சிறந்த ஃபெங் சுய் தாயத்துகளில் ஒன்று புத்தரின் உருவம்; இது செழிப்பு, செல்வத்தின் சின்னமாகும், இது வீட்டிற்கு நிறைய வேடிக்கையையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது.

உண்மையில் அப்படி ஒரு நபர் இருந்ததாக ஒரு கருத்து உள்ளது, அவர் இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு சென்றார், எப்போதும் அவருடன் ஒரு பெரிய பையை வைத்திருந்தார். இந்தப் பையில்தான் உலகம் முழுவதும் அமைந்துள்ளது என்று தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம் கூறினார்.

அவர் ஒரு நம்பிக்கையாளராக இருந்தார், மேலும் அவர் தனது பாதையைக் கடந்த அனைவருடனும் தனது மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர் பெயர் புத்தர், அவர் ஒரு துறவி.

புராணத்தின் படி, அவர் சாங்கன் நகரில் வாழ்ந்தார். பின்னர், புத்தர் சின்னங்கள் இந்த நகரத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த தாயத்துக்களாக மாறியது. இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், நாளின் எந்த நேரத்திலும், புத்தர் வேடிக்கையையும் மகிழ்ச்சியையும் வெளிப்படுத்தினார், குழந்தைகளுக்கு மிட்டாய்கள் மற்றும் இனிப்புகளைக் கொடுத்தார், மேலும் அவரது திகைப்பூட்டும் புன்னகை அழைப்பு அட்டை போல இருந்தது.

பழங்காலத்திலிருந்தே, புத்தர் சிலை பல்வேறு வடிவமைப்புகளில் செய்யப்பட்டது, மேலும் அது மரத்தாலானது, பீங்கான், வெண்கலம், கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது மற்றும் பல வீடுகளில் அமைந்திருந்தது.

இந்த தெய்வத்தை ஒரு எளிய புன்னகை பார்வை உங்கள் உற்சாகத்தை உயர்த்த போதுமானது, மேலும் நீங்கள் தொடர்ந்து புத்தரின் பெரிய வயிற்றில் அடித்தால், இது ஏராளமான, செல்வம், மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆரோக்கியத்தை ஈர்க்க உதவும்.

புத்தரின் அர்த்தம்வெவ்வேறு பண்புகளுடன்

புத்தரை வைப்பதற்கு ஏற்ற இடம் வாழ்க்கை அறையில், அவரது பார்வை நுழைவாயிலை எதிர்கொள்ளும் வகையில் உள்ளது.

ஃபெங் சுய் படி, புத்தர் தனது கையில் பல்வேறு பண்புகளை வைத்திருக்க முடியும். சீன நாணயங்கள் உங்கள் வீட்டிற்கு நிதி நல்வாழ்வைக் கொண்டுவர உதவும். குடும்ப வாழ்க்கை எந்த ஒரு சிறப்பு வெடிப்புகள் அல்லது கவலைகள் இல்லாமல் நீண்டதாக இருக்கும் என்றும் அவர் உறுதியளிக்கிறார்.

ஏற்கனவே ஏதாவது நிலைப்பாட்டை எடுத்திருக்கும் நிறுவனத்தின் அலுவலகத்தில் அப்படிப்பட்ட புத்தரைச் சந்தித்திருப்பீர்கள்.

புத்தர் ஒரு பீச் வைத்திருந்தால், பலருக்கு இல்லாத அனைத்து நன்மைகளிலும் ஆரோக்கியம் சேர்க்கப்படுகிறது; ஆரோக்கியத்துடன் நீங்கள் வாழ்க்கையை அனுபவிக்க முடியும்.

விசிறியுடன் கூடிய புத்தர் உங்களை முன்னேற விடாமல் தடுக்கும் தடைகளை கடக்க உதவும்.

புத்தர் எந்தப் பொருளைக் கையில் வைத்திருந்தாலும், எல்லாமே மிகுதி, செழிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியை இலக்காகக் கொண்டவை.

ஃபெங் சுய் டிராகனுடன் புத்தர் நிதிகளை ஈர்க்க உதவுவதோடு வணிகத்தில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் கொண்டு வர உதவும்.

புத்தாண்டின் அடையாளமாக, அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் பணிபுரியும் சக ஊழியர்களுக்கு புத்தர் ஒரு அற்புதமான பரிசாக இருக்கும். புத்தர் சிலைகளை கொடுப்பது மிகவும் அதிர்ஷ்டமான சகுனமாக கருதப்படுகிறது. படுக்கையறை, குளியலறை மற்றும் சமையலறை போன்ற அறைகளில் தெய்வத்தின் உருவத்தை வைக்க பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, இது அவரை அவமதிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

புத்தர் எதிர்மறை ஆற்றலின் வீட்டை சுத்தப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், நேர்மறை ஆற்றலால் நிரப்பவும் முடியும்.

அன்பான வாசகர்களே, வாழ்த்துக்கள்!

இன்று நாம் என்ன வகையான புத்தர்களைப் பற்றி பேசுவோம். பௌத்தத்தில் ஒரு முக்கிய கடவுள் இல்லை என்பதை நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம், அதாவது. புத்தரே பல்வேறு வடிவங்களிலும் வெளிப்பாடுகளிலும் வெளிப்படுத்தப்படலாம். கிழக்கு போதனைகளின் வரலாறு மூவாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட அவதாரங்களைக் கொண்டுள்ளது.

நிச்சயமாக, ஒரு கட்டுரையில் பல தெய்வங்களைப் பற்றி பேச முடியாது, எனவே மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் பிரபலமானவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம்.

போதிசத்துவர்கள் என்றால் என்ன?

புத்த மதத்தில் ஆதி புத்தர் அல்லது ஆதி புத்தர் போன்ற ஒரு விஷயம் உள்ளது. இது அனைத்து புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களின் சின்னம், அறிவொளி பெற்ற மனதின் உருவம். வெவ்வேறு பள்ளிகளில் வெவ்வேறு ஆதி புத்தர்கள் உள்ளனர். போதிசத்வா என்றால் "அறிவொளி பெற்றவர்" என்று பொருள். உதாரணமாக, கௌதம புத்தர் தன்னை ஒரு போதிசத்துவராகக் கருதினார்.

நீங்கள் எப்படி போதிசத்வாவாக மாறுகிறீர்கள்? பௌத்த போதனைகளின் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் பத்து நிலைகள் உள்ளன. ஏழாவது நிலையை அடைந்த பிறகு, ஒருவர் போதிசத்துவராக மாறி, நிலையான மறுபிறப்புகளிலிருந்து விடுபடலாம். இருப்பினும், இந்த உண்மை கர்ம சார்பிலிருந்து முழுமையான விடுதலையைக் குறிக்காது.

மொத்தம் எட்டு போதிசத்துவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள்தான் கௌதமரின் சீடர்களாக மாறி, மகாயானத்தின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். அவலோகிதேஸ்வரா, மஞ்சுஸ்ரீ மற்றும் அனைத்து புத்தர்களின் கருணை, ஞானம், சக்தி ஆகியவை அவற்றில் முக்கியமானவை. இந்த மூன்று போதிசத்துவர்களும் ஷக்யமுனியின் பாதுகாவலர்கள்.

அவலோகிதேஸ்வரர் கருணையின் திருவுருவம். "ஓம் மணி பத்மே ஹம்" என்ற மந்திரம் மற்றும் மயில் வால் விசிறி ஆகியவை அதன் மிக முக்கியமான பண்புகளாகும். அவலோகிதேஸ்வரரின் அவதாரமாக கருதப்படுகிறது.

மஞ்சுஸ்ரீ என்பது மகாயானத்தில் ஞானத்தின் வெளிப்பாடு. கௌதம புத்தரின் துணையாக இருந்தவர் மஞ்சுஸ்ரீ.

வஜ்ரபானி புத்தரின் பாதுகாவலர், அவர் அறிவொளி பெற்ற தெய்வங்களின் சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறார்.

பெண் போதிசத்துவர்களும் உள்ளனர், உதாரணமாக, பெண்களின் ஆன்மாக்களின் மீட்பர், இரக்கத்தை அடையாளப்படுத்துகிறார்.

பிற ஆதி புத்தர்களும் உள்ளனர்:

- சமந்தபாத்ரா மற்றும் சமந்தபத்ராவின் மனைவியான சமந்தபத்ரி, மனித மனம் புதிய எல்லாவற்றிற்கும் திறந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது, அதன் நிலை ஆரம்பத்தில் காலியாக உள்ளது, அது எந்த கருத்துக்கள், ஒரே மாதிரியானவை, இணைப்புகள் இல்லாதது.

- வஜ்ரதாரா, அல்லது வஜ்ரா வைத்திருப்பவர் - வஜ்ரயானத்தில் முழுமையான ஞானம் மற்றும் அறிவு. வஜ்ரா என்பது போர்க் கடவுளான இந்திரனுக்குச் சொந்தமான ஒரு மாய இந்திய ஆயுதம்; அது வலிமை மற்றும் நித்தியத்தை குறிக்கிறது.

- - வஜ்ரயானத்தில் அறிவொளி பெற்றவர்களில் ஒருவர், தூய்மை மற்றும் தூய்மையின் சின்னமாகும்.

- பிரஜ்னாபரமிதா என்பது மகாயானத்தில் ஆதி புத்தரின் பெண் உருவம், முழுமையான ஞானம்.

- பத்மசாம்பவா, அல்லது "தாமரையில் பிறந்தவர்", திபெத்திய புத்த மதத்தில் இரண்டாவது புத்தர் என்று அழைக்கப்படும் தந்திரத்தின் ஆசிரியர் ஆவார். அவர் ஒரு தாமரையில் அமர்ந்து, ஒரு கையில் வஜ்ராவையும், மற்றொரு கையில் பிச்சைக் கிண்ணத்தையும் பிடித்துள்ளார். தன்னை விட ஞானம் பெற்ற தாமரை மலரில் இரண்டாவது புத்தர் தோன்றுவார் என்று ஷக்யன்முனியே தனது சீடர்களுக்கு அறிவித்தார். பத்மசாம்பவா உலகிற்கு வந்தது இப்படித்தான்.

ஐந்து புத்தர்களின் மண்டலம்

மகாயான பாரம்பரியத்தில், ஐந்து புத்தர்களின் மண்டலம் உள்ளது, இது ஆதி-புத்தாவின் ஐந்து தருணங்களைக் குறிக்கிறது. இந்த மண்டலத்தில், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் இடம் மற்றும் நோக்கம் உள்ளது. உதாரணமாக, நேபாளத்தில், இந்த மண்டலத்தின் உருவங்களை கோவில்கள் மற்றும் புத்த வீடுகளில் காணலாம். அது எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

• அதன் மையத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது வைரோசனா, அல்லது இல்லஸ்ட்ரியஸ். அவர் அனைத்து புத்தர்களுக்கும் தலைவர். இது வெள்ளை ஏனெனில்... வெள்ளை என்றால் முழுமையானது. ஜப்பானில் வைரோச்சனா மிகவும் பிரபலமானது. அவரது விலங்கு சிங்கம், இது உண்மையுடன் தொடர்புடையது.
• அக்ஷோப்யா, அல்லது ஞானம் பெற்றவர் கிழக்கில் இருக்கிறார். அதன் நிறம் நீலம். அவர் வஜ்ரா குடும்பத்தின் தலைவர். அதன் சின்னம் யானை, இது சக்தி மற்றும் வலிமையைக் குறிக்கிறது.
• ரத்னசம்பவ, அல்லது நகைகள் கொடுப்பவர், தெற்கில் அமைந்துள்ளது. இது மஞ்சள் நிறத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதைக் குறிக்கிறது: பொருள் மற்றும் பொருளற்றது. ரத்னசம்பவா ஜூவல் குடும்பத்தின் தலைவர்.
• அமோகசித்திவடக்குப் பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது. அவரது உடல் பச்சை மற்றும் அவரது சின்னம் இரட்டை வஜ்ரா. அவர் கர்மா குடும்பத்தின் தலைவர்.
• அமிதாபாமேற்குப் பகுதியைக் குறிக்கிறது; அதன் நிறம் சிவப்பு. இது புத்தர்களில் மிகவும் பழமையானது மற்றும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. அவரது சின்னம் தாமரை மற்றும் அவர் தாமரை குடும்பத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறார், இதில் அவலோகிதேஷ்வரா போன்ற பல பிரபலமான போதிசத்துவர்கள் உள்ளனர். இது ஆன்மீக வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. அமிதாபாவின் மற்றொரு வடிவம் அமிதாயுஸ் அல்லது "முடிவற்ற வாழ்க்கை." அமிதாபா பொதுவாக துறவற ஆடைகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலும் அமிதாயுஸ் ஆடம்பரமான ஆடைகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார் மற்றும் நீண்ட ஆயுள் கொண்ட பாத்திரத்தை வைத்திருப்பார்.

மிகவும் மதிக்கப்படும் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பௌத்த தெய்வங்களில் சில:

மிலரேபா ஷெபா டோர்ஜே ஒரு பிரபலமான யோகி, கவிஞர் மற்றும் காக்யு பள்ளியின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். அவரது வாழ்க்கை ஆண்டுகள் 1040 - 1123.

ஜெ சோங்காபா (1357 முதல் 1419 வரை) கெலுக் பள்ளியை நிறுவிய திபெத்திய புத்த மதத்தின் சீர்திருத்தவாதி ஆவார். கெலுக் திபெத்திய பௌத்தத்தின் மிகப்பெரிய பள்ளியாகும்.சோங்காபா சிறுவனாக இருந்தபோது, ​​தர்மத்தின் போதனைகளின் பரவலை அவர் பாதிக்கும் என்று ஷக்யமுனி கணித்தார்.

புத்தரின் பல்வேறு அம்சங்களைத் தவிர, பௌத்தத்தில் யிடங்கள் உள்ளன, அதாவது. ஞான நிலையின் படங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள். தாந்த்ரீக நடைமுறைகளின் போது யிடாம்கள் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தர்மத்தின் போதனைகளைப் பாதுகாப்பதே யிடத்தின் முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்றாகும்.

வெவ்வேறு ydams உள்ளன: கோபம், அமைதியான, ஆண், பெண், ஜோடி. உதாரணமாக, திபெத்திய புத்த மதத்தில் வஜ்ரகிலயா முக்கிய கோபமான தெய்வம். நீங்கள் ஒரு இலக்கை நோக்கி நகரும்போது தடைகளை அகற்றுவதை இது குறிக்கிறது.

போஸ்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

பல புத்தர் படங்கள் மற்றும் சிலைகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் சில விஷயங்களைக் குறிக்கின்றன.

மிகவும் பிரபலமான இனங்களில் ஒன்று தியான புத்தர். அவர் தாமரை அல்லது அரை-தாமரை நிலையில் அமர்ந்து, கைகளை இணைத்து, உள்ளங்கைகளை மேலே உயர்த்துகிறார். இது நல்லிணக்கம் மற்றும் மன சமநிலையைக் கண்டறிவதற்கான அடையாளமாகும்.

பாதுகாப்பு புத்தர் தாமரை அல்லது அரை-தாமரை நிலையில் இருக்கிறார், அவரது வலது கையை வெளியே திருப்பி மேலே உயர்த்தி, இடது கை முழங்காலில் உள்ளது. இது பயம் மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளுக்கு எதிராக பாதுகாக்கிறது.

அறிவொளியின் புத்தர் தாமரை நிலையில் அமர்ந்து, வலது கையை தரையை நோக்கியும், இடது கை உள்ளங்கையை உயர்த்தியும் உள்ளார். இந்த தோற்றம் தாய்லாந்தில் மிகவும் பிரபலமானது.

சிரிக்கும் புத்தர், அல்லது ஹோட்டே, மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை அடைவதைக் குறிக்கும் ஒரு தெய்வம். ஒரு பிச்சைக் கிண்ணம் அதன் அருகில் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்படுகிறது. Hotei செல்வத்தை கொண்டு வரும் ஒரு தாயத்து.

முடிவுரை

எங்கள் கதை முடிவுக்கு வருகிறது - இன்று நாம் புத்தரின் பல்வேறு உருவங்களைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தோம், அதே போல் மிக முக்கியமான போதிசத்துவர்களைப் பற்றியும் அறிய முயற்சித்தோம்.

புத்தரின் சைகைகள் அல்லது வீட்டில் முத்திரைகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது.

1. முத்ரா அபய - அச்சமின்மை

புத்தரின் மிகவும் பிரபலமான கை சைகைகளில் ஒன்றான அபய முத்ராவுடன் ஆரம்பிக்கலாம். இது அச்சமின்மையின் ஆற்றலை அளிக்கிறது. இது சிற்பங்கள், ஓவியங்கள் அல்லது மெழுகுவர்த்தி வைத்திருப்பவர்கள் என பல வீட்டு அலங்காரப் பொருட்களில் காணப்படும் மிகவும் பிரபலமான சைகையாகும்.

புத்தர் அச்சமற்றவர் மற்றும் பாதுகாப்பவர்.

எனவே, அபய முத்ரா என்றால் என்ன? "அபயா" என்பது சமஸ்கிருதத்திலிருந்து "அச்சமின்மை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சைகை வலது கையின் திறந்த உள்ளங்கையால் மார்பு மட்டத்தில் அல்லது சற்று மேலே நீட்டிக்கப்படுகிறது. புத்தரின் இந்த கை சைகையைப் பார்க்கும்போது, ​​​​பாதுகாப்பு, அமைதி மற்றும் உள் பாதுகாப்பின் வலுவான உணர்வை ஒருவர் உணர முடியும். எந்தவொரு வீட்டின் ஃபெங் சுய்க்கும் இது ஒரு சிறந்த கூடுதலாகும்.

ஃபெங் சுய் படி, அபய முத்ராவிற்கு சிறந்த இடம் ஹால்வே அல்லது வாழ்க்கை அறை.

2. முத்ரா தியானம் - தியானம்

தியானம் அல்லது சமாதி முத்ரா என்பது தியானத்தின் ஆற்றல், ஆழ்ந்த சிந்தனை மற்றும் உயர்ந்த ஆற்றலுடன் ஒற்றுமை ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கும் ஒரு கை சைகையாகும்.

பிரபஞ்சத்தின் ஆற்றலுடன் இணைகிறது.

இரு கைகளின் கட்டைவிரலைத் தொடும் முக்கோணத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஆற்றல் சுழற்சியானது ஈத்தரிக் மட்டத்தில் வெளிப்புற ஆற்றலின் எந்தவொரு "அசுத்தங்களையும்" சுத்தப்படுத்த உதவுகிறது. புத்தரின் இந்த கை அசைவைப் பார்ப்பதன் மூலம், ஆழ்ந்த அமைதி மற்றும் அமைதியின் ஆற்றலுடன் ஒருவர் இணைக்க முடியும்.

ஃபெங் சுய் படி, தியான முத்திரைக்கு சிறந்த இடம் ஒரு தியான அறை, ஒரு பலிபீடம், வீட்டின் மையம் அல்லது ஒரு ஆய்வு.

3. முத்ரா நமஸ்காரம் - வாழ்த்து மற்றும் வழிபாடு

நமஸ்காரம் அல்லது அஞ்சலி முத்ரா என்பது ஒரு கை சைகையாகும், இது மற்றொரு நபரை மிகுந்த மரியாதையுடன் வாழ்த்துவதையும் எல்லா விஷயங்களிலும் தெய்வீகத்தை வணங்குவதையும் குறிக்கிறது. பார்க்க எளிதானது போல, வாழ்த்துக்கள் இதயம் அல்லது மூன்றாவது கண்ணிலிருந்து வரும் பிரார்த்தனையின் சைகை வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

இதயத்தால் மட்டுமே இந்த உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.

நமஸ்கார முத்திரையை இதயம் அல்லது நெற்றியின் மட்டத்தில் உள்ளங்கைகளால் சித்தரிக்க முடியும், ஏனெனில் இதயம் அல்லது ஆழ்ந்த ஆன்மீக நுண்ணறிவு (மூன்றாவது கண்) மூலம் மட்டுமே சுற்றியுள்ள அனைவரும் ஒரே ஒளியின் வெளிப்பாடுகள் என்பதை ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

புத்தர் ஞானம் பெற்ற பிறகு இந்த கை சைகையை செய்யவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது. இதற்கான காரணம் மிகவும் எளிமையானது - அவர் ஒளி மற்றும் தெய்வீக ஆற்றலுடன் ஒன்றாக மாறியபோது, ​​​​அவர் இனி வணக்கத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் எதையாவது வணங்குவதை வெளிப்படுத்துவது என்பது அவர் வணங்குவதற்கு அப்பாற்பட்டவர் என்று அர்த்தம்.

நமஸ்கர் முத்ராவிற்கு வீட்டில் சிறந்த இடம் முன் கதவு, சாப்பாட்டு அறை, வாழ்க்கை அறை அல்லது வீட்டு அலுவலகம்.

4. முத்ரா பூமிஸ்பர்ஷா - பூமியை சாட்சியாக அழைப்பது

பூமிஸ்பர்ஷா முத்ரா "பூமியைத் தொடுதல்" அல்லது "உண்மைக்கு சாட்சியாக பூமியை அழைப்பது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சைகை எப்போதும் வலது கையால் சித்தரிக்கப்படுகிறது, மேலும் இடது கை முழங்கால்களின் மீது உள்ளங்கையை வெளிப்புறமாக எதிர்கொள்ளும் (வரதா முத்ரா) கொண்டு உள்ளது.

சத்தியத்திற்கு சாட்சி.

பூமிஸ்பர்ஷா முத்ரா புத்தர் ஞானம் அடைந்த தருணத்தில் அவரது சைகையாகக் கருதப்படுகிறது. இது அசைக்க முடியாத வலிமையையும் உண்மையையும் குறிக்கிறது, அத்துடன் புத்தரின் விடுதலையையும் குறிக்கிறது, இது புத்தரை ஒளியை அடைவதற்கு முன்பு அவரை அச்சுறுத்திய இருளை (மாரா) கடக்க உதவியது.

பூமிஸ்பர்ஷா முத்ராவிற்கு சிறந்த இடம் வீட்டின் மையம், முன் கதவு அல்லது பலிபீடம்.

5. முத்ரா வரதா - இரக்கம், நேர்மை மற்றும் ஆசைகளை நிறைவேற்றுதல்

வரத முத்ரா இரக்கம், விடுதலை மற்றும் நன்மையின் ஆற்றலை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த முத்ரா இடது கையால் செய்யப்படுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் பூமிஸ்பர்ஷா அல்லது அபயா போன்ற மற்ற முத்திரைகளுடன் இணைந்து காணப்படுகிறது.

இரக்கம், நேர்மை மற்றும் ஆசைகளை நிறைவேற்றுதல்.

இந்த முத்ரா ஆசீர்வாத முத்ரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது அறிவொளி பெற்ற உயிரினத்திற்கு தனித்துவமான ஆற்றலுக்கு சில குணங்களை வழங்க உதவுகிறது. பெரும்பாலும் புத்தரின் உள்ளங்கையில் மண்டலா அல்லது கண் போன்ற புனிதமான உருவத்தைக் காணலாம். இது அறிவொளியில் இருந்து அவரது கைகள் மூலம் வெளிப்படும் சக்திவாய்ந்த ஆற்றலை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஃபெங் சுய் படி, புத்தர் வரதா முத்திரையைக் காட்டுவதற்கு சிறந்த இடம் வீடு அல்லது அலுவலகத்தின் வடமேற்கு மூலையில் உள்ளது.

6. முத்ரா கரண - எதிர்மறையை வெளியேற்றும்

கரண முத்ரா மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆற்றலை வெளிப்படுத்துகிறது, இதன் மூலம் எதிர்மறை ஆற்றல் வெளியேற்றப்படுகிறது. இந்த சைகை "தீமையை விரட்டுவது" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சைகையைப் பார்ப்பதன் மூலம், நீங்கள் மிகவும் உறுதியான, கவனம் செலுத்தும் ஆற்றலை உணர முடியும்.

புத்தர் தீமையை விரட்டுகிறார்

கரண முத்திரையைக் காட்டும் புத்தரின் உருவம் ஒருவரிடம் இருந்தால், அது வீட்டிலோ அல்லது அலுவலகத்திலோ எங்கு வைக்கப்படுகிறது என்பதில் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். கனன முத்ரா முன் கதவை "பார்க்க" இயலாது(அதன் அருகில் வாழ்த்து சொல்லும் ஆற்றல் இருக்க வேண்டும்). அதேபோல், இந்தப் படத்தை உங்கள் படுக்கையறையிலோ அல்லது குழந்தைகள் அறையிலோ வைக்கக் கூடாது.

புத்தர் கரண முத்ராவைக் காட்ட சிறந்த இடம், வீட்டில் உள்ள எந்த இடத்திலும் எதிர்மறைத் தன்மையை நீக்குவது அல்லது வீட்டின் சிக்கல் பகுதி (குறைந்த ஆற்றல் சந்து எதிர்கொள்ளும் ஜன்னல்கள் போன்றவை).

7. வழ்ரப்ரதம் முத்திரை - தன்னம்பிக்கை

வஜ்ரபிரதம முத்ரா பொதுவாக "அசைக்க முடியாத தன்னம்பிக்கையின் முத்ரா" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, ஆனால் இந்த கை சைகை மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. அல்லது குறைந்த பட்சம் தன்னம்பிக்கை என்று பொதுவாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. புத்தரின் இந்த சைகையைப் பார்க்கும்போது ஒருவருக்கு முதலில் நினைவுக்கு வரும் வார்த்தைகள்: "நான் அமைதியுடன் வருகிறேன், ஏனென்றால் நான் உலகம்."

நான் அமைதியுடன் வருகிறேன், ஏனென்றால் நான் உலகம்.

அவர் மிக அழகான தங்க ஆற்றலின் முழு எரியும் நதியை வெளியிடுகிறார் - மென்மையான, கனிவான, பிரகாசிக்கும், குணப்படுத்தும் மற்றும் நித்தியம். தெய்வீக ஆற்றலுடன் ஒன்றான "நான்" - உண்மையான "நான்" மீதான நம்பிக்கையின் சைகை என்று இதை அழைப்பது மிகவும் சரியாக இருக்கும்.

ஃபெங் சுய் படி, வஜ்ரபிரதம முத்திரைக்கு சிறந்த இடம் வீட்டின் மையம், வாழ்க்கை அறை அல்லது முன் கதவு.

8. முத்ரா விதர்கா - போதனைகளின் பரிமாற்றம்

விதர்கா முத்ரா என்பது கற்றல் மற்றும் அறிவுசார் விவாதம் அல்லது வாதத்தின் ஆற்றலைத் தூண்டும் ஒரு கை சைகையாக விளக்கப்படுகிறது. அடிப்படையில் இது ஒரு குறிப்பிட்ட போதனையை வார்த்தைகள் இல்லாமல் வெளிப்படுத்துவதாகவும், கட்டைவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலால் உருவாக்கப்பட்ட வட்டம் ஆற்றல்/தகவல்களின் நிலையான ஓட்டத்தை உருவாக்குகிறது.

புத்திசாலி ஆக வேண்டும்.

அபய முத்ராவைப் போலவே, இந்த கை சைகையால் உருவாக்கப்பட்ட ஆற்றல் அறிவைப் பாதுகாக்கப்பட்ட வழியில் அனுப்ப அனுமதிக்கிறது, இதனால் எந்த அச்சமும் அதில் தலையிடாது.

இந்த முத்ராவிற்கு சிறந்த இடம் வீட்டு அலுவலகம் அல்லது நூலகம்.

9 முத்ரா தர்மசக்ரா - தர்மத்தின் சக்கரம் (அண்ட ஒழுங்கு)

தர்மசக்ரா முத்ரா அண்ட ஒழுங்கின் தொடர்ச்சியான ஆற்றலை (சக்கரம்/சக்கரத்தால் குறிக்கப்படுகிறது) வெளிப்படுத்துகிறது. கைகள் இதயத்தின் மட்டத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, கட்டைவிரல்கள் மற்றும் ஆள்காட்டி விரல்கள் வட்டங்களை உருவாக்குகின்றன (விதர்கா முத்திரையைப் போன்றது). வலது உள்ளங்கை வெளிப்புறமாகவும், இடது உள்ளங்கை இதயத்தை நோக்கியும் உள்ளது.

இதயத்தில் அமைதி பரவுகிறது.

இந்த முத்ரா புத்தரின் முதல் பிரசங்கம் அல்லது போதனையுடன் தொடர்புடையது. இது இதயத்தின் வழியாக வெளிப்படும் அண்ட ஒழுங்கின் போதனையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக அடிக்கடி விவரிக்கப்படுகிறது.

ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில், தர்மசக்ரா முத்திரைக்கு சிறந்த இடம் வீட்டு அலுவலகம் அல்லது வாழ்க்கை அறை.

10. உத்தரபோதி முத்திரை - உயர்ந்த ஞானம்

உத்தரபோதி உச்ச ஞானத்தின் முத்திரை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது இதயத்தின் பகுதியில் அமைந்துள்ள இரு கைகளாலும் உருவாகிறது. ஆள்காட்டி விரல்கள் ஒன்றையொன்று தொட்டு மேல்நோக்கி சுட்டிக்காட்டுகின்றன, மீதமுள்ள எட்டு விரல்கள் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.

உள் ஒற்றுமை.

கைகளின் இத்தகைய சைகை தனக்குள்ளேயே அசைக்க முடியாத ஒற்றுமையின் உணர்வைத் தெளிவாகத் தூண்டுகிறது. நீங்கள் உத்தரபோதி முத்திரையை இரண்டு நிமிடங்கள் செய்ய முயற்சித்தால், உடலில் ஒரு நுட்பமான ஆற்றல் மாற்றத்தை நீங்கள் உணரலாம்.

உத்தரபோதி முத்ரா உங்கள் வீடு அல்லது அலுவலகத்தின் வடக்கு அல்லது தெற்கில் சிறப்பாக வைக்கப்படும். நீங்கள் அதை உங்கள் வாழ்க்கை அறையில் ஒரு முக்கிய, அதிக ஆற்றல் கொண்ட இடத்தில் வைக்க முயற்சி செய்யலாம்.

நிச்சயமாக, பலர் பௌத்தம் மற்றும் பௌத்தர்கள் என்ற வார்த்தைகளைக் கேட்கிறார்கள். இந்த சொற்கள் உலகின் மதங்களில் ஒன்றையும் அதன் உடனடி ஆதரவாளர்களையும் குறிக்கிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் அதை நிறுவிய நபரைப் பற்றி சிலருக்குத் தெரியும். அவர் யார். மேலும் அவர் எப்படி ஒரு வழிபாட்டு ஆளுமை ஆனார்.

• சித்தார்த்தா
• கௌதமர்
• ஷக்யமுனி
• ததா கதா
• ஜினா
• பகவான்

இவை அனைத்தும் புத்தர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரே நபரின் பெயர்கள். இந்த பெயர்கள் அனைத்தும் உலக அந்தஸ்து மற்றும் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை அல்லது மத-புராண வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த எண்ணற்ற பெயர்கள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்:

• சித்தார்த்தா என்பது பிறந்த பிறகு வழங்கப்படும் பெயர்.
• கௌதமர் என்பது குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெயர்.
• ஷக்யமுனி - "பழங்குடியைச் சேர்ந்த ஒரு முனிவர் இப்படி இருக்கிறார்."
• புத்தர் - "அறிவொளி பெற்றவர்".
• ததா-கதா - “இவ்வாறு வருவதும், இவ்வாறு போவதும்”
• ஜினா - "வெற்றியாளர்"
• பகவான் என்றால் "வெற்றி" என்று பொருள்.

இந்த நேரத்தில், புத்தரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் ஐந்து பதிப்புகள் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன:

1. மகாவாஸ்து, கி.பி.2ம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது.
2. "லலிதாவிஸ்தார", கி.பி 2-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது.
3. "புத்தசரிதம்", கவிஞர் அஸ்வகோஷாவால் கி.பி 1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் விளக்கப்பட்டது.
4. "நிதானகதா", இது கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் அடையாளம் தெரியாத ஆசிரியர்களின் பணியின் காரணமாக தோன்றியது
5. ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில், ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் பௌத்த அறிஞர் தர்மகுப்தாவின் பேனாவிலிருந்து வெளிவந்த அபினிஷ்க்ரமணசூத்திரம்.

புத்தர் எப்போது பிறந்தார்

இன்றுவரை, சித்தார்த்தரின் வாழ்க்கைத் தேதி குறித்து வரலாற்றாசிரியர்களிடையே விவாதம் உள்ளது. சிலர் அதிகாரப்பூர்வ பௌத்த நாட்காட்டியைக் குறிப்பிடுகின்றனர் மற்றும் கிமு 623-544 தேதிகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர். மற்றவர்கள் வித்தியாசமான டேட்டிங்கைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர், அதன்படி புத்தர் கிமு 564 இல் பிறந்தார் மற்றும் கிமு 483 இல் இறந்தார்.

பிழைகள் மற்றும் முரண்பாடுகள் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு தேதிகளில் மட்டுமல்ல, சுயசரிதையிலும் கண்டறியப்படலாம். புத்தர் யார்?அவரது வாழ்க்கையின் விளக்கங்களில், உண்மையான மற்றும் புராண நிகழ்வுகள் மிகவும் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, அவற்றை ஒருவருக்கொருவர் பிரிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, எனவே உண்மை எங்கே, புனைகதை எங்கே என்று தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம்.

புத்தரின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு

இன்னும், இந்த மர்மமான மனிதன் எங்கிருந்து வந்தான் என்பதைப் பற்றி கொஞ்சம் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்போம். அவர் இந்தியாவின் வடகிழக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ள கபிலவஸ்து நகருக்கு அருகில் உள்ள லும்பினி நகரில், கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் வாழ்ந்த ஷக்ய பழங்குடியினரின் மன்னரான சுத்தோதனனின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இந்தியாவில் கங்கைப் பள்ளத்தாக்கின் வடக்குப் பகுதிகளில், ராணி மாயாவுக்கு ஒரு வாரிசு, இளவரசன் பிறந்தார். மேலும், விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், புராணத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பது இதுதான்: அவர் தனது தாயின் வலது பக்கத்திலிருந்து பிறந்தார்.

வெளிப்படையாக, இதுபோன்ற வழக்கத்திற்கு மாறான பிறப்பு முறையின் காரணமாக, தெய்வங்கள் குழந்தைக்கு கவனம் செலுத்தி, அவருக்கு முன்பாக ஒரு வழிபாட்டு சடங்கைச் செய்தனர். பிறந்த குழந்தையாக இருந்ததால், புத்தர் பேசக்கூடியவராக இருந்தார் மற்றும் தன்னிடம் வந்த கடவுள்களை நோக்கி ஒரு சிறிய உரையை செய்தார். அவர் ஏன் இவ்வுலகிற்கு வந்தார் என்பதைப் பற்றி அவரது சிறு பேச்சு பேசுகிறது. மேலும் அவர் மரணம் மற்றும் முதுமை மற்றும் தாய்மார்களின் மகப்பேறு வேதனைகளுக்கு முடிவு கட்டும் உலகத்தின் ஆட்சியாளராக மாறுவதற்காக வந்தார்.

இளவரசனின் பெற்றோர், பெரும் பணக்காரர்களாக இருந்ததால், இளவரசனுக்கு எதுவும் தேவையில்லை என்பதற்காக எல்லாவற்றையும் செய்தார்கள். கௌதமர் வளர்ந்தபோது, ​​அவருக்கு சிறந்த ஆசிரியர் நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் விரைவில் தனது மாணவர் அனைத்து அறிவியலிலும் வெற்றி பெற்றதாகவும், தனது ஆசிரியரை விட அதிகமாக அறிந்திருப்பதாகவும் அறிவித்தார்.

சித்தார்த்தரின் அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்தையும் ஞானத்தையும் கண்டு, மன்னரின் உறவினர்கள், அவர் பயணத்திற்குச் செல்லாமல், அரியணையை விட்டு வெளியேறாமல் இருக்க, தங்கள் மகனுக்கு திருமணம் செய்து வைக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார்கள். தகுதியான மணமகனைத் தேடுவது தொடங்குகிறது, மேலும் தன்னை ஒரு சிறந்த வேட்பாளராகக் கருதும் மற்றும் தேவையான அனைத்து நற்பண்புகளையும் கொண்ட ஷக்யா குலத்தைச் சேர்ந்த பெண் கோபா தன்னார்வலராக செயல்படுகிறார்.

கெட்டுப்போன இளவரசன் தனது மகளுக்கு தகுதியான கணவனாக மாற முடியாது என்று பெண்ணின் தந்தை மிகவும் பயப்படுகிறார், மேலும் தனது மகளை சொந்தமாக்குவதற்கான உரிமைக்காக போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார். இறந்த யானையை ஒரு விரலால் தூக்கி ஊருக்கு வெளியே எறிந்து பளு தூக்கும் போட்டியில் புத்தர் எளிதாக வெற்றி பெறுகிறார். எழுத்து, எண்கணிதம் மற்றும் வில்வித்தை ஆகிய போட்டிகளிலும் வெற்றி பெறுகிறார்.

அதைத் தொடர்ந்து, புத்தர் கோபாவை மணந்து அவர்களுக்கு ஒரு மகன் பிறந்தான். அவர்கள் அரண்மனையில் 84 ஆயிரம் பெண் குழந்தைகளால் சூழப்பட்டு மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு நாள் அவர் பூமியில் நோய், முதுமை மற்றும் இறப்பு இருப்பதைப் பற்றி அறிந்து, உடனடியாக அரண்மனையை விட்டு வெளியேறி, மனிதகுலத்தை துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்கான வழியைத் தேடுகிறார்.

மனிதகுலத்திற்கான ஒரு சேமிப்பு வழியைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதானது அல்ல. தனது நீண்ட பயணத்தின் போது, ​​இளவரசர் நிறைய விஷயங்களைப் புரிந்து கொள்ளவும், பல்வேறு சாகசங்களை அனுபவிக்கவும் வேண்டியிருந்தது. ஆனால் இறுதியில், அவர் ஆர்வமுள்ள கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் இந்த அறிவை மக்களுக்கு வழங்கத் தொடங்கினார். புத்தர் முதல் துறவற சமூகத்தை (சங்கத்தை) உருவாக்கினார். மேலும் அவர் தனது சீடர்களுடன் சேர்ந்து, 40 ஆண்டுகளாக இந்தியாவின் மக்கள்தொகை நிறைந்த குடியிருப்புகள் மற்றும் தொலைதூர மூலைகளில் அலைந்து திரிந்து, தனது போதனைகளைப் பிரசங்கித்தார்.

புத்தர் தனது 80வது வயதில் குஷிநகரா என்ற இடத்தில் இறந்தார். அவரது உடல் பாரம்பரியமாக தகனம் செய்யப்பட்டது, மேலும் அவரது சாம்பல் அவரது எட்டு பின்பற்றுபவர்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டது, அவர்களில் ஆறு பேர் துறவற சமூகங்களின் தூதர்கள். சாம்பலின் ஒரு பகுதியைப் பெற்ற அனைவரும் அதை புதைத்து, இந்த இடத்தில் ஒரு இறுதி பிரமிடு (ஸ்தூபம்) கட்டினார்கள்.

புத்தரின் மாணவர்களில் ஒருவர் இறுதிச் சடங்கின் தீப்பிழம்புகளிலிருந்து ஆசிரியரின் பல்லைப் பறிக்க முடிந்தது என்று மற்றொரு புராணக்கதை உள்ளது. காலப்போக்கில், பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக, போரின் போது, ​​​​பல் நாட்டிலிருந்து நாட்டிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு, வணங்கப்பட்டு, போற்றப்பட்ட ஒரு நினைவுச்சின்னமாக மாறியது. இறுதியில், பல் அதன் நிரந்தர வீட்டை கண்டி நகரில் கண்டறிந்தது, அதன் நினைவாக டூத் ரிலிக் கோயில் கட்டப்பட்டது மற்றும் கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆண்டுதோறும் கோயில் கொண்டாட்டங்கள் நடத்தப்படுகின்றன.

புத்தரின் மறுபிறப்புகள்

சரி, புத்தரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் எது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உண்மையானது என்பதை நாம் வரிசைப்படுத்தியிருப்பதன் மூலம், நாம் மிகவும் சுவாரஸ்யமான - புராணக் கூறுகளுக்குச் சென்று கண்டுபிடிக்கலாம். புத்தர் யார்?புத்தரைப் பின்பற்றுபவர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் வெவ்வேறு உயிரினங்களின் வடிவத்தில் 550 முறை மீண்டும் பிறந்தார்:

• 83 அவர் ஒரு புனிதர்
• 58 முறை அரசர்
• 24 முறை துறவி
• 18 முறை ஒரு குரங்கு
• 13 முறை ஒரு வணிகர்
• 12 முறை கோழி
• 8 முறை வாத்து
• 6 முறை யானை

மேலும் இருந்தது:

• மீன்
• எலி
• தச்சர்
• கொல்லன்
• தவளை
• ஹரே, முதலியன

இந்த மறுபிறப்புகள் அனைத்தும் பல கல்பங்களில் நடந்தன, அங்கு 1 கல்பா என்பது 24,000 "தெய்வீக" ஆண்டுகள் அல்லது 8,640,000,000 மனித ஆண்டுகளுக்கு சமமான காலம்.

பூமியில் இத்தகைய காலகட்டத்தில், இளவரசராக மறுபிறவி எடுத்த புத்தர், தனது அறிவில் எந்த ஆசிரியர்களையும் மிஞ்சினார் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. இத்தனை ஆண்டுகளாக, புத்தர் ஏன் இவ்வுலகில் வாழ்பவர்களின் தேவையைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை, உதவி செய்ய வழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

புத்தரின் ஞானம் மற்றும் மறுபிறப்பு

ஒரு வழி அல்லது வேறு, துறவியின் சந்திப்பு இளவரசருக்கு அவர் செல்ல வேண்டிய பாதையைச் சொல்கிறது. இருப்பினும், உண்மையைக் கண்டறிய இன்னும் கொஞ்சம் சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது.

புராணத்தின் படி, சித்தார்த்தர் ஒரு மரத்தடியில் அமர்ந்து 49 நாட்கள் ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கி அவர் இறுதியாக ஞானம் பெறும் வரை.

புத்தர் இறந்த பிறகு, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரும் ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் பூமியில் அவரது அடுத்த மறுபிறப்புக்காக காத்திருக்கிறார்கள், ஒருவேளை இந்த நிகழ்வு ஏற்கனவே நடந்திருக்கலாம்.

2008 ஆம் ஆண்டில், நூற்றுக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் நேபாளத்தின் காடுகளுக்குச் சென்று 17 வயது இளைஞரான ராம பகதூர் பன்ஜானாவை தங்கள் கண்களால் பார்க்கச் சென்றனர், இது புத்தரின் அடுத்த மறுபிறவி என்று 2005 இல் அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் அறிவிக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், எல்லா பௌத்தர்களும் இந்த இளைஞன் அவர் தான் என்று சரியாக நம்பவில்லை. 2008 இல், அவர் தியானம் மற்றும் தியானத்திற்காக மூன்றாண்டுகளுக்கு அனைவரிடமிருந்தும் ஓய்வு பெறப் போவதாக அறிவித்தார், ஆனால் சில மாதங்களுக்குப் பிறகு தனிமை பற்றிய பேச்சு இல்லை என்பது தெளிவாகியது.

நேபாளம் தலைநகர் காத்மாண்டு அருகே ராம் 45 நிமிட பிரசங்கம் செய்கிறார் என்ற வதந்தி பரவியது. பல லட்டுகள் உடனடியாக தலைநகரின் விமான நிலையத்தை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து, மிஷன் பிரசங்கிப்பதைக் கேட்க விரைந்தன. பிரசங்கங்களின் போது, ​​கோவில் கட்டுவதற்காக வருபவர்களிடம் இருந்து கணிசமான நன்கொடைகள் வசூலிக்கப்படுவது தெரியவந்தது.

நேபாள அதிகாரிகள் இதுவரை எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை, ஆனால் ராம் பகதூர் பன்ஜன் ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் மற்றும் மோசடி செய்பவர் என்பதை அவர்கள் நிராகரிக்கவில்லை. இன்றும் பிரசங்கங்கள் நடத்தப்படுகின்றன, ஆனால் கோவில் கட்டப்படவில்லை. பணம் எங்கு செல்கிறது என்பது மர்மமாகவே உள்ளது.

பிரிவு பயன்படுத்த மிகவும் எளிதானது. வழங்கப்பட்ட புலத்தில் விரும்பிய வார்த்தையை உள்ளிடவும், அதன் அர்த்தங்களின் பட்டியலை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குவோம். எங்கள் தளம் பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து தரவை வழங்குகிறது என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன் - கலைக்களஞ்சியம், விளக்கமளிக்கும், சொல் உருவாக்கம் அகராதிகள். நீங்கள் உள்ளிட்ட வார்த்தையின் பயன்பாட்டின் உதாரணங்களையும் இங்கே பார்க்கலாம்.

புத்தர் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்

குறுக்கெழுத்து அகராதியில் புத்தர்

புத்தர்

மருத்துவ சொற்களின் அகராதி

கலைக்களஞ்சிய அகராதி, 1998

புத்தர்

புத்தர் (சமஸ்கிருத இலக்கியம் - அறிவொளி)

புத்தமதத்தின் நிறுவனர் சித்தார்த்த கௌதமருக்கு (கிமு 623-544) வழங்கப்பட்ட பெயர், புராணத்தின் படி, வடநாட்டில் உள்ள ஷக்யா பழங்குடியினரின் அரச குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர். இந்தியா (புத்தரின் பெயர்களில் ஒன்று ஷக்யமுனி, "ஷாக்கியர்களின் துறவி").

பௌத்தத்தில், உயர்ந்த பரிபூரண நிலையை அடைந்த ஒரு உயிரினம்.

புத்தர்

புத்தர் (சமஸ்கிருதம் மற்றும் பாலி புத்தர், திபெத். சங்ஸ் ர்க்யாஸ் - விழித்தெழுந்தார், அறிவொளி பெற்றவர், அறிவொளி பெற்றவர், ஆழ்நிலை ஒளியை அறிந்தவர்) 1) பௌத்தத்தில் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் மிக உயர்ந்த நிலை; 2) பண்டைய இந்திய முனிவர் ஷக்யமுனியின் பெயர் அவர் ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக அனுபவத்தைப் பெற்ற பிறகு (பரிசு). 80 ஆண்டுகள் நீடித்த புத்தரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையைப் பற்றி, பண்டைய ஆதாரங்கள் முரண்பட்ட தகவல்களைத் தருகின்றன. அவர் கிமு 623-544 இல் வாழ்ந்ததாக தெற்கு பாலி பாரம்பரியம் நம்புகிறது. e., மற்றும் அதன்படி 1956 இல் புத்தரின் நிர்வாணத்தின் 2500 வது ஆண்டு விழா கொண்டாடப்பட்டது, அந்த நாளிலிருந்து பௌத்த காலவரிசை கணக்கிடப்படுகிறது. வடக்கு மகாயான பாரம்பரியம் நிர்வாணத்தை கிமு 2420 முதல் 290 வரை தேதியிட்டது. கி.மு., ஆனால் பெரும்பாலான பள்ளிகள் 380 கி.மு. இ. ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகள் இரண்டு முக்கிய டேட்டிங் கருத்துகளை கடைபிடிக்கின்றனர்: சரி செய்யப்பட்ட நீண்ட - 483 (+ 3) கி.மு. இ. மற்றும் குறுகிய - 380 (+ 30) கி.மு. இ. பிந்தையது தொல்பொருள் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக வரலாற்று ரீதியாக மிகவும் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. வாழ்க்கை புத்தரின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தொகுக்கப்பட்டன; அவர் இமயமலையின் அடிவாரத்தில் (நவீன நேபாளத்தின் தெற்கில் உள்ள லும்பினி நகரம்) ஷக்யா பழங்குடியினரின் அரச குடும்பத்தில் பிறந்தார் மற்றும் சித்தார்த்தா என்ற பெயரைப் பெற்றார் (பாலியில் - சித்தத்தா, இலக்கை அடைவது, வெற்றியடைந்தது) . தந்தையின் பெயர் சுத்தோதனா (பாலியில் - சுத்தோதனா, உண்மையில் அரிசி உள்ளது), தாய் மாயா (மாயை). இளவரசர் சாக்கிய தலைநகரான கபிலவஸ்துவின் (பாளி மொழியில் - கபிலவத்து) அரண்மனைகளில் 29 வயது வரை வாழ்ந்தார், இளவரசி யசோதராவை (மகிமையின் கீப்பர்) திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர்களுக்கு ராகுலா (பறக்கிறார்) என்ற மகன் பிறந்தார். தலைநகரின் தெருக்களில், சித்தார்த்தர் ஒரு முதியவர், தொழுநோயாளி, ஒரு இறுதி ஊர்வலம் மற்றும் ஒரு துறவியை சந்தித்தார். கவலையும் கவலையும் இல்லாமல் வாழ்ந்த இளவரசருக்கு இந்த நான்கு சந்திப்புகளும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் தனது பதவியை விட்டு வெளியேறி, தனது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறி, தனது குலப் பெயரான கௌதம (பாலி மொழியில் - கோதமா, மேய்ப்பர்களில் சிறந்தவர்; இது வேத முனிவரின் பெயர், அவரிடமிருந்து சாக்கிய மன்னர்கள் வம்சாவளியினர்) பாலைவனத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்கிறார். ) கௌதமர் 6 ஆண்டுகள் பாலைவனங்களின் வசிப்பிடங்களில் கழித்தார், ஆன்மீக அறிவியல் மற்றும் சந்நியாசம் படித்தார், அவர் தனது ஆசிரியர்களை அறிவு மற்றும் திறன்களில் விஞ்சினார், அதன் பிறகு அவர் விடுதலைக்கான தனது சொந்த தேடலைத் தொடங்கினார், அதன் உச்சம் அறிவொளி (போதி). அறிவொளி பிந்தையதன் விளைவாக, இருப்பு துன்பம், ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் பிறப்பு மற்றும் இறப்புகளின் தொடக்கமற்ற தொடர் என்று அவர் கற்றுக்கொண்டார், ஆனால் நீங்கள் அதிலிருந்து விடுபடலாம்; அவர் தனது முந்தைய மறுபிறப்புகளை ஒரு போதிசத்வா (அறிவொளிக்காக பாடுபடுபவர்) என்று நினைவு கூர்ந்தார்; எல்லாம் அறிந்தவராகி, அவர் மறுபிறப்புகளின் (சம்சாரம்) விடுதலையை (மோட்சம்) அடைந்தார் என்பதை அறிந்தார், அவர் உயிரினங்கள் மீது இரக்கத்தால் (கருணை) மட்டுமே இந்த உலகில் வாழ்கிறார், அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளையும், முக்தியின் மத்திய பாதையையும் பிரசங்கித்தார். இன்பம் மற்றும் சுய-சித்திரவதையின் உச்சக்கட்டங்களுக்கு இடையே ஓடுகிறது, அவர் ஆசையின்றி நடக்கிறார் (இந்த முக்கியமான நிலையில் அவரது அடைமொழி ததாகதா, உண்மையில் ஒரு வழிப்போக்கன்) அமைதி, நிர்வாணம் (அதாவது சுவாசிக்காதது). ஞானோதயத்திற்குப் பிறகுதான் ஷக்யமுனி புத்தராக, ஞானம் பெற்றவராக மாறுகிறார். பிரசங்கம் இந்த நிகழ்வு கயா (நவீன இந்திய மாநிலமான பீகாரில் உள்ள போத்கயா) நகருக்கு அருகில் நடந்தது. புத்தர் தனது வாழ்நாளின் அடுத்த 45 ஆண்டுகளுக்கு, புத்தர் அறிவொளி நிலையில் (பாலியில் - தம்மாவில், திபெத்திய சோஸில்) நிறுவிய சட்டம், தர்மத்தை போதித்தார். இத்தனை ஆண்டுகளில், புத்தரும் அவரது சீடர்களும் கங்கை பள்ளத்தாக்கின் நடுப்பகுதியில் உள்ள 6 மாநிலங்களின் நகரங்கள் வழியாக (கிட்டத்தட்ட ஒரு வட்டத்தில்) நடந்தனர். அவர் தனது முதல் பிரசங்கத்தை வாரணாசிக்கு அருகிலுள்ள சாரநாத்திலும், கடைசி பிரசங்கத்தை குஷிநகரிலும் நிகழ்த்தினார். பிறந்த இடங்கள், ஞானம், முதல் மற்றும் கடைசி பிரசங்கங்கள் ஆகியவை உலகின் அனைத்து பௌத்தர்களாலும் மிகவும் மதிக்கப்படும் நான்கு புனிதத் தலங்களாகும். புத்தர் ஒரு வாரிசை விட்டுச் செல்லவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த புரிதலின்படி பின்பற்ற உரிமை கொண்ட சட்டத்தை அறிவித்தார். புத்த மதத்தை ஒன்றிணைக்கும் கொள்கைகளில் புத்த தர்மமும் ஒன்று. புத்தரின் கோட்பாடு ஏற்கனவே சட்டத்தின் ஆரம்ப நூல்களில், புத்தரின் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது, அதன்படி புத்தர்கள் ஒரு சிறப்பு வகையான மனிதர்கள், மக்கள், கடவுள்கள், சூப்பர் கடவுள்கள் போன்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள். ஷக்யமுனிக்கு முன் குறைந்தது 6 புத்தர்கள் (பாலி நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று 24 புத்தர்களை பட்டியலிடுகிறது), அவருக்குப் பிறகு புத்தர் மைத்ரேயா (அன்பானவர்) எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியான வெளிப்புற அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளன (32 பெரிய மற்றும் 80 சிறியவை, காட்சி நியதிகள் உருவாக்கப்பட்டதற்கு ஏற்ப), சர்வ அறிவாற்றல், புத்தரின் 10 சக்திகள் போன்றவை, மேலும் அவை அனைத்தும் ஒரே சட்டத்தை கற்பிக்கின்றன (பௌத்தத்தைப் பார்க்கவும்). பெரிய வாகன (மகாயான) நூல்களில், புத்தரின் கோட்பாடு குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியைப் பெற்றது. இங்கே புத்தர் எல்லாவற்றின் ஒற்றுமையின் மிக உயர்ந்த கொள்கை, அவர் எல்லா இடங்களிலும், எப்போதும் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறார், எண்ணற்ற உயிரினங்கள் உட்பட, பல மறுபிறப்புகளில் சட்டத்தையும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தையும் பெற்றதன் விளைவாக, இறுதியில் புத்தர்களாக மாறுவார்கள். . அதே நேரத்தில், புத்தர் முழு பிரபஞ்சம், இது புத்தரின் உடல் (புத்த-காயா) அல்லது சட்டத்தின் உடல் (தர்ம-காயா) என்று கருதப்படுகிறது. எந்த விதமான பெருக்கமும் ஒன்றின் மாயை (மாயா) மட்டுமே. பின்னர், ஐந்து புத்தர்களின் பரலோக நாடுகளைப் பற்றிய போதனைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை உயர் தியானத்தின் அமர்வுகளில் அணுகப்படலாம். இவை அனைத்தும் புத்தரின் புராணங்களை மாற்றி விரிவுபடுத்தியது, ஆயினும்கூட, ஷக்யமுனியைப் பற்றிய ஆரம்பகால புனைவுகள் இந்த சடங்கு-சிந்தனை வளாகங்களில் புத்தரின் வெளிப்படையான உடலின் (நிர்மான-காயா) பூமிக்குரிய வரலாற்றின் துணைப் பிரிவாக பாதுகாக்கப்பட்டன, அதில் அவர் மாயையாக இருந்தார். பிரபஞ்சத்தின் கீழ் பகுதிகளுக்குள் இறங்குகிறது. வைர வாகன நூல்கள் (வஜ்ரயானம்) இந்த கோட்பாடுகளை ஆதி புத்தர் (ஆதிபுத்தர்) - ஒரு ஒற்றை உயிரினத்தின் புராண உருவம், அத்துடன் மின்னல் தாக்குதல் (வஜ்ரா), ஞானம் போன்ற உடனடி யோசனையுடன் துணைபுரிகிறது. , அதன் பிறகு திறமையானவர் புத்தராக மாறுகிறார், மேலும் சில நடைமுறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளை (உபயா) பயன்படுத்தி இந்த வாழ்க்கையில் ஏற்கனவே அடைய முடியும். இலக்கியம்: ஆர்யா ஷுரா. ஜாதகர்களின் மாலை, அல்லது போதிசத்வா / டிரான்ஸ் சுரண்டல்களின் கதைகள். சமஸ்கிருதத்திலிருந்து ஏ.பி.பரனிகோவா, ஓ.எஃப்.வோல்கோவா. எம்., 1962. ஜாதகி / டிரான்ஸ். பி. ஜகாரினிடமிருந்து. எம்., 1979. அஸ்வகோஷா. புத்தரின் வாழ்க்கை. காளிதாசன். நாடகங்கள் / மொழிபெயர்ப்பு. கே. பால்மாண்ட். எம்., 1990. பிஷெல் ஆர். புத்தர், அவரது வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள். எம்., 191

கோசெவ்னிகோவ் வி.ஏ. பௌத்தம் கிறிஸ்துவத்துடன் ஒப்பிடுகையில். பக்., 1916. டி. 1-

Bechert H. புத்தரின் பரிநிர்வாணத்தின் டேட்டிங் மற்றும் தேரவாத காலவரிசையின் தோற்றம் // வெஸ்ட்ன். பண்டைய வரலாறு. 199

எண் 1. புத்தரின் வாழ்க்கை. நோவோசிபிர்ஸ்க், 199

ஆண்ட்ரோசோவ் வி.பி. பௌத்தத்தின் தோற்றம் (ஆய்வின் முறை மற்றும் கோட்பாட்டை நோக்கி) // பண்டைய கிழக்கின் மதங்கள். எம்., 199

தாமஸ் ஈ.ஜே. புத்தரின் வாழ்க்கை புராணம் மற்றும் வரலாறு. லண்டன், 1952. நானமொழி பிக்கு. பாலி நியதியின்படி புத்தரின் வாழ்க்கை. கண்டி, 1984. லாமோட் ஈ. இந்திய பௌத்தத்தின் தோற்றம் முதல் சாகா சகாப்தம் / மொழிபெயர்ப்பு வரையிலான வரலாறு. சாரா வெப்-போயின் பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து. லூவைன், 1988. புத்தர் எப்போது வாழ்ந்தார்? வரலாற்று புத்தரின் டேட்டிங் குறித்த சர்ச்சை / எட். ஹெச். பெச்சர்ட் மூலம். டெல்லி, 1995. வேமன் ஏ. புத்தமதத்தில் முடிச்சுகளை அவிழ்க்கிறார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். டெல்லி, 199

1. இலக்கியத்தில் புத்தர் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள்.

   உலகின் இந்த திகிலூட்டும் மற்றும் வலிமிகுந்த பிம்பம் தான் பௌத்தரையும் தன்னைப் போலவே அருவமான அணுகுமுறையைக் கடைப்பிடிக்கத் தூண்டுகிறது. புத்தர், புராணத்தின் படி, இதேபோன்ற உணர்வின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரது பாதையில் இறங்கினார்.

   மறுநாள் அதிகாலையில், தொங்கினால் அவதிப்பட்டு, நாக்கை வாயின் கூரையில் ஒட்டிக்கொண்டு, அவலோகிதேஸ்வரரை தரிசிக்கும் முயற்சியில் எலியட் தனது இறுதி அணுகுமுறையை மேற்கொண்டார். புத்தர்.

   ஸ்வயம் - பூநாத், எங்கே - எலியட்டை மருத்துவமனையில் சந்தித்த சாம் சிப்லியின் கூற்றுப்படி - அவர் அவலோகிதேஸ்வரரைப் பார்க்க விரும்பினார். புத்தர்.

   அவர்கள் மிகவும் புனிதமான மற்றும் இரகசியமான சத்தியங்களை இறைவனிடம் சத்தியம் செய்கிறார்கள் புத்தர்நித்திய அன்பின் பிரசங்கியான அமிடா, கீழ்ப்படிதல், தூய்மை மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றில், ஒரு கொலையின் சரியான கருவியாக மாற, தங்கள் தலைவரின் உத்தரவின் பேரில் மட்டுமே கொல்லப்படுவதற்கான தயாரிப்பில் தங்கள் வாழ்க்கையை செலவிடுகிறார்கள், அவ்வாறு செய்யத் தவறினால், அவர்கள் இருக்க மாட்டார்கள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபரைக் கொல்ல முடியும், அது ஒரு ஆணாக இருந்தாலும், ஒரு பெண்ணாக இருந்தாலும் அல்லது குழந்தையாக இருந்தாலும், அவர்கள் உடனடியாக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கிறார்கள்.

   சூரியன் மேற்கு நோக்கிச் சாய்ந்திருக்கும் உருவம், புதிதாகக் கசப்பான கன்னியாஸ்திரியின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் எண்ணங்களும் இனிமேல் மேற்கு நோக்கிச் செல்லும், தூய நிலம், இராச்சியம் அமைந்துள்ள இடத்திற்குச் செல்லும். புத்தர்அமிடா, புத்த சொர்க்கம்.

   சிறிய பச்சை - அமிடாவின் சீன படம், சிறப்பு புத்தர், கையின் கீழ் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.

   நிச்சயமாக, அசோகர் பௌத்த தத்துவத்தின் நுணுக்கங்களை சிறிதளவு ஆராய்ந்தார், நிச்சயமாக, அவரது சிந்தனை கௌதமரின் உலகத்தை மறுக்கும் தத்துவத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது. புத்தர்.

   திரும்புகின்றன புத்தர், தம்மமும் சங்கமும், போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் துயரங்களைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைவதாகவும், கடைசிப் போரைப் போன்ற படுகொலைகள் இனி நடக்காது என்றும் அசோகர் ஆணித்தரமாக அறிவித்தார்.

   சோனன்பெர்க் மலையின் அடிவாரத்தில், சியாம் மன்னரின் காலனியான ஸ்வான் மாலியைக் கண்டோம், அங்கு நாங்கள், உன்னத விருந்தினர்கள், கல் மற்றும் இரும்பு சிலைகளுக்கு மத்தியில் புத்தர்எங்கள் திரவியங்கள் மற்றும் தூபங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன.மிக அற்புதமான நிகழ்வுகளில் ஒன்று பிரேம்கார்டனில் சகோதரத்துவத்தின் திருவிழாவை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும், அங்கு ஒரு மந்திர வட்டம் நம்மைச் சுற்றி இறுக்கமாக மூடப்பட்டது.

   ஆயினும்கூட, பிராமணியம் கோட்பாட்டிலிருந்து சாதகமாக வேறுபட்டது புத்தர்ஒரு கட்டத்தில்: அவர் உலகத்தை தர்மங்களின் அருவருப்பான மினுமினுப்பாகக் கருதவில்லை, ஆனால் அதில் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாட்டைக் கண்டார்.

   இதுவே பேசும் உரிமையைத் தரும் புத்தர்சுவிசேஷ செய்திக்காக உலகை தயார்படுத்துவதில், மறைமுகமாக இருந்தாலும், செல்வாக்கு பெற்ற ஒரு நபராக.

   இருப்பினும், ஒருவேளை, வயதான காலத்தில் இளமையின் ஆண்டுகள் சித்தரிக்கப்பட்டன புத்தர்சற்றே அலங்கரிக்கப்பட்ட, இளவரசனின் வாழ்க்கையை தொடர்ச்சியான விடுமுறையாக மாற்ற சுத்தோதனா தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார் என்பது தெளிவாகிறது.

   தஞ்சம் புகுந்தவனே புத்தர், தம்மத்தில், சிங்கில், உண்மையான அறிவை உடையவர் நான்கு உன்னத உண்மைகளைக் காண்கிறார்.

   நேசத்துக்குரிய கனவு என்பது தீமை நிறைந்த உலகத்திலிருந்து விடுதலை, அவருக்கு நன்றி, புத்தர், செயல்படுத்துவதற்கு அருகில் உள்ளது.

   மேலும் இது தீமையின் காரண தோற்றத்தின் சங்கிலியை வெளிப்படுத்துகிறது புத்தர், பன்னிரண்டு உறுப்பினர்கள்.