Berättelsen om St. George den segerrike för barn. Klasstimme "Holy Great Martyr George the Victorious" klasstimme (1:a klass) på ämnet. Vädelse i Grekland

Med Saint Great Martyr George the Victorious, ursprungligen från Kappadokien (en region i Mindre Asien), växte han upp i en djupt religiös kristen familj. Hans far led martyrdöden för Kristus när George fortfarande var ett barn. Modern, som ägde gods i Palestina, flyttade med sin son till sitt hemland och uppfostrade honom i strikt fromhet. Efter att ha gått in i den romerska arméns tjänst, blev Saint George, stilig, modig och modig i strid, uppmärksammad av kejsaren Diocletianus (284-305) och accepterades i sin vakt med rang av comit - en av de högre militära ledarna. Den hedniske kejsaren, som gjorde mycket för att återuppliva den romerska makten och tydligt förstod faran som den korsfäste frälsarens triumf utgjorde för den hedniska civilisationen, intensifierade särskilt förföljelsen av kristna under de sista åren av hans regeringstid. Vid senatens råd i Nicomedia gav Diocletianus alla härskare fullständig frihet att ta itu med kristna och lovade hans fulla hjälp.

Saint George, efter att ha lärt sig om kejsarens beslut, delade ut sitt arv till de fattiga, släppte sina slavar fria och dök upp i senaten. Kristi modige krigare motsatte sig öppet den kejserliga planen, bekände sig vara kristen och uppmanade alla att erkänna den sanna tron ​​på Kristus: "Jag är Kristi tjänare, min Gud, och i förtröstan på honom uppenbarade jag mig bland er. min egen fria vilja att vittna om sanningen." "Vad är sanning?" - en av dignitärerna upprepade Pilatus fråga. "Sanningen är Kristus själv, förföljd av dig", svarade helgonet. Förbluffad av den tappre krigarens djärva tal försökte kejsaren, som älskade och upphöjde George, förmå honom att inte förstöra hans ungdom, ära och ära, utan att offra till gudarna, enligt romarnas sed. Detta följdes av ett avgörande svar från biktfadern: "Ingenting i detta ombytliga liv kommer att försvaga min önskan att tjäna Gud." Sedan, på order av den arga kejsaren, började godsägarna trycka ut Saint George ur mötessalen med spjut för att föra honom till fängelset. Men det dödliga stålet i sig blev mjukt och böjt så snart spjuten rörde vid helgonets kropp och orsakade honom inte smärta. I fängelset sattes martyrens fötter i stockar och hans bröst trycktes med en tung sten. Nästa dag, under förhör, utmattad men stark i anden, svarade Sankt Georg återigen kejsaren: "Det är mer troligt att du kommer att bli utmattad och plåga mig än jag, plågad av dig."

Sedan beordrade Diocletianus att George skulle utsättas för den mest sofistikerade tortyren. Den store martyren var bunden till ett hjul, under vilket det var placerade brädor med järnspetsar. När hjulet roterade skär vassa knivar helgonets nakna kropp. Till en början ropade den lidande högt på Herren, men tystnade snart, utan att avge ett enda stön. Diocletianus beslutade att den torterade mannen redan hade dött, och efter att ha beordrat avlägsnandet av den torterade kroppen från hjulet gick han till templet för att offra ett tacksägelseoffer. I det ögonblicket blev det mörkt runt omkring, åskan slog ner och en röst hördes: "Var inte rädd, George, jag är med dig." Då lyste ett underbart ljus och Herrens ängel visade sig vid ratten i form av en lysande yngling. Och han lade knappt sin hand på martyren och sade till honom: "Gläd dig!" -hur Saint George Rose helade.

När soldaterna tog honom till templet där kejsaren befann sig, trodde den sistnämnde inte sina ögon och trodde att framför honom fanns en annan person eller ett spöke. I förvirring och fasa kikade hedningarna på Saint George och blev övertygade om att ett mirakel verkligen hade hänt. Många trodde då på de kristnas livgivande gud. Två ädla dignitärer, heliga Anatoly och Protoleon, hemliga kristna, bekände genast öppet Kristus. De halshöggs omedelbart, utan rättegång, på order av kejsaren med ett svärd. Drottning Alexandra, hustru till Diocletianus, som var i templet, fick också veta sanningen. Hon försökte också förhärliga Kristus, men en av kejsarens tjänare höll tillbaka henne och tog henne till palatset. Kejsaren blev ännu mer förbittrad. Utan att förlora hoppet om att knäcka Saint George överlämnade han honom till nya fruktansvärda tortyrer. Efter att ha kastats i ett djupt dike täcktes den helige martyren med bränd kalk.

Tre dagar senare grävde de upp honom, men fann honom glad och oskadd. De satte helgonet i järnstövlar med glödheta naglar och körde honom till fängelse med misshandel. På morgonen, när han fördes in till förhör, glad och med friska ben, sa han till kejsaren att han gillade stövlarna. De slog honom med oxsenor så att hans kropp och blod blandades med marken, men den modige lidande, stärkt av Guds kraft, förblev orubblig. När kejsaren bestämde sig för att magin hjälpte helgonet, kallade kejsaren till trollkarlen Athanasius så att han kunde beröva helgonet hans mirakulösa krafter, eller förgifta honom. Trollkarlen gav Saint George två skålar med drycker, varav den ena skulle göra honom undergiven och den andra för att döda honom. Men dryckerna fungerade inte heller - helgonet fortsatte att fördöma hednisk vidskepelse och förhärliga den Sanne Guden. På kejsarens fråga vilken typ av makt som hjälper martyren, svarade Saint George: "Tror inte att plågan inte skadar mig tack vare mänsklig ansträngning - jag blir räddad endast genom åkallan av Kristus och hans makt. Den som tror på honom räknar tortyr som ingenting och kan göra de gärningar som Kristus gjorde.” Diocletianus frågade vad Kristi gärningar var: "Att upplysa blinda, rena spetälska, ge vandring åt lama, ge hörsel åt döva, driva ut demoner, uppväcka döda." Eftersom kejsaren visste att varken trolldom eller gudar som han kände till någonsin hade kunnat återuppväcka de döda, beordrade kejsaren, för att vanära helgonets hopp, honom att återuppväcka de döda inför hans ögon. Till detta sade helgonet: "Du frestar mig, men för frälsningens skull för de människor som kommer att se Kristi verk, kommer min Gud att skapa detta tecken."

Och när Sankt Georg fördes till graven, ropade han: ”Herre! Visa de närvarande att du är den ende Guden över hela jorden, så att de kan känna dig, den Allsmäktige Herren." Och jorden skakade, graven öppnade sig, den döde vaknade till liv och kom ut ur den. När folket med sina egna ögon såg manifestationen av Kristi allsmäktiga kraft, grät folket och förhärligade den Sanne Guden. Trollkarlen Athanasius, som föll för Sankt Georgs fötter, bekände Kristus som den allsmäktige Guden och bad om förlåtelse för synder begångna i okunnighet. Men kejsaren, envis i ondska, kom inte till besinning: i raseri beordrade han halshuggning av Athanasius, som trodde, liksom den uppståndne mannen, och fängslade igen Saint George. Människor belastade av sjukdomar började ta sig in i fängelset på olika sätt och fick där helande och hjälp av helgonet. En viss bonde Glycerius, vars oxe hade fallit, vände sig också till honom i sorg. Helgonet tröstade honom med ett leende och försäkrade honom att Gud skulle återuppliva oxen. När bonden såg den återupplivade oxen hemma, började han förhärliga den kristna Guden i hela staden. På order av kejsaren tillfångatogs den helige Glycerius och halshöggs. Den store martyren Georges bedrifter och mirakel mångdubblade antalet kristna, så Diocletianus bestämde sig för att göra ett sista försök att tvinga helgonet att offra till idoler. De började förbereda hovet vid Apollons tempel.

Den sista natten bad den helige martyren innerligt, och när han slumrade till, såg han Herren själv, som lyfte honom med sin hand, kramade honom och kysste honom. Frälsaren satte en krona på den store martyrens huvud och sa: "Var inte rädd, utan våga och du kommer att vara värdig att regera med mig." Nästa morgon vid rättegången erbjöd kejsaren Saint George ett nytt test - han bjöd in honom att bli hans medhärskare. Den helige martyren svarade med uppenbar beredskap att kejsaren inte borde ha plågat honom från allra första början utan borde ha visat honom sådan barmhärtighet och samtidigt uttryckt en önskan att omedelbart gå till Apollons tempel. Diocletianus beslutade att martyren accepterade hans erbjudande och följde honom till templet, åtföljd av hans följe och folk. Alla förväntade sig att Saint George skulle göra ett offer till gudarna. Han närmade sig idolen, gjorde korstecknet och tilltalade det som om det vore levande: "Vill du ta emot ett offer från mig som Gud?" Demonen som bodde i idolen ropade: ”Jag är inte Gud och ingen av mitt slag är Gud. Det finns bara en Gud, den du predikar. Vi, från änglarna som tjänar honom, har blivit avfällingar och, besatta av avund, lurar vi människor.” "Hur vågar du vara här när jag, den Sanne Guds tjänare, kom hit?" frågade helgonet. Det var buller och gråt, idolerna föll och krossades. Det rådde allmän förvirring.

Prästerna och många ur folkmassan attackerade rasande den helige martyren, band honom, började slå honom och kräva att han omedelbart avrättades. Den heliga drottningen Alexandra skyndade till bruset och skriken. Hon tog sig igenom folkmassan och ropade: "Gud Georgiev, hjälp mig, eftersom du ensam är Allsmäktig." Vid den store martyrens fötter förhärligade den heliga drottningen Kristus, förödmjukande avgudar och de som dyrkade dem. Diocletianus avkunnade omedelbart dödsdomen över den store martyren George och den heliga drottningen Alexandra, som följde Saint George till avrättning utan motstånd. På vägen blev hon utmattad och lutade sig medvetslös mot väggen. Alla bestämde sig för att drottningen hade dött. Saint George tackade Gud och bad att hans resa skulle sluta med värdighet. På platsen för avrättningen bad helgonet i ivrig bön Herren att förlåta torterarna, som inte visste vad de gjorde, och att leda dem till kunskapen om Sanningen. Lugnt och modigt böjde den helige store martyren George sitt huvud under svärdet. Det var den 23 april 303. Bödlarna och domarna tittade förvirrat på sin Erövrare. I blodig vånda och meningslöst kastande slutade hedendomens era på ett berömligt sätt. Bara tio år har gått - och den helige jämlika med apostlarna Konstantin, en av Diocletianus efterföljare på den romerska tronen, kommer att beställa korset och förbundet, förseglat med blodet från den store martyren och den segerrike Georg och tusentals okända martyrer , som ska skrivas på banderollerna: "Genom detta, erövra." Av de många mirakel som utfördes av den helige store martyren George, är det mest kända avbildat i ikonografi. I helgonets hemland, i staden Beirut, fanns det många avgudadyrkare. Nära staden, nära de libanesiska bergen, fanns en stor sjö där en enorm orm bodde. När han kom upp ur sjön slukade han människor, och invånarna kunde inte göra någonting, eftersom hans andedräkt förorenade luften. Enligt läran från de demoner som bodde i avgudarna fattade kungen följande beslut: varje dag måste invånarna ge sina barn som mat åt ormen genom lottning, och när hans tur kom lovade han att ge sin enda dotter . Tiden gick, och kungen, klädde henne i de bästa kläderna, skickade henne till sjön. Flickan grät bittert och väntade på sin dödstimme. Plötsligt red den store martyren George fram till henne på hästryggen med ett spjut i handen. Flickan bad honom att inte stanna hos henne för att inte dö. Men helgonet, när han såg ormen, gjorde korstecknet och rusade mot honom med orden "i Faderns och Sonens och den helige Andes namn". Den store martyren George genomborrade ormens hals med ett spjut och trampade på den med sin häst. Sedan beordrade han flickan att binda ormen med bältet och leda den till staden som en hund.

Invånarna flydde i rädsla, men helgonet stoppade dem med orden: "Var inte rädda, utan lita på Herren Jesus Kristus och tro på honom, för det var han som sände mig till er för att frälsa er." Då dödade helgonet ormen med ett svärd, och invånarna brände upp den utanför staden. Tjugofem tusen människor, kvinnor och barn inte medräknade, döptes då, och en kyrka byggdes i den allra heligaste Theotokos och den store martyren Georges namn. Saint George kan bli en begåvad befälhavare och överraska världen med sina militära bedrifter. Han dog när han inte ens var 30 år gammal. Han skyndade sig att förena sig med den himmelska armén och gick in i kyrkans historia som den segerrike.

Han blev känd med detta namn från början av kristendomen och i Heliga Rus. Sankt Georg den segerrike var ängeln och beskyddaren för flera stora byggare av rysk stat och rysk militärmakt. Sonen till Saint Vladimir, Lika med apostlarna, Jaroslav den vise, i det heliga dopet George (+1054), bidrog i hög grad till vördnaden av helgonet i den ryska kyrkan. Han byggde staden Yuryev, grundade Yuryevsky-klostret i Novgorod och uppförde St. George the Victorious-kyrkan i Kiev. Dagen för invigningen av Kyiv St. George Church, utförd den 26 november 1051 av Hilarion, Metropolitan of Kiev, gick in i kyrkans liturgiska skattkammare som en speciell helgdag, St. George's Day, älskad av det ryska folket " hösten St George”. Namnet St. George bars av grundaren av Moskva Yuri Dolgoruky (+1157), skaparen av många St. Georges kyrkor, byggaren av staden Yuryev-Polsky. År 1238 leddes det ryska folkets heroiska kamp mot de mongoliska horderna av storhertigen av Vladimir Yuri (George) Vsevolodovich (+1238; firas den 4 februari), som dog i slaget om staden. Minnet av honom som Yegor den modige, försvarare av sitt hemland, återspeglas i ryska andliga dikter och epos. Den första storhertigen av Moskva, under den period då Moskva blev centrum för insamling av det ryska landet, var Yuri Danilovich (+1325) - son till den helige Daniel av Moskva, sonson till den helige Alexander Nevskij. Sedan den tiden har Saint George the Victorious - ryttaren som dödar ormen - blivit Moskvas vapen och den ryska statens emblem. Och detta stärkte ytterligare banden mellan de kristna folken i Ryssland med samma tro Iberia (Georgien, Georges land).

Förhandsvisning:

Kommunal budgetutbildningsanstalt
Gymnasium i staden Navashino

Klasstimme

"Helige store martyren George den segerrike"

Förberedd och genomförd:
Korovina Irina Vasilievna
grundskolelärare

år 2013

"Helige store martyren George den segerrike."

Mål: introducera grundskoleelever till den ljusa historiska figuren St. George the Victorious;

1. berätta om de mirakel som är förknippade med namnet på den helige Georg den segerrike;
2. att locka den yngre generationens uppmärksamhet till kristendomens historia;
3. bevara och utveckla traditioner för att tjäna fosterlandet och ortodoxin;
4. identifiera och stödja konstnärligt och litterärt begåvade barn.

Klasstimmens framsteg

1.Inledande samtal.

Lärare: Många av er har redan varit i Guds tempel och sett många ikoner där: bilder av Frälsaren, Guds Moder, Guds heliga heliga. Idag kommer vi att prata med dig om helgonet, som oftast avbildas i militär utrustning, rider på en vit häst, med ett spjut, dödar en drake.

På hästrygg

Under hoven finns en drake,

Spjutet tränger igenom munnen!

Han skyndar dem som syndar till hjälp

Och till dem som kan falla i synd!

Lärare: Kanske några av er känner till namnet på denna heliga krigare?

(Barnens svar.)

Ja, det här är Saint George the Victorious.

2. En berättelse med en presentation om den helige store martyren.

Lärare: Var föddes St. George den segerrike?

Seger över ormen

I helgonets hemland, nära staden Beirut, fanns en sjö där en enorm och fruktansvärd orm bodde. När han kom upp ur sjön slukade han människor och ödelade det omgivande området. För att blidka det formidabla monstret började invånarna, på råd från prästerna, kasta lott om att ge sina barn som offer till ormen.
Till slut var det kungens enda dotters tur. Flickan, kännetecknad av sin oöverträffade skönhet, leddes till sjön och lämnades på sin vanliga plats. Medan folket tittade på prinsessan på långt håll och väntade hennes död, dök plötsligt St. George på en vit häst och med ett spjut i handen. När han såg ormen gjorde han korstecknet och med orden "I Faderns och Sonens och den helige Andes namn" rusade han mot monstret och slog det i struphuvudet med ett spjut. Därefter beordrade han flickan att binda ormen med ett bälte och leda den till staden. Människor, som såg monstret, började fly iväg i fasa. Men Saint George höll tillbaka dem: "Var inte rädda, utan tro och lita på Herren Jesus Kristus: det är han som har sänt mig för att frälsa er från ormen." Efter dessa ord dödade helgonet ormen och invånarna brände monstret. När de såg detta mirakel konverterade 25 000 avgudadyrkare till kristendomen.
För sin seger över ormen och för sitt mod i lidande började Saint George att kallas den segerrike. Den helige store martyren George anses vara beskyddare och beskyddare av krigare. På ikoner avbildas han vanligtvis sittande på en vit häst och slår en orm i munnen med ett spjut.

Om en ung man som stal ett lamm från en fattig änka

Den unge mannen sålde änkans lamm för tre silverpengar och när hon frågade var lammet var svarade han att det hade blivit uppätet av en varg och sa samtidigt: ”Jag svär vid St. George, vargen åt ditt lamm." Den unge mannen drev hjorden upp i bergen och där blev han biten av en orm. Han dog av ett ormbett. Munken Sophronius, som kom herden till hjälp, skickades av Sankt Georg. Han räddade den unge mannen och gav honom vatten att dricka direkt från korset och sa: "I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, genom Kristi kraft helar den Helige Store Martyren dig, stå upp och föda dig. ” Pojken räddades. Munken Sophronius frågade honom om han hade stulit lammet och om han svurit vid Sankt Georg. Den unge mannen blev förvånad och frågade hur han visste om detta. Munken Sophrony svarade att Saint George berättade för honom om detta. Den unge mannen erkände sin synd och lovade att sona sin skuld.

Om räddningen av sjöfolk utanför Krims kust

Ett grekiskt fartyg med värdefull last fångades av en fruktansvärd storm i Svarta havet utanför Krims kust. De olyckliga sjömännen vände sig till den helige Georg den segerrike med en begäran att rädda dem, och helgonet var inte sena med att komma till deras hjälp. Han dök plötsligt upp på en sten och stoppade fartyget, stormen avtog. På klippan upptäckte sjömän en ikon av St. George. Därefter grundade grekerna ett grottkloster på denna plats år 801.

S:t Georg den segerrikes martyrskap

1. Varför accepterade George martyrdöden, för att kejsaren älskade honom?För att förföljelsen av kristna började, och han var kristen och kunde inte vara tyst när andra led.
2. Vad gjorde han med varorna han förvärvade?Han delade ut allt han hade till de fattiga.

1. På den första dagen, när de började trycka in honom i fängelse med pålar, gick en av dem mirakulöst sönder, som ett sugrör. Han knöts sedan till stolparna och en tung sten lades på hans bröst.
2. Dagen efter utsattes han för hjul tortyr , översållad med knivar och svärd. Diocletianus ansåg honom död, men dök plötsligt uppängel , och George hälsade honom, som soldaterna gjorde, då insåg kejsaren att martyren fortfarande levde. De tog honom av ratten och såg att alla hans sår var läkta.
3. Sedan kastade de honom i ett hål där det fannsosläckt kalk, men detta skadade inte helgonet.
4. Ett dygn senare var benen i hans armar och ben brutna, men nästa morgon var de hela igen.
5. Han tvingades springa i glödheta järnstövlar (valfritt med vassa naglar inuti). Han bad hela nästa natt och nästa morgon dök återigen upp inför kejsaren.
6. Han blev slagen med piskor (oxsenor) så att huden skalade av hans rygg, men han reste sig läkt.
7. På den 7:e dagen tvingades han dricka två koppar droger, varav den ena skulle tappa förståndet och från den andra - att dö. Men de skadade honom inte. Han utförde sedan flera mirakel (uppväckte de döda och återupplivade en fallen oxe), vilket fick många att konvertera till kristendomen.

George utstod all denna plåga och avsade sig inte Kristus. Efter misslyckad övertalning att avsäga sig och offra ett hedniskt offer, dömdes han till döden. Den natten visade sig Frälsaren för honom i en dröm med en gyllene krona på huvudet och sa att paradiset väntade honom. George ringde omedelbart en tjänare, som skrev ner allt som sades (en avde apokryfiska böckernaskriven på uppdrag av just denna tjänare) och beordrade att hans kropp efter hans död skulle föras till Palestina.

I slutet av Georges plåga bjöd kejsar Diocletianus, när han gick ner till fängelset, återigen den torterade före detta befälhavaren för sina livvakter att avsäga sigKristus. George sa: "Ta mig till templetApollo" Och när detta var gjort (den 8:e dagen) reste sig George till sin fulla höjd framför den vita stenstatyn, och alla hörde hans tal: "Är det verkligen för dig som jag ska till slakten? Och kan du acceptera detta offer från mig som en gud?"Samtidigt överskuggade George sig själv och statynApollokorstecknet - och detta tvingade demonen som bodde i henne att förklara sig själv som en fallen ängel. Efter detta krossades alla avgudar i templet.

Upprörd över detta prästerDe skyndade sig att slå George. Och kejsar Alexanders hustru, som sprang till templet, kastade sig för den store martyrens fötter och snyftande bad om att få förlåtelse för sin tyrannmakes synder. Hon blev omvänd av miraklet som just hade hänt. Diolectian skrek i ilska: "Sluta! Skär av huvudena! Klipp av båda!"Och George, efter att ha bett för sista gången, lade sitt huvud på blocket med ett lugnt leende.

Minne av St George i kyrkor, ikoner och målningar

Lärare: Kommer folk ihåg hans lidande? (Barnens svar).Ja, minnet av helgonet har levt kvar till denna dag. I många länder byggdes tempel och fortsätter att byggas, vackra ikoner målades. Se.

Lärarens berättelse

Georges röda mantel är ett traditionellt attribut för en martyr som utgjutit sitt blod. Men den röda kappan fladdrar i ikonen som en scharlakansröd banderoll, fladdrar som en eldslåga - den uttrycker tydligt hjältens "brinnande passion", och i motsats till kappan ser den vita hästen ut som en symbol för andlig renhet. samtidigt, med sin siluett, förenas ryttaren med banern, och det är därför hans gestalt tycks vara bevingad. Den röda fanan överensstämmer nedan med ormens röda tunga. Den gröna ormen intar en blygsam plats i ikonen; det antyder att bedriften finner stöd för sig själv i himlen.

Dekorerad med en mänsklig mask, liknar Georges sköld en solskiva. Den snövita siluetten av en häst uppfattas som en bländande ljus färgfläck. I Georges ikonografi upptar antika ryska monument en speciell plats. Ryska georgier har inte en sådan ohämmad skicklighet, mod och entusiasm som hos medeltida riddare, men de har inte några spår av själviskhet som är kännetecknande för äventyrare. Ryska skildringar av George betonar starkare att han ger sig in i strid för att fullgöra sin plikt. Vi känner att i denna kamp kommer en hjälte att triumfera. I ikonen ser vi en mycket enkel men vacker idé om tilltro till att de ljusa, mänskliga, rättvisa kommer att besegra de mörka krafterna av ondska som är fientliga mot människan.

Den vackra ikonen "St. George" ligger i Kreml i Kreml i Assumption Cathedral. I krigarens högra hand finns ett spjut, med hans vänstra vilande på ett svärdsfäste. En röd kappa slängs över hans axel. Hans vackra ögon är fyllda av lidande, hans läppar är hårt sammanpressade, mörkt hår ramar in hans ädla ansikte.

Militärorden av den helige store martyr och segerrike Georg

Imperial Military Order of the Holy Great Martyr and Victorious George (Order of St. George) är det ryska imperiets högsta militära utmärkelse för officerare, lägre grader och militära enheter. Inrättad av kejsarinnan Catherine II den 26 november (7 december), 1769 för att hedra S:t George för att hedra officerare för deras tjänster på slagfältet. Han hade fyra grader av utmärkelse. Sedan den 26 november 1769 har det ansetts vara helgdag för riddarna av St. George.

Militärordens insignier upprättades den 13 (25) februari 1807, genom dekret av kejsar Alexander I, som en belöning till lägre militära grader för "oförskräckt mod". Märket bars på ett band i samma färger som S:t Georgsorden.

Genom dekret från presidiet för Ryska federationens högsta råd av den 2 mars 1992 nr 2424-I "Om Ryska federationens statliga utmärkelser" beslutades det: att återställa den ryska militärorden St. George och tecknet "S:t Georgs kors".

Andra utmärkelser uppkallade efter St. George

Andra utmärkelser är också uppkallade efter St. George the Victorious. Dessa är St. George's Golden Arms för tapperhet, St. George's Standard och "St. George's Ribbon".

"George Ribbon"- ett offentligt evenemang för distribution av symboliska band, tillägnat firandet av segerdagen i det stora fosterländska kriget, som äger rum sedan 2005 på initiativ av statliga nyhetsbyråer och ungdomsrörelser "Student Community", VÅR, etc. Sedan dess, aktionen har blivit traditionell och hålls årligen på bekostnad av företag och budget från 24 april till 12 maj. År 2008 distribuerades St. Georges band i mer än 30 länder. Under kampanjens fyra år har mer än 45 miljoner band distribuerats över hela världen. De länder där kampanjen är mest aktiv är Vitryssland, Ukraina, Grekland, Frankrike, Italien, Estland, Lettland, Storbritannien, USA, Tyskland, Moldavien, Kina, Vietnam, Belgien, Kazakstan, Ryssland och Afghanistan.

Stora befälhavare belönades
Orden av St. Georg den Segrare

St George Orden tilldelades de bästa sönerna i vårt fosterland: F.F. Ushakov, M.I. Kutuzov, M.D. Skobelev och andra.

3. Tittar på den tecknade filmen "Yegory the Brave."

4. Teckningstävling om St. George.

Litteratur

1. Durov V.A. Ryska utmärkelser från 1700-talet - början av 1900-talet. - M.: Utbildning, 1997.
2. Durov V. A. Rysslands orden . - M.: "Söndag", 1993.
3. Spassky I. G. Utländska och ryska order före 1917. - St. Petersburg: Dorval, 1993.
4. Wikipedia. Gratis uppslagsverk.
5. Stora sovjetiska encyklopedien. M., 1970 - 1977.
6. Stor encyklopedisk ordbok. - 2:a uppl. M., 2000.

Godkänd för distribution av den ryska ortodoxa kyrkans publiceringsråd IS R 14-410-1068

© Trade House Nikeya LLC, 2018

© Nikeya Publishing House, 2015

* * *

Vilken typ av person skulle du vilja vara? Självklart - glad! En lycklig person är omgiven av kärlek och ger kärlek och glädje. Och om det finns mycket godhet och kärlek i en persons hjärta, betyder det att det är öppet för Gud, eftersom du vet att Gud är kärlek.

Efter Kristi uppståndelse, när apostlarna började predika evangeliet, blev fler och fler kristna: bland invånarna i städer och byar, och bland adeln och till och med i de kungliga kamrarna.

Men de flesta förblev hedningar. De trodde fortfarande på fiktiva gudar och gjorde generösa uppoffringar till dem och försåg dem med sina egna egenskaper: list, svek, grymhet. De hedniska gudarnas präster hatade kristna och vände människor mot dem. Kristna avrättades, så de gömde sin tro, höll den hemlig. Att förbli trogen var dödligt. Vad finns det för lycka?! Men de kristna var glada, snälla och trogna, tyst glädje levde i deras familjer. Varför? För sann lycka, sann glädje ligger i Guds kärlek, i att vara med honom. Och ingen kan ta bort denna glädje!

* * *

Tre århundraden efter Kristi uppståndelse regerade kejsar Diocletianus i det romerska riket. Vid den här tiden, i Kappadokien, föddes en baby, George, i en rik och adlig familj. Hans far hette Gerontius, hans mor hette Polychronia. Gerontius var en militär ledare, och George fick en utmärkt utbildning och, som ett arv från sin far, en kärlek till militära angelägenheter. George växte upp som en stilig och smart pojke. Hans mamma var en hemlig kristen och uppfostrade honom i den kristna tron. Han hade många vänner, han visste att vara vän med både rika pojkar och fattiga, han hjälpte föräldralösa barn och hade ett karaktärsdrag: om han lovade något så höll han alltid vad han lovade. Och han var ärlig, aldrig bedragen, eftersom hans hjärta tillhörde Kristus. Georges far trodde på fiktiva hedniska gudar. Men en dag blev han allvarligt sjuk, och George rådde honom att säga Kristi namn, han sa det och blev helad. Sedan trodde han på Kristus, började predika honom och dödades av prästerna i Jupiters tempel.

Hans fars död gjorde ett så outplånligt intryck på George och hans mor att de lämnade Kappadokien och bosatte sig i Palestina, där deras mor hade rika gods. Här växte George till en stilig, modig, stark kristen ung man som visste hur han skulle hålla sitt ord och hjälpa de fattiga och sjuka.

Vid sexton års ålder inträdde George i militärtjänst och visade sig i kriget med perserna vara en så modig man, en så effektiv krigare att han, ännu inte tjugo år gammal, belönades av kejsar Diocletianus själv, accepterad i kejserligt följe och tilldelades titeln befälhavare. Det betyder att han hade tusen krigare under sitt kommando! Han tjänade i gruppen av oövervinnerliga. Både soldater och befälhavare älskade honom.

Kejsar Diocletianus var en anhängare av hedniska trosuppfattningar och traditioner. Han stärkte allt mer imperiet, upphöjde sig själv med militära segrar och kallade sig sedan guden Jupiters son och krävde att han skulle få gudomlig utmärkelse. De som vägrar att offra till guden Jupiter kommer att avrättas med svärdet. Diocletianus skapade ett råd av högre militära befälhavare och nära medarbetare för att förfölja kristna i hela imperiet. De kristnas böcker beordrades att brännas, kyrkor förstördes, och de tvingades själva avsäga sig sin tro, dyrka hedniska gudar, och om de vägrade, torterades och avrättades. Överallt genomfördes avrättningar. Fängelserna var inte fyllda av brottslingar, utan av kristna, och martyrer dök upp. Martyrer är de som inte avsade sig tron ​​på Kristus under förföljelsen och gav sina liv för honom. Människor, som såg de kristnas ståndaktighet, var genomsyrade av tro på Kristus, därför, tack vare martyrerna, triumferade den kristna tron ​​i världen.

Pojken Gosha bodde i en lägenhet där det fanns ett gemensamt kök för flera familjer. Gosha kände alla grannar. De behandlade honom vänligt.

Speciellt moster Dusya, hon kommer att se honom och skratta högt:

Ah, min favorit har kommit. Nåväl, kom, kom, jag bjuder dig på en pannkaka. Han ger den och beundrar hur han slukar den.

Tja, gillade du det? Jag förstår, jag förstår: en till kommer inte att skada dig.

Tiderna var svåra, halvsvält, varje bit uppskattades. Därför, när mamma gick till köket, gled Gosha in som en tråd efter en nål - plötsligt skulle något hända.

Många hemmafruar samlades här. Kvinnorna, skramlande tallrikar och krukor, delade animerat av nyheterna. Kort sagt, det var intressant i köket.

På dagarna, när de vuxna gick till jobbet och det inte fanns någon i köket, drogs av någon anledning även Gosha hit.

En dag när han tittade runt på andras hyllor dök en konstig tanke upp för honom – medan ingen var där borde han göra ett hål i någon panna.

Ingen sa till Gaucher att inte alla tankar som dyker upp är bra. Är det möjligt att släppa in någon bandit i huset? Vad ska han göra?! Skrämmande att föreställa sig! Det är samma sak - att släppa in en ond tanke i ditt huvud. Men Gosha visste inte att den kunde drivas bort genom bön, och ersätta den med en annan tanke - en bra. Tyvärr, pojken hörde inte om detta och visste inte hur man bekämpar dåliga tankar.

En skurk tanke kom till honom en gång, sedan glömde han den, men snart besökte den honom oinbjuden en annan gång, och en tredje.

Så fort lägenheten var tom var det som om någon ropade på Gosha dit där krukorna var frysta på hyllorna. Han tittade först på den ena, sedan på den andra.

Och den onda tanken lät mer och mer enträget i mitt huvud:

Gör ett hål! Gör ett hål!

Gosha förstod inte varför? Han ville inte göra någon upprörd, men den vanliga tanken besatte honom redan. När han somnade hörde han det som en order. Så fort han vaknade kom hon till honom först, och Gosha väntade tills ingen var där för att korsa tröskeln till köket och bestämma vilken av de många krukorna som behövde genomborras, och till och med förberedde det lämpliga verktyget.

En dag, när alla hade gått, sprang han på tå för att genomföra sin plan. Golvbrädorna knarrade. För första gången hörde Gosha hur oroligt hans hjärta slog. Det verkade varna:

Gå inte! Behövs inte! Han stannade vid köksdörren.

För vad? Behövs inte! Behövs inte! - bad den andre.

Gosha andades tungt. Mina ben kändes tunga.

Det var svårt för honom att ta sig över tröskeln. Jag ville vända och springa. Men någons röst befallde:

Håla pannan, din fegis! Slå minst ett hål!

Med darrande händer tog han närmaste skål. Hans hjärta slog desperat, och varje slag lät som åska:

Sluta! Vad gör du!

Men någon annan arbetade redan med händerna. Gosha tog en skruvmejsel och en hammare och slog.

Han kände sig febrig. Redan förvirrad började han ta tag i alla krukorna en efter en och slog febrilt mot dem.

Efter att ha gjort hål i allt sprang han iväg. Sedan hörde han arga skrik och gömde sig. Grannar kom in i rummet, tog ut barnet under sängen och skakade håliga krukor framför hans ögon...

Gosha tittade på dem som genom en dimma och på moster Dusyas fråga: "Varför, varför gjorde du det här?" - han bara krympte och viskade: "Jag vet inte..."
Han viskade högt, och ljudet av hans egen röst väckte honom. Gosha öppnade ögonen och såg varken läckande krukor eller arga ansikten framför sig. Det fanns ingen i rummet förutom han. Han såg sig omkring och hans blick stannade plötsligt vid ikonen för St. George den Segerrike. Hans mormor gav honom den här ikonen och sa:

Kom ihåg att du inte är Gosha, utan Georgy. En gång i tiden anföll en fruktansvärd orm staden. Han åt barn och krävde fler och fler offer. Och så rusade den unge krigaren George till häst för att bekämpa monstret. Du förstår: ytterligare ett ögonblick och han kommer att genomborra ormen med ett spjut. Den här krigaren är ditt helgon. Han finns alltid där för dig. Ring honom bara: "Sankte Georg den segerrike, be till Gud för mig, gå i förbön för mig!"

Gosha lyssnade. Det fanns ingen i lägenheten, och återigen lät ormen viska i hans huvud:

Varför dröjer du?! Alla gick! Varsågod och gör ett hål!

Men George tittade intensivt på ikonen och korsade sig. Naturligtvis hade hans farmor sagt till honom innan att det här var det första man gjorde på morgonen, men... Gosha glömde och var lat. Och nu är han döpt och ber:

Sankt Georg den segerrike, be till Gud för mig.

Efter bönen kom han ihåg sina grannar, deras vänlighet och tillgivenhet, hur de behandlade honom...

Gör ett hål! Gör ett hål! - någon orm viskade redan på avstånd.

Göm verktyget! Och bättre att be för dina grannar. Kom ihåg hur mycket de älskar dig!

Ormens väsande lät svagare och svagare. Pojken lade resolut undan instrumentet och gick fram till ikonen och frågade igen:

Sankt Georg den segerrike, be till Gud för oss.

Medan han bad tittade han på ikonen som om den vore ett fönster in i en okänd värld där han nu hade en vän.

Saint George är en av den ortodoxa kyrkans stora martyrer. Han kallades segraren för sitt mod, styrka och vilja i kampen mot fiendens armé. Helgonet blev också känt för sin hjälp och kärlek till människor. S:t George den Segerrikes liv har blivit känt för många fakta, och historien om hans postuma framträdande för mänskligheten liknar i allmänhet en saga.

Sankt Georg den Segerrikes liv

Helgonets föräldrar var troende och gudfruktiga kristna. Min far led för sin tro och led martyrdöden. Hans mor, som förblev änka, flyttade med den unge George till Palestina och började uppfostra sitt barn som kristen.

Den store martyren George den segerrike

George växte upp till en modig ung man, och efter att ha tagit värvning i den romerska armén blev han uppmärksammad av den hedniske kejsaren Diocletianus. Han tog emot krigaren i sin vakt.

Härskaren förstod tydligt den fara som den kristna tron ​​utgjorde för hedningarnas civilisation, så han intensifierade förföljelsen av kristendomen. Diocletianus gav militärledarna frihet i förhållande till repressalier mot de ortodoxa. George, efter att ha lärt sig om härskarens orättfärdiga beslut, delade ut all egendom som ärvts efter hans föräldrars död till de fattiga, gav frihet till slavarna som arbetade på godset och framträdde inför kejsaren.

Utan rädsla fördömde han modigt Diocletianus och hans grymma plan och bekände sedan sin tro på Kristus inför honom. Den mäktiga hedningen försökte tvinga krigaren att avsäga sig Frälsaren och offra till idoler, vilket han fick ett avgörande avslag från den ortodoxa krigaren. På order av Diocletianus, knuffade godsherrarna ut den segrande ur rummet med spjut och försökte föra honom till fängelset.

Men stålvapnet blev mirakulöst mjukt och lätt böjt vid kontakt med helgonets kropp.

Efter att ha placerat den ortodoxa krigaren i fängelse, sattes hans ben i lager och hans bröst pressades med en stor sten. Nästa morgon bekände den orubbliga krigaren åter sin tro på Kristus. Den arge Diocletianus torterade honom. Naken George var bunden till en vagn, över vilken brädor med järnspetsar var arrangerade. När hjulen snurrade skar järnet hans kropp. Men istället för stönanden och det förväntade försakandet av Skaparen, bad helgonet bara Herrens hjälp.

När den lidande tystnade trodde hedningen att han hade gett upp spöket och beordrade att den skurna och sönderrivna kroppen skulle avlägsnas. Men plötsligt blev himlen svart, en stor åska slog ner och Guds majestätiska röst hördes: ”Var inte rädd, krigare. Jag är med dig". Omedelbart dök ett starkt sken upp och en blond ung man, Herrens ängel, dök upp bredvid den segerrike. Han lade sin hand på Georges kropp och han reste sig omedelbart upp frisk.

St. George den segerrike (Lydda)

De kejserliga soldaterna tog honom till templet där Diocletianus befann sig. Han trodde inte sina ögon - framför honom stod han en helt frisk och kraftfull man. Många hedningar som såg miraklet trodde på Kristus. Till och med två ädla dignitärer bekände genast offentligt Kristi tro, för vilken deras huvuden var avhuggna.

Drottning Alexandra försökte också förhärliga den Allsmäktige, men de kejserliga tjänarna tog henne snabbt till palatset.

Den hedniske kungen, i ett försök att bryta den orubbliga George, förrådde honom till ännu mer fruktansvärd plåga. Martyren kastades i ett djupt dike och hans kropp var täckt med bränd kalk. De grävde upp George först på tredje dagen. Överraskande nog var hans kropp inte skadad, och mannen själv var på ett glatt och lugnt humör. Diocletianus lugnade sig inte och beordrade att martyren skulle sättas på järnstövlar med varma naglar inuti och arresteras. På morgonen visade krigaren upp sina friska ben och skämtade om att han verkligen gillade stövlarna. Då beordrade den rasande härskaren att slå den heliga kroppen med oxsenor och blanda hans blod och kropp med marken.

Beslutande att George använde magiska besvärjelser, kallade härskaren en trollkarl till domstolen för att beröva den tidigare krigaren magi och förgifta honom. Han gav martyren en dryck, men det hade ingen effekt, och helgonet förhärligade Gud igen.

Kloster för att hedra St. George the Victorious:

Guds mirakel

Kejsaren ville veta vad som hjälper den före detta krigaren att överleva efter fruktansvärda plågor? George svarade att med Gud är allt möjligt. Då önskade hedningen att martyren skulle uppväcka de döda i hans närvaro. När den segerrike fördes till graven började han be den himmelske Fadern att visa alla närvarande att han är hela världens Gud. Och så skakade jorden, kistan öppnades och den döde vaknade till liv. De som var närvarande vid miraklet trodde omedelbart på Gud och förhärligade honom.

Den mirakulösa bilden av den helige store martyren George den segerrike

Än en gång hamnade George i fängelse. Lidande människor försökte ta sig fram till fången på olika sätt och fick bot från åkommor och hjälp med framställningar. Bland dem fanns bonden Glycerius. Häromdagen dog hans oxe och mannen kom med en bön för att återuppväcka djuret. Helgonet lovade att väcka boskapen till liv igen. När han återvände hem hittade mannen en återupplivad oxe i båset och började förhärliga Herrens namn i hela staden.

Slutet på den jordiska resan

Den sista natten av sitt jordiska liv bad George innerligt. Han hade en syn att Herren själv närmade sig honom och kysste honom och satte en martyrkrona på hans huvud. På morgonen bjöd Diocletianus in den store martyren att bli en medhärskare och styra landet tillsammans. Till vilket George inbjöd honom att omedelbart gå till Apollons tempel.

Den segrande mannen korsade sig och vände sig till en av idolerna med en fråga: skulle han vilja acceptera offret som Gud? Men demonen som satt i idolen ropade att Gud är den som George predikar, och han är en avfälling som lurar människor. Prästerna attackerade helgonet och slog honom ursinnigt.

S:t Georgs dag 6 maj

Drottning Alexandra, Diocletianus hustru, tog sig igenom en stor samling hedningar, föll för helgonets fötter och bad till Skaparen om hjälp och förhärligade Honom. The Victorious och Alexandra dömdes till döden av den blodtörstige Diocletianus. De följde tillsammans till platsen för massakern, men på vägen föll drottningen utmattad. Kristi krigare förlät alla sina plågoande och lade sitt heliga huvud under ett skarpt svärd.

Därmed slutade hedendomens era.

Mirakel

Sankt Georg den Segerrikes liv är fyllt av många mirakel.

Om mirakel i ortodoxin:

Legenden säger att det inte långt från en sjö i Syrien bodde en enorm draliknande orm. Han slukade människor och djur och släppte sedan ut giftig andetag i luften. Många modiga män försökte döda monstret, men inte ett enda försök lyckades och alla människor dog.

Den helige store martyren är särskilt vördad i Georgien.

Stadsguvernören utfärdade en order enligt vilken en flicka eller pojke måste ges en orm att ätas varje dag. Dessutom hade han själv en dotter. Han lovade att om lotten faller på henne, kommer flickan att dela ödet med andra dödsdömda fångar. Och så blev det. Flickan fördes till stranden av sjön och bands vid ett träd. I en frenesi väntade hon på att ormen skulle dyka upp och sin dödstimme. När monstret kom upp ur vattnet och började närma sig skönheten dök plötsligt en blond ung man upp på en vit häst. Han stack in ett skarpt spjut i ormens kropp och räddade den olyckliga kvinnan.

Det här var Sankt Georg den segerrike, som satte stopp för unga människors död i landet.

Invånarna i landet, efter att ha lärt sig om miraklet som hade inträffat, trodde på Kristus, en helande källa strömmade på platsen för striden mellan krigaren och ormen, och senare byggdes ett tempel för att hedra de segerrika. Denna intrig låg till grund för St. George-bilden.

Efter att araberna erövrat Palestina hände ytterligare ett mirakel. En arab som gick in i en ortodox kyrka såg en präst be vid en av ikonerna. I ett försök att visa förakt för de heliga ansiktena sköt araben en pil mot en av bilderna. Men pilen skadade inte ikonen, utan återvände och genomborrade skyttens hand. I ett anfall av outhärdlig smärta vände sig araberna till prästen, till vilken han rådde honom att hänga ikonen av den helige Georg den Segerrike över huvudet på sin säng och smörja såret med olja från lampan som tändes framför hans ansikte. Vid återhämtning överlämnade prästen en bok till araben som beskrev helgonets liv. Den ortodoxa krigarens heliga liv och hans plåga gjorde störst intryck på araberna. Snart accepterade han det heliga dopet, blev kristendomens predikant, för vilket han led en martyrdöd.

1. Helgonet är, förutom sitt vanliga namn, känt under namnen Georg av Lydda och Kappadokien.

2. På helgonets minnesdag, den 6 maj, firar den ortodoxa kyrkan minnet av drottning Anna, som hjärtligt tog emot helgonets plåga, trodde på Kristus och dog för ortodoxins bekännelse.

3. Den Helige Store Martyren är särskilt vördad i Georgien. Det första av templen som restes till hans ära byggdes på 1000-talet.

4. De flesta georgiska bebisar är uppkallade efter George. Man tror att en person som heter George aldrig kommer att uppleva misslyckande och kommer att bli en vinnare i livet.

Den store ortodoxe krigaren utstod allt lidande för Kristi tro, som han inte förrådde och inte bytte mot den makt och rikedom som erbjöds honom av den hedniske Diocletianus. Kristi helige store martyr hjälper alla som vänder sig till hans förbön. Enligt framställarens uppriktiga och uppriktiga tro kommer hans begäran alltid att uppfyllas.

Se en video om St. George the Victorious liv