6 september 2017

Plötsligt hamnade förtrycket av muslimer i Myanmar i medias förgrund. Både Kadyrov och Putin har redan deltagit i detta ämne. Följaktligen har alla redan diskuterat den ena och den andras ord.

I allmänhet har konflikten mellan buddhister och muslimer i Myanmar pågått sedan 1942. Och som alltid finns det en hel del förfalskningar i media, förvrängningar och upptrappning av situationen från alla håll.

Här är några exempel:

I Myanmar förekommer tyvärr gemensamma sammandrabbningar mellan muslimer och buddhister. Förövarna av dessa sammandrabbningar är ofta muslimer själva.. Som ett resultat av dessa sammandrabbningar lider både muslimer och buddhister.

Tyvärr har inte buddhister sin egen Al-Jazeera eller Al-Arabiya, som en invånare i Yangon med rätta noterade, och världen uppfattar ofta vad som händer i Myanmar ensidigt. I verkligheten lider den buddhistiska befolkningen lika mycket, men få människor pratar om det.

Mot bakgrund av dessa sorgliga händelser i Myanmar underblåser online-mujahideen anti-buddhistisk hysteri med hjälp av banala lögner. Varför bli förvånad? Trots allt, trots allt

Allah är den bästa av lurendrejare (Koranen, 3:51-54)

Men några av Allahs krigare som bedriver sådan propagandajihad är långt ifrån de bästa av listiga människor. Deras primitiva metoder påverkar bara den ortodoxa gopota, som älskar att ropa "Allahu Akbar av någon anledning och utan anledning! i kombination med hot mot otrogna.

Låt oss titta på flera "mästerverk av islamisk propaganda" om massfolkmordet på muslimer i Burma.

Vi läser: “Mer än tusen muslimer dödades i Burma i går”.

I själva verket är detta Thailand, 2004. Bilden visar demonstranter som skingras av polis med tårgas nära Tai Bais polisstation i Bangkok.

Faktum är att bilden visar interneringen av illegala rohingya-invandrare av thailändsk polis. Foto tagen från en webbplats om att skydda rohingyas rättigheter.

Vi bifogar en skärmdump för säkerhets skull:

Ytterligare ett foto om muslimernas "lidande" i Burma. Bilden visar undertryckandet av upproret i Thailand 2003.

Låt online-mujahideen först ta reda på själva i vilket land deras medreligionister fick sola.

Det är bra att det finns ett sådant land som är så rikt på fotografier av liknande ämnen. Polisuniformen är inte alls densamma som polisen i Myanmar.

Ännu ett mästerverk av islamisk propaganda. Under bilden finns en inskription som säger vad det är " Fattiga muslimer brändes i Burma".

Men i själva verket satte en tibetansk munk eld på sig själv för att protestera mot den tidigare kinesiska presidenten Hu Jin Taos ankomst till Delhi.

På ryskspråkiga webbplatser, något som:

och många andra vars namn är legio, vi kan också bekanta oss med fantastiska fotogallerier om det "muslimska folkmordet i Burma". Samma bilder publiceras på många sajter, och av kommentarerna att döma Islamiska människor Hawala all denna information med glädje.

Låt oss titta på dessa mästerverk.

Varje uppmärksam person som har varit i Myanmar kommer att förstå att detta inte är Myanmar. De människor som står nära de olyckliga människorna är inte burmeser. Det här är svarta afrikaner. Enligt vissa sajter visar bilden konsekvenserna av en flagrant folkmord utfört av den islamistiska gruppen Boko Haram mot kristna i Nigeria. Även om det finns en annan version av "230 döda på grund av en lastbilsexplosion i Kongo", se här: news.tochka.net/47990-230-p... . Det här fotot har i alla fall ingen relevans i Burma.

Centimeter. . Tjuvens turban brinner!

Ser den här svarta killen mycket ut som en burmesisk buddhist?

Och det här är inte Burma. Polisuniformen i Myanmar är helt annorlunda.

Var kommer informationen ifrån att detta är Myanmar, och att denna olyckliga kvinna är muslim? Indikerar en gul basebollkeps och blå handskar en medborgare i Myanmar?

Och dessa är verkligen händelserna i Myanmar:

Men var kommer informationen ifrån att bilden visar misshandel av muslimer? Det var många anti-regeringsdemonstrationer i Burma som skingrades av polisen. Dessutom är flera kvinnor i den skingrade folkmassan inte alls islamiskt klädda.

Ljuger de? Allahs slavar medvetet, eller av dumhet, i sammanhanget av detta ämne spelar ingen roll. Huvudsaken är att de ljuger.

Vilken slutsats som uppstår, låt var och en bestämma själva.

Historien om konflikten:

1. Vilka är rohingyas?

Rohingya, eller i en annan transkription, "Rahinya", är ett litet folk som bor i otillgängliga områden på gränsen till Myanmar och Bangladesh. En gång i tiden var alla dessa länder den brittiska kronans egendom. Nu hävdar lokala tjänstemän att rohingya inte alls är aboriginer, utan migranter som kom hit under åren av utomeuropeiskt styre. Och när landet i slutet av 1940-talet tillsammans med Pakistan och Indien blev självständigt drog britterna gränsen ”kompetent”, inklusive rohingyaområdena i Burma (som Myanmar hette då), även om de språk- och religionsmässigt var mycket närmare det närliggande Bangladesh.

Så 50 miljoner burmesiska buddhister befann sig under samma tak med en och en halv miljon muslimer. Grannskapet visade sig vara misslyckat: år gick, namnet på staten ändrades, en demokratisk regering dök upp i stället för en militärjunta, huvudstaden flyttade från Yangon till Naypyidaw, men rohingyaerna diskriminerades fortfarande och tvingades ut ur landet. Det är sant att dessa människor har ett dåligt rykte bland buddhister, de anses vara separatister och banditer (rohingyas land är centrum för den så kallade "Gyllene triangeln", en internationell drogkartell som producerar heroin). Dessutom finns det en stark islamistisk underground här, nära ISIS-gruppen som är förbjuden i Ryska federationen och många andra länder i världen (en organisation som är förbjuden i Ryska federationen).

"Traditionella muslimer i Myanmar, som Malabari-hinduer, bengaler, kinesiska muslimer, burmesiska muslimer, bor i hela Myanmar", förklarar orientalisten Peter Kozma, som bor i Myanmar och driver en populär blogg om landet. "Buddhister har haft erfarenhet av samexistens med denna traditionella muslimska ummah i många decennier, därför kom det, trots överdrifterna, sällan till storskaliga konflikter."

Enligt Peter Kozma visste Myanmars regering under många år inte vad de skulle göra med rohingya. De erkändes inte som medborgare, men det är felaktigt att säga att de gjorde detta på grund av religiösa eller etniska fördomar. – Bland rohingyerna finns det många som flytt från Bangladesh, bland annat på grund av problem med lagen, säger Pyotr Kozma. "Så tänk dig enklaver där radikaler och brottslingar som rymt från en grannstat styr platsen."

Experten konstaterar att rohingya traditionellt har en hög födelsetal - varje familj har 5-10 barn. Detta ledde till att antalet invandrare under en generation ökade flera gånger. "Så en dag blåstes det här locket av. Och här spelar det ingen roll vem som startade det först, avslutar orientalisten.

Upptrappning av konflikten

Processen gick utom kontroll 2012. Sedan i juni och oktober dödade väpnade sammandrabbningar i Rakhine mellan buddhister och muslimer mer än hundra människor. Enligt FN förstördes cirka 5 300 hem och platser för tillbedjan.

Ett undantagstillstånd utropades i delstaten, men konfliktcancern hade redan spridit sig över Myanmar. Under våren 2013 flyttade pogromer från den västra delen av landet till centrum. I slutet av mars började kravaller i staden Meithila. Den 23 juni 2016 bröt konflikten ut i Pegu-provinsen och den 1 juli i Hpakant. Det verkade som att det som Myanmars traditionella ummah fruktade mest hade hänt: Rohingya-klagomål extrapolerades till muslimer i allmänhet.

Interkommunal kontrovers

Muslimer är en av parterna i konflikten, men det är felaktigt att betrakta oroligheterna i Myanmar som interreligiösa, säger Dmitry Mosyakov, chef för avdelningen för regionala studier vid Moscow State University: ”Det finns en betydande ökning av antalet flyktingar. från Bangladesh som korsar havet och bosätter sig i den historiska regionen Arakan. Dessa människors utseende behagar inte lokalbefolkningen. Och det spelar ingen roll om de är muslimer eller representanter för en annan religion." Enligt Mosyakov är Myanmar ett komplext konglomerat av nationaliteter, men de är alla förenade av en gemensam burmesisk historia och stat. Rohingya faller ur detta system av samhällen, och det är just kärnan i konflikten, som ett resultat av vilken både muslimer och buddhister dödas.

Svartvitt

"Och vid den här tiden i världsmedia handlar ämnet uteslutande om muslimer som led och ingenting sägs om buddhister", tillägger Pyotr Kozma. "En sådan ensidighet i att täcka konflikten har gett buddhister i Myanmar en känsla av en belägrad fästning, och detta är en direkt väg till radikalism."

Enligt bloggaren kan bevakningen av oroligheterna i Myanmar i världens ledande medier knappast kallas objektiv det är uppenbart att publikationerna riktar sig till en stor islamisk publik. "I Rakhine-staten dödades inte mycket fler muslimer än buddhister, och sidorna är ungefär lika stora i antalet förstörda och brända hus. Det vill säga, det fanns ingen massaker av "fredliga och försvarslösa muslimer", det fanns en konflikt där båda sidor utmärkte sig nästan lika. Men tyvärr har buddhister inte sina egna Al Jazeera och liknande världsomspännande rating-TV-stationer som rapporterar detta”, säger Peter Kozma.

Experter säger att myndigheterna i Myanmar är intresserade av att jämna ut konflikten eller åtminstone behålla status quo. De är redo att göra eftergifter – nyligen har fredsavtal träffats med andra nationella minoriteter. Men detta kommer inte att fungera i fallet med rohingyas. "Dessa människor går ombord på skrot och seglar längs Bengaliska viken till de burmesiska stränderna. En ny våg av flyktingar framkallar nya pogromer av lokalbefolkningen. Situationen kan jämföras med migrationskrisen i Europa – ingen vet riktigt vad man ska göra med strömmen av dessa utlänningar”, avslutar chefen för Institutionen för regionala studier vid Moskvas statliga universitet

källor

Under tre dagar mördas mer än 3 000 muslimer brutalt av buddhister i Myanmar. Människor dödar sin egen sort och skonar varken kvinnor eller barn.

Antimuslimska pogromer i Myanmar har upprepats igen, i ännu mer fasansfull skala.

Mer än 3 000 människor har dött i konflikten i Myanmar (tidigare känd som Burma) mellan regeringsstyrkor och rohingya-muslimer som bröt ut för en vecka sedan. Detta rapporterade Reuters med hänvisning till Myanmars armé. Enligt lokala myndigheter började allt när "rohingya-militanter" attackerade flera polisposter och armébaracker i delstaten Rakhine (det gamla namnet Arakan - ungefär). Myanmars armé sa i ett uttalande att det har förekommit 90 sammandrabbningar sedan den 25 augusti, där 370 militanter dödades. Förlusterna bland regeringsstyrkorna uppgick till 15 personer. Dessutom anklagas militanterna för att ha dödat 14 civila.

På grund av sammandrabbningarna har omkring 27 000 rohingya-flyktingar tagit sig över gränsen till Bangladesh för att undkomma förföljelse. Samtidigt, som Xinhua rapporterar, dog nästan 40 personer, inklusive kvinnor och barn, i Naffloden när de försökte ta sig över gränsen med båt.

Rohingya är etniska bengaliska muslimer som återbosatts i Arakan på 1800- och början av 1900-talet av brittiska koloniala myndigheter. Med en total befolkning på omkring en och en halv miljon människor utgör de nu majoriteten av befolkningen i delstaten Rakhine, men väldigt få av dem har Myanmars medborgarskap. Tjänstemän och den buddhistiska befolkningen anser att rohingya är illegala migranter från Bangladesh. Konflikten mellan dem och de inhemska arakanesiska buddhisterna har långa rötter, men konflikten eskalerade bara till väpnade sammandrabbningar och en humanitär kris efter maktöverföringen i Myanmar från militären till civila regeringar 2011-2012.

Samtidigt kallade Turkiets president Tayyip Erdogan händelserna i Myanmar för "folkmord på muslimer". "De som blundar för detta folkmord, begått under demokratins sken, är dess medbrottslingar. Världsmedia, som inte fäster någon vikt vid dessa människor i Arakan, är också medskyldiga till detta brott. Den muslimska befolkningen i Arakan, som var fyra miljoner för ett halvt sekel sedan, har minskat med en tredjedel till följd av förföljelse och blodsutgjutelse. Det faktum att det internationella samfundet förblir tyst som svar på detta är ett separat drama”, citerade Anadolu Agency.

”Jag hade också ett telefonsamtal med FN:s generalsekreterare. Från och med den 19 september kommer FN:s säkerhetsråd att hållas i denna fråga. Türkiye kommer att göra allt för att förmedla fakta om situationen i Arakan till världssamfundet. Frågan kommer också att diskuteras under bilaterala förhandlingar. Türkiye kommer att tala även om andra bestämmer sig för att vara tysta, säger Erdogan.

Chefen för Tjetjenien, Ramzan Kadyrov, kommenterade också händelserna i Myanmar. "Jag läste kommentarer och uttalanden från politiker om situationen i Myanmar. Slutsatsen tyder på att det inte finns någon gräns för hyckleriet och omänskligheten hos dem som är skyldiga att skydda MÄNNISKAN! Hela världen vet att det sedan ett antal år har ägt rum i detta land händelser som är omöjliga inte bara att visa utan också att beskriva. Mänskligheten har inte sett sådan grymhet sedan andra världskriget. Om jag säger detta, en person som gick igenom två fruktansvärda krig, då kan man bedöma omfattningen av tragedin för en och en halv miljon rohingya-muslimer. Först och främst ska det sägas om fru Aung San Suu Kyi, som faktiskt leder Myanmar. Under många år kallades hon en kämpe för demokrati. För sex år sedan ersattes militären av en civil regering, Aung San Suu Kyi, som vann Nobels fredspris, tog makten och etnisk och religiös rensning började. Fascistiska mordkammare är ingenting jämfört med vad som händer i Myanmar. Massmord, våldtäkter, brännande av levande människor på eldar tända under järnplåtar, förstörelse av allt som tillhör muslimer. Förra hösten förstördes och brändes mer än tusen rohingya-hus, skolor och moskéer. Myanmars myndigheter försöker förstöra folket, och grannländerna tar inte emot flyktingar och inför löjliga kvoter. Hela världen ser att en humanitär katastrof pågår, ser att detta är ett öppet brott mot mänskligheten, MEN ÄR TYST! FN:s generalsekreterare Antonio Guterres, istället för att hårt fördöma myndigheterna i Myanmar, ber Bangladesh att ta emot flyktingar! Istället för att bekämpa saken talar han om konsekvenserna. Och FN:s högkommissarie för de mänskliga rättigheterna, Zeid Ra'ad al-Hussein, uppmanade Myanmars ledning att "fördöma den hårda retoriken och uppviglingen till hat på sociala nätverk". Är inte detta roligt? Den buddhistiska regeringen i Myanmar försöker förklara massakrerna och folkmordet på rohingya som handlingar av dem som försöker utföra väpnat motstånd. Vi fördömer våld, oavsett vem det kommer ifrån. Men frågan uppstår, vilket annat val lämnas åt de människor som har drivits in i helvetet? Varför är politiker från dussintals länder och människorättsorganisationer tysta idag och gör uttalanden två gånger om dagen om någon i Tjetjenien helt enkelt nyser av en förkylning?” – skrev den tjetjenska ledaren på sin Instagram.

Oavsett vilken religion en person bekänner sig till bör sådana massövergrepp inte förekomma. Ingen religion är värd en människas liv. Dela denna information, låt oss stoppa massförstörelsen av människor.

I världshistorien har tragiska händelser upprepade gånger ägt rum, som baserades på interetniska konfrontationer inom ett land eller en region. I slutet av 1900-talet och början av 2000-talet bröt lokala militära konflikter ut runt om i världen, vars orsak var interetniska sammandrabbningar på språkliga, nationella eller religiösa grunder. En av de sista pågående religiösa konflikterna är fortfarande massakern på muslimer i Myanmar, vars förutsättningar sträcker sig tillbaka till grundandet av denna stat.

De första ekona av interetnisk konfrontation

Sedan de brittiska kolonialisternas tid har mindre konflikter uppstått i den nordvästra delen av Burma, Rakhine, baserade på religion. Rakhine beboddes av två stora grupper av människor: rohingya, som bekände sig till islam, och buddhistiska arakaneser.

Under andra världskriget var Burma helt ockuperat av det militaristiska Japan. Den muslimska befolkningen stödde anti-Hitler-koalitionen och fick vapen för att bekämpa inkräktarna. Eftersom arakanerna var samreligionister med japanerna riktade muslimerna de vapen som de fått från de allierade specifikt mot dem. Då blev omkring 50 000 människor offer för den väpnade konflikten.

Efter kriget beviljade Storbritannien självständighet till Myanmar, vilket ledde till massarbetslöshet, kaos och inbördeskrig. Dessa händelser splittrade muslimer och buddhister ytterligare. Under den svåra efterkrigstiden var frågan om att stabilisera interreligiösa relationer långt ifrån i första hand.

Spänningen i landet

Sedan 1950-talet har Myanmar upplevt ekonomisk och industriell tillväxt. Detta räddade dock inte staten från ständiga sammandrabbningar mellan religiösa grupper

De viktigaste faktorerna som bidrog till att förvärra situationen var:

1. Bosättningen av Rakhine av muslimer från grannstater som anlände till Burma i syfte att tjäna tillfälligt;
2. Förena migrantarbetare i samhällen;
3. Intrång i rättigheterna för både besökare och ursprungsbefolkning som bekänner sig till islam;
4. Centralregeringens vägran att utfärda pass till den inhemska rohingya;
5. Förföljelse av nationalistiska buddhistiska organisationer.

Sedan mitten av 1980-talet började en ekonomisk kris brygga på i Myanmar. Det var det svåraste i delstaten Rakhine. Bristen på subventioner från statskassan, hög arbetslöshet, minskade sociala förmåner, samt överföringen av rohingyas landområden till invånare i andra buddhistiska regioner har bildat en extremt negativ inställning bland muslimer till regeringen.

Muslimskt folkmord i Burma

Toppen av interna strider inträffade 2012 efter den brutala våldtäkten av en buddhistisk ung flicka. Övervägande buddhistisk befolkning anklagade lokala muslimer för hennes död, varefter deras stadsdelar, inklusive moskéer och småföretag, utsattes för svåra pogromer och plundring.

Under upploppen skapades radikala politiska organisationer, som ARSA och Arakan Faith Movement. De tog ansvar för pogromerna och attackerna mot polisen.

5 år senare, den 25 augusti 2017, upprepade situationen sig igen. Ett 30-tal polisstationer var måltavlor av ARSA. Som ett resultat av detta infördes en operativ regim mot terrorism i Myanmar. Myndigheterna använde regeringstrupper och polisstyrkor för att rensa regionen på muslimer.

Under lokala strider eliminerades omkring 400 rebeller. Bland civilbefolkningen dödades 14 personer och 12 militärer dödades av myndigheterna.

Resultatet av denna terror var att flera tusen civila flydde till Bangladesh och Indien. För att hindra de fördrivna från att återvända till Rakhine bröt myndigheterna gränsområdet mot Bangladesh. FN-beskickningen erkände situationen i staten som kritisk, vilket tvingade beskickningen att avbryta sitt arbete.

Världssamfundets reaktion på situationen i Myanmar

De officiella myndigheterna i detta land hävdar att inget kritiskt händer och de genomför en operation för att återställa den konstitutionella ordningen och undertrycka bandit bland den religiösa minoriteten. Trots sådana uttalanden tillhandahöll FN ett antal dokument som sammanställts av ord från flyktingar och ögonvittnen.

Enligt internationella människorättsorganisationer är Rakhine full av brutalitet och våld från armén mot muslimer. Det förekom upprepade provokationer från myndigheternas sida för att misskreditera det religiösa samfundet.

Utrikesminister Aung San Suu Kyi säger att den buddhistiska befolkningen i regionen stadigt minskar och myndigheterna är oroade över denna trend och avser att stabilisera relationerna mellan de två religiösa grupperna.

Ett antal islamiska stater är oroade över denna utveckling av det politiska scenariot och har skickat officiella protestnoteringar till Myanmars utrikesministerium och har också förberett det nödvändiga humanitära biståndet till de drabbade barnen.

Muslimskt folkmord i Myanmar: Orhan Jemal

I vissa städer i Ryssland, Moskva och i synnerhet Groznyj hölls demonstrationer till stöd för den muslimska befolkningen i Myanmar. Ingen av demonstranterna hade dock riktig information om den aktuella situationen. Den ryske journalisten Orkhan Dzhemal bestämde sig för att ta reda på situationen på egen hand och tillbringade ungefär en månad i Asien.

Efter att ha kommit hem täckte Jemal upprepade gånger händelserna han såg med sina egna ögon:

• Konstant förnedring av anhängare av islam;
• Intrång i grundläggande medborgerliga rättigheter;
• Brutal misshandel av religiösa minoriteter;
• Militärt våld mot kvinnor;
• Strikta gränskontroller;
• Ständiga provokationer i islamiska byar.

När han återvände hem dök Orhan Dzhemal upp på tv flera gånger för att lyfta fram de händelser han hade sett för allmänheten. Journalisten håller ständigt olika evenemang för att stödja anhängare av islam runt om i världen.

Det verkar som att 2000-talet är en ny era av humana och fredliga relationer mellan länder, folk och religioner, där våld och grymhet är oacceptabla. Men som massakern på muslimer i Myanmar visar, är inte varje stat ännu kapabel att ta den civiliserade vägen för sin utveckling.

Video om chockerande händelser i Burma

I den här videon kommer Ilya Mitrofanov att prata om händelserna som föregick den blodiga massakern i Myanmar:

Världs nyheter

Det är en folkmassa i Myanmar

ledd av buddhistiska munkar, brände tre moskéer och förstörde flera butiker som ägdes av muslimer. Orsaken till oroligheterna var en tvist om priset på varor mellan en muslimsk säljare och en buddhistisk köpare i en av smyckesbutikerna.

Minst tio döda och 20 skadade rapporterades. Bland offren finns både buddhister och muslimer.

Staden Meikhtila, där pogromen ägde rum, ligger 540 kilometer norr om huvudstaden Yangon.

Maung Maung, chef för distriktsförvaltningen:
"Jag är väldigt, väldigt ledsen över allt som hände. För den här händelsen kommer inte bara att påverka en person, utan alla som bor här. Och som buddhist skulle jag inte vilja skada någon."

Sedan en civil regering tog makten i Myanmar 2011 har konflikter mellan muslimer och buddhister blossat upp regelbundet. Förra året dog dussintals muslimer i delstaten Rakhine, en tätbefolkad rohingya-region i västra Myanmar.

Kroppar av muslimer brända levande av buddhister

Det internationella samfundet är upprört över de brutala morden på muslimer i Myanmar. Livet undersökte hur konflikten mellan ursprungsbefolkningen och rohingyamuslimer började och vad den kunde leda till.

Konfrontationen mellan regeringsstyrkor och rohingyamuslimer i Myanmar har nått sin topp. Tusentals muslimer har dödats nyligen. Förutom massakrer genomför militära säkerhetsstyrkor räder mot hem och gårdar för muslimer som bor i den västra delstaten Rakhine. Enligt lokala invånare tar de bort deras egendom och även husdjur. Enligt internationella övervakningsorganisationer är det för närvarande känt att cirka 2 600 hus har bränts i detta tillstånd.

Även om officiellt militära operationer äger rum mot Islamiska militanter dödar faktiskt civila, inklusive barn och äldre. Grymheterna orsakade en massiv utvandring av civila från krigsområdena.

Människor dödas, våldtas, bränns levande, drunknar bara för att de tillhör rohingya-nationaliteten och deras religion – islam, säger företrädare för internationella regeringsorganisationer.

Många medier skrev nyligen om hur buddhister misshandlade en rohingya-muslim med tegelstenar i staden Sittwe i delstaten Rakhine. En grupp rohingya-flyktingar som bodde i ett fördrivna läger i utkanten bestämde sig för att gå ut till staden för att shoppa. Muslimerna försökte köpa båten, men bråkade med säljaren om priset. Den hetsiga dispyten uppmärksammades av buddhistiska förbipasserande, som tog säljarens parti och började kasta tegelstenar mot rohingya. Som ett resultat dödades 55-årige Munir Ahmad och andra muslimer skadades.

Enligt de senaste uppgifterna har mer än femtio tusen människor redan lämnat konfliktområdet de senaste veckorna. Samtidigt, enligt FN, bara från den 25 augusti till och med den 31 augusti, korsade cirka 27 tusen människor - mestadels kvinnor och barn - gränsen till staten Bangladesh och försökte fly från den "demokratiska regimen".

Rykande konflikt

Myanmar är en stat i Sydostasien som gränsar till Kina, Laos, Thailand, Indien och Bangladesh. Från Bangladesh migrerar muslimer illegalt till det övervägande buddhistiska Myanmar, som har en befolkning på 55 miljoner. De som kallar sig rohingya gjorde denna resa för många år sedan. De bosatte sig i Rakhine State (Arakan).

Myanmars myndigheter tror inte Rohingya-medborgare i landet. HANDLA OM Officiellt tror man att de för flera generationer sedan reste in i Myanmar illegalt. Under många år visste inte Myanmars regering vad de skulle göra med rohingya. De erkändes inte som medborgare, men det är felaktigt att säga att de gjorde detta på grund av religiösa eller etniska fördomar.

En av anledningarna till att situationen förvärras är demografiska problem. Rohingya har traditionellt sett ett högt födelsetal: varje familj har 5–10 barn. Detta ledde till att antalet invandrare under en generation ökade flera gånger.

Myndigheter hänvisar till invånarna i Rakhine som "muslimer som bor i Arakan-regionen." Samtidigt betraktar dessa muslimer sig själva som människor i Myanmar och gör anspråk på medborgarskap, vilket de inte beviljas. Här är det andra problemet, som till stor del provocerade fram de senaste sammandrabbningarna.

Denna konflikt har dock pågått i flera år. I juni och oktober 2012 dödade väpnade sammandrabbningar i Rakhine mellan buddhister och muslimer mer än hundra människor. Enligt FN förstördes cirka 5 300 hem och platser för tillbedjan. Undantagstillstånd har utlysts i delstaten. Under våren 2013 flyttade pogromer från den västra delen av landet till centrum. I slutet av mars började kravaller i staden Meithila. Den 23 juni bröt konflikten ut i Pegu-provinsen och den 1 juli i Hpakant. Konflikten började alltmer få en interreligiös karaktär, och lokalt missnöje med Rohingya började sprida sig till Muslimer i allmänhet.

Enligt experter är Myanmar ett komplext konglomerat av nationaliteter, men de är alla förenade av en gemensam burmesisk historia och stat. Rohingyaerna faller ur detta system av samhällen, och detta är just fröet till konflikten, som ett resultat av vilken både muslimer och buddhister dödas.

"Demokrati med knytnävar"

Nu leds landet faktiskt av Aung San Suu Kyi, som under många år kämpat för demokratisering i ett land där militärt styre regerade. Hon är dotter till general Aung San, grundaren av Burma. 1947, på tröskeln till att förklara självständighet från Storbritannien, dödades Aung San, då chef för landets övergångsadministration, i ett kuppförsök när hans dotter var två år gammal.

Aoun växte upp av sin mamma, som först arbetade i regeringen och sedan blev diplomat. Aun tog examen från college i Indien, tog sedan en kandidatexamen i statsvetenskap och ekonomi från Oxford, arbetade i FN, flyttade till England, doktorerade och födde två söner. När hon åkte till Burma för att besöka sin sjuka mamma 1988 utbröt studentoroligheter i landet, som eskalerade till ett fullfjädrat uppror mot juntan. Aoun anslöt sig till rebellerna, den 26 augusti talade hon vid en demonstration för första gången i sitt liv, och i september blev hon grundare och ordförande för sitt eget parti, National League for Democracy. Snart ägde en ny militärkupp rum, den kommunistiska generalen ersattes av en nationalistisk general, Aung San Suu Kyi fick inte delta i valet och sattes i husarrest för första gången.

Ändå höll den nya juntan val (det första på 30 år), League for Democracy vann 59 procent av rösterna och fick 80 procent av platserna i parlamentet. Baserat på dessa resultat borde Aoun ha blivit premiärminister. Militären gav inte upp makten, valresultatet ställdes in och Aoun arresterades igen. Hon satt i husarrest 1991 medan hennes tonårssöner tog emot hennes Nobels fredspris. Från 1995 till 2000, när hon var fri, gjorde militären särskilda ansträngningar för att få henne ut ur landet. 2002 släpptes hon igen, och ett år senare, efter ett försök på hennes liv, arresterades hon igen och fängslades i hemlighet - i fyra månader var ingenting känt om hennes öde. När hon talade vid det första mötet efter frigivningen krävde hon inte att den folkfientliga regimen skulle störtas, utan om nationell försoning.

Hösten 2015 vann National League for Democracy, ledd av 70-åriga Aung San Suu Kyi, en majoritet av rösterna i Myanmars (Burmas) parlaments båda kammare i det första fria valet i landets historia. Nu är hon inte president eller ens premiärminister, men hon innehar posten som statlig rådgivare - denna d Den position som motsvarar statsministern tillåter honom att arbeta inom alla regeringsområden. Faktum är att det påverkar alla beslut i landet, och hittills har nobelpristagaren inte kommenterat situationen i Rakhine.

Hon har inget val. Aung San Suu Kyi tvingas vara tuff. Lokala invånare, även muslimer, gillar inte rohingya, säger experter.

Egentligen till försvar Rohingya-muslimer Det finns ingen i Myanmar att säga, det finns inte en enda politisk kraft som skulle uttala sig till sitt stöd. Berövade medborgerliga rättigheter och arbetsmöjligheter, lever i den fattigaste staten i landet, rohingya blir ännu mer radikaliserade och vänder sig till terrorism, vilket sporrar till en ny omgång av förtryck.

Hösten 2016, när en liknande attack mot en gränspost inträffade och myndigheterna förde in trupper i staten, som betedde sig lika skoningslöst mot civilbefolkningen, flydde cirka 20 tusen rohingyer till Bangladesh på två månader. Men de lokala myndigheterna hittade ingen bättre lösning än att bosätta flyktingarna på ön Tengar Char, som är nästan helt gömd under vatten under regnperioden.

Myanmars myndigheter förnekar själva folkmordet på muslimer. Som svar på en FN-rapport om tortyr, massvåldtäkt och mord som begåtts av militären i denna delstat, svarade myndigheterna i Myanmar att fakta var osanna och var lögner och förtal.

Men pressen på dem från det internationella samfundet fortsätter oförminskat. Således kallade Turkiets president Recep Tayyip Erdogan förtrycket av rohingyamuslimer i Myanmar för folkmord.

"Det pågår ett folkmord där, och alla är tysta", var den turkiske ledaren indignerad när han talade vid ett möte med det styrande partiet i Istanbul. "De som inte uppmärksammar detta folkmord, utfört under sken av demokrati. är också medbrottslingar till mordet.”

Experter är övertygade om att myndigheterna i Myanmar fortfarande är intresserade av att jämna ut konflikten, men de är inte säkra på att detta är möjligt i frågan om rohingya. Tiotusentals människor strömmar in i Myanmar från Bangladesh och utlöser ytterligare pogromer.