نصيحة للمسيحيين الجدد. الخطوات الأولى (نصيحة للمسيحي المبتدئ). اختيار مصادر المعلومات

ابا اشعياء الناسك.

1 أخي الحبيب! إذا كنت قد تركت هذا العالم الباطل وكرست نفسك لله، فتب عن خطاياك وحافظ على النية التي قبلتها. لا تستمع إلى أفكارك عندما تبدأ في تعذيبك قائلة: لن تغفر لك خطاياك السابقة. لكن اتبع هذه القواعد:

2 لا تأكل مع امرأة، لا تعاشر صبيا، لا تنام في سرير واحد مع شاب. عندما تخلع ملابسك، لا تنظر إلى جسدك.

3ـ إذا اضطررت إلى شرب الخمر فلا تشرب أكثر من ثلاثة أكواب صغيرة. لا تكسر هذه القاعدة حتى من أجل الصداقة.

4ـ لا تتهاون في أداء الصلوات المكتوبة في أوقات معينة، حتى لا تقع في أيدي أعدائك. اجتهد قدر استطاعتك في التأمل في المزامير، لأن هذا سيحفظك من أن تحيا حياة نجسة.

5 أحبوا العمل والتعفف، لكي تهدأ أهوائكم. لا تعتبر نفسك شيئًا بأي شكل من الأشكال، ولن تتوقف عن البكاء على خطاياك.

6 إحذر نفسك من الكذب فإنه يذهب عنك مخافة الله. لا تكشف حسناتك للجميع، لئلا يسرقها عدوك.

7 اكشفوا لآبائكم أمراضكم، فتستفيدوا من نصائحهم.

8 ألزم نفسك على صنعة يدوية فيكثر فيك مخافة الله.

9 لا تدين أخاك الذي يخطئ، ولا تحتقره، لئلا تقع في أيدي أعدائك.

10 لا تكن مخاصما مصرا على كلامك لئلا يدركك الشر.

11 أحب التواضع ولا تعتمد على نصائحك الخاصة. درب لسانك على أن يقول: اغفر لي ينزل عليك الذل.

12 عندما تجلس في قلايتك، اهتم بثلاثة أشياء: المواظبة على الصلاة، والانغماس في المزامير، والصناعات اليدوية.

13 فكر في نفسك: لا أبقى في هذا العالم أكثر من هذا اليوم، فتخطف من الخطية.

14 لا تبرح لئلا تتجدد فيك خطاياك السابقة. لا تكن كسولًا في العمل، حاول أن تتعمق في المزامير - فيأتيك سلام الله.

15 ألزم نفسك بالبكاء في صلاتك، فيرحمك الله وينزع عنك الشيخ.

16 واعلم أن العمل والفقر والكفاف والصمت يؤدي إلى التواضع، والتواضع يجلب مغفرة جميع الذنوب. التواضع هو أن يعتبر الإنسان نفسه خاطئاً وظالماً، فلا يصر على كلمته، ويقطع شهواته، ويخفض عينيه إلى الأرض، ويتحمل الإهانة، ويكره الشرف والسلام، ويقول للجميع: اغفر لي. بقوة التواضع، يهرب الأعداء.

17 احزن دائما، ولكن إذا جاء إليك الإخوة، افرح معهم، لكي تزداد فيك مخافة الله.

18 وإذا ذهبت مع إخوتك إلى مكان ما، فابتعد عنهم قليلا لتصمت. لا تلتفت هنا وهناك، بل تعمق في المزامير وصلي إلى الله في ذهنك. أيًا كان المكان الذي أتيت إليه، فلا تثق كثيرًا بسكانه. حافظ على الحياء والحياء في كل شيء وما يعرض عليك، ولا تمد يدك حتى تسأل.

19 لا تنام مع آخر تحت نفس البطانية. صلي طويلاً قبل الذهاب إلى السرير، حتى لو كنت متعباً من الرحلة.

20 ولا تدع أحدا يدهن جسدك بالزيت إلا إذا كنت في مرض خطير.

21 عندما تتكئ مع الإخوة، فلا تأكل بلذة، ولا تمد يدك إلا إلى الذي أمامك. دع ركبتيك مطوية. ولا ترفع عينك إلى غيرك. لا تشرب الماء بشراهة أو بحلق غرغرة.

22 وإن طرأ عليك السعال وأنت جالس بين الإخوة، فقم وافعل ذلك عنهم. لا تتمدد أو تتثاءب عندما تكون بالقرب من الآخرين، وإذا أصابك التثاؤب، لا تفتح فمك وسوف يمر.

23 لا تفتح فمك للضحك، فإن هذا يظهر أنك لا تخاف الله.

24 لا تشته مال غيرك. إذا اشتريت كتابا فلا تزينه، فإن ذلك يكشف محبتك له.

25 إذا أذنبت بشيء ما، فلا تخجل من الاعتراف ولا تعتذر بالكذب، بل اركع واعترف بخطيتك واستغفر، فيعطى لك.

26 إن كذب عليك أحد فلا تغضب، بل قل: اغفر لي.

27 لا تخجل من طرح أسئلة معلمك.

28 إذا طرق أحد باب قلايتك وأنت جالس ومنشغل بعملك فاترك العمل وهدئه.

29 لا تتكلم مع أحد ولا تستمع إلى كلام غيرك بلا فائدة.

30 إذا أرسلك معلمك في رحلة، فاسأله كيف يجب أن تتصرف، ثم اعمل حسب وصيته. لا تتقن الكلمات. إذا حفظت عينيك وأذنيك، فلن تخطئ بلسانك.

31 إذا كنت تعيش مع أخ فكن معه غريبا، لا تأمره بشيء، ولا تعلو عليه، فإن أمرك بشيء لا تريده، فاقطع إرادتك ولا تؤذيه (31) بالرفض) حتى لا يتزعزع الصلح بينكما. واعلم أن من أطاع هو أعظم.

32 إذا كنت تعيش مع أخ وقال لك: اطبخ، فاسأل: ماذا تريد؟ وإذا خيرك فاطبخ ما تقع عليه يدك بمخافة الله.

33 عندما تقوم من النوم صل صلاة قبل أن تبدأ في أي عمل، ثم تعمق في كلمة الله، ثم قم بالعمل بدون كسل.

34 قابلوا الغريب بفرح وسلموا عليه، وإلا فلا يكون لقائكم ضررا لكما. وعندما يدخل، لا تسأله أي أسئلة فارغة، بل اطلب منه أن يصلي أولاً، ثم عندما يجلس، قل له: كيف صحة أخي؟ – ثم أعطيه كتاباً ليقرأه. وإذا تعب من السفر فأريحه واغسل قدميه. إذا بدأ يتكلم بكلام فارغ، قولي له: سامحني يا أخي، أنا ضعيف ولا أستطيع سماع هذا. وإذا انكشفت ثيابه فخيطها. فإن كان ضعيفا وثيابه متسخة فاغسلها. ولكن إن كان متزعزعًا، وسيكون لكم في ذلك الوقت قديسون، فلا تدعوه يدخل، بل سلموا عليه السلام المناسب واتركوه يذهب. وإن كان فقيرًا فلا تتركه بلا عزاء، ثم أعطه ما أرسل الله.

35 إذا وضع في يدك أخ شيئا فلا تفحصه إلا بحضوره.

36 إذا تركك أحد في قلايته وخرج فلا ترفع عينيك لترى ما فيه، بل إذا خرج فقل له: أعطني عملا فأعمل حتى تعود، فماذا سيفعل أعط، افعل ذلك باجتهاد.

37 لا تصلي بتكاسل ولا مبالاة، لأنك بذلك بدل أن ترضي الله تجلب غضبه. قم في الصلاة بخوف ورعدة، دون أن تتكئ على الحائط، ودون أن تفرد رجليك، بحيث تقف على إحداهما وتترك الأخرى. قاوم أفكارك ولا تدعها تنشغل بالأمور الجسدية، لتكون صلاتك مقبولة.

38. عندما تحضر القداس، احفظ أفكارك ومشاعرك، وقف بخوف أمام الله العلي، حتى تقبل باستحقاق جسد المسيح ودمه، فتشفى بذلك أهوائك.

39 اذا كنت صغيرا فلا تلبس الثياب الجيدة حتى تشيخ.

40- إذا سافرت مع من هو أكبر منك فلا تسبقه. إذا قام كبيرك ليتحدث مع أحد فلا تجلس، بل قفي معه وقفي حتى يقول لك اجلس.

41 وإذا دخلت مدينة أو قرية، فغمض بصرك، لئلا يكون ما تراه سببا للقتال في قلايتك.

42 لا تنام في مكان تخاف فيه من الذنب في قلبك. ولا تأكل مع امرأة ولا تنظر إليها ولو إلى ملابسها إن استطعت.

43 إذا سافرت مع شيخ فلا تدعه يحمل شيئا. إذا كنتم صغارًا، فليتحمل كلٌّ منكم دوره. إذا كانت الحمولة صغيرة، قم بحملها بالتناوب بالساعة. دع الحامل يتقدم وكذلك الضعيف، وعندما يجلس للراحة، متعبا، اجلس معه.

44 عندما تسأل شيخًا عن أفكارك، فاكشفها كما هي لمن تثق أنه سيحفظ أسرارك. في اختيار شيخ، لا تفضّل من هو متقدم في السن، بل من هو أبيض المعرفة والخبرة الروحية، حتى لا يصيبك الأذى وتتضاعف أهوائك.

45. ألزم نفسك بالصلاة الطويلة في الليل، فيستنير ذهنك. فكر في ذنوبك وادعو الله بها فيغفرها لك.

46 إذا ابتدأ أحد يدين أخاه قدامك، وإن كان القاضي من بين الذين يحكمون عليك، فقل له بكل تواضع: اغفر لي يا أخي، أنا خاطئ وضعيف، ومذنب بما فعلته. تقول لماذا لا أسمع هذا؟

47. تفضل الإخوة على نفسك في كل شيء، وإذا أكرمت صديقا أمامهم، فقل: من أجلك أكرمني هذا.

48 ومن سألك أن تستعير شيئا فلا ترده.

49 لا تحول في قلبك كثيرا ذكرى الذين تركتهم من أجل محبة الله، بل تذكر الموت والدينونة، وأنه لا أحد منهم في ذلك الوقت يستطيع مساعدتك.

50. إذا تذكرت أثناء جلوسك في زنزانتك شخصا آذاك، قم فورا وادعو له في قلبك، رحمه الله، بهذه الطريقة سرعان ما يختفي شغفك به.

51 إذا أردت أن تشترك في جسد المسيح ودمه، فاحذر أن لا يبقى في قلبك غضب أو كراهية تجاه أحد، وإذا علمت أن أحدًا غاضب منك، فاطلب منه المغفرة أولاً، كما أمرنا ربنا.

52 إذا كنت في الليل تعاني من نوبات شهوة، فاحذر أن تكرر في أفكارك في النهار تلك الأشكال المخزية، لئلا يتنجس قلبك باللذة، بل تسقط أمام الرب فيكون له. رحمتك: لأنه يعلم ضعف الإنسان.

53 إذا صومت كثيرا وابتدأت في صلاة طويلة، فلا تظن أنها تخلصك، بل آمن أن الله يرحم مرارة جسدك ويعين ضعفك.

54 إذا أخذك مرض فلا تهن ولا تفشل، واحمد الله أن رزقك من هذا المرض خيرا.

55. أيها الساكن في قلايتك، حدد قدرًا معينًا وحدد ساعة لطعامك ولا تحيد عنها. أعط جسدك بقدر ما يحتاج، حتى يكون قويًا بما يكفي لأداء صلوات الله وخدماته. إذا عُرض عليك طعام رقيق في مكان ما خارج زنزانتك، فلا تأخذه حتى شبعك.

56 إذا ألهمتك الشياطين أن تبدأ عملاً لا تستطيع القيام به، فلا تستمع إليهم، لأنهم عادة يقودون قلب الإنسان إلى أشياء لا يستطيع التغلب عليها، لكي يوقعوه بعد ذلك في اليأس والقنوط. تضحك في وجهه. وكل تعهداتهم بلا قياس وبلا نظام.

57 تناول الطعام مرة واحدة في اليوم، ولكن ليس حتى الشبع. أعط جسمك بقدر ما تتطلبه الطبيعة (حسب بنيتك).

58 - اجعل نصف الليل للقيام، والآخر لراحة جسدك. قبل الذهاب إلى السرير، اسهر لمدة ساعتين في الصلاة والتسبيح لله (المزمور)، ثم امنح جسدك راحة. إذا أصبح جسدك كسولًا عندما يحين وقت القيام للصلاة، فقل له: هل تريد حقًا أن تأخذ قسطًا من الراحة في هذا الوقت، حتى تتمكن لاحقًا من الدخول في عذاب لا نهاية له؟ أليس من الأفضل أن تعمل هنا قليلاً لتتمتع بالراحة الأبدية مع القديسين؟ فيتركك الكسل وتأتيك العون الإلهي.

59 بعد أن قبل الرهبنة أطلق عبدك. فإن أراد أن يتبعك ويدخل في الرهبنة فلا تسمح له أن يعيش معك.

60 إذا ذهبت لبيع المصنوعات اليدوية فلا تتجادل في السعر كما يفعل العلمانيون. افعل نفس الشيء عندما تشتري شيئًا ما، فاعلم أن قلة الأشياء تقربك من الله.

61 إذا وضع عليك أخ شيئا وأنت في حاجة إليه فلا تمسه إلا بإذنه.

62إن سألك أخ أن تشتري شيئا عند دخولك المدينة فافعله، ولكن إن كان معك إخوة فافعل قدامهم.

63 إذا أعطيت لك شيئا، رده، واستعمله بقدر الضرورة، ولكن لا تمسكه حتى يطالبوك به؛ فإن تلف فيه شيء، أصلحه. إذا أعطيت شخصًا ما شيئًا ليستخدمه، فلا تطلب إعادته إذا رأيت أنه لسبب ما لا يستطيع إعادته إليك، خاصة عندما لا تحتاج إليه على الإطلاق.

64 إذا رجعت، بعد أن تركت قلايتك، ووجدت أن أخًا يسكن فيها بالفعل، فابحث عن آخر، ولا تطرده بسبب أي شيء، لئلا يغضب الله عليك. ولكن إذا كان يريد أن يتركها طواعية، فأنت على حق. وإذا أخذ في نفس الوقت شيئاً من متاعها فلا تطالبه به.

65 إذا أردت أن تخرج من قلايتك نهائيا، فلا تأخذ معك شيئا منها، بل أعطها لأخ فقير، فيجازيك الله أينما ذهبت.

66. الشياطين لا يفرحون إلا عندما يخفي الإنسان أفكاره عن معلمه الروحي. ولا تفكروا أن تكونوا مثل آبائكم إذا لم تقلدوا أعمالهم.

67- احفظ نفسك من المال وحبه فإنه يفسد ثمرات الرهبنة.

68 إن كنت تعاني من أي تجربة تضايقك، فلا تضعف، بل اسجد لوجه الله وقل: أعنني يا رب لأني ضعيف ولا أقدر أن أحتمل هذه المعركة - وهو يعينك إذا صلاتك تأتي من قلوب نقية. إذا تغلبت بعد الكفاح، فلا تتفاخر بذلك ولا تعتمد على نفسك، بل كن أكثر حذرًا، لأن العدو لن يتباطأ في ترتيب معركة جديدة لك أقوى من المعركة السابقة.

69 عندما تصلي إلى الله فلا تقل: يا رب خذ مني هذا وأعطني ذاك، بل قل: أيها الرب إلهي أنت تعلم ما يخلصني، أعنني ولا تدعني أخطئ أمامك فأهلك في خطاياي فإني خاطئ ضعيف، فلا تسلمني إلى أعدائي كما لجأت إليك، نجني يا رب لأنك قوتي ورجائي. - لك المجد والشكر إلى الأبد. آمين.

2. أقوال أبا إشعياء

1 قال أبا إشعياء: لما كانت نفس الحوادث تصيب الخطاة والصالحين، فلا ينبغي أن يظن أن كل من يتعرض للمصائب يتعرض لها بسبب بعض الخطايا السابقة.

2 أولئك الذين يفعلون كل شيء من أجل أنفسهم فقط يعملون من أجل الأنانية، وهي أعظم الشرور، والتي منها تولد العزلة والانفصال وعدم الصداقة والكذب والشر. لم يُخلق الإنسان لينعزل، بل ليعيش في شركة مع من هم مثله، وخاصة مع الله خالق كل شيء. لذلك يجب على الإنسان العاقل أن يكون فضولياً ومحباً لله، حتى يكون أيضاً عزيزاً على الله.

3 قال أبا إشعياء: من محبة مجد الإنسان يولد الكذب. ومن رد الكذب بالتواضع نبتت في قلبه مخافة الله. لا تحبوا مجد هذا العالم لئلا يفارقكم مجد الله.

4 عندما تؤدي خدمتك، تؤديها بتواضع، كأنك غير مستحق، فذلك مقبول عند الله. إذا ظهرت في الوقت نفسه فكرة فخور في قلبك وقبلتها، وتذكرت شخصًا آخر نائمًا ومهملاً، وأدانته في أفكارك، فاعلم أن عملك يذهب سدى.

5 متى وكيف يصبح الإنسان متواضعا؟ وعندما لا يكون له لسان، أخبر أحداً بأنه مهمل، أو رد على من أساء إليه؛ ليس له عيون ترى خطايا غيره. ليس له سمع - السمع لا ينفع لروحه. ليس له يد تغلب أحداً، ولا يلوم أحداً على شيء، بل الجميع يلومونه على خطاياه.

6 يجب على الإنسان أولاً أن يكتسب الإيمان بالله والمحبة التي لا تتغير له، وكذلك اللطف، وعدم مكافأة الشر بالشر، والحياة الصعبة، والتواضع، والنقاء، وحب البشرية - الحب والطاعة للجميع.

7 أبغض كل ما هو عالمي وكل ما هو جسد، فإنها جعلتك عدوا لله. ولكن كما أن الإنسان، الذي لديه عدو، يشن حربًا معه، كذلك علينا أن نشن حربًا مع الجسد، حتى لا نوقفه.

8 سأل الأخ ما معنى الكلمات: ليتقدس اسمك؟ أجاب الشيخ: هذه هي صفة الكاملين، لأنه من المستحيل أن نقدس اسم الله فينا بينما الأهواء تمتلكنا.

9وقال ايضا: احبوا الصمت اكثر من الكلام، لان الصمت يجمع وكثرة الكلام تبعثر.

10 إن التغلب على الغرور أمر عظيم. ومن وقع في هذا الهوى الماكر، فهو خالي من الحنان، وقاسٍ القلب تجاه الجميع، وفي النهاية يقع في الغطرسة والكبرياء، هذا هو الشر الشديد، أم الدمار. احتفظ بسرية عملك واعتني بمرض قلبك، حتى لا تخسر أجر عفافك من أجل إرضاء الناس. فإن من يفعل شيئاً رياءً أمام الناس يحرم نفسه أجره، كما قال الرب.

11 من أراد أن يكون مشهورا بين الناس لا يستطيع أن يتحرر من الحسد، ومن له حسد لا يستطيع أن ينال التواضع. لقد خان مثل هذا نفسه لأعدائه، فيوقعونها في خطايا كثيرة ويدمرونها. اهرب من المجد الباطل وستكون مستحقًا لمجد الله في القرن القادم.

12 إذا خطر في بالك أن تدين قريبك بخطيئة ما، ففكر في نفسك أنك أخطأت أكثر منه، ولكن في الخير الذي يبدو أنك تفعله، فلا تؤمن أنه مرضي عند الله، فتفعله. لا تدين صادق الخاص بك. تحقير الذات هو مكان للسلام الداخلي.

13 أبا إشعياء رأى أخاه يخطئ ذات مرة، لم يوبخه، بل قال: إذا رأى الله الذي خلقه هذا، لا يحرقه، فمن أنا لأدينه؟

14 وقال ايضا لنتذكر الذي لم يكن له اين يسند رأسه. افهم هذا أيها الرجل ولا تكن حكيما. أهذا هو، وماذا أصبح من أجلكم؟ رب كل الأنواع غريب وليس له موطن. آه، ما أعظم محبتك للبشر، يا رب! كيف تواضعت كثيرًا من أجلي؟ ولكن، إذا كان الذي خلق كل شيء بكلمة، ليس لديه مكان يحني فيه رأسه، فما أنت أيها الشخص الملعون الذي تفكر كثيرًا في الأشياء الباطلة؟ لماذا تصاب بالعمى بسبب عدم الشبع؟

15 ومن اكتسب التواضع يأخذ على نفسه ذنب أخيه قائلا: أخطأت. من يحسب نفسه حكيما يحتقر أخاه ويوبخه، ومن يذل نفسه لا يعيب أخاه أبدا.

16 ليست الحكمة في الكلام، بل في معرفة الوقت المناسب للكلام. اصمت بالعقل وتكلم بالعقل. قبل أن تتحدث، فكر في ما ستقوله حتى تتمكن من إعطاء الإجابة المناسبة. لا تتباهى بذكائك. وأكثر الناس علماً هو الذي يقول: لا أعرف شيئاً. تاج الحكمة هو أن تلوم نفسك وتضع نفسك تحت أي شخص آخر.

17 لخمسة أسباب تشتد الحرب الجنسية: من الكلام الباطل، من كثرة النوم، من التباهي، من الإفراط في الأكل. إذا كنت تريد تجنب الحرب الضالة، فلا تستسلم لهذه الأهواء، ولكن بدلاً من الكلام الفارغ، تسلح بالمزمور، بدلاً من الغرور، أحب تواضع المسيح، بدلاً من كثرة النوم، احمِ نفسك بالسهر، بدلاً من الذكاء. الملابس، وارتداء الخرق والخرق، بدلا من الإفراط في تناول الطعام، ربط نفسك بالامتناع عن ممارسة الجنس والصيام. لأن الأهواء مثل حلقات في سلسلة، يتمسك بعضها ببعض.

18 فالغني الذي يفهم الأمر يخفي كنوزه داخل البيت، لأن الكنز المعروض يثير الحسد ويفتري الرئيس. فالراهب الفاضل والمتواضع يخفي فضائله، كما يخفي ذلك الغني كنوزه. مثل هذا الراهب لا يفعل هواه، بل يوبخ نفسه في كل ساعة، ويعلم نفسه تعليمًا سريًا، كقول الكتاب: يدفأ قلبي في داخلي، وفي تعليمي تشتعل نار (مز 38: 4). ). أي نوع من النار هذا؟ اسمع كلمة الكتاب التي تقول: "إلهنا نار آكلة" (عب 12: 29). كما يذوب الشمع من النار، ويجف طين النجاسة، كذلك من التعليم السري تجف الأفكار الرديئة، وتتلاشى الأهواء الروحية، ويستنير العقل، وتصفى الأفكار، ويمتلئ القلب فرحًا. التعليم السري يؤذي الشياطين ويطرد الأفكار الشريرة لأنه ينير الإنسان الداخلي. من يتسلح بالتعليم السري يتقوى بالله، ويقبل القوة من الملائكة، ويتمجد بين الناس. التعليم والقراءة السريان هما بيت الروح، الذي لا يوجد ممر إليه، هناك عمود لا يتحرك، هناك ملجأ هادئ وهادئ حيث سيتم خلاص الروح بلا شك. ينفعل الشياطين ويتكلمون كثيرًا عندما يتسلح الراهب بتعليم سري، أي. صلاة: أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني، وبقراءة الكتاب المقدس في العزلة، فإن هذا التعليم الخفي هو مرآة العقل ومصباح الضمير. التعليم الخفي يجفف الزنا، يروض الغضب، يطرد الغضب، ينزع الكبرياء، يمزق العبث (الشعور المؤلم بالغرور)، ويشعل اليأس. التعليم السري ينير العقل السيادي، ويطرد الكسل، ويولد الحنان، ويغرس مخافة الله، ويجلب الدموع. يجلب التعليم السري للراهب التواضع غير الممتع، والسهر الراضي، والصلاة غير المضطربة. إنه كنز الصلاة الذي يطرد الأفكار غير اللائقة، ويهزم الشياطين، ويطهر الجسد. إن التعليم المقدس يعلّم طول الأناة، ويجعل الامتناع شريكًا، ويعلن جهنم. إن التعليم الحميم يبقي العقل بلا أحلام، ويضبطه ليفكر فقط في الموت. التعليم السري مملوء بكل عمل صالح، ومزيّن بكل فضيلة، ولكنه بعيد عن كل عمل سيئ: وليس بعيدًا عن هذا.

3. في حفظ العقل: 27 باباً

1 يتميز العقل بطبيعة الحال بالغضب من الأهواء. بدون الغضب والنقاء لا يوجد في الإنسان - أي. إذا لم يكن غاضباً من كل ما يلقيه عليه العدو. ومن يريد أن يصل إلى هذا الغضب الطبيعي للعقل يقطع كل رغباته حتى يضع نفسه في حالة يتميز بها العقل (حالة عقلية روحية تكون فيها النفس والجسد خاضعين في كل شيء للروح).

2 إذا رأيت، أثناء مواجهتك للعدو، أن حشده الضعيف يهرب منك، فلا يفرح قلبك، لأن هؤلاء الأعداء قد نصبوا لك فخًا ماكرًا من ورائهم. وهناك يعدون لك شر الإساءة أولا. في مواجهتك، تركوا جزءًا كبيرًا من حشدهم في كمين خارج المدينة، وأمروهم بعدم التحرك. وهكذا، عندما قاومتهم وخرجت عليهم، فروا من أمامك كأنهم لا حول لهم ولا قوة، ولكن إذا ارتفع قلبك لأنك طردتهم، وخرجت هكذا من المدينة، فإن الذين كانوا سوف يقوم أيضًا الذين تركوا في الكمين، والذين يركضون أمامك أيضًا سيتوقفون ويبتلعون النفس المسكينة من كل جانب، فلا يبقى لها ملجأ. المدينة هي صلاة، ومقاومة الأعداء مناقضة لأفكار المسيح يسوع، والتحدث ضدهم هو غضب.

3 فلنقف أيها الأحباء في خوف الله، حافظين وملاحظين ممارسة الفضائل، غير تاركين ضميرنا يعثر، بل حاضرين أنفسنا في خوف الله، حتى تتحرر معنا، لكي يكون الوحدة بيننا وبينها، وتصبح أخيرًا حارستنا، وترينا كل ما يمكن أن نتعثر فيه. ولكن إذا لم نطعها، فسوف تتراجع عنا وتتركنا. فحينئذ نقع في أيدي أعدائنا الذين لن يخرجونا منهم كما علمنا سيدنا قائلاً: أسرع في توبيخ خصمك حتى تكون معه في الطريق، وهكذا. (متى 5:25). ويقولون إن هذا المنافس هو الضمير، لأنه يقاوم الإنسان الذي يريد أن يفعل مشيئة جسده. إذا لم يستمع إليها، فسوف تخونه لأعدائه.

4 فعندما يرى الله أن العقل يخضع له بكل قوته، ولا يرجو المعونة إلا منه وحده، يقويه قائلاً: لا تخف لأني أنقذتك ودعوتك. اسمي: أنت لي. وإذا مررت في الماء فأنا معك، ولن تغطيك الأنهار، وإذا مررت في النار فلا تلذع، واللهيب لا يحرقك. لأن الرب إلهك قدوس إسرائيل يخلصك (إشعياء 43: 1-3).

5 عندما يسمع العقل مثل هذا الإلهام، فإنه يتجه بجرأة إلى الأعداء ويقول: من يريد أن يقاتلني؟ دعه ينقلب ضدي! ومن يريد أن يقاضيني؟ دعه يقترب مني! هوذا الرب معين لي فمن يغيظني؟ ها أنتم جميعاً تبلون مثل ثياب العث.

6 إن كان قلبك قد كره الخطية تمامًا، وحاول التغلب عليها، وابتعد عن كل ما تولده الخطية، ووضع أمام عينيك العذاب (الأبدي)، فاعلم أن معينك معك، وأنت، بدون تهينه بأي شكل من الأشكال، ولكن باكيًا أمام وجهه، وقل، مستمعًا إلى قلبك: رحمتك يا رب، تنقذني، لكنني نفسي لا أستطيع الهروب من أيدي العدو بدون مساعدتك! وربي يحفظك من كل سوء .

7ـ يجب على الراهب أن يغلق جميع أبواب نفسه أي أبوابها. المشاعر، حتى لا تقع من خلالها. وعندما يرى العقل بهذه الطريقة أن لا شيء يتطفل عليه ليستحوذ عليه، فإنه يستعد للخلود، فيجمع كل مشاعره معًا ويجعلها جسدًا واحدًا.

(الفكر: العقل، الذي لا يسليه الخارج عن طريق الحواس، يتركز في ذاته وينتقل إلى القرن التالي. الفكر والقديس باسيليوس الكبير).

8 عندما يتحرر العقل من كل رجاء في أي شيء مرئي في العالم، فهذه علامة على موت الخطية فيك.

9 عندما يتحرر العقل من الأهواء يسقط المنصف الذي كان بينه وبين الله.

10 عندما يتحرر العقل من جميع أعدائه ويسبت، فإنه يكون في عصر جديد آخر، يتأمل الجديد وغير القابل للفناء. وحيثما تكون الجثة هناك تجتمع النسور (متى 24: 28).

11 أحيانًا يختبئ الشياطين بالمكر لفترة من الوقت، ليروا ما إذا كان الإنسان سيحرر قلبه، معتقدًا أنه قد استراح بالفعل (من المعركة). (إذا حدث هذا بالضبط)، فإنهم يقفزون فجأة على الروح المسكينة ويمسكونها مثل طائر صغير. وإذا تبين أنهم أقوى منها وتغلبوا عليها، فبلا رحمة سيذلونها بكل خطيئة أسوأ من الذنوب السابقة التي استغفرت لها. لنقف دائمًا في خوف الله ونحرس قلوبنا بصرامة، ونؤدي أعمالنا (ممارسة النسك) بشكل غير مقبول، ونحافظ على الفضائل (نظام العقل والقلب)، التي تشكل عائقًا أمام خبث أعدائنا.

12 إن معلمنا يسوع المسيح، إذ عرف قسوة أعدائنا الشديدة وأشفق على الجنس البشري، أوصى بضبط القلب قائلا: كونوا مستعدين في كل ساعة، لأنكم لا تعلمون في أية ساعة يأتي السارق، هكذا أنه إذا جاء لا يجدكم نائمين (متى 24، 43، الخ). وأمر آخر: احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في خمار وسكر وفخاخ الحياة، فيأتي عليكم ذلك اليوم بغتة (لوقا 21: 34). قف فوق قلبك، واستمع إلى مشاعرك. وإذا اتحدت معك ذكرى الله، فمن السهل أن تقبض على الأعداء المتسللين لسرقتها. لأن من يحفظ أفكاره بدقة يعرف فورًا أولئك الذين يريدون أن يدخلوا لكي ينجسوه. إنهم يربكون العقل فيصبح مستمتعًا ويصبح خاملاً (يتخلف عن عمله). وأما العارفون بإثمهم فيصمتون ويصلون إلى الرب.

13 ولكن إن كان أحد يكره كل ما كان في هذا العالم، فلا يقدر أن يعبد الله ويعبده كما ينبغي. لأنه ما هي خدمة الله إن لم يكن لديه أي شيء غريب في ذهنه عندما يصلي، ولا حلاوة (حسية) عندما يبارك الله، ولا غضب عندما يرنم له، ولا بغض عندما يعظّمه، ولا غيرة شريرة وحسد إذا ركع له وذكره. لأن كل هذا الظلام هو جدار يحيط بالنفس المسكينة، وبما أنها تمتلك هذا في حد ذاتها، فلا يمكنها أن تخدم الله بشكل نقي. لأنها تحملها في الهواء، ولا تسمح لها بلقاء الله (تظهر له بذكاء)، وتباركه في الخفاء، وتصلى إليه في عذوبة قلبها، فتستنير به. العقل مظلم دائمًا، ولا يستطيع أن ينجح في الحياة بحسب الله، لأنه لا يهتم بقطع كل هذا عقلانيًا.

14 عندما يغار العقل على تخليص مشاعر النفس من الشهوات الجسدية وحملها (نقلها كما في السفينة) إلى الانفعال وفصل النفس نفسها عن الشهوات الجسدية، فحينئذ إذا اندفعت الأهواء الوقحة نحو النفس لتأخذها. يمتلك مشاعره ويجرها إلى الخطيئة، ويبدأ العقل في الصراخ إلى الله سرًا ومتواصلًا، ثم يرى الله ذلك، فيرسل مساعدته ويطردهم في لحظة.

15 أتوسل إليك وأنت في الجسد، ألا تضعف قلبك. فكما أن المزارع لا يستطيع أن يعتمد على أي حبة تأتي في حقله، لأنه لا يعرف ماذا سيحدث لها قبل أن يأخذها إلى حظائره، كذلك لا يستطيع الإنسان أن يريح قلبه ما دام في أحشائه نفس. أيوب 27، 3). ولا يدري أي هوى سيأكله حتى آخر نفس، فلا ينبغي أن يرتاح قلبه وهو يتنفس. ولكن يجب عليه دائمًا أن يصرخ إلى الله طالبًا مساعدته ورحمته.

16 من لا يجد عونًا في القتال لا يستطيع أن يتكل على السلام.

17 عندما ينفصل أحد عن الجانب الآخر، فإنه يعرف حقًا جميع الخطايا التي ارتكبها أمام الله: لأنه عادة لا يرى خطاياه إلا إذا انفصل عنها بمسافة مرة (أي بانسحاق وندم). ألم القلب). والذين وصلوا إلى هذا المستوى يبكون، ويكثرون صلواتهم، ويخجلون أمام الله، متذكرين ارتباطهم الفاضح بالأهواء. فلنجاهد أيها الإخوة حسب قوتنا، فيعيننا الله حسب كثرة رحمته. إذا لم نحفظ قلوبنا، مثل آبائنا، فلنجتهد على الأقل أن نحفظ أجسادنا بلا خطية، كما يطلب الله. ونؤمن أنه في المجاعة التي حلت بنا سيرحمنا كما يرحم قديسيه.

18 إن من أعطى قلبه لطلب الله بالتقوى حقًا، لا يمكنه أن يظن على الفور أن عمله يرضي الله. فطالما يتهمه ضميره بشيء غير طبيعي، فهو لا يزال غريبًا عن الحرية. لأنه عندما يكون هناك من يتهم، هناك أيضًا من يدين، وحيث تكون الإدانة، لا توجد حرية. لذلك، عندما ترى، أثناء الصلاة، أن لا شيء على الإطلاق يدينك على الشر، فيمكننا أن نقول إنك حر، وقد دخلت راحته المقدسة برضاه. عندما ترى أن الثمر الجيد قد قوي ولم يعد يقمعه زوان العدو، وأن المحاربين الذين اعتمدوا على شرهم، حتى لو لم يكن على أنفسهم، قد تراجعوا حتى لا يشنوا حربًا على مشاعرك. أن السحابة تظلل مسكنك، والشمس لا تحرقك في النهار، ولا القمر في الليل، وأن كل شيء فيك مهيأ للمسكن، لتقيمه وتحفظه حسب مشيئة الرب. اللهمّ فاعلم أنّك انتصرت بقدرة الله. وأخيرًا هو نفسه سيظلل المسكن، لأنه له. وفي حالة وجود حرب يكون الإنسان في خوف ورعدة، هل سينتصر اليوم أم سيهزم، وغدًا هل سينهزم أم سينتصر. هذا العمل الفذ يثقل كاهل القلب، لكن عدم العواطف خالٍ من الحرب: لأنه نال بالفعل ما يستحقه، وتوقف عن الاهتمام بأجزاء الإنسان الثلاثة التي كانت منقسمة، لأنها حققت السلام المتبادل في الله. وهذه الأجزاء الثلاثة هي: النفس والجسد والروح. وعندما يصبحون واحدًا من خلال عمل الروح القدس، لا يعود من الممكن فصلهم. ولا تظن أنك مت على الذنب وأنت مُهان من أعدائك، سواء في يقظتك أو أثناء نومك. لأنه بينما لا يزال الفقير يجري في الحقل، لا تكون له جرأة.

19 إذا كان العقل ملهمًا وقرر أن يتبع بسهولة المحبة التي تطفئ الأهواء الجسدية، ولا تسمح بقوتها لأي شيء غير طبيعي (الأهواء والخطيئة) أن يسيطر على القلب، فإنه، بهذه الطريقة يقاوم ما هو غير طبيعي، يصل أخيرًا إلى أنه ينفصل تماماً عما هو طبيعي.

20 افحص نفسك كل يوم، يا أخي، وانظر في قلبك، أمام وجه الله، ما هو شغوف فيه، فاقطعه من قلبك، حتى لا يصيبك القرار الرهيب (مصيرك) (أمامك). يتم تطهيرها).

21 استمع لقلبك أيها الأخ، وراقب أعداءك ساهرا، فإنهم ماكرون في خبثهم. أقنع نفسك من كل قلبك بحقيقة أنك لا تستطيع أن تفعل الخير لشخص يفعل (يحب) الشر. لذلك يعلمنا المخلص أن نكون ساهرين، قائلاً إن الباب الذي يؤدي إلى المعدة ضيق، والطريق صعب، ومنهم قليلون الذين يجدونه (متى 7: 14).

22 احترز من نفسك لئلا يفصلك شيء مهلك عن محبة الله. احفظ قلبك ولا تمل قائلا: أين أحفظه أنا الخاطئ؟ فإن الإنسان عندما يترك ذنوبه ويتوجه إلى الله فإن توبته تحييه وتجعله جديداً كلياً.

23 الكتاب المقدس، القديم والجديد، يتحدث في كل مكان عن حفظ القلب. يجب على الراهب أن يفهم غرض الكتاب المقدس، ولمن يقول ماذا ولماذا. يجب عليه أيضًا أن يقوم دائمًا بعمل الزهد، ومن خلال الاستماع إلى حجج الخصم، مثل قائد ماهر، يكون قادرًا على عبور موجات الفكر، مسترشدًا بالنعمة، بحيث بهذه الطريقة، دون الابتعاد عن الطريق، ولكن إذ ينتبه لنفسه وحده، يستطيع في الصمت أن يتحدث مع الله دون عقل مشتت أو ذهن فضولي.

24 الوقت يتطلب منا الصلاة، كقائد الرياح واضطرابات وعواصف الهواء. نحن قادرون على قبول أعذار الأفكار، سواء كانت جيدة أو سيئة. إن الفكر التقي والمحب لله يُدعى رب الأهواء. يجب علينا، نحن الصامتين، أن نميز ونوزع بعناية ورصانة الفضائل والرذائل، أي فضيلة نحافظ عليها في حضور الإخوة والآباء وأي فضيلة نقوم بها عندما نكون بمفردنا، وأي فضيلة هي الأولى، وأي فضيلة هي الثانية والثالثة. وأيها العاطفة عقلية وأيها جسدية وأي فضيلة روحية وأي فضيلة جسدية أيضًا - بسببها يهاجم الكبرياء العقل وبسببها يهاجم الغرور وبسببها يقترب الغضب وبسببها. هجمات الشراهة. لأنه ينبغي علينا أن نطرح أفكارًا وكل تعظيم يرتفع ضد فكر الله (2كو10: 5).

25 الفضيلة الأولى هي الإهمال، أي. الموت عن كل إنسان وكل عمل، منه تولد الرغبة المطلوبة إلى الله، وهذا بطبيعة الحال يؤدي إلى الغضب الذي يتمرد على كل ما يفعله العدو. ثم يجد مخافة الله موطنه في الإنسان، ومن خلال عمل الخوف ينكشف الحب.

26 أثناء الصلاة لا بد من إبعاد ذريعة الأفكار من القلب بالتناقض الورعي، حتى لا نجد أنفسنا نصلي إلى الله بشفاهنا، بل نفكر في قلوبنا بأمور غير لائقة. لا يقبل الله صلاة من إنسان صامت، سلبته الأفكار واللامبالاة. ويأمر الكتاب المقدس في كل مكان بالحفاظ على المشاعر الروحية. فإذا خضعت إرادة الراهب لشريعة الله، وبدأ العقل يحكم مرؤوسيه وفق هذا القانون - أعني كل مشاعر النفس، وخاصة الغضب والشهوة، فهي تابعة للعقل - إذن تتم الفضيلة بنا ويتم الحق، وتتوجه الرغبة نحو الله ومشيئته، والغضب ضد الشيطان والخطيئة. ما هو المطلوب؟ - التدريس السري .

27 إن كان الخجل في قلبك، فعندما تجلس في قلايتك، فانظر أن تقاوم الشر لئلا يملكك، فاجتهد أن تذكر الله أنه يسمع لك، وأن كل ما يفكر فيه قلبك عنه ينكشف أمامه. قل لنفسك: إذا كنت تخاف من الخطاة مثلك حتى لا يروا خطاياك، فلماذا تخاف الله الذي يسمع كل شيء؟ من هذه الوصية تنكشف في نفسك مخافة الله، وإذا ثبتت فيها تظل ثابتًا في الأهواء (لا تأخذك الأهواء بعيدًا)، كما هو مكتوب: المتوكلون على الرب مثل جبل صهيون، لن يتحرك لعمر الحياة في أورشليم (مز 124، 1). وفي كل عمل تفعله، ضع في اعتبارك أن الله يرى كل أفكارك، ولن تخطئ أبدًا. له المجد إلى الأبد. آمين.

4. فصول الزهد والصمت

1 ثلاث فضائل هي حراس العقل الدائمين: الرغبة الطبيعية، والشجاعة، والكسل.

2 هناك ثلاث فضائل عندما يراها العقل في نفسه، يقتنع بأنه قد حقق الخلود: التفكير، والتمييز الدقيق بين الأهواء، ومعرفة كل شيء مسبقًا، وعدم الخلط مع أي فكرة غريبة.

3 هناك ثلاث فضائل تنير العقل دائمًا: عدم معرفة شر أي شخص، وتحمل كل ما يحدث دون حرج، وإحسان إلى من يفعل الشر. هذه الفضائل الثلاث تؤدي إلى ثلاث فضائل أخرى أعلى منها: عدم معرفة حقد الإنسان يولد الحب، وتحمل كل ما يحدث دون حرج يجلب الوداعة، وفعل الخير لمن يفعل الشر يجلب السلام.

4 هناك أربع فضائل تطهر النفس: الصمت، وحفظ الوصايا (الطاعة)، وظلم النفس، والتواضع.

5 قال أبا إشعياء: أنظر إلى نفسي كفرس تائه لا مالك له: من وجده يجلس عليه ويركب؛ وعندما يتركها هذا تذهب، يأخذها آخر ويجلس أيضًا ويقود السيارة.

6 احفظ نفسك لئلا تسر بما أخطأت به من قبل، لئلا تتجدد فيك خطاياك السابقة. أحب التواضع فيسترك من خطاياك. أعط قلبك للطاعة لآبائك، فتسكن فيك نعمة الله. لا تكن حكيماً في نفسك، حتى لا تقع في أيدي أعدائك. درب لسانك على الاستغفار ينزل عليك التواضع. أثناء جلوسك في قلايتك، اشتغل بثلاثة أشياء: الصناعة اليدوية، والتأمل في الله، والصلاة. فكر كل يوم أنه علينا اليوم أن نعمل في هذا العالم، لكن غدًا لا أعلم؛ ولن تخطئ أمام الله.

7 لا تكن شرهًا في أكلك، لئلا تتجدد فيك خطاياك السابقة. لا تثبط عزيمتك في أي عمل، حتى لا يهاجمك العدو. أرغم نفسك على الدراسة (سرا)، وقريبا ستأتيك الراحة في الله (سلام الله). أرغم نفسك على الصلاة الطويلة والبكاء، ولعل الله يرحمك ويذهب عنك الشيخ المحب للخطيئة.

8 العمل والفقر والتيه والمعاناة والصمت يولد التواضع، وبالتواضع تغفر جميع الخطايا.

9 إذا غلبك الزنا، فأتعب نفسك دائما بالسهر والجوع والعطش، وتواضع أمام الجميع، وإذا بدأ جمال جسدك يجذب قلبك، أو شهوة المرأة، فاذكر النتن الذي في القبر. - واهدأ.

10 أخي! أثناء وجودك في هذه الحياة، لا تريح جسدك ولا تثق به عندما ترى أنه قد استراح من الأهواء. لأن الشياطين غالبًا ما يختبئون لفترة، وإذا أهمل الإنسان خلاصه، يهاجمون فجأة النفس المسكينة ويأسرونها مثل طائر صغير، وإذا تغلبوا عليها، فإنهم بلا رحمة يذلونها بكل أنواع الخطيئة. فلنقف في خوف الله ونحترز من أنفسنا، ونستمر في العمل، ونحافظ على كل الفضائل التي تحول دون خبث أعدائنا. إن أعمال الزمن الحاضر القصير ومآثره لا تحفظنا من الأعمال الشريرة فحسب، بل تهيّئ تيجانًا للنفس قبل خروجها من الجسد. دعونا، الذين لدينا ختم المعمودية المقدسة، نحاول أن نتخلى عن خطايانا لكي نجد الرحمة في يوم الدين. فلنجتهد أيها الأحباء: لأن الوقت قريب. طوبى لمن اهتم في هذا النهار وفي الليل.

11 إذا كان قلبك مسروقًا، ولا تعرف كيف تديره، فاعلم أن شيئًا من أعمالك يدفعه إلى هذا السلب، سواء أردت ذلك أم لا. لو لم يأمر جدعون بتدمير خزانات المياه، لما ظهر ضوء الشموع (قضاة 7: 19، الخ): لذلك، إذا لم يحتقر الإنسان جسده، فلن يرى النور. الإلهية.

12 إذا كان في مدينة مسيجة بأسوار، تم تسييج جزء صغير من السور، فإن الأعداء، إذا أرادوا دخول المدينة، يحولون كل انتباههم إلى هذه الثغرة ليدخلوا منها. وعلى الرغم من وقوف الحراس عند البوابة، إلا أنهم لا يستطيعون مقاومة الأعداء ما لم يتم ترميم الجزء المدمر. ومن ثم، فإنه من المستحيل على الراهب أن يقاوم أعداءه عندما يكون مملوكًا لنوع من العاطفة، ولا يستطيع أن يصل إلى قدر الكمال.

كان أحد معارفي منخرطًا بشكل جدي في التزلج على جبال الألب وأخبرني أن أول شيء تعلموه هو السقوط بشكل صحيح، وإلا فإن أي حركة خاطئة يمكن أن تبطل كل الأعمال السابقة. مما لا شك فيه أن الحياة الروحية ليست عملية ميكانيكية، ولكن لها أيضًا أنماطها الخاصة وتجربة الأجيال السابقة من المسيحيين، وهو أمر مفيد أن نأخذه بعين الاعتبار.

عادة ما يميل الشخص الذي أصبح مؤمنا مؤخرا إلى إضفاء المثالية على حياة الكنيسة، بالإضافة إلى ذلك، هناك عقبات مثل العواطف (الخطايا الجذرية)، والمجتمع (العالم الكذب في الشر)، والشيطان (السعي إلى إعادة المسيحي إلى سلطته)؛ في طريق النمو الروحي. دعونا نحاول صياغة المبادئ الأساسية بإيجاز، والتي يمكن أن تساعد في تجنب بعض الأخطاء والسقطات الروحية على الأقل.

يرجى الأخذ في الاعتبار أن هذا الدليل مخصص حصريًا للمبتدئين؛ ويمكن للمسيحيين الناضجين والمتدينين بالكنيسة أن يأخذوا في الاعتبار بعض التحذيرات الواضحة والمشار إليها هنا ضمن نطاق أوسع من المقبولية.

الغرض من الحياة المسيحية

1. تحديد الأهداف بشكل صحيح

الله هو خالق الكون. له كل شيء: له الأرض، وله النجوم، وله الماء، وله كل شيء، وهو الخالق والمشرع. لقد خلق الله هذا العالم، لذا فهو ليس تحت سيطرة قوانين هذا العالم، فهو خارج الزمان والمكان. الله ليس الكون، بل هو خالق الكون. فهو ليس طاقة كونية، بل هو خالق كل الطاقات. الله شخص؛ فهو يرغب في إقامة علاقات شخصية مع الناس. من أجل خلاص البشرية، تجسد الله، دون أن يتوقف عن كونه الله، وصار إنسانًا. من المهم بشكل أساسي أن نفهم أن المسيحي ليس شخصًا يؤدي طقوسًا قديمة بعناية فحسب، بل هو شخص يعتبر مثال المحبة اللامتناهية هو الله الإنسان يسوع المسيح، وقد أصبح عمله في العالم وفي حياته حقيقة واقعة. . فالله ليس في الكتب فقط، فالله قريب دائمًا، كما يقال في صلاة العشاء: “ وندعو باسمه فوق كل اسم».

لسوء الحظ، يأتي معظم الناس إلى الهيكل لحل مشاكل الحياة، وبعد فترة قصيرة، لا يعودون بحاجة إلى المخلص، حتى المشكلة التالية. ومع ذلك، لا ينبغي أن يكون حل بعض المشاكل اليومية هو الهدف الرئيسي لحياة الكنيسة. وبالمثل، فإن الغرض من الزواج ليس فقط المتعة أو الحماية أو الرفاهية المادية أو حل القضايا اليومية، ولكن قبل كل شيء الحب والرغبة في التواصل مع من تحب.

إذا كان هدف حياة الإنسان هو المطلق - المسيح، وتقليده في الفضائل، ومعرفته والرغبة في التواصل معه، ففي ضوء ذلك تتضح جذور المشاكل وطريق التغلب عليها. (ليس بالضرورة أن تختفي، ولكن تغيير الموقف تجاههم).

2. ما هو الأهم: النظرية أم الممارسة؟

لخلق حياة روحية متناغمة، يجب ألا تهمل النظرية أو الممارسة.

• الجهل ليس أفضل مساعد في معرفة الله. إن المعرفة الصحيحة عن الله ستساعدك على تجنب الأوهام والأفكار المشوهة عنه. عندما يدعي شخص ما أنه فقد إيمانه، في معظم الحالات يتبين أن إيمانه بعيد عن المسيحية.
• وبالمثل، فإن النظرية المجردة، حتى المعرفة النظرية العظيمة، لا تقدم الإنسان إلى الله بدون الصلاة وأعمال الرحمة والمشاركة في الخدمات الإلهية وأسرار الكنيسة.

اختيار مصادر المعلومات

3. لمن تستمع؟

• - ليس متجرًا، بل عائلة، وفي الأسرة من المعتاد التعلم من التجربة. ومع ذلك، ينبغي تجنب موقف الاعتقاد الشامل. (تجربة الكنيسة المكتوبة وغير المكتوبة) لا تعادل التقاليد الشعبية والآراء الخاصة التي يجب التعامل معها بالعقل.
• إن الخبرة والمعرفة الروحية لأبناء الرعية لا تتناسب دائمًا بشكل مباشر مع "خبرة" كنيستهم؛ فالبيان - "إنها تعرف بالتأكيد، لأنها تذهب إلى الكنيسة منذ سنوات عديدة" - لا تنطبق على الجميع. بعد كل شيء، فإن درجة الاستيعاب والقدرة على نقل ما يسمع تختلف من شخص لآخر.
• ويجب أن نتذكر أن نعمة التعليم يمنحها الله في سر الكهنوت للكهنة والأساقفة، ولكنها لا تُعطى بدون مراعاة لجهودهم الشخصية. لذلك، منذ عدة سنوات، أصبحت الشهادة اللاهوتية الحد الأدنى من المتطلبات التعليمية الإلزامية للكهنة.
• ليس كل راهب مرجعًا في اللاهوت؛ يأخذ الراهب النذور (عدم الطمع والعزوبة والطاعة)، لكن هذا لا يجعله خبيرًا في اللاهوت تلقائيًا.
• كيف يتضمن العلم نظامًا من التخصصات المختلفة؛ قد يكون الشخص، على سبيل المثال، أستاذًا في الدفاعيات، لكنه يقدم تصريحات مشكوك فيها في العقائد أو علم الدوريات.
• « من ومتى ولمن ولأي سبب قال هذا؟"هو مبدأ عالمي لتقييم اقتباس موثوق معين. على سبيل المثال، عند قراءة الأدب الزاهد، من المهم أن نفهم من يتم تقديم النصيحة: العلمانيين الجدد أو الرهبان الناضجين. أيضًا، من التصريحات التي تفيد بأن شيئًا ما في الحياة الروحية أكثر أهمية من الآخر، لا ينبغي للمرء أن يستنتج أنه من الممكن أن ينسى ما هو أقل أهمية.

4. استخدام مصادر المعلومات الموثوقة

تتطلب الكتب ختمًا من مجلس النشر التابع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. على الإنترنت، من المنطقي التركيز على أكبر المواقع الأرثوذكسية - "ABC الإيمان"، "Pravoslavie.ru"، "الأرثوذكسية والعالم".

5. التحقق من المعلومات

قرأت مؤخرًا السيرة الذاتية الروحية لامرأة فقدت إيمانها. وكان من مراحل سقوطها إغراء المعلومات بأن الصلاة الربانية "أبانا" هي استعارة مباشرة من الصلاة المصرية لأحد الفراعنة. ومن المؤسف أنها لم تكلف نفسها عناء العثور على دحض لهذا الخيال، ولكنها أخذت كلام مصادر مشكوك فيها.

6. اسأل!

هل زعزعت بعض المعلومات إيمانك وأدت بك إلى التجربة؟ اسأل المسيحيين الأكثر خبرة (ليس فقط من حيث تجربة الكنيسة، ولكن أيضًا من حيث مستوى التعليم الروحي). إذا لم يتمكن شخص من الإجابة، اسأل آخر؛ إذا لم يتمكن الكاهن من الإجابة، اسأل كاهنًا آخر. ولا تتردد في سؤال الكاهن، فهو ليس رئيسًا، بل قائدًا في الخدمة ومرشدًا روحيًا؛ ​​ومن أهم مهام خدمته مساعدة أبناء الرعية في نموهم الديني.

تأكد من أن تصلي أولاً لكي ينيرك الرب، لأننا لا نستطيع دائمًا أن نقبل حتى إجابة صحيحة بشكل واضح.

7. كيف يتم التعامل مع المعلومات المتعلقة بخطايا خدام الكنيسة؟

بادئ ذي بدء، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن رجال الدين هم أيضا أشخاص، ولا يوجد أشخاص بلا خطيئة.

لكن كل واحد منا سوف يجيب في يوم القيامة فقط على خطايانا، وليس على خطايا الآخرين.

إذا كانت خطيئة كاهن رعيتك مميتة، فإنها تمنعه ​​​​من القيام بواجبات رجل الدين، وأنت مقتنع بذلك على أساس أدلة قوية، فقد يكون من المنطقي طلب الرعاية الروحية من كاهن آخر.

مجتمع الكنيسة

8. كيف تتعلم فهم خدمات الكنيسة

سيتم المساعدة في المشاركة الأعمق في الكنيسة من خلال دراسة طقوسها - قبل الخدمة وأثناءها (من المقبول تمامًا حمل كتاب أو وسائط إلكترونية بين يديك). إذا كنت متعبا من العادة وهناك مقاعد في المعبد، فلا تتردد في الجلوس (يُنصح بالوقوف فقط عند قراءة الكتاب المقدس).

9. حول الرغبة في تغيير ما يبدو لك خطأً في الكنيسة (عفا عليه الزمن وغير مفهوم)

أحد الأديرة لديه القاعدة التالية: لا يحق للمبتدئين تقديم مقترحات لتحسين الحياة الرهبانية إلا بعد السنة الأولى من إقامتهم فيها. قاعدة حكيمة للغاية: من المنطقي أولاً إلقاء نظرة فاحصة ومحاولة فهم الأسباب الحقيقية والمنطق الداخلي لهذه الممارسة أو تلك.

10. لا تتوقع أبدًا الامتنان أو المكافآت من الناس.

اخدم المسيح ولا تنتظر الشكر أو المكافأة أو المجد من الناس، بغض النظر عن مساهمتك في حياة مجتمع الكنيسة. إذا كنا نتوقع الشكر على أعمالنا الصالحة، فإننا نحاول أن نبيعها..

11. إن الرغبة في دخول الدير تتطلب التحقق من تجربة الحياة المسيحية في العالم

المبتدئ النادر ليس لديه مثل هذه الرغبة. يبدو أن كل شيء وكل شخص في العالم يتعارض مع النمو الروحي، لكن في الدير لا شيء يصرفه عن "العمل الروحي". ومع ذلك، فإن الرهبنة ليست مجرد خيار، ولكن قبل كل شيء، دعوة. إنهم لا يذهبون إلى الدير (تجنبًا للمشاكل)، بل يأتون إليه باعتباره المكان الأنسب للصلاة والنسك الشديد.

أثناء الحج، نرى الجانب الخارجي للحياة الرهبانية، ولكن، مثل كنيسة الرعية، الدير هو مستشفى، على الرغم من أنه ليس عيادة خارجية، ولكنه مستشفى. حاول أولاً أن تصبح مسيحياً في العالم، ثم يمكنك إلى حد ما اختبار استعدادك للتخلي عنه.

حتى لو كنت قد اتخذت قرارًا حازمًا، فلا تتسرع في النذور الرهبانية. يُنصح بالعيش في الدير الذي اخترته لمدة 2-3 سنوات كعامل (مبتدئ) وإلقاء نظرة فاحصة على المجتمع الذي "ستنخرط" معه لبقية حياتك الأرضية. بعد كل شيء، الدير ليس مجرد صلاة، بل هو الانضباط الصارم والعمل في مجتمع معين تحت قيادة رئيس الدير.

من المفيد أيضًا التعرف على الحياة الرهبانية ليس فقط من الكتيبات القديمة، ولكن أيضًا من الكتيبات الحديثة، على سبيل المثال.

12. ظهور المسيحي

يمكن تلخيص توصيات المظهر في نصيحتين. ومن الجدير بالثناء أن يعيد المسيحي الجديد النظر في مظهره على ضوء أنه لم يعد يخدم الخطية، ويرفض الملابس الفاضحة والصادمة، وتسريحات الشعر وأدوات التجميل. ومع ذلك، هذا لا يعني أنه يجب على المرء أن يتحول فجأة إلى ثياب الناسك. مثل هذه الملابس يمكن أن تخدم الغرور (كم أنا روحاني الآن!) بما لا يقل عن سابقتها.

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن القداس هو خدمة احتفالية ويجب أن تأتي إليها بملابس أنيقة.

13. حول تنوير الآخرين

إنه إغراء كبير أن تحاول توجيه قوتك وتطبيق معرفتك الجديدة على كنيسة جيرانك، بدلاً من أن تصبح أولاً عضوًا واعيًا في كنيسة المسيح. اجتهد للتأكد من أن جيرانك، بالنظر إلى حياتك الجديدة مع الله، يريدون أن يجدوها بأنفسهم. وفق - " لا يستطيع أحد أن يؤمن بالله إلا إذا رأى نور الحياة الأبدية في عيني إنسان آخر».

حاول ألا تعزل نفسك عن أسرتك، وشارك أفكارك ومشاعرك وتجاربك الجديدة مع عائلتك بدقة.
تحليل ثمار الإيمان. العلاقات مع جيراننا هي مؤشر دقيق على صحة تطورنا الروحي وإيماننا.

14. سيرة القديسين

الإغراء الأكثر شيوعًا عند قراءة سير القديسين هو اعتبار الفضائل التي تم الكشف عنها هناك مستحيلة وأن هذا النوع بحد ذاته رائع. عادة لا تكون حياة القديسين القديمة بروتوكولًا من مشهد حدث ما، ولكنها نوع أدبي تنويري لا يتظاهر دائمًا بأنه عرض وثائقي صارم للحقائق. وفي الوقت نفسه، روحيا حياة لا تشوبها شائبة. إنها تعكس بدقة إيمان الكنيسة وقوانين الحياة الروحية، حتى لو كان مستوى معيشة القديسين الموصوفين يبدو بعيد المنال بالنسبة للإنسان المعاصر.

حياة روحية

15. لا ينبغي للحياة الروحية أن تطغى على الحياة الأخلاقية

قبل أن تسعى جاهدة إلى أعلى مستويات الحياة الروحية، يجب عليك إحياء ضميرك، وتوجيه الجهود لتحقيق السلام والحفاظ عليه مع جيرانك، وتعلم تقييم أفكارك وكلماتك وأفعالك بالإنجيل، وليس بمعايير المجتمع العلماني. لا تعتبر العلاقات مع الناس شيئًا ثانويًا مقارنة بالتواصل مع الله؛ ابدأ بالانتباه جيدًا إلى سلوكك وكلماتك.

16. الإخلاص في العلاقة مع الله. صلاة مرضية لله

• لا تحول التواصل مع الله حصراً إلى طقوس خاصة، معتبرا أنه من المناسب الصلاة فقط أمام الأيقونة أو في الهيكل فقط. نحن أمرنا" صلوا بلا انقطاع" اتصل بالله كلما أمكنك ذلك: اسأل، اشكر، سبحه. لا ينبغي أن تكون الصلاة الأمل الأخير، بل رد الفعل الأول.
• لفهم لغة الكنيسة السلافية، استخدم. ضع في اعتبارك أن بعض الكلمات قد يكون نطقها مشابهًا للغة الحديثة ولكن لها معنى مختلف (). إلى جانب اللغة الليتورجية، يمكنك أيضًا الصلاة باللغة الروسية الحديثة.
• لا تخف من سؤال الله، ولكن أضف دائمًا "لتكن مشيئتك"، معترفًا بكل تواضع بأن الله يعرف بالضبط ما هو جيد لنا ومتى.
• التواضع أمام خالق الكون هو عنصر ضروري لعلاقة صادقة معه. هناك حالات، على سبيل المثال، يصلي الناس من أجل حياة وصحة أحبائهم، لكنهم لا يفعلون ذلك، مما يصبح سبب التمرد على الله وكنيسته. يجب ألا ننسى أن الله هو واهب الحياة، فهو يعرف أكثر منا ما يحتاجه الإنسان وفي أي لحظة. إن الموت ما هو إلا انفصال مؤقت بين النفس والجسد، ولكن الله نفسه سيقيم كل الناس في نهاية التاريخ.
• عند اللجوء إلى الله، ضع في اعتبارك أن الإجابة يمكن أن تأتي ليس فقط أثناء الصلاة، يمكن لله أن يجيب من خلال المعترف أو أشخاص آخرين، من خلال الكتب، من خلال ظروف الحياة.
• لا تسعى إلى حالات عاطفية خاصة أثناء الصلاة، ولا تعتبر أنك قد حققت شيئا. أي تحقيق للصلاة هو عطية من الله؛ الجهد منا والنتيجة من الله. أول هدية من الله للمصلي هي صلاة يقظة غير ملهية، فابدأ بتدريب انتباهك واجتنبها.

17. المشاركة في الأسرار الكنسية

• الشكل القانوني للإعدام للأشخاص الأصحاء هو الغمر الكامل في الماء، وليس الغمر أو الرش (مقبول للمرضى طريح الفراش). ابحث عن معبد يوجد به مركز معمودية () أو ابحث عن كاهن يؤدي القربان في مسطح مائي مفتوح. إذا تعمدت بالسكب، فتصالح معها، يتم تنفيذ المعمودية مرة واحدة.
• من الأفضل للعلمانيين أن يقدموا اعترافهم الأول كشخص بالغ وليس في الدير. لكي لا نتلقى من هيرومونك، الذي يعيش حياة صارمة ويقترب من الحجاج بنفس المعايير، سنوات عديدة. ومن الأفضل أيضًا ألا تأتي إلى اعترافك الأول صباح يوم الأحد، عندما يأتي المجتمع بأكمله إلى القداس ولا يستطيع الكاهن أن يخصص لك وقتًا كافيًا.
• في الأرثوذكسية هناك سر التوبة، ولكن ليس "سر مغفرة الخطايا المسماة"، لذلك تُغفر جميع الخطايا إذا تم الاعتراف بها بصدق ودون إخفائها بوعي. لا تقلق إن نسيت أن تقول شيئًا ولا تتمسك به، فالاعتراف ليس سوى النقطة الأخيرة للمرحلة التالية من التوبة.
• في , عند السباحة في خزانات المياه المباركة، لا تُغفر الذنوب تلقائيًا، حتى المنسية منها.

18. التسرع غير مناسب في الحياة الروحية

النمو الروحي للإنسان لا يحدث فجأة، دفعة واحدة. بعد كل شيء، لا تنمو الشجرة على الفور إلى أقصى ارتفاع، ولا يتم بناء المنزل على الفور، ولا ينمو الشخص في لحظة.

يكشف لنا المسيح في الإنجيل عن الإرادة الإلهية بشكل مركز للغاية، ويعطي المثل الأعلى للأفكار والأفعال (أسس إمكانية الاقتراب من هذا المثل الأعلى).

ماذا تفعل، على سبيل المثال، بكلمات المسيح "أحبوا أعداءكم"؟ إن نطاق إمكانيات تحقيق هذه الوصية واسع. يمكنك أن تحب عدوك كثيرًا، إذا لزم الأمر، يمكنك أن تبذل حياتك من أجله، مثل المسيح. أو يمكنك على الأقل أن تتوقف عن كرهه، ولا تتمنى له الأذى في روحك، وأن ترى فيه نفس الشخص الذي تعاني منه أنت أيضًا، والذي يعاني أيضًا من الفساد الخاطئ.

كيف تتبع النصيحة التي تعتبر نفسك أسوأ من الآخرين؟ هذه الحالة هبة من الله في صورتها الصحيحة، لا يمكن تحقيقها بالجهد العقلي الإرادي، والطريق إليها يمر بعدة خطوات، أولها التوقف عن مقارنة نفسك بأي شخص آخر، واعتبر نفسك شخصًا عاديًا. شخص.

وبالتالي، بالنسبة لشخص بدأ للتو في العيش وفقا للإنجيل، فإن محاولة تجربة أسلوب حياة القديسين العظماء على الفور عادة ما تؤدي فقط إلى خيبة الأمل واليأس. وحيثما يظهر اليأس تظهر الشكوك حتماً: هل اخترت الطريق الصحيح؟ ربما المسيحية ليست لأمثالي على الإطلاق، بل فقط لعمالقة الروح ذوي الإرادة الحديدية والعزيمة التي لا تنكسر؟

19. ماذا تعني "الطاعة"؟

• هذا المفهوم له عدة مستويات. الأعلى هو طاعة الله ووصاياه. التالي هو طاعة المعترف (هذه الطاعة تفترض، من ناحية، عدم الإملاء، بل النصيحة، ومن ناحية أخرى، القدرة على الاستماع).
• في الرهبنة، تعتبر طاعة الأسقف ورئيس الدير إحدى النذور.
• لقد حفظ لنا التاريخ الممارسة النادرة المتمثلة في طاعة الراهب الكاملة وغير المشروطة لمعلمه الروحي. ولكن لكي يتخلى المرء عن إرادته، عليه أولاً أن يمتلك هذه الإرادة، وألا يمرر عجزه الطفولي عن تحمل المسؤولية عن حياته على أنه قطع لإرادته. بالإضافة إلى ذلك، فإن الطاعة غير المشروطة التي نقرأ عنها في الآباء تصف عادة قيادة الشيوخ (القديسين) الحاملين للروح، الذين كانت بصيرتهم واضحة. ومن غير المعقول أن نقترب من أي رجل دين بهذه المعايير.
• العلمانيون، على عكس الرهبان، لا يأخذون نذر الطاعة، لذلك لا تحاول لأي سبب من الأسباب أن تحاول تحويل اختيارك ومسؤوليتك إلى أكتاف الراعي. تذكر أننا نتحمل دائمًا المسؤولية الشخصية عن أفعالنا. إذا أقنعك شخص ما باستمرار بالذهاب إلى الدير أو الزواج من شخص معين، فتذكر أنه ليس هو، لكنك شخصيا سيتعين عليك تحمل عواقب هذا الاختيار لبقية حياتك. حذرنا المسيح - " …إذا قاد أعمى رجلاً أعمى، سقطا كلاهما في حفرة"(). مع العلم أن هذا لا يعني أن الطاعة في حد ذاتها تزيل الأخطاء - " كلاهما سوف يقع في الحفرة«.

20. رجال الدين

ليس المعترف دائمًا شيخًا ثاقبًا، بل عادةً ما يكون كاهنًا يعترف له المسيحي بانتظام. في الأساس، هذا طبيب محلي في المجال الروحي.

مهمة الكاهن هي قيادة الإنسان إلى المسيح، وليس إلى نفسه.

علامات تشير إلى أنه من الأفضل العثور على معترف آخر:

- الغطرسة (يجب عدم الخلط بينه وبين الحمل الزائد والشدة)؛

– التركيز حصريًا على الواجبات الطقسية والانضباطية؛

- الموقف القائل بأن المسيحية الحقيقية هي فقط تحت قيادته وفي هذا المجتمع فقط؛

– حظر عام على تناول المناولة في يوم عيد الفصح؛

21. إغراءات اختيار المعترف والعلاقات معه

• تجنب الاعتراف لأنه في مجال رؤيتنا لا يوجد بعد كاهن يستحقك يستطيع أن يفهم وضعنا الصعب. في معظم الحالات، لا تعتبر مشاكل المبتدئ شيئًا غير عادي بالنسبة لأي كاهن أكثر أو أقل خبرة.
• الاستياء من جميع الكهنة بسبب صراع مع أحدهم. إذا أخطأنا في اختيار طبيب، ألا نريد أن نلجأ إلى طبيب آخر؟
• الرغبة في الاعتراف لكاهن آخر في حالة ارتكاب خطيئة خطيرة. هذا في جوهره خداع وإيذاء للنفس، على غرار ما يمكن أن يحدث إذا اكتشف شخص ما مرضًا خطيرًا، وأخفاه عن طبيبه الشخصي وذهب لاستشارة شخص آخر.
• ينبغي التمييز بين سر التوبة (الاعتراف) والمحادثة الروحية. إن اتباع طقوس الاعتراف لا يعني مناقشة مفصلة لخطايانا وتلقي توصيات مفصلة. للقيام بذلك، من الأفضل ترتيب اجتماع منفصل – محادثة روحية.
• لا تتوقع أنه في الاجتماع الأول، سيكرس الكاهن الكثير من الوقت لك؛ ربما لا يزال لديه العشرات من أبناء الرعية وعدد من الطاعة. قبل أن تطرح سؤالاً على الكاهن، حاول أن تجد الإجابة عليه بنفسك؛ ليس من الصعب القيام بذلك في الوقت الحاضر: هناك الكثير من المؤلفات والأجوبة من الكهنة على الإنترنت.

عند إسناد الاختيار إلى الكاهن، استعد لتحمل نتائج قراره

جديد

ما هي الكنيسة؟ ما الأدب الذي يجب على المبتدئين قراءته؟ ما الذي يجب أن تنتبه إليه أولاً عندما تبدأ في الانضمام إلى الكنيسة وتتخذ خطواتك الأولى على طريق الإيمان؟

الكنيسة(دخول الكنيسة) هو التطور الروحي والأخلاقي للإنسان والإلمام بعالم الأرثوذكسية والمشاركة الهادفة في حياة الكنيسة. يتم استدعاء الأشخاص الذين يبدأون في الانضمام إلى الكنيسة مبتدئين. أن تصبح عضوًا في الكنيسة يعني أن تتعلم أن تكون مسيحيًا كأبناء مخلصين لكنيسة المسيح.

ما ينبغي أن يشمل الروحية

حياة المسيحي الأرثوذكسي:

1. الصلاة

• الصلاة اليوميةمثل قراءة أحكام صلاة الصباح والمساء. نصوص هذه الصلوات موجودة في أي كتاب صلاة أرثوذكسي. أولئك الذين لا يفهمون نص الكنيسة السلافية جيدًا يمكنهم التعرف على محتويات الصلاة من النص المقدم باللغة الروسية. وهي متاحة بحرية على شبكة الإنترنت.


• صلاة يسوع- صلاة قصيرة في أي مكان وفي أي وقت وفي أي موقف من مواقف الحياة. ويوصى، إن أمكن، بتكرارها قدر الإمكان خلال النهار: "يا رب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ"، أو النسخة المختصرة: "يا رب ارحم".


• صلاة للمناسبات الخاصةعلى سبيل المثال، الصلاة قبل البدء وبعد الانتهاء من أي عمل صالح، والصلاة قبل الدراسة، والصلاة قبل الأكل وبعده، وما إلى ذلك (انظر: 10). كتاب الصلاة الأرثوذكسية الكامل).


• الصلاة قبل وبعد المناولة- القراءة ذات الصلة الخلافةمن كتاب الصلاة.


• صلاة الكنيسة- الصلاة المشتركة للمسيحيين أثناء العبادة العامة.

2. قراءة الأدب الروحي

• يوصى، إن أمكن، يوميًا، بإشباع الروح والعقل والنفس بكلمة الله، وقراءة الكتاب المقدس (الإنجيل، الرسول، سفر المزامير وغيرها من كتب الكتاب المقدس)، وكذلك التعرف على الأعمال الآبائية و الكتب الأرثوذكسية للمؤلفين المعاصرين.

3. حضور خدمات الكنيسة

• أهم خدمات الأسبوع هي الوقفة الاحتجاجية طوال الليل مساء السبت والقداس صباح الأحد. إن حضورنا إليهم أمرنا به الله نفسه: "اصنعوا هذا لذكري" (لوقا 22: 19).


• يوصى أيضًا بحضور الخدمات في عطلات الكنيسة، وكذلك في عيد ميلاد ويوم ذكرى الراعي السماوي الذي تحمل اسمه، وفي أيام ذكرى الموتى الخاصة. يتم حضور الخدمات في أيام الأسبوع كلما أمكن ذلك.

• الأربعاء والجمعة- صيام أيام طوال العام (ما عدا الأسابيع المتواصلة) تخليدا لذكرى خيانة يهوذا للمسيح يوم الأربعاء وصلب المخلص يوم الجمعة.


• امتثال أربعةصيام عدة أيام (Rozhdestvensky، Veliky، Petrov و Uspensky - انظر. التقويم الأرثوذكسي).


• الصوم الإفخارستي- قبل المناولة، من الضروري الامتناع عن الطعام من منتصف الليل. بالنسبة لأولئك الذين يصومون بشكل نادر وغير منتظم، يوصى بالصيام لمدة ثلاثة أيام قبل المناولة.

5. المشاركة في الأسرار

• بادئ ذي بدء، يتعلق الأمر بالمشاركة المنتظمة في أسرار الاعتراف والتواصل. كقاعدة عامة، يوصي الكهنة بالتواصل مرة واحدة على الأقل في الشهر. يجب مناقشة وتيرة المناولة وقواعد التحضير لها مع الكاهن شخصيًا.


• اقرأ مقتطفات من وثيقة "حول مشاركة المؤمنين في الإفخارستيا" (انظر الملحق).

نصائح للمبتدئين الجدد

• البحث عن المعترف: حاول العثور على كاهن يعجبك، واعترف واطلب النصيحة من كاهن واحد. لكن تذكر أن هدف المعترف ليس أن ينغمس في خطاياك، بل أن يصححك. لذلك، لا ينبغي أن تشعر بالإهانة إذا أخبرك الكاهن بشيء لا تريد سماعه. ومع ذلك، فإن نصيحة المعترف ليست أمرًا غير مشروط يجب اتباعه. المعترف يعطيك النصيحة فقط، والقرار لك.


• رحلات الحج- إذا سمح الوقت وكانت هناك فرصة، فإن الحج سيصبح بالنسبة لك أحد أكثر الطرق إثارة للاهتمام لاكتشاف عالم الأرثوذكسية.


• التربية الروحية- يمكن أن تكون هذه مدرسة الأحد أو دورات أرثوذكسية أو مؤسسات تعليمية دينية تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أو كليات لاهوتية في جامعات علمانية.


• محادثات في المعبد. تحتوي كل كنيسة تقريبًا على دوائر ومحادثات ودورات للكتاب المقدس، حيث لا يمكنك اكتشاف الكثير من الأشياء الجديدة فحسب، بل يمكنك أيضًا التعرف على أشخاص ذوي تفكير مماثل، والتعرف على الرعية ورجال الدين الذين يخدمون فيها بشكل أفضل.


• التطوع، العمل- يمكنك الانضمام إلى نوادي وحركات الشباب الأرثوذكسي، أو المساعدة في بناء دير أو معبد، أو المشاركة في حدث خيري، أو ببساطة تقديم مساعدتك للكاهن - وهي مهمة مجدية ( طاعة) سيكون هناك دائمًا واحد لك.


• المشاركة في المناسبات الأرثوذكسية(المنتديات والمعارض والحفلات الموسيقية ومنصات النقاش وغيرها). اتبع أخبار الأبرشية، وإذا سمح الوقت، قم بدور نشط في حياة الكنيسة - فهي مثيرة للاهتمام وغنية بالمعلومات. يمكن الحصول على معلومات تفصيلية عن رحلات الحج والتعليم الأرثوذكسي والفعاليات وغير ذلك الكثير من إدارة الأبرشية أو العثور عليها على الموقع الرسمي للأبرشية.


• أعمال الرحمة- لا تنسى المحتاجين. وقد يكون من بينهم أشخاص معوقون وأطفال مرضى وكبار السن وغيرهم من الأشخاص المحرومين. ساعدهم ماليًا وجسديًا ودعويًا - بأفضل ما تستطيع.


• يذهب الكثير من الناس بعيدًا لقضاء الصيف أو الإجازة العيش في الدير المقدسأن تكون وحيدًا بسلام وهدوء، وأن تصلي، وتعترف، وتتواصل مع المرشدين الروحيين، وتعيد التفكير في شيء ما في حياتك، وتأخذ قسطًا من الراحة من صخب المدينة... هذه التجربة ستكون مفيدة لكل مسيحي. إذا كان لديك أيضا مثل هذه الرغبة، فيمكن العثور على جميع المعلومات على مواقع الأديرة.

الأدب

• الكتاب المقدس(العادية والأطفال). إذا كنت قد بدأت للتو في دراسة الكتاب المقدس، فابدأ في الحضانة. كل شيء مذكور بكل بساطة ووضوح هناك. سيسمح لك ذلك بفهم النص الأصلي تدريجيًا. يمكنك أيضًا تنزيل النص الصوتي للكتاب المقدس على الإنترنت أو تثبيت تطبيق على جهازك المحمول للاستماع إلى الإنجيل وأسفار الكتاب المقدس الأخرى على الطريق أو أثناء السفر.


• كتاب الصلاة الأرثوذكسية(ويفضل أن يكون ذلك مع ترجمة روسية موازية) في شكل كتاب أو إلكتروني. نوصي أيضًا بالشراء كتاب صلاة الأطفال. أنه يحتوي على جميع الصلوات الأساسية التي يسهل على الأطفال فهمها.


• التقويم الأرثوذكسي(مثبت على الحائط أو يمكن عكسه) سيسمح لك بمعرفة العطلات القادمة والتواريخ التي لا تنسى والصيام وغيرها من الأحداث المهمة في حياة الكنيسة.


• شرع الله(تم تحريره بواسطة Archpriest Seraphim Slobodsky) هو أفضل كتاب للمبتدئين، فهو يحدد أساسيات الأرثوذكسية بلغة يسهل الوصول إليها.


• التعليم المسيحي— أساسيات الإيمان الأرثوذكسي في ملخص مختصر.


• نص الخدمات(الوقفة الاحتجاجية والقداس طوال الليل). في البداية، عندما لا تكون الخدمة واضحة تمامًا، يكون من الملائم استخدام كتاب ومتابعة تقدم الخدمة باستخدامه. سيكون من المفيد مشاهدة خدمات عيد الفصح وعيد الميلاد، والتي يتم عرضها مباشرة على القنوات الفيدرالية، حيث يشرح أحد المعلقين بالتفصيل ما يحدث في الخدمة. وبهذا المعنى، ستكون مقاطع الفيديو من الطقوس التبشيرية والشبابية والأطفال مفيدة، حيث يتم أيضًا شرح معناها ومحتواها.


• قاموس اللغة السلافية الكنيسة. اللغة الليتورجية جميلة جداً. لم يتم التحدث بها في الحياة اليومية. إنها لغة سامية مصممة للصلاة. ولكن بالنسبة لأولئك الذين يسمعونها لأول مرة، قد يبدو الأمر غير مفهوم. سيساعدك القاموس، حيث يمكنك العثور بسرعة على ترجمات للكلمات غير المألوفة.


• كتابات آباء الكنيسة ومعلميها القديسين(لأولئك الذين لديهم كنيسة كافية بالفعل ولديهم مفاهيم أساسية عن الإيمان والكنيسة).


• ونحن نوصي أيضا وسائل الإعلام الأرثوذكسية، الجمهور عبر الإنترنت، تطبيقات الهاتف المحمول- للبالغين والأطفال. يمكن لأي شخص تنزيل الكتاب المقدس أو تقويم الكنيسة أو كتاب الصلاة أو الأدب الروحي على جهازه اللوحي أو هاتفه.

حاول أن تقرأ يوميًا الكتاب المقدس والتعليمات الآبائية وغيرها من الأدب الروحي الأرثوذكسي - فهذا كنز من الحكمة وفائدة لا تقدر بثمن للروح. من السهل العثور على مجموعات من القصص الخيالية الأرثوذكسية وأعمال الآباء القديسين في شكل نصي وصوتي في أي متجر بالكنيسة أو على الإنترنت.

الحقائق الأبدية

"لا يحتاج الإنسان إلى شيء أكثر من الإيمان. ولا يعتمد عليها نعيم الحياة المستقبلية فحسب، بل يعتمد أيضًا على رفاهية الحاضر.

(القديس فيلاريت، متروبوليت موسكو)

«ذكر الله أولى من التنفس».

(القديس غريغوريوس اللاهوتي)

"يجب أن يتعزز إيمانك بالصلاة المستمرة والتوبة والشركة، وكذلك بالتواصل مع الأشخاص ذوي الإيمان العميق."

(شي أبوت سافا من بسكوف-بيتشورسكي)

"تمسّك بالكنيسة، عمود الحق وأساسه (1 تيموثاوس 3: 15)، فتخلص؛ خارجًا عنه تهلكون، لأن خارجًا تملق إبليس».

(القديس الصالح يوحنا كرونشتادت)

"ماذا يعني أن تكون مسيحياً؟ وهذا يعني أن تؤمن بالاستقامة، وأن تعيش مقدسًا، وأن تتقدس بالأسرار، وأن تطيع قيادة الرعاة، وأن تنتمي إلى كنيسة الله الأرثوذكسية، وأن تنفذ بدقة كل ما أوصت به، أي أن تلتزم. افعل كل ما يشكل الطريق إلى الخلاص.

(القديس ثيوفان المنعزل)

"يجب أن نعيش على الأرض كما تدور العجلة: نقطة واحدة فقط تلامس الأرض، والباقي يميل بالتأكيد إلى الأعلى. وبدون الحياة السعيدة التي لا نهاية لها في المستقبل، ستكون إقامتنا الأرضية باهظة وغير مفهومة.

(القس أمبروز من أوبتينا)

"كلما اجتهد الإنسان في حفظ وصايا الله، كلما عرف الله أكثر."

(القديس تيخون زادونسك)

"هذا هو الطريق الأقصر والأسهل للخلاص: لا تحكم على أحد واحفظ قلبك من الشر، وابق في الصلاة دائمًا وأؤمن بالله إيمانًا راسخًا، ونبذ الخطيئة والغرور، وأتم الوصايا واعتقد أن كل الناس صالحون والرب صالح". يحبهم . ومن أجل تواضعك وإيمانك، فلتسكن فيك نعمة الروح القدس”.

(القس سلوان الأثوسي)

لقد أتيت إلى المعبد لأول مرة. تريد أن تعترف وتسكب روحك وتتناول أسرار المسيح المقدسة. ولكن كيف نفعل ذلك؟ كل شيء غير مألوف وجديد وغامض وبالتالي يبدو مخيفًا. ولمساعدتك، سنقدم لك بعض النصائح والتوصيات التي هي نتيجة سنوات عديدة من الممارسة الكهنوتية.

يعد الاعتراف الأول في الحياة حدثًا مهمًا للغاية ومسؤولًا لكل شخص، وبعد ذلك يجب أن تبدأ حياة روحية مختلفة تمامًا. إن الاعتراف بالاعتراف يعني أن المسيحي قد أدرك وفهم الكثير، وأعاد تقييم مُثُله وتطلعاته السابقة، وأنه قرر بدء حياة روحية جديدة. في هذه الحالة، يحدث نوع من الثورة الداخلية، وكسر العديد من الصور النمطية الراسخة في التفكير والسلوك. هذه العملية معقدة وغالبًا ما تكون مؤلمة جدًا.

لذلك، لا ينضج المسيحي على الفور لاعتراف الكنيسة. من النادر أنه عندما يأتي شخص ما إلى الكنيسة للمرة الأولى، يذهب فورًا إلى الاعتراف. عادة، في البداية يذهب الشخص ببساطة إلى الكنيسة، ويقف، ويصلي، ويفكر، ويراقب من حوله. تدريجيًا لديه الرغبة في الصعود والتحدث مع الكاهن والاعتراف.

عندما تنشأ مثل هذه الرغبة، يحتاج المتحول ببساطة إلى اتباعها، لأن هذا هو صوت الملاك الحارس الذي يدعو إلى سر التوبة. إذا لم تستمع إلى هذا الصوت، فإن الرغبة في التوبة، التي نشأت تحت تأثير نعمة الله، يمكن أن تختفي، ومن غير المعروف متى سيبدأ الروح القدس مرة أخرى في دعوة الخاطئ إلى الخلاص. لذلك، عندما تنشأ الحاجة إلى الاعتراف، عليك أن تبدأ على الفور في التحضير له.

ما هو المطلوب لهذا؟ بداية يجب توافر شرطين مهمين:

ابحث عن مكان يمكنك فيه الاعتراف بهدوء وبشكل كامل.

الاستعداد بشكل صحيح للاعتراف.

لتحقيق الشرط الأول، من الأفضل العثور على كنيسة غير مزدحمة وتأتي للاعتراف في أحد أيام الأسبوع، عندما يكون هناك عدد قليل من المعترفين في القداس. يجب عليك أيضًا أن تسعى جاهدة للوصول إلى اعترافك الأول مع كاهن أكثر خبرة (على الأرجح أكبر سنًا)، بعد أن تعلمت مسبقًا في أي يوم من أيام الأسبوع سيعترف. قبل قبول القربان عليك بزيارة الكنيسة المختارة عدة مرات والتعود عليها والراحة فيها.

لا يجب أن تبحث على وجه التحديد عن المعترفين المشهورين والمشرقين، لأنهم، كقاعدة عامة، مثقلون بالعديد من الأطفال الروحيين ولن يكونوا قادرين على إيلاء الاهتمام المناسب لك. بالإضافة إلى ذلك، فإن البحث عن "المشهور" قد يشير إلى وجود فخر معين فيك: "إذا ذهبت، فهذا إلى شيء خاص". تجنب مثل هذه المشاعر منذ البداية. تذكر أنه عندما تذهب إلى الاعتراف لأول مرة، عادة ما تنتظرك الإغراءات. لن تسمح لك الروح الساقطة بالهروب بهدوء من قوتها.

يمكن أن تكون الإغراءات خارجية وداخلية وبعد المجيء إلى الهيكل. عندما تبدأ بالذهاب إلى الكنيسة وتكون على وشك الاعتراف، قد تتعرض لهجوم غير متوقع من قبل الأشخاص الأقرب إليك. على سبيل المثال، سيحاول والدك أو والدتك بكل الطرق الممكنة ثنيك عن الذهاب إلى الكنيسة، قائلاً إن هذا من عمل الجهلة والأغبياء، ويطلبون منك من أجلهم وصحتهم ألا تفعل هذا.

في يوم الاعتراف الأول، قد ينشأ عدد لا يمكن تصوره من الأمور العاجلة، بما في ذلك الشؤون المنزلية. في اليوم السابق، قد يبدأ الأصدقاء المنسيون منذ زمن طويل في الاتصال بك ودعوتك للقاء وتناول مشروب. قد تتدهور صحتك وتظهر الأعراض المؤلمة. عشية الاعتراف، من الممكن أيضًا إظهار الكفر، والأفكار التجديفية، واليأس، وقد يلهمك صوت شخص ما أن جهودك عديمة الفائدة، وأنه من الأفضل ترك كل شيء كما هو. من الممكن أن ينشأ تهيج قوي وخاصة الأفكار الشهوانية. لا تنتبه، اعلم أن القتال من أجل روحك قد بدأ!

عندما تأتي إلى الكنيسة للاعتراف، كن مستعدًا أيضًا للإغراءات. أولاً، قد تشعر أن الجميع ينظرون إليك بطريقة خاصة. ثانيا، كل شيء قد يبدأ في إزعاجك. لقد قالوا ذلك بشكل خاطئ، وعاملوه بشكل خاطئ، وانحنوا بشكل خاطئ. ومن بين أمور أخرى، قد تبدأ النساء الأكبر سنًا في "الهجوم عليك"، بعبارة ملطفة. سوف يقومون بالإدلاء بالتعليقات والدفع والغمغمة. كن شجاع! تذكر من يقف وراء كل هذا، لا تستسلم ولا تترك المعبد لأي شيء!

عندما تتغلب على كل هذه العقبات وتقترب من الاعتراف، صلّي بصمت إلى الرب واطلب منه أن يفتح روحك لمعرّفك. حتى يقول الكاهن كل ما يريد الله أن يخبرك به اليوم ويعرف أنه بحسب إيمانك سيتم لك.

أهلا والدي. شكرا لك على إجاباتك السريعة على الأسئلة.
1. من فضلك أخبرني ما مدى ضرورة البحث عن معرّفك، وكيف تجد مرشدًا روحيًا لنفسك، وكيف تقترب منه وتطلب منه أن يصبح مرشدًا روحيًا؟
2. هل من الممكن التحدث عن الإيمان والرب مع الأصدقاء؟ لديّ صديق كنت أتحدث معه كثيرًا مؤخرًا عن الله والإيمان. لكنه يشعر بالقلق بشأن ما إذا كانت مثل هذه المحادثات مقبولة. ما مدى إمكانية تأملاتك الخاصة، دون أن تتجاوز إطار العقيدة، حول الإيمان بناءً على ما تقرأه من الكتاب المقدس، والأعمال الآبائية، وما إلى ذلك. ما هي القيود المفروضة على قراءتها من قبل العلمانيين العاديين؟
3. ما هو موقفك من محاضرات الأب د. أندريه كورايف. تعجبني محاضراته في اللاهوت، وأستمع إليها كثيرًا. وكذلك تسجيلات المتروبوليت (آنذاك) كيريل، ولا سيما برنامج «كلمة الراعي». في أي الحالات يكون من المناسب الاستماع إليهم؟ هل هو مناسب في النقل، في الطريق إلى الكلية، أو أثناء الاستلقاء (من الملائم بالنسبة لي أن أفكر بهذه الطريقة)؟
4. ما هي أفضل طريقة للجمع بين النشاط العقلي فقط (عالم الرياضيات، المبرمج، الفيزيائي) الذي يتطلب تركيزا عاليا، مع الحاجة إلى الصلاة المتواصلة، وذكر الله؟ أجد نفسي أفكر أنني أثناء الدراسة أنغمس تمامًا في العمل وأنسى...
5. ما هي الاحتياطات الأساسية التي يجب اتخاذها لتجنب الوقوع في الوهم؟ كيفية التعرف على تهديدها، إذا كان هناك أي شيء؟ شكرًا لك.

1. من الضروري جدًا محاولة العثور عليه، لكن لا ينجح الجميع، لكن عليك البحث. وإذا وجدته، فإن الله سيسمع دائمًا صلواته من أجلك وسيساعدك على التغلب على كل التجارب والإغراءات. اعترف، وانظر إلى حياة الكاهن، وصلاته، وقدرته على محبة الله والناس، والتواضع، الخ. وإذا وجدته، فما عليك سوى أن تطلب منه أن يصبح معرّفك.
2. لا توجد قيود إذا كان كل شيء في إطار الأرثوذكسية واللياقة. تحدث إلى صحتك.
3. يمكنك الاستماع وقتما يناسبك. أنا بخير.
4. إذا لم تتمكن من الصلاة بسبب النشاط العقلي، فحاول أن تتذكر الله فقط.
5. الكبرياء والرغبة في أن تصبح صانع معجزات والغرور وأشياء أخرى مع البادئة "الذات" تقود الإنسان إلى الوهم. أحب الله وقريبك، واجتهد أن تحيا بالبر، ولكن مع إدراك أننا لا نخلص بمفردنا بالفضائل، بل المسيح يخلصنا. أحب الكنيسة وكل ما فيها، واعترف بانتظام لمعترف ذي خبرة ولطف ولن تقع في الوهم. و شكرا لك. الرب يساعد!