"أحب الهوكي والتزلج على الجليد." ماذا كان البطريرك ألكسي الثاني. قُتل البطريرك أليكسي الثاني لإنكاره وفاة أبناء العائلة المالكة ، أبناء البطريرك أليكسي 2

البطريرك أليكسي الثاني
البطريرك الخامس عشر لموسكو وعموم روسيا
7 يونيو 1990 - 5 ديسمبر 2008
انتخب: 7 يونيو 1990
تنصيب: 10 يونيو 1990
الكنيسة: الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
السلف: البطريرك بيمن
الخليفة: البطريرك كيريل
متروبوليتان لينينغراد ونوفغورود
29 يوليو 1986 - 19 يوليو 1990
السلف: أنتوني (ميلنيكوف)
الخليفة: جون (سنيشيف)
الخامس مدير بطريركية موسكو
22 ديسمبر 1964 - 1986
السلف: بيمين (إزفيكوف)
الخليفة: سيرجيوس (بيتروف)
متروبوليتان تالين وإستونيا
حتى 25 فبراير 1968 - رئيس الأساقفة
3 سبتمبر 1961-28 يوليو 1986
السلف: جون (أليكسيف ، جورجي ميخائيلوفيتش)
الخليفة: كورنيليوس (جاكوبس)
اسم الميلاد: أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر
الميلاد: 23 فبراير 1929 تالين ، إستونيا
الوفاة: 5 ديسمبر 2008 (79 سنة)
نوفو بيريديلكينو ، موسكو ، روسيا
مدفون: كاتدرائية عيد الغطاس في يلوخوفو
رسامة: 17 أبريل 1950
اعتماد الرهبنة: 3 آذار (مارس) 1961
التكريس الأسقفي: 3 سبتمبر 1961

البطريرك أليكسي الثاني(في العالم - أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر ، الإستوني أليكسي روديجر ؛ 23 فبراير 1929 ، تالين ، إستونيا - 5 ديسمبر 2008 ، موسكو ، روسيا) - أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ من 7 يونيو 1990 - بطريرك موسكو وعموم روسيا.
عضو نشط (أكاديمي) في الأكاديمية الروسية للتربية.

يوم الاسم - 12 فبراير (25 فبراير) ، يوم استراحة المطران أليكسي من كييف ، عامل معجزة موسكو وجميع روسيا.

أصل. الطفولة والشباب

الأسرة الروسية النبيلة فون ريديجرز ، أو روديجرز (تناقض محتمل في التهجئة الألمانية القديمة: فون روديجر ، روديجر ، روديجر ، ريديجير) ، من أصل كورلاند (البلطيق الألماني) ؛ ينتمي البطريرك إلى فرع من الأسرة الألمانية التي تحولت إلى الأرثوذكسية في القرن الثامن عشر.
وفقًا لشجرة عائلة Ridigers ، في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية ، تحول نبيل كورلاند فريدريش فيلهلم فون روديجر (بالألمانية: فريدريك فيلهلم فون روديجر) إلى الأرثوذكسية وأصبح ، باسم فيودور إيفانوفيتش ، مؤسسًا لأحد العائلات النبيلة من Ridigers. أول ممثل معروف لعائلة Riediger / Rüdiger كان Heinrich Nikolaus (Niels) Rüdinger (German Heinrich Nicolaus (Nils) von Ruedinger) سليله Karl Magnus Rüdiger (German Karl (Carl) Magnus Ruediger) اللواء ، مستشار الملكة ، حاكم فيبورغ ، وهو عضو في الفروسية الإستونية ، وكان ابنه فريدريش فيلهلم المذكور أعلاه ، والذي حصل على الجنسية الروسية في عهد كاترين.

والد أليكسي الثاني- القس ميخائيل الكسندروفيتش ريديجر (28 مايو 1902-9 أبريل 1964) - ولد في سانت بطرسبرغ ؛ كان الطفل الأخير والرابع في زواج ألكسندر ألكساندروفيتش (1842-1877 ؛ الابن الثاني من زواج جورجي فيدوروفيتش ريديجر ومارجريتا فيودوروفنا هامبرغر) وأجليدا يولييفنا بالتس (26 يوليو 1870-17 مارس 1956). بعد ثورة أكتوبر ، اصطحبه والديه إلى إستونيا المستقلة. في عام 1942 ، رُسم كاهنًا (كاهنًا) في كنيسة كازان في تالين على يد الميتروبوليت ألكسندر (بولس) ، أول رئيس هرم في EAOC.

ولدت الأم - إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا (1902-1959) - في ريفيل (الآن تالين ، ثم في الإمبراطورية الروسية) ، وهي ابنة عقيد في الجيش القيصري أطلق عليه البلاشفة النار. عندما كان طفلاً ، قام أليكسي بزيارة دير فالعام مرارًا وتكرارًا مع والديه (في ذلك الوقت في فنلندا). عميد كنيسة كوبل سانت نيكولاس في تالين ، حيث خدم ميخائيل ريديجر شماسًا ، وخدم أليكسي الشاب كصبي مذبح ، القس ألكسندر كيسيليف ، لعب دوره في تعريف البطريرك المستقبلي على خدمة الكنيسة.

بالفعل في سن المراهقة المبكرة ، وفقًا لشهادته ، كانت لديه رغبة في أن يصبح كاهنًا. في 1941-1944 ، كان فتى مذبح في الكنيسة ، ورافق والده أيضًا خلال زياراته لمخيمات النازحين ، حيث كان هناك الآلاف من المواطنين السوفييت الذين تم نقلهم إلى ألمانيا للعمل بالسخرة. وفقًا للمتروبوليتان كورنيلي من تالين وكل إستونيا ، الذي كان أكبر من أليكسي ريديجر بخمس سنوات ، عرفه منذ الطفولة وساعد ريديجر الأب في رعاية الروس الذين انتهى بهم المطاف في هذه المعسكرات ، تم إنقاذ العديد من القساوسة من الأسر ، الذين كانوا في ذلك الوقت. ملحقة بكنائس تالين.

في سن الخامسة عشرة ، أصبح شمامسة لرئيس أساقفة نارفا (لاحقًا تالين وإستونيا) بافيل (دميتروفسكي). من مايو 1945 إلى أكتوبر 1946 خدم كصبي مذبح وسكرستان في كاتدرائية ألكسندر نيفسكي ، منذ عام 1946 شغل منصب كاتب المزامير في سيميونوفسكايا ، ومنذ عام 1947 في كنيسة كازان في تالين.

في عام 1947 (لم يتم قبوله في عام 1946 عندما نجح في الامتحانات ، حيث أنه وفقًا للقواعد ، كان يُمنع قبول القاصرين في المؤسسات التعليمية الدينية) التحق بمدرسة لينينغراد اللاهوتية فورًا في الصف الثالث ، وبعد التخرج منه. في عام 1949 ، أصبح طالبًا في الأكاديمية اللاهوتية في لينينغراد.

في 15 أبريل 1950 ، تم ترسيم المتروبوليت غريغوري (تشوكوف) من لينينغراد شماساً. 17 أبريل 1950 - أمام القسيس ورئيس الكنيسة المعين لكنيسة عيد الغطاس في مدينة Jõhvi الإستونية التابعة لأبرشية تالين.

الخدمة الكهنوتية

بصفته رجل دين في رعية مدينة Jyhvi ، حيث خدم في البداية بمفرده ، واصل دراسته في أكاديمية لينينغراد اللاهوتية ، التي تخرج منها في عام 1953 ، وحصل على لقب مرشح اللاهوت لمقال الدورة التدريبية "متروبوليتان موسكو فيلاريت (دروزدوف) كعقائدي ".

في 15 يوليو 1957 ، تم نقله إلى مدينة تارتو ، حيث شغل منصب عميد كاتدرائية الصعود وعميد منطقة تارتو.

رُقي في 17 آب (أغسطس) 1958 إلى رتبة رئيس كهنة. في 30 مارس 1959 ، تم تعيينه عميدًا لعمادة تارتو-فيلجاندي الموحدة لأبرشية تالين.
بعد وفاة والدته في 19 آب 1959 قرر أن يصبح راهبا. في 3 مارس 1961 ، في كاتدرائية الثالوث في الثالوث سيرجيوس لافرا ، تم تسميته باسم أليكسي - تكريما لقديس آخر: ليس أليكسي ، رجل الله ، الذي سمي اسمه في المعمودية ، ولكن أليكسي ، متروبوليتان كييف ، سانت موسكو.
وزارة الأسقفية

في 14 آب / أغسطس 1961 ، قرر المجمع المقدس: "أن يكون أسقفًا على تالين وإستونيا لهيرومونك أليكسي (ريديجر) ، مع توجيهات إليه والإدارة المؤقتة لأبرشية ريغا" ؛ في 23 أغسطس ، رُقي إلى رتبة أرشمندريت من قبل رئيس الأساقفة نيقوديم من ياروسلافل وروستوف.

في 3 سبتمبر 1961 ، قاد رئيس الأساقفة نيكوديم (روتوف) أول تكريس أسقفي له ، مكرسًا أرشمندريت أليكسي في كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في تالين باعتباره أسقفًا لتالين.

لمدة ربع قرن كان في كاتدرائية تالين كأسقف أبرشي - حتى عام 1986: من 23 يونيو 1964 - رئيس أساقفة ، من 25 فبراير 1968 - مطران ؛ ثم ، بعد نقله إلى لينينغراد ، استمر لمدة ست سنوات أخرى في إدارتها بشكل متزامن حتى عام 1992 ، بما في ذلك كونه بطريركًا بالفعل.

في مقابلاته العديدة لوسائل الإعلام ، قال البطريرك أليكسي إنه عندما كان في كاتدرائية تالين ، عارض نوايا السلطات: إغلاق دير Pyukhtitsky ، 38 أبرشية ، وإعادة تشكيل الكاتدرائية إلى قبة سماوية ، وهدم أقدم خشبي. كنيسة كازان في المدينة. خلال اقامته في قسم اليكسي انتباه خاصلنشر الأدب الكنسي والمواعظ والتعليم المسيحي في الإستونية. لبعض الوقت ، حكم الأسقف أليكسي أبرشية ريغا ، ومع ذلك ، بعد أن حصل على منصب نائب رئيس قسم العلاقات الخارجية للكنيسة في 14 نوفمبر 1961 ، رفض كاتدرائية ريغا.

الأنشطة الدولية والمسكونية والاجتماعية أمام البطريركية

في عام 1961 ، بدأت سياسته الخارجية النشطة وأنشطته المسكونية: كجزء من الوفد الروسي الكنيسة الأرثوذكسيةشارك في الجمعية الثالثة لمجلس الكنائس العالمي (WCC) في نيودلهي (1961) ؛ انتخب عضوا في اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي (1961-1968)؛ كان رئيس المؤتمر العالمي "الكنيسة والمجتمع" (جنيف ، سويسرا ، 1966) ؛ عضو لجنة "الإيمان والنظام" التابعة لمجلس الكنائس العالمي (1964-1968). كرئيس لوفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، شارك في المقابلات اللاهوتية مع وفد الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا "Arnoldshain-II" (ألمانيا ، 1962) ، في مقابلات لاهوتية مع وفد اتحاد الكنائس الإنجيلية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra ، 1984) ، في مقابلات لاهوتية مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في فنلندا في لينينغراد ودير Pyukhtitsky (1989). مندوب المؤتمر المسيحي العالمي "الحياة والسلام" (20-24 أبريل 1983 في أوبسالا ، السويد) ؛ انتخب كواحد من رؤساء المؤتمر.

لأكثر من ربع قرن كان عضوًا في جهاز وقيادة مؤتمر الكنائس الأوروبية (CEC). منذ عام 1964 - أحد رؤساء (أعضاء هيئة الرئاسة) للجنة الانتخابات المركزية ؛ أعيد انتخابه رئيسًا في الجمعيات العمومية اللاحقة. منذ عام 1971 - نائب رئيس هيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية. تم انتخاب 26 مارس 1987 رئيسًا لهيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية. في الجمعية العامة الثامنة للجنة الانتخابات المركزية في جزيرة كريت في أكتوبر 1979 ، كان المتحدث الرئيسي في موضوع "في قوة الروح القدس - لخدمة العالم". في تقرير مطول مكرس لكل من القضايا اللاهوتية (الكنسية) والسياسية ، على وجه الخصوص ، قال ، مستشهداً بعمل رئيس الأساقفة فلاديمير (سابودان): "الوحدة غير المرئية ، مثل وحدة المسيح والروح القدس ، تعيش في الجمهور المرئي. من الكنائس ، ولكل منها وجهها الخاص. اللاأرثوذكسية تشبه إلى حد ما الأرثوذكسية ".

منذ عام 1972 ، كان عضوًا في اللجنة المشتركة للجنة الانتخابات المركزية ومجلس المؤتمرات الأسقفية في أوروبا (SECE) للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. في الفترة من 15 إلى 21 مايو 1989 في بازل ، سويسرا ، كان رئيسًا مشاركًا للجمعية المسكونية الأوروبية الأولى حول موضوع "السلام والعدالة" ، التي نظمتها لجنة الانتخابات المركزية والمجلس الأعلى للتعليم. 1 - 2 تشرين الثاني (نوفمبر) 1990 في موسكو (الذي أصبح البطريرك بالفعل) ترأس اجتماع لجنة الانتخابات المركزية. في سبتمبر 1992 ، في الجمعية العامة العاشرة للجنة الانتخابات المركزية ، انتهت فترة ولايته كرئيس لهيئة رئاسة لجنة الانتخابات المركزية.

شارك في أعمال المنظمات العامة لحفظ السلام الدولية والسوفياتية. منذ عام 1963 - عضو مجلس إدارة صندوق السلام السوفيتي. عضو الاجتماع التأسيسي لجمعية رودينا وانتخب عضوا بمجلس الجمعية اعتبارا من 15 ديسمبر 1975 م. أعيد انتخابه في 27 مايو 1981 و 10 ديسمبر 1987.

في 25 أكتوبر 1980 ، في مؤتمر V All-Union لجمعية الصداقة السوفيتية الهندية ، تم انتخابه نائباً للرئيس ، وشغل هذا المنصب حتى عام 1989.

في عام 1989 انتخب نائبا شعبيا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من الصندوق السوفيتي الخيري والصحة.

منذ 8 فبراير 1990 - عضو هيئة رئاسة مؤسسة لينينغراد الثقافية.
العمل في أعلى إدارة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أمام البطريركية

في فبراير 1960 ، تغيرت قيادة مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كورويدوف ، الرئيس الجديد للمجلس ، الذي حل محل ج. الأبرشيات بالقرب من موسكو ، والتي كانت خاضعة لولايته القضائية كمتروبوليتان كروتسكي وكولومنسكي ، والتي اعترفت القيادة السياسية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بأن نشاطها خارج الكنيسة "تم طرحه بشكل غير مرض"

في ظل هذه الظروف ، بدأ الأسقف أليكسي (ريديجر) في القيام بعمل سريع في الهياكل المركزية لبطريركية موسكو. في 14 تشرين الثاني (نوفمبر) 1961 ، عُيِّن نائباً لرئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ، وأصبح نائباً لرئيس الدائرة الجديد ، وهو شاب وحيوي من قبل مجلس المطران نيكوديم (روتوف) في ياروسلافل.

في 22 كانون الأول (ديسمبر) 1964 ، عيّن مديراً لبطريركية موسكو وعضو دائم في المجمع المقدس بحكم منصبه. منذ 7 مايو 1965 في نفس الوقت - رئيس اللجنة التربوية. في 25 فبراير 1968 ، رُقي إلى رتبة مطران.

في 18 يونيو 1971 ، مُنح الحق في ارتداء باناجيا ثانية. عضو لجنة المجمع المقدس لإعداد المجلس المحلي عام 1971 ، ورئيس المجموعة الإجرائية والتنظيمية ، رئيس أمانة المجلس المحلي. منذ 23 ديسمبر 1980 - نائب رئيس لجنة التحضير والاحتفال بالذكرى 1000 لمعمودية روسيا ورئيس المجموعة التنظيمية لهذه اللجنة ، ومنذ سبتمبر 1986 - المجموعة اللاهوتية.

في عام 1984 حصل على لقب دكتور في اللاهوت ، وكانت أطروحته عبارة عن عمل من ثلاثة مجلدات بعنوان مقالات عن تاريخ الأرثوذكسية في إستونيا.

1. تعيين المطران أليكسي من تالين وإستونيا مطران لينينغراد ونوفوغورودسك ، عضوًا دائمًا في المجمع المقدس ، وتكليفه بإدارة أبرشية تالين.
2 - الإفراج عن صاحب الجلالة المطران أليكسي أوف لينينغراد ونوفغورود من منصب مدير بطريركية موسكو اعتبارًا من 1 أيلول (سبتمبر) 1986.

لاحقًا ، بصفته بطريركًا ، تحدث مرارًا وتكرارًا بمعنى أن قرار السينودس كان عقابًا لبعض رسائله في 17 كانون الأول (ديسمبر) 1985 الموجهة إلى السيد غورباتشوف ، والتي اقترح فيها إعادة النظر في العلاقة بين الدولة والكنيسة. في الاتحاد السوفياتي. ك. م. خارتشيف ، الذي كان رئيس مجلس الشؤون الدينية التابع لمجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في تلك السنوات ، في مقابلته في عام 2001 ، أشار إلى مبرر مختلف لنقل الأفراد:

أقنعني البطريرك بيمن لمدة عام بالموافقة على عزل من منصب مدير شؤون بطريركية موسكو آنذاك. [كان المطران أليكسي ملك تالين ، الذي أصبح بطريركًا بعد عام - محرر.]

خلال فترة عمله في كاتدرائية لينينغراد ونوفغورود ، حقق المطران أليكسي عودة عدد من الكنائس والأضرحة والآثار إلى المؤمنين (على وجه الخصوص ، رفات القديس ألكسندر نيفسكي).
نائب النشاط

في 18 مارس 1989 ، عندما كان مطران لينينغراد ونوفغورود ، انتخب أليكسي نائبًا للشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من المنظمات العامة "صندوق الصحة والرحمة" ، حيث كان عضوًا في لجنة مجلس القوميات في تنمية الثقافة واللغة والتقاليد الوطنية والدولية وحماية التراث التاريخي. في مجلس نواب الشعب ، صوت لإدراج موضوع المادة السادسة من دستور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في جدول الأعمال ، والتي تنص على الدور الرائد للحزب الشيوعي في المجتمع ، من أجل توسيع حقوق الحكم الذاتي ، لإزالة كلمة "السوفياتي" من عبارة "النظام الدستوري السوفيتي". وفقًا للسياسي الإستوني إدغار سافيسار ، وهو عضو سابق في الكونغرس ، تعاون أليكسي معه في الإعلان عن البروتوكولات السرية لاتفاقية مولوتوف-ريبنتروب وتعاطف مع النضال من أجل استعادة استقلال جمهورية إستونيا.
انتخاب العرش البطريركي

توفي البطريرك بيمن في 3 أيار 1990. بعد شهر واحد (قبل انقضاء 40 يومًا من الحداد) ، انعقد المجلس المحلي لانتخاب خليفته.

كشف مجلس الأساقفة في 6 يونيو 1990 ، الذي سبق المجلس المحلي ، عن قيادة المطران أليكسي من لينينغراد من حيث عدد الأصوات التي حصل عليها من المرشحين الثلاثة المدرجة في بطاقات الاقتراع.

أجرى المجلس المحلي ، الذي افتتح في 7 يونيو ، جولتين من التصويت (لم يسجل أي من المرشحين الإضافيين المقترحين عدد الأصوات المطلوبة لإدراجها في قائمة التصويت): في الجولة الأولى ، حصل المتروبوليت أليكسي على 139 صوتًا ، متروبوليت فلاديمير (Sabodan) من روستوف ونوفوتشركاسك - 107 ، مطران كييف وجاليسيا فيلاريت (دينيسينكو) ، الذي ترأس في اليوم الأول للمجلس ، - 66. في الجولة الثانية ، التي جرت في نفس اليوم ، استقبل أليكسي 166 صوتًا ، تجاوز فلاديمير بـ 23 صوتًا وانتخب بطريركًا.

في 10 يونيو 1990 ، تم تنصيب (إطلاق) أليكسي في كاتدرائية موسكو عيد الغطاس. أصبح أليكسي الثاني أول بطريرك لموسكو يستخدم رقمًا باسمه (في التأريخ ، من المعتاد استدعاء بطاركة القرن السابع عشر جواساف الأول ويواساف الثاني ، على الرغم من عدم استخدام الأرقام في عصرهم).
بطريركية أليكسي الثاني

حتى 20 يوليو 1990 ، عندما قرر السينودس المقدس "فصل أبرشية نوفغورود عن مدينة لينينغراد" وعين طشقند وليف (Tserpitsky) السابق لنوفغورود وستاروروسكي ، ظل الأسقف الحاكم للينينغراد ونوفغورود ، وكذلك حتى 11 أغسطس 1992 - تالين.

خلال فترة سيادة البطريرك أليكسي الثاني (1990-2008) ، لوحظت الاتجاهات والظواهر الهامة التالية في حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

تقييد الدعوة (في حالات استثنائية) ، بسبب اعتماد الميثاق الجديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2000 ، للمجلس المحلي كهيئة من "إدارة الكنيسة ومحكمة الكنيسة" (منذ عام 1990 لم يتم عقدها ولو مرة واحدة في انتهاك لميثاق 1988 الذي كان ساري المفعول حتى عام 2000) ونقل جزء من صلاحياته إلى مجلس الأساقفة ؛ وفقًا لبعض النقاد ، إضفاء البيروقراطية وإضفاء الطابع الإكليروسي على حياة الكنيسة وإدارتها ؛
الطبيعة العابرة للحدود (لأول مرة في تاريخ كنيسة موسكو) للولاية القضائية الحصرية ("المنطقة الكنسية") لجمهورية الصين ؛
زيادة مطردة ومهمة في عدد الرعايا والأديرة والمؤسسات التعليمية اللاهوتية والأبرشيات ورجال الدين في جميع بلدان "المنطقة الكنسية" للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، مما تسبب في توبيخ لعدم القدرة على "التبشير الأرثوذكسي" والحماس المفرط للكنيسة بناء؛
تعزيز الاستقلالية الإدارية للأقسام الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الموجودة في دول أخرى غير روسيا اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق- كنائس تتمتع بالحكم الذاتي ؛
استمرار توجيهات السياسة التي تسبب الرفض والاحتجاجات من جانب الكنيسة: المسكونية وما يسميه المعارضون السيرجانية أو السيرجانية الجديدة (انظر أيضًا في مقال ديوميدي (دزيوبان)) ؛
الدور المتزايد لجمهورية الصين وقيادتها في السياسة العامة لروسيا وبعض بلدان رابطة الدول المستقلة الأخرى ؛
الحفاظ على الوضع غير الطبيعي القانوني للهياكل الدينية الموازية في أوكرانيا وإستونيا (راجع المقالات الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (بطريركية موسكو) والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية لبطريركية كييف والكنيسة الأرثوذكسية المستقلة الأوكرانية والكنيسة الإستونية الرسولية الأرثوذكسية) ؛
تفاقم متكرر للتوترات التقليدية (منذ عشرينيات القرن الماضي) في العلاقات مع بطريركية القسطنطينية (منذ 1995) ، المرتبطة بمطالب بطريركية موسكو للقيادة غير الرسمية في الأرثوذكسية المسكونية ، وكذلك مع البطريركية الرومانية فيما يتعلق بإعادة حاضرة بيسارابيان من قبل الأخير ؛
المواجهة الدبلوماسية مع قيادة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية (لمزيد من التفاصيل ، انظر الكاثوليكية في روسيا # العلاقات مع بطريركية موسكو (ROC)) ؛
الاستقلال المالي والاقتصادي لهياكل جمهورية الصين على جميع المستويات من المراكز القانونية المعنية.

احتفل البطريرك أليكسي بآخر خدمة عامة في 4 كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، بمناسبة عيد تقديم والدة الإله القداسة ، وفي الذكرى 91 لتتويج القديس تيخون (بيلافين): بعد القداس في كاتدرائية الرقاد. الكرملين ، قاد البطريرك مولبين عند رفات القديس تيخون في الكاتدرائية الكبرى لدير دونسكوي في موسكو ؛ صلى المتروبوليت نيكولاس من ميسوجيا ولافريوتيكي وأعضاء آخرون من وفد الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في الخدمة.
المواقف والبيانات من قضايا الآداب العامة
قال قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وكل روسيا في افتتاح الدورة الثالثة لمجلس الشعب الروسي العالمي (4 ديسمبر 1995): "في عصرنا ، على حد تعبير بوشكين ،" فقدت حرية الأطفال حديثي الولادة قوتها فجأة ، وقد خدرت فجأة. . " في هذا الصدد ، أود أن أذكركم بأن المجتمع الروسي اليوم يفتقر إلى الكاثوليكية الحقيقية ، أي مثل هذه الحالة عندما - بغض النظر عن مدى اختلاف الخالق الذي خلقنا - نعمل بإلهام من أجل الصالح العام ، وننظر إلى أي عمل على أنه خدمة للرب والوطن ، تذكر كل ساعة وكل دقيقة أننا مسؤولون أمام الله عن جارنا ، وعائلتنا ، وشعبنا ، ووطننا الأم ، وعن سلام ورفاهية العالم بأسره.

صدى واستنكار من الجمهور الليبرالي في وسائل الإعلام الغربية سببه الموقف الذي عبّر عنه من قضية المثلية الجنسية ومظاهرها العلنية.

في رسالته المؤرخة في 16 مارس 2006 ، شكر البطريرك شخصيًا عمدة موسكو يوري لوجكوف لرفضه إقامة مسيرة فخر للمثليين لمجموعة من المثليين. كما عبرت الرسالة عن موقفه السلبي تجاه العلاقات "غير التقليدية" بين الجنسين ، والتي تتماشى تمامًا مع التعاليم التقليدية للكنيسة الأرثوذكسية.

في 2 أكتوبر 2007 ، تحدث في الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا ، وأعرب مرة أخرى عن موقفه السلبي تجاه التوجه الجنسي غير التقليدي ، واصفًا المثلية الجنسية بأنها نفس مرض "هوس السرقة" ، كما أعرب عن فكرة أن الحضارة مهددة من قبل تناقض بين الأخلاق المسيحية وحقوق الإنسان ، والدفاع عنها يستخدم لتبرير الانحطاط الأخلاقي.

وأدان "النسبية الأخلاقية ومحاولات تدمير الأعراف الأخلاقية التقليدية".
التعاون مع سلطات الدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أمام البطريركية

في الفترة التي سبقت انتخابه بطريركًا ، شارك غريس أليكسي ، مثل العديد من رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بإخلاص في أنشطة المنظمات الاجتماعية السياسية الرسمية ، وخاصة ذات طبيعة حفظ السلام. ذهب مرارًا وتكرارًا في رحلات عمل إلى الخارج بهدف مسكوني في الغالب (انظر المزيد من التفاصيل أعلاه ، في قسم "الأنشطة الدولية والمسكونية والاجتماعية قبل البطريركية").
أليكسي (الثاني من اليسار) البطريرك بيمن في حفل استقبال بمناسبة ذكرى ثورة أكتوبر مع ليونيد بريجنيف. أواخر السبعينيات المصور - ج. السامري

في 17 فبراير 1974 ، كتب المطران أليكسي من تالين وإستونيا على وجه الخصوص في ملخصه: "إن الإجراء المطبق على أ. صحيح وحتى إنساني ويلبي إرادة جميع شعبنا ، وهو ما يتضح من رد فعل الشعب السوفيتي على قرار رئاسة مجلس السوفيات الأعلى. يوافق شعب الكنيسة تمامًا على هذا القرار ويعتقدون أن كلمات ap. يوحنا اللاهوتي: "خرجوا منا لكنهم لم يكونوا لنا" (يوحنا الأولى 2:19).

في التسعينيات ، تم الإعلان عن بعض المواد حول العميل "دروزدوف" ، الذي تم تجنيده في 28 فبراير 1958 ، "حول المشاعر الوطنية لتحديد وتطوير عنصر مناهض للسوفييت من بين رجال الدين الأرثوذكس" ، - من تقرير الرابع قسم KGB التابع لـ ESSR حول العمل الاستخباري لعام 1958 ، والذي ، وفقًا للمؤرخ Indrek Jürjo ، الموظف المسؤول في أرشيف الدولة في إستونيا ، يشير إلى Ridiger Alexei Mikhailovich ، في ذلك الوقت كاهن رعية: "السيد السنوي تقرير KGB لعام 1958 يتوافق مع الأصل الإستوني لرجل الدين ، وسنة الميلاد ، والتعليم والمسار الوظيفي.

وفقًا للدراسة التي أجراها كريستوفر أندرو وفاسيلي ميتروخين أرشيف ميتروخين ، في عام 1975 أسس أ. أشرف على نشاط رودينا ضابط PGU في KGB لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية P. I. Vasiliev. استندت المنشورات حول تعاون دروزدوف مع KGB إلى وثائق من أرشيف KGB ، والتي تم الوصول إليها رسميًا من قبل عدد من الأفراد في أواخر عام 1991.

حقيقة تعاون A.M Ridiger السري مع KGB لم يتم تأكيدها رسميًا من قبل وكالات أمن الدولة في الاتحاد الروسي أو الاتحاد السوفياتي. 20 سبتمبر 2000 ، مع دحض مزاعم التعاون ، ردًا على مقال قصير في صحيفة The Times البريطانية (مخصص لنشر دراسة في روسيا حول الأنشطة الاقتصادية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية وذكر التعاون مع KGB في عابرًا: "من غير المرجح أن يطالب الرئيس بوتين بإجراء تحقيق ، لأسباب ليس أقلها أنه والبطريرك ألكسي الثاني لديهما ماض مشترك مرتبط بـ KGB" (من غير المرجح أن يضغط الرئيس بوتين من أجل اتخاذ إجراء ، لأسباب ليس أقلها أنه يشترك مع البطريرك ألكسي الثاني في KGB الماضي)) ، فسيفولود شابلن ، موظف في DECR ، تحدث فيما يتعلق بمنظمة الأبحاث البريطانية Keston College التي نشرت نتائج تحليلها للوثائق الموجودة تحت تصرفها: "الادعاءات بأن البطريرك وغيره من الأساقفة رفيعي المستوى الكنيسة الروسية الأرثوذكسية المتعاونة مع KGB تقوم على الواقع ".

في الخامس من كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، في يوم وفاة البطريرك أليكسي الثاني ، كتبت البي بي سي تلخص حياته الأسقفية:

كان البطريرك أليكسي الثاني يتمتع بمهنة رائعة تحول خلالها من قمع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى أن يكون بطلها. وهو المفضل لدى الكي جي بي ، وسرعان ما ارتقى في التسلسل الهرمي للكنيسة ، متبعًا أوامر الكرملين في وقت كان القساوسة المنشقون يسجنون. بصفته وزير خارجية الكنيسة بحكم الأمر الواقع ، فقد ساعد في التستر على القمع ضد المسيحيين الروس ، ودافع عن النظام السوفيتي من العالم الخارجي. سرعان ما صعد إلى الصدارة وانتخب رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في لحظة محورية في عام 1990 حيث كان الاتحاد السوفياتي على وشك الانهيار. والمثير للدهشة ، ولكن من المرجح أنه اغتنم الفرصة وأصبح رأس نهضة الكنيسة وازدهارها.
النص الأصلي (بالانكليزية) [عرض]

الموت والدفن
شعار Wikinews
ويكي الأخبار ذات الصلة:
توفي بطريرك موسكو وكل روسيا أليكسي الثاني
خلال مراسم الوداع بكاتدرائية المسيح المخلص
جنازة البطريرك ألكسي الثاني 16.jpg
الصف الأوسط من اليسار إلى اليمين: إدوارد كوكويتي ، سيرجي باجابش ، بوريس تاديتش ، سيرج سارجسيان ، فلاديمير بوتين ، لودميلا بوتينا ، سفيتلانا ميدفيديفا ، دميتري ميدفيديف ، فلاديمير فورونين ، ألكسندر لوكاشينكو
جنازة البطريرك ألكسي الثاني 17.jpg

في حوالي الساعة 11 من يوم 5 ديسمبر 2008 ، أفاد رئيس الدائرة الصحفية لبطريركية موسكو ، فلاديمير فيجيليانسكي ، أن البطريرك توفي في منزله الواقع بجوار رصيف السكة الحديد وقرية بيريدلكينو ، في الصباح. من نفس اليوم ، "قبل ساعة - ساعة ونصف". ونفت البطريركية في نفس اليوم التكهنات المتداولة حول الطبيعة غير الطبيعية لوفاة البطريرك.

وبحسب الرواية الرسمية ، فإن سبب الوفاة هو قصور القلب الحاد: فقد عانى البطريرك من مرض القلب التاجي ، وأصيب بعدة أزمات قلبية ، وسافر بشكل دوري إلى الخارج للفحص. ووقع أخطر حادث صحي في أكتوبر / تشرين الأول 2002 في أستراخان. بعد السكتة الدماغية الشديدة التي تعرض لها البطريرك ، بدأت الشائعات تنتشر في أوكرانيا وبين الكنيسة الروسية في الخارج حول ظهور معين له في مذبح كاتدرائية أستراخان للقديس ثيودوسيوس في الكهوف. وأصدرت الدائرة الصحفية للبطريركية في مجلس النواب ، دحضًا رسميًا ، جاء فيه أن "الشائعات تنتشر بشكل خبيث من قبل معارضي الكنيسة المهتمين بإحداث البلبلة في أذهان المؤمنين". في 27 نيسان (أبريل) 2007 ، نشرت وسائل الإعلام الروسية معلومات عن التدهور الحاد في صحة البطريرك الموجود في سويسرا. في 12 كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، في اجتماع أبرشي ، تلا المطران يوفينالي (بوياركوف) رسالة أرسلها إليه البطريرك في 28 نوفمبر من نفس العام من إجازة في إسبانيا ، حيث كتب البطريرك ، على وجه الخصوص: "إجازتي بسبب الرجفان الأذيني ، ومن أجل تقويم نظم القلب كان عليّ أن أغادر إلى ميونيخ. اضطررت للخضوع ليس فقط لفحص ، كما كان مفترضًا سابقًا ، ولكن أيضًا للعلاج ".

في مساء يوم 5 كانون الأول (ديسمبر) ، قال البطريرك المسكوني برثلماوس في صلاة الغروب: "تشارك الكنيسة الأم في القسطنطينية إخوتنا الروس حزنهم على وفاة شقيقنا أليكسي ، بطريرك موسكو".

في مساء يوم 6 ديسمبر ، تم تسليم التابوت الذي يحمل جثمان البطريرك أليكسي إلى كاتدرائية المسيح المخلص بموسكو ، حيث تم تسليمه في نهاية يوم الأحد. الوقفة الاحتجاجية طوال الليلوأقيمت مراسم وداع مع البطريرك الراحل ، استمرت حتى صباح 9 كانون الأول (ديسمبر) (الثلاثاء) ؛ تم تنفيذ خدمات الجنازة والقراءة المستمرة للإنجيل في الهيكل. بالنسبة للمؤمنين الذين أرادوا توديع البطريرك ، كان المعبد مفتوحًا على مدار الساعة. وبحسب الخدمة الصحفية لشرطة موسكو ، شارك أكثر من 100 ألف شخص في حفل وداع البطريرك.

في 6 كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، قرر المجمع المقدس ، الذي انتخب المطران كيريل (غوندياييف) من سمولينسك وكالينينغراد بصفته لوكوم تينينز من العرش البطريركي ، الذي ترأس أيضًا لجنة تنظيم جنازة البطريرك ، إقامة جنازة البطريرك أليكسي. في كاتدرائية المسيح المخلص في 9 ديسمبر من نفس العام ، والجنازة - في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو.

في 7 كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، وقع رئيس الاتحاد الروسي د. أ. ميدفيديف المرسوم "بشأن التدابير التنظيمية فيما يتعلق بوفاة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا" ، والذي ، دون إعلان الحداد ، "أصدر تعليماته" للمؤسسات الثقافية والتلفزيون وشركات الإذاعة لإلغاء الفعاليات والبرامج الترفيهية في يوم جنازة البطريرك ، وحكومة روسيا الاتحادية وسلطات الدولة في موسكو لمساعدة بطريركية موسكو في تنظيم جنازة البطريرك ، لتوفير تغطية الأحداث تتعلق بتوديع البطريرك لجميع هيئات البث التلفزيوني والإذاعي الروسية.

في 9 كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، بعد القداس الجنائزي ، الذي قاده البطريركي لوكوم تينينز متروبوليت كيريل ، احتفل به مجموعة من الأساقفة (خدم غالبية أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بالإضافة إلى الرئيسيات وممثلي السكان المحليين الآخرين. الكنائس) ، وخدمة الجنازة ، التي قادها البطريرك بارثولوميو الأول من القسطنطينية ، تم نقل جثمان المتوفى إلى كاتدرائية إبيفاني إلوخوفسكي ، حيث دفن في الجنوب (ممر بلاغوفيشينسكي). أثناء الجنازة ، بعد شعرية الكاتيسما السابعة عشر ، أصيب المطران كيريل ، الذي كان يسير بجوار التابوت إلى المذبح ليقدم البخور ، بالمرض ووضعه اثنان من الأساقفة على المذبح ، حيث لم يظهر لبعض الوقت ؛ ووصفت بعض وسائل الإعلام الحادثة بأنها "أغمي عليها". Archpriest مقابل. صرح شابلن أنه لم يكن هناك فقدان للوعي ، ولكن المتروبوليت كيريل "شعر بتوعك". كما ذكرت وسائل الإعلام أن العديد من الأساقفة ومسؤولين آخرين كانوا على ما يرام.
مسألة ظروف وأسباب الوفاة

في 4 أيلول (سبتمبر) 2009 ، رداً على الروايات التي طرحها بعض الناس حول موضوع الأسباب والظروف المحتملة لوفاة البطريرك ، أوضح رئيس الدائرة الصحفية للبطريركية فلاديمير فيجيليانسكي ، على وجه الخصوص ، أن البطريرك الراحل لم يسمح لأحد بدخول غرفه ليلا. أيضا ، لم يكن هناك "زر الذعر" في غرفه ، لأن البطريرك يقال أنه كان ضدها. في نفس اليوم ، قال أندريه كورايف ، المساعد السابق للبطريرك ، إن أليكسي الثاني مات بعد سقوطه وضربه في مؤخرة رأسه في المرحاض.
الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والسلطة العلمانية في عهد أليكسي الثاني
المقال الرئيسي: الكنيسة الروسية في بطريركية أليكسي الثاني

في مقابلة مع صحيفة إزفستيا في 10 يونيو 1991 ، عندما سئل عن موقفه من إعلان المطران سرجيوس ، أجاب البطريرك:

بالطبع ، لا يمكن تسمية تصريح المطران سرجيوس طوعيًا ، لأنه ، الذي كان تحت ضغط رهيب ، كان عليه أن يعلن أشياء بعيدة عن الحقيقة من أجل إنقاذ الناس. اليوم يمكننا القول أن هناك كذبة في إعلانه. حدد الإعلان هدفه "وضع الكنيسة في العلاقة الصحيحة مع الحكومة السوفيتية". لكن هذه العلاقات ، وفي الإعلان موصوفة بوضوح على أنها خضوع الكنيسة لمصالح سياسة الدولة ، ليست صحيحة على وجه التحديد من وجهة نظر الكنيسة. يجب الاعتراف بأن الإعلان لا يضع الكنيسة في علاقة "صحيحة" مع الدولة ، بل على العكس من ذلك ، يدمر المسافة التي يجب أن تكون حتى في مجتمع ديمقراطي بين الدولة والكنيسة ، بحيث لا تتنفس على الكنيسة ولا تصيبها بأنفاسها وإكراه روحها وصمتها. أما بالنسبة لدفاعي عن هذا الإعلان ، فيجب أن نتذكر أن نقد الإعلان كان موجهًا بشكل أساسي ضد الكلمات: "نريد أن نعتبر الاتحاد السوفياتي وطننا الأم المدني ، الذي أفراحنا ومشاكلنا هي مشاكلنا". جادل معارضو الإعلان أنه بمثل هذا الإعلان فإن أفراح دولة الإلحاد تتطابق مع أفراح الكنيسة. سيكون من السخف حقا. ولكن بعد كل شيء ، لا يحتوي الإعلان على كلمة "أي" ، أي الدولة ، الاتحاد السوفياتيولكن هناك كلمة "التي" مرتبطة بكلمة "الوطن الأم". وهذا يعني أننا نتحدث عن الوطن الأم ، الذي يسعد الكنيسة حقًا بأفراحه ، بغض النظر عن النظام السياسي الذي يسيطر عليه أو فوقه. لهذا السبب دافعت عن هذا البند من الإعلان طوال الوقت ، وأنا أتفق معه اليوم. أما بالنسبة لبقية أحكام الإعلان ... لم نكن في عجلة من أمرنا للتخلي عنه لفظيًا ، حتى في الواقع ، لم نتمكن في الحياة من اتخاذ موقف مستقل حقًا. خلال هذا العام ، على ما أعتقد ، تمكنا حقًا من الخروج من تحت الوصاية المهووسة للدولة ، وبالتالي ، بعد أن أصبحنا في حقيقة الأمر بعيدًا عنها ، لدينا الحق الأخلاقي في أن نقول إن إعلان الميتروبوليت سرجيوس ككل شيء من الماضي وأننا لا نسترشد بها.

لتصريح الصحفي حول التقرير المعروف لفاسيلي فوروف ، نائب رئيس مجلس الشؤون الدينية ، إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في عام 1974 ، والذي يتحدث عن جريس أليكسي كواحد من أكثر أساقفة "السلطات السوفيتية" ولاءً من الكنيسة الروسية ، الذي يتفهم "عدم اهتمام" الدولة بتعزيز التدين ، رد البطريرك أنه عند تعيينه أسقفًا في تالين في سبتمبر 1961 ، تمكن من الدفاع عن كاتدرائية ألكسندر نيفسكي ودير بيوكتيتسكي من الإغلاق.

بعد انتخاب أليكسي الثاني بطريركًا ، وبقدر ما يمكن الحكم عليه من المصادر المفتوحة ، طور في الغالب علاقات مع القيادة العليا في البلاد ، بما في ذلك رئيسي روسيا: بوريس يلتسين وفلاديمير بوتين.

في 10 يوليو 1991 ، في اجتماع رسمي لمجلس نواب الشعب في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، المكرس لتنصيب أول رئيس لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية بوريس يلتسين ، بعد أداء اليمين وبعد أداء النشيد (موسيقى ميخائيل جلينكا ) ، خاطبه بكلمة ، وبعد ذلك تلا نص العنوان الموقع من قبل رؤساء وممثلي الكنائس والجمعيات الدينية في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. بعد تسليمه الخطاب ، "طغى البطريرك على ب. ن. يلتسين بعلامة الصليب".

في التاسع عشر من آب (أغسطس) 1991 ، خلال أحداث أغسطس ، أثناء خدمة القداس في كاتدرائية الصعود في الكرملين ، أمر بتخفيض الالتماس "[لبلدنا المحمي من الله] ، سلطاتها وجيشها" على الدعوات.

خلال أحداث أكتوبر 1993 ، عرض الوساطة لكلا الطرفين المتحاربين. بمشاركته ، بدأت المفاوضات في دير دانيلوف في موسكو ، والتي لم تؤد إلى أي شيء.

شارك في إجراءات تنصيب بوريس ن. يلتسين في عام 1996 ؛ حضر مراسم نقل السلطات الرئاسية إلى فلاديمير بوتين في 31 ديسمبر 1999.
البطريرك أليكسي الثاني في كاتدرائية البشارة في الكرملين يبارك بوتين يوم تنصيب الأخير في 7 مايو 2000

لم يشارك أليكسي الثاني في حفل تنصيب بوتين في 7 مايو 2000 و 7 مايو 2004 ، حيث كان حاضرًا فقط بين الضيوف المدعوين إلى جانب ممثلي الطوائف الدينية الأخرى ؛ ومع ذلك ، في 7 مايو 2000 ، "في نهاية حفل تنصيب رئيس الاتحاد الروسي ، فلاديمير فلاديميروفيتش بوتين ، تم تقديم صلاة في كاتدرائية البشارة في الكرملين بموسكو من أجل صحة وطول عمر الرئيس الجديد الدولة. لقد بارك فلاديمير بوتين بطريرك موسكو وكل روسيا أليكسي الثاني. أثناء الخدمة ، كانت زوجة الرئيس ، ليودميلا ألكساندروفنا بوتينا ، بجوار الرئيس. أشار رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، في كلمات فراقه لفلاديمير بوتين ، إلى أن روسيا تكتسب رأسًا جديدًا ، حشدت بالفعل دعم غالبية سكان البلاد.

وعلى الرغم من اختلاف موقف السلطات العلمانية من هذه القضية ، وفقًا للعديد من المراقبين ، إلا أنه رفض الموافقة على زيارة البابا يوحنا بولس الثاني لروسيا ، مشيرًا إلى المشاكل العالقة بين الكنائس.

في وقت مبكر من عام 1989 ، توقفت هيئات الدولة عن ممارسة السيطرة النشطة على حياة المنظمات الدينية. في التسعينيات ، بدأت الدولة في تقديم مساعدة نشطة ، بما في ذلك المساعدة القانونية والمالية ، للكنيسة في ترميم الكنائس ، وتطوير التعليم الروحي ، والرعاية الرعوية في الإدارات الحكومية ، في الجيش ، في أماكن الحرمان من الحرية ، إلخ. حصل العديد من موظفي الخدمة المدنية رفيعي المستوى في هذا الوقت على أعلى الجوائز الكنسية. تم بناء عدد من الكنائس الكبيرة بأموال من الميزانيات الإقليمية أو الشركات الكبيرة ، والتي ، إلى جانب الغموض المالي لهياكل البطريركية ، تثير أسئلة منتقدي جمهورية الصين. في رده على البطريرك في 12 كانون الثاني (يناير) 2008 ، في كاتدرائية إيفرسكي (الافتراض سابقًا) لدير فالداي ، قال الرئيس الروسي فلاديمير بوتين على وجه الخصوص: "استثمر سبيربنك الروسي عشرات الملايين من الدولارات في إعادة بناء المعبد. . يبقى فقط لإحياء اللوحة وتذهيب القباب. أعدك أننا سنفعل ذلك في أقرب وقت ممكن ".

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، بدأ بعض المحللين ونشطاء حقوق الإنسان وممثلي الديانات الأخرى في التعبير عن مخاوفهم من أن الكنيسة بدأت في المطالبة بدور حامل أيديولوجية دولة الأمر الواقع. تم تضخيم هذه المخاوف بشكل خاص فيما يتعلق بالنقاش حول إدخال موضوع أساسيات الثقافة الأرثوذكسية في المناهج الدراسية. مدارس التعليم العامكمكون إقليمي. يتم توجيه الاتهامات للخلفية السياسية لبعض المحظورات القانونية المفروضة على رجال الدين.

بعد بيان أدلى به دميتري ميدفيديف في 11 ديسمبر 2007 ، لجأ فيه الأخير إلى فلاديمير بوتين "بطلب للموافقة من حيث المبدأ على رئاسة الحكومة الروسية بعد انتخاب رئيس جديد لبلادنا" ، في 13 ديسمبر قال إنه أجرى مقابلة مع قناة روسية التلفزيونية (فيستي ، 13 ديسمبر 2007) ، حيث قال ما يلي فيما يتعلق بعرض الأفراد كهذا: "بالطبع ، ربما تكون هذه خطوة صعبة ، لأنها ليست سهلة بالنسبة لشخص يحتل أعلى منصب في الدولة ، وهو زعيم وطني ، ليحتل المرتبة الثانية. لكن موقف فلاديمير فلاديميروفيتش من واجبه ، وحبه للوطن الأم ، وما فعله لروسيا ، كما أعتقد ، يجب أن يشجعه على التغلب على هذه الصعوبة الظاهرة. أعتقد أن مثل هذا الجمع سيضمن استمرار المسار الذي اتبعه بوتين على مدى السنوات الثماني الماضية ".

في 12 فبراير 2008 ، أعرب الممثلون الرسميون لبطريركية موسكو عن عدم رضاهم عن التوقيع على المرسوم الصادر عن رئيس الاتحاد الروسي في 6 فبراير 2008 رقم 138 ، والذي ألغى ، على وجه الخصوص ، مرسوم رئيس الاتحاد الروسي. اتحاد 14 جانفي 2002 رقم. الخدمة العسكرية»(Sobraniye zakonodatelstva Rossiyskoy Federatsii، 2002، No. 3، p. 192). قالت المحامية البطريركية في موسكو كسينيا تشيرنيغا في تعليق للموقع الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية: "تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أن تجنيد كاهن في الجيش يتعارض مع الأنظمة الداخلية للكنيسة. ولكن وفقًا للمادة 15 من قانون "حرية الضمير" ، يجب على الدولة احترام اللوائح الداخلية. لذلك ، فإن موقفنا المبدئي هو أنه يجب الحفاظ على تأجيل الكهنة ". في 22 فبراير 2008 ، ذكر فلاديمير فيجيليانسكي ، السكرتير الصحفي لبطريركية موسكو ، في مؤتمر صحفي أنه قبل ثورة 1917 ، كان هناك 60 ألف رجل دين في الكنيسة الروسية بأكملها ، بينما في وقت المؤتمر الصحفي لم يفعلوا ذلك. تصل إلى 30 ألفًا ، وفي روسيا نفسها - 15 ألف كاهن فقط ؛ مشيرًا إلى أن مشكلة النقص الكارثي في ​​رجال الدين ليست خطأ الكنيسة ، "بل خطأ النظام الماوي ، الذي قضى طوال القرن الماضي على رجال الدين" ، وأشار: "في هذه الحالة ، فإن موقف الدولة باعتبارها خليفة السلطة التي دمرت وأطلقت النار على الكهنة لا يبدو أخلاقيًا للغاية ".

في 29 فبراير 2008 ، وقع الرئيس الروسي بوتين على القانون الفيدرالي "بشأن التعديلات على بعض القوانين التشريعية للاتحاد الروسي فيما يتعلق بترخيص واعتماد المؤسسات المهنية التعليم الديني(مؤسسات التعليم الروحي) "، الذي يحدد إمكانية حصول المؤسسات التعليمية للتعليم الديني المهني على شهادة اعتماد الدولة.

في 3 مارس 2008 ، قبل 4 أيام من تلخيص نتائج التصويت الرسمية ، أرسل أليكسي الثاني تهنئة إلى النائب الأول لرئيس وزراء الاتحاد الروسي د. انتخابات رئاسية"، مشيرًا إلى أن الأخير" يجب أن يعمل بجد لخلق صورة جديدة لروسيا في الألفية الثالثة ، وهذا سيتطلب منه الصبر والحب والإيمان وفي نفس الوقت الشجاعة. " في وقت مبكر من صباح يوم 27 أبريل من نفس العام في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ، في نهاية صلاة عيد الفصح ، خاطب في. ممتن لك ، عزيزي فلاديمير فلاديميروفيتش ، طوال ثماني سنوات من الرئاسة ، قمت خلالها بالكثير من أجل بلدنا. كلاكما لديه إنجاز صعب في خدمة وطنك وشعبك. كما أهنئ زوجاتك - ليودميلا أليكساندروفنا وسفيتلانا فلاديميروفنا ، اللذان سيدعمانك الآن وفي المستقبل ، ويساعدك في الصعوبات والمحاكمات.

في 7 مايو 2008 ، في كاتدرائية البشارة في الكرملين ، في ختام حفل تنصيب الرئيس الجديد لروسيا ، أدى صلاة بمناسبة تنصيب الرئيس الروسي دميتري ميدفيديف ؛ تلا على الأخير خطاب ترحيب ، أشار فيه إلى أن الرئيس الجديد لروسيا يتحمل "عبئًا ثقيلًا من المسؤولية عن حاضر ومستقبل دولتنا في وقت صعب من التحولات الاجتماعية والاقتصادية". في 8 مايو من نفس العام ، هنأ بوتين على توليه منصب رئيس حكومة الاتحاد الروسي.

وفقًا لدين NG في 3 سبتمبر 2008 ، بيان Archpriest Vs. وضع تشابلن في 26 أغسطس من نفس العام فيما يتعلق بالنزاع العسكري في جورجيا ("القرارات السياسية لا تحدد الأسئلة حول اختصاصات الكنيسة ومجالات المسؤولية الرعوية") جمهورية الصين "بعد الاعتراف الرسمي بجمهوريتي القوقاز من قبل الرئيس ديمتري ميدفيديف معروف في معارضة للمسار السياسي لقيادة البلاد ». في 6 تشرين الثاني (نوفمبر) 2008 ، قال البطريرك أليكسي الثاني ، في اجتماع مع وفد من البطريركية الجورجية في موسكو: "يسعدنا دائمًا استقبال مبعوثين من القديس الشقيق للكنيسة الأرثوذكسية الجورجية ، التي لدينا الكثير من العلاقات. مشترك: عقيدة أرثوذكسية مقدسة واحدة ، تاريخ واحد ، روابط ثقافية عمرها قرون. نعتقد أنه لا يمكن لأي كوارث سياسية أن تهز وحدتنا الأخوية ، واجتماعنا اليوم دليل مقنع على ذلك ".

في مقابلته الأخيرة في 1 تشرين الثاني (نوفمبر) 2008 ونشرت بعد وفاته ، قام بتقييم حالته دور تاريخي: "كان علي أن أقيم علاقات جديدة تمامًا بين الدولة والكنيسة ، والتي لم تكن موجودة في تاريخ روسيا ، لأن الكنيسة لم تنفصل عن الدولة ، وكان الإمبراطور هو رأس الكنيسة ، وجميع القرارات التي تم اتخاذها على قضايا الكنيسة جاء من مكتبه. والآن أقيمت علاقات جديدة تمامًا ، عندما تتخذ الكنيسة قراراتها وتكون هي نفسها مسؤولة عن أفعالها أمام ضميرها وتاريخها وشعبها ".

في اليوم التالي لوفاته ، 6 كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، كتبت صحيفة كومرسانت عنه: "أصبح البطريرك أليكسي الثاني أول ممثل للكنيسة تمكن من تقريب مصالح السلطات الدينية وسلطات الدولة لدرجة أنه أصبح من المستحيل فصل أحدهما عن الأخرى." .
انظر أيضًا: الأنشطة الاقتصادية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية
الجوائز

جوائز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنائس المحلية الأخرى:

وسام الرسول المقدس أندرو أول من نادى بنجمة ماسية
وسام المجد والشرف (2005)
وسام الأمير دانيال من موسكو من الدرجة الأولى
وسام القديس الكسيس ، مطران موسكو وعموم روسيا ، الدرجة الأولى
وسام القديس مقاريوس ، مطران موسكو وعموم روسيا ، من الدرجة الأولى
وسام القديسة المتساوية مع الرسل الدوق الأكبر فلاديمير الأول (27 مايو 1968)
وسام التكافؤ إلى الرسل من درجة الدوق الأكبر فلاديمير الثاني (11 مايو 1963)
وسام القديس سرجيوس من رادونيج من الدرجة الأولى (21 فبراير 1979)
وسام القديس إنوسنت ، متروبوليتان موسكو وكولومنا من الدرجة الأولى
وسام الدوق الأكبر ديمتري دونسكوي من الدرجة الأولى (2005)
رهبنة القديسين المتساويين مع الرسل سيريل وميثوديوس ، الدرجة الأولى (الكنيسة الأرثوذكسية التشيكوسلوفاكية ، 20 أكتوبر 1962)
طلب القس جوندرجة Rylsky I (الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية ، مايو 1968)
وسام الرسول مرقس (الكنيسة الأسكندرية الأرثوذكسية ، 1969)
وسام صليب خير الحياة من الدرجة الأولى والثانية (الكنيسة الأرثوذكسية في القدس ، 1968 ، 1984)
وسام الشهيد العظيم القديس جورج المنتصر من الدرجة الأولى والثانية (الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية ، 1968 ، 1972)
رهبنة الرسل بطرس وبولس الثاني من الدرجة الثانية (الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية ، 1 سبتمبر 1981)
رهبان أخرى من متروبوليا لبطريرك أنطاكية
وسام القديس هيرومارتير يوحنا رئيس أساقفة ريغا من الدرجة الأولى (الكنيسة اللاتفية الأرثوذكسية ، 28 مايو 2006)
ميدالية الذكرى 1500 لبطريركية القدس (1965)
الميدالية الذهبية من الدرجة الأولى للشهيد العظيم ديمتريوس من تسالونيكي (اليونان ، 25 سبتمبر 1980)
الميدالية الذهبية من الدرجة الأولى للشهيد العظيم كاترين متروبوليس كاتريني (اليونان ، 4 مايو 1982)
ميدالية "15 عامًا لأبرشية كيميروفو ونوفوكوزنتسك" (أبرشية كيميروفو ونوفوكوزنيتسك ، 22 مارس / آذار 2008)

جوائز الدولة للاتحاد الروسي:

وسام القديس أندرو الأول (19 فبراير 1999) - لمساهمة بارزة في الإحياء الروحي والأخلاقي لروسيا ، والحفاظ على السلام والوئام في المجتمع
وسام الاستحقاق للوطن ، الدرجة الأولى (23 فبراير 2004) - للمساهمة البارزة في تعزيز السلام والوئام بين الشعوب ، واستعادة التراث التاريخي والثقافي لروسيا
وسام الاستحقاق للوطن من الدرجة الثانية (11 سبتمبر 1997) - لمساهمته الكبيرة في تحقيق الوحدة والانسجام في المجتمع وسنوات عديدة من حفظ السلام.
وسام الصداقة بين الشعوب (22 فبراير 1994) - لمساهمته الشخصية العظيمة في قضية الإحياء الروحي لروسيا وحفظ السلام النشط
جائزة الدولة للاتحاد الروسي للإنجازات البارزة في مجال النشاط الإنساني في عام 2005 (9 يونيو 2006 ، تم تقديمها في 12 يونيو).

جوائز الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية:

جوائز رعايا الاتحاد الروسي:

اطلب "مفتاح الصداقة" (منطقة كيميروفو)
وسام اللوتس الأبيض (كالميكيا ، 1997)

جوائز الأقسام:

الميدالية التذكارية لـ A.M.Gorchakov (وزارة الخارجية الروسية ، 2002)
شارة "من أجل الرحمة والإحسان" (وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي ، 2003).
ميدالية "للمساهمة في تطوير مجمع الصناعات الزراعية" ، الدرجة الأولى (وزارة الزراعة الروسية ، 2005)
وسام أناتولي كوني (وزارة العدل الروسية ، 2000).

جوائز الدولة الأجنبية:

وسام المجد (أذربيجان ، 14 سبتمبر 2005) - لمزايا تطوير العلاقات الودية بين شعبي أذربيجان وروسيا
وسام صليب Maarjamaa من الدرجة الأولى (استونيا ، 29 سبتمبر 2003)
وسام النجوم الثلاثة من الدرجة الأولى (لاتفيا ، 27 مايو 2006)
وسام الصداقة بين الشعوب (بيلاروسيا ، 26 مارس 2004) - للأنشطة المثمرة في التقارب والإثراء المتبادل للثقافات الوطنية ، ومساهمة شخصية كبيرة في تطوير الإمكانات الروحية والفكرية للشعوب الشقيقة في بيلاروسيا وروسيا
وسام فرانسيسك سكورينا (بيلاروسيا ، 23 سبتمبر 1998) - لمزايا خاصة في تطوير وتعزيز العلاقات الودية بين الشعوب
وسام الشرف (بيلاروسيا ، 2008)
ميدالية فرانسيسك سكورينا (بيلاروسيا ، 22 يوليو 1995) - لمساهمة الكنيسة الأرثوذكسية العظيمة في الإحياء الروحي للشعب البيلاروسي
وسام الجمهورية (مولدوفا ، 12 نوفمبر 2005)
وسام الأرز الوطني (لبنان ، 6 تشرين الأول 1991)
وسام دوق ليتوانيا الأكبر غيديميناس من الدرجة الأولى (ليتوانيا ، 1997)
وسام دوستيك من الدرجة الأولى (كازاخستان ، 2002)
وسام الجمهورية (PMR ، 8 فبراير 1999) - لمساهمة لا تقدر بثمن في تعزيز الحقيقة العقيدة الأرثوذكسيةمن آبائنا ، اهتمام كبير ومتواصل ، ومساعدة أبناء الكنيسة الرسولية الواحدة المقدسة الكاثوليكية في دولتنا وفيما يتعلق بالذكرى السبعين للميلاد

الجوائز العامة:

دبلوم فخري من صندوق السلام السوفيتي (23 أغسطس 1969)
ميدالية وشهادة شرف من صندوق السلام السوفيتي (13 ديسمبر 1971)
ميدالية الطاولة الشخصية التذكارية لصندوق السلام السوفيتي (1969)
ميدالية مجلس السلام العالمي (1976) بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لحركة السلام
ميدالية لجنة السلام السوفيتية (1974) بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لتشكيل اللجنة
الدبلوم الفخري من لجنة السلام السوفيتية (نوفمبر 1979).
شهادة شرف وميدالية تذكارية من صندوق السلام السوفيتي (نوفمبر 1979)
الميدالية التذكارية لمجلس السلام العالمي (1981) - بمناسبة الذكرى الثلاثين لحركة السلام
شارة الشرف من مجلس إدارة صندوق السلام السوفيتي (15 ديسمبر 1982) - للمشاركة الفعالة في أنشطة الصندوق
دبلوم جمعية الصداقة السوفيتية الهندية
وفقًا لـ Keston News Service ، في عام 1988 حصل على دبلوم فخرية من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية KGB.

مواطن فخري لعدد من المناطق والمدن:

مواطن فخري في موسكو
المواطن الفخري في سانت بطرسبرغ
مواطن فخري في نوفغورود
المواطن الفخري لسيرجيف بوساد
المواطن الفخري لجمهورية كالميكيا
المواطن الفخري لجمهورية موردوفيا
المواطن الفخري لمنطقة لينينغراد
مواطن فخري لجمهورية كاريليا (2006)
مواطن فخري من مدينة دميتروف (2003)
مواطن فخري من موروم (منطقة فلاديمير ، 2006)
مواطن فخري من منطقة كيميروفو (2005)
مواطن فخري من مدينة بودولسك ، منطقة موسكو (2001)

شهادات فخرية
دكتوراه فخرية من جامعة باكو السلافية
دكتوراه فخرية من جامعة ولاية بتروزافودسك (2000)

ذكرى البطريرك أليكسي الثاني

في 7 كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، صرّح رئيس الكهنة جورجي ميتروفانوف ، عضو لجنة ROC السينودسية حول التقديس: " لجنة السينودسبخصوص التقديس ، فهو يلتزم بوجهة النظر القائلة بأنه من الممكن ، كقاعدة عامة ، النظر في المواد المتعلقة بإمكانية تقديس المسيحي في موعد لا يتجاوز 50 عامًا بعد وفاته. وأشار أيضًا إلى أنه ، من بين أمور أخرى ، من أجل التقديس ، من الضروري دراسة طبيعة حياة وعمل المرشح بعناية.
بموجب قرار المجمع المقدّس في 10 كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، سُميّت المكتبة السينودسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية على اسم قداسة البطريرك ألكسي الثاني. افتتح البطريرك كيريل لوحة المدخل التي تحمل الاسم الجديد لمكتبة السينودس في 26 شباط (فبراير) 2009.
قررت حكومة مدينة تالين دعم اقتراح عمدة المدينة ، إدغار سافيسار ، بتسمية الساحة على شرف البطريرك أليكسي الثاني أمام الكنيسة الأرثوذكسية لأيقونة والدة الإله "Quick Hearing" قيد الإنشاء ، الذي افتتح في 30 سبتمبر 2009 من قبل رئيس بلدية العاصمة الإستونية ومتروبوليت تالين (بطريركية موسكو) كورنيليوس (جاكوبس).
في يناير 2009 ، تم نصب لافتة تذكارية في مدينة موروم (منطقة فلاديمير) ، على شكل لوحة تذكارية على جزء كبير من كابر ديوبتيز.
في 27 مارس 2009 ، تم الكشف عن لوحة تذكارية باسم البطريرك أليكسي الثاني على واجهة كنيسة الشهيد العظيم تاتيانا في جامعة لومونوسوف موسكو الحكومية في شارع بولشايا نيكيتسكايا في موسكو.
في كانون الثاني / يناير 2009 ، كان برلمان كاريليا يعتزم البدء في صياغة مشروع قانون لإعادة تسمية إحدى جزر أرخبيل فالام تكريما للفقيد ؛ في فبراير / شباط ، رفضت لجنة الولاية في البرلمان الاقتراح ، مستشهدة بتشريع فيدرالي.
26 ديسمبر 2009 في قرية Frolovskoe منطقة نيجني نوفغورودفي ذكرى قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا ألكسي الثاني ، تم تكريس صليب عبادة.
في 4 أغسطس 2010 ، تم الكشف عن نصب تذكاري لـ Alexy II في Yoshkar-Ola.

كان يجيد اللغتين الروسية والإستونية. كان يعرف اللغة الألمانية جيدًا وقليلًا من اللغة الإنجليزية.

عاش في مسكن أبوي في إحدى الضواحي في نوفو بيريديلكينو (شارع لازنكي السابع ؛ الحوزة السابقة لعائلة كوليتشيف في قرية سباسكوي-لوكينو) في موسكو.

تم تنفيذ الدعم الاقتصادي للمقر البطريركي في بيريديلكينو من قبل راهبات مقاطعة بيوكتيتسكي في موسكو ، برئاسة الراهبة فيلاريتا (سميرنوفا).

وفقًا لموقع Pravoslavie.Ru ، منذ 11 يناير 2000 ، بأمر من i. حول. كان الرئيس الروسي ف. بوتين تحت الحراسة الخدمة الفيدراليةالحماية (FSO).

أليكسي هو ثالث رئيس للكنيسة الأرثوذكسية توفي في عام 2008 (بعد رئيس الأساقفة اليوناني كريستودولوس ورئيس روكور ، المتروبوليت لورس).

في شبابه ، حصل على فئة رياضية في التجديف في جمعية الرياضة الإستونية "كاليف".

تم استخدام الهاتف المحمول في الخارج فقط.

المؤلفات

كونوفالوف ف. البطريرك أليكسي الثاني: الحياة والخدمة في مطلع الألفية. - م: إيكسمو ، 2012. - 320 ص. - (بطاركة الكنيسة الروسية). - 3000 نسخة ، ISBN 978-5-699-41594-6

"انقذني يا الله!". شكرا لكم لزيارة موقعنا ، قبل البدء في دراسة المعلومات ، يرجى الاشتراك في مجتمعنا الأرثوذكسي على Instagram Lord، Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. المجتمع لديه أكثر من 60،000 مشترك.

يوجد الكثير منا ، من ذوي التفكير المماثل ، وننمو بسرعة ، وننشر الصلوات ، وأقوال القديسين ، وطلبات الصلاة ، وننشر في الوقت المناسب معلومات مفيدةعن الأعياد والمناسبات الأرثوذكسية ... اشترك. الملاك الحارس لك!

يحتل اسم بطريرك موسكو أليكسي الثاني مكانة راسخة في علم الكنيسة. حتى قبل العرش الأولي ، نشر أكثر من 150 عملاً حول مواضيع الكنيسة التاريخية واللاهوتية. أصبح الرئيس الخامس عشر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية وحصل على اللقب الفخري من قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا.

في العالم ، هو أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر. ولد في 23 فبراير 1929 في مدينة تالين الإستونية. كانت عائلة بطريرك المستقبل شديدة التدين. كان والد أليكسي ، ريديجر ميخائيل ألكساندروفيتش ، من مواليد سانت بطرسبرغ وينحدر من عائلة قديمة في سانت بطرسبرغ. كانت والدة القديسة إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا إستونية.

في أوروبا ما قبل الحرب ، حياة العائلات الروسية. الذين هاجروا من وطنهم ، لم يكن ثريًا جدًا. ولكن على الرغم من ندرة الحياة المادية ، إلا أن هذا لم يمنع حضرته من التطور ثقافيًا.

منذ صغره ، كان الصبي يتطلع إلى العبادة. لطالما سادت روح الكنيسة الأرثوذكسية في عائلة الرئيسيات. كان يعتقد دائمًا أن المعبد والأسرة جزء لا يتجزأ. هذا هو السبب في أن أليكسي الشاب لم يكن هناك شك في اختيار طريق في الحياة.

في سن السادسة ، اتخذ الصبي خطواته الأولى واعية في الكنيسة الأرثوذكسية. عمل كمساعد للكاهن ، سكب الماء المقدس. ثم قرر بالتأكيد أنه عندما يكبر ، سيصبح رجل دين.

شباب اليكسي الثاني بطريرك موسكو

بدأ قداسته في الخدمة في الكنيسة منذ صغره. في سن ال 15 ، أصبح شمامسة الأسقف إيزيدور ورئيس الأساقفة بول في إستونيا وتالين. في عام 1945 ، أصبح أليكسي سكارستان ومذبحًا في الكاتدرائية المحلية. بعد سنوات قليلة ، التحق بالمدرسة اللاهوتية في سانت بطرسبرغ. وبعد خمس سنوات أصبح عميد دير عيد الغطاس في جوهفي. في عام 1957 ، تم تعيينه أيضًا عميدًا لكاتدرائية الصعود. خدم خلال العام في ديرين.

الخدمة الأسقفية والبطريركية لقداسة البطريرك ألكسي الثاني

في سن الثانية والثلاثين ، أخذ قداسته النذور الرهبانية. في نفس العام ، تم اتخاذ قرار لمنح لقب أسقف إستونيا وتالين إلى أليكسيس ريديجر. لذلك أصبح مدير أبرشية ريغا.

هذه المرة لم تكن سهلة. في دولة شيوعيةاندلعت المزيد والمزيد من الأعمال الثورية ، والتي كانت تهدف إلى اضطهاد التدين. هذا هو وقت اضطهاد خروتشوف. صحيح أن هذه لم تكن أوقات ما قبل الحرب حيث تم إبادة قساوسة الكنيسة. في ذلك الوقت ، كان كل شيء يتم ببساطة عن طريق التشهير بالكنيسة في تقارير وسائل الإعلام: الصحف والإذاعة والتلفزيون. أرادت السلطات اضطهاد المسيحيين بإغلاق المدارس والكنائس الدينية.

يقول البطريرك أليكسي الثاني نفسه عن هذا الوقت: "وحده الرب يعرف كم كان على كل رجل دين بقي في روسيا السوفيتية أن يتحمل في هذا الوقت. لقد دافعنا عن مصالح الكنيسة الأرثوذكسية ".

شكل قداسته خلال خدمته عددًا كبيرًا من الأبرشيات الجديدة. إنشاء مراكز جديدة للكنيسة والقيادة الروحية. كل هذا ساهم في إحياء الحياة الدينية والكنسية. كما جاء باستمرار بمبادرات حفظ السلام في المواجهات والأعمال العدائية في البلقان ومولدوفا وشمال القوقاز وأوسيتيا الجنوبية والعراق.

حيث دفن البطريرك ألكسي الثاني

توفي البطريرك الخامس عشر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في يوم الصوم الكبير في الخامس من كانون الأول (ديسمبر) 2008. قبل عيد ميلاده ، لم يعيش أليكسي شهرين فقط. كانت وفاة البطريرك أليكسي صدمة للشعب الأرثوذكسي بأكمله.

كثيرًا ما يلجأ المؤمنون اليوم إلى رفات قداسته:

• للمساعدة؛
• للنصيحة؛
• للشفاء
• مع الشكر.

حتى بعد وفاة البطريرك ، يتطور طريق الحج من تلقاء نفسه. يأتي الكثير إلى مكان دفنه. تم دفنه في كاتدرائية عيد الغطاس ، والتي يطلق عليها أيضًا يلوخوفسكي من قبل الناس.

يأتي الناس إليه ، ويتحدثون إليه ، ويستشيرونه ، ويطلبون شيئًا ، أو يعبدون رجلًا مقدسًا عظيمًا. ويأتون إليه كالمعتاد الناس البسطاءوالقادة والشخصيات المشهورة وحتى الرؤساء.

الرب معك دائما!

شاهد فيديو عن قداسة البطريرك أليكسي الثاني بموسكو:

4. 09. 2009 ، بوابة-عقيدة. enفي 4 سبتمبر ، دخل الأستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية ، رئيس الشمامسة أندريه كورايف ، في نقاش بالمراسلة على مدونته مع الممثل الروسي الشهير ستانيسلاف سادالسكي ، الذي ادعى في مقابلته مع Sobesednik أن البطريرك أليكسي الثاني مات ميتة عنيفة. وتوضيح أن الرئيسيات الحالية لعضو البرلمان في جمهورية الصين متورطة بطريقة ما في هذا الأمر.

كما أفاد مراسل Portal-Credo.Ru ، في تعليقه على إشارة Sadalsky إلى تصريح الشعاع نفسه حول إخفاء الملابسات الحقيقية لوفاة البطريرك الأب. يكتب أندرو:

"لم أقصد قتل البطريرك إطلاقا". من بين النسختين الأوليين لوفاة أليكسي الثاني ، يتعرف المرشد الأولي على نسخة النوبة القلبية على أنها صحيحة جزئيًا: "على هذا النحو ، لم تكن النوبة القلبية لتقتل البطريرك. لقد حدث ذلك في أكثر الظروف إزعاجًا للحصول على المساعدة ... "

في الوقت نفسه ، يعترف: "من الممكن أنه لم يكن هناك هجوم على الإطلاق. إنه مجرد شخص مسن ، عند منعطف ما أو حركة مفاجئة ، فقد تنسيق الحركات لثانية واحدة - وسقط. ولكن عند سقوطه اصطدم مؤخرة رأسه بزاوية الكرسي. وهذا الركن يقطع الوريد.

كما ذكر البروتوداس أندريه كورايف أنه على جدران الغرفة التي كان فيها البطريرك وقت الوفاة ، كانت هناك "علامات دموية من يديه". يشهد الأستاذ أن أليكسي الثاني نفسه خلق الظروف التي حالت دون مساعدته: "كان ذلك في الغرف الداخلية للبطريرك ، والذي كان هو نفسه يغلقه من الداخل ليلاً. الأبواب مزدوجة ، والعزل عن بقية المبنى ، حيث صاخبة الراهبات ، اكتمل. لم يسمع أحد آهات البطريرك. حتى الحراس لم يكن لديهم مفاتيح غرفه.

وفقًا لنسخة أندريه ، أبواب غرف البطريرك تم كسرها فقط في الساعة 8.30 ، وبعد ذلك وجدوا جثة أليكسي الثاني في الحمام. في تفسير عدم وجود رواية رسمية متماسكة لوفاة البطريرك ، يسرد المنارة الأولية الحيرة المحتملة: "من الواضح أن وكلاء النيابة لديهم العديد من الأسئلة".

لماذا لم يكن هناك زر الذعر في الحمام؟ لماذا كان شخص مسن ومريض بشدة مع جهاز تنظيم ضربات القلب وحده؟ لماذا لم يكن لدى الحراس المفاتيح؟ وكيف لا يكون بجانبه أثاث ناعم ومقاوم للصدمات؟ لماذا لم تخبر خادمة المنزل الحراس على الفور؟ من الواضح أنه كان من الصعب على البطريركية أن تقول إن الرئيس مات في دورة المياه.

ما سيكون عاديًا تمامًا بالنسبة للرجل العادي يُنظر إليه على أنه فضيحة عند تطبيقه عليه
البطريرك. نعم ، وكان المنشقون حول الكنيسة وداخلها يندبون بكل سرور على "موت آريوس". في هذا الصدد ، تم نشر رواية وفاة البطريرك نتيجة حادث ، بنشاط يوم وفاته ، الأب. أندرو يدعو "التمويه".

بالمناسبة ، كان DDP. تعرضت سيارة البطريرك وسائقه بالفعل لحادث: طارت كاماز بشكل كلاسيكي باتجاههما. مات السائق. ومع البطريرك كان علي "ترتيب الأمر على الفور" ، بالفعل في الغرف. جسد السائق الذي سحقته كاماز ، عمليا بدون رأس وبدون ساقين ، تم وضعه في وقت لاحق في نعش من أجل "جنازة". خلاف ذلك ، من المستحيل ببساطة تفسير "اختفائها" الكامل والمفاجئ. ولكن أين ذهب جسد البطريرك؟ فقط كيريل جونديايف يعرف ذلك. بالتأكيد هناك ما تخفيه؟ شعاع.

في حديثه عن حماية البطريرك الراحل الأب. يوضح Andrey Kuraev: "هؤلاء محترفون من FSO. إنهم ببساطة لباقون ولا يعتبرون أنفسهم مخولين أن يفرضوا على البطريرك المعايير المعتمدة في دائرتهم ". (نعم: "المحترفون" جيدون. نتيجة نشاطهم المهني موجودة هنا! BEAM)

حجة سادالسكي السياسية بأن أليكسي الثاني كان من الممكن أن يُقتل لرفضه الاعتراف باستقلال أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية وقبول أبرشياتهما كجزء من عضو البرلمان في جمهورية الصين ، يدحضها المرشد الأولي بحقيقة أن موقف البطريركية بشأن هذه القضية لم يتغير حتى مع وصول البطريرك كيريل. "موت رئيس الكنيسة له دائمًا صدى سياسي ،" الأب. أندريه. - لكن وفاة البطريرك ليست دائما نتيجة لسياسته

"الغرف كانت مغطاة بالدماء ، وكانت هناك آثار أيدي على الجدران".

1. لا يوجد تقرير طبي حتى الآن عن وفاة البطريرك ألكسي الثاني.
   جميع النزاعات و "ربما مثل هذا ، ربما هكذا"- من شفاه قتلة محتملين - يقرر الفحص الطبي. لماذا لا يتم تنفيذها؟ نحن لا نعرف حتى وقت الموت. لم يسمع به من قبل!
2. وحتى الآن لم تُنشر أفلام كاميرات المراقبة الخارجية والداخلية لغرف البطريرك. أين هم؟ إذا تم إغلاق الكاميرات ، فيرجى إخبارنا: من فعلها ولأي غرض؟
3. أين هو السائق الشخصي للبطريرك أليكسي وراهبة في الخدمة ، التي كانت دائما برفقته نهارا وليلا؟ لقد فقدوا منذ 5 ديسمبر / كانون الأول 2008 ، ولا يزال لدى أي شخص أي معلومات حول مكان وجودهم.
4. لماذا دُفن البطريرك ألكسي الثاني ووجهه مغطى؟
   في انتهاك لجميع القواعد. إذا كان لديه "كسر في الوريد في مؤخرة رأسه ، حسب تفسيرات السيد كورايف ، فلماذا كان عليهم تغطية وجهه؟
5. لماذا اختلف ظهور الجثة في التابوت بشكل حاد أثناء الوداع في Peredelkino وأثناء خدمة الجنازة في KhHS؟ هناك العديد من الصور ووثائق الفيديو التي تثبت ذلك بوضوح. في التابوت ، أثناء الجنازة ، فقد شخص رأسه ورجليه تمامًا.
   نص
   الى جانب ذلك: لم تكن يدا البطريرك يديه. وليست يد إنسان "مات بقصور في القلب". يشهد على ذلك العديد ممن عرفوا البطريرك ألكسي الثاني جيدًا خلال حياته "لونهم الأسود" ، "تورم وخلع في المفاصل" "عدم وجود نمش مميز"وحتى ... أوه "أظافر قذرة غير مقطوعة".
6. لماذا تصرف كيريل غوندياييف بغرابة وتحدث بشكل فاضح عن المتوفى في مقابلة تلفزيونية يوم 6 ديسمبر؟ كان من الواضح أن سيريل كان غير لائق - كما لو كان مخمورًا ، وسمح لنفسه بخطاب كراهية مفتوح ضد المتوفى.

22 ديسمبر 2008 أرشيم. Arseniy في منتدى البوابة-عقيدة. enأشارك رأي Lege و Larisa تمامًا ، ولا يسعني إلا أن أضيف. إن حقيقة أن الجميع يناقش الموت الغريب للبطريرك بإصرار وإصرار ، وفي نفس الوقت توجد مثل هذه النسخ العديدة لوفاته ، ليس خطأنا. إلقاء اللوم على النظام الأبوي!

هناك الكثير من الكذب ، والكثير من التفسيرات المتناقضة وغير المنطقية تمامًا من قبل النظام الأبوي ، للأحداث المرتبطة بوفاة البطريرك. كل ما قرأته في الصحافة وسمعته في وسائل الإعلام يتناقض تمامًا مع بعضه البعض ، وهذه الحقيقة نفسها أدت إلى مثل هذه الخلافات حول وفاة البطريرك.
وبالفعل ، فإن البطريركية تكذب ، مستغلة الأمية الدينية لدى الناس ، بأن "الرهبان مدفونون ووجوههم مغطاة". هذا ليس صحيحا. إجراء الوداع ، في كل مكان ودائمًا ، يتضمن فقط وجهًا مفتوحًا بالكامل من أجل استبعاد الخدع والتجهيزات في الجنازة. هذه هي قاعدة الدفن المقبولة في جميع أنحاء العالم. عند الفراق ، يجب أن يرى الناس من يدفنون.

لا أعتقد أن أي شخص سوف يجادل في هذه الحقيقة. أما بالنسبة لكبار المسؤولين الحكوميين (الذين ينتمي إليهم البطريرك أيضًا) ، فقد دُفنوا فقط ووجوههم مفتوحة ، من أجل استبعاد كل أنواع الثرثرة حول من دُفن. كان البطريرك أليكسي الأول (الكونت سيمانسكي) بوجه عام مستلقيًا بوجه مفتوح. كان صديقي في ذلك الوقت بجوار التابوت ورآه جيدًا.

أنا نفسي أخدم الرب في الكنيسة المقدسة منذ منتصف السبعينيات! كم عدد الموتى الذين حذرتهم من خلال الصلاة خلال هذا الوقت ، لم أحسب ألفي أو أكثر ، فقط الرب يعلم. ومع ذلك ، كانوا جميعًا بوجوه مفتوحة ، وبصورة ظلية محددة بوضوح لأصابع القدمين والوجه. ولا يُدفن إلا ضحايا الحوادث المروعة أو الهجمات الإرهابية ، وهم مغطون وجوههم. أي فقط في الحالة التي يمكن أن يخيف فيها منظر المتوفى المارة أو الأطفال أو يسبب لهم الصدمة بسبب مظهره.

لذا ، فإن ما حدث لريديجر بشكل عام يحده شيئًا فظيعًا ورهيبًا.

لم أشاهد ارتياحًا واضحًا لأصابع القدم ولا الوجه (الذي كان مغلقًا بشكل عام) في جنازة البطريرك ، على الرغم من أنني التقطت صورًا من مسافة قريبة. وهذا ممكن فقط إذا كان مظهر المتوفى مشوهًا لدرجة يتعذر معها التعرف عليه. إذا كان أفضل فناني المكياج الروس في العالم قد فشلوا في استعادتها!

بالنسبة لرؤساء الدول ، وعشرات الأساقفة ، وداعًا للمتوفى ، ووجههم مغطى ، فهذا أمر غير مفهوم للعقل على الإطلاق! وهذا غير واضح - إنه يتعارض مع الفطرة السليمة. إذا لم يُكشف وجه البطريرك في مراسم الوداع ، فهذا يدل على وفاته بطريقة مروعة. أيهما بالضبط؟ سواء كان حادثًا ، أو رصاصة متفجرة ، أو انفجار قنبلة يدوية ، أعتقد أننا لن نعرف شيئًا عنها أبدًا.

بالعودة إلى السؤال حول من يمكنه تنظيم هذا بالضبط ، لا يمكنني إلا أن أقول شيئًا واحدًا ، فمن غير المرجح أن يكون لأي خدمات حكومية أي علاقة بهذا - أولاً ، كان Ridiger "شقيقًا" لهم جميعًا ودعم أيًا من تصرفاتهم الغريبة ، إنه ببساطة إذا احتاجوا إليه ، فلن يذهبوا أبدًا للقضاء عليه ، وثانيًا ، لديهم مثل هذه الفرص والوسائل العديدة التي يمكنهم إخراجها من الحياة بطريقة طبيعية وغير واضحة للآخرين. بدون ضوضاء وفضائح.

في هذه الحالة ، من المحتمل أن القوى ذات الخيارات المحدودة في اختيار الوسائل كانت تعمل. إما أن يتصرف شخص مجنون ، أو أنه مجنون ، والناس يخافون ببساطة من الاعتراف بأنهم فشلوا في ضمان سلامة الكائن المحمي. من الممكن أيضًا أن تمتد الخيوط إلى أعماق مؤامرات الكنيسة ، لأنه ليس من دون سبب أن بعض كبار المسؤولين في البرلمان قد حركوا هذا النشاط بنشاط فور وفاة البطريرك.

مع خالص التقدير لك + أرسيني

22 ديسمبر 2008 في بوابة المنتدىعقيدة. enليجر أرتيس. حتى الآن ، لا يوجد استنتاج طبي رسمي حول أسباب وفاة البطريرك ألكسي ، وقعته لجنة ثلاثة على الأقل من أطبائهم. لم يذكر أين وتحت أي ظروف مات. لا يوجد حتى تاريخ ووقت للوفاة.

من الواضح أن الشخص الذي اندفع الآن بوقاحة إلى الدمية البطريركية البيضاء كان مهتمًا بموت البطريرك. كل هذه "السقوط" ، وحملة العلاقات العامة قبل الانتخابات ، و "العبادات" الفخمة للصحافة ، والعصبية والتصريحات الفوضوية لكبار المسؤولين الأبويين ، والبحث عن عدو ، ونظرية المؤامرة المشددة - كل ذلك يشهد على وجود لا دخان من دون نار. لكن لا يوجد شيء خفي لن يتضح.

خلال جنازة البطريرك ، كانت هناك حالات كبيرة من "الصرع".
من بيانات في منتديات البوابةعقيدة رو:

12. 12. 2008 فيكتور
في XXC ، حضر القداس جميع أنواع الهراطقة واليهود من الأديان الأخرى وصلبي المسيح. ومع ذلك ، فقد بدأ الخدمة في هذا المنصب من لقاء مع حاخامات نيويورك ، وأنهى حياته الأرضية معهم.
13. 12. 2008 L. جوميروفا.
لماذا نتفاجأ إذا كانت المسكونية ، بدعة البدع هذه ، هي رايةهم؟ أن يساوي الجميع بمشط: ومن خدم المسيح طوال حياته وحمل الصليب له ، ويهوديًا ، وبوذيًا ، وأي شخص آخر ، بغض النظر عمن يأتي إلى ناديهم: التحدث عن أخوة الشعوب والشرب ويأكل من البطن.

من المحتمل أن تكشف وفاة البطريرك الآن الكثير ، وسيبدأ الناس في الاستيقاظ من هذا المخدر. دع كل شيء لا يذهب هباء ، والأهم من ذلك: ليس كما خططوا!

12. 12. 2008 سفياتوسلاف.
أنا أتفق تماما. كل هذه الأسقفية الهرطقية لا ترضي الله. نعم ، والمعبد نفسه كله رمزية إلحادية ، فهو ليس هيكلنا وليس هيكل الله. هذا هو معبد المسيح الدجال. وزار هناك أيضا ، في وقت سابق ، على ما يسمى. "جنازة" الملحد يلتسين من قبل أليكسي ، وعمال البناء الرئيسيين في العالم. كل شيء نجس.

بحسب تقارير إعلامية. كتبت صحيفة زافترا: "وفقًا لمصادر مطلعة ، فإن الوفاة المفاجئة للبطريرك أليكسي الثاني لموسكو وعموم روسيا ، ربما لم تتزامن مع نشر نتائج الفحص الجيني للتعرف على رفات نيكولاس الثاني ، والذي تم تنفيذه في أحد المراكز الطبية العسكرية التابعة للبنتاغون ”.
يُزعم أن هذا هو السبب وراء حجب المعلومات التي ظهرت في الأصل عن حادث معين يتعلق بسيارة كان البطريرك يعود إلى بيريديلكينو مساء يوم 4 ديسمبر ، وطلب من الصحفيين عدم نشر هذه النسخة ، وبالتالي تم دحضها رسميًا.

وبنفس الطريقة ، فإن نسخة "المرض الشديد والطويل الأمد" من أليكسي الثاني هبطت إلى الخلفية. كما تعلمون ، عشية رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي أعرب مرارًا وتكرارًا عن عدم ثقته في أصالة الرفات ، قدّم القداس في كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو وصلاة في دير دونسكوي ، شعرت بالارتياح، وفي 5 ديسمبر ، كان من المقرر مشاركته في كاتدرائية الشعب الروسي.

12. 12. 2008 الكسندر
خلال جنازة البطريرك ، كانت هناك حالات ضخمة من حيازة الشياطين وما يسمى. "هبوط". من النعمة الحقيقية ، لا يصاب الشخص بالمرض أبدًا (انظر إلى حياة القديسين) إن XXC ليست مدنسًا فحسب ، بل بُنيت في الأصل كإعادة صنع ملموسة ، ومعبد ، وضريح لطموحات "البطريرك" و Luzhkov. كان سقوط كيرلس والموت الجماعي للأسقفية خلال جنازة "البطريرك" من أكثر الموضوعات التي نوقشت في دوائر الكنيسة. ترى كم من الآباء يرتبكون مثل الأفعى ، هذه هي النقطة المؤلمة لديهم.

9. 12. 2008 فاسيلي. منتدى المادة: « دعا المطران كيريل البطريركي لوكوم تينينز إلى وضع أكاليل الزهور على قبر البطريرك "دون إثارة أي نزاع أو عداوة". خلال الجنازة ، فقد المطران وعيه ". ظل كيريل في المذبح لمدة 50 دقيقة تقريبًا وبعد حقنتين من قبل الأطباء حاول عدة مرات النهوض مرة أخرى ، ووضع ميتروبوليت وحاول الخروج إلى المنصة. لكنه كان عاصفًا لدرجة أنه لم يستطع النهوض من كرسيه. كان في حالة شبه واعية لمدة 20 دقيقة.

أقول هذا كشاهد حي كان عند المذبح كل هذا الوقت. ثم تم جر رئيس أساقفة قازان أناستاي حرفيًا إلى هناك ، وفقد وعيه أيضًا وتم إحضاره إلى رشده مباشرة في المذبح على الأرض. 5-6 أساقفة فقط: (فاسيلي زابوروجسكي ، 76 عامًا ؛ فلاديمير كوتلياروف ، 80 عامًا ؛ كورنيليوس من إستونيا ، 80 عامًا ؛ بانكراتي من سولوفيتسكي أو فالامسكي واثنين من غير المعروفين كانوا في المذبح - حرفيا الحطب. لقد رأى بوتين وميدفيديف هنا ما يكفي من كيف سقط أسيادنا مثل الحزم ...

روسيا الأم ، توقف ، أخيرًا ، تلعق أحذية المهوسون والطغاة الدمويون!

كم هو ممكن؟

ابن عرس شيطان -
في القدس
جمعت.
لكن هنا من السماء
رن صوت خبيث:
"إلى أين تذهب،
ملعون شيطان؟
أنا لم أصنع مثل هذا
المزيد من المعجزات
للبيع
قداسة
أنت شممت
وأنا نفسي أعطيتك
على مخلبه

دحرجك إلى الوراء
على الكثير الخاص بك!
أنت جميلة في المبيعات
نجح
لقد خدعت الناس قليلاً.
حان الوقت له من الشياطين -
من أجل الحرية.

حان الوقت لتقف روسيا
إلى النمو الطبيعي.
وتذهب بعيدا ، انتظر
ذيلك
لا تنسى:
رئيس الملائكة ميخائيل
انت جملتي
أعلن ".

عوى الشيطان الدافع
وذهلت
طوى حافره
وتعثرت -
وانهارت مثل كيس ،
بدون أي قوة ...

ورفع رئيس الملائكة سيفه
ميخائيل.

أداء خشن وقذر KGB.
الوحيد الذي كره بشدة البطريرك ألكسي ثانيًا وقتل وجلس مكانه.

BEAM: جريمة قتل وحشية ووحشية دافعها REVENGE. الشخص الوحيد (من المستحيل استخدام كلمة "رجل") الذي كان بإمكانه وبشغف أن ينتقم من البطريرك: كيريل جوندياييف. الانتقام من أجل ماذا

حقائق أخرى عن النشاط الإجرامي لكيريل جوندياييف ، رئيس هيكل المافيا في النائب.

جريمة منظمة تحت شكل "الكنيسة".
زبون اضطهاد المؤمنين في سوزدال وفلاديمير هو زعيم الجريمة V.Gundyaev.

من الضروري التحقيق في حالات الانتهاك الصارخة لدستور الاتحاد الروسي ومواد القانون الجنائي للاتحاد الروسي في سوزدال وفلاديمير ، مصحوبة بانتهاك صارخ للحقوق والحريات الأساسية لمواطني روسيا الملتزمين بالقانون إِقلِيم.

في مدينتي سوزدال وفلاديمير ، موظفو الخدمة المدنية وموظفو وكالات إنفاذ القانون وإدارة هذه المدن (رئيس دائرة إقليم فلاديمير للوكالة الفيدرالية لإدارة الممتلكات V. الاضطهاد بسبب الإيمان ، حتى تهديد الصحة والحياة ، - المواطنين الملتزمين بالقانون ، السكان الأصليين لروسيا.

يبدو الأمر مذهلاً ، لكنه من جانب موظفي الخدمة المدنية وموظفي جهاز الدولة والمحكمة ومكتب المدعي العام لمدينتي سوزدال وفلاديمير ، الذين تشمل واجباتهم المهنية والرسمية حماية وحماية حقوق وحريات المواطنين. المواطنون الشرفاء في الاتحاد الروسي ، أن سياسة مخططة ومنظمة للاضطهاد القاسي يتم تنفيذها على جميع المستويات ، والاضطهاد وجميع أنواع الإذلال والاضطهاد والتدمير الجسدي للناس.

كل هذا يوحي بوجود عصابة إجرامية من أعداء روسيا والشعب الروسي تعمل في إحدى المناطق الوسطى من البلاد (الجريمة المنظمة).

انتهى الآن التقاضي طويل الأمد لممتلكات ومعابد ROAC في الاستيلاء غير القانوني وفي الواقع طرد المؤمنين من معابدهم ، التي بنيت حرفياً من تحت الأنقاض بأيديهم. هذه قرارات غير قانونية تمامًا. يجب إلغاؤها بالكامل ومعاقبتهم من قبل جميع المسؤولين عن هذه الأعمال الإجرامية. لقد تسببت في أضرار لا يمكن إصلاحها للتراث الوطني والثقافي والروحي لروسيا وأدت إلى معاناة الآلاف من الأبرياء.

نلفت انتباه القراء إلى وقائع النشاط الإجرامي وشخصية المواطن فلاديمير غوندياييف. في رأينا ، هو "الزبون" الرئيسي لكل هذا الاضطهاد المنظم ورئيس عصابة إجرامية.

منذ بداية التسعينيات ، انخرط المواطن فلاديمير غوندياييف في أعمال غير قانونية: عمليات الاحتيال الإجرامية ونهب الأموال والربا وسرقة ممتلكات الدولة والشعب. بصفته راهبًا وأسقفًا ، يُمنع صراحةً من امتلاك ممتلكات بموجب ميثاق الكنيسة. لقد صنع رأسماله الأولي من خلال التجارة في الأناجيل الإنسانية المرسلة إلى الشعب الروسي كهدية من الفاتيكان.
يرتبط Gundyaev بالعالم الإجرامي بأكمله في روسيا ، ولا سيما بالسلطات الجنائية المعروفة سيرجي ميخائيلوف (لقب "Mikhas" ، فلاديمير كومارين ، واللقب "Kum" ، وكذلك بـ "Jap" سيئ السمعة ، Vyacheslav Ivankov) و هو مرشدهم.

في تموز (يوليو) 2008 ، تم تسليم الآثار الثمينة من الخزائن الملكية في الكرملين إليه شخصيًا ؛ وقد شهد هذا النقل البطريرك ألكسي الثاني. في الأول من كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، ظهر مقال بقلم فاسيلي ليبسكي الصحفي من صحيفة كوميرسانت على موقع Credo Portal يطالب بتقرير عن مكان الأضرحة الآن ولماذا لم يرها أحد.

وغني عن البيان أن البطريرك أليكسي طرح نفس الأسئلة على المطران كيريل أوف سمولينسك. بعد ثلاثة أيام من كتابة هذا المقال ، ليلة الخامس من كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، قُتل البطريرك أليكسي بوحشية في مقر إقامته في بيريدلكينو.

يتم التكتم على ظروف وفاته. لا يوجد حتى الآن رأي طبي رسمي. الشعب الروسي لا يعرف حتى وقت وفاته. كانت خدمة الجنازة في XXC محيرة بصراحة: تم وضع جثة غير البطريرك أليكسي الثاني في التابوت ، وهو ما يتضح بوضوح من خلال العديد من مواد الصور والفيديو التي انتشرت في جميع أنحاء العالم وتسببت في موجة سخط متواصلة من المجتمع العالمي.

بالإضافة إلى ذلك ، اختفى السائق الشخصي للبطريرك والراهبة المناوب ، اللذان كانا دائمًا لا ينفصلان عن البطريرك أليكسي. لا أحد يعرف ما حدث لهم.

في صيف عام 2008 ، سافر متروبوليت كيريل سمولينسك إلى الخارج ، وكان من الممكن أن يتم بيع المزارات الملكية في الكرملين ، وهي فريدة من نوعها تاريخيًا وأثمن ما يملكه الناس ، إلى الخارج للبيع.

تبقى الحقيقة أنهم سُلِّموا إلى M.

في 13 أكتوبر / تشرين الأول 2006 ، تعرض المطران فالنتين من سوزدال وفلاديمير لهجوم من قبل لصوص في مسكنه الخاص في سوزدال على طول شارع تيرمكي ، 2. وضربوه على رأسه ، وعذبوه ، ودحروه في سجادة ، وحاولوا خنقه . نجا بأعجوبة ، لكن كان عليه أن يمر بالعديد من المحن المرتبطة بحالته الصحية الحرجة. وقبل ذلك ، حوكم مرارًا وتكرارًا بتهم ملفقة غير موجودة.

في 9 مارس 2008 ، قُتل رئيس أبرشية ROAC باسم الأيقونة السيادية لوالدة الإله في مدينة بيلوريشينسك ، إقليم كراسنودار ، القس أليكسي غورين ، المولود عام 1959. ولا تستبعد ملابسات وفاته الطبيعة المحكومة بهذا القتل الوحشي.

في ظل ظروف لم يتم توضيحها بعد ، لقيت الراهبات السابقات في دير مارفو مارين حتفهن. لكن الحقيقة هي أنه: في 5 أغسطس 2009 ، في منطقة تفير ، مقاطعة ليخوسلافسكي ، قرية فلاديتشينيا ، ذهبت المواطنة ناتاليا موليبوجا سرًا إلى المقبرة حيث دفنت أربع شقيقات للدير ، وانتهت حياتهن في قرية فلاديتشنيا.

دون إبلاغ القرويين بهذا الأمر ، حفرت قبور الأخوات وأخذتهن إلى دير مارفو ماريانسكي في موسكو. لا تمجد الأخوات وهذه المدافن حضارية.

صُدم سكان قرية فلاديتشينيا الذين زاروا المقبرة بمثل هذا التجديف. اعترض البطريرك أليكسي الثاني بشكل قاطع على تعكير صفو رماد راهبات الدير المتوفين. في الواقع ، تم استخراج الرفات. السؤال هو: لماذا؟

من المعروف أن ناتاليا موليبوجا قامت أيضًا بمحاولة على قبر الأب ميتروفان سيريبريانسكي ، المرشد الروحي السابق للدير وصديق شخصي الدوقة الكبرىإليزابيث رومانوفا.

لقد دمر شعب فلاديمير غوندياييف عمليا على الأرض ، أي ، تاريخيا ، دمر بالكامل دير مارفو ماريانسكي. تم طرد الدير الشرعي ، الأم إليزافيتا كريوتشكوفا ، من الدير. وتعرض محاميها ميخائيل سيروخوف لاعتداء في موسكو في 26 أكتوبر / تشرين الأول 2006: للضرب ونقل إلى المستشفى بسبب ارتجاج في المخ. اختفى مجلد المستند.

أثناء المحاكمة ، أُجبر المستشار القانوني للبطريركية ، ك.أ. تشيرنيغا ، على الاعتراف بأن البطريركية ارتكبت خطأ من خلال الإشارة إلى بيانات جواز سفر غير دقيقة للراهبة إليزافيتا. لم يعرف المحاميان الآخران حتى أن درجة الدكتوراه في القانون كانت درجة علمية.

لقد تركت التهديدات الصارخة ، وعدم الكفاءة المطلقة من جانب محامي المنظمة البحرية الدولية ، انطباعًا غريبًا. لم يستطع أحد الإجابة على السؤال: لماذا تم فصل الأم إليزابيث من منصبها؟

من الواضح تمامًا أن الهياكل الإجرامية كانت موجودة في المسكن. تم نهب ملايين الأموال في الدير وبيع المنتجع الصحي للأطفال. يجري بناء مركز للتسوق وموقف للسيارات على أراضي الدير من أجل الإثراء الشخصي لفلاديمير غوندياييف.

في يونيو 2009 ، هاجم أفراد عصابات غوندياييف (المواطن ميخائيل دونسكوف ، ناتاليا موليبوغا وزوجة الأوليغارش فاسيلي أنيسيموف إيكاترينا) كنيسة مريم المجدلية في القدس وخلافًا لإرادة وإرادة الشهيد المقدس ، الدوقة إليزابيث ، رأي ونواهي الدير وخدام الهيكل والمؤمنين دنسوا قبرها واستولوا بشكل غير قانوني على جزء من ذخائرها.

تسبب هذا العمل التخريبي في مكان مقدس ولا يزال يسبب السخط والإدانة الشديدة لعامة الناس في جميع أنحاء العالم.

من الضروري وقف هذا الفوضى الإجرامية ، وتدفق جرائم القتل والعنف ضد المواطنين الروس الشرفاء والملتزمين بالقانون ، الذين لم يتم حرمانهم بشكل غير قانوني من ممتلكاتهم وقوتهم وصحتهم فحسب ، بل تنتهك حقوقهم الأساسية: حرية الضمير ، حرية الكلام والحياة نفسها.

وهذا لا يتعارض تمامًا مع مواد القانون الأساسي أو دستور الاتحاد الروسي أو القانون الجنائي لروسيا فحسب ، بل يتعارض أيضًا مع القواعد والقواعد الأساسية للمجتمع البشري بشكل عام.

يجب قمع الجرائم ضد الشعب الروسي بموجب القانون. يجب إدانة المجرمين واللصوص ومحاسبتهم. يجب أن يتحملوا العقوبة بسبب أفعالهم غير المشروعة.

روسيا لديها ضامن لتنفيذ واحترام قوانين الاتحاد الروسي وسيادة القانون على أراضي الاتحاد الروسي. يتوقع الشعب الروسي والمجتمع الدولي تحركًا فوريًا منهم إذا كان لا يزال هناك على الأقل نوع من القوة في روسيا.

بعض المعلومات عن أنشطة السيد. جونديايف.

في منتصف التسعينيات ، اندلعت فضيحة بشأن نشر م. كيريل بيع السجائر المستوردة ، والتي تلقاها من خلال قنوات المساعدة الإنسانية للكنيسة. استنادًا إلى الوثائق الجمركية ، أثبت الصحفيون أن السجائر تم توفيرها من قبل شركة فيليب موريس برودكتس إنك. جاءت السجائر من سويسرا ، من مدينة بازل ، Güterstrasse ، 133.

تشير جميع الإشارات في الوثائق الجمركية إلى اتفاقية معينة حول المساعدة الإنسانية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتاريخ 11 أبريل 1996. على نفس المستندات الجمركية ، تم وضع علامة: "المنتج: RJR Tobacco (الولايات المتحدة الأمريكية). البائع: DECR لبطريركية موسكو ، عنوان المستودع: موسكو ، دانيلوفسكي فال ، 22 ، دير دانيلوف.

بالإضافة إلى الأرباح الفائقة من بيع السجائر ، اتضح أنه من خلال DECR الذي يرأسه ، يعمل Metropolitan Kirill في بيع الكحول ، وأعمال السياحة ، أحجار الكريمةوالنفط وما إلى ذلك. في الوقت نفسه ، تختفي الشركات التي أنشأها M. Kirill بعد فترة ، مما يسمح له بإنكار ، وتظهر شركات جديدة مكانها.

ليديا ميخائيلوفنا ليونوفا ، ابنة طاهية لجنة لينينغراد الإقليمية للحزب الشيوعي (الذي يطلق عليه الزوجة غير الشرعية ، وأحيانًا أخت العاصمة) ، بشكل أكثر دقة ، تم تسجيل عدد من الشركات التجارية في عنوان منزلها في سمولينسك. أيضًا ، وفقًا للمعلومات الواردة في وسائل الإعلام في سنوات معينة ، يمتلك ميتروبوليتان كيريل عقارات في سويسرا ، ولديه مليارات الدولارات في حسابات مصرفية في الولايات المتحدة وأوروبا ، وفي روسيا هو (جنبًا إلى جنب مع نائبه السابق متروبوليتان كليمنت) أنشئت بنك Peresvet.

بالنظر إلى أن المبلغ الضخم من أموال فلاديكا لم يفيد الكنيسة عمليًا ، فإن كل هذه المعلومات ، التي كانت موجودة في وسائل الإعلام لسنوات عديدة ، خلقت سمعة مماثلة لـ M. كيريل: سمعة شخص لا يخدم الله ، بل المال.

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن جميع الأنشطة المذكورة أعلاه للميتروبوليت كيريل تتعارض مع قوانين الكنيسة. الأسقف راهب يحرم على الراهب التملك. بالطبع ، المؤمنون الروس ليسوا فريسيين ، وإذا كان السيد كيريل مالكًا ، على سبيل المثال ، لمنزل خاص وسيارة ، وليس "مصانع ، وصحف ، ومراكب بخارية" ، فلن يلومه أحد على ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، تمنع القواعد الأساسية رجال الدين من إقراض الأموال بفائدة ، وتلقي الفائدة بشكل عام بأي من الطرق الحالية ، بما في ذلك من خلال البنوك.

مع كومارين وميخائيلوف.

فياتشيسلاف إيفانكوف ، يابونتشيك سيئ السمعة ، على شكل كاهن (!) "يعمد" ابن زعيم الجريمة في الكنيسة الأرثوذكسية في نيويورك. صورة من أرشيف مكتب التحقيقات الفيدرالي ، 1995

في 5 كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، توفي قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا ، الرئيس الخامس عشر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية منذ دخول البطريركية إلى روسيا.

ولد البطريرك أليكسي (في العالم - أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر) في 23 فبراير 1929 في مدينة تالين (إستونيا). درس والده في كلية الحقوق ، وتخرج من صالة للألعاب الرياضية في المنفى في إستونيا ، وتخرج في عام 1940 من الدورات اللاهوتية لمدة ثلاث سنوات في تالين ورُسم شماساً ، ثم كاهناً ؛ لمدة 16 عامًا كان رئيسًا لميلاد تالين للعذراء في كنيسة كازان ، وكان عضوًا ، ثم رئيسًا لمجلس الأبرشية. والدة قداسة البطريرك إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا (+1959) ، من مواليد ريفيل (تالين).

منذ الطفولة المبكرة ، خدم أليكسي ريديجر في الكنيسة بتوجيه من والده الروحي ، رئيس الكهنة يوحنا عيد الغطاس ، ثم الأسقف إيسيدور من تالين وإستونيا ؛ من عام 1944 إلى عام 1947 كان كبير الشمامسة لرئيس أساقفة تالين وإستونيا ، بافيل ، ثم الأسقف إيزيدور. درس في مدرسة ثانوية روسية في تالين. من مايو 1945 إلى أكتوبر 1946 كان فتى مذبح وسكرستان كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في تالين. منذ عام 1946 ، شغل منصب كاتب المزامير في سيميونوفسكايا ، ومنذ عام 1947 - في كنيسة قازان في تالين.

في عام 1947 التحق بمدرسة سانت بطرسبرغ اللاهوتية (في ذلك الوقت - لينينغراد) ، وتخرج منها في الفئة الأولى عام 1949. في 15 أبريل 1950 ، رُسم أليكسي ريديجر شماساً ، وفي 17 أبريل 1950 ، كاهنًا وعُين عميدًا لكنيسة عيد الغطاس في بلدة جوهفي ، أبرشية تالين. في عام 1953 ، تخرج الأب أليكسي من الفئة الأولى في الأكاديمية اللاهوتية وحصل على درجة مرشح اللاهوت.

في 15 يوليو 1957 ، تم تعيين الأب أليكسي عميدًا لكاتدرائية الصعود في مدينة تارتو وعميدًا لمنطقة تارتو. في 17 أغسطس 1958 ، رُقي إلى رتبة رئيس كهنة. في 30 مارس 1959 ، تم تعيينه عميدًا لعمادة تارتو-فيلجاندي الموحدة لأبرشية تالين. 3 مارس 1961 في كاتدرائية الثالوث في Trinity-Sergius Lavra ، كان راهبًا. في 14 أغسطس 1961 ، تم تعيين هيرومونك أليكسي أسقفًا لتالين وإستونيا ، مع تكليفه بالإدارة المؤقتة لأبرشية ريغا. في 21 أغسطس 1961 ، رُقي هيرومونك أليكسي إلى رتبة أرشمندريت. في 3 سبتمبر 1961 ، تم تكريس الأرشمندريت أليكسي أسقف تالين وإستونيا في كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في تالين.

في 14 تشرين الثاني (نوفمبر) 1961 ، عُيّن المطران أليكسي نائباً لرئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو. في 23 يونيو 1964 ، رُقي المطران أليكسي إلى رتبة رئيس أساقفة. في 22 كانون الأول (ديسمبر) 1964 ، عُيّن المطران أليكسي مديرًا لشؤون بطريركية موسكو وأصبح عضوًا دائمًا في المجمع المقدس. ظل في منصب مدير الأعمال حتى 20 يوليو 1986. في 7 مايو 1965 ، تم تعيين رئيس الأساقفة أليكسي رئيسًا للجنة التربوية. خرج من هذا المنصب بناء على طلب شخصي بتاريخ 16 تشرين الأول 1986. من 17 أكتوبر 1963 إلى 1979 ، كان رئيس الأساقفة أليكسي عضوًا في لجنة المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية حول الوحدة المسيحية والعلاقات بين الكنائس.

في 25 فبراير 1968 ، رُقي المطران أليكسي إلى رتبة مطران. من 10 مارس 1970 إلى 1 سبتمبر 1986 ، تولى الإدارة العامة للجنة التقاعد ، التي كانت مهمتها توفير معاشات تقاعدية لرجال الدين وغيرهم من العاملين في المؤسسات الكنسية ، وكذلك أراملهم وأيتامهم. في 18 يونيو 1971 ، نظرًا للجهود الدؤوبة لعقد المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1971 ، مُنح المتروبوليت أليكسي الحق في ارتداء باناجيا ثانية. قام المطران أليكسي بمهام مسؤولة كعضو في لجنة التحضير والاحتفال بالذكرى الخمسين (1968) والذكرى الستين (1978) لإعادة البطريركية إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ عضو لجنة المجمع المقدس لإعداد المجلس المحلي للكنيسة الروسية الأرثوذكسية عام 1971 ، وكذلك رئيس المجموعة الإجرائية والتنظيمية ، رئيس أمانة المجلس المحلي ؛ منذ 23 ديسمبر 1980 ، كان نائب رئيس لجنة التحضير والاحتفال بالذكرى 1000 لمعمودية روسيا ورئيس المجموعة التنظيمية لهذه اللجنة ، ومنذ سبتمبر 1986 - المجموعة اللاهوتية. في 25 مايو 1983 ، تم تعيينه رئيسًا للجنة المسؤولة لوضع إجراءات لاستلام مباني مجموعة دير دانيلوف ، وتنظيم وتنفيذ جميع أعمال الترميم والبناء لإنشاء المركز الروحي والإداري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. إِقلِيم. بقي في هذا المنصب حتى تعيينه في قسم سانت بطرسبرغ (في ذلك الوقت - لينينغراد). في 29 يونيو 1986 ، تم تعيينه مطران لينينغراد ونوفغورود مع تعليمات لإدارة أبرشية تالين.

في 7 حزيران (يونيو) 1990 ، انتُخب في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية على عرش موسكو البطريركي. تم التنصيب في 10 يونيو 1990.

أنشطة متروبوليتان أليكسي في المجال الدولي

كجزء من وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، شارك في أعمال الجمعية الثالثة لمجلس الكنائس العالمي (WCC) في نيودلهي (1961) ؛ انتخب عضوا في اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي (1961-1968)؛ كان رئيس المؤتمر العالمي "الكنيسة والمجتمع" (جنيف ، سويسرا ، 1966) ؛ عضو لجنة "الإيمان والتنظيم" لمجلس الكنائس العالمي (1964 - 1968). كرئيس لوفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، شارك في المقابلات اللاهوتية مع وفد الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا "Arnoldshain-II" (ألمانيا ، 1962) ، في مقابلات لاهوتية مع وفد اتحاد الكنائس الإنجيلية في ألمانيا الشرقية "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra ، 1984) ، في مقابلات لاهوتية مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في فنلندا في لينينغراد ودير Pyukhtitsky (1989). لأكثر من ربع قرن ، كرس المطران أليكسي أعماله لأنشطة مؤتمر الكنائس الأوروبية (CEC). منذ عام 1964 ، كان المتروبوليت أليكسي أحد رؤساء (أعضاء هيئة رئاسة) لجنة الانتخابات المركزية ؛ أعيد انتخابه رئيسًا في الجمعيات العمومية اللاحقة. منذ عام 1971 ، شغل المتروبوليتان أليكسي منصب نائب رئيس هيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية. في 26 مارس 1987 ، تم انتخابه رئيسًا لهيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية. في الجمعية العامة الثامنة للجنة المركزية للانتخابات في جزيرة كريت عام 1979 ، كان المتروبوليت أليكسي المتحدث الرئيسي في موضوع "في قوة الروح القدس - لخدمة العالم". منذ عام 1972 ، كان المطران أليكسي عضوًا في اللجنة المشتركة للجنة الانتخابات المركزية ومجلس الأساقفة في أوروبا (SECE) للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. في الفترة من 15 إلى 21 مايو 1989 ، في بازل ، سويسرا ، كان المتروبوليت أليكسي رئيسًا مشاركًا للجمعية الأوروبية المسكونية الأولى حول موضوع "السلام والعدالة" ، التي نظمتها لجنة الانتخابات المركزية و SEKE. في سبتمبر 1992 ، في الجمعية العمومية العاشرة للجنة الانتخابات المركزية ، انتهت فترة عمل البطريرك أليكسي الثاني كرئيس للجنة. تحدث حضرته في الجمعية المسكونية الأوروبية الثانية في غراتس (النمسا) في عام 1997. كان المتروبوليت أليكسي هو المبادر والرئيس لأربع ندوات لكنائس الاتحاد السوفيتي - أعضاء في CEC والكنائس التي تحافظ على التعاون مع هذه المنظمة المسيحية الإقليمية. وعقدت الندوات في دير صعود بيوكتسكي في أعوام 1982 و 1984 و 1986 و 1989.

منذ عام 1963 ، كان عضوًا في مجلس إدارة صندوق السلام السوفيتي ، وشارك فيه الجمعية التأسيسيةجمعية "رودينا" حيث انتخب عضوا بمجلس الجمعية بتاريخ 15/12/1975. أعيد انتخابه في 27 مايو 1981 و 10 ديسمبر 1987. في 24 أكتوبر 1980 ، في مؤتمر V All-Union لجمعية الصداقة السوفيتية الهندية ، تم انتخابه نائبًا لرئيس هذه الجمعية. في 11 مارس 1989 ، تم انتخابه عضوًا في مجلس إدارة مؤسسة الأدب السلافي والثقافات السلافية. مندوب المؤتمر المسيحي العالمي "الحياة والسلام" (20-24 أبريل 1983 ، أوبسالا ، السويد). انتخب في هذا المؤتمر كأحد رؤسائه. من 24 يناير 1990 ، كان عضوًا في مجلس إدارة الصندوق السوفيتي للجمعيات الخيرية والصحة. منذ 8 فبراير 1990 - عضو هيئة رئاسة صندوق لينينغراد الثقافي. من مؤسسة Charity and Health Foundation في عام 1989 ، تم انتخابه نائباً لشعب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

كرئيس مشارك ، انضم إلى اللجنة المنظمة الروسية للتحضير لاجتماع الألفية الثالثة والاحتفال بالذكرى السنوية الألفي للمسيحية (1998-2000). بمبادرة ومشاركة قداسة البطريرك ألكسي الثاني ، عُقد مؤتمر بين الطوائف "الإيمان المسيحي وعداء الإنسان" (موسكو ، 1994). ترأس قداسة البطريرك مؤتمر اللجنة الاستشارية المسيحية للحوار بين الأديان "يسوع المسيح هو أمس واليوم وإلى الأبد" (عب 13: 8). "المسيحية على أعتاب الألفية الثالثة" (1999) ؛ منتدى صنع السلام بين الأديان (موسكو ، 2000).

كان قداسة البطريرك أليكسي عضوًا فخريًا في أكاديميات سانت بطرسبرغ وموسكو اللاهوتية ، الأكاديمية الكريتية الأرثوذكسية (اليونان) ؛ دكتوراه في اللاهوت من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية (1984) ؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من الأكاديمية اللاهوتية في ديبريسين التابعة للكنيسة المجرية الإصلاحية وكلية يان كومينيوس اللاهوتية في براغ ؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من المدرسة العامة للكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة (1991) ؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من معهد سانت فلاديمير اللاهوتي (أكاديمية) في الولايات المتحدة (1991) ؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من معهد القديس تيخون اللاهوتي في الولايات المتحدة (1991). في عام 1992 انتخب عضوا كامل العضوية في الأكاديمية الروسية للتربية.

كان البطريرك أيضًا دكتوراه فخرية في علم اللاهوت من جامعة ألاسكا باسيفيك في أنكوريج ، ألاسكا ، الولايات المتحدة الأمريكية (1993) ؛ حائز على جائزة الدولة لجمهورية ساخا (ياقوتيا) التي تحمل اسم أ.كولاكوفسكي "لنشاطه المتميز غير الأناني لتوحيد شعوب الاتحاد الروسي" (1993). في عام 1993 ، حصل أليكسي الثاني على لقب الأستاذ الفخري في جامعة ولاية أومسك لإنجازاته المتميزة في مجال الثقافة والتعليم. في عام 1993 حصل على لقب الأستاذ الفخري في جامعة موسكو الحكومية للخدمات المتميزة في النهضة الروحية لروسيا. في عام 1994 - دكتوراه فخرية في العلوم اللغوية من جامعة سان بطرسبرج.

كان قداسته أيضًا دكتوراه فخرية في علم اللاهوت من كلية اللاهوت للكنيسة الأرثوذكسية الصربية في بلغراد ، وطبيبًا فخريًا في علم اللاهوت من أكاديمية تبليسي اللاهوتية (جورجيا ، أبريل 1996). أليكسي الثاني - الحائز على الميدالية الذهبية من جامعة كوسيتش في كلية اللاهوت الأرثوذكسي (سلوفاكيا ، مايو 1996) ؛ عضو فخري في المؤسسة الدولية للرحمة والصحة ؛ رئيس مجلس الإشراف العام على إعادة بناء كاتدرائية المسيح المخلص. حصل على أعلى جائزة في الاتحاد الروسي - وسام الرسول المقدس أندرو الأول ، ووسام الاستحقاق للوطن ، والعديد من أوسمة الكنائس الأرثوذكسية المحلية وأوامر الدولة من مختلف البلدان ، فضلاً عن الجوائز من المنظمات العامة. في عام 2000 ، انتخب قداسة البطريرك مواطنًا فخريًا لموسكو ، وكان أيضًا مواطنًا فخريًا في سانت بطرسبرغ ، فيليكي نوفغورود ، جمهورية موردوفيا ، جمهورية كالميكيا ، سيرجيف بوساد ، دميتروف.

حصل حضرته على الجوائز الوطنية "شخصية العام" ، و "الشخصيات البارزة في العقد (1990-2000) ، الذين ساهموا في ازدهار وتمجيد روسيا" ، و "أوليمبوس الوطني الروسي" واللقب العام الفخري "شخصية العصر ". بالإضافة إلى ذلك ، نال قداسة البطريرك الجائزة الدولية "الكمال. البركة. المجد" التي يمنحها المعهد الروسي للسيرة الذاتية (2001) ، وكذلك الجائزة الرئيسية "شخصية العام" التي تمنحها الشركة القابضة " سري للغاية "(2002).

في 24 مايو 2004 ، مُنح البطريرك جائزة الأمم المتحدة "المدافع عن العدالة" للخدمات المتميزة في تعزيز السلام والصداقة والتفاهم المتبادل بين الشعوب ، وكذلك وسام بطرس الأكبر (الدرجة الأولى) رقم 001.

في 31 مارس 2005 ، مُنح قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا جائزة عامة - وسام النجمة الذهبية للولاء لروسيا. في 18 يوليو 2005 ، مُنح قداسة البطريرك وسام اليوبيل المدني - النجمة الفضية "التقدير العام" للعمل الشاق والنكران للذات لتقديم الدعم الاجتماعي والروحي للمحاربين القدامى والمشاركين في العظمى. الحرب الوطنيةوبمناسبة الذكرى الستين للنصر العظيم ".

كان قداسة البطريرك أليكسي رئيس اللجنة التوراتية للمجمع البطريركي ورئيس التحرير " الموسوعة الأرثوذكسية"ورئيس المجالس الإشرافية والكنسية العلمية لنشر الموسوعة الأرثوذكسية ، ورئيس مجلس أمناء المؤسسة الخيرية الروسية للمصالحة والمصالحة ، ويترأس مجلس أمناء الصندوق العسكري الوطني.

خلال سنوات خدمته الهرمية ، زار المطران أليكسي العديد من أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وبلدان العالم ، وشارك في العديد من الأحداث الكنسية. نُشرت عدة مئات من مقالاته وخطبه وأعماله حول مواضيع لاهوتية وتاريخية كنسية وصنع السلام ومواضيع أخرى في الصحافة الكنسية والعلمانية في روسيا وخارجها.

ترأس قداسة البطريرك ألكسي مجالس الأساقفة في الأعوام 1992 و 1994 و 1997 و 2000 و 2004 ، وترأس دائمًا اجتماعات المجمع المقدس. بصفته بطريركًا لعموم روسيا ، زار 81 أبرشية ، العديد منها عدة مرات - أكثر من 120 رحلة إلى الأبرشيات في المجموع ، كانت أهدافها في المقام الأول رعاية رعوية للجماعات النائية ، وتعزيز وحدة الكنيسة وشهادة الكنيسة في المجتمع.

خلال خدمته الهرمية ، قاد قداسة البطريرك أليكسي 84 تكريسًا هرميًا (71 منها بعد انتخابه للكرسي الروسي عمومًا) ، ورسم أكثر من 400 كاهن ونفس العدد تقريبًا من الشمامسة. بمباركة من قداسته ، تم افتتاح المعاهد اللاهوتية والمدارس الدينية والمدارس الأبرشية. تم إنشاء هياكل لتطوير التعليم الديني والتعليم المسيحي. يولي حضرته اهتمامًا كبيرًا لإقامة علاقات جديدة في روسيا بين الدولة والكنيسة. وفي الوقت نفسه ، يلتزم بشدة بمبدأ الفصل بين رسالة الكنيسة ووظائف الدولة ، وعدم التدخل في الشؤون الداخلية لبعضهما البعض. في الوقت نفسه ، يعتقد أن خدمة الكنيسة لإنقاذ الأرواح وخدمة الدولة للمجتمع تتطلب تفاعلًا حرًا متبادلًا بين الكنيسة والدولة والمؤسسات العامة.

دعا قداسة البطريرك ألكسي إلى تعاون وثيق بين ممثلي جميع مجالات الثقافة العلمانية والكنسية. لقد ذكّر باستمرار بضرورة إحياء الأخلاق والثقافة الروحية ، للتغلب على الحواجز المصطنعة بين الثقافة العلمانية والدينية والعلم العلماني والدين. أرسى عدد من الوثائق المشتركة التي وقعها حضرته الأساس لتطوير التعاون بين الكنيسة وأنظمة الرعاية الصحية والرعاية الاجتماعية والقوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون والعدالة والمؤسسات الثقافية وهياكل الدولة الأخرى. بمباركة من قداسة البطريرك ألكسي الثاني ، تم إنشاء نظام رعاية للعسكريين وضباط إنفاذ القانون.

طرح البطريرك العديد من مبادرات حفظ السلام فيما يتعلق بالصراعات في البلقان ، والمواجهة الأرمنية الأذربيجانية ، والأعمال العدائية في مولدوفا ، والأحداث في شمال القوقاز ، والوضع في الشرق الأوسط ، والعملية العسكرية ضد العراق ، وهكذا. تشغيل؛ كان هو الذي دعا أطراف النزاع إلى المفاوضات أثناء الأزمة السياسية في روسيا عام 1993.