Бүтээлч байдлын янз бүрийн үе дэх Есениний бүтээлүүд. Сергей Есенин - яруу найрагчийн намтар, уран бүтээл. Сергей Есениний төрсөн өдөр хэзээ вэ? Есениний шашны шүлгүүд

Анхны яруу найргийн цуглуулгаасаа (“Радуница”, 1916; “Хөдөөгийн цагийн дэвтэр”, 1918) тэрээр нарийн уянгын зохиолч, гүн гүнзгий сэтгэлзүйтэй ландшафтын мастер, тариачны Оросын дуучин, ардын хэл, ардын хэл ярианы мэргэжилтэн болон гарч ирэв. ардын сэтгэл.

1919-1923 онд тэрээр Imagist бүлгийн гишүүн байв. Эмгэнэлт хандлага, сэтгэлийн төөрөгдөл нь "Гүүний хөлөг онгоцууд" (1920), "Москвагийн зоогийн газар" (1924), "Хар хүн" (1925) шүлэгт илэрхийлэгддэг. Бакугийн комиссаруудад зориулсан "Хорин зургаагийн баллад" (1924) шүлэг, "Зөвлөлтийн Орос" цуглуулга (1925), "Анна Снегина" шүлэг (1925) дээр Есенин "коммуныг" ойлгохыг эрэлхийлэв. "Оросыг өсгөсөн" гэсэн хэдий ч тэрээр "Оросыг орхиж", "алтан дүнзэн овоохой" яруу найрагч шиг хэвээр байв. "Пугачев" жүжгийн шүлэг (1921).

Бүтээлийн сэдэв

Есениний 1911-1913 оны захидлуудаас хүсэл тэмүүлэлтэй яруу найрагчийн ээдрээтэй амьдрал, түүний оюун санааны төлөвшил гарч ирдэг. Энэ бүхэн 1910-1913 онд 60 гаруй шүлэг, шүлэг туурвисан түүний дууны шүлгийн яруу найргийн ертөнцөд тусгалаа олжээ. Эндээс түүний амьд бүхнээ хайрлах, амьдрах, эх орноо гэсэн хайрыг илэрхийлдэг. Эргэн тойрон дахь байгаль нь яруу найрагчийн сэтгэл санааг онцгойлон төрүүлдэг (“Нууран дээр үүрийн час улаан туяа нэхсэн...”, “Утаатай үер...”, “Хус”, “Хаврын үдэш”, “Шөнө,” "Нар мандах", "Өвөл дуулж, дууддаг ...", "Одод", "Шөнө харанхуй байна, би унтаж чадахгүй байна ..." гэх мэт).

Эхний шүлгүүдээс эхлэн Есениний яруу найрагт эх орон, хувьсгалын сэдвүүд багтдаг. 1914 оны 1-р сараас хойш Есениний шүлгүүд хэвлэгдсэн ("Хус", "Дархан" гэх мэт). Изряднова "Арванхоёрдугаар сард тэрээр ажлаа орхиж, бүхэл бүтэн өдөржин бичиж, яруу найрагт өөрийгөө зориулжээ" гэж дурсав. Яруу найргийн ертөнц улам бүр төвөгтэй, олон талт болж, библийн дүрслэлүүд болон Христийн шашны хэв маяг үүнд чухал байр суурь эзэлдэг. 1913 онд тэрээр Панфиловт бичсэн захидалдаа: "Гриша, би одоо сайн мэдээг уншиж байгаа бөгөөд надад шинэ зүйл их олж байна" гэж бичжээ. Дараа нь яруу найрагч: "Шашны эргэлзээ надад эрт ирсэн. Хүүхэд байхдаа би маш хурц шилжилттэй байсан: заримдаа залбирах үе, заримдаа ер бусын золгүй явдал, бурхныг доромжлох хүртэл. Дараа нь миний ажилд ийм зураас гарч байсан."

1915 оны 3-р сард Есенин Петроградад ирж, Блоктой уулзаж, "авъяаслаг тариачин яруу найрагч" -ын "цэвэр, цэвэр, дуутай" шүлгийг "нарийн" ч гэсэн өндрөөр үнэлж, түүнд тусалж, зохиолч, хэвлэн нийтлэгчидтэй танилцуулав. Есенин Николай Клюевт бичсэн захидалдаа: “Санкт-Петербургт миний яруу найраг амжилттай болсон. 60-аас 51-ийг нь хүлээж авсан” гэв. Мөн онд Есенин "Краса" "тариачин" яруу найрагчдын бүлэгт элсэв.

Есенин алдартай болж, яруу найргийн үдэш, утга зохиолын салонуудад уригддаг. М.Горький Р.Ролландад бичсэн захидалдаа: “Нэгдүгээр сард гүзээлзгэнэтэй өлөн зэлмүүн хүн угтдаг шиг хот түүнийг бишрэн угтлаа. Түүний шүлгийг хоёр нүүртэй, атаархсан хүмүүс магтаж чаддаг шиг хэт, үнэнч бусаар магтаж эхлэв."

1916 оны эхээр Есениний анхны ном болох "Радуница" хэвлэгджээ. Гарчиг, ихэнх шүлгийн агуулга (1910-1915) ба тэдгээрийн сонгон шалгаруулалтад Есенин олон нийтийн сэтгэл санаа, амтаас хамаардаг нь харагдаж байна.

Есениний 1914-1917 оны бүтээлүүд нь төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй харагдаж байна ("Микола", "Егорий", "Рус", "Марта Посадница", "Бид", "Бяцхан Есүс", "Тагтаа" болон бусад шүлгүүд). Эдгээр бүтээлүүд нь түүний ертөнц ба хүний ​​тухай яруу найргийн үзэл баримтлалыг харуулж байна. Есениний орчлон ертөнцийн үндэс нь бүх шинж чанаруудтай овоохой юм. Яруу найрагч "Мариагийн түлхүүрүүд" (1918) номондоо: "Энгийн хүний ​​овоохой бол биет бус, алс холын ертөнцийг захирч байсан түүний эцэг өвгөдөөс өмнө нь бий болгосон ертөнцийг үзэх үзэл баримтлал, хандлагын бэлгэдэл юм. тэднийг эелдэг дөлгөөн голомтуудынх нь зүйлтэй харьцуулан ертөнцийг . Эргэн тойрон хашаагаар хүрээлэгдсэн, хашаагаар хашлагатай, зам дагуу “холбогдсон” овоохойнууд тосгоныг үүсгэнэ. Мөн захаар хязгаарлагддаг тосгон бол ой мод, намагт том ертөнцөөс таслагдсан, "Мордва, Чуд ... алдагдсан" Есениний Орос юм. Мөн цааш нь:

Төгсгөл харагдахгүй,
Зөвхөн цэнхэр нүдийг нь сордог...

Дараа нь Есенин хэлэхдээ: "Би бүх Есүс, Бурханы эх, Миколас нарыг яруу найргийн гайхалтай зүйл гэж үзэхийг уншигчдаас хүсэх болно." Дууны үгийн баатар "утсан дэлхий", "час улаан үүрийн гэгээ" гэж залбирч, "хадлан, овоохойд" залбирч, эх орондоо мөргөж: "Миний дууны үг" гэж Есенин хожим хэлэхдээ, "нэг агуу хайраар амьд байна," эх орноо хайрлах. Эх орноо гэсэн сэтгэл миний уран бүтээлд хамгийн гол нь байдаг” хэмээв.

Есениний хувьсгалаас өмнөх яруу найргийн ертөнцөд Орос олон нүүр царайтай байдаг: "бодолтой, эелдэг", даруухан, харгис, ядуу, хөгжилтэй, "ялалтын баяр" -ыг тэмдэглэдэг. "Чи миний бурханд итгээгүй..." (1916) шүлэгт яруу найрагч "манан эрэгт" орших "нойрмог гүнж" Русийг өөрийнхөө "баяр хөөртэй итгэл" гэж нэрлэдэг. одоо үйлдсэн. "Унахаас үүлс ..." (1916) шүлэгт яруу найрагч хувьсгал - "тарчлан, загалмай" замаар Оросын "өөрчлөлт", иргэний дайныг зөгнөсөн бололтой.

Дэлхий дээр ч, тэнгэрт ч Есенин зөвхөн сайн ба муу, "цэвэр" ба "цэвэр бус" хоёрыг л харьцуулдаг. 1914-1918 онд Есенинд Бурхан болон түүний үйлчлэгчидтэй хамт "муу сүнснүүд" идэвхтэй байсан: ой, ус, гэрийн тэжээвэр. Яруу найрагчийн бодсончлон хорон муу хувь тавилан эх нутагтаа хүрч, дүр төрхийг нь үлдээжээ.

Чи миний Бурханд итгээгүй,
Орос, миний эх орон!
Чи шидтэн шиг надад хэмжүүр өгсөн
Тэгээд би чиний хойд хүү шиг байсан.

Сергей Есениний шүлгүүд дээр үндэслэсэн дуунууд

Сергей Есениний "Ээждээ бичсэн захидал" шүлгийн мөрүүд (1924 оны хавар "Красная новь" сэтгүүлд хэвлэгдсэн) залуу хөгжмийн зохиолч Василий Липатовт (1897-1965) мөн сэтгэгдэл төрүүлсэн. Тэр цагаас хойш Дмитрий Гнатюк, Юрий Гуляев, Вадим Козин, Клавдия Шульженко, Александр Малинин болон бусад жүжигчид Липатовын хөгжимд зориулсан романыг дуулжээ. Липатов энэ дууг ганцхан өдрийн дотор бичсэн. Липатов мөн "Чи бол миний унасан агч" шүлгийн анхны хөгжмийн хувилбарыг бичсэн.

Хөгжмийн зохиолч, ЗХУ-ын Ардын жүжигчин Григорий Пономаренкогийн (1921-1996) ачаар Есениний дууны үг романс болж хувирав. Түүний “Алтан төгөл урам хугарлаа”, “Бүү тэнүүл, час улаан бутанд бүү няц”, “Бусдад согтуу”, “Харамсахгүй, дууддаггүй, би” зэрэг бүтээлүүд нь t cry”, “Нууран дээр сүлжсэн”, “Чи бол миний Шагане, Шагане”, “Цэнхэр гал аслаа”, “Качаловын нохойд” Иосеф Кобзон, Владимир Трошин, Аркадий Северный нарын урын санд багтжээ. "Радуница" чуулга, ВИА "Орера" болон бусад.

Александр Вертинский (“Шар халгайтай нутагт”, “Баяртай найз минь, баяртай”), Иван Козловский (“Чи морь услав”, “Би анхны цасан дээр байна”), Муслим Магомаев (“Хатан”). ) Есениний бүтээл рүү эргэв ", "Баяртай, Баку"), Евгений Мартынов ("Хус"), Валерий Ободзинский ("Баяртай, найз минь, баяртай"), Владимир Высоцкий ("Өнчин" үлгэрийн хэсэг хадгалагдан үлдсэн. сонирхогчийн кинон дээр).

Есениний шүлгүүдээс сэдэвлэсэн дуунууд ОХУ-ын гавьяат жүжигчин Клавдия Хабаровагийн урын санд багтжээ. Алексей Карелины хөгжмөөр "Цэцэгүүд надад баяртай гэж хэлдэг", "Үнэртэй шувууны интоор", "Энд байна - Тэнэг аз жаргал" болон бусад дуунууд алдартай болсон. Аркадий Северный тоглолтондоо "Чи надад хайргүй", "Цагаан гүйлгэх ба час улаан салаа", "Үдшийн хар хөмсөг", "Баяртай, миний найз, баяртай" болон бусад романуудыг оруулсан. Алексей Покровский "Сүүлчийн захидал" болон бусад олон дууг Александр Вертинскийн хөгжимд дуулсан. Хөгжмийн зохиолч Сергей Сарычев болон "Альфа" хамтлагийнхан "Би Москвагийн зальтай зугаалагч" дууг бүх Холбооны хит дуу болгон хувиргасан бол хөгжмийн зохиолч Сергей Беляев, жүжигчин Александр Малинин нарын тандем "Хөгжилтэй" дууг алдартай болгосон.

Людмила Зыкина (“Сонс, чарга яарч байна”), Галина Ненашева (“Хус”), Нина Пантелеева (“Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би дуугарахгүй байна”) нарын эмэгтэй жүжигт Есениний мөрүүд мөн өөрийн резонансыг олсон. "Уйлахгүй"), Ирина Понаровская ("Дусал"), Надежда Бабкина ("Алтан төгөл") болон бусад.

Сергей Есениний шүлгүүд нь кино урлагтай нягт холбоотой байдаг. Жүжигчдийн бүтээлч үдшүүдэд романсууд багтсан ("Би галаа асаалаа" Юрий Эриконагийн хөгжимд Николай Караченцов, "Хатан хаан" Лариса Голубкинагийн телевизийн үзүүлбэр). Дуунууд нь киноны үйл явдалд шингэсэн ("Чи бол миний унасан агч" дууны багш Андрей Поповын гитартай ижил нэртэй кинонд тоглосон). Уран сайхны кинонд зориулж алдарт дуунуудын эх уншлагыг санал болгож байна ("Цонхны доор сар байна" Иан Френкелийн "Оросын эзэнт гүрний титэм, эсвэл дахин баригдашгүй", "Чи бол миний унасан агч" киноны хөгжимд. "Чононуудын цаана" кинонд зориулж "Чайф" хамтлаг болон бусад).

Есениний шүлгийг орчуулгад ч сонсож болно. Италийн дуучин, хөгжмийн зохиолч Анжело Брандуарди 1975 онд гаргасан "La luna" цомогтоо "Танхайн наминчлал"-аас сэдэвлэсэн дууг оруулсан байна. Польшийн поп дуучин, хөгжмийн зохиолч Кшиштоф Кравчик 1977 онд Есениний шүлгийг Владислав Броневский орчуулсан дээд амжилт тогтоожээ. 1979 онд Болгарын жүжигчин Николай Любенов Есениний шүлгүүд дээр үндэслэсэн бичлэгийг бичжээ.

Сергей Есениний шүлгүүд хамааралтай хэвээр байна: түүний шүлгүүд дээр үндэслэсэн дуунуудыг Олег Погудин, Стас Михайлов, Вика Цыганова, Александр Новиков, Валерий Власов, Земфира, Елена Ваенга, Никита Жигурда, Женя Максимова, Прохор Чаляпин, трио "Рега" дуулдаг. "Nightingale" гурвал, Монгол шуудан хамтлаг болон бусад олон. Сергей Безруковын "Хулиган" цомогт "Есенин" цувралын дууг гаргасан бөгөөд уран бүтээлч анх хөгжмийн зохиолчоор тоглож байжээ.

Есениний шүлгийг реп төрөлд сонсдог - "Эмэгтэйд бичсэн захидал" (Миша Маваши) ба "Эмэгтэйд бичсэн захидал" ST, паган металл - "Би өөрийгөө хуурахгүй" ("Невид" бүлэг), инди фольк. - "Цэнхэр галын эргэн тойронд шидэгдсэн" (The Retuses хамтлаг), deadcore - "Баяртай, найз минь, баяртай" ("Надад Horizon авчир" хамтлаг), "Есенин Сергей" рок сюитийг "Игорь Ковалевын семинар" гаргасан. .

2012 оны 1-р сарын 10-ны өдөр STS телевизийн сувгаар "Яруу найргийн цохилт" концертын шоу нэвтрүүлэг гарч, репперүүд сонгодог яруу найрагчдын шүлгийг хасах дуугаар уншив. Тэнд реппер С.Т “Эмэгтэйд бичсэн захидал” шүлгийг Нел хассан доор уншсан бөгөөд С.Т тэнд алга ташилтыг төрүүлэв.

Номыг хайрла, энэ нь таны амьдралыг хөнгөвчлөх, бодол санаа, мэдрэмж, үйл явдлын өнгөлөг, шуургатай будлианыг цэгцлэх, хүнийг болон өөрийгөө хүндлэхийг сургах, таны оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг хайрын мэдрэмжийг төрүүлэх болно. дэлхийн төлөө, хүмүүсийн төлөө.

Максим Горький

Сергей Есенин мэдээжийн хэрэг маш авъяаслаг хүн байсан ч түүний мөн чанар нь зөрчилдөөнтэй, яарч байсан. Түүний бодол санаа, туршлага нь шүлэгт нь тод туссан.

Есениний шүлэг бүр яруу найрагчийн амьдарч байсан тэр үед Орост болсон үйл явдлуудаас үүдэлтэй мэдрэмж, туршлага, мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Энэ бол хэцүү, зөрчилдөөнтэй цаг үе байсан тул түүний яруу найраг яг л сэтгэл хөдлөм, эмгэнэлтэй боловч эх орон, газар нутагт нь амьдарч буй ард түмэндээ хайраар дүүрэн байдаг.

Хэрэв бид хайрын дууны талаар тусад нь ярих юм бол мэдээжийн хэрэг Есениний баатар бол намтар юм. Тэрээр яг л Сергей шиг эх орон, байгалиа хайрлаж, түүнтэй эв нэгдлийг мэдэрч, төрөлх нутаггүйгээр амьдарч чадахгүй. Тэрээр тосгоны амьдралын сайхныг биширдэг бөгөөд тэр тосгонд өссөн, эгэл жирийн тариачин байсан тул түүний сэтгэл нь үргэлж газар нутаг, ой мод, гол мөрөн, яруу найрагчийг төрсөн цагаас нь хүрээлж байсан бүх зүйлд татагддаг.

Их яруу найрагчийн шүлгүүд их сэтгэл хөдлөм. Түүний хувьд хайр маш чухал байдаг нь анзаарагддаг, гэхдээ энэ мэдрэмж нь ихэвчлэн эмгэнэлтэй, гашуун байдаг. Тиймдээ ч түүний уянгын баатар өөрийг нь дарамталдаг мэдрэмжээсээ холдохыг хичээн олон цагийг таверанд өнгөрөөдөг. Шүлэгний баатруудын энэ зан байдал нь бас намтартай байдаг, учир нь Есенин өөрөө хайр дурлалдаа баяртай байх нь ховор, архи их ууж, хайрын фронтод алдсан бүхнийхээ талаар хэт их сэтгэл хөдөлдөг байв.

Есениний яруу найргийн гол ялгагдах шинж чанарууд нь чин сэтгэл, үл нийцэх байдал, мэдрэмжийн гүн, гуниг, уйтгар гуниг юм. Гэсэн хэдий ч шүлгүүд нь хүний ​​​​амьдралын үндсэн утгыг ойлгох үед баатар олж мэдсэн оюун санааны тодорхой зохицолыг агуулдаг.

1. Есениний бүтээл дэх эх орны сэдвийн утга учир.
2. С.А.Есениний анхны бүтээл.
3. Яруу найрагчийн бүтээлийн гол сэдэв нь эх орон, байгаль дэлхий юм.
4. 20-иод оны яруу найраг.
5. Яруу найрагчийн идеал бол Орос юм.

Би шинэ хүн биш, юуг нуух вэ.
Надад өнгөрсөнд нэг хөл үлдсэн.
Ган армийг гүйцэхийг хичээж,
Би өөрөөр гулсаж, унадаг.
С.А.Есенин

Оросын авъяаслаг яруу найрагч С.А.Есениний гашуун сонсогдох эдгээр мөрүүд нь намтар юм. Хувьсгалын дараах шинэ Оросыг урам зоригтойгоор угтан авсны дараа тэрээр Оросын тосгон, байгаль, хүн төрөлхтөнд юу болж байгааг түүний салшгүй хэсэг гэж ойлгож, хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байв. Яруу найрагч хувьсгалын тухай, хувь хүний ​​тухай, мөнхийн тухай, эх орны мэдрэмж, түүнийг хайрлах тухай, түүний Есениний хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн тухай юу ч бичсэн нь түүний яруу найргийн лейтмотив болж байв. Тэрээр өөрөө: “Миний дууны үг нэг л агуу хайр, эх орноо гэсэн хайраар амьд байдаг. Эх орноо гэсэн сэтгэл миний ажлын гол цөм байдаг” гэж хэлжээ.

С.А.Есенин (1895-1925) Рязань мужийн Константиново тосгонд энгийн тариачны гэр бүлд төржээ. Земство сургууль, Спас-Клепиковская сургуульд сурч байхдаа тэрээр 30 гаруй шүлэг бичиж, "Өвчтэй бодол" (1912) гараар бичсэн түүврийг эмхэтгэсэн. Залуу яруу найрагчийг төлөвшүүлэхэд Оросын тосгон, Оросын төв нутгийн байгаль, аман ардын урлаг, оросын сонгодог уран зохиол хүчтэй нөлөөлж, төрөлхийн авьяасыг нь тэжээж байжээ. Эх орноо гэсэн сэтгэл нь гагцхүү уугуул байгаль, багаасаа танил болсон ландшафт: Шахмал тал, намрын төгөлийн улаан шаргал гал, нууруудын толин тусгал зэрэгт л илэрхийлэгддэг. Яруу найрагч байгалийн нэг хэсэг гэдгээ мэдэрч, түүнтэй уусахад бэлэн байна: "Зуун хонхорхойн ногоонд чинь би төөрчихмөөр байна". Мөнгөний үеийн өөр нэг агуу их мастер А.А.Блок бөөн яруу найрагчийн "шинэхэн, цэвэр, эгшигтэй" шүлгийг "дэлгэрэнгүй" ч гэсэн өндрөөр үнэлэв. 1916 оны эхээр Есениний анхны шүлгийн түүвэр болох "Радуница" хэвлэгдэн гарсан бөгөөд энэ нь зөвхөн шинэлэг байдал, уянгын үг, байгалийг амьд мэдрэхүйгээр төдийгүй дүрслэлийн гэрэл гэгээгээр шингээсэн байв. Есениний хувьсгалаас өмнөх яруу найргийн ертөнцөд Орос "бодолтой, эелдэг", "даруухан, харгис", "ядуу, хөгжилтэй" гэсэн олон нүүр царайтай байдаг. "Чи миний бурханд итгээгүй" (1916) шүлэгт яруу найрагч "манан эрэг дээр" байрлах "нойрмог гүнж" Русийг "баяр хөөртэй итгэл" гэж дууддаг. Тэр жилийн "Озеребээс үүлс..." шүлэгт яруу найрагч Орост "тарчлан, загалмайгаар" өөрчлөлт авчрах хувьсгалыг зөгнөсөн бололтой.

1916 оны сүүлээр Есенин 1918 оны хувьсгалын дараа хэвлэгдэх "Тагтаа" шүлгийн шинэ түүврээ бэлдэж байв. Энд дур булаам өнгөөр ​​​​будсан тод хайрын тухай, Оросыг шинэчлэхийг шаарддаг ялтан, гуйлгачин хайрын тухай хэд хэдэн уянгын шилдэг бүтээлүүд аль хэдийн бий. Уянгын баатар бас өөрчлөгддөг - тэр бол "зөөлөн залуу", "даруухан лам", дараа нь "нүгэлтэн", "тэнэмэл ба хулгайч", "хөлтэй дээрэмчин" юм.

Яруу найрагч Октябрийн хувьсгалыг урам зоригтойгоор угтав. "Би чиний үхлийн дуунд баярлаж байна" гэж тэр хуучин, хуучирсан ертөнцөд ханддаг. Түүнд оюун санааны агуу шинэчлэл, үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх эрин ирж байгаа юм шиг санагдав. Энэ үед тэрээр "хүчирхийллийн Орос" -ыг алдаршуулж, "улаан зун" -ыг алдаршуулсан 10 жижиг шүлгийн циклийг бүтээжээ ("Нөхөр" (1917), "Дуулах дуудлага" (1917), "Ирж байна". (1918), "Хувирал" (1918), "Инониа" (1918), "Иорданы тагтаа" (1918) гэх мэт). Есенин хувьсгалаас жирийн тариачдын амьдрал сайжирна гэж найдаж байсан нь тийм ч байгаагүй юм. Тэрээр оюун санааны хямралыг туулж байгаа бөгөөд үүнийг "... Үйл явдлын хувь тавилан биднийг хаашаа аваачиж байгааг би ойлгохгүй байна." Зөвлөлтийн засгийн газар Оросын нүүр царайг өөрчилсөн нь одоо түүний хувьд ойлгомжгүй юм. Яруу найрагч тосгон дахь өөрчлөлтийг бага наснаасаа магтаж байсан байгаль нь хамгаалалтгүй "дайсагнасан" "төмөр зочин" довтолгоотой холбодог. Хүн түүний шударга байдал, гоо үзэсгэлэнд сөргөөр нөлөөлдөг гэдэгт итгэдэг тул тэрээр "тосгоны сүүлчийн яруу найрагч" мэт санагддаг. Энэхүү үзүүлбэрийн гайхалтай бэлэг тэмдэг бол уурын зүтгүүрийг гүйцэх гэж дэмий оролдсон унаганы дүр юм.

Эрхэм хүндэт, инээдтэй тэнэг,
Гэхдээ тэр хаана байна, хаашаа явж байна вэ?
Тэр үнэхээр амьд морь гэдгийг мэддэггүй гэж үү
Ган морьт цэрэг ялсан уу?

Есенин Оросын шилдэг яруу найрагчдын нэг гэдгээрээ алдар нэрийг авчирсан хамгийн чухал бүтээлүүдийг 20-р зууны 20-иод онд бүтээсэн юм. Хамгийн эмгэнэлтэй жилүүдийн яруу найраг (1922-1925) нь эв найрамдалтай ертөнцийг үзэх хүсэл эрмэлзэлээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Энэ он жилүүдэд тэрээр “Харамсахгүй, дууддаггүй, уйлдаггүй...”, “Алтан төгөл ятгав...”, “Бид одоо бага багаар явж байна” гэсэн шилдэг бүтээлээ туурвижээ. "Бяцхан..." гэх мэт. Шүлэг нь мөн энэ үеэс эхтэй. "Сорокоуст" (1920), "Трядница" (1920), "Танхай мэдүүлэг" (1921), "Мөргөлдөөний шүлэг" (1920) шүлгийн түүвэр. 1923), "Москва ресторан" (1924), "Зөвлөлт Орос" (1925), "Улс Зөвлөлт" (1925), "Персийн сэдэл" (1925).

Ихэнхдээ энэ үеийн дууны үгэнд орчлон ертөнц, дэлхий дээрх өөрийн байр суурийг гүнзгий ойлгох, алдагдсан итгэл найдварыг ухамсарлах сэдвүүд байдаг. Үүнтэй холбогдуулан 1924 онд бичсэн "Пушкинд" шүлэг нь:

Хүчтэй бэлгийг мөрөөддөг
Оросын хувь заяа болсон хүн
Би Тверской өргөн чөлөөнд зогсож байна.
Би зогсоод өөртэйгөө ярина.
Шаргал, бараг цагаан,
Домогт манан шиг болж,
Өө, Александр! Та тармуур байсан
Би өнөөдөр ямар хулигаан хүн бэ.
...Гэхдээ хавчлагад өртөж,
Би урт удаан хугацаанд дуулах болно ...
Ингээд миний тал нутаг дуулна
Хүрэл зүүж чадсан.

Шүлэг нь олон талаараа зөгнөлийн шинжтэй юм шиг санагддаг, нэг зүйлийг эс тооцвол түүнд "дуулах" цаг хугацаа байсангүй.

"Анна Снегина" (1925) шүлэг нь олон талаараа яруу найрагчийн хувь заяа Оросын бүх ард түмний хувь тавилантай холбоотой эцсийн бүтээл болсон юм. Эндээс яруу найрагчийн араас хөөцөлдөж буй “хар хүний” дүр гарч ирнэ. Өнөөдөр түүний эмгэнэлт үхэл нь 20-р зууны уран зохиолын тайлагдаагүй нууцуудын нэг бөгөөд Зөвлөлт улсын түүхэн дэх хар бараан хуудас юм. Удахгүй болох эмгэнэлт явдал, хувь заяаны эргэлт, хувь хүний ​​болон ерөнхий аль алинд нь 20-р зууны эхэн үеийн "зовлонтой" жилүүдийн олон авъяаслаг яруу найрагч, зохиолчдыг цуглуулсан.

Есениний яруу найргийн хэв маягийн систем нь олон янзын сүүдэрт "хайртай эх орон" -ын нэг зургийг бүрдүүлдэг. Энэ бол богино амьдралынхаа туршид "Дэлхийн зургаа дахь хэсэг болох Рус" хэмээх богинохон нэрийг маш нарийн мэдэрч, алдаршуулсан яруу найрагчийн хамгийн дээд үзэл санаа юм.

Сергей Александрович Есенин бол Оросын агуу уянгын яруу найрагч юм. Түүний ихэнх бүтээл нь шинэ тариачны яруу найраг, дууны үг юм. Хожмын бүтээлч байдал нь олон зураг, зүйрлэл агуулсан тул Изханизмд хамаардаг.

Утга зохиолын суут хүний ​​төрсөн өдөр бол 1895 оны есдүгээр сарын 21. Тэрээр Рязань муж, Константиновка (Кузьминская волост) тосгоноос гаралтай. Тиймээс Оросыг хайрлахад зориулсан олон бүтээлүүд байдаг бөгөөд олон шинэ тариачны дууны үгс байдаг. Ирээдүйн яруу найрагчийн гэр бүлийн санхүүгийн байдлыг эцэг эх нь нэлээд ядуу байсан тул тэвчихийн аргагүй гэж нэрлэж болохгүй.

Тэд бүгд тариачны гэр бүлд харьяалагддаг байсан тул бие махбодийн хөдөлмөрөөр маш их ажиллах шаардлагатай байв. Сергейгийн аав Александр Никитич ч мөн адил урт хугацааны карьерыг туулсан. Тэрээр багадаа сүмийн найрал дуунд дуулах дуртай байсан бөгөөд дууны чадвар сайтай байжээ. Том болоод махны дэлгүүрт ажилд орсон.

Москвад сайн байр суурьтай болоход нь боломж тусалсан. Тэнд тэрээр бичиг хэргийн ажилтан болж, гэр бүлийн орлого нэмэгдэв. Гэхдээ энэ нь түүний эхнэр Есениний ээжид баяр баясгаланг авчирсангүй. Тэр нөхрөө улам бүр бага хардаг байсан нь тэдний харилцаанд нөлөөлж чадахгүй байв.

Гэр бүл дэх маргааны бас нэг шалтгаан нь аав нь Москвад нүүж ирсний дараа хүү өөрийн хуучин итгэгч өвөө, ээжийнхээ аавтай хамт амьдарч эхэлсэн явдал байв. Тэнд тэрээр гурван авга ах нь өөр өөрийнхөөрөө байсан эрэгтэй хүмүүжлийг олж авсан. Тэд гэр бүл зохиох цаг завгүй байсан тул хүүд маш их анхаарал хандуулахыг хичээсэн.

Бүх авга ах нар Есениний өвөөгийн эмээгийн гэрлээгүй хөвгүүд байсан бөгөөд тэд хөгжилтэй зан чанар, зарим талаараа залуу насны золгүй байдлаараа ялгардаг байв. Тэд хүүг маш ер бусын аргаар морь унахыг заажээ: тэд түүнийг морь унуулж, давхиж байв. Бяцхан Есенинийг зүгээр л нүцгэн завинаас шууд ус руу шидэхэд голын усанд сэлэх бэлтгэл хийж байсан.

Яруу найрагчийн ээжийн хувьд Москвад удаан хугацаагаар алба хааж байхдаа нөхрөөсөө салсан нь түүнд нөлөөлсөн. Тэрээр Рязань хотод ажилд орж, Иван Разгуляевт дурласан. Тэр эмэгтэй Александр Никитичийг орхиж, тэр ч байтугай шинэ хамтрагчаасаа хоёр дахь хүүхдээ төрүүлэв. Сергейгийн төрсөн дүүг Александр гэдэг байв. Хожим нь эцэг эх нь эцэст нь нийлж, Сергей Катя, Александра гэсэн хоёр эгчтэй болжээ.

Боловсрол

Гэрийн ийм боловсрол эзэмшсэний дараа гэр бүл нь Серёжаг Константиновскийн Земство сургуульд сурахаар явуулахаар шийджээ. Тэрээр есөн арван дөрвөн нас хүртлээ тэнд сурч байсан бөгөөд чадвараараа төдийгүй муу зангаараа бусдаас ялгардаг байв. Тиймээс нэг жил суралцахдаа сургуулийн захирлын шийдвэрээр хоёр дахь жилдээ үлдээв. Гэсэн хэдий ч эцсийн дүн нь онцгой өндөр байсан.

Энэ үед ирээдүйн суут хүний ​​эцэг эх дахин хамт амьдрахаар шийджээ. Баярын үеэр хүү гэртээ ойр ойрхон ирдэг болсон. Энд тэрээр янз бүрийн зохиолчдын ном бүхий гайхалтай номын сантай нутгийн санваартан дээр очив. Тэрээр олон боть номыг анхааралтай судалж үзсэн нь түүний бүтээлч хөгжилд нөлөөлж чадахгүй байв.

Земство сургуулийг төгсөөд Спас-Клепки тосгонд байрлах сүмийн сургуульд нүүжээ. 1909 онд аль хэдийн таван жил сурсны дараа Есенин Константиновка дахь Земство сургуулийг төгссөн. Түүний гэр бүлийнхний мөрөөдөл бол ач хүүгээ багш болох явдал байв. Тэр үүнийг Спас-Клепикид суралцсаны дараа ойлгож чадсан.

Тэнд тэрээр хоёрдугаар зэргийн багшийн сургуулийг төгссөн. Тэр бас тэр үеийн заншил ёсоор сүмийн сүмд ажилладаг байв. Одоо энэ их яруу найрагчийн бүтээлд зориулсан музей бий. Гэвч багшийн боловсрол эзэмшсэний дараа Есенин Москва руу явахаар шийджээ.

Олон хүнтэй Москвад тэрээр махны дэлгүүр, хэвлэх үйлдвэрт хоёуланд нь ажиллах ёстой байв. Ажил олоход нь залуу түүнээс тусламж хүсэх шаардлагатай болсон тул аав нь түүнийг дэлгүүрт ажилд оруулжээ. Дараа нь тэр түүнийг оффист ажилд авав, Есенин нэгэн хэвийн ажлаас хурдан уйдаж эхлэв.

Тэрээр хэвлэх үйлдвэрт засварлагчийн туслахаар ажиллаж байхдаа Суриковын уран зохиол, хөгжмийн дугуйланд багтдаг яруу найрагчидтай хурдан нөхөрлөв. Энэ нь 1913 онд элсэн ороогүй, харин Москва хотын Ардын их сургуульд үнэ төлбөргүй оюутан болоход нөлөөлсөн байх. Тэнд тэрээр Түүх, Философийн факультетэд лекц уншсан.

Бүтээл

Есениний шүлэг бичих хүсэл нь Спас-Клепики хотод төрсөн бөгөөд сүмийн багшийн сургуульд сурч байжээ. Мэдээжийн хэрэг, бүтээлүүд нь оюун санааны чиг баримжаатай байсан бөгөөд дууны үгийн тэмдэглэлд хараахан шингээгүй байв. Эдгээр бүтээлүүдэд: "Одод", "Миний амьдрал" орно. Яруу найрагч Москвад байхдаа (1912-1915) тэнд л тэрээр илүү итгэлтэй бичих оролдлого хийж эхэлсэн.

Энэ хугацаанд түүний бүтээлүүдэд дараахь зүйлийг хийх нь маш чухал юм.

1. Зургийн яруу найргийн хэрэгслийг ашигласан. Бүтээлүүд нь чадварлаг зүйрлэл, шууд эсвэл дүрсэлсэн зургуудаар дүүрэн байв.
2. Энэ хугацаанд тариачдын шинэ дүр төрх бас харагдаж байв.
3. Суут ухаантан бүтээлч сэтгэлгээнд дуртай байсан тул Оросын бэлгэдлийг бас анзаарч болно.

Хамгийн анхны хэвлэгдсэн бүтээл бол "Хусан" шүлэг байв. Үүнийг бичихдээ Есенин А.Фетийн бүтээлүүдээс санаа авсан гэж түүхчид тэмдэглэжээ. Дараа нь тэр шүлгээ өөрийн нэрээр хэвлүүлэхээр илгээж зүрхэлсэнгүй Аристон хэмээх хоч авчээ. Энэ нь 1914 онд "Мирок" сэтгүүлд хэвлэгдсэн.

"Радуница" хэмээх анхны ном 1916 онд хэвлэгдсэн. Тэр залуу Петроград руу нүүж, алдартай зохиолч, яруу найрагчидтай харилцаж эхэлснээр Оросын модернизм мөн илт харагдаж байв.

• CM. Городецкий.
• Д.В. Философичид.
• А.А.Блок.

"Радуница" -д диалектизмын тэмдэглэл, байгалийн ба сүнслэг байдлын хооронд олон тооны параллелууд байдаг, учир нь номын нэр нь нас барагсдыг хүндэтгэдэг өдөр юм. Үүний зэрэгцээ хавар ирж, тариачид уламжлалт дуу дуулдаг. Энэ бол байгальтай холбоотой, түүний шинэчлэгдэж, өнгөрсөн хүмүүсийг хүндэтгэх явдал юм.

Яруу найрагчийн хэв маяг ч мөн адил өөрчлөгддөг бөгөөд тэрээр бага зэрэг гайхалтай, дэгжин хувцаслаж эхэлдэг. Үүнд 1915-1917 онд түүнийг удирдаж байсан асран хамгаалагч Клюев бас нөлөөлсөн байж магадгүй юм. Дараа нь залуу суут хүний ​​шүлгийг С.М. Городецкий, агуу Александр Блок нар.

1915 онд "Шувууны интоор" шүлгийг бичсэн бөгөөд тэрээр байгаль, энэ модыг хүний ​​​​зан чанарыг хайрласан байдаг. Шувууны интоор амь орж, мэдрэмжээ харуулах шиг санагддаг. 1916 онд дайнд татагдсаны дараа Сергей шинэ тариачны яруу найрагчидтай харилцаж эхлэв.

"Радуница" зэрэг гаргасан цуглуулгын ачаар Есенин илүү алдартай болсон. Энэ нь эзэн хаан Александра Федоровнад хүртэл хүрчээ. Тэрээр Есенинийг Царское Село руу байнга дууддаг байсан тул түүнд болон түүний охидод түүний бүтээлүүдийг уншиж өгөх боломжтой байв.

1917 онд хувьсгал гарсан бөгөөд энэ нь суут ухаантны бүтээлүүдэд тусгагдсан байв. Тэрээр "хоёр дахь салхи" авч, урам зориг авч 1917 онд "Хувирал" нэртэй шүлгээ гаргахаар шийджээ. Энэ нь олон улсын уриа лоозонг агуулсан тул маш их резонанс, тэр байтугай шүүмжлэлийг дагуулсан. Тэдгээрийг бүгдийг нь хуучин гэрээний хэв маягаар, огт өөр байдлаар танилцуулсан.

Дэлхий ертөнцийн талаарх ойлголт, сүмд үнэнч байх нь бас өөрчлөгдсөн. Энэ тухай яруу найрагч нэгэн шүлэгтээ хүртэл ил тод хэлсэн байдаг. Дараа нь тэрээр Андрей Белыйд анхаарлаа хандуулж, "Скифчүүд" яруу найргийн бүлэгтэй харилцаж эхлэв. Хорьдугаар оны сүүлчээр хийсэн бүтээлүүдэд:

• Петроградын "Тагтаа" ном (1918).
• Хоёр дахь хэвлэл "Радуница" (1918).
• 1918-1920 оны цуврал цуглуулга: Хувиргах ба хөдөөгийн цагийн ном.

Имагизмын үе 1919 онд эхэлсэн. Энэ нь олон тооны зураг, зүйрлэл ашиглах гэсэн үг юм. Сергей V.G-ийн дэмжлэгийг авдаг. Шершеневич футуризм, хэв маягийн уламжлалыг шингээсэн өөрийн бүлгийг байгуулжээ. Бүтээлүүд нь поп шинж чанартай, үзэгчдийн өмнө нээлттэй уншдаг байсан нь чухал ялгаа байв.

Энэ нь хэрэглээтэй тод үзүүлбэрүүдийн дэвсгэр дээр хамтлагт маш их алдар нэрийг өгсөн. Дараа нь тэд бичсэн:

• "Сорокоуст" (1920).
• "Пугачев" шүлэг (1921).
• "Мариагийн түлхүүрүүд" трэйт (1919).

Түүнчлэн 20-иод оны эхээр Сергей ном зарж эхэлсэн бөгөөд хэвлэмэл хэвлэл зарах дэлгүүр түрээсэлдэг байжээ. Энэ нь Большая Никицкая дээр байрладаг байв. Энэ үйл ажиллагаа нь түүнд орлого авчирч, түүнийг бүтээлч байдлаас бага зэрэг сатааруулсан.

А.Мариенгоф Есенинтэй харилцаж, санал бодлоо солилцсоны дараа дараахь зүйлийг бичсэн байна.

• Жүжигчин Августа Миклашевскаяд зориулсан "Хулиганын мэдүүлэг" (1921). Түүний хүндэтгэлд зориулж нэг мөчлөгийн долоон шүлэг бичсэн.
• "Гурван морьтон" (1921).
• "Би харамсдаггүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй" (1924).
• "Мөргөлдөөний шүлэг" (1923).
• "Москвагийн таверн" (1924).
• "Эмэгтэйд бичсэн захидал" (1924).
• "Ээждээ бичсэн захидал" (1924) нь уянгын шилдэг шүлгүүдийн нэг юм. Энэ нь Есенинийг төрөлх тосгондоо ирэхээс өмнө бичиж, ээждээ зориулжээ.
• "Перс мотив" (1924). Цуглуулгаас “Чи миний Шаганэ, Шаганэ” хэмээх алдарт шүлгийг харж болно.

Үүний дараа яруу найрагч ойр ойрхон аялж эхлэв. Түүний аяллын газарзүй зөвхөн Оренбург, Уралаар хязгаарлагдахгүй, тэр байтугай Дундад Ази, Ташкент, Самарканд хүртэл явж байжээ. Урди хотод тэрээр орон нутгийн байгууллагуудад (цайны газар) байнга зочилж, хуучин хотоор аялж, шинэ танилуудтай болсон. Тэрээр Узбекийн яруу найраг, дорно дахины хөгжим, орон нутгийн гудамжны архитектураас санаа авчээ.

Гэрлэсний дараа Европ руу олон тооны аялал хийсэн: Итали, Франц, Герман болон бусад орнууд. Есенин бүр Америкт хэдэн сар (1922-1923) амьдарсан бөгөөд үүний дараа энэ улсад амьдарч байсан сэтгэгдлээ тэмдэглэжээ. Тэднийг "Известия" сэтгүүлд нийтэлж, "Төмөр Миргород" гэж нэрлэжээ.

20-аад оны дундуур Кавказ руу аялал хийсэн. Энэ нутагт "Улаан Дорнод" цуглуулга бий болсон гэсэн таамаг байдаг. Энэ нь Кавказад хэвлэгдсэн бөгөөд үүний дараа 1925 онд "Евангелист Демьян руу илгээсэн захидал" шүлэг хэвлэгджээ. Суут ухаантан А.Б.Мариенгофтой муудалцах хүртэл төсөөллийн үе үргэлжилсэн.

Тэрээр мөн Есениний шүүмжлэгч, алдартай өрсөлдөгч гэж тооцогддог байв. Гэхдээ тэр үед тэд бие биенийхээ эсрэг байнга тулалдаж байсан ч олон нийтэд дайсагнасангүй. Бүх зүйл шүүмжлэл, тэр байтугай бие биенийхээ бүтээлч байдлыг хүндэтгэх замаар хийгдсэн.

Сергей уран сэтгэмжээсээ салахаар шийдсэнийхээ дараа түүний зан авирыг шүүмжлэх шалтгааныг байнга хэлж эхлэв. Тухайлбал, 1924 оноос хойш түүнийг согтуугаар харсан, эсвэл байгууллагуудад хэрүүл, шуугиан тарьсан тухай янз бүрийн буруутгасан нийтлэлүүд тогтмол нийтлэгдэж эхэлсэн.

Гэхдээ ийм зан нь зүгээр л танхай хэрэг байсан. Муу санаатнуудын буруугаас болж тэр даруй хэд хэдэн эрүүгийн хэрэг үүсгэж, дараа нь хаасан. Тэдгээрийн дотроос хамгийн дуулиантай нь еврейн эсрэг үзлийг буруутгасан "Дөрвөн яруу найрагчийн хэрэг" юм. Энэ үед уран зохиолын суут хүний ​​эрүүл мэнд ч муудаж эхэлжээ.

Зөвлөлтийн эрх баригчдын хандлагын тухайд яруу найрагчийн нөхцөл байдлын талаар санаа зовж байв. Дзержинскийг Есенинийг аварч туслахыг гуйж байгааг харуулсан захидал байдаг. Сергейд архи ууж үхэхээс сэргийлэхийн тулд GPU-ийн ажилтныг томилох хэрэгтэй гэж тэд хэлэв. Дзержинский хүсэлтэд хариулж, Сергейг хэзээ ч олж чадаагүй өөрийн харьяа албан тушаалтнаа татав.

Хувийн амьдрал

Есениний нийтлэг эхнэр нь Анна Изряднова байв. Тэрээр түүнтэй хэвлэх үйлдвэрт туслах редактороор ажиллаж байхдаа танилцжээ. Энэ гэрлэлтийн үр дүнд хүү Юрий төрсөн. Гэвч 1917 онд Сергей Зинаида Рейхтэй гэрлэсэн тул гэрлэлт удаан үргэлжилсэнгүй. Энэ хугацаанд тэд нэгэн зэрэг хоёр хүүхэдтэй болсон - Константин, Татьяна. Энэ нэгдэл ч түр зуурынх болсон.

Яруу найрагч мэргэжлийн бүжигчин байсан Исадора Дункантай албан ёсоор гэрлэжээ. Энэ хайрын түүхийг олон хүн санаж байсан, учир нь тэдний харилцаа сайхан, романтик, хэсэгчлэн олны дунд байсан. Тэр эмэгтэй Америкт алдартай бүжигчин байсан нь энэ гэрлэлтийн олон нийтийн сонирхлыг нэмэгдүүлсэн юм.

Үүний зэрэгцээ Исадора нөхрөөсөө ахмад байсан ч насны зөрүү нь тэднийг зовоосонгүй.

Сергей Данкантай 1921 онд хувийн цехэд танилцжээ. Дараа нь тэд Европ даяар хамтдаа аялж эхэлсэн бөгөөд бүжигчний төрөлх нутаг болох Америкт дөрвөн сар амьдарсан. Харин гадаадаас ирээд гэрлэлтээ цуцлуулсан. Дараагийн эхнэр нь алдарт сонгодог төрөл төрөгсөд болох София Толстайа байсан бөгөөд нэг жил хүрэхгүй хугацаанд эвлэл тарав.

Есениний амьдрал бусад эмэгтэйчүүдтэй холбоотой байв. Жишээлбэл, Галина Бениславская түүний хувийн нарийн бичгийн дарга байсан. Тэр үргэлж түүний хажууд байж, энэ хүнд амьдралаа зориулж байсан.

Өвчин ба үхэл

Есенин архины асуудалтай тулгарсан бөгөөд үүнийг зөвхөн найз нөхөддөө төдийгүй Дзержинский өөрөө мэддэг байв. 1925 онд агуу суут ухаантан Москвад сэтгэл мэдрэлийн эмгэгийн чиглэлээр мэргэшсэн төлбөртэй эмнэлэгт хэвтжээ. Гэхдээ 12-р сарын 21-нд эмчилгээ дууссан эсвэл Сергейгийн өөрийнх нь хүсэлтээр тасалдсан байж магадгүй юм.

Тэрээр Ленинград руу түр нүүхээр шийджээ. Үүнээс өмнө тэрээр Госиздаттай хийсэн ажлаа тасалдуулж, төрийн дансанд байсан бүх мөнгөө татсан. Ленинград хотод тэрээр зочид буудалд амьдардаг байсан бөгөөд В.И.Эрлич, Г.Ф. Устинов, Н.Н.Никитин зэрэг янз бүрийн зохиолчидтой байнга харилцдаг байв.

1928 оны арванхоёрдугаар сарын 28-нд энэ агуу яруу найрагчийг үхэл санаандгүй тохиолдсон юм. Есенин ямар нөхцөл байдалд нас барсан, мөн үхлийн шалтгааныг хараахан тодруулаагүй байна. Энэ нь 1925 оны 12-р сарын 28-нд болсон бөгөөд оршуулах ёслол нь суут ухаантны булш одоог хүртэл байгаа Москвад болсон юм.

Арванхоёрдугаар сарын 28-ны шөнө бараг л зөгнөлийн чанартай салах ёс гүйцэтгэсэн шүлэг бичжээ. Тиймээс зарим түүхчид суут ухаантан амиа хорлосон гэж үздэг ч энэ нь батлагдсан баримт биш юм.

2005 онд Оросын "Есенин" киноны зураг авалтад гол дүрд нь тоглосон. Үүнээс өмнө "Яруу найрагч" олон ангит киноны зураг авалт хийгдсэн. Хоёр бүтээл хоёулаа Оросын агуу суут ухаанд зориулагдсан бөгөөд эерэг үнэлгээ авсан.

1. Бяцхан Сергей ээжийнхээ өвөө Титовын асрамжинд байсан тул таван жил албан бус өнчин байсан. Эмэгтэй зүгээр л аавдаа хүүгээ тэжээхийн тулд мөнгө илгээжээ. Тэр үед аав маань Москвад ажиллаж байсан.
2. Таван настайдаа хүү хэрхэн уншихаа мэддэг болсон.
3. Сургуульд байхдаа Есенинийг "атейст үзэлтэн" хоч өгсөн тул өвөө нь сүм хийдээс татгалзаж байжээ.
4. 1915 онд цэргийн алба хааж, дараа нь хойшлуулав. Дараа нь Сергей дахиад л цэргийн лаван дээр суусан боловч сувилагч болжээ.

Оршил

Жинхэнэ агуу бодол, мэдрэмжийн яруу найраг нь үргэлж жинхэнэ алдартай бөгөөд амьдралын хатуу үнэн, Хүнд итгэх няцашгүй итгэлээр бидний зүрх сэтгэлийг үргэлж байлдан дагуулдаг. “Миний дууны үг нэг л агуу хайр, эх орноо гэсэн хайраар амьд байна. Эх орноо гэсэн сэтгэл бол миний уран бүтээлийн гол зүйл” гэж Сергей Есенин яруу найрагтаа онцолсон гол зүйл бол түүний эмгэнэл, иргэний хүсэл эрмэлзлийг олж хардаг. Хүн эх орноо ямар гүн гүнзгий, харамгүй хайрлах ёстой вэ, ирээдүйн хувь заяагаа илэн далангүй, үл эвлэрэлгүй тунгаан бодохын тулд ямар иргэний зориг, мэргэн ухаан, сэтгэлийн тэнхээтэй байх ёстой вэ? тариачин Оросын ган ирээдүйн тухай мөрөөддөг.

Талбай Орос! Хангалттай

Талбай дээгүүр анжис чирч байна!

Таны ядуурлыг харахаар өвдөж байна

Мөн хус, улиас.

Зураач хэдий чинээ том байх тусам түүний бүтээл илүү том, түүний авьяас чадвар нь илүү өвөрмөц, түүний эрин үе нь илүү зөрчилдөж байх тусам түүний үе тэнгийнхэн нь үндэстний оюун санааны амьдралд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж, бүх талыг нь илчлэх нь заримдаа хэцүү байдаг. түүний авьяас. Есениний хувьд байгаль бол дэлхийн мөнхийн гоо үзэсгэлэн, мөнхийн зохицол юм. Байгаль нь гадны ямар ч дарамт шахалтгүйгээр зөөлөн бөгөөд халамжтайгаар хүний ​​​​сэтгэлийг эдгээж, дэлхийн зайлшгүй хэт ачааллаас ангижруулдаг. Яруу найрагчийн төрөлх байгалийн тухай яруу найрагчийн шүлгийг бид яг ийм байдлаар хүлээж авдаг, тэд бидэнд яг ийм байдлаар, гэгээлэг байдлаар нөлөөлдөг.

Өвс өвс унтаж байна. Эрхэм хүндэт,

Мөн шарилжны хар тугалгатай шинэлэг байдал.

Өөр эх орон байхгүй

Энэ нь миний халуун дулааныг цээж рүү минь цутгахгүй.

Яруу найрагч бид бүгдэд хандан: "Ядаж түр ч гэсэн зогсоо, өдөр тутмынхаа үймээн самуунаасаа сал, эргэн тойрноо хар, биднийг хүрээлэн буй дэлхийн гоо үзэсгэлэнг хар, нугын өвсний чимээ, дууг сонс" гэж хэлж байх шиг байна. салхи, голын давалгааны дуу хоолой. Есениний шүлгүүд дэх байгалийн амьд, хүндэтгэлтэй зургууд нь дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцийг хайрлаж, хадгалахыг заадаггүй. Тэд байгальтай адил бидний ертөнцийг үзэх үзэл, зан чанарын ёс суртахууны үндэс, мөн хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Есениний яруу найргийн хүний ​​ертөнц ба байгалийн ертөнц нь нэг бөгөөд хуваагдашгүй юм. Эндээс "мэдрэмжийн үер" ба сэтгэлгээний мэргэн ухаан, тэдгээрийн байгалийн нэгдэл, шүлгийн дүрслэлийн махан бие дэх оролцоо; Тиймээс Есениний гүн ухааны үгийн ойлголт, ёс суртахууны өндөр. Хүнийг байгалиас зайлуулах, цаашлаад түүнтэй зөрчилдөх нь нийгэмд нөхөж баршгүй хохирол, ёс суртахууны хохирол авчирдаг гэдгийг яруу найрагч сайн мэддэг.

§1. Яруу найрагчийн бага нас, залуу нас

Сергей Александрович Есенин 1895 оны 9-р сарын 21-нд төрсөн. Рязань мужийн Константинов тосгонд, Ока мөрний эрэг дээр. Тариачин гэр бүлд төрсөн. Хоёр настайгаасаа аавынх нь ядуу, өнөр өтгөн гэр бүлийн улмаас нэлээд чинээлэг өвөөгийн гарт хүмүүжүүлжээ. Өвөө маань эртний сүсэгтэн, шашны хатуу дүрэм журамтай, Ариун Судрыг сайн мэддэг хүн байсан. Тэр ач хүүдээ маш их хайртай байсан. Бямба, ням гаригт тэр түүнд Библи болон ариун түүхийг хэлж өгдөг байв. Гэхдээ аль хэдийн бага наснаасаа илүү өргөн хүрээний нөлөө нь маш мэдэгдэхүйц мэдрэгдэж байсан - хүүгийн өссөн ардын урлагийн элемент. Хүүг өвөөгөөсөө гадна эмээ нь ардын урлагт сургасан. Тэр түүх ярьсан. Тэрээр зарим муу төгсгөлтэй үлгэрт дургүй байсан бөгөөд тэдгээрийг өөрийнхөөрөө дахин бүтээдэг байв. Ийнхүү хүүгийн оюун санааны амьдрал ариун түүх, ардын яруу найргийн нөлөөн дор бий болжээ. Хүү эрх чөлөөтэй, хайхрамжгүй амьдарч байв. Тэрээр тариачны хөдөлмөрийн эхэн үеийн бэрхшээлийг мэддэггүй байв. Тэрээр гэртээ ховор байсан, ялангуяа хавар, зуны улиралд тэрээр Рязаны элбэг дэлбэг байгалийн цээжинд өссөн. Би загас барьж, голын эрэг дээр хөвгүүдтэй бүтэн өдрийг өнгөрөөсөн. Миний бага нас хээр тал, хээр дунд өнгөрсөн. Эндээс түүний төрөлх байгальд агуу хайр бий болсон нь хожим түүний яруу найргийн уран сэтгэмжийг тэжээсэн юм. Бага наснаасаа ч гэсэн Есенин бүх амьд зүйлийг чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ өрөвдөх сэтгэлийг бий болгосон. Амьтдыг хайрлах хайр нь амьдралынхаа туршид түүнтэй хамт байсан. Сурах цаг болоход хүүг Константиновская бага сургуульд явуулсан. Есенин багшлахдаа амархан санагдав. Сургууль төгссөн тухай гэрчилгээнд: "1909 оны 5-р сард Сергей Александрович Есенин Константиновскийн нэрэмжит 4 жилийн Земствогийн сургуульд амжилттай суралцаж төгссөн." Дараа нь тэр Спас-Клепиковскийн сургуульд орсон. Төгсөгчид ерөнхий боловсролын сургуулийн бага ангид багшлах, төрийн байгууллагад алба хаах эрхтэй байв.

Орос уран зохиол, эх хэлний хичээлүүд сонирхолтой байлаа. Энд Есенинийг голчлон мэдлэгт татагдаж, амьдралыг бие даан эргэцүүлэн бодож, тэндээс өөрсдийн байр сууриа хайж байсан тариачин залуучууд хүрээлэгдсэн байв. Эндээс Спас-Клепиковская сургуульд Есениний яруу найргийн зам эхэлсэн юм. Энэ сургуулийг онц дүнтэй төгсөөд “Бичиг үсгийн сургуулийн багш” болж орхисон. 1912 оны зун Есенин Москва руу нүүж, хэсэг хугацаанд нядалгааны дэлгүүрт үйлчилж, аав нь бичиг хэргийн эрхлэгчээр ажиллаж байжээ. Есенинийг бүхэлд нь өөртөө үлдээсэн, сэтгэн бодох орчин байхгүй, зөвлөх, зөвлөгч болох хүн байсангүй. Аав Есениний хувьд тийм хүн болж чадаагүй. Цэвэр материаллаг тооцоолол нь залуу хүний ​​сүнслэг амьдралыг түүнээс халхалсан. Тэдний хооронд харийн байдал үүссэн. Аав хүү хоёрын хооронд хагарал үүссэн.

§2. Утга зохиолын дебют

Амьжиргаагаа залгуулах зорилгоор Есенин 1912 оны намраас хойш номын дэлгүүрт ажиллажээ. Гэхдээ 1913 оны эхээр Энэ дэлгүүр хаагдсан тул Есенин богино хугацаанд Константиново руу явж, 3-р сард Москвад буцаж ирэв. Энэ удаад тэрээр алдарт хэвлэлийн газар И.Д.-ийн хэвлэх үйлдвэрт ажилд оржээ. Сытин, 1914 оны зун хүртэл ажилласан. Энэ хугацаанд тэрээр хувьсгалт сэтгэлгээтэй ажилчидтай нэгдэж, цагдаагийн хараа хяналтанд орсон. Өөрийгөө боловсрол эзэмших хүсэл нь түүнийг 1913 онд А.Л. Шанявский. Их сургуулийн зорилго нь Орос дахь дээд боловсролын хамрах хүрээг өргөжүүлж, ядуу ардчилсан давхаргад хүртээмжтэй болгох явдал байв. Их сургууль хурдан хөгжиж, хүчирхэг болсон. Сургалт өндөр түвшинд явагдсан. Есенин улс төрийн эдийн засаг, эрх зүйн онол, орчин үеийн философийн түүхийг багтаасан түүх, гүн ухааны тэнхимд суралцсан. Есенин их сургуульд жил хагас орчим сурсан нь тийм ч амар ажил биш байв. Яруу найрагчийн үе үеийн хүмүүсийн нэг, зохиолч Семён Фомин дурсамждаа Есенинд уран зохиолын анхны алхамуудаас эхлээд сул шүлэг байгаагүй гэж маргажээ. Тэр даруй тод, анхны, хүчтэй зүйлийг бичиж эхэлсэн гэж таамаглаж байна.

Энэ бол буруу. Эхлээд Есениний шүлгүүд цайвар, илэрхийлэлгүй, дуураймал байсан, жишээлбэл, эдгээр

Улаан үүр цайв

Хар хөх тэнгэрт,

Зам нь тодорхой харагдсан

Түүний алтан туяанд.

Гэсэн хэдий ч ийм мөрүүдийн бүх энгийн байдлыг үл харгалзан тэд өөрсдийн харсан, мэдэрсэн зүйлээс гаралтай. Хоёрхон жил өнгөрч, яруу найрагчийн мэдрэмж гүн гүнзгийрч, Есениний "Үүрийн час улаан туяа нууран дээр сүлжсэн ..." гэсэн ер бусын шүлэгт асгардаг. , тэр тэнд үүрд үлдэхийн тулд Оросын яруу найргийн танхимд оров. Бага наснаасаа шүлэг зохиосон (голчлон А.В.Кольцов, И.С.Никитин, С.Д.Дрожник нарыг дуурайсан) Есенин Суриковын утга зохиол, хөгжмийн дугуйланд ижил төстэй сэтгэлгээтэй хүмүүсийг олдог. Тойрог нь найрлагадаа нэлээд олон янз байв. Тойрог 1905 онд зохион байгуулалтын хувьд үүссэн. Есенинийг 1914 оны эхээр Москвагийн танил С.Н. Кошкаров. Есенинийг тойрогт хүлээн авав. Яруу найрагч болох хүсэл эрмэлзэлтэй залуу одоо утга зохиолын орчинтой болжээ. Уран зохиолын бүтээлийн үзэсгэлэнг зохион байгуулж, уран зохиолын түүврүүдийг хэвлүүлж, "Ардын анд" утга зохиол, нийгмийн сэтгүүл хэвлэв. Есенин тойрогт захирч байсан уур амьсгалд хурдан дасчээ. Залуу эр Суриковчуудын нийгэм-улс төрийн үйл ажиллагаанд ихээхэн татагдсан байв. Есениний шинэ байр суурь нь мэдээжийн хэрэг шинэ бодол санаа, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгосон. 1912 онд тэрээр яруу найргийн тунхаг бичих гэж оролдсон бөгөөд түүнд "Яруу найрагч" хэмээх программын нэр өгсөн.

Дайснаа устгадаг яруу найрагч

Эх нь хэний жинхэнэ үнэн бэ?

Хэн хүмүүсийг ах дүүс шиг хайрладаг вэ?

Мөн би тэдний төлөө зовоход бэлэн байна.

Есенин Суриковын тойрогт байсан нь түүнийг ухамсартай хувьсгалч болсон гэсэн үг биш юм. Гэвч энэ нь түүнийг ганцаардлаас ангижруулж, ажилчдын хамт олонд таниулж, нийгмийн амьдралд татан оролцуулахад тусалсан. Есениний оюун санааны сэргэлт энд болсон. Есениний бүрэн бие даасан амьдрал 1914 онд эхэлсэн бөгөөд түүний нэр утга зохиол, урлагийн сэтгүүлийн хуудаснаас нэлээд олон удаа олддог байв. Есениний анхны хэвлэмэл шүлгүүд нь Оросын байгалийн тухай шүлгүүд юм. Улирлын зураг, үлгэрийн хээ нь Есенин голчлон байрлуулсан хүүхдийн сэтгүүлд төгс тохирсон байв. Голчлон "Проталинка", "Мирок" гэсэн хоёрт хэвлэгдсэн.

"Хус", "Хусан интоор", "Нунтаг" - эдгээр нь 1914 оны Есениний шүлгийн гарчиг юм. 1915 оны хавар Есенин Петроградад ирж, А.А. Блок, С.М. Городецкий, А.М. Ремисов болон бусад хүмүүс Н.А. Түүнд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн Клюев. Тэдний "тариачин", "ардын" маягаар чимэглэсэн шүлэг, дууны хамтарсан тоглолт (Есенин олон нийтэд хатгамал цамц, марокко гутал өмссөн алтан үстэй залуу мэт харагддаг) маш их амжилтанд хүрсэн.

§3. Радуницагийн цуглуулга

Шүлгийнх нь анхны ном гарахад яруу найрагч дөнгөж хорин настай байжээ. "Радуница" цуглуулга 1916 оны эхээр хэвлэгджээ. "Радуница"-г шүүмжлэгчид урам зоригтойгоор угтан авч, түүнд шинэлэг сүнсийг нээж, зохиолчийн залуу насны аяндаа байдал, байгалийн амтыг тэмдэглэжээ.

Цуглуулгын нэр нь Есенинд өвөөгийнхөө түүх, Спас-Клепиковская сургуулийн Бурханы хуулийн сургамжуудаас сайн мэддэг шашны үзэл санаа, итгэл үнэмшлээр өдөөгдсөн олон шүлгүүдтэй холбоотой юм. Ийм шүлгүүд нь христийн шашны бэлгэдлийг ашигласан шинж чанартай байдаг.

Би харж байна - титмийн даавуунд,

Хөнгөн далавчтай үүлэн дээр

Хайрт ээж ирж байна

Ариухан хүүгээ тэврээд...

Энэ төрлийн шүлэгт байгалийг хүртэл шашин-христийн өнгө аясаар будсан байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм шүлгүүд Есенинээс ихэвчлэн Сайн мэдээнээс биш, каноник сүмийн уран зохиолоос биш, харин албан ёсны сүмээс татгалзсан эх сурвалжаас, "салангид" уран зохиол гэж нэрлэгддэг апокриф, домогуудаас гардаг. Апокрифа гэдэг нь нууц, далд, далд гэсэн утгатай. Апокриф нь агуу яруу найраг, сэтгэлгээний баялаг, үлгэрийн уран зөгнөлтэй ойр байдгаараа онцлог байв. Ийм шүлгийн үндэс нь апокрифийн домог байдаг, жишээлбэл, Есениний шүлгийг шүтлэгээр биш, харин өдөр тутмын гүн ухааны агуулгаар дүүргэсэн байдаг.

Их Эзэн хүмүүсийг хайраар тамлахаар ирсэн.

Тэр гуйлгачин болж кулужка руу гарав.

Хөгшин өвөө царс ойн хуурай хожуул дээр,

Тэр хуучирсан үйрмэгийг бохьоороо зажиллаа.

Эцсийн эцэст, энэ нь Христэд итгэгч биш, цэвэр хүний ​​ёс суртахуун юм. Хөгшин хүн хүний ​​сайхан сэтгэлийг харуулдаг бөгөөд Христийн дүр төрх нь зөвхөн түүнийг хөдөлгөж, хүмүүнлэгийн санааг онцолж өгдөг. Юуны түрүүнд Бурханы тухай санаа биш, харин хүн төрөлхтний тухай санаа байх болно. Есенин болон түүний Исаах, Миколах нарын үгсийг хувьсгалын дараа тэрээр хэлсэн боловч энэ нь Зөвлөлтийн уншигчдад өөрийгөө зөвтгөх гэсэн хоцрогдсон оролдлого биш байв. Есенин шашны өнгө аястай шүлэг бичихдээ ч шашин шүтлэгээс хол ааштай байсан. Есениний шүлгүүд дэх шашин шүтлэг нь түүний бүтээлч үйл ажиллагааны янз бүрийн үеүүдэд янз бүрээр илэрдэг. Хэрэв 1914 оны шүлэгт Есениний шашин шүтлэгт хандах инээдтэй хандлагыг маш амархан олж авдаг боловч хожим 1915-1916 онд яруу найрагч шашны сэдвийг нухацтай авч үзсэн олон бүтээл туурвижээ. Бодит амьдрал шашны домогт ялалт байгуулсан нь “Радуница”-д маш тод харагддаг. Энэхүү цуглуулгын нэлээд хэсэг нь амьдрал, тариачдын амьдралын талаархи мэдлэгээс гаралтай шүлгүүд юм. Тэдний гол байрыг хөдөөгийн амьдралыг бодитоор дүрсэлсэн байдаг. Овоохой дахь ер бусын тариачдын өдөр тутмын амьдрал тайван үргэлжилж байна. Гэвч тэрээр тариачны орчинд өрнөж буй нийгмийн үйл явцыг хөндөхгүйгээр тосгоныг зөвхөн нэг талаас, өдөр тутмын талаас нь харуулдаг. Есенин тосгоны нийгмийн амьдралыг сайн мэддэг байсан нь дамжиггүй. Түүнийг шүлэгтээ тусгах оролдлого хийгээгүй гэж хэлж болохгүй. Гэхдээ ийм төрлийн материал нь жинхэнэ яруу найргийн биелэл болж чадаагүй юм. Жишээлбэл, дараах ишлэлүүдийг иш татахад хангалттай.

Миний хувьд харахад хэцүү бас гунигтай

Миний дүү яаж үхдэг.

Тэгээд би хүн бүрийг үзэн ядахыг хичээдэг

Түүний чимээгүй байдалд хэн дайсагнаж байна.

Энд Есенин өөрийн дуу хоолойг хараахан олоогүй байна. Эдгээр шүлгүүд нь Суриков, Никитин болон бусад тариачны яруу найрагчдын муу орчуулгатай төстэй юм. Нөгөөтэйгүүр, яруу найрагч өөрийгөө "жирийн тариачнаас биш, харин "дээд давхаргаас" ирсэн" гэж хэлснийг үл тоомсорлож болохгүй. "Радуница" нь Есениний анхны бага нас, залуу насны сэтгэгдлийг тусгасан байв. Эдгээр сэтгэгдэл нь тариачдын амьдралын хүнд байдал, албадан хөдөлмөр, "жирийн" тариачдын амьдарч байсан ядууралтай холбоогүй бөгөөд энэ нь нийгмийн эсэргүүцлийн мэдрэмжийг төрүүлсэн юм. Энэ бүхэн яруу найрагчийн өөрийнх нь амьдралын туршлагаас танил биш байсан бөгөөд түүнд туршлагагүй, мэдэрсэнгүй. Цуглуулгын гол уянгын сэдэв нь Оросыг хайрлах явдал юм. Энэ сэдвээр бичсэн шүлгүүдэд Есениний жинхэнэ ба илэрхий шашны хобби, эртний Христийн шашны бэлгэдэл, сүм хийдийн номлолын бүх шинж чанарууд тэр даруй ар тал руугаа оров. “Рой чи, хайрт Рус...” шүлэгт тэрээр “овоохой - дүрсний хувцастай” зэрэг харьцуулалтаас татгалздаггүй, “Зөөлөн Аврагч” гэж дурьдсан боловч гол зүйл, гол зүйл нь өөр юм. .

Хэрэв ариун арми хашгирвал:

"Русыг хая, диваажинд амьдар!"

Би хэлэх болно: "Тэнгэр байх шаардлагагүй,

Эх орноо надад өгөөч"

“Аврагч”, “ариун арми” хоёрыг ердийн утгаар биш, харин шууд утгаараа энд авчирсан гэж үзвэл эх орноо хайрлах хайр, амьдрал шашныг ялах тусам эдгээр шүлгүүдэд сонсогдоно. Есениний дууны шүлгийн хүч нь эх орноо хайрлах сэтгэлийг үргэлж хийсвэр, уран яруу бус, харин тусгайлан харагдахуйц дүр төрхөөр, уугуул газрын зургаар илэрхийлдэгт оршдог. Гэхдээ Есениний эх орноо хайрлах хайр нь зөвхөн ядуу тариачин Оросын гунигтай зургуудаас үүдэлтэй байв. Тэр түүнийг өөрөөр харав: хаврын баяр баясгалантай чимэглэл, анхилуун зуны цэцэгс, хөгжилтэй төгөл, час улаан нар жаргах, одтой шөнө. Яруу найрагч Оросын байгалийн баялаг, гоо үзэсгэлэнг илүү тодорхой илэрхийлэхийн тулд өнгө аяслаагүй.

"Би улаан үүрийн төлөө залбирч,

Би урсгалын дагуу нөхөрлөдөг."

§4.Агуу Октябрийн хувьсгал С.А. Есенина

Их Октябр... Есенин үүнээс шинэ эрин эхэлсэн үйл явдлуудыг олж харсан. ("Нэгдүгээр зууны хоёр дахь жил" - тэр гурван номоо гаргасан огноог ингэж тодорхойлсон - 1918). Үүний өмнөхөн буюу хоёрдугаар сарын хувьсгалын дараа яруу найрагч баяр хөөртэй зөгнөлөөр дүүрэн байв.

Ай Орос, тал нутаг, салхи,

Чи бол миний хойд эцгийн гэр юм!

Алтан зам дээр

Хаврын аянга үүр, -

гэж тэр урам зоригтойгоор хашгирав.

"Нөхөр", "Дуулах дуудлага", "Аав", "Октойч" шүлэгт Есенин "жижиг" (түүний нэрлэсэн) шүлэгт тэр үеийн олон яруу найрагчдын нэгэн адил сүмийн үгсийн сан, библийн дүрсийг ашигладаг. Энэ бол шуугиан дэгдээсэн дохио зангаа, уран илтгэлийн аялгуу, ёслол төгөлдөр дуулах цаг байсан ...

Яруу найрагч баярлаж, тэр бүгд баярлаж, биширдэг. Түүний бодлууд эх орныхоо баяр баясгалантай, дуусашгүй цагийн тухай байдаг.

Та нартаа, манангууд чинь

Мөн талбайн хонь

Би үүнийг овъёосны боодол мэт авч явдаг,

Би бол миний гарт нар ...

Тэр шуургатай өдрүүдэд яруу найрагчтай учирсан үеийнхэн түүний дотоод сэтгэлийн хөөрөл, хувьсгалын салхинд сэтгэлээ нээсэн олон янзын хүмүүсийн сэтгэлийг зовоодог бүхнийг өөртөө шингээж, ард түмнийхээ дунд байх хүсэл эрмэлзэлийг дурсдаг.

Аравдугаар сарын бослогоос хэдхэн хоногийн дараа Есенин "ухаалаг хүмүүс ба ард түмэн" цуглаанд оролцож, А.В. Луначарский. Олон хүнтэй танхимыг тойруулан хараад тэр инээмсэглэн:

Тийм ээ, энэ бол үзэгчид!

Петроградад ирэхдээ (1915 оны 3-р сард) уулзсан Александр Блоктой уулзах нь улам бүр нэмэгддэг. Хувьсгалд хүрэх зам, ертөнцийг үзэх үзэл нь ялгаатай байсан ч яруу найрагчид Оросын хувь заяаны тухай бодол санаа, түүний агуу ирээдүйд итгэх итгэлийг нэгтгэж байв. Блок, Есенин нар тэрслүү ард түмний талд орсон нь хөрөнгөтний олон зохиолчдыг тэднээс шууд салгасан юм. "Есенин утасдаж, Тенишевийн танхимд өчигдөр болсон "Оросын өглөөний" талаар ярилцав. Сонин хэвлэлүүд болон цугласан олон түүнийг, А.Белый, миний хоёрыг “урвагчид” гэж хашгирав. Тэд гар барьдаггүй" гэж Блок 1918 оны 1-р сарын 22-нд тэмдэглэлийн дэвтэртээ бичээд нэмж хэлэв: "Ноёд оо, та Оросыг хэзээ ч мэддэггүй, хэзээ ч хайрлаж байгаагүй!"

Есенин "эрхэм ноёд" -д ижил үг хэлж болох байсан. Тариачин хүү тэрээр боолчлолын хүлээсийг эвдсэн хүмүүстэй ойр дотно байгаадаа баяртай байв. "Миний ээж бол миний эх орон, би бол большевик хүн." Энэ мэдэгдэл Есениний амнаас хэтэрхий хатуу сонсогдсон ч тэр өөрийн мэдрэмжийн үнэнийг нэг ширхэг ч үгүйсгэсэнгүй. Хуучин ертөнцийг сүйрүүлсэн хувьсгал тэр даруй тариачны диваажин болох Инониа улсыг (за, сайн гэсэн үгнээс) "хүссэн хот"-ыг босгох юм шиг санагдав. Энэ улсад тариалангийн газар татваргүй, бүх газар тариалангийн газар, “Бурхных”, газрын эзэн, түшмэд, тахилч нар байхгүй, чөлөөт тариаланчид “чөлөөт” шашинаа шүтэж, “үхрийн бурхан”-даа мөргөж, чинээлэг амьдарч байна. . Тийм ээ, хаан болон түүний бүх гар хөлийг хөөж, газар тариалангийн газар болж, ард түмэн эрх чөлөөтэй болсон. Гэхдээ Есениний бүтээлүүдэд дүрсэлсэн "дэлхийн диваажин" ирсэнгүй. Эдийн засгийн сүйрэл. Өлсгөлөн. Шатахууны хомсдол. Интервенцүүдийн довтолгоо, цагаан хамгаалагчдын зугаа цэнгэл, анархист бүлэглэлүүд...

"Энэ хэн бэ? Миний Орос, чи хэн бэ? ДЭМБ? - гэж яруу найрагч эргэлзэн асууж, дайн, хомсдолд нэрвэгдсэн төрөлх нутгийнхаа нүүрийг ширтэв.

Өө, хэн, хэн дуулах вэ

Цогцосуудын энэ галзуу гэрэлд үү?

Мөн энэ аймшигт үзэгдлээс дээгүүр, зовлон зүдгүүр, золгүй явдлын үед "үхлийн эвэр үлээж, үлээдэг" ... Тосгон руу гараа сунгасан хот яруу найрагчдад төмөр мангас, "аймшигт элч" мэт харагддаг. нуга, тариалангийн газар, бүх амьд биетийн сүнсгүй дайсан. Есениний "Гүүний хөлөг онгоцууд", "Сорокоуст", "Нууцлаг ертөнц, миний эртний ертөнц ..." шүлгүүд нь түгшүүртэй, хэцүү мэдрэмж, бодлоор дүүрэн байдаг.

Талбай урт нүдтэй гунигтай хөлдөж байна

Телеграфын шон дээр хахаж, -

Эдгээр шүлгүүдэд яруу найрагчийн маш их зовлон зүдгүүр нь мах, цусыг шингээсэн мэт харагддаг бөгөөд тиймээс онцгой сэтгэгдэл төрүүлдэг. Мөн энэ цөхрөл, энэ дотоод өвдөлт нь заримдаа хуурамч зориг, бодлогогүй зориг, доромжлолоор бүрхэгдсэн байв. Гэвч эелдэг, өрөвдөх сэтгэлтэй сэтгэл ямар ч маск дор нуугдаж чадахгүй байв. Ийм учраас санаа алдах нь маш байгалийн бөгөөд гүн юм:

Би эх орондоо хайртай

Би эх орондоо маш их хайртай.

"Үйл явдлын хувь тавилан биднийг хааш нь хүргэж байна вэ?" Гэсэн асуултын хариулт. – түүнийг амьдрал өөрөө өдөөх ёстой байсан бөгөөд энэ мэдрэмж нь зүрх сэтгэлд хадгалагдаж, зайлсхийх боломжгүй юм.

Тэгээд ийм зүйл болсон.

5. Айсадора Дункантай хийсэн уулзалт

Гадаадад зорчих

1921 онд А.Луначарский гадаадад байх хугацаандаа алдар нэр нь дэлхий дахинд түгсэн Америкийн бүжигчин Исадора Дункантай ярилцаж байжээ. Дункан (1878 - 1927) Ирланд гаралтай, Калифорнид төрсөн, Америкийн харьяат болсон. Тэрээр эртний Грекийн бүжиг дэглэлт, хуванцар гимнастикийн уламжлалыг сэргээсэн бүжгийн шинэ сургуулийг үндэслэгч байв. Дункан эртний ваар дээрх зургуудаас эртний бүжгийг тэвчээртэй судалжээ. Тэрээр А.Луначарскийг Москвад бүжгийн сургууль зохион байгуулахыг урьсан бөгөөд эртний чөлөөт бүжгийн сүнс нь Зөвлөлт Орост ноёрхож байсан уур амьсгалтай тохирч байна гэж үзжээ. 1921 онд Дункан Москвад ирэв. Түүний энэ шийдвэр бүрэн аминч бус байсан. Түүний сургуулийг Москвагийн өргөн уудам харшуудын нэгээр хуваарилжээ. Тэрээр залуучуудад эртний бүжгийг урам зоригтойгоор зааж эхэлсэн бөгөөд "Улаан туг" зэрэг сэдвүүдийн бүжиг дэглэлтийн дүрслэлийг боловсруулж эхлэв. Айсадора Дункан өмнө нь Орост хоёр удаа аялан тоглолт хийж байсан тул Москвагийн орчинд дасахад харьцангуй хялбар байсан. 1921 оны намар зураач Г.Якуловын байранд Есенинтэй танилцжээ. Тэд хурдан дотно болсон. 1922 оны 5-р сарын 2-нд тэдний гэрлэлтийг бүртгэжээ. Тэднийг уулзах үед Дункан Есенинээс бараг хоёр дахин том байсан. Энэ нь мэдээж тэдний харилцаанд нөлөөлөхгүй байж чадахгүй. Тэдний хурдан ойртож байгаа нь найдваргүй байдлын тухай өгүүлсэн бусад нөхцөл байдал байсан. Дункан орос хэлээр ярьдаггүй, Есенин европ хэл мэддэггүй байв. Үүнээс гадна тэдний амьдралын үзэл бодол, зуршил нь дэндүү өөр байв. Энэ бүхэн нь тэдний хамтын амьдралын ер бусын сэтгэгдлийг өөрийн эрхгүй төрүүлэв.

Дункан хэд хэдэн удаа гэрлэж байсан. Тэрээр анхааралтай өсгөсөн хүүхдүүдтэй байсан. Парист явган явж байсан машин нь гэнэт Сена мөрөнд унаж, хүү, охин хоёр хоёулаа нас баржээ. Есенинтэй уулзахад түүний царай хүүгийнх нь онцлогийг санагдуулдаг юм шиг санагдав. Энэ нь түүнд Есенинтэй холбоотой байх нь бага зэрэг зовиуртай дүр төрхийг бий болгосон. Дункан Есенинийг анхааралтай ажиглаж, түүнд үргэлж санаа зовдог байв. Есенин 1923 оны намар Дунканаас салсан. Түүнд бичсэн сүүлчийн захидалдаа тэрээр "Би чамайг байнга санаж, талархаж явдаг" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Есенин Дункантай уулзсан нь түүний гадаадад аялах нэг шалтгаан байв. Европ, Америкт аялан тоглолт хийхээр явахдаа Дункан Есенинийг хамт урьсан. Гэхдээ яруу найрагчийг гадаадад айлчлах шийдвэр гаргахдаа уран зохиолын үүднээс авч үзэх нь бас чухал байв.

1922 оны 5-р сарын 10-нд Есенин, Дункан нар онгоцоор Герман руу явав. Гадаадын албан тушаалтнуудаас виз авахад илүү хялбар байхын тулд эхнэр, нөхөр Есенин, Дункан нар гадаадад дахин гэрлэхээс өөр аргагүй болсон нь ойлгомжтой. Есенин 1922 оны 6-р сарын 21-нд Висбаденаас: "Исидора надтай хоёр дахь удаагаа гэрлэсэн бөгөөд одоо Дункан - Есенинтэй гэрлэсэн, гэхдээ зүгээр л Есенин. Удахгүй түүний шүлгийн түүвэр Берлинд хэвлэгдэх болно. Аялал Есениний хувьд маш их ачаалалтай болсон. Түүний хэлсэн үг гомдол мэт сонсогдож байна: “Исадора үрэлгэн байж, надад хаа нэгтээ суух боломж өгөөгүй бол. Тэр юу ч болоогүй юм шиг машинаар Любек, дараа нь Лейпциг, дараа нь Франкфурт, дараа нь Веймар руу үсэрдэг."

Америкт очсоны дараа Есенин дахин Парист өөрийгөө олов. Энэ удаад Д.Мережковский өөрөө түүн рүү гүйлээ. 1923 оны 6-р сарын 16-нд тэрээр "Eclair" сонинд нийтлэл хэвлүүлж, "Большевик дарангуйллын төлөөлөгчдийн" суртал ухуулгад автахгүй байхыг францчуудаас гуйж байна. Мережковский мөн "Айсадор Дункан ба түүний нөхөр тариачин Есенин" -ийг оруулсан. Тэрээр Дунканыг "суртал ухуулгаар чимэглэсэн бүжигээрээ" Парист халдварлаж чадахгүй гэж найдаж байгаагаа илэрхийлж, Есениний тухай аймшигтай мэдээлэл, тухайлбал, зочид буудалд Америкийн саятанг дээрэмдэхийг завдсан гэх мэт мэдээллүүд гарсан.

Эх орноосоо хол байсан Есенин гунигтай, ганцаардмал байсан. Европыг дагаж Есенин Америкт айлчилсан. Энэ нь түүнд давчуу, эвгүй, сэтгэлгүй мэт санагдсан. Есенин Америкт дөрвөн сар байв. Тэднийг Америкт ирсний дараахан Дунканы үзүүлбэртэй холбоотой асуудал үүсчээ.Данкан үзүүлбэртээ суртал ухуулгын шинж чанартай байсан: Москвад зохиосон "Олон улсын" бүжгийг хийх бүртээ цагдаа нарын оролцоотойгоор төгсдөг байв. Есенин энэ бүхэл бүтэн улс төрийн үйл ажиллагааг энгийн үгээр тодорхойлж, Дункан хоёрыг "буцаасан" гэж захидалдаа дурджээ.

§6. Орос руу буцах

1923 оны 8-р сард Есенин Москвад буцаж ирэв. Тэрээр гадаадаас ирснийхээ дараахан "Би Зөвлөлт Орост буцаж ирсэндээ маш их баяртай байна" гэж бичжээ. Тэр үед Есенинтэй уулзах ёстой байсан хүн бүр яруу найрагч одоо амьдрал, гадаадад аялах үеэр төрөлх нутагт нь болсон өөрчлөлтийг хэрхэн анхааралтай ажиглаж байгааг харав. Америкаас, Маяковскийн тэмдэглэснээр, Есенин "шинэ зүйлд тодорхой хүсэл тэмүүлэлтэй" буцаж ирэв. Яруу найрагч урьдын уран зохиолын сонирхлын ихэнх холбоогоо алдсан. "Надад санагдаж байна" гэж яруу найрагчийн нэг үеийнхэн бичжээ, "Есенин Европ, Америк даяар аялж байхдаа нарийн тойрогт амьсгал хурааж эхлэв. Есенин эдгээр жилүүдэд Орост болон дэлхий даяар юу болж байгааг ойлгох, ойлгохыг улам бүр хичээж байна. Түүний яруу найргийн алсын хараа, цар хүрээ өргөжиж байна. Есенин одоо түүнд улам бүр илчлэгдэж байгаа түүхэн агуу үнэний тухай "эпифани"-ын тухай яруу найргаар баяр хөөртэйгөөр ярьж байна.

Би бүгдийг харж байна

Би тодорхой ойлгож байна

Ямар шинэ эрин вэ?

Чамд нэг фунт үзэм ч биш.

Эдгээр нь 1924 онд бичсэн "Бүлгүүд"-ийн мөрүүд юм. Есенин 1923 оны намар "Төмөр Миргород" эссэгтээ "Зөвлөлтийн тавцан дээрх бүх үндэс суурьтай манай уран зохиолын бүтээн байгуулалтад" гэж иргэний байр сууриа илэрхийлсэн байдаг.

Есенин "эх орондоо буцаж ирсэн" гэсэн хоёр оросын сэдвийг аль хэдийн тодорхой тодорхойлсон бөгөөд "Зөвлөлт Орос", "Оросыг орхих нь" гэсэн жижиг шүлгүүдэд улам бүр хөгжсөн байдаг. - дотоод гүн гүнзгий утгатай. Эдгээр жижиг шүлгүүд нь багтаамжтай, өргөн цар хүрээтэй сэтгэхүйн хувьд нийгэм-нийгмийн асар их эрч хүчтэй ёс зүйн бүтээл гэж ойлгогддог. “Сорокоус” (“Улаан дэлтэй унага”, “савуу дээрээ ширмэн галт тэрэг”) шүлэгт өгүүлсэн хуучин, шинэ хоёрын өрсөлдөөний сэдвийг сүүлийн жилүүдийн шүлэгт хөгжүүлсэн байдаг: гавъяаны шинж тэмдгийг тэмдэглэсэн. Шинэ амьдрал, "чулуу, ган" -ыг угтан авсан Есенин улам бүр "алтан дүнзэн овоохой" дуучин шиг санагдаж, түүний яруу найраг "энд хэрэггүй болсон". Есенин Баруун Европ, АНУ-ын орнуудад хийсэн аялал (1922 оны 5-р сараас 1923 оны 8-р сар) түүнд маш их зүйлийг бодсон. "Ноён доллар аймшигт моодонд орсон", сүнс нь "Смордяковизмд шаардлагагүй тул бууж өгсөн" ертөнцөөс Зөвлөлт Орос дахь өөрчлөлтийн утга учрыг илүү тодорхой олж харав. “...Амьдрал энд биш, харин бидэнтэй хамт байна” гэж тэрээр Германаас Москвагийн найздаа бүрэн итгэлтэйгээр бичжээ. Тэр гадаадад ажиллаагүй. Мөн цаасан дээр буулгасан зүйл нь эцгийн нутгийн дурсамжтай дотоод холбоотой байв. Тэрээр Некрасовын шүлгийг давтаж болно.

Хэн нэгний эх орны тэнгэр биш -

Би эх орондоо зориулж дуу зохиосон!

"Эх орондоо зориулсан дуу" болох Зөвлөлт Орос бол Комиссар Рассветовын Америкт зурсан дуусаагүй драмын шүлгийн "Луйварчдын орон" монолог байв. "Ган" Америкт капитализм хүний ​​сэтгэлийг сүйтгэж, хүн бүрт нэг доллар тавьж, ашиг олжээ. Мөнгөний шунал, шуналын ертөнц нь санаачлагатай наймаачид, бизнесмэнүүдийг төрүүлжээ.

Эдгээр хүмүүс ялзарсан загас юм

Бүх Америк шуналтай шуналтай.

Гэхдээ Орос ... Энэ бол блок ......

Хэрэв Зөвлөлт засгийн газар байсан бол.

"Ган" Орос улсад Зөвлөлт засгийн эрх мэдэл, социализм нь хүнийг дээшлүүлнэ, учир нь түүний аз жаргалын төлөө шинэ амьдрал бүтээгдэж байна - "Бүгд найрамдах улсад хэнд ч хэрэгтэй зүйл байх болно." Яруу найрагч Комиссар Рассветов, итгэл үнэмшилтэй коммунист, юуны төлөө, юуны төлөө тэмцэж байгаагаа мэддэг, цуглуулсан, зоригтой нэгэнд дуртай нь тодорхой. "Хуучин хүмүүс" нь түүнийг "большевикийн агент", "улаан суртал ухуулагч", "чекагийн ажилтан" гэж үздэг нь түүнд таалагдсан. "Хар хүн"-ийг хөөх шийдвэртэй алхам гадаадад хийсэн. Москвагийн аймшигт үе, оюун санааны үймээн самуун, эмгэнэлт төөрөгдлүүдийг зайлуул. Төрөлх нутаг, амьдралаа эргэцүүлэн бодоход түүний "зүрх нь халуу дүүгэв." Түүний гэртээ хэлсэн анхны үг нь: "Би Зөвлөлт Орост буцаж ирсэндээ маш их баяртай байна." Дууны үг бол Есениний авьяасын хамгийн хүчтэй тал юм.

Есениний алдар нэрийг түүний шүлгүүд биш харин уянгын шүлгүүд авчирсан юм. "Анна Снежина" хэмээх шилдэг шүлгүүддээ ч уянгын зохиолч баатарлаг яруу найрагчаас давамгайлж байв. Өнөөдрийг хүртэл Есениний хайрын шүлгийг эрин үеэс тусгаарласан, цаг хугацааны шинж тэмдэггүй, шүлгийн нийгмийн намтартай ямар ч холбоогүй, зөвхөн хувийн явцуу баримттай гэсэн үзэл бодол байдаг. Энэ үүднээс авч үзвэл, Есенин өөрийгөө бүрэн шингээсэн "цэвэр уянгын зохиолч" мэт харагдаж байна. Түүний хайрын шүлгүүд нь яруу найрагчийн нийтлэг сэтгэл санаа, бодлоос хэзээ ч салдаггүй, үргэлж түүний нийгмийн үзэл бодолд нийцсэн байдаг бөгөөд энэ нь түүний хамгийн дотно агуулгатай шүлгүүдэд хүчтэй ул мөр үлдээдэг байв. Энэхүү төөрөгдөл, сэтгэлийн хямрал, гутранги бодол нь яруу найрагчийн хайрын үгэнд эмгэнэлтэй ул мөр үлдээжээ. Энэ мөчлөгийн нэгэн шүлгийн онцлог мөрүүдийг энд оруулав.

Дуулна, дуул. Новшийн гитар дээр.

Таны хуруунууд хагас тойрог хэлбэрээр бүжиглэнэ.

Энэ галзууралд би хахаж болно,

Миний сүүлчийн, цорын ганц найз.

1923 оны эхээр Есениний хямралаас гарах хүсэл нь мэдэгдэхүйц болов. Аажмаар тэрээр улам бүр бат бөх суурийг олж, Зөвлөлтийн бодит байдлыг илүү гүнзгий ойлгож, өргөмөл хүү биш, харин Зөвлөлт Оросын уугуул хүү гэдгээ мэдэрч эхэлдэг. Энэ нь улс төрийн төдийгүй хайрын дууны үгэнд хүчтэй туссан.

Түүний шүлгүүд 1923 оноос эхтэй бөгөөд тэрээр анхны үнэн, гүн хайрын тухай, цэвэр ариун, гэгээлэг, жинхэнэ хүний ​​тухай бичсэн байдаг.

Цэнхэр гал асч эхлэв

Мартагдсан хамаатан садан.

Би анх удаагаа хайрын тухай ярьж байна.

Би анх удаа дуулиан гаргахаас татгалзаж байна.

Та дараах мөрөнд анхаарлаа хандуулахгүй байхын аргагүй юм.

"Би анх удаа хайрын тухай дуулсан." Эцсийн эцэст, Есенин "Москвагийн таверна" -д хайрын тухай бичсэн байдаг. Энэ нь яруу найрагч өөрөө уйтгартай шүлгийн циклдээ бичсэн хайраа жинхэнэ гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй гэсэн үг юм. Энэ үед (1923-1925) түүний бүтээлүүдэд нэг тууштай сэдэл гарч ирдэг бөгөөд тэрээр дахин дахин эргэж ирдэг - яруу найрагч жинхэнэ хайрыг илүү хатуу шүүдэг бөгөөд үүнийг санамсаргүй түлхэлттэй андуурч болохгүй.

Үүнийг хувь тавилан гэж битгий хэлээрэй

Хөнгөн ааштай холбоо, -

Би чамтай яаж санамсаргүй танилцсан бэ

Би тайван инээмсэглээд тарах болно.

Есенин "Персийн сэдэл" зохиолдоо яруу найргийн уран сэтгэмжийн хүчээр дорно дахины бодит уур амьсгалыг бий болгосон: Есенин үүнийг Зөвлөлт Дорнодын тухай хувийн сэтгэгдэл, эртний дорно дахины талаархи номын санаанаасаа бий болгосон юм. Энэхүү нөхцөлт Дорнодыг Перс гэж тодорхойлсон. "Персийн сэдвүүд" нь түүний Кавказ (Тифлис, Батуми, Баку) дахь урт удаан аялалын сэтгэгдэл дээр суурилдаг. Энэ ном нь Фердоуси, Омар Хайям, Саади зэрэг томоохон яруу найрагчдын дууны үгэнд чухал байр суурь эзэлдэг. Тэдний дууны үгэнд амьдралын туршлага их бий. Алдарт дууны зохиолчдын дуртай сэдэв бол хайрын сэдэв бөгөөд нөхөрлөл, эмэгтэй хүнийг хүндлэх мэдрэмжээр дулаацдаг. Энэ бол сүнсийг шатаадаг үхлийн хүсэл тэмүүлэлгүй хайр юм. Энэ бол эртний Перс дууны ерөнхий уур амьсгал бөгөөд Есениний "Перс мотив"-д зонхилох байр суурийг эзэлдэг. Циклийн хамгийн онцлог шүлгийн нэгийг эргэн санацгаая:

Би өнөөдөр ченжээс асуув.

Хагас манангийн хувьд рубль юу өгдөг вэ?

Сайхан бүсгүйд яаж хэлэх вэ

Перс хэлээр "Би хайртай" гэсэн тендер үү?

Нэмж дурдахад "Перс мотив" нь Перс материалтай дотоод харилцаатай байдаг. Жишээлбэл, Есенин: "Хэрэв перс хүн муу дуу зохиовол тэр хэзээ ч Ширазаас ирээгүй гэсэн үг" гэж бичжээ. Энэ бол Есениний сайн мэддэг, нэгэн захидалдаа хэрэгжүүлсэн Персийн зүйр үгийг дасан зохицсон хувилбар юм: "Мөн лалын шашинтнууд "Хэрвээ тэр дуулахгүй бол Шумугийнх биш, дуулахгүй бол дуулахгүй бол тэр хүн биш гэсэн үг" гэж хэлээгүй. бич, тэр Ширазаас биш гэсэн үг." Есенин гадаадад Баруунд хийсэн аяллын үеэр бараг юу ч бичээгүйг бид санаж байна. Түүнийг гэр орноо санан зовоодог байсан бөгөөд барууны ертөнц түүнд яруу найргийн эсрэг юм шиг санагдаж байв. Есенин тэс өөр нөхцөлд "Персийн хэв маягийг" бүтээсэн: тэр Зөвлөлтийн Дорнодод байсан бөгөөд дорнын амьдралын романтик, яруу найргийн ертөнц түүнд ойр байв. Есенин энэ зарчмыг гүнзгийрүүлсэн. Тэрээр хус модтой "охин", "сүйт бүсгүй" бөгөөд энэ нь цэвэр, үзэсгэлэнтэй бүхний илэрхийлэл юм. Яруу найрагч түүний тухай зөвхөн хүний ​​тухай ярьж, хүний ​​​​өвөрмөц шинж чанарыг өөртөө шингээсэн байдаг: "Ногоон үстэй, цагаан банзал дээр цөөрмийн дээгүүр хус мод зогсож байна." Есениний зарим шүлгүүдэд бид "намтар", хусны "туршлага" -ын баримтуудтай тулгардаг.

Ногоон үс засалт,

Охидын хөх,

Ай нимгэн хус мод,

Та яагаад цөөрөм рүү харсан юм бэ?

Дүрслэх энэхүү зарчим нь байгалийг хүнд ойртуулдаг. Энэ бол Есениний дууны хамгийн хүчтэй талуудын нэг - тэр хүнийг байгальд дурлуулах мэт санагддаг. Есениний амьдралынхаа сүүлийн хоёр жилд хийсэн ажил нь яруу найрагч хөл дороо бат бөх газар олсон гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Есениний тухай орчин үеийн шүүмжлэл нь яруу найрагчийн оюун санааны сэргэлтийн шинэ үйл явцыг тэмдэглэв. Яруу найрагчийн дотоод дүр төрхөд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан нь түүний амьдралыг харанхуй болгосон эрүүл бус амьдралын хэв маягаас эцэст нь салж, хуучин зуршлаа даван туулж, өөрийн үйлдлүүдийг үндэслэлд захируулах хүсэл эрмэлзэлд мэдэгдэхүйц байв. 1925 оны ижил шүлгүүдэд бид Есениний амьдралыг хайрлах хайр, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн амар амгалангийн шууд илэрхийлэлтэй тааралддаг. Жишээлбэл, үүнийг түүний яруу найргийн тунхаглалаар нь дүгнэж болно.

"Би дахин амилсан бөгөөд дахин найдаж байна

Хүүхэд насных шигээ, илүү сайхан хувь заяаны төлөө"

"Би энэ амьдралдаа хайртай хэвээрээ,

Би анхных шигээ дурласан"

"Газар дэлхий надад өдөр бүр илүү хайртай болж байна."

§7. Яруу найрагчийн үхэл

Хамгийн аюултай нь хүчээ байнга хэтрүүлсний үр дүнд Есениний сэтгэцийн тэнцвэргүй байдлын шинж тэмдэг илэрч эхэлсэн явдал байв. Түүний дотор хэт сэжигтэй байдал үүсч эхлэв: тэрээр мэдрэлийн өвчин, angina pectoris, түр зуурын хэрэглээний аюулыг байнга мэдэрдэг, тэд түүнийг ажиглаж байгаа мэт санагдаж, бүр амь насанд нь халдах оролдлого хийж, өвчтэй уран зөгнөлтэй болж эхэлдэг. 1924 оны 3-р сарын 24-ний өдөр Москвагийн их сургуулийн сэтгэцийн клиникийн эмнэлгийн тайланд. Түүнийг "сэтгэл санааны хямрал, хийсвэр бодол, албадлагын хүнд хэлбэрийн дайралтаар илэрхийлэгддэг мэдрэлийн-сэтгэцийн хүнд өвчтэй" гэж хэлсэн. Бениславская Есениний дотны хүн, найз, нөхөр, туслах болжээ. Есениний хувь заяанд Бениславскаягийн оролцоо ялангуяа 1924-1925 онд нэмэгдсэн. Есенинийг Москвагаас байнга эзгүй байх үед Бениславская түүний бүх уран зохиолын ажлыг хариуцдаг байсан: тэрээр түүний бүтээлүүдийг тогтмол хэвлэлд нийтлүүлдэг байв. Бениславская Есениний шинэ бүтээл бүрийг маш их сонирхож, түүний талаархи санал бодлоо түүнд илэрхийлэв. Түүний үнэлгээ шударга байсан тул Есенин үүнийг харгалзан үзсэн. Москвагаас явахдаа Есенин уран зохиолын бүх мэдээг голчлон орчин үеийн уран зохиолыг сонирхож, түүнийг сайн мэддэг Бениславскаягаас сурчээ. Тэрээр Кавказ руу гурван удаа, Ленинград руу хэд хэдэн удаа, Константиново руу долоон удаа очсон. Яруу найрагчийн хайртай, үргэлж тод, баяр баясгалантай өнгө, аялгууг олж авдаг байгаль нь түүний шүлгүүдэд улам бүр гунигтай, гунигтай, аймшигтай болж байна.

Цастай тал, цагаан сар,

Манай тал саваннагаар бүрхэгдсэн байдаг.

Мөн цагаан хуснууд ой дундуур уйлдаг

Энд хэн үхсэн бэ? Үхсэн үү? Би биш гэж үү?

Бүтээлч цаг дуусч, яруу найргийн хүч нь хатаж, яруу найрагч "Талянка дуугаа алдаж, яриагаа хэрхэн үргэлжлүүлэхээ мартсан" гэсэн бодол төрж эхлэв. Өөрийнхөө хүч чадалд итгэх итгэлгүй байх нь Есениний хувьд хамгийн муу зүйл байв. Гэхдээ энэ хүнд хэцүү байдалд ч гэсэн Есенин өөртэйгөө тэмцсээр байв. Гэгээрсэн мөчүүдэд тэрээр өөрт тохиолдсон нөхцөл байдлыг даван туулна гэж найдаж байгаагаа илэрхийлэв. Түүнийг хүрээлсэн харанхуйгаас гарахыг хичээж, тэр үйл явдлын урсгалыг эргүүлж, амьдралаа шийдэмгий эргүүлэхийг хичээсэн.

1925 оны 9-р сарын 18-нд гэр бүлийн амьдралаа эхлүүлэхийг хичээж, Есенин, София Андреевна Толстой (Л.Н. Толстойн ач охин) нарын гэрлэлтийг бүртгэв. Есенинтэй хамт байсан богино хугацаанд Толстай маш их зүйлийг хийсэн: Есенинийг эрүүл бус орчноос салгаж, гэр бүлийн голомтыг бий болгохыг хичээсэн. Гэсэн хэдий ч тэдний хамтын амьдрал тийм ч сайн байсангүй. Есенинд шинэ, эмх цэгцтэй амьдралд дасах нь амаргүй байсан бололтой. Ингээд гэр бүл сална. Түүний Москвагаас явах нь зугтахтай адил юм. Тэрээр Ленинградын анд В.Эрличид хандаж эд зүйлс, цахилгаан мэдээгээ яаран цуглуулж: “Хоёр гурван өрөө яаралтай ол. 20-нд би Ленинградад амьдрахаар нүүж байна." Москвад буцаж ирэхэд Есениний эгч нар Ленинград руу нүүхээр шийджээ. Бүгдийг суурьшуулахын тулд Есенин хоёр, гурван өрөө олохыг хүсэв. 12-р сарын 24-нд Ленинградад хүрэлцэн ирэхдээ Есенин вокзалаас В.Эрлихийг зогсоож, түүнийг гэртээ олж чадаагүй тул тэмдэглэл үлдээж, ард нь хөгжилтэй импромт бичжээ. Тийм ээ, тэр үнэхээр Ленинград руу үхэх гэж биш амьдрах гэж явсан. Гэсэн хэдий ч итгэл найдвар төрүүлсэн, яруу найрагчийн ирээдүйд итгэх хүсэл, үнэнч найз нөхдийн баяр баясгаланг төрүүлсэн бүх зүйл арванхоёрдугаар сарын 27-28-нд шилжих шөнө унав. Тэр шөнө Есенин Англеттер зочид буудалд амиа хорложээ. Уурын халаалтын хоолойноос өөрийгөө олсоор гогцоо хийхгүй, хүзүүндээ ороон дүүжлэв. Тэр нэг гараараа гаанснаас атгасан - магадгүй түүний сүүлийн мөчүүдэд амьдралын тухай бодол толгойд нь эргэлдэж байв. Гэхдээ аль хэдийн хэтэрхий оройтсон байлаа. Есенин амьсгал боогдохоос биш харин умайн хүзүүний нугалам хагарснаас болж нас баржээ.

Яруу найрагчийн эмгэнэлт үхэл нь түүний сэтгэлийн тэнцвэргүй байдалтай холбоотой байсан нь гарцаагүй. Энэ нь уйтгар гуниг, гутранги үзлийн хамгийн хүчтэй дайралтын үеэр тохиолдсон юм.

Дүгнэлт

Жинхэнэ яруу найраг үргэлж хүний ​​гүнд байдаг. Тэр бидний зүрх сэтгэлийг хүнийг хайрлах, түүний сэтгэлийн хамгийн сайн түлхэлтүүдэд итгэх итгэлээр байлдан дагуулдаг; Энэ нь хүний ​​амьдралын хамгийн эмгэнэлтэй мөчүүдэд тусалдаг. Яруу найраг хүний ​​төлөө мөнхийн тэмцэл болдог! Агуу зураачид үргэлж агуу хүмүүнлэг байдаг. Унтрашгүй гал мэт тэд хүн төрөлхтний ирээдүй гэрэл гэгээтэй, сайхан байна гэсэн няцашгүй хайр, итгэлээ олон зууны турш тээсээр ирсэн. Бүтээлч мөн чанар, итгэл үнэмшил, үзэл бодлынхоо хувьд тэд агуу сэтгэгчид, оюун санааны хувьсгалчид юм; шинэ хувьсгалт шуурга, үймээн самууны өсөн нэмэгдэж буй шуугианыг мэдрэмжтэйгээр барьж байхдаа ард түмний зүрхний цохилт, эх орныхоо хүчирхэг амьсгалыг байнга, тууштай сонсдог. Есениний яруу найргийн үндэстний гүн үндэс нь Алексей Толстойн санааг үргэлж зовоодог байв. Есенинийг нас барсны дараа тэрээр "Ард түмний агуу яруу найрагч нас баржээ. Тэр аль хэдийн бүх ханыг тогшиж байв. Тэрээр амьдралаа галын түймэр мэт шатаажээ. Бидний өмнө шатсан. Түүний яруу найраг бол сэтгэлийнх нь эрдэнэсийг хоёр атгагаар нь цацсан мэт. Улс үндэстэн Есениний төлөө гашуудах ёстой гэж би үзэж байна." “Бид том, эрхэм бүхнээ алдсан. Энэ бол ийм органик, анхилуун авъяас, энэ Есенин, бүхэл бүтэн энгийн бөгөөд ухаалаг шүлгүүд байсан - бидний нүдний өмнө түүнд юу ч байхгүй" гэж Александр Серафимович найзынхаа тухай бичжээ. Есениний араас уянгын дуу эгшиглэж эхэлсэн олон яруу найрагчид түүний шүлгүүдтэй анхны уулзалтын баяр баясгаланг тэдний сэтгэлд мэдэрсэн. "Тэдний Есенин" гэж тэд тус бүр нь агуу яруу найрагчийн тухай амьд, сэтгэл хөдөлгөм үгсийг хэлэв. Есениний яруу найраг манай орны бүх ард түмэнд ойр бөгөөд эрхэм юм. Түүний шүлгүүд өөр өөр хэлээр сонсогддог, жишээлбэл: Гүрж, Казак, Молдав, Узбек.

Литвийн яруу найрагч Юстинас Марцинкевичиусын “Есенин бол яруу найргийн гайхамшиг юм. Ямар ч гайхамшгийн нэгэн адил энэ тухай ярихад хэцүү байдаг. Гайхамшгийг мэдрэх ёстой. Мөн та түүнд итгэх хэрэгтэй. Есениний яруу найргийн гайхамшиг нь хүн төрөлхтний агуу сэтгэлийн илэрхийлэл болох итгэл үнэмшил төрүүлдэг төдийгүй үргэлж сэтгэл хөдөлгөдөг." Есениний хүмүүнлэгийн яруу найраг нь хүмүүс, хүнийг, дэлхийн гоо үзэсгэлэнг хайрлах хайраар дүүрэн, чин сэтгэл, нинжин сэтгэл, зөвхөн эх орон нэгтнүүдийнхээ төдийгүй бусад улс, үндэстний ард түмний хувь заяаны төлөө байнгын санаа тавих мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. өнөөдөр идэвхтэй амьдарч, ажиллаж, дэлхийн энх тайвныг сахин хамгаалах, удирдахад тусалж байна. Есениний гүн хүмүүнлэг, эрх чөлөөг эрхэмлэгч, их эх оронч яруу найргийн үг өдгөө манай гаригийн өнцөг булан бүрт байгаа сая сая хүмүүсийн зүрх сэтгэлд хүрч, тэдний дотор хүн төрөлхтний сайн сайхан чанаруудыг сэрээж, ёс суртахуун, оюун санааны хувьд нэгтгэж, илүү ихийг мэдэх, нээхэд тусалдаг. Яруу найрагчийн бүрэн эх орон бол дэлхий дахинд хамгийн "хүмүүнлэг" хүнийг өгсөн социализмын анхны улс болох Октябрийн хувьсгалын улс юм. “Ирээдүйн хүн Есенинийг өнөөдөр хүмүүс уншдаг шиг унших болно. Түүний шүлгийн хүч чадал, уур хилэн нь үүнийг илтгэнэ. Түүний шүлгүүд хөгширч чадахгүй. Тэдний судсанд мөнхийн яруу найргийн мөнхийн залуу цус урсдаг.” Есениний ажил нь маш зөрчилтэй, нэг төрлийн, заримдаа найдваргүй гунигтай, найдваргүй, заримдаа хөгжилтэй, инээдэг. Есениний уран бүтээлийн сэтгэлийг бүрдүүлдэг бүх зүйл дууны үгэнд тусгагдсан юм шиг надад санагддаг. Эдгээр нь хүний ​​хамгийн дотно мэдрэмж, хүслийн "үер" - сөнөхгүй шинэлэг байдлаар дүүрэн Оросын байгалийн зургууд юм.

Ном зүй

1. Сонгомол шүлгүүд - М.: “Огонёк”, 1925

2. “Хусан чинц” - М.:, GIZ, 1925

3. С.Есенин. Зураг, шүлэг, эрин үе - 1979 он

4. С.Есенин. Шүлэг ба шүлэг - 1988 он

5. С.Есенин. Таван боть бүтээлийн түүвэр: Т 1-Ш, уран зохиол – 1966-1967

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.