Baudouin, Raja Belgia. Lihat apa “Baudouin I (Raja Belgia)” di kamus lain. Contoh penggunaan kata baudoin dalam karya sastra

Masalah di Kerajaan Yerusalem. Pada tahun 1174, Baudouin IV yang berusia 13 tahun naik takhta Yerusalem. Bupati, yaitu. Kerabatnya, Pangeran Tripoli Raymond III, menjadi penguasa de facto di bawah raja muda. Ketika raja beranjak dewasa, dia menunjukkan dirinya sebagai raja yang berakal sehat dan pemimpin militer yang berbakat. Tapi dia tidak punya waktu lama untuk memerintah. Raja muda itu menderita penyakit yang mengerikan - kusta.

Semakin kehilangan kekuatannya, raja memikirkan apa yang akan terjadi pada negaranya setelah kematiannya. Satu-satunya ahli waris laki-laki sah yang berhak mewarisi mahkota adalah seorang anak laki-laki berusia lima tahun, juga bernama Baudouin, keponakan raja yang sakit, putra dari saudara perempuannya Sibylla. Dia menikah lagi dengan Baron Guy de Lusignan, yang menerima Jaffa dan Ascalon, kota penting kerajaan, sebagai mahar untuk istrinya.

Raja dihadapkan pada pertanyaan: siapa yang harus diangkat menjadi bupati? Ada dua kandidat: mantan wali raja, Pangeran Raymond, seorang politisi yang berakal sehat dan bijaksana, seorang diplomat yang sukses, dan Guy de Lusignan, ayah tiri pewaris, seorang penguasa yang tidak kompeten dan seorang pemimpin militer yang gagal. Tampaknya preferensi seharusnya diberikan kepada Count Raymond.

Konspirasi para abdi dalem. Namun kalangan istana raja sangat menantikan kematiannya dan ingin mendapatkan keuntungan dari perbendaharaan dan tanah milik kerajaan. Bupati yang kuat dan tegas seperti Raymond tentu saja tidak akan membiarkan hal tersebut. Kemudian para abdi dalem mencapai kesepakatan dengan Putri Sibylla dan Count Guy. Dan secara serempak mereka mulai meyakinkan Baudouin IV bahwa Pangeran Raymond berkomplot melawannya, berjuang untuk mendapatkan mahkota, melewati ahli waris yang sah. Raja mempercayai rumor tersebut dan mengusir Raymond dari Yerusalem, melarang dia untuk muncul di sana.

Sejak saat itu, raja mulai memberikan perhatian khusus kepada Guy, calon bupati. Semakin kehilangan kesehatannya, ia bahkan memindahkan seluruh kerajaan ke kendali sebenarnya atas Lusignan, hanya menyisakan kota Yerusalem di bawah kekuasaan pribadinya. Count Guy de Lusignan menjadi sangat bangga atas kehormatan tersebut dan membayangkan dirinya menjadi satu-satunya penentu nasib kerajaan. Dia secara terbuka mempermalukan raja yang sakit itu, sama sekali tidak menunjukkan rasa hormat padanya.

Raja mengembalikan walinya ke istana. Baudouin bertahan untuk waktu yang lama. Namun, pada akhirnya kesabarannya habis. Kebetulan pada musim gugur tahun 1183 dia jatuh sakit parah. Raja meminta Lusignan, sebagai ganti Yerusalem, untuk memberinya kota Tirus, yang iklimnya lebih baik. Guy terang-terangan menolak raja.

Baudouin sangat marah. Setelah mengumpulkan semua bangsawan kerajaan untuk sebuah dewan, dia mendiskusikan situasinya dengan mereka dan mencabut Guy dari jabatannya yang akan datang. Count Raymond yang tersinggung secara tidak adil kembali dipanggil ke pengadilan.

Raja bahkan ingin membubarkan pernikahan Sibylla dan Guy, namun mereka berhasil berlindung dari murka kerajaan di Ascalon mereka. Kemudian, untuk melindungi takhta kerajaan dari gangguan Lusignan, raja memerintahkan saudara perempuannya yang lain, Isabella, segera dinikahkan agar suaminya menjadi penyeimbang Guy. Dan yang terpenting: raja memperoleh sumpah dari seluruh bangsawan negara bahwa jika ahli waris meninggal saat masih bayi, maka Pangeran Raymond akan diberikan hak bupati selama 10 tahun lagi, sehingga selama ini, dengan bantuan dari Paus, mereka dapat menemukan calon takhta yang layak (dan untuk mencegah Lusignan mengambilnya).

Pelayaran para ksatria menuju Tempat Suci
Mendarat di Genoa
galai (1187)

Konspirasi lawan Raymond. Pada tahun 1185, raja penderita kusta meninggal. Tempatnya digantikan oleh Baudouin V, yang saat itu berusia delapan tahun. Namun pada tahun berikutnya dia juga meninggal. Sibylla dan Guy memutuskan untuk memanfaatkan ini dan merebut takhta. Selain itu, pemerintahan keras Pangeran Raymond tidak disukai oleh kaum bangsawan yang disengaja: dia meninggalkan sumpahnya dan memihak mereka. Selain itu, Raymond memiliki musuh bebuyutan di Yerusalem, Grand Master Ordo Templar, Gerard de Ridfort. Suatu ketika, bahkan sebelum Gerard bergabung dengan ordo tersebut, Pangeran Raymond menipunya - dia berjanji, tetapi tidak memberinya harta benda yang kaya. Ada juga rumor yang mengatakan bahwa penghitungan tersebut mencegahnya menikahi seorang ahli waris kaya. Sekarang Gerard mengingat semua keluhan lama dan mulai dengan penuh semangat membela kepentingan Lusignan, yang kepadanya dia mempunyai pengaruh yang sangat besar. Patriark Yerusalem pada waktu itu adalah Heraclius. Pendeta yang “terhormat” ini, yang terus-menerus diejek karena mabuk dan pesta pora, juga mengabdi pada Sibylla dan Guy.

Untuk melaksanakan rencana mereka, para konspirator menipu Count Raymond keluar dari Yerusalem. Dan saat dia tidak berada di kota, Patriark Heraclius memasang mahkota kerajaan di kepala Sibylla dan Guy. Benar, penobatannya tidak berjalan mulus. Faktanya adalah bahwa kunci perbendaharaan tempat mahkota disimpan dibagi dan diserahkan untuk diamankan kepada tiga orang. Satu - untuk Patriark Heraclius, yang lain - untuk Gerard de Ridefort, yang ketiga - untuk Grand Master Hospitallers, Roger de Moulin. Yang terakhir tidak ingin melanggar sumpah yang diberikan kepada mendiang raja dan mengkhianati Pangeran Raymond. Jadi kuncinya harus diambil darinya dengan paksa.

Count Raymond, setelah mengetahui apa yang terjadi, sangat marah. Dia mengirim duta besar ke Yerusalem, mencoba berunding dengan para baron dan mengingatkan mereka akan sumpah yang diberikan kepada raja yang sakit. Tapi semuanya sia-sia; tidak ada yang mau mendengarkannya. Menyadari bahwa dia telah kalah, penghitungan meninggalkan harta miliknya, menyimpan kebencian dan kecemasan yang mendalam: negara, yang demi kebaikan dan keamanannya dia telah bekerja keras, diserahkan ke tangan para petualang istana yang rakus, dipimpin oleh Guy yang tidak penting.

Baca juga topik lainnya Bagian VIII "Timur Dekat dan Jauh: pertempuran dan penaklukan" bagian "Eropa Barat dan Timur pada Abad Pertengahan":

• 36. Kunci menuju Yerusalem: perjuangan Tentara Salib untuk Antiokhia

Pada awal Perang Dunia II, Baudouin melarikan diri ke Prancis bersama saudara perempuannya Josephine-Charlotte dan saudara laki-lakinya, dan dari sana pindah ke Spanyol, tetapi pada Agustus 1940 ia kembali ke Belgia yang diduduki, tempat ia menerima pendidikannya. Dari tahun 1944 ia pergi ke pengasingan bersama ayah dan ibu tirinya dan kembali ke Belgia bersama mereka pada tahun 1950.

Baudouin menjadi raja setelah ayahnya turun tahta. Ini adalah masa-masa sulit bagi Belgia. Kepercayaan terhadap monarki di negara tersebut terguncang. Namun, berkat kelembutan, kebijaksanaan, dan kemampuannya berkompromi, Baudouin berhasil memperbaiki keadaan.

Selama dekade pertama pemerintahan Baudouin, Belgia membangun kembali perekonomiannya yang rusak akibat perang dan pada tahun 1951 bergabung dengan Uni Batubara dan Baja Eropa. Dalam politik dalam negeri, salah satu permasalahan yang paling serius adalah hubungan antara sekolah swasta dan negeri, yang diselesaikan pada tahun 1959 dengan penandatanganan Pakta Sekolah.

Pada masa pemerintahan Baudouin, Belgia kehilangan koloninya di Afrika. Pada awal tahun 1960, sebuah meja bundar diadakan di Brussels, yang mempertemukan perwakilan pemerintah Belgia dan para pemimpin politik Kongo. Kesepakatan dicapai untuk memberikan kemerdekaan kepada Kongo. Pada tanggal 30 Juni 1960, Baudouin menghadiri upacara penyerahan kekuasaan di Kinshasa.

Pada tahun 1960, situasi sosial ekonomi di Belgia masih sulit. Flanders dilanda pengangguran kronis. Kecelakaan yang sering terjadi menyebabkan penutupan tambang di Wallonia. Untuk mempertimbangkan kekhasan daerah, pemerintah telah mengembangkan kebijakan ekonominya sendiri untuk setiap bagian negara. Pada bulan November 1960, program pemulihan ekonomi umum yang dikenal sebagai "Hukum Terpadu" diadopsi. Akhir tahun 1960 ditandai dengan pemogokan massal di seluruh negeri.

Pada tahun 1962-1963, dikeluarkan sejumlah undang-undang yang menetapkan asas monolingualisme di daerah. Pada tahun 1970, gagasan mengubah Belgia dari negara kesatuan menjadi negara federal pertama kali disuarakan di parlemen. Pada awalnya, bangsa Fleming dan Walloon diberikan otonomi budaya. Ada kemungkinan besar Belgia akan terpecah menjadi dua negara bagian. Baudouin melakukan segala upaya untuk menjaga keutuhan negara, dan akhirnya, pada tahun 1980, perubahan dilakukan pada konstitusi Belgia, menetapkan pembagiannya menjadi bagian Flemish dan Walloon. Setiap daerah diberikan kewenangan yang cukup luas dalam menyelesaikan permasalahan internal.

Pada tahun 1976, dalam rangka peringatan 25 tahun pemerintahannya, Yayasan Raja Baudouin didirikan, yang tujuannya adalah untuk meningkatkan kondisi kehidupan orang Belgia.

Menjadi orang yang sangat religius, Baudouin mengambil langkah yang belum pernah terjadi sebelumnya, menolak pada musim semi tahun 1990 untuk melakukan apa yang sebelumnya dianggap formalitas sederhana - untuk memberikan persetujuan kerajaan terhadap Undang-Undang Aborsi. Pada tanggal 4 April 1990, pemerintah Belgia menyatakan Baudouin tidak layak untuk memerintah. Dalam hal ini, menurut UUD, fungsi kepala negara dilaksanakan oleh pemerintah. Undang-undang tersebut disetujui, dan keesokan harinya Baudouin kembali dinyatakan kompeten secara hukum.

Pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Baudouin, reformasi administrasi dilanjutkan. Provinsi Brabant dibagi menjadi dua bagian, Flemish dan Walloon. Brussel dialokasikan sebagai wilayah terpisah, haknya setara dengan Flemish dan Wallonia.

Baudouin meninggal karena serangan jantung pada tanggal 31 Juli 1993, saat melakukan perjalanan ke Spanyol. Karena pasangan kerajaan tidak memiliki anak, adik laki-laki raja mewarisi takhta.

Bab XIX

Raja Baudouin II

1. Perang di Utara. "Lapangan Berdarah"

Raja Baudouin I meninggal tanpa meninggalkan ahli waris. Haute Сour (Dari Ayam) - Pengadilan Tinggi, juga dikenal sebagai Dewan Mahkota - segera dibentuk. Pendapat tentang penerusnya terbagi. Beberapa percaya bahwa pewarisnya adalah kakak laki-laki Godfrey dan Baudouin I, Pangeran Eustache III dari Boulogne, yang lain - bahwa kerabat raja Baudouin du Bourg, Pangeran Edessa. Sudut pandang pertama menang. Sebuah misi resmi dikirim ke Boulogne untuk menawarkan mahkota kepada Count Eustache. Selain wilayahnya, Eustache memiliki harta benda yang sangat besar di Inggris, yang diterima ayahnya Eustache II, yang secara aktif membantu William Sang Penakluk menaklukkan pulau itu, dari raja Inggris. Dengan susah payah menunjukkan kewajiban mereka kepada Tuhan, para utusan tersebut membujuk Eustache untuk menukar kehidupan yang tenang di daerah kaya dengan bahaya dan kekhawatiran di Timur, dan penghitungan tersebut berangkat ke Yerusalem.

Sementara itu, di Yerusalem, dengan tidak adanya pendukung utama Eustache yang pergi ke Prancis, muncul pandangan bahwa Baudouin dari Edessa harus menjadi raja. Dia adalah kerabat mendiang raja dan satu-satunya pemimpin perang salib yang masih hidup, seorang yang berpengalaman, mampu dan berani. Selain itu, hal ini akan menghindari pemerintahan sementara yang panjang saat Estache mencapai Palestina. Peran yang menentukan dalam situasi ini dimainkan oleh Josselin de Courtney, Pangeran Galilea. Di Pengadilan Tinggi yang baru dibentuk, dia menyatakan bahwa dia tidak punya alasan untuk mendukung Baudouin, yang secara keliru menuduhnya melakukan pengkhianatan dan mengusirnya dari tanahnya di daerah tersebut, tetapi dia tidak melihat calon raja yang lebih baik daripada Baudouin. Dia didukung oleh patriark Arnulf yang sakit. Tepat pada hari pemakaman kerajaan, 7 April, Baudouin dari Edessa muncul di Yerusalem. Mungkin setelah mendengar tentang penyakit Baudouin I pada tahun sebelumnya, dia memutuskan untuk pergi ziarah Paskah ke Yerusalem. Dia disambut dengan gembira dan terpilih menjadi raja dengan suara bulat. Pada hari Paskah, 14 April 1118, ia diurapi menjadi raja oleh Patriark Arnulf, yang meninggal dua minggu kemudian, tetapi tidak dimahkotai. Penobatannya berlangsung setahun 8 bulan kemudian pada Hari Natal, 25 Desember 1119, di Betlehem.

Baudouin II, seperti pendahulunya, adalah seorang yang energik, berani dan haus kekuasaan, meskipun bukan pahlawan seperti mendiang raja. Wajahnya dihiasi dengan janggut tipis yang indah. Dia lebih penuh perhitungan dan licik, lebih percaya diri, tidak terlalu suka mengambil risiko dan bertindak sembarangan.

Dia mampu memukau orang-orang di sekitarnya dengan sikapnya yang lebar, meskipun dia agak pelit dan picik. Berbeda dengan pendahulunya, kehidupan pribadinya sempurna dan penuh kebahagiaan keluarga bersama istrinya yang berasal dari Armenia, Morphia.

Dia benar-benar saleh dan lututnya kapalan karena berjam-jam berdoa. Namun, kesalehan tidak mencegahnya untuk menjadi pengkhianat dan egois.

Di Apulia, misi tersebut, kembali ke Yerusalem bersama Pangeran Eustache, bertemu dengan utusan baru yang melaporkan bahwa raja baru telah terpilih. Para anggota misi sangat marah sehingga mereka menuntut agar Eustache melanjutkan perjalanannya dan memperjuangkan mahkota. Namun Eustache yang masih kurang semangat tidak mau memulai perang saudara dan kembali ke Boulogne. Meskipun masih ada keraguan tentang legalitas pemilihan Baudouin II sebagai raja (hal ini dinyatakan oleh ahli sejarah Guillaume dari Tirus), setelah itu muncul sudut pandang di kerajaan bahwa jika seorang kerabat yang hadir di Timur memiliki klaim untuk warisannya, hal itu harus dikukuhkan dengan pemilihannya oleh para baron di Pengadilan Tinggi.

Josselin diberikan Kabupaten Edessa sebagai wilayah kerajaan. Baudouin II, seperti pendahulunya, juga diakui sebagai penguasa tertinggi oleh suami saudara perempuannya, Roger dari Antiokhia, dan Pons dari Tripoli.

Mendiang Patriark Arnulf, efisien, energik dan fasih berbicara, terlibat dalam banyak skandal, baik korupsi maupun moralitas, dan tidak dihormati sebagai seorang ulama. Sebagai gantinya, dengan persetujuan Baudouin, seorang pendeta Flemish, Hormon of Piquigny, terpilih. Dia efisien, seperti Arnulf, dan, selain itu, dikenal karena kebajikannya dan dihormati secara universal.

Tidak lama setelah Baudouin naik takhta, aliansi Mesir dan Damaskus menentangnya. Misi yang dikirim Baudouin ke Damaskus dengan tujuan memisahkan Togtekin dari Mesir tidak berhasil. Pada awal musim panas tahun 1118, pasukan gabungan besar Mesir dan Damaskus berkumpul di dekat Ascalon di bawah komando keseluruhan Togtekin. Baudouin meminta bantuan pasukan dari Antiokhia dan Tripoli. Kedua pasukan itu saling berhadapan selama tiga bulan dan kemudian berpisah. “Semua orang lebih ingin hidup daripada mati,” Fulk dari Chartres akan berkomentar sambil tersenyum tentang hal ini.

Josselin tidak terburu-buru pergi ke Edessa. Dia lebih dibutuhkan di Galilea, yang terus-menerus diganggu dari Damaskus. Edessa berada di bawah kepemimpinan Walerand du Puizet. Setelah ancaman Mesir-Damaskus berakhir pada musim gugur tahun 1118, Baudouin, bersama Josselin, menyeberangi sungai Yordan dan menyerang lumbung Hauran di Damaskus. Putra Togtekin Buri berangkat dengan pasukan untuk menemui mereka, namun terjebak dan dikalahkan. Togtekin menyimpulkan gencatan senjata dengan raja.

Pada musim semi tahun 1119, Josselin, dengan satu detasemen 120 kavaleri, kembali melakukan serangan predator melintasi Sungai Yordan, hingga ke Sungai Yarmak. Di sana, di padang rumput Hauran, orang Badui sedang menggembalakan ternaknya. Josselin membagi detasemen menjadi dua bagian. Detasemen terdepan, yang dipimpin oleh Bur bersaudara, Geoffroy dan Guillaume, disergap oleh orang Badui yang telah diperingatkan sebelumnya. Geoffroy de Burgh terbunuh, sebagian besar rakyatnya ditangkap, dan Josselin terpaksa melarikan diri. Dia meminta bantuan dari Raja Baudouin, yang datang dengan pasukan. Kaum Frank menghancurkan Hauran, membebaskan para tahanan dan mengambil upeti dari suku Badui.

Setelah kemenangan di Tel Danit, serangan predator Roger dari Antiokhia mencapai gerbang Aleppo. Pada awal tahun 1119 ia merebut benteng Bizzou, sebelah timur Aleppo, sehingga memotong kota itu dari Sungai Efrat dan Jazira serta mengelilinginya di tiga sisi. Dia mengenakan pajak di Aleppo dan mencabut hak memungut pajak atas karavan yang melewati kota. Jika dia mau, dia mungkin bisa merebut kota itu, tapi dia mengabaikan peluang yang terbuka.

Hal ini melebihi apa yang dapat ditoleransi oleh Ilghazi, yang menguasai Aleppo. Hingga saat ini, ia dan sekutunya Togtekin belum mengambil risiko memulai perang besar dengan kaum Frank, karena mereka terus-menerus diancam dari timur oleh Sultan Seljuk Muhammad, yang tidak kalah mereka benci dengan kaum Frank. Namun pada tahun 1118 Sultan meninggal. Semua gubernur dan pengikutnya segera mengangkat kepala dan mulai memperjuangkan kemerdekaan. Putra Muhammad dan pewaris Mahmud tidak dapat mempertahankan kekuasaan tertinggi di tangannya dan terpaksa memindahkannya pada bulan Agustus 1119 kepada pamannya Sanjar, penguasa Khorasan. Sultan Mahmud, yang menikmati kesenangan berburu dan harem, hampir tidak terlibat dalam urusan Suriah. Sultan Sanjar juga tidak pernah ikut campur dalam masalah Suriah, karena ancaman terhadap negaranya datang dari timur, tempat munculnya negara Khorezm yang sangat agresif. Urusan Rum-Seljukid dan Danishmendids di Anatolia di Suriah, yang sibuk berperang satu sama lain dan dengan Byzantium, juga tidak penting.

Saatnya Artukid Ilghazi telah tiba. Pada musim semi tahun 1119, ia mengirim utusan ke suku Turkmenistan dan Kurdi untuk mengumpulkan pasukan dari mereka, dan menjalin aliansi dengan Togtekin dan Munkidites dari Shaizar. Dia bahkan meminta bantuan Sultan Mahmud, tapi dia tidak menjawabnya. Pada akhir Mei, pasukan Ilghazi, yang menurut laporan yang sangat dibesar-besarkan, tampaknya berjumlah 40.000 (sebenarnya 8-10 ribu), terutama orang Turkmenistan dan Kurdi, serta Badui, berangkat dari Mardin ke Antiokhia. Patriark Bernard bersikeras untuk meminta bantuan raja dan Ponce dari Tripoli. Raja berada di Tiberias, tempat ia kembali setelah kampanye di Sungai Yarmak di Transyordania, ketika pada pertengahan Juni 1119 ia menerima permintaan bantuan dari Antiokhia. Dia mengatakan bahwa dia akan tiba di Antiokhia secepat yang dia bisa dan akan membawa pasukan dari Tripoli bersamanya, dan menyarankan agar mereka menunggunya dan membatasi diri pada pertahanan. Raja memanggil pasukan dari Yerusalem, dan Uskup Agung Euremar dari Kaisarea, yang menemani tentara, dipercayakan dengan Salib Suci.

Pasukan Ilghazi melewati Edessa, menyeberangi Sungai Efrat di Balis dan menunggu Togtekin, berkemah di Qinnasrin, 24 km selatan Aleppo. Pada saat ini, orang Munkid dari Shaizar menyerang Apamea. Pangeran Roger berbaris melawan Ilghazi pada tanggal 20 Juni 1119, dengan pasukan yang terdiri dari 700 kuda dan 4.000 infanteri, menolak saran untuk menunggu bantuan dari raja dan Pangeran Tripoli. Roger menyeberangi Jembatan Besi, ingin pindah ke Apamea, tetapi berubah pikiran dan mendirikan kemah di tepi timur dataran Darb Sarmeda, antara Antiokhia dan Aleppo, di mana serangkaian bukit di dataran tersebut memungkinkan untuk mengatur pertahanan. . Di sini Roger bermaksud menunggu pasukan dari Yerusalem dan Tripoli.

Para pengintai, yang menyamar sebagai pedagang, mengunjungi kamp Roger dan melaporkan kepada Ilghazi informasi pasti tentang jumlah kaum Frank di kamp tersebut. Meskipun pasukan Artukid Ilghazi jauh lebih besar daripada pasukan Frank, dia tidak mau mengambil risiko dan berpikir untuk menunggu Togtekin. Namun, para emir Turkmenistan dan Kurdi tidak mau berbagi rampasan dengan Damaskus dan bersikeras untuk menyerang. Setelah mengambil sumpah dari mereka untuk tidak meninggalkan medan perang hidup-hidup, Ilgazi memberi perintah untuk menyerang. Pada pagi hari tanggal 28 Juni, Roger diberitahu bahwa kamp telah dikepung dari semua sisi. Hanya ada sedikit makanan dan air, dan tidak ada lagi yang bisa dilakukan selain berperang - menerobos pengepungan atau mati. Peter, Uskup Agung Apamea, sebelumnya uskup Frank pertama di Timur, di Albar, membacakan khotbah singkat, para prajurit mengaku dan menerima pengampunan dosa. Roger membangun pasukannya menjadi empat detasemen, detasemen kelima adalah cadangan, dan melemparkannya ke medan perang. Namun keunggulan pasukan musuh terlalu besar. Infanteri Kristen ditekan melawan kavaleri dan mengganggunya. Angin tiba-tiba berubah arah dan melemparkan awan debu ke wajah keluarga Frank. Kavaleri, yang dibombardir dengan panah, terjebak dalam massa Turkmenistan dan Kurdi dan dihancurkan. Roger, dikelilingi oleh para ksatria terdekat, meninggal di kaki salibnya, yang dihiasi dengan batu-batu berharga. Hanya dua baron dengan segelintir ksatria yang mampu menerobos kepungan musuh. Beberapa berhasil ditangkap, namun nasib mereka bahkan lebih buruk daripada nasib orang mati. Ada di antara mereka yang dipukuli hingga tewas di tempat, pemukulan lainnya dihentikan oleh Ilghazi agar warga Aleppo bisa ikut serta dalam penyiksaan. Bangsa Frank menyebut medan perang itu sebagai "Lapangan Berdarah".

Ilghazi menghabiskan waktunya di Aleppo dalam pesta dan kebaktian yang khusyuk. Dia mengirim surat kepada seluruh penguasa dunia Islam, melaporkan kemenangan besarnya. Sebagai tanggapan, Khalifah mengiriminya gelar “Bintang Iman” dan pakaian kehormatan. Untuk pertama kalinya, konsep “jihad” mempunyai garis besar yang jelas. Antiokhia bisa saja direbut dengan mudah, tetapi orang-orang Turkmenistan dan Kurdi, yang membawa barang rampasan, menganggap perang telah selesai dan mulai melarikan diri pulang. Patriark Bernard di Antiokhia mengambil alih kekuasaan ke tangannya sendiri. Khawatir akan pengkhianatan, dia melucuti senjata orang Kristen setempat dan melarang mereka meninggalkan rumah, kemudian mempersenjatai pendeta dan pedagang Latin dan menempatkan mereka untuk menjaga tembok. Intelijen yang akhirnya mencapai tembok Antiokhia memberi tahu Ilgazi bahwa kota itu dilindungi oleh garnisun yang kuat.

Pada awal Agustus 1119, Raja Baudouin II tiba di Antiokhia bersama Pons dari Tripoli. Dia disambut dengan sungguh-sungguh oleh saudara perempuannya, Putri Cecile yang menjanda, Patriark Bernard dan rakyatnya. Kebaktian syukur diadakan di Katedral Santo Petrus. Diputuskan bahwa Baudouin akan mengambil alih administrasi kota sampai Bohemond berusia 10 tahun, yang tinggal di Italia bersama ibunya Constance dari Prancis. Setibanya di Antiokhia, dia harus menikahi salah satu putri raja. Setelah ini, Baudouin mendistribusikan kembali wilayah kekuasaan di Antiokhia, mengawinkan para janda bangsawan yang telah meninggal dengan ksatria dari pasukannya atau mereka yang datang dari Barat. Josselin diproklamasikan sebagai Pangeran Edessa. Kemudian, setelah prosesi keagamaan yang khusyuk tanpa alas kaki di sekitar katedral, raja memimpin pasukan yang terdiri dari tujuh ratus kavaleri dan seribu prajurit berjalan kaki keluar kota dan memimpinnya melawan musuh.

Saat ini, Togtekin bergabung dengan Ilgazi. Kaum Muslim menaklukkan benteng-benteng di sebelah timur Orontes - Atareb, Zerdana, Biredzhik dan beberapa kastil kecil. Pertempuran terjadi di dekat Tel Danit, dimana pada tahun 1115 Roger mengalahkan pasukan Sultan. Ilghazi menyerang saat fajar tanggal 14 Agustus, tetapi raja sudah siap berperang. Uskup Agung Kaisarea memberikan kata perpisahan singkat, memberikan absolusi kepada para prajurit dan memberkati mereka dengan Salib Suci. Pons dari Tripoli menyerang Togtekin di sayap kanan Frank, berhasil dipukul mundur, tetapi mundur tanpa kehilangan formasi. Robert si Penderita Kusta dengan satu detasemen dari Zerdana berhasil melewati barisan Turkmenistan, berbalik dan kembali berperang, tetapi terlempar dari kudanya dan ditawan. Raja Baudouin menangkis serangan musuh di tengah dan di sayap kiri, melakukan serangan dan pada saat yang menentukan melemparkan pasukan cadangan ke dalam pertempuran. Orang-orang Turkmenistan melarikan diri, tetapi pasukan utama Muslim mundur, menjaga ketertiban. Baudouin, karena kerugian yang signifikan, tidak mengejar para mundur. Ilghazi dan Togtekin kembali ke Aleppo, membawa tawanan dan menyatakan kemenangan. Sekali lagi para tahanan dicabik-cabik oleh massa, dan Robert si Penderita Kusta dibunuh dengan tangannya sendiri oleh Atabek Togtekin. Tentara Pons yang melarikan diri adalah orang pertama yang mencapai Antiokhia; mereka membawa berita kekalahan. Namun, utusan raja segera datang, membawa cincin dari tangan Baudouin sebagai bukti kemenangan.

Orang-orang Turkmenistan di Ilgazi tidak ingin berperang lagi, dan tindakan disiplinernya tidak membantu: dia memerintahkan beberapa pemberontak dan pembelot untuk dicukur dan dikebiri. “Perlu Anda ketahui bahwa Ilghazi ibn Artuk tidak pernah memimpin kampanye panjang melawan kaum Frank; Orang-orang Turkmenistan tertarik pada panjinya hanya karena keserakahan. Mereka datang dengan karung berisi tepung dan daging domba kering yang dipotong-potong. Sepanjang kampanye berlangsung, Ilghazi terpaksa menghitung jam hingga kampanye berakhir dan kembali secepat mungkin. Jika kampanye berlarut-larut dan dia tidak mempunyai uang untuk membayar, orang-orang Turkmenistan akan melarikan diri,” kata penulis sejarah Ibn al-Athir.

Baudouin bergerak ke selatan, merebut kembali beberapa kastil yang hilang, dan kemudian kembali dengan penuh kemenangan ke Antiokhia. Salib Suci dikirim ke selatan untuk berada di Yerusalem pada hari Peninggian Salib (14 September). Raja menghabiskan musim gugur di Antiokhia dan pada awal Desember pergi ke Yerusalem, membawa serta istri dan putrinya yang masih kecil. Saat Natal, Morphia dinobatkan. Patriark Bernard tetap memerintah di Antiokhia, dan Josselin tetap di Edessa. Kerajaan Galilea diberikan sebagai wilayah kerajaan kepada Guillaume de Bure, yang kemudian menjadi polisi kerajaan.

Kekalahan di "Lapangan Berdarah" menimbulkan banyak korban jiwa di pihak kaum Frank, yang sudah kalah jumlah dengan kaum Muslim. Raja Baudouin menyelamatkan situasi dengan intervensinya yang tepat waktu dan diakui tanpa syarat oleh seluruh Frankish Timur sebagai penguasa tertinggi. Jelas bagi semua orang bahwa kaum Frank harus selalu bertindak bersama dan menjaga persatuan dengan teguh.

2. Katedral di Nablus. Munculnya perintah ksatria.

Pada bulan Januari 1120, sebuah dewan diadakan di Nablus, yang juga merupakan Dewan Mahkota, yang dihadiri oleh semua baron spiritual dan sekuler yang paling penting. Konsili tersebut mengadopsi 25 resolusi, beberapa di antaranya tampaknya ditegaskan oleh Paus dan merupakan konsesi dari raja kepada gereja untuk mendukungnya. Tiga dekrit pertama memberi gereja hak atas persepuluhan gereja, yang sampai sekarang ditolak, dan memberikan hak kepada bapa bangsa untuk melakukan penobatan (penunjukan pada posisi gereja), meskipun sekarang penobatan harus dilakukan dengan persetujuan raja. . Keputusan-keputusan lain secara surut ditujukan terhadap dosa-dosa mantan raja dan patriark. Keputusan Nablus menetapkan hukuman untuk bigami dan homoseksualitas, yang membuat Raja Baudouin I bersalah, serta hukuman untuk kontak seksual dengan Muslim, yang dituduhkan kepada istri keduanya, dan hukuman karena melanggar hukum pernikahan agama Kristen, yang mana mantan patriark , yang memberi izin pernikahan seorang Kristen dengan seorang wanita Muslim. Peraturan lain menetapkan hukuman bagi perzinahan, pencurian, menetapkan hak Pengadilan Tinggi, dan memperluas hak pembelaan diri. Pedagang Latin diberi hak untuk berdagang di mana pun di Yerusalem, dan umat Kristen setempat serta bahkan Muslim diizinkan mengimpor sayur-sayuran dan biji-bijian ke kota tanpa bea masuk.

Rupanya, di katedral di Nablus ini, Hugo de Payens, seorang ksatria dari Champagne, dengan delapan rekannya, membawa Patriark Hormont, selain tiga sumpah biara yang biasa - kemiskinan pribadi, kesucian dan kepatuhan, dan sumpah keempat - untuk memberikan perlindungan dan bantuan kepada para peziarah di jalan yang masih berbahaya dari Jaffa ke Yerusalem, sehingga menandai dimulainya Ordo Templar.

Mungkin pembentukan ordo ksatria spiritual mengikuti contoh ribet Muslim, yaitu dinas militer yang dilakukan umat Islam selama waktu tertentu sebagai tugas keagamaan di benteng-benteng perbatasan. Namun, berbeda dengan ribet, dalam ordo ksatria Kristen, pelayanannya bersifat permanen.

Pendirian ordo ksatria spiritual merupakan peristiwa politik internal yang signifikan pada masa pemerintahan Baudouin II dan sepanjang sejarah Tanah Suci. Raja Baudouin pada tahun 1118 mengizinkan para Templar, atau para templar, untuk menetap di salah satu sayap istana kerajaan di Temple Mount, di tempat yang disebut Kuil Sulaiman - Templum Solomonis (sebelumnya Masjid al-Aqsa), yang darinya masyarakat menerima namanya. Ketika di bawah Fulk sebuah istana kerajaan dibangun di Yerusalem, bersebelahan dengan Menara Daud, dan raja pindah ke dalamnya, dia memberikan seluruh Kuil (Kuil) kepada para Templar.

Para Templar awalnya mengikuti aturan ordo Benediktin dan berpakaian seperti orang awam, sampai mereka berhasil menarik perhatian Bernard, Kepala Biara Clairvaux yang berkuasa, calon santo, yang pada Konsili Troyes pada tahun 1128 memberi mereka kesempatan untuk mengadopsi ajaran mereka. aturan pesanan sendiri, kemudian direvisi beberapa kali. Mereka menerima, mengikuti contoh para Cistercian, jubah putih sebagai pakaian mereka sendiri, yang mana Paus Eugene III menambahkan salib merah untuk membedakannya - “putih sebagai lambang kesucian, merah - kemartiran” (Jacques dari Vitry, Uskup hektar). Ada tiga kelas berbeda dalam ordo tersebut: ksatria, semuanya, tanpa kecuali, dari kaum bangsawan; menteri asal non-bangsawan yang membawa senjata, dan ulama - pendeta yang menjalankan tugas non-militer. Ksatria mengenakan salib merah di jubah putih, menteri mengenakan jubah hitam. Nama spanduk dua warna mereka (baussant - bossan, dalam bahasa Prancis Kuno) (putih dengan garis hitam lebar di sepanjang tepi atas) pertama kali kehilangan maknanya, dan kemudian di bawah pena novelis terkenal abad ke-19. berubah menjadi mantra kata yang tidak dapat dipahami dan misterius - le Beausseant (le Beauceant).

Pada tahun 1132, Bernard dari Clairvaux mengirimkan surat rekrutmen “In Praise of the New Army,” di mana ia memuji para ksatria ordo yang melayani Tuhan sebagai sesuatu yang ideal dibandingkan dengan para ksatria perampok duniawi, yang memberi para Templar gelombang besar orang. Hugues de Payen menghabiskan sebagian besar waktunya di Eropa, merekrut anggota baru ke dalam ordo. Paus Innosensius II pada tahun 1139, dalam bullanya, sekali lagi mendefinisikan maksud dan tujuan ordo tersebut. Pada saat yang sama, Paus menganugerahkan sejumlah hak istimewa kepada para Templar, seperti eksekusi (pembebasan dari yurisdiksi gereja lokal dengan subordinasi langsung kepada Paus). Dua master pertama, Hugues de Payen dan Robert de Craon, melakukan banyak hal untuk membangun dan memperkuat tatanan tersebut. Mereka berhasil merekrut ksatria dan tentara di Eropa untuk mengabdi di Tanah Suci, mencari bantuan dan hak istimewa dari para paus untuk ordo tersebut, dan menarik banyak hadiah dari para pangeran dan bangsawan Barat. Mereka memimpin ordo satu demi satu selama lebih dari 30 tahun.

Contoh para Templar diikuti oleh Hospitallers, atau Johannites. Dari komunitas yang bertugas merawat orang sakit dan memberikan bantuan kepada jamaah haji, berubah menjadi rumah sakit sekaligus perintah militer. Sekitar tahun 1080, beberapa warga kota Amalfi di Italia mendirikan sebuah rumah sakit di Yerusalem untuk menghormati St. John the Merciful (Penyayang), Patriark Alexandria, yang terkenal pada awal abad ke-7. pembagian sedekah yang murah hati. Rumah sakit itu terletak di biara Benediktin St. Mary of the Latin, yang terletak di Lembah Yosafat dekat tembok Yerusalem. Rumah sakit ini sebagian besar dikelola oleh penduduk Amalfi yang mengambil sumpah monastik seperti biasa di bawah arahan seorang guru yang merupakan bawahan kepala biara Benediktin. Pada saat penaklukan Yerusalem oleh Tentara Salib, tuannya adalah Gerard yang Terberkati, mungkin dari Amalfi. Sebelum pengepungan dimulai, dia dan rekan-rekannya diusir dari Yerusalem oleh gubernur Fatimiyah, dan pengetahuannya tentang situasi di dalam kota sangat membantu Tentara Salib. Setelah kota itu direbut, pemerintah Frank menyediakan tempat untuk rumah sakitnya. Segera rumah sakit, tempat banyak peziarah masuk sebagai asisten, meninggalkan subordinasi Benediktin dan menjadi independen, yang diakui oleh paus pada tahun 1113. Setelah kematian Gerard pada tahun 1120, Raymond du Puy menjadi master, yang memimpin rumah sakit tersebut. memesan selama sekitar 40 tahun. Ia percaya bahwa Hospitaller tidak hanya harus merawat orang sakit dan melayani para peziarah, namun juga berjuang untuk melindungi para peziarah yang damai dari serangan. Transformasi rumah sakit menjadi sebuah ordo dibantu oleh bangkitnya Ordo Templar. Meningkatnya peringkat komunitas memerlukan penggantian Yohanes Yang Maha Penyayang sebagai santo pelindungnya dengan Santo Yohanes dari Yerusalem (Banyak peneliti dengan hati-hati menghindari pertanyaan tentang siapa sebenarnya Yohanes ini. Dan meskipun sebagian besar dari mereka yang masih percaya bahwa ini adalah Yohanes Pembaptis, ada pula yang termasuk S. Runciman, diyakini bahwa ini adalah Yohanes Penginjil (Teolog)). Tanda khas Ordo Hospitaller adalah salib putih berujung delapan (salib ordo berujung delapan (Malta) mengulangi desain salib pada lambang kota Amalfi) pada jubah hitam ( sejak 1259 - dengan jubah merah).

Beras. Raymond du Puy.

Pada tahun 1130, piagam pertama Ordo Hospitaller diadopsi, diubah pada tahun 1182. Di Yerusalem, dekat Gereja Makam Suci, sebuah bangunan besar Rumah Sakit St. John dibangun - kediaman utama ordo ( Mungkin Masjid Omar dibangun kembali). Hal tersulit bagi ordo tersebut adalah membebaskan diri dari pengawasan patriark Yerusalem, karena Gereja Makam Suci dan Rumah Sakit St. John menerima sumbangan umum dan hadiah dari Eropa, yang pembagiannya, mengingat kemerdekaan Ordo ketertiban, tidak menguntungkan bagi patriark. Ordo tersebut menerima status teladan, yaitu subordinasi langsung kepada paus, pada tahun 1143 di bawah Innocent II.

Raja Baudouin memberikan semua dukungan yang mungkin kepada ordo spiritual ksatria. Perintah tersebut menerima kepemilikan tanah yang kaya dan diharuskan melakukan tidak lebih dari berperang di pasukan kerajaan. Di wilayah sekuler, kematian mendadak seorang tuan dan pengalihan warisannya kepada seorang wanita atau anak mengganggu pembentukan pasukan dan membuat raja terus-menerus sakit kepala. Para tawanan yang tewas harus segera digantikan oleh para bujangan yang telah menikah dengan para janda, baik yang ada maupun yang datang dari Eropa. Tugas utama ordo ksatria, dengan kejayaan dan prestise militernya yang cemerlang, adalah pembentukan unit-unit tempur yang prajuritnya tidak terganggu oleh masalah ambisi atau keuntungan pribadi. Pada paruh kedua abad ke-12. Perintah Templar dan Hospitaller dapat menurunkan sekitar 300 ksatria dan Turcopole (kavaleri ringan) dalam jumlah yang sama di medan perang. Tugas lain dari ordo ksatria adalah mempertahankan titik-titik yang dibentengi. Karena kekurangan pasukan, pertahanan di Suriah dan Palestina dibangun di sekitar kastil dan benteng. Para penguasa dan bangsawan, yang kekurangan rakyat dan dana, memberikan atau menjual benteng berdasarkan perintah. Perintah tersebut juga membangun benteng-benteng baru, memperbaiki dan memperluas benteng-benteng lama, dan kastil-kastil tersebut ditempatkan oleh para pelayan perintah yang dipimpin oleh para ksatria.

Segera, tidak hanya di Tanah Suci, tetapi di seluruh Eropa, rumah ketertiban (cabang) muncul, dipimpin oleh komandan, biasanya ditunjuk dari atas. Dengan bertambahnya jumlah saudara ordo dan rumah, rumah-rumah di satu daerah mulai disatukan menjadi provinsi-provinsi, atau apriori, dipimpin oleh para prior, juga diangkat dari atas. Di seluruh Eropa, tanah dan hadiah diwariskan dengan murah hati kepada mereka, terutama oleh tentara salib yang kembali atau mereka yang secara pribadi tidak dapat mengambil bagian dalam perang salib. Ordo, dan terutama para Templar, secara bertahap mulai bertindak sebagai bankir dan pemberi pinjaman. Kini sang baron, yang sedang melakukan perang salib, tidak dapat membawa seluruh uangnya, namun dapat menyerahkannya kepada cabang ordo di kampung halamannya dan menerimanya setibanya di Tanah Suci.

Tugas utama rumah ordo di Eropa adalah merekrut anggota baru dan mengirim mereka serta barang-barang berharga yang dihasilkan ke Tanah Suci. Pembangunan dan pemeliharaan kastil menghabiskan banyak uang. Meskipun banyak memberikan hadiah dan sumbangan, tatanan di Eropa tidak diintegrasikan ke dalam sistem feodal lokal, karena mereka dilarang mengambil apa pun dari siapa pun sebagai wilayah kekuasaan.

Dari ordo-ordo kecil lainnya yang juga muncul kemudian, Ordo St. Lazarus (Lazarites) dan Ordo Jerman (Teutonik) harus diperhatikan.

Ordo Lazarite muncul dari Persaudaraan Koloni Penderita Kusta di depan Gerbang Yerusalem, pertama kali disebutkan pada tahun 1140. Persaudaraan ini mengabdikan dirinya sejak awal tidak hanya untuk merawat penderita kusta, tetapi juga untuk memerangi kaum penyembah berhala, para penderita kusta yang memegang peranan penting. posisi dalam persaudaraan dan kemudian dalam ordo. Lambat laun, seperti halnya Hospitaller, komunitas Lazarite, yang pada awalnya hanya melakukan tugas rumah sakit, berubah menjadi ordo ksatria dengan piagam Templar. Ketua ordo seharusnya selalu orang yang menderita kusta; Para Templar yang menderita kusta harus bergabung dengan Ordo St. Lazarus di Yerusalem. Ketika pada pertengahan abad ke-13. Tidak ada satu pun orang sakit yang dapat mengambil alih pengelolaan ordo, karena semua saudara yang sakit tewas dalam pertempuran, Paus mengizinkan perintah tersebut mengubah undang-undang: untuk selanjutnya ordo tersebut dapat dipimpin oleh seorang tuan yang sehat. Seperti ordo ksatria lainnya, kaum Lazar mengembangkan jaringan besar rumah ordo di Eropa, yang pembangunannya difasilitasi oleh kembalinya tentara salib dan kerabat orang sakit. Ordo Lazarite tampaknya tidak pernah melepaskan diri dari yurisdiksi patriark dan uskup.

Dari persaudaraan yang muncul untuk merawat yang terluka dan sakit di bawah tembok Acre yang terkepung pada tahun 1189-1190, Ordo Jerman (Teutonik) dibentuk berdasarkan keputusan Paus Innosensius III pada tahun 1198. Terutama saudara-saudara dari daerah berbahasa Jerman yang masuk dalam ordo ini. Perbedaan seragam dari ordo bersaudara adalah jubah putih dengan salib hitam. Kemudian, sekitar tahun 1230, ordo tersebut berpindah ke Baltik timur dan pada tahun 30-an. abad XIII bergabung dengan ordo ksatria Jerman lainnya yang ada di sana, didirikan untuk membantu misionaris dan melindungi mereka - Ordo Pedang dan Ordo Prusia.

3. Raja ditangkap. Penaklukan Tirus.

Pada tahun 1120, Ilghazi menyerang Edessa, dan keponakannya serta gubernur di Atareb, Balak, menyerang wilayah Antiokhia. Patriark Bernard mengirim utusan ke Yerusalem untuk meminta bantuan. Raja pergi ke utara, membawa serta Patriark Hormon dan Salib Suci. Setelah mengetahui pendekatan Baudouin, Ilgazi memanggil atabek Togtekin untuk meminta bantuan. Setelah menempatkan diri mereka saling berhadapan, pasukan mulai bergerak ke utara atau selatan secara paralel, dan raja tidak menyerah pada demonstrasi penerbangan imajiner Turki. Kaum Muslim adalah pihak pertama yang merasa cukup, Ilghazi menyelesaikan gencatan senjata dengan Baudouin, dan Togtekin berangkat ke Damaskus. Dari sana dia melancarkan serangan ke Galilea. Ketika Baudouin muncul, Togtekin pulang. Sebagai pembalasan, pada musim panas tahun 1121 Baudouin menyeberangi sungai Yordan dan menghancurkan wilayah Jaulan, tenggara Danau Genesaret. Pada saat yang sama, Josselin melakukan serangan perampok ke Jazira.

Pada tahun 1122, Raja David IV sang Pembangun dari dinasti Bagration, yang memimpin Georgia, selatan Araks, mengalahkan Seljukid Toghrul, gubernur Arran di Azerbaijan Timur. Toghrul meminta Bintang Iman - Ilghazi - untuk meminta bantuan melawan orang-orang kafir. Pada bulan Agustus 1122, pasukan Turki yang bersatu jatuh ke dalam perangkap dan dihancurkan sepenuhnya oleh pasukan Raja David, termasuk satu detasemen tentara bayaran Frank. Ilgazi, yang nyaris lolos dari kematian, mencapai Mardin, dan raja Georgia membebaskan Tiflis.

Rupanya tidak ada hubungan langsung antara kerajaan Ortodoks Georgia dan negara-negara tentara salib di Suriah utara, namun Baudouin II berhasil memanfaatkan kesempatan beruntung yang diberikan kepadanya dengan kekalahan Ilghazi.

Putra tertua Ilghazi, Suleiman, yang diangkat menjadi gubernur Aleppo oleh ayahnya, menyatakan dirinya merdeka setelah ayahnya kalah dalam perang dengan David. Raja Baudouin segera memanfaatkan hal ini, menyerangnya dan menghancurkan wilayahnya. Perdamaian yang dicapai oleh Suleiman dengan kaum Frank menyebabkan dia harus menyerahkan benteng Atareb dan Zerdana kepada mereka. Ilghazi, yang memasuki Aleppo untuk menundukkan putranya yang pengkhianat, tidak memulai perang dengan kaum Frank karena kekalahan mereka dan menegaskan persetujuan putranya dengan raja.

Pada tahun 1122, Pangeran Pons dari Tripoli tiba-tiba memberontak melawan kekuasaan tertinggi raja, menyatakan dirinya sebagai kepala negara merdeka. Setelah mengumpulkan pasukan di Acre, Raja Baudouin segera bergerak ke utara melawan pemberontak. Ketika raja mendekat, Pons tunduk dan diampuni.

Pemberontakan berakhir tepat waktu, karena pada saat itu, melanggar perjanjian damai, Ilghazi, bersama Togtekin, mengepung Zerdana Antiokhia. Baudouin segera datang untuk menyelamatkan, Ilghazi mundur, dan pergerakan pasukan secara paralel dimulai lagi. Sekali lagi, orang Turki adalah orang pertama yang bosan dengan hal ini; pada akhir Agustus mereka mundur, dan Baudouin tiba di Antiokhia. Di sini mereka menerima kabar buruk: Jocelin dari Edessa ditangkap.

Memutuskan untuk mencegat Artukid Balak, yang kembali dari Zerdana melalui tanah Edessa, di jalan, Josselin sendiri disergap pada 13 September. Matthew dari Edessa menceritakan: “Balak dengan delapan ratus penunggang kuda menunggunya di tempat terlindung di mana sungai mengalir, dikelilingi oleh rawa-rawa. Seolah kesurupan, kaum Frank menyerbu ke arah Turki, tetapi tidak mampu mengatasi rawa-rawa yang melindungi mereka. Orang-orang kafir melukai kuda-kuda itu dengan anak panah, sehingga kuda-kuda itu jatuh ke tanah. Mereka mengalahkan orang-orang Kristen dan menangkap Joscelin dan Waleran [Birejik]. Kedua orang tersebut, dirantai, dibawa ke [benteng] Karpoort dan dijebloskan ke penjara." Bersama Josselin dan Valeran, 60 rekan mereka ditangkap.

Beras. Josselin dari Edessa.

Balak menawarkan untuk segera melepaskan mereka semua jika mereka menyerahkan Edessa sebagai gantinya. Jawaban Josselin yang berani menyusul: “Kita ibarat unta yang sarat dengan barang bawaan, bila salah satu dari mereka mati, maka muatannya dipindahkan ke yang lain, maka bersama kita, apa yang kita miliki sudah berpindah ke tangan lain” (Kemal ad-Din).

Raja Baudouin segera tiba di Edessa. Dia menempatkan Biksu Marash sebagai kepala wilayah Geoffroy, dan pada bulan Oktober kaum Frank Edessa melancarkan serangan ke tanah Muslim.

Pada tanggal 3 November 1122, Ilghazi meninggal di Mayafarakin, dan harta bendanya dibagi antara anak-anak dan keponakannya: putra tertua Suleiman menerima Mayafarakin, Timurtash yang lebih muda menerima Mardin, keponakannya Badr ad-Daula Suleiman menerima Aleppo, dan keponakannya yang lain Balak menerima tanah dari Karpurt di utara hingga Harran di selatan.

Pada bulan April 1123, Raja Baudouin yang tiba di utara akhirnya merebut Atareb yang baru saja hilang dari Badr ad-Daula, kemudian Biredzhik dari Balak dan tiba di Edessa. Dari sana dia bergerak ke utara dengan kekuatan kecil, mungkin untuk mengetahui keberadaan Josselin. Pada tanggal 18 April, ketika raja mendirikan kemahnya di dekat sungai Efrat, tidak jauh dari Gargar, dan bersiap untuk melakukan perburuan elang, kamp tersebut tiba-tiba diserang oleh Balak, yang membunuh sebagian besar detasemen dan menangkap raja. Raja diperlakukan dengan hormat dan dibawa ke Carpoort, di mana dia bertemu dengan sepupunya Josselin dan sepupunya Valeran sebagai tahanan. Pamor Balak, yang pertama kali merebut Josselin dan kemudian Raja Baudouin II, naik ke tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya di kalangan umat Islam.

Negara-negara Franka kehilangan semua penguasanya sekaligus: pangeran Antiokhia terbunuh, raja Yerusalem (juga bupati Antiokhia) dan Pangeran Edessa ditangkap, hanya Pangeran Pons dari Tripoli yang tetap menjadi penguasa saat ini. Namun, tidak ada hal buruk yang terjadi, yang membuktikan kemampuan administratif Baudouin; Geoffroy the Monk terus memerintah di Edessa, dan Patriark Bernard terus memerintah di Antiokhia. Di Acre, Patriark Hormon membentuk Dewan Mahkota, yang memilih Eustache Garnier, penguasa Kaisarea dan Sidon, sebagai polisi dan penguasa kerajaan sampai raja dibebaskan.

Balak percaya bahwa sekarang akan mudah untuk mengakhiri negara-negara Tentara Salib, tapi pertama-tama dia memutuskan untuk menyatukan negara pamannya Ilghazi dan memulai dengan Aleppo. Ternyata ternyata lebih sulit dari yang dia duga: kota itu tidak menyukainya. Baru pada bulan Juni dia berhasil menaklukkan kota tersebut. Pada bulan Agustus ia memulai perang dengan kaum Frank, menaklukkan Albara dan mengepung Kafartab. Dan kemudian berita menakjubkan dari Carpoort mengalihkan perhatiannya dari perang.

Josselin selalu mempunyai hubungan baik dengan orang-orang Armenia, yang tidak terputus bahkan setelah kematian istri Armenia pertamanya, saudara perempuan Rubenida Toros. Benteng Karpoort terletak di tanah orang Armenia, dan tidak sulit bagi Josselin untuk menyampaikan pesan tersebut kepada teman-teman Armenianya. Beberapa dari teman-teman ini, yang menyamar sebagai biksu dan pedagang yang ingin menyampaikan pengaduan kepada gubernur, diizinkan masuk ke kota, mengeluarkan pedang tersembunyi, membunuh penjaga di gerbang dan membiarkan sisanya masuk, berjumlah 50 orang. Setelah pertempuran singkat, garnisun benteng dihancurkan. Pada dewan yang diadakan, diputuskan bahwa Josselin bersama tiga tentara Armenia akan meninggalkan benteng untuk mendapatkan bantuan, dan Baudouin akan mencoba mempertahankannya untuk sementara waktu. Bersembunyi selama berhari-hari dan berjalan di malam hari, para buronan berhasil menyelinap melewati pasukan Turki yang mendekati benteng dan mencapai sungai Efrat. Dari sini Josselin mengirim salah satu orang Armenia kembali untuk menyampaikan berita yang meyakinkan kepada Baudouin. Josselin tidak tahu cara berenang, tetapi dengan bantuan teman-teman Armenia dan dua kantung air yang sebelumnya berisi air, dia menyeberangi Sungai Efrat di malam hari. Dan lagi, bergerak di malam hari, para buronan mengatasi wilayah berbahaya dan memasuki wilayah yang bebas dari pasukan Turki. Dengan bantuan para petani Armenia, Josselin mencapai Turbessel, di mana dia bertemu dengan istri dan teman-temannya. Tanpa berhenti, dia melaju lebih jauh ke Antiokhia. Tetapi Patriark Bernard tidak berani menyelamatkan dengan kekuatan yang dia miliki, dan Josselin melanjutkan perjalanan ke Yerusalem. Di Yerusalem, hal pertama yang dia lakukan adalah membawa rantainya ke gereja di atas Kalvari (walaupun berat, dia membawanya) dan mengadakan Dewan Mahkota. Patriark Gormon dan polisi Eustache Garnier mengumpulkan pasukan, yang, dengan mengambil Salib Suci, Josselin memimpin ke utara. Sesampainya di Turbessel, mereka mengetahui bahwa mereka terlambat.

Setelah mengetahui kejadian di Karpurt, Emir Balak bergegas menuju benteng dengan kecepatan luar biasa. Dia menawarkan Baudouin jalan keluar dan pengiriman gratis ke tanah airnya, dengan syarat bentengnya diserahkan. Mungkin raja tidak ingin meninggalkan rekan-rekannya, mungkin dia tidak mempercayai Artukid dan menolak tawaran tersebut. Pertahanan tersebut tidak bertahan lama, para penambang (penggali) Balak merobohkan tembok tersebut, dan pasukannya mendobrak benteng tersebut. Semua 65 orang Frank dan Armenia yang tidak terbunuh dalam pertempuran itu dieksekusi, kecuali raja, Waleran dan keponakannya, yang dipindahkan ke benteng Harran. Harem emir berada di dalam benteng dan selama pemberontakan sepenuhnya berada di pihak Kristen. Seluruh istri dan selir emir yang berjumlah 80 orang dilempar ke dalam tas dari tembok benteng.

Josselin tidak berani memimpin pasukan ke Harran. Pada musim gugur, dia menghancurkan pinggiran Aleppo, mengirim tentara pulang dan kembali ke Turbessel. Balak tiba di Aleppo untuk mengatur kampanye melawan kaum Frank, dan sebagai balas dendam terhadap Josselin dia mengubah gereja-gereja di Aleppo menjadi masjid. Namun, pada awal tahun 1124, gubernur Muslim Menbij memberontak melawannya. Balak mengirim sepupunya Timurtash untuk menekan pemberontakan. Ia merebut kota tersebut, namun saudara gubernur menguasai benteng tersebut dan memanggil orang-orang Kristen dari Edessa untuk membantu. Pada tanggal 5 Mei, Balak mencegat tentara Edessa di jalan dan mengalahkannya; Geoffroy si Biksu terbunuh dalam pertempuran. Balak menghabiskan malamnya dengan berdoa, dan keesokan paginya dia memerintahkan eksekusi para tahanan. Dia kemudian mendekati Menbij untuk menghabisi benteng tersebut. Dia menerima pesan dari Tirus yang terkepung dan hendak membantunya. Balak tidak mengenakan surat berantai, dan anak panah nyasar dari benteng melukai pangkal pahanya. Sambil mencabut anak panahnya, dia berkata: “Pukulan ini membawa kematian bagi seluruh umat Islam.” Kaum Frank setuju dengan dia dan berkata: “Naga itu, yang sangat menakutkan umat Tuhan, kini telah dibunuh.” Ia meninggal pada tanggal 6 Mei 1124, menyerahkan negaranya kepada Timurtash, putra Ilghazi. Seperti dia, Richard si Hati Singa akan mati karena panah yang tidak disengaja 75 tahun kemudian.

Setelah mengetahui bahwa kerajaan dibiarkan tanpa raja, pada bulan Mei 1123 pasukan besar Mesir meninggalkan Ascalon dan bergerak menuju Jaffa. Polisi Eustache Garnier, membawa serta Salib Suci, tombak Kristus dan bejana ajaib berisi susu Bunda Allah, memimpin pasukan dari Yerusalem untuk menemuinya. Di Yerusalem sendiri, penduduk melakukan prosesi keagamaan tanpa alas kaki dari gereja ke gereja. Pada tanggal 29 Mei, di Ibelen, kedua pasukan bertempur. Terlepas dari keunggulan jumlah mereka yang sangat besar, orang Mesir tidak dapat menahan serangan kavaleri ksatria lapis baja dan melarikan diri, meninggalkan kamp mereka kepada kaum Frank. Pertempuran ini adalah yang terakhir bagi Eustache Garnier; dia meninggal pada tanggal 15 Juni. Berdasarkan keputusan Dewan Mahkota, Guillaume de Burgh menjadi polisi. Janda kaya Eustache Emma, ​​​​keponakan dari patriark Arnulf - seorang wanita yang lebih tua, menikah dengan Hugues du Puiset muda, Pangeran Jaffa, dan tanahnya menerima tuan baru.

Pada tahun 1119, setelah kekalahan di "Lapangan Berdarah", Raja Baudouin mengirim pesan ke republik perdagangan Italia untuk meminta bantuan, menjanjikan mereka hak istimewa berdagang. Raja ingin menyingkirkan dominasi armada Mesir di laut, yang mengganggu perdagangan; selain itu, benteng pelabuhan Ascalon dan Tirus, yang tetap berada di tangan umat Islam, perlu ditaklukkan. Paus mendukung permintaan tersebut. Namun Pisa dan Genoa tidak punya waktu untuk pergi ke Tanah Suci; mereka memulai perang di antara mereka sendiri. Venesia setuju untuk membantu, dan Doge Domenico Michele mulai membentuk armada. Namun, hampir tiga tahun berlalu hingga, pada tanggal 8 Agustus 1122, armada lebih dari seratus kapal perang besar ini berlayar. Dia membawa serta pasukan, kuda, dan bahan bangunan untuk mesin pengepungan. Namun armada tersebut tidak langsung menuju Palestina.

Sejak lama, hubungan Republik Venesia dengan Byzantium mulai memburuk. Kekaisaran menandatangani perjanjian perdagangan dengan Pisa pada tahun 1111, menghilangkan monopoli perdagangan Venesia dalam hubungan dengannya, yang dinikmati Venesia sejak tahun 1082. Perjanjian Bizantium dengan Pisa serupa dengan perjanjian dengan Venesia, meskipun perjanjian tersebut memberikan hak istimewa perdagangan yang lebih rendah. Hubungan menjadi tegang ketika Kaisar John II, yang mengira bahwa karena perselisihan yang dimulai di Norman Apulia, ia tidak lagi membutuhkan Venesia sebagai sekutu, memutuskan untuk melanggar perjanjian ayahnya dengannya. Oleh karena itu, armada Venesia berhenti di tengah perjalanan untuk menyerang pulau Corfu di Bizantium. Orang-orang Venesia, setelah menjarah pulau itu sepenuhnya, mengepung kota Corfu selama enam bulan sejak November 1122, tetapi tidak dapat merebutnya. John harus memulai negosiasi dengan Venesia, yang berakhir setelah empat tahun perang pada tahun 1126 dengan pemulihan perjanjian tahun 1082.

Pada akhir April 1123, di pulau Corfu, Doge menerima kabar dari Palestina tentang penangkapan raja. Dengan enggan, Doge menghentikan pengepungan dan pergi ke Palestina, berhenti di tengah jalan hanya untuk menyerang kapal Bizantium. Pada akhir Mei armada tiba di Acre, dan Doge mengetahui bahwa armada Mesir berada di depan Ascalon. Doge membagi armada menjadi dua dan mengirim kapal cepat ke depan untuk memikat orang Mesir ke dalam jebakan. Armada Mesir, yang mengejar umpan, mendapati dirinya berada di antara dua skuadron Venesia dan hancur total. Dalam perjalanan kembali ke Acre, sepuluh kapal dagang Mesir yang sarat muatan jatuh ke tangan Venesia. Dari kekalahan mengerikan yang bisa disebut sebagai pertanda Lepanto ini, armada Mesir tidak bisa pulih dalam waktu yang lama. Orang Mesir kehilangan kendali atas laut. Doge diterima dengan sungguh-sungguh di Yerusalem.

Venesia siap membantu penaklukan salah satu dari dua kemungkinan pelabuhan. Dengan partisipasi Doge, Dewan Mahkota dibentuk di Yerusalem, di mana pertanyaan tentang kota mana yang lebih baik untuk dikepung, Ascalon atau Tirus, diputuskan. Pendapat di dewan terbagi, para bangsawan Yudea membela perlunya mengambil Ascalon, dan para bangsawan Galilea - Tirus, dan tidak ada raja yang menyelesaikan perselisihan tersebut. Diputuskan untuk membuang undi. Dua lembar perkamen identik ditempatkan di altar Gereja Makam Suci, di satu sisi tertulis Tirus, di sisi lain - Ascalon. Pengundian jatuh pada Tirus. Negosiasi mengenai persyaratan bantuan berlanjut sepanjang musim gugur. Saat Natal, warga Venesia berpartisipasi dalam kebaktian di Yerusalem dan Betlehem. Setelah Tahun Baru, di Acre, perwakilan republik dan Patriark Gormont, Polisi Guillaume de Bureau dan Kanselir Pagan menandatangani perjanjian atas nama raja. Berdasarkan perjanjian tersebut, orang-orang Venesia menerima di setiap kota kerajaan sebuah jalan dengan gereja, pemandian dan toko roti dan, sebagai tambahan, rumah-rumah di Acre, sepertiga dari Tirus dan 300 bezant dari pendapatan raja di Acre. Mereka diperbolehkan menggunakan timbangan dan takaran mereka sendiri serta dibebaskan dari semua pajak dan bea masuk. Namun, mereka tidak dibebaskan dari pajak jamaah (sepertiga dari uang yang diambil untuk perjalanan). Sang patriark bersumpah di atas Alkitab bahwa raja akan mengkonfirmasi perjanjian tersebut setelah pembebasannya, yang terjadi dua tahun kemudian. Pengepungan Tirus melalui darat dan laut dimulai pada tanggal 15 Februari 1124.

Sejak 1112, kota Tirus berada di bawah dua otoritas: sekuler - kepada Emir Masud, yang dikirim dengan satu detasemen tentara dari Damaskus oleh Togtekin, dan spiritual - kepada khalifah Kairo al-Amir. Kota ini mengakui supremasi Mesir, dan doa di masjid dimulai dengan proklamasi nama khalifah Syiah Fatimiyah. Untuk ini, Mesir mengirim gandum ke kota melalui laut dan membantu perang dengan armadanya. Wazir al-Afdal menerima situasi ini, karena dia membutuhkan bantuan Togtekin melawan kaum Frank. Namun pada bulan Desember 1121, al-Afdal dibunuh oleh seorang pembunuh di jalanan Kairo, dan Khalifah al-Amir, yang telah memperoleh kekuasaan, memutuskan untuk mengakhiri dualitas kekuasaan di Tirus. Pada tahun 1122, armada dikirim ke Tirus. Laksamana yang memimpin armada mengundang Masud ke kapalnya, dan ketika orang Turki yang tidak menaruh curiga itu tiba, dia ditahan dan dikirim ke Mesir. Di Kairo, Masuda diterima dengan hormat oleh khalifah dan mengirimnya ke Damaskus ke Togtekin. Togtekin, seperti al-Afdal sebelumnya, menyadari hilangnya kekuasaan sekuler di kota tersebut.

Namun, sekarang armada Mesir telah dihancurkan dan kaum Frank siap memulai pengepungan Tirus, khalifah menyadari bahwa dia tidak dapat membantu kota itu dengan cara apa pun, dan terpaksa meminta Togtekin untuk mengambil alih administrasi kota. dan pertahanannya. Togtekin mengirim 700 orang Turki dan persediaan makanan ke kota.

Kota Tirus terletak di sebuah pulau yang terletak dekat pantai, dan dihubungkan dengannya melalui bendungan sempit, yang dibangun oleh Alexander Agung pada tahun 322 SM, ketika dia sendiri sedang mengepung kota tersebut. Dari laut, Tirus hampir tidak dapat ditembus, dan jalan masuk dari bendungan dilindungi oleh tiga tembok dan menara yang kokoh. Hanya ada satu kelemahan dalam pertahanan kota – kekurangan air. Ia datang ke kota dari pegunungan melalui saluran air; kota ini tidak memiliki sumbernya sendiri. Pada hari pertama pengepungan, kaum Frank menghentikan pasokan air. Hujan musim dingin memenuhi tangki-tangki kota, tetapi jumlah ini tidak dapat bertahan lama. Keluarga Frank mendirikan kemah di taman, di tempat bendungan terhubung ke pantai. Armada Venesia berlabuh di lepas pantai dekat kamp dan memblokir jalur laut ke Tirus. Tentara Frank dipimpin oleh Patriark Hormon, yang wewenangnya lebih tinggi daripada polisi muda. Tentara kerajaan segera bergabung dengan pasukan Pons dari Tripoli.

Pengepungan berlangsung lebih dari empat bulan. Dari bahan bangunan yang dibawa oleh Venesia, mesin pengepungan dibuat, yang membombardir tembok kota di bendungan selama berhari-hari. Mereka yang terkepung bertempur dengan gagah berani, mereka membalasnya dengan menembakkan mesin pelempar batu dan menggunakan “api Yunani”. Namun, kekuatan mereka semakin berkurang, dan terjadi kekurangan air dan makanan. Para utusan diam-diam dikirim dari kota ke Mesir dan Damaskus. Orang Mesir beberapa kali mengirimkan pasukan ke pinggiran Yerusalem, namun mereka tidak berani menyerbu Yerusalem dan hanya menghancurkan sekitarnya. Togtekin, pada awal pengepungan, mendekati Baniyas di Sungai Yordan dan menunggu kabar kedatangan armada Mesir di sana untuk melakukan serangan bersama ke kamp Franka, tetapi Mesir tidak pernah bisa membentuk armada. Sebagian tentara dikirim melawan Togtekin di bawah komando Polisi Guillaume de Bur dan Pons dari Tripoli, dan atabek, yang tidak berani terlibat dalam pertempuran, mundur ke Damaskus. Harapan terakhir warga kota, Emir Artukid Balak, terbunuh pada bulan Mei sebelum dia bisa menyelamatkan.

Pada akhir bulan Juni, situasi kota sangat menyedihkan, tidak ada cukup air dan makanan, dan tidak ada kekuatan untuk mempertahankan diri. Togtekin diberitahu tentang ketidakmungkinan melanjutkan perjuangan dan mengirim seorang anggota parlemen ke kaum Frank, menawarkan untuk menyerahkan kota dengan syarat yang biasa: setiap orang dapat dengan bebas meninggalkan kota, membawa harta bergerak, mereka yang ingin tinggal harus mempertahankan harta benda mereka dan hak-hak sipil. Kepemimpinan Frank dan Venesia menerima persyaratan penyerahan, tetapi para prajurit dan pelaut, yang kehilangan kesempatan untuk menjarah, hampir memberontak. Pada tanggal 7 Juli 1124, Tirus menyerah, spanduk dikibarkan di atas gerbang utama - spanduk kerajaan di tengah dan spanduk Doge Venesia dan Pons Tripoli di samping. Kaum Frank memasuki kota, dan barisan penduduk yang tidak mau tinggal, dan garnisun keluar dari kota, hampir tidak ada penjarahan. Kini di pantai Palestina-Suriah hanya satu Ascalon yang tersisa di tangan umat Islam. Seperti candaan S. Runciman, “setelah memotong satu pon daging mereka, orang-orang Venesia berlayar pulang.”

Apakah raja telanjang? Dan mungkin dia bukan raja? 6 Maret, 11:49 Liga Pemilih melaporkan bahwa data resmi KPU Pusat sangat berbeda dengan data Protokol Konsolidasi. Bagi yang malas mengikuti linknya, saya akan jelaskan secara singkat: “Consolidated Protocol” adalah kumpulan