சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் எழுத்துக்களை உருவாக்குகிறார்கள். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்குதல். கிரிலின் நோய் மற்றும் கவனிப்பு

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சாம்பியன்களாகவும், ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் ஆசிரியர்களாகவும் உலகம் முழுவதும் பிரபலமானார்கள். இந்த ஜோடியின் வாழ்க்கை வரலாறு விரிவானது; கிரில்லுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தனி சுயசரிதை கூட உள்ளது, இது மனிதனின் மரணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக உருவாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், குழந்தைகளுக்கான பல்வேறு கையேடுகளில் இந்த போதகர்கள் மற்றும் எழுத்துக்களை நிறுவியவர்களின் விதிகளின் சுருக்கமான வரலாற்றை இன்று நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம். சகோதரர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த ஐகான் உள்ளது, அங்கு அவர்கள் ஒன்றாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். நல்ல படிப்பு, மாணவர்களுக்கு அதிர்ஷ்டம், புத்திசாலித்தனம் அதிகரிக்கும் பிரார்த்தனைகளுடன் மக்கள் அவளிடம் திரும்புகிறார்கள்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் கிரேக்க நகரமான தெசலோனிகியில் (இன்றைய தெசலோனிகி) லியோ என்ற இராணுவத் தலைவரின் குடும்பத்தில் பிறந்தனர், அவர்களை புனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் ஆசிரியர்கள் "நல்ல பிறப்பு மற்றும் பணக்காரர்" என்று வகைப்படுத்துகிறார்கள். வருங்கால துறவிகள் மற்ற ஐந்து சகோதரர்களின் நிறுவனத்தில் வளர்ந்தனர்.

டோன்சருக்கு முன், ஆண்கள் மைக்கேல் மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் என்ற பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனர், முதலாவது வயதானவர் - அவர் 815 இல் பிறந்தார், மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் 827 இல் பிறந்தார். குடும்பத்தின் இனம் குறித்து வரலாற்றாசிரியர்களிடையே சர்ச்சை இன்னும் உள்ளது. சிலர் அவரை ஸ்லாவ்களுக்கு காரணம் என்று கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் இந்த மக்கள் ஸ்லாவிக் மொழியில் சரளமாக இருந்தனர். மற்றவர்கள் பல்கேரிய மற்றும், நிச்சயமாக, கிரேக்க வேர்களைக் கூறுகின்றனர்.

சிறுவர்கள் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றனர், அவர்கள் முதிர்ச்சியடைந்தபோது, ​​அவர்களின் பாதைகள் வேறுபட்டன. மெத்தோடியஸ் ஒரு விசுவாசமான குடும்ப நண்பரின் ஆதரவின் கீழ் இராணுவ சேவையில் நுழைந்தார், மேலும் பைசண்டைன் மாகாணத்தின் கவர்னர் பதவிக்கு உயர்ந்தார். "ஸ்லாவிக் ஆட்சியின்" போது அவர் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் நியாயமான ஆட்சியாளராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார்.

சிறுவயதிலிருந்தே, கிரில் புத்தகங்களைப் படிக்க விரும்பினார், அறிவியலில் சிறந்த நினைவகம் மற்றும் திறன்களால் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தினார், மேலும் ஒரு பாலிகிளாட் என்று அறியப்பட்டார் - அவரது மொழியியல் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில், கிரேக்கம் மற்றும் ஸ்லாவிக் தவிர, ஹீப்ரு மற்றும் அராமிக் மொழிகளும் இருந்தன. 20 வயதில், மாக்னாவ்ரா பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டதாரியான ஒரு இளைஞன் ஏற்கனவே கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள நீதிமன்றப் பள்ளியில் தத்துவத்தின் அடிப்படைகளை கற்பித்துக் கொண்டிருந்தான்.

கிறிஸ்தவ சேவை

கிரில் ஒரு மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையை மறுத்துவிட்டார், இருப்பினும் அத்தகைய வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. பைசான்டியத்தில் உள்ள அரச அதிபர் மாளிகையின் ஒரு அதிகாரியின் தெய்வப் பெண்ணுடனான திருமணம் மயக்கமான வாய்ப்புகளைத் திறந்தது - மாசிடோனியாவில் பிராந்தியத்தின் தலைமை, பின்னர் இராணுவத்தின் தளபதி பதவி. இருப்பினும், இளம் இறையியலாளர் (கான்ஸ்டான்டினுக்கு 15 வயதுதான்) தேவாலயப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

அவர் ஏற்கனவே பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தபோது, ​​​​அந்த மனிதர் ஐகானோக்ளாஸ்ட்களின் தலைவரான முன்னாள் தேசபக்தர் ஜான் தி கிராமர், அம்மியஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு இறையியல் விவாதத்தில் வெற்றி பெற முடிந்தது. இருப்பினும், இந்த கதை ஒரு அழகான புராணமாக கருதப்படுகிறது.

அந்த நேரத்தில் பைசண்டைன் அரசாங்கத்தின் முக்கிய பணி மரபுவழியை வலுப்படுத்துவதும் மேம்படுத்துவதுமாக கருதப்பட்டது. மத விரோதிகளுடன் பேரம் பேசும் நகரங்களுக்கும் கிராமங்களுக்கும் பயணித்த தூதர்களுடன் மிஷனரிகளும் பயணம் செய்தனர். இதுதான் கான்ஸ்டான்டின் தனது 24 வயதில் ஆனார், மாநிலத்திலிருந்து தனது முதல் முக்கியமான பணியைத் தொடங்கினார் - முஸ்லிம்களை உண்மையான பாதையில் கற்பிக்க.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களின் இறுதியில், உலகின் சலசலப்பில் சோர்வடைந்த சகோதரர்கள் ஒரு மடத்திற்கு ஓய்வு பெற்றனர், அங்கு 37 வயதான மெத்தோடியஸ் துறவற சபதம் எடுத்தார். இருப்பினும், சிரில் நீண்ட நேரம் ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை: ஏற்கனவே 860 இல், அந்த மனிதன் பேரரசரின் சிம்மாசனத்திற்கு அழைக்கப்பட்டு, காசர் பணியின் வரிசையில் சேர அறிவுறுத்தப்பட்டார்.

உண்மை என்னவென்றால், காசர் ககன் ஒரு மத சர்ச்சையை அறிவித்தார், அங்கு கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின் உண்மையை யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு நிரூபிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். காஸர்கள் ஏற்கனவே ஆர்த்தடாக்ஸியின் பக்கம் செல்ல தயாராக இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் ஒரு நிபந்தனையை விதித்தனர் - பைசண்டைன் விவாதவாதிகள் சர்ச்சைகளை வென்றால் மட்டுமே.

கிரில் தனது சகோதரனை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணியை அற்புதமாக முடித்தார், ஆனால் இன்னும் பணி முற்றிலும் தோல்வியடைந்தது. ககன் மக்கள் ஞானஸ்நானம் பெற அனுமதித்த போதிலும், கஜார் அரசு கிறிஸ்தவமாக மாறவில்லை. இந்த பயணத்தில், விசுவாசிகளுக்கு ஒரு தீவிர வரலாற்று நிகழ்வு நடந்தது. வழியில், பைசண்டைன்கள் கிரிமியாவைப் பார்த்தார்கள், அங்கு, செர்சோனெசோஸ் அருகே, சிரில் நான்காவது புனித போப் கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டுபிடித்தார், பின்னர் அவை ரோமுக்கு மாற்றப்பட்டன.

சகோதரர்கள் மற்றொரு முக்கியமான பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஒரு நாள், மொராவியன் நிலங்களின் (ஸ்லாவிக் மாநிலம்) ஆட்சியாளர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிடம் உதவி கேட்டார் - அணுகக்கூடிய மொழியில் உண்மையான நம்பிக்கையைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொல்ல அவர்களுக்கு ஆசிரியர்-இறையியலாளர்கள் தேவைப்பட்டனர். இதனால், இளவரசர் ஜெர்மன் பிஷப்புகளின் செல்வாக்கிலிருந்து தப்பிக்கப் போகிறார். இந்த பயணம் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது - ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் தோன்றியது.

மொராவியாவில், சகோதரர்கள் அயராது உழைத்தனர்: அவர்கள் கிரேக்க புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தனர், ஸ்லாவ்களுக்கு வாசிப்பு மற்றும் எழுதும் அடிப்படைகளை கற்பித்தார்கள், அதே நேரத்தில் தெய்வீக சேவைகளை எவ்வாறு நடத்துவது என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தனர். "வணிக பயணம்" மூன்று ஆண்டுகள் எடுத்தது. பல்கேரியாவின் ஞானஸ்நானத்திற்குத் தயாரிப்பதில் உழைப்பின் முடிவுகள் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன.

867 இல், சகோதரர்கள் "நிந்தனைக்கு" பதிலளிக்க ரோம் செல்ல வேண்டியிருந்தது. மேற்கத்திய திருச்சபை சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸை மதவெறியர்கள் என்று அழைத்தது, அவர்கள் ஸ்லாவிக் மொழியில் பிரசங்கங்களைப் படித்ததாக குற்றம் சாட்டினர், அதே நேரத்தில் அவர்கள் கிரேக்கம், லத்தீன் மற்றும் ஹீப்ரு மொழிகளில் மிக உயர்ந்ததைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும்.

இத்தாலிய தலைநகருக்கு செல்லும் வழியில், அவர்கள் பிளாட்டன் மாகாணத்தில் நிறுத்தி, அங்கு மக்களுக்கு புத்தக வர்த்தகத்தை கற்பித்தார்கள். கிளெமெண்டின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் ரோமுக்கு வந்தவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், புதிய போப் அட்ரியன் II ஸ்லாவோனிக் மொழியில் சேவைகளை நடத்த அனுமதித்தார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புத்தகங்களை தேவாலயங்களில் விநியோகிக்க அனுமதித்தார். இந்த சந்திப்பின் போது, ​​மெத்தோடியஸ் ஆயர் பதவி பெற்றார்.

அவரது சகோதரரைப் போலல்லாமல், கிரில் மரணத்தின் விளிம்பில் ஒரு துறவி ஆனார் - அது அவசியம். போதகரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சீடர்களால் சூழப்பட்ட மெத்தோடியஸ் மொராவியாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஜெர்மன் மதகுருக்களுடன் போராட வேண்டியிருந்தது. இறந்த ரோஸ்டிஸ்லாவுக்கு பதிலாக அவரது மருமகன் ஸ்வயடோபோல்க் நியமிக்கப்பட்டார், அவர் ஜேர்மனியர்களின் கொள்கையை ஆதரித்தார், அவர் பைசண்டைன் பாதிரியாரை நிம்மதியாக வேலை செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. ஸ்லாவிக் மொழியை தேவாலய மொழியாக பரப்புவதற்கான எந்த முயற்சியும் அடக்கப்பட்டது.

மெத்தோடியஸ் கூட மடாலயத்தில் மூன்று ஆண்டுகள் சிறையில் கழித்தார். மெத்தோடியஸ் சிறையில் இருந்தபோது வழிபாட்டு முறைகளுக்கு தடை விதித்த போப் ஜான் VIII அவரை விடுவிக்க உதவினார். இருப்பினும், நிலைமையை அதிகரிக்காமல் இருக்க, ஜான் ஸ்லாவிக் மொழியில் வழிபடுவதையும் தடை செய்தார். பிரசங்கங்கள் மட்டுமே சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படவில்லை.

ஆனால் தெசலோனிகியை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், தனது சொந்த ஆபத்து மற்றும் ஆபத்தில், ஸ்லாவிக் மொழியில் ரகசியமாக சேவைகளை நடத்தினார். அதே நேரத்தில், பேராயர் செக் இளவரசருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், அதற்காக அவர் பின்னர் ரோமில் நீதிமன்றத்தில் ஆஜரானார். இருப்பினும், அதிர்ஷ்டம் மெத்தோடியஸுக்கு சாதகமாக இருந்தது - அவர் தண்டனையிலிருந்து தப்பித்தது மட்டுமல்லாமல், ஒரு போப்பாண்டவர் காளையையும் ஸ்லாவிக் மொழியில் மீண்டும் சேவைகளை நடத்துவதற்கான வாய்ப்பையும் பெற்றார். அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு பழைய ஏற்பாட்டை மொழிபெயர்க்க முடிந்தது.

எழுத்துக்களின் உருவாக்கம்

தெசலோனிகியைச் சேர்ந்த சகோதரர்கள் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்களாக வரலாற்றில் இறங்கினர். நிகழ்வின் நேரம் 862 அல்லது 863 ஆகும். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் வாழ்க்கை, 856 ஆம் ஆண்டில், சகோதரர்கள், அவர்களின் சீடர்களான ஏஞ்சலாரியஸ், நாம் மற்றும் கிளெமென்ட் ஆகியோருடன் சேர்ந்து பாலிக்ரான் மடாலயத்தில் உள்ள லெஸ்ஸர் ஒலிம்பஸ் மலையில் குடியேறியபோது இந்த யோசனை பிறந்ததாகக் கூறுகிறது. இங்கு மெத்தோடியஸ் ரெக்டராக பணியாற்றினார்.

எழுத்துக்களின் படைப்புரிமை கிரில்லுக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் இது ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. விஞ்ஞானிகள் கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்களை நோக்கி சாய்ந்துள்ளனர், இது அதில் உள்ள 38 எழுத்துக்களால் குறிக்கப்படுகிறது. சிரிலிக் எழுத்துக்களைப் பொறுத்தவரை, இது கிளிமென்ட் ஓரிட்ஸ்கியால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இதுபோன்றதாக இருந்தாலும், மாணவர் இன்னும் கிரில்லின் வேலையைப் பயன்படுத்தினார் - அவர்தான் மொழியின் ஒலிகளை தனிமைப்படுத்தினார், இது எழுத்தை உருவாக்கும் போது மிக முக்கியமான விஷயம்.

எழுத்துக்களுக்கு அடிப்படையானது கிரேக்க கிரிப்டோகிராஃபி; எழுத்துக்கள் மிகவும் ஒத்தவை, எனவே கிளகோலிடிக் எழுத்துக்கள் கிழக்கு எழுத்துக்களுடன் குழப்பமடைந்தன. ஆனால் குறிப்பிட்ட ஸ்லாவிக் ஒலிகளைக் குறிக்க, அவர்கள் ஹீப்ரு எழுத்துக்களை எடுத்துக் கொண்டனர், எடுத்துக்காட்டாக, "sh".

இறப்பு

கான்ஸ்டன்டைன்-சிரில் ரோம் பயணத்தில் கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், பிப்ரவரி 14, 869 இல் அவர் இறந்தார் - இந்த நாள் கத்தோலிக்கத்தில் புனிதர்களின் நினைவு நாளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. செயின்ட் கிளெமென்ட் ரோமன் தேவாலயத்தில் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. சிரில் தனது சகோதரர் மொராவியாவில் உள்ள மடாலயத்திற்குத் திரும்புவதை விரும்பவில்லை, மேலும் அவர் இறப்பதற்கு முன்பு அவர் கூறினார்:

“இதோ, சகோதரரே, நீங்களும் நானும் இரண்டு எருதுகளைக் கட்டிக்கொண்டு, ஒரு சால் உழுததைப் போல இருந்தோம், நான் என் நாளை முடித்துவிட்டு காட்டில் விழுந்தேன். நீங்கள் மலையை மிகவும் நேசித்தாலும், மலைக்காக உங்கள் போதனையை விட்டுவிட முடியாது, வேறு எப்படி நீங்கள் முக்தியை அடைய முடியும்?

மெத்தோடியஸ் தனது ஞானமான உறவினரை விட 16 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். மரணத்தை எதிர்பார்த்து, ஒரு பிரசங்கத்தைப் படிக்க தன்னை தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார். பாதிரியார் பாம் ஞாயிறு, ஏப்ரல் 4, 885 அன்று இறந்தார். மெத்தோடியஸின் இறுதிச் சடங்கு கிரேக்கம், லத்தீன் மற்றும், நிச்சயமாக, ஸ்லாவிக் ஆகிய மூன்று மொழிகளில் நடைபெற்றது.

மெத்தோடியஸ் அவரது பதவியில் சீடர் கோராஸ்டால் மாற்றப்பட்டார், பின்னர் புனித சகோதரர்களின் அனைத்து முயற்சிகளும் சரிந்தன. மொராவியாவில், வழிபாட்டு மொழிபெயர்ப்புகள் படிப்படியாக மீண்டும் தடை செய்யப்பட்டன, பின்பற்றுபவர்களும் மாணவர்களும் வேட்டையாடப்பட்டனர் - துன்புறுத்தப்பட்டனர், அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டனர், கொல்லப்பட்டனர். சில ஆதரவாளர்கள் அண்டை நாடுகளுக்கு ஓடிவிட்டனர். இன்னும் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் தப்பிப்பிழைத்தது, புத்தகக் கற்றலின் மையம் பல்கேரியாவிற்கும், அங்கிருந்து ரஷ்யாவிற்கும் மாறியது.

புனித தலைமை அப்போஸ்தலிக்க ஆசிரியர்கள் மேற்கு மற்றும் கிழக்கில் மதிக்கப்படுகிறார்கள். ரஷ்யாவில், சகோதரர்களின் சாதனையின் நினைவாக ஒரு விடுமுறை நிறுவப்பட்டது - மே 24 ஸ்லாவிக் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சார தினமாக கொண்டாடப்படுகிறது.

நினைவு

குடியேற்றங்கள்

• 1869 - நோவோரோசிஸ்க் அருகே மெஃபோடிவ்கா கிராமத்தின் அடித்தளம்

நினைவுச்சின்னங்கள்

• மாசிடோனியாவின் ஸ்கோப்ஜியில் உள்ள கல் பாலத்தில் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவுச்சின்னம்.
• செர்பியாவின் பெல்கிரேடில் உள்ள சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவுச்சின்னம்.
• காந்தி-மான்சிஸ்கில் உள்ள சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவுச்சின்னம்.
• கிரேக்கத்தின் தெசலோனிகியில் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவாக நினைவுச்சின்னம். பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் பரிசு வடிவில் உள்ள சிலை கிரேக்கத்திற்கு வழங்கப்பட்டது.
• பல்கேரியாவின் சோபியா நகரில் உள்ள புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் தேசிய நூலகத்தின் கட்டிடத்தின் முன் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவாக சிலை.
• செக் குடியரசின் வெலேஹ்ராடில் உள்ள கன்னி மேரி மற்றும் புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் அனுமானத்தின் பசிலிக்கா.
• சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவாக நினைவுச்சின்னம், பல்கேரியாவின் சோபியாவில் உள்ள தேசிய கலாச்சார அரண்மனைக்கு முன்னால் நிறுவப்பட்டுள்ளது.
• செக் குடியரசின் ப்ராக் நகரில் உள்ள சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவுச்சின்னம்.
• ஓஹ்ரிட், மாசிடோனியாவில் உள்ள சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் நினைவுச்சின்னம்.
• வெலிகி நோவ்கோரோடில் உள்ள "ரஷ்யாவின் 1000 வது ஆண்டுவிழா" நினைவுச்சின்னத்தில் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

புத்தகங்கள்

• 1835 - கவிதை "சிரில் மற்றும் மெத்தோடியாஸ்", ஜான் கொல்லா
• 1865 - “சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சேகரிப்பு” (மிகைல் போகோடினால் திருத்தப்பட்டது)
• 1984 - “கஜார் அகராதி”, மிலோராட் பாவிக்
• 1979 - "தெசலோனிகி பிரதர்ஸ்", ஸ்லாவ் கராஸ்லாவோவ்

திரைப்படங்கள்

• 1983 - “கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானி”
• 1989 - “தெசலோனிகி பிரதர்ஸ்”
• 2013 - “சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் - ஸ்லாவ்களின் அப்போஸ்தலர்கள்”

அவர் நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தியதைப் பாராட்டுவது மனித இயல்பு அல்ல. முதுமை அல்லது முன்கூட்டிய நோய்கள் வந்தால்தான் ஆரோக்கியத்தின் விலை தெரியும். தொலைதூரத்தில் வசிக்கும் ஒரு நபருக்கு தாயகம் குறிப்பாக நேசிக்கப்படுகிறது. காற்று, ரொட்டி, அன்புக்குரியவர்கள் தங்கள் உண்மையான மதிப்பை இழப்பு அல்லது குறைந்தபட்சம் இழப்பு அச்சுறுத்தல் மூலம் மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறார்கள். சிறுவயதிலிருந்தே எழுதவும் படிக்கவும் தெரிந்த நமக்கு இந்தப் பரிசின் அளவைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். எனவே, நம் விருப்பத்தைப் பயன்படுத்துவோம், நம் கற்பனையைத் திணறடிப்போம் - நம்மைப் படிப்பறிவில்லாதவர்களாகக் கற்பனை செய்வோம்.

எங்கள் இளவரசர்கள் தங்கள் விருப்பத்தை தொலைதூர நகரங்களுக்கு தெரிவிக்க முடியாது, அவர்களுக்கு ஒரு ஆணையையோ கடிதத்தையோ அனுப்ப முடியாது. எனவே, எங்கள் மக்கள் மிகவும் சிறியவர்கள், தலைவரின் குரல் அருகில் இருப்பவர்களுக்கும், தொலைவில் உள்ளவர்களுக்கும் கேட்கிறது. சுற்றியுள்ள மக்கள் எங்களுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானவர்கள். அவர்களின் வரலாறு எங்களுக்குத் தெரியாது, அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. அவை நமக்காக - "ஜெர்மனியர்கள்", அதாவது ஊமையாக இருங்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் மொழி எங்களுக்கு புரியவில்லை. நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய நமது அறிவு, நமது வரலாற்றைப் பற்றிய நமது நினைவகம் மிகவும் சிறியது, அது கூட்டு நினைவகத்தால் தக்கவைக்கப்படுகிறது. அதன் அளவை மீறும் அனைத்தும் அவசியம் மறக்கப்பட்டு, அழியாதவை மற்றும் காலத்தின் நதியால் எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. நம்மிடம் நாட்டுப்புறக் கவிதைகளைத் தவிர வேறு கவிதைகள் இல்லை, சூனியம் மற்றும் புரோகித அறிவைத் தவிர அறிவியலும் இல்லை. நாங்கள், நிச்சயமாக, காதல் கடிதங்கள் அல்லது உறுதிமொழி குறிப்புகளை எழுதுவதில்லை. எங்கள் அடர்த்தியில் தனித்துவமானது மற்றும் அசல், எங்களுக்கு யாரும் தேவையில்லை, யாருக்கும் சுவாரஸ்யமாக இல்லை.

ஒரு வலுவான மற்றும் ஏராளமான எதிரி, வளர்ச்சியின் உயர் மட்டத்தில் உள்ள எதிரி, நமது திறந்தவெளிகள் மற்றும் செல்வங்களில் ஆர்வம் காட்டினால் மட்டுமே, வரலாற்று நிழலில் இருந்து நாம் வெளிவரும் அபாயம் உள்ளது. ஆனால் நாம் இராணுவ விரிவாக்கத்தின் பொருளாகவும், வேறொருவரின் கலாச்சார பணியாகவும் மாறும் அபாயம் உள்ளது. ஒரு விசித்திரமான மற்றும் ஆக்ரோஷமான கடலில் ஒரு துளி போல் கரைந்துவிடும் அபாயம் உள்ளது.

பெரும்பாலும் எழுத்துக்கள் நம்பிக்கை மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறையுடன் வருகிறது. வாள் கொண்டு வரப்பட்ட அனைத்து மக்களும் இஸ்லாம், அரபு எழுத்துக்களில் எழுத ஆரம்பித்தார். நீங்கள் எங்கே கால் வைத்தீர்கள் கத்தோலிக்கமிஷனரி, மக்கள் இறுதியில் லத்தீன் எழுத்துக்களில் எழுதத் தொடங்கினர். ஆனால் எங்களுடன் எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்தது. சுவிசேஷ அன்பின் உணர்வில், கிரேக்க சர்ச் சுவிசேஷம் செய்ய முயன்றது, ஆனால் புதிதாக மாற்றப்பட்ட மக்களை கிரேக்கர்களாக மாற்ற எந்த விலையிலும் பாடுபடவில்லை. எங்களுக்காக, ஸ்லாவ்கள் மற்றும் எங்கள் இரட்சிப்புக்காக, சர்ச் ஒரு அறிவார்ந்த சாதனையை நிறைவேற்றியது மற்றும் நமக்காக ஒரு புதிய எழுத்துக்களை இயற்றியது. முதலில் குதிரையை அடக்கியவர் அல்லது குயவன் சக்கரத்தைக் கண்டுபிடித்தவரின் பெயரை நாம் அறிந்திருந்தால், இந்த நபரின் பெயர் புராண ஹீரோக்களின் பெயர்களை விட பெரிய பெருமைக்கு தகுதியானதாக இருக்கும். ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள் - சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் - இன்னும் எவ்வளவு பெருமைக்கு தகுதியானவர்கள்?

எந்த எழுத்துக்களும் ஒத்ததாக இருக்கும் தனிம அட்டவணை. இது குறியீட்டு அறிகுறிகளின் தொகுப்பு அல்ல, ஆனால் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், இந்த உலகம் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அவர்களின் ஆழமான எண்ணங்களை பிரதிபலிக்கும் இணக்கமான ஒற்றுமை. எழுத்துக்களின் உருவத்தின் மூலம், படைப்பாளரின் எல்லையற்ற பரிபூரணம், கடவுளின் முழுமை என்ற கருத்தை வேதம் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. நான் ஆல்ஃபாவும் ஒமேகாவும், ஆரம்பமும் முடிவும், முதலும் கடைசியுமாக இருக்கிறேன் (வெளி. 22:13).

வாழ்க்கை கிரில்மற்றும் மெத்தோடியஸ்பல முறை மற்றும் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் உருவாக்கம் பற்றி - பற்றி சில வார்த்தைகள் சொல்லலாம் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள்.

முதலில் அவர்களில் இருவர் இருந்தனர் - சிரிலிக்மற்றும் கிளகோலிடிக். மேலும், Glagolitic எழுத்துக்கள் முன்பு இருந்ததாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். அது பிடிக்கவில்லை, இன்று தத்துவவியலாளர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். ஆனால் சிரிலிக் எழுத்துக்கள் வேரூன்றி கிளை மரமாக வளர்ந்தது, அதன் இலைகளை பட்டியலிட வாழ்நாள் போதுமானதாக இருக்காது. "போர் மற்றும் அமைதி"மற்றும் "சகோதரர்கள் கரமசோவ்"சிரிலிக் கிளைகளில் மலர்ந்தது. அவர்கள் மட்டுமா?

எழுத்துக்கள் அவரது இளைய சகோதரரின் பெயரைக் கொண்டுள்ளன - கிரில் (துறவறத்திற்கு முன் - கான்ஸ்டான்டின்) அவரது இளமை பருவத்தில் கூட அவர் புனைப்பெயரைப் பெற்றார் தத்துவவாதிஅவரது கூரிய மனம் மற்றும் விரிவான அறிவுக்காக. சாதாரண போதனையில் திருப்தியடையாததால், அவர் ஆரம்பத்தில் கிரிகோரி இறையியலாளர்களின் படைப்புகளை மனப்பாடம் செய்து அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார். தூய மற்றும் உயர் பறக்கும் ஆவி "புனித திரித்துவத்தின் பாடகர்"கான்ஸ்டான்டினிடமும் தெரிவித்தேன். அவரது இறையியல் திறமை மற்றும் பிரார்த்தனையின் ஆழத்திற்கு நன்றி மட்டுமே கான்ஸ்டன்டைன் கடவுளால் ஒப்படைக்கப்பட்ட வேலையைச் செய்ய முடிந்தது.

எனவே எந்த ஒரு புனிதமான வேலையிலும் முதலில் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டு உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்வது அவசியம். உங்கள் சொந்த கிரேக்கத்தை மறந்துவிடாமல், ஸ்லாவிக் மொழியைக் காதலிப்பதும் கற்றுக்கொள்வதும், அதில் உண்மையில் கரைவதும் அவசியம். ஸ்லாவிக் பேச்சை எழுத்தில் தெரிவிக்க ஹெலினெஸ் மொழி அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் அதில் 24 எழுத்துக்கள், மற்றும் பல ஸ்லாவிக் ஒலிகள் அதில் இல்லை. சத்தம் இல்லை "b", தொடர்புடைய கடிதம் எதுவும் இல்லை, அது இல்லாமல் "கடவுள்" என்ற மிக முக்கியமான வார்த்தையை நீங்கள் எழுத முடியாது. இல்லை சீறும், சத்தம் இல்லை "h". ஒரு வார்த்தையில், தேவையானது ஒரு ட்ரேசிங் பேப்பர் அல்ல, ஒரு நகல் அல்ல, ஆனால் படைப்பாற்றல் மற்றும் இதுவரை இல்லாத புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது. சில கடிதங்கள் எடுக்கப்பட்டன யூதர். அதனால், "ஷின்"மற்றும் "சடே"மாரிவிட்டது "ஷ்"மற்றும் "ts", பாணியை கிட்டத்தட்ட மாறாமல் பாதுகாத்தல்.

மேலே இருந்து உதவியின்றி சாத்தியமற்ற உழைப்பின் விளைவாக, ஒரு எழுத்துக்கள் தோன்றியது, இதில் அடங்கும் 38 எழுத்துக்கள். அப்போதிருந்து, ஸ்லாவிக் மொழிகளின் ஒலிப்புகளில் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. ஒலிப்பதை நிறுத்தியது "எர்"மற்றும் "அதை குடுங்க."அவர்கள் எழுத்துப்பிழைகளை விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் அவை உச்சரிக்கப்படுகின்றன, இப்போது அவை மாறிவிட்டன திடமானமற்றும் மென்மையான அறிகுறிகள்மற்றும் மெய்யெழுத்துக்களின் மென்மை மற்றும் கடினத்தன்மையை அடக்கமாகக் குறிப்பிடுகின்றன. வித்தியாசமாக ஒலிக்க ஆரம்பித்தது "யாட்". பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் உரையில் ரஷ்யன் படிக்கும் இடம் "காடு", "பேய்", "உனக்கு",உக்ரேனிய உச்சரிக்கிறார் "lis", "bis", "tobi".ஸ்லாவிக் மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளில் வேறு நிறைய மாறிவிட்டது, ஆனால் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களின் அமைப்பு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. எலும்புக்கூடு கடினமானது, பழமொழி உண்மைதான்: "எலும்புகள் இருந்தால், இறைச்சி வளரும்."

ஸ்லாவிக் எழுத்து இன்று பயன்படுத்தப்படும் இடத்தில் முதலில் தேவைப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது லத்தீன் எழுத்துக்கள். ஞானஸ்நானம் பெற்றார் 830 பெரிய மொராவியன் டச்சிபரிசுத்த வேதாகமத்தை தன் தாய்மொழியில் வைத்திருக்க விரும்பினாள். இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ்ரோம் போலல்லாமல், அதிலிருந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களை எப்படிக் கேட்பது என்று அறிந்த பைசான்டியத்தின் பக்கம் தனது பார்வையைத் திருப்பினார். பேரரசர் மைக்கேல்நான் நீண்ட நேரம் யோசிக்கவில்லை, கான்ஸ்டன்டைனை (கிரில்) அனுப்பினேன், அவருடன் நான் ஒன்றாக வளர்க்கப்பட்டேன், யாருடைய திறமைகளை நான் நேரடியாக அறிந்தேன், ஸ்லாவ்களுக்கு.

இது குடியிருப்பாளர்களின் தவறு அல்ல மொராவியா, பன்னோனியாமற்றும் பிற ஸ்லாவிக் நிலங்கள், தெசலோனிக்கா சகோதரர்களின் காரணம் ஜெர்மன் ஆயர்களின் ஆக்கிரமிப்பு பணியால் ஒடுக்கப்பட்டது. வரலாற்றில் சிலரால் செய்யப்படுவது மற்றவர்களால் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுவதும் பயன்படுத்தப்படுவதும் அடிக்கடி நிகழ்கிறது. நமது எழுத்துக்களிலும் அப்படித்தான் இருந்தது. நவீன பிரதேசத்தில் செ குடியரசுமுதன்முறையாக ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட ஈஸ்டர் கோஷம் கேட்கப்பட்டது: பழங்காலத்திலிருந்தே இந்த வார்த்தையைக் கொச்சைப்படுத்துங்கள் (யோவான் 1:1).அப்போதிருந்து, இந்த அறிவார்ந்த, எழுதப்பட்ட வார்த்தை எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்கள் கனவு கண்டதை விட மேலும் பரவியது.

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுக்கு பாராட்டு என்பது வருடாந்திர பிரார்த்தனை நினைவுச்சின்னம் அல்லது அகாதிஸ்ட்டைப் பாடுவது மட்டுமல்ல. இது, முதலாவதாக, ஸ்லாவிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரத்துவத்தின் சிறந்த இலட்சியத்தை வாழ்க்கையில் உணர ஆசை, சிரிலிக்கில் எழுதப்பட்ட நற்செய்தியைப் படிப்பவர்களின் சகோதரத்துவம்.

இது, நிச்சயமாக, ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை நோக்கி ஒரு சிந்தனை மற்றும் அன்பான அணுகுமுறை. இன்று, பலவற்றை அறிந்த நமக்கு, பலவிதமான கலாச்சாரங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட சொற்களஞ்சியத்தில் அடர்த்தியான பேச்சுக்கள் உள்ளன, கோடையின் நடுவில் ஒரு குளிர் மழை போன்ற சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழி தேவை. இந்த மொழியில், ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் ஒரு பெயர் உண்டு. நீங்கள் அவற்றை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக உச்சரித்தால், பெரும்பாலும் மூன்று அருகிலுள்ள எழுத்துக்கள் ஒரு வாக்கியத்தை உருவாக்குகின்றன. ரஷ்ய எழுத்துக்களில் நாம் இயந்திரத்தனமாக உச்சரிக்கிறோம்: "கா", "எல்", "உம்", - ஸ்லாவிக் மொழியில் நாம் சொல்கிறோம்: "என்ன", "மக்கள்", "சிந்தனை".அதாவது, நாம் நம்மை நாமே கேள்வி கேட்கிறோம்: "மக்களே, நீங்கள் என்ன (எப்படி) நினைக்கிறீர்கள்?"

ரஷ்ய மொழியில் அவை பொதுவாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன: "er", "es", "te",- ஸ்லாவிக் கட்டளைகள்: "rtsy", "வார்த்தை", "உறுதியாக".அதாவது: உங்கள் வார்த்தை உறுதியாக இருக்கட்டும். ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களில் ஆர்வமுள்ள ஒரு புத்தக ஆர்வலருக்கு இதுபோன்ற இன்னும் எத்தனை இறையியல் மற்றும் மொழியியல் கண்டுபிடிப்புகள் காத்திருக்கின்றன? இது நம்பிக்கை மற்றும் அறநெறியில் அலட்சியமாக தகவல்களை உள்வாங்குவது மட்டுமல்ல. இது எப்போதும் நல்ல திருத்தம்.

இந்த மொழி ஞாயிறு பள்ளிகளில் மட்டுமல்ல, ஸ்லாவிக் மொழியியல் பாடத்திலும் கற்பிக்கப்பட வேண்டும். வரலாற்றுப் பாடங்கள், அல்லது சொந்த மொழி அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் அடித்தளங்களின் போது ஒரு வழக்கமான பள்ளியில் அதைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது மதிப்பு.

ஒவ்வொரு முறையும் எண்களை விட எழுத்துக்களால் எண்ணப்பட்ட பக்கங்களை அன்புடன் பார்க்கிறோம்; உடன் பக்கங்களில் கிரேக்க "இஷிட்சா"அல்லது அலங்கரிக்கப்பட்ட "xi"மற்றும் "psi",நாம் காலப்போக்கில் பயணிப்போம். தெசலோனிகி சகோதரர்கள் ஆன்மீக கருவூலத்தின் கதவைத் திறக்க ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு தங்க சாவியை உருவாக்கிய அந்த தொலைதூர காலங்களுக்கு இது ஒரு பயணமாக இருக்கும். அந்த பயணம் அதே நேரத்தில் நன்றியுணர்வாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு ரஷ்ய மொழி பேசும் அனைவருக்கும் சுருக்கமாகத் தெரியும், சிறந்த கல்வியாளர்கள். அவர்கள் பல ஸ்லாவிக் மக்களுக்காக ஒரு எழுத்துக்களை உருவாக்கினர், இதன் மூலம் அவர்களின் பெயரை அழியாதவர்களாக மாற்றினர்.

கிரேக்க தோற்றம்

இரண்டு சகோதரர்களும் தெசலோனிகி நகரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஸ்லாவிக் ஆதாரங்களில், பழைய பாரம்பரிய பெயர் சோலூன் பாதுகாக்கப்பட்டது. அவர்கள் மாகாண ஆளுநரின் கீழ் பணியாற்றிய ஒரு வெற்றிகரமான அதிகாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தவர்கள். சிரில் 827 இல் பிறந்தார், மெத்தோடியஸ் 815 இல் பிறந்தார்.

இந்த கிரேக்கர்கள் நன்கு அறிந்திருப்பதால், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் ஸ்லாவிக் தோற்றம் பற்றிய யூகத்தை உறுதிப்படுத்த முயன்றனர். இருப்பினும், இதை யாரும் செய்ய முடியவில்லை. அதே நேரத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, பல்கேரியாவில், கல்வியாளர்கள் பல்கேரியர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள் (அவர்கள் சிரிலிக் எழுத்துக்களையும் பயன்படுத்துகிறார்கள்).

ஸ்லாவிக் மொழி வல்லுநர்கள்

உன்னத கிரேக்கர்களின் மொழியியல் அறிவை தெசலோனிகியின் வரலாற்றால் விளக்க முடியும். அவர்களின் காலத்தில், இந்த நகரம் இருமொழிகளாக இருந்தது. இங்கு ஸ்லாவிக் மொழியின் உள்ளூர் பேச்சுவழக்கு இருந்தது. இந்த பழங்குடியினரின் இடம்பெயர்வு அதன் தெற்கு எல்லையை அடைந்தது, ஏஜியன் கடலில் தன்னை புதைத்தது.

முதலில், ஸ்லாவ்கள் புறமதத்தினர் மற்றும் அவர்களின் ஜெர்மானிய அண்டை நாடுகளைப் போலவே பழங்குடி அமைப்பின் கீழ் வாழ்ந்தனர். இருப்பினும், பைசண்டைன் பேரரசின் எல்லைகளில் குடியேறிய அந்த அந்நியர்கள் அதன் கலாச்சார செல்வாக்கின் சுற்றுப்பாதையில் விழுந்தனர். அவர்களில் பலர் பால்கனில் காலனிகளை உருவாக்கினர், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆட்சியாளரின் கூலிப்படையினர் ஆனார்கள். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் இருந்த தெசலோனிகியிலும் அவர்களின் இருப்பு வலுவாக இருந்தது. சகோதரர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பத்தில் வெவ்வேறு பாதைகளை எடுத்தது.

சகோதரர்களின் உலக வாழ்க்கை

மெத்தோடியஸ் (உலகில் அவரது பெயர் மைக்கேல்) ஒரு இராணுவ மனிதராக ஆனார் மற்றும் மாசிடோனியாவில் உள்ள மாகாணங்களில் ஒன்றின் மூலோபாயவாதி பதவிக்கு உயர்ந்தார். அவரது திறமைகள் மற்றும் திறன்கள் மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க அரசவை தியோக்டிஸ்டஸின் ஆதரவின் காரணமாக அவர் இதில் வெற்றி பெற்றார். கிரில் சிறுவயதிலிருந்தே அறிவியலை எடுத்துக்கொண்டார், மேலும் அண்டை மக்களின் கலாச்சாரத்தையும் படித்தார். அவர் மொராவியாவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பே, அவர் உலகப் புகழ் பெற்றதற்கு நன்றி, கான்ஸ்டன்டைன் (துறவி ஆவதற்கு முன்பு அவரது பெயர்) நற்செய்தியின் அத்தியாயங்களை மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார்.

மொழியியல் தவிர, சிரில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள சிறந்த நிபுணர்களிடமிருந்து வடிவியல், இயங்கியல், எண்கணிதம், வானியல், சொல்லாட்சி மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றைப் படித்தார். அவரது உன்னத தோற்றத்திற்கு நன்றி, அவர் ஒரு பிரபுத்துவ திருமணம் மற்றும் அதிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் பொது சேவையை நம்பலாம். இருப்பினும், அந்த இளைஞன் அத்தகைய விதியை விரும்பவில்லை மற்றும் நாட்டின் முக்கிய கோவிலில் உள்ள நூலகத்தின் பராமரிப்பாளராக ஆனார் - ஹாகியா சோபியா. ஆனால் அங்கும் அவர் நீண்ட காலம் தங்கவில்லை, விரைவில் தலைநகரின் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். தத்துவ விவாதங்களில் அவர் பெற்ற அற்புதமான வெற்றிகளுக்கு நன்றி, அவர் தத்துவவாதி என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார், இது சில சமயங்களில் வரலாற்று ஆதாரங்களில் காணப்படுகிறது.

சிரில் சக்கரவர்த்தியை அறிந்திருந்தார் மற்றும் முஸ்லிம் கலீஃபாவிடம் கூட தனது பணிக்காக சென்றார். 856 ஆம் ஆண்டில், அவரும் சீடர்கள் குழுவும் அவரது சகோதரர் மடாதிபதியாக இருந்த லெஸ்ஸர் ஒலிம்பஸில் உள்ள மடாலயத்திற்கு வந்தனர். அங்குதான் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு இப்போது தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு எழுத்துக்களை உருவாக்க முடிவு செய்தனர்.

ஸ்லாவிக் மொழியில் கிறிஸ்தவ புத்தகங்களின் மொழிபெயர்ப்பு

862 இல், மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவின் தூதர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஆட்சியாளரிடமிருந்து ஒரு செய்தியை பேரரசருக்கு தெரிவித்தனர். ரோஸ்டிஸ்லாவ் கிரேக்கர்களிடம் ஸ்லாவ்களுக்கு தங்கள் சொந்த மொழியில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை கற்பிக்கக்கூடிய கற்றறிந்தவர்களைக் கேட்டார். இந்த பழங்குடியினரின் ஞானஸ்நானம் இதற்கு முன்பே நடந்தது, ஆனால் ஒவ்வொரு சேவையும் ஒரு வெளிநாட்டு பேச்சுவழக்கில் நடத்தப்பட்டது, இது மிகவும் சிரமமாக இருந்தது. தேசபக்தரும் பேரரசரும் இந்த கோரிக்கையை தங்களுக்குள் விவாதித்து, தெசலோனிக்கா சகோதரர்களை மொராவியாவுக்குச் செல்லும்படி கேட்க முடிவு செய்தனர்.

சிரில், மெத்தோடியஸ் மற்றும் அவர்களது சீடர்கள் ஒரு பெரிய வேலையைத் தொடங்கினர். முக்கிய கிறிஸ்தவ புத்தகங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட முதல் மொழி பல்கேரியன். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் வாழ்க்கை வரலாறு, ஒவ்வொரு ஸ்லாவிக் வரலாற்று பாடப்புத்தகத்திலும் உள்ள சுருக்கமான சுருக்கம், சால்டர், அப்போஸ்தலர் மற்றும் நற்செய்தியில் சகோதரர்களின் மகத்தான பணிக்காக அறியப்படுகிறது.

மொராவியாவிற்கு பயணம்

பிரசங்கிகள் மொராவியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் சேவைகளை நடத்தினர் மற்றும் மூன்று ஆண்டுகளாக மக்களுக்கு எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக் கொடுத்தனர். அவர்களின் முயற்சிகள் 864 இல் நடந்த பல்கேரியர்களின் ஞானஸ்நானத்தைக் கொண்டுவர உதவியது. அவர்கள் டிரான்ஸ்கார்பதியன் ரஸ் மற்றும் பனோனியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் ஸ்லாவிக் மொழிகளில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை மகிமைப்படுத்தினர். சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் குறுகிய வாழ்க்கை வரலாறு பல பயணங்களை உள்ளடக்கியது, எல்லா இடங்களிலும் கவனமுள்ள பார்வையாளர்களைக் கண்டனர்.

மொராவியாவில் கூட இதேபோன்ற மிஷனரி பணியில் இருந்த ஜெர்மன் பாதிரியார்களுடன் அவர்களுக்கு மோதல் ஏற்பட்டது. அவர்களுக்கு இடையேயான முக்கிய வேறுபாடு கத்தோலிக்கர்கள் ஸ்லாவிக் மொழியில் வழிபாட்டை நடத்த தயக்கம் காட்டுவதாகும். இந்த நிலைப்பாடு ரோமானிய திருச்சபையால் ஆதரிக்கப்பட்டது. லத்தீன், கிரேக்கம் மற்றும் ஹீப்ரு ஆகிய மூன்று மொழிகளில் மட்டுமே கடவுளைத் துதிக்க முடியும் என்று இந்த அமைப்பு நம்பியது. இந்த பாரம்பரியம் பல நூற்றாண்டுகளாக உள்ளது.

கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இடையே பெரிய பிளவு இன்னும் ஏற்படவில்லை, எனவே போப் இன்னும் கிரேக்க பாதிரியார்கள் மீது செல்வாக்கு கொண்டிருந்தார். அவர் சகோதரர்களை இத்தாலிக்கு அழைத்தார். அவர்கள் தங்கள் நிலைப்பாட்டை பாதுகாக்கவும் மொராவியாவில் உள்ள ஜெர்மானியர்களுடன் நியாயப்படுத்தவும் ரோம் வர விரும்பினர்.

ரோமில் உள்ள சகோதரர்கள்

சகோதரர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு கத்தோலிக்கர்களால் மதிக்கப்படுகிறது, 868 இல் அட்ரியன் II க்கு வந்தனர். அவர் கிரேக்கர்களுடன் ஒரு சமரசத்திற்கு வந்தார் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த மொழிகளில் வழிபாட்டை நடத்த அனுமதிக்க தனது ஒப்புதலை வழங்கினார். மொராவியர்கள் (செக்ஸின் மூதாதையர்கள்) ரோமில் இருந்து ஆயர்களால் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், எனவே தொழில்நுட்ப ரீதியாக போப்பின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தனர்.

இத்தாலியில் இருந்தபோது, ​​​​கான்ஸ்டான்டின் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டார். அவர் விரைவில் இறந்துவிடுவார் என்று அவர் உணர்ந்தபோது, ​​​​கிரேக்கர் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் சிரில் என்ற துறவறப் பெயரைப் பெற்றார், அதனுடன் அவர் வரலாற்று மற்றும் பிரபலமான நினைவகத்தில் அறியப்பட்டார். மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது, ​​அவர் தனது பொதுக் கல்விப் பணியை விட்டுவிடாமல், ஸ்லாவியர்களிடையே தனது சேவையைத் தொடருமாறு தனது சகோதரரிடம் கேட்டார்.

மெத்தோடியஸின் பிரசங்க நடவடிக்கைகளின் தொடர்ச்சி

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் சுருக்கமான சுயசரிதை பிரிக்க முடியாதது, அவர்கள் வாழ்நாளில் மொராவியாவில் போற்றப்பட்டனர். இளைய சகோதரர் அங்கு திரும்பியதும், 8 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை விட, தனது கடமையை தொடர்ந்து நிறைவேற்றுவது அவருக்கு மிகவும் எளிதாகிவிட்டது. இருப்பினும், நாட்டின் நிலைமை விரைவில் மாறியது. முன்னாள் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் ஸ்வயடோபோல்க்கால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். புதிய ஆட்சியாளர் ஜெர்மன் புரவலர்களால் வழிநடத்தப்பட்டார். இதனால் பாதிரியார்களின் அமைப்பில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. லத்தீன் மொழியில் பிரசங்கிக்கும் யோசனைக்காக ஜெர்மானியர்கள் மீண்டும் லாபி செய்யத் தொடங்கினர். அவர்கள் மெத்தோடியஸை ஒரு மடாலயத்தில் கூட சிறையில் அடைத்தனர். போப் VIII ஜான் இதைப் பற்றி அறிந்ததும், ஜெர்மானியர்கள் பிரசங்கியை விடுவிக்கும் வரை வழிபாட்டு முறைகளை நடத்துவதைத் தடை செய்தார்.

சிரிலும் மெத்தோடியஸும் இதற்கு முன் இதுபோன்ற எதிர்ப்பை சந்தித்ததில்லை. சுயசரிதை, உருவாக்கம் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் வியத்தகு நிகழ்வுகள் நிறைந்தவை. 874 இல், மெத்தோடியஸ் இறுதியாக விடுவிக்கப்பட்டு மீண்டும் ஒரு பேராயரானார். இருப்பினும், மொராவிய மொழியில் வழிபாடு செய்வதற்கான அனுமதியை ரோம் ஏற்கனவே ரத்து செய்துள்ளது. இருப்பினும், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மாறிவரும் போக்கிற்கு சாமியார் தலைவணங்க மறுத்துவிட்டார். அவர் ஸ்லாவிக் மொழியில் இரகசிய பிரசங்கங்களையும் சடங்குகளையும் நடத்தத் தொடங்கினார்.

மெத்தோடியஸின் கடைசி பிரச்சனைகள்

அவரது விடாமுயற்சி வீண் போகவில்லை. ஜேர்மனியர்கள் மீண்டும் தேவாலயத்தின் பார்வையில் அவரை இழிவுபடுத்த முயன்றபோது, ​​​​மெத்தோடியஸ் ரோம் சென்றார், ஒரு சொற்பொழிவாளராக அவரது திறமைகளுக்கு நன்றி, போப்பின் முன் தனது பார்வையை பாதுகாக்க முடிந்தது. அவருக்கு ஒரு சிறப்பு காளை வழங்கப்பட்டது, அது மீண்டும் தேசிய மொழிகளில் வழிபாட்டை அனுமதித்தது.

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் நடத்திய சமரசமற்ற போராட்டத்தை ஸ்லாவ்கள் பாராட்டினர், அதன் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு பண்டைய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கூட பிரதிபலித்தது. இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, இளைய சகோதரர் பைசான்டியத்திற்குத் திரும்பி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பல ஆண்டுகள் கழித்தார். அவரது கடைசி பெரிய வேலை பழைய ஏற்பாட்டை ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தது, அவருடைய உண்மையுள்ள சீடர்கள் அவருக்கு உதவினார்கள். அவர் 885 இல் மொராவியாவில் இறந்தார்.

சகோதரர்களின் செயல்பாடுகளின் முக்கியத்துவம்

சகோதரர்களால் உருவாக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் இறுதியில் செர்பியா, குரோஷியா, பல்கேரியா மற்றும் ரஸ் ஆகிய நாடுகளுக்கு பரவியது. இன்று சிரிலிக் எழுத்துக்கள் அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவ்களாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இவர்கள் ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள். இந்த நாடுகளில் பள்ளி பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் வாழ்க்கை வரலாறு குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது.

சகோதரர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அசல் எழுத்துக்கள் இறுதியில் வரலாற்று வரலாற்றில் Glagolitic ஆனது என்பது சுவாரஸ்யமானது. அதன் மற்றொரு பதிப்பு, சிரிலிக் எழுத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த கல்வியாளர்களின் மாணவர்களின் படைப்புகளுக்கு நன்றி சிறிது நேரம் கழித்து தோன்றியது. இந்த அறிவியல் விவாதம் பொருத்தமானதாகவே உள்ளது. பிரச்சனை என்னவென்றால், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தையும் நிச்சயமாக உறுதிப்படுத்தக்கூடிய எந்த பண்டைய ஆதாரங்களும் நம்மை வந்தடையவில்லை. கோட்பாடுகள் பின்னர் தோன்றிய இரண்டாம் நிலை ஆவணங்களை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

இருப்பினும், சகோதரர்களின் பங்களிப்பை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் சுருக்கமான சுயசரிதை ஒவ்வொரு ஸ்லாவ்களுக்கும் தெரிந்திருக்க வேண்டும், கிறிஸ்தவத்தை பரப்புவதற்கு மட்டுமல்லாமல், இந்த மக்களிடையே அதை வலுப்படுத்தவும் உதவியது. கூடுதலாக, சிரிலிக் எழுத்துக்கள் சகோதரர்களின் மாணவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்று நாம் கருதினாலும், அவர்கள் இன்னும் தங்கள் வேலையை நம்பியிருக்கிறார்கள். ஒலிப்பு விஷயத்தில் இது குறிப்பாகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. நவீன சிரிலிக் எழுத்துக்கள் போதகர்களால் முன்மொழியப்பட்ட அந்த எழுதப்பட்ட குறியீடுகளிலிருந்து ஒலி கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்டன.

மேற்கு மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்கள் இரண்டும் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மேற்கொண்ட பணியின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கின்றன. கல்வியாளர்களின் குழந்தைகளுக்கான ஒரு சிறு சுயசரிதை வரலாறு மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் பல பொதுக் கல்வி பாடப்புத்தகங்களில் கிடைக்கிறது.

1991 முதல், தெசலோனிகியைச் சேர்ந்த சகோதரர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வருடாந்திர பொது விடுமுறையை நம் நாடு கொண்டாடுகிறது. இது ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கிய தினம் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் பெலாரஸிலும் கொண்டாடப்படுகிறது. பல்கேரியாவில் அவர்களின் பெயரிடப்பட்ட ஒரு ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டது. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு பல்வேறு மோனோகிராஃப்களில் வெளியிடப்பட்ட சுவாரஸ்யமான உண்மைகள், மொழிகள் மற்றும் வரலாற்றின் புதிய ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை தொடர்ந்து ஈர்க்கின்றன.

862 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு ஸ்லாவ்ஸ் மாநிலத்தில், கிரேட் மொராவியாவில், மத பிரசங்கங்கள் லத்தீன் மொழியில் விநியோகிக்கப்பட்டன. மக்களுக்கு இந்த மொழி புரியவில்லை. எனவே, மாநிலத்தின் இளவரசர், ரோஸ்டிஸ்லாவ், பைசான்டியத்தின் பேரரசர் மைக்கேல் பக்கம் திரும்பினார். ஸ்லாவிக் மொழியில் கிறித்தவத்தைப் பரப்பும் பிரசங்கிகளை தனது மாநிலத்திற்கு அனுப்பச் சொன்னார். பேரரசர் மைக்கேல் இரண்டு கிரேக்கர்களை அனுப்பினார் - கான்ஸ்டன்டைன் தத்துவஞானி, பின்னர் சிரில் என்ற பெயரைப் பெற்றார், மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் மெத்தோடியஸ்.

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் பைசான்டியத்தில் உள்ள தெசலோனிகி நகரில் பிறந்து வளர்ந்தவர்கள். குடும்பத்தில் ஏழு குழந்தைகள் இருந்தனர், மெத்தோடியஸ் மூத்தவர், மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் (கிரில்) இளையவர். அவர்களின் தந்தை ஒரு இராணுவத் தலைவர். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர்கள் ஸ்லாவிக் மொழிகளில் ஒன்றை அறிந்திருந்தனர், ஏனெனில் நகரத்தின் அருகே ஒரு ஸ்லாவிக் மக்கள் தொகை அதிகமாக இருந்தது. மெத்தோடியஸ் இராணுவ சேவையில் இருந்தார், சேவைக்குப் பிறகு அவர் ஸ்லாவ்கள் வாழ்ந்த பைசண்டைன் அதிபரை ஆட்சி செய்தார். மேலும், 10 வருட ஆட்சிக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு மடத்திற்குச் சென்று துறவியானார். சிரில், அவர் மொழியியலில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டியதால், பைசண்டைன் பேரரசரின் நீதிமன்றத்தில் அக்காலத்தின் சிறந்த விஞ்ஞானிகளிடமிருந்து அறிவியலைப் படித்தார். அவர் பல மொழிகளை அறிந்திருந்தார் - அரபு, ஹீப்ரு, லத்தீன், ஸ்லாவிக், கிரேக்கம், மேலும் தத்துவத்தையும் கற்பித்தார் - எனவே அவரது புனைப்பெயர் தத்துவஞானி. சிரில் என்ற பெயர் கான்ஸ்டன்டைனால் 869 இல் அவரது கடுமையான மற்றும் நீடித்த நோய்க்குப் பிறகு துறவியாக மாறியது.

ஏற்கனவே 860 ஆம் ஆண்டில், சகோதரர்கள் மிஷனரி நோக்கங்களுக்காக கஜார்களுக்கு இரண்டு முறை பயணம் செய்தனர், பின்னர் பேரரசர் மைக்கேல் III சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸை கிரேட் மொராவியாவுக்கு அனுப்பினார். மொராவியன் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ், ஜேர்மன் மதகுருமார்கள் மீது வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றதால், சகோதரர்களை உதவிக்கு அழைத்தார். கிறித்துவம் ஸ்லாவிக் மொழியில் பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார், லத்தீன் மொழியில் அல்ல.

கிறிஸ்தவம் ஸ்லாவிக் மொழியில் பிரசங்கிக்கப்படுவதற்கு, பரிசுத்த வேதாகமம் கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது. ஆனால் ஒரு பிடிப்பு இருந்தது - ஸ்லாவிக் பேச்சை வெளிப்படுத்தக்கூடிய எழுத்துக்கள் இல்லை. பின்னர் சகோதரர்கள் எழுத்துக்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். மெத்தோடியஸ் ஒரு சிறப்பு பங்களிப்பை வழங்கினார் - அவர் ஸ்லாவிக் மொழியை நன்கு அறிந்திருந்தார். எனவே, 863 இல், ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் தோன்றியது. மெத்தோடியஸ் விரைவில் ஸ்லாவிக் மொழியில் நற்செய்தி, சால்டர் மற்றும் அப்போஸ்தலர் உட்பட பல வழிபாட்டு புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தார். ஸ்லாவ்களுக்கு அவர்களின் சொந்த எழுத்துக்கள் மற்றும் மொழி இருந்தது, இப்போது அவர்கள் சுதந்திரமாக எழுதவும் படிக்கவும் முடியும். இவ்வாறு, ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கிய சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், ஸ்லாவிக் மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கு பெரும் பங்களிப்பை வழங்கினர், ஏனெனில் ஸ்லாவிக் மொழியிலிருந்து பல சொற்கள் உக்ரேனிய, ரஷ்ய மற்றும் பல்கேரிய மொழிகளில் இன்னும் வாழ்கின்றன. கான்ஸ்டான்டின் (கிரில்) கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கினார், இது மொழியின் ஒலிப்பு அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் இப்போது வரை, கிளகோலிடிக் எழுத்துக்கள் அல்லது சிரிலிக் எழுத்துக்கள் மெத்தோடியஸால் உருவாக்கப்பட்டதா என்பதை விஞ்ஞானிகள் ஒப்புக் கொள்ள முடியாது.

ஆனால் மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களில் - துருவங்கள் மற்றும் செக் - ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் மற்றும் கல்வியறிவு வேரூன்றவில்லை, அவர்கள் இன்னும் லத்தீன் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். சிரிலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மெத்தோடியஸ் அவர்களின் செயல்பாடுகளைத் தொடர்ந்தார். அவர் இறந்தபோது, ​​​​அவர்களின் மாணவர்கள் 886 இல் மொராவியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் ஸ்லாவிக் எழுத்து அங்கு தடைசெய்யப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்களின் நாடுகளில் ஸ்லாவிக் கல்வியறிவை தொடர்ந்து பரப்பினர். பல்கேரியாவும் குரோஷியாவும் அவர்களின் புகலிடமாக மாறியது.

இந்த நிகழ்வுகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்தன, மேலும் எழுத்து 10 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே ரஷ்யாவில் தோன்றியது. பல்கேரியாவில், "கிளாகோலிடிக்" எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, சிரிலின் நினைவாக மெத்தோடியஸின் சீடர்களால் சிரிலிக் எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸியில், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் புனிதர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பிப்ரவரி 14 சிரிலின் நினைவு நாள், ஏப்ரல் 6 மெத்தோடியஸ். தேதிகள் தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை; புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் இந்த நாட்களில் இறந்தனர்.