Ant aukšto Dniepro kranto spindi auksiniai Kijevo Pečersko lavros kupolai. Beveik tūkstantį metų virš vandens girdisi jos varpų skambėjimas, nukeliantis žmonių mintis į amžinybę ir pripildantis sielas Dievo malonės šilumos. Šis senovinis vienuolynas tapo paminklu jo kūrėjui, kurio vardas yra Šv. Antanas Pečerskietis. XI amžiaus pradžioje Viešpats jį atvedė į šias vietas, palaiminęs gyventi vienuoliškai ir suradęs vieną pagrindinių rusų stačiatikybės tvirtovių.

Kelias į tapti vienuoliu

Jo gyvenime tik trumpai užsimenama, kur Antanas Pečerskietis praleido savo ankstyvuosius metus. Yra žinoma, kad būsimasis asketas gimė 983 metais Liubeče, nedideliame kaime netoli Černigovo, o per šventą krikštą buvo pavadintas Antipu. Tikriausiai tai viskas, kas žinoma apie jo vaikystę. Istorija net neišsaugojo vardų tų tėvų, kurie pasauliui suteikė vieną ryškiausių stačiatikių bažnyčios ramsčių.

Nuo pat mažens jausdamas nenugalimą troškimą tarnauti Dievui, jis pėsčiomis keliavo į tolimą Palestiną, kad savo akimis pamatytų vietas, kur prabėgo Jėzaus Kristaus žemiškosios tarnystės metai. Įgyvendinęs šį ketinimą, grįždamas Antipas aplankė kitą dvasinį krikščionybės centrą – šventąjį Atoną. Čia jis ne tik meldėsi prieš stebuklingus atvaizdus, ​​saugomus senovės šventyklose, bet ir su palaiminimu priėmė juos Antano vardu.

Grįžti į tėvynę

Antano Pečersko gyvenimas šventojo kunigaikščio Vladimiro - Rusijos krikštytojo - laikais daugiausia vyko tarp atoniečių vienuolių. Keletą metų jis gyveno tarp vienuolyno sienų, stiprindamas savo tikėjimą ir suprasdamas dieviškąjį mokymą, vadovaujamas išmintingų mentorių. Tačiau Viešpats linkėjo, kad, pasisekęs mokslais, Antanas grįžtų į tėvynę, atnešdamas Kristaus tiesos šviesą į Dniepro krantus. Šią savo valią jis išreiškė Atono vienuolyno abatui, o šis, palaiminęs vienuolį, išsiuntė jį atgal į naujai pašventintas Rusijos žemes, kad ir ten sodintų vienuolystę. Taip šventasis Antanas Pečerskietis baigė savo klajonių laikotarpį.

Jo gyvenimas pasakoja, kaip 1028 m., grįžęs į Kijevą, asketiško gyvenimo žygdarbiams jis pasirinko būsimojo Kijevo metropolito presbiterio Hilariono urvą, iškastą Berestovajos kalne. Tais metais ant Dniepro krantų jau buvo keli graikų pastatyti vienuolynai, tačiau gyvenimas nė viename neatitiko didelių dvasinių reikalavimų, kurių reikalavo Antano siela. Atsiskyręs oloje, jis pasninkavo ir meldėsi, kas antrą dieną tenkindamasis tik pasenusia duona ir gurkšniu vandens.

Nuo seniausių laikų Rusijoje buvo gerbiami asketai, kurie atsisakė žemiškų gėrybių, kad galėtų tarnauti Dievui, todėl asketiško atsiskyrėlio, prisirišusio ant Beržo žievės kalno, šlovė greitai pasklido ne tik Kijeve, bet ir daugelyje žmonių. kiti miestai. Šimtai žmonių, ieškodami pamokymo, palaiminimo ar išmintingo patarimo sunkioje gyvenimo situacijoje, pradėjo veržtis į jo urvą, o vienuolis Antanas Pečerskietis niekam neatsisakė.

Daugelio brolių atvykimas

Netrukus atsirado norinčių su juo apsigyventi ir kartu atlikti vienuolinės tarnybos žygdarbį. Pirmasis tokį prašymą pareikalavo kunigas Nikonas. Po jo iš Kursko atvyko būsimasis šventasis Antano bendražygis vienuolis Teodosijus. Jis taip pat nuo mažens buvo užsidegęs meile Viešpačiui ir matė savo likimą tarnauti Jam visą savo gyvenimą.

Antanas ir Teodosijus iš Pečersko, o kartu su jais ir kunigas Nikonas tapo pirmaisiais būsimo vienuolyno gyventojais. Būtent su jais ir prasidėjo pasaulinio garso Lavra. Šventojo Antano Pečersko gyvenimas pasakoja, kad kai prie jų prisijungė dar apie tuziną sekėjų, jis paliko jau apgyvendintą urvą ir, pasitraukęs į gretimą kalną, iškasė naują, kuriame apsigyveno vienumoje. Tačiau viskas, kas nutiko anksčiau, pasikartojo – šalia jo vėl pradėjo apsigyventi vienuoliai. Tai buvo Lavros artimųjų ir tolimųjų urvų, kuriuos galima pamatyti ir šiandien, pradžia.

Šlovė didžiajam asketui

Pradinėje vietoje likęs vienuolis Teodosijus netrukus buvo išrinktas vienuolyno rektoriumi, kurio gyvenimą organizavo pagal Konstantinopolio studitų vienuolyno įstatus. Tai buvo griežtos taisyklės, numatančios viso turto bendravimą, gyvenimą, praleistą nuolatinėje maldoje ir darbuose. Kiekvienas vienuolis vykdė paklusnumą, kurį jam paskyrė abatas, kuris nuspręsdavo, ką gali daryti. Nepakeičiama gyvenimo vienuolyne sąlyga buvo kasdienės išpažintys, kurių metu vienuoliai atverdavo sielą ir patikėdavo mentoriui slapčiausias mintis.

Kai Kijeve į valdžią atėjo kunigaikštis Izjaslavas, Rusijos krikštytojo, šventojo kunigaikščio Vladimiro, anūkas, vienuolio Antano šlovė jau buvo pasklidusi po visą Rusijos žemę. Tai dar labiau sustiprėjo, kai Izjaslavas ir visa jo svita atėjo į urvus prašyti palaiminimo sau ir savo kariuomenei. Vienuolių Antano ir Teodosijaus iš Pečersko gyvenimas praneša, kad po to labai padaugėjo norinčiųjų tapti vienuoliu. Dauguma šių Kristaus mylėtojų buvo tonūruoti ant Berestovajos kalno ir tapo vertu pradėto darbo tęsiniu.

Konfliktas su kunigaikščiu Izyaslavu

Tačiau pas juos atėję pasauliečiai vienuoliams atnešdavo ne tik dvasinio bendravimo džiaugsmą. Jie buvo jų atėjimų ir sielvarto padariniai, neatsiejami nuo mūsų žemiškojo gyvenimo. Tokį liūdną pavyzdį pateikia trumpas Antano Pečersko gyvenimas. Vieną dieną pas jį atėjo du kijeviečiai – kilmingo bojaro sūnus, vardu Varlaamas, ir kunigaikščio eunuchas Efraimas. Abu jie norėjo tapti vienuoliais ir netrukus buvo tonūruoti. Tačiau toks dievobaimingas poelgis turėjo netikėčiausių ir labiausiai apgailėtinų pasekmių visiems broliams.

Kai Varlaamo tėvas sužinojo apie sūnaus tonzūrą, jis, nejausdamas nė menkiausios užuojautos dėl jo veiksmų, atėjo į urvus su daugybe savo tarnų. Netinkamiausiu būdu atstūmęs brolius, jis jėga parsivežė namo berniuką, išdrįsusį žengti tokį svarbų žingsnį be tėvo palaiminimo. Anthony ir karčiai patyrė tai, kas atsitiko. Bet koks buvo jų sielvartas, kai pats didysis kunigaikštis Izjaslavas buvo pripildytas pykčio, sužinojęs apie savo mylimo eunucho tonzą!

Priverstinis išvykimas iš urvų

Kijevo valdovas, pykčio įkarštyje, pagrasino užgrobti ir įkalinti garbingus vienuolius, jei jie neįtikins Varlaamo ir Efraimo išsižadėti savo vienuolystės ir tęsti buvusį žemišką gyvenimą. Izjaslavas taip pat pagrasino išvaikyti visus vienuolyno brolius ir palaidoti pačius urvus. Neabejotina, kad princą tokį įniršusį pyktį paskatino pats „žmonių rasės priešas“.

Antanas Pečerskietis, kuris savo gyvenimą kūrė tik vykdydamas Dievo įsakymus ir nelenkdamas galvos prieš žemės valdovus, buvo priverstas palikti urvus ir kartu su vienuoliu Teodosiumi bei visais broliais eiti ieškoti naujos vietos. gyventi. Tik princesės užtarimas suminkštino valdovo širdį ir leido vienuoliams grįžti į pradinę vietą.

Pirmojo būsimos Lavros pastato statyba

Tačiau vienuolis širdyje nelaikė jokio pykčio prieš tuos, kurie jam sukėlė kančias. Matydamas tame tik piktojo machinacijas, jis dar plačiau atvėrė savo širdį visiems Dievo vaikams. Ir Viešpats jo nepaliko. Netrukus visi, kurie juos paliko, susirinko į urvus, ieškodami išgelbėjimo nuo princo rūstybės. Pamaldus vienuolinis gyvenimas, nutrauktas tokios nelemtos aplinkybės, buvo atnaujintas.

Brolių skaičiui gerokai padaugėjus, ant kalno buvo pastatyta medinė bažnyčia Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo vardu – pirmasis būsimos Lavros pastatas. Šiuo laikotarpiu atsiranda įrodymų apie Antano Pečerskiečio padarytus stebuklus. Šventojo gyvenimas kupinas pavyzdžių, kaip jis išgydė pas jį atėjusius ligonius ir numatė daugybę ateities įvykių, paslėptų nuo paprastų žmonių akių. Ši Dievo dovana prilygina jį didiesiems šventiesiems, kurie kadaise atsidūrė tvankiose Egipto dykumose. Kiekvienas, atidžiai perskaitęs šv. Antano Pečersko gyvenimą, neabejotinai sutiks su šiuo teiginiu.

Išvykimas į Černigovą

Praėjo metai, ir Viešpats vėl leido sielvartui prasiskverbti į tyrą Antano širdį. Ir vėl piktasis ginklu pasirinko Kijevo kunigaikštį Izyaslavą. Šį kartą jis aptemdė savo mintis šmeižtu, kad Antonijus tariamai buvo psichiškai nusiteikęs prieš savo priešą Vseslavą Borisovičių, Polocko kunigaikštį iš Rurikų šeimos, ir palaikė jį, kai šis sukėlė neramumus Kijeve. Šis kaltinimas buvo politinio pobūdžio ir gali turėti baisiausių pasekmių.

Pagalba netikėtai atėjo iš Černigovo, kur tais metais valdė Izyaslavo brolis kunigaikštis Svjatoslavas. Sužinojęs apie tai, kas atsitiko, jis slapta nuvežė Antaną į savo valdą, kur galėjo saugiai tęsti vienuolinę tarnybą. Norėdamas gyventi vienišą, atsiskyrėlišką, jis Boldino kalnuose iškasė urvą, kuris taip pat padėjo pamatus vėliau ten įkurtam Šventosios Dievo Motinos vienuolynui, kaip trumpai pasakoja šv. Antano Pečersko gyvenimas. kurių santrauka buvo šio straipsnio pagrindas.

Švento gyvenimo rezultatas

Paskutiniais gyvenimo metais šventasis asketas dėl jėgų stokos pasitraukė iš savo sukurto vienuolyno valdymo. Dabar jis visą savo laiką skyrė maldai ir pasiruošimui tai didingam momentui, kai jam bus lemta stoti prieš Aukščiausiojo sostą. Savo žemiškąją kelionę jis baigė 1073 m. gegužės 7 d. Jo relikvijos nebuvo rastos iki šių dienų ir, pasak bažnyčios posakio, „lieka po priedanga“.

Kijevo Pečersko lavra, tapusi pagrindiniu jo gyvenimo kūriniu, tapo pavyzdžiu kitiems stačiatikių Rusijoje pastatytiems vienuolynams. Tai suteikė pasauliui daug iškilių bažnyčios veikėjų, tarp kurių buvo arkivyskupai, pamokslininkai ir rašytojai, kurie įėjo į istoriją. Jiems ir visiems, kurių širdyse gyveno Kristaus tiesa, tarnavimo Dievui vadovėlis visada buvo ne kartą leidžiamas Antano Pečersko gyvenimas. Jo trumpas turinys tik iš dalies gali suteikti supratimo apie visą jo padarytų dvasinių žygdarbių įvairovę.

Garbingoji PEČERSKO TEODOZIJA (†1074)

Cenobitinės vienuolijos chartijos įkūrėjas ir vienuolystės Rusijos žemėje pradininkas, vienas Kijevo Pečersko Lavros įkūrėjų, mokinys, trečiasis šventasis (po Boriso ir Glebo), paskelbtas šventuoju Rusijos bažnyčios, ir pirmasis jos gerbiamas . Tolimieji (Feodosijaus) Lavros urvai ir Teodosijaus šaltinis Lavros teritorijoje yra pavadinti Teodosijaus vardu.

Gimė apie 1008 m. Vasilevo kaime, netoli Kijevo. Vaikystę praleido Kurske, kur princo įsakymu persikėlė jo tėvai. Nuo mažens jis atrado nenugalimą potraukį asketiškam gyvenimui, asketiškai gyveno dar būdamas savo tėvų namuose. Nemėgo vaikų žaidimų ir pomėgių, nuolat eidavo į bažnyčią. Jis pats maldavo tėvų, kad duotų jam išmokti skaityti šventas knygas, o su puikiais sugebėjimais ir retu darbštumu greitai išmoko skaityti knygas, todėl visi stebėjosi berniuko sumanumu. Būdamas 14 metų jis neteko tėvo ir liko prižiūrimas mamos – griežtos ir valdingos moters, kuri labai mylėjo savo sūnų. Ji daug kartų baudė jį už asketizmo troškimą, tačiau gerbiamasis tvirtai pasuko asketizmo keliu.

Nuo vaikystės būdamas pamaldus, Teodosijus nešiojo grandinėles ir svajojo apie vienuolystę. 1032 m., 24-aisiais gyvenimo metais, jis slapta paliko tėvų namus ir su piligrimais išvyko į Kijevą. Ten jis bandė duoti vienuolijos įžadus Kijevo vienuolynuose, bet visur buvo atsisakyta dėl jauno amžiaus. Sužinojęs apie šventąjį Antaną, Teodosijus atvyko pas jį ir davė vienuolinius įžadus (Pečersko Nikonas atliko tonzūrą Antano nurodymu) Kijevo-Pečersko vienuolyne pavadinimu Teodosijus. Jis apsigyveno oloje su Nikonu Didžiuoju ir Antanu.

Po ketverių metų jį surado mama ir su ašaromis prašė grįžti namo, bet pats šventasis įtikino ją likti Kijeve ir priimti vienuolystę Šv. Mikalojaus vienuolyne prie Askoldo kapo.

Vienuolis Teodosijus vienuolyne dirbo daugiau nei kiti ir dažnai prisiimdavo dalį brolių darbo: kiekvienam vienuoliui nešdavo vandenį, skaldė malkas, maldavo rugius ir atnešdavo miltų. Karštomis naktimis jis apnuogindavo savo kūną ir duodavo uodams bei dygliukams kaip maistą, per jį tekėjo kraujas, bet šventasis kantriai dirbdavo savo rankdarbius ir giedodavo psalmes. Jis pasirodė šventykloje prieš kitus ir, atsistojęs vietoje, neišėjo iš jos iki pamaldų pabaigos; Ypatingai atidžiai klausiausi skaitymo.

1054 m. vienuolis Teodosijus buvo įšventintas į hieromonko laipsnį, o 1057 metais buvo išrinktas abatu.

Abato laikotarpiu 1060-1062 metais organizavo medinio vienuolyno pastato statybą, į kurį persikėlė visi tuometiniai jo gyventojai, kurių buvo apie 100 žmonių. Teodosijaus Pečerskiečio iniciatyva buvo priimta pirmoji Pečersko vienuolyno chartija, sudaryta remiantis stropia cenobitine chartija, kurios sąrašas buvo išsiųstas Teodosijaus iš Konstantinopolio prašymu apie 1068 m. Teodosijui vadovaujant, buvo pradėta statyti pagrindinė vienuolyno bažnyčia Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo garbei. Vienuolis taip pat žinomas kaip vienos pirmųjų bažnytinių bibliotekų Rusijoje – Kijevo Pečersko lavros bibliotekos – įkūrėjas ir direktorius.

INAbato laipsniu vienuolis Teodosijus ir toliau vykdė sunkiausius paklusnumus vienuolyne. Šventasis dažniausiai valgydavo tik sausą duoną ir virtas žalumynus be aliejaus. Jo naktys prabėgdavo be miego maldoje, kurią broliai ne kartą pastebėjo, nors Dievo išrinktasis savo žygdarbį stengėsi nuslėpti nuo kitų. Niekas nematė vienuolio Teodosijaus gulinčio, jis dažniausiai ilsėjosi sėdėdamas. Per Didžiąją gavėnią šventasis pasitraukė į urvą, esantį netoli vienuolyno, kur dirbo niekam nematomas. Jo drabužiai buvo kietų plaukų marškiniai, dėvimi tiesiai ant kūno, todėl šiame vargše senove buvo neįmanoma atpažinti garsiojo abato, kurį visi jį pažinoję gerbė.

Šventasis Teodosijus buvo vienas nuoseklių kovotojų su judaizmu. „Kijevo-Pečersko paterikonas“ pasakoja apie naktinius apsilankymus Šv. Teodosijus religinius žydų susirinkimus, siekdamas atskleisti pastarųjų planus prieš krikščionybę ir išgelbėti Rusijos krikščionis nuo žydų apgaulės. „Laimintasis, – pasakojama Paterikone, – turėjo tokį įprotį: daug kartų naktimis keldavosi ir slapta nuo visų eidavo pas žydus ir ginčydavosi su jais dėl Kristaus; priekaištavo ir erzino juos, vadindamas atsimetėliais ir neteisėtais žmonėmis, nes norėjo būti nužudytas už Kristaus išpažintį“.Tuo metu Kijeve buvo daug žydų, kurie apsimestinai atsivertė į stačiatikybę, bet ir toliau išpažino judaizmą ir visais įmanomais būdais kenkė krikščionims. Slaptieji žydai net įsiskverbė į Kijevo Pečersko lavrą ir visais įmanomais būdais priekabiavo prie stačiatikių. Vienuolis akylai prižiūrėjo šiuos persirengėlius. Nepasitikėdamas broliais vienuoliškais, tarp kurių galėjo būti ir ne visai patikimų vienuolių, gerbiamasis abatas daug kartų naktimis kėlėsi ir asmeniškai, slapta nuo visų, „išėjo“ (iš savo kamarų) pas nenuoširdžiai pakrikštytus žydus, ištremtus į Šv. vienuolyną dėl pataisos, ginčijosi su jais, priekaištaudamas ir gėdydamas juos (apleistinius ir erzinančius) kaip apaštalus ir krikščionybės išdavikus, ir tikrai rizikavo būti bet kokiais įžeidžiančiais jų veiksmais.

Vienuolis Teodosijus aktyviai dalyvavo Kijevo politiniame gyvenime ir ryžtingai priešinosi kunigaikščiui Svjatopolkui, kuris 1073 m. nuvertė Izyaslavą. Vieną dieną vienuolis Teodosijus grįžo iš didžiojo kunigaikščio Izyaslavo. Vairuotojas, kuris jo dar nepažinojo, grubiai pasakė: „Tu, vienuoli, visada nedirbi, o aš nuolat dirbu, eik pas mane ir įleisk mane į vežimą“.Šventasis vyresnysis nuolankiai pakluso ir paėmė tarną. Pamatęs, kaip atvažiuojantys bojarai nusilenkia vienuoliui lipdami nuo žirgo, tarnas išsigando, bet šventasis asketas jį nuramino ir, atvykęs, pavaišino vienuolyne. Tikėdamasis Dievo pagalbos, vienuolis didelių atsargų vienuolynui nelaikė, todėl broliams kartais prireikdavo kasdienės duonos. Tačiau per jo maldas pasirodė nežinomi geradariai, kurie vienuolynui pristatė tai, ko reikėjo broliams. Didieji kunigaikščiai, ypač Izjaslavas, mėgo mėgautis vienuolio Teodosijaus dvasiniu pokalbiu. Šventasis nebijojo pasmerkti šio pasaulio galingųjų. Neteisėtai nuteistieji visada rasdavo jame užtarėją, o teisėjai bylas peržiūrėdavo visų gerbiamo abato prašymu.

Vienuolis ypač rūpinosi vargšais: vienuolyne įrengė jiems specialų kiemą, kuriame maisto ir pastogės galėtų gauti visi, kuriems reikia pagalbos.

Iš anksto numatęs savo mirtį, vienuolis Teodosijus taikiai išvyko pas Viešpatį 1074 metais. Jis buvo palaidotas jo iškastame urve, į kurį pasninko metu pasitraukė.

Asketo relikvijos buvo rastos sugadintos 1091 m.

Vienuolis Teodosijus buvo paskelbtas šventuoju 1108 m.

Teodosijaus atminimas švenčiamas:

• gegužės 16 d(gegužės 3 d., seno stiliaus);
• rugpjūčio 27 d(rugpjūčio 14 d., senuoju stiliumi) – relikvijų perdavimas;
• rugsėjo 10 d(rugpjūčio 28 d., senuoju stiliumi) - kaip Kijevo Pečersko gerbiamųjų tėvų tarybos dalis, ilsisi Tolimuosiuose urvuose;
• rugsėjo 15 d(rugsėjo 2 d., senuoju stiliumi) – kartu su vienuoliu Antanu Pečerskiečiu.

Iš šventojo Teodosijaus darbų mus pasiekė 6 mokymai, 2 pranešimai didžiajam kunigaikščiui Izjaslavui ir malda už visus krikščionis.

Šv. Teodosijaus gyvenimas buvo sudarytas šventojo Nestoro Metraštininko, didžiojo Abbos mokinio, praėjus šiek tiek daugiau nei 30 metų po jo poilsio ir visada buvo vienas mėgstamiausių rusų žmonių skaitinių.

Medžiagą parengė Sergejus SHULYAK

Žvirblio kalvų Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčiai

Malda šv. Teodosijui, Pečersko stebukladariui
O, šventa galva, žemiškasis angelas ir dangiškasis žmogus, gerbiamasis ir Dievą nešantis tėvas Teodosijus, didis Švenčiausiojo Dievo Motinos tarnas, jos šventu vardu jis pastatė nuostabų vienuolyną Pečersko kalnuose ir jame spindėjo daugybe stebuklų! Meldžiame jus su uolumu už daugelį, melskitės už mus Viešpaties Dieve ir prašome iš jo didelio ir turtingo gailestingumo: teisingo tikėjimo, neabejotinos išganymo vilties, neapsimetinės meilės kiekvienam, nepajudinamo pamaldumo, sielos ir kūno sveikatos, pasitenkinimo kasdieniams poreikiams, o ne Paverskime blogį gėriu, duotu iš Jo dosnios dešinės, bet Jo šventojo vardo šlove ir mūsų išganymu. Gelbėk, Dievo šventasis, savo šventųjų užtarimu, mūsų šalį, stačiatikių rusų bažnyčią, savo miestą ir tavo Lavrą, nesužalotą nuo visokio blogio, ir visus žmones, kurie plūsta garbinti tavo sąžiningo kapo ir pasilikti tavo šventajame vienuolyne, rudenį su savo dangišku palaiminimu ir nuo visų blogybių bei gailestingai išlaisvink iš bėdų. Visų pirma mūsų mirties valandą parodyk mums savo galingą apsaugą: tavo maldomis Viešpačiui išsivaduokime iš nuožmaus pasaulio valdovo valdžios ir būsime verti paveldėti Dangaus karalystę. . Parodyk mums, Tėve, savo gailestingumą ir nepalik mūsų našlaičių ir bejėgių, kad šlovintume nuostabųjį Dievą per Jo šventuosius Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią bei Tavo šventą užtarimą per amžių amžius.Amin.

Troparionas, 8 tonas
Pakilęs į dorybę, nuo vaikystės mylėjęs vienuolinį gyvenimą, narsiai įgyvendinęs savo troškimą, persikraustėte į olą, o savo gyvenimą papuošęs pasninku ir viešpatavimu, išlikote maldose tarsi bekūnis, spindintis kaip ryški šviesa. Rusijos žemėje, tėvas Teodosijus: melskis Kristui Dievui, kad jis būtų išgelbėtas mūsų sieloms.

Kontakion, 8 tonas
Jis buvo tėvų paveldėtojas, gerbiamas, sekė jų gyvenimu ir mokymu, morale ir susilaikymu, malda ir stovėjimu. Tiems, kurie turi drąsos Viešpaties atžvilgiu, prašykite nuodėmių atleidimo ir išgelbėjimo tiems, kurie šaukiasi tavęs: Džiaukis, tėve Teodosijau.

Gerbiamasis Teodosijus Pečerskietis

Laida apie šventojo Teodosijaus Pečersko gyvenimą iš ciklo „Pečersko šventųjų gyvenimai“.
Gamyba: Kijevo-Pečersko lavros televizijos studija. 2012 m

Didieji šviesuoliai, šventieji vienuoliai Antanas ir Teodosijus Pečerskiečiai yra vienuolystės įkūrėjai Rusijoje.

Žmogaus gyvenimas dažnai yra ieškojimas: žmogus nuolat ieško gyvenimo prasmės, gyvenimo kelio, pašaukimo, vietos gyvenime ir pan., tačiau viskas galiausiai susiveda į tiesos – to, dėl ko verta gyventi – paieškas. Ieškoti tiesos reiškia ieškoti meilės objekto! Ir vienuoliai tam pasirinko neįprastą kelią. Kaip rašė kun. Jonas Klimakas: „Jei žmonės žinotų, kaip vienuoliams sunku, niekas į vienuolyną neitų; ir jei jie žinotų, koks atlygis jiems paruoštas danguje, pasaulyje nebeliktų nė vieno! Vienuolystė yra puikus žygdarbis.

Vienas iš šių asketų yra vienuolis Antanas Pečerskietis. Gimė Kijevo Pečersko lavros įkūrėjas Šventasis Antanas 983 m. prie Černigovo, Liubečės mieste, ir krikšto metu buvo pavadintas Antipa. Nuo mažens jautė trauką aukštesniam dvasiniam gyvenimui ir norėjo atsiduoti tarnauti Dievui, mąstyti apie vienuolystę. Sulaukęs pilnametystės, jis išsiruošė klajoti ir, pasiekęs Atoną, užsidegė noru mėgdžioti savo šventųjų gyventojų žygdarbius. Čia davęs vienuolinius įžadus jaunasis vienuolis viskuo patiko Dievui ir, siekdamas dorybės keliu, ypač sekėsi nuolankumu ir paklusnumu, todėl visi vienuoliai džiaugėsi žiūrėdami į jo šventą gyvenimą. Matydamas, kad vienuolis įgijo dvasinės patirties, matydamas savo gyvenimo šventumą ir matydamas Antane didelį būsimą asketą, Atono vienuolyno abatas, Dievo įkvėptas, palaimino jį sugrįžti į gimtąjį kraštą ir įkurti vienuolyno rezidencija ten, iki šiol nebuvo įprasta Rusijoje, ir sako: „Antane! Atėjo laikas jums ir kitiems vadovauti šventam gyvenimui. Grįžkite į savo Rusijos žemę, tebūna jus palaiminti Šventasis Atono kalnas, iš jūsų ateis daug vienuolių.

Gerbiamasis Antanas Pečerskietis ant Atono kalno

Vienuoliui Antanui grįžus į Kijevą, ten jau egzistavo keli vienuolynai, kuriuos kunigaikščių prašymu įkūrė graikai. Šventasis, neradęs tokio griežto gyvenimo, prie kurio buvo įpratęs Atone, nusprendė tęsti savo žygdarbį oloje, esančiame ant aukšto Dniepro kranto, vietoje, kuri savo išvaizda primena Atono peizažus. Antanas gyveno labai susilaikydamas, beveik nevalgė ir negėrė, miegojo ant žemės ir savarankiškai gaudavo maistą sau, nuolat melsdamasis. Netrukus jo šlovė pasklido ne tik Kijeve, bet ir kituose miestuose. Daug ortodoksų krikščionių ateidavo pas jį prašyti dvasinių patarimų ir palaiminimo, o būsimi vienuoliai, pasirinkę karštą maldą ir asketišką gyvenimo būdą, plūdo pas asketus. Pats Antonijus nieko neieškojo ir niekam neskambino: patys žmonės traukė prie jo. Kai kurie nusprendė likti su šventuoju amžinai. Tarp pirmųjų vienuolio Antano mokinių buvo šventasis Nikonas, turintis kunigo laipsnį, antrasis – vienuolis Teodosijus, kuriame Anthony matė būsimą vienuolyno statytoją ir rūpestingą abatą. Taip pradėjo pildytis Atono vienuolyno abato žodžiai, vienu metu pasakyti Antanui: „Iš tavęs ateis daug vienuolių“. Vėliau aplink Antaną susibūrė mokinių ratas ir susikūrė vienuolyno vienuolynas.

Vienuolis Teodosijus Pečerskietis, cenobitinės vienuolijos chartijos įkūrėjas ir vienuolystės Rusijos žemėje pradininkas, gimė apie 1008 m. Vasileve, netoli Kijevo. Jis buvo kuklus jaunystė turtingoje šeimoje, jaunystę praleido Kurske. Jo motina matė jame visų tėvo dvarų paveldėtoją, tačiau nuo mažens jis atrado nenugalimą trauką asketiškam gyvenimui, asketiškai gyvendamas savo tėvų namuose. Nemėgo vaikiškų žaidimų ir pomėgių, labiau traukė į vienišą gyvenimą, skaitė, nuolat lankė bažnyčią. Jis pats maldavo tėvų, kad duotų jam išmokti skaityti šventas knygas, o su puikiais sugebėjimais ir retu darbštumu greitai išmoko skaityti knygas, todėl visi stebėjosi berniuko sumanumu. Pasižymėjo kuklumu, nuolankumu ir kitomis geromis savybėmis. Sužinojęs, kad dėl prosforos trūkumo bažnyčioje kartais neteikiama liturgija, jis nusprendė pats imtis šio reikalo: pirko kviečius, savo rankomis sumaldavo, o iškeptą prosforą atnešdavo į bažnyčią. Būdamas 14 metų jis neteko tėvo, o jį auginti pradėjo tik mama – griežta moteris. Ji labai mylėjo savo sūnų, tačiau neatjautė jo asketizmo siekių, daug kartų bausdavo, tačiau vienuolis tvirtai apsisprendė tapti vienuoliu. Kartą išgirdęs bažnyčioje Viešpaties žodžius: „Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs“ (Mt 10, 37), būdamas 23 metų nusprendė palikti motiną ir gimtąjį miestą ir atvyko. į Kijevą vienuoliui Antanui ir, krisdamas jam po kojų, paprašė jį priimti. – Ar matai, vaikeli, – paklausė jo Anthony, – kad mano urvas kuklus ir ankštas? „Pats Dievas mane atvedė pas tave“, – atsakė Teodosijus, – aš padarysiu, ką man įsakysi.

Po ketverių metų jį surado mama ir su ašaromis prašė grįžti namo, bet pats šventasis įtikino ją likti Kijeve ir priimti vienuolystę Šv. Mikalojaus vienuolyne prie Askoldo kapo.

Teodosijus sunkiai dirbo paklusdamas savo vyresniajam Antanui, neabejotinai vykdė visus įsakymus, visus darbus atliko su malda, buvo įšventintas į angelų vienuolijos paveikslą, jo siela degė atsidavimu Dievui. Šventasis Teodosijus savo asketiškais darbais pranoko visus, gyvenusius kartu su juo vienuolyne: kiekvienam vienuoliui jis nešė vandenį, skaldė malkas, maldavo rugius ir nešdavo miltus.

Vienuolio Antano mokiniai, jam vadovaujant, pastatė šventyklą ir pastatė celes, iš pradžių buvusias urvuose; Štai kodėl vienuolynas gavo Kijevo-Pečersko pavadinimą.

Kelia urvuose

Kai jo kompanionų skaičius išaugo iki 12, vienuolis Antonijus, kuris visada siekė vienatvės, paskyrė Varlaamo abatą pas brolius, o pats pasitraukė į netoliese esantį kalną, išsikasė čia urvą ir pradėjo asketuoti nuošalyje. Jei kuris nors iš vienuolių siekė sunkesnio asketiško gyvenimo, jis apsigyveno šalia vienuolio Antano. Taip susiformavo Artimųjų (Antonievo) ir Tolimųjų (Feodosijevo) urvų vienuolynai.

Senojoje vietoje esantis vienuolynas buvo palaipsniui tobulinamas. Brolių daugėjo, urvo šventykla tapo per maža. Vienuoliai virš olos pastatė nedidelę medinę bažnytėlę Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo garbei. Tada buvo nuspręsta ant žemės paviršiaus pastatyti vienuolyną. Šis įsipareigojimas buvo įvykdytas su Šv. Antano palaiminimu. Kartu su Pečersko vienuolyno statyba, kunigaikščio Izjaslavo buvo įkurtas vienuolynas Šventojo Demetrijaus Salonikiečio vardu. Jos abatu buvo paskirtas vienuolis Varlaamas. Šv. Antano palaiminimu ir bendru brolių sutikimu, romus ir nuolankus Teodosijus 1057 m. buvo išrinktas Pečersko vienuolyno abatu. Tuo metu brolių skaičius jau siekė šimtą žmonių. Kijevo didysis kunigaikštis Izjaslavas padovanojo vienuoliams kalną, ant kurio buvo pastatyta didelė šventykla ir celės, o aplinkui – palisadė. Taip susiformavo šlovingas Kijevo-Pečersko vienuolynas.

Teodosijaus Pečersko požeminėje šventykloje

Tapęs abatu, vienuolis Teodosijus pradėjo bandyti įkurti tinkamą nakvynės namus pagal Konstantinopolio studentų vienuolyno įstatus. Pagrindiniai jo įkurto nakvynės namų bruožai buvo šie: visas brolių turtas turi būti bendras, laikas praleistas nuolatiniame darbe; darbus pagal kiekvieno stiprumą pasidalijo abatas; kiekviena užduotis prasidėdavo vyresniojo malda ir palaiminimu; mintys buvo atskleistos abatui, kuris buvo tikrasis visų išganymo vadovas. Tuo pačiu metu jis ir toliau vykdė sunkiausius vienuolinius paklusnumus. Pats vienuolis visame kame buvo pavyzdys broliams: nešė vandenį, skaldė malkas, dirbo kepykloje, dėvėjo paprasčiausius drabužius, pirmas ateidavo į bažnyčią ir į vienuolijos darbus. Be asketiškų poelgių, vienuolis Teodosijus pasižymėjo dideliu gailestingumu vargšams ir meile dvasiniam nušvitimui, stengėsi užkariauti savo brolius. Vienuolyne pasistatė specialų namą vargšų, aklųjų, luošų, paralyžiuotųjų rezidencijai, o jų išlaikymui skyrė dešimtadalį vienuolijos pajamų. Be to, kiekvieną šeštadienį kaliniams jis siųsdavo visą vežimą duonos.

Apie dvasingumo ir šventumo viršūnę, į kurią pakilo vienuolis Antanas, liudija Dievo gailestingumas per daugybę stebuklų. Yra žinomas stebuklas, susijęs su Pečersko vienuolyno katedros bažnyčios statyba, kai pati Švenčiausioji Theotokos pasirodė vienuoliams Antanui ir Teodosijui Konstantinopolio Blachernae bažnyčioje, kur jie buvo stebuklingai paimti, ir pažadėjo nepalikti Pečersko vienuolynas. Po šio pasirodymo vienuoliui Antanui buvo atskleistas artimiausias jo mirties laikas. Vieną dieną mūrininkai iš Bizantijos atvyko pas vienuolius Antaną ir Teodosijų. Jie sakė, kad juos į Blacherną pakvietė karalienė, kuri, apsupta daugybės kareivių – tarp jų buvo šventieji Antanas ir Teodosijus – išsiuntė juos į Rusiją statyti Jai šventyklos ir padovanojo jai gausybę aukso, taip pat šventųjų kankinių relikvijos ir vietos ikona.

Tie, kurie klausėsi graikų, šlovino Dievą. Vienuolis Antanas jiems paaiškino, kad įvyko stebuklas – jis ir šventasis Teodosijus nepaliko vienuolyno. Antano maldomis atsiskleidė būsimos vienuolyno katedros bažnyčios vieta, o jis atsiskleidė dvasiškai panašus į senovės pranašus Gideoną ir Eliją. Pirmąją maldos naktį jam pasirodė Viešpats ir apreiškė, kad vienuolis rado malonę prieš Jį. Tada šventasis Antanas su malda paprašė, kad kitą rytą rasa iškristų visoje teritorijoje, išskyrus būsimos šventyklos vietą. Taip ir atsitiko. Kitą naktį vienuolis Antanas paprašė, kad atsitiktų priešingai – ir šventoje vietoje pasirodė rasa. Trečią dieną po maldos jie auksiniu diržu išmatavo šventyklos ilgį ir plotį, o vienuolis Antanas per maldą nuleido ugnį, kuri išvalė nurodytą vietą nuo augmenijos. Taip buvo padėti Kijevo-Pečersko vienuolyno katedros bažnyčios pamatai.

Ėmimo į dangų katedra šiandien

Kalbėdamas apie tai kronikininkas pažymi, kad nors vienuolynų, pastatytų iš karalių ir bojarų turtų, yra daug, jie negali lygintis su šventųjų maldomis, jų ašaromis, pasninku ir budėjimu. Taip pat vienuolis Antanas neturėjo aukso, tačiau savo darbais padidino su kitais neprilygstamą vienuolyną, kuris tapo pirmuoju dvasiniu Rusijos centru.

Vienuolio Antano įkurtas ir vienuolio Teodosijaus sutvarkytas Kijevo-Pečersko vienuolynas tapo pavyzdžiu kitiems vienuolynams ir turėjo didelę reikšmę Rusijos bažnyčios raidai. Iš jos sienų iškilo garsūs arkipastoriai, uolūs tikėjimo skelbėjai ir nuostabūs rašytojai. Iš Kijevo-Pečersko vienuolyne tonzuotų šventųjų ypač garsūs šventieji Leonty ir Isaiah (Rostovo vyskupai) ir Nifontas (Novgorodo vyskupas). Gerbiamas Kukša (Vjatičių šviesuolis), rašytojai gerb. Nestoras Metraštininkas ir Simonas.

Šiuolaikinis Kijevo-Pečersko lavros vaizdas

Šventieji garbingieji Antanas ir Teodosijus parodė vienuolinio gyvenimo pavyzdį. Vienuolis Antanas – maldos žmogus ir atsiskyrėlis, kurio žygdarbį po daugelio šimtmečių pakartojo vienuoliai, trokštantys griežto, asketiško gyvenimo ir tapę pirmaisiais Getsemanės vienuolyno vienuoliais. Ypatingi išbandymai krenta ant pečių vienuolyno abatui, kuris, sekdamas šventojo Teodosijaus pavyzdžiu, turi kurti vienuolyno gyvenimą, su ypatinga išmintimi duoti paklusnumą vienuoliams ir rodyti pavyzdį, kaip laikomasi maldos laikysenos.

Gerbiami Antanai ir Teodosijus

Šventasis Antano gyvenimas apšvietė visą Rusijos žemę vienuoliškų žygdarbių grožiu. Savo išskirtiniu žygdarbiu vienuolis Antonijus įveikė puolusios žmogaus prigimties negalias ir gavo iš Viešpaties įžvalgos ir stebuklų dovaną, gydantį ir išvarantį demonus. Gydytojo dovaną vienuolis perdavė savo mokiniui šventajam Agapitui, kuris išgarsėjo kaip įgudęs gydytojas.

Vienuolis Antanas atgulė Viešpatyje eidamas 90-uosius savo gyvenimo metus 1073 m. gegužės 7 d. Garbingos šio garbingo vadovo relikvijos buvo patalpintos į tą patį olą po didžiuoju vienuolynu, kuriame jis mirė. Jo relikvijos yra paslėptos, o Dievas, nuostabus savo šventaisiais, stebuklingai uždraudė mums jas pamatyti iki šiol: daugelis, išdrįsusių atkasti vietą, kur buvo paguldytas garbingojo mūsų tėvo Antano kūnas, buvo baudžiami ugnimi ir kūno ligomis iki tol. jie atgailavo dėl savo drąsos. Bet jei mūsų garbaus tėvo Antano relikvijos pašalinamos iš mūsų akiračio, tada jo pagalba visada yra su mumis ir artima visiems, kurie jo kreipiasi. Jo relikvijos daro neišsenkamus stebuklus, padeda kiekvienam, kuris teka tikėjimu prie šventojo šventojo kapo. Kanonizuotas 1130 m.

Antano Pečersko kapas

Artimuosiuose urvuose

Antano atminimas švenčiamas:

– rugsėjo 28 d. (spalio 11 d.) – kaip Kijevo Pečersko gerbiamųjų Tėvų tarybos dalis, ilsisi Artimuosiuose urvuose.

Vienuolis Teodosijus mirė 1074 m. gegužės 3 d. Jie palaidojo jį jo iškastoje oloje, į kurią pasninko metu pasitraukė. Asketo relikvijos buvo rastos sugadintos 1091 m. Šventojo relikvijų perkėlimas į bažnyčią įvyko per Dievo Motinos Užmigimo šventę, susirinkus daugybei Kijevo vienuolynų vyskupų ir abatų. Totorių invazijos metu Teodosijaus relikvijos buvo dedamos po priedanga prie vakarinių šventyklos durų, kur jos išlikusios iki šių dienų. Vienuolis Teodosijus buvo paskelbtas šventuoju 1108 m. Iš šventojo Teodosijaus darbų mus pasiekė 6 mokymai, 2 pranešimai didžiajam kunigaikščiui Izjaslavui ir malda už visus krikščionis.

Teodosijaus Pečersko kapas

Tolimuosiuose urvuose

Teodosijaus atminimas švenčiamas:

– rugpjūčio 28 d. (rugsėjo 10 d.) – kaip Kijevo Pečersko gerbiamųjų tėvų tarybos dalis, ilsintis Tolimuosiuose urvuose;

2018 m. rugsėjo 15 d., šventųjų šventė. Antonijus ir Teodosijus iš Kijevo-Pečersko, Jo Malonės Borovičių vyskupo Efraimo ir Pestovskio palaiminimu, Borovičių rajono dekanas, Borovičių miesto Ėmimo į dangų katedros rektorius arkivyskupas Jonas Moroko atliko dieviškąją liturgiją. bažnyčioje vardu Šv. Antonijus ir Teodosijus iš Kijevo-Pečersko kaimo. Borovičių dekanato priekis, bendrai tarnauja šios šventyklos rektorius kunigas Igoris Novikovas ir šventyklos rektorius kaimo Dievo Motinos užmigimo vardu. Lubytino kunigas Vladimiras Konstantinovas.
Ypatingoje litanijoje buvo perskaityti specialūs prašymai už Stačiatikių bažnyčios vienybę ir taiką Ukrainoje.
Pamokslą prieš komuniją pasakė bažnyčios rektorius kunigas Igoris Novikovas. Religinės procesijos metu arkivyskupas Jonas Moroko pašventino paminklinį kryžių buvusios šventyklos vietoje.
Pamaldų pabaigoje Jonas visiems susirinkusiems perdavė Jo Malonės Borovičių ir Pestovskio vyskupo Efraimo palaiminimą ir pasveikino bažnyčios rektorių kunigą Igorį, kunigą Vladimirą, taip pat visus besimeldžiančius Globėjos šventės proga. .

Šventųjų Antano ir Teodosijaus iš Pečersko gyvenimas.

Žmogaus gyvenimas dažnai yra ieškojimas: žmogus nuolat ieško gyvenimo prasmės, gyvenimo kelio, pašaukimo, vietos gyvenime ir pan., tačiau viskas galiausiai susiveda į tiesos – to, dėl ko verta gyventi – paieškas. Ieškoti tiesos reiškia ieškoti meilės objekto! Ir vienuoliai tam pasirinko neįprastą kelią. Kaip rašė kun. Jonas Klimakas: „Jei žmonės žinotų, kaip vienuoliams sunku, niekas į vienuolyną neitų; ir jei jie žinotų, koks atlygis jiems paruoštas danguje, pasaulyje nebeliktų nė vieno! Vienuolystė yra puikus žygdarbis.
Vienas iš šių asketų yra vienuolis Antanas Pečerskietis. Kijevo-Pečersko lavros įkūrėjas Šventasis Antanas gimė 983 m. netoli Černigovo, Liubečės mieste, ir per krikštą buvo pavadintas Antipu. Nuo mažens jautė trauką aukštesniam dvasiniam gyvenimui ir norėjo atsiduoti tarnauti Dievui, mąstyti apie vienuolystę. Sulaukęs pilnametystės, jis išsiruošė klajoti ir, pasiekęs Atoną, užsidegė noru mėgdžioti savo šventųjų gyventojų žygdarbius. Čia davęs vienuolinius įžadus jaunasis vienuolis viskuo patiko Dievui ir, siekdamas dorybės keliu, ypač sekėsi nuolankumu ir paklusnumu, todėl visi vienuoliai džiaugėsi žiūrėdami į jo šventą gyvenimą. Matydamas, kad vienuolis įgijo dvasinės patirties, matydamas savo gyvenimo šventumą ir matydamas Antane didelį būsimą asketą, Atono vienuolyno abatas, Dievo įkvėptas, palaimino jį sugrįžti į gimtąjį kraštą ir įkurti vienuolyno rezidencija ten, iki šiol nebuvo įprasta Rusijoje, ir sako: „Antane! Atėjo laikas jums ir kitiems vadovauti šventam gyvenimui. Grįžkite į savo Rusijos žemę, tebūna jus palaiminti Šventasis Atono kalnas, iš jūsų ateis daug vienuolių.
Vienuoliui Antanui grįžus į Kijevą, ten jau egzistavo keli vienuolynai, kuriuos kunigaikščių prašymu įkūrė graikai. Šventasis, neradęs tokio griežto gyvenimo, prie kurio buvo įpratęs Atone, nusprendė tęsti savo žygdarbį oloje, esančiame ant aukšto Dniepro kranto, vietoje, kuri savo išvaizda primena Atono peizažus. Antanas gyveno labai susilaikydamas, beveik nevalgė ir negėrė, miegojo ant žemės ir savarankiškai gaudavo maistą sau, nuolat melsdamasis. Netrukus jo šlovė pasklido ne tik Kijeve, bet ir kituose miestuose. Daug ortodoksų krikščionių ateidavo pas jį prašyti dvasinių patarimų ir palaiminimo, o būsimi vienuoliai, pasirinkę karštą maldą ir asketišką gyvenimo būdą, plūdo pas asketus. Pats Antonijus nieko neieškojo ir niekam neskambino: patys žmonės traukė prie jo. Kai kurie nusprendė likti su šventuoju amžinai. Tarp pirmųjų vienuolio Antano mokinių buvo šventasis Nikonas, turintis kunigo laipsnį, antrasis – vienuolis Teodosijus, kuriame Anthony matė būsimą vienuolyno statytoją ir rūpestingą abatą. Taip pradėjo pildytis Atono vienuolyno abato žodžiai, vienu metu pasakyti Antanui: „Iš tavęs ateis daug vienuolių“. Vėliau aplink Antaną susibūrė mokinių ratas ir susikūrė vienuolyno vienuolynas.
Vienuolis Teodosijus Pečerskietis, cenobitinės vienuolijos chartijos įkūrėjas ir vienuolystės Rusijos žemėje pradininkas, gimė apie 1008 m. Vasileve, netoli Kijevo. Jis buvo kuklus jaunystė turtingoje šeimoje, jaunystę praleido Kurske. Jo motina matė jame visų tėvo dvarų paveldėtoją, tačiau nuo mažens jis atrado nenugalimą trauką asketiškam gyvenimui, asketiškai gyvendamas savo tėvų namuose. Nemėgo vaikiškų žaidimų ir pomėgių, labiau traukė į vienišą gyvenimą, skaitė, nuolat lankė bažnyčią. Jis pats maldavo tėvų, kad duotų jam išmokti skaityti šventas knygas, o su puikiais sugebėjimais ir retu darbštumu greitai išmoko skaityti knygas, todėl visi stebėjosi berniuko sumanumu. Pasižymėjo kuklumu, nuolankumu ir kitomis geromis savybėmis. Sužinojęs, kad dėl prosforos trūkumo bažnyčioje kartais neteikiama liturgija, jis nusprendė pats imtis šio reikalo: pirko kviečius, savo rankomis sumaldavo, o iškeptą prosforą atnešdavo į bažnyčią. Būdamas 14 metų jis neteko tėvo, o jį auginti pradėjo tik mama – griežta moteris. Ji labai mylėjo savo sūnų, tačiau neatjautė jo asketizmo siekių, daug kartų bausdavo, tačiau vienuolis tvirtai apsisprendė tapti vienuoliu. Kartą išgirdęs bažnyčioje Viešpaties žodžius: „Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs“ (Mt 10, 37), būdamas 23 metų nusprendė palikti motiną ir gimtąjį miestą ir atvyko. į Kijevą vienuoliui Antanui ir, krisdamas jam po kojų, paprašė jį priimti. – Ar matai, vaikeli, – paklausė jo Anthony, – kad mano urvas kuklus ir ankštas? „Pats Dievas mane atvedė pas tave“, – atsakė Teodosijus, – aš padarysiu, ką man įsakysi.
Po ketverių metų jį surado mama ir su ašaromis prašė grįžti namo, bet pats šventasis įtikino ją likti Kijeve ir priimti vienuolystę Šv. Mikalojaus vienuolyne prie Askoldo kapo.
Teodosijus sunkiai dirbo paklusdamas savo vyresniajam Antanui, neabejotinai vykdė visus įsakymus, visus darbus atliko su malda, buvo įšventintas į angelų vienuolijos paveikslą, jo siela degė atsidavimu Dievui. Šventasis Teodosijus savo asketiškais darbais pranoko visus, gyvenusius kartu su juo vienuolyne: kiekvienam vienuoliui jis nešė vandenį, skaldė malkas, maldavo rugius ir nešdavo miltus.
Vienuolio Antano mokiniai, jam vadovaujant, pastatė šventyklą ir pastatė celes, iš pradžių buvusias urvuose; Štai kodėl vienuolynas gavo Kijevo-Pečersko pavadinimą.
Kai jo kompanionų skaičius išaugo iki 12, vienuolis Antonijus, kuris visada siekė vienatvės, paskyrė Varlaamo abatą pas brolius, o pats pasitraukė į netoliese esantį kalną, išsikasė čia urvą ir pradėjo asketuoti nuošalyje. Jei kuris nors iš vienuolių siekė sunkesnio asketiško gyvenimo, jis apsigyveno šalia vienuolio Antano. Taip susiformavo Artimųjų (Antonievo) ir Tolimųjų (Feodosijevo) urvų vienuolynai.
Senojoje vietoje esantis vienuolynas buvo palaipsniui tobulinamas. Brolių daugėjo, urvo šventykla tapo per maža. Vienuoliai virš olos pastatė nedidelę medinę bažnytėlę Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo garbei. Tada buvo nuspręsta ant žemės paviršiaus pastatyti vienuolyną. Šis įsipareigojimas buvo įvykdytas su Šv. Antano palaiminimu. Kartu su Pečersko vienuolyno statyba, kunigaikščio Izjaslavo buvo įkurtas vienuolynas Šventojo Demetrijaus Salonikiečio vardu. Jos abatu buvo paskirtas vienuolis Varlaamas. Šv. Antano palaiminimu ir bendru brolių sutikimu, romus ir nuolankus Teodosijus 1057 m. buvo išrinktas Pečersko vienuolyno abatu. Tuo metu brolių skaičius jau siekė šimtą žmonių. Kijevo didysis kunigaikštis Izjaslavas padovanojo vienuoliams kalną, ant kurio buvo pastatyta didelė šventykla ir celės, o aplinkui – palisadė. Taip susiformavo šlovingas Kijevo-Pečersko vienuolynas.
Tapęs abatu, vienuolis Teodosijus pradėjo bandyti įkurti tinkamą nakvynės namus pagal Konstantinopolio studentų vienuolyno įstatus. Pagrindiniai jo įkurto nakvynės namų bruožai buvo šie: visas brolių turtas turi būti bendras, laikas praleistas nuolatiniame darbe; darbus pagal kiekvieno stiprumą pasidalijo abatas; kiekviena užduotis prasidėdavo vyresniojo malda ir palaiminimu; mintys buvo atskleistos abatui, kuris buvo tikrasis visų išganymo vadovas. Tuo pačiu metu jis ir toliau vykdė sunkiausius vienuolinius paklusnumus. Pats vienuolis visame kame buvo pavyzdys broliams: nešė vandenį, skaldė malkas, dirbo kepykloje, dėvėjo paprasčiausius drabužius, pirmas ateidavo į bažnyčią ir į vienuolijos darbus. Be asketiškų poelgių, vienuolis Teodosijus pasižymėjo dideliu gailestingumu vargšams ir meile dvasiniam nušvitimui, stengėsi užkariauti savo brolius. Vienuolyne pasistatė specialų namą vargšų, aklųjų, luošų, paralyžiuotųjų rezidencijai, o jų išlaikymui skyrė dešimtadalį vienuolijos pajamų. Be to, kiekvieną šeštadienį kaliniams jis siųsdavo visą vežimą duonos.
Dvasingumo ir šventumo viršūnę, į kurią pakilo vienuolis Antanas, apie Dievo gailestingumą liudijo daugybė stebuklų. Yra žinomas stebuklas, susijęs su Pečersko vienuolyno katedros bažnyčios statyba, kai pati Švenčiausioji Theotokos pasirodė vienuoliams Antanui ir Teodosijui Konstantinopolio Blachernae bažnyčioje, kur jie buvo stebuklingai paimti, ir pažadėjo nepalikti Pečersko vienuolynas. Po šio pasirodymo vienuoliui Antanui buvo atskleistas artimiausias jo mirties laikas. Vieną dieną mūrininkai iš Bizantijos atvyko pas vienuolius Antaną ir Teodosijų. Jie sakė, kad juos į Blacherną pakvietė karalienė, kuri, apsupta daugybės kareivių – tarp jų buvo šventieji Antanas ir Teodosijus – išsiuntė juos į Rusiją statyti Jai šventyklos ir padovanojo jai gausybę aukso, taip pat šventųjų kankinių relikvijos ir vietos ikona.
Tie, kurie klausėsi graikų, šlovino Dievą. Vienuolis Antanas jiems paaiškino, kad įvyko stebuklas – jis ir šventasis Teodosijus nepaliko vienuolyno. Antano maldomis atsiskleidė būsimos vienuolyno katedros bažnyčios vieta, o jis atsiskleidė dvasiškai panašus į senovės pranašus Gideoną ir Eliją. Pirmąją maldos naktį jam pasirodė Viešpats ir apreiškė, kad vienuolis rado malonę prieš Jį. Tada šventasis Antanas su malda paprašė, kad kitą rytą rasa iškristų visoje teritorijoje, išskyrus būsimos šventyklos vietą. Taip ir atsitiko. Kitą naktį vienuolis Antanas paprašė, kad atsitiktų priešingai – ir šventoje vietoje pasirodė rasa. Trečią dieną po maldos jie auksiniu diržu išmatavo šventyklos ilgį ir plotį, o vienuolis Antanas per maldą nuleido ugnį, kuri išvalė nurodytą vietą nuo augmenijos. Taip buvo padėti Kijevo-Pečersko vienuolyno katedros bažnyčios pamatai.
Kalbėdamas apie tai kronikininkas pažymi, kad nors vienuolynų, pastatytų iš karalių ir bojarų turtų, yra daug, jie negali lygintis su šventųjų maldomis, jų ašaromis, pasninku ir budėjimu. Taip pat vienuolis Antanas neturėjo aukso, bet savo darbais padidino neprilygstamą su kitais vienuolyną, kuris tapo pirmuoju dvasiniu Rusijos centru.
Vienuolio Antano įkurtas ir vienuolio Teodosijaus sutvarkytas Kijevo-Pečersko vienuolynas tapo pavyzdžiu kitiems vienuolynams ir turėjo didelę reikšmę Rusijos bažnyčios raidai. Iš jos sienų iškilo garsūs arkipastoriai, uolūs tikėjimo skelbėjai ir nuostabūs rašytojai. Iš Kijevo-Pečersko vienuolyne tonzuotų šventųjų ypač garsūs šventieji Leonty ir Isaiah (Rostovo vyskupai) ir Nifontas (Novgorodo vyskupas). Gerbiamas Kukša (Vjatičių šviesuolis), rašytojai gerb. Nestoras Metraštininkas ir Simonas.
Šventieji garbingieji Antanas ir Teodosijus parodė vienuolinio gyvenimo pavyzdį. Vienuolis Antanas – maldos žmogus ir atsiskyrėlis, kurio žygdarbį po daugelio šimtmečių pakartojo vienuoliai, trokštantys griežto, asketiško gyvenimo ir tapę pirmaisiais Getsemanės vienuolyno vienuoliais. Ypatingi išbandymai krenta ant pečių vienuolyno abatui, kuris, sekdamas šventojo Teodosijaus pavyzdžiu, turi kurti vienuolyno gyvenimą, su ypatinga išmintimi duoti paklusnumą vienuoliams ir rodyti pavyzdį, kaip laikomasi maldos laikysenos.
Šventasis Antano gyvenimas apšvietė visą Rusijos žemę vienuoliškų žygdarbių grožiu. Savo išskirtiniu žygdarbiu vienuolis Antonijus įveikė puolusios žmogaus prigimties negalias ir gavo iš Viešpaties įžvalgos ir stebuklų dovaną, gydantį ir išvarantį demonus. Gydytojo dovaną vienuolis perdavė savo mokiniui šventajam Agapitui, kuris išgarsėjo kaip įgudęs gydytojas.
Vienuolis Antanas atgulė Viešpatyje eidamas 90-uosius savo gyvenimo metus 1073 m. gegužės 7 d. Garbingos šio garbingo vadovo relikvijos buvo patalpintos į tą patį olą po didžiuoju vienuolynu, kuriame jis mirė. Jo relikvijos yra paslėptos, o Dievas, nuostabus savo šventaisiais, stebuklingai uždraudė mums jas pamatyti iki šiol: daugelis, išdrįsusių atkasti vietą, kur buvo paguldytas garbingojo mūsų tėvo Antano kūnas, buvo baudžiami ugnimi ir kūno ligomis iki tol. jie atgailavo dėl savo drąsos. Bet jei mūsų garbaus tėvo Antano relikvijos pašalinamos iš mūsų akiračio, tada jo pagalba visada yra su mumis ir artima visiems, kurie jo kreipiasi. Jo relikvijos daro neišsenkamus stebuklus, padeda kiekvienam, kuris teka tikėjimu prie šventojo šventojo kapo. Kanonizuotas 1130 m.

Ikimongolinis laikotarpis. Gerbiamasis Antanas ir Teodosijus iš Pečersko

Šventųjų žygdarbio Rusijoje įkūrėjas buvo Anthony Pechersky(983-1073), perkėlusią Rytų vienuolystės tradicijas iš Atono į mūsų tėvynę. Savo vienuolinio žygdarbio pradžioje vienuolis du kartus buvo ant Šventojo kalno. Jis matė Rytų vienuolystę didžiausio jos troškimo visuose visuomenės sluoksniuose laikotarpiu, kai Bizantijos imperija, vaizdžiai tariant, „atstovavo vientisam vienuolynui“, kai buvo ištisos šeimos, o daugelis aukšto rango valdininkų – imperatorių – tapo vienuoliais. XI amžiuje 7 iš 15 ty), imperatoriškųjų namų nariai, didikai. Anot archimandrito Kiprianas (Kernas), kalbant apie tą laiką, „galima drąsiai kalbėti apie šventųjų dinastijas ir šventųjų šeimas“. Tai buvo laikotarpis, kai ant Atono kalno dar buvo prisimenamas Sankt Peterburgas. Atanazas iš Atono († 1000 m.), kai šv. Simeonas Naujasis teologas (946-1021) ir jo mentorius Simeonas Gerbiamasis (10 a. 2 pusė).

Ant Athos g. Antanas Pečerskietis turėjo galimybę susipažinti su įvairiomis asketizmo formomis – tiek bendruomeniniuose vienuolynuose, tiek vienatvėje. Be to, jis pamatė, kokią didžiulę įtaką Bizantijos visuomenės gyvenimui padarė vienuolystė, būdama gyvenimo Kristuje pavyzdžiu, ištaisydama „visus konkrečius ir bendruosius savo eros trūkumus“. Vienuoliai buvo pasauliečių dvasiniai mentoriai, galingųjų netiesos smerkėjai ir kenčiančiųjų užtarėjai, kovotojai už dogmų ir kanonų grynumą, vykdė misionierišką veiklą, organizavo įvairaus lygio mokyklas, rinko bibliotekas ir kopijavo dvasines knygas, užsiėmė. labdaringoje veikloje ir davė iš savo tarpo aukščiausius bažnyčios hierarchus. Ir, žinoma, svarbiausia vienuolijos užduotis buvo malda už pasaulį, kuri visą jo gyvenimą nukreipė į Dangaus karalystę, išgelbėdama jį nuo daugybės vidinių ir išorinių nelaimių.

Šias Bizantijos vienuolystės tradicijas, kurios jungė aukštus asmeniškus asketiškus darbus su tarnavimu pasauliui krikščioniškos meilės dvasia, perėmė Šv. Antano, o vėliau perkeltas į Šv. Feodosija.

Grįžęs iš Atono, Šv. Antanas apsigyveno tankiame miške, oloje, kurią vienišiai maldai iškasė metropolitas Hilarionas (nuo 1051 m.), kai kunigavo Berestovo kaime. 1051 m. Hilarionui perkėlus į Kijevo sostą, urvas buvo tuščias. Jame apsigyvenęs šv. Antanas „pradėjo gyventi tą gyvenimą, melsdamasis Dievui, nuodinga duona džiūdavo, o taip pat (ir tada tik) kas antrą dieną, ir saikingai gerdavo vandenį, kasdavosi krosnį ir neleisdavo ilsėtis dieną ir naktį, likdavo viduje. darbu, budėjimuose ir maldose“.

Iki Jaroslavo Išmintingojo mirties (1054 m.) Šv. Antanas jau buvo žinomas asketas, aplink jį susibūrė 12 žmonių brolija, tarp kurių buvo šv. Feodosijus, būsimasis Kijevo-Pečersko lavros organizatorius (g. 1035–1038 m., † 1074 m.). Jam vadovaujant, brolija iškasė „didžiąją pečerą“, įrengė joje bažnyčią ir kelpiečius. Kai tai atsitiko, Antanas, palaiminęs naująjį vienuolyną, paliko jį išsikasti sau olą ant netoliese esančios kalvos. Čia Antanas gyveno apie 14 metų, derindamas senatvinę tarnybą su atsiskyrėlio žygdarbiu: visomis svarbiomis progomis į jį kreipdavosi patarimo Pečersko vienuolyno broliai, kartais ateidavo ir pasauliečiai.

„Prasmė Šv. Antanas jokiu būdu nesumenkina savo mokinio, bendražygio ir sekretoriaus Šv. Teodosijus, lygus Antanui nuopelnais Bažnyčiai ir savo įvaizdžio didybe“. Kaip teigia prof. Smirnovas: „Rusijos vienuolystės tėvai, gerbiamasis. Antanas ir Teodosijus iš Pečersko buvo asketai skirtingų tipų: pirmasis, Athonite tonzūra, buvo kontempliatyvus atsiskyrėlis; antroji, kurią jau pagyrė Anthony, sujungė išskirtinius praktinius ir organizacinius talentus su apmąstymu ir puikiais žygdarbiais. 1062–1074 m. vienuolynui vadovavo vienuolis Teodosijus.

Profesorius Smirnovas mano, kad tai buvo „geriausias laikas Pečersko vienuolyno istorijoje, o kartu ir pirmojo laikotarpio Rusijos vienuolystės istorijoje. Vėlesni vienuoliai (iki šv. Sergijaus) tik mėgdžiojo šv. Teodosijus, toli gražu nepasiekęs nei savo žygdarbių, nei šlovės masto. Vienuolis Teodosijus laikomas Rusijos vienuolystės įstatymų leidėju. „Negali būti nė kalbos apie bet kokius bandymus atkurti Rusijos vienuolystę, vesti ją nauju keliu, tobulesniu ar didingesniu už Teodosijaus kelią, duoti jai užduotis, kurių jis nebūtų nurodęs.

Šventasis Teodosijus, anot prof. Smirnovas pasižymėjo nepaprastu asmeninių savybių vientisumu, jis buvo ir griežtas asketas, ir maldaknygė, ir administratorius, ir gailestingas pasauliečių ganytojas. „Tai išskirtinis, retas žmogus, stulbinantis savo gabumų visapusiškumu ir ta nepaprasta jėgų ir savybių pusiausvyra, kuriančia šventos asmenybės harmoniją. Didysis asketas, ištroškęs aukščiausio žygdarbio – mirties už Kristų ir tiesos, nesiliaujančios maldaknygės, klusnus, romus ir nuolankus, uolus, bet niekada nepykstanti vienuolis, regėtojas ir regėtojas, tuo pačiu buvo ir talentingas. ir praktiška administratorė bei be galo šilta, reaguojanti į žmogaus sielvartą ir kasdienius poreikius. Nė viena iš šių savybių nebuvo vyraujanti, išstumdama kitas.

Pagal Studitų chartiją, brolių nuodėmklausys yra abatas, o pirmasis Pečerskų brolių nuodėmklausys buvo Šv. Feodosijus. Jis buvo antras po Šv. Antanas kaip senas žmogus Rusijoje. Kaip minėta aukščiau, kun. Teodosijus rūpinosi ne tik vienuoliais, bet ir pasauliečiais: „Abatė, pilve laikiusi Teodosijų, valdanti Dievo jam patikėtą kaimenę, vienuolius, buvo ne tik susivienijusi, bet ir sielvartavusi su pasauliečiais. , tarsi jie būtų išgelbėti“.

Be to ganymas ir mokymas, rūpinimasis šv. Teodosijus apie pasauliečius buvo išsakytas malda už taiką. Jis manė, kad būtina vienuolio pareiga „dirbti budint ir melstis be paliovos melstis už visą pasaulį“.

Trečioji vienuolio pareiga, kurią savo pavyzdžiu pademonstravo Sankt Peterburgas. Feodosijus, - smerkia netiesą ir užtaria tuos, kurie kenčia(liūdesys). „Panašiai šis palaimintasis mūsų tėvas Teodosijus buvo daugelio užtarėjas prieš teisėjus ir kunigaikščius, išlaisvindamas juos, nes jie negalėjo niekuo jam nepaklusti, vadovaudamas ir (jis) teisus bei šventas. Aš gerbiu jį ne dėl garbės dėl porto ir šviesių drabužių ar dėl daug turto, bet dėl ​​jo sąžiningo gyvenimo ir šviesios sielos bei daugelio mokymo, net Šventoji Dvasia verda iš jo lūpų. .

Galiausiai, tarnaujant šv. Feodosija pasauliui, kurį matome plačiai labdara. Pagal savo gyvenimą jis, kaip ir tikras vienuolis, buvo negeidus žmogus, nenorėjo vienuolyne turėti papildomo turto ir į turtą nedėjo vilčių. Tačiau Teodosijus neatsisakė priimti aukų vienuolynui, nes turtingų pasauliečių dovanos suteikė jam galimybę daryti gera vargšams pasauliečiams. Šventojo gyvenimas byloja apie jo gailestingumą, kad vargšo ir elgetos plonais drabužiais vaizdas sužadino jame gailestį ir sužadino užuojautos ašaras. Vedamas šių jausmų, vienuolis už vienuolyno tvoros pastatė kiemą su bažnyčia, o šiame kieme buvo priimami luošieji, vargšai ir ligoniai. Iš vienuolyno jie gaudavo visą išlaikymą, kuriam buvo išleista dešimtinė iš vienuolyno pajamų. Be to, kiekvieną šeštadienį vienuolis Teodosijus nuteistiesiems siųsdavo vežimėlį keptos duonos. „Šventojo Teodosijaus žodyje apie kantrybę ir meilę“ vienuolis mokė brolius, remdamasis apaštalo Pauliaus pavyzdžiu ir žodžiais (2 Tes. 3,8-10): „Turime maitinti vargšus ir svetimšalius savo triūsu, ir nelikti tuščiai, judėdami iš ląstelės į ląstelę.

Tokia buvo šventojo Teodosijaus tarnystė pasauliui. Profesorius Smirnovas rašo, kad toks išsamus pasakojimas apie jį būtinas, nes jis yra rusų vienuolystės tėvas, pačių mūsų senovės vienuolių pripažinimu, „visos Rusijos hegumenas arba archimandritas“, „visos Rusijos rango vadovas“. Rusai Rusijoje“, „pirmoji bendro gyvenimo galva Rusijoje“ žemė“. Tai reiškia, kad jo žygdarbyje mūsų senovės vienuolystė turėjo matyti (ir iš tikrųjų matė) pavyzdį ir privalomą tarnavimo pasauliui programą. Taigi Rusijos vienuolystėje jos atsiradimo momentu matome beveik tuos pačius bruožus kaip ir bizantiškoje vienuolystėje, o tai liudija šio žygdarbio tęstinumą visais aspektais (aukštas asmeninis vienuolinis darbas, seniūnija, tarnystė pasauliui).

Iš Kijevo-Pečersko asketų šventaisiais paskelbti 73 šventieji, ilsėję Artimuosiuose (Antonievo) urvuose, ir 50 šventųjų, dirbusių Tolimuosiuose (Feodosjevo) urvuose (rugsėjo 28 d.).

Be Pečersko asketų, tuo metu Rusijoje buvo ir kitų šventųjų: Antanas Romanas(† 1147), Gerasimas Vologodskis(† 1178), Avraamy Smolensky(† apie 1220 m.), ir Varlaamas Chutynskis(† 1192).

XIII amžiuje Rusiją užpuolė mongolai. Bendra nelaimė paveikė ir Bažnyčios gyvenimą 1240 m., kartu su Kijevu nukentėjo ir Pečersko lavra. „Vienuolinis gyvenimas sustoja. Jos atgimimas priklauso ateinantiems amžiams.