Lista över obscena fraser. Förbannelser i Rus och deras betydelse. (utan att svära)

Alla vet vad ryska svordomar är. Någon kommer att kunna återge kosackens svordom utantill, medan andra måste vända sig till den berömda "Dictionary of Russian Swearing" av Alexei Plutser-Sarno för att klargöra innebörden. Men för många är historien om uppkomsten av ryska svordomar fortfarande ett mysterium bakom sju sigill. Hur svordomar hänger ihop med indoeuropeisk mytologi, vem menas med "mamma" på svordomsspråket och varför bara män brukade kommunicera i det - i T&P-materialet.

"Den mytologiska aspekten av rysk uttrycksfull fraseologi"

B.A. Uspensky

Verk av B.A. Uspensky, som belyser ursprunget till ryska svordomar, har blivit klassiskt. Under utforskandet av detta ämne nämner Uspensky dess extrema tabubelagda natur, i samband med vilken i den litterära traditionen endast "kyrkliga slavonicisms som kopulering, penis, reproduktionsorgan, afedron, säte" kan anses vara tillåtna. Till skillnad från många västeuropeiska språk är andra "folkliga" obscenta ordförråd på det ryska språket faktiskt tabu. Det var därför svordomar togs bort från Dahls ordbok, den ryska utgåvan av Vasmers "Etymologiska ordbok" och Afanasyevs sagor; även i akademiska samlingar av Pushkins verk ersätts obscena uttryck i konstverk och bokstäver med ellipser; ”Barkovs skugga”, känd för sitt överflöd av svordomar (till exempel: Redan natten med den *** [lustfyllda] månen / Redan ***en [den fallna kvinnan] i den duniga sängen / Att somna med munken) var inte alls publicerad i många samlingsuppsatser. Ett sådant tabu av svordomar, som även drabbar professionella filologer, är enligt Uspenskij kopplat till "censorernas eller redaktörernas kyskhet", och Dostojevskij talar till och med om hela det ryska folkets kyskhet, vilket motiverar överflöd av svordomar i det ryska folket. språket genom det faktum att de i huvudsak inte alltid betyder något dåligt.

Bilder på bönder från 1100-1300-talen: en bonde i arbete; vilande bonde; spel

Sannerligen kan svordomar tjäna som en vänlig hälsning, godkännande och uttryck för kärlek. Om det är så polysemantiskt, så uppstår frågan: var kom svordomen ifrån, vilka är dess historiska rötter? Uspenskys teori antyder att svordomar en gång hade kultfunktioner. För att bevisa detta kan vi anföra exempel på svordomar och uttryck från ryska hedniska bröllops- eller jordbruksritualer, där svordomar kunde förknippas med fertilitetskulter. Det är intressant att den ryske filologen Boris Bogaevsky jämför ryska svordomar med böndernas grekiska fula språk. Den kristna traditionen förbjuder svordomar i ritualer och vardagsliv, med hänvisning till det faktum att "skamligt skällande" förorenar själen, och att "helleniska...ord" [verbib] är ett demoniskt spel. Förbudet mot rysk "shaming", det vill säga obscent språk, var direkt relaterat till ortodoxins kamp mot de hedniska kulter där det användes. Innebörden av förbudet blir särskilt tydlig med tanke på att svordomar ”i vissa fall visar sig vara funktionellt likvärdiga med bön”. I hedniskt tänkande gick det att hitta en skatt, bli av med sjukdomar eller browniens och trollens intrig med hjälp av svordomar. Därför kunde man i slavisk dubbeltro ofta hitta två parallella alternativ: antingen läsa en bön framför den attackerande djävulen eller svära åt honom. Genom att finna rötterna till ryska svordomar i hedniska rituella besvärjelser och förbannelser, kopplar Uspensky samman den så kallade huvudformeln för rysk svordom ("*** din mor") med den arkaiska kulten av jorden.

Endast en person kommer att väljas en gång om dagen, -

Ostens moder jorden kommer att skaka,

Den allra heligaste Theotokos kommer att tas bort från tronen

I samband med de dubbeltroende slaviska idéerna om de "tre mödrarna" - jordmodern, Guds moder och infödingen - svär, som syftar till att förolämpa adressatens mor, samtidigt frammana heliga mödrar, som skändar själva moderprincipen. I denna kan man finna ekon av hedniska metaforer om jordens graviditet och samverkan med den; samtidigt kan detta förklara tron ​​på att jorden öppnar sig under ett svordomsord eller att svordomar kan störa förfäderna (som ligger i jorden).

Efter att ha klargjort föremålet för den obscena formeln går Uspensky vidare till ämnet: analyserar formerna för uttrycket "*** din mamma", kommer han till slutsatsen att frasen tidigare inte var opersonlig. Vanhelgen utfördes av en hund, vilket framgår av äldre och mer fullständiga hänvisningar till svärformeln: till exempel "Så att hunden tar din mamma." Hunden har varit föremål för handling i denna formel sedan åtminstone 1400-talet på många slaviska språk; Således är "hundskall", som svordomar har kallats sedan urminnes tider, förknippat med mytologin om hunden, "given av hunden". En hunds orenhet är en uråldrig kategori som går före den slaviska mytologin, men som också återspeglas i senare kristna idéer (till exempel i berättelserna om Pseglavianerna eller förvandlingen av Cynocephalus Christopher). Hunden jämfördes med en hedning, eftersom båda inte har någon själ, båda beter sig olämpligt; Det var av samma anledning som biktfader inte fick hålla hundar. Ur etymologisk synvinkel är hunden också oren - Uspensky förbinder lexemet "hund" med andra ord från indoeuropeiska språk, inklusive det ryska ordet "***" [kvinnligt könsorgan].

Således föreslår Uspensky att bilderna av den vanhelgande hunden och jordmodern i frasen "jävla hund" går tillbaka till det mytologiska äktenskapet mellan åskan och jordmodern. Det heliga äktenskapet, under vilket jorden befruktas, skändas i denna formel genom att Thunderer ersätts med en hund, hans mytologiska rival. Därför blir en obscen fras en hädisk besvärjelse, som vanhelgar den gudomliga kosmogonin. I en senare folktradition reduceras denna myt, och jordmodern blir mor till samtalspartnern, och den mytologiska hunden blir en vanlig hund, och sedan är frasen helt avpersonifierad (verbet "***" [att engagera sig i sexuella relationer] kan motsvara vilken singular person som helst) .

På en djup (initial) nivå är det obscena uttrycket tydligen korrelerat med myten om det heliga äktenskapet mellan himmel och jord – ett äktenskap som resulterar i jordens befruktning. På den här nivån bör himlens gud, eller åskan, förstås som föremål för handling i obscena termer, och moder jord som objektet. Detta förklarar kopplingen mellan svordomar och idén om befruktning, som visar sig särskilt i rituella bröllop och agrart fult språk.

”Om svordomar, känslor och fakta”

A.A. Beljakov

A.A. Belyakov, med hänvisning till legenderna om rysk folklore, spårar ursprunget till svär till myten om den "slaviska Oidipus": en gång dödade en man sin far och vanhelgade sin mor. Sedan gav han den "obscena formeln" till sina ättlingar - för att använda den för att föra förfädernas förbannelser över motståndare eller för att be förfäderna om hjälp. Belyakov håller med om att de djupare rötterna till denna legend finns i tidiga hedniska kulter förknippade med vördnaden för "modern till fuktig jord och idén om befruktning."

"Oscent skämt som modellsystem"

I.G. Yakovenko

I.G. Yakovenko noterar i sin artikel om svordomar att traditionell kultur, patriarkal till sin natur, tenderar att vanhelga kvinnors roll. Det är detta motiv som vi ser i obscena formler – nästan alltid förknippas de med grova bilder av våld mot kvinnor. Yakovenko kontrasterar "tecknet på den högsta faran" ("..." [kvinnligt könsorgan], den feminina principen) med den manliga fallosen, "beskyddartecknet", och nämner som exempel många obscena uttryck. Som det visar sig finns det mycket färre kvinnors obscena formler än mäns; Dessutom är det kvinnliga paradigmet färgat av något eländigt, falskt, relaterat till olycka, stöld, lögner ("..." [slut], "..." [stjäla], "..." [lögnare]), medan den manliga Svordomsparadigmet syftar på tabu eller fara. En kvinnas skadliga natur, uppfattad genom den kvinnliga symbolen, slidan, betonas i många ordspråk och talesätt, sagor och legender: vi kan komma ihåg de som citeras av V.Ya. Proppoms idé om en "tandvulva" med vilken den manliga hjälten var tvungen att slåss.

Ryska svordomar är en form av existens av hedniskt medvetande i en monoteistisk kultur

Därefter övergick traditionen att tala obscent språk från hedniska kulter till ryskt tönt, som staten aktivt kämpade mot från och med 1600-talet. Från de nästan utdöda bufflarna gick traditionen dock vidare till lubok, krogsånger, persiljeteater, till mässbarkare och så vidare. Det tabubelagda vokabulären från den patriarkala och hedniska perioden av rysk kultur fortsatte att leva i lite olika former.

"Ryskt svordom som en manlig obscen kod: problemet med ursprung och statusutveckling"

V.Yu. Mikhailin

I arbetet med V.Yu. Mikhailinas tradition att koppla uppkomsten av ryska svordomar till fertilitetskulter är omtvistad; Trots det faktum att Mikhailin i stort sett håller med Uspenskij, erbjuder han en betydande förfining av sin teori och undersöker historien om svordomar från hedniska kulter till moderna hazing. Kopplingen mellan teorin om Toporovs och Ivanovs "huvudmyt" med Thunderers mytologiska fiende, hunden, passar honom inte: "Jag kommer att tillåta mig själv en enda fråga. Av vilken anledning är den eviga motståndaren till Thunderer, vars traditionella ikonografi förutsätter, för det första, inte hundar utan serpentinhypostaser, i detta sammanhang, tar formen av en hund och tar det undantagslöst och formellt?

Fertil mark, enligt författaren, kunde inte förknippas med den maskulina principen i det arkaiska: det är ett rent kvinnligt territorium. Tvärtom ansågs det rent manliga territoriet vara det som hade med jakt och krig att göra, ett marginellt utrymme där en god man och familjefar är redo att utgjuta blod och råna, och en anständig ung man, som inte våga se upp på grannens flicka, våldtar fiendens döttrar.

Mikhailin antyder att svordomar i sådana territorier en gång i tiden förknippades med de magiska metoderna för manliga militära allianser som identifierade sig med "hundar". Det är därför som svordomar också kallades "hundskall": symboliskt var krigare förkroppsligandet av vargar eller hundar. Detta kan också förklara det faktum att svordomar fram till nyligen övervägande var en manlig språkkod.

I den indoeuropeiska kulturen genomgick varje man initiering, på ett eller annat sätt åtföljd av en period som kan betecknas som "hundstadiet". "Hund"-krigaren, som bor utanför hemzonen, i marginellt territorium, existerar utanför härdens och jordbrukets kultur. Han är inte fullfjädrad, inte mogen, har "stridsraseri", varav en del kan kallas användningen av oacceptabla svordomar hemma. "Vargar" och "hundar" har ingen plats på mänskligt territorium, för vilka deras blotta närvaro kan vara fylld med vanhelgande: motsvarande normer och beteendeformer är strikt tabu, och deras bärare, utan att genomgå reningsriter och därmed vända sig från "vargar" ” tillbaka in människor har inte grundläggande medborgerliga rättigheter. De är per definition bärare av den chtoniska principen, de är magiskt döda och som sådana "finns de inte".

Således var formeln "*** din mamma" i manliga "hund" fackföreningar en besvärjelse som magiskt förstörde motståndaren. En sådan besvärjelse jämförde symboliskt motståndaren med sonen till en chtonisk varelse, identifierade hans mor med en tik och förde honom in på extremt marginellt, icke-mänskligt territorium där sådan samlag kunde inträffa. Följaktligen antyder alla svordomar hundens könsorgan och djursamlag, som inte har något gemensamt med mänskligt samlag, som förekommer i hemrummet och inramas av rituell tradition och andra tecken på kultur.

Därefter överförs den rent manliga karaktären av svordomar i Ryssland till ett mer allmänt sammanhang. Sedan de revolutionära händelserna 1917 har språkparadigmet genomgått stora förändringar. Svordomar, tillsammans med Newspeak, blir ett av kommunikationsmedlen för den patriarkala (om än utåt antisexistiska) eliten. De sovjetiska lägren spelade också en roll, liksom det ökade intresset för exploatering av kvinnlig arbetskraft – inklusive i arméstrukturer, där svordomar direkt ärvde kommunikationsfunktionen hos arkaiska manliga fackföreningar. Därför upphörde snart tabut att svära i en kvinnlig eller blandad miljö att vara stark och blev sedan ett minne blott. Den manliga obscena koden har blivit universell.

Svordomar har följt Rus sedan starten. Myndigheter, sociala formationer, kultur och det ryska språket i sig förändras, men svordomar förblir oförändrade.

Modersmål

Nästan hela 1900-talet dominerades av versionen att orden som vi kallar svordomar kom in i det ryska språket från mongol-tatarerna. Detta är dock en missuppfattning. Svordomar finns redan i Novgorod björkbarkdokument som går tillbaka till 1000-talet: det vill säga långt innan Djingis Khans födelse.

Revolt mot matriarkat

Begreppet "schackmatt" är ganska sent. Sedan urminnes tider i Rus kallades det "skällande obscent". Det måste sägas att svärspråk till en början uteslutande innefattade användningen av ordet "mamma" i ett vulgärt, sexuellt sammanhang. Orden som betecknar könsorganen, som vi idag hänvisar till svordomar, syftade inte på "svär".

Det finns ett dussin versioner av schackmattfunktionen. Vissa vetenskapsmän antyder att svordomar uppstod vid övergången till samhällets övergång från matriarkat till patriarkat och till en början innebar det auktoritativa påståendet från en man som, efter att ha genomgått parningsritualen med klanens "mamma", offentligt tillkännagav detta för sina stamfränder.

Hundens tunga

Det är sant att den tidigare versionen inte förklarar användningen av ordet "laya". Det finns en annan hypotes om denna poäng, enligt vilken "svär" hade en magisk, skyddande funktion och kallades "hundtunga." I den slaviska (och indoeuropeiska i allmänhet) traditionen ansågs hundar vara djur i "efterlivet" och tjänade dödsgudinnan Morena. En hund som tjänade en ond häxa kunde förvandlas till en person (till och med en bekant) och komma med onda tankar (att kasta det onda ögat, skada eller till och med döda). Så, efter att ha känt att något var fel, borde Morenas potentiella offer ha yttrat ett skyddande "mantra", det vill säga skickat honom till "mamma". Detta var den tid då den onde demonen, "Morenas son", avslöjades, varefter han var tvungen att lämna mannen ifred.

Det är märkligt att folk även på 1900-talet behöll tron ​​att "svär" skrämmer bort djävlar och att svordomar är vettigt även "för förebyggandets skull", utan att se ett direkt hot.

Kallar det goda

Som redan nämnts började gamla ryska ord som betecknade reproduktionsorganen klassificeras som "fult språk" mycket senare. Under den hedniska eran användes dessa lexem ofta och hade ingen kränkande konnotation. Allt förändrades med kristendomens ankomst till Ryssland och början av förflyttningen av gamla "smutsiga" kulter. Sexuellt laddade ord ersattes med "kyrkoslavinism: parera, föda barn, penis, etc. Faktum är att det fanns ett seriöst rationellt korn i detta tabu. Faktum är att användningen av de tidigare "termerna" ritualiserades och förknippades med hedniska fertilitetskulter, speciella konspirationer och uppmaningar till det goda. Förresten, själva ordet "bra" (i det gamla slaviska - "bolgo") betydde "många" och användes i början just i "jordbrukskontexten".

Det tog kyrkan många århundraden att reducera agrarritualer till ett minimum, men de "fertila" orden förblev i form av "reliker": dock redan i status som förbannelser.

Kejsarinnans censur

Det finns ett ord till som orättvist klassas idag som svordomar. För självcensur, låt oss kalla det "B"-ordet. Detta lexem existerade tyst i det ryska språkets delar (det kan till och med hittas i kyrkliga texter och officiella statliga dokument), med betydelserna "otukt", "bedrägeri", "villfarelse", "kätteri", "fel". Människor använde ofta detta ord för att hänvisa till upplösa kvinnor. Kanske under Anna Ioannovnas tid började detta ord användas med större frekvens och förmodligen i det senare sammanhanget, eftersom det var denna kejsarinna som förbjöd det.

"Tjuv" censur

Som ni vet är svordomar strikt tabu i den kriminella miljön, eller "tjuvarna". För ett oförsiktigt tappat obscent uttryck kan en fånge få mycket strängare straff än administrativa böter för offentligt obscent språkbruk på utsidan. Varför ogillar "urkagans" så mycket ryska svordomar? Först och främst kan svordomar utgöra ett hot mot "feni" eller "tjuvmusik". De som bevarar tjuvtraditioner förstår väl att om svordomar ersätter argot, kommer de senare att förlora sin auktoritet, sin "unikhet" och "exklusivitet", och viktigast av allt, makten i fängelset, eliten i den kriminella världen - med andra ord, "laglöshet" kommer att börja. Det är märkligt att kriminella (till skillnad från statsmän) väl förstår vad en språkreform och lån av andras ord kan leda till.

Renässanskompis

Dagens tider kan kallas en renässans av svordomar. Detta underlättas av uppsvinget av sociala nätverk, där människor har möjlighet att svära offentligt. Med vissa reservationer kan vi tala om legitimering av obscent språkbruk. Det finns till och med ett mode för svordomar: om det tidigare var de lägre samhällsskiktens lott, nu tar även den så kallade intelligentian, den kreativa klassen, bourgeoisin, kvinnor och barn till "ljuva ord". Det är svårt att säga vad som är anledningen till ett sådant återupplivande av "skällande obsceniteter". Men vi kan säkert säga att detta inte kommer att öka skördarna, matriarkatet kommer inte att vinna och kommer inte att driva ut demoner ...

Att älska en person som inte bryr sig ett dugg om mig är min stil, ja...

Det finns många bra människor i världen, men jag kommunicerar alltid med jävla människor, det är mer intressant med dem

Och i vit klänning och slöja går jag till altaret med blommor, och min far ropar efter mig Anton, fan, skäm inte din familj!

Vem har sagt att hat behöver ett berättigat skäl? Det finns inget sådant.

Om en katt flyger med rumpan framåt över stängslet betyder det att den stal något från bordet.

Inte ens en miljard hjärtan under din ava kommer inte att rätta till naturens brister på din ****

Kort om mig själv – jag har inga hjärnor och jag knullar mycket

Hemma säger de: "Lämna nerverna på jobbet!", På jobbet: "Lämna nerverna hemma!" Fan, var ska jag lämna mina nerver?

Jag respekterar havet. Han tar liv och bryr sig inte om det.

De säger att när man bryr sig om en person så börjar han förstå vad han har förlorat. Så låt jäveln styra världen. Alla kommer att vara glada.

En igelkott kom ut ur dimman, fick slut på marijuana, hittade plötsligt hampa och gick in i dimman igen!

Och återigen kliver jag upp i de bottenlösa höjderna, med en enorm affisch... "Allt är jävligt."

I slutet av juni stödde statsduman ett lagförslag om skärpta straff för användning av svordomar i familjen och på offentliga platser. Det har gjorts försök att skärpa ansvaret för obscent språkbruk mer än en gång – både under tsarismen och efter revolutionen. Lidia Malygina, docent vid institutionen för stilistik av det ryska språket, fakulteten för journalistik, Moskvas statsuniversitet, vetenskaplig chef för distansutbildningssystemet, talade om hur ord som inte kunde skrivas ut trängde in i det offentliga livet här och i väst, om historien och betydelsen av obsceniteten "KP".

– Om det inte fanns några problem skulle det inte finnas någon lag. Frågan uppstår: vem lärde ursprungligen det ryska folket att svära?

– En av de vanliga versionerna är tatarmongolerna. Men i själva verket har detta ordförråd ingenting med dem att göra. Rysk matta av slaviskt ursprung. Fyra rötter kända för varje rysk person kan hittas på makedonska, slovenska och andra slaviska språk.

Troligtvis var svordomar ett inslag av hedniska kulter förknippade med fertilitet, till exempel med nötkreatur eller regn. Litteraturen beskriver i detalj denna sed: en serbisk bonde kastar en yxa i luften och yttrar obscena ord och försöker få det att regna.

– Varför blev sådana ord tabu?

– När kristendomen kom till Ryssland började kyrkan en aktiv kamp mot hedniska kulter, inklusive svordomar som en av kultens manifestationer. Därav den starka tabubeläggningen hos dessa former. Det är detta som skiljer ryska obsceniteter från obsceniteter på andra språk. Naturligtvis, sedan dess har det ryska språket aktivt utvecklats och förändrats, och med det ryska svordomar. Nya svordomar har dykt upp, men de är baserade på samma fyra standardrötter. Vissa tidigare ofarliga ord har blivit obscena. Till exempel ordet "dick". "Henne" är en bokstav i det förrevolutionära alfabetet, och verbet "poherit" användes för att betyda "strecka ut". Nu ingår inte detta ord ännu i kategorin svordomar, men det närmar sig redan detta aktivt.

– Det finns en myt om det unika med ryska obscena språket. Är det så?

– Jämförelsen med det engelska språket är intressant. Obscena ord har alltid förbryllat brittiska filologer med sin natur. Redan 1938 betonade lingvisten Chase: "Om någon nämner sexuellt umgänge, chockerar det ingen, men om någon säger ett urgammalt anglosaxiskt ord på fyra bokstäver, kommer de flesta att frysa av skräck."

Premiären av Bernard Shaws pjäs Pygmalion 1914 var mycket efterlängtad. Ett rykte startade om att skådespelerskan som spelar huvudrollen, enligt författarens plan, skulle yttra ett obscent ord från scenen. Eliza Dolittle svarade på Freddies fråga om hon skulle gå hem och var tvungen att mycket känslomässigt säga: "Inte sannolikt!" Intrigen fanns kvar till sista stund. Under premiären yttrade skådespelerskan fortfarande ett obscent ord. Effekten var obeskrivlig: buller, skratt, vissling, stamp. Bernard Shaw bestämde sig till och med för att lämna hallen och beslutade att pjäsen var dömd. Nu klagar britterna på att de faktiskt har tappat bort detta favoritförbannelseord, som redan har förlorat sin tidigare makt, eftersom ordet har börjat användas för ofta.

Lidia MALYGINA - docent vid institutionen för stilistik i det ryska språket, journalistiska fakulteten, Moskvas statliga universitet Foto: "KP" Arkiv

– Förmodligen, efter den sexuella revolutionen på 1960-talet, förändrades situationen mycket, och obscena ord formligen strömmade in på pressens sidor?

- Absolut. Tänk på Storbritannien i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Då var till och med benen på pianot täckta av omslag så att de inte skulle framkalla slumpmässiga erotiska associationer! Under andra hälften av 1900-talet utvecklades preventivmedel snabbt och pornografiindustrin växte. Äktenskap för livet och trohet mellan makar började se ut som gammaldags fördomar. Och heterosexualitet i äktenskapet har upphört att vara en förutsättning. Det är anmärkningsvärt att vid denna tidpunkt också attityden till obscena ord förändrades. Två språkliga samlingar tillägnade obscent språk dyker upp. Den första publicerades i USA 1980. Den andra publicerades i Storbritannien och USA 1990. Dessa uppslagsböcker innehåller redan flera artiklar om vulgarismer. Exempel på användning av obscent språk gavs i klartext.

– Och ändå straffades de för svordomar. Det finns ett välkänt fall när, på höjden av antikrigsprotester i USA 1968, en ung man som inte ville tjänstgöra under värnplikten åtalades för att ha burit en jacka med inskriptionen: "F... utkastet!"

- Ja. Ett annat välkänt fall är det 12 minuter långa radioprogrammet "Obscene Words". Satirikern George Carlin listade sju ord som inte borde sägas i radion och började sedan diskutera problemet. En av lyssnarna körde i en bil med ett barn och hörde av misstag programmet. Han ringde genast programmets redaktör och klagade.

En annan berömd skandal orsakades av tidningar i slutet av 1970-talet. publicerade ett obscent uttalande som en spelare uttalade till en domare under en sporttävling: "f... fusk fitta." Och även i konstverk började de grövsta orden dyka upp utan någon förklädnad. I guiden till S:t Petersburg tvekar inte västerländska författare att förklara ryska vulgarismer, till exempel b... (hora) – som vanligtvis återges som helt enkelt b... (kort version av ordet - red.) – och spelar en likvärdig roll som 'f ...' på engelska för dem som använder det som en verbal stamning.

– Ryska journalister gillar också att använda obscena ord och uttryck, för att dölja dem lite för att inte formellt bryta mot lagen som förbjuder svordomar i media...

– Ja, mjukare uttryck, istället för oförskämda, täcker ofta i texten lätt igenkännliga obscena uttryck, glåpord och förbannelser: ”Dick Advocate: UEFA for yourself!”; "Hugh Hefner och Dasha Astafieva: Hugh känner henne..."; "Och han stal insättningar för 2 miljarder... Men han själv hamnade i fullständig "khopra""; eller "Russia in CHOP" - titeln på en specialrapport om privata säkerhetsföretag eller titeln på en film om viktminskning "Jag går ner i vikt, kära redaktörer!"

– Finns det andra språk, förutom ryska, där obscena ordförråd är uppdelade i vanliga svordomar och strikt tabubelagda ord, vars användning är förbjuden i alla situationer och i alla sammanhang?

– I denna mening är det ryska språket unikt. Även om till exempel det obscena ordförrådet i det spanska språket också är förknippat med den sexuella sfären, till skillnad från tyska (på tyska är detta exkremens sfär). Men på det spanska språket finns det inget sådant tabu, därför innehöll de första akademiska ordböckerna för det spanska språket liknande ordförråd, men det gjorde inte det ryska språkets ordböcker. I allmänhet går den första ordboksfixeringen av obsceniteter tillbaka till början av 1900-talet. Vi talar om den tredje upplagan av Dahls ordbok, redigerad av Baudouin de Courtenay. Men sådan verksamhet av ordbokskompilatorer upphörde snabbt, eftersom den sovjetiska regeringen förbjöd användningen av obsceniteter, och den tredje upplagan av Dahls ordbok kritiserades skarpt.

Psykologer tror att fult språk är ett utmärkt sätt att lindra stress och återställa energi. Vissa historiker anser att ryska svordomar är en följd av att tabun förstörts. Under tiden, medan experter är engagerade i professionella tvister, "svär inte folket, de talar det." Idag talar vi om ursprunget till ryska svordomar.

Det finns en åsikt att de i pre-Tatar Rus inte kände till "starka ord", och när de svor jämförde de varandra med olika husdjur. Språkvetare och filologer håller dock inte med om detta påstående. Arkeologer hävdar att den ryska mattan först nämndes i ett björkbarkdokument från början av 1100-talet. Det är sant att arkeologer inte kommer att offentliggöra exakt vad som stod i det dokumentet. Låt oss försöka förstå svårigheterna med svordomar, som är en integrerad del av det ryska språket.

Som regel, när man talar om mat och dess ursprung, särskiljer lingvister och filologer tre huvudsakliga härledda ord. Dessa derivat inkluderar namnet på det manliga könsorganet, namnet på det kvinnliga könsorganet och namnet på vad som händer under en framgångsrik kombination av omständigheter mellan de manliga och kvinnliga könsorganen. Vissa lingvister, förutom de anatomiska och fysiologiska derivaten, lägger till en social derivata, nämligen ett ord som används för att kalla en kvinna med lätt dygd. Naturligtvis finns det andra obscena rötter, men dessa fyra är de mest produktiva och effektiva bland folket.

Glädje, överraskning, överenskommelse och mer

Det kanske mest använda ordet bland svordomar, det ord som oftast skrivs på staket i hela Ryssland, betecknar det manliga könsorganet. Språkvetare har aldrig kommit överens om var detta ord kom ifrån. Vissa experter tillskriver gamla kyrkliga slaviska rötter till ordet och hävdar att det i forntida tider betydde "att gömma sig" och lät som "att sväva". Och ordet "smedja" i imperativ stämning lät som "kuy." En annan teori tillskriver ordet proto-indoeuropeiska rötter. Där roten "hu" betydde "skjuta".
Idag är det extremt svårt att prata om trovärdigheten för var och en av teorierna. Vad man otvetydigt kan säga är att detta ord är väldigt urgammalt, oavsett hur människor med diosynkratiskt obscena ordförråd skulle vilja ha det. Det är också värt att notera att "det här ordet" med tre bokstäver är den mest produktiva roten som bildar nya ord på det ryska språket. Detta ord kan uttrycka tvivel, överraskning, indignation, glädje, vägran, hot, överenskommelse, förtvivlan, uppmuntran, etc., etc. Bara Wikipedia-artikeln med samma namn listar mer än sju dussin idiom och ord som härrör från denna rot.

Stöld, slagsmål och död

Ordet som betecknar kvinnliga könsorgan i ryskt obscent ordförråd är mindre produktivt än ordet - representativt för det starkare könet. Ändå har detta ord gett det ryska språket en hel del uttryck som perfekt återspeglar hårdheten i den ryska verkligheten. Ord med samma rot från detta välkända ord betyder alltså ofta: ljuga, vilseleda, slå, stjäla, prata oavbrutet. Fastställda uttryck betecknar som regel ett händelseförlopp som inte utvecklas enligt plan, en utbildningsprocess, ett slagsmål, misshandel, misslyckande och till och med ett sammanbrott eller död.
Vissa särskilt ivriga lingvister tillskriver ursprunget till detta ord sanskrit. Denna teori står dock inte emot ens den mest humana kritiken. Den mest övertygande teorin, anser forskare, är ursprunget till proto-indoeuropeiska språk. Där, enligt forskare, betydde orden med samma rot som det näst mest populära ordet på ryska språket "sadel", "vad de sitter på", "trädgård" och "bo". Det är också värt att notera att detta ord kan ha både en strikt negativ och positiv klang.

Om samlag och inte bara om det

Ordet som idag i obscent vokabulär betecknar sexuellt umgänge kommer från det proto-indoeuropeiska språket (jebh-/oibh- eller *ojebh) och betyder i sin rena form "att utföra en sexuell handling". På det ryska språket har detta ord gett upphov till ett stort antal mycket populära idiom. En av de mest populära är frasen "knulla din mamma". Språkforskare hävdar att de gamla slaverna använde detta uttryck i sammanhanget "Ja, jag är lämplig att vara din far!" Andra uttryck med detta verb är också kända idag, vilket betyder att vilseleda, uttrycka likgiltighet eller göra påståenden.

Devalvering av mattan

För att vara rättvis är det värt att notera att många ryska författare kännetecknades av sin förmåga att infoga ett "starkt ord" i sitt tal. Det förekom svordomar även i vissa dikter. Vi pratar förstås inte om sagor eller kärlekstexter, utan om vänliga epigram och satiriska verk. Och det är värt att notera att de stora Pushkin-mästarna svär ord organiskt och skickligt:

Var tyst, gudfader; och ni, som jag, är syndare,
Och du kommer att förolämpa alla med ord;
Du ser ett sugrör i någon annans fitta,
Och du ser inte ens en logg!
("Från hela natten vakan...")

Problemet med det moderna ryska språket är att det idag, på grund av olika omständigheter, sker en devalvering av obsceniteter. Det används så brett att uttrycket för uttryck och själva essensen av svordomar går förlorade. Som ett resultat utarmar detta det ryska språket och, konstigt nog, talkulturen. Orden som talas av en annan berömd poet, Vladimir Majakovskij, är lämpliga för dagens situation.

2013, den 19 mars, antog Ryska federationens statsduma ett lagförslag som förbjöd obscent språkbruk i media. De medier som fortfarande riskerar att använda det eller det "starka" ordet kommer att få betala böter på cirka 200 tusen rubel. Det är anmärkningsvärt att ivrig anhängare av detta lagförslag var deputerade från United Russia-fraktionen, som kommenterade deras handlingar som en önskan att skydda landets befolkning från den omoraliska informationsmiljön. De flesta ryssar anser dock att det är meningslöst att slåss med svordomar. Varken kampanj eller böter hjälper till med detta. Huvudsaken är intern kultur och utbildning.