الحب في الله - اسلام روى. ما هي علامات محبة الله للإنسان؟

رحيم،

رحيم.

نحمد الله ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ به من شر نفوسنا ومن قذر أعمالنا. من يهده الله إلى الصراط المستقيم فلن يضل له أحد، ومن يضلل فلن يهديه أحد إلى الصراط المستقيم.

نحن نشهدأن لا إله إلا الله، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجه إلى يوم الدين.

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، أود في هذا المقال القصير أن أتحدث عن عشرة أشياء يمكن أن نملأ بها قلوبنا بحب الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم. المقال منقول عن عمل العالم الكبير ابن القيم (رحمه الله).

نعلم جميعًا أن جميع أفعالنا مبنية على شعور مثل الحب. أينما نظرنا، يمكننا أن نلاحظ ظهور هذا في كل مكان. ويمكن إعطاء عدد لا نهاية له من الأمثلة. وإليكم أكثرها شيوعا: حب الأم لولدها، والزوجة لزوجها، الخ. كل إنسان يملأ قلبه بحب شيء ما: سواء كان السيارة أو المال أو المرأة أو أي قيمة أخرى. فمن يستحق أعلى درجات الحب غير الله ورسوله!؟ حب الله ورسوله أعظم درجات الإيمان. لهذا إلهيوبالحب لا نستطيع إلا أن نحب الله قدوساً عظيماً.

يقول الله هذا في القرآن:

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

ومن الناس من يشرك بالله ويحبه كما يحب الله. ولكن الذين آمنوا أشد حبا لله. ولو يرى الظالمون إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله يعذبهم عذابا شديدا.

(القرآن، 2:165)

فكيف وبماذا يجب أن تحقق هذا الحب؟ سنحاول شرح ذلك بإيجاز في هذه المقالة.

1. القراءة والتأمل في آيات القرآن الكريم

يقول الله تعالى في القرآن:

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

هذا الكتاب المبارك أنزلناه إليك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب العبرة.

(القرآن، 38:29)

كثير من الناس اليوم يركزون على بركات القرآن: يقبلونه، ويزينونه، ويضعونه في الأماكن المرتفعة، ولكن ليس هذا هو المقصود من إرسال القرآن، ولكن المقصود: "" "ليتأملوا آياته، وليتذكر ذوو الفهم البنيان"ومن هذه الآية يتبين لنا لماذا نزل القرآن علينا.

قال الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

ولا شك أن الإنسان يحتاج إلى القرآن لأنه فيه كل ما يحتاج إليه الإنسان. ما يقوله الله في القرآن:

قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدً۬ى وَشِفَآءٌ۬‌ۖ

قل: هو هدى وشفاء للذين آمنوا.

(القرآن 41:44)

وبذلك فهو يحتوي على:

1. الإرشاد (هُدً۬ى) (يشمل جميع جوانب الحياة وضروري لكل إنسان)

2. الشفاء (شِفَآء) (العقلي، الذي يقود الشخص إلى التوازن، والجسدي)

وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ۬ وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ‌ۙ

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين.

(القرآن، 17:82)

وبناء على الآيات السابقة، يجب أن نسترشد بالقرآن. لكن ليس كل الناس يفكرون في القرآن. وما يقوله الله أيضاً في كتابه:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَآ

ألا يتدبرون القرآن؟ أم على قلوبهم أقفال؟

(القرآن، 47:24)

توضح لنا هذه الآية أن الله يريد أن يشجعنا على التدبر في القرآن ويريد أن يقول إنه لا يضع أقفالًا على قلوبنا إلا إذا قمنا بذلك بأنفسنا.

إن القرآن يحتوي على قدر هائل من الحكمة التي لا يمكن حصرها، لذلك لا يمكننا أن نتناول كل منها بالتفصيل في مقالنا. خصوصية القرآن أنه يتميز ببلاغته ومعانيه العميقة. ومثال ذلك سورة العصر، التي جمعت آياتها الثلاث دين الله كله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

خيركم من يدرس القرآن ويعلمه.

البخاري رقم 5027

وهذا الحديث حافز كبير لنا لدراسة القرآن.

2. الالتزام بالتعليمات الإضافية

وجاء في الحديث القدسي أن الله قال: «أحب ما يتقرب به عبدي إليّ هو ما وكلته إليه، وسيحاول عبدي التقرب إليّ بأكثر مما ينبغي. (نافل)، حتى أحبه..."

هناك حكمة كبيرة في اتباع التعليمات الإضافية:

أولاً، هذا تصحيح للأخطاء التي حدثت أثناء تطبيق اللوائح الإلزامية. نحن جميعا بشر وجميعنا نخطئ.

ثانيا، هذا نوع من الاحماء. ومن الأمثلة على ذلك ممارسة الرياضة البدنية. لن يقدم أي رياضي أفضل ما لديه دون الإحماء أولاً. لذلك، في صلاتنا، فإن أداء صلوات إضافية سيعطي صلواتنا درجة أعلى.

3. ذكر الله

فذكر الله من أعلى الدرجات التي من خلالها يكتسب الإنسان محبة الله. يقول الله عن المؤمنين في القرآن:

ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمً۬ا وَقُعُودً۬ا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ

الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم...

(القرآن، 3:191)

ومن هذه الآية يتبين لنا وجوب ذكر الله في جميع المواضع، لأنها ثلاثة فقط وجميعها مذكورة في الآية.

وفي الحديث الذي رواه عبد الله بن بصرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

ولا يزال لسانك رطبا من ذكر الله

أحمد رقم 188 و 190

لدينا في حياتنا العديد من الفرص لذكر الله، سواء في الطابور أو في الحافلة أو في أماكن أخرى. ولكن لسوء الحظ، يفضل الكثير من الناس اللعب على الهاتف والأنشطة الأخرى غير المفيدة لهذه القضية العظيمة.

وأكد الله في حديثه عن المؤمنين أنهم لا يذكرون الله فقط، بل يذكرون الله كثيراً :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

يا أيها الذين آمنوا! اذكروا الله مرات عديدة

(القرآن، 33:41)

وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ

...واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون

(القرآن، 62:10)

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ

...ولكن ذكر الله فوق ...

(القرآن، 29:45)

فالغرض من جميع أعمالنا، سواء كانت صلاة أو صيام أو حج، هو ذكر الله.

وأود أن أذكر أيضاً آية يتحدث فيها الله عن الذين لا يذكرونه ويعرضون عنه.

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا

ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا...

(القرآن، 20:124)

شكل الناس لديهم رغبات، لأن هذه هي طبيعة الإنسان الطبيعية. لكن يحتاج الإنسان إلى السيطرة عليهم وعدم الانسياق وراءهم، رغم أن ذلك قد يصعب علينا في بعض الأحيان. على سبيل المثال: مجموعة من الشباب مجتمعون لمشاهدة مباراة كرة قدم، هناك وقت إضافي لمباراة متوترة... وبعدها يُسمع الأذان... بالطبع، يصعب جداً على الشباب مغادرة الغرفة ويذهبون إلى الصلاة... وعليهم أن يحاربوا شهواتهم. وهذا مجرد واحد من الأمثلة الصغيرة.

وسئل يوما الحسن البصري رضي الله عنه: "أي قتال أفضل؟"فأجاب: "حارب مع روحك"

يقسم أحد العلماء مكافحة الرغبات إلى ثلاث فئات:

قتال مع نفسك

إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّىٓ‌ۚ

...إن نفس الإنسان لأمارة بالسوء إلا أن يرحمها ربي.

(القرآن، 12:53)

ومن هذا المنطلق يقدم العالم بعض النصائح حول كيفية القتال

أ) تذكر الغرض من حياة الشخص

ب) تذكر مخاطر اتباع الهوى

ج) تذكر المشاعر التي تأتي بعد الذنب

د) انظر إلى أمثلة الخطاة من حولك

وكمثال على هذا النوع من النضال يمكن الاستشهاد بالطالب المسلم الذي يجد نفسه في بيئة سيئة ويميل إلى ارتكاب المعاصي.

محاربة رغبات الأشخاص من حولك

هناك نقطتان هنا:

1. رفض اتباع رغبات الناس (ابحث عن القوة في عدم اتباع الجمهور)

2. رغبة الناس في اتباعهم (إذا أذنب فريق من الناس يريدون أن يتبعهم الجميع)

وهنا لبس الحجاب مثال عظيم. أولاً عليك أن تجد في نفسك عدم اتباع الأغلبية، وثانياً، من رغبة الناس أن يرفض الإنسان لبس الحجاب.

محاربة الشيطان

يقول الله هذا في القرآن:

إِنَّ ٱلشَّيۡطَـٰنَ لَكُمۡ عَدُوٌّ۬ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدۡعُواْ حِزۡبَهُ ۥ لِيَكُونُواْ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ

إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. يدعو حزبه ليصبحوا من سكان الشعلة.

(القرآن، 35:6)

يجب أن نتعامل مع الشيطان كعدو، وهذا يعني اتخاذ جميع الاحتياطات التي نتخذها عند محاربة العدو. بعد كل شيء، فهو يراقب باستمرار ويبحث عن فرص لربطنا. ولذلك علينا أن نكون يقظين تجاهها.

وفي نهاية هذه النقطة أود أن أذكر الأبيات التالية:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

والذين يقاتلون فينا لنهدينهم سبلنا. إن الله مع المحسنين!

(القرآن، 29:69)

إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِى نَعِيمٍ وَإِنَّ ٱلۡفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ۬ ۬

إن المتقين سيجدون أنفسهم في نعيم. في الواقع، سينتهي المذنبون في الجحيم.

(القرآن، 82: 14-15)

5. فهم أسماء الله وصفاته

ولا شك أن الله أنزل علينا علم أسمائنا وصفاتنا لسبب. ولذلك ينبغي لنا أن ندرس أسمائه ونستفيد منها.

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

ولله الأسماء الحسنى. فادعوه

من خلالهم

(القرآن، 7:180)

لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡءٌ۬‌ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ

ليس كمثله أحد وهو السميع البصير.

(القرآن، 42:12)

يخبرنا الله في كتابه عن أسمائه، على سبيل المثال: "السمع" - أي أن الله يسمع ما نقول - لذلك علينا أن نحفظ ألسنتنا من كل سوء. ويقول إنه غفور - وهذا يعني أننا لا نحتاج إلى أن نفقد الأمل ونطلب منه المغفرة.

ولا يسعنا في مقالتنا الخوض في تفسير أسماء الله تعالى بالتفصيل، ويمكنك استكمال معلوماتك حول هذا الموضوع من خلال قراءة الأدبيات ذات الصلة.

6. تأمل لطف الله

إن الله لطيف مع مخلوقاته ويظهر لهم نعمًا لا نهاية لها. وحتى لو حاولنا إحصائها، فلن نتمكن من القيام بذلك:

وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآ‌ۗ

(القرآن، 16:18)

وهذا يدل على سعة رحمته، ونشاهدها في كل مكان:

وَفِى ٱلۡأَرۡضِ ءَايَـٰتٌ۬ لِّلۡمُوقِنِينَ

وَفِىٓ أَنفُسِكُمۡ‌ۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ

إن في الأرض آيات لقوم يوقنون، ولأنفسكم أيضًا. ألا تستطيع أن ترى؟

(القرآن، 51: 20-21)

وهناك علامات كثيرة في أنفسنا (البشر)، مثل التنفس والبصر والسمع وغيرها. ذكرهم الله في القرآن :

قُلۡ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُمۡ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَ‌ۖ قَلِيلاً۬ مَّا تَشۡكُرُونَ

قل هو الذي خلقكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة ما أقل شكوركم!

(القرآن، 67:23)

لذلك يجب علينا أن نشكر الخالق على كل هذه المراحم، ونفكر في أنه تم اختيارنا منه لهذه المراحم، على عكس الأشخاص الآخرين الذين لا يملكونها.

7. الخوف من الله

الخوف من الله هو الخطوة التالية لكسب محبة الله.

هذا الموضوع واسع النطاق، لكني أود أن أتطرق إليه قليلا على الأقل.

أول صفة ذكرها الله في وصف المؤمنين في سورة "المؤمنون" هي التواضع.

قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ

ٱلَّذِينَ هُمۡ فِى صَلَاتِہِمۡ خَـٰشِعُونَ

لقد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون

(القرآن، 23: 1-2)

وفي حديث جبريل المشهور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

مسلم، رقم 8

وعلى هذا يحتاج المؤمن إلى تحسين عبادته بتطهير القلب من كل ما لا لزوم له، وفهم الآيات أثناء قراءتها، وفهم عظمة من خصصت له هذه العبادة.

8. صلاة الليل

تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا

يرفعون جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا

(القرآن، 32:16)

صلاة الليل هي خطوة أخرى في اكتساب محبة الله.

وهذه رحمة من الله وفرصة للمؤمنين أن يطهروا قلوبهم ويسألوا الله فهو المعطي. خصوصية صلاة الليل هي أن الإنسان يستطيع التركيز بشكل كامل دون التفكير في أشياء غريبة. وهكذا يتخلص الإنسان من خطر الوقوع في الرياء، ويبقى وحده مع ربه.

9. محبة الصالحين

إن حب الناس يحفزنا على الرغبة في أن نكون قريبين منهم أو نتبعهم. لذلك، إذا أراد الإنسان تحقيق نتيجة جيدة، فعليه أن يقتدي بالقدوة الحسنة. وقد ذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.

وجاء من كلام أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إن الصاحب الصالح والجليس السوء مثل بائع المسك ونافخ كير الحداد. وأما بائع المسك فإما أن يعطيك، وإما أن تشتري منه شيئا، وإما أن تجد ريحه. وأما الفرو النافخ، فإما أن يحترق في ملابسك، أو أن تجد ريحه.

البخاري رقم : 5534 ، ومسلم رقم 2628

وأيضا: يروون من كلام أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

الرجل على دين صديقه. لذلك فلينظر أحدكم إلى من صديقه.

أبو داود رقم: 4833،

أحمد، الترمذي رقم: 2379

ومن الأحاديث المذكورة أعلاه يتضح لنا مدى أهمية البيئة الجيدة والأمثلة الجيدة للإنسان. بعد كل شيء، الإنسان مخلوق اجتماعي - يقلد بعض الأمثلة.

هذاهي ميزة مهمة تساعدنا على فهم محبة الله.

وقدوة عظيمة لنا هو عم النبي - أبو طالب. لقد ساعد النبي كثيرًا، لكنه لم يقبل الإسلام أبدًا. السؤال الذي يطرح نفسه: "لماذا؟" لأن فيه نقطة ضعف وهي أنه لا يستطيع أن يترك دين آبائه. وحتى عندما كان يحتضر وطلب منه النبي أن ينطق بكلمات الشهادة، قال أبو جهل الذي رأى ذلك لأبي طالب: أترتد عن دين آبائك؟ ولم ينطق أبو طالب بكلمة الشهادة، فمات على الكفر. وكانت هذه نقطة ضعفه.

دعونا نلقي نظرة على أنفسنا الآن! من المؤكد أن كل واحد منا لديه نقاط ضعف ونحن ندركها جيدًا. فلنفعل ذلك حتى لا تكون هناك حواجز بين قلوبنا وبين الله تعالى.

وفي الختام، أود أن أقتبس آية من سورة آل عمران، والتي تعطينا إجابة واضحة للغاية عن مدى حاجتنا إلى تحقيق محبة الله:

قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ‌ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم.

(القرآن، 3:31)

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أخوك في الإسلام

المحلة رقم 1

الله رب العالمين، له القوة والجبروت. والله وحده له القدرة على الأمر والحكم وتحديد الحلال والحرام. فهو يخلق، ويحيي، وينعم، ويميت أيضًا. وجعل الإنسان خليفته في الأرض وحاكم الكون، وأرسل الرسل إلى الناس وأنزل عليهم الكتب. هو الذي أنعم علينا بنعمة الإسلام وأنارنا بنور القرآن الكريم واختارنا وجعلنا أتباع أمة محمد (صلى الله عليه وسلم).

وأهم علامة تدل على صدق محبة الله هو التوحيد النقي النقي. وكانت الدعوة إلى عبادة الله وحده أولوية لجميع الأنبياء. التوحيد هو بداية الطريق في الإسلام، وهو أول خطوة في الطريق إلى الله عز وجل. قال تعالى: إن المؤامرات والتمائم والتحبب هي الشرك
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

«لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال: يا قوم! واعبدوا الله فليس لكم من إله آخر يستحق العبادة إلا هو. هل لن تخاف؟ (23.المؤمنون:23).
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ

«وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا وحي: لا إله إلا أنا. اعبدني!" (21. الأنبياء: 25).

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله». (البخاري ومسلم)

التوحيد هو أول خطوة يدخل بها الإنسان الإسلام. لكن التوحيد يجب أن يكون أيضًا الخطوة الأخيرة التي يغادر بها المسلم هذه الدنيا. قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم):
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة

«من كان آخر كلامه في الدنيا: لا إله إلا الله دخل الجنة» رواه أحمد وأبو داود.

التوحيد هو الواجب الأول والأخير.

محبة الله هي صلة المؤمنين بربه، وهي شهادة الصادقين، وهدف المتقين. قال الله تعالى:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ

«إن من الناس من يشرك بالله ويحبه كما يحب الله. وَالَّذِينَ آمَنُوا أَكْثَرُ حُبًّا لِلَّهِ» (البقرة: 165).

هؤلاء الناس جعلوا آلهتهم الباطلة مع الله، وعبدوها مع الله. يحبونهم كما ينبغي أن يحب الله فقط، والمؤمنون أشد حبا لله من المشركين في حبهم لآلهتهم.

إن محبة الله لها درجات عديدة وتفتح مجالاً للتنافس بين المؤمنين. ويجتهد عباد الله المجتهدون في هذه المحبة، بالتفاني والاجتهاد. والذين يعبدون ربهم يجدون في حبه راحة للقلوب وقوة للقلوب وغذاء للروح وقرة للأبصار.

الحب في الله هو الحياة، فمن حرم من هذا الشعور الرائع فهو في الحقيقة ميت.

وحب الله نور، وفقده ظلمة.

حب الله شفاء، بدونه تصاب القلوب بأمراض خطيرة.

الحب في الله حلاوة لا يشعر بها الإنسان في حزن وأسى.

حب الله هو روح الإيمان والعمل الصالح، فإذا فارقته أصبحت شؤون الإنسان كلها كالجسد الذي لا حياة فيه بلا روح.

واعلمي حفظك الله أن الحب له عدة أنواع. ومن أنواعه "الحب الطبيعي" مثل حب الجائع للطعام أو الظمآن للشرب. والنوع الآخر هو "الحب الرحيم"، مثل حب الوالدين لأبنائهم. النوع التالي هو "الحب الرفيق"، مثل الحب بين الأشخاص ذوي التفكير المماثل، والزملاء، ورفاق السفر، والشركاء التجاريين، ويمكن أن يشمل هذا النوع أيضًا الحب المتبادل بين الأصدقاء والأخوة.

وأما محبة الله فهي خاصة، ولا ينبغي تحويلها إلى غير الله، فهذا هو الحب الإلهي. وهو يتضمن التواضع الواجب والتعظيم والتواضع والطاعة والعبادة. إن الله وحده هو الذي يستحق هذا النوع من الحب، ولا يمكن أن يخصصه لغيره. وهذه هي المحبة التي يشترك فيها المشركون بين الله وآلهتهم الباطلة، فيساوون الخلق بالخالق.

من يحب الله يحب كل ما يأتي منه: يحب الصلاة والزكاة والحج وسائر شرائع الإسلام. من يحب الله يحب جميع أوامره، ولو كان عليه أن يضحي بسلامه، لأن العبد المحب لله لا يرتبط إلا به عز وجل، ولا يخاف إلا منه، ولا يرجو إلا عليه في كل الأمور والأحوال. له، لأن الله قال:
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

«فَتَوَكَّلُوا عَلَى اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» (5. المائدة: 23).

ومن أحب الله فلا يعبد إلا إياه، مطهراً عبادته من رجس الشرك. ومن يحب الله لا يحلف إلا بالله ولا يحلف بغيره. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
من حلف بغير فقد كفر أو أشرك

«من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» (الترمذي).

ومن أحب الله فلا يقسم بآبائه وأمهاته، ولا بسيرة الأنبياء والمرسلين، ولا بالملائكة، لأن كل ذلك من مظاهر الشرك الأصغر، كما قال ابن عباس وغيره من الصحابة. ولو سألت بعض عباد القبور أن يحلفوا بالله، لأقسموا لك أي قسم، سواء كان صادقاً أم كاذباً. لكن إذا طلبت منهم أن يحلفوا باسم أستاذهم أو تراب قبره أو حياة الشيخ، فإنه لن يكذب أبدًا، وإذا حلف سيخبر. الحقيقة. وهذا بلا شك شرك عظيم بالفعل، لأن خشية الخلق وخوفه في قلب هذا الإنسان أصبح أعظم من خوف الله. إن الشرك الذي يرتكبه عباد القبور اليوم هو أسوأ بكثير من الشرك السابق، لأن المشركين السابقين، أرادوا تأكيد كلامهم بقسم جدي، تذكروا اسم الله، وليس غيره. قال تعالى:
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ

"بِسْمِ اللَّهِ أَكْبَرُوا الأَيْمَانَ أَن اللَّهَ لَا يُبْعِثُ الْمَوْتَى" (16. النحل: 38).

ومن يحب الله لا يلتفت إلى النجوم والكواكب، ولا يشرك بها من أحداث الدنيا كالمطر أو الخصوبة. ومن يحب الله لا يتنبئ بالأجرام السماوية، ولا يرى فيها تطيراً من خير أو شر، لأن هذا ينافي التوحيد والتوكل على الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل

«الخرافة شرك، وكل منا في نفسه شيء من ذلك، فيذهبه الله بالتوكل عليه» (أحمد، أبو داود، الترمذي).

من يحب الله لا يزور السحرة والعرافين والعرافين والشامان. فالمحب لله لا يصدق كلمة مما يقولون، لأن الإيمان بكلامهم ينافي الإيمان بالله تعالى.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

«من أتى ساحراً فصدقه بكلامه فقد كفر بما أنزل على محمد» (أحمد وأبو داود والترمذي).

ومن يحب الله فلا يعلق على نفسه تميمة ولا تميمة ولا طلسماً ولا خيوطاً ولا عيناً ولا كيساً ولا تعويذة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن الرقى والتمائم والتِّوَلة شرك

«إن المؤامرات والتمائم والجمل شرك» (أحمد، ابن ماجه، الترمذي).

وسماهم النبي صلى الله عليه وسلم الشرك لأن المشركين أرادوا أن يستخدموهم ليصدوا عن أنفسهم ما شرع الله. لقد أرادوا حماية أنفسهم من المشاكل دون اللجوء إلى حماية الله، لكنه وحده القادر على دفع المشاكل وجلب النفع.

كما أود أن أذكّر المسلمين بالحذر وعدم الوقوع في الشرك الخفي الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم:
ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم من المسيح عندي؟

«ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم من الدجال؟»

فقال الصحابة: بلى! ثم قال النبي:
الشرك الخفي؛ أن يقوم الرجل يعمل لمكان رجل

«إن هذا من الشرك الخفي، أن يعمل الإنسان عملاً صالحاً ليكسب به احترام الناس».

قال الله تعالى:
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

"فلا تقارنوا بالله أحدا وأنتم تعلمون" (2. البقرة: 22).

وينبغي أن يعلم الإنسان أن الشرك أفظع ما حرم الله. وفي نفس الوقت فإن التوحيد هو أشرف وأصلح ما أمرنا به الله. ولذلك كانت أول مهمة للأنبياء جميعاً هي الدعوة إلى التوحيد والتوقف عن الشرك. بادئ ذي بدء، علموا أنه لا ينبغي عبادة إلا الله وحده، وأول النهي الذي أعلنه الأنبياء هو تحريم عبادة أي شخص غير الله. وإذا ذكر تعالى في كتابه التوحيد مقروناً بأمر آخر، فإن التوحيد يأتي دائماً في المقدمة. وإذا تحدث القرآن عن الشرك مع غيره من المعاصي، فإن الشرك محرم قبل سائر أنواع المعاصي. إن الشرك من الذنوب العظيمة، ومن مات ولم يتب منه لم يغفر له أبدا، وتكون النار مثواه. قال الله تعالى:
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

"إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما سواه من الذنوب لمن يشاء" (النساء: 48).

قال أحد السلف: «إن الله لا يغفر الشرك، وكل ما دون الشرك يعرض لحكم الله، فإن شاء عذب، وإن شاء غفر».

الإخوة والأخوات الأعزاء! الشرك يهدم العمل الصالح تماما، قال الله تعالى:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

"ولقد غرس فيك وفي أسلافك: "لئن بدأت في صحبة أصحابك ليحبط عملك و لتجد نفسك من الخاسرين"" (39. الزمر: 65).

الشرك يحكم على الإنسان بالبقاء الأبدي في الجحيم. قال الله :
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ

«إنه من يشرك بالله فقد حرم الجنة. ومأواه جهنم» (5. المائدة: 72).

وعن جابر بن عبد الله (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار

«من لقي الله لا شريك له دخل الجنة، ومن لقيه لا شريك له دخل النار» (مسلم).

وخير دليل على كذب الشرك أن الله تحدى واقترح أن تخلق الآلهة الباطلة ذبابة واحدة على الأقل:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

"يا أيها الناس! يُعطى المثل، استمعوا إليه. إن الذين تعبدون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا عليه. وإذا أخذ الذباب منهم شيئاً، لا يستطيعون أن يأخذوه منه. "إن ضعيف السائل، ومسئول عنه!". (22. الحج: 73).

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، دعونا نتأمل في هذا المثال، وهو موجه إلى البشرية جمعاء، ومن لم يستمع إليه فهو عاصي. كم أن هذه الآية مقتضبة وبسيطة وسهلة المنال وجميلة تشرح لنا زيف الشرك. ولو اجتمعت الأصنام وجميع المعبودات من دون الله في مكان واحد، وتعاونوا بكل ما يستطيعون، لم يستطيعوا أن يخلقوا ذبابة واحدة. وقد كشف الله لنا ضعفهم، ولو أخذ الذباب من هذه الأصنام شيئا، فلن يستطيعوا هم ولا أتباعهم أن يردوا ما أخذ. ومن أعجز من هؤلاء الآلهة وأضعف ممن يلجأ إليهم بالدعاء!؟

أيها المسلمون! إن أشرف درجة يمكن أن ينالها المسلم في الدنيا أن يكون عبداً صالحاً لله. أولًا: يجب أن يتجلى ذلك في القلب، ويتجلى في العبادة والطاعة ومحبة الله. وهذه هي سمة المؤمنين الذين استجابوا لنداء ربهم.

ولا يمكن للإنسان أن يصل إلى الكمال دون أن يكون عبداً مطيعاً لله. قال أحد السلف الصالح: كمال الخلق أن يكونوا عباداً مخلصين لله، وكلما أثبت العبد عبوديته لله، ارتفعت درجة كماله وازدادت درجته. ومن اعتقد أن الخلق يمكن أن يفلتوا من عبودية الله بطريقة ما، أو اعتقد أن الهروب من عبودية الله أقرب إلى الكمال، فهو أضل الناس وأجهلهم».

ويشعر قلب الإنسان بالحاجة والاتكال على سائر المخلوقات، إلا إذا جعل الله وليه وعبادته الوحيدة. لا يحتاج العبد إلا إلى ربه، إذا لجأ إلى ربه فقط، وتوكل عليه، وفرح بما يحبه الله ويرضاه، ولا يغضب إلا لله، ولا يحلل ولا يحرم إلا له، ولا يحرم إلا له. مع أوامره. كلما كان الدين الذي يخلصه الإنسان لله أخلص وأخلص، كان تأكيد الإخلاص والعبودية للرب تعالى أكمل، ونتيجة لذلك، يكون استقلال الإنسان عن سائر المخلوقات أقوى، مما يعني أن فيكون الإنسان بعيداً عن الشرك والكبر.

لكي يكون الإنسان عبداً حقيقياً لله، عليه أن يبني موقفه تجاه الله على ركنين: التواضع والمحبة. فالتواضع لله دون حب له لن ينفع الإنسان، والحب دون الخضوع كذبة يقولها الإنسان بلسانه، ولكنها لا توافق الحق.

وإلى جانب الركنين المذكورين، فإن لعبادة الله لها شرطان، لا تقبل من العبد بدونهما.

1) الشرط الأول: الإخلاص والبراءة من الشرك.

2) الشرط الثاني هو التزام العبادة بالشريعة المبنية على القرآن وسنة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم).

قال الله تعالى:
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ *الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا الْعَزِيزُ

"تبارك الذي بيده القوة، وهو على كل شيء قدير، الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم فينظر أيكم هو أحسن" (67. الملك: 1-2).

وأما قول الله تعالى "... خير" قال الفضيل بن عياض رحمه الله: "أي أصدق وأصوب". فسأله الناس: يا أبا علي! ما هي الأعمال أصدق وأصح؟ فأجابهم: إذا كان العمل صادقاً وكان خاطئاً فلا يقبل العمل. أما إذا كان العمل صحيحا وغير صادق فلا يقبل. والعمل المخلص هو ما أخلص به لله تعالى، والعمل الصحيح هو ما كان على سنة النبي صلى الله عليه وسلم».

وينبغي للمسلم أن يجتهد في تنقية دينه، والبعد عن الشرك. قال الله :
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

"من أراد الحياة الدنيا وزينتها جزيناهم أجرهم بما عملوا في الدنيا وهم لا يحرمون."

أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار. فبطل سعيهم في الدنيا وبطلت أعمالهم» (هود: 15-16).

قال ابن عباس رضي الله عنهما: «من عمل عملاً صالحاً من صيام أو صلاة أو صلاة تهجد يبتغي بها الدنيا، أعطاه الله أجراً، لكنه لا ينفعه». ويخسر كل ما عمل في سبيل الدنيا فيكون من الخاسرين».

إن اتباع الشريعة شرط أساسي لصواب محبة الله. قال الله :
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ

«قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله» (آل عمران: 31).

قال أحد السلف الصالح: «من أحب الله فلا بد له من اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، والتصديق في كل ما أخبرنا به، وطاعته في كل ما أمرنا به، والاقتداء به في العمل». ومن فعل ذلك فهو يحب الله، والله يحبه».

ويتبين من الآية السابقة أن الإنسان إذا لم يقتدي بمنهج النبي صلى الله عليه وسلم فإن محبته لله كلام فارغ، وفي هذه الحالة لن تساعده هذه المحبة على ذلك. بأي شكل من الأشكال ولن يحقق النتائج المرجوة.

ونسأل الله تعالى أن يرزقنا جميعا المعرفة الصحيحة عن دينه، والعبادة الصالحة على سنة رسوله، حتى ينال كل منا محبة الله كاملة

لا ينال محبة الله إلا عدد قليل جداً من عباد الله الصالحين. إذا أحبك الله فلا تسأل عن المنافع التي ستحققها والمنافع التي ستكتسبها، يكفيك أن تعلم أنك محبوب من الله.

ولمحبة الله علامات وأسباب هي مثل مفتاح الباب.

ومن أسباب (تحقيق هذا الحب) الأمور التالية:

1. اتباع أمر النبي صلى الله عليه وسلم. يقول الله في كتابه (المعنى):

"قل (يا محمد للناس): إن كنتم (حقا) تحبون الله فاتبعوني (أي قبول توحيد الإسلام، واتباع القرآن والسنة)، يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا» [آل عمران:31].

2. المجتهدون في محبة الله يكثرون من النوافل. يقول الله (في الحديث القدسي):

«ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه».
تشمل العبادة الإضافية الصلاة الإضافية والصيام والصدقة وقراءة القرآن والصدقة وذكر الله.

3. محبة الأخوة عند زيارتهم، ودعم بعضهم بعضاً مادياً ومعنوياً، والنصح في سبيل الله. وقد وردت هذه الصفات في الحديث القدسي حيث يقول تعالى:

«وجبت محبتي على المتحابين فيّ، وجبت محبتي على من تزاوروا فيّ، وجبت محبتي على من ساعد بعضهم بعضا، ووجبت محبتي على من تعاونوا في نفسي، ووجبت محبتي على من تعاونوا في نفسي. يقيم العلاقات من أجلي"(أحمد، ابن حبان).

ما الذي ينبغي فهمه من عبارة "اثنان يتزاوران من أجلي"؟ وهذا يعني أن المؤمنين يتزاوران في سبيل الله، يريدان رضاه، ويتحابان فيه، ويتعاونان على العبادة من أجله.

4. كثرة المحن في الحياة هي أيضاً من علامات محبة الله. إن المصائب والمصائب ابتلاء للإنسان، وهذا دليل على محبة الله له. إن ابتلاء الروح كأدوية الجسد، حتى لو كانت مرة، فإننا نعطيها لمن نحب لمنفعتهم، كما يرسل الله لنا ابتلاءات لمصلحتنا.

يقول الحديث القدسي: "أعظم المكافآت تأتي مع تحديات عظيمة. "إذا أحب الله عبداً ابتلاه، فمن صبر نال رضوان الله، ومن شكى استحق سخطه".(الترمذي، ابن ماجه).

إن ما يصيب المؤمن من مصيبة في الدنيا خير له من عذابه في الآخرة. وكيف يكون الأمر خلاف ذلك، لأنه من خلال المشاكل والمصائب تمحى خطاياه.

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إذا أراد الله بعبده خيراً عجل له عقوبته في الدنيا، وإذا غضب على عبده أخر عقوبته حتى يمثل بين يديه بذنوبه يوم القيامة».(رواه الترمذي).

وقد أوضح العلماء أن من سلم من الكوارث والابتلاءات في الدنيا هو على الأغلب منافق، لأن الله يمسك عنه عقوبته في الدنيا ليأتيه بجميع ذنوبه يوم القيامة.

ومن ثمار محبة الله لعباده ما يلي:

وقد ذكر الله في الحديث القدسي الفضائل العظيمة لمن يحب:

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من أظهر عداوة لمخلص لي سأعلن الحرب. وأحب ما يتقرب إلي به العبد مما فرضته عليه.

ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه». فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وكنت بصره الذي يبصر به، وكنت يده التي يبطش بها، وكنت قدمه التي يمشي بها. ولئن سألني لأعطينه، ولئن استجارني لأعيذنه» (رواه البخاري).

وفي هذا الحديث عدد من وعود الله لعبده:

1) "كنت أذنه التي يسمع بها" - أي لا يسمع إلا ما يحبه الله.

2). "أنا اليد التي يضرب بها" - أي لا يفعل شيئا لا يحبه الله.

3) "أنا قدمه التي يمشي بها" - فلا يمشي إلى ما لا يحبه الله.

4) "إذا سألني شيئًا لأعطيه" - يسمع دعاءه.

اللهم اجعلنا ممن تحبهم. ونسأل الله أن يوفقنا لما يرضاه. أمين.

إن محبة الله هي أغلى مكافأة ينبغي أن يسعى إليها كل عبد، ولا ينالها إلا الصالحون من عباده.

محبة الله هي المنزلة التي يسعى إليها المتقون. هذا غذاء القلب والروح، وسرور العيون... فحياة من لا يجتهد في محبة الله تعالى ليست مهمة. فمثل هذا ميت لأن النور الذي يقوده إلى رضوان الله والجنة في المستقبل قد انطفأ عنه. بمجرد أن يفقد الإنسان النور الإلهي، يجد نفسه في الظلام الأبدي. يعيش في معاناة أبدية لأنه يحرم نفسه من الفرح والسعادة.

هذه هي روح الإيمان والعمل الصالح التي بها تتقرب إلى الله. عندما لا يكون لدى الإنسان الرغبة في تحقيق محبة الله، فهو مثل جسد بلا روح.

اللهم اجعلنا ممن تحب.

إن محبة الله لها صفات وأسباب معينة هي المفتاح لتحقيقها. وتشمل هذه الأسباب ما يلي:

1- اتباع أمر النبي صلى الله عليه وسلم. يقول الله في كتابه العزيز:

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم إن الله غفور رحيم.

2-5 - التواضع للمؤمنين، وعدم المرونة للكافرين، والجهاد في سبيل الله، وعدم الخوف من أحد ولا شيء إلا هو. وقد ذكر الله هذه الصفات في آية واحدة فقال فيها:

يا أيها الذين آمنوا! إذا ارتد أحدكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعظام على الكافرين يقاتلون في سبيل الله ولا يخافون الذين عتاب. وهذا كرم الله يؤتيه من يشاء، والله واسع عليم!

وفي هذه الآية يصف الله صفات من يحبهم، أولها التواضع وعدم الكبر على المسلمين، والثبات على الكافرين. إنهم (أولئك الذين يحبهم الله) يجاهدون في سبيل الله، ويقاتلون الشيطان والكافرين والمنافقين والأشرار وأنفسهم (جهاد النفس).

6- أداء العبادات الإضافية. يقول الله تعالى (حسب الحديث القدسي):" ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالعبادات حتى ينال محبتي."ومن العبادات الأخرى صلاة النافلة والصدقة والعمرة والصيام.

8-12 - محبة بعضكم البعض، وزيارة بعضكم البعض، والمساعدة المادية والمعنوية، والنصيحة الصادقة لبعضكم البعض في سبيل الله.

وقد وردت هذه الصفات في الحديث الذي رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله قال: "" وجبت محبتي على من يتحابون فيي، وجبت محبتي على من تزاوروا من أجلي، وجبت محبتي على من ساعد بعضهم بعضا، وجبت محبتي على من ساعد بعضهم بعضا، وجبت محبتي على من يحافظ على العلاقات من أجلي».

13- اجتياز الاختبارات. إن المشاكل والمصائب اختبار للإنسان، وهذا دليل على محبة الله له. إن ابتلاء الروح كأدوية الجسد، حتى لو كانت مرة، فإننا نعطيها لمن نحب لمنفعتهم، كما يرسل الله لنا ابتلاءات لمصلحتنا. في الحديث الصحيح: "" أعظم المكافآت تأتي مع تحديات عظيمة. إذا أحب الله عبداً ابتلاه، فمن صبر نال رضوان الله، ومن شكى استحق سخطه.».

إن ما يصيب الإنسان من مصائب في هذه الحياة خير من عذابه في الآخرة. وكيف يكون الأمر خلاف ذلك، لأنه من خلال المشاكل والمصائب تمحى خطاياه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا أراد الله بعبده خيراً عجّل له عقوبته في الدنيا، وإذا أخر عقوبته حتى يمثله عبده يوم القيامة.".

وقد أوضح العلماء أن من يمنع عنه البلاء والبلايا هو على الأغلب منافق، لأن الله يؤجل العقوبة في الدنيا ليأتيه بجميع ذنوبه يوم القيامة.

إذا أحبك الله فلا تسأل عن الخير الذي تناله والفضل الذي تناله. ويكفي أن تعلم أنك محبوب في الله. ومن ثمرات محبة الله عبده العظيمة:

1. فيحبه الناس، ويكون مقبولا في الأرض، كما في الحديث الذي رواه البخاري (3209) : « إذا أحب الله عبدا قال لجبريل: إني أحب هذا الرجل وأنت، فيحبه جبريل، ثم يلتفت إلى أهل السماء: إن الله يحب هذا الرجل فأحبوه، فيقول: يحبه أهل السماء ويكون مقبولا في الأرض."
2. وقد ذكر الله في الحديث القدسي الفضائل العظيمة لمن يحب. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" ومن عادى أحداً لي ولياً فإني أقاتله. وأحب ما يتقرب إلي به العبد ما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه. فإذا أحببته كنت أذنه التي يسمع بها، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لأعطينه، ولئن استجارني لأعيذنه"(رواه البخاري).

وفي هذا الحديث القدسي عدة فوائد لمحبة الله لعبده:

1. "أنا أذنه التي يسمع بها" أي لا يسمع شيئا لا يحبه الله.
2. "البصر الذي يرى به" أي لا يرى شيئا لا يحبه الله.
3. ""اليد التي يضرب بها"" أي لا يفعل شيئا لا يحبه الله.
4. "الرجل التي يمشي بها" أي لا يذهب إلى ما لا يحبه الله.
5. "إذا سألني شيئًا لأعطيه بالطبع" أي يسمع دعاءه وتتحقق رغبته.
6. "وإذا استجارني لأعطيته بالطبع" أي محفوظ من الله من كل شيء.

نسأل الله أن يكون راضيا عنا.

يقول الرب الأعلى:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

«إن من الناس من يعتقد أن لله مثلًا ويحبه كما يحب الله. ولكن المؤمنين يحبون الله أكثر. ولو رأى الظالمون العذاب لعلموا أن القوة لله جميعا وأن الله يعذبه شديدا (البقرة: 165).

درجة حب المؤمنين لله

واعلم أن حب العبد لربه على درجتين:

الحب المشترك. يجربها كل مؤمن تجاه الله، وهي واجبة (شرعاً).

حب خاص. لا يمكن تجربتها إلا من قبل العلماء المخلصين وأحباء الله والمؤمنين النقيين. وهذا هو أعلى درجة (مقام) من جميع الدرجات. هذا هو الحد من الطموح. فإن في سائر الدرجات -الخوف والرجاء والتوكل وغيرها- فإن للنفس نصيبًا. ومعلوم أن من خاف خاف على نفسه، ومن رجى رجى خيره. ولكن هذا ليس ما هو عليه الحب. الحب من أجل الحبيب، لا يطلب أي مقابل.

أسباب محبة الله

واعلم أن سبب محبة الله هو معرفته. كلما زادت المعرفة، كلما كان الحب أقوى. وكلما قلت المعرفة ضعفت المحبة.

أحد أمرين يسبب الحب. ولكن عندما يكون كلاهما متحدين في خلق واحد من خلق الله تعالى، يكون هذا الشخص كاملا.

أول شيء: اللطف (الحسن) والجمال (الجمال).

والثاني: الإحسان والإجمال.

الأشياء الجميلة تثير الحب - هذه هي الطبيعة البشرية. يحب الإنسان غريزيًا كل ما يعتبره جميلاً.

والإجمال مثلاً جمال الله تعالى في حكمته اللامحدودة، ومخلوقاته البديعة، وصفاته التي تشرق بنور البهاء الذي (عند دراسته) يشبع العقول ويوقظ القلوب. وجمال الله تعالى يُدرك بالرؤية الروحية، وليس بالعين.

وأما الإحسان فإن قلوب الناس بطبيعتها تحب من يحسن إليهم. والخير الذي يفعله الله لعباده لا حدود له، كما أن عدد رحماته الظاهرة والباطنة:

ويكفيك أن تعلم أن الله ينعم على الأبرار والفاسدين، مؤمنين وكافرين. وأي عمل صالح من الخلق فهو من الله. لذلك، في الواقع، الله وحده هو الذي يستحق الحب.

ثمار الحب في الله

واعلم أن محبة الله إذا ثبتت في القلب ظهرت ثمارها في سائر الجسد:

• فيكون الإنسان مجتهدًا في الخضوع للرب،
• مع الإلهام لعبادته،
• ولا تسعى إلا لرضاه،
• تجد متعة في محادثة سرية معه،
• سيكون سعيدًا بقضاء الله وقدره،
• وسيسعى جاهدا إلى لقاءه،
• سيحب ذكره (الذكر) ،
• سوف تشعر بعدم الارتياح حول الناس
• يبدأ بتجنب الناس
• سوف أحب العزلة
• وأشياء الدنيا ستفارق قلبه
• فيحب الإنسان من يحبه الله ويفضل هؤلاء على سائر الناس.