Aš, berniukas, uždegu žvakes (Aleksandro Bloko eilėraščiai). Mokomasis portalas Ryto bloke uždegu žvakutes

Septyniolikmetės susitikimas su šešiolikmete Liubovu Mendelejeva, įvykęs 1898 m., amžiams pakeitė abiejų gyvenimus. Jaunasis poetas įsimylėjo vos ne iš pirmo žvilgsnio, garsaus chemiko dukra iš pradžių nenorėjo su juo turėti reikalų, laikydama jį „šydo įpročių pozuotoju“. Tada ji nusileido, bet romantika buvo trumpalaikė. Bloko jausmai Mendelejevai visiškai atsispindėjo cikle „Eilėraščiai apie gražiąją damą“, kuriame yra 1902 m. liepos mėn. Tuo metu poetas mėgo mistiką, Solovjovo filosofiją, dėl ko jis labai idealizavo savo mylimos merginos įvaizdį. Racionalus ir blaiviai mąstantis Mendelejevas nesidalijo savo gerbėjo idėjomis, kartais nuo jo tolsta, kartais suartėjo. Tačiau kankinantis romanas 1903 metais vedė.

Eilėraštis „Aš, vaikeli, uždegu žvakes...“ atspindi atsidavimą lyrinės Jos atvaizdo herojės – tyros, gražios, moteriškos, amžinos – garbinimas. Svarbi vieta skirta baltai (gėlės, bažnyčia). Pagal Sergejaus Solovjovo prisiminimus, savininkas Liubvi Mendelejeva "Senas rusas" ir "Titianas" grožis, ypač balta drabužių spalva, nors ji buvo gera ir ryškiai raudona. Yra dar vienas dalykas. Balta spalva simbolizuoja grynumą, grynumą, tikėjimą.

Meilė, kaip ir kituose Bloko eilėraščiuose, pasirodo kaip simbolis. Todėl jos atvaizdas eilėraštyje yra neapčiuopiamas, todėl lyrinis herojus niekada jos nesutiks:

Ji be minčių ir be kalbos
Ant kranto juokiasi.

Pateikiame eilėraštyje „Aš, vaikas, uždegu žvakes ...“ ir krikščioniškus motyvus. Bloko pratarmė epigrafas nusipelno ypatingo dėmesio. Jis paimtas iš Evangelijos pagal Joną (III, 29) ir atkartoja Jono Krikštytojo, artimiausio Jėzaus Kristaus pirmtako, žodžius, kuriuos cituoja Jonas Teologas. Ortodoksų krikščionių nuomone, šioje frazėje glūdi istorijos, besiskleidžiančios Apokalipsėje – knygoje, kurios nuotaikos ir vaizdai Bloko kūryboje pasirodo ne kartą. Jono teologo kūrybą poetas suvokia kaip pasakojimą apie sunkų kelią, kuriuo pasaulis eina išsivaduodamas iš nešvarumų, o ne kaip pasakojimą apie pasaulio pabaigą.

„Aš, berniukas, uždegu žvakes...“ labai sąlyginai galima laikyti savotiška Bloko pranašyste. Paskutiniame ketureilyje jis kalba apie santuoką, kuriai eilėraščio rašymo metu buvo likę kiek daugiau nei metai.

Kas turi nuotaką, tas yra jaunikis;

o jaunikio draugas, stovi ir

klausydamas jo su džiaugsmu

Nuo Jono III, 29 m

Aš, berniukas, uždegu žvakes,

Smilkytuvas ant kranto.

Ji be minčių ir be kalbos

Ant kranto juokiasi.

Man patinka vakarinė malda

Baltojoje bažnyčioje virš upės,

Saulėlydžio kaimas

O prieblanda blankiai mėlyna.

Paklusnus švelniam žvilgsniui,

Žaviuosi grožio paslaptimi

Ir bažnyčios tvorai

Baltų gėlių mėtymas.

Nukris miglotas šydas.

Jaunikis nusileis nuo altoriaus.

Ir iš dantyto miško viršūnių

Išauš santuokos aušra.

Atnaujinta: 2012-02-06

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.

Ačiū už dėmesį.

Vyraujanti nuotaika, jos kaita

Eilėraščio spalvos:

1 posmas. Raudona smilkytuvo ugnies ir žvakių spalva tamsiame bažnyčios interjero puošybos fone. Mėlynas upės fonas. Jos atvaizdas kitoje pusėje balta suknele.

2 strofa. Balta bažnyčia vakarinio saulėlydžio fone blankioje mėlynoje prieblandoje.

3 strofa. Jos išvaizda ryškių šviesių spalvų, balta bažnyčia, bažnyčios tvora, baltos gėlės.

4 strofa. Aušra migloto šydo fone su raudonos spalvos atspindžiu.

Pagrindiniai vaizdai

Poetinė mintis pereina iš posmo į posmą pasitelkdama lyrinį siužetą, perteikiantį vidinę lyrinio herojaus būseną (maldą, garbinimą, susižavėjimą), kuri iškyla prieš mus atsidavusio, klūpančio, nuolankaus jauno Jai gerbėjo pavidalu. vaizdas.

Žvakių, smilkalų ugnies, bažnyčios tvoros, altoriaus paminėjimas, taip pat baltos spalvos dominavimas (balta bažnyčia, baltos gėlės) liudija herojės įvaizdžio šventumą, pabrėžia Jos tyrumą, tyrumą. Be to, balta spalva krikščioniškoje simbolikoje reiškia tikėjimą.

Sergejaus Solovjovo „Aleksandro Bloko atsiminimuose“ skaitome: „Liubovo Dmitrijevnos Mendelejevos tyla, kuklumas, paprastumas, malonė užbūrė visus... Jos ticianietei ir senosios rusų grožiui vis tiek pravertė gebėjimas grakščiai rengtis, balta spalva jai atiteko. labiausiai, bet ji taip pat buvo gera ir balta, ir ryškiai raudona ... "

Dabar galime drąsiai teigti, kad baltos spalvos simbolika neatsitiktinė: ji sukuria romantiškos patirties įspūdį - A. Bloko L. D. Mendelejevos aistrą, taip pat įkūnija tikėjimą amžinuoju, tyru, gražiu, moterišku. kaip iškilmingojo pasirodymas.

Ugnis ir žvakės asocijuojasi su raudona spalva, kuri simbolizuoja meilę. Tačiau A. Blokui meilė yra paslaptis, kažkas tobulo, nežemiško. Nesutikome A. Bloko eilėraščių, kuriuose jis rašytų apie meilę kaip apie realybę. Meilė visada yra tik įvaizdis, simbolis, tai yra, sielai prieinamas meilės jausmas niekada neįkūnijamas tikrame žmoguje. Todėl Jos atvaizdas eilėraštyje neapčiuopiamas: „Ji be minties ir be kalbos // tame krante juokiasi“. Jie negali susitikti – juos skiria upė. Herojui ji yra eterinio Tikėjimo, Vilties, Meilės židinio simbolis.

Jis yra kuklus berniukas, uždegantis žvakes, pasiruošęs dėl Jos padaryti bet ką, kad užfiksuotų jos nežemišką veidą. Tik per Jos įvaizdį jis gali suvokti grožio ir santuokinių ryšių paslaptis.

garso įrašas

Dominuoja balsės „a“, „o“, „e“, kurios liudija tamsaus ir šviesaus fono kontrastą: „a“ – šviesus, platus, „e“ – šiltas, siauras, „o“ – tamsus, begalinis. Šie garsai suteikia eilėraščio skambesiui grožio, glotnumo, melodingumo.

Ritmas ir rimas. Rymo būdai

Eilėraštis „Aš, berniuk, uždegu žvakes“ susideda iš keturių posmų, kur eilutės aiškiai rimuojasi su kryžminiu rimu.

Kas turi nelaimių, tas yra jaunikis; a

Jaunikio draugas, stovi ir klausosi

Shchi jį, džiaugsmingai džiaugiasi,

Nuo Jono III, 29 m

Aš, berniukas, uždegu žvakes,

Smilkytuvas ant kranto.

Ji be minčių ir be kalbos

Ant kranto juokiasi.

Man patinka vakarinė malda

Prie baltos bažnyčios virš upės

Saulėlydžio kaimas

O prieblanda blankiai mėlyna.

Paklusnus švelniam žvilgsniui,

Žaviuosi grožio paslaptimi

Ir bažnyčios tvorai

Baltų gėlių mėtymas.

Nukris miglotas šydas.

Jaunikis nusileis nuo altoriaus.

Ir iš dantyto miško viršūnių

Išauš santuokos aušra.

Septyniolikmečio Aleksandro Bloko susitikimas su šešiolikmete Liubovu Mendelejeva, įvykęs 1898 m., amžiams pakeitė abiejų gyvenimus. Jaunasis poetas įsimylėjo vos ne iš pirmo žvilgsnio, garsaus chemiko dukra iš pradžių nenorėjo su juo turėti reikalų, laikydama jį „šydo įpročių pozuotoju“. Tada ji nusileido, bet romantika buvo trumpalaikė. Bloko jausmai Mendelejevai visiškai atsispindėjo cikle „Eilėraščiai apie gražią damą“, kuriame yra eilėraštis „Aš, berniukas, uždegiu žvakes ...“, parašytame 1902 m. Tuo metu poetas mėgo mistiką, Solovjovo filosofiją, dėl ko jis labai idealizavo savo mylimos merginos įvaizdį. Racionalus ir blaiviai mąstantis Mendelejevas nesidalijo savo gerbėjo idėjomis, kartais nuo jo tolsta, kartais suartėjo. Tačiau kankinantis romanas 1903 metais vedė.

Eilėraštis „Aš, vaikeli, uždegu žvakes...“ atspindi atsidavimą lyrinės Jos atvaizdo herojės – tyros, gražios, moteriškos, amžinos – garbinimas. Svarbi vieta skirta baltai (gėlės, bažnyčia). Remiantis Sergejaus Solovjovo, „Senosios rusės“ ir „Titijos“ gražuolės savininkės Liubvi Mendelejevos prisiminimais, balta drabužių spalva buvo ypač gera, nors jai gerai tiko ir ryškiai raudona. Yra dar vienas dalykas. Balta spalva simbolizuoja grynumą, grynumą, tikėjimą.

Meilė, kaip ir kituose Bloko eilėraščiuose, pasirodo kaip simbolis. Todėl jos atvaizdas eilėraštyje yra neapčiuopiamas, todėl lyrinis herojus niekada jos nesutiks:

Ji be minčių ir be kalbos

Ant kranto juokiasi.

Pateikiame eilėraštyje „Aš, vaikas, uždegu žvakes ...“ ir krikščioniškus motyvus. Bloko pratarmė epigrafas nusipelno ypatingo dėmesio. Jis paimtas iš Evangelijos pagal Joną (III, 29) ir atkartoja Jono Krikštytojo, artimiausio Jėzaus Kristaus pirmtako, žodžius, kuriuos cituoja Jonas Teologas. Ortodoksų krikščionių nuomone, šioje frazėje glūdi istorijos, besiskleidžiančios Apokalipsėje – knygoje, kurios nuotaikos ir vaizdai Bloko kūryboje pasirodo ne kartą. Jono teologo kūrybą poetas suvokia kaip pasakojimą apie sunkų kelią, kuriuo pasaulis eina išsivaduodamas iš nešvarumų, o ne kaip pasakojimą apie pasaulio pabaigą.

„Aš, berniukas, uždegu žvakes...“ labai sąlyginai galima laikyti savotiška Bloko pranašyste. Paskutiniame ketureilyje jis kalba apie santuoką, kuriai eilėraščio rašymo metu buvo likę kiek daugiau nei metai.

Eilėraštis „Aš, berniuk, uždegu žvakes“ susideda iš keturių posmų, kur eilutės aiškiai rimuojasi su kryžminiu rimu. Poetinė mintis pereina iš posmo į posmą pasitelkdama lyrinį siužetą, perteikiantį vidinę lyrinio herojaus būseną (maldą, garbinimą, susižavėjimą), kuri iškyla prieš mus atsidavusio, klūpančio, nuolankaus jauno Jai gerbėjo pavidalu. vaizdas.

Žvakių, smilkalų ugnies, bažnyčios tvoros, altoriaus paminėjimas, taip pat baltos spalvos dominavimas (balta bažnyčia, baltos gėlės) liudija herojės įvaizdžio šventumą, pabrėžia Jos tyrumą, tyrumą. Be to, balta spalva krikščioniškoje simbolikoje reiškia tikėjimą.

Sergejaus Solovjovo „Aleksandro Bloko atsiminimuose“ skaitome: „Liubovo Dmitrijevnos Mendelejevos tyla, kuklumas, paprastumas, malonė užbūrė visus... Jos ticianietei ir senosios rusų grožiui vis tiek pravertė sugebėjimas grakščiai rengtis, balta spalva jai atiteko. labiausiai, bet ji taip pat buvo gera ir balta, ir ryškiai raudona ... "

Dabar galime drąsiai teigti, kad baltos spalvos simbolika neatsitiktinė: ji sukuria romantiškos patirties įspūdį - A. Bloko L. D. Mendelejevos aistrą, taip pat įkūnija tikėjimą amžinuoju, tyru, gražiu, moterišku. kaip iškilmingojo pasirodymas.

Ugnis ir žvakės asocijuojasi su raudona spalva, kuri simbolizuoja meilę. Tačiau A. Blokui meilė yra paslaptis, kažkas tobulo, nežemiško. Nesutikome A. Bloko eilėraščių, kuriuose jis rašytų apie meilę kaip apie realybę. Meilė visada yra tik įvaizdis, simbolis, tai yra, sielai prieinamas meilės jausmas niekada neįkūnijamas tikrame žmoguje. Todėl Jos atvaizdas eilėraštyje neapčiuopiamas: „Ji be minties ir be kalbos // tame krante juokiasi“. Jie negali susitikti – juos skiria upė. Herojui ji yra eterinio Tikėjimo, Vilties, Meilės židinio simbolis.

Jis yra kuklus berniukas, uždegantis žvakes, pasiruošęs dėl Jos padaryti bet ką, kad užfiksuotų jos nežemišką veidą. Tik per Jos įvaizdį jis gali suvokti grožio ir santuokinių ryšių paslaptis.

Eilėraščio spalvos:

1 posmas. Raudona smilkytuvo ugnies ir žvakių spalva tamsiame bažnyčios interjero puošybos fone. Mėlynas upės fonas. Jos atvaizdas kitoje pusėje balta suknele.

2 strofa. Balta bažnyčia vakarinio saulėlydžio fone blankioje mėlynoje prieblandoje.

3 strofa. Jos išvaizda ryškių šviesių spalvų, balta bažnyčia, bažnyčios tvora, baltos gėlės.

4 strofa. Aušra migloto šydo fone su raudonos spalvos atspindžiu.

Garso įrašymas.

Dominuoja balsės „a“, „o“, „e“, kurios liudija tamsaus ir šviesaus fono kontrastą: „a“ – šviesus, platus, „e“ – šiltas, siauras, „o“ – tamsus, begalinis. Šie garsai suteikia eilėraščio skambesiui grožio, glotnumo, melodingumo.

A.A. eilėraščio analizė. Blokuoti " Įeinu į tamsias šventyklas…»

Eilėraštyje įkomponuoti pagrindiniai ciklo „Eilėraščiai apie gražiąją damą“ motyvai.

Eilėraščio kūrimo priežastis – susitikimas A. Bloko Šv.Izaoko katedroje su L. D. Mendelejeva. Prieš lyrinį herojų atsiranda vaizdas, kurį galima palyginti tik su Puškino Madona. Tai yra „gryniausias gryniausio pavyzdžio grožis“. Eilėraštyje, pasitelkus spalvą, garsą ir asociatyvius simbolius, prieš mus paslaptingai ir neapibrėžtai iškyla lyrinio herojaus Gražuolės damos įvaizdis. Visi žodžiai ir posmai kupini ypatingos reikšmės: „O, aš pripratau prie šių chalatų“, „O, šventasis...“ – anaforos pagalba autorė išryškina įvykio svarbą.

Intonacija iškilminga ir maldinga, herojus trokšta ir maldauja susitikimo, dreba ir dreba jo laukdamas. Jis laukia kažko nuostabaus, didingo ir visiškai nusilenkia prieš šį stebuklą.

„Raudonų lempučių mirgėjimas“ neleidžia aiškiai matyti Gražios ponios įvaizdžio. Ji tyli, negirdima, bet norint Ją suprasti ir gerbti žodžių nereikia. Herojus supranta Ją savo siela ir iškelia šį įvaizdį į dangiškas aukštumas, pavadindamas jį „Didinga amžinąja žmona“.

Bažnyčios žodynas (lempos, žvakės) gražiosios ponios įvaizdį prilygina dievybei. Jų susitikimai vyksta šventykloje, o šventykla yra savotiškas mistinis centras, organizuojantis erdvę aplink ją. Šventykla yra architektūra, kuria siekiama atkurti pasaulio tvarką, stulbinančią harmoniją ir tobulumą. Sukuriama atmosfera, atitinkanti kontakto su dievybe numatymą. Prieš mus iškyla Dievo Motinos paveikslas, kaip pasaulio harmonijos įsikūnijimas, pripildantis herojaus sielą pagarbos ir ramybės.

Jis mylintis, nesavanaudiškas, susidaręs gražaus žmogaus įspūdį. Ji yra tas gražus ir nekūniškas dalykas, dėl kurio herojus pašiurpsta: „Bet apšviestas žiūri į mano veidą, tik vaizdas, tik sapnas apie ją“, „Aš drebu nuo durų girgždėjimo...“ Ji yra susikaupimas. savo tikėjimo, vilties ir meilės.

Spalvų paletė susideda iš tamsių raudonų atspalvių („Raudonų lempų mirgėjimo...“), kurie neša auką: herojus yra pasirengęs atiduoti savo gyvybę dėl savo mylimosios (raudona yra kraujo spalva); geltonos ir auksinės spalvos (žvakės ir bažnyčios atvaizdai), nešančios į žmogų nukreiptą šilumą ir ypatingą supančios būties vertę. Aukštos baltos kolonos išaukština ir Gražuolės įvaizdžio, ir emocinių herojaus jausmų reikšmę. Blokas visa, kas vyksta eilėraštyje, apgaubė tamsa, uždengė tamsiu šydu („tamsios šventyklos“, „aukštos kolonos šešėlyje“), siekdamas kažkaip apsaugoti šį veikėjų santykių artumą ir šventumą iš išorės. pasaulis.

Spalvotas dažymas. Garso įrašymas.

1 posmas: garsai „a“, „o“, „e“ sujungia švelnumą, šviesą, šilumą, malonumą. Tonai šviesūs, blizgantys. (Spalva balta, geltona.)

2 posmai: skamba "a", "o", "ir" - suvaržymas, baimė, tamsa. Šviesa silpsta. Vaizdas neaiškus. (Tamsios spalvos.)

3 eilutė: Tamsa išeina, bet šviesa ateina lėtai. Vaizdas neaiškus. (Šviesių ir tamsių spalvų mišinys.)

4 posmas: garsai „o“, „e“ neša dviprasmiškumą, tačiau suteikia didžiausią šviesos srautą, išreiškiantį herojaus jausmų gilumą.

A.A. eilėraščio analizė. Blokas „Mergaitė dainavo bažnyčios chore“ .

Šiame eilėraštyje poetė perteikia Amžinojo moteriškumo, grožio sąveiką su gyvenimo tikrove, tai yra žemiškojo ir dieviškojo ryšį.

Eilėraščio pradžioje – ramybė, ramybė. Pavaizduota bažnyčia, dainuojanti mergina, o fone – į jūrą plaukiantys laivai, džiaugsmą pamiršę žmonės. Mergina bažnytinėje dainoje įsijaučia į „... pavargusią svetimoje žemėje, laivus, išplaukusius į jūrą, pamiršusius džiaugsmą“. Jos daina – malda už atitrūkusius nuo gimtųjų namų, už paliktus svetimam kraštui. Ramus dainavimas paskatino visus iš tamsos pažvelgti į jos baltą suknelę ir pasiklausyti gedulo giesmės. Tamsa ir balta suknelė simbolizuoja nuodėmingą ir šventą šiame žiauriame pasaulyje. Savo dainavimu ji įskiepijo žmonėms dalelę nuoširdaus gerumo, vilties dėl geresnės, šviesesnės ateities: „... Ir visiems atrodė, kad bus džiaugsmo, kad ramiame užplūdyje visi laivai, kad svetimame. žemės pavargę žmonės susirado sau šviesų gyvenimą“.

Esančių bažnyčioje vienybę matome viename dvasiniame impulse. Netgi eilėraščio pradžioje nebuvo vilties laimės, šviesaus gyvenimo. Bet kai iš tamsos pasigirdo švelnus jos balsas ir pasirodė balta suknelė, apšviesta spinduliu, tada atėjo pasitikėjimas, kad pasaulis yra gražus, verta gyventi dėl grožio Žemėje, nepaisant visų bėdų ir negandų. Tačiau tarp bendros laimės kažkas bus atimtas ir nelaimingas - tas, kuris išėjo į karą. O dabar karys gyvens tik prisiminimais, tikėdamasis geriausio.

„Aš, berniukas, uždegu žvakes ...“ Aleksandras Blokas

Kas turi nelaimių, tas yra jaunikis; a
jaunikio draugas, stovi ir klausosi -
kas teikia jam džiaugsmo, džiaugiasi,
išgirdęs jaunikio balsą.
Nuo Jono III, 29 m

Aš, berniukas, uždegu žvakes,
Smilkytuvas ant kranto.
Ji be minčių ir be kalbos
Ant kranto juokiasi.

Man patinka vakarinė malda
Prie baltos bažnyčios virš upės
Saulėlydžio kaimas
O prieblanda blankiai mėlyna.

Paklusnus švelniam žvilgsniui,
Žaviuosi grožio paslaptimi
Ir bažnyčios tvorai
Baltų gėlių mėtymas.

Nukris miglotas šydas.
Jaunikis nusileis nuo altoriaus.
Ir iš dantyto miško viršūnių
Išauš santuokos aušra.

Bloko eilėraščio „Aš, berniukas, uždegu žvakes ...“ analizė

Septyniolikmečio Aleksandro Bloko susitikimas su šešiolikmete Liubovu Mendelejeva, įvykęs 1898 m., amžiams pakeitė abiejų gyvenimus. Jaunasis poetas įsimylėjo vos ne iš pirmo žvilgsnio, garsaus chemiko dukra iš pradžių nenorėjo su juo turėti reikalų, laikydama jį „šydo įpročių pozuotoju“. Tada ji nusileido, bet romantika buvo trumpalaikė. Bloko jausmai Mendelejevai visiškai atsispindėjo cikle „Eilėraščiai apie gražią damą“, kuriame yra eilėraštis „Aš, berniukas, uždegiu žvakes ...“, parašytame 1902 m. Tuo metu poetas mėgo mistiką, Solovjovo filosofiją, dėl ko jis labai idealizavo savo mylimos merginos įvaizdį. Racionalus ir blaiviai mąstantis Mendelejevas nesidalijo savo gerbėjo idėjomis, kartais nuo jo tolsta, kartais suartėjo. Tačiau kankinantis romanas 1903 metais vedė.

Eilėraštis „Aš, vaikeli, uždegu žvakes...“ atspindi atsidavimą lyrinės Jos atvaizdo herojės – tyros, gražios, moteriškos, amžinos – garbinimas. Svarbi vieta skirta baltai (gėlės, bažnyčia). Remiantis Sergejaus Solovjovo, „Senosios rusės“ ir „Titijos“ gražuolės savininkės Liubvi Mendelejevos prisiminimais, balta drabužių spalva buvo ypač gera, nors jai gerai tiko ir ryškiai raudona. Yra dar vienas dalykas. Balta spalva simbolizuoja grynumą, grynumą, tikėjimą.

Meilė, kaip ir kituose Bloko eilėraščiuose, pasirodo kaip simbolis. Todėl jos atvaizdas eilėraštyje yra neapčiuopiamas, todėl lyrinis herojus niekada jos nesutiks:
Ji be minčių ir be kalbos
Ant kranto juokiasi.

Pateikiame eilėraštyje „Aš, vaikas, uždegu žvakes ...“ ir krikščioniškus motyvus. Bloko pratarmė epigrafas nusipelno ypatingo dėmesio. Jis paimtas iš Evangelijos pagal Joną (III, 29) ir atkartoja Jono Krikštytojo, artimiausio Jėzaus Kristaus pirmtako, žodžius, kuriuos cituoja Jonas Teologas. Ortodoksų krikščionių nuomone, šioje frazėje glūdi istorijos, besiskleidžiančios Apokalipsėje – knygoje, kurios nuotaikos ir vaizdai Bloko kūryboje pasirodo ne kartą. Jono teologo kūrybą poetas suvokia kaip pasakojimą apie sunkų kelią, kuriuo pasaulis eina išsivaduodamas iš nešvarumų, o ne kaip pasakojimą apie pasaulio pabaigą.

„Aš, berniukas, uždegu žvakes...“ labai sąlyginai galima laikyti savotiška Bloko pranašyste. Paskutiniame ketureilyje jis kalba apie santuoką, kuriai eilėraščio rašymo metu buvo likę kiek daugiau nei metai.