2.2 tema.

PLANUOTI.

1. Graikijos miestai-valstybės.

1. Italijos miestų-valstybių raidos ypatumai.
2. Kova dėl dominavimo Viduržemio jūroje:

a) graikų ir persų karai;

b) Peloponeso karai;

c) Aleksandro Makedoniečio imperija. Žlugimo priežastys.

-1-

Senovės pasaulio istorija nuo seno traukė ypatingą Europos mokslininkų dėmesį. Esmė ne tik ta, kad iš visų antikos laikotarpių ji yra geriausiai ištirta. Manoma, kad Graikijos ir Romos civilizacijos buvo Europos politinio, ekonominio ir dvasinio gyvenimo tradicijų ištakos.

Senovės Graikijoje didelės vieningos valstybės nebuvo. Kaip ir visose ikiindustrinėse civilizacijose, bendruomenė Senovės Graikijoje buvo pagrindinė visuomenės ląstelė, tačiau ji išsiskyrė originalumu ir daugeliu savo bruožų nebuvo panaši į rytų bendruomenę.

Tai buvo bendruomenė-polis, apėmusi ne tik kaimo (kaip Rytuose), bet ir miesto gyventojus. Bendruomenės nariu galima tapti dviem sąlygomis: jei žmogus pagal tautybę buvo graikas, jeigu jis buvo laisvas ir turėjo privačią nuosavybę. Visi bendruomenės nariai – laisvieji savininkai – turėjo politines teises (nors ir ne visada lygias), kurios leido dalyvauti valstybinėje veikloje.

Valstybė Graikijoje neegzistavo aukščiau bendruomenės (kaip buvo Rytuose), ji išaugo iš bendruomenės, tiksliau, pati bendruomenė virto maža valstybe su savo įstatymais, valdžia ir valdymo sistema.

Politikos viduje palaipsniui formavosi civilinė teisė, t.y. buvo suformuoti įstatymų kodeksai, nustatę bendruomenės narių teises ir pareigas, suteikdami jiems tam tikras socialines garantijas. Politika užsiėmė ne tik vidaus reikalais, bet galėjo vykdyti ir užsienio politikos veiklą, turėjo savo kariuomenę; politikos piliečiai įstojo į miliciją ir visam karui virto kariais.

Politika (t. y. piliečių kolektyvas) turėjo aukščiausios nuosavybės teisę į žemę.

Svarbų vaidmenį atliko liaudies susirinkimas, kuris turėjo teisę priimti galutinį sprendimą visais svarbiausiais klausimais. didelis liaudies susirinkimo vaidmuo ir valdžios pasirenkamumas yra du pagrindiniai veiksniai, sudarę sąlygas vystytis Graikijos demokratijai.

Senovės Graikija laikoma demokratijos gimtine. Iš tiesų, laikui bėgant didžiausiuose miestuose-valstybėse, ypač Atėnuose, kurie išvengė dorėnų užkariavimo, viešajame gyvenime įvyko reikšmingų pokyčių.

Vietoj paveldimos genčių vadų (karalių) galios buvo įvestas aukščiausiojo valdovo (archonto) rinkimų principas, jo atskaitomybė klanų vadų tarybai (areopagai). Ką tai reiškia: Arejos kalva. Ji egzistavo jau valdant carams, o respublikos laikais už svarbiausius nusikaltimus gavo aukščiausiojo teismo reikšmę; į ją buvo paskirti tie iš buvusių archontų, kurie garbingai ėjo šias pareigas. Areopago susirinkimai vyko vadovaujant archontui-bazilijui; jie buvo gaminami po atviru dangumi, naktį, deglų šviesoje. Kaltinamasis ir kaltinamasis turėjo kalbėti paprastai, baisiomis priesaikomis, savo žodžių tiesa. Kai atėjo laikas apsispręsti, kiekvienas oreopagitas paėmė po akmenuką nuo altoriaus ir įdėjo arba į varinę urną – Gailestingumas, arba į medinę – mirtį. Nuosprendis buvo paskelbtas pagal akmenukų skaičių: esant vienodam skaičiui, pirmenybė buvo teikiama Mercy.

VI pradžioje in. pr. Kr. buvo išrinktas archontu Solonas.

Solonas kilęs iš kilmingos Kodridų šeimos, kažkada karaliavusios Atėnuose. Siekdamas išlaikyti šeimos gerovę ir pamatyti svetimas šalis, jaunystėje aktyviai vertėsi jūrine prekyba. Solonas pateko į politinę areną, kai Atėnai ilgą laiką patyrė nesėkmių kare su kaimynine Megara dėl Salamio salos, besiribojančios su Atika. Poetinėje brošiūroje „Salaminas“ paragino tęsti kovą iki galo, dauguma piliečių palaikė karo veiksmų atnaujinimo idėją. Atėniečiai paskyrė Soloną ginkluotųjų pajėgų vadovu, kuriam netrukus pavyko atkovoti Salamį.

Atėnų valstybę tuo metu apėmė gili vidinė krizė. Ryški turtinė politikos piliečių nelygybė lėmė tai, kad vargšų masė atsidūrė turtingųjų skolinėje vergijoje. Tie, kurie laiku nesumokėjo skolos, buvo priversti parduoti savo vaikus arba patys tapo vergais. Didėjantis žmonių nepasitenkinimas grasino virsti atviru maištu ir perversmu. Tokiomis sąlygomis galiagalias, kurias nuspręsta eiti reikalingų reformų įgyvendinimui iš viršaus. Ši sudėtinga misija buvo paskirta Solonui kaip autoritetingiausiam asmeniui ir, be to, neutraliam įvairių politinių grupių atžvilgiu. Jis buvo išrinktas pirmuoju archontu ir gavo plačius įgaliojimus priimti naujus įstatymus.

Tarp jo vykdytų ekonominių reformų pirmoje vietoje yra vadinamasis „naštos nukratymas“ - hipotekoje buvusių akmenų pašalinimas, kuris simbolizavo kreditorių-skolintojų teises (kaip savotiškas vekseliai). Buvo atlikta visiška skolų kasacija, uždraudė skolų vergiją. Visi, kurie tapo vergais dėl laiku nesumokėtos skolos, gavo laisvę, o tie, kurie buvo parduoti už Atikos ribų, buvo išpirkti valstybės lėšomis.

Solono iniciatyva visi politikos gyventojai buvo suskirstyti į keturias kategorijas, atsižvelgiant į turtinę padėtį.

Šis susiskaldymas susilpnino gentinės aukštuomenės padėtį. Turtingi pirkliai ir amatininkai tapo lygūs su ja.

Baigiantis VI in. pr. Kr. užuot padalinus politiką į genčių valdas, buvo priimtas principas suskirstyti ją į dešimt apygardų, kurių kiekviena išrinko savo atstovus į naują tarybą (penkių šimtų tarybą), kuri sprendė visus einamuosius reikalus.

Užsieniečiai, sėkmingai užsiimdami verslu Atėnuose, gavo piliečių teises. Bendras piliečių skaičius buvo apie 30 tūkstančių žmonių.

Pagal Atėnuose nusistovėjusią tradiciją aktyvus dalyvavimas politikos reikaluose, demokratijos gynimas buvo svarbiausia piliečių teisė ir pareiga. Susirinkimuose buvo sprendžiami karo ir taikos klausimai, renkami pareigūnai. Asamblėja gali nuteisti pašalinti iš politikos asmenis, kėlusius grėsmę Atėnų demokratijai.

Kasmet tam tikrą dieną Liaudies susirinkimui buvo suteikta teisė laikinai tremčiai pasmerkti piliečius, kurie savo įtaka pasirodė pavojingi respublikos taikai. Tuo pat metu balsavimas buvo slaptas, užrašas ant šukių (ostrakonų), kurios vėliau buvo atimtos iš piliečių ir perskaičiuojamos; balsų dauguma nutarė klausimą, tačiau į šią daugumą turėjo būti ne mažiau kaip šeši tūkstančiai. Tokia balsavimo forma Atėnuose buvo vadinama ostracizmu.

Taigi, prie V in. pr. Kr. genčių sistemą Atėnuose galutinai išstūmė nauja valstybinė organizacija, kuri vadinosi demokratija.

Sparta pademonstravo kitą politikos plėtojimo būdą.

Spartos valstybė susikūrė apie IX in. pr. Kr. ir iš pradžių susidėjo iš penkių graikų dorų gyvenviečių. Tolesnis politikos gyvenimas vyko nuolatiniuose karuose su kaimyninėmis bendruomenėmis. Spartiečiai užgrobė jų žemes, galvijus, o gyventojai buvo paversti helotų vergais. Be helotų, spartiečiams, kurie buvo asmeniškai laisvi, bet mokėjo duoklę, dirbo ir perekai (doriečių užkariautų Achajų miestų gyventojai). Pasak legendos, visas gyvenimas Spartoje buvo sukurtas remiantis senovės įstatymais, kuriuos įvedė legendinis karalius Likurgas.

Patys spartiečiai buvo tik kariai. Nė vienas iš jų neužsiėmė produktyviu darbu: spartiečių laukus apdirbo helotai. Prekiauti galėjo tik periekai, spartiečiams šis užsiėmimas buvo uždraustas, kaip ir amatas. Dėl to Sparta išliko žemės ūkio politika su uždara ekonomika, kurioje negalėjo vystytis prekiniai ir piniginiai santykiai.

Spartiečiams buvo nustatytas griežčiausias gyvenimo būdas ir uždrausta bet kokia prabanga. Vaikų auklėjimas buvo labai atšiaurus. Jie priklausė ne tėvams, o valstybei.

Tėčiui naujagimį berniuką teko eksponuoti gerai žinomoje vietoje, kur rinkdavosi senoliai. Jei vaikas pasirodė silpnas ar bjaurus, jie įmetė jį į bedugnę nuo Taigeto viršūnės.

Iki to laiko paveldima karališkoji valdžia nutrūko beveik visose senovės Graikijos valstybėse, Spartoje ji buvo išlaikyta, tačiau su tokiu valdžios apribojimu, kuris netrukdė respublikinei valdymo formai.

Priešakyje buvo du karaliai (doriečiai užkariavo Lakoniją, vadovaujami dviejų brolių, o nuo to laiko Spartoje visada buvo du karaliai), veikė kaip kariniai vadovai, teisėjai ir kunigai, taip pat vyresniųjų taryba (gerousia). , kurią sudarė ne jaunesni kaip 60 metų bajorų šeimų atstovai. Skirtingai nei vyresnieji, karaliai nebuvo renkami – tai buvo paveldimas titulas. Karaliai turėjo dideles privilegijas, bet negalėjo priimti sprendimų be seniūnų tarybos pritarimo, kuri savo ruožtu turėjo pasikliauti liaudies susirinkimo nuomone. Bet demokratijos elementai Spartoje nebuvo išplėtoti: liaudies susirinkimas, nors formaliai buvo laikomas aukščiausiu organu, politiniam gyvenimui didelės įtakos neturėjo. Skirtingai nei Atėnuose, eiliniai spartiečiai susirinkimuose nekalbėjo, savo požiūrio neįrodinėjo, o šaukė pritariantys arba nepritariantys siūlomiems sprendimams.

Spartos valstybė nuolat kariavo prieš kaimyninę politiką, gaudydama vergus, rinkdama duokles ir palaipsniui plėsdama savo teritoriją. Jei Atėnuose vergų darbas buvo naudojamas ribotai, tik kasyklose ir dirbtuvėse, tai Spartoje tai buvo ekonomikos pagrindas.

-2-

Italijos ir Graikijos miestų raidoje atsirado daug panašumų. AT VIII-VI šimtmečius pr. Kr. graikai kolonizavo pietų ir vidurio Italijos pakrantes, pastatė Neapolį ir Sirakūzus, kurie tapo svarbiais prekybos centrais Viduržemio jūroje. Tai turėjo didelę įtaką Italijoje gyvenantiems genčių dariniams.

Šiaurės Italijoje dominavo etruskai. Jie buvo artimiausi romėnų kaimynai, jie užėmė sritį, vadinamą Etrurija (šiuolaikinės Toskanos regionas). Etruskai naudojo graikų abėcėlę, tačiau jų kalbos iššifruoti dar nepavyko. Etruskai padarė didelę įtaką romėnams. Tai pasireiškė mene, religijoje, miestų planavime, ypatinga namų architektūra – su vidiniu kiemu. Iš etruskų romėnai perėmė karališkosios galios ženklus – meškerės ryšulius su juose įtaisytais kirviais.

753 m.pr.Kr Romą įkūrė trys lotynų gentys, gyvenusios Tibro upės regione.

Iš pradžių, kaip ir Atėnuose, Romos socialinis gyvenimas buvo kuriamas remiantis genčių tradicijomis. Aukščiausias valdymo organas buvo senatas (iš lot. jausmas - „senis“), susidedantis iš 300 žmonių, miestą įkūrusių klanų vyresniųjų. Savo nuomonę aptariamais klausimais galėjo išsakyti ir eiliniai genties nariai, susivieniję kurijoje pagal gentinį principą. Aukščiausiojo valdovo vaidmuo buvo priskirtas išrinktajam karaliui, kuris turėjo valdyti pagal tradiciją ir senato valią. Nuo 616 m.pr.Kr karaliai buvo išrinkti iš kilmingos etruskų Tarkvinijų giminės, o tai atspindėjo ypatingą etruskų vaidmenį Italijoje.

Miesto įkūrėjų palikuonys save vadino patricijais ( Patres – „tėvai“), jiems priklausė su Roma besiribojančios žemės. Šios žemės buvo auginamos atskirų šeimų, kuriose veikė griežtas patriarchato principas. Tuo pačiu metu žemės buvo laikomos bendra romėnų nuosavybe, jos negalėjo priklausyti svetimiems. Kai Roma iškovojo karines pergales, patricijai turėjo vis daugiau didelių žemių.Tai buvo Romos aristokratija.

Kitokioje padėtyje buvo kitas didelis visuomenės sluoksnis – plebėjai. Plebėjai buvo asmeniškai laisvi, bet nepriklausė klanams, todėl nebuvo bendruomenės nariai. Labiausiai tikėtina, kad Romos gyventojų padaugėjo dėl užkariautų regionų naujakurių ir gyventojų, iš kurių susidarė šis socialinis sluoksnis. Iš pradžių plebėjai neturėjo jokių teisių: jiems nebuvo leista lankytis viešuose susirinkimuose, nedalyvavo religinėse apeigose, negalėjo tuoktis su patricijomis. Prasidėjo jų kova už teisę į pilietybę. AT VI in. pr. Kr. plebėjai buvo priimti į karinę tarnybą ir į liaudies susirinkimus. Jie buvo įtraukti į karinę tarnybą pagalbiniuose būriuose.

Genčių tradicijos apribojo karališkąją galią. At Servii Tullii(578-534 m. pr. Kr.) reformos buvo vykdomos panašiai kaip Solono pertvarkos Atėnuose, kurios sudavė rimtą smūgį gentinės bajorų privilegijoms.

Savo karaliavimą jis pažymėjo ypatinga plebėjų globa, kurie pagal jį gavo tam tikras pilietines teises.

Visa vyrų populiacija (patricijai ir plebėjai) pagal turtinę padėtį buvo suskirstyta į penkias kategorijas, pagal šį skirstymą buvo skirstomi mokesčiai ir ginklai. Kiekvieną klasę jis suskirstė į šimtmečius, kurie buvo maždaug lygūs vienas kitam ne narių skaičiumi, o jų nuosavybės dydžiu, todėl visų amžių skaičius pirmoje klasėje buvo daug didesnis nei vėlesniuose, o nariai. buvo daug mažesni. Iš viso buvo 193 amžiai.

Skurdžiausi romėnai, negalėdami nusipirkti ginklų, susivienijo, nepaisant jų skaičiaus, „proletarų“ šimtmetyje (iš lat. proles - „palikuonis“). Buvo suprantama, kad jie tinka tik jo dauginimui.

Patricijai labai nepatiko šios Servijaus Tulijaus institucijos, jie taip pat bijojo, kad karalius sustiprins savo valdžią jam dėkingų plebėjų pagalba. Taigi jie sudarė sąmokslą, ir Servijų Tulijų nužudė jo paties žentas Tarkvinijus. Jis tapo karaliumi ir gavo išdidžiojo titulą. Tarkvinijus Išdidusis kariavo laimingus karus ir užbaigė garsiojo Romos Kapitolijaus statybas. Tačiau jis norėjo padaryti savo galią neribotą ir pradėjo vykdyti patricijų mirties bausmę. 509 m.pr.Kr aukščiausios senato valdžios šalininkų jį išvarė ir Romoje buvo įkurta respublika.

Vietoj karaliaus patricijai kasmet iš savo vidurio pradėjo rinkti du konsulus, kurie vadovavo kariuomenei ir teisti nusikaltėlius. Įstatymų leidybos teisė priklausė senatui ir liaudies susirinkimui (pirmą kartą visiems vienodi įstatymai buvo priimti 451-450 m. pr. Kr.), aukščiausioji visos administracijos priežiūra taip pat priklausė senatui. Valstybės tarnybos vis dar buvo patricijų rankose, todėl Roma tapo aristokratine respublika. (Pavojaus laikui, išoriniam ar vidiniam, romėnai dažniausiai rinkdavosi diktatorių, bet ne ilgiau kaip 6 mėn.).

Patricijai ypač griežtai naudojo skolų įstatymus, paversdami nemokius skolininkus vergais arba kankindami. Plebėjai sumurmėjo. Galiausiai iš kantrybės jie atsisakė leistis į kampaniją prieš priešus – senatas sutiko sustabdyti skolinius įsipareigojimus. Tačiau pasibaigus karui jis vėl suteikė jiems buvusių jėgų. Tada plebėjai paliko Romą ir su šeimomis nuvyko į vieną iš gretimų kalvų, vadinamų šventuoju kalnu, kur jie stovyklavo ir norėjo įkurti savo miestą (494 m. pr. Kr.). Išsigandę patricijai nusprendė padaryti nuolaidų ir derėjosi su plebėjais. Po daugelio įtikinėjimų plebėjai sutiko grįžti į Romą, tačiau su sąlyga, kad jų skolos bus sumažintos ir kasmet galės rinktis iš dviejų žmonių tribūnų. Šios tribūnos savo įsikišimu galėjo sustabdyti bet kurio aukšto asmens sprendimą prieš plebėjus. Jų asmuo buvo laikomas neliečiamu, jų namų durys niekada nebuvo rakinamos, kad kiekvienas plebėjas galėtų reikalauti iš jų pagalbos apsisaugoti.

Plebėjai taip pat reikalavo, kad būtų parengti įstatymai, kad būtų išvengta patricijų piktnaudžiavimo. Po ilgų diskusijų įstatymai buvo išgraviruoti ant 12 varinių lentelių (planšečių) ir iškabinti viešai. Įstatymai 12 lentelių patvirtino privačią žemę ir visą kitą piliečių nuosavybę.

Patricijai ir plebėjai nustojo būti priešiški vienas kitam. Jų elitas susijungė į senatorių – Senato narių – klasę. Buvo vadinami vidutiniai ūkininkai, pirkliai ir apskritai pasiturintys žmonės raitelių. Iš likusių neturtingų miestiečių svorio sudarė plebs (nauja žodžio prasme). Visi Romos piliečiai, nepaisant padėties, buvo laikomi išaugintais prieš įstatymą.

Nuo 445 m.pr.Kr buvo leidžiamos vedybos tarp patricijų ir plebėjų. Po šimtmečio plebėjai gavo teisę užimti renkamas pareigas, įskaitant konsulines įstaigas. Tuo pačiu metu Romoje pareigūnai negaudavo atlyginimo, visas su tarnyba susijusias išlaidas padengdavo savo lėšomis. Tai užtikrino prieigą prie valdžios tik turtingiems piliečiams.

V in. pr. Kr. Romoje, kaip ir anksčiau Atėnuose, susikūrė nauja politinė visuomenės organizavimo sistema, kurioje pilietybė buvo svarbiau nei genčių ryšiai.

VI-V šimtmečius pr. Kr. Roma pradeda užkariauti kaimynines teritorijas. Romos stiprybės pagrindas buvo kariuomenė - legionai, susidedantis iš visų piliečių – politikos narių. Romėnams pavyko atremti galų (keltų) invaziją, kurie įsiliejo į IV in. pr. Kr. į Italiją. Jie palaipsniui užkariavo Italiją ir pradžioje III in. pr. Kr. tapo pilnateisiais jos šeimininkais.

Sunkiausias išbandymas ankstyvajai Romos Respublikai buvo 2-asis punų karas su Kartagina - Finikiečių valstybė Šiaurės Afrikoje. Pralaimėjusi ilgo 1-ojo pūnų karo salėje (romėnai kartaginiečius vadino kalambūromis), praradusi laivyną ir valdas Sicilijoje ir Sardinijoje, Kartagina su tuo nesutiko. Kartaginiečiai užėmė dalį Iberijos (šiuolaikinės Ispanijos). 218 m.pr.Kr Kartaginos vadas Hanibalas padarė nepakartojamą kelionę į Italiją, kirsdamas Alpių kalnus. Jis nugalėjo romėnus šiaurės Italijoje, o pavasarį 217 m. ant Trasimenės ežero kranto vėl juos nugalėjo. Tačiau Hanibalo jėgos blėso, o Romos kariuomenė stiprėjo. 216 m.pr.Kr 87 000-oji Romos armija susitiko su 54 000-ąja Hanibalo armija netoli Kanų miesto. Romėnai pataikė į silpną Hanibalo centrą, bet buvo įtraukti į maišą tarp jo stiprių kraštų. Įstrigę romėnai bandė priešintis, tačiau netrukus mūšis virto žudynėmis.

Atrodė. Roma negali išvengti sunaikinimo. Tačiau buvo imtasi skubių priemonių ir karas tęsėsi. Romėnai pradėjo laimėti. Jaunas talentingas Romos vadas Publijus Kornelijus Scipio užkariavo kartaginiečių valdas Iberijoje. 204 m.pr.Kr Scipio nusileido Afrikoje. Hanibalas buvo priverstas palikti Italiją. 202 m.pr.Kr Scipionas nugalėjo Hanibalą Zamos mūšyje. Kartagina sudarė taiką su Roma, priimdama visas nugalėtojų sąlygas. Per 3-asis punų karas XI amžiuje pr. Kr. Kartagina buvo sunaikinta, tuo pačiu metu Makedonija ir Graikija, nemažai kitų žemių užgrobta.

Romėnai užkariautas žemes pavertė provincijos -„romėnų tautos valdos“. Jiems vadovavo gubernatoriai iš Romos pareigūnų. Vietos gyventojai buvo apmokestinti, iš jo atimta dalis žemės. Siekdami suskaldyti provincijų gyventojus, romėnai naudojo „skaldyk ir valdyk“ metodą. Miestai ir jiems lojalūs bendruomenės gaudavo pašalpas ir pašalpas, likusieji jų buvo atimti.

Ilgų karų, kurie vienus romėnus praturtino, o kitus sužlugdė, pasekmė buvo kariuomenės nusilpimas: nuskurdę piliečiai nebegalėjo apsiginkluoti savo lėšomis, o daugelis turtingų žmonių nenorėjo pralieti kraujo mūšiuose. Romos generalinis konsulas Vaikinas Marijus pabaigoje II in. pr. Kr. pirmasis pradėjo rinkti savanorius tarnybai legionuose – Romos piliečius ir Romos sąjungininkus. Kariai gaudavo ginklus, sumokėjo už tarnybą, o ją atlikus pažadėta žemė. Romos armijos koviniai pajėgumai vėl smarkiai išaugo. Tačiau praradę tiesioginį ryšį su romėnų bendruomene, kariai virto savo vadų-generolų valios vykdytojais.

Stipri šeima buvo laikoma Romos stiprybės pagrindu. Ši galva buvo suvereni savo namų šeimininkė. Jaunesnioji neabejotinai paklusdavo vyresniesiems, vyresnieji rūpinosi jaunesniaisiais. Moteris-motina turėjo dideles teises ir pagarbą.

Po Pūnų karų (Vėlyvosios Romos Respublikos laikotarpis) tapo pastebimas romėnų doros moralės „sugedimas“. Turtėjimo troškimas buvo pagrindinis dalies Romos visuomenės viršūnių tikslas. Nauji priepuoliai jiems žadėjo naujų pajamų. Priešingai, vargšai mažai domėjosi užkariavimu. Juk jiems tarnaujant kariuomenėje bankrutavo ūkiai, nuskurdo šeimos.

Vėlyvosios respublikos romėnai buvo labiau išsilavinę nei jų protėviai. Daugelis jų mokėjo graikų kalbą, vaikus auklėjo graikų mokytojai. Romėnai iš graikų perėmė aistrą prabangai irpirama. Moralės „korupcija“ buvo pastebėta net tarp plebėjų. Daugiau ir daugiau

Vergų darbas įgijo svarbą.

Svarbus įvykis vėlyvosios Romos Respublikos laikotarpiu buvovergų maištasvadovaujant Spartakas, iš

Trakija. Jis prasidėjo spektakliu 74 m. pr. Kr. gladiatoriai ir netrukus apėmė visą Italiją. Spartako kariuomenė, į kurią pabėgo tūkstančiai vergų, padarė daugybę pralaimėjimų legionams. Su dideliais sunkumais romėnai vadovaujami Licinia Crassa pavyko sulaužyti 71 m.pr.Kr. sukilėlių.

I pusės pilietiniai karai ir sukilimai aš in. pr. Kr. lėmė respublikinių valdžios institucijų susilpnėjimą. 60 metais prieš Kristų buvo sudarytas susitarimas triumviratas tarp įtakingiausių Romos politikų – Supykinkime Pompėjų, lycinizmą Crassus ir Julijus Cezaris. Senatą triumvirai nustūmė nuo valdžios. Netrukus Gajus Julijus Cezaris tapo Galijos provincijų gubernatoriumi, kur išgarsėjo kaip vadas, laimėjęs 58–51 m. pr. Kr e. už Alpių Galijos iki Reino upės. 53 metais prieš Kristų. e. Krassas mirė kare, o Pompėjus sudarė susitarimą su Senatu ir priešinosi Cezariui. 49 metais prieš Kristų prasidėjo naujas pilietinis karas. Cezaris nugalėjo Pompėjų ir tapo vieninteliu Romos valdovu. Jo galia buvo artima karaliaus galiai. Tačiau 44 m.pr.Kr. e. jį Senate nužudė sąmokslininkai.

Po Cezario mirties prasidėjo kova tiek tarp respublikos šalininkų ir priešininkų, tiek tarp pretendentų į aukščiausią valdžią. Vienas iš šių varžovų buvo Cezario prosenelis. Vaikinas Oktavianas. Jis sudarė susitarimą su Markimas Anthony, Julijaus Cezario padėjėjas. Kartu jie nugalėjo 42 m.pr.Kr. e. Respublikonų šalininkai. Oktavianas valdydamas gavo Romos valstybės saugiklį, o Antonijus - rytus. Susirėmimas tarp jų buvo neišvengiamas. Oktavianas sustiprino savo valdžią Romoje, Antonijus vedė Egipto karalienę Kleopatrą. Karas tarp Oktaviano ir Antonijaus baigėsi 30 m. Antonijaus ir Kleopatros mirties ir Egipto užgrobimo romėnams. 29 m.pr.Kr. e. Oktavianas gavo imperatoriaus titulą iš senato ir liaudies susirinkimo. Iki savo gyvenimo pabaigos (14 m. po Kr.) jis vadovavo Romos valstybei. Imperatorius, kuris gavo pavadinimas rugpjūčio mėn(lot. sakralinis, išaukštintas), tapo Senato vadovu, nes liaudies tribūna turėjo teisę vetuoti visus Senato, liaudies susirinkimų ir kitų valdžios institucijų sprendimus. Jis taip pat visą gyvenimą vadovavo kariuomenei.

Atėjus Augustui, Romos istorijoje prasidėjo kunigaikštystės laikotarpis (27 m. pr. Kr. – 193 m. po Kr.). Formaliai buvo išsaugotos respublikinės institucijos – Senatas, liaudies susirinkimai, kiti renkami organai. Tiesą sakant, valdžia priklauso imperatoriui ir jo valdininkams. Oktaviano Augusto įpėdiniai (Tiberijus, Kaligula, Neronas, Klaudijus) išgarsėjo teroru prieš visus nepatenkintuosius nauja tvarka. Jie patys taip pat mirė nuo sąmokslininkų rankų. Baigiantis I a. REKLAMA imperatorių rinkimai iš tikrųjų buvo kariuomenės rankose. Vadai, pasikliaudami savo legionais, vedė kovą dėl valdžios. Dėl to romėnai pradėjo patirti pralaimėjimus karuose su kaimynais. Valdant imperatoriui padėtis normalizavosi Trajanas(98-117 AD), kuris valdė, atsižvelgdamas į Senato nuomonę.

III ir. Romos imperija vėl įžengė į krizės laikotarpį.

395 metais . Romos imperija suskilo į Vakarų ir Rytų. Vakarų Romos imperija atsidūrė ypač sunkioje padėtyje. Ją sukrėtė sukilimai, barbarų genčių invazijos. Nepakako pajėgų sienoms apsaugoti. 476 m. barbaras Odoakeris nuvertė paskutinį Vakarų Romos imperatorių Romulą Augustulą, nusiųsdamas karališkąsias regalijas Rytų imperatoriui.

-3-

Didėjanti Viduržemio jūros prekybos ekonominė svarba ir pelningumas paskatino kovą dėl dominavimo Viduržemio jūros pakrantėje. Ji tęsė nuo V iki II in. pr. Kr. ir baigėsi didžiausią pasaulyje galią sukūrusios Romos triumfu.

Pirmąjį bandymą kontroliuoti Viduržemio jūros prekybą padarė persų karinė despotija. AT VI in. pr. Kr e. Irano aukštumų teritorijoje sukuriama Persijos karalystė. Achemenidų dinastijos karaliai, pasikliaudami kovai pasirengusia persų kariuomene, sugebėjo užkariauti Mediją, Asiriją, Egiptą, Lidiją, sukurdami didžiulę galią užkariautose teritorijose. Pabaigoje VI in. persai užkariavo Graikijos miestus, esančius Egėjo jūros (Jonijos) Mažojoje Azijos pakrantėje.

Pirmasis civilizacijos centras atsirado Kretos saloje III – II tūkstantmečių sandūroje prieš Kristų. Maždaug XV a pr. Kr. Kretos kultūra tragiškai žūva (matyt, po ugnikalnio išsiveržimo). Ją pakeičia achajų kultūra. Achajų gentys išplito į didžiąją dalį Graikijos ir Egėjo jūros salų. Kretos ir Achajos kultūrų epochas gali būti laikomos savotišku parengiamuoju etapu, po kurio prasideda tikrosios Graikijos civilizacijos istorija.

Nuo VIII iki VI a pr. Kr. Graikija užėmė Balkanų pusiasalio pietus, Egėjo jūros salas ir vakarinę Mažosios Azijos pakrantę. Maždaug 500 m.pr.Kr. prasideda didžioji graikų kolonizacija, kuri atvėrė didžiules galimybes prekybai, paspartino laivų statybos ir visų su ja susijusių įvairių amatų raidą. Kolonijose sparčiai augo turtingi miestai – Chalkis, Korintas, Megara, Miletas, Eretrija. Tarp jų ir didmiesčio užsimezgė stiprūs prekybiniai ryšiai. Iš kolonijų buvo tiekiami grūdai, mediena, metalai ir gaminiai. Savo ruožtu iš didmiesčio į kolonijas atvežė tai, kuo Graikija taip garsėjo – rankdarbius, vynus, alyvuogių aliejų.

Iki V amžiaus prieš Kristų. Graikija įgavo tuos būdingus bruožus, kurie vis dar kelia milijonų žmonių susidomėjimą, verčia juos vėl ir vėl atsigręžti į Graikijos istorijos paminklus, perskaityti Homero kūrinius ir grožėtis Atėnų Akropolio griuvėsiais.

Pagrindinė visuomenės organizavimo forma senovės Graikijoje buvo politika – pilietinė bendruomenė, pagrįsta antikvarinė nuosavybės forma. Politikos piliečiu galėjo tapti tik gimęs graikas, jis turi būti laisvas (ne vergas) ir turėti nuosavybės. Politiką sudarė miesto centras ir šalia jo esantis žemės ūkio rajonas. Visa žemė priklausė poliui. Žemės sklypo savininku galėjo tapti tik politikos pilietis.Pagrindinės profesijos buvo žemės ūkis (daržininkystė, vynuogininkystė), galvijininkystė (aviininkystė, kiaulininkystė), amatai. Politikai buvo būdingas natūrinis ūkininkavimas, kuris buvo pagrįstas principu autarkija. Polis gyveno pagal savo įstatymus. Elgesio ir gyvenimo normos politikoje palaipsniui peraugo į civilinę teisę. Politika buvo laikoma pagrindine vertybe. Kiekvieno piliečio nauda priklausė nuo politikos gerovės. Visi politikos piliečiai formaliai buvo lygūs ir turėjo tam tikras politines (pilietines) teises, kurios leido jiems dalyvauti politikos valdyme.

Senovės Graikija tapo demokratijos lopšiu. Klasikinė demokratijos forma susiformavo Atėnuose. Visi politikos piliečiai turėjo teisę būti renkami į aukščiausius postus (išskyrus karinio vado pareigas). Liaudies susirinkimas Ji tapo aukščiausia valdžios institucija ir gavo plačias galias:

padarė įstatymus

išsprendė karo ir taikos klausimus,

sudarė ar nutraukė sutartis su kitais polisais,

rinko pareigūnus ir tikrino jų darbą.

Susitikimuose visi klausimai buvo kruopščiai aptariami, kiekvienas turėjo teisę išsakyti savo nuomonę. Aukščiausias valdymo organas - Archontų kolegija susidėjo iš devynių žmonių, kuriuos rinko visi laisvi Atėnų piliečiai (vėliau ją pakeitė Penkių šimtų taryba). Be Archontų kolegijos ir Nacionalinės Asamblėjos Atėnuose, buvo ir kitų vyriausybinių organų – helis(aukštasis teismas) ir Strategų kolegija. Atėnų piliečiai patys pareiškė kaltinimus, gynėsi (į teismą turėjo asmeniškai atvykti tas, kuriam pareikštas kaltinimas, taip pat tas, kuris kaltino. Jo atstovą buvo draudžiama atskleisti), patys priėmė sprendimus byloje.

Kitas būdingas Senovės Graikijos bruožas – klasikinė vergovė. Visi Graikijos gyventojai buvo suskirstyti į laisvus piliečius ir vergus. Vergais jie tapo gimę (vergais buvo laikomi ir vergo vaikai) bei dėl karinės nelaisvės. Savininkas turėjo neribotą valdžią vergo atžvilgiu, galėjo jį parduoti, pirkti, bausti, nužudyti. Vergai nebuvo laikomi žmonėmis. Jie dažnai buvo vadinami „kalbėjimo įrankiais“, kuriais reikia rūpintis, nes jie patys negali priimti savarankiškų sprendimų.

Tačiau Senovės Graikija žinoma ne tik kaip demokratijos gimtinė. Senovės Graikijos kultūra ir menas tapo Europos kultūros raidos pagrindu. Graikijoje vystėsi mokslas – matematika, medicina, logika, retorika, filosofija. Senovės kultūros bruožas – epinis tikrovės suvokimo būdas bei mito ir žmogaus derinys. Fantastinė tikrovės interpretacija buvo meninio pobūdžio, o herojiškumas buvo laikomas nepakeičiama gyvenimo sąlyga. Meninėje kultūroje pamažu laužomas sinkritizmas, atsiranda naujų žanrų – drama, komedija, tragedija. Noras atspindėti gamtos ir žmogaus harmoniją atsispindi skulptūroje, architektūroje, tapyboje, mene.

„Graikijos kultūra ir istorija“ – architektai žiūri į klasikinius senovės šventyklų kanonus. Senovės graikų žinios apie visatos ir žmogaus kilmę yra įspūdingos. Filosofinio sandėlio žmonėms atsiskleidžia daiktų esmė. Graikų mituose galima nubrėžti daug paralelių su kitų tautų legendomis. Ir atrodo, kad laikui bėgant niekas nepasikeis.

„Graikijos dievai“ – Poseidonas – jūros dievas. Aresas yra karo dievas. Hadas – Dievas mirusiųjų karalystėje. Hefaistas yra ugnies ir kalvystės dievas. Dionisas – vaisingų žemės jėgų, augmenijos, vynuogininkystės, vyndarystės dievas. Atėnė yra išminties ir teisingo karo deivė. Demetra yra žemės ūkio deivė. Artemidė – medžioklės, kalnų ir miškų deivė. Afroditė – meilės ir grožio deivė.

„Pamoka Graikija“ – Pamokos eiga. Pamokos tikslai. Sekcijos „Senovės Graikija“ 5 klasėje apibendrinanti pamoka „Senovės pasaulio istorija“. Žiuri susumuoja tarpinius rezultatus. 4. Loto žaidimas Mokytojas išdalina loto korteles su pavyzdžiais ir vokus su daugybe atsakymų. Preliminarus etapas. Šiuo atveju kortelės siunčiamos pasitikslinti terminiją Teisingą atitiktį žiuri įvertina 1 balu Klausimai 1. mokesčiai A. Vergai Spartoje 2. strategas B. žmonės 3. demokratija C. Privalomas mokėjimas valstybei 4. demos D. Karo vadas Atėnuose 5. helotai D. žmonių galia.

„Graikija ir Makedonija“ – 3) Kas vyko Makedonijoje IV a. pr. Kr. MAKEDONIJA – kalnuota šalis Balkanų pusiasalio šiaurėje. Izokratas. Kas Graikijoje buvo prieš karalių Pilypą? Prisiminkite: 338 m.pr.Kr. – Chaeronea mūšis, Graikijos užkariavimas. F. 1. V amžiuje prieš Kristų. Persams nepavyko pavergti Helaso miestų. Būtina išsiaiškinti. Sukilimai ir karai.

„Demokratijos gimimas Atėnuose“ – Solono reformos. Demonstraciniai reikalavimai. „DEMOS“ + „KRATOS“ = DEMOKRATIJA (žmonės) (galia) (žmonių valdžia). SOLO – išrinktas archontu 594 m.pr.Kr. Demokratijos gimimas Atėnuose. Atėnų vyriausybės pokyčiai. Išrinktas iš bajorų ir iš demosų Susideda iš bajorų ir demosų Dalijasi valdžia su demosais Žmonės dalyvauja valdyme.

„Graikijos kultūra“ – Senovės Graikijos kultūra. Senovės Graikijos istoriniai paminklai. Graikų plaukai buvo tankūs ir vešlūs. Šlykštus. Endromidai. Akropolis įkūnijo Atėnų valstybės galios ir didybės idėją. Epas yra ypatinga senovės Graikijos meno rūšis. Balti drabužiai buvo puošti ryškiaspalve apvadu. Būdingi senovės Graikijos kultūros bruožai.

. Senovės Viduržemio jūros civilizacijos (Graikija, Roma, Makedonija)

Senovės pasaulio istorija jau seniai traukė ypatingą Europos mokslininkų dėmesį. Esmė ne tik ta, kad iš visų antikos laikotarpių ji yra geriausiai ištirta. Manoma, kad Graikijos ir Romos civilizacijos buvo Europos politinio, ekonominio ir dvasinio gyvenimo tradicijų ištakos.

Senovės Graikija

III-II tūkstantmečių sandūroje pr. Graikijos ir gretimų salų gyventojai išmoko gaminti įrankius iš bronzos – vario ir alavo lydinio. Šiuo laikotarpiu Kretos saloje susikūrė pirmasis Europoje valstybinis darinys. Archeologai saloje aptiko rūmų griuvėsius, liudijančius, kad egzistuoja išvystyta rašto sistema.

2.4.1 pav.

1450 m.pr.Kr Kretos civilizaciją sunaikino ugnikalnio išsiveržimas ir žemės drebėjimai. Maždaug tuo pačiu metu į Kretą įsiveržė Mikėnų (Achėjų) gentys, kurios tuomet gyveno Graikijoje. Jie perėmė Kretos rašymo sistemą, pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį Rytų Viduržemio jūros regiono prekyboje. Tačiau XII amžiuje prieš Kristų. besivystančią Achėjų civilizaciją sunaikino Balkanų pusiasalio ir Mažosios Azijos graikų-doriečių, tesaliečių, bojiečių, jonų genčių sąjungos (egiptiečiams jie buvo žinomi kaip „jūrų tautos“). Persikėlusios į Graikiją šios gentys iš dalies susiliejo su achajais, iš dalies pavergė juos.

Po užkariavimo Graikijos ekonomika krito, gyventojų skaičius smarkiai sumažėjo. Tik nuo VIII amžiaus prieš Kristų. prasidėjo Graikijos miestų valstybių iškilimas. Jų raidos ypatumus daugiausia lėmė gamtinės sąlygos, Graikijos geopolitinė padėtis.

Palyginti nedidelė, kalnuota vietovė buvo palanki sodininkystei ir gyvulininkystei, bet ne žemės ūkiui. Čia jūra vaidino svarbų vaidmenį: žvejyba ir jūrinė prekyba leido kompensuoti produktų trūkumą. Nuo V amžiaus prieš Kristų vis didesnę reikšmę pradėjo įgyti Mažosios Azijos pakrantės, Juodosios jūros regiono ir Italijos kolonizacija. Į koloniją atskubėjo gyventojų perteklius, jie tiekė Graikijai trūkstamus produktus. Pirmoji graikų kolonija – Kumo miestas – buvo įkurta 750 m. Italijos pakrantėje.

Graikijos miestai-valstybės

Senovės Graikijoje nebuvo didelės, vieningos valstybės. Palaipsniui vystantis genčių bendruomenėms, jų pagrindu susiformavo keli šimtai mažų nepriklausomų valstybių politikos, įskaitant gyvenvietę (miestą) ir gretimą žemę. Kiekviena politika turėjo savo įstatymus, specialią valdymo sistemą, nors buvo išsaugoti ir bendri bruožai, paveldėti iš genčių santvarkos. Taigi ypatingą vaidmenį atliko seniūnų tarybos, kurios buvo genčių aristokratija, ir genčių narių susirinkimai, už kurių buvo pripažintos piliečių teisės. Užsieniečiai, net turtingieji, ir vergai neturėjo teisės dalyvauti viešajame gyvenime. Žemė buvo laikoma bendra poliso nuosavybe, jos nuosavybe. Plėtojant prekiniams-piniginiams santykiams, atsirado galimybė pirkti ir parduoti žemės sklypus (nors kai kuriose politikose tai buvo ribojama), tačiau tik šios politikos piliečiai.

Senovės Graikija laikoma demokratijos gimtine. Iš tiesų, laikui bėgant didžiausiuose miestuose-valstybėse, ypač Atėnai pabėgusių nuo dorėnų užkariavimo, visuomeniniame gyvenime įvyko reikšmingų pokyčių.

Vietoj paveldimos genčių vadų (karalių) galios buvo įvestas aukščiausiojo valdovo (archono) rinkimų principas, jo atskaitingumas klanų vadų (areopagų) tarybai. Tradicijos ir papročių galią pamažu keitė įstatymai (pirmieji iš jų, nustatantys bendras elgesio normas visiems piliečiams ir bausmę už jų pažeidimą, buvo priimti 621 m. pr. Kr.).

VI amžiaus pr. Kr. pradžioje. archono Solono (635-559 m. pr. Kr.) iniciatyva visi politikos gyventojai buvo suskirstyti į keturias kategorijas, priklausomai nuo turtinės padėties. Tai susilpnino gentinės aukštuomenės padėtį. Turtingi pirkliai ir amatininkai tapo lygūs su ja.

VI amžiaus pabaigoje prieš Kristų. užuot padalinus politiką į genčių valdas, buvo priimtas jos padalijimo į 10 apygardų principas, kiekvienas iš jų rinko savo atstovus į naują tarybą (penkių šimtų tarybą), kuri sprendė visus einamuosius reikalus. Areopagas išlaikė tik teismines funkcijas bylose, kuriose nebuvo ginčų dėl nuosavybės. Užsieniečiai, sėkmingai užsiimdami verslu Atėnuose, gavo piliečių teises. Bendras piliečių skaičius buvo apie 30 tūkstančių žmonių.

Pagal Atėnuose nusistovėjusią tradiciją aktyvus dalyvavimas polio reikaluose, demokratijos gynimas buvo svarbiausia piliečių teisė ir pareiga. Susirinkimuose buvo sprendžiami karo ir taikos klausimai, renkami pareigūnai. Asmenims, kurie kėlė grėsmę demokratijai ir buvo linkę į tironiją, asamblėja galėjo nuteisti pašalinimą iš politikos.

Taigi iki V amžiaus pr. genčių sistemą Atėnuose pagaliau išstūmė nauja valstybinė organizacija, kuri buvo vadinama demokratija .

Buvo parodytas kitas būdas plėtoti politiką Sparta. Šią valstybę įkūrė dorėnų gentis, kuri, apsigyvenusi Peloponeso pusiasalio pietuose, pavertė vietos gyventojus be teisės vergais (helotais). Spartiečiai manė, kad neverta sau dirbti žemę, užsiimti prekyba, amatais. Tai buvo daugybė vergų ir atvykėlių iš aplinkinių gyvenviečių. Karas buvo laikomas vieninteliu garbingu vyrų užsiėmimu. Švietimo sistema buvo pajungta vienam tikslui – ištvermingų, lakoniškų, disciplinuotų karių rengimui. Į istoriją įėjo spartiečių tradicija žudyti vaikus, gimusius silpnus, iš kurių, kaip jie tikėjo, geri kariai netaps.

2.4.2 pav.

Spartoje genčių sistemos tvarka išliko nepakitusi. Jį valdė seniūnų taryba ir karių sambūris, vadų (karalių) vaidmuo buvo ribotas. Buvo išlaikytas vienodas paskirstymas. Visi spartiečiai vilkėjo paprastais drabužiais, valgė kartu, pinigų neatpažino.

Spartos valstybė nuolat kariavo prieš kaimyninę politiką, gaudydama vergus, rinkdama duokles ir palaipsniui plėsdama savo teritoriją. Jei Atėnuose vergų darbas buvo naudojamas ribotai, tik kasyklose ir dirbtuvėse, tai Spartoje tai buvo ekonomikos pagrindas.

Italijos miestai-valstybės. Romos įkūrimas

Italijos ir Graikijos miestų raidoje atsirado daug panašumų. VIII-VI a. pr. Kr. graikai kolonizavo pietų ir vidurio Italijos pakrantes, pastatė Neapolį ir Sirakūzus, kurie tapo svarbiais prekybos centrais Viduržemio jūroje. Tai turėjo didelę įtaką Italijoje gyvenantiems genčių dariniams. Italijos šiaurėje (dabartinės Toskanos teritorijoje) dominavo etruskai. Jų kilmė nėra tiksliai žinoma, spėjama, kad jie, kaip ir dorėnai, priklausė „jūrų tautoms“ ir atkeliavo iš Rytų, užkariavo vietos gyventojus.

753 m.pr.Kr trys lotynų gentys, gyvenusios Tibro upės regione, įkūrė miestą Roma .

2.4.3 pav.

Žiūrėti piešinį

Pasak legendų, Romą pastatė Trojos didvyrio Enėjo palikuonis Romulas, kuris kartu su broliu Remu kūdikystėje stebuklingai išvengė žudikų ir buvo pamaitintas vilko.

Iš pradžių, kaip ir Atėnuose, Romos socialinis gyvenimas buvo kuriamas remiantis genčių tradicijomis. Aukščiausias valdymo organas buvo senatas (iš lot. „senex“ – „senis“), kurį sudarė 300 žmonių – miestą įkūrusių klanų vyresnieji. Savo nuomonę aptariamais klausimais galėjo išsakyti ir eiliniai genties nariai, susivieniję kurijoje pagal gentinį principą. Aukščiausiojo valdovo vaidmuo buvo priskirtas išrinktajam karaliui, kuris turėjo valdyti pagal tradiciją ir senato valią. Nuo 616 m.pr.Kr karaliai buvo išrinkti iš kilmingos etruskų Tarkvinijų giminės, o tai atspindėjo ypatingą etruskų vaidmenį Italijoje.

Miesto įkūrėjų palikuonys save vadino patricijais („patres“ – „tėvai“), jiems priklausė su Roma besiribojančios žemės. Šios žemės buvo auginamos atskiromis šeimomis, kuriose galiojo griežtas patriarchato principas: šeimos galva turėjo visą turtą, galėjo įvykdyti mirties bausmę arba parduoti į vergiją nusikaltėlį. Tuo pačiu metu žemės buvo laikomos bendra romėnų nuosavybe, jos negalėjo priklausyti pašaliniams asmenims. Kadangi Roma dažnai kariavo užkariavimo karus prieš kaimynines gentis ir miestus-valstybes, patricijų klanų dispozicijoje esančios žemės kiekis nuolat didėjo.

Ateiviai, Romoje apsigyvenę kitų genčių nariai, buvo vadinami plebėjais. Jie neturėjo teisės dalyvauti miesto gyvenime, nors buvo įtraukti į karinę tarnybą pagalbiniuose būriuose. Jie galėjo prašyti patricijų globos, tapdami jų „klientais“, įsidarbinti savo namuose, būti amatininkais, pirkliais.

Genčių tradicijos apribojo karališkąją galią. Servijui Tulijui (578–534 m. pr. Kr.) buvo vykdomos reformos, panašios į Solono pertvarkas Atėnuose, kurios sudavė rimtą smūgį gentinės bajorų privilegijoms.

Visa vyrų populiacija, įskaitant plebėjus, buvo suskirstyta į penkias kategorijas, priklausomai nuo turtinės padėties ir atitinkamai galimybės įsigyti lengvųjų ar brangesnių sunkiųjų ginklų. Kiekviena kategorija buvo suskirstyta į šimtmečius (šimtus), kurie karo atveju veikė mūšio lauke. Iš viso buvo 193 šimtmečiai, patricijai išleido 19 amžių žirgų. (Daugiausių išlaidų reikėjo raitiesiems kariams aprūpinti.) Taikos metu kiekvieno šimtmečio nariai gaudavo teisę aptarti einamuosius miesto reikalus, tapdami valdymo organu.

Skurdžiausi romėnai, negalėdami nusipirkti ginklų, susivienijo, nepaisant jų skaičiaus, į „proletarų“ (iš lot. „proles“ – „palikuonis“) šimtuką. Buvo suprasta, kad jie tinka tik jo atgaminimui.

Gentinės bajorijos interesų pažeidimas sukėlė pasipriešinimą. Tulijus buvo nužudytas, naujasis karalius Tarkvinijus Išdidusis atšaukė reformas. Tačiau tironiškas jo valdymo pobūdis taip pat sukėlė senato pyktį. 509 m.pr.Kr jis buvo išvarytas. įsteigta Romoje respublika. Valdymo forma, kai aukščiausia valdžia tam tikram laikotarpiui priklauso asmeniui arba keliems gyventojų išrinktiems asmenims ar organams. Antikvarinis r. Buržuazinis r. Sovietų r. (Rusų kalbos žodynas Ušakovas). Aukščiausia valdžia perėjo į dviejų konsulų rankas, kuriuos Senatas iš patricijų renka metams. Prasidėjus karui su etruskais romėnams pavyko apginti savo nepriklausomybę.

494 m.pr.Kr plebėjai, nepatenkinti savo padėtimi, atsisakė dalyvauti kitoje karinėje kampanijoje ir visiškai apsiginklavę paliko Romą. Patricijai buvo priversti atkurti Tulijaus įvestą tvarką. Plebėjams buvo suteikta teisė rinkti liaudies tribūnas savo interesams ginti senate. Visų pirma, tribūnos galėtų sustabdyti savo sprendimų įgyvendinimą.

Per 451-450 metus. pr. Kr. Romoje pirmą kartą buvo priimti visiems vienodi įstatymai (prieš tai ginčai buvo sprendžiami remiantis genčių papročiais ir tradicijomis). Nuo 445 m.pr.Kr buvo leidžiamos vedybos tarp patricijų ir plebėjų. Po šimtmečio plebėjai gavo teisę užimti renkamas pareigas, įskaitant konsulines įstaigas. Tuo pačiu metu Romoje pareigūnai negaudavo atlyginimo, visas išlaidas, susijusias su tarnybos atlikimu, padengdavo savo lėšomis. Tai užtikrino prieigą prie valdžios tik turtingiems piliečiams.

Įvykę pokyčiai lėmė, kad V a. pr. Romoje, kaip ir anksčiau Atėnuose, susikūrė nauja politinė visuomenės organizavimo sistema, kurioje pilietybė buvo svarbiau nei genčių ryšiai.

Šie pokyčiai prisidėjo prie miestų-valstybių pavertimo pagrindiniais prekybos ir amatų centrais. Jie pradėjo kurti karinę galią ir pradėjo kovą dėl dominavimo Viduržemio jūroje.

Kova už Viduržemio jūros kontrolę

Didėjanti Viduržemio jūros prekybos ekonominė svarba ir pelningumas paskatino kovą dėl dominavimo Viduržemio jūros pakrantėje. Tai truko V–II amžiuje prieš Kristų. ir baigėsi didžiausią pasaulyje galią sukūrusios Romos triumfu.

graikų-persų karai

Pirmąjį bandymą kontroliuoti Viduržemio jūros prekybą padarė persų karinė despotija. Ji užėmė Graikijos miestus Mažojoje Azijoje, apmokestino juos ir apgyvendino ten savo garnizonus. Siekdamas pajungti savo valdžiai Juodosios jūros graikų gyvenvietes, Darius pradėjo kampaniją į šiaurę. Jo kariuomenė perėjo Bosforą ir Dardanelus, perėjo Dunojų, Dniestrą ir pasiekė Dniepro žemupį. Tačiau čia „karalių karaliaus“ kariuomenė susidūrė su karingomis Juodosios jūros stepių gyventojų gentimis – skitais, kurie ją nugalėjo.

Pasinaudoję persų nesėkme, Mažosios Azijos miestai 500 m. atsisakė pripažinti savo valdžią. Tačiau prasidėjus karui iš Graikijos politikos jie gavo tik menką pagalbą ir buvo nugalėti. Po to Darius pareikalavo paklusnumo iš pačios Graikijos miestų. Daugelis jų sutiko pripažinti save Dariaus intakais, nematydami galimybės apsiginti. Tačiau dvi didžiausios politikos – Atėnai, turėję stiprų laivyną, ir Sparta, turėjusi galingą kariuomenę, nusprendė priešintis. Jų sukurta sąjunga apėmė 31 politiką.

Peloponeso karai IV-V a. pr. Kr .

Karas su persais truko apie trisdešimt metų ir baigėsi Mažosios Azijos graikų politikos išsivadavimu iš jų valdžios.

Svarbiausias karo rezultatas – Atėnų, kurie tapo didžiausiu finansiniu ir komerciniu centru Viduržemio jūroje, įtakos augimas. Pinigų keitimo operacijos, paskolų teikimas leido daugeliui atėniečių praturtėti. Atėnų jūrų uostas Pirėjas išaugo į didelį miestą. Atėnuose buvo pastatytos šventyklos, kurių griuvėsiai iki šiol stebina turistus savo statybos elegancija: Partenonas (Atėnės šventykla), Propilėja (priekinis įėjimas į Akropolį).

Atėnų demokratija pasiekė savo viršūnę. Valdant archontui Perikliui (490–429 m. pr. Kr.) už viešųjų pareigų užimtumą buvo įvestas atlyginimas, o tai atvėrė prieigą prie valdžios paprastiems piliečiams. Atėnai tapo Graikijos mokslinio ir kultūrinio gyvenimo centru. Ypač klestėjo filosofija, poezija ir teatro menas.

Pagrindinis Atėnų įtakos ramstis buvo jūrų sąjunga, kuri apėmė apie 200 politikos krypčių. Atėnų garnizonai buvo dislokuoti sąjungos miestuose, visos jų lėšos turėjo būti saugomos Atėnuose. Jų valdžia sąjungoje atliko aukščiausio teismo vaidmenį.

Atėnų hegemonija sukėlė nepasitenkinimą daugelyje tradiciškai konkuruojančių Graikijos miestų-valstybių – Tėbų, Korinto, Megaros, taip pat Spartoje, kurios neigiamai vertino demokratiją ir palaikė politiką, kai valdžioje liko gentinė bajorija.

Karas tarp Spartos globojamos Peloponeso sąjungos ir Atėnų jūrų sąjungos prasidėjo 431 m. ir tęsėsi su pertraukomis daugiau nei 70 metų. Į jos orbitą buvo įtraukti graikų miestai Italijoje ir Sicilijoje, taip pat Persija. Galiausiai Sparta buvo nugalėta, tačiau karas taip susilpnino visas Graikijos miestus-valstybes, kad nė viena iš jų negalėjo pasinaudoti jo vaisiais. Labiausiai nukentėjo Atėnai. Jie turėjo ištverti griuvėsius, marą, įtakos Graikijoje menkinimą.

Makedonijos iškilimas

Kalnuotoji Makedonija IV amžiuje prieš Kristų buvo piemenų ir ūkininkų žemė. Karaliui buvo pavaldūs genčių bajorai, genčių galvos, kunigaikščiai. Jo galia buvo paveldima. Santykiai su Graikijos miestais-valstybėmis buvo riboti, tačiau jas apėmę karai palietė ir Makedoniją, kuri buvo priversta atiduoti duoklę Peloponeso sąjungai. Taigi karalius Pilypas II (359–336 m. pr. Kr.) jaunystėje gyveno Tėbuose kaip įkaitas ir studijavo graikų karinį meną.

Pilypas pradėjo savo karaliavimą pertvarkęs kariuomenę. Jos pagrindas buvo sunkiai ginkluoti pėstininkai. Apsaugoti šarvais ir ginkluoti ilgomis ietimis (sarisomis), buvę piemenys, judėdami rikiuotėje (falanga), tiesiogine prasme nušlavė jiems besipriešinančias kariuomenes, kurių pralaimėjimą užbaigė sunkioji kavalerija.

Reorganizavęs kariuomenę, Pilypas II pradėjo karą su Graikijos politika, pasirodydamas ne tik kaip talentingas vadas, bet ir kaip įgudęs politikas, pasinaudojęs miestų ir valstybių prieštaravimais. Po Chaeronea mūšio Bojotijoje 338 m. pr. Kr., kur buvo sumuštos jungtinės graikų pajėgos, Makedonijos karalius Korinte sušaukė visos Graikijos kongresą. Jame Pilypas II pasiūlė sukurti sąjungą ir suvienyti jėgas kovai su tradiciniu graikų priešu – persų karine despotizmu.

Daugelis graikų politikų, ypač puikus Atėnų oratorius Demostenas (384–322 m. pr. Kr.), Makedoniją laikė pavojingesniu priešu nei Persija. Tačiau Pilypo II baimė buvo per didelė. Graikijos politika sudarė aljansą su Makedonija ir įsipareigojo aprūpinti kariuomenę karui su Persija. 336 m. prieš Kristų, makedonams persikėlus į Mažąją Aziją, Pilypas II buvo nužudytas. Kariuomenei vadovavo dvidešimtmetis jo sūnus Aleksandras(356-323 m. pr. Kr.) (2.4.4 pav.). Jis turėjo pradėti savo viešpatavimą slopindamas sukilimus prieš Makedonijos dominavimą Graikijos miestuose. Netrukus jie pajuto naujojo karaliaus nelankstumą: viena didžiausių politikų – Tėbai – buvo visiškai sunaikinta, o jos gyventojai parduoti į vergiją.

2.4.4 pav.

334 m.pr.Kr Aleksandro kariuomenė – apie 35 tūkstančiai žmonių – išsiruošė į kampaniją prieš Persiją.

Aleksandro Makedoniečio užkariavimai

Daugybė, bet neapmokytų kovoti rikiuotėje, persų kariuomenė išsibarstė, susidūrusi su geležinėmis makedoniečių falangomis. Satrapijose prasidėjo maištai prieš persų dominavimą. Graikijos Mažosios Azijos miestuose Aleksandro kariuomenė buvo sveikinama kaip išvaduotoja. Egipte kunigai paskelbė Aleksandrą Dievo sūnumi ir faraonų valdžios paveldėtoju. Babilone, apsuptame neįveikiamų sienų, gyventojai priešais graikų ir makedonų kariuomenę atidarė miesto vartus. Aleksandras pasiskelbė naujosios Persijos valstybės karaliumi.

Persekiodami bėgantį persų karalių Darijų III, Aleksandro kariai pasiekė Vidurinę Aziją, paskui pasuko į Indiją, patraukę gandų apie pasakiškus jos turtus. Makedonai pirmą kartą susitiko su karo drambliais ir, nepaisant to, iškovojo pergalę. Tačiau išvarginti aštuonerius metus trukusios kampanijos neįprastai karštame klimate kariai sukilo ir atsisakė judėti toliau. Aleksandras turėjo grįžti į Babiloną.

Užkariautojas svajojo sukurti didelę imperiją, visų pirma ketino pradėti kampaniją į vakarus, į Italiją. Šiems planams nebuvo lemta išsipildyti: 323 m.pr.Kr. būdamas 32 metų Aleksandras mirė (nuo nuodų ar ligos), ir jo imperija ėmė irti.

Faktas yra tas, kad nugalėjęs persų karinio despotizmo kariuomenę, kuri sudarė jos stuburą, Aleksandras negalėjo sukurti užkariautų žemių valdymo sistemos. Jo kampanija buvo labiau panaši į barbarų reidą, sugriaunantį viską savo kelyje, nei į gerai apgalvotą užkariavimą. Aleksandro bandymai priartinti prie savęs persų bajorus (ypač pagal jo valią 10 tūkst. Makedonijos karių turėjo vesti persų didikų dukteris) nedavė rezultatų. Nei makedonai, nei persų bajorai neturėjo pakankamai jėgų išlaikyti didžiulio genčių, tautybių, miestų-valstybių konglomerato, priklausiusio Darijaus imperijai, vientisumo. Ant jo griuvėsių iškilo kelios valstybės, kurioms vadovavo Aleksandro vadai ir giminaičiai.

Didžiausi valstybiniai dariniai buvo Egiptas, kuriame buvo įkurta Ptolemėjų dinastija, Sirijos karalystė, apėmusi žemes Indui, įskaitant Babiloniją (Seleukidų dinastija), ir Makedonija, kuri išlaikė Graikijos ir Mažosios Azijos politikos kontrolę.

Aleksandrui nepavyko sukurti graikų-persų imperijos. Ir vis dėlto jo užkariavimai turėjo didelę įtaką Rytų Viduržemio jūros regiono tautų raidai. Didėjo prekybos galimybės, gerokai išsiplėtė Senovės Graikijos mokslininkų akiratis.

Sielos išganymo religijos, atsiradusios Rytų šalyse, neišplito Graikijoje, kur buvo išsaugotas tikėjimas dievais, įkūnijančiais gamtos jėgas: Dzeusą – žaibų valdovą, Poseidoną – jūrų dievą, Hermis – prekybos dievas, Aresas – karo dievas ir tt Tuo pačiu metu pasaulėžiūros atgarsiai, būdingi tokioms religijoms kaip judaizmas, budizmas, zoroastrizmas, konfucianizmas, rado tam tikrą atspindį graikų mąstytojų filosofinėse sistemose. Vėliau daugelis jų idėjų išpopuliarėjo Romos imperijoje, atgijo viduramžių Europoje ir tapo naujųjų laikų filosofijos pagrindu.

Sąveika su graikų kultūra ir mokslu neliko nepastebėta Senovės Rytų visuomenėse. Graikų mąstytojų, geografų, istorikų smalsumas, sujungtas su Rytų religinių kultų žynių per šimtmečius kauptomis žiniomis, suteikė naują impulsą mokslo raidai. Aleksandrija, Egipto sostinė prie Ptolemėjų, tapo pagrindiniu mokslo centru, Aleksandrijos biblioteka senovės pasaulyje buvo gerbiama kaip vienas iš pasaulio stebuklų.

Romos imperija

Ambicingiausio bandymo senovės pasaulio istorijoje sukurti didžiulę, efektyviai valdomą imperiją ėmėsi Roma, kurios nuosavybė apėmė visą Viduržemio jūrą.

IV amžiuje prieš Kristų. Romėnai dėl daugybės karų su italų gentimis (lotynais, samnitais) ir etruskais pavergė Vidurio Italiją.

III amžiuje prieš Kristų. Romėnai pradėjo užkariauti Graikijos miestus-valstybes pietų Italijos pakrantėje. Didžiausias iš jų – Tarentumas – pagalbos kreipėsi į Epyro (šiaurės vakarų Graikijos) karalių Pirą, kilusį iš Aleksandro Makedoniečio. 280 m.pr.Kr jo kariai išsilaipino Italijoje. Romėnai pirmą kartą susidūrė su karo drambliais ir Makedonijos falanga ir buvo nugalėti. Tačiau Pyrras patyrė tokių nuostolių, kad jam tapo sunku tęsti karą. Tuo tarpu Roma išvedė vieną armiją po kitos. 275 m.pr.Kr Pyrras buvo priverstas palikti Italiją.

Pūnų karai

Kitas žingsnis link Romos iškilimo buvo Kartaginos sutriuškinimas. Šį miestą finikiečiai įkūrė IX amžiuje prieš Kristų. ir tapo didžiausiu prekybos centru Vakarų Viduržemio jūros regione. Kartaginiečiai (romėnai juos vadino Punas) sukūrė savo kolonijas Ispanijoje, Sardinijoje, Sicilijoje ir Korsikoje.

Pirmasis punų karas(264-241 m. pr. Kr.) daugiausia buvo Sicilijos teritorijoje. Romėnams sukūrus galingą laivyną ir pasiekus dominavimą jūroje, Kartagina buvo priversta pripažinti pralaimėjimą. Jis sumokėjo kompensacija, Sicilija atiteko romėnams, kurie tada laisvai užėmė Korsiką ir Sardiniją.

Antrojo punų karo metu(218-202 m. pr. Kr.) kartaginiečiai bandė atkeršyti. Jų kariuomenė, vadovaujama talentingo vado Hanibalas(246-183 m. pr. Kr.), kalbėdamas iš Ispanijos, eidamas per Alpes įsiveržė į Italijos teritoriją ir padarė rimtus pralaimėjimus romėnams. Karinio meno tobulumo pavyzdžiu tapo kanapių mūšis(216 m. pr. Kr.), kurio metu romėnų legionai buvo apsupti ir visiškai nugalėti. Tačiau karo baigtis buvo savaime suprantama. Kartagina negalėjo palaikyti Hanibalo kariuomenės, izoliuotos pietų Italijoje. Tuo tarpu romėnai išsilaipino netoli Kartaginos, priversdami Hanibalą skubiai grįžti į Šiaurės Afriką. 202 m.pr.Kr netoli Zamos miestelio patyrė pirmą ir paskutinį pralaimėjimą.

Pagal taikos sąlygas Kartagina prarado visas savo kolonijas ir sumokėjo žalos atlyginimą. Romėnai gavo visą jo laivyną ir karo dramblius. Kartaginos karinė ir ekonominė galia buvo pakirsta. Roma atkreipė dėmesį į rytinę Viduržemio jūros dalį. Jo geležiniai legionai nugalėjo Makedoniją ir pavertė ją Romos provincija. Graikijos miestai-valstybės, kurias romėnai paskelbė išsivadavusiomis iš Makedonijos viešpatavimo, buvo nuniokotos. Korintas, bandęs kovoti už savo nepriklausomybę, buvo sunaikintas. Romėnai nugalėjo Sirijos karaliaus Antiocho kariuomenę, kuri bandė ateiti į pagalbą Makedonijai. Graikų mąstytojai, poetai, pirkliai, pavergti, buvo parduodami naujosios didžiosios valstybės vergų turguose.

149 m.pr.Kr. Roma apkaltino Kartaginą, kuri pradėjo atkurti savo prekybinę įtaką, pažeidus taikos sąlygas ir vėl pradėjo prieš ją karą. 146 m.pr.Kr. Romos Senatas nusprendė visiškai sunaikinti konkuruojantį miestą. Kartagina buvo sudeginta, jos užimta teritorija buvo išarta ir pasmerkta. Romos dominavimas Viduržemio jūroje tapo nedalomas.

Romos Respublikos krizė

Turtų antplūdis iš užkariautų žemių, pajamų iš prekybos augimas, išaugęs Romos bajorų dispozicijoje esančių vergų skaičius tapo prieštaravimų augimo pačioje Romoje priežastimis.

Vis labiau plintant prekiniams ir piniginiams santykiams, buvo sugriauti maži, natūriniai ir pusiau natūriniai Romos kolonistų ūkiai Italijoje. Žemės perėjo į stambių žemvaldžių, daugiausia patricijų, rankas. Jie gamino prekinę produkciją, čia buvo naudojamas vergų darbas.

Mažųjų žemvaldžių žlugimas turėjo nepalankiausių pasekmių Romai. Būtent jie sudarė pagrindinį sunkiai ginkluotų pėstininkų kontingentą legionams. Netekę žemės, Romos piliečiai grįžo į „Amžinąjį miestą“, kuriame darbą susirado vos keli iš jų. Dauguma gyveno iš nemokamos duonos dalijimo kilnių piliečių, kurie siekė plebso paramos.

Prieštaravimai paaštrėjo ir tarp aukštuomenės. Turtingi, turtingi prekyba ir užkariavimais, romėnai - plebėjų palikuonys (jie buvo vadinami raiteliais, nes Romos armijoje įrengė kavaleriją) pradėjo siekti politinės įtakos, konfliktuodami su žemvaldžių patricijų šeimomis, kurios kontroliavo žemę. senatas.

133 metais prieš Kristų. išrinkta liaudies tribūna Tiberijus Gracchas kuris siūlė žemės reformą. Norėjo perskirstyti Romai turėtas žemes, nustatant maksimalų žemės valdų dydį (šeimai 250 hektarų) patricijai, o perteklių išlyginamuoju principu (po 7,5 ha) perduoti vargšams. Nepaisant atkaklaus patricijų pasipriešinimo, Gracchus sugebėjo priimti žemės reformos įstatymą, tačiau ginkluotame susirėmime Romos gatvėse 132 m. pr. jis buvo nužudytas. Jo brolis Gajus Gracchas žeme apdovanojo apie 50 tūkstančių žmonių, tačiau tai neišsprendė smulkiųjų savininkų žlugimo problemos. 121 m.pr.Kr Romos gatvėse vėl kilo muštynės tarp patricijų šalininkų ir plebų. Guy ir apie 3 tūkstančiai jo šalininkų žuvo.

Rimta problema buvo žymiai padidėjęs vergų skaičius. Tie, kurie buvo naudojami kaip tarnautojai kilmingų romėnų šeimose, buvo raštingi (tai ypač pasakytina apie imigrantus iš Graikijos), labai vertinami ir turėjo pakenčiamas gyvenimo sąlygas. Tačiau vergai daugiausia buvo naudojami plantacijose, jie buvo visiškai atimti, su jais buvo žiauriai elgiamasi. Jie neturėjo ko prarasti, o norint juos paklusti, reikėjo didelių ginkluotųjų pajėgų. Netrukus Sicilijoje kilo vergų sukilimas, kurie užėmė visą salą ir, kadangi daugelis jų buvo iš Sirijos, paskelbė apie Naujosios Sirijos karalystės sukūrimą. Romėnams prireikė ketverių metų, kad atgautų salos kontrolę.

Pavojingiausias iššūkis Romai buvo konfliktas su Italijos miestais, vedęs 90–88 m. pr. Kr. į pilietinį karą Apeninų pusiasalyje. Šių miestų, anksčiau pavaldžių Romai, gyventojai privalėjo tarnauti Romos legionuose. Bet jie neturėjo teisės gauti dalies karo grobio. Italijos miestų žemės taip pat pateko į stambių savininkų ir Romos patricijų valdžią. Tačiau miestai neturėjo galimybių pamaitinti vargšų, kokių turėjo Roma.

Roma negalėjo susidoroti su sukilimu prieš romėnų viešpatavimą, kuris apėmė visą Italiją. Jis turėjo padaryti nuolaidų. Visi Italijos miestų gyventojai pradėti laikyti Romos piliečiais.

Audringi 2-ojo amžiaus pabaigos – I amžiaus pradžios įvykiai prieš Kristų Romoje ir jos valdose pažymėjo puolimą Romos Respublikos krizė .

Romos piliečių, dabar gyvenančių dešimtyse miestų, diskusijos apie dabartinę politiką iš esmės prarado prasmę, nes tapo neįmanoma atsižvelgti į jų nuomonę. Iš genčių sistemos išaugę bendruomeninės demokratijos principai negalėjo išlaikyti savo veiksmingumo didžiulėje Romos sukurtoje valstybėje.

Didelių sunkumų sukėlė visą Viduržemio jūrą apėmusios valdžios valdymas. Respublikos laikotarpiu provincijas administravo gubernatoriai. Pagrindinė jų veikla buvo tinkamas mokesčių surinkimas ir tvarkos palaikymas. Gubernatoriai buvo skiriami vieneriems metams, tačiau Romos Senatas ir konsulai nelabai galėjo kontroliuoti jų veiklos. Rekvizicijos ir savivalė tapo dažnų sukilimų priežastimi, jie, kaip ir vergų pasirodymai, buvo slopinami karine jėga.

Kariuomenė buvo pagrindinis Romos galios ramstis užkariautose žemėse. Dėl to Romos respublika žlugo ir ją pakeitė imperija, turinti daug karinio despotizmo bruožų. Tai buvo vienintelė įmanoma didžiųjų senovės pasaulio valstybių, kurios buvo užkariautų genčių ir valstybinių darinių konglomeratai, egzistavimo forma.

Romos imperijos iškilimas

Į diktatorių vaidmenį galėjo pretenduoti tik tie vadai, kurie buvo populiarūs kariuomenėje ir pasiekė karinių pergalių. Ne kartą buvo bandoma įtvirtinti dinastinį valdymą, tačiau karinio talento nepasižymėjusius imperijos karūnos paveldėtojus dažniausiai iš valdžios pašalindavo kariuomenė.

Pirmasis iš diktatorių Romoje buvo Sulla(138-78 m. pr. Kr.), talentingas vadas, Pietų Italijoje dislokuotos kariuomenės vadas. Reaguodamas į žmonių tribūnų bandymą pašalinti jį iš vadovybės, jis perkėlė kariuomenę į Romą ir kovojo. Nugalėjęs Ponto karalių Mitridatą, pradėjusį karą su Roma, Sulla 83 m. grįžo į Italiją ir vėl užėmė Romą, įtvirtindamas savo diktatūrą. Kovodamas su politiniais oponentais jis įvedė uždraudimų sistemą – uždraustų asmenų sąrašus. Valdant Sulai, žuvo apie 100 senatorių ir 2500 raitelių.

Po Sulos mirties ir ilgų pilietinių nesutarimų valdžia Romoje perėjo į jo rankas triumviratas(60 m. pr. Kr.) – Cezaris, Pompėjus ir Krasas. Ambicingiausias iš šių lyderių, Gajus Julijus Cezaris(102-44 m. pr. Kr.), tapo dar neįveiktos Galijos valdytoju. Surinkęs kariuomenę, jis pradėjo karą ir pasirodė esąs puikus vadas. Reinas tapo Romos valdų siena šiaurėje, Britanija buvo pavaldi. Cezaris pakluso 300 genčių susivienijimų, užėmė 800 miestų, kurių turtai atkeliavo į Romą. Vergų turguose buvo parduota apie 1 mln.

Karui pasibaigus Cezaris kariuomenės neišformavo ir 49 m. užėmė Romą. Prasidėjus pilietiniam karui, apėmusiam visas romėnų valdas, Cezaris iškovojo pergalę ir buvo paskelbtas diktatoriumi visam gyvenimui. Tačiau jo valdžia buvo trumpalaikė: 44 m.pr.Kr. jį nužudė respublikinės tvarkos išsaugojimo šalininkai. Tačiau jie nesulaukė paramos Romoje ir buvo priversti bėgti. Valdžia perėjo į Cezariui artimų karinių vadų – Antonijaus, Oktaviano ir Lepido – rankas. Jų tarpusavio konkurencija paskatino naują pilietinį karą. Antanas, patyręs pralaimėjimą, sudarė sąjungą su Egipto valdove Kleopatra. Tačiau Oktaviano legionai nugalėjo egiptiečius. Antonijus ir Kleopatra nusižudė, o Egiptas buvo prijungtas prie Romos viešpatijų.

Su triumfu sugrįžęs į Romą, 27 m.pr.Kr. Oktavianas buvo paskelbtas ciesoriumi (imperatoriumi), jam suteiktas Augusto titulas. Jis karaliavo 40 metų, iki 14 mūsų eros.

Valdant Augustui, buvo išsaugoti išoriniai respublikos atributai. Jis pabrėžtinai išreiškė pagarbą senatui, kuris nuolat rinkdavo jį konsulu, tuo pačiu buvo tribūna ir vyriausiasis kunigas, sutelkęs visą valdžią savo rankose. Plebso atžvilgiu buvo vykdoma „duonos ir cirko“ politika, skatinamas teatro menas. Pradėtas statyti Koliziejus, skirtas 50 tūkstančių žiūrovų, naujos šventyklos, ypač Panteonas, artėjantis prie Egipto piramidžių dydžio.

Augustas buvo negailestingas vergams. Jo valdymo metais buvo įvestas įstatymas, pagal kurį smurtinės savininko mirties atveju visiems jo namuose gyvenantiems vergams buvo taikoma mirties bausmė. Buvo uždrausta paleisti vergus į gamtą.

Augustas siekė, kad jo valdžia būtų paveldima. Tačiau jo įpėdiniai nebuvo lankstūs. Jie atvirai rodė panieką senatui, rodė despotiškus polinkius.

Augusto anūkas Gajus Cezaris(12-41 m.), pravarde Kaligula, išgarsėjo tuo, kad savo žirgą pavertė senatoriumi. Neronas (37–68 m.), nužudęs savo brolį ir savo motiną, įvykdęs egzekuciją daugeliui senatorių, išleido didžiulius pinigus teismo išlaikymui. Jam priskiriamas grandiozinis gaisras Romoje, kurį jis esą liepė padegti norėdamas pasigrožėti precedento neturinčiu reginiu.

Protestai prieš tironiją buvo vienintelė įmanoma karinių perversmų forma. Dėl to į valdžią atėjo sėkmingiausi vadai, kurie siekė įkurti savo dinastijas.

Senovės Graikija.

Europos kultūros šaknys yra Graikijoje. Graikų kūrybiniai pasiekimai ir atradimai paliko pėdsaką visose Europos kultūros srityse ir formose – nuo ​​sporto iki filosofijos. Jau praėjo 2 tūkstančiai metų, o graikų kultūros įtaka vis dar stipri.

Kaip graikai atsirado Balkanų pietuose? Tai nėra tiksliai žinoma, bet su didesne tikimybe galime daryti prielaidą, kad jų gentys ten atkeliavo iš šiaurinių lygumų. Graikų valstybinė organizacija labai skyrėsi nuo šiaurės ir žemumų Europos tautų bendruomeninės santvarkos, taip pat nuo pirmykštės Azijos genčių struktūros. Į pietus nuo Balkanų atvykę šiauriečiai išlaikė savo etninius genčių skirtumus, kuriuos kalboje fiksavo vietovių pavadinimai: susiformavo makedonų, tesaliečių, spartiečių, atėnų tautos ir kt. tačiau sudarė vieną graikų tautą ir kalbėjo jiems bendrą kalbą senovės graikų kalba.

Visose gyvenimo srityse graikų žmonės parodė savo kūrybinį genialumą. Senovės graikai buvo gilūs mąstytojai ir puikūs sportininkai, puikūs kovotojai kumščiais.

Jų šūkis yra "Jokių smulkmenų!" , įrašytas ant Apolono šventyklos prie delfinų frontono, nereiškė raginimo į vidutinybę. Priešingai, aurea mediokritas (tai yra aukso vidurys), daug vėliau Romos laikais šlovintas Horo lyrikoje ir filosofijoje, prieštaravo jų neramiai dvasiai, kuri vis dėlto nepažeidė pusiausvyros ir harmonijos. Šie elli-noa kūrybinės dvasios bruožai paliko pėdsaką visame kame – architektūroje, tapyboje ir literatūroje, filosofijoje ir estetikoje, estetikoje ir mitologijoje. Milošo Venera amžinai išliks idealaus moteriško grožio įsikūnijimu.

Graikų kultūroje asmenybė iškyla į pirmą planą. Tokio požiūrio į žmogų nematėme nė vienoje iš svarstytų kultūrų. Tik graikai suprato šią kategoriją ir dėl to iškėlė daugybę žmonijai svarbių problemų: asmenybės ir visuomenės, gėrio ir blogio, meilės ir neapykantos, dosnumo ir keršto, žemiškosios egzistencijos džiaugsmo ir šešėlių karalystės tamsos, žmogaus kaip žmogaus. lygus tarp dievų.

Hellas yra demokratijos gimtinė.

Dar kitoje kultūrinio ir socialinio gyvenimo srityje graikai veikė kaip iniciatoriai, pionieriai. Jų miestai-politika davė pradžią ir kitoms kartoms perdavė praktinę demokratijos patirtį.

Ankstesnėse visuomenėse apie nieką panašaus nebuvo nė kalbos. Pats žodis „demokratija“ yra graikiškos kilmės ir reiškia: „demos“ – žmonės ir „krateo“ – aš valdau. Individo kategorija ir demokratijos samprata iš esmės ir praktiškai susietos taip, kad atsiranda vienu metu ir viena be kito neegzistuoja.