Dyatlovo (பெலாரஸ், ​​Grodno பகுதி) ஒரு நல்ல மாவட்ட நகரம். விமர்சனம்: டயட்லோவோ (பெலாரஸ், ​​க்ரோட்னோ பகுதி) நகரத்தைச் சுற்றி உல்லாசப் பயணம் - ஒரு அழகான மாவட்ட நகரம் முக்கிய வரலாற்று உண்மைகள்

Dzyatlava, Zdzięcioł, זשעtal, Zietela, Dyatlovo.

வெவ்வேறு காலங்களில் நகரத்திற்கு வெவ்வேறு பெயர்கள் இருந்தன:

Zdzetsel அல்லது Zdzyatsel (பழைய பெலாரஷ்யன்: Zdetel) - ஒரு வரலாற்று பெலாரஷ்ய பெயர், லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் காலத்திலிருந்து ஆவணங்களில் காணப்படுகிறது;

Zdzięcioł - போலந்து பெயர்;

Zietil என்பது இத்திஷ் மொழியில் ஹீப்ரு பெயர்;

ஜீடெலா - லிதுவேனியன் பெயர்;

Dyatlovo - ரஷ்ய பெயர்;

Dzyatlava என்பது நவீன பெலாரஷ்ய மொழியில் நகரத்தின் பெயர்.

வரலாற்று ஆதாரங்களில் பெயரின் மாறுபாடுகள்: Zdzentsel, Zdzechal, Zdzentsel, Zdetel, Zetel, Zetelya, Zetsel, Dzentsel, Dzentselki, Dzentsel, Zetsel, Zdzechalo. இந்த முரண்பாடு உள்ளூர் யூதர்களால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இத்திஷ் மொழியில் "dz" சேர்க்கை இல்லை, எனவே யூதர்கள் அதை "z" ஆக மாற்றலாம் மற்றும் "Detsel" க்கு பதிலாக அது "Zetsel" ஆக மாறியது, குறிப்பாக இத்திஷ் மொழியில் "tel" என்பது ஒரு நகரம்.

கனடாவில் வசிக்கும் பெர்னார்ட் பின்ஸ்கியின் நாட்குறிப்புகளில், பல ஆண்டுகளாக வைக்கப்பட்டு, டையட்லோவைச் சேர்ந்த அவரது வயதான தந்தை ரூபின் பின்ஸ்கியின் நினைவுகள் பதிவு செய்யப்பட்ட இடத்தில், அந்த இடம் கெட்ல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

"Zdzetsel" என்ற பெயரின் தோற்றம் முதலில் பெலாரஷ்ய புவியியலாளர் V. Zhuchkevich என்பவரால் விளக்கப்பட்டது. குடியேற்றத்திற்கு அதன் பெயர் Zdziecielka (Dzyatlovka) நதியிலிருந்து வந்தது, அது அமைந்துள்ள நதி, மற்றும் நதி - பறவை இனங்களிலிருந்து வந்தது என்ற முடிவுக்கு அவர் வந்தார். உக்ரேனிய மொழியியலாளர் ஏ. நேபாகுப்னி, ஜீடெலோ என்ற பெயரின் மொழியியல் அடிப்படையை ஆராய்ந்தார் - நதி மற்றும் நகரத்தின் பெயர். இது ஏரியின் பெயரிலிருந்து வந்தது என்று அவர் நம்பினார், இது தலையணை அல்லது ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ளது, ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே "சாப்பிட்டது" என்ற பின்னொட்டு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பண்டைய ஏரியின் எச்சங்கள் நம் காலத்திற்கு உயிர் பிழைத்துள்ளன. வி.ஏ. Danilchik, Zdzechalo என்ற ஐகோனிம் "சேணம்" அல்லது "கிராமம்" என்ற வார்த்தையின் அதே மூலத்திலிருந்து உருவாக்கப்படலாம், ஏனெனில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களில் "dl" என்ற ஒலி கலவையானது "l" (மைட்லா - சோப்பு) ஆக மாறியது. கூடுதலாக, குடியேற்றமானது ஒரு நபரின் குடும்பப்பெயர் அல்லது புனைப்பெயரில் இருந்து Dzyantsel என்ற பெயரைப் பெற்றிருக்கலாம், அதையொட்டி, அவரது தொழில்முறை ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து அதைப் பெற முடியும் - தேனீக்கள், தொட்டிகள், படகுகள் ("மரங்கொத்தி போல குழிவானது"), அல்லது அவரது வாரிசுகள்.

1863-1864 எழுச்சியை அடக்கிய பின்னர் பிராந்தியத்தின் மொத்த ரஷ்யமயமாக்கலை இலக்காகக் கொண்ட ரஷ்ய அதிகாரிகளின் கொள்கை தொடர்பாக நகரத்தின் நவீன பெயர் - டையட்லோவோ - 1866 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. "போலந்து", கத்தோலிக்க உள்ளடக்கம் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து பெயர்களும் மறுபெயரிடப்பட்டபோது, ​​​​உள்ளூர் இடப்பெயர்ச்சி நிலப்பரப்பில் ரஷ்ய நிர்வாகத்தின் தலையீட்டைக் காட்டும் ஆவணத்தை லிதுவேனியன் மாநில வரலாற்றுக் காப்பகம் வைத்திருக்கிறது. ஆகஸ்ட் 29, 1866 தேதியிட்ட வில்னா கவர்னர் ஜெனரலுக்கு க்ரோட்னோ புள்ளியியல் குழுவிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தில், க்ரோட்னோ மாகாணத்தில் ஒரு நிலப்பரப்பு ஆய்வின் போது, ​​லெப்டினன்ட் கர்னல் ஸ்ட்ராஸ் குடியேற்றங்களின் பட்டியலைத் தொகுக்க அறிவுறுத்தப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டது. இந்த பிராந்தியத்தில் போலந்து ஆதிக்கத்தின் போது விலகல்" மற்றும் "உள்ளூர் ரஷ்ய பெயர்களை" திரும்பப் பெறுவது அவசியம். Zdenciol கூடுதலாக, Grodno மாகாணத்தின் 558 (!) குடியேற்றங்கள் மறுபெயரிடுதலின் கீழ் வந்தன. பெலாரஷ்ய "dz" பெயர்களில் இருந்து மறைந்து விட்டது, -shchyzna இல் முடிவடைந்த குடியிருப்புகளின் அனைத்து பெயர்களும் மாற்றப்பட்டன (உதாரணமாக, "Kuntsaushchyzna" ஆனது "Kuntsovka", "Yanaushchyzna" - "Ivanovka", "Kazloushchyna" - "Kozlovka" ), Zhukevichi Zhukovka மாறியது , Zdzitovo - Zhitovo, Yuzefpol - Osipovka இல், "Zhydomlya" எஸ்டேட் "அறிவிப்பு", முதலியன மறுபெயரிடப்பட்டது.

முக்கிய வரலாற்று உண்மைகள்

தியாட்லோவோ என்பது க்ரோட்னோ பகுதியில் உள்ள ஒரு நகரம், இது டயட்லோவோ மாவட்டத்தின் நிர்வாக மையமாகும். கடந்த காலத்தில் - ஒரு பொதுவான இடம், XV நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது. Zdzecel போன்றது. XV நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. இளவரசர்களான ஆஸ்ட்ரோஜ்ஸ்கி, பின்னர் சபீஹா, பொலுபின்ஸ்கி, ராட்ஸிவில், சோல்டனோவ் ஆகியோரின் உடைமை. 1830-1831 ரஷ்ய எதிர்ப்பு எழுச்சியில் ஸ்டானிஸ்லாவ் சோல்டனின் பங்கேற்பிற்காக. அந்த இடம் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு அரசுக்குச் சொந்தமானது. 1837 ஆம் ஆண்டில், க்ரோட்னோ கருவூல சேம்பர் டயட்லோவோ நகரத்திற்கு ஒரு நகரத்தின் அந்தஸ்தை வழங்க முன்மொழிந்தது, ஆனால் இந்த முயற்சியை கவர்னரி அங்கீகரிக்கவில்லை.

டயட்லோவோ, பெலாரஸில் உள்ள பெரும்பாலான நகரங்களைப் போலவே, பல இனங்கள் மற்றும் பல ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைக் கொண்டிருந்தது. உள்ளூர் வரலாறு கிளாசிக்கல் முக்கோணத்தில் உருவாக்கப்பட்டது: தேவாலயம் - தேவாலயம் - ஜெப ஆலயம்.

ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியாக, டயட்லோவோ ஸ்லோனிம் மாவட்டத்தின் வோலோஸ்டின் மையமாக இருந்தது, போருக்கு இடையிலான போலாந்தின் ஒரு பகுதியாக - நோவோக்ருடோக் போவெட்டின் கம்யூனின் மையம், சோவியத் காலங்களில் - பிராந்தியத்தின் மையம். நகரம் (1940 முதல் - நகர்ப்புற குடியேற்றம், 1990 முதல் - ஒரு நகரம்) உள்ளூர் நிர்வாக, பொருளாதார, கலாச்சார மற்றும் மத மையமாக இருந்து வருகிறது.

வரலாறு மற்றும் கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள்

கத்தோலிக்க தேவாலயம், 19 ஆம் நூற்றாண்டு

Spaso-Preobrazhenskaya தேவாலயம், மர, 18 ஆம் நூற்றாண்டு

ஜெப ஆலயம் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி)

டோமிகோ குடும்பத்தின் எஸ்டேட் "ஜிபர்டோஷ்சினா" (19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்)

யூத கல்லறை

கல்லறை கிறிஸ்தவர்

இயற்கை

Dyatlov பகுதியின் மேற்பரப்பு மலைப்பாங்கானது மற்றும் தட்டையானது. இப்பகுதியின் வடக்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதிகள் நேமன் தாழ்நிலத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன, கிழக்குப் பகுதி நோவோக்ருடோக் மேல்நிலத்தின் ஸ்பர்ஸால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. 140-200 மீ உயரம் நிலவும், அதிகபட்சம் 283 மீ (டையட்லோவோ நகரின் தென்கிழக்கு). முக்கிய நதி நெமன், துணை நதிகளான மோல்சாட் மற்றும் டியாட்லோவ்கா மற்றும் ஷ்சரா மற்றும் போடியாவோர்கா. கெஸ்கல் நீர்த்தேக்கம். காடுகளின் கீழ், பெரும்பாலும் பைன், மாவட்டத்தின் 42%.

Dyatlovsky மாவட்டத்தில் குடியரசு முக்கியத்துவம் Lipichanskaya Pushcha நிலப்பரப்பு இருப்பு ஒரு பகுதி உள்ளது. வேட்டையாடும் மைதானங்கள் உள்ளன: Dyatlovsky வேட்டை பொருளாதாரம் மற்றும் Dyatlovsky வன வேட்டை பொருளாதாரத்தின் பிரதேசத்தில். குடியரசு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இயற்கையின் புவியியல் நினைவுச்சின்னம் - ஸ்டோன்-ஸ்ட்ராங்மேன் (v. Vasevichi). குடியரசு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நோவோல்னியா, குடியரசு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அதே பெயரில் காசநோய் மருத்துவமனையுடன் கூடிய ரிசார்ட், குழந்தைகள் துறை "போரோவிச்சோக்" (போரோவிக்கி கிராமம்), குழந்தைகள் பிராந்திய மறுவாழ்வு மற்றும் சுகாதார மையம் "லாஸ்டோச்கா" (கிராமம்) உடன் சுகாதார "ரேடான்" கெஸ்கலியின்). பல உள்ளூர் பொழுதுபோக்கு பகுதிகள் உள்ளன. Dyatlov இல், ஒரு பொழுதுபோக்கு பகுதி ஒரு பூங்கா மற்றும் ஆற்றின் கரை. Dyatlovka.

கதை

Zdziecele பற்றிய முதல் எழுத்துப்பூர்வ குறிப்பு 1440-1450 களுக்கு முந்தையது. அந்த நேரத்தில், இப்பகுதி ட்ரோகி வோவோடெஷிப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1492 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டியூக் காசிமிர் இங்கு அஸ்ம்ப்ஷன் தேவாலயத்தைக் கட்ட நிதியளித்தார். 1498 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டியூக் அலெக்சாண்டர், லிதுவேனியன் இளவரசர் கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச் ஆஸ்ட்ரோஷ்ஸ்கியின் ஹெட்மேனுக்கு Zdzecel வோலோஸ்டை மாற்றினார், இது ஒரு நகரத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் உரிமையுடன் நிரந்தர பயன்பாட்டிற்காக. K. Ostrozhsky 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். நகரத்தில் ஒரு மர அரண்மனை கட்டப்பட்டது, இது சில காலத்திற்கு ஒரு முக்கியமான தற்காப்பு மதிப்பைக் கொண்டிருந்தது (ஆவணங்களில் இது Zdzetelo முற்றம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது). Ostrozhskys நகரத்தில் ஒரு மர தேவாலயத்தை கட்டினார் (19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு புதியது அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் அது பாதுகாக்கப்படவில்லை).

XV இன் இறுதியில் - XVI நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. Zdzieciel Troki Voivodeship இன் ஒரு பகுதியாகும். நிர்வாக-பிராந்திய சீர்திருத்தத்தின் (1565-1566) படி, Zdzecel நோவோக்ருடோக் வோய்வோடெஷிப்பின் ஸ்லோனிம் மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 1580 இல், 118 முற்றங்கள், ஒரு சந்தை மற்றும் 5 தெருக்கள் இருந்தன. XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். Zdzecel Sapieha வசம் சென்றது. 1624-1646 இல். இளவரசர் சபீஹா நகரில் கன்னியின் அனுமானத்தின் கல் தேவாலயத்தை நிறுவினார், அதில் ஒரு மருத்துவமனை இயங்கியது. 1656 முதல் போலுபின்ஸ்கி பிரபுக்கள் Zdzecel ஐ வைத்திருந்தனர், 1685 முதல் - ராட்ஜிவில்ஸ். XVII நூற்றாண்டின் இறுதியில். ராட்ஜிவில்ஸ் இரண்டு மாடி அரண்மனையைக் கட்டினார், இது பெரிய வடக்குப் போரின் போது அழிக்கப்பட்டது (16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு கோட்டையின் தளத்தில் 1751 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது) iii. 1689 இல் 126 முற்றங்களும் 9 தெருக்களும் இருந்தன iv.

ஜனவரி 1708 இல் வடக்குப் போரின் போது, ​​ரஷ்ய துருப்புக்களின் முக்கிய குழு சில காலம் Zdziecela அருகே அமைந்திருந்தது. மாஸ்கோவின் ஜார் பீட்டர் I ஒரு வாரம் அந்த நகரத்தில் தங்கினார், பின்னர், Zdzeciel ஸ்வீடன்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார், அவர்கள் அதை கோட்டையுடன் எரித்தனர். 1743 இல் நகரம் தீயினால் பாதிக்கப்பட்டது. 1784 இல் 176 கெஜங்கள், 5 தெருக்கள் மற்றும் 3 பாதைகள் இருந்தன; 3 ஆலைகள், ஒரு பள்ளி, ஒரு மருத்துவமனை, ஒரு குளியல் இல்லம் வேலை செய்தன. XVIII நூற்றாண்டின் இறுதியில். அந்த பகுதி சோல்தான்களின் வசம் சென்றது.

காமன்வெல்த் மூன்றாவது பிரிவினையின் விளைவாக (1795), Zdzieciel ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இது ஸ்லோனிம் மாவட்டத்தின் வோலோஸ்டின் மையமாக மாறியது. இந்த நகரம் சுற்றியுள்ள கிராமப்புற மக்களுக்கு நிர்வாக, பொருளாதார, கலாச்சார, மத மையமாக செயல்பட்டது.

டையட்லோவின் மக்கள்தொகையின் வர்க்கம் மற்றும் இன-ஒப்புதல் அமைப்பு பன்முகத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. 1829-1830 இல், Dzetsele இல் 564 ஆண்கள் இருந்தனர், அவர்களில் 8 பேர் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள், 7 பேர் ஆன்மீக மாநிலத்தின் பிரதிநிதிகள், 444 பிலிஸ்டைன் யூதர்கள், 102 பிலிஸ்டைன் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் மற்றும் 3 பிச்சைக்காரர்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் ஆவணங்கள் . டையட்லோவில் வசிப்பவர்களில் அவர்கள் வணிகர்கள் (19 பேர்), இராணுவ வீரர்கள் (21 பேர்), ஒற்றை அரண்மனை குடியிருப்பாளர்கள் (10 பேர்), ரஸ்னோச்சின்ட்ஸி (6 பேர்) வி. பெலாரசியர்கள் மற்றும் யூதர்களைத் தவிர, டாடர்கள் டையட்லோவோவில் வாழ்ந்தனர். ஆம், 1930களின் முற்பகுதியில். XIX நூற்றாண்டு டவுன்வியில் 2 டாடர் முற்றங்கள் இருந்தன.

நகரத்தின் கடைசி உரிமையாளர், ஸ்டானிஸ்லாவ் சோல்டன், 1830-1831 எழுச்சியில் பங்கேற்றார், இதற்காக ரஷ்ய அதிகாரிகள் அவரது தோட்டங்களை பறிமுதல் செய்தனர், அது அரச கருவூலத்தின் வசம் சென்றது. அரண்மனை மற்றும் மாஸ்டர் கட்டிடங்களில் இராணுவம் வைக்கப்பட்டது. 1863 ஆம் ஆண்டு எழுச்சியின் போது, ​​அரண்மனை இராணுவ மருத்துவமனையாக மாற்றப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். 2-வகுப்பு ஆசிரியரின் செமினரி இங்கு அமைந்துள்ளது, இதில் 1912 ஆம் ஆண்டில் பெலாரஷ்ய தேசிய இயக்கத்தின் ஆர்வலர், கவிஞர், இலக்கிய விமர்சகர் இக்னாட் டுவோர்ச்சனின் (1895 - 1937) படித்தார்.

1866 இல், Zdzecel Dyatlovo என மறுபெயரிடப்பட்டது.

XIX இன் இரண்டாம் பாதியில் - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். கைவினை மற்றும் தொழில்துறை உற்பத்தி, டயட்லோவில் வளர்ந்த வர்த்தகம். ஆலைகள், சாய வீடுகள், மீட் தொழிற்சாலைகள், மரத்தூள் ஆலைகள், தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலைகள், ஒரு செங்கல் தொழிற்சாலை, ஒரு பருத்தி தொழிற்சாலை மற்றும் யூ நிறுவனங்களின் இருப்பு மூலம் அதன் தொழில்துறை முக்கியத்துவம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. Dyatlovo "Dyatlovo" என்ற பெயரில் அழைக்கப்படும் பார்க்வெட் தயாரிப்பதில் பிரபலமானது. ஆர்கடி ஸ்மோலிச் தனது "பெலாரஸின் புவியியல்" புத்தகத்தில் டயட்லோவோவை விவரிக்கும் விதம் இங்கே:

"ஸ்லோனிமின் வடக்கே, நேமனுக்கு வெகு தொலைவில் இல்லை, ஒரு மலைப் பகுதியில் தொழில் நகரமான டையட்லோவோ உள்ளது. உள்ளூர் கைவினைஞர்கள் சிறந்த அழகு வேலைப்பாடுகளை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த இடம் பொதுவாக வர்த்தகம் மற்றும் சுமார் 5 ஆயிரம் மக்கள் வசிக்கும் பணக்காரர்.

வர்த்தகத்தின் முக்கிய வடிவங்கள் வாராந்திர ஏலம் (செவ்வாய் கிழமைகளில்), வருடாந்திர கண்காட்சிகள், கடை மற்றும் விநியோக வர்த்தகம்.

1915 இலையுதிர்காலத்தில் இருந்து டிசம்பர் 1918 வரை டையட்லோவோ ஜெர்மனியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. மார்ச் 1918 முதல், பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட பெலாரஷ்ய மக்கள் குடியரசின் ஒரு பகுதியாக. அதில் 1919-1920 இருந்தது. போலந்து துருப்புக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. 1921 ஆம் ஆண்டின் ரிகா அமைதி உடன்படிக்கையின்படி, டயட்லோவோ போலந்து குடியரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அங்கு நோவோக்ருடோக் வோய்வோடெஷிப்பின் நோவோக்ருடோக் போவெட்டின் கம்யூனின் மையமாக மாறியது.

1939 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து, Dyatlovo BSSR இல் இருந்தார், அங்கு ஜனவரி 15, 1940 இல் அது நகர்ப்புற வகை குடியேற்றத்தின் உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்தைப் பெற்றது மற்றும் பரனோவிச்சி பிராந்தியத்தின் பிராந்தியத்தின் மையமாக மாறியது (ஜனவரி 8, 19 முதல் காலம். இரண்டாம் உலகப் போர் ஜூன் 30, 1941 முதல் ஜூலை 9, 1944 வரை, டையட்லோவோ ஜெர்மனியின் ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் இருந்தது, நாஜிக்கள் 4716 பேரைக் கொன்றனர்.

டிசம்பர் 25, 1962 இல், டையட்லோவ்ஸ்கி மாவட்டம் கலைக்கப்பட்டது, அதன் பிரதேசம் ஸ்லோனிம், நோவோக்ருடோக் மற்றும் லிடா பகுதிகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. ஜனவரி 6, 1965 இல், இது க்ரோட்னோ பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியாக மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. ஜூன் 21, 1990 டயட்லோவோ ஒரு நகரத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது. டிசம்பர் 1, 2004 அன்று, சிட்டி கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் கொடி அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

1971 இல் டயட்லோவோவின் மக்கள் தொகை 4.5 ஆயிரம் பேர், 1991 இல் - 8.1 ஆயிரம் பேர், 1993 இல் - 8.7 ஆயிரம் பேர், 2004 இல் - 8.3 ஆயிரம் பேர்., 2006 - 8.2 ஆயிரம் பேர், 2009 - 7.8 ஆயிரம் பேர்.

யூத சமூகத்தின் வரலாறு DYATLOVO

டயட்லோவோவில் உள்ள யூத சமூகத்தின் வரலாறு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்குகிறது. 1580 ஆம் ஆண்டிற்கான எஸ்டேட்டின் சரக்குகளில், நகரத்தின் சந்தை சதுக்கத்தில் உள்ள 10 வீட்டுக்காரர்களில், "மிசான் ஜித்" என்று பெயரிடப்பட்டது. 1670 வரை கஹால் செயல்பட்டதாக அறியப்படுகிறது.

1699 இன் சரக்குகளின்படி, டயட்லோவோவில் 126 வீடுகள் இருந்தன, அவற்றில் 25 யூதர்களுக்கு சொந்தமானது, இது தோராயமாக 20% iii ஆகும். படிப்படியாக, டயாட்லோவோவில் யூத மக்கள் தொகை அதிகரித்தது, குறிப்பாக ரஷ்ய பேரரசின் காலத்தில், யூத பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் யூதர்கள் கிராமப்புறங்களில் வாழ தடை விதிக்கப்பட்டது.

1863 ஆம் ஆண்டில், டயட்லோவோவில் 1276 பேர் இருந்தனர், அவர்களில் 525 பேர் மாநில விவசாயிகள், 751 யூதர்கள் (59%), 22 யூத கைவினைஞர்கள் மற்றும் 10 விவசாயிகள் கைவினைஞர்கள்.iv.

1860 களின் இறுதியில் புள்ளிவிவரங்களின்படி. டயட்லோவோவில் 1576 பேர் வாழ்ந்தனர், அவர்களில் 1241 பேர் யூதர்கள் (அல்லது நகரத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 78.7% மற்றும் டயட்லோவ் வணிகர்கள் மற்றும் நகரவாசிகளில் 100%) v.

காப்பக ஆவணங்கள் வெவ்வேறு ஆண்டுகளாக shtetl மூலம் பிறந்த, திருமணமான மற்றும் இறந்த யூதர்களின் எண்ணிக்கை பற்றிய தகவலையும் சேமிக்கின்றன. உதாரணமாக, 1840 இல், 14 யூத ஆண் குழந்தைகளும் 14 யூத பெண்களும் Dyatlovo இல் பிறந்தனர்; 7 ஆண்களும் 19 பெண்களும் இறந்தனர்; 6 திருமணங்கள் நடந்தன.

1840 ஆம் ஆண்டில், நகரத்தில் 3 விவாகரத்துகள் பதிவு செய்யப்பட்டன, ஆவணம் காரணம் குறிப்பிடுகிறது: "அவர்கள் பிடிக்கவில்லை" i. பாரம்பரியம் யூதர்களை திருமணத்தின் கட்டாய இயல்புக்கு வழிநடத்துகிறது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், யூத மதம் விவாகரத்துகளை அனுமதிக்கிறது, அதற்கான காரணங்கள் இருக்கலாம்: ஒரு வருடத்தில் திருமண கடமைகளை செய்ய மறுப்பது, எதிர் தரப்பின் பெற்றோரை அவமதிப்பது, கணவன்-மனைவி இடையே உள்ள உறவுகளில் தவறான வார்த்தைகள், முதலியன. இது மிகவும் எளிமையானது மற்றும் விவாகரத்து விழா: கணவர் தனது மனைவிக்கு ஒரு வெற்றியைக் கொடுத்தார் - அவள் சுதந்திரமாக இருந்தாள், மறுமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்பதை ஒப்புக் கொள்ளும் ஆவணம்.

ஜாரிசத்தின் கட்டுப்பாடான கொள்கைக்கு கூடுதலாக, யூதர்களின் நிலை 1812 இல் இராணுவ நடவடிக்கைகள் மற்றும் கோரிக்கைகள் மற்றும் அடிக்கடி தீ விபத்துகளால் சிக்கலாக்கப்பட்டது. 1812 போருடன் தொடர்புடைய நகரத்தின் ஆண் மக்கள்தொகை குறைப்பு பற்றிய புள்ளிவிவரங்களின்படி, இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை 25 பேர், காணாமல் போனவர்கள் - மேலும் 25 பேர்; 1811 இன் திருத்தத்தின்படி, டயட்லோவோவில் 161 ஆண்கள் இருந்தால், 110iii பேர் இருந்தனர். குடிமக்களின் வறுமை மாநில வரிகளின் நிலுவைத் தொகையின் வளர்ச்சியில் பிரதிபலித்தது: எடுத்துக்காட்டாக, 1814-1815 இல். டயட்லோவின் காகலில் 1288 ரூபிள் இருந்தது. தேர்தல் வரியில் பற்றாக்குறை iv.

Dyatlovo, முக்கியமாக மரத்தால் கட்டப்பட்ட மற்ற இடங்களைப் போலவே, அடிக்கடி எரிந்தது. இதனால், 1789, 1806, 1850, 1868, 1874, 1881, 1882, 1894 மற்றும் 1897 ஆகிய ஆண்டுகளில் தீ ஏற்பட்டது. 1874 ஆம் ஆண்டின் தீ, யூத ஜெப ஆலயம், 211 குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மற்றும் 119 கட்டிடங்களை அழித்தது, இழப்பு 134,500 ரூபிள் ஆகும்.

ஆணவத்தால் தீயும் ஏற்பட்டது. எனவே, ஏப்ரல் 7 முதல் ஏப்ரல் 21, 1844 வரை, தீப்பிடித்ததன் விளைவாக டையட்லோவோவில் எட்டு தீ விபத்துகள் ஏற்பட்டன: ஏப்ரல் 7 முதல் 8 இரவு, அதாவது. வெள்ளிக்கிழமை முதல் சனிக்கிழமை வரை, யூதர் ஓநாய் போல்சினின் கொட்டகை தீப்பிடித்தது, மறுநாள் இரவு - யூத ஓநாய் ரஸ்வாஜ்ஸ்கியின் கொட்டகை, பின்னர் லீசர் கெர்ட்சோவ்ஸ்கியின் கொட்டகை, விவசாயி மிகைலா சுசீகாவின் கொட்டகை, விவசாய விதவை அன்னா கிரேவ்ஸ்காயாவின் கொட்டகை . தீ வைத்ததாக சந்தேகத்தின் பேரில், நகரத்தில் தங்கியிருந்த குதிரை-பீரங்கி லைட் பேட்டரி எண். 5 இன் கீழ்நிலையில் இருந்த மூவர் கைது செய்யப்பட்டனர், அதே போல் டயட்லோவ் மீ. பீட்ர் பர்துன் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு விவசாயி, வேறு சில நபர்களை விட (ஐந்து கீழ் அணிகள் மற்றும் பெர்கா லீசெரோவிச் உட்பட இரண்டு பொதுமக்கள்) ஒரு அவதானிப்பை மேற்கொண்டனர்.

அக்டோபர் 19-20, 1844 இரவு, கோஸ்டெல்னி லேனில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது - யூத ஆபிராம் மோவ்ஷெவிச் லெவின் நிலையான மற்றும் கொட்டகை எரிந்தது, இழப்பு 423 ரூபிள் ஆகும். 75 காப். டையட்லோவோவின் யூதர்கள், 35 பேர் கொண்ட ஒரு மனுவை தாக்கல் செய்தனர், அதில், தீயினால் சமூகத்தின் பேரழிவு காரணமாக, தீயால் அழிக்கப்பட்ட வீடுகளை மீண்டும் கட்டுவதற்கு வரி மற்றும் பணப் பலன்களை செலுத்துவதில் நன்மைகள் கோரினர். மாகாண அதிகாரிகளின் முடிவு பின்வருமாறு: ஒன்பது குடும்பங்களுக்கு வன டச்சாக்களில் இருந்து 50 வேர்களை விடுவிப்பது, அதன் குடியிருப்புகளும் அழிக்கப்பட்டன, மீதமுள்ளவர்களுக்கு - 30. இருப்பினும், இது செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில் "டையட்லோவோவுக்கு மிக நெருக்கமான காடுகள் உள்ளன. அரசுக்கு சொந்தமான விவசாயிகளின் மரத் தேவைகளைக் கூட பூர்த்தி செய்ய முடியவில்லை" vi.

அதிகாரிகளின் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட டையட்லோவோ யூதர்களின் அடுத்த மனு 1847 ஆம் ஆண்டிற்கு முந்தையது மற்றும் யூத சமுதாயத்தின் தலைவரான வில்னா கவர்னர் ஜெனரலான டயட்லோவோ வுல்ஃப் ஸ்லட்ஸ்கியிடம் சமூகத்திலிருந்து 150 ரூபிள் சேகரிப்பை நிறுத்துமாறு கோரிக்கைகள் உள்ளன. சர். செனட்டில் இந்த சர்ச்சையை பரிசீலிக்கும் வரை ரோகோசா நகரத்தின் முன்னாள் உரிமையாளரின் வாரிசுகளுக்கு ஆதரவாக.

1862 ஆம் ஆண்டில், டயாட்லோவின் யூதர்கள் வில்னாவின் கவர்னர் ஜெனரலிடம் முறையிட்டனர், இது முன்னாள் உரிமையாளரின் சோல்டனில் உருவாக்கப்பட்ட டையட்லோவ் ஸ்டேட் எஸ்டேட்டின் கிட்ரண்ட் பண்ணையை குத்தகைக்கு விடுமாறு கோரிக்கை விடுத்தது. தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை அரிதாகவே சம்பாதித்த shtetl யூத மக்களின் அவலநிலை குறித்து மனுதாரர்கள் புகார் கூறி, விவசாயத்தில் ஈடுபட விருப்பம் தெரிவித்தனர். டயட்லோவின் யூதர்கள் இதேபோன்ற கோரிக்கையுடன் பலமுறை மாநில சொத்துத் துறைக்கு விண்ணப்பித்ததாகவும், ஆனால் சட்டத்தின்படி, மேற்கு மாகாணங்களில், யூதர்கள் அரசுக்கு சொந்தமான பண்ணைகளை வாடகைக்கு எடுக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்ற அடிப்படையில் நிராகரிக்கப்பட்டனர் என்று மனுவில் கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும், 429 ரூபிள் தொகைக்கு பிரபு ஓல்ஷான்ஸ்கிக்கு பொது ஏலம் இல்லாமல் பண்ணை வாடகைக்கு விடப்பட்டதாக மனுதாரர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். 67 kop. ஆண்டுக்கு வெள்ளி, மற்றும் மாநில பண்ணை நிலம் 24 ஆண்டுகளுக்கு அவர்களுக்கு மாற்றப்பட்ட நிகழ்வில் அதை 50% அதிகரிக்க முன்மொழியப்பட்டது. “எங்களுடைய இந்த மனுவின்படி, ஒப்பந்தம் முடிவடைவதற்கு முன்பு திருப்தியைப் பெற முடியாது என்றால், இந்த பண்ணையை பொது ஏலத்தில் பராமரிப்புக்காக ஒப்படைப்பதன் மூலம், நாங்கள் மிகவும் உறுதியாக (...) கேட்கிறோம். இந்த விஷயத்தில் ஏலத்தில் பங்கேற்க எங்களை அனுமதிக்க வேண்டும். மனுவில் 45 யூதர்கள் கையெழுத்திட்டனர் - டயட்லோவ்வி நகரின் குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் வீட்டுக்காரர்கள். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, யூதர்கள் தங்கள் உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தில் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் பிரச்சினைகளை தீர்க்க பல்வேறு அதிகாரிகளிடம் பலமுறை திரும்பினர்.
1860 களின் முற்பகுதியில் டையட்லோவ் மற்றும் க்ரோட்னோ மாகாணத்தின் பிற நகரங்களைப் பற்றி, மக்கள் தொகை மற்றும் அதன் தொழில்கள் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் சேகரிக்கப்பட்டன: 1276 பேர் (யூதர்கள் 58.9%) கூடுதலாக, திருத்தத்தின்படி பதிவு செய்யப்படாத யூதர்கள், ஆனால் நிரந்தரமாக நகரத்தில் வசிக்கின்றனர்: 79 ஆண்கள் மற்றும் 83 பெண்கள். நகரத்தில் உள்ள வீடுகள் மற்றும் பிற ரியல் எஸ்டேட்களுக்கு சொந்தமானது: 2 பிரபுக்கள், 84 விவசாயிகள், 202 யூதர்கள், 2 "வெவ்வேறு நபர்கள்". பின்வரும் பொருட்களில் வர்த்தகம் நடைபெறுகிறது: ரொட்டி, ஆளி, உருளைக்கிழங்கு, கால்நடைகள் மற்றும் பிற வீட்டு பொருட்கள். இது 2 வது கில்டின் 1 வணிகரைக் கொண்டுள்ளது, அவர் 2400 ரூபிள் மூலதனமாக அறிவித்தார், மற்ற இடங்களில் ரொட்டி விற்கிறார். ஊரில் வியாபாரம் செய்யும் வெளியூர் வியாபாரிகளும் விவசாயிகளும் இல்லை. குட்டி விற்பனைக்காக 17 கடைகள் உள்ளன. குறைந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வீட்டு உபயோகப் பொருட்களுக்கான ஒரே ஒரு கண்காட்சி - ஏப்ரல் 23 அன்று. பஜார் ஜூலை 1 முதல் அக்டோபர் 1 வரை - ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும், அக்டோபர் 1 முதல் ஜூலை 1 வரையிலும் - செவ்வாய் கிழமைகளில், முக்கியமற்றது. 7 விடுதிகள், 2 மதுக்கடைகள். கைவினை நிறுவனங்கள்: 5 கொல்லர்கள், 10 செருப்பு தயாரிப்பாளர்கள், 6 தச்சு, 1 டர்னர், 7 தையல்காரர்கள். கைவினைப்பொருட்கள் உள்ளூர் விவசாயிகளிடமிருந்து ஈடுபட்டுள்ளன - 10, யூதர்களிடமிருந்து - 22. தயாரிப்புகள் நகரத்திலும் மற்ற இடங்களிலும், குறிப்பாக தச்சு, அனைத்து வகையான 1000 ரூபிள் வரை தயாரிப்புகள். சர். ஆண்டில். ஒரு கடுகு ஆலை இயங்குகிறது - விற்பனை உள்ளூர் மற்றும் வெவ்வேறு இடங்களில் உள்ளது. இல்லாதவர்களுக்கு பாஸ்போர்ட் வழங்கப்பட்டது - 18 யூதர்கள், 23 விவசாயிகள்.

பெலாரஷ்ய-லிதுவேனியன் பிராந்தியத்தின் நகரங்களைப் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் 1880 இல் சேகரிக்கப்பட்டன - மக்கள்தொகையின் பிற இன-ஒப்புதல் குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் மீது யூதர்களின் (யூதர்கள்) மேலாதிக்கத்தையும், விவசாயம் அல்லாத யூதர்களின் வேலைவாய்ப்புகளையும் அவை மீண்டும் நிரூபிக்கின்றன. வணிக. 1880 ஆம் ஆண்டில், டயட்லோவோவில் 2166 பேர் வாழ்ந்தனர், அதன் அமைப்பு பின்வருமாறு: தோட்டங்களால் - பிரபுக்கள்: 2, மதகுருமார்கள்: 3, முதலாளித்துவம்: 1318, விவசாயிகள்: 843; மதத்தின் அடிப்படையில் - ஆர்த்தடாக்ஸ்: 356, கத்தோலிக்கர்கள்: 496, யூதர்கள்: 1314. யூதர்கள் குட்டி உள்ளூர் வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் மூலம் "தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிக்கிறார்கள்", மற்றும் விவசாயிகள் விவசாயம் மூலம். ரியல் எஸ்டேட் 272 ரூபிள், 94 கோபெக்குகளில் மாநில வரிக்கு உட்பட்டது. நகரத்தில் ஒரு குட்டி முதலாளித்துவ கவுன்சில் நிறுவப்பட்டது.
புதுப்பிக்கப்பட்ட தரவுகளின்படி, மக்கள்தொகை சற்றே பெரியதாக மாறியது: கணவர். 1315, பெண் 1392, அனைத்தும் - 2707; ஆண் மக்கள்தொகையின் சொத்து மற்றும் ஒப்புதல் அமைப்பு: 3 பிரபுக்கள் (ஆர்த்தடாக்ஸ்), 3 மதகுருமார்கள் ( ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்- 1, கத்தோலிக்க பாதிரியார் - 1, ரபி - 1), 379 விவசாயிகள் (123 ஆர்த்தடாக்ஸ், 256 கத்தோலிக்கர்கள்), முதலாளித்துவ யூதர்கள் 930xi. 1880 இல் நகரத்தின் பொருளாதார திறன் பின்வருமாறு: 7 தொழிற்சாலைகள், 3 ஆலைகள், 53 கடைகள், 13 மதுக்கடைகள், தனியார் உரிமையாளர்களுக்கு அவற்றிலிருந்து வருமானம் 16,000. செயல்பாட்டு மூலதனத்தின் அளவு 8,000 மொத்த விற்பனை, 19,000 மொத்தமாக இருந்தது. வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை - 200; கைவினை மற்றும் ஊசி வேலை - 250; பருவகால வர்த்தகம் - 30, சேவைகள் - 20, விவசாயம் - 379. விவசாயிகளுக்கு விவசாயம், யூதர்களுக்கு சிறு வணிகம் ஆகியவை மிக முக்கியமான வாழ்வாதாரம்.
யூத பேலின் இடங்களில் குட்டி முதலாளித்துவ சுய-அரசு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சத்தைக் கொண்டிருந்தது: இது ஒரு விதியாக, யூதர்களால் பிரத்தியேகமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது, இருப்பினும், ரஷ்ய அதிகாரிகளின் கூற்றுப்படி, "கண்ணியமான" சுய-அரசு அமைப்புகள் இருக்க வேண்டும். 2/3 கிறிஸ்தவர்கள். நகரங்களில் நடைமுறையில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பிலிஸ்டைன்கள் இல்லாததால், இந்த விதிமுறையை நிறைவேற்றுவது சாத்தியமில்லை. உதாரணமாக, 1884 ஆம் ஆண்டில் டயட்லோவோவில் 1383 பிலிஸ்டைன்கள் இருந்தனர், அவர்கள் அனைவரும் யூதர்கள், ஃபிலிஸ்டைன் தலைவர் ஆப்ராம் பாட்சோவ்ஸ்கி, அவரது உதவியாளர் லீசர் ரபினோவிச், அவர்கள் 11/15/1879 முதல் பதவியில் உள்ளனர் xiii
யூத மத நிறுவனங்களில் (சினகாகுகள், பிரார்த்தனை இல்லங்கள்) அதிகாரிகள் பெரியவர்கள், பொருளாளர்கள், விஞ்ஞானிகள். 1867 ஆம் ஆண்டில், டயட்லோவோவில், 1 மரத்தாலான ஜெப ஆலயம் மற்றும் 4 பிரார்த்தனை இல்லங்களில், ஒரு தலைவர், ஒரு பொருளாளர் மற்றும் ஒரு விஞ்ஞானி இருந்தனர். யூத கல்லறைகள் ஐந்து வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, பின்வரும் அளவு பணம் செலுத்தப்படுகிறது: 1 வது வகை - 15 ரூபிள், 2 வது வகை - 10 ரூபிள், 3 வது வகை - 5 ரூபிள், 2 வது வகை - 2 ரூபிள், 1 வது வகை - இலவசம். உதவி ரபி - Aizik Kalmanovich Moguskyxiv.

1893 இல் "Słownika geograficznego Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich" இன் படி, நகரத்தில் 3233 மக்கள் இருந்தனர், அவர்களில் 400 ஆர்த்தடாக்ஸ், 700 கத்தோலிக்கர்கள், மீதமுள்ளவர்கள் யூதர்கள். மக்கள்தொகையின் ஒப்புதல் குழுக்களின் படி, ஒரு தேவாலயம், ஒரு தேவாலயம், 2 ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் பல பிரார்த்தனை இல்லங்கள் xv இயக்கப்படுகின்றன.

1896 ஆம் ஆண்டில், ஆண் யூதர்களின் எண்ணிக்கை 982 ஆக இருந்தது, அதில் 70 பேர் திவாலானவர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர் (வரி செலுத்தும் வகையில்).xvi

1897 ஆம் ஆண்டில், 3,033 யூதர்கள் டயாட்லோவோவில் வாழ்ந்தனர், இது நகரத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 76% ஆகும்.

1900 ஆம் ஆண்டில், டையட்லோவ் யூதர்கள் 2035 ரூபிள்களை வெளியிட அனுமதிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டனர். இரண்டு பிரார்த்தனை பள்ளிகளை பழுதுபார்ப்பதற்கான பெட்டி சேகரிப்பின் இலவச எச்சங்களிலிருந்து, ஒன்று ஜெப ஆலயத்தை மாற்றுகிறது. கோரிக்கை வழங்கப்பட்டதுxvii.

Dyatlov மிகவும் வெற்றிகரமான யூத தொழில்முனைவோர் முகவரி-நாட்காட்டி பக்கங்களில் கிடைத்தது "அனைத்து ரஷ்யா: தொழில்துறை, விவசாயம் மற்றும் நிர்வாகம் ரஷ்ய புத்தகம்." எனவே, 1900 ஆம் ஆண்டில், Dyatlov Jewsxviii க்கு சொந்தமான பின்வரும் தொழில்துறை மற்றும் வணிக நிறுவனங்கள் அங்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்டன.

பிப்ரவரி 21, 1903 இல், ஏழை யூதர்களுக்கு உதவுவதற்கான சங்கம் டையட்லோவோவில் நிறுவப்பட்டது, இது "பால், வயது, பதவிகள் மற்றும் நிபந்தனைகளின்றி டையட்லோவின் ஏழை யூதர்களின் பொருள் மற்றும் தார்மீக நிலையை மேம்படுத்த நிதி வழங்குதல்" என்ற நோக்கத்துடன் நிறுவப்பட்டது. சங்கத்தின் சாசனம் அதன் உறுப்பினர்களின் பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது: ஹிர்ஷ் சோலோமியன்ஸ்கி, மெனாசெம் வெர்னிகோவ்ஸ்கி, ஐசக் லீசெரோவ் ரபினோவிச், இஸ்ரேல் கணுசோசிச், யாங்கெல் லீப் ப்ரெஸ்கி, ஷெப்ஷெல் ஷுஷன், அயோவ்னா லீப் க்ளெப்னிகோவ், ஜோசப் வினெட்ஸ்கி, ஹெர்ட்ஸ் கிர்ஷோவ்ஸ்கி, லீசர் கன்டோர்கோவ்ஸ்கி, லீசர் கன்டோர்கோவ்ஸ்கி. ஜே. ஹிர்ஷ் லாங்போர்ட், வுல்ஃப் டுவோரெட்ஸ்கி. தலைவர் - இட்ஸ்கோ லீசெரோவிச் ரபினோவிச், செயலாளர் - ஐயோசல் லீபோவ் வின்னிட்ஸ்கி. வில்னாவில் உள்ள ஒரு உள்ளூர் அதிகாரி தெரிவித்தபடி, சமூகத்தின் கூட்டங்கள் பெரும்பான்மையான உள்ளூர் யூத மக்களின் பங்கேற்பு இல்லாமல், உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் குடியிருப்பில் தலைவர்களின் சிறிய வட்டத்தின் தன்மையில் இருந்தன. சங்கம் நகரத்தில் தீவிர பண சேகரிப்பை ஏற்பாடு செய்தது, சங்கத்தின் கணக்கு புத்தகங்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் சீரற்ற முறையில் மற்றும் மோசமான நம்பிக்கையுடன் நடத்தப்பட்டன.

ரபினோவிச் தலைவர் பதவியை ராஜினாமா செய்ததாக போலீஸ் விசாரணையில் தெரியவந்துள்ளது, மேலும் சமூகம் எந்த குறிப்பிட்ட தொழிலும் இல்லாத நபர்களால் அல்லது ரகசிய வாதிடுவது போன்ற சந்தேகத்திற்குரிய தொழிலைக் கொண்ட நபர்களால் நடத்தப்பட்டது. ஒரு சிறிய நகரத்திற்கு போதுமான அளவு சேகரிக்கப்பட்டது - 250 ரூபிள். சேகரிக்கப்பட்ட நிதியின் செலவு முற்றிலும் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை. "கணக்குப் புத்தகங்களைப் பராமரிப்பதில் ஏற்பட்ட தவறுகளைக் கருத்தில் கொண்டு, வசூலிக்கப்பட்ட தொகையை முறையற்ற முறையில் செலவழிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைக் காரணம் காட்டி," சங்கத்தை மூடுமாறு கவர்னர் மனு செய்தார். தொடர்ந்து எடுக்கப்பட்ட முடிவு: தொண்டு நிறுவனத்தை கட்டாயமாக மூடுவது போன்ற ஒரு தீவிர நடவடிக்கை, சாதாரண கண்காணிப்பு நடவடிக்கைகளால் சரிசெய்ய முடியாத, நிலுவையில் உள்ள முறைகேடுகள் பற்றிய மறுக்க முடியாத சான்றுகள் முன்னிலையில், அமைச்சர்கள் குழு மூலம் மிக உயர்ந்த கட்டளையைப் பெறுவதன் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

1907 ஆம் ஆண்டில், 20 க்கும் மேற்பட்ட யூத சேமிப்பு மற்றும் கடன் சங்கங்கள் க்ரோட்னோ மாகாணத்தில் செயல்பட்டன, இதில் டயட்லோவோவும் அடங்கும், இது ஏப்ரல் 1907 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 126 யூதர்களை ஒன்றிணைத்தது. கூடுதலாக, டயட்லோவில், மீண்டும் 1844-1846 இல். உலக கடன் அல்லது கடன் வாங்கப்பட்ட மூலதன வகையின் ஒரு சிறிய கடன் நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது

போருக்கு இடையிலான காலகட்டத்தில், டையட்லோவில் வசிப்பவர்களில் 75% யூதர்கள் இருந்தனர். 1926 இல், நகரத்தில் சுமார் 3,450 யூதர்கள் இருந்தனர். 621 யூத குடும்பங்களில், 303 கைவினைப்பொருட்கள் (பெரும்பாலும் தையல்காரர்கள் மற்றும் செருப்பு தைப்பவர்கள்), 210 குடும்பங்கள் வணிகத்தில் வாழ்ந்தனர்.

பேக்கரி (ஸ்லோனிம்ஸ்காயா செயின்ட்) வினோகூருக்குச் சொந்தமானது, கப்லின்ஸ்கியின் மரத்தூள் ஆலை, ரபினோவிச் ஹோட்டல் (சந்தையில்) மற்றும் சத்திரம் (ஏரிக்கு முன்னால் உள்ள ஸ்லோனிம்ஸ்காயா செயின்ட் உடன்) ஷுஷென் என்பவருக்குச் சொந்தமானது. டையட்லோவோவில் 4 மில்கள், 3 லோகோமொபைல்கள் மின்சாரம் உற்பத்தி செய்து ஊருக்கு வெளிச்சம் தந்தன. வீட்டுக்கு ஒரு மின்விளக்கு. பகல் 12 மணி வரை விளக்கு எரிந்தது.

போருக்கு இடையிலான காலகட்டத்தில், யூதர்களின் மதக் கல்வி நிறுவனங்கள் டையட்லோவோவில் தொடர்ந்து இயங்கின: ஹெடர்ஸ், டால்முட்-டோராஸ். பெர்னார்ட் பின்ஸ்கியின் நாட்குறிப்பிலிருந்து:

“எனது தந்தைக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் போலிஷ் மொழியைக் கற்பிக்கும் ஒரு யூத மதப் பள்ளியான டால்முட் டோரா என்று அழைக்கப்படும் நான்கு ஜெட்ல் பள்ளிகளில் ஒன்றிற்கு அனுப்பப்பட்டார். Gzhetl இல், அவர்கள் இத்திஷ் மொழி பேசினர், வீட்டில் ஹீப்ரு மொழியில் பிரார்த்தனை செய்தனர், பள்ளியில் போலிஷ் படித்தனர், மேலும் யூதர் அல்லாத அண்டை வீட்டாருடன் பெலாரஷ்யன் மொழி பேசினர். காவல்துறை, நீதிபதிகள், நகர நிர்வாகம் போன்ற அதிகாரிகள் யூத மொழி பேசவில்லை. டால்முட் தோராவில், ஹீப்ருவில் பாடங்கள் கற்பிக்கப்பட்டன, அதே சமயம் மதம் அல்லாத பாடங்கள் போலந்து மொழியில் படிக்கப்பட்டன. பிற மதப் பாடங்கள் ஹீப்ருவில் கற்பிக்கப்பட்டன, ஆனால் விவாதத்திற்காக இத்திஷ் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. விவிலிய சமுதாயத்தின் இந்த முக்கிய அம்சத்தை எப்படியோ குழந்தைகள் சமாளித்தனர்.

1921 இல் இத்திஷ் மொழியில் ஒரு பள்ளி கற்பித்தல் நிறுவப்பட்டது, 1929 இல் டார்பட் அமைப்பின் ஹீப்ருவில் ஒரு பள்ளி கற்பித்தல், அதன் பணி Eretz இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்வதற்குத் தயாராக இருந்தது. சியோனிஸ்ட் மற்றும் பிற யூத அரசியல் அமைப்புகள் செயல்பட்டன.

டையட்லோவின் பழைய காலமான எர்மோலோவிச் சி.ஐ.யின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, நகரத்தில் சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன (கலைஞர்கள் சிங்கங்கள், புலிகளுடன் வந்தனர்), திரைப்படத் திரையிடல்கள், நடனங்கள், ஒரு ஆர்கெஸ்ட்ரா (யூத இசைக்கலைஞர்கள்), கால்பந்து போட்டிகள் நடத்தப்பட்டன ( யூத கால்பந்து வீரர்களில் இருந்து டால் மற்றும் நோட்டா) iv அணிகள் தேசிய அமைப்பின் படி கலக்கப்பட்டன.

போருக்கு முந்தைய டையட்லோவ் பற்றி லிசா கப்லின்ஸ்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து:

"நகரத்தின் மக்கள் தொகை ஆறாயிரம் ஆன்மாக்கள், அவர்களில் நான்கரை ஆயிரம் பேர் யூதர்கள், மீதமுள்ளவர்கள் பெலாரசியர்கள், ஒரு சில துருவங்கள். டயட்லோவோவில் உள்ள கலாச்சார நிறுவனங்களில், ஒரு யூத பள்ளி இருந்தது (சுமார் 100 குழந்தைகள் மற்றும் 6 ஆசிரியர்கள்); ஹீப்ரு பள்ளி (250 குழந்தைகள் மற்றும் 7 ஆசிரியர்கள்); 1909 இல் நிறுவப்பட்ட (100 குழந்தைகள் மற்றும் 4 ஆசிரியர்கள்) ஏழைக் குழந்தைகளுக்கான மதப் பள்ளி டால்முட்-டோரா. யூத குழந்தைகளும் மாநில போலந்து பள்ளிக்குச் சென்றனர் - ஏழு ஆண்டுகள். யூத இளைஞர்கள் க்ரோட்னோ, லிடா மற்றும் வில்னாவின் மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் தங்கள் கல்வியைத் தொடர்கின்றனர். நகரத்தில் தொடர்ந்து திரைப்படங்கள் காண்பிக்கப்பட்டன. யூத நாடகக் கழகம் நிகழ்ச்சிகளைக் காட்டியது. ஒரு பெரிய யூத நூலகம் இருந்தது. நகரத்தில் உள்ள மற்ற சமூக நிறுவனங்களில் கைவினைஞர்களின் சங்கம், வணிகர்கள் சங்கம், ஒரு வங்கி, கடன் அலுவலகம், ஒரு முதியோர் இல்லம் ஆகியவை அடங்கும். அரசியல் அமைப்புகளில்: அனைத்து திசைகளிலும் உள்ள சியோனிஸ்ட் கட்சிகள், அகுடா, பண்ட் மற்றும் நிலத்தடி கம்யூனிஸ்ட் அமைப்பு. பல சோஃபர்கள் டயட்லோவோவில் வாழ்ந்தனர் - அவர்கள் அமெரிக்காவிற்கு புனித புத்தகங்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மெசுசாக்களை எழுதினர். ரப்பிகள்: ரப்பி சொரோகோஷ்கின், ஒரு முனிவர் (காவ்ன்), போலந்து செஜ்மின் முன்னாள் துணை மற்றும் கடைசி ரப்பி ரைட்சர்»v.

ஜூன் 30, 1941 இல் டியாட்லோவோ மூன்றாம் ரீச்சின் துருப்புக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. நாஜிக்கள் வந்த சிறிது நேரத்திலேயே, யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 50 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். ஜூலை 14, 1941 முதல், அனைத்து யூதர்களும் தங்கள் ஆடைகளில் மஞ்சள் நட்சத்திரங்களை அணிய வேண்டியிருந்தது, சில நாட்களுக்குப் பிறகு, நாஜிக்கள் நோவோக்ருடோக்கில் யூத புத்திஜீவிகளின் சுமார் 120 பிரதிநிதிகளைக் கொன்றனர். ஜூடென்ராட் என்று அழைக்கப்படும் யூத கவுன்சில் இந்த நகரத்தில் நிறுவப்பட்டது. நவம்பர் 2, 1941 இல், ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் யூதர்களை தங்கள் தங்கம் மற்றும் பிற மதிப்புமிக்க பொருட்களை ஒப்படைக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். இந்த நடவடிக்கையின் போது, ​​இரண்டு பேர் இறந்தனர். டிசம்பர் 15, 1941 இல், சுமார் 400 யூத தொழிலாளர்கள் அரண்மனையில் உள்ள கெட்டோவிற்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர்.

பிப்ரவரி 22, 1942 அன்று, ஆக்கிரமிப்பு அதிகாரிகள் டையட்லோவோவில் ஒரு கெட்டோவை உருவாக்க உத்தரவு பிறப்பித்தனர். அதில் சுமார் 4500 பேர் இருந்தனர். கெட்டோவில் இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு இடமளிக்க முடியவில்லை. எல்லா வீடுகளிலும் கூட்டம் அதிகமாக இருந்தது. கெட்டோவின் பிரதேசம் ஒரு வேலியால் சூழப்பட்டது. யூதர்கள் கெட்டோவை விட்டு வெளியேற ஆக்கிரமிப்பு அதிகாரிகள் தடை விதித்தனர். அதற்கு போலீஸ் பாதுகாப்பு போடப்பட்டிருந்தது. கெட்டோவின் உள்ளே, யூத போலீஸ் ஒழுங்கை வைத்திருந்தது.

டிசம்பர் 1941 இல், டயட்லோவோவில் ஒரு எதிர்ப்பு இயக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் உறுப்பினர்கள் ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளைப் பெற முயன்றனர், பாகுபாடான பிரிவினருடன் தொடர்புகளும் நிறுவப்பட்டன. ஏப்ரல் 28, 1942 அன்று, நாஜிக்கள் அமைப்பின் பாதையில் இறங்கி சதிகாரர்களில் ஒருவரைக் கைது செய்தனர்.

ஏப்ரல் 30, 1942 அன்று, நாஜிக்கள் உள்ளூர் காவல்துறையின் ஆதரவுடன் சந்தை சதுக்கத்தில் மக்களைச் சுற்றி வளைத்தனர். மறைந்த இடங்களில் காணப்பட்ட அல்லது குறைந்தபட்சம் சில எதிர்ப்பை வழங்கிய நபர்கள் அந்த இடத்திலேயே கொல்லப்பட்டனர். சந்தையில் குவிந்துள்ள மக்களில், ஜேர்மனியர்கள் பல்வேறு தொழில்முறை நிபுணத்துவம் கொண்டவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். மீதமுள்ளவர்கள் அருகிலுள்ள காட்டிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர் - குர்பெஷோவ்ஸ்கி. அன்று அங்கு சுமார் 1200 பேர் கொல்லப்பட்டனர். அறியப்படாத காரணங்களுக்காக, எதிர்ப்பின் உறுப்பினர்கள் கிளர்ச்சி செய்ய முயற்சிக்கவில்லை.

அடுத்த அழிப்பு நடவடிக்கை ஆகஸ்ட் 6, 1942 இல் நடந்தது. தேர்வுக்குப் பிறகு, ஜேர்மனியர்கள் சுமார் 200 இளைஞர்களை நிறுத்தினர். மீதமுள்ளவர்கள் யூத கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர். அங்கு, மக்கள் தங்களுக்காக ஒரு வெகுஜன புதைகுழியை தோண்ட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நடவடிக்கையின் விளைவாக, சுமார் 2,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர். சுமார் 600 பேர் தப்பி ஓடியதாக நம்பப்படுகிறது, அவர்களில் சிலர் கெரில்லா பிரிவுகளில் சேர்ந்தனர். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 200 இளைஞர்கள் மறுநாள் நோவோக்ருடோக்கிற்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். டையட்லோவின் யூத சமூகம் இல்லாமல் போனது.

டயட்லோவோவில் வசிப்பவர், 1933 இல் பிறந்த சுரிலோ ஆர்டெமி மிகைலோவ்னா நினைவு கூர்ந்தார்:

"தெரு முழுவதும் சதுக்கத்திலிருந்து வளையம் வரை இருந்தது, தெரு முழுவதும் யூதர்கள் ஏற்றப்பட்டனர், அவர்கள் இங்குள்ள காட்டுக்குள் விரட்டப்பட்டனர். எனவே அவர்கள் ஏற்கனவே கத்தினார்கள், எனவே அவர்கள் ஏற்கனவே விடைபெற்றனர். இங்கே அவர்கள் வீட்டிற்கு வந்து கத்துகிறார்கள்: "பிரியாவிடை! வெளியேறு!". பின்னர் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "நீங்கள் எதற்காகப் போகிறீர்கள்? உங்களில் அதிகமானவர்கள் இருந்தனர். இந்த போலீஸ்காரர்களையோ அல்லது ஜெர்மானியர்களையோ ஏன் உங்களால் சமாளிக்க முடியவில்லை?" "சட்டப்படி நாம் அழிக்கப்பட வேண்டும். கடவுளுக்கு முன்பாக நாங்கள் பாவிகளாக இருக்கிறோம், எனவே நாங்கள் இந்த சோதனையில் தேர்ச்சி பெற வேண்டியிருந்தது" vi.

போருக்குப் பிறகு, டியாட்லோவோவில் ஒரு சில யூதர்கள் மட்டுமே வாழ்ந்தனர். நகரத்தில் யூதர்களின் வாழ்க்கை மீட்டெடுக்கப்படவில்லை. 2009 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 5 யூதர்கள் டையட்லோவோவில் வசிக்கின்றனர்.

தொல்லியல்

XVI நூற்றாண்டின் சரக்குகளில். Dyatlovoவில் இரண்டு மையங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன: Rynok (இப்போது செப்டம்பர் 17 சதுக்கம்) மற்றும் Zamok (இடம் சரியாக வரையறுக்கப்படவில்லை). 1990 இல் பி.ஏ. ருசோவ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியை நடத்தினார்: முன்னாள் சந்தை மற்றும் கோட்டையின் முன்மொழியப்பட்ட பிரதேசத்தில் குழிகள் போடப்பட்டன (நகரத்தின் மேற்கு புறநகரில், டையட்லோவ்காவின் இடது கரையில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் செங்கல் அரண்மனையிலிருந்து சில மீட்டர்கள்) . அரண்மனைக்கு அருகில் 2 மீ வரையிலான கலாச்சார அடுக்கு காணப்பட்டது, 1.4 மீ அடித்தளம் மற்றும் சுவர்கள் கொண்ட கட்டிடத்தின் எச்சங்கள், 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பொருள்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன: மேற்கு ஐரோப்பிய தயாரிக்கப்பட்ட பீங்கான் பாத்திரங்களின் துண்டுகள் கல்வெட்டுடன். கோதிக் ஸ்கிரிப்ட்; ஓடுகட்டப்பட்ட துண்டுகள், அதன்படி 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில் பாவெல் சபீஹாவுக்கு கோட்டை சொந்தமானது தீர்மானிக்கப்பட்டது; இரண்டு அலங்கார மோதிர வடிவ கைப்பிடிகள் கொண்ட சிவப்பு களிமண் மலர் பெண், லத்தீன் எழுத்துக்களில் முத்திரையிடப்பட்ட பாட்டில்களின் கண்ணாடி அடிப்பகுதிகள், பல வெள்ளி ஹேர்பின்கள், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் போலிஷ் மற்றும் லிதுவேனியன் நாணயங்கள். முன்னாள் சந்தையின் பிரதேசத்தில், கலாச்சார அடுக்கு 0.8 மீ வரை உள்ளது, இது 18 - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கட்டிடங்களால் சேதமடைந்தது. XVI - XVII நூற்றாண்டுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சமையலறை மட்பாண்டங்கள்.vii

மதம்

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த நகரத்தில் நிறுவப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இளவரசர் K. Ostrozhsky இன் இழப்பில். அதே இடத்தில் புதிய தேவாலயம் எழுப்பப்பட்டது. பின்னர், டையட்லோவ்ஸ்காயா தேவாலயம் ஒரு ஐக்கியமாக மாறியது. இதற்கான ஆவண உறுதிப்படுத்தல் 1837-1838 இன் ஆவணமாகும். மதத்தின் அடிப்படையில் டையட்லோவ் தோட்டத்தின் மக்கள்தொகையின் கலவையில், டையட்லோவ் விவசாயிகள் யூனியேட்ஸ் (380 ஆண்கள் மற்றும் 309 பெண்கள்) மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் (709 ஆண்கள் மற்றும் 714 பெண்கள்) viii.

இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயத்தின் தற்போதைய கட்டிடம் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. "க்ரோட்னோ ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷ் நாட்காட்டி" (தொகுதி. 1. 1899) படி, 1839 இல் தேவாலயம் பாரிஷனர்களால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது; இது 1870 இல் பெறப்பட்ட உள்ளூர் மக்களால் போற்றப்படும் புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் ஐகானைக் கொண்டுள்ளது; 4213 திருச்சபையினர் இருந்தனர்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இரட்சகரின் உருமாற்றத்தின் மர தேவாலயத்திற்கு அருகில். கல் கட்டுமானம் தொடங்கியது.

கன்னியின் அனுமானத்தின் டயட்லோவோ தேவாலயம் 1624 - 1646 இல் சபீஹா இளவரசர்களின் அஸ்திவாரத்தால் கல்லில் அமைக்கப்பட்டது (முன்பு ஒரு மரமானது இருந்தது, இது 1492 வரை லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டியூக் காசிமிரால் நிதியளிக்கப்பட்டது, மேலும் இது கட்டப்பட்டது. 1515) தேவாலயம் செயலில் உள்ளது.

Dyatlovo இல் பதிவுசெய்யப்பட்ட மத சமூகங்களும் உள்ளன "சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்களின் தேவாலயம்" (ஒரு மர தேவாலயம் கட்டப்பட்டது), "சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்களின் பாப்டிஸ்டுகள் தேவாலயம்".

யூதர்கள் பல மத நிறுவனங்களைக் கொண்டிருந்தனர். எனவே, 1867 இல் டயட்லோவோவில் 1 மரத்தாலான ஜெப ஆலயம், 4 பிரார்த்தனை இல்லங்கள், 1893 இல் - 2 ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் பல பிரார்த்தனை இல்லங்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பாதுகாக்கப்பட்ட கல் ஜெப ஆலயத்தின் கட்டிடம். இன்று தீயணைப்பு துறையால் பயன்படுத்தப்பட்டது. அருகில் இரண்டாவது ஜெப ஆலயம் இருந்தது, அதன் இடத்தில் ஒரு கரை கட்டப்பட்டது.

Dyatlov, மற்ற shtetls போன்ற, ஒரு மத கல்வி முறை இருந்தது, ஹெடர்கள் மற்றும் Talmud தோரா பிரதிநிதித்துவம், மற்றும் இடைப்பட்ட காலத்தில் Tarbut அமைப்பின் பள்ளி மூலம்.

மதச்சார்பற்ற அமைப்புகள்

டயட்லோவோ ஒரு நிர்வாகச் செயல்பாட்டைச் செய்தும் இன்னும் செய்கிறார் - ஒரு வோலோஸ்ட், கம்யூன், மாவட்டம் ஆகியவற்றின் மையம் - இது அதில் பொருத்தமான கட்டமைப்புகள் இருப்பதற்கு வழிவகுத்தது: வோலோஸ்ட் நிர்வாகம், பின்னர் - கம்யூன் மற்றும் மாவட்டம்.

ஒரு வர்த்தக மையமாக, டயட்லோவோ ஒரு குறிப்பிட்ட கால அளவிலான வர்த்தக நிறுவனங்களைக் கொண்டிருந்தது (ஆண்டுக்கு இரண்டு: ஏப்ரல் 23 அன்று - செயின்ட் ஜார்ஜ் மற்றும் மே 30 அன்று - ஹோலி டிரினிட்டி நாளில்) மற்றும் வாராந்திர ஏலங்கள் ( செவ்வாய் கிழமைகளில்); நிலையான வர்த்தகம் முக்கியமாக கடைகள் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1834 ஆம் ஆண்டின் தகவல்களின்படி, நகரத்தில் 19 நிலையான கடைகள் இருந்தன. மதுக்கடைகள், மதுக்கடைகள், உணவகங்கள், உணவகங்கள் போன்றவை வர்த்தக நிலையங்களாகவும் இருந்தன.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் 30 களில். முதல் சிறிய தொழில்துறை நிறுவனங்கள் தோன்றும்: 3 தோல் பட்டறைகள், 3 ஆலைகள். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் 60 களின் இறுதியில். 2 தோல், 3 செங்கல், 6 டர்பெண்டைன் நிறுவனங்கள், 15 மதுபான ஆலைகள் டயட்லோவோவில் வேலை செய்தன.

கல்வி மையமான டியாட்லோவோவில் கல்வி நிறுவனங்கள் இருந்தன. 1833 ஆம் ஆண்டில், டயட்லோவோவில் ஒரு பள்ளிக்கூடம் நிறுவப்பட்டது. 1878 ஆம் ஆண்டின் தகவல்களின்படி, ஒரு பொதுப் பள்ளி, ஒரு தபால் நிலையம், ஒரு வோலோஸ்ட் அரசாங்கம், கடைகள், 6 விடுதிகள், மதுக்கடைகள், ஒரு மருந்தகம் ஆகியவை நகரத்தில் வேலை செய்தன, செவ்வாய் கிழமைகளில் ஏலம் நடத்தப்பட்டது, ஆண்டுக்கு 2 கண்காட்சிகள், 2 ஆலைகள், 2 சாயங்கள், பல. சிறிய தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலைகள்.

1897 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பொதுப் பள்ளி, ஒரு பள்ளிக்கூடம், 6 இடங்களுக்கு ஒரு தனியார் மருத்துவமனை (2 மருத்துவர்கள்), ஒரு மருந்தகம், ஒரு தபால் அலுவலகம், ஒரு கடை, 2 யூ தொழிற்சாலைகள், "டையட்லோவ் பார்க்வெட்" தயாரிப்பதற்கான ஒரு சிறிய பட்டறை. (உள்ளூர் ஓக் இருந்து), இது பெரும் கோரிக்கையில், 2 நடுக்கற்கள், 40 க்கும் மேற்பட்ட பட்டறைகள்xiv. 1914 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பருத்தி தொழிற்சாலை, 5 மெட் தொழிற்சாலைகள், ஒரு மரம் அறுக்கும் ஆலை, ஒரு செங்கல் தொழிற்சாலை மற்றும் 2 தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலைகள் (48 தொழிலாளர்கள்) வேலை செய்தன.

லிசா கப்லின்ஸ்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, போருக்கு முந்தைய டையட்லோவோவில், கலாச்சார நிறுவனங்களில், ஒரு இத்திஷ் பள்ளி, ஒரு ஹீப்ரு பள்ளி, ஒரு சினிமா தொடர்ந்து வேலை செய்தது, ஒரு யூத நாடகக் கழகம் இயங்கி வந்தது, ஒரு பெரிய யூத நூலகம் இருந்தது. சமூக நிறுவனங்களில், கைவினைஞர்களின் தொழிற்சங்கம், வணிகர்களின் சங்கம், வங்கி, கடன் அலுவலகம், முதியோர் இல்லம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடலாம்; அரசியல் அமைப்புகளிலிருந்து - அனைத்து திசைகளிலும் உள்ள சியோனிஸ்ட் கட்சிகள், அகுடா, பண்ட் மற்றும் ஒரு நிலத்தடி கம்யூனிஸ்ட் அமைப்பு.

தற்போது, ​​உற்பத்திக்கான நிறுவனங்கள் கட்டிட பொருட்கள், உணவு, மரவேலைத் தொழில், 2 மேல்நிலைப் பள்ளிகள், ஒரு உடற்பயிற்சி கூடம், ஒரு உறைவிடப் பள்ளி, ஒரு இசைப் பள்ளி, ஒரு மழலையர் பள்ளி, ஒரு கலாச்சார மையம், இரண்டு நூலகங்கள், ஒரு மருத்துவமனை, ஒரு தபால் அலுவலகம். சுற்றுலாப் பயணிகளின் சேவையில் உள்ளூர் வரலாற்றின் டயட்லோவ்ஸ்கி அருங்காட்சியகம், சுற்றுலா மற்றும் உள்ளூர் கதைகளுக்கான மையம், Lipichanka மற்றும் மாமா வான்யா ஹோட்டல்கள், Zhemchuzhina மற்றும் Veterok பொது கேட்டரிங் நிறுவனங்கள் போன்றவை. பெரமோகா பிராந்திய செய்தித்தாள் வெளியிடப்படுகிறது.

நகர்ப்புற திட்டமிடல்

டயட்லோவோவில், ஒரு ரேடியல்-ரிங் திட்டமிடல் அமைப்பு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. மூன்று தெருக்களின் அடிப்படையில் - லிடா, நோவோக்ருடோக், ஸ்லோனிம் செல்லும் சாலைகள் (நவீன முக்கிய வீதிகள் சோவெட்ஸ்காயா, லெனின், மிட்ஸ்கெவிச், கிரோவ், ஸ்லோனிம்ஸ்காயா, நோவோக்ருட்ஸ்காயா, பொது மற்றும் இரண்டு மாடி குடியிருப்பு கட்டிடங்களுடன் கட்டப்பட்டுள்ளன). கலவையின் மையம் ஒரு செவ்வக சந்தை சதுரம் (முன்னாள் ரைனோக், போருக்கு இடையிலான காலகட்டத்தில் இது நவம்பர் 11 சதுக்கம் என்று அழைக்கப்பட்டது, இரண்டாம் உலகப் போரின் போது இது ஹிட்லரின் பெயரிடப்பட்டது, தற்போது இது செப்டம்பர் 17 சதுக்கம்), அதில் இருந்து முக்கிய தெருக்கள் ரேடியல் திசைகளில் செல்கின்றன.

நவீன லெனின் தெரு முன்பு Zamkovaya, Lipovaya, Dvornaya, Kostelnaya என்று அழைக்கப்பட்டது. Krasnoarmeyskaya முன்பு Slonimskaya, Sovietskaya - Novogrudskaya, Frunze - Dvoretskaya (அரண்மனை மெட்ரோ நிலையத்திற்கு வழிவகுத்தது). Oktyabrskaya தெரு Lysogorskaya மற்றும் Yavorskaya என்று அழைக்கப்பட்டது, மற்றும் "போலந்து கடிகாரம்" பின்னால் - Kostyushki தெரு.

17-19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உருவாக்கப்பட்ட சதுரம் மற்றும் அதை ஒட்டிய தெருக்களின் திட்டமிடல் மற்றும் கட்டிடம், சிறிய பெலாரஷ்ய குடியேற்றங்களின் "கட்டடக்கலை நிலப்பரப்பு" பண்பைக் குறிக்கும் வகையில் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் பழைய வீடுகளின் குழு (10-12 கட்டிடங்கள்) சதுரத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. கோர்க்கி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் குடியேற்றத்தின் சாதாரண கட்டிடத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளாக குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று மற்றும் இனவியல் ஆர்வமுள்ளவர் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில்.

சதுரத்தின் முக்கிய கட்டிடக்கலை பொருள் தேவாலயம் ஆகும், இது ஒரு தீவின் நிலையை ஆக்கிரமித்து, சுற்றியுள்ள ஒன்று மற்றும் இரண்டு மாடி கட்டிடங்களை அதன் மேலாதிக்க அம்சத்துடன் இணைக்கிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, 1960 மற்றும் 70 களில் செப்டம்பர் 17 அன்று சதுரத்தின் புனரமைப்பு. அதன் தெற்கு மற்றும் மேற்குப் பக்கங்களின் வரலாற்றுப் பகுதியை அழித்தது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பல்பொருள் அங்காடியின் கட்டுமானத்தின் போது, ​​பல பழைய உலக shtetl வீடுகள் இடிக்கப்பட்டன, இதில் இந்த புகைப்படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது.

எத்னோகிராபி

அதன் குடிமக்களின் மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற மரபுகளைப் பற்றி நகரத்தின் பழைய காலங்களின் நினைவுக் குறிப்புகளில் இனவியல் பொருள் உள்ளது.

1933 இல் பிறந்த சுரிலோ ஆர்டெமி மிகைலோவ்னா, யூத பஸ்கா யூத விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று என்று நினைவு கூர்ந்தார்: “இது பெய்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, அவர்கள் இந்த பஸ்காவிற்கு மாட்சா அணிந்தனர். வர்ணம் பூசப்பட்ட முட்டைகளைக் கொடுக்கும் பாரம்பரியம் எங்களுக்கு இருப்பதைப் போல, இந்த மேட்ஸோவைக் கொடுக்கும் பாரம்பரியம் அவர்களுக்கு இருந்தது. கிறிஸ்தவ குழந்தைகளின் இரத்தம் மாட்சாவில் சேர்க்கப்பட்டது என்று அவர்கள் shtetl இல் கூறியுள்ளீர்களா என்று கேட்டதற்கு, தகவலறிந்தவர் பதிலளித்தார்: விநியோகிக்கவும்." மேலும் ஏ.எம். சூரிலோ கூறுகையில், யூதர்கள் "காடு, வயலுக்குச் சென்று, அங்கே அத்தகைய குடிசைகளை உருவாக்கி, அமர்ந்திருந்தபோது ஒரு பயங்கரமான இரவு இருந்தது, அந்த இரவில் யாரோ ஒருவர் காணாமல் போக வேண்டும்" என்று கூறினார். சப்பாத்தில், "நகரத்தில் யூதர்களின் தொடர்ச்சியான வெகுஜன விழாக்கள் இருந்தன - தெருவில், நடைபாதையில் நடக்க இயலாது. இளைஞர்கள் கூட்டம். அவர்கள் நடந்தார்கள், மாலையில், மற்றும் இரவில் தாமதமாக, அவ்வளவுதான்.

Churilo A.M. படி, shttel இல் உள்ள யூதர்கள் நன்றாக உடையணிந்து மிகவும் புத்திசாலிகளாக இருந்தனர். மற்ற யூதர்களிடமிருந்து வேறுபட்டு, தீயணைப்புத் துறையில் பணிபுரிந்தவர் மற்றும் நெருப்பின் போது எக்காளமிட்டவர், அவர் தொப்பி மற்றும் பக்கவாட்டு அணிந்திருந்தார். தங்களுக்குள், யூதர்கள் எபிரேய மொழி பேசினர், ஆனால் எங்களுடன் - "ஒரு எளிய மொழியில்." யூதர்களுக்கு அத்தகைய சாபம் இருந்தது: "கடவுள் அவருக்கு ஒவ்வொரு நாளும் விருந்தினர்களை வழங்குவார்" i.

1930 இல் பிறந்த எர்மோலோவிச் செஸ்லாவ் அயோசிஃபோவிச், சப்பாத்தில் அவர் யூதர்களுக்கு சேவை செய்ததை நினைவு கூர்ந்தார்: அவர் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றினார் (ஐந்து கிரோஷனுக்கு). யூத கதவுகளின் ஜாம்பில் "காகித துண்டுகளில் புனித கல்வெட்டுகளுடன் சில தகடுகள்" (மெசுசா) இருப்பதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். யூத விதிகளின்படி, கோழி முதல் முறையாக வெட்டப்பட வேண்டும். சிறப்பு வெட்டிகள் இருந்தன. "ஒரு யூதர் இறந்தால், அவர்கள் அழுவதற்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் அழுவதற்கு எங்களை வேலைக்கு அமர்த்தினார்கள்"ii.

ஒவ்வொரு கைவினைஞரும் அல்லது வணிகரும் தனது பட்டறை அல்லது கடையின் முன் ஒரு பலகையைத் தொங்கவிடுவதை ஒரு மரியாதையாகக் கருதுகிறார்கள். அதிலிருந்து இங்கு என்ன, யார் உற்பத்தி செய்கிறார்கள் அல்லது விற்கிறார்கள் என்பதை எளிதாகப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. உதாரணமாக, தையல்காரரின் வீட்டில் கத்தரிக்கோல் சித்தரிக்கப்பட்டது, தொப்பிகள் தொப்பியின் வீட்டில் சித்தரிக்கப்பட்டன.

நகரத்தின் பழங்கால மக்கள் பல வரலாற்று கட்டிடங்களைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான கதைகளைச் சொல்ல முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, சந்தை சதுக்கத்தில் வீட்டின் எண் 10: 1874 தீக்கு முன், ஒரு மாடி மர வீடு அதன் இடத்தில் நின்றது. கல் அடித்தளம்மொர்டுக் சிட்கோவிட்ஸ்கி. 1894 வாக்கில், அதே உரிமையாளரால் இரண்டு மாடி முரோவாங்கா (கல் வீடு) என மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1930 களில், இந்த கட்டிடத்தில் ஒரு பேக்கரி இருந்தது. கீழே, அடித்தளத்தில், ரோல்ஸ் சுடப்பட்டது, மற்றும் மேல் தளத்தில் ஒரு தேநீர் அறை இருந்தது, அங்கு அவர்கள் பேக்கரி பொருட்களுடன் தேநீர் சிகிச்சை அளித்தனர். வயதானவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள்: சுற்றியுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் பெரும்பாலும் நடனமாடிய பிறகு நகரத்தில் தங்கியிருக்கிறார்கள். இருட்டில் வீட்டிற்குச் செல்லக்கூடாது என்பதற்காக, அவர்கள் தேநீர் அறைக்குள் சென்று, உரிமையாளரை படுக்கையில் இருந்து எழுப்பி, ஒரு கிளாஸ் டீ, ஒரு பன் ஆர்டர் செய்து, விடியும் வரை பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். உரிமையாளர் இவ்வளவு நேரமும் கவுண்டரில் மயங்கிக் கொண்டிருந்தார், கைகளில் தலையை முட்டுக் கொடுத்தார். போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில், 1990 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, ப்ரோம்டோவரி, மோலோச்னி, ரைப்னி கடைகள் இங்கு அமைந்துள்ளன. - Dyatlovsky ஒயின் மற்றும் ஓட்கா தொழிற்சாலையின் "Pishchevik" நிறுவனத்தின் கடை.

1874 மற்றும் 1881 ஆம் ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தால் மத்திய சதுக்கத்தில் (இப்போது Veterok உணவகம்) கட்டிடம் எண். 9 கல்லால் கட்டப்பட்டது, முன்னாள் ஒரு மாடி மர வீடு சேதமடைந்தது. மோர்டுக் காஃப்மேன் தீக்கு முன்னும் பின்னும் அதன் உரிமையாளராக இருந்தார். 1930 களில், 1960 களில், டுவோரெட்ஸ்கியின் மருந்தகம் இங்கு அமைந்திருந்தது - "டீ", அங்கு தேநீர் வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் பீர், ஒயின், ஓட்காவை குழாயில் விற்றனர், அதன்படி, தின்பண்டங்கள். "ஸ்நாக் பார்" (சதுக்கம் மற்றும் லெனின் தெருவின் கொம்பில்) என்ற சரியான பெயருடன் ஒரு கேட்டரிங் நிறுவனம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் உண்மையில் அங்கே ஒரு சிற்றுண்டி சாப்பிட்டனர். ஒரு தூரிகை இங்கு நீண்ட நேரம் வேலை செய்தது;

தெருவில் உள்ள கட்டிடம் எண் 10. லெனின் (இப்போது க்ளெப் ஸ்டோர்) - 1930 களில் இந்த இடத்தில் நின்ற வீடு, சதுக்கத்தில் ஹோட்டல் வைத்திருந்த ரபினோவிச்சின் சகோதரருக்கு சொந்தமானது. வீட்டில் இரவு முழுவதும் வேலை செய்யும் ஒரு பில்லியர்ட் அறை இருந்தது. இங்கே நீங்கள் சாப்பிடலாம் மற்றும் குடிக்கலாம். 1950-70 களில், கட்டிடத்தில் ஒரு குல்டோவரி கடை இருந்தது.

லெனின் மற்றும் க்ராஸ்நோர்மெய்ஸ்காயா தெருக்களில் (இன்று ரியுமோச்னயா கஃபே அமைந்துள்ள இடத்தில்) வீட்டின் எண் 20 இல், ஆர்ட்டிஷெவ்ஸ்கி போர்க்காலத்தில் டயட்லோவோவில் சிறந்த உணவகத்தை வைத்திருந்தார். சாப்பாட்டு அறைக்கு கூடுதலாக, உணவகத்தில் பில்லியர்ட்ஸ் இருந்தது, சீட்டு விளையாட தனி அறைகள் இருந்தன. போரின் போது, ​​ஜெர்மன் ஜெண்டர்மேரி இங்கு நிறுத்தப்பட்டது.

டையட்லோவோவில் வசிப்பவர்களிடையே, தேவாலயம், தேவாலயம் மற்றும் அரண்மனைக்கு இடையில் நிலத்தடி பாதைகள் பற்றிய புராணக்கதைகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. இந்தக் கதைகள் உண்மையான உறுதிப்படுத்தலைக் காண்கின்றன. எனவே, Dyatlov I.I இல் வசிப்பவர். பெலஸ் நினைவு கூர்ந்தார்: "போருக்குப் பிறகு, நாங்கள் கார்க்கி தெருவில் அமைந்துள்ள பள்ளிக்குச் சென்றோம், நாங்கள் பாடங்களிலிருந்து ஓட விரும்பினால், நாங்கள் சதுக்கத்தை அடைந்த நிலத்தடி பாதையில் ஒளிந்தோம், கார்களின் சத்தம் மேலிருந்து கேட்டது. ஆனால் அது என்ன வகையான சுரங்கப்பாதை என்று எனக்கு நினைவில் இல்லை, அது இருட்டாக இருந்தது.

கல் தேவாலயத்தை கட்டியவர்கள் 1938 இல் ஒரு அடித்தள குழி தோண்டும்போது நிலத்தடி பாதையைக் கண்டனர். நிலத்தடி பாதையின் சுவர் சுண்ணாம்பினால் ஆனது, ஆனால் அது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. பண்டைய எஜமானர்கள் முட்டையின் மஞ்சள் கருவை கரைசலில் சேர்த்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இது சுண்ணாம்புக்கு அத்தகைய குணங்களைக் கொடுத்தது. பொறியாளர் துளையை பலப்படுத்தி கான்கிரீட்டால் நிரப்ப உத்தரவிட்டார்.

மார்க்கெட் சதுக்கத்தின் தென்புறத்தில் உள்ள வீடுகளை இடித்துவிட்டு, வாழ்க்கை இல்லம் கட்டுவதற்கான இடத்தைத் தயாரித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​பழைய காலத்து இடிபாடுகளில் தங்கக் காசுகள் மற்றும் மோதிரங்கள் அடங்கிய பாட்டில் ஒன்றைக் குழந்தைகள் கண்டெடுத்ததாகப் பழங்காலத்தவர்கள் கூறுகின்றனர். வீடு. கண்டுபிடிப்பு தங்களுக்குள் பிரிக்கப்பட்டது. சிலர் இனிப்புகள், விதைகள் வாங்கச் சென்றனர்... ஒரு பையன் இரண்டு தங்க மோதிரங்களை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தான், ஒன்றைத் தனக்காக அணிந்தான், மற்றொன்று, ஒரு வைரத்துடன், அவனது நாயின் வாலில்... விரைவில் போலீஸ்காரர்கள் வந்து மோதிரங்களை எடுத்துச் சென்றனர். நீண்ட நேரம் குழந்தைகளின் மயக்கத்தை சாதகமாக பயன்படுத்தியவர்களை போலீசார் தேடி வந்தனர்.

1930 இல் பிறந்த எர்மோலோவிச் செஸ்லாவ் அயோசிஃபோவிச், ஒரு பெண்ணிடமிருந்து 55 தங்க நாணயங்களை போலீசார் எடுத்துச் சென்றதை நினைவு கூர்ந்தார் (ஒரு லாக்கரில் கிடைத்தது), அவர் தனது மகன் அதைக் கொண்டு வந்ததாகக் கூறினார் (பின்னர் அவர் முன்னாள் ஜெப ஆலயத்தின் கட்டிடத்திற்கு எதிரே ஒரு புதிய பெரிய வீட்டைக் கட்டினார், இப்போது தீயணைப்புத் துறை எங்கே). சி.ஐ. ஒரு ஜெப ஆலயத்தின் இடத்தில் ஒரு வங்கி கட்டப்பட்டபோது, ​​​​பகல் நேரத்தில் இரண்டாவது தளம் இடிந்து விழுந்தது, தொழிலாளர்கள் மீண்டும் குதிக்க முடிந்தது, யாரும் இறக்கவில்லை என்பதையும் யெர்மோலோவிச் நினைவு கூர்ந்தார். யெர்மோலோவிச் தானே இதற்கு சாட்சியாக இருந்தார், மேலும் கட்டுமானம் ஒரு புனித பிளாஸ்வியில் தொடங்கப்பட்டதாக இருக்கலாம் என்பதை விலக்கவில்லை.

கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள்

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயம், 1624 - 1646

கன்னியின் அனுமானத்தின் டயட்லோவ்ஸ்கி தேவாலயம் பரோக் கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னமாகும். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. 1743 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில், தேவாலயம் கணிசமாக சேதமடைந்தது, பின்னர் வெளியேயும் உள்ளேயும் மீண்டும் கட்டப்பட்டது (கட்டிடக்கலைஞர் ஏ. ஓசிகேவிச்). இப்போது இது ஒரு அடுக்கு முகப்புடன் கூடிய ஒரு-நேவ் இரண்டு-கோபுர கட்டிடமாகும். வளர்ந்த rafters, curvilinear cornices, தேவாலயத்தின் அலங்காரத்தில் பயன்படுத்தப்படும் உருவம் pediments பிற்பகுதியில் பரோக் பொதுவான. இதேபோன்ற தன்மை உட்புறத்தில் இயல்பாகவே உள்ளது, அங்கு சிற்ப பலிபீடங்கள் அலங்காரத்தால் வேறுபடுகின்றன.

டயட்லோவ் அரண்மனை (ராட்சிவில்லோவ், சோல்டனோவ்), 18 ஆம் நூற்றாண்டு

Dyatlovo அரண்மனை குழுமம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வருகிறது. இது ராட்ஜிவில்ஸ், பின்னர் சோல்டன்களுக்கு சொந்தமானது. இருப்பினும், இன்றுவரை, அரண்மனை கட்டிடம் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுடன் பாதுகாக்கப்படுகிறது, வெளிப்புற கட்டிடங்கள், ஒரு பூங்கா மற்றும் குளங்கள் ஓரளவு பிழைத்துள்ளன. அரண்மனை (1751) என்பது ஒரு உயர் இடுப்பு கூரையின் கீழ் ஒரு சமச்சீர் இரண்டு-அடுக்கு தொகுதி ஆகும். மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, இது ஒரு மாவட்ட மருத்துவமனையைக் கொண்டிருந்தது, எனவே கட்டிடத்தின் உள் அமைப்பு மாற்றப்பட்டது. வெளிப்புற கட்டிடக்கலை - தாமதமான பரோக் மற்றும் ரோகோகோ சிற்ப அலங்காரங்களின் ஒரு பெரிய தொகுப்பு - மிகவும் நன்றாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தட்டையான மற்றும் சுயவிவர பைலஸ்டர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்புகள், சாண்ட்ரிக்ஸ், மாலைகள், பதக்கங்கள், மலர் ஆபரணங்கள் மற்றும் ஹெரால்டிக் அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

கல்லறையில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயம் 1813 இல் கட்டப்பட்ட கிளாசிக்ஸின் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னமாகும்.

இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மர கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னமாகும், மற்ற ஆதாரங்களின்படி - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயம். பாதுகாக்கப்படவில்லை, அதன் இடத்தில் உள்ள ஒன்று பின்னர் அமைக்கப்பட்டது.

ஜெப ஆலயம் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) - கட்டிடம் தீயணைப்புத் துறைக்கு ஏற்றது, அதன் கடந்த காலம் பக்க முகப்புகளில் ஜன்னல்களின் இருப்பிடத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு வரிசை பெரிய ஜன்னல்கள் இரண்டு வரிசை சிறிய ஜன்னல்களால் மாற்றப்படுகின்றன (பிரிவுக்குப் பின்னால் இரண்டாவது தளம் ஜெப ஆலயத்தின் பெண்கள் பகுதியாக இருந்தது).

மேனர் ஹவுஸ் டோமிகோ - ஜிபோர்டோவ்ஷினா, 19 ஆம் நூற்றாண்டு பின்வரும் கல்வெட்டுடன் ஒரு தகடு வீட்டின் சுவரில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது: “இங்கே 1884-1888 இல். zhyў vyadomy ў vece vuchon, Chyli Ignat Dameyka இன் தேசிய ஹீரோ.

வரலாற்று கட்டிடங்கள் (துண்டுகள்), 19 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்.

செப்டம்பர் 17 சதுக்கத்தின் கிழக்குப் பகுதி (சந்தை) 1874 தீக்குப் பிறகு கட்டப்பட்ட செங்கல் மற்றும் கல் வீடுகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, வீடு எண். 4 ஒரு வரலாற்று கட்டிடம், 1874 ஆம் ஆண்டு தீப்பிடிப்பதற்கு முன்பு ஒரு கல்லில் ஒரு மர வீடு இருந்தது. ஒரு சிறிய அடித்தளத்துடன் அடித்தளம். இது வணிகர் ஹிர்ஷ் டுவோரெட்ஸ்கிக்கு சொந்தமானது. 1874 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்திற்குப் பிறகு, க்ரோட்னோ மாகாண அதிகாரிகள் மரக் கட்டிடங்களுடன் சதுரத்தை நிர்மாணிப்பதைத் தடை செய்தனர். ஹிர்ஷ் டுவோரெட்ஸ்கி 1890 இல் வீட்டை மீண்டும் கட்டினார். 1930களில். தொழிலதிபர் ரபினோவிச்சின் ஹோட்டல் 1939-1941 இல் இங்கு அமைந்துள்ளது. - மாவட்ட குழுக்கள் பொதுவுடைமைக்கட்சிமற்றும் கொம்சோமால், 1941-1945 போரின் போது. - மேயர் வாசிலி ரோகுலியின் கவுன்சில், போருக்குப் பிறகு - முதல் தளத்தில் - கட்சியின் மாவட்டக் குழுக்கள் மற்றும் கொம்சோமால், இரண்டாவது - தபால் அலுவலகம்.

அன்று செயின்ட். Krasnoarmeiskaya ஒரு மர வீட்டை ஒரு அறையுடன் பாதுகாத்தார். போருக்கு முன்பு, ஒரு ஆசிரியர் அங்கு வாழ்ந்தார், போரின் போது ஜெனரல் காமின்ஸ்கியின் தலைமையகம் இருந்தது, அவர் ஜேர்மனியர்களின் பக்கத்தில் போராடிய ரஷ்ய விடுதலை மக்கள் இராணுவத்தின் பிரிவுகளுக்கு கட்டளையிட்டார். போருக்குப் பிறகு, சில காலம் குழந்தைகளுக்கான அனாதை இல்லம் இருந்தது, பின்னர் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் படைப்பாற்றல் இல்லம்.

நினைவக இடங்கள்

டையட்லோவின் நினைவக இடங்கள் கல்லறைகள் - அவற்றில் இரண்டு நகரத்தில் உள்ளன: கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத. கிறிஸ்தவ கல்லறையில் முதல் உலகப் போரின் ஜெர்மன் வீரர்களின் நினைவுச்சின்னம் உள்ளது

முதல் யூத கல்லறை செயின்ட் பகுதியில் உள்ள ஜெப ஆலயத்திற்கு அருகிலுள்ள டையட்லோவில் இருந்தது. பெர்வோமைஸ்காயா, அது பாதுகாக்கப்படவில்லை - ஒரு கல்லறை கூட எஞ்சவில்லை, முழு பிரதேசமும் கட்டப்பட்டுள்ளது.

டையட்லோவின் ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்ட யூத கல்லறை நகரின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. அழிவின் விளைவாக, பல்வேறு அளவிலான பாதுகாப்பின் பல டஜன் கல்லறைகள் போருக்கு முந்தைய பிரதேசத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தன. கல்லறையில் ஒரு வேலி அமைக்கப்பட்ட வெகுஜன கல்லறை உள்ளது, அங்கு ஆகஸ்ட் 6, 1942 அன்று நாஜிகளால் இந்த இடத்தில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட சுமார் 2000 பேரின் உடல்கள் புதைக்கப்பட்டன, போருக்குப் பிறகு, சோவியத் அதிகாரிகள் கொலை நடந்த இடத்தில் ஒரு தூபியை அமைத்தனர். . 2003 ஆம் ஆண்டில், டேவிட் நட்சத்திரம் மற்றும் ஹீப்ரு மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் கல்வெட்டுகளுடன் ஒரு நினைவு டேப்லெட் நினைவுச்சின்னத்துடன் இணைக்கப்பட்டது.

யூத கல்லறையில் அட்லஸ் யெஸ்கலின் கல்லறை உள்ளது, ஒரு மருத்துவர் மற்றும் கட்சிக்காரர். அவரது கதை பின்வருமாறு: அட்லஸ் ஜெஸ்கெல் 1913 இல் வார்சாவில் பிறந்தார். போருக்கு முன்பு, அவர் மருத்துவம் பயின்றார், இத்தாலி மற்றும் பிரான்ஸ் பல்கலைக்கழகங்களில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1941 அவரை கோஸ்லோவ்ஷ்சினாவில் கண்டுபிடித்தார். அவரது பெற்றோரும் சகோதரியும் நவம்பர் 24, 1941 அன்று உள்ளூர் கெட்டோவில் இறந்தனர். அவர் தப்பிக்க முடிந்தது. அவர் லிபிசான்ஸ்காயா புஷ்சாவின் பாலைவனத்தில் தஞ்சம் புகுந்தார், அங்கு அவர் யூத இளைஞர்கள் மற்றும் செம்படை வீரர்களின் ஒரு பாகுபாடான பிரிவை ஏற்பாடு செய்தார். க்ரோட்னோ-லிடா பாதையில் ஒரு ஜெர்மன் ரயிலை வெடிக்கச் செய்தல், நேமனின் குறுக்கே ஒரு பாலத்தை அழித்தல், கோஸ்லோவ்ஷ்சினா மற்றும் ருடா யாவோர்ஸ்காயாவில் உள்ள ஜெர்மன் பிரிவுகளைத் தாக்குவது உள்ளிட்ட பல வெற்றிகரமான செயல்களை இந்த பிரிவு செய்தது. 1942 ஆம் ஆண்டில், அட்லஸ் கட்சிக்காரர்கள் டெரெச்சினில் உள்ள காரிஸனைத் தாக்கி, 120 பேரை கெட்டோவிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்றனர். ஆகஸ்ட் 6, 1942 இல், இதேபோன்ற நடவடிக்கையின் போது, ​​மற்றொரு யூதர்கள் குழு டையட்லோவோ கெட்டோவிலிருந்து மீட்கப்பட்டது. அட்லஸ் யெஸ்கெல் டிசம்பர் 5, 1942 இல் வெலிகயா வோல்யா கிராமத்திற்கு அருகில் இறந்தார். அவரது தோழர்கள் அவரது உடலை மலாயா வோல்யா கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு வன கல்லறையில் புதைத்தனர். 2003 ஆம் ஆண்டில், Dyatlov, Zhanna Slavomirovna Nagovonskaya என்ற ஜிம்னாசியத்தின் ஆசிரியருக்கு நன்றி, A. யெஸ்கலின் எச்சங்கள் தோண்டி எடுக்கப்பட்டு, டையட்லோவில் உள்ள யூத கல்லறையில் அவர்களின் மரியாதைக்குரிய மறு அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

2006 ஆம் ஆண்டில், சைமன் மார்க் லாசரஸின் அடித்தளத்திற்கு நன்றி, கல்லறையில் மற்றொரு நினைவுச்சின்னம் கல்வெட்டுடன் திறக்கப்பட்டது: "இங்கே 1942 இல், அரண்மனையைச் சேர்ந்த 54 யூதர்கள் கொடூரமாக கொல்லப்பட்டனர். ஹோலோகாஸ்டில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நித்திய நினைவு. அவர்களின் ஆன்மா ஒரு மாலையில் நெய்யப்படட்டும் நித்திய ஜீவன்". கல்லறையில் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு இறந்தவர்களின் கல்லறைகளும் உள்ளன: கிளாரா அப்ரமோவ்னா கப்லின்ஸ்கி (1974 இல் இறந்தார்), மிகைல் இஸ்ரைலோவிச் (1974 இல் இறந்தார்) மற்றும் பலர். 1997 இல், யூதர்களின் முயற்சியால், குடியேறியவர்கள். Dyatlov, கல்லறை ஒரு கான்கிரீட் மற்றும் எஃகு வேலியால் சூழப்பட்டது, திறக்கப்படாத வாயில் வழியாக அணுகப்பட்டது.

"பெலாரஸ் யூதர்களின் இனப்படுகொலையின் நினைவுச்சின்னங்கள்" புத்தகத்திலிருந்து தகவல்: கெட்டோ கைதிகளின் கல்லறை: நகரத்திலிருந்து 0.5 கிமீ வடக்கே, நோவோக்ருடோக்கிற்குச் செல்லும் சாலையின் இடதுபுறத்தில், ஏப்ரல் 1942 இல், நாஜிகளும் காவல்துறையினரும் சித்திரவதை செய்தனர் மற்றும் 2800 யூதர்களை சுட்டுக் கொன்றது. 1945 இல், கல்லறையில் ஒரு தூபி அமைக்கப்பட்டது.

நாசிசத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கல்லறைகள், "வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுகளின் தொகுப்பு" என்ற புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. Grodzenskaya Voblast» viii:

Dyatlovo-Savichi-Ragotna சாலையின் வலதுபுறத்தில் Dyatlovo-வின் தெற்கு புறநகர்ப் பகுதியில், 1942 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் நாஜிகளால் கொல்லப்பட்ட நகரத்தின் 3 ஆயிரம் மக்கள் புதைக்கப்பட்டனர். 1945 இல் தூபி அமைக்கப்பட்டது.

நகரத்திற்கு வடக்கே 0.5 கிமீ தொலைவில், நோவோக்ருடோக் செல்லும் சாலையின் இடதுபுறத்தில், 2800 டையட்லோவோ குடியிருப்பாளர்கள் புதைக்கப்பட்டனர், ஏப்ரல் 1942 இல் நாஜிகளால் கொல்லப்பட்டனர். இந்த தூபி 1945 இல் அமைக்கப்பட்டது.

நகரத்திற்கு வடக்கே 2 கிமீ தொலைவில், நோவோக்ருடோக் செல்லும் சாலையின் இடதுபுறத்தில், டயட்லோவோ மற்றும் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த 300 பொதுமக்கள் புதைக்கப்பட்டனர், ஜூலை 1944 இல் நாஜிகளால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். இந்த தூபி 1965 இல் அமைக்கப்பட்டது.

நிலத்தடி தொழிலாளர்களின் வெகுஜன கல்லறை - செயின்ட். நெக்ராசோவ், கல்லறையில்.

சோவியத் வீரர்கள் மற்றும் கட்சிக்காரர்களின் மூன்று வெகுஜன கல்லறைகள்: செயின்ட். வெற்றி, மருத்துவமனையின் பிரதேசத்தில்; லிடா, நோவோக்ருடோக், ஸ்லோனிம் செல்லும் சாலையில் முட்கரண்டிக்கு அருகிலுள்ள பூங்காவில்; செயின்ட். மிக்கிவிச் கலாச்சாரம் மற்றும் ஓய்வு பூங்கா.

இரண்டாம் உலகப் போருடன் தொடர்புடைய நினைவக இடங்கள் கெட்டோவின் பிரதேசம் (ஜெப ஆலயத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதி, அதே போல் லைசோகோர்ஸ்காயா மற்றும் ஸ்லோனிம்ஸ்கயா தெருக்கள்), முன்னாள் ஜெப ஆலயத்தின் கட்டிடம் (ஜெப ஆலயத்திற்கு அருகில், நாஜிக்கள் மரணதண்டனைகளை நிறைவேற்றினர். யூத தேசியம்: ஏப்ரல் 1942 இன் இறுதியில் ஜெர்மானியர்கள் ஜெப ஆலயத்தின் முற்றத்தில் லீபோவிச் குடும்பத்தைக் கொன்றனர் என்பது அறியப்படுகிறது).

தோட்டக்கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள்

அரண்மனையின் பூங்காவின் தனித் துண்டுகள் (பச்சை இடங்கள், குளங்கள்) மற்றும் ராட்ஜிவில்ஸின் பூங்கா வளாகம் (பின்னர் சோல்டனோவ்) பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சுற்று நீர்த்தேக்கம் மற்றும் சிறிய அளவிலான கட்டிடக்கலை வேலைகள் (பாலங்கள், பெவிலியன்கள், சிற்பங்கள்) கொண்ட Dyatlovka ஆற்றின் அருகே ஒரு நிலப்பரப்பு வகை பூங்கா, அரை வட்டத்தில் கிழக்கு பக்கத்தில் அரண்மனையை சுற்றி வளைத்தது. ஆற்றின் நீர், அணைகளால் உயர்த்தப்பட்டு, அரண்மனை குழுமத்துடன் வடக்கிலிருந்து தெற்கே நீட்டிக்கப்பட்ட குளங்களின் சங்கிலியை உருவாக்கியது.

நகரக்கூடிய வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள்

டையட்லோவின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நகரக்கூடிய நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன (மே 5, 1968 இல் திறக்கப்பட்டது) (அருங்காட்சியகத்தின் சுயவிவரம் சிக்கலானது, முக்கிய நிதியின் 12417 பொருட்கள், அவற்றில் ஒரு தோரா உள்ளது), அத்துடன் Dyatlov ஜிம்னாசியத்தில் உள்ள பள்ளி அருங்காட்சியகத்தில் (Dyatlov யூத சமூகத்தின் வரலாற்றிற்கு ஒரு தனி அறை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது).

1980 ஆம் ஆண்டில், கிராஸ்னோர்மெய்ஸ்காயா மற்றும் பெர்வோமைஸ்காயா தெருக்களின் சந்திப்பில் உள்ள சதுக்கத்தில், புஷ்சா லிபிச்சான்ஸ்காயா கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஜோசப் ஃபிலிடோவிச்சிற்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது, அவர் 1942 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இவான் சுசானின் சாதனையை மீண்டும் செய்தார்.

அருவமான மதிப்புகள்

பல முக்கிய யூதப் பிரமுகர்கள் டையட்லோவுடன் தொடர்புடையவர்கள்: சைம் ஹா-கோஹன் ராப்போபோர்ட், 1720-1729 இல் டையட்லோவில் ஒரு ரப்பி, பின்னர் எல்வோவில் ஒரு ரபி; ஜேக்கப், ஜீவ் கிராண்ட்ஸின் மகன், டப்னோவில் இருந்து மகிட் என்று அழைக்கப்படும் டயட்லோவோவில் பிறந்த ஒரு போதகர்; இஸ்ரேல் மீர் ஹா-கோஹென், சாஃபெட்ஸ் சைம் என்று அழைக்கப்படுகிறார், டியாட்லோவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், ராடூனில் உள்ள புகழ்பெற்ற யெஷிவாவின் ரெக்டர்.

ஜேக்கப் கிராண்ட்ஸ் (1741-1804) - பிரபல யூத போதகர். டையட்லோவோ நகரில் பிறந்தார். அவர் மெஷிரேச்சியில் (இப்போது உக்ரைனில் உள்ள ரிவ்னே பகுதி) ஒரு யெஷிவாவில் படித்தார், அங்கு அவர் ஒரு திறமையான போதகராக புகழ் பெற்றார். அவர் Lvov, Lublin, Kalisz, Zamostye சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள யூத சமூகங்களுக்கு பயணம் செய்தார். அவர் 18 ஆண்டுகள் துப்னாவில் (உக்ரைன்) பிரசங்கித்தார். அவரது பிரசங்கங்களில் அவர் நாட்டுப்புறக் கதைகள், நெறிமுறைகள், ஹலாச்சிக் மற்றும் கபாலிஸ்டிக் படைப்புகளைப் பயன்படுத்தினார், அவற்றை தனது சொந்த வழியில் விளக்கினார். அவரது புத்தகங்கள் (ஹீப்ருவில்) மரணத்திற்குப் பின் உக்ரைன் மற்றும் போலந்தில் வெளியிடப்பட்டன.

இஸ்ரேல் மீர் கோஹன் (ஹஃபெட்ஸ்-செய்ம்; உண்மையான பெயர் புப்கோ) (1838 - 1933) - ஒரு பிரபலமான ரபி, ஹலாக்கிஸ்ட் மற்றும் ஒழுக்கவாதி. கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்களின் ஆன்மீகத் தலைவர். அவதூறு மற்றும் பிற முக்கியமான ஹலாச்சிக் படைப்புகளைத் தடைசெய்யும் சட்டங்களின்படி ஷுல்சன் அருச் "மிஷ்னா ப்ரூரா" மற்றும் "சாஃபெட்ஸ் சைம்" மற்றும் "ஷ்மிரத் ஹா-லஷோன்" புத்தகங்களின் வர்ணனையின் ஆசிரியர்.

1838 ஆம் ஆண்டில் டையட்லோவ் நகரில் யூத பாரம்பரியத்தை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கும் குடும்பத்தில் ஆர்யே-லீப் மற்றும் டோப்ருஷாவில் பிறந்தார். 10 வயதில் இருந்து, அவர் வில்னாவில் உள்ள சைம் நாச்மேன் பர்னாசஸின் பீட் மித்ராஷில் படித்தார், விரைவில் சுயக் கல்வியைத் தொடங்கினார். 11 வயதில் தந்தையை இழந்தார். அம்மா மறுமணம் செய்து கொண்டார். அவர் தனது மாற்றாந்தந்தையின் மகளை மணந்தார். திருமணமான சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் தனது புத்தகங்களை எழுதத் தொடங்கினார். அவதூறு தடை சட்டங்கள் குறித்த அவரது மிகவும் பிரபலமான புத்தகத்தின் தலைப்பில் அவர் உலகில் அறியப்பட்டார் - "ஹஃபெட்ஸ் சைம்" ("வாழ்க்கைக்கான தாகம்"). 1869 இல் அவர் ராடூனில் சாஃபெட்ஸ் சைம் என அழைக்கப்படும் ஒரு யேஷிவாவை நிறுவினார். ரபி யிஸ்ரேல் மீர் தனது ரபினிக்கல் கடமைகளுக்கு பணம் எடுக்க மறுத்துவிட்டார், மேலும் அவரது மனைவி நடத்தும் கடையில் வாழ்ந்து வந்தார்.

1920 ஆம் ஆண்டில், அவர் யூத மதத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக சோவியத் அதிகாரிகளுடன் போராட முயன்றார், ஆனால் போராட்டம் தோல்வியடைந்தது என்பதை விரைவாக உணர்ந்து போலந்துக்குத் திரும்பினார். 1924 ஆம் ஆண்டில், வாட் யெஷிவோட் (யெஷிவோட் விவகாரங்களுக்கான குழு) உருவாக்க அவர் முன்மொழிந்தார், அது இன்றும் உள்ளது. அவர் ஐரோப்பிய யூதர்களின் பேரழிவையும் யூத அரசை உருவாக்குவதையும் முன்னறிவித்தார். மற்ற கருத்துக்களின்படி, அவர் சியோனிசத்தின் திட்டவட்டமான எதிர்ப்பாளராக இருந்தார். அவர் 1933 இல் ராடுனில் இறந்தார். 2001-2002 இல் ராடூனில் உள்ள சாஃபெட்ஸ்-சைமின் வீடு. அகற்றப்பட்டு அமெரிக்காவிற்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது.

சாஃபெட்ஸ் சைமின் அனைத்து புத்தகங்களும் அனைத்து யூத சமூகங்களிலும் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டன. அவை நூற்றுக்கணக்கான முறை வெவ்வேறு வடிவங்களில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டன, வாரத்தின் நாளின்படி வருடாந்திர ஆய்வு சுழற்சிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, மேலும் புதிய கருத்துகள் அவற்றில் எழுதப்பட்டன. Chafetz-Chaim இன் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில், இது கவனிக்கத்தக்கது:

சாஃபெட்ஸ் சைம் (1873) - அவதூறுக்கு எதிரான சட்டங்கள்

ஷ்மிரத் அலசோன் (1876) - அவதூறு தடையின் நெறிமுறைகள்

மிஷ்னா ப்ரூரா (1884-1907) - ஓராச் சைமின் ஒரு பகுதியான ஷுல்சன் அருச்சின் வர்ணனை

அல்லாஹ்வின் பைர் - ஷுல்சன் அருச் மற்றும் மிஷ்னா ப்ருஹரில் உள்ள அலாச்சாவின் இறுதித் தீர்ப்பின் விளக்கம்

அஹாவத் செஸ்ட் - அறச் சட்டங்கள்

மஹானே இஸ்ரேல் - ரஷ்ய இராணுவத்தில் யூத வீரர்களின் நடத்தை விதிகள்

Nidhei Yisrael - மனந்திரும்புதல் பற்றி

அருங்காட்சியகங்கள் - காப்பகங்கள் - தனியார் சேகரிப்புகள்

டையட்லோவின் வரலாறு, ஓரளவு யூத சமூகத்தின் வரலாறு உட்பட, உள்ளூர் வரலாற்றின் டையட்லோவ் அருங்காட்சியகத்தில் பிரதிபலிக்கிறது (அருங்காட்சியகத்தின் வெளிப்பாடு, ஹோலோகாஸ்டுடன் கூடுதலாக, யூதர்களின் மத வாழ்க்கையைக் குறிப்பிடுகிறது: புகைப்படம் உள்ளது. ஜெப ஆலய கட்டிடம் மற்றும் தோராவின் ஒரு பகுதி).

பள்ளி அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள டையட்லோவ் யூதர்களின் வரலாற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, இது ஆசிரியர்களான ஜன்னா நாகோவோன்ஸ்காயா மற்றும் எலெனா அப்ராம்சிக் ஆகியோரின் முயற்சியால் ஜிம்னாசியத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. டையட்லோவ் யூதர்களைப் பற்றிய விளக்கத்தில் யூதர்களின் வரலாறு மற்றும் பாரம்பரியத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வெளியீடுகள், புகைப்படங்கள் மற்றும் இனப்பெருக்கம், நவீன வழிபாட்டு பொருட்கள்: கதைகள், கிப்பா, ஹனுக்கா மெழுகுவர்த்திகள் போன்றவை அடங்கும்.

காப்பகங்கள் (அப்பகுதியின் வரலாறு தொடர்பான சுவாரஸ்யமான தகவல்களுடன்)

க்ரோட்னோவில் பெலாரஸின் தேசிய வரலாற்றுக் காப்பகம்

வில்னியஸில் உள்ள லிதுவேனியன் மாநில வரலாற்றுக் காப்பகம்

வார்சாவில் உள்ள பண்டைய சட்டங்களின் முக்கிய ஆவணக் காப்பகம் (ஏஜிஏடி)

சுற்றுலா உள்கட்டமைப்பு

பேருந்து நிலையம்: Dyatlovo, St. ஸ்லோனிம்ஸ்கயா, 6 ஏ, டெல். +3751563 2-11-43.

ஹோட்டல்கள்:

"லிபிசங்கா" (ஒரு உணவகத்துடன்) - ஸ்டம்ப். மிக்கிவிச், 1, டெல். +3751563-2-10-78

சுற்றுலா சேவை:

Dyatlovsky மாவட்ட கல்வித் துறையின் சுற்றுலா மற்றும் உள்ளூர் வரலாறு மையம்:

Dyatlovo, ஸ்டம்ப். க்ராஸ்னோஆர்மெய்ஸ்காயா, 5

தொலைபேசி: +3751563-2-17-10

Dyatlovo உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகம்:

Dyatlovo, ஸ்டம்ப். பெர்வோமய்ஸ்கயா, 12, டெல்.: +3751563-2-13-41;

மின்னஞ்சல்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]; http://museum.dzyatlava.by/

பைபிளியோகிராஃபி

போட்வின்னிக் எம்.பி. பெலாரஸில் யூதர்களின் இனப்படுகொலையின் நினைவுச்சின்னங்கள். மின்ஸ்க்: பெலாரசிய அறிவியல், 2000.

விதியின் பரிசாக வாழ்க்கை: யூத டையட்லோவ் பற்றிய ஒரு கட்டுரை, பெர்னார்ட் பின்ஸ்கி தனது தந்தை ரூபின் பின்ஸ்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதினார் / ஆங்கிலத்தில் இருந்து எலெனா அப்ராம்சிக் மொழிபெயர்த்தார். அசல் யாட் வஷேமில் ஜன்னா நாகோவோன்ஸ்காயாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. டயட்லோவ் ஜிம்னாசியத்தின் பள்ளி அருங்காட்சியகத்தில் சுருக்கங்களுடன் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு சேமிக்கப்பட்டுள்ளது.

க்ராஸ்யுக் எஃப்.எஃப். Dzyatlava பழைய தெருக்களில் Zecela அல்லது padarozhzha. டிசியாட்லாவா, 2013.

Dzyatlaskaya நிலத்தில்: வரலாற்றாசிரியர்-Krayaznaўtea Kanferentsi பொருட்கள். லிடா. 1998.

நினைவகம்: DzyatlaŞsk மாவட்டத்தின் வரலாற்று ஆவணப்படம். மின்ஸ்க், 1997.

ஸ்மிலோவிட்ஸ்கி எல். பெலாரஸில் யூதர்களின் பேரழிவு, 1941-1944. டெல் அவிவ்: மேட்வி செர்னியின் நூலகம், 2000.

Sobolevskaya O., Goncharov V. Grodno பிராந்தியத்தின் யூதர்கள்: ஹோலோகாஸ்ட் முன் வாழ்க்கை. டொனெட்ஸ்க், 2005.

சொர்கினா இனா. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - ХІХ st இன் முதல் பாதி. வில்னியா: YSU, 2010.

நான் டையட்லோவ் // நாஜிகளால் டையட்லோவ் யூதர்கள் அழிக்கப்பட்ட 60 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு 2002 ஆம் ஆண்டில் டயாட்லோவ் மக்களால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு சிற்றேடு.

யூத வாழ்க்கை. ஹோலோகாஸ்டுக்கு முன்னும் பின்னும் யூத வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம். தொகுதி. III. பி. 1498.

Pinkas Hakehillot. யூத ஒற்றுமைகளின் கலைக்களஞ்சியம். போலந்து. தொகுதி. VIII. யாட் வஷெம், ஜெருசலேம், 2005. (ஹீப்ரு). பி. 336 - 343.

Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. டாம் XIV. வார்சாவா, 1895. எஸ். 556 - 558.

Stępniewska-Holzer, B. Zydzi na Białorusi: Studium z dziejów strefy osiedlenia w 1 pol. 19 ஆம் நூற்றாண்டு / பி. ஸ்டெப்னியூஸ்கா-ஹோல்சர். - வார்சாவா: வைட்-வோ UW, 2013. - 230 வி.

விதுகிரிஸ் ஏ. Zietelos snektos zodynas. வில்னியஸ், 1998.

Zhetel - எங்கள் நகரம். 2002.

இணைய ஆதாரங்கள்

யூத Dyatlov பற்றிய இணையதளம்: http://www.zhetel.org/english

Zdzięcioł // Wirtualny Sztetl. Muzeum Historii Zydow Polskich - அணுகல் முறை: http://www.sztetl.org.pl/ru/article/zdzieciol/2,-/

Dzyatlava // https://be-x-old.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B7%D1%8F%D1%82%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0% B0

டிசியாட்லாவா // http://radzima.org/be/miesca/dzyatlava.html

டயட்லோவோ // http://globus.tut.by/dyatlovo/index.htm

நியூயார்க் நூலக இணையதளத்தில் Zdzieciol (ஹீப்ரு) ஆன்லைன் நினைவு புத்தகம் // http://yizkor.nypl.org/index.php?id=2772

Dyatlovo // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் யூத கலைக்களஞ்சியம் // https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D0%95/%D0%94%D1%8F%D1 % 82%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BE

டயட்லோவோ // கலைக்களஞ்சிய அகராதிப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான் // https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%94%D1%8F%D1%82%D0%BB %D0%BE%D0%B2%D0%BE

நான் சூரிலோ ஏ.எம். உடனான நேர்காணல், ஜூன் 13, 2014 அன்று வெர்ஷிட்ஸ்காயா டி., சோர்கினா ஐ., சான்கோ பி.
ii 22.07.2014 அன்று வெர்ஷிட்ஸ்காயா டி., சான்கோ பி மூலம் பதிவுசெய்யப்பட்ட எர்மோலோவிச் சி.ஐ. உடனான நேர்காணல்.
iii 22.07.2014 அன்று வெர்ஷிட்ஸ்காயா டி., சான்கோ பி பதிவு செய்த யெர்மோலோவிச் சி.ஐ. உடனான நேர்காணல்.
iv க்ராஸ்யுக் எஃப்.எஃப். Dzyatlava பழைய தெருக்களில் Zecela அல்லது padarozhzha. எஸ். 34.
v Krasyuk F.F. Dzyatlava பழைய தெருக்களில் Zecela அல்லது padarozhzha. எஸ். 22.
vi யெர்மோலோவிச் சி.ஐ. உடனான நேர்காணல், ஜூலை 22, 2014 அன்று வெர்ஷிட்ஸ்காயா டி., சான்கோ பி.
vii போட்வின்னிக் எம்.பி. பெலாரஸில் யூதர்களின் இனப்படுகொலையின் நினைவுச்சின்னங்கள். மின்ஸ்க்: பெலாருஸ்ஸ்கயா நவுகா, 2000, பக். 257 - 258.
viii வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுகளின் தொகுப்பு. க்ரோட்னோ பகுதி. 1986, பக். 169, 170.

நான் http://www.zhetel.org/english
விதியின் பரிசாக வாழ்க்கை: யூத டையட்லோவ் பற்றிய கட்டுரை, பெர்னார்ட் பின்ஸ்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளின் அடிப்படையில் பெர்னார்ட் பின்ஸ்கி எழுதியது / ஆங்கிலத்தில் இருந்து எலினா அப்ராம்சிக் மொழிபெயர்த்தது. அசல் யாட் வஷேமில் ஜன்னா நாகோவோன்ஸ்காயாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. டயட்லோவ் ஜிம்னாசியத்தின் பள்ளி அருங்காட்சியகத்தில் சுருக்கங்களுடன் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு சேமிக்கப்பட்டுள்ளது.
iii யூத வாழ்க்கை. ஹோலோகாஸ்டுக்கு முன்னும் பின்னும் யூத வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம். தொகுதி. III. பி. 1498.
iv எர்மோலோவிச் சி.ஐ. உடனான நேர்காணல், ஜூலை 22, 2014 அன்று வெர்ஷிட்ஸ்காயா டி., சான்கோ பி.
v Zdzięcioł // Wirtualny Sztetl. Muzeum Historii Zydow Polskich - அணுகல் முறை: http://www.sztetl.org.pl/ru/article/zdzieciol/2,-/
vi சூரிலோ ஏ.எம். உடனான நேர்காணல், ஜூன் 13, 2014 அன்று வெர்ஷிட்ஸ்காயா டி., சோர்கினா ஐ., சான்கோ பி.
vii ருசௌ பி.ஏ. Dzyatlava // பெலாரஸின் தொல்லியல் மற்றும் நாணயவியல்: கலைக்களஞ்சியம். மின்ஸ்க்: பெல்என், 1993. எஸ். 225.
viii சொர்கினா ஐ. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - ХІХ st இன் முதல் பாதி. எஸ். 420.
ix LGIA. F. 378, ரெவ். otd. 1867, டி. 1728, எல். 244 ரெவ். - 245, 328 ஆர்பிஎம்
x Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. டாம் XIV. வார்சாவா, 1895. எஸ். 556.
க்ரோட்னோவில் xi NIAB. F.1, op.4, d. 242, l. Z.
xii சொர்கினா I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - ХІХ st இன் முதல் பாதி. எஸ். 268.
xiii பெலாரஸின் கட்டிடக்கலை: என்சைக்ளோபீடிக் டேவெட்னிக். மின்ஸ்க், 1993. எஸ். 197.
xiv Shablyuk V. Dzyatlava // பெலாரஸ் வரலாற்றின் என்சைக்ளோபீடியா. டி. 3. எஸ். 256.

நான் எல்ஜிஐஏ. F. 378, ரெவ். otd. 1904, டி. 150.
ii NIAB க்ரோட்னோவில். எஃப். 27, ஒப். 1, டி. 134, எல். 87 தொகுதி. - 88, 481.

நான் Grodno இல் NIAB. F. 1, op. 20, டி. 641, எல். 785 ஆர்பிஎம் - 792.
ii Sobolevskaya O., Goncharov V. Grodno பிராந்தியத்தின் யூதர்கள்: ஹோலோகாஸ்டுக்கு முந்தைய வாழ்க்கை. டொனெட்ஸ்க், 2005. எஸ். 287.
க்ரோட்னோவில் iii NIAB. F. 1, op. 1, டி. 296, எல். 48.
iv NIAB க்ரோட்னோவில். F. 1, op. 1, டி. 584, எல். 332.
v Krasyuk F.F. Dzyatlava பழைய தெருக்களில் Zecela அல்லது padarozhzha.
vi LGIA. F. 378, ரெவ். otd. 1844, டி.410.
vii LGIA. F. 378, ரெவ். otd., 1847, d. 1107.
viii LGIA. F. 378, ரெவ். otd. 1862, டி. 826.
ix NIAB க்ரோட்னோவில். F. 1, op. 13, வீடு 1285.
x LGIA, f. 378, பொதுத் துறை, 1880, டி. 869, எல். 29v., 30.
xi ஐபிட். எல். 181
xii ஐபிட். எல். 205.
xiii LGIA. F. 378, ரெவ். otd. 1884, கோப்பு 1020, எல். 20
xiv LGIA. F. 378, ரெவ். otd. 1867, டி. 1728, எல். 244 ரெவ். - 245, 328 ஆர்பிஎம்
xv Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. டாம் XIV. வார்சாவா, 1895. எஸ். 556.
க்ரோட்னோவில் xvi NIAB. F. 2, op. 38, டி. 913, எல். 195.
xvii LGIA. F. 378, ரெவ். otd. 1900, டி. 572.
xviii அனைத்து ரஷ்யா: தொழில், விவசாயம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் ரஷ்ய புத்தகம். ரஷ்ய பேரரசின் முகவரி-காலண்டர் / எட். ஏ.எஸ்.சுவோரின். எஸ்பிபி., 1900. டி. 1. எஸ். 402.

நான் ஸ்மோலிச் ஏ. பெலாரஸின் புவியியல். Mn., 1993.
ii க்ராஸ்யுக் எஃப்.எஃப். Dzyatlava பழைய தெருக்களில் Zecela அல்லது padarozhzha. டிசியாட்லாவா, 2013, ப. 107.
iii க்ராஸ்யுக் எஃப்.எஃப். Dzyatlava பழைய தெருக்களில் Zecela அல்லது padarozhzha.
iv NIAB க்ரோட்னோவில். F. 1, op. 13, டி. 1285, எல். 255, 256.
v பேரரசின் நகரங்களில் புதிய சமூக அமைப்பு தொடர்பான பொருட்கள் (ஜூன் 16, 1870 அன்று நகர்ப்புற நிலை) - T. V. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1879. - P. 90.

நான் LDHA. நிதி 378, பொதுத் துறை, 1866, டி. 378.
ii சொர்கினா ஐ. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - ХІХ st இன் முதல் பாதி. வில்னியா: YSU, 2010, பக்கம் 87.
iii Shablyuk V. Dzyatlava // என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஹிஸ்டரி ஆஃப் பெலாரஸ்: 6 தொகுதிகளில். T. 3. மின்ஸ்க்: BelEn, 1996. P. 256.
iv Yarashevich A. Dzyatlava // Vyalikae knyasty Lithuanian: Entsyklapediya: 3 தொகுதிகள். தொகுதி 1. மின்ஸ்க்: BelEn, 2005. S. 590.
v சொர்கினா ஐ. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - ХІХ st இன் முதல் பாதி. பக். 414, 420.
வி சொர்கினா ஐ. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - ХІХ st இன் முதல் பாதி. எஸ். 206.

Dyatlovo என்பது Grodno பிராந்தியத்தின் Dyatlovsky மாவட்டத்தின் நிர்வாக மையமாகும். இந்த நகரம் மின்ஸ்கிலிருந்து 180 கிமீ தொலைவிலும், க்ரோட்னோவிலிருந்து 134 கிமீ தொலைவிலும் தியாட்லோவ்சங்கா ஆற்றில் அமைந்துள்ளது. டையட்லோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் ஒரு ரயில் பாதை லிடா - பரனோவிச்சி, மற்றும் சாலைகள் எம் 11 (லிதுவேனியா குடியரசின் எல்லை (பென்யாகோனி) - லிடா - ஸ்லோனிம் - பைட்டன்), பி 10 (லியுப்சா - நோவோக்ருடோக் - டையட்லோவோ) மற்றும் பி 108 (பரனோவிச்சி) உள்ளன. - மோல்சாட் - டையட்லோவோ) நகரத்தின் வழியாகச் செல்கிறது ).

அனைத்து உரையையும் திறக்கவும்

வளர்ச்சியின் வரலாறு - Dyatlovo

நகரத்தின் முதல் குறிப்பு Dyatlovo 1498 ஆம் ஆண்டு, லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டியூக் அலெக்சாண்டரிடமிருந்து ஹெட்மேன் கான்ஸ்டான்டின் ஆஸ்ட்ரோஜ்ஸ்கிக்கு Zdecholo இடம் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், அவர் இங்கு ஒரு இடத்தை நிறுவுவதற்கான உரிமையை அவருக்கு வழங்கினார், அது அந்த நேரத்தில் மிகவும் லாபகரமானது. கான்ஸ்டான்டின் இவனோவிச் இந்த குடியேற்றத்திற்காக நிறைய செய்தார், ஆனால் இறுதியில் நிலத்தை விற்றார். மேலும், டையட்லோவோ ஒரு உரிமையாளரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு மாறினார். பல்வேறு நேரங்களில், உரிமையாளர்கள் Sapieha, Polubinsky பிரதிநிதிகள், ராட்ஸிவில்லோவ், சோல்டனோவ். 1646 இல் சபீஹாவின் கீழ் தான் அவர்கள் நகரத்தில் கட்டினார்கள், அது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

வடக்குப் போரின்போது, ​​டயட்லோவோ தன்னைப் பார்வையிட்டார் பீட்டர் ஐ, அதன் முன்னணி படைகள் குளிர்கால காலாண்டுகளில் இங்கு அமைந்துள்ளன. இவ்வாறு, ரஷ்ய இராணுவம் 1707-1708 இல் குளிர்ந்த பருவத்தில் காத்திருந்தது. பிரிந்த பிறகு காமன்வெல்த்மூன்று மாநிலங்களுக்கு இடையே, இடம் சென்றது ரஷ்ய பேரரசுஸ்லோனிம் கவுண்டியின் ஒரு பகுதியாக. முதல் உலகப் போர் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சோவியத்-போலந்து போர்களின் போது ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து தப்பிய இந்த பிரதேசம் 1939 வரை போலந்து அரசுக்கு அடிபணிந்தது.

Dyatlovsky மாவட்டத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு ஒரு உண்மையான சோகம் பெரும் தேசபக்தி போர். கிட்டத்தட்ட முழு காலத்திற்கும், நகரம் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்கள் ஜெர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் இருந்தன, இதன் போது 12 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் இறந்தனர். பல கிராமங்கள், வெலிகயா வோல்யா, கோரோட்கி, டுப்ரோவ்கா மற்றும் பலர், காதினின் தலைவிதியை அனுபவித்தனர். மருத்துவமனை அமைந்துள்ள ஒரு பாகுபாடான பிரிவு, நகருக்கு அருகில் தீவிரமாக செயல்பட்டு வந்தது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ஜேர்மனியர்களுக்கு சதுப்பு நிலத்திற்கு செல்லும் வழியைக் காட்டி, இவான் சுசானின் சாதனையை மீண்டும் செய்த ஹீரோ ஐயோசிஃப் யூரிவிச் ஃபிலிடோவிச் இங்கே அனைவருக்கும் தெரியும். 1944 கோடையில், ஆபரேஷன் பாக்ரேஷன் போது நகரம் விடுவிக்கப்பட்டது.

இன்று Dyatlovo- க்ரோட்னோ பிராந்தியத்தின் நவீன நகரம், இது ஒரு சிறந்த சுற்றுலா திறனைக் கொண்டுள்ளது. பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கை, அத்துடன் விளையாட்டுகள் இங்கு தீவிரமாக வளர்ந்து வருகின்றன - ஒரு கால்பந்து அணி "பெலயா ரஸ்" உள்ளது. 2017 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய கோயில் திறக்கப்பட்டது - ரஷ்ய தேவாலயத்தின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்களின் நினைவாக கதீட்ரல். நன்கு வளர்ந்த, வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் நல்ல இயல்பு ஆகியவை நகரத்தின் அனைத்து விருந்தினர்களையும் ஆச்சரியப்படுத்தும் மற்றும் மகிழ்விக்கும்.

அனைத்து உரையையும் திறக்கவும்

சுற்றுலா சாத்தியம் - Dyatlovo

Dyatlovo நகரம் இன்று சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் இடமாக உள்ளது. இது அதன் சொந்த வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை அற்புதமான புனைவுகள், மத கட்டிடங்கள் மற்றும் தனித்துவமான குணப்படுத்தும் நீரூற்றுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். அதே நேரத்தில், நகரத்தில் நீங்கள் வசதியாக ஓய்வெடுக்கக்கூடிய இடங்களும், பொழுதுபோக்குக்கான பல்வேறு இடங்களும் உள்ளன. ஓய்வெடுக்கும் விடுமுறைக்காக இங்கு வருவது நல்லது, குணப்படுத்துவது மற்றும் வரலாற்றின் உணர்வை அனுபவிப்பது.

நகரின் முக்கிய ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாக மாறிவிட்டது. யாரோ அவரை உருவாக்கியவரின் பெயரால் அழைக்கிறார்கள் ராட்ஸிவிலோவ்ஸ்கி, யாரோ - கடைசி உரிமையாளரின் பெயரால் - சோல்டானா. இந்த குடும்ப கூடு 1751 இல் கட்டப்பட்டது. இது பரோக் மற்றும் ரோகோகோ பாணிகளில் உள்ளார்ந்த அலங்கார கூறுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, மேலும் அருகிலேயே வெளிப்புற கட்டிடங்களும் ஆங்கில பாணி பூங்காவும் இருந்தன. ஒரு காலத்தில், ஆடம்பரமான வரவேற்புகள், பந்துகள் மற்றும் பிற நிகழ்வுகள் இங்கு நடத்தப்பட்டன, ஆனால் கடைசி உரிமையாளர் ஆடம் சோல்டன் 1830-1831 எழுச்சியில் பங்கேற்றதற்காக அதிகாரிகளால் தண்டிக்கப்பட்டார். இதன் விளைவாக, அரண்மனை அரசு உடைமையாக மாறியது மற்றும் மருத்துவமனையாக மாறியது. அதன்பிறகு, அது ஒரு அரண்மனை, ஒரு தொடக்கப் பள்ளி, பெண்களுக்கான உறைவிடப் பள்ளி மற்றும் பல் மருத்துவமனை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. இன்று கட்டிடத்திற்கு புதிய உரிமையாளர் தேவை. மற்றும் பிரதான சதுக்கத்தில் நீங்கள் பார்க்க முடியும் வளர்ச்சி- அழகான அசாதாரண வீடுகள், முன்பும் இப்போதும் கடைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன.

மத நினைவுச்சின்னங்களில் தனித்து நிற்கிறது. இக்கோயில் 1624 ஆம் ஆண்டு அவர்களின் முயற்சியால் கட்டப்பட்டது லியோ சபீஹாஇருப்பினும், அதன் இருப்பு காலத்தில், அது அடிக்கடி தீ மற்றும் அழிவை அனுபவித்தது. இதன் விளைவாக, அவர் வில்னா பரோக்கின் அம்சங்களைப் பெற்றார். கோவில் இன்றும் இயங்கி வருகிறது. மற்றொரு நினைவுச்சின்னம், இது முதலில் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பின்னர் ஒரு கல் கட்டிடத்தால் மாற்றப்பட்டது. இந்த கோவிலில் பல ரகசியங்களும் புராணங்களும் உள்ளன. அதில்தான் பீட்டர் I தனது பிரார்த்தனைகளைச் சொன்னார் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் 1942 இல் நடந்த போரின்போது, ​​பலிபீடத்தின் மீது கட்சிக்காரர்களுக்கு மருத்துவ நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மற்றொரு சுவாரஸ்யமானது கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம்ஒரு கத்தோலிக்க தேவாலயம் XIX நூற்றாண்டு, இது உள்ளூர் கல்லறையில் அமைந்துள்ளது.

டயட்லோவோ பகுதி, உடலை மேம்படுத்த மருத்துவத்தில் பயன்படுத்தப்படும் தனித்துவமான ஆதாரங்களுக்காகவும் பிரபலமானது. அவை மிகவும் பயனுள்ளதாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனென்றால் அவை அவற்றின் துறைக்கு அடுத்ததாக கட்டப்பட்டுள்ளன, அவை இன்று பெலாரசியர்களிடையே மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டு குடிமக்களிடையேயும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. Dyatlovo ஒரு நேர்த்தியான பெலாரஷ்ய நகரமாகும், இது க்ரோட்னோ பகுதியைச் சுற்றி ஒரு குறுகிய பயணத்திற்கு சிறந்த தேர்வாக இருக்கும்.

இப்பகுதியில் ஒழிக்கப்பட்ட கிராம சபைகள்:

நிலவியல்

பகுதி 1500 கிமீ² (க்ரோட்னோ பிராந்தியத்தின் மாவட்டங்களில் 8 வது இடம்).

ஆறுகள் மற்றும் நீரோடைகளைக் கொண்ட டையட்லோவ்ஸ்கி பிராந்தியத்தின் பிரதேசம் நேமன் நீர்நிலைப் பகுதிக்கு சொந்தமானது. மாவட்டத்தின் எல்லையில் 89 சிறிய ஆறுகள் மற்றும் நீரோடைகள் உள்ளன, அவற்றின் நீளம் 566 கிமீ ஆகும்.

வசிக்கும் இடத்தின் அடிப்படையில் மக்கள்தொகை விநியோகம்

தேசிய அமைப்பு

தொழில் மூலம் மக்கள்தொகை விநியோகம்

ஜனவரி முதல் ஜூலை 2008 வரை தொழில்துறையின் அடிப்படையில் உழைக்கும் மக்கள்தொகையின் சராசரி எண்ணிக்கை.

மக்கள்தொகை நிலைமை

2007 இல் பிராந்தியத்தில்: பிறந்தவர்கள் - 274 பேர் இறந்தனர் - 766 பேர்

குடும்பங்களின் எண்ணிக்கை (1999 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி) - 11182

சராசரி குடும்ப அளவு 2.8.

குறிப்பிடத்தக்க பூர்வீகவாசிகள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள்

• வியாசஸ்லாவ் ஆடம்சிக் (1933 - 2001) - பெலாரஷ்ய எழுத்தாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர், திரைக்கதை எழுத்தாளர். பைலோருஷியன் எஸ்எஸ்ஆர் (1988) இன் யாகூப் கோலாஸ் மாநில பரிசு பெற்றவர். வரகோம்ஷினா கிராமம்.
• ஸ்டீபன் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் (1925 - 1986) - பெலாரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், மொழியியல் அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர்.
• இக்னாட் டுவோர்ச்சனின் (1895 - 1937) - பெலாரஷ்ய பொது மற்றும் அரசியல் பிரமுகர், தத்துவவியலாளர், தத்துவவாதி. v. போகிரி
• விகென்டி டிமோகோவ்ஸ்கி - கலைஞர். நோகோரோடோவிச்சி கிராமம்.
• இக்னேஷியஸ் டோமிகோ (1802 - 1889) - இனவியலாளர், புவியியலாளர், சிலியின் தேசிய ஹீரோ. Zhibortovshchina எஸ்டேட்.
• டோமாஸ் ஜாப்ரோவ்ஸ்கி (1714 - 1758) - கட்டிடக் கலைஞர், வானியலாளர், தத்துவவாதி, வில்னா பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியர்.
• யூலியன் கோர்சாக் ஒரு கவிஞர். அம்பு கிராமம்.
• அலெக்சாண்டர் லோகோட்கோ (1955 - தற்போது) - பெலாரஸ் குடியரசின் தேசிய அறிவியல் அகாடமியின் தொடர்புடைய உறுப்பினர். குஸ்மிச்சி கிராமம்
• Ulrich Krishtof Radziwiłł - நாடக ஆசிரியர்.
• மெச்சிஸ்லாவ் கிரிப் (1938 - தற்போது) - 1994-1996 இல் பெலாரஸ் குடியரசின் உச்ச கவுன்சிலின் தலைவர்.

தொழில்

டயட்லோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் தொழில் பதினொரு தொழில்துறை நிறுவனங்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, இதில் 1200 பேர் பணியாற்றுகின்றனர்.

ஏழு நிறுவனங்கள் உள்ளூர் விவசாய மூலப்பொருட்களின் செயலாக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன.

பிராந்தியத்தின் தொழில்துறை உற்பத்தியில் மிகப்பெரிய பங்கு OJSC "டையட்லோவ்ஸ்கி சீஸ் தயாரிக்கும் ஆலை" ஆல் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

க்ரோட்னோ பிராந்திய ஒற்றையாட்சி உணவுத் தொழில் நிறுவனமான "க்ரோட்னோபிஸ்செப்ரோம்" அமைப்பின் மூன்று நிறுவனங்கள் மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் இயங்குகின்றன - தனி கட்டமைப்பு உட்பிரிவுகள் "போரெச்ஸ்கி டிஸ்டில்லரி", "டையட்லோவ்ஸ்கி ஒயின் மற்றும் ஓட்கா ஆலை" மற்றும் OJSC "போர்கோவ்ஸ்கி ஸ்டார்ச் ஆலை".

பெலாரஸில் முதன்முறையாக, ராப்சீட் எண்ணெயை அடிப்படையாகக் கொண்ட மோட்டார் எரிபொருளின் உற்பத்தி JSC நோவோல்னியான்ஸ்கி மெஸ்ரயாக்ரோஸ்னாப் மூலம் தேர்ச்சி பெற்றது. கூடுதலாக, ராப்சீட் கேக் விலங்குகளுக்கு மிகவும் பயனுள்ள புரத உணவு சேர்க்கையாகும். இந்த தொழில்நுட்பத்தை மேலும் செயல்படுத்துவது, மாற்று இறக்குமதி-மாற்று கழிவு இல்லாத தொழில்நுட்பங்களை உற்பத்தி செய்வதில் உள்ள சிக்கலைத் தீர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், விவசாய-தொழில்துறை வளாகத்தின் செயல்திறனை மேம்படுத்தும்.

60 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, DP இன் ஊழியர்கள் "Dyatlovskaya Selkhoztekhnika" இப்பகுதியில் பணியாற்றி வருகின்றனர். இந்த நேரத்தில், நிறுவனம் இயந்திரம் மற்றும் டிராக்டர் கடற்படை மற்றும் உபகரணங்களின் தொழில்நுட்ப நிலையை சரியான மட்டத்தில் பிராந்தியத்தின் கால்நடை பண்ணைகளில் பராமரித்து, கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் தீவன உற்பத்திக்கான இயந்திரங்கள் மற்றும் உபகரணங்களை உற்பத்தி செய்து பழுதுபார்க்கிறது.

குடியரசுக் கட்சியின் உரிமையின் நான்கு நிறுவனங்கள் மாவட்டத்தில் இயங்குகின்றன, இவை RUE "நோவோல்னியான்ஸ்கி பேக்கரி தயாரிப்புகளின் கலவை", டயட்லோவ்ஸ்கி மாவட்ட நுகர்வோர் சங்கத்தின் PUE "டயட்லோவ்ஸ்கி கூப்ஜாகோட்ப்ரோம்", மற்றும் 2008 ஆம் ஆண்டு முதல், நோவோல்னியான்ஸ்கி பிரிவு நோவோல்னியான்ஸ்கி பிரிவு. குடியரசுக் கட்சியின் யூனிட்டரி எண்டர்பிரைஸ் "க்ரோட்னோவ்டார்மெட்" இன் லிடா பட்டறையின் டயட்லோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் தொழில்துறையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

2007 ஆம் ஆண்டில் விவசாய உற்பத்தியின் அளவை அதிகரிக்க விவசாய நிறுவனங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட நோக்கத்துடன் பணியின் விளைவாக, தானிய மற்றும் பருப்பு பயிர்களின் விளைச்சல் ஹெக்டேருக்கு 33.0, உருளைக்கிழங்கு - 208 / ஹெக்டேர், சர்க்கரைவள்ளிக்கிழங்கு - 422 / ஹெக்டேர், ராப்சீட் எண்ணெய் விதைகள் - 15.3 / ஹெக்டேர் , காய்கறிகள் - 228 / ஹெக்டேர்.

SPK "Zhukovshchina" 100 ஹெக்டேர் தோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது.

கால்நடைத் துறையின் வளர்ச்சி நிலைபெற்றுள்ளது.

SEC "கிரானிட்-அக்ரோ" இல் ஒரு பசுவின் பால் விளைச்சல் ஐயாயிரம் கிலோகிராம் பாலை தாண்டியது.

மாவட்டத்தில் இரண்டு கால்நடை வளாகங்கள் உள்ளன: SEC "Granit-Agro" இல் ஆண்டுக்கு 24 ஆயிரம் கொழுத்த பன்றிகளுக்கான பன்றி வளர்ப்பு வளாகம் "Vorokomshchina" மற்றும் சாகுபடிக்காக SEC "Slava Trudu" இன் சிக்கலான "Podvelikoye". மற்றும் கால்நடைகளை கொழுக்க வைப்பது.

பொதுத் துறையில் 10.5 ஆயிரம் மாடுகள் மற்றும் 21.2 ஆயிரம் பன்றிகள் உட்பட 33.1 ஆயிரம் கால்நடைகள் உள்ளன.

வர்த்தகம்

மாவட்டத்தில் வர்த்தக சேவைகள் 12.9 ஆயிரம் m² வர்த்தக பரப்பளவில் அனைத்து வகையான உரிமையின் 193 வணிக பொருட்களால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, இதில் 100 பொருள்கள் 5.6 ஆயிரம் m² வர்த்தக பரப்பளவில் கிராமப்புறங்களில் உள்ளன.

884 இடங்களுக்கு 24 வசதிகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் பொது நெட்வொர்க் உட்பட 2.4 ஆயிரம் இடங்களுக்கு 47 பொது கேட்டரிங் வசதிகள் உள்ளன. அவற்றில் - 2 உணவகங்கள், 7 பார்கள், 4 கஃபேக்கள், 7 உணவகங்கள், 2 சிற்றுண்டிச்சாலைகள், 2 கேன்டீன்கள்.

221 வர்த்தக இடங்களுக்கு 2 சந்தைகள் உள்ளன.

260 m² தரநிலையுடன் 1000 குடிமக்களுக்கு 390.4 m² சில்லறை இடத்துடன் கூடிய மாவட்டத்தின் மக்கள்தொகை வழங்கல், பொது கேட்டரிங் நெட்வொர்க்கில் இடங்களை வழங்குவது 1000 மக்களுக்கு 26.6 இருக்கைகள் குறைந்தபட்சம் 15 தரத்துடன் உள்ளது.

மாவட்டத்தின் மக்கள்தொகைக்கான வீட்டு சேவைகள் அனைத்து வகையான உரிமையின் 80 வணிக நிறுவனங்களால் வழங்கப்படுகின்றன, மிகப்பெரிய பங்கு "மக்கள்தொகைக்கான நுகர்வோர் சேவைகளின் டையட்லோவ்ஸ்கி கூட்டு" ஒற்றையாட்சி வகுப்புவாத நிறுவனத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கிராமப்புற மக்களுக்கு 12 விரிவான சேகரிப்பு புள்ளிகள் வழங்கப்படுகின்றன, டயட்லோவோ நகரம் மற்றும் இரண்டு நகர்ப்புற குடியிருப்புகளில் 3 வீடுகள் உள்ளன.

தற்போதுள்ள பொது சேவை வசதிகளின் நெட்வொர்க், மக்கள்தொகைக்கான பொது சேவைத் துறையில் மாநில சமூகத் தரங்களின் குறைந்தபட்ச பட்டியலால் வழங்கப்பட்ட வீட்டு சேவைகளின் வகைகளால் 1,000 மக்களுக்கு வேலைகளை வழங்குவதற்கான தரத்தை பூர்த்தி செய்ய உதவுகிறது.

போக்குவரத்து மற்றும் தகவல் தொடர்பு

பிராந்திய பயணிகள் போக்குவரத்து நெட்வொர்க்கில் 25 புறநகர் மற்றும் 5 இன்டர்சிட்டி வழித்தடங்கள் உள்ளன. குடியரசுக் கட்சியின் மோட்டார் போக்குவரத்து ஒற்றையாட்சி நிறுவனமான "Grodnooblavtotrans" மற்றும் 4 தனிப்பட்ட தொழில்முனைவோரின் துணை நிறுவனமான "Automobilny Park No. 16" மூலம் வழித்தடங்கள் வழங்கப்படுகின்றன.

பெலாரஷ்ய ரயில்வேயின் பரனோவிச்சி கிளையின் நோவோல்னியா நிலையத்தால் ரயில் மூலம் பொருட்களை எடுத்துச் செல்வது மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

மாவட்டத்தில் தகவல் தொடர்பு சேவைகள் Dyatlovsky பிராந்திய மின் மையம் மற்றும் பிராந்திய அஞ்சல் தொடர்பு மையம் ஆகியவற்றால் வழங்கப்படுகின்றன. பிராந்திய தொலைத்தொடர்பு மையம் தொடர்ந்து பிராந்திய தொலைத்தொடர்பு வலையமைப்பை விரிவுபடுத்தி வருகிறது. மே 1, 2008 இல் தொலைபேசி நெட்வொர்க்கின் திறன் 11,100 எண்கள்.

• - 100 குடிமக்களுக்கு - 35.08 தொலைபேசிகள்;
• - நகர்ப்புறங்களில் 100 குடும்பங்களுக்கு - 103.9 தொலைபேசிகள்;
• - கிராமப்புறங்களில் 100 குடும்பங்களுக்கு - 71.8 தொலைபேசிகள்.

டையட்லோவ்ஸ்கி மாவட்டம் வழியாக செல்லும் நெடுஞ்சாலைகள்	குறிப்பு
லிதுவேனியா குடியரசின் எல்லை (பென்யாகோனி) - லிடா - ஸ்லோனிம் - பைட்டன்	M11 E 85
பரனோவிச்சி - மோல்சாட் - டையட்லோவோ	P108
செல்வா - டெரெச்சின் - மெட்வினோவிச்சி	R142
Lyubcha - Novogrudok - Dyatlovo	P10

கலாச்சாரம்

வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்தல், தனிநபரின் விரிவான வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல், அவரது படைப்பு முன்முயற்சியின் வளர்ச்சி, ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் தேவைகளின் திருப்தி, கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளின் வளர்ச்சி ஆகியவை வளர்ச்சிக்கான முன்னுரிமைப் பகுதிகளாகும். டையட்லோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் கலாச்சாரக் கோளம்.

மாவட்டத்தில் 28 கிளப் வகை கலாச்சார நிறுவனங்கள் உள்ளன, அவற்றில்: ஹவுஸ் ஆஃப் ஃபோக்லோர், ஹவுஸ் ஆஃப் கிராஃப்ட்ஸ், ஹவுஸ் ஆஃப் சோஷியல் அண்ட் கலாசார சேவைகள், கிளப்-மியூசியம் ஆஃப் ஃபோக் லைஃப், கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சார வீடுகள். கிளப் நிறுவனங்களில் 180 கிளப் அமைப்புகள் வேலை செய்கின்றன, இதில் 103 குழந்தைகள் உட்பட, 1994 பேர் வேலை செய்கிறார்கள், இதில் 1126 குழந்தைகள் உள்ளனர். அமெச்சூர் கலை வட்டங்கள் மற்றும் அமெச்சூர் சங்கங்களின் பல்வேறு வகைகள் பங்கேற்பாளர்களின் படைப்பு திறனை வளர்க்க உதவுகின்றன மற்றும் Dyatlov பிராந்தியத்தில் அமெச்சூர் படைப்பாற்றலின் பரந்த தட்டுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

ஒன்பது அணிகள் "மக்கள்" என்ற தலைப்பைக் கொண்டுள்ளன: படைவீரர்களின் பாடகர் "வரிசையில் உள்ள படைவீரர்கள்" - Dyatlovsky GDK; பித்தளை இசைக்குழு - Novoelnyansky GDK; பல்வேறு இசைக்குழு "உச்சரிப்பு" - Novoelnyansky GDK; ஓகோனோவ்ஸ்கியின் நாட்டுப்புறக் குழுக்கள், போகிர்ஸ்கி கிராமக் கிளப்புகள் மற்றும் ஸ்டுடெரோவ்ஸ்கி ஹவுஸ் ஆஃப் ஃபோக்லோர்; "Prymayu" விளையாட்டின் ஸ்டுடியோவின் தியேட்டர் - Dyatlovsky RMC; நாட்டுப்புற கருவிகளின் குழுமம் "டையட்லோவ்ஸ்கி கெலிடோஸ்கோப்" - டையட்லோவ்ஸ்கயா குழந்தைகள் கலைப் பள்ளி; நாடகக் குழு "ஹோப்" - கோஸ்லோவ்ஷ்சின்ஸ்கி ஜி.டி.கே.

மாவட்டம் மற்றும் பிராந்தியத்திற்கு வெளியே நன்கு அறியப்பட்டவை: நோவோல்னியான்ஸ்க் சிட்டி ஹவுஸ் ஆஃப் கலாச்சாரத்தின் பித்தளை இசைக்குழு மற்றும் பித்தளை இசைக்குழு "உச்சரிப்பு", டயட்லோவ்ஸ்கி மாவட்ட கலாச்சார மாளிகையின் போர் மற்றும் தொழிலாளர் படைவீரர்களின் "வரிசையில் உள்ள படைவீரர்கள்", நாட்டுப்புறக் குழுக்கள் ஸ்டுடெரோவ்ஷ்சினா, போகிரி, ஓகோனோவோ கிராமங்களில், டயட்லோவோ குழந்தைகள் கலைப் பள்ளியின் நாட்டுப்புற கருவிகள் "டையட்லோவோ கெலிடோஸ்கோப்" குழுமம்.

கிளப் வகை கலாச்சார நிறுவனங்களில், கலாச்சார சேவைகளின் பல்வேறு பகுதிகளில் மக்களின் தேவைகளைப் படிப்பதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. போர் வீரர்கள், ஊனமுற்றோர், முதியோர் மற்றும் செயலிழந்த குடும்பங்களுடனான கலாச்சார மற்றும் கல்வி வடிவங்கள் மேம்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. மக்கள்தொகை குறைந்த மற்றும் தொலைதூர கிராமங்களில் விடுமுறையை நடத்துவது ஒரு நல்ல பாரம்பரியமாகிவிட்டது.

டையட்லோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள நூலகங்களின் நெட்வொர்க் 27 நிறுவனங்களைக் கொண்டுள்ளது.

ஆண்டுதோறும் 22 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வாசகர்கள் சேவை செய்கிறார்கள், நூலக நிதியில் 453 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்கள் உள்ளன.

மாவட்டத்தில் 2 குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள் மற்றும் 3 குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள் உள்ளன. 2007 ஆம் ஆண்டில், கெஸ்கலோவ்ஸ்கி குழந்தைகள் கலைப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது. பள்ளிகள் திறந்திருக்கும்: கலை மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள், பாடல் துறைகள். அரண்மனை கிராமத்தில் (நோவோல்னியன்ஸ்காயா குழந்தைகள் கலைப் பள்ளி), லியோனோவிச்சி கிராமத்தில் (கோஸ்லோவ்ஷ்சின்ஸ்காயா குழந்தைகள் இசைப் பள்ளி) கிளைகள் உள்ளன. மொத்தத்தில், 509 குழந்தைகள் பள்ளிகள் மற்றும் கிளைகளில் படிக்கின்றனர், இது மாவட்டத்தில் உள்ள மேல்நிலைப் பள்ளிகளின் மொத்த மாணவர் எண்ணிக்கையில் 16.1% ஆகும்.

டயட்லோவோ உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகம் ஆண்டுதோறும் 6 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்களுக்கு சேவை செய்கிறது, சுமார் 10 கண்காட்சிகள் மற்றும் 120 உல்லாசப் பயணங்களை ஏற்பாடு செய்கிறது. கண்காட்சிகள் முறையாக புதுப்பிக்கப்படுகின்றன, புதிய கண்காட்சிகள் பெறப்படுகின்றன.

வெகுஜன ஊடகம்

மொத்தம் 21 பூசாரிகள் உள்ளனர்.

• ஆர்த்தடாக்ஸ் - 9
• கத்தோலிக்க - 6
• மேய்ப்பர்கள் - 6

கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள்

• டையட்லோவோவில் உள்ள இறைவனின் உருமாற்ற தேவாலயம் ()
• டையட்லோவோவில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் ()
• வென்சோவெட்ஸ் கிராமத்தில் உள்ள புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம் ()
• வோய்னெவிச்சி கிராமத்தில் உள்ள புனித சிலுவையின் உயரிய தேவாலயம் ()
• டுவோரெட்ஸ் கிராமத்தில் உள்ள கடவுளின் உடலின் தேவாலயம் ()
• சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்அரண்மனை கிராமத்தில் (1869)
• நோகோரோடோவிச்சி கிராமத்தில் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் தேவாலயம் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி)
• நக்ரிஷ்கி கிராமத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் புனித தியாகிகளின் தேவாலயம் ()
• ரோஹோட்னோ கிராமத்தில் உள்ள ஹோலி கார்டியன் ஏஞ்சல்ஸ் தேவாலயம் (XIX நூற்றாண்டு)
• ஜிபோர்டி () கிராமத்தில் உள்ள இக்னேஷியஸ் டொமைகாவின் தோட்டம்

காலநிலை

| கிராமம் | கிராமம் | நடாஷா, ஒரு கணம் தனது தாயின் சரிகை தாவணியில் இருந்து முகத்தை கிழித்து, சிரிப்பின் கண்ணீருடன் கீழே இருந்து அவளைப் பார்த்து, மீண்டும் முகத்தை மறைத்தாள். விருந்தினர், குடும்பக் காட்சியைப் பாராட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், அதில் சிறிது பங்கு பெறுவது அவசியம் என்று கருதினார். "சொல்லு, என் அன்பே," அவள் நடாஷாவிடம் திரும்பி, "இந்த மிமி உங்களிடம் எப்படி இருக்கிறது? மகள், சரியா? விருந்தினர் தன் பக்கம் திரும்பிய குழந்தைத்தனமான உரையாடலுக்கான இணக்கத்தின் தொனி நடாஷாவுக்குப் பிடிக்கவில்லை. அவள் பதில் சொல்லாமல் விருந்தினரைத் தீவிரமாகப் பார்த்தாள். இதற்கிடையில், இந்த இளம் தலைமுறை அனைத்தும்: போரிஸ் - ஒரு அதிகாரி, இளவரசி அண்ணா மிகைலோவ்னாவின் மகன், நிகோலாய் - ஒரு மாணவர், கவுண்டின் மூத்த மகன், சோனியா - பதினைந்து வயது மருமகள், மற்றும் சிறிய பெட்ருஷா - இளையவர் மகன், அனைவரும் வாழ்க்கை அறையில் குடியேறினர், வெளிப்படையாக, கண்ணியமான அனிமேஷன் மற்றும் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் இன்னும் சுவாசித்த மகிழ்ச்சியின் எல்லைக்குள் இருக்க முயற்சித்தார். அங்கு, பின் அறைகளில், அவர்கள் அனைவரும் மிக வேகமாக ஓடி வந்ததால், நகர கிசுகிசுக்கள், வானிலை மற்றும் காம்டெஸ் அப்ராக்சின் பற்றி இங்குள்ளதை விட மகிழ்ச்சியான உரையாடல்கள் இருந்தன என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. [கவுண்டஸ் அப்ரக்சினாவைப் பற்றி.] அவ்வப்போது அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொண்டு சிரிப்பதைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. இரண்டு இளைஞர்கள், ஒரு மாணவர் மற்றும் ஒரு அதிகாரி, சிறுவயதிலிருந்தே நண்பர்கள், ஒரே வயதுடையவர்கள், இருவரும் அழகாக இருந்தனர், ஆனால் ஒருவரை ஒருவர் ஒத்திருக்கவில்லை. போரிஸ் ஒரு உயரமான, மஞ்சள் நிற இளைஞராக இருந்தார், அமைதியான மற்றும் அழகான முகத்தின் வழக்கமான, மென்மையான அம்சங்களுடன் இருந்தார்; நிகோலாய் ஒரு குட்டையான சுருள் இளைஞன், திறந்த வெளிப்பாட்டை கொண்டான். அவரது மேல் உதட்டில் ஏற்கனவே கறுப்பு முடிகள் தெரிந்தன, மேலும் அவரது முகம் முழுவதும் வேகமும் உற்சாகமும் வெளிப்பட்டன. அறைக்குள் நுழைந்தவுடன் நிகோலாய் சிவந்தார். அவர் தேடிக் கொண்டிருந்தார், என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை; போரிஸ், மாறாக, உடனடியாக தன்னைக் கண்டுபிடித்து அமைதியாக, நகைச்சுவையாக, இந்த மிமி பொம்மையை ஒரு பழுதடையாத மூக்கைக் கொண்ட ஒரு இளம் பெண்ணாக அவர் எப்படி அறிந்தார், ஐந்து வயதில் அவள் எப்படி அவனுடைய நினைவில் வயதாகிவிட்டாள், அவளுடைய தலை எப்படி வெடித்தது என்று கூறினார். அவள் மண்டை முழுவதும். இதைச் சொல்லிவிட்டு நடாஷாவைப் பார்த்தான். நடாஷா அவனிடமிருந்து விலகி, தன் இளைய சகோதரனைப் பார்த்தாள், அவன் கண்களை மூடிக்கொண்டு, சத்தமில்லாத சிரிப்பால் நடுங்கிக் கொண்டிருந்தான், மேலும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாமல், குதித்து, அவளது வேகமான கால்கள் தாங்கக்கூடிய வேகத்தில் அறைக்கு வெளியே ஓடினாள். போரிஸ் சிரிக்கவில்லை. - நீயும் போக விரும்புகிறாய், மாமன்? உங்களுக்கு அட்டை தேவையா? என்று சிரித்துக்கொண்டே தன் அம்மாவிடம் சொன்னான். “ஆமா, போ போ, அவங்களை சமைக்கச் சொல்லு” என்று தானே ஊற்றிக் கொண்டாள். போரிஸ் அமைதியாக கதவுக்கு வெளியே சென்று நடாஷாவைப் பின்தொடர்ந்தார், கொழுத்த பையன் தனது படிப்பில் ஏற்பட்ட கோளாறால் எரிச்சலடைந்ததைப் போல கோபமாக அவர்கள் பின்னால் ஓடினான். இளைஞர்களில், கவுண்டஸின் மூத்த மகளை எண்ணாமல் (அவர் தனது சகோதரியை விட நான்கு வயது மூத்தவர், ஏற்கனவே பெரியவராக நடந்து கொண்டார்) மற்றும் இளம் பெண்ணின் விருந்தினர்கள், நிகோலாய் மற்றும் சோனியாவின் மருமகள் வரையறையில் இருந்தனர். சோனியா மெல்லிய, குட்டி அழகி, மென்மையான தோற்றத்துடன் நீண்ட கண் இமைகள், தடித்த கறுப்பு ஜடை, தலையைச் சுற்றி இரண்டு முறை பின்னப்பட்டிருந்தாள், மேலும் அவள் முகத்தில் மற்றும் குறிப்பாக நிர்வாணமான, மெல்லிய, ஆனால் அழகான தசைநார் கைகள் மற்றும் கழுத்தில் மஞ்சள் நிற தோல். . அவளது மென்மையான அசைவு, அவளது சிறிய உறுப்புகளின் மென்மை மற்றும் மிருதுவான தன்மை, சற்றே தந்திரமான மற்றும் கட்டுப்பாடான நடத்தை ஆகியவற்றால், அவள் ஒரு அழகான, ஆனால் இன்னும் உருவாக்கப்படாத பூனைக்குட்டியை ஒத்திருந்தாள், அது ஒரு அழகான பூனைக்குட்டியாக இருக்கும். பொது உரையாடலில் புன்னகையுடன் பங்கேற்பதைக் காட்டுவது சரியானது என்று அவள் கருதினாள்; ஆனால் அவள் விருப்பத்திற்கு மாறாக, நீண்ட தடிமனான இமைகளுக்கு அடியில் இருந்த அவளது கண்கள் இராணுவத்திற்குச் செல்லும் தனது உறவினரைப் பார்த்தன, அவளுடைய புன்னகையால் யாரையும் ஒரு கணம் கூட ஏமாற்ற முடியாது, பூனை உட்கார்ந்திருப்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. போரிஸ் மற்றும் நடாஷா போன்றவர்கள் இந்த வாழ்க்கை அறையை விட்டு வெளியே வந்தவுடன், மிகவும் சுறுசுறுப்பாக குதித்து உங்கள் உறவினருடன் விளையாடுங்கள். "ஆமாம், மா சேர்," என்று பழைய எண்ணி, விருந்தினரின் பக்கம் திரும்பி தனது நிக்கோலஸைக் காட்டினார். - இங்கே அவரது நண்பர் போரிஸ் அதிகாரியாக பதவி உயர்வு பெற்றார், மேலும் நட்பிலிருந்து அவர் பின்தங்கியிருக்க விரும்பவில்லை; அவர் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார் மற்றும் வயதானவர் என்னை: அவர் இராணுவ சேவைக்கு செல்கிறார், மா சேர். மேலும் அவருக்கு காப்பகத்தில் ஒரு இடம் தயாராக இருந்தது, அவ்வளவுதான். அதுதான் நட்பா? என்று எண்ணி விசாரித்தார். "ஆனால், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், போர் அறிவிக்கப்பட்டது," விருந்தினர் கூறினார். "அவர்கள் நீண்ட நேரம் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்," என்று கவுண்ட் கூறினார். - மீண்டும் பேசுவார்கள், பேசுவார்கள், அப்படியே விட்டுவிடுவார்கள். மா சேர், அதுதான் நட்பு! அவர் மீண்டும் கூறினார். - அவர் ஹுஸ்ஸர்களிடம் செல்கிறார். விருந்தினர், என்ன சொல்வது என்று தெரியாமல் தலையை ஆட்டினார். "நட்பினால் அல்ல," என்று நிகோலாய் பதிலளித்தார், அவருக்கு எதிராக ஒரு அவமானகரமான அவதூறு போல, முகமூடி மற்றும் சாக்குகளை கூறினார். - நட்பு இல்லை, ஆனால் நான் இராணுவ சேவைக்கு அழைக்கப்பட்டதாக உணர்கிறேன். அவர் தனது உறவினரையும், விருந்தினரைப் பார்த்தார், இளம் பெண்: இருவரும் ஆமோதிக்கும் புன்னகையுடன் அவரைப் பார்த்தார்கள். “இன்று, ஷூபர்ட், பாவ்லோகிராட் ஹுசார்ஸின் கர்னல், எங்களுடன் உணவருந்துகிறார். அவர் இங்கு விடுமுறையில் இருந்தார், அவருடன் அழைத்துச் சென்றார். என்ன செய்ய? கவுண்ட், தோள்களைக் குலுக்கி, ஒரு தொழிலைப் பற்றி நகைச்சுவையாகப் பேசுகிறார், அது அவருக்கு மிகவும் வருத்தத்தை அளித்தது. "நான் ஏற்கனவே உங்களிடம் சொன்னேன், அப்பா," மகன் சொன்னான், "நீங்கள் என்னை விடுவிக்க விரும்பவில்லை என்றால், நான் தங்குவேன். ஆனால் நான் இராணுவத்தைத் தவிர வேறு எதற்கும் நல்லவன் அல்ல என்பது எனக்குத் தெரியும்; நான் ஒரு இராஜதந்திரி அல்ல, நான் ஒரு அதிகாரி அல்ல, நான் என்ன உணர்கிறேன் என்பதை எப்படி மறைப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ”என்று அவர் கூறினார், சோனியா மற்றும் விருந்தினர் இளம் பெண்ணின் அழகான இளைஞரின் கோக்வெட்ரியுடன் எப்போதும் பார்த்தார். பூனைக்குட்டி, தன் கண்களால் அவனைப் பார்த்துக் கொண்டே, ஒவ்வொரு நொடியும் விளையாடுவதற்குத் தயாராக இருப்பது போலவும், தன் பூனையின் இயல்புகளைக் காட்டுவதாகவும் தோன்றியது. - நன்று நன்று நன்று! - பழைய எண்ணிக்கை கூறினார், - எல்லாம் உற்சாகமாகி வருகிறது. அனைத்து போனபார்டே எல்லோரையும் தலையை திருப்பினார்; அவர் லெப்டினன்ட்டிலிருந்து பேரரசராக எப்படி வந்தார் என்று எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள். சரி, கடவுளே வேண்டாம்' என்று விருந்தினரின் ஏளனப் புன்னகையை அவர் கவனிக்கவில்லை. பெரியவர்கள் போனபார்ட் பற்றி பேச ஆரம்பித்தார்கள். கராகினாவின் மகள் ஜூலி இளம் ரோஸ்டோவ் பக்கம் திரும்பினார்: - வியாழன் அன்று நீங்கள் ஆர்கரோவ்ஸில் இல்லாதது என்ன பரிதாபம். நீ இல்லாம போரடிச்சிட்டேன்” என்று அவனைப் பார்த்து மெதுவாகச் சிரித்தாள். இளமையின் ரம்மியமான புன்னகையுடன் முகஸ்துதியடைந்த இளைஞன் அவளிடம் நெருங்கிச் சென்று சிரித்த ஜூலியுடன் தனி உரையாடலில் ஈடுபட்டான், பொறாமையின் கத்தியால் அவரது இந்த விருப்பமில்லாத புன்னகை முகம் சிவந்து கொண்டிருந்த சோனியாவின் இதயத்தை வெட்டியது. புன்னகைப்பது போல் நடிக்கிறேன். பேச்சின் நடுவே அவளைத் திரும்பிப் பார்த்தான். சோனியா அவனை ஆவேசமாகவும் எரிச்சலுடனும் பார்த்தாள், அவள் கண்களில் கண்ணீரையும் உதடுகளில் ஒரு போலியான புன்னகையையும் வைத்திருக்க முடியாமல், எழுந்து அறையை விட்டு வெளியேறினாள். நிகோலாயின் அனைத்து அனிமேஷனும் போய்விட்டது. அவர் உரையாடலின் முதல் இடைவேளைக்காக காத்திருந்தார், வருத்தமான முகத்துடன், சோனியாவைத் தேடுவதற்காக அறைக்கு வெளியே சென்றார். - இந்த இளைஞர்களின் ரகசியங்கள் எப்படி வெள்ளை நூலால் தைக்கப்படுகின்றன! - நிகோலாய் வெளியேறுவதை சுட்டிக்காட்டி அண்ணா மிகைலோவ்னா கூறினார். - Cousinage dangereux voisinage, [பேரழிவு வணிகம் - உறவினர்கள்,] - அவர் மேலும் கூறினார். "ஆம்," கவுண்டஸ் கூறினார், இந்த இளம் தலைமுறையினருடன் வாழ்க்கை அறைக்குள் நுழைந்த சூரிய ஒளியின் கதிர் மறைந்த பிறகு, யாரும் அவளிடம் கேட்காத, ஆனால் தொடர்ந்து அவளை ஆக்கிரமித்த ஒரு கேள்விக்கு பதிலளிப்பது போல். - இப்போது அவற்றில் மகிழ்ச்சியடைவதற்காக எவ்வளவு துன்பங்கள், எவ்வளவு கவலைகள் தாங்கப்பட்டன! இப்போது, ​​உண்மையில், மகிழ்ச்சியை விட பயம். எல்லாம் பயம், எல்லாம் பயம்! பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் இருவருக்கும் எத்தனையோ ஆபத்துகள் இருக்கும் வயது அது. "இது அனைத்தும் வளர்ப்பைப் பொறுத்தது" என்று விருந்தினர் கூறினார். “ஆம், நீங்கள் சொல்வது சரிதான்,” என்று கவுண்டஸ் தொடர்ந்தார். "இப்போது வரை, கடவுளுக்கு நன்றி, நான் என் குழந்தைகளின் நண்பராக இருந்தேன், அவர்களின் முழு நம்பிக்கையையும் அனுபவித்து வருகிறேன்" என்று கவுண்டஸ் கூறினார், தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அவர்களிடமிருந்து எந்த ரகசியமும் இல்லை என்று நம்பும் பல பெற்றோரின் தவறை மீண்டும் கூறினார். - நான் எப்போதும் என் மகள்களின் முதல் நம்பிக்கையான [வழக்கறிஞராக] இருப்பேன் என்று எனக்குத் தெரியும், மேலும் நிகோலெங்கா, அவளுடைய தீவிர குணத்தில், அவள் குறும்புத்தனமாக இருந்தால் (அது இல்லாமல் பையனால் செய்ய முடியாது), பிறகு எல்லாம் இந்த செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மனிதர்களைப் போல இல்லை. . "ஆமாம், நல்லவர், நல்லவர்களே," என்று எண்ணிக்கை உறுதிப்படுத்தியது, எல்லாவற்றையும் பெருமையாகக் கண்டறிவதன் மூலம் அவருக்கு குழப்பமான கேள்விகளை எப்போதும் தீர்த்து வைத்தது. - பார், நான் ஒரு ஹஸ்ஸர் ஆக விரும்பினேன்! ஆமாம், அதுதான் உனக்கு வேண்டும், மா சேர்! "உங்கள் குழந்தை என்ன அழகான உயிரினம்," விருந்தினர் கூறினார். - துப்பாக்கி குண்டு! "ஆமாம், துப்பாக்கி குண்டு," எண்ணிக்கை கூறினார். - அவள் என்னிடம் சென்றாள்! என்ன ஒரு குரல்: என் மகள் என்றாலும், நான் உண்மையைச் சொல்கிறேன், ஒரு பாடகி இருப்பார், சாலமோனி வேறு. அவளுக்குக் கற்றுக்கொடுக்க ஒரு இட்லியை எடுத்துக் கொண்டோம். - இது மிகவும் சீக்கிரம் இல்லையா? இந்த நேரத்தில் படிப்பது குரலுக்கு கேடு என்கிறார்கள். - ஓ, இல்லை, எவ்வளவு சீக்கிரம்! எண்ணிக்கை கூறியது. - எங்கள் தாய்மார்கள் பன்னிரெண்டு பதின்மூன்று வயதில் எப்படி திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்? "அவள் இப்போதும் போரிஸை காதலிக்கிறாள்!" என்ன? கவுண்டஸ், மெதுவாக சிரித்துக்கொண்டே, போரிஸின் தாயைப் பார்த்து, எப்போதும் அவளை ஆக்கிரமித்துள்ள எண்ணத்திற்கு பதிலளித்து, தொடர்ந்தார். - சரி, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நான் அவளைக் கண்டிப்பாகப் பிடித்திருந்தால், நான் அவளைத் தடைசெய்கிறேன் ... அவர்கள் தந்திரமாக என்ன செய்வார்கள் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும் (கவுண்டஸ் புரிந்துகொண்டார்: அவர்கள் முத்தமிடுவார்கள்), இப்போது அவளுடைய ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் நான் அறிவேன். அவளே மாலையில் ஓடி வந்து என்னிடம் எல்லாவற்றையும் சொல்வாள். ஒருவேளை நான் அவளைக் கெடுக்கலாம்; ஆனால், உண்மையில், அது சிறப்பாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. நான் என் பெரியவரை கண்டிப்பாக வைத்தேன். "ஆம், நான் முற்றிலும் வித்தியாசமான முறையில் வளர்க்கப்பட்டேன்," என்று மூத்த, அழகான கவுண்டஸ் வேரா சிரித்தார். ஆனால் ஒரு புன்னகை வேராவின் முகத்தை அலங்கரிக்கவில்லை, வழக்கம் போல்; மாறாக, அவளுடைய முகம் இயற்கைக்கு மாறானது, அதனால் விரும்பத்தகாதது. மூத்தவள், வேரா, நல்லவள், அவள் முட்டாள் அல்ல, அவள் நன்றாகப் படித்தாள், அவள் நன்றாக வளர்ந்தாள், அவளுடைய குரல் இனிமையானது, அவள் சொன்னது நியாயமானது மற்றும் பொருத்தமானது; ஆனால், விசித்திரமாகச் சொல்வதானால், விருந்தினர் மற்றும் கவுண்டஸ் இருவரும் அவளைத் திரும்பிப் பார்த்தார்கள், அவள் ஏன் இதைச் சொன்னாள் என்று ஆச்சரியப்படுவது போலவும், சங்கடமாகவும் உணர்ந்தனர். "வயதான குழந்தைகளுடன் அவர்கள் எப்போதும் புத்திசாலிகள், அவர்கள் அசாதாரணமான ஒன்றைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள்," என்று விருந்தினர் கூறினார். - மறைப்பது என்ன பாவம், மா சேரே! கவுண்டஸ் வேராவுடன் புத்திசாலி, கவுண்ட் கூறினார். - சரி, ஆம், சரி! அதே போல், அவள் மகிமையுடன் வெளியே வந்தாள், ”என்று அவர் மேலும் கூறினார், வேராவை ஆமோதிக்கும் வகையில் கண் சிமிட்டினார். விருந்தாளிகள் இரவு உணவிற்கு வருவதாக உறுதியளித்து எழுந்து சென்றனர். - என்ன ஒரு முறை! ஏற்கனவே உட்கார்ந்து, உட்கார்ந்து! - விருந்தினர்களைப் பார்த்து கவுண்டஸ் கூறினார். அறையை விட்டு வெளியே வந்து ஓடிய நடாஷா பூக்கடை வரை மட்டும் ஓடினாள். இந்த அறையில் அவள் நின்று, அறையில் உரையாடலைக் கேட்டு, போரிஸ் வெளியே வருவதற்காகக் காத்திருந்தாள். அவள் ஏற்கனவே பொறுமையிழக்க ஆரம்பித்துவிட்டாள், அவள் கால்களை முத்திரை குத்தி, அழத் தொடங்கினாள், ஏனென்றால் அவன் உடனே நடக்கவில்லை, அமைதியாக இல்லாதபோது, ​​​​விரைவாக இல்லை, ஒரு இளைஞனின் ஒழுக்கமான படிகள் கேட்டன. நடாஷா பூக்களின் தொட்டிகளுக்கு இடையில் விரைந்து சென்று மறைந்தாள். போரிஸ் அறையின் நடுவில் நின்று, சுற்றிப் பார்த்து, தனது சீருடையின் ஸ்லீவில் இருந்து ஒரு புள்ளியைத் துலக்கி, கண்ணாடிக்குச் சென்று, அவரது அழகான முகத்தை ஆராய்ந்தார். நடாஷா, அமைதியாக, பதுங்கியிருந்து வெளியே எட்டிப்பார்த்து, அவன் என்ன செய்வான் என்று காத்திருந்தாள். கண்ணாடி முன் சிறிது நேரம் நின்று சிரித்து விட்டு வெளி வாசலுக்கு சென்றான். நடாஷா அவரை அழைக்க விரும்பினார், ஆனால் பின்னர் அவள் மனதை மாற்றிக்கொண்டாள். அவன் தேடட்டும் என்று தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்டாள். போரிஸ் வெளியேறியவுடன், ஒரு சிவந்த சோனியா மற்றொரு கதவிலிருந்து வெளியே வந்தாள், அவள் கண்ணீருடன் கோபமாக ஏதோ கிசுகிசுத்தாள். நடாஷா அவளிடம் ஓடுவதற்கான முதல் அசைவைத் தவிர்த்து, கண்ணுக்குத் தெரியாத தொப்பியின் கீழ் இருப்பது போல, உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதைத் தேடுவது போல பதுங்கியிருந்தாள். அவள் ஒரு புதிய இன்பத்தை அனுபவித்தாள். சோனியா ஏதோ கிசுகிசுத்துவிட்டு அறைக் கதவைத் திரும்பிப் பார்த்தாள். நிக்கோலஸ் கதவை விட்டு வெளியே வந்தான். – சோனியா! உனக்கு என்ன நடந்தது? இது முடியுமா? நிகோலாய் அவளிடம் ஓடிவந்து சொன்னான். "ஒன்றுமில்லை, ஒன்றுமில்லை, என்னை விட்டுவிடு!" சோனியா அழுதாள். - இல்லை, எனக்கு என்ன தெரியும். - சரி, உங்களுக்குத் தெரியும், நல்லது, அவளிடம் செல்லுங்கள். - சூன்யா! ஒரு சொல்! கற்பனையின் காரணமாக என்னையும் உங்களையும் அப்படித் துன்புறுத்த முடியுமா? நிகோலாய் அவள் கையைப் பிடித்துக் கொண்டாள். சோனியா அவனிடமிருந்து கையை கிழிக்கவில்லை, அழுகையை நிறுத்தினாள். நடாஷா, அசையாமல், மூச்சு விடாமல், ஒளிரும் தலைகளுடன் பதுங்கியிருந்து பார்த்தாள். "இப்போது என்ன நடக்கும்"? அவள் எண்ணினாள். – சோனியா! எனக்கு முழு உலகமும் தேவையில்லை! நீங்கள் மட்டுமே எனக்கு எல்லாம், ”என்று நிகோலாய் கூறினார். - நான் அதை உங்களுக்கு நிரூபிப்பேன். “நீ அப்படி பேசுவது எனக்கு பிடிக்காது. - சரி, நான் மாட்டேன், மன்னிக்கவும், சோனியா! அவளைத் தன் பக்கம் இழுத்து முத்தமிட்டான். "ஓ, எவ்வளவு நல்லது!" நடாஷா நினைத்தாள், சோனியாவும் நிகோலாயும் அறையை விட்டு வெளியேறியதும், அவள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து போரிஸை அவளிடம் அழைத்தாள். "போரிஸ், இங்கே வா," அவள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் தந்திரமான காற்றுடன் சொன்னாள். “நான் உன்னிடம் ஒன்று சொல்ல வேண்டும். இதோ, இதோ,” என்று சொல்லிவிட்டு, பூக்கடைக்குள் அவனை மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த தொட்டிகளுக்கு இடையே உள்ள இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றாள். போரிஸ் சிரித்துக்கொண்டே அவளைப் பின்தொடர்ந்தான். இந்த ஒரு விஷயம் என்ன? - அவர் கேட்டார். அவள் வெட்கப்பட்டு, அவளைச் சுற்றிப் பார்த்தாள், அவளுடைய பொம்மை தொட்டியில் வீசப்பட்டதைப் பார்த்து, அதை அவள் கைகளில் எடுத்தாள். "பொம்மையை முத்தமிடு" என்றாள். போரிஸ் அவளது கலகலப்பான முகத்தை கவனத்துடன், பாசத்துடன் பார்த்தான், பதில் சொல்லவில்லை. - நீங்கள் விரும்பவில்லை? சரி, இங்கே வா, - அவள் சொல்லிவிட்டு பூக்களுக்குள் சென்று பொம்மையை எறிந்தாள். - நெருக்கமாக, நெருக்கமாக! அவள் கிசுகிசுத்தாள். அவள் தன் கைகளால் அதிகாரியைக் கட்டையால் பிடித்தாள், அவளுடைய சிவந்த முகத்தில் புனிதமும் பயமும் தெரிந்தன. - நீங்கள் என்னை முத்தமிட விரும்புகிறீர்களா? அவள் அரிதாகவே கேட்கக்கூடிய குரலில் கிசுகிசுத்தாள், அவளது புருவங்களுக்கு அடியில் இருந்து அவனைப் பார்த்து, சிரித்து கிட்டத்தட்ட உற்சாகத்துடன் அழுதாள். போரிஸ் வெட்கப்பட்டார். - நீங்கள் எவ்வளவு வேடிக்கையானவர்! அவன் அவளை நோக்கி சாய்ந்து, மேலும் சிவந்தான், ஆனால் எதுவும் செய்யாமல் காத்திருந்தான். அவள் திடீரென்று தொட்டியின் மீது குதித்தாள், அதனால் அவள் அவனை விட உயரமாக நின்று, இரண்டு கைகளாலும் அவனை அணைத்துக் கொண்டாள், அதனால் அவளுடைய மெல்லிய வெறும் கைகள் அவனது கழுத்துக்கு மேலே வளைந்து, தலைமுடியை பின்னால் எறிந்து, தலையை அசைத்து, அவனை முத்தமிட்டாள். உதடுகள். அவள் பூக்களின் மறுபுறம் பானைகளுக்கு இடையில் நழுவி, தலையை கீழே நிறுத்தி, நிறுத்தினாள். "நடாஷா," அவர் கூறினார், "நான் உன்னை காதலிக்கிறேன் என்று உனக்கு தெரியும், ஆனால் ... - நீங்கள் என்னை காதலிக்கிறீர்களா? நடாஷா அவனைத் தடுத்தாள். - ஆமாம், நான் காதலிக்கிறேன், ஆனால் தயவுசெய்து, இப்போது இருப்பதை செய்ய வேண்டாம் ... இன்னும் நான்கு ஆண்டுகள் ... பிறகு நான் உங்கள் கையை கேட்கிறேன். நடாஷா நினைத்தாள். “பதிமூன்று, பதினான்கு, பதினைந்து, பதினாறு...” என்றாள் அவள் மெல்லிய விரல்களை எண்ணி. - நல்ல! இது முடிந்ததா? மேலும் மகிழ்ச்சி மற்றும் உறுதியின் ஒரு புன்னகை அவளது கலகலப்பான முகத்தை ஒளிரச் செய்தது. - முடிந்துவிட்டது! போரிஸ் கூறினார். - என்றும் என்றும்? - பெண் கூறினார். - சாகும்வரை? மேலும், அவரைக் கைப்பிடித்து, மகிழ்ச்சியான முகத்துடன் அமைதியாக சோபாவிற்கு அருகில் நடந்தாள். கவுண்டஸ் வருகைகளால் மிகவும் சோர்வாக இருந்தாள், வேறு யாரையும் பெற வேண்டாம் என்று அவள் கட்டளையிட்டாள், மேலும் இன்னும் வாழ்த்துக்களுடன் வரும் அனைவரையும் தவறாமல் சாப்பிட அழைக்குமாறு கதவு அதிகாரிக்கு மட்டுமே கட்டளையிடப்பட்டது. கவுண்டஸ் தனது குழந்தை பருவ தோழி இளவரசி அன்னா மிகைலோவ்னாவுடன் நேருக்கு நேர் பேச விரும்பினார், பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து வந்ததிலிருந்து அவள் சரியாகப் பார்க்கவில்லை. அன்னா மிகைலோவ்னா, கண்ணீரும் இனிமையான முகத்துடன், கவுண்டஸின் நாற்காலிக்கு அருகில் சென்றார். "நான் உங்களுடன் முற்றிலும் வெளிப்படையாக இருப்பேன்," அன்னா மிகைலோவ்னா கூறினார். "நம்மில் பலர் எஞ்சியிருக்கவில்லை, பழைய நண்பர்களே!" அதனால்தான் உங்கள் நட்பை நான் பொக்கிஷமாக கருதுகிறேன். அண்ணா மிகைலோவ்னா வேராவைப் பார்த்து நிறுத்தினார். கவுண்டஸ் தன் தோழியுடன் கைகுலுக்கினாள். "வேரா," என்று கவுண்டஸ் தனது மூத்த மகளின் பக்கம் திரும்பினார், அவர் வெளிப்படையாக நேசிக்கப்படவில்லை. உங்களுக்கு எப்படி யோசனை இல்லை? நீங்கள் இங்கு இடம் பெறவில்லையா? உங்கள் சகோதரிகளிடம் செல்லுங்கள், அல்லது... அழகான வேரா அவமதிப்பாக சிரித்தாள், வெளிப்படையாக சிறிதளவு அவமானத்தை உணரவில்லை. “நீங்க ரொம்ப முன்னாடியே சொன்னீங்க அம்மா, நான் உடனே கிளம்பியிருப்பேன்” என்று சொல்லிவிட்டு தன் அறைக்கு சென்றாள். ஆனால், சோபாவைக் கடந்து சென்றபோது, ​​இரண்டு ஜன்னல்களில் இரண்டு ஜோடிகள் அதில் சமச்சீராக அமர்ந்திருப்பதை அவள் கவனித்தாள். அவள் நிறுத்தி இகழ்ச்சியாக சிரித்தாள். சோனியா நிகோலாய் அருகில் அமர்ந்திருந்தாள், அவன் முதல்முறையாக இயற்றிய கவிதைகளை அவளுக்காக நகலெடுத்துக் கொண்டிருந்தான். போரிஸ் மற்றும் நடாஷா மற்ற ஜன்னலில் அமர்ந்து, வேரா உள்ளே நுழைந்தபோது அமைதியாகிவிட்டனர். சோனியாவும் நடாஷாவும் வேராவை குற்ற உணர்ச்சியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் பார்த்தனர். இந்த பெண்களை காதலில் பார்ப்பது வேடிக்கையாகவும் தொடுவதாகவும் இருந்தது, ஆனால் அவர்களின் பார்வை, வெளிப்படையாக, வேராவில் ஒரு இனிமையான உணர்வைத் தூண்டவில்லை. "எத்தனை முறை நான் உங்களிடம் கேட்டேன்," அவள் சொன்னாள், "என் பொருட்களை எடுக்க வேண்டாம், உங்களுக்கு சொந்த அறை உள்ளது. அவள் நிகோலாயிடமிருந்து மை எடுத்தாள். "இப்போது, ​​​​இப்போது," என்று அவர் தனது பேனாவை நனைத்தார். "தவறான நேரத்தில் எல்லாவற்றையும் எப்படி செய்வது என்று உங்களுக்குத் தெரியும்," வேரா கூறினார். - பின்னர் அவர்கள் வாழ்க்கை அறைக்குள் ஓடினார்கள், அதனால் எல்லோரும் உங்களுக்காக வெட்கப்படுகிறார்கள். உண்மை இருந்தபோதிலும், அல்லது துல்லியமாக அவள் சொன்னது முற்றிலும் உண்மை என்பதால், யாரும் அவளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை, நான்கு பேரும் ஒருவரையொருவர் மட்டுமே பார்த்துக் கொண்டனர். அவள் கையில் ஒரு மையுடன் அறையில் தயங்கினாள். - நடாஷாவிற்கும் போரிஸுக்கும் இடையில் மற்றும் உங்கள் வயதில் உங்களுக்கு இடையே என்ன ரகசியங்கள் இருக்க முடியும் - அனைத்தும் முட்டாள்தனம்! “சரி, உனக்கு என்ன கவலை, வேரா? - நடாஷா அமைதியான குரலில் இடையூறாகப் பேசினார். அவள், வெளிப்படையாக, இந்த நாளில் எப்போதும் விட எல்லோரிடமும் அன்பாகவும் பாசமாகவும் இருந்தாள். "இது மிகவும் முட்டாள்தனமானது," வேரா கூறினார், "நான் உன்னைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறேன். என்ன ரகசியங்கள்?... - ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் ரகசியங்கள் உள்ளன. நாங்கள் உங்களையும் பெர்க்கையும் தொடவில்லை, ”என்று நடாஷா உற்சாகமடைந்தார். "நீங்கள் அதைத் தொட மாட்டீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் என் செயல்களில் ஒருபோதும் மோசமான எதுவும் இருக்க முடியாது" என்று வேரா கூறினார். ஆனால் நீங்கள் போரிஸுடன் எப்படி பழகுகிறீர்கள் என்று நான் என் அம்மாவிடம் கூறுவேன். "நடாலியா இலினிஷ்னா என்னை நன்றாக நடத்துகிறார்" என்று போரிஸ் கூறினார். "நான் புகார் செய்ய முடியாது," என்று அவர் கூறினார். - அதை விடுங்கள், போரிஸ், நீங்கள் அத்தகைய இராஜதந்திரி (ராஜதந்திரி என்ற சொல் குழந்தைகள் மத்தியில் அவர்கள் இந்த வார்த்தையுடன் இணைக்கப்பட்ட சிறப்பு அர்த்தத்தில் மிகவும் பயன்பாட்டில் இருந்தது); சலிப்பும் கூட,” என்று நடாஷா கோபமான, நடுங்கும் குரலில் சொன்னாள். அவள் ஏன் என்னிடம் வருகிறாள்? நீங்கள் இதை ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டீர்கள், ”என்று அவள் வேராவிடம் திரும்பி, “ஏனென்றால் நீங்கள் யாரையும் நேசித்ததில்லை; உங்களுக்கு இதயம் இல்லை, நீங்கள் மேடம் டி ஜென்லிஸ் [மேடம் ஜென்லிஸ்] மட்டுமே. நீங்கள் பெர்க்குடன் உல்லாசமாக உல்லாசமாக இருங்கள், ”என்று அவள் வேகமாக சொன்னாள். - ஆம், விருந்தினர்களுக்கு முன்னால் நான் ஒரு இளைஞனைப் பின் தொடர மாட்டேன் என்று நான் நம்புகிறேன் ... "சரி, அவள் தன் வழியைப் பெற்றாள்," நிகோலாய் தலையிட்டாள், "அவள் எல்லோரிடமும் பிரச்சனைகளைச் சொன்னாள், அனைவரையும் வருத்தப்படுத்தினாள். நாற்றங்கால் செல்லலாம். பயந்துபோன பறவைக் கூட்டத்தைப் போல நால்வரும் எழுந்து அறையை விட்டு வெளியேறினர். "அவர்கள் என்னிடம் சிக்கலைச் சொன்னார்கள், ஆனால் நான் யாருக்கும் எதையும் கொடுக்கவில்லை" என்று வேரா கூறினார். - மேடம் டி ஜென்லிஸ்! மேடம் டி ஜென்லிஸ்! கதவுக்குப் பின்னாலிருந்து சிரிப்புக் குரல்கள் கேட்டன. எல்லோரிடமும் இதுபோன்ற எரிச்சலூட்டும், விரும்பத்தகாத விளைவை ஏற்படுத்திய அழகான வேரா, சிரித்துக்கொண்டே, வெளிப்படையாக அவள் சொன்னதை பாதிக்கவில்லை, கண்ணாடிக்குச் சென்று தன் தாவணியையும் தலைமுடியையும் நேராக்கினாள். அவளின் அழகிய முகத்தைப் பார்க்கும்போது அவள் இன்னும் குளிர்ச்சியாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தாள். அறையில் உரையாடல் தொடர்ந்தது. - ஆ! chere, - என்று கவுண்டஸ் கூறினார், - மற்றும் என் வாழ்க்கையில் டவுட் என் "எஸ்ட் பாஸ் ரோஸ். நான் அந்த டு ரயில் பார்க்க முடியவில்லை, க்யூ நௌஸ் அல்லோன்ஸ், [எல்லா ரோஜாக்கள் இல்லை. - எங்கள் வாழ்க்கை முறையுடன்,] எங்கள் நிலை நீடிக்காது அது ஒரு கிளப், அதன் தயவு, நாங்கள் நாட்டில் வாழ்கிறோம், நாங்கள் ஓய்வெடுக்கிறோமா? தியேட்டர்கள், வேட்டையாடுதல்கள் மற்றும் கடவுளுக்கு என்ன தெரியும். ஆனால் என்னைப் பற்றி நான் என்ன சொல்ல முடியும்! சரி, நீங்கள் இதையெல்லாம் எப்படி ஏற்பாடு செய்தீர்கள்? நான் அடிக்கடி அன்னெட்டே, நீ எப்படி இருக்கிறாய் என்று ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, உங்கள் வயதில், மாஸ்கோவிற்கு, பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு, அனைத்து அமைச்சர்களுக்கும், அனைத்து பிரபுக்களுக்கும், உங்கள் வயதில், ஒரு வேகனில் தனியாக சவாரி செய்யுங்கள், எல்லோருடனும் எப்படி பழகுவது என்று உங்களுக்குத் தெரியும், நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். ! - ஆ, என் ஆன்மா! - இளவரசி அன்னா மிகைலோவ்னா பதிலளித்தார். “ஆதரவு இல்லாமல் விதவையாக இருப்பது மற்றும் நீங்கள் வணங்க விரும்பும் மகனுடன் இருப்பது எவ்வளவு கடினம் என்பதை கடவுள் உங்களைத் தடுக்கிறார். நீ எல்லாம் கற்றுக் கொள்வாய்” என்று ஒருவித பெருமிதத்துடன் தொடர்ந்தாள். "எனது செயல்முறை எனக்கு கற்பித்தது. இந்த சீட்டுகளில் ஒன்றை நான் பார்க்க வேண்டும் என்றால், நான் ஒரு குறிப்பை எழுதுகிறேன்: “இளவரசி யுனே டெல்லே [இளவரசி அப்படிப்பட்டவர்] அப்படிப்பட்டவர்களைப் பார்க்க விரும்புகிறார்” மற்றும் நானே ஒரு வண்டியில் குறைந்தது இரண்டு, குறைந்தது மூன்று முறையாவது செல்கிறேன். நான்கு, எனக்கு தேவையானதை அடையும் வரை. அவர்கள் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது எனக்கு கவலையில்லை. - சரி, போரெங்காவைப் பற்றி யாரைப் பற்றி கேட்டீர்கள்? கவுண்டஸ் கேட்டாள். - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே உங்கள் காவலர் அதிகாரி, மற்றும் நிகோலுஷ்கா ஒரு கேடட். யாரோ தொந்தரவு செய்ய. யாரிடம் கேட்டாய்?

டயாட்லோவோ நகரத்திலிருந்து க்ரோட்னோ பிராந்தியத்துடன் எங்கள் அறிமுகத்தைத் தொடங்க முடிவு செய்தோம்.
இது பிராந்திய மையம். முதன்முறையாக, கையால் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில், இது 1450 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, Zdziecel என்ற இடம் மட்டுமே அழைக்கப்பட்டது. இது ஆஸ்ட்ரோஜ்ஸ்கியின் இளவரசர்களுக்கு சொந்தமானது (இது லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் தளபதிகளில் ஒருவர்).
இப்போது நகரத்தின் மக்கள் தொகை சுமார் 9,000 பேர். மின்ஸ்கிலிருந்து டையட்லோவோ வரையிலான தூரம் சுமார் 200 கிலோமீட்டர்கள் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நெடுஞ்சாலையைப் பொறுத்து)
ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை நகரின் பிரதான சதுக்கத்தை வந்தடைந்தோம்.
சூரியன் பிரகாசமாக பிரகாசித்தது, மனநிலை சிறப்பாக இருந்தது, நகரத்தில் ஒரு விடுமுறை இருந்தது: சில குழந்தைகளுக்கு தேவாலயத்தில் முதல் ஒற்றுமை.

கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் வில்னா பரோக்கின் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னமாகும்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. எரிந்தது, மீட்டெடுக்கப்பட்டது, முடிந்தது. 1751 ஆம் ஆண்டில், உயர் பக்க கோபுரங்களுடன் ஒரு புதிய முகப்பில் கட்டப்பட்டது, இது கட்டிடத்திற்கு வில்னா பரோக் கோயில்களின் பொதுவான தோற்றத்தை அளித்தது.
இன்று, ஒரு கடுமையான கட்டிடம், மேல்நோக்கி கொண்டு செல்லப்பட்டது.

தேவாலயத்தில் சேவை முடிவடையும் போது, ​​நாங்கள் மத்திய சதுக்கத்தில் ஒரு சுற்றுப்பயணம் செய்தோம்.
சதுரம் "செப்டம்பர் 17". இது நகரின் முக்கிய சதுக்கம். மேற்கு பெலாரஸில் உள்ள ஒவ்வொரு குடியேற்றத்திலும் இந்த பெயரில் ஒரு தெரு அல்லது சதுரம் உள்ளது. இந்த தேதி மேற்கு பெலாரஸ் BSSR உடன் ஒன்றிணைந்ததாகும்.
அந்தச் சதுரம் எனக்கு ஒரு பொம்மை இடமாகத் தெரிந்தது.
பெலாரஷ்ய வழியில் மீட்டெடுக்கப்பட்ட வீடுகள், அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மலர் படுக்கைகள். அழகான புன்னகை மக்கள்.

சதுரத்தின் கிழக்குப் பக்கம்: வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் பழைய வீடுகள். பல இல்லை, பத்துக்கு மேல் இல்லை.
இந்த "கட்டடக்கலை நிலப்பரப்பு" சிறிய பெலாரஷ்ய நகரங்களுக்கு பொதுவானது.

மறுசீரமைப்பின் போது சிறிது எஞ்சியிருந்தது (வர்ணம் பூசப்படவில்லை மற்றும் பூசப்படவில்லை). அப்படியென்றால் அந்தக் காலத்தில் அவர்கள் கட்டியவைகளை வைத்துப் பார்க்கலாம்.

ஒரு நவீன ஹோட்டல் கட்டிடம், ஆனால் அது சதுரத்தின் அதே உணர்வில் கட்டப்பட்டது.

உண்மை, மூலையில் சுற்றி, அடுத்த தெருவில், எல்லாம் மிகவும் நேர்த்தியான இல்லை: போதுமான பணம் இல்லை.

ஞாயிறு ஆராதனை முடிந்ததும், தேவாலயத்தின் உள்ளே சென்று பார்க்க முடிவு செய்தோம்.
அந்த தொலைதூர காலங்களில், தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கியவர் நகரத்தின் உரிமையாளர் - லிதுவேனியாவின் பெரிய ஹெட்மேன் லெவ் சபீஹா.

இப்போது தேவாலயம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பெலாரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னமாகும்.
உட்புறம் இனிமையான நீல நிற டோன்களில் செய்யப்பட்டுள்ளது.

மக்கள் கலைந்து செல்ல அவசரப்படவில்லை: அவர்கள் ஒற்றுமைக்காக காத்திருந்தனர்.

நாங்கள் சிறிது நேரம் கோவிலுக்குள் பதுங்கியிருந்தோம்: நாங்கள் திருச்சபைக்கு இடையூறு செய்யவில்லை.

நினைவு தூண். மாஃபியா போராளி.

தேவாலயம் மத்திய சதுரம் மட்டுமல்ல, எல்லா இடங்களிலிருந்தும் நன்றாகத் தெரியும்.
இது ஒரு அழகான கருவி. வெயில் காலநிலையில் குறிப்பாக வசீகரமானது.

விஜயத்தின் அடுத்த புள்ளி: Dyatlovsky அரண்மனை குழுமம்.
இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியைச் சேர்ந்தது. ஒருமுறை அது ராட்ஜிவில்ஸின் புகழ்பெற்ற குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, பின்னர் சோல்டான்களுக்கு சொந்தமானது.
இது Dyatlovka ஆற்றின் அருகே ஒரு பூங்காவில் அமைந்துள்ளது.
ஆரம்பத்தில், இந்த அரண்மனை வளாகம், அரண்மனைக்கு கூடுதலாக, பெவிலியன்கள், பாலங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.
அரண்மனை கட்டிடம் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளது, வெளிப்புற கட்டிடங்கள், ஒரு பூங்கா மற்றும் குளங்கள் ஓரளவு பிழைத்துள்ளன.
உண்மை, நீண்ட காலமாக அரண்மனை கட்டிடத்தில் அரண்மனை இல்லை: சமீபத்தில் இது ஒரு பிராந்திய மருத்துவமனையைக் கொண்டிருந்தது, எனவே கட்டிடத்தின் உள் அமைப்பு மாற்றப்பட்டது.
இருப்பினும், மோசமான வெளிப்புற கட்டிடக்கலை பாதுகாக்கப்படவில்லை - தாமதமான பரோக் மற்றும் ரோகோகோ சிற்ப அலங்காரங்களின் பெரிய தொகுப்பு.

ஆற்றில் குளம் இன்னும் உள்ளது.

ஒருவேளை அந்த தொலைதூர காலங்களில் இந்த குளத்தை அரண்மனையின் ஜன்னல்களிலிருந்து பார்ப்பது மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.

அரண்மனையின் கட்டிடத்திற்கு நிச்சயமாக மறுசீரமைப்பு தேவை. அதே நேரத்தில், முழு நேரத்திலும் கட்டிடத்தைப் பயன்படுத்துவதும், செயல்பாட்டின் போது வெளிப்புற மற்றும் உள் நிலையின் சிறிதளவு பராமரிப்பும் அதன் நன்மைகளைக் கொண்டிருந்தன: பொலோனெக்கா கிராமத்தில் உள்ள ராஸ்டிவில்ஸ் அரண்மனையைப் போல இது அழிக்கப்படவில்லை. பரனோவ்சிஸ்கி மாவட்டம் (.

இந்த பொருள் ஏற்கனவே பலமுறை ஏலத்தில் விடப்பட்டாலும், இதுவரை, அரண்மனைக்கு முதலீட்டாளர் கிடைக்கவில்லை.
அந்த கட்டிடம் எவ்வளவு அழகாக இருந்தது என்று பாருங்கள். இந்த நேர்த்தியான இடங்களின் முகப்பில் என்ன வகையான சிற்பங்கள் இருந்தன என்பதை ஒருவர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும்.

காமன்வெல்த் மூன்றாவது பிரிவினைக்குப் பிறகு, டயாட்லோவோ ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.
விடுதலை எழுச்சியில் (1830-1831) பங்கேற்பதற்காக நகரத்தின் கடைசி உரிமையாளரான ஸ்டானிஸ்லாவ் சோல்டனிடமிருந்து நகரம் எடுக்கப்பட்டது.
கட்டிடத்தில் தகவல் பலகைகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது.

1708 இல், வடக்குப் போரின் போது, ​​ரஷ்ய பேரரசர் பீட்டர் தி கிரேட் இங்கு தங்கினார். அவர் ஒரு வாரம் முழுவதும் தங்கினார் (அல்லது வேலை செய்கிறார், தெரியவில்லை).

எங்கள் உள்ளூர் கலைஞர், அந்தக் காலத்தின் சமகாலத்தவர், நெப்போலியன் ஓர்டா, அரண்மனையின் வரைபடத்தை உருவாக்கினார். இதோ அப்படி ஒரு அழகு.

டையட்லோவோவில் மற்றொரு பிரபலமான கோயில் உள்ளது: இரட்சகரின் உருமாற்றத்தின் தேவாலயம். ஒரே ஒரு தேவாலயம் உள்ளது, ஆனால் இரண்டு கட்டிடங்கள்: ஒன்று புதியது, பெரியது, கல்லால் ஆனது; இரண்டாவது சிறியது, மரமானது.

சிறிய தேவாலயம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கட்டப்பட்டது.
மரக் கோயிலைப் பற்றி புராணக்கதைகள் உள்ளன: பீட்டர் I பிரார்த்தனை செய்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
இன்னும், இது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது காயமடைந்த செம்படை வீரர்களுக்கு மருத்துவமனையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. போர் ஆண்டுகளில், கோவிலின் ரெக்டரின் தந்தையின் பரிந்துரை பலரை மரணதண்டனையிலிருந்து, ஜெர்மனிக்கு நாடு கடத்தப்படுவதிலிருந்து காப்பாற்றியது.

நாங்கள் அருங்காட்சியகத்திற்கு வந்தோம். இது மற்றொரு டையட்லோவோ சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது.

அருங்காட்சியகத்திற்கு எதிரே, இரண்டாம் உலகப் போரின்போது இவான் சுசானின் சாதனையை மீண்டும் செய்த உள்ளூர்வாசியின் நினைவுச்சின்னம் உள்ளது.

உள்ளூர் கதைகளின் பிராந்திய அருங்காட்சியகம் 1966 இல் நிறுவப்பட்டது.
அருங்காட்சியகம் இரண்டு அடுக்குகளைக் கொண்டது, 8 அரங்குகளைக் கொண்டுள்ளது. இங்கு 12 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகள் உள்ளன.

முதல் தளத்தில், முதல் மண்டபத்தில், கற்காலம் முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை இந்த இடத்தில் முதல் மனிதர்கள் தோன்றிய வரலாறு முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ராட்ஜிவில் இளவரசர்களின் டையட்லோவோ கோட்டையின் மாதிரி உள்ளது.

நகரத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான வெளிப்பாடு: Dyatlovo இன் பிரபலமான உரிமையாளர்கள் பற்றிய தகவல்கள் வழங்கப்படுகின்றன. Ostrozhskys, Sapiehas, Radziwills, Polubinskys, Soltans பற்றிய உருவப்படங்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் உள்ளன.

ஒன்றுக்கொன்று எதிரே உள்ள அரங்குகளில் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் வாழ்க்கையைக் காட்டும் காட்சிகள் உள்ளன.

இந்த இடங்களின் பூர்வீகவாசிகள் பற்றிய தகவல்களை சேகரித்தல்.

நிச்சயமாக, பெரும் தேசபக்தி போர் மற்றும் பாகுபாடான இயக்கத்தின் நிகழ்வுகள் வழங்கப்படுகின்றன.

அழகான சிலைகள் - டையட்லோவோ நகரத்தின் கெளரவ குடியிருப்பாளரான கலைஞர்-மட்பாண்ட கலைஞர் என்.எல். நெஸ்டெரெவ்ஸ்கியின் வேலை.

இங்கே Mindovg (13 ஆம் நூற்றாண்டில், லிதுவேனியாவின் ராஜா). அவரும் ஒரு மாதிரியாக இருந்தாரா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? (விளையாடினேன்) .

இந்த அருங்காட்சியகம் பதிவு அலுவலகத்துடன் கூடிய கட்டிடங்களின் அதே வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது.
எனவே, இந்த சின்னத்தை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கலாம்.

ஒரு வார்த்தையில், டையட்லோவோ நகரம் அவ்வளவு புறமாக இல்லை: உடன் சுவாரஸ்யமான வரலாறு, நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட நகர்ப்புற கலவைகள்.

நாங்கள் அனைத்து சுற்றுலா தளங்களுக்கும் சென்றதில்லை. அதனால், இந்த ஊருக்கு வந்தால், நாள் முழுவதும் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்.