Ką reiškia „su drąsa“? Biblijos Naujojo ir Senojo Testamento skirtumai ir panašumai. drąsa

Prarado savo drąsą

Prieš susituokdami ir susituokdami turime tam tikrus kriterijus, pagal kuriuos renkamės partnerius šeimyniniam gyvenimui. Ir kiekvienam iš mūsų jie skirtingi, ir norime to ar nenorime, tai turi įtakos tolimesniam gyvenimui.

Panašiai ir mūsų Viešpats turi tam tikrus kriterijus, kuriuos Viešpats Jėzus Kristus nori matyti Savo Sužadėtine, Savo bažnyčioje.

Ir Jo bažnyčia, deja, net nesistengia įtikti Viešpačiui ir tapti tokia, kokia Jis nori mus matyti. Pati Bažnyčia skelbia klaidingas doktrinas ir savaip bando įtikti ir patikti Jėzui Kristui, tačiau tuo, kas iš tikrųjų patinka Viešpačiui, visiškai nesistengiama kovoti ir palaidoti tas svarbias savybes ir kriterijus, kurie patinka Viešpačiui. .

Jei pažvelgsime į bažnyčią šiandien ir į tikinčiuosius, pamatysime šią akimirką: daug ko trūksta šiuolaikinei bažnyčiai ir šiuolaikiniams krikščionims. Ir vienas iš rodiklių yra tai, kad bažnyčia kažką prarado – joje nėra drąsos. Nėra drąsos, kuri buvo būdinga žmonėms net Senajame Testamente. Ir tam yra rimtų priežasčių, kurios išmušė skyles, skyles laive, vadinamame bažnyčia, ir šiuolaikinė krikščionybė, šis laivas nustojo eiti ir kovoti su demoniškomis bangomis. Pamažu šį laivą užlieja vanduo ir jis eina į dugną, o tik bažnyčia atrodo kaip skęstantis sudužęs karo laivas. Viskas, ką šis laivas gali padaryti, tai po truputį šaudyti atgal ir gintis, bet vis tiek šis laivas lieka vienoje vietoje. Bažnyčia ir tikintieji tapo lengvu grobiu priešui, nes sužeistas karys nebėra visavertis karys. Kareivis, kuris jau nustojo priešintis priešui ir už ką kovoja tik dėl savo išlikimo, o ne dėl pasaulyje žūstančių žmonių išgelbėjimo.

Tikintieji, bažnyčių vadovai visai nepanašūs į Biblijoje mums paliktus Dievo vyrus, kurie nesileido į kompromisus ir su drąsa, be baimės stojo prieš priešą ir mirtiną pavojų.

Taigi priėjome prie medžio šakniastiebio ir galėsime atsakyti į klausimą – kodėl bažnyčia prarado drąsą?

Labai paprastas atsakymas yra per kompromisus su priešu, lengvai pasiduodant jo pagundoms, tokiu būdu tampant lengvu taikiniu priešui, o jam nesunku į juos pataikyti ir padaryti juos visiškai neveiksmingus.

Kompromisai daro mus silpnus, o mes einame toliau, link rimtesnių kompromisų, tarsi lipdami ant kopėčių, ir taip visiškai prarandame savo drąsą.

Drąsos praradimas reiškia, kad nuodėmė slypi prie durų, žmogus eina į kompromisą su nuodėme.

Jėzus pasakė: „Jei mane mylite, laikysitės mano įsakymų“.

Tai reiškia, kad jei vykdysime įsakymus ir patiksime Viešpačiui, bus drąsa, o drąsa liudija, kad yra tikroji meilė.

Meilės praradimas yra drąsos praradimas, o tikroje meilėje baimės nėra, bet tobula meilė išvaro baimę.

Drąsa yra tas, kuris neturi baimės, o tai reiškia, kad meilė ir drąsa yra neatsiejami, o tikroji meilė yra bebaimė, drąsi.

1 Jono 4:16-18(Šiuolaikinis vertimas)

16 Mes tai žinome ir pasitikime ta meile, kurią Dievas mums turi. Dievas yra meilė, ir tas, kuris gyvena meilėje, lieka su Dievu, o Dievas gyvena tame žmoguje.

17 Meilė mumyse tampa tokia tobula, kad Paskutiniojo Teismo dieną mes pasitikime, nes šiame pasaulyje esame panašūs į Jį.

18 Meilėje baimės nėra, bet tobula meilė išvaro baimę. Baimė yra susijusi su bausme, o kas bijo, meilėje nepasiekė tobulumo.

Tikra meilė yra drąsi, o kartais net beprotiška, galinti nerealiems poelgiams ir išdrįsti. Pasistenkite užkliūti mylinčiam žmogui – šis žmogus tiesiog nebijo, jei jo mylimajai gresia pavojus. Pabandykite atimti vaikus iš mylinčios motinos, ir turėsite didžiulių problemų, net liūtai bijo liūto, ji yra bebaimė kovoje dėl savo jauniklių.

Kristus mylėjo Tėvo namus – šventyklą, kurioje tikintieji garbino ir meldėsi. Jis taip mylėjo, kad pamatęs, kad čia gausu niekam tikusių, sugedusių žmonių, kurie iš Dievo namų pasidarė asmeninei naudai. Tada meilė Kristuje maldos namams pažadino tikrą drąsą, ir Kristus ėmė botagu varyti juos iš šventyklos.

Dovydas taip pat taip mylėjo Dievą ir Dievo tautą, kad vos išgirdęs pirmąjį piktžodžiavimą iš Galijoto prieš Dievą ir Jo tautą, Dovyde pabudo drąsa. Dovydas buvo pasipiktinęs, ir nors visus žmones apėmė baimė, Dovydas, priešingai, nejautė jokios baimės, pykčio ant Galijoto. Toks Dovydo drąsumas atvedė jį į konfliktą su Galijotu, ir per šį drąsą staiga išsilaisvino didžiulė Dievo galia ir stebuklas. Galijotas pralaimėjo Dovydui, nes Dovydas nesileido su juo į kompromisus ir mylėjo bei saugojo savo santykius su Dievu dar prieš susitikdamas su Galijotu. Tiesiog taip – ​​kad Dovydas labai mylėjo Dievą ir jį saugojo, o jame išugdė nuostabią bebaimiško drąsumo savybę, kuri išvijo Galijoto baimę, o ši baimė dėl Galijoto dydžio ir baisios išvaizdos negalėjo net paveikti. ir prieiti prie Dovydo.

Tobuloje meilėje baimės nėra, bet ji išvaro baimę, meilė tampa drąsi, todėl išreiškiama drąsiais ir bebaimis žmogaus veiksmais.

Jau sakėme, kad Dievas nori matyti savo nuotakoje drąsą, o drąsa kyla iš nuotakos, kuriai su Juo yra meilės santykiai. Yra meilė – tai reiškia, kad yra šventumas, yra Dievo baimė, nėra kompromiso su nuodėme, ir tai išlaisvina mūsų gyvenime drąsą, kurią Dievas nori matyti mumyse, o kai ji yra mumyse, tada antgamtinį dieviškąjį. atleidžiama globa ir paties Dievo palaiminimas .

1 Jono 5:14

14

Drąsa atveria mums dideles duris ir išlaisvins didžiuosius Dievo pažadus mūsų gyvenime, išlaisvins didžiulę Dievo jėgą ir stebuklus, padarys mus tikrais nugalėtojais.

Efeziečiams 3:12

12 kurioje mes turime drąsos ir saugios prieigos per tikėjimą Juo.

Oho, taigi, remiantis šia rašyba, tikras tikėjimas yra drąsus, ir mes galime tai atsekti Dievo žmonių gyvenime. Danielius, Šadrachas, Mešachas ir Abednegas nebijojo mirties ir karališkojo įsakymo ir išliko drąsūs tikėjime. Tai gali padaryti tik tie žmonės, kurie savo asmeniniame gyvenime nesileido į kompromisus su nuodėme ir kūnu, o mylėjo Dievą visa širdimi. O kai reikėjo rinktis, labai pavojingose ​​savo gyvybei situacijose jie, kaip ir anksčiau, tai darė nedvejodami – išliko tvirti ir drąsūs, žiūrėdami mirčiai į akis. Nebijodami mirties, jie drąsiai atsakė karaliui, drąsiai šlovindami savo Dievą prieš pagonis. Ir Dievas juose matė, ko Jis myli ir ko ieško žmonėse, ir antgamtiškai saugojo ir šlovino šiuos žmones, priešais piktą karalių ir jo tarnus.

Danieliaus 3:16-19(Šiuolaikinis vertimas)

16 Šadrachas, Mešachas ir Abed Negas atsakė karaliui: „Nebukadnecarai, mums nereikia tau į tai atsakyti!

17 Jei įmesi mus į ugningą krosnį, tai Dievas, kuriam tarnaujame, gali mus išgelbėti, o jei norės, išvaduos iš tavo galios.

18 Bet net jei Dievas mūsų neišgelbės, norime, kad žinotum, karaliau, kad mes atsisakome tarnauti tavo dievams. Mes negarbinsime auksinio stabo, kurį pastatei“.

19 Nebukadnecaras įsiutęs! Jis grėsmingai pažvelgė į Šadrachą, Mešachą ir Abed Negą ir liepė pakurti krosnį septynis kartus karščiau nei įprastai.

Ugnis jiems nepakenkė, ir Dievas uždarė liūtams nasrus, ir dėl to net karaliai išsigando ir labai pasmaugė, o visi žmonės kartu su šiais karaliais klaupėsi prieš savo Dievą. Jei jie nemylėtų Dievo ir nesileisdavo į kompromisus asmeniniame gyvenime, niekada nebūtų turėję drąsos, tai ir šiuo atveju būtų lengvai susikompromitavę.

Apaštalas Paulius rašo:

Efeziečiams 6:19

19 ir apie mane, kad man būtų duotas žodis – atvira burna su drąsa skelbti Evangelijos slėpinį,

Nėra drąsos, nėra teisingo santykio su Dievu, nėra meilės, bet yra nuodėmė ir kompromisai su nuodėmės tėvu – šėtonu ir jo demonais.

Adomas ir Ieva, vos nusidėję, iškart prarado drąsą laisvai ateiti pas Dievą, o praradę drąsą, prarado savo palaimingą gyvenimą rojuje, patekę į nuodėmių, prakeikimų ir smurto pasaulį, pasmerkdami save kančioms ir mirtis.

Kompromisas neturi drąsos.

Kas yra kompromisas?

Kompromisas – tai tam tikros konfliktinės situacijos sprendimas abipusėmis nuolaidomis.

Jei Danielius būtų susikompromitavęs su karaliumi ir jam nusileidęs, jis niekada nebūtų matęs, kaip visa karalystė klūpo su karaliumi prieš savo Viešpatį.

Mes norime matyti atgimimą, bet patys nuolat darome kompromisus, o pasaulis nemato tikrų didvyrių ir nugalėtojų, todėl neklūpu prieš Viešpatį ir negali matyti tikrų Dievo stebuklų. Dėl to, kad prarandame drąsą, nepaklūstame Dievui, Jo nemylime, Dievas negali atsakyti į mūsų maldas ir niekam savo šlovės taip pat neatiduos.

Niekada negali savyje turėti nugalėtojo dvasios ir būti nugalėtoju, jei eisi į kompromisą su priešu, o atvirkščiai – laimėtojas įdeda visas jėgas į kompromisus ir nepasidavimą.

Pavyzdžiui, labai geras pavyzdys iš sporto yra iš bokso. Nė vienas boksininkas nebus nugalėtojas ir negalės nugalėti priešininko per kompromisą. Net jei toks sportininkas norės tai padaryti, visuomenės akyse jis tiesiog taps juoko objektu. Iš tokio boksininko juoksis visi, o jis taps lengvu grobiu varžovui, nes treniruotėse darė kompromisus su savo kūnu, o užuot treniravosi ir ruošėsi, tiesiog atsipalaidavo ir linksminosi su draugais. Tačiau tikrame bokse ne vienas boksininkas tiesiog nesileis į kompromisus, kiekvienas iš boksininkų iki paskutinio kovos dėl pergalės.

Niekas negali nusipirkti tikro laimėtojo, išskyrus pergalę, niekas jo nepatenkins, ir jūs negalite jo papirkti už jokius pinigus. Viskas, ko jis norės ir darys, yra pergalė, tiesiog tokie sportininkai yra tikri nugalėtojai, o dėl pergalės padarys viską, kas įmanoma ir neįmanoma, o juo labiau – nukryžiuoja savo kūną.

Giesmių giesmės knygoje Dievas pranašiškai per Saliamoną aprašo savo jausmus ir požiūrį į savo nuotaką - tai yra bažnyčia, ir lygina ją su pulkais su vėliavomis, šiuolaikiniame vertime parašyta "su įtvirtinta tvirtove ir dangiška". armija“.

Tai yra Dievo svajonė ir troškimas savo nuotakoje įžvelgti tas savybes, kurias Jis labai myli.

Giesmių giesmė 6:4

4 Tu gražus, mano mylimasis, kaip Tirca, malonus kaip Jeruzalė, baisus kaip pulkai su vėliavomis.

Giesmių giesmė 6:10

10 Kas jis toks, šviečiantis kaip aušra, gražus kaip mėnulis, šviesus kaip saulė, baisus kaip pulkai su vėliavomis?

Dievas žiūri į mus, į bažnyčią, kaip į karius, esančius pulke, o kokia svarbi savybė išskiria tikrus karius? - tai bebaimis, drąsa.

Viena iš priežasčių, kodėl sovietų armija nugalėjo vokiečių kariuomenę Didžiojo Tėvynės karo metu, yra ta, kad jie mylėjo savo šalį ir dėl to buvo bebaimiai ir drąsūs.

Apreiškimo knygos antrajame ir trečiame skyriuose labai dažnai minimi nugalėtojai, kuriuos Dievas ypač išskirs.

Laimi tas, kuris nesileidžia į kompromisus, ir tas, kuris nugali priešininką ir visas problemas, kurias varžovas bando jam sukelti.

Tiesą sakant, turime daug priešininkų, pradedant savo kūnu, o taip pat ir visa priešo jėga, kuri nuolat veikia kaip karas prieš mus.

Apaštalas Paulius šeštajame laiško Efeziečiams skyriuje aprašo, kad turime imtynes ​​ir kad turime apsivilkti kario šarvą, nes kiekvienas iš mūsų yra karys, jei save siejame su Dievo bažnyčia, su Jo Sužadėtine. Pulkai su baneriais“.

Tai reiškia, kad kiekvienas iš mūsų turi būti drąsus ir bebaimis, kad galėtume prieštarauti velnio, kuris mus gundo, išvesti iš tikrosios drąsos kompromisais, machinacijomis. Iš tiesų, tikras drąsumas skiria mus nuo krikščionių, kurie leidžiasi į kompromisus, ir, žinoma, drąsa džiugina mūsų Viešpatį. Bet, kaip jau sakėme, tik jei mylėsime Viešpatį, turėsime drąsos, kuri taip patinka Viešpačiui ir priklauso tikrajai Viešpaties bažnyčiai, Jo Sužadėtinei.

Kas yra drąsa?

DRĄŽIAUS – drąsus, ryžtingas, drąsus kažko siekiantis.

Sinonimai: drąsa, drąsa, ryžtas, drąsa.

Hebrajams 4:16

16 Todėl drąsiai eikime prie malonės sosto, kad gautume gailestingumą ir rastume malonę pagalbai prireikus.

Netikras drąsumas.

Ką reiškia klaidinga arogancija?

Tai tuščias drąsumas, skambantis varis, tai religinis drąsumas, atskleidžiantis drąsą. Drąsa, atsigręžusi į meilę tam, ką žmonės nutarė ir nustatė, bet jokiu būdu ne Dievą.

Būtent fariziejai tapo puikiu bibliniu netikro drąsumo pavyzdžiu, tačiau jų drąsa buvo siekiama apginti jų sukurtas tradicijas. Tai legalistinė drąsa, kuri yra priešinga drąsai, kylančiai iš Dievo meilės. Religinė drąsa remiasi legalistinio gyvenimo meile, bet jokiu būdu ne gryna meile gyvajam Dievui ir troškimu gyventi ir šventai patikti Dievui.

Mūsų priešas velnias nuolat bando suklastoti ir pakeisti tai, ką Dievas jau padarė ir padarė.

Komunistai tikėjo šviesia ateitimi ir lygybe, drąsiai propagavo ir pritarė šioms idėjoms valstybiniu lygiu, tačiau patys šio judėjimo lyderiai buvo šių lygybės idėjų pažeidėjai, žemindami paprastus žmones ir darydami su žmonėmis ką nori. . Pirmieji savo gyvenime kirto savo pačių patvirtintas komunistines doktrinas ir idėjas, todėl buvo melagiai.

Lygiai taip pat religija, drąsiai gindama savo religines idėjas ir tarsi tiesas, drąsiai priešinosi Dievo žodžiui ir dieviškajai valiai, iškeldama ir gindama žmogiškąsias institucijas aukščiau už dieviškąsias. Jei Dievo siunčiami atlikti tam tikros misijos žmonės neatitiko religinių standartų ir idėjų, tai drąsiai religiniai lyderiai persekiojo šiuos žmones, nepaisydami didžiulės Dievo galios, darydami stebuklus šių žmonių gyvenime, užmėtydami akmenimis ir nukryžiuodami. Ką aš galiu pasakyti, pats Viešpats buvo persekiojamas ir nuolat norėjo Jį nužudyti, o galų gale jie drąsiai žudė, spjaudė ant Jį ir tyčiojosi šaukdami: „Jei nužengsi nuo kryžiaus, tik tada patikėsime, kad tu esi Mesijas" ..

Taigi dabar niekas nepasikeitė, religiniai lyderiai ir žmonės, kurių gyvenimas susideda iš nuolatinių kompromisų su nuodėme ir šiuo pasauliu, gyvendami pagal kūną ir prieš žmogų, drąsiai varo judėjimą ir žmones nuo Dievo. Jie persekioja tuos, kurių gyvenimas yra stebuklas ir nėra jokių kompromisų – tokie žmonės visada ir visada erzino religiją, nes gyvena ne pagal savo standartus ir standartus, šie žmonės labai skiriasi nuo visuotinai priimtos religinės prigimties. Atrodo, kad abu tarnauja tam pačiam Dievui, tačiau vienuose gyvenimuose yra gyvas Dievas, kituose – ne. Nors abu atrodo drąsūs ir iš išorės beveik niekuo nesiskiriantys: geri žodžiai ir gerai padaryta išvaizda.

1 Jono 5:14

14 Ir tai yra mūsų drąsa Jo atžvilgiu, kad kai ko prašome pagal Jo valią, Jis mus išklauso.

Skirtumas yra tas, ar Dievas atsako į jūsų maldas: „Dievas nesišaipo, ką žmogus pasėja, tą ir pjaus“, – sako Biblija.

Dievas tiesiog taip nieko neduos, Dievas puikiai žino ir mato gyvenimą kiekvieno ir tų, kurie yra kompromisuose ir negali turėti tikros drąsos, ir žinoma tų, kurie savo slaptame gyvenime nesileidžia ir myli Dievą visa širdimi.

Mes supratome, kad Kristus ieško nuotakos, kuri būtų drąsi, o drąsa prieš Jį reiškia mylėti Kristų ir nesileisti į kompromisus su nuodėme. Tik tokia bažnyčia bus išklausyta ir gaus iš Dievo atsakymus į tai, ko ji prašo, nes ji yra Kristaus Sužadėtinė.

Ramybė su tavimi, Natalija!

Pats žodis „drąsus“ yra šiek tiek archajiškas mūsų erai. Norėdami tiksliau perteikti jo prasmę, galime remtis žodynais ir konkrečiais Biblijos tekstais, nes mus tai domina būtent tikėjimo kontekste. Žodžio „drąsumas“ pažodinis atitikmuo yra „drąsa, pasitikėjimas, tvirta viltis“, „nuoširdus kalbėjimas, atvirumas, atvirumas“. Tiesą sakant, visais atvejais, kai šis žodis vartojamas Biblijoje, jis minimas su teigiama konotacija, išskyrus atvejį iš, kuriame aprašoma Uzos mirtis už prisilietimą prie Dievo skrynios. Kam mums viso to reikia?

Tikintis žmogus a priori yra drąsus žmogus (gerai) ir pasitikintis (jis turi gilią pasitikėjimo Dievu patirtį). Jis nėra dviveidis ir savo Kūrėją suvokia vienodai – atvirai, sąžiningai ir nekintantį, todėl turi visas priežastis rimtai pasikliauti Dievo Žodžiu, „visu savo svoriu“ pasikliauti pažadais, kuriuos Dievas mums davė savo meile. ir atsispirti abejonėms kelyje.

Taip, mus visus kartais graužia abejonės, kartais net nugali. Drąsa, arba pasitikėjimas, yra atvirkštinis veiksmas: jis kyla iš suvokimo, kas yra Dievas, duodantis mums pažadus, suvokus Jo tobulumą ir Jo ketinimų gerumą, ir tęsiasi iki Jo pažadų išsipildymo pagal tikėjimą. mūsų gyvenimuose.

Štai keletas labai svarbių dalykų, kuriuos reikia suprasti:

Pirma, drąsa nereiškia drąsos ir savanaudiškumo. Tai nereiškia, kad žmogus gali „įsakyti“ Dievui arba melsdamasis atkakliai ar pažįstamai elgtis. Maldoje patiriamas nepaprastai emocingas jausmų sužadinimas arba jausmas, kad „kitaip tiesiog negali būti! nereiškia, kad turime drąsos tikėti. Dažniausiai tai tiesiog žmogaus pasitikėjimas savimi arba primityvi savihipnozė.

Pagal Šventąjį Raštą, mes pasitikime Dievo veidu vien dėl mūsų Viešpaties Jėzaus nuopelnų (žr., 4:16, 10:19; Fm 1:8, ) ir dėl Jo pralieto kraujo už mus. Melsdamiesi Jėzaus vardu liudijame, kad esame nuolankioje padėtyje ir esame 100% tikri, kad Jis mus girdi, kad Jo gailestingumo užtenka visiems, taip pat ir mums, kad mus priimtų Dievas Jo akivaizdoje ir pasidalintų bendravimo džiaugsmas.

Antra, Šventasis Raštas sako, kad pasitikintis (drąsus) yra tas, kuris prašo maldoje ir gyvenime veikia tik pagal Dievo troškimus, kuriuos dažniausiai vadiname Jo valia. Ar norite tikrai pasitikėti gyvenimu? Ar norite neabejotinai melstis ir suprasti Jo pažadų gavimo džiaugsmą? Atsakymas paprastas: studijuokite Bibliją – tai pats tiksliausias kompasas sprendžiant, ko Dievas nori iš mūsų gyvenimo.

Ir galiausiai, trečia, Biblija mums atskleidžia, kad tik tie, kurie turi švarią sąžinę prieš Dievą ir savo artimus, gali gyventi drąsiai ir tikėdami. Toks žmogus gali imtis užtarimo tarnybos už nuodėmės suluošintus likimus, gali drąsiai liudyti Kristų daugelio žmonių akivaizdoje. Šioje būsenoje žmogus gali daug nuveikti dėl Dievo Karalystės. Visada atsiminkite tai:

„Mylimas! Jei mūsų širdis mūsų nesmerkia, tai turime drąsos prieš Dievą ir, ko tik prašysime, iš Jo gausime, nes laikomės Jo įsakymų ir darome tai, kas Jo akyse patinka“ – 22.

Pagarbiai Vasilijus.

Plačiau skaitykite tema „Pašventimas“:

Stebuklingi žodžiai: malda su drąsa, pilnas aprašymas iš visų šaltinių, kuriuos radome.

Drąsa maldoje

Būkite taikūs su visais, kad galėtumėte drąsiai melstis (Šv. Abba Isaiah, 89, 351).

Kokie šalti daugelio samprotavimai? Jie sako: „Neturiu drąsos, mane apima gėda ir negaliu atverti burnos“. - Šėtoniškumas yra baimė, priedanga yra tinginystė; Velnias nori užblokuoti duris, pro kurias galime patekti pas Dievą. Neturi drąsos? Bet drąsa jau yra puiku, ir tai yra tas pats – manyti, kad neturi drąsos, nes didžiulė gėda ir pasmerkimas reiškia manyti, kad turi drąsos. Nes jei turi daug nuopelnų ir nieko blogo apie save nesuvoki, bet laikai save drąsiu, vadinasi, praradai visus maldos vaisius. Ir jei savo sąžinėje nešiojate daugybę nuodėmių naštų, įtikinate save tik tuo, kad esate paskutinis, tada turėsite didžiulę drąsą prieš Dievą (Šv. Efraimas Sirietis, 32, 408).

Kai pabudote maldoje, galvokite ne apie nuovargį, kurį sukelia budrumas, o apie maldos teikiamą drąsą (Šv. Jonas Chrizostomas, 45, 758).

. : Aš esu nusidėjėlis, neturiu drąsos, neturiu maldos. Kas nemano, kad turi drąsos, tas turi drąsos, o kas mano, kad turi drąsos, prarado drąsą, kaip fariziejus, o kas laiko save atstumtuoju ir niekingu, tas bus ypač išgirstas kaip muitininkas (Šv. Jonas). Chrizostomas, 40, 383).

Kaip smilkalai yra geri ir kvapnūs savaime, bet ypač skleidžia kvapą, kai yra dedami į ugnį, taip malda yra gera savaime, bet geriau ir kvapnesnė, kai ją iš sielos atneša liepsnojantis uolumas, kai siela. tampa smilkytuvu ir kursto savyje stiprią ugnį (Šv. Jonas Chrizostomas, 48, 481).

Iš tiesų, niekas taip neužstoja jo kelio pas mus kaip karšta malda (Šv. Jonas Chrizostomas, 55, 517).

Kartais, kai tik pradedi melstis, tu tuoj pradėsi gerai melstis; o kartais net ir sunkiai dirbdamas šio trokštamo tikslo nepagerinsi; (ir tai tau leidžiama pagal tvarką), kad dar uoliau ieškotum (maldų) ir ją priėmusi malda būtų visiškai tarnaujanti, apsaugota nuo vagysčių (Sinajaus šv. Nilas, 90, 220).

Drąsa prieš Dievą yra dažnų pokalbių su Juo ir daugybės maldų rezultatas (Šv. Izaokas Sirietis, 58, 299).

Nemanykite, kad žmogus, prisirišęs prie fizinių dalykų, bus drąsus prieš Dievą maldoje (Šv. Izaokas Sirietis, 58, 401).

Kiek žmogus padarė žygdarbį dėl Dievo, tokioje širdyje jis priima drąsą savo maldoje (Šv. Izaokas Sirietis, 58, 404).

Kreipkitės į Dievą su giliausiu išminties nuolankumu ir gausite iš Jo daugiau drąsos (Šv. Jonas iš Kopėčių, 57, 234).

Tada protas praranda drąsą Dievui, kai jis yra pašnekovas su piktomis ir nešvariomis mintimis (Šv. Maksimas Išpažinėjas, 91, 184).

Žmogui prieinamą abejingumą Dievas laiku suteikia tokiam maldos asketui, kuris savo pastovumu ir uolumu žygdarbyje įrodo savo troškimo įgyti maldą nuoširdumą (Šv. Ignacas Brianchaninovas, 38, 262).

Ar pastebėjote tekste klaidą? Pasirinkite jį pele ir spustelėkite Ctrl + Enter

Malda su drąsa

9 SKYRIUS

Efeziečių malda už Paulių buvo prašymo malda.

DRĄSIAI VEIKTI

Daugelis žmonių turi darbų ir pareigų, dėl kurių jie negali visiškai atsiduoti užtarimo maldai. Tačiau pastebėjau, kad darydami tai, ką turite padaryti, galite melstis viduje, tyliai.

Kartą, dar būdamas klebonu, važinėjau savo mašina, tvarkiau kažkokius reikalus ir pakeliui aplankiau žmones. Staiga pajutau paskatinimą melstis už savo mažąjį brolį. Tuo metu jis atitrūko nuo Dievo ir nėjo į bažnyčią. Mano viduje suveikė žadintuvas. Taip ir toliau meldžiausi, net kai tekdavo pasikalbėti su kitais žmonėmis, ir tuo metu kažkas manyje atsigręžė į Dievą brolio vardu. Šią naštą nešiojau su savimi dvi ar tris dienas, kol ji išnyko savaime. Nežinojau apie ką tai. Vėliau brolis man pasakė: „Aš tau tai pasakysiu. Viešpats tikrai man padėjo kitą dieną. Tuo metu jam priklausė ranča. Jis buvo savo rančoje ir rankoje laikė dvidešimties litrų talpos benzino skardinę, kai ši staiga sprogo. Bet jis nenukentėjo. Jis sakė, kad visi, kurie tai matė, buvo nustebinti. Ūkininkas pastebėjo: „Tai pranoksta viską, ką aš kada nors mačiau savo gyvenime. Negaliu patikėti savo akimis“. Tačiau likus trims dienoms iki šio įvykio meldžiausi. Neabejoju, kad jei būčiau apleidęs šį rūpestį ir jam nepasidavęs, jis būtų rimtai nudegęs, o gal net miręs. Matote, Dievas nenorėjo, kad jis paliktų šį pasaulį, atitrūktų nuo Jo. O jeigu aš nesimelsčiau?

O kas, jei Charlie Hollandsworthas nebūtų atsiliepęs į Dievo Dvasią? O jeigu jis neužtarė nežinodamas, kam užtaria? O jeigu jis būtų per daug užsiėmęs, kad atsilieptų į Dvasios įsakymą skubėti prie tilto, net nežinodamas kodėl? Labai tikėtina, kad šis asmuo būtų patekęs į pragarą.

Štai tokia blaivi mintis: kai žmonės stos prieš Dievo teismo krėslą, galbūt kai kurie pragare esantys parodys į mus ir pasakys: „Tu kalti“.

PRIEŠ SOSTĄ

Štai sandoros besilaikančio Dievo iššūkis Izraeliui. Tai taip pat iššūkis Bažnyčiai. Nes jei Dievas laikysis savo sandoros su izraelitais, Jis laikysis savo sandoros su mumis. Pagal sandorą tikintysis turi savo teises maldoje, taip pat kitas teises. Tačiau yra vienas išbandymas, kuris veda prie tikinčiųjų pralaimėjimo jų maldos gyvenime. Kai ateiname pas Dievą, turime nepilnavertiškumo jausmą, nuodėmės sąmonės jausmą, nes žinome, kad kažkokiu būdu nesame lygūs. Turime kaltės kompleksą.

Kai kurie savo maldas pradeda žodžiais: „Aš toks silpnas ir silpnas“, o tada per visą maldą jie gieda apie savo silpnumą ir jų nevertus dalykus. Ir kai jie ateina į Dievo akivaizdą, Jam apie tai pasakodami, tokiais teiginiais atima iš savęs tikėjimą ir veda juos į pasmerkimą. Jie nežino, ar Dievas girdi, ar ne. Jie tik maldauja trupinių nuo stalo. Bet pažiūrėkite, ką pasakė Dievas. „Aš pats ištrinu tavo nusikaltimus dėl savęs ir neprisiminsiu tavo nuodėmių“ (Iz.43:25). Kodėl Jis išnaikins mūsų nusikaltimus? Dėl Jo paties, kad Jis mus palaimintų. Jis negalėjo mūsų palaiminti be jo.

Kai Jėzus įėjo į Tėvo akivaizdą, Jis neįėjo tik ištraukęs galvą ir mažąjį pirštą ir nepasakė: „O aš toks drovus“. Ne! Jis neturėjo jokio pasmerkimo, net mažajame piršte.

Mes esame Kristaus Kūnas. Tai reiškia, kad Kūnas gali patekti į Dievo Tėvo buvimą tokiu pat tikrumu kaip ir Galva! Su įžūlumu!

29 skyrius

„Ir štai tokia drąsa, kurią turime su Juo, kad kai ko prašome pagal Jo valią, Jis mus išklauso. Ir kai žinome, kad Jis mūsų klauso visame kame, kad ir ko prašytume, mes taip pat žinome, kad gauname tai, ko iš Jo prašome“.

Viena didžiausių kliūčių melstis su tikėjimu neabejotinai yra ta, kad daugelis nežino, ar jų prašymas atitinka Dievo valią. Ir nors jie tuo abejoja, jie neturi drąsos su pasitikėjimu prašyti, kad į jų maldą būtų atsakyta. Labai greitai jie pradeda galvoti, kad kadangi jie pateikė savo prašymus ir negavo atsakymo, geriau palikti Dievą apsispręsti pagal Jo malonumą. Jono žodžiai. kai ko nors klausiame pagal Jo valią, Jis mus išgirsta“ šia prasme jie negali būti tikri dėl atsakymo, nes jie nėra tikri, kokia iš tikrųjų gali būti Dievo valia. Jie galvoja apie Dievo valią kaip apie paslėptą dalyką – o kaip žmogus gali įsiskverbti į Dievo, kuris yra visame kame išmintingas, planus? Tai visiškai priešinga Jono ketinimui, kai jis rašė šiuos žodžius. Jis norėjo sužadinti mumyse drąsos ir pasitikėjimo, kol pasieksime visišką tikėjimo tikėjimą maldoje. Jis sako, kad turime turėti drąsos pasakyti Tėvui, kad žinome, jog prašome pagal Jo valią, ir žinome, kad Jis mūsų klauso.

Su tokia drąsa Jis išklauso kiekvieną mūsų prašymą, jei tik jis atitinka Jo valią. Tikėdami turime žinoti, kad turime atsakymą. Ir jau maldos metu turėtume gauti tai, ko prašome. Jonas siūlo, kai pradedame melstis, pirmiausia išsiaiškinti, ar mūsų maldos atitinka Dievo valią. Jie gali būti Dievo valia, tačiau jie ne iš karto turi atsakymą, todėl gali prireikti atkaklios ir kantrios tikėjimo maldos. Ir kad suteiktų mums drąsos turėti gebėjimų ir tvirtumo tikėjime, Jis sako, kad galime turėti drąsos ir pasitikėjimo maldoje, nes kai ko prašome pagal Jo valią, Jis mūsų išklauso. Ir aišku, kad jei nesame tikri, kad mūsų prašymas atitinka Jo valią, mūsų negali paguosti Jo pažadas: „Mes taip pat žinome, kad gauname tai, ko iš Jo prašome“. Tačiau čia ir slypi sunkumai. Daugelis tikinčiųjų sako: „Nežinau, ar tai, ko prašau, yra Dievo valia. Dievo valia yra Jo begalinės išminties ketinimas, ir man neįmanoma žinoti, ar Jis nori man duoti ką nors geresnio, nei aš prašau.

Jis gali turėti priežasčių neleisti to, ko prašau. Kiekvienas turėtų suprasti, kad su tokiomis mintimis tikėjimo malda tampa neįmanoma. Gali būti paklusnumo arba pasitikėjimo Dievo išmintimi malda. Tačiau tikėjimo malda neįmanoma. Didelė klaida čia ta, kad Dievo vaikai nelabai tiki, kad įmanoma pažinti Dievo valią. Arba, net kažkuo tikėdami, jie nesivargina skirti laiko ją pažinti. Ir mes turime aiškiai matyti, kaip Tėvas veda savo dėmesingą, valingą vaiką, kad jis žinotų, jog tai, ko prašoma, atitinka Jo valią.

Per Dievo šventąjį Žodį, priimtą ir saugomą širdyje, gyvenime ir valioje, ir per mumyse gyvenančią ir mus vedančią Dievo Šventąją Dvasią, išmoksime pažinti, kad mūsų prašymai atitinka Dievo valią.

Pirmiausia pereikime prie Žodžio. Jame yra paslėpta Dievo valia, dėl kurios dažnai bijome, kad ji gali prieštarauti mūsų prašymams. Tačiau Dievas nenori, kad dėl to jaudintumeisi savo maldose. Tai, kaip Dievo valia atsiskleidžia Žodyje, turėtų mus jaudinti. Ir mūsų supratimas apie kažkokią slaptą valią, priimančią sprendimus, dėl kurių neįmanoma atsakyti į mūsų peticiją, yra klaidingas. Vaikiškas tikėjimas tuo, ką Tėvas nori padaryti dėl savo vaikų, labai lengvai priima Jo patikinimą, kad Tėvo valia yra išgirsti savo vaikus ir daryti tai, ko trokšta ir priima jų tikėjimas Jo Žodžiu. Žodyje apreikštas Tėvas apskritai žada savo tautai didžiuosius savo valios principus. Vaikai turi priimti pažadą ir pritaikyti jį savo gyvenimo aplinkybėms, su kuriomis jis susijęs, ir kad ir ko jie prašytų pagal šią apreikštą valią, jie gali drąsiai tikėtis to, ko prašoma, žinodami, kad tai pagal Dievo valią. Žodyje Dievas mums davė savo valios apreiškimą. Jis atskleidžia mums savo ketinimus mums, savo žmonėms ir pasauliui. Suteikdamas brangiausius malonės ir galios pažadus, Jis įgyvendina šiuos tikslus padedamas savo tautos. Kai tikėjimas tampa pakankamai stiprus ir drąsus, kad konkrečiu atveju išsipildytų bendras pažadas, galime būti tikri, kad maldos išklausomos, nes jos yra Dievo valios. Kaip iliustraciją paimkime Jono žodžius po mūsų tekstu esančioje eilutėje: „Jei kas mato savo brolį nusidėjus nuodėmei ne mirčiai, temelsis, ir Dievas duos jam gyvybę“. Tai yra bendras pažadas. Tikintysis, besimeldžiantis remdamasis šiuo pažadu, prašo pagal Dievo valią, o Jonas nori, kad jis išdrįstų žinoti, kad gavo tai, ko prašė. Dievo valia yra dvasinga ir reikalauja dvasinio supratimo. Tai nėra logikos reikalas, dėl kurio galima ginčytis. Ne visi krikščionys turi tą pačią dovaną ar pašaukimą. Nors pažaduose apreikšta bendroji valia yra vienoda visiems, kiekvienam žmogui tenka ypatingas individualus likimas įgyvendinti Dievo tikslą. Šventųjų išmintis glūdi šios ypatingos Dievo valios pažinime, atsižvelgiant į jiems suteiktos malonės mastus, maldoje tiksliai klausti, ką Dievas paruošė ir padarė įmanomą kiekvienam iš jų. Šventoji Dvasia gyvena mumyse, kad perteiktų šią išmintį. Asmeninis bendrųjų Žodžio pažadų pritaikymas mūsų konkretiems poreikiams suteikiamas mums per Šventosios Dvasios vedimą. Toks Žodžio ir Dvasios mokymo derinys daugeliui nesuprantamas. Tai sukelia dvigubus sunkumus žinant, kokia gali būti Dievo valia.

Kai kurie ieško Dievo valios vidiniu jausmu ar įsitikinimu ir tikisi, kad Dvasia juos ves be Žodžio vedimo. Kiti to ieško Žodyje be gyvo Šventosios Dvasios vadovavimo. Dvasia ir Žodis turi susijungti. Tik Žodyje ir Dvasioje galima pažinti Dievo valią ir išmokti pagal ją melstis. Žmogaus širdyje turi susitikti Žodis ir Dvasia. Tik būdami Žodyje ir Dvasioje galime iš tikrųjų patirti šį mokymąsi. Žodis turi gyventi mumyse, mūsų širdis ir gyvenimas turi būti kasdien jo veikiami. Žodžio atgaivinimas Dvasia ateina iš vidaus, o ne iš išorės. Tik tas, kuris visą savo gyvenimą visiškai paklūsta aukščiausiam Dievo Žodžio autoritetui ir Dievo valiai, gali tikėtis, kad šis Žodis ir ši valia leis jam drąsiai prašyti kiekvienu konkrečiu atveju. Tas pats pasakytina ir apie Dvasią. Jei noriu Jo vadovavimo maldoje, kad galėčiau įsitikinti, kokia yra Dievo valia, visas mano gyvenimas turi būti pavaldus šiam vadovavimui. Tik tokiu būdu mano protas ir širdis gali tapti dvasingi ir galintys pažinti šventą Dievo valią. Tie, kurie per Žodį ir Dvasią gyvena pagal Dievo valią, ją vykdydami, išmoks melstis pagal tą valią ir bus tikri, kad Dievas išgirs.

Jei tik krikščionys suprastų, kokią neišmatuojamą žalą jie daro sau galvodami, kad galbūt jų malda nėra Dievo valia! Ir jie tenkinasi be atsakymo. Dievo Žodis mums sako, kad rimta neatsakytos maldos priežastis yra tai, kad meldžiamės neteisingai. „Prašyk ir negausi, nes neprašai nieko gero“. Nepriimdamas prašymo, Tėvas mums sako, kad mūsų maldoje kažkas negerai. Jis nori, kad tai pamatytume ir išpažintume, kad išmoktume tikro tikėjimo ir veiksmingos maldos. Jis gali pasiekti savo tikslą tik atvesdamas mus į vietą, kur pamatysime, kad atsakymas buvo nuslepiamas dėl mūsų kaltės. Mūsų tikslai, tikėjimas ir gyvenimas nėra tokie, kokie turėtų būti. Ir mes pažeidžiame Dievo planus, ramindami save žodžiais: „Tikriausiai mano malda ne pagal Dievo valią, todėl Jis manęs negirdi“. O, neperkelkime kaltės dėl neatsakytų maldų paslėptai Dievo valiai, o kaltinkime save dėl savo netobulos maldos! Tegul žodžiai „o jūs negaunate, nes nieko gero neprašate“ tebūna Viešpaties žibintas, išbandantis širdį ir gyvenimą, patvirtinantis, kad mes tikrai esame tie, kuriems Dievas davė savo pažadus – būtiną atsakymą! Tikėkime, kad galime žinoti, ar mūsų maldos dera su Dievo valia! Paveskime savo širdis amžinai išliekančiam Tėvo Žodžiui, kad Kristaus Žodis pasiliktų mumyse. Kiekvieną dieną turime gyventi su patepimu, kuris mus visko moko.

Jei be išlygų atsiduosime Šventajai Dvasiai, kaip Ji mus moko pasilikti Kristuje ir gyventi Tėvo akivaizdoje, greitai suprasime, kaip labai trokšta Dievo meilė, kad Jo vaikas suvoktų Jo valią.

Būdami tikri, kad ši valia apima viską, ką Jo galia ir meilė pažadėjo įvykdyti, taip pat turime žinoti, kad Jis išklauso visas mūsų maldas. „Ir štai tokia drąsa, kurią mes turime su Juo, kad kai ko prašome pagal Jo valią, Jis mus išklauso“.

MALDA: DRASTI

Šventajame Rašte yra toks raginimas: „Todėl drąsiai artinkimės prie malonės sosto, kad gautume gailestingumą ir rastume malonę padėti prireikus“ (Hebrajams 4:16). Būsena, kurioje esame pašaukti „artėtis“ prie malonės sosto, dangiškojo Dievo sosto (žr. 14 eil.), apibūdinama žodžiu „drąsumas“. Ką šis žodis reiškia? Kuo ši drąsa gali būti pagrįsta? Kaip praktiškai įgyvendinti šį kvietimą?

Šiuolaikiniai vertimai perteikia minėtos eilutės pradžią taip: „Todėl eikime drąsiai“ (Atkuriamasis); „Taigi eikime drąsiai ir be baimės“ (Rusijos Biblijos draugija). Originalas vartoja graikų kalbą. παρρησία (parresi'a), o tai reiškia „žodžio laisvė, visiškas atvirumas“ ir veiksmažodžio forma „kalbėti visiškai laisvai, nedvejodamas, atvirai, tiesiai“ (Weismano graikų-rusų žodynas). Taip turėtum reikšti savo mintis maldoje Dievui! Kodėl tai gali būti įmanoma?

Dievo pažinimas. „Taigi, jei jūs, būdami pikti, mokate duoti gerų dovanų savo vaikams, juo labiau jūsų Tėvas danguje duos gerų dalykų tiems, kurie Jo prašo“ (Mato 7:11). Visagalis Visatos Valdovas yra mūsų Tėve! Tėvai, nepaisant nuodėmingos žmogaus prigimties, yra susipažinę su noru rūpintis savo vaikais. Kaip dar labiau, sako Jėzus Kristus, Dangiškasis Tėvas nori palaiminti savo vaikus!

Dievo valios žinojimas. „Ir štai tokia drąsa, kurią turime su Juo, kad kai ko prašome pagal Jo valią, Jis mus išklauso. Ir kai žinome, kad Jis mūsų klauso visame, ko prašome, žinome, kad ir gauname, ko iš Jo prašome“ (1 Jono 5:14, 15). Drąsa maldoje prisideda prie pažinimo, kas patinka Viešpačiui. Tokioje maldoje mes prašome to, ko pats Dievas norėtų įgyvendinti. Kuo labiau žmogus žino Dievo valią, tuo labiau pasitiki jo maldos.

Dievo Avinėlio aukos priėmimas. „Todėl, broliai, turėdami drąsos įeiti į šventyklą per Jėzaus Kristaus kraują, naują ir gyvą kelią, kurį Jis mums vėl apreiškė per uždangą, kuri yra jo kūnas“ (Hebrajams 10:19, 20). Kai nuodėmės išpažįstamos ir apvalomos Jėzaus Kristaus krauju, bausmės baimė dingsta; tikėjimu galime įeiti į dangiškąją šventovę, kai meldžiamės ir pateikiame savo troškimus Dievui.

Įsitikinkite, kad turite šiuos savo dvasinės patirties pagrindus ir drąsiai melskitės į Dievą!

Pamokslininko tėvas

240. Drąsi Abba Sisoy malda išgydė mokinį

Abraomą, Abba Sisoy mokinį, kartą gundė demonas. Vyresnysis, pamatęs jo kritimą, atsistojo, ištiesė rankas į dangų ir tarė: „Dieve! Nori tau to ar ne, aš nepasiduosiu, kol nepagydysi jo! Ir mokinys tuoj pat pasveiko. (Atmintinos legendos. S. 250. Nr. 10).

241. Savo drąsia malda Abba Palladius prikėlė pirklį, kuris nurodė savo žudiką

Immami kaime kas savaitę vykdavo aukcionas, į kurį iš visur rinkdavosi prekeiviai ir plūstelėjo begalė žmonių. Ten vienas pirklys pardavė savo prekes ir, surinkęs auksą, norėjo naktį išvykti. Žudikas, pamatęs surinktą auksą, buvo apimtas beprotiško pavydo ir neužsimerkęs laukė šio žmogaus išvykimo. Jis iš tiesų po gaidžių giedojimo nieko neįtardamas iškeliavo, o plėšikas, aplenkęs jį ir užėmęs vietą pasaloje, staiga iššoko iš ten, smogė ir įvykdė žmogžudystę, taip prie vieno pritvirtindamas kitą. gėdingas poelgis. Jis paėmė iš jo auksą ir numetė lavoną prie Paladijo Didžiojo durų. Atėjus dienai ir pasklidus gandui apie tai, visi aukcione buvę susijaudino ir susirinkę išlaužė palaimintojo Palladijaus duris, ketindami nubausti jį už nužudymą. Palaimintasis, apsuptas tokios daugybės žmonių, žvelgdamas į dangų ir nukreipdamas mintis į Dievą, maldavo Jį subarti melagingą šmeižtą ir atskleisti tiesą. Pasimeldęs ir paėmęs vyrą už dešinės rankos, jis tarė: „Pasakyk man, jaunuoli, kas tave sumušė? Atskleiskite nusikaltimo kaltininką ir išlaisvinkite nekaltuosius nuo tokio žiauraus šmeižto. Po žodžio sekė poelgis: velionis atsisėdo ir, apžiūrėjęs susirinkusius, ranka parodė į žudiką. Tada kilo triukšmas, visi stebėjosi stebuklu ir stebėjosi šmeižtu. Nurengę tą piktadarį, jie rado krauju suteptą peilį ir auksą, dėl ko ir buvo padarytas nusikaltimas. Šis stebuklas pakankamai liudija apie Abba Palladius drąsą prieš Dievą. (Palaimintasis Teodoritas. Dievo mylėtojų istorija. S. 92).

Dešiniuoju pelės mygtuku spustelėkite ir pasirinkite „Kopijuoti nuorodą“

Tarsi jis pasakė: jei darome, ką Jis įsako, tai ir gauname, ko prašome. Nes su Dievu būtinai ir vienas, ir kitas labai sutaria, todėl veiksmas ir žodžio veiksmas yra paremti žodžiais.

Moraliniai mokymai apie Jobo knygą 18.

Šv. Kirilas Aleksandrietis

Art. 21-22 mylimi! Jei mūsų širdis mūsų nesmerkia, mes turime drąsos prieš Dievą ir, ko tik prašysime, iš Jo gausime, nes laikomės Jo įsakymų ir darome tai, kas Jo akyse patinka.

Būdami šiame gyvenime (nes gyvenimas yra kelias, kurį įveikia visi žmonės), klausykite savo sąžinės raginimų ir nebandykite jos apgauti. Jei ją apgausite, bėgdami per gyvenimą, pati jūsų sąžinė, atlikdama ieškovo vaidmenį prieš teisėją, jus apkaltins ir priims bylą iki nuosprendžio, o jūsų laukia neišvengiamos bausmės. To nepatirsite, jei pakeliui parodysite palankumą ieškovui, priimdami jo priekaištus kaip išsakytus palankiai.

Fragmentai.

Rev. Izaokas Sirinas

meilė, jei mūsų širdis mūsų nemato, imamo drąsa Dievui

Asmuo negali įgyti vilties Dieve, jei anksčiau neįvykdė Jo valios pagal savo nuostatą. Nes viltis Dieve ir širdies drąsa gimsta iš sąžinės liudijimo, ir tik turėdami tikrą mūsų proto liudijimą turime viltį Dieve. Proto įrodymas yra tai, kad žmogus nėra nė kiek pasmerktas sąžinės, tarsi jis pagal savo išgales būtų apleidęs tai, kam yra įsipareigojęs. Jei mūsų širdis mūsų nesmerkia, imamo drąsa Dievui. Todėl drąsa yra dorybių pažangos ir geros sąžinės rezultatas. Todėl palenkti kūną yra skausmingas dalykas. Kiekvienas, kuris net jaučia viltį Dieve, nesutiks dėl poreikio dirbti šiam žiauriam viešpačiui – kūnui.

75 žodis.

Rev. Justinas (Popovičius)

Blzh. Augustinas

Art. 21-22 mylimi! Jei mūsų širdis mūsų nesmerkia, mes turime drąsos prieš Dievą ir, ko tik prašysime, iš Jo gausime, nes laikomės Jo įsakymų ir darome tai, kas Jo akyse patinka.

Ką tai reiškia: širdis jausis gerai? Tai mums pasakys tiesą, nes mes mylime, o mūsų meilė yra tikra, ne veidmainiška, o nuoširdi, kuri siekia brolių išganymo ir nesitiki iš brolio jokios kitos naudos, kaip tik jo išgelbėjimo.

Traktatas apie 1-ąją Joną.

Blzh. Bulgarijos teofilaktas

Ekumenija

Art. 21-22 mylimi! Jei mūsų širdis mūsų nesmerkia, mes turime drąsos prieš Dievą ir, ko tik prašysime, iš Jo gausime, nes laikomės Jo įsakymų ir darome tai, kas Jo akyse patinka.

[Apaštalas] kalba apie tikrą meilę vienas kitam. Kurioje vietoje [kalbama Evangelija]? Apie tai, kur parašyta: Kaip norite, kad žmonės jums darytų, taip ir darykite jiems.. Taigi, jei norime, kad mūsų kaimynai nuoširdžiai ir be apgaulės būtų nusiteikę mūsų atžvilgiu, tai mes taip pat turėtume nusiteikti ir jiems. Bet jei tai yra Viešpaties įsakymas, tada Jis pats atsiduos mums, su sąlyga, kad mes pasiliksime ir dar labiau pasiruošę Jame įsitvirtinsime. Nes Jis negali atsisakyti bendrystės su savimi. Tai yra, pastangos nėra bergždžios surasti Tą, kuris duoda mums savo įsakymus, kurių teisingumą Jis pirmiausia patvirtino savo pavyzdžiu. Jei taip yra, tada, jei darysime viską, kas buvo įsakyta, Jis padarys viską, ko Jo prašome, ir Jo gailestingumas bus mums užtikrintas.

1-ojo katalikų Jono laiško komentaras.

Ep. Michailas (Luzinas)

mylimasis! Jei mūsų širdis mūsų nesmerkia, mes turime drąsos Dievui

Mylimasis(1 Jono 3:2), jei mūsų širdis mūsų nesmerkia ir taip toliau: tai naujas tikros meilės artimui vaisius - drąsa Dievo atžvilgiu. Jei tikroji meilė turi tokią didelę galią, kad, nepaisant tam tikro sąžinės graužaties, ji mus nuramina, paslaptingai sutaikydama su savimi ir su Dievu ir padarydama mūsų gyvenimo džiaugsmą tobulą (1 Jono 1:4), tada tai yra pats galingiausias ir patikimiausias įrodymas, kad esame drąsūs Dievui. Drąsa Dievo atžvilgiu yra tokia tikinčiojo dvasinė būsena, kai, nepajudinamai pasitikėdamas malonės kupinu savo pateisinimu prieš Dievą, jis kreipiasi į Jį visiškai ir vaikiškai pasitikėdamas visais savo dvasiniais poreikiais ir darbais, kaip turintis laisvą priėjimą prie Dievo. tikėjimas Jėzumi Kristumi ir viltis, kad išsipildys viskas, ko prašoma (1 Jono 2:28; Rom. 5:1; Ef 3:12; 1 Tim. 3:13). Kieno sąžinė rami, kuris širdyje nešiojasi ramybę ir džiaugsmą iš tikros ir nuoširdžios meilės artimui ir Dievui, jo sieloje puoselėja vaikišką pasitikėjimą ir pasitikėjimą savo sūnyste Dievui ir viltį Dieve, pagal kurią jis visada pasirodo ir bus. pasirodyti nesigėdytas prieš Dievą ir žmones. Kaip vaikas guli ant motinos krūties su meile ir pasitikėdamas jos meile ir saugumu nuo bet kurio žmogaus, taip tikintysis drąsiai ir pasitikėdamas ramina savo širdį Dieve; kaip vaikas su pasitikėjimu ir pasitikėjimu kreipiasi į savo tėvą su nepajudinamu pasitikėjimu, kad apsaugotų jį varge ir visame kame, taip tikintysis su vaikiška meile ir pasitikėjimu kreipiasi į Dangiškąjį Tėvą visais poreikiais. Toks drąsa Jis dovanojamas kaip meilės artimui vaisius tam, kurio širdis rami ir rami, o sąžinė neniekina ir nesmerkia.

Protingas apaštalas.

Lopukhin A.P.

Art. 21-22 mylimi! Jei mūsų širdis mūsų nesmerkia, mes turime drąsos prieš Dievą ir, ko tik prašysime, iš Jo gausime, nes laikomės Jo įsakymų ir darome tai, kas Jo akyse patinka.

Kalbos str. 21, forma, panaši į priešingą str. 20, mintyse reiškia atskleidimą str. 19: ramia sąžine krikščionis gauna ne tik sielos ramybę, bet ir šiek tiek drąsa Dievo atžvilgiu, t.y., vaikiškas patiklumas, pasitikėjimas malonės kupinu Dievo artumu, Jo meile žmogui ir tuo, kad kiekviena teisėta ir Dievo verta malda bus išklausyta (24 eil.). „Drąsiai mes tikrai sulauksime visko, ko iš Jo prašysime. Kodėl? Nes laikomės Jo įsakymų. Nes kas yra prašomas, tas labai linkęs klausytis prašytojų paklusnumo, jei tik jie be jokios abejonės prašo. Laikydamiesi Jo įsakymų ir darydami, kas teisinga Jo akyse, tikėkimės, kad mūsų maldos nenueis veltui.

Aiškinamoji Biblija.