Khrolenko, Alexander Timofeevich - Filologins historia: lärobok. Alexander Khrolenko "Introduktion till filologi. Lärobok Filologi - en universell vetenskap

För att begränsa sökresultaten kan du förfina din fråga genom att ange fälten att söka efter. Listan över fält presenteras ovan. Till exempel:

Du kan söka i flera fält samtidigt:

Logiska operatorer

Standardoperatören är OCH.
Operatör OCH innebär att dokumentet måste matcha alla element i gruppen:

Forskning & Utveckling

Operatör ELLER betyder att dokumentet måste matcha ett av värdena i gruppen:

studie ELLER utveckling

Operatör INTE exkluderar dokument som innehåller detta element:

studie INTE utveckling

Söktyp

När du skriver en fråga kan du ange metoden för vilken frasen ska sökas. Fyra metoder stöds: sökning med hänsyn till morfologi, utan morfologi, prefixsökning, frassökning.
Som standard utförs sökningen med hänsyn till morfologi.
För att söka utan morfologi, sätt bara ett "dollar"-tecken framför orden i frasen:

$ studie $ utveckling

För att söka efter ett prefix måste du sätta en asterisk efter frågan:

studie *

För att söka efter en fras måste du omge frågan med dubbla citattecken:

" forskning och utveckling "

Sök efter synonymer

För att inkludera synonymer till ett ord i sökresultaten måste du sätta en hash " # " före ett ord eller före ett uttryck inom parentes.
När det tillämpas på ett ord, kommer upp till tre synonymer att hittas för det.
När det tillämpas på ett uttryck inom parentes, kommer en synonym att läggas till varje ord om ett sådant hittas.
Inte kompatibel med morfologifri sökning, prefixsökning eller frassökning.

# studie

Gruppering

För att gruppera sökfraser måste du använda parenteser. Detta låter dig kontrollera den booleska logiken för begäran.
Till exempel måste du göra en begäran: hitta dokument vars författare är Ivanov eller Petrov, och titeln innehåller orden forskning eller utveckling:

Ungefärlig ordsökning

För en ungefärlig sökning måste du sätta en tilde " ~ " i slutet av ett ord från en fras. Till exempel:

brom ~

Vid sökning kommer ord som "brom", "rom", "industriell" etc. att hittas.
Du kan dessutom ange det maximala antalet möjliga redigeringar: 0, 1 eller 2. Till exempel:

brom ~1

Som standard är 2 redigeringar tillåtna.

Närhetskriterium

För att söka efter närhetskriterium måste du sätta en tilde " ~ " i slutet av frasen. Om du till exempel vill hitta dokument med orden forskning och utveckling inom två ord använder du följande fråga:

" Forskning & Utveckling "~2

Uttryckens relevans

För att ändra relevansen för enskilda uttryck i sökningen, använd tecknet " ^ " i slutet av uttrycket, följt av nivån av relevans för detta uttryck i förhållande till de andra.
Ju högre nivå, desto mer relevant är uttrycket.
Till exempel, i det här uttrycket är ordet "forskning" fyra gånger mer relevant än ordet "utveckling":

studie ^4 utveckling

Som standard är nivån 1. Giltiga värden är ett positivt reellt tal.

Sök inom ett intervall

För att ange i vilket intervall värdet på ett fält ska placeras, bör du ange gränsvärdena inom parentes, separerade av operatören TILL.
Lexikografisk sortering kommer att utföras.

En sådan fråga kommer att returnera resultat med en författare som börjar från Ivanov och slutar med Petrov, men Ivanov och Petrov kommer inte att inkluderas i resultatet.
Använd hakparenteser för att inkludera ett värde i ett intervall. För att utesluta ett värde, använd lockigt hängslen.

Introduktion till filologi. Handledning

(Inga betyg än)

Titel: Introduktion till filologi. Handledning

Om boken Alexander Khrolenko "Introduktion till filologi. Handledning"

Läroboken introducerar läsaren till ordvetenskapens värld, introducerar dess grundläggande begrepp och termer, engagerar sig i diskussioner om filosofiska teoretiska frågor och demonstrerar dess forskningsverktyg.

För litteraturlärare och studenter i specialiserade klasser, studenter vid filologiska fakulteter, såväl som för läsare som är intresserade av att studera grunderna för filologisk utbildning i nuvarande skede.

På vår webbplats om böcker lifeinbooks.net kan du ladda ner gratis utan registrering eller läsa online boken Alexander Khrolenko "Introduktion till filologi. Study Guide" i epub, fb2, txt, rtf, pdf-format för iPad, iPhone, Android och Kindle. Boken kommer att ge dig många trevliga stunder och verklig njutning av att läsa. Du kan köpa den fullständiga versionen från vår partner. Här hittar du också de senaste nyheterna från den litterära världen, lär dig biografin om dina favoritförfattare. För nybörjarförfattare finns det ett separat avsnitt med användbara tips och tricks, intressanta artiklar, tack vare vilka du själv kan prova på litterärt hantverk.

Belgorod State National Research University, prof. VC. Kharchenko;

Doktor i filosofi, doktor i historia vetenskaper, huvud Institutionen för filosofi, Kursk State Medical University, professor S.P. Shchavelev Khrolenko A.T.

Grunderna i modern filologi [Elektronisk resurs]:

X lärobok manuell / vetenskaplig ed. O.V. Nikitin. – M.: FLINTA, 2013. – 344 sid.

ISBN 978-5-9765-1418 Läroboken utarbetades i enlighet med kraven i den statliga utbildningsstandarden i riktning mot "filologi". Den undersöker nyckelproblemen i modern universitetsteori och praktik: arten av humanitär kunskap, filologins metodik, textens plats och roll i verbala vetenskaper, filologi i det sociokulturella rummet.

Boken innehåller en beskrivning av strukturen för denna disciplin, diskuterar aktuella frågor inom modern vetenskap: paralanguage of philology;

samhälle – personlighet – språklig globalisering; kulturens och språkets ekologi, etc. Särskild uppmärksamhet ägnas åt metodiken för filologisk forskning, införandet och tillämpningen av ny teknologi inom humaniora.

För studenter och studenter vid filologiska fakulteter vid högre utbildningsinstitutioner, doktorander och doktorander, ett brett utbud av slavister, historiker, lärare i kulturvetenskap och filologi, forskare, lärare i specialiserade klasser inom humaniora, såväl som för läsare som är intresserade av att studera grunderna för filologisk utbildning på nuvarande stadium.

UDC 80(075.8) BBK 80ya73 © Khrolenko A.T., 2013 ISBN 978-5-9765-1418-8 © FLINT Publishing House, 2013

INTRODUKTION.

Del I. DEN FILOLOGISKA KUNSKAPERNAS KARAKTER Specifik humanitär och filologisk kunskap. (20) Vad är filologi? (20) Olösta frågor om filologi (26). Drag av humanitär kunskap (27). Svårigheter med filologisk kunskap (31). Förståelse som grund för filologisk kunskap (32). Mening – dialogism – sanning i filologisk forskning (34). Precision eller intuition?

(36) Vad förenar naturvetenskap och humaniora? (37) Vetenskaplig kunskap (39). Filologisk periferi (41). Extravetenskaplig kunskap (42). Vardaglig praktisk kunskap (42). Naiv lingvistik (43). Studie av naiva kunskapsformer (46). Naiv litteraturkritik (47). Naiv filologi (48). Den tysta kunskapens plats i filologisk analys (48). Förhållandet mellan vetenskaplig och utomvetenskaplig kunskap (50). Pseudovetenskaplig kunskap (50) Filologins struktur som vetenskaplig kunskap. (57) Den ursprungliga enheten för rysk filologi (57). Början till differentiering av filologi (58). Allmänna vetenskapliga förutsättningar för filologins differentiering (59). Vetenskapens disciplinära struktur (59). Differentieringsmönster (60). Definitioner av litteraturkritik och lingvistik (63). Originaliteten i ämnet litteraturkritik (64). Språkvetenskapens plats i den vetenskapliga filologins struktur (67). Lingvistikens dominans (68). Lingvistikens grundläggande natur (69). Språkvetenskapens begränsningar (72). Grunder för filologins enhet (73). På jakt efter filologins enhet som vetenskaplig kunskap (78).

Centripetal trends in philology (84). Text som stimulans för integrering av filologi (84). Diskursanalys och dess roll i konvergensen av filologiska discipliner (85).

Framväxten av nya intrafilologiska vetenskaper (86).

Linguokulturologi (86). Språklig folkloristik (87).

Tvärkulturell lingvistik och folkloristik (88). Bildandet av en ny litteratur (88). Teoretisk förståelse av allmänna filologiska frågeställningar (89) Text i filologi. (91) M.M. Bakhtin om textens plats i humaniora (91). Vad är text (92). Mening som grund för texten (94). Icke-enkellagerstext (95). Text och diskurs (99).

Svåra frågor i textkritik (100). Det omedvetna i strukturen av kognition och kreativitet (101). Språksystemet och det omedvetna (102).

Kommunikationsprocessen och det omedvetna (107) Paralanguage i en litterär text. (110) Tvåkanaligt tal. Paralanguage (110). Parakinesics (111). Parafonik (111). Paraspråkets informationskapacitet (112). Teoretisk aspekt av paralanguage learning (113). Medvetandets kroppsliga natur (115). Den pragmatiska aspekten av att lära sig paralanguage (118). Paralingvistik (parafilologi) (119). Konstnärlig och kreativ aspekt av paralanguage (119). L.N. Tolstoj om paraspråk (121). Paraspråk i litterär text (122). Söker efter byggnadsenheter av paralanguage (124). Paralingvistiks konceptuella och terminologiska apparat (125). Paraspråk och inre tal (129). Paraspråk i prosa E.I. Nosova (132). Jämförande analys av paraspråk i litterära texter (133) Filologi i vetenskapens system. Om frågan om klassificering av vetenskaper (136). Humaniora (137). Språkets ökande roll (141).

Filologi bland humaniora. Historia (143). Filologi och kulturvetenskap: kulturvetenskap och linguokulturologi (145).

Etnografi och etnolingvistik (146). Filologi och socioekonomiska vetenskaper: sociologi och sociolingvistik (148). Filologi och statsvetenskap (151). Rättsvetenskap och juridisk lingvistik (153). Filologi och vetenskaper i det psykologiska och pedagogiska kretsloppet: psykologi och psykolingvistik (155). Filologins samarbete med vetenskaperna i den matematiska och naturvetenskapliga cykeln (157). Filologi och matematik (157). Filologi och datavetenskap (160). Biologi och lingvistik (164). Filologi och genetik (165). Antroponymi och genetik (168). Filologi och geografi (177). Neurofysiologi och neurolingvistik (177)

Del II. FILOLOGISK METOD

Filologisk forskningens specificitet och metodik.

(182) Begreppet vetenskaplig forskning (182). Stadier av vetenskaplig forskning (182). Särskilda drag av filologisk forskning (183). Filologisk forskning och det omedvetnas värld (190). Intuition i naturvetenskap (190). Filologiska vetenskapernas metodik (193). Vetenskaplig metod (196). Alla vetenskapliga metoders begränsningar (197). Hermeneutik som början på filologisk metodik (199). Behovet av att revidera filologiska verktyg (201). Disciplin ”Filologisk textanalys” och metodproblem (203). Kompositionsanalys (204). Motivanalys (205). En metod nära experiment (205). Biografisk metod (205). Semiestetisk metod (206). Intertextuell analys (206). Diskursanalys (209).

Berättande metod (213). Begreppet narrativ (213). Narrativ som verktyg för vetenskaplig kunskap (216). Berättelse i filologi (219). Innehållsanalys (221). Megatext som empirisk grund för filologi (226). Frekvensordböcker över megatexter som ett filologiskt verktyg. Dominant analys (229). Metodik för ”konkret litteraturkritik” (234) Exakta metoder i filologi. (238) Intresse för filologi i matematik (238). "Korrekt litteraturkritik" (239). Lingvistik och matematik (248). Frekvensordböcker (249). Studie av författarens idiostil (252). Begränsningar av kvantitativa metoder (261) Metodik för språkliga experiment (263).

Del III. FILOLOGI I DET SOCIO-KULTURELLA RYMMET

Filologi och språklig globalisering (268). Globaliseringsbegreppet (globala studier) (268). Begreppet språklig globalisering (269).

Språklig globalisering i Europa (273). Språklig globalisering i Tyskland (275). Språklig globalisering och vetenskap (exemplet Tyskland) (276). Språklig globalisering och vetenskapligt tänkande (277).

Globalisering och humaniora (279). Språklig globalisering, regionalism och nationalism (280). Status för engelska (282). Flerspråkighetens kulturella värde (282). Språklig globalisering i Japan (285). Språklig globalisering i Ryssland (285) Filologi och dess miljöaspekter (288). Begreppet ekologi (288). Ekolingvistiska idéer av I.V. Goethe (289). Ekolingvistikens framväxt (290). Att rädda ordet (291). Varför spara ditt ord (291). Modersmål som ett objekt för ekologisk terapi (296). Vad består talskyddet av (297). Vem bör ta hand om att bevara ordet (298). Familjens roll i att bevara ordet (298). Skolan som kulturens fäste (299). Bönderna är skaparen och väktaren av speciella organiska kulturformer (299).

Intelligentsia och kultur (300). Den språkliga personlighetens roll för att bevara ord (302). Stat, statsideologi och talets ekologi (305). Punkter för masskulturellt stöd (309).

Kontakter med språk och kulturer - bra eller dåliga? (309) En lärorik upplevelse av att spara ord (312) SLUTSATS

Förkortningar

Litteratur

Internetresurser

FILOLOGI - ALLMÄN MÄNNISKA VETENSKAP

Förord ​​av den vetenskapliga redaktören

Konceptet med läroboken "Fundamentals of Modern Philology" tillåter oss att överväga ett brett spektrum av viktiga problem med ordförråd i samband med humanistisk utbildning. Boken riktar sig främst till en universitetspublik - studenter och studenter, vars läroplan har introducerat nya discipliner utformade för att utöka och fördjupa kunskapen i aktuella frågor inom modern vetenskap, förstå dess "avsikt" och utvärdera de mest lovande och kontroversiella fragmenten av den filologiska bild av världen. Dess skapare - vetenskapsmannen - är till stor del beroende av vetenskapens konjunktur och är inte i stånd att "smälta" alla dess kulturella konstanter, men han är skyldig att känna till och känna filologins paraspråk, förstå värdeskalan för utbildningen miljö, se och predika den kreativa kraften i verbal konst. I detta avseende kommer denna lärobok att vara extremt användbar för framtida filologiska specialister som ännu inte har bildat vetenskapliga prioriteringar och stereotyper. Här är det enligt vår mening viktigt att se bortom ämbetsverkets gränser och visa filologins plats i våra dagar.

Denna kurs kan användas i utbildningssystemet för studenter vid statliga institutioner för högre yrkesutbildning i riktning mot "filologi". Inom dess ram är det planerat att studera denna vetenskaps historia och metodik i ett brett mångkulturellt utrymme, både från positionen för diakron förståelse av uppkomsten och funktionen av huvudstadierna i utvecklingen av filologi och i det nuvarande tillståndet.

filologisk forskning, dess specificitet; exakta metoder inom filologi; metodologi för filologisk forskning som en uppsättning initiala principer och en uppsättning metoder;

specifika teknologier för filologisk forskning; bidraget från framstående vetenskapsmän till utvecklingen av denna vetenskap; arten av filologisk kunskap; struktur av filologi; textens plats och roll inom humaniora; begreppet paralanguage; språklig globalisering; kulturens och språkets ekologi; och så vidare.

Vi noterar särskilt att under moderna förhållanden måste en filologisk magister ha grundläggande utbildning i den valda specialiteten och borderline, relaterade discipliner, kunna isolera, formulera och lösa ett vetenskapligt problem, bedriva kompetent kommunikation inom den relevanta grenen av filologisk vetenskap, besitta professionella och praktiska färdigheter och språkundervisningsfärdigheter eller litteratur vid ett universitet (och andra typer av utbildningsinstitutioner), talar två främmande språk och förstår generellt arkitekturen och verktygen för humanistisk kunskap.

Med fokus på tillståndet för modern filologisk vetenskap, pedagogik, psykologi, linguodidatik, kulturstudier och deras senaste prestationer i genomförandet av olika typer av aktiviteter, bör en filologimästare kunna utvärdera kommunikation som ett fenomen, tillståndet och faktorerna för utveckling av litterära och språkliga processer och deras forskning; lägga fram, motivera och bevisa vetenskapliga hypoteser med hjälp av moderna metoder för filologi, aktivt använda prestationerna från informationskulturen under 2000-talet; arbeta i ett vetenskapligt team, förstå och känna till organisationen av utbildnings- och forskningsprocesser; ha utmärkta kunskaper i modern teknik och läromedel inom högre utbildning och nya typer av gymnasieskolor.

Förberedelsen av en magisterexamen i filologi slutar med att skriva och försvara ett slutgiltigt kvalificerande arbete (magisteravhandling), vilket är det sista steget av högre yrkesutbildning och kommer att säkerställa inte bara konsolideringen av de förvärvade kunskaperna och färdigheterna i den vetenskapliga arbetskulturen, men också den nödvändiga uppsättningen metodiska idéer och metodiska färdigheter inom det valda området för yrkesverksamhet, såväl som den verkliga möjligheten att använda dem i vidare arbete.

8 *** Ny bok av professor A.T. Khrolenko uppfyller de föreslagna standarderna och ägnar sig åt de aktuella frågorna om modern universitetsutbildning, inklusive traditionella områden av filologisk vetenskap och nya landvinningar av inhemska forskare i utvecklingen och tillämpningen av mer avancerad metodik, vilket hjälper till att öka noggrannheten i humanistisk forskning.

Den första delen av läroboken är utformad för att avslöja innehållet i den filologiska kunskapens natur. Författaren ställer en till synes vanlig fråga till en specialist: "Vad är filologi?" Och det blir tydligt att gränserna för denna vetenskap inte är helt definierade. Citerad av A.T. Khrolenkos generaliseringar indikerar att inte bara epoker, utan olika kulturer och skolor lägger fram sin egen förståelse av detta ämne, som även nu förblir bland de mest kontroversiella och "explosiva" vetenskaperna.

I denna del undersöker författaren också frågor om vetenskaplig, utomvetenskaplig och pseudovetenskaplig filologi, ger intressanta exempel och jämförelser som gör att läsaren själv kan förstå äktheten i vissa påståenden, lära sig förstå kärnan i vår vetenskap och särskilja det från den filologiska periferin.

Ett annat problem som lyfts fram av vetenskapsmannen är heterogeniteten i filologins struktur, som i slutet av 1800-talet. är uppdelad i lingvistik och litteraturkritik, som med tiden får egna termer och ett system av specifika metoder.

Här förtjänar inte bara åsikterna från det förflutnas vetenskapsmänniskor uppmärksamhet - I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanov och andra, men också åsikterna från moderna filologer som reflekterar över detta ämne (se till exempel de subtila observationerna av R.A. Budagov, Yu.M. Lotman, M.L. Gasparov, V.M. Alpatov, etc.) . Paradoxalt nog låter kanske I. Brodsky, expert på poetisk intuition, i denna anda, som om han kastade sitt "filologiska medvetande" in i en annan värld, in i sfären för personlig kommunikation och filosofi. Hans bedömningar om Dostojevskij, som ges i boken, verkar det som, mer än en gång kommer att återföra oss till medvetenheten om den interna inkonsekvensen, instabiliteten hos "små filologier" i strukturen av Babeltornet för denna vetenskap: "Dostojevskij förstod: för att för att utforska oändligheten, vare sig det är religiös oändlighet eller den mänskliga själens oändlighet, det finns inget vapen som är mer långtgående än hans mycket böjda, spiralformiga syntaxsvängar, hans modersmål.”

Men ändå en stel uppdelning i lingvistik och icke-lingvistik i slutet av 1900-talet. stannade. I modern filologi har centripetala trender intensifierats, som de en gång gjorde, och förklarade början på en ny period i utvecklingen av denna vetenskap.

Till dem A.T. Khrolenko tillskrev med rätta integrationsprocesserna inom många områden av lingvistik och litteraturkritik, intresse för diskursanalys av text, uppkomsten av filologiska diskussioner i den vetenskapliga pressen och slutligen utvecklingen av problem i teori och praktik för att undervisa i filologiska discipliner vid skola och universitet. Alla dessa fakta indikerar vältaligt att verbal vetenskap i vår tid får en ny kreativ impuls och är aktivt involverad i utvecklingen av andra områden inom humaniora, söker och finner tillämpning av dess metodik och rika historiska erfarenhet i 2000-talets vetenskapssystem.

En speciell plats i detta intar texten som ett integrationsfenomen av kultur, som kopplar samman dess komponenter till ett enda ramverk.

Författarens tankar om vad en text är, vad den består av och hur den är organiserad kommer att hjälpa läsaren att förstå detta verbala fenomen bredare än vad det vanligtvis tolkas i universitetsläroböcker - från språkfilosofiska, kulturella och estetiska positioner.

Samtidigt har A.T. Khrolenko, när han tolkar den litterära texten, förlitar sig till stor del på den briljanta instinkten hos M.M. Bakhtin, som höjde den till toppen av det verbala isberget och demonterade de finaste trådarna och sammanvävningarna av detta ämne. Det är ingen slump att M.M. Bakhtin trodde att "en texts livshändelse, det vill säga dess sanna väsen, alltid utvecklas vid gränsen mellan två medvetanden, två subjekt." Det kan inte finnas någon text utan mening.

Vi hittade också intressanta andra observationer av A.T. Khrolenko, som vi skulle kalla hermeneutiska ansatser för att avslöja det eviga problemet, eftersom mening – och i detta håller vi helt med bokens författare – är filologins nyckelord. Av de frågor som ställs av vetenskapsmän i detta avsnitt kommer vi med en prickad linje att notera de som, som vi ser det, ingår i huvudströmmen av den filologiska vetenskapens grunder: text och språksystem; flera lager av text; det omedvetna i kognitionens struktur och i kreativiteten. Dessa frågor måste fortfarande lösas av framtida generationer av filologer, filosofer och kulturvetare.

Relaterad till övervägandet av textproblem är frågan om filologins paraspråk, som kan tolkas bredare: vad är Homo sapiens språkliga rum, vilka mekanismer påverkar hans medvetande. Det är betydelsefullt att författaren introducerar paralingvistikens begreppsmässiga och terminologiska apparat (kinema, intonema, paralexem, parasememe, etc.), vilket också indikerar att denna vetenskapsgren befinner sig i ett aktivt bildningsstadium och redan kännetecknas av ett antal indikatorer som en oberoende enhet för humanitär kunskap. Paralanguage inkluderar sådana aspekter av studiet av verkligheten som parakinesik och parafonik, känslornas språk och intuitionens språk, paralanguage i en litterär text, paralanguage och inre tal etc. Vi är överens om att detta är mycket svåra fenomen inte bara för observation och beskrivning, men också för forskning. I själva verket kan de utgöra framtidens vetenskap. Men även här återför författaren på lämpligt sätt läsaren till det förflutna, där paralanguages ​​är utspridda i korn:

Låt oss komma ihåg "ordstegen" av A. Bely, V. Mayakovskys "poetiska hum". Det är de speciella informationsflöden som utgör den arsenal av paralingvistiska medel som nu så levande och bildligt manifesteras i film, litteratur och i allmänhet i alla former av kreativitet. Det är inte för inte som V. Nabokov introducerade termen karpalistik, som forskare förstår som vetenskapen om ansiktsuttryck, språket för gester och rörelser... Denna del av boken avslutas med författarens resonemang om filologins plats i vetenskapssystem. Läsaren hittar här färgstarka exempel på användningen av språkfakta och en presentation av metoder för filologisk forskning inom icke-traditionella områden, båda kopplade till vår vetenskap genom en kärna av humanitär kunskap (kulturstudier, etnografi, sociologi, statsvetenskap, psykologi , etc.), och de som vid första anblicken befinner sig på ett avsevärt avstånd från verbal kreativitet (matematik, datavetenskap, biologi, genetik). Överallt, som vi ser, är Logos ande närvarande, som leder oss genom vetenskapens mänskliga labyrinter.

Den andra delen av läroboken diskuterar filologins särdrag och metodik. Författaren förklarar essensen av så viktiga begrepp som vetenskaplig forskning och dess stadier, intuition inom vetenskap, hermeneutik som början på filologisk metodik etc. Moderna språkliga och litterära metoder karakteriseras i detalj, och begreppet megatext introduceras. Forskaren ägnar särskild uppmärksamhet åt exakta metoder inom filologi, som har fått aktuell tillämpning under de senaste decennierna. Därför är A.T.s bedömningar mycket informativa och användbara. Khrolenko om sambandet mellan verbala vetenskaper och matematik, om utveckling och användning av frekvensordböcker, om kvantitativa metoders begränsningar.

Vilken strukturell modell vi än tillämpar på filologi, är en av de centrala metoderna experiment, som alltid innebär att inkludera ett element av kreativitet och fantasi i vårt medvetandes "matematik". Det är därför förmodligen de mest minnesvärda, paradoxala verken inom vetenskapen inte är linjära, utan spontana, omedvetna. Och A.T. pratar om ett så svårt problem. Khrolenko.

Våra vetenskapsmäns bedömningar under andra hälften av 1900-talet dominerar paradoxalt nog fortfarande ofta nya idéer. PÅ. Khrolenko visar i sin bok var man kan leta efter källorna till äkta filologi, vilka namn och fakta som behöver vägledas av nu, i pseudovetenskapens tidevarv. Men världsfilologi, historia och filosofi fann också en värdig plats i systemet med "verbala koordinater" för A.T. Khrolenko, som ständigt extraherar och analyserar de mest avslöjande ämnena: vare sig det är studier av K.F. Taranovsky, eller P. Feyerabends idéer om vetenskapens metodik, eller reflektioner "Från dröm till upptäckt"

G. Selye, eller problemen med strukturell antropologi av C. LeviStrauss... Allt detta kompletterar och utökar avsevärt nivån på humanitär kompetens hos filologimästare.

Den tredje delen av boken avslöjar vår vetenskaps värld i det sociokulturella rummet och berör sådana intressanta, kontroversiella och fortfarande dåligt utvecklade frågor, som författaren textar som "Filologi och språklig globalisering" och "Filologi och dess miljöaspekter."

Vi kommer inte att analysera ovanstående teser i detalj.

Låt oss bara säga att var och en av dem nu ligger i framkant av vetenskapen, som går igenom svåra tider och är föremål för förföljelse, om inte politisk, men andlig. Filologi (och författaren visar tydligt detta) är kapabel att motstå kulturell handel, utvidgningen av någon annans livsstil och införandet av konstgjorda tecken på "civilisation". Därför är tankarna hos A.T. ytterst relevanta i detta sammanhang. Khrolenko om språklig globalisering och problem med ekologi av kreativitet och kultur i allmänhet. Men författaren agerar här inte som en retrograd, så att säga, som en fåtöljsforskare som försvarar det förflutnas stereotyper.

I varje fenomen ser han en annan sida, vilket låter honom hoppas att en person kommer att få näring av universums harmoni, inte destruktiva, utan humanistiska motiv bör råda i honom. Det är därför till exempel den ökända globaliseringen för A.T. Khrolenko är inte bara amerikaniseringen av språk och kultur (vi vågar hoppas att dessa är yttre, ytliga tecken på en ny era), utan också sökandet efter ett universellt språk för den framtida civilisationen, som de bästa sinnen har drömt om sedan Aristoteles tid. Detta innebär att problemet med global språkdominans är mycket mer komplext och subtilt än en enkel förändring av kulturens attribut.

Författaren berör också en så oerhört viktig komponent i vår existens som språkets ekologi. Han skisserar sätt att studera detta problem från Goethe till emigrantförfattare och moderna tänkare. Författaren tar också upp den vardagliga sidan av frågan: varför rädda ordet? vem ska göra detta? Vilken roll har familjen för att bevara detta fenomen? Hur påverkar regeringens politik ett ords "ideologi"? Vilka funktioner har den språkliga personligheten för att bevara ordet? Alla dessa är inte på något sätt tomma frågor för författaren, som borde vara föremål för diskussion i alla tänkande publik.

Boken använder intressanta elektroniska resurser och biblioteksresurser som gör att du självständigt kan studera de angivna frågorna mer på djupet och öppna nya horisonter för filologisk kunskap. Inlägg i texten under rubriken "Bokhylla" uppmärksammar läsarna och kursdeltagarna på de viktigaste, enligt författarens åsikt, artiklar och verk som löser nyckelproblem inom filologisk utbildning.

Professor A.T. Khrolenko är inte bara en vetenskapsman av hög vetenskaplig kultur, som gick igenom 1900-talets rika språkskola. (bland hans lärare finns sådana figurer som Prof. P.G. Bogatyrev, Prof. E.B. Artemenko, Prof. A.P. Evgenieva, akademiker N.I. Tolstoy), men också en omtänksam utövare som arbetar i ett modernt klassrum och alltid bidrar till bildandet av en sann personlighet (båda filologiska och mänskliga i allmänhet), vilket inte kan uppnås utan penetration i verbal materia, utan att förstå andan och värderingarna i någon vetenskap. Och i ett sådant hantverk A.T. Khrolenko är en riktig vetenskapsman, "genom Guds upplysning." Han är inte bara en lärare förälskad i vetenskap, utan en djup, originell författare med sin egen, så att säga, livsfilologi och den sällsynta intuitionen hos en vetenskapsman som kan tänja på gränserna för den officiella vetenskapen och tränga in i dess natur.

Låt oss avslutningsvis säga att enskilda kapitel i den här boken diskuterades och förbättrades av oss i gemensamma diskussioner och dispyter som inte slutar än i dag, eftersom filologi inte är ett arkaiskt ämne, utan en framtidsvetenskap, eller med orden. av den legendariska I.A. Baudouin de Courtenay, allmän humanvetenskap. Det är in i denna "universella" filologi som författaren försöker leta, kallar läsarna till jämlik kommunikation, polemik och, om man så vill, till verbal bekännelse.

Inte konstigt att det sägs: "Språket är folkets bekännelse..."

–  –  –

Seriös filologisk träning är otänkbar utan noggrann metodisk utrustning i form av läroböcker, vars centrala plats bör intas av en bok om filologins grunder.

I enlighet med kraven i State Standard måste en master i filologisk utbildning ha en uppfattning om filologins innehåll och plats bland humaniora, tillståndet och utvecklingen av moderna vetenskapliga studier och problemen med integration och differentiering inom filologiska vetenskaper.

Mästaren måste känna till strukturen, formerna och metoderna för vetenskaplig kunskap, deras utveckling och dynamik, de allmänna principerna för att konstruera filologisk teori, huvuduppgifterna för filologisk vetenskap, se problemen och utsikterna för modern filologi, dess huvudriktningar.

En magisterexamen ska kunna sammanfatta resultaten av vetenskaplig kunskap och använda dem som ett medel för att öka ny kunskap, genomföra experiment och använda introspektion som empirisk grund inom filologiområdet, korrekt formulera begreppet vetenskaplig forskning, syftet och målen för forskningen, använda de mest effektiva metoderna, teknikerna och teknikerna för forskning, arbeta professionellt i Internet-systemet, kompetent använda den begreppsmässiga och metodologiska apparaten för relaterade vetenskaper.

Under utbildningen måste befälhavaren utveckla färdigheterna för systemtänkande, innovativt-kognitivt, initiativ, självständig kreativ aktivitet, användningen av ny informationsteknik och delar av datorlingvistik och vara kompetent i tillämpningen av allmän vetenskaplig metodik och begreppsapparaten av filologiska vetenskaper i sin forsknings- och undervisningsverksamhet.

*** Trots att filologi har en vördnadsvärd, hundra år gammal tradition bakom sig, kan detta kunskapsområde inte skryta med ett överflöd av böcker om grunderna i ordvetenskapen.

Filologi i begreppets moderna mening började med en allmän kurs av den framstående universitetsläraren August Böck (1785–1868) "Encyclopedia and methodology of philological sciences"; kursen publicerades postumt 1877.

Det första försöket av G.O. går tillbaka till 1925. Vinokura att undervisa i filologi som ett akademiskt ämne. Denna erfarenhet på 40-talet sammanfattades av honom i texten "Introduktion till studiet av filologiska vetenskaper." Det första numret av "Problems of Philology" publicerades 1981 av V.P. Grigoriev i samlingen av vetenskapliga verk "Problem of structural linguistics 1978" [Vinokur 1981]. Den beskrev ett program som bestod av fyra avsnitt:

1) vad som bör förstås med filologi;

2) volym och avsnitt av filologi; principer för att identifiera dess avdelningar;

3) metoder för filologi;

4) prov på filologisk studie av texter.

De första tre avsnitten utgjorde innehållet i "Introduktion till studiet av filologiska vetenskaper." Det finns ingen strikt definition av filologi i detta verk, men G.O:s anmärkning är karakteristisk. Vinokur, som utgivarna av "Introduktionen" hittade i forskarens arkiv: "Jag ser på mig själv, som författare till detta verk, inte som en litteraturhistoriker och inte som en lingvist, utan först och främst som en filolog (vår avspänning - A.Kh.) i den specifika betydelsen av denna term. Båda dessa vetenskaper är systrar till verket, ett lika orienterat medvetande som sätter sig i uppgift att tolka texten.”

I modern pedagogisk praxis finns det ett behov av att fortsätta arbetet i denna riktning. Således känner vi till programmet "Fundamentals of Philology", sammanställt av filolog doktor, professor A.A. Chuvakin vid institutionen för ryskt språk, stilistik och retorik vid Altai State University och med stöd av presidiet för Council on Philology av UMO för klassisk universitetsutbildning 2003 (publicerad 2006). Den är inriktad på ”filologisering” av universitetsutbildningen och tar hänsyn till att modern filologi har ett bredare utbud av yrken som ligger i korsvägen mellan litteraturvetenskap, lingvistik och folkloristik. Dessa vetenskaper är nära besläktade med borderline och tvärvetenskapliga verksamhetsområden.

Programmet definierar kursens mål:

1) presentera en bild av filologins uppkomst och huvudstadier i utvecklingen;

2) göra eleverna bekanta med filologins huvudobjekt;

3) karakterisera problemet med den filologiska metoden;

4) beskriva de filologiska vetenskapernas plats i det moderna samhället;

5) överväga egenskaperna hos vetenskaplig forskning inom filologiområdet.

Om hittills utbildningen av filologer vid ett universitet på något sätt har klarat sig utan en propedeutisk bok om filologi, så är det svårt att föreställa sig att fördjupa och utöka innehållet i filologisk utbildning på magisternivå utan en lärobok om filologins grunder.

Den föreslagna boken består av tre delar: I) "The Nature of Philological Knowledge"; II) "Filologimetodologi";

III) "Filologi i det sociokulturella rummet."

Konceptet och innehållet i boken bildades i processen att utveckla och undervisa två kurser i masterns läroplan vid Kursk State University: "Historia och metodik för filologi och filologisk utbildning" och "Aktuella problem med filologi och filologisk utbildning." Boken var tänkt som en generalisering av praktiken av akademiskt samarbete med studenter från de första examen, som föreläsaren betraktar som sina medförfattare. Vi tackar dem som med sin intresserade uppmärksamhet bidragit till bokens utseende. Vår speciella tacksamhet går till utexaminerade N. Dyachkov, V. Goncharova, A. Salov, T. Demidova, V. Selivanova, N. Dorenskaya, Yu.

Författaren uttrycker sin hjärtliga tacksamhet till doktor i filologi, professor vid Moskvas statliga regionala universitet Oleg Viktorovich Nikitin, som tog sig besväret att övervaka hur boken sattes ihop, för hans kritiska, välvilliga och mycket konstruktiva analys av nästan varje kapitel.

Det bör noteras att boken om filologi skrevs av en lingvist, och detta kan leda till en viss "språklig fördom". Vi hoppas att litteraturvetare och folklorister hjälper till att övervinna denna "lutning" med sin konstruktiva kritik. Resultatet borde bli en kurs som introducerar den framtida specialisten till filologins värld och ger honom en produktiv och bekväm vetenskaplig vistelse i denna värld.

–  –  –

Vad är filologi? "Jag vet vad det är tills jag blir tillfrågad vad det är," dessa ord från medeltidens kristna tänkare Augustinus den salige, som han sa om kategorin tid, är ganska tillämpliga på att tänka på filologi.

Å ena sidan är denna vetenskap en av de mest utvecklade. Den har ett specifikt ämne, exakta metoder för att studera det, ett system av teoretiska slutsatser och ackumulerad kunskap och ett brett tillämpningsområde för social praktik [Volkov 2007: 23]. Å andra sidan förblir filologin en vetenskap om olösta problem, som pekas ut av alla som kommer i kontakt med den.

Frågan om filologins väsen som en vetenskap och akademisk disciplin uppdateras i samband med omstruktureringen av det inhemska högre utbildningssystemet, uppkomsten av kandidat- och magisterexamen i riktning mot "filologisk utbildning." På gymnasiet dyker filologiska klasser upp. Det finns ett akut behov av lämpliga program och utbildningsböcker.

SI. Gindin noterar med rätta att bristen på filologiska program för skolor förklaras av det faktum att definitionen av "filologisk" förblir vag, trots dess utbredning [Gindin 1998: 83].

Begreppet "filologisk kompetens", som är relevant i modern hushållspedagogik, kräver disciplinärt stöd, eftersom filologins gränser och dess ursprung fortfarande är diskutabelt [Makhmuryan 2008: 202]. Därför är frågan "Vad är filologi?" - inte alls ledig.

Uppslagsverk, ordböcker och uppslagsböcker skiljer sig markant i sina definitioner av begreppet "filologi".

I "Dictionary of the Russian Academy" finns det inget ordfilologi, men det finns tre besläktade ord - filolog, filologisk, filologisk. Om en filolog i den tolkas som en "älskare" [SAR: 6:

488], så skulle det potentiella ordet filologi betyda ’filosofi’.

En av de första definitionerna av termen filologi gavs av

N.M. Yanovsky i sin "New Interpreter of Words..." (1806):

"FILOLOGI, gr. Älska och lära sig språk och litteratur;

en vetenskap som innehåller regler och anteckningar som tjänar till den allmänna kunskapen om språk, deras kritik, betydelsen av både deras egna och de överförda av deras ord och talesätt, och slutligen allt som har att göra med uttrycket i olika dialekter av folk. , både forntida och modern. ... Filologi inkluderar olika grenar av mänsklig kunskap, förutom de höga vetenskaperna matematik och fysik” [Janovskij 1806: III: 987–988].

IN OCH. Dahl ignorerade inte heller vetenskapen om ord i sin berömda ordbok. ”Filologi, lingvistik, vetenskap eller studiet av gamla, döda språk; studerar levande språk" [Dal 1980: 4: 534].

Om V.I. Dahl, som extremt begränsar förståelsen av filologi, reducerar den till lingvistik, sedan utökar de flesta efterföljande författare förståelsen av filologi, inklusive den kulturella aspekten.

I. Berezin två artiklar ägnas åt termen filologi: "Comparative Philology" och "Philology". Den första tolkas av honom i en anda av jämförande studier - den ledande riktningen inom vetenskapen under dessa år, den andra - lingvistik - är en kort beskrivning av innehållet i detta koncept från antiken, där oratoriet nådde höjderna av verbalt behärskning, till andra hälften av 1800-talet, då den delades upp i två grenar: ”vetenskapen om folkets språk och litteratur” och folkvetenskapen. I det första fallet ligger fokus kvar på problemen med grammatik, kritik och hermeneutik, och i det andra - etnologi och kulturstudier (se: [Berezin 1878: 215]). För den tiden var en sådan förståelse för filologi ett märkbart steg framåt.

I "Encyclopedic Dictionary" av Brockhaus och Efron är filologi uppfattad som en del av en enda historisk och filologisk vetenskap och definieras som "en vetenskap som har som innehåll studiet av den mänskliga andens skapelser, d.v.s. i sin utveckling" (se

nytryck: [Zelinsky 1993: 811]).

"Encyclopedic Dictionary" från det ryska bibliografiska institutet Granat definierar filologi på följande sätt: "kärlek till ordet, studiet av ord-tanke" [Ritter 1926: 511]; "den sida av historisk och filologisk vetenskap som står inför monument"

[ibid: 512].

För E.D. Polivanovs filologi är en uppsättning samhällsvetenskapliga discipliner som studerar kulturella fenomen som återspeglas i ordets monument, d.v.s. i språk och i litterära källor, och även (eftersom andra konster i sin tur är nära besläktade med litteraturen) och i monument över andra konster.

I sammanställt av E.D. Polivanovs ”Explanatory Terminological Dictionary of Linguistics” (1935–1937) innehåller en ordboksartikel ”Philology”, som säger att litteraturhistoria (nämligen som kulturhistoria i litterära monument) och konsthistoria ingår i begreppet filologi, medan "lingvistik" (= språkvetenskapen) ingår här endast delvis"

[Polivanov 1991: 444].

S.S. Averintsev i "Concise Literary Encyclopedia"

Han definierade filologi som "en gemenskap av humaniora som studerar historia och klargör essensen av mänsklighetens andliga kultur genom språklig och stilistisk analys av skrivna texter." Visserligen finns det i denna artikel nedan en anmärkningsvärd fras: ”Det är mer korrekt att i F. se en bred, men internt enhetlig och självlegitim form av kunskap, som inte så mycket bestäms av gränserna för sitt ämne som av ett specifikt förhållningssätt till det” [Averintsev 1972: 974].

R.A. Budagov kallade filologi en uppsättning vetenskaper som studerar olika folks kultur, främst i den form som den uttrycks i språk, i skrift, i fiktion [Budagov 1976: 14].

Resultaten av 1979 års diskussion "Filologi: problem, metoder, uppgifter" på sidorna i tidskriften "Literary Review" är vägledande. Tal av kända litteraturvetare, lingvister och filosofer Y. Bilinkis, M. Gasparov, M. Girshman, V. Grigoriev, V. Kozhinov, D. Likhachev, Y. Lotman, A. Markov, V. Fedorov om olika aspekter av filologi gjorde inte leda till framväxten av ett enhetligt begrepp om de grundläggande fundamenten för detta humanistiska område.

Nästan tjugo år senare började S.I. Gindin uppgav att det inte finns någon enskild definition av filologi ens i G.O.s verk som specifikt ägnas åt detta ämne. Vinokura.

Definitionen kan rekonstrueras tack vare uttalandena av G.O. Vinokura om kärnan i filologiskt arbete. Till exempel, "en filolog är inte en "litterär läsare" eller en "gravgrävare", utan helt enkelt den bästa av läsare: den bästa kommentatorn och kritikern.

En filologs huvudsakliga plikt är just att förstå absolut allt” (citerat från: [Gindin 1998: 5]). Observera att G.O. Vinokur definierade filologi inte direkt, utan genom textens struktur och resonemang som ”... det råder ingen tvekan om att läsning är en konst som måste läras... en läsmästare är den person vi kallar en filolog. Själva läskonsten, i den mening som här antas, kommer i detta fall med rätta att betecknas med ordet ”filologi”” [Vinokur 1981: 38–39]. Om för G.O. Vinokur filologi är konsten att läsa, så för S.S. Averintsevs filologi är studiet av den mänskliga världen, organiserad kring en text och sedd genom texten [Averintsev 1972: 975].

Sökandet efter en adekvat definition av filologins väsen är också nödvändigt eftersom det utan den är svårt, för att inte säga omöjligt, att bestämma gränserna för dess beståndsdelar (vetenskaper, discipliner).

Moderna uppslagsverk och ordböcker svarar på frågan om vad filologi är för allmänt, och därför ungefär detsamma. Till exempel:

"Filologi är namnet på en grupp discipliner (lingvistik, litteraturkritik, textkritik, etc.) som studerar mänsklig kultur genom text."

”Filologi... en uppsättning metoder och tekniker för att studera skrivna monument utifrån språk, stil, historisk och etnisk tillhörighet” [BE 2006: 54: 476–477].

Så i definitioner definieras filologins status på olika sätt:

2) namnet på gruppen av discipliner;

3) kunskapsområde;

4) en uppsättning metoder och tekniker för att studera skrivna monument.

Det är nedslående att själva begreppet och termen "filologi" saknas i referensböcker av filologisk karaktär, till exempel i "Literary Encyclopedia of Terms and Concepts"

(M., 2001), även om den filologiska metoden anges.

Sammanställda av utländska uppslagsverk ställdes inför samma vetenskapliga problem. Den franske lingvisten J. Maruso tolkar termen "filologi" på följande sätt: "Detta ord betyder vanligtvis studiet av litteratur i allmänhet, men på ett mer specifikt sätt (med undantag för själva de historiska disciplinerna - historia, vetenskapen om antikviteter). - studiet av skrivna monument och den form av språk som de vi introduceras till, och i en ännu mer speciell mening, studiet av texter och deras överföring, med undantag för studiet av språk, som är ämnet för lingvistik ” [Maruso 1960: 326].

Det berömda uppslagsverket Britannica begränsade sig till några rader: ”Filologi, en term som nu sällan används men en gång användes för studier av språk och litteratur. Numera brukar man skilja mellan litteraturvetenskap och språkvetenskap, och termen filologi? När det används betyder det studiet av språk - dvs lingvistik (q.v.). Den finns kvar i titlarna på några få lärda tidskrifter som dateras till 1800-talet. Jämförande filologi var ett tidigare namn på det som nu kallas jämförande lingvistik (q.v.). . Det framgår av ordboksinlägget att termen "filologi" i sig sällan används och syftar på fältet språkvetenskap och litteraturvetenskap. Oftast betyder det studiet av språk, och därför håller jämförande filologi gradvis på att bli jämförande lingvistik. På 1800-talet Ordet filologi, enligt ordboksposten, ingick i namnen på några utbildnings- och metodtidskrifter. Således framstår filologi, i tolkningen av brittiska lexikografer, som något scheat.

Förståelsen av objektet, ämnet, syftet och målen bland filologer varierar mycket. Litteraturkritikern är övertygad om att filologi som en disciplin som är mer allmän än lingvistik och litteraturkritik, som förenar dem på en nivå, objektet är ordet, och ämnet är de särdrag i ordanvändningen som är gemensamma för lingvistik och litteraturkritik, såväl som de särskilda lagarna för ordanvändning i närliggande konster [Markov 1979: 50]. För en kulturvetare är målet med filologin att förklara en viss texts innebörd och funktioner i det allmänna kulturella sammanhanget. Centrum för filologiska ansträngningar är litterära verbaltexter som de mest komplexa typerna av texter i organisationen. Att dechiffrera olika betydelsenivåer i verk av verbal konst, lingvistik och litteraturkritik, mer eller mindre tydligt differentierade inom teoriområdet, är så nära sammansmälta i en specifik analys att deras separation blir mycket svår, och detta tvingar filologen att tydligt navigera metodiken för dessa vetenskaper [Lotman 1979: 47]. En specialist inom området klassisk filologi tror att målet för en filolog är att nå en annan persons tankar och känslor genom att studera ord. Ordet som ett stort instrument för tanke och kommunikation mellan människor och samtidigt som ett medel för att känna till någon annans tanke är huvudmaterialet för filologen och utgångspunkten för all hans forskning [Radzig 1965: 85]. Det är uppenbart för en lingvist att målet med strukturfilologi kan anses vara upptäckten i varje ord av ett oberoende kulturellt värde och ett system av estetiskt betydelsefulla betydelser [Grigoriev 1979: 28].

Vår förståelse av filologi ligger nära definitionerna av Yu.S. Stepanov ("området för humanitär kunskap, som har som sitt omedelbara syfte den huvudsakliga förkroppsligandet av det mänskliga ordet och anden - texten" [Stepanov 1998: 592]) och M.I. Shapira (”Huvudämnet för filologi är texten och dess betydelse. Endast filologin är intresserad av ”texten som helhet... det vill säga den unika, oefterhärmliga enheten av betydelse i dess helhet och i alla subtiliteter av dess materiella förkroppsligande i en sensuellt uppfattad form” [Shapira 2002: 57]). Filologins objekt är text.

Ämnet är textens betydelser och relaterade implicita mönster.

Olösta frågor om filologi. Så snart ett samtal börjar om strukturen för filologisk kunskap, komplexet av filologiska vetenskaper och discipliner, uppstår många teoretiska frågor som det ännu inte finns några tydliga svar på: vad är en text och vad är dess gränser; filologi är ett förhållningssätt till text, en forskningsmetod, ett komplex av vetenskaper eller en enda multidisciplinär vetenskap; varför E.D. Polivanov och några andra filologer tar lingvistik bortom filologins gränser; varför lingvistik, kapabel att analysera vilken litterär och facklitteratur som helst, som har de rikaste forskningsverktygen bland humaniora, inte kan ersätta litteraturkritik; vad är filologi och varför forntida ryska texter och folkloretexter är lättare mottagliga för filologisk analys än andra litterära texter; Om den förståelse som den filologiska kunskapen bygger på är polyvariant till sin natur, hur är det då med sanningen, utan vilken kunskapens vetenskapliga natur inte kan föreställas.

Det verkar som om problemet med att identifiera filologi är en följd av osäkerheten kring gränserna för all humanistisk kunskap och, mer allmänt, bristen på utveckling av samhällsvetenskapernas taxonomi i allmänhet. Så det är tillrådligt att närma sig förståelsen av filologins väsen från sidan av vetenskaplig taxonomi - för att bestämma filologins plats bland andra kunskapsområden.

Filologisk kunskaps särdrag bör betraktas ur perspektivet av egenskaperna hos humanitär kunskap.

Funktioner av humanitär kunskap. Skillnaden mellan naturvetenskap och humaniora beror på studieobjektets karaktär.

Inom naturvetenskapen sysslar forskaren med ett verkligt föremål som är externt för forskaren, eftersom naturen existerar utanför människan. Av denna anledning finns det en enda fast synvinkel för forskare på arten av föremålet som studeras och möjligheten att använda teoretisk kunskap.

Naturvetares mål är att beskriva och förklara naturfenomen på ett sådant sätt att man kan utveckla ingenjörspraktiken utifrån denna och skapa kontrollerbara tekniska produkter [Rozin 2005: 68, 75–76].

Naturvetenskapen skapar en teknisk kultur, som bygger på påståendet att världen lyder naturlagarna, som kan vara kända för att tjäna människan.

Objekt av humanitär kunskap ges inte till forskaren direkt och direkt, utan skapas av honom. I humanitärvetenskaplig kunskap lyfts, problematiseras och förklaras föremålet som studeras utifrån forskarens personlighet och värderingar [Rozin 2005: 67].

De föremål som utgör ämnet för humaniora är av osäker karaktär. Dessa föremål är en produkt av en persons inre värld. De kommer in i den här världen eller bestäms avsevärt av den inre världen [Pertsov 2009:

123]. Ämnet för humaniora är människans andliga inre värld, hennes intellekt, psyke, såväl som produkterna från denna inre värld. I det föremål som studeras avslöjas vad som finns i det vetande subjektet självt. I det personliga livets sammanhang fungerar vetenskaplig kunskap som humanitär kunskap [Rozin 2005: 72]. För humaniora är det inte de naturliga egenskaperna hos ett föremål som är viktiga, utan dess kopplingar till människans inre värld och samhällets andliga kultur [Pertsov 2009: 102]. Den kulturella informationen som studeras är alltid nedsänkt i sammanhanget av forskningsintresse1.

Akademiker N.N. Moiseev ansåg att den grundläggande odelbarheten hos forskningsobjektet och ämnet som studerade detta objekt var ett tecken på humaniora. Till och med kunskap, till och med den "världsbilden" som föds i tankarna hos tänkare och vetenskapsmän, påverkar arten av utvecklingen av världen runt omkring oss där vi lever.

Informationen som en person får om systemets egenskaper, trodde Moiseev, är grunden för att påverka det [Moiseev 19 Genom att observera sin inre värld och dess produkter kan en person, under själva observationen, påverka dem i mycket större utsträckning än yttre föremål av naturen;

en persons inre värld är oskiljaktig från honom [Pertsov 2009: 120].

Det är viktigt inte bara vad humanistisk kunskap säger, utan också vart det leder.

Humanisten, genom att studera, påverkar sitt objekt - främjar kultur, andlighet, utökar en persons förmåga, förhindrar det som förstör eller minskar en persons kulturella eller andliga potential. Faktum är att inom humaniora sysslar forskaren inte med ett fenomen, utan med manifestationer av det fenomen som studeras, som han betraktar som texter. Huvudtemat för humanitär kunskap är studiet av interaktionen mellan de inre världarna hos människor som går in i alla möjliga relationer. Humanitär kunskap särskiljer två kunskapsnivåer - studiet (tolkningen) av texter och konstruktionen av förklaringar och teorier.

Motsättningen från naturvetenskap och humaniora förutsätter opposition från tekniska och humanitära kulturer [Rozin 2005: 72]. Till skillnad från naturvetenskapen fokuserar humaniora inte på ingenjörskonst, utan på humanitära aktiviteter och praktiker (pedagogik, kritik, politik, konst).

Låt oss använda exemplet med den ryske religionsfilosofen S.L. fran-

ka: myrstackens forskare är inte själv deltagare i myrstacken, bakteriologen tillhör en annan grupp av fenomen än den värld av mikroorganismer han studerar, medan samhällsvetaren själv är - medvetet eller omedvetet - en medborgare, d.v.s. en deltagare i samhället han studerar (citerat från: [Chernigovskaya 2007: 65]).

skapande arbete, utbildning, självutbildning, etc.) [Rozin 2006: 81].

Humaniora, inklusive filologisk forskning, behandlar den kulturella bakgrund som uttryckligen finns i studiens resultat eller är implicit involverad i formuleringen av slutsatser.

PÅ. Chrolenko

GRUNDERNA FÖR MODERN FILOLOGI

Handledning

för studenter och studenter från filologiska fakulteter vid högre läroanstalter

Moskvas förlag "FLINTA"

UDC 80(075.8) BBK 80ya73

Vetenskaplig redaktör – Dr. Philol. Vetenskaper, prof. O. V. Nikitin

REVISORER:

Dr. Philol. vetenskaper, huvud Institutionen för ryska språket och undervisningsmetoder, Belgorod State National Research University, Prof. V.K Kharchenko;

Doktor i filosofi, doktor i historia vetenskaper, huvud Institutionen för filosofi, Kursk State Medical University,

Professor S.P. Shchavelev

Khrolenko A.T.

Х94 Grunderna i modern filologi [Elektronisk resurs]: lärobok. manuell / vetenskaplig ed. O.V. Nikitin. – M.: FLINTA, 2013. – 344 sid.

ISBN 978-5-9765-1418-8

Läroboken utarbetades i enlighet med kraven i den statliga utbildningsstandarden i riktning mot "filologi". Den undersöker nyckelproblemen i modern högre utbildningsteori

Och praxis: arten av humanitär kunskap, metodologi för filologi, plats

Och textens roll i verbala vetenskaper, filologi i det sociokulturella rummet. Boken innehåller en beskrivning av strukturen för denna disciplin, diskuterar aktuella frågor inom modern vetenskap: paralanguage of philology; samhälle – personlighet – språklig globalisering; kulturens och språkets ekologi

Och etc. Särskild uppmärksamhet ägnas åt metodiken för filologisk forskning, införandet och tillämpningen av ny teknologi inom humaniora.

För studenter och studenter vid filologiska fakulteter vid högre utbildningsinstitutioner, doktorander och doktorander, ett brett utbud av slavister, historiker, lärare i kulturvetenskap och filologi, forskare, lärare i specialiserade klasser inom humaniora, såväl som för läsare som är intresserade av att studera grunderna för filologisk utbildning på nuvarande stadium.

UDC 80(075.8) BBK 80ya73

Del I. DEN FILOLOGISKA KUNSKAPERNAS KARAKTER Specifik humanitär och filologisk kunskap. (20)

Vad är filologi? (20) Olösta frågor om filologi (26). Drag av humanitär kunskap (27). Svårigheter med filologisk kunskap (31). Förståelse som grund för filologisk kunskap (32). Mening – dialogism – sanning i filologisk forskning (34). Precision eller intuition? (36) Vad förenar naturvetenskap och humaniora? (37) Vetenskaplig kunskap (39). Filologisk periferi (41). Extravetenskaplig kunskap (42). Vardaglig praktisk kunskap (42). Naiv lingvistik (43). Studie av naiva kunskapsformer (46). Naiv litteraturkritik (47). Naiv filologi (48). Den tysta kunskapens plats i filologisk analys (48). Förhållandet mellan vetenskaplig och utomvetenskaplig kunskap (50). Pseudovetenskap (50)

Filologins struktur som vetenskaplig kunskap. (57) Inledande enhet av rysk filologi (57). Start

differentiering av filologi (58). Allmänna vetenskapliga förutsättningar för filologins differentiering (59). Vetenskapens disciplinära struktur (59). Differentieringsmönster (60). Definitioner av litteraturkritik och lingvistik (63). Originaliteten i ämnet litteraturkritik (64). Språkvetenskapens plats i den vetenskapliga filologins struktur (67). Lingvistikens dominans (68). Lingvistikens grundläggande natur (69). Språkvetenskapens begränsningar (72). Grunder för filologins enhet (73). På jakt efter filologins enhet som vetenskaplig kunskap (78). Centripetal trends in philology (84). Text som stimulans för integrering av filologi (84). Diskursiv

analys och dess roll i konvergensen av filologiska discipliner (85). Framväxten av nya intrafilologiska vetenskaper (86). Linguokulturologi (86). Språklig folkloristik (87). Tvärkulturell lingvistik och folkloristik (88). Bildandet av en ny litteratur (88). Teoretisk förståelse av allmän filologisk

frågor (89)

Text i filologi.(91) M. M. Bakhtin om textens plats i humaniora (91). Vad är text (92). Mening som grund

text (94). Icke-enkellagerstext (95). Text och diskurs (99). Svåra frågor i textkritik (100). Det omedvetna i strukturen av kognition och kreativitet (101). Språksystemet och det omedvetna (102). Kommunikationsprocessen och det omedvetna (107)

Paraspråk i litterär text. (110) Tvåkanaligt tal. Paralanguage (110) . Parakinesics (111). Parafonik (111) . Paraspråkets informationskapacitet (112). Teoretisk aspekt av att studera paralanguage (113). Medvetandets kroppsliga natur (115). Pragmatisk aspekt av att lära sig paralanguage (118). Paralingvistik(parafilologi) (119). Konstnärlig och kreativ aspekt av paralanguage (119). L. N. Tolstoj om paralanguage (121). Paraspråk i litterär text (122). Söker efter byggnadsenheter i paralanguage (124). Begreppsmässigt och terminologiskt paralingvistisk apparat (125). Paraspråk och inre tal (129). Paraspråk i prosa E.I. Nosova (132). Jämförande analys av paraspråk i litterära texter (133)

Filologi i vetenskapens system. Om frågan om klassificering av vetenskaper (136). Humaniora (137). Språkets ökande roll (141). Filologi bland humaniora. Historia (143). Filologi och kulturvetenskap: kulturvetenskap och linguokulturologi (145). Etnografi och etnolingvistik (146). Filologi och socioekonomiska vetenskaper: sociologi och sociolingvistik (148). Filologi och statsvetenskap (151). Rättsvetenskap och juridisk lingvistik (153). Filologi och vetenskaper i det psykologiska och pedagogiska kretsloppet: psykologi och psykolingvistik (155). Filologins samarbete med vetenskaperna i den matematiska och naturvetenskapliga cykeln (157). Filologi och matematik (157). Filologi och datavetenskap (160). Biologi och lingvistik (164). Filologi och genetik (165). Antroponymi och genetik (168). Filologi och geografi (177). Neurofysiologi och neurolingvistik (177)

Del II. FILOLOGISK METOD............................................181

Filologisk forskningens specificitet och metodik.

(182) Begreppet vetenskaplig forskning (182). Stadier av vetenskapliga

forskning (182). Särskilda drag av filologisk studie

följande (183). Filologisk forskning och det omedvetnas värld (190). Intuition i naturvetenskap (190). Filologernas metodik

kemiska vetenskaper (193). Vetenskaplig metod (196). Alla vetenskapliga metoders begränsningar (197). Hermeneutik som början på filologisk metodik (199). Behovet av att revidera filologiska verktyg (201). Disciplin ”Filologisk textanalys” och metodproblem (203). Kompositionsanalys (204). Motivanalys (205). En metod nära experiment (205). Biografisk metod (205). Semiestetisk metod (206). Intertextuell analys (206). Diskursanalys (209). Berättande metod (213). Begreppet narrativ (213). Narrativ som verktyg för vetenskaplig kunskap (216). Berättelse i filologi (219). Innehållsanalys (221). Megatext som empirisk grund för filologi (226). Frekvensordböcker över megatexter som ett filologiskt verktyg. Dominant analys (229). Metodik för "konkret litteraturkritik" (234)

Exakta metoder i filologi. (238) Intresse för filologi i matematik (238). « Korrekt litteraturkritik" (239) . Lingvistik och matematik (248). Frekvensordböcker (249). Studie av författarens idiostil (252). Begränsningar av kvantitativa metoder (261)

Filologi och språklig globalisering (268). Begreppet globalisering

tion (globala studier) (268). Begreppet språklig globalisering (269). Språklig globalisering i Europa (273). Språklig globalisering i Tyskland (275). Språklig globalisering och vetenskap (med exemplet Tyskland) (276). Språklig globalisering och vetenskapligt tänkande (277). Globalisering och humaniora (279). Språklig globalisering, regionalism och nationalism (280). Status för engelska (282). Flerspråkighetens kulturella värde (282). Språklig globalisering i Japan (285). Språklig globalisering i Ryssland (285)

Filologi och dess miljöaspekter (288). Begreppet eko-

ologi (288). Ekolingvistiska idéer av I.V. Goethe (289). Blev

tion av ekolinguistik (290). Att rädda ordet (291). Varför spara ditt ord (291). Modersmål som ett objekt för ekologisk terapi

(296). Vad består talskyddet av (297). Vem bör ta hand om att bevara ordet (298). Familjens roll i att bevara ordet (298). Skolan som kulturens fäste (299). Bönderna är skaparen och väktaren av speciella organiska kulturformer (299). Intelligentsia och kultur (300). Den språkliga personlighetens roll för att bevara ord (302). Stat, statsideologi och talets ekologi (305). Punkter för masskulturellt stöd (309). Kontakter med språk och kulturer - bra eller dåliga? (309) Instruktiv erfarenhet av att spara ord (312)

FILOLOGI - ALLMÄN MÄNNISKA VETENSKAP

Förord ​​av den vetenskapliga redaktören

Konceptet med läroboken "Fundamentals of Modern Philology" tillåter oss att överväga ett brett spektrum av viktiga problem med ordförråd i samband med humanistisk utbildning. Boken vänder sig främst till universitetspublik - studenter och studenter, vars läroplan har introducerat nya discipliner utformade för att utöka och fördjupa kunskapen

V aktuella frågor inom modern vetenskap, förstå dess "avsikt", utvärdera de mest lovande och kontroversiella fragmenten av den filologiska bilden av världen. Dess skapare - vetenskapsmannen - är till stor del beroende av vetenskapens konjunktur och är inte i stånd att "smälta" alla dess kulturella konstanter, men han är skyldig att känna till och känna filologins paraspråk, förstå värdeskalan för utbildningen miljö, se och predika den kreativa kraften i verbal konst. I detta avseende kommer denna lärobok att vara extremt användbar för framtida filologiska specialister som ännu inte har bildat vetenskapliga prioriteringar och stereotyper. Här är det enligt vår mening viktigt att se bortom det formella och visa filologins plats

Nu för tiden.

Denna kurs kan användas i utbildningssystemet för studenter vid statliga institutioner för högre yrkesutbildning i riktning mot "filologi". Inom dess ram är det planerat att studera denna vetenskaps historia och metodik i ett brett mångkulturellt utrymme, både från positionen för diakron förståelse av uppkomsten och funktionen av huvudstadierna i utvecklingen av filologi och i det nuvarande tillståndet.

specifika teknologier för filologisk forskning; bidraget från framstående vetenskapsmän till utvecklingen av denna vetenskap; arten av filologisk kunskap; struktur av filologi; textens plats och roll inom humaniora; begreppet paralanguage; språklig globalisering; kulturens och språkets ekologi; och så vidare.

Vi noterar särskilt att under moderna förhållanden måste en filologimästare ha grundläggande utbildning i den valda specialiteten och borderline, relaterade discipliner, kunna isolera, formulera och lösa ett vetenskapligt problem, bedriva kompetent kommunikation inom den relevanta grenen av filologisk vetenskap, och ha professionella och praktiska färdigheter undervisa i språk eller litteratur vid ett universitet (och andra typer av utbildningsinstitutioner), tala två främmande språk och i allmänhet vara bekant med arkitekturen och verktygen för humanitär kunskap.

Med fokus på tillståndet för modern filologisk vetenskap, pedagogik, psykologi, linguodidatik, kulturstudier och deras senaste prestationer inom olika typer av verksamheter, bör en filologimästare kunna utvärdera kommunikation som ett fenomen, tillståndet och faktorerna för utvecklingen av litterära och språkliga processer och deras forskning; lägga fram, motivera och bevisa vetenskapliga hypoteser med hjälp av moderna metoder för filologi, aktivt använda prestationerna från informationskulturen under 2000-talet; arbeta i ett vetenskapligt team, förstå och känna till organisationen av utbildnings- och forskningsprocesser; ha utmärkta kunskaper i modern teknik och läromedel inom högre utbildning och nya typer av gymnasieskolor.

Förberedelsen av en magisterexamen i filologi slutar med att skriva och försvara ett slutgiltigt kvalificerande arbete (magisteravhandling), vilket är det sista steget av högre yrkesutbildning och kommer att säkerställa inte bara konsolideringen av de förvärvade kunskaperna och färdigheterna i den vetenskapliga arbetskulturen, men också den nödvändiga uppsättningen metodiska idéer och metodiska färdigheter inom det valda området för yrkesverksamhet, såväl som den verkliga möjligheten att använda dem i vidare arbete.

Ny bok av professor A.T. Khrolenko uppfyller de föreslagna standarderna och ägnar sig åt de aktuella frågorna om modern universitetsutbildning, inklusive traditionella områden av filologisk vetenskap och nya landvinningar av inhemska forskare i utvecklingen och tillämpningen av mer avancerad metodik, vilket hjälper till att öka noggrannheten i humanistisk forskning.

Den första delen av läroboken är utformad för att avslöja innehållet i den filologiska kunskapens natur. Författaren ställer en till synes vanlig fråga till en specialist: "Vad är filologi?" Och det blir tydligt att gränserna för denna vetenskap inte är helt definierade. Citerad av A.T. Khrolenkos generaliseringar indikerar att inte bara epoker, utan olika kulturer och skolor lägger fram sin egen förståelse av detta ämne, som även nu förblir bland de mest kontroversiella och "explosiva" vetenskaperna.

I denna del undersöker författaren också frågor om vetenskaplig, utomvetenskaplig och pseudovetenskaplig filologi, ger intressanta exempel och jämförelser som gör att läsaren själv kan förstå äktheten i vissa påståenden, lära sig förstå kärnan i vår vetenskap och särskilja det från den filologiska periferin.

Ett annat problem som lyfts fram av vetenskapsmannen är heterogeniteten i filologins struktur, som i slutet av 1800-talet. är uppdelad i lingvistik och litteraturkritik, som med tiden får egna termer och ett system av specifika metoder. Här förtjänar inte bara åsikterna från det förflutnas vetenskapsmänniskor uppmärksamhet - I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanov och andra, men också åsikterna från moderna filologer som reflekterar över detta ämne (se till exempel de subtila observationerna av R.A. Budagov, Yu.M. Lotman, M.L. Gasparov, V.M. Alpatov, etc.) . Paradoxalt nog låter kanske I. Brodsky, expert på poetisk intuition, i denna anda, som om han kastade sitt "filologiska medvetande" in i en annan värld, in i sfären för personlig kommunikation och filosofi. Hans bedömningar om Dostojevskij, som ges i boken, är liknande

Kulturen i ett samhälle bestäms bland annat av hur den förhåller sig till vetenskapen om ord. Uppmärksamhet på filologi är ett omisskännligt test på en individs intellektuella mognad. En välkänd paradox har uppmärksammats i filologisk utbildning. Varje vetenskap och vetenskaplig disciplin kan presentera en motsvarande lärobok: fysik - "Fysik", kemi - "Kemi", historia - "Historia", etc. Undantaget är filologi. Det finns filologiska fakulteter eller kandidatexamen och filologisk doktorsexamen, men det finns ingen lärobok eller läromedel med motsvarande ord i titeln. Det är sant att 2011 publicerades en lärobok av professor A. A. Chuvakin "Fundamentals of Philology", som för närvarande förblir i utmärkt isolering.

Fördjupningen av specialiserad utbildning i gymnasiet, närvaron av filologiska klasser, grundläggande utbildningsprogram i filologi i högre utbildning och statliga utbildningsstandarder kräver brådskande utbildningsböcker om en introduktion till filologi, dess grunder, om filologis historia och metodik, etc. Uppkomsten av sådana böcker och introduktion i utbredd pedagogisk praxis skulle utan tvekan stimulera en meningsfull diskussion om grundläggande vetenskapsfrågor och vetenskapliga discipliner om ord. Bland dessa frågor är den första frågan om filologins status. Det finns ingen klar förståelse för vad detta är – ett kunskapsområde, en enhetlig vetenskap, en uppsättning vetenskapliga discipliner, en metodik eller ett allmänt förhållningssätt. Lärare är intresserade av frågan om karaktären av filologisering av utbildning, filologisk kompetens etc.

För oss är filologi vetenskapen, som har sin egen objektstext som helhet, och ämne - betydelser, förkroppsligad i den här textens språkliga och paralingvistiska strukturer, såväl som i textens alla explicita och implicita mönster och egenskaperna och egenskaperna hos dess ingående enheter. Vid en tidpunkt fann utgivarna av G. O. Vinokurs verk "Introduktion till studiet av filologiska vetenskaper" T. G. Vinokur och R. M. Tseitlin i vetenskapsmannens arkiv en anmärkning som G. O. Vinokur gjorde vid försvaret av sin doktorsavhandling om textkritik och Pushkins språk. : ”Trots den dubbla karaktären hos det föreslagna verket, som innehåller å ena sidan historiska och litterära verk, och å andra sidan språkliga och stilistiska, ser jag på mig själv som författare till detta verk, inte som en litteraturhistoriker och inte som lingvist, och framför allt som filolog i denna terms specifika betydelse. Båda dessa vetenskaper är systrar, produkter av ett lika orienterat medvetande, som sätter sig i uppgift att tolka texten. Det är dessa gemensamma, faktiskt filologiska uppgifter för båda vetenskaperna, till vars tjänst jag ägnar mina krafter, som jag skulle vilja påminna er om med det föreslagna arbetet.” Filologi är identifiering och studie av betydelser genom ett nära samarbete mellan lingvistik och litteraturkritik.

Enligt vår mening bör den akademiska disciplinen ”Introduktion till filologi” omfatta ämnen som filologins objekt och ämne; drag av humanitär och inklusive filologisk kunskap; text i filologi; paraspråk i litterär text; begreppet vetenskaplig och icke-vetenskaplig filologi; filologins struktur som vetenskaplig kunskap; verktyg för filologi; filologins familje- och kooperativa förbindelser med andra vetenskaper.

Konceptet och innehållet i boken, som läsaren nu håller i sina händer, bildades i processen att utveckla och läsa motsvarande utbildningskurs vid Kursk State University. Författaren är tacksam för de ungkarlar och magister som bidragit till bokens utseende med sin intresserade uppmärksamhet. Jag önskar dem lycka till i deras kreativa filologiska arbete!

Jag smickrar mig själv för att den här boken kommer att vara intressant och användbar för lärare och gymnasieelever som vill fördjupa sina kunskaper om filologi, såväl som för alla dem som är partiska för både Ordet och vetenskapen om det.

Låg bugning för doktor i filologi, professor vid Kursk State University Maria Aleksandrovna Bobunova för hennes kritiska, välvilliga och mycket konstruktiva analys av bokmanuskriptet.

Recensioner, kommentarer och förslag accepteras på: .

Enkät om ämnet "Vad är filologi?" bland gymnasieelever, studenter, personer med högre utbildning och medlemmar av filologiska institutioner visar ett brett spektrum av åsikter och den nästan fullständiga frånvaron av någon sammanhängande definition av vetenskapen om ord bland vissa respondenter.

"Jag vet vad det är tills jag blir tillfrågad vad det är" - dessa ord från medeltidens kristna tänkare Augustinus den salige, som han sa om kategorin tid, är ganska tillämpliga på att tänka på filologi.

Å ena sidan är denna vetenskap en av de mest utvecklade. Den har ett specifikt ämne, exakta metoder för att studera det, ett system av teoretiska slutsatser och ackumulerad kunskap och ett brett tillämpningsområde för social praktik [Volkov 2007: 23]. Å andra sidan förblir filologin en vetenskap om olösta problem, som pekas ut av alla som kommer i kontakt med den.

Låt oss vända oss till filologins historia och jämföra förståelsen av motsvarande term bland inhemska representanter för filologisk kunskap, från och med 1700-talet.

V. K. Trediakovsky, som med rätta stolt kallade sig filolog, identifierade sin vetenskap med vältalighet.

Hans unge samtida M.V. Lomonosov var den första inom rysk vetenskap som formulerade en definition av termen filolog. I den illustrativa dialogen från "Kort guide till vältalighet" finns en rad: "Philip. Sannerligen, jag kommer att börja och försöka bli filolog från Philip.” [Lomonosov 1952: 342].

I "Dictionary of the Russian Academy" orden filologi nej, men det finns tre ord med samma rot - filolog, filologisk, filologisk. Om filolog det tolkas som "älskare" [SAR: 6: 488], sedan det potentiella ordet filologi skulle betyda "filosofi".

En av de första definitionerna av termen filologi gavs av N. M. Yanovsky i hans "New Interpreter of Words..." (1806): « FILOLOGI, Gr. Älska och lära sig språk och litteratur; en vetenskap som innehåller regler och anteckningar som tjänar till den allmänna kunskapen om språk, deras kritik, betydelsen av både deras egna och de överförda av deras ord och talesätt, och slutligen allt som har att göra med uttrycket i olika dialekter av folk. , både antika och moderna. "..." Filologi innefattar olika grenar av mänsklig kunskap, förutom de höga vetenskaperna matematik och fysik" [Janovskij 1806: III: 987–988].

V.I Dal ignorerade inte heller vetenskapen om ord i sin berömda ordbok. ”Filologi, lingvistik, vetenskap eller studiet av gamla, döda språk; studerar levande språk" [Dal 1980: 4: 534]. Om V.I. Dal, som extremt begränsar förståelsen av filologi, reducerar den till lingvistik, så utökar de flesta efterföljande författare förståelsen av filologi, inklusive den kulturella aspekten.

I den auktoritativa "Russian Encyclopedic Dictionary" av I. N. Berezin, termen filologi Två artiklar ägnas: "Comparative Philology" och "Philology". Den första tolkas av honom i en anda av jämförande studier - den ledande riktningen inom vetenskapen under dessa år, den andra - filandering- är en kort beskrivning av innehållet i detta begrepp från antiken, där oratoriet nådde höjderna av verbalt behärskning, till andra hälften av 1800-talet, då det delades upp i två grenar: "vetenskapen om språket och litteraturen i människor” och folkets vetenskap. I det första fallet ligger fokus kvar på problemen med grammatik, kritik och hermeneutik, och i det andra - etnologi och kulturstudier (se: [Berezin 1878: 215]). För den tiden var en sådan förståelse för filologi ett märkbart steg framåt.