Дятлово (Беларусь, Гродно муж) бол бүс нутгийн сайхан хот юм. Тойм: Дятлово хотоор хийсэн аялал (Беларусь, Гродно муж) - хөөрхөн дүүргийн хот Түүхийн гол баримтууд
Dzyatlava, Zdzięcioł, זשעטל, Zietela, Dyatlovo.
Өөр өөр цаг үед хот өөр өөр нэртэй байсан:
Zdzetsel эсвэл Zdzyatsel (Хуучин Беларусь: Zdetel) - Литвийн Их Гүнт улсын үеийн баримт бичигт олдсон Беларусийн түүхэн нэр;
Zdzięcioł - Польш нэр;
Zietil бол Иддиш хэлээр Еврей нэр юм;
Зиетела - Литвийн нэр;
Дятлово - Оросын нэр;
Дзятлава бол орчин үеийн Беларусь хэлээр хотын нэр юм.
Түүхэн сурвалжид нэрний хувилбарууд: Здзэнцэл, Здзечал, Здзэнцэл, Здэтел, Зетел, Зетеля, Зетсел, Дзэнцэл, Дзэнцэлки, Дзэнцэл, Зецэл, Здзечало. Энэ зөрүүд нутгийн еврейчүүд нөлөөлсөн байж магадгүй. Идиш хэлэнд "dz" гэсэн хослол байдаггүй тул иудейчүүд үүнийг "z" болгон өөрчилж, "Дэтсел"-ийн оронд "Zetsel" болж хувирав, ялангуяа идиш хэлэнд "тел" нь хот юм.
Канадын оршин суугч Бернард Пинскийн өдрийн тэмдэглэлд хэдэн жилийн турш хадгалагдаж байсан, түүний өндөр настай аав, Дятловын уугуул Рубин Пинскийн дурсамжийг тэмдэглэсэн энэ газрыг Гжетл гэж нэрлэдэг.
"Здзецел" топонимын гарал үүслийг Беларусийн газарзүйч В.Жучкевич анх тайлбарлахыг оролдсон. Энэ суурин нь түүний орших Здзиециелка (Дзятловка) голоос, гол нь шувуудын төрлөөс нэрлэгдсэн гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Украины хэл шинжлэлийн эрдэмтэн А.Непакупный Зетело гэдэг нэрийн хэл шинжлэлийн үндсийг судалсан - голын нэр, хотын нэр. Зөвхөн энэ тохиолдолд "идсэн" дагаварыг ашигладаг тул голын эх эсвэл гольдролд байрладаг нуурын нэрнээс гаралтай гэж тэр үзэж байв. Эртний нуурын үлдэгдэл бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлджээ. V.A-ийн хэлснээр. Данилчикийн хэлснээр Здзечало хэмээх айконим нь "эмээл" эсвэл "тосгон" гэсэн үгтэй ижил үндэснээс үүссэн байж болох юм, учир нь Зүүн Славуудын дунд "dl" дууны хослол нь "l" (mydla - саван) болж хувирсан. Нэмж дурдахад уг суурин нь Зянцэл гэдэг нэрийг зөгий, тэвш, завины мод цүүц ("тоншуул шиг хонхорхой") мэргэжлээрээ олж авах боломжтой хүний овог, хочноос авч болох юм. эсвэл түүний өв залгамжлагчид.
Хотын орчин үеийн нэр - Дятлово нь 1863-1864 оны бослогыг дарсны дараа Оросын эрх баригчдын бүс нутгийг бүхэлд нь оросжуулах бодлого баримталж байсантай холбогдуулан 1866 онд нэвтрүүлсэн. Литвийн төрийн түүхийн архивт "Польш" гэж нэрлэгддэг католик шашны агуулга бүхий бүх нэрс нэрээ өөрчлөхөд Оросын засаг захиргаа орон нутгийн топонимик ландшафтад хөндлөнгөөс оролцсоныг харуулсан баримт бичгийг хадгалдаг. Гродно мужийн Статистикийн хорооноос 1866 оны 8-р сарын 29-ний өдөр Вильна мужийн ерөнхий захирагчид илгээсэн захидалд Гродно мужид байр зүйн хэмжилт хийх явцад дэд хурандаа Штраусс нэрс нь "хэрэглэгдсэн" суурин газруудын жагсаалтыг гаргахыг даалгасан гэж тэмдэглэжээ. Энэ бүс нутагт Польшийн ноёрхлын үеийн гажуудал" бөгөөд энэ нь "орон нутгийн орос нэрс" -ийг буцаах шаардлагатай байна. Зденциолоос гадна Гродно мужийн 558 (!) суурин газрын нэрийг өөрчилсөн байна. Беларусийн "dz" нь нэрнээс алга болж, -щизнагаар төгссөн бүх суурингийн нэрс өөрчлөгдсөн (жишээлбэл, "Кунцаущызна" нь "Кунцовка", "Янаушчизна" - "Ивановка", "Казлоушчина" - "Козловка" болсон. ), Жукевичи Жуковка болж хувирав , Здзитово - Житово, Юзефполь - Осиповка, "Жидомля" үл хөдлөх хөрөнгийг "Мэдэгдэл" болгон өөрчилсөн гэх мэт.
ТҮҮХИЙН ҮНДСЭН БАРИМТ
Дятлово бол Гродно муж дахь хот, Дятлово дүүргийн засаг захиргааны төв юм. Өмнө нь - XV зуунаас хойш мэдэгдэж байсан ердийн газар. Zdzecel шиг. XV зууны сүүл үеэс. ноёд Острожский, хожим Сапиеха, Полубинский, Радзивилл, Солтанов нарын эзэмшил. 1830-1831 оны Оросын эсрэг бослогод Станислав Солтан оролцсоны төлөө. Тэр газрыг нь хурааж, төрийн өмч болгосон. 1837 онд Гродногийн Сангийн танхим Дятлово хотыг хотын статустай болгохыг санал болгосон боловч засаг захиргаа энэ санаачилгыг зөвшөөрөөгүй.
Дятлово нь Беларусийн ихэнх хотуудын нэгэн адил олон үндэстэн, олон шашин шүтлэгтэй байв. Орон нутгийн түүх сонгодог гурвалжинд хөгжсөн: сүм - сүм - синагог.
Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг болох Дятлово нь Слоним дүүргийн волостын төв, дайн хоорондын Польшийн нэг хэсэг болох Новогрудок Поветийн коммунын төв, Зөвлөлтийн үед бүс нутгийн төв байв. Энэ хот (1940 оноос хойш суурин суурин, 1990 оноос хот) нь орон нутгийн засаг захиргаа, эдийн засаг, соёл, шашны төв байсаар ирсэн.
ТҮҮХ, АРХИТЕКЦИЙН ХӨДӨЛМӨР
Католик сүм, 19-р зуун
Спасо-Преображенская сүм, модон, 18-р зуун
Синагог (19-р зууны сүүлч)
Домейкогийн гэр бүлийн "Жыбартущина" үл хөдлөх хөрөнгө (19-р зууны эхэн үе)
Еврей оршуулгын газар
оршуулгын газар христийн шашинтан
БАЙГАЛЬ
Дятлов мужийн гадаргуу нь уулархаг, тэгш байдаг. Бүс нутгийн хойд ба баруун хэсгийг Неман нам дор, зүүн хэсгийг Новогрудок уулын салаа эзэлдэг. Өндөр нь 140-200 м, хамгийн дээд тал нь 283 м (Дятлово хотоос зүүн өмнө зүгт). Гол гол нь Неман гол нь Молчад, Дятловка, Щара, Подяворка зэрэг цутгалуудтай. Гезгал усан сан. Ойн дор, голдуу нарс, дүүргийн 42%.
Дятловский дүүрэгт бүгд найрамдах улсын ач холбогдол бүхий Липичанская Пущагийн ландшафтын нөөц газрын нэг хэсэг байдаг. Ан агнуурын газар байдаг: Дятловскийн агнуурын аж ахуй, Дятловскийн ойн агнуурын аж ахуйн нутаг дэвсгэр дээр. Бүгд найрамдах улсын ач холбогдол бүхий байгалийн геологийн дурсгалт газар - Чулуун хүчтэй хүн (V. Vasevichi). Бүгд найрамдах улсын ач холбогдолтой Новоелня амралтын газар нь бүгд найрамдах улсын ач холбогдолтой ижил нэртэй сүрьеэгийн эмнэлэг, "Радон" сувилал, "Боровичок" хүүхдийн тасаг (Боровики тосгон), "Ласточка" хүүхдийн бүс нутгийн нөхөн сэргээх, эрүүл мэндийн төв (тосгон) юм. Гезгалын). Орон нутгийн амралт зугаалгын олон газар байдаг. Дятлов хотод амралтын газар бол цэцэрлэгт хүрээлэн, голын далан юм. Дятловка.
ТҮҮХ
Zdziecele-ийн тухай анхны бичгээр дурдагдсан нь 1440-1450-аад он. Тухайн үед энэ газар Троки воеводатын нэг хэсэг байв. Ойролцоогоор 1492 онд Их гүн Касимир энд Успен сүмийн барилгын ажлыг санхүүжүүлжээ. 1498 онд Их герцог Александр Здзецел волостыг Литвийн хунтайж Константин Иванович Острожскийн гетман руу хот суурин байгуулах эрхээр үүрд ашиглахаар шилжүүлэв. K. Ostrozhsky 16-р зууны эхэн үед. хотод модон цайз барьсан бөгөөд энэ нь хэсэг хугацаанд хамгаалалтын чухал ач холбогдолтой байсан (баримт бичигт үүнийг Здзетело хашаа гэж нэрлэдэг). Острожский нар хотод модон сүм барьсан (шинэ сүмийг 19-р зуунд барьсан боловч хадгалагдаагүй).
XV зууны төгсгөл - XVI зууны эхний хагас. Zdzieciel бол Троки воеводатын нэг хэсэг юм. Засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн шинэчлэлийн дагуу (1565-1566) Здзецел нь Новогрудок воеводствоны Слоним дүүргийн нэг хэсэг болжээ. 1580 оны байдлаар 118 хашаа, зах, 5 гудамжтай байв. XVII зууны эхэн үед. Здзецел Сапиехагийн мэдэлд шилжсэн. 1624-1646 онд. Ханхүү Сапиеха тус хотод Онгон гэгээнтний чулуун сүмийг байгуулж, эмнэлэг ажиллуулдаг байв. 1656 оноос хойш Полубинскийн герцог Здзецел, 1685 оноос хойш Радзивилл нарыг эзэмшиж байжээ. XVII зууны төгсгөлд. Радзивилл нар хойд дайны үеэр сүйрсэн хоёр давхар ордон барьсан (1751 онд 16-р зуунд цайзын газар сэргээн босгосон) iii. 1689 онд 126 хашаа, 9 гудамж iv.
1708 оны 1-р сард болсон хойд дайны үеэр Оросын цэргүүдийн үндсэн бүлэг хэсэг хугацаанд Здзиецелагийн ойролцоо байрлаж байв. Москвагийн хаан Петр I энэ хотод долоо хоног хонов.Дараа нь Здзециелийг шведүүд эзэлж, цайзын хамт шатаажээ. 1743 онд хот галд нэрвэгджээ. 1784 онд 176 хашаа, 5 гудамж, 3 эгнээ; 3 тээрэм, сургууль, эмнэлэг, халуун усны газар ажиллаж байсан. XVIII зууны төгсгөлд. газар Солтануудын мэдэлд шилжсэн.
Хамтын нөхөрлөлийн гурав дахь хуваагдлын үр дүнд (1795) Здзиециел Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг болжээ. Энэ нь Слоним дүүргийн волостын төв болж хувирав. Энэ хот нь ойр орчмын хөдөөгийн хүн амын засаг захиргаа, эдийн засаг, соёл, шашны төв болж байв.
Дятловын хүн амын анги, угсаатны шашны бүтэц нь олон талт шинж чанартай байв. 1829-1830 онд Жецелед 564 хүн байсны 8 нь язгууртны төлөөлөл, 7 нь оюун санааны төрийн төлөөлөл, 444 филист еврей, 102 филист христчин тариачин, 3 гуйлгачин байв.19-р зууны эхний хагасын баримтууд . Дятловын оршин суугчдын дунд худалдаачид (19 хүн), цэргийнхэн (21 хүн), нэг ордны оршин суугчид (10 хүн), разночинцы (6 хүн) v. Дятловод Беларусь, еврейчүүдээс гадна татарууд амьдардаг байв. Тийм ээ, 1930-аад оны эхээр. XIX зуун Энэ хотод 2 Татар хашаа байсан.
Хотын сүүлчийн эзэн Станислав Солтан 1830-1831 оны бослогод оролцсон бөгөөд үүний төлөө Оросын эрх баригчид түүний эд хөрөнгийг хураан авч, хааны сангийн мэдэлд шилжжээ. Цэргийг ордон болон эзний барилгуудад байрлуулсан. 1863 оны бослогын үеэр ордон цэргийн эмнэлэг болж өөрчлөгдсөн. 20-р зууны эхэн үед. 1912 онд Беларусийн үндэсний хөдөлгөөний идэвхтэн, яруу найрагч, утга зохиолын шүүмжлэгч Игнат Дворчанин (1895 - 1937) суралцаж байсан 2 ангийн багшийн семинар энд байрладаг байв.
1866 онд Здзецелийг Дятлово гэж нэрлэжээ.
XIX зууны хоёрдугаар хагас - XX зууны эхэн үе. Дятлов хотод гар урлал, аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл, худалдаа хөгжсөн. Үйлдвэрийн ач холбогдол нь тээрэм, будгийн үйлдвэр, тарианы үйлдвэр, хөрөө тээрэм, арьс ширний үйлдвэр, тоосгоны үйлдвэр, хөвөнгийн үйлдвэр, еэвийн үйлдвэрүүд байгаагаар тодорхойлогддог. Дятлово нь "Дятлово" нэртэй паркетан хийдгээрээ алдартай байв. Аркадий Смолич "Беларусийн газарзүй" номондоо Дятловог хэрхэн дүрсэлсэн байна.
“Слоним хотоос хойд зүгт, Неманаас холгүй, уулархаг газар Дятлово хэмээх аж үйлдвэрийн хот оршдог. Нутгийн гар урчууд хамгийн сайн паркет үйлдвэрлэдэг. Энэ газар ерөнхийдөө худалдаа наймаа хийдэг, 5 мянга орчим хүн амтай баян.
Худалдааны гол хэлбэр нь долоо хоног бүрийн дуудлага худалдаа (мягмар гаригт), жилийн үзэсгэлэн худалдаа, дэлгүүр, хүргэлтийн худалдаа байв.
1915 оны намраас 1918 оны 12-р сар хүртэл Дятловог Герман эзлэн авав. 1918 оны 3-р сараас эхлэн Бүгд Найрамдах Беларусь Ард Улсын нэг хэсэг болгон. Энэ нь 1919-1920 онд байсан. Польшийн цэргүүд эзэлсэн. 1921 оны Ригагийн энх тайвны гэрээний дагуу Дятлово нь Бүгд Найрамдах Польшийн нэг хэсэг болж, Новогрудок воеводатын Новогрудок поветийн коммунын төв болжээ.
1939 оны сүүлчээс Дятлово нь БСБНХУ-д байсан бөгөөд 1940 оны 1-р сарын 15-нд хотын хэлбэрийн суурингийн албан ёсны статусыг авч, Барановичи мужийн бүс нутгийн төв болжээ (1-р сарын 8-аас 19-ний өдрөөс). Дэлхийн 2-р дайн 1941 оны 6-р сарын 30-наас 1944 оны 7-р сарын 9 хүртэл Дятлово Германы эзлэн түрэмгийлэлд байсан Нацистууд 4716 хүний аминд хүрсэн.
1962 оны 12-р сарын 25-нд Дятловский дүүргийг татан буулгаж, түүний нутаг дэвсгэр Слоним, Новогрудок, Лида мужуудын нэг хэсэг болжээ. 1965 оны 1-р сарын 6-нд Гродно мужийн нэг хэсэг болгон сэргээв. 1990 оны 6-р сарын 21-нд Дятлово хотын статусыг хүлээн авав. 2004 оны арванхоёрдугаар сарын 1-нд хотын сүлд, тугийг албан ёсоор баталсан.
Дятловогийн хүн ам 1971 онд 4.5 мянган хүн, 1991 онд - 8.1 мянган хүн, 1993 онд - 8.7 мянган хүн, 2004 онд - 8.3 мянган хүн, 2006 онд - 8.2 мянган хүн, 2009 онд - 7.8 мянган хүн байв.
Еврей НИЙГМЭЛИЙН ТҮҮХ ДЯТЛОВО
Дятлово дахь еврей нийгэмлэгийн түүх 16-р зууны сүүл үеэс эхэлдэг. 1580 оны эдлэн газрын тооллогод тус хотын захын талбайн 10 айлын дунд “Мисан Жид” гэж нэрлэгдсэн байдаг. 1670 он хүртэл кахал ажиллаж байсан нь мэдэгдэж байна.
1699 оны тооллогоор Дятловод 126 байшин байсан бөгөөд үүний 25 нь еврейчүүдийнх байсан нь ойролцоогоор 20% iii юм. Дятлово дахь еврей хүн ам аажмаар нэмэгдэж, ялангуяа Оросын эзэнт гүрний үед еврейчүүдийн цайвар суурьшлыг нэвтрүүлж, еврейчүүдийг хөдөө амьдрахыг хориглов.
1863 онд Дятловод 1276 хүн байсны 525 нь улсын тариачин, 751 еврей (59%), 22 еврей гар урчууд, 10 тариачин гар урчууд байжээ.iv
1860-аад оны сүүлчээр статистик мэдээгээр. Дятловод 1576 хүн амьдардаг байсан бөгөөд үүний 1241 нь еврейчүүд (эсвэл хотын нийт хүн амын 78.7%, Дятловын худалдаачид, хотын иргэдийн 100%) байв.
Архивын баримт бичигт мөн өөр өөр жилээр шттетлээр төрсөн, гэрлэсэн, нас барсан еврейчүүдийн тоог хадгалдаг. Жишээлбэл, 1840 онд Дятловод 14 еврей хөвгүүд, 14 еврей охид төрсөн; 7 эрэгтэй, 19 эмэгтэй нас барсан; 6 гэр бүл болсон.
1840 онд тус хотод 3 гэр бүл салалт бүртгэгдсэн бөгөөд баримт бичигт шалтгааныг нь "Тэд дургүй байсан" гэж бичжээ. Уламжлал нь еврейчүүдийг гэрлэлтийн үүрэг хариуцлагад чиглүүлдэг хэдий ч иудаизм нь гэр бүл цуцлахыг зөвшөөрдөг бөгөөд үүний шалтгаан нь эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь жилийн туршид гэр бүлийн үүргээ биелүүлэхээс татгалзсан, эсрэг талын эцэг эхийг доромжилж, доромжилж болно. эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцааны хэл гэх мэт. Энэ нь маш энгийн бөгөөд гэр бүл цуцлах ёслол байсан: нөхөр нь эхнэртээ авах - эрх чөлөөтэй, дахин гэрлэх боломжтой гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн баримт бичиг өгсөн.
Хаант засгийн хязгаарлагдмал бодлогоос гадна 1812 онд явуулсан цэргийн ажиллагаа, шаардлагаас гадна байнга гал түймэр гарч байсан нь иудейчүүдийн байр суурийг улам хүндрүүлж байв. 1812 оны дайнтай холбоотой хотын эрэгтэй хүн амын тоо буурсан статистик мэдээллээс үзэхэд нас барсан хүмүүсийн тоо 25 хүн, сураггүй алга болсон - мөн 25 хүн; хэрэв 1811 оны засварын дагуу Дятловод 161 хүн байсан бол 110 iii үлдсэн байна. Оршин суугчдын ядуурал нь улсын татварын өрийн өсөлтөд тусгагдсан: жишээлбэл, 1814-1815 он. Дятловын кагал дээр 1288 рубль байв. санал асуулгын татварын дутагдал iv.
Дятлово нь ихэвчлэн модоор барьсан бусад газруудын нэгэн адил ихэвчлэн шатдаг. Ийнхүү 1789, 1806, 1850, 1868, 1874, 1881, 1882, 1894, 1897 онуудад түймэр гарч байжээ. 1874 оны гал түймэр еврейн синагог, 211 орон сууцны барилга, 119 барилга байгууламжийг сүйтгэж, хохирол 134,500 рубль болжээ.
Гал түймэр ч шатаасан. Тиймээс 1844 оны 4-р сарын 7-ноос 4-р сарын 21-ний хооронд Дятловод гал түймрийн улмаас найман түймэр гарчээ: 4-р сарын 7-8-нд шилжих шөнө, өөрөөр хэлбэл. Баасангаас Бямба гараг хүртэл Еврей Чоно Болсины амбаарт гал гарч, дараагийн шөнө нь еврей чоно Разважскийн саравч, дараа нь Лейзер Герцовскийн амбаар, тариачин Михайла Чучейкагийн амбаар, тариачин бэлэвсэн эхнэр Анна Граевскаягийн амбаар шатав. . Галдан шатаасан хэрэгт сэжиглэгдэн тус хотод байрлаж байсан 5-р морин артиллерийн хөнгөн батарейны доод тушаалын гурав, мөн Дятлов м.Петр Бурдуны нэг тариачин (таваас доош) хүмүүсийг баривчилжээ. зэрэглэл, хоёр энгийн иргэн, түүний дотор Берка Лейзерович) ажиглалт хийсэн.
1844 оны 10-р сарын 19-20-нд шилжих шөнө Костелный гудамжинд гал гарч - еврей Абрам Мовшевич Левиний жүчээ, амбаар шатаж, 423 рублийн хохирол амсчээ. 75 коп. Дятловогийн еврейчүүд 35 хүний бүрэлдэхүүнтэй өргөдөл гаргаж, нийгмийг гал түймэрт сүйрүүлсний улмаас гал түймэрт сүйрсэн байшингуудыг сэргээн босгоход татвар төлөх, мөнгөн тэтгэмж авахыг хүсчээ. Аймгийн эрх баригчдын шийдвэрээр: есөн айлын ойн зуслангийн байшингаас 50 үндсийг суллаж, оршин суух байр нь устгагдсан, үлдсэнд нь тус бүр 30 ширхэг. Гэсэн хэдий ч үүнийг хийгээгүй, учир нь "Дятловотой хамгийн ойрхон ой мод байдаг. төрийн тариачдын модны хэрэгцээг ч хангаж чадахгүй” vi.
Албан тушаалтнуудын захидал харилцаанд хадгалагдсан Дятлово еврейчүүдийн дараагийн өргөдөл нь 1847 оноос эхтэй бөгөөд Еврей нийгэмлэгийн тэргүүн Дятлово Вульф Слуцкийн Вилна мужийн ерөнхий захирагчаас нийгэмлэгээс 150 рубль цуглуулахыг түдгэлзүүлэх хүсэлтийг агуулсан болно. сер. Энэ маргааныг Сенатад авч үзэх хүртэл Рогоза хотын хуучин эзэмшигчийн өв залгамжлагчдын талд.
1862 онд Дятловын еврейчүүд Вилна мужийн амбан захирагчид хандаж, хуучин эзэн Солтаны газар байгуулагдсан Дятловын улсын үл хөдлөх хөрөнгийн квитрент фермийг түрээслэхийг хүсчээ. Өргөдөл гаргагчид амьжиргаагаа бараг л авч чаддаггүй Штетлийн еврей хүн амын зовлонгийн талаар гомдоллож, газар тариалан эрхлэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлжээ. Өргөдөлд Дятловын еврейчүүд үүнтэй төстэй хүсэлтээр Төрийн өмчийн газарт удаа дараа хандсан боловч хуулийн дагуу баруун аймгуудад еврейчүүд улсын ферм түрээслэхийг хориглодог гэсэн үндэслэлээр татгалзсан байна. Цаашилбал, өргөдөл гаргагчид фермийг олон нийтийн дуудлага худалдаагүйгээр язгууртан Ольшанскийд 429 рублийн үнээр түрээсэлсэн гэж мэдэгджээ. 67 коп. жилд мөнгө өгч, САА-н газрыг 24 жилээр шилжүүлсэн тохиолдолд 50 хувиар нэмэгдүүлэх санал гаргасан. "Хэрэв бидний энэхүү өргөдлийн дагуу гэрээний хугацаа дуусахаас өмнө энэ фермийг нийтийн дуудлага худалдаагаар засвар үйлчилгээнд хүлээлгэн өгөхөөс өмнө сэтгэл ханамжийг олж авах боломжгүй бол бид хамгийн итгэлтэйгээр (...) асууж байна. Энэ сэдвээр дуудлага худалдаанд оролцохыг бидэнд зөвшөөрнө үү." Өргөдөлд Дятловвий хотын оршин суугчид болон гэрийн эзэд болох 45 еврей хүн гарын үсэг зуржээ. Таны харж байгаагаар иудейчүүд эрхийнхээ төлөө тууштай тэмцэж, асуудлаа шийдэхийн тулд янз бүрийн эрх баригчдад удаа дараа хандсан.
1860-аад оны эхээр Дятловын тухай, түүнчлэн Гродно мужийн бусад хотуудын талаар хүн ам, түүний ажил мэргэжлийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл цуглуулсан: 1276 хүн. (Еврейчүүд 58.9%). Нэмж дурдахад, засварын дагуу бүртгэлгүй боловч хотод байнга амьдардаг еврейчүүд: 79 эрэгтэй, 83 эмэгтэй. Хотын байшин болон бусад үл хөдлөх хөрөнгийг 2 язгууртан, 84 тариачин, 202 еврей, 2 "өөр хүн" эзэмшдэг. Талх, маалинга, төмс, мал, гэр ахуйн бусад бүтээгдэхүүнээр худалдаа хийдэг. Энэ нь 2400 рублийн нийслэлийг зарласан 2-р гильдийн 1 худалдаачингаас бүрддэг бөгөөд бусад газруудад талх зардаг. Хотод худалдаа эрхэлдэг, хотоос гадуур худалдаа хийдэг тариачин байдаггүй. Жижиг худалдаа эрхэлдэг 17 дэлгүүр байдаг.Өөрийн ач холбогдол багатай гэр ахуйн бүтээгдэхүүний ганц үзэсгэлэн худалдаа 4-р сарын 23-нд болно. 7-р сарын 1-ээс 10-р сарын 1 хүртэл захууд - Ням гарагт, 10-р сарын 1-ээс 7-р сарын 1 хүртэл - Мягмар гарагт ач холбогдол багатай. 7 дэн буудал, 2 таверн. Гар урлалын газар: 5 дархан, 10 уяачин, 6 мужаан, 1 токарь, 7 оёдолчин.Гар урлалыг нутгийн тариачид-10, еврейчүүдээс-22. Хотод болон бусад газруудад, ялангуяа мужааны бүх төрлийн бүтээгдэхүүн худалдаалдаг. 1000 рубль хүртэлх бүтээгдэхүүн. сер. онд. Гичийн үйлдвэр ажиллаж байна - борлуулалт нь хотод болон өөр өөр газруудад байдаг. Эзгүй тохиолдолд паспорт олгосон - 18 еврей, 23 тариачин.
Беларусь-Литвийн бүс нутгийн хотуудын талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг 1880 онд цуглуулсан - тэд еврейчүүд (еврейчүүд) хүн амын бусад угсаатны шашны бүлгүүдийн төлөөлөгчдөөс давамгайлж байсныг, түүнчлэн еврейчүүдийг хөдөө аж ахуйн бус ажилд ажиллуулж байгааг дахин харуулж байна. бизнес. 1880 онд Дятловод 2166 хүн амьдарч байсан бөгөөд бүтэц нь дараах байдалтай байв: эдлэнгээр - язгууртнууд: 2, лам нар: 3, хөрөнгөтний: 1318, тариачид: 843; шашин шүтлэгээр - Ортодокс: 356, Католик: 496, Еврейчүүд: 1314. Еврейчүүд орон нутгийн жижиг худалдаа, гар урлалаар, тариачид газар тариалангаар "амьжиргаагаа залгуулдаг" гэж тэмдэглэжээ. Үл хөдлөх хөрөнгө нь улсын татварыг 272 рубль, 94 копейкийн хэмжээгээр ногдуулдаг. Тус хотод жижиг хөрөнгөтний зөвлөл байгуулагдав.
Шинэчлэгдсэн мэдээллээс үзэхэд хүн ам арай том болсон: нөхөр. 1315, эмэгтэй 1392, бүгд - 2707; эрэгтэй хүн амын үл хөдлөх хөрөнгө, шашны бүрэлдэхүүн: 3 язгууртан (Ортодокс), 3 лам ( Ортодокс лам- 1, Католик лам - 1, раввин - 1), 379 тариачин (123 Ортодокс, 256 Католик), хөрөнгөтний иудейчүүд 930xi. 1880 онд хотын эдийн засгийн чадавхи дараах байдалтай байв: 7 үйлдвэр, 3 тээрэм, 53 дэлгүүр, 13 таверна, тэдгээрээс хувийн өмчийн орлого 16,000, эргэлтийн хөрөнгийн хэмжээ 8,000 бөөний, 19,000 нийт байв. худалдаа эрхэлдэг оршин суугчдын тоо - 200; гар урлал, оёдол - 250; улирлын худалдаа - 30, үйлчилгээ - 20, газар тариалан - 379. Амьжиргааны хамгийн чухал хэрэгсэл нь тариачдын дунд газар тариалан, еврейчүүдийн дундах жижиг худалдаа юм.
Еврейн цайвар газар дахь жижиг хөрөнгөтний өөрөө удирдах байгууллага нь чухал шинж чанартай байсан: энэ нь дүрмээр бол зөвхөн еврейчүүдээр төлөөлдөг байсан ч Оросын эрх баригчдын үзэж байгаагаар "зохистой" өөрөө удирдах байгууллагуудаас бүрдэх ёстой байв. Христэд итгэгчдийн 2/3 нь. Энэ нормыг биелүүлэх боломжгүй байсан, учир нь хотуудад Христийн шашны филистүүд бараг байдаггүй байв. Жишээлбэл, 1884 онд Дятловод 1383 жижиг хөрөнгөтөн байсан, тэд бүгд иудейчүүд, жижиг хөрөнгөтний дарга нь Абрам Пацовский, түүний туслах Лейзер Рабинович, 1879 оны 11-р сарын 15-наас хойш албан тушаалд байсан xiii.
Еврейн шашны байгууллагуудын (синагог, залбирлын байшин) албан тушаалтнууд нь ахлагч, нярав, эрдэмтэд байв. 1867 онд Дятловод 1 модон синагог, 4 залбирлын байшинд дарга, нярав, эрдэмтэн байв. Еврейн оршуулгын газрыг таван ангилалд хуваадаг бөгөөд дараахь хэмжээний мөнгө төлдөг: 1-р ангилал - 15 рубль, 2-р ангилал - 10 рубль, 3-р ангилал - 5 рубль, 2-р ангилал - 2 рубль, 1-р ангилал - үнэ төлбөргүй. Раббигийн туслах - Айзик Калманович Могусксив.
1893 онд "Słownika geograficznego Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich"-ийн мэдээлснээр тус хотод 3233 оршин суугч байсан бөгөөд тэдний 400 орчим нь Ортодокс, 700 нь католик, бусад нь иудейчүүд байжээ. Хүн амын итгэл үнэмшлийн бүлгүүдийн үзэж байгаагаар сүм, сүм, 2 синагог, хэд хэдэн залбирлын байр xv ажиллаж байсан.
1896 онд эрэгтэй еврейчүүдийн тоо 982 байсан бөгөөд үүнээс 70 нь төлбөрийн чадваргүй (татвар төлсөн байдлын хувьд) гэж зарлагджээ.xvi
1897 онд Дятловод 3033 еврей амьдардаг байсан бөгөөд энэ нь хотын нийт хүн амын 76% -ийг эзэлж байв.
1900 онд Дятловын еврейчүүд 2035 рубль гаргахыг зөвшөөрчээ. нэг нь синагогийг сольсон хоёр залбирлын сургуулийн засварын хайрцагны цуглуулгын үнэ төлбөргүй үлдэгдэлээс. Хүсэлтийг хангасан xvii.
Дятловын хамгийн амжилттай еврей бизнес эрхлэгчид "Бүх Орос: Оросын аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуй, удирдлагын ном" хаягийн хуанлийн хуудсанд оров. Тиймээс 1900 онд Дятловын еврейчүүдэд хамаарах дараах үйлдвэр, худалдааны аж ахуйн нэгжүүдийг тэнд зааж өгсөн.
1903 оны 2-р сарын 21-нд "Дятловын ядуу еврейчүүдийн материаллаг болон ёс суртахууны байдлыг хүйс, нас, зэрэглэл, нөхцөл байдлаас үл хамааран сайжруулахын тулд санхүүжилт олгох" зорилгоор "Ядуу еврейчүүдэд туслах нийгэмлэг" Дятловод байгуулагдсан. Тус нийгэмлэгийн дүрэмд түүний гишүүдийн жагсаалтыг оруулсан болно: Хирш Соломянский, Менахем Верниковский, Исаак Лейзеров Рабинович, Израиль Ганузич, Янкел Лейб Брески, Шебшел Шушан, Иовна Лейб Хлебников, Иосиф Винецки, Герц Гиршовский, Лейзер Канторович, Берко, Ж.Хирш Лангборт, Вульф Дворецкий. Дарга - Ицко Лейзерович Рабинович, нарийн бичгийн дарга - Иосель Лейбов Винницкий. Вилна дахь орон нутгийн албаны хүний мэдээлснээр, нийгэмлэгийн хурал нь нутгийн еврей хүн амын дийлэнх нь оролцоогүйгээр гишүүдийн аль нэгнийх нь орон сууцанд удирдагчдын жижиг хүрээний шинж чанартай байсан. Нийгэмлэгээс хотхонд мөнгө хураах ажлыг эрчимтэй зохион байгуулж, нийгэмлэгийн нягтлан бодох бүртгэлийн дэвтэр, баримт бичгийг санамсаргүй байдлаар, муу санаатайгаар явуулдаг.
Цагдаагийн байгууллагын шалгалтаар Рабинович даргын албан тушаалаасаа огцорч, нийгмийг ямар ч тодорхой ажил мэргэжилгүй эсвэл нууц өмгөөллийн гэх мэт сэжигтэй ажил эрхэлдэг хүмүүс удирдаж байсан нь тогтоогджээ. Жижиг хотод хангалттай их хэмжээний цуглуулсан - 250 рубль. Цугларсан хөрөнгийн зарцуулалт бүрэн хяналтаас гарсан. Засаг дарга "Нягтлан бодох бүртгэлийн дэвтэр хөтлөхдөө алдаа гаргасан тул цуглуулсан мөнгийг зүй бусаар зарцуулах магадлалтай гэж үзэн" нийгэмлэгийг хаах хүсэлт гаргажээ. Дараа нь шийдвэр гарав: буяны нийгэмлэгийг албадан хаах зэрэг эрс тэс арга хэмжээ нь зөвхөн хяналт шалгалтын ердийн арга хэмжээнүүдийг ашиглан засч залруулахгүй, үл тоомсорлосон зөрчлийн үгүйсгэх аргагүй нотлох баримт байгаа тохиолдолд Сайд нарын хороогоор дамжуулан дээд тушаалыг авах боломжтой юм.
1907 онд Гродно мужид 20 гаруй еврей хадгаламж зээлийн хоршоо ажиллаж байсан бөгөөд 1907 оны дөрөвдүгээр сард байгуулагдсан, 126 еврейчүүдийг нэгтгэсэн Дятлово гэх мэт. Нэмж дурдахад, 1844-1846 онд Дятлов хотод. дэлхийн зээл эсвэл зээлсэн хөрөнгийн төрлийн жижиг зээлийн байгууллага байгуулагдсан
Дайны хоорондох хугацаанд иудейчүүд Дятловын нийт оршин суугчдын 75 орчим хувийг эзэлж байв. 1926 онд тус хотод 3450 орчим еврей хүн байжээ. 621 еврей гэр бүлийн 303 нь гар урлалаар (ихэвчлэн оёдолчин, гуталчин) амьдардаг байсан бол 210 гэр бүл худалдаа эрхэлдэг байв.
Талх нарийн боовны цех (Слонимская гудамж) нь Винокур, хөрөө тээрэм Каплинский, зочид буудал (зах зээл дээр) Рабинович, дэн буудал (нуурын өмнөх Слонимская гудамжны дагуу) Шушен нарын эзэмшилд байсан. Дятловод 4 тээрэм, 3 зүтгүүр ажиллаж, цахилгаан эрчим хүч үйлдвэрлэж, хотыг гэрэлтүүлж байв. Нэг гэрт нэг гэрлийн чийдэн. Өдрийн 12 цаг хүртэл гэрэл асаалттай байсан.
Дайны хоорондох хугацаанд еврейчүүдийн шашны боловсролын байгууллагууд Дятловод үргэлжлүүлэн ажилласаар байв: Хэдерс, Талмуд-торас. Бернард Пинскийн өдрийн тэмдэглэлээс:
“Аавыг зургаан настай байхад нь Польш хэл заадаг еврей шашны Талмуд Тора гэж нэрлэгддэг Гжетлийн дөрвөн сургуулийн нэгэнд явуулсан. Гжетл хотод тэд идиш хэлээр ярьж, гэртээ еврей хэлээр залбирч, сургуульд Польш хэл сурч, еврей бус хөршүүдтэйгээ Беларусь хэлээр ярьдаг байв. Цагдаа, шүүгч, хотын захиргаа зэрэг албан тушаалтнууд еврей хэл мэддэггүй байв. Талмудын Тора дээр хичээлийг еврей хэлээр заадаг байсан бол шашны бус хичээлүүдийг польш хэлээр заадаг байжээ. Бусад шашны сэдвүүдийг еврей хэлээр заадаг байсан ч Иддиш хэл рүү хөрвүүлэн хэлэлцүүлсэн. Хүүхдүүд ямар нэгэн байдлаар библийн нийгмийн энэ гол тулгуурыг даван туулж чадсан.
1921 онд Иддиш хэлээр сургадаг сургууль, 1929 онд Тарбут системтэй Еврей хэлээр заадаг сургууль байгуулагдсан бөгөөд түүний даалгавар нь Израйль руу цагаачлахад бэлтгэх явдал байв. Сионист болон бусад еврей улс төрийн байгууллагууд идэвхтэй байсан.
Дятловын хуучин хүн Ц.И.Ермоловичийн дурсамжаас үзэхэд хотод циркийн үзүүлбэрүүд зохион байгуулагддаг (уран бүтээлчид арслан, бар нартай ирсэн), кино үзүүлбэр, бүжиг, найрал хөгжим (еврей хөгжимчид), хөл бөмбөгийн тэмцээн зохион байгуулдаг байв. Ьэми]]этлэр Ьэмин футбо-лчулардан Дэл вэ Нота)ив вэ милли Ьэрбинэ мувэффэгиЗЗэтлэ гати-рилмишдир.
Дайны өмнөх Дятловын тухай Лиза Каплинскийн дурсамжаас:
"Хотын хүн ам зургаан мянган хүн байсан бөгөөд тэдний дөрөв хагас мянга нь еврейчүүд, бусад нь Беларусьчууд, цөөн хэдэн польшууд байв. Дятлово дахь соёлын байгууллагуудаас Еврейн сургууль (100 орчим хүүхэд, 6 багш) байсан; Еврей сургууль (250 хүүхэд, 7 багш); ядуу хүүхдүүдэд зориулсан шашны сургууль Талмуд-Тора, 1909 онд байгуулагдсан (100 хүүхэд, 4 багш). Еврей хүүхдүүд мөн Польшийн улсын сургуульд явсан - долоон жил. Еврей залуучууд Гродно, Лида, Вилна хотын дунд сургуулиудад боловсролоо үргэлжлүүлж байна. Хотод кино байнга гардаг байв. Еврей жүжгийн клуб үзүүлбэр үзүүлэв. Еврейн том номын сан байсан. Хотын бусад нийгмийн байгууллагуудаас гар урчуудын эвлэл, худалдаачдын эвлэл, банк, зээлийн газар, асрамжийн газар байв. Улс төрийн байгууллагуудаас дурдвал: бүх чиглэлийн сионист намууд, Агуда, Бунд, далд коммунист байгууллага. Дятловод олон соферууд амьдардаг байсан - тэд Америкийн төлөө ариун ном, залбирал, мезуза бичсэн. Рабби нар нь: Рабби Сорокошкин, мэргэн (Гаон), Польшийн Сеймийн депутат асан, сүүлчийн Рабби Райтцер»в.
Дятловог 1941 оны 6-р сарын 30-нд Гуравдугаар Рейхийн цэргүүд эзэлжээ.Нацистууд ирсний дараахан еврей гаралтай 50 хүнийг баривчилжээ. 1941 оны 7-р сарын 14-нөөс эхлэн бүх еврейчүүд хувцсандаа шар одтой байхыг шаарддаг байсан бөгөөд хэдхэн хоногийн дараа нацистууд Новогрудокт еврей сэхээтнүүдийн 120 орчим төлөөлөгчийг устгажээ. Энэ хотод Жуденрат гэж нэрлэгддэг еврейчүүдийн зөвлөл байгуулагдсан. 1941 оны 11-р сарын 2-нд эзлэн түрэмгийлэгчид еврейчүүдийг алт болон бусад үнэт зүйлсээ өгөхийг албадан шахав. Энэ ажиллагааны үеэр хоёр хүн нас баржээ. 1941 оны 12-р сарын 15-нд 400 орчим еврей ажилчдыг ордон дахь гетто руу албадан гаргажээ.
1942 оны 2-р сарын 22-нд эзлэгдсэн эрх баригчид Дятловод гетто байгуулах тушаал гаргажээ. Тэнд 4500 орчим хүн байсан. Гетто ийм олон хүнийг хүлээн авах боломжгүй байв. Бүх байшингууд маш их хөл хөдөлгөөнтэй байв. Геттогийн нутаг дэвсгэрийг хашаагаар хүрээлсэн байв. Эзлэн түрэмгийлэгч эрх баригчид еврейчүүдийг геттогоос гарахыг хориглов. Үүнийг цагдаа нар хамгаалж байсан. Геттогийн дотор еврей цагдаа нар дэг журам сахиулж байв.
1941 оны 12-р сард Дятловод эсэргүүцлийн хөдөлгөөн үүсчээ. Түүний гишүүд зэвсэг, сум авахыг оролдсон бөгөөд партизаны отрядуудтай холбоо тогтоожээ. 1942 оны 4-р сарын 28-нд нацистууд тус байгууллагын мөрөөр орж, хуйвалдагчдын нэгийг баривчилжээ.
1942 оны 4-р сарын 30-нд нацистууд нутгийн цагдаа нарын дэмжлэгтэйгээр захын талбайд хүмүүсийг цуглуулжээ. Нуугдсан газраас олдсон эсвэл бага зэрэг эсэргүүцэл үзүүлсэн хүмүүсийг газар дээр нь устгасан. Зах зээл дээр төвлөрсөн хүмүүсийн дунд Германчууд янз бүрийн мэргэжлийн мэргэшсэн хүмүүсийг сонгосон. Үлдсэнийг нь ойролцоох ой руу аваачсан - Курпешовский. Тухайн өдөр тэнд 1200 орчим хүн амь үрэгджээ. Үл мэдэгдэх шалтгааны улмаас эсэргүүцлийн гишүүд бослого гаргахыг оролдсонгүй.
Дараагийн устгалын ажиллагаа 1942 оны 8-р сарын 6-нд болсон бөгөөд сонгон шалгаруулалтын дараа германчууд 200 орчим залууг зогсоожээ. Үлдсэнийг нь еврей оршуулгын газар аваачсан. Тэнд хүмүүс өөрсөддөө олноор булш ухуулахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Энэ үйлдлийн улмаас 2000 орчим хүн амь үрэгджээ. 600 орчим хүн зугтсан гэж үздэг бөгөөд тэдний зарим нь партизаны ангиудад нэгдсэн байна. Сонгогдсон 200 залууг маргааш нь Новогрудок руу албадан гаргажээ. Дятловын еврей нийгэмлэг оршин тогтнохоо больсон.
Дятлово хотын оршин суугч, 1933 онд төрсөн Чурило Артемий Михайловна дурсав.
"Бүх гудамж талбайгаас цагираг хүртэл байсан, гудамж бүхэлдээ еврейчүүдээр дүүрч, эндхийн ой руу хөөгдөв. Тиймээс тэд аль хэдийн хашгирсан тул тэд аль хэдийн баяртай гэж хэлсэн. Энд тэд байшинд ирээд: "Баяртай! Гараарай!" Гэж хашгирав. Тэгээд тэд: "Чи юу гэж явсан юм бэ? Та нар илүү байсан. Яагаад энэ цагдаа, германуудтай харьцаж чадаагүй юм бэ?" "Бид хуулийн дагуу устгагдах ёстой байсан. Бид Бурханы өмнө нүгэлтнүүд учраас энэ шалгалтыг давах ёстой байсан" vi.
Дайны дараа Дятловод хэдхэн иудейчүүд амьдардаг байв. Хотод еврейчүүдийн амьдрал сэргэсэнгүй. 2009 оны хүн амын тооллогоор Дятловод 5 еврей амьдардаг.
АРХЕОЛОГИ
XVI зууны бараа материалд. Дятловод хоёр төвийг дурдсан байдаг: Рынок (одоо 9-р сарын 17-ны талбай) ба Замок (газар нь яг тодорхойлогдоогүй). 1990 онд П.А. Русов археологийн судалгаа хийсэн: хуучин захын нутаг дэвсгэр болон цайзын санал болгож буй газар (хотын баруун зах, Дятловкагийн зүүн эрэг, 18-р зууны тоосгон ордноос хэдхэн метрийн зайд) нүхийг тавьсан. . Ордны орчмоос 2 м хүртэл өндөр соёлын давхарга олдсон.1.4 м өндөр суурьтай, хана хэрэмтэй барилгын үлдэгдэл, 16-17-р зууны эд зүйлс: Баруун Европт үйлдвэрлэсэн готик бичээстэй керамик сав суулганы хэлтэрхий олдсон. скрипт; 17-р зууны хоёрдугаар улиралд цайзын Павел Сапиехад хамаарах болохыг тодорхойлсон хавтанцар хэсгүүд; хоёр гоёл чимэглэлийн цагираг хэлбэртэй бариултай, лонхны шилэн ёроолтой латин үсгээр тамгалсан, олон тооны мөнгөн хавчаар, 17-р зууны дунд үеийн Польш, Литвийн цутгасан зоос бүхий улаан шавар цэцэгтэй охин. Хуучин захын нутаг дэвсгэр дээр 18-20-р зууны үеийн барилгуудад эвдэрсэн соёлын давхарга 0.8 м хүртэл байдаг. XVI - XVII зууны гал тогооны керамик эдлэл олдсон.vii
ШАШИН
Ортодокс сүм 16-р зуунд хотод байгуулагдсан. хунтайж К.Острожскийн зардлаар 19-р зуунд. Энэ газарт шинэ сүм баригдсан. Хожим нь Дятловская сүм нэгдсэн сүм болжээ. Үүнийг баримтаар баталгаажуулсан баримт бол 1837-1838 оны баримт юм. шашин шүтлэгээр Дятловын үл хөдлөх хөрөнгийн хүн амын бүтцийн талаар, үүний дагуу Дятловын тариачид нь нэгдмэл (380 эрэгтэй, 309 эмэгтэй), католик шашинтнууд (709 эрэгтэй, 714 эмэгтэй) байв.viii.
Аврагчийн Өөрчлөгдсөн сүмийн одоогийн барилга нь 18-р зуунд баригдсан. "Гродно Ортодокс сүмийн хуанли" дагуу (1899 оны 1-р боть), 1839 онд сүмийг паришионерууд сэргээн босгосон; энэ нь 1870 онд хүлээн авсан нутгийн ард түмний хүндэтгэлийг хүлээсэн Гэгээн Жорж Ялалтын дүрсийг агуулсан; 4213 сүм хийд байсан.
20-р зууны төгсгөлд Аврагчийн Өөрчлөлтийн модон сүмийн ойролцоо. чулуун барилгын ажил эхэлсэн.
Онгон охины Дятловскийн сүмийг 1624-1646 онд Сапиеха ноёдын суурийн дагуу чулуугаар босгосон (өмнө нь модон сүм байсан бөгөөд 1492 он хүртэл Литвийн Их Гүн Касимир санхүүжүүлж байсан бөгөөд энэ нь 1515). Сүм идэвхтэй байна.
Дятловод "Евангелийн Христэд итгэгчдийн сүм" (модон сүм барьсан), "Евангелийн Христэд итгэгчдийн баптистуудын сүм" шашны нийгэмлэгүүд бүртгэгдсэн байдаг.
Еврейчүүд хэд хэдэн шашны байгууллагатай байв. Тиймээс 1867 онд Дятловод 1 модон синагог, 4 залбирлын байр зургаа, 1893 онд 2 синагог, хэд хэдэн залбирлын байшин x байв. 19-р зууны төгсгөлд хадгалагдсан чулуун синагогийн барилга. гал унтраах анги өнөөдөр ашиглаж байна. Ойролцоох хоёр дахь синагог байсан бөгөөд түүний оронд банк барьсан.
Дятловт бусад штетлүүдийн нэгэн адил шашны боловсролын систем байсан бөгөөд түүнийг хедерс ба Талмуд Тора, дайн хоорондын хугацаанд Тарбутын сургуулийн сургуулиас бүрдүүлдэг байв.
ШАШИНГИЙН БАЙГУУЛЛАГУУД
Дятлово нь захиргааны чиг үүргийг гүйцэтгэж, одоо ч гүйцэтгэж байгаа тул волостын төв, гмина, дүүргийн нутаг дэвсгэрт зохих бүтэц бий болоход хүргэсэн: волостын захиргаа, хожим нь коммун, дүүрэг.
Худалдааны төвийн хувьд Дятлово нь үзэсгэлэн худалдаа (жилд хоёр удаа: 4-р сарын 23-нд - Гэгээн Жоржийн өдөр, 5-р сарын 30-нд - Ариун Гурвалын өдөр) болон долоо хоног тутмын дуудлага худалдаа зэрэг байгууллагуудтай байв. Мягмар гарагт); суурин худалдаа голчлон дэлгүүрээр дамждаг байв. 1834 оны мэдээллээр тус хотод 19 суурин дэлгүүр байжээ. Таверн, таверн, таверн, ресторан гэх мэт худалдааны цэгүүд байсан.
XIX зууны 30-аад онд. анхны жижиг аж үйлдвэрийн үйлдвэрүүд гарч ирэв: 3 арьс ширний цех, 3 тээрэм. XIX зууны 60-аад оны сүүлээр. Дятловод 2 арьс шир, 3 тоосго, 6 турпентин үйлдвэр, 15 шар айрагны үйлдвэр ажиллаж байв.
Боловсролын төв болох Дятловод боловсролын байгууллагууд байсан. 1833 онд Дятловод сүм хийдийн сургууль байгуулагдав. 1878 оны мэдээллээр тус хотод улсын сургууль, шуудангийн газар, волостын засаг захиргаа, дэлгүүр, 6 дэн буудал, зоогийн газар, эмийн сан ажиллаж, мягмар гаригт дуудлага худалдаа, жилд 2 үзэсгэлэн худалдаа, 2 тээрэм, 2 будагч, хэд хэдэн арьс ширний жижиг үйлдвэрүүд.
1897 онд улсын сургууль, сүм хийдийн сургууль, 6 оронтой хувийн эмнэлэг (2 эмч), эмийн сан, шуудан, дэлгүүр, 2 еэвийн үйлдвэр, "Дятлов паркет" үйлдвэрлэх жижиг цех байсан. (орон нутгийн царс модноос) их эрэлт хэрэгцээтэй байгааxiii, 2 meaderies, 40 гаруй цехүүдxiv. 1914 онд хөвөнгийн үйлдвэр, 5 шарын үйлдвэр, хөрөө, тоосгоны үйлдвэр, арьс ширний 2 үйлдвэр (48 ажилчин) ажиллаж байв.
Лиза Каплинскийн дурсамжаас үзэхэд дайны өмнөх үеийн Дятловод соёлын байгууллагуудын дунд Иддиш сургууль, Еврей сургууль, кино театр байнга ажиллаж, Еврей жүжгийн клуб ажиллаж, Еврейчүүдийн том номын сан байсан. Нийгмийн байгууллагуудаас гар урчуудын эвлэл, худалдаачдын холбоо, банк, зээлийн газар, асрамжийн газар зэргийг дурдаж болно; улс төрийн байгууллагуудаас - бүх чиглэлийн сионист намууд, Агуда, Бунд ба далд коммунист байгууллага.
Одоогоор аж ахуйн нэгжүүдийн үйлдвэрлэлийн барилгын материал, хүнс, модон эдлэлийн үйлдвэр, ерөнхий боловсролын 2 сургууль, биеийн тамирын заал, дотуур байр, хөгжмийн сургууль, цэцэрлэг, соёлын төв, хоёр номын сан, эмнэлэг, шуудан. Дятловскийн орон нутгийн түүхийн музей, Аялал жуулчлал, орон нутаг судлалын төв, Липичанка, Ваня авга зочид буудал, Жемчужина, Ветерок нийтийн хоолны газрууд гэх мэт жуулчдын үйлчилгээнд Перамога бүс нутгийн сонин хэвлэгддэг.
ХОТ ТӨЛӨВЛӨЛТ
Дятловод 17-19-р зуунд бий болсон радиаль цагираг төлөвлөлтийн бүтэц хадгалагдан үлдсэн. гурван гудамжны үндсэн дээр - Лида, Новогрудок, Слоним хүртэлх замууд (орчин үеийн гол гудамжууд нь Советская, Ленина, Мицкевич, Киров, Слонимская, Новогрудская бөгөөд нийтийн болон хоёр давхар орон сууцны барилгуудаар баригдсан). Зохиолын төв нь дөрвөлжин захын талбай (хуучин Рынок, дайн хоорондын үед 11-р сарын 11-ний талбай гэж нэрлэгддэг байсан, Дэлхийн 2-р дайны үед Гитлерийн нэрэмжит байсан, одоогийн байдлаар 9-р сарын 17-ны талбай) бөгөөд гол нь гудамжууд радиаль чиглэлд явдаг.
Орчин үеийн Ленин гудамжийг өмнө нь Замковая, Липовая, Дворная, Костелная гэж нэрлэдэг байсан. Красноармейская нь өмнө нь Слонимская, Советская - Новогрудская, Фрунзе - Дворецкая (Ордон метроны буудал руу хөтөлдөг) байсан. Октябрийн гудамжийг Лысогорская, Яворская гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд "Польшийн цаг" -ын ард - Костюшки гудамж байв.
17-19-р зууны хоёрдугаар хагаст бий болсон талбай, түүний зэргэлдээх гудамжуудын төлөвлөлт, барилга байгууламж нь Беларусийн жижиг суурингуудын "архитектурын ландшафт" -ын шинж чанарыг илтгэсэн нэлээд сайн хадгалагдан үлдсэн. Талбай, гудамжны зүүн талд байрлах худалдаачид, гар урчуудын хуучин байшин (10-12 барилга) бүлэг. Горький нь 19-р зууны 20-р зууны эхний гуравны нэг дэх суурингийн ердийн барилгын жишээ болгон түүх, угсаатны зүйн хувьд ихээхэн сонирхол татдаг.
Талбайн архитектурын гол объект нь түүн дээр арлын байрлалыг эзэлдэг сүм бөгөөд түүний давамгайлсан шинж чанараараа эргэн тойрон дахь нэг ба хоёр давхар барилгуудыг нэгтгэдэг.
Харамсалтай нь 1960-70-аад оны есдүгээр сарын 17-нд талбайг сэргээн босгосон. өмнөд болон баруун талын түүхэн хэсгийг сүйтгэсэн. Жишээлбэл, их дэлгүүр барих явцад хуучин ертөнцийн хэд хэдэн байшинг нурааж, түүний дотор энэ зурагт үзүүлсэн байшингуудыг нураажээ.
Угсаатны зүй
Угсаатны зүйн материалыг тус хотын эртний хүмүүсийн оршин суугчдын шашин шүтлэг, шашны уламжлалын тухай дурсамжид багтаасан болно.
1933 онд төрсөн Чурило Артемий Михайловна Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр бол еврейчүүдийн баяруудын нэг гэдгийг дурссан: "Үүнийг пейс гэж нэрлэдэг байсан, тэд энэ Дээгүүр Өнгөрөх баярт зориулж маца өмсдөг байв. Манайд будсан өндөг өгдөг заншилтай учраас тэд ч мөн адил энэ матзог өгдөг уламжлалтай байсан." Христийн шашны хүүхдүүдийн цусыг матзад нэмдэг гэж тэд шттетл хэлсэн эсэхийг асуухад мэдээлэгч нь: "Тараах" гэж хариулав. Мөн А.М. Чурило хэлэхдээ, иудейчүүд "Тэд ой, талбай руу явж, тэнд ийм овоохой хийж, сууж, тэр шөнө хэн нэгэн алга болох ёстой байсан аймшигт шөнө байсан" гэж хэлэв. Амралтын өдөр "хотод еврейчүүдийн тасралтгүй их баяр наадам болж байсан - гудамж, явган хүний замаар алхах боломжгүй байв. Залуус бөөнөөрөө. Тэгээд тэд алхаж, орой, шөнө оройтсон, тэгээд л болоо.
Чурило А.М.-ийн хэлснээр, штетл дэх еврейчүүд сайхан хувцаслаж, маш ухаалаг байсан. Бусад еврейчүүдээс ялгаатай нь галын албанд ажиллаж, галын үеэр бүрээ дуугаргаж байсан тэрээр малгай, хажуугийн цоож өмссөн байв. Еврейчүүд өөрсдийнхөө дунд еврей хэлээр ярьдаг байсан бол бидэнтэй "энгийн хэлээр" ярьдаг байв. Еврейчүүд ийм хараалтай байсан: "Бурхан түүнд өдөр бүр зочин өгөх болтугай" i.
1930 онд төрсөн Ермолович Чеслав Иосифович амралтын өдөр еврейчүүдэд үйлчилж байсан тухайгаа дурсдаг: тэр лаа асаажээ (таван пенни). Тэрээр еврей хаалганы хавчаар дээр "цаасан дээр ариун бичээстэй зарим товруу" (мезуза) байдгийг санав. Еврейн дүрмийн дагуу тахиа анх удаа нядлах ёстой байв. Тусгай зүсэгч байсан. "Еврей хүн нас барахад тэд уйлахыг хориглодог байсан, тэд манайхныг уйлуулахаар хөлсөлсөн" ii.
Дархан эсвэл худалдаачин бүр өөрийн урлан, дэлгүүрийн өмнө самбар өлгөх нь нэр төрийн хэрэг гэж үздэг. Эндээс хэн, юу үйлдвэрлэж, борлуулж байгааг ойлгоход хялбар байсан. Тухайлбал, уяачийн гэрт хайч, малгайчны гэрт малгай дүрсэлсэн байв.
Хотын эртний хүмүүс олон түүхэн барилгуудын талаар сонирхолтой түүхийг ярьж чадна. Жишээлбэл, захын талбайн 10-р байшин: 1874 оны гал гарахаас өмнө нэг давхар модон байшин түүний байранд зогсож байв. чулуун суурьМордух Цитковицкий. 1894 он гэхэд нэг эзэн хоёр давхар Мурованка (чулуун байшин) болгон дахин барьсан. 1930-аад онд энэ барилгад талх нарийн боовны үйлдвэр байрладаг байв. Доод давхарт, хонгилд ороомог жигнэж, дээд давхарт нь гурилан бүтээгдэхүүнээр цай уудаг цайны өрөө байв. Хөгшин хүмүүс санаж байна: ойр орчмын тосгоны залуус бүжиглэсний дараа хотод хонодог байв. Харанхуйд гэртээ харихгүйн тулд цайны өрөөнд орж эзнийг орноос нь босгож, аяга цай, боов захиалан үүр цайтал ярилцаж суув. Эзэмшигч энэ бүх хугацаанд лангуун дээр толгойгоо дэрлэн унтсан байв. Дайны дараах үед Промтовары, Молочный, Рыбный дэлгүүрүүд 1990-ээд оны сүүлээс энд байрладаг байв. - Дятловскийн дарс, архины үйлдвэрийн "Пищевик" компанийн дэлгүүр.
Төв талбайн 9-р байр (одоогийн Ветерок хоолны газар) нь 1874, 1881 оны гал түймрийн улмаас хуучин нэг давхар модон байшинг сүйтгэсний дараа чулуугаар барьсан. Мордух Кауфман галын өмнө болон дараа нь түүний эзэн байсан. 1930-аад онд Дворецкийн эмийн сан энд байрладаг байсан бол 1960-аад онд "Цай" тэнд цай өгдөггүй байсан ч тэд шар айраг, дарс, архи зэргийг крантаар зарж, үүний дагуу хөнгөн зууш зардаг байв. Хэдийгээр "Snack Bar" (Талбай болон Ленин гудамжны эвэрт) нэртэй нийтийн хоолны газар байсан ч тэд үнэхээр тэнд зууш иддэг байв. Сойз энд удаан хугацаанд ажилласан;
Гудамжинд байрлах 10-р байр. Ленин (одоо Хлеб дэлгүүр) - 1930-аад онд энэ газарт байсан байшин нь талбай дээрх зочид буудлыг эзэмшдэг Рабиновичийн дүүгийнх байв. Энэ байшинд шөнөжин ажилладаг бильярдны өрөө байсан. Энд та идэж ууж болно. 1950-70-аад онд уг барилгад Култоварын дэлгүүр байрладаг байв.
Ленин, Красноармейская гудамжны буланд байрлах 20-р байшинд (Өнөөдөр Рюмочная кафе байрладаг) Артишевский дайны хооронд Дятлово дахь хамгийн сайн рестораныг хадгалдаг байв. Хоолны өрөөнөөс гадна зоогийн газар билльярдтай, хөзөр тоглох тусдаа өрөөтэй байв. Дайны үед Германы жандармерууд энд байрлаж байв.
Дятлово хотын оршин суугчдын дунд сүм, сүм, ордны хоорондох газар доорхи гарцуудын тухай домог үеэс үед дамждаг. Эдгээр түүхүүд жинхэнэ баталгааг олж авдаг. Тиймээс, Дятловын оршин суугч И.И. Белоус дурсахдаа: "Дайны дараа бид Горькийн гудамжинд байдаг сургуульд явсан. Хичээлээсээ зугтахыг хүсвэл талбай руу хүрэх газар доорхи гарцанд нуугдаж, дээрээс машинуудын чимээ сонсогдов. Гэхдээ харанхуй байсан ямар хонгил байсныг би санахгүй байна."
Чулуун сүмийн барилгачид 1938 онд суурийн нүх ухаж байхдаа газар доорх гарцтай таарчээ. Газар доорхи гарцын ханыг шохойгоор хийсэн боловч маш хатуу байсан. Эртний мастерууд уусмалд өндөгний шар нэмсэн нь шохойд ийм чанарыг өгсөн гэж ярьдаг. Инженер нүхийг бэхжүүлж, бетоноор дүүргэхийг тушаажээ.
Захын талбайн урд талын байшингуудыг нурааж, Амьдралын өргөө барих газрыг бэлдэж байхад хүүхдүүд хуучны балгас дундаас алтан зоос, бөгжтэй лонх олсон гэж хуучны хүмүүс ярьдаг. байшин. Олдворыг өөр хоорондоо хуваасан. Зарим нь амттан, үр авах гэж явлаа... Нэг хүү гэртээ хоёр алтан бөгж авчирч, нэгийг нь өөртөө зүүж, нөгөө нь нохойнхоо сүүл дээр алмаазтай ... Удалгүй цагдаа нар ирж бөгжийг нь аваад явав. Цагдаа нар хүүхдүүдийн ухаангүй байдлыг далимдуулан удсан хүмүүсийг эрэн сурвалжилж байна.
1930 онд төрсөн Ермолович Чеслав Иосифович цагдаа нар нэг эмэгтэйгээс 55 алтан зоос авч явсан тухай дурссан (шүүгээнээс олдсон), хүү нь авчирсан гэж хэлсэн (дараа нь хуучин синагогийн барилгын эсрэг талд шинэ том байшин барьсан. одоо галын алба хаана байна). Ч.И. Ермолович мөн синагогийн суурин дээр банк барьж байх үед хоёрдугаар давхар нь гэгээн цагаан өдрөөр нурж, ажилчид буцаж үсэрч, хэн ч үхээгүй гэж дурсдаг. Ермолович өөрөө үүний гэрч байсан бөгөөд барилгын ажлыг ариун газарт эхлүүлсэнтэй холбоотой байж болохыг үгүйсгэхгүй.
АРХИТЕКУРИЙН ХӨСӨЛТ БАЙДАЛ
Ариун онгон Мэригийн таамаглалын сүм, 1624 - 1646
Дятловскийн онгон сүм бол барокко архитектурын дурсгал юм. 17-р зууны дунд үед баригдсан. 1743 оны гал түймрийн үеэр сүм ихээхэн эвдэрч, дараа нь гадна болон дотор дахин баригдсан (архитектор А. Осикевич). Одоо энэ нь давхар фасадтай, нэг фасадтай хоёр цамхаг барилга юм. Сүмийн чимэглэлд ашигласан дээвэр, муруй хэлбэртэй эрдэнэ шиш, дүрстэй хадмалууд нь хожуу бароккогийн үеийн онцлог шинж юм. Үүнтэй төстэй шинж чанар нь уран баримлын тахилын ширээг чимэглэлээр ялгадаг дотоод засал чимэглэлд байдаг.
Дятловын ордон (Радзивиллов, Солтанов), 18-р зуун
Дятлово ордны чуулга нь 18-р зууны дунд үеэс үүссэн. Энэ нь Радзивиллүүдийн, дараа нь Солтануудынх байв. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл ордны барилга нь ихээхэн өөрчлөлттэй хэвээр хадгалагдан үлдэж, нэмэлт барилга байгууламж, цэцэрлэгт хүрээлэн, цөөрөм хэсэгчлэн хадгалагдан үлджээ. Ордон (1751) нь өндөр хип дээвэр дор тэгш хэмтэй хоёр давхар эзэлхүүн юм. Саяхан дүүргийн эмнэлэг байрлаж байсан тул барилгын дотоод зохион байгуулалтыг өөрчилсөн байна. Гадна архитектур - хожуу барокко болон рококо баримлын чимэглэлүүдийн томоохон багц нь нэлээд сайн хадгалагдан үлдсэн. Хавтгай ба профиль пилястраар чимэглэсэн фасадууд нь сэндрик, зүүлт, медалиар, цэцгийн чимэглэл, сүлд тэмдгүүдээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг.
Оршуулгын газар дахь католик сүм нь 1813 онд баригдсан сонгодог үзлийн архитектурын дурсгал юм.
Аврагчийн Өөрчлөлтийн сүм нь 18-р зууны модон архитектурын хөшөө, бусад эх сурвалжийн дагуу 18-р зууны сүм юм. хадгалагдаагүй бөгөөд оронд нь байсан нь хожим баригдсан.
Синагог (19-р зууны сүүлч) - уг барилга нь гал унтраах ангид тохирсон байсан бөгөөд түүний өнгөрсөн үе нь хажуугийн фасад дээрх цонхнуудын байршлаар нотлогддог: нэг эгнээ том цонхыг хоёр эгнээ жижиг цонхоор сольсон (хуваалтын ард). хоёрдугаар давхар нь синагогийн эмэгтэйчүүдийн хэсэг байсан).
Домейкогийн байшин - Жибортовщина, 19-р зуун Байшингийн хананд дараах бичээстэй самбар наасан байна: "Энд 1884-1888 он. zhyў vyadomy ў vece vuchon, Чили Игнат Дамейкагийн үндэсний баатар.
19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн түүхэн барилгууд (хагархай).
9-р сарын 17-ны талбайн зүүн хэсэг (Зах) нь 1874 оны гал түймрийн дараа босгосон тоосго, чулуун байшингуудаар баригдсан. Тухайлбал, 4-р байшин түүхэн барилга, 1874 оны гал түймрийн өмнө чулуун дээр модон байшин байсан. жижиг подвалтай суурь. Энэ нь худалдаачин Хирш Дворецкийнх байв. 1874 оны гал түймрийн дараа Гродно мужийн эрх баригчид модон барилга бүхий талбай барихыг хориглов. Хирш Дворецкий байшинг 1890 онд сэргээн босгосон. 1930-аад онд. Үйлдвэрчин Рабиновичийн зочид буудал 1939-1941 онд энд байрладаг байв. - дүүргийн хороод коммунист нам 1941-1945 онуудын дайны үед комсомол. - хотын дарга Василий Рогулигийн зөвлөл, дайны дараа - нэгдүгээр давхарт - намын болон комсомолын дүүргийн хороод, хоёрдугаарт - шуудангийн газар.
ст. Красноармейская мансарда бүхий модон байшинг хадгалсан. Дайны өмнө тэнд нэг багш амьдардаг байсан бөгөөд дайны үед германчуудын талд тулалдаж байсан Оросын чөлөөлөх ардын армийн ангиудыг удирдаж байсан генерал Каминскийн штаб байрладаг байв. Дайны дараа хэсэг хугацаанд хүүхдүүдэд зориулсан асрамжийн газар, дараа нь Хүүхэд, залуучуудын бүтээлч байдлын ордон байсан.
САНСАХ ГАЗАР
Дятловын дурсгалын газрууд бол оршуулгын газар юм - эдгээр хотод Христийн болон Еврей гэсэн хоёр оршуулгын газар байдаг. Христийн шашны оршуулгын газарт Дэлхийн нэгдүгээр дайны Германы цэргүүдийн хөшөө байдаг
Анхны еврей оршуулгын газар нь Санкт-Петербургийн ойролцоох синагогийн ойролцоох Дятлов хотод байв. Первомайская, энэ нь хадгалагдаагүй - нэг ч булшны чулуу үлдсэнгүй, бүхэл бүтэн нутаг дэвсгэрийг барьсан.
Дятловын хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн еврей оршуулгын газар нь хотын өмнөд хэсэгт байрладаг. Сүйрлийн үр дүнд дайны өмнөх нутаг дэвсгэрээс янз бүрийн хадгалалттай хэдэн арван булшны чулуу хадгалагдан үлджээ. Оршуулгын газарт 1942 оны 8-р сарын 6-нд нацистуудад буудуулж амиа алдсан 2000 орчим хүний цогцсыг оршуулж буй оршуулгын газарт хашлагатай бүх нийтийн булш байдаг.Дайны дараа Зөвлөлтийн эрх баригчид хүн амины хэрэг болсон газарт обелиск босгожээ. . 2003 онд Давидын одтой, еврей, орос хэл дээрх бичээс бүхий дурсгалын самбарыг хөшөөнд хавсаргав.
Еврейн оршуулгын газарт эмч, партизан Атлас Ескелийн булш байдаг. Түүний түүх дараах байдалтай байна: Атлас Жескел 1913 онд Варшав хотод төрсөн. Дайны өмнө тэрээр анагаах ухааны чиглэлээр суралцаж, Итали, Францын их дээд сургуульд докторын зэрэг хамгаалсан. 1941 онд түүнийг Козловщинагаас олжээ. Түүний эцэг эх, эгч нь 1941 оны 11-р сарын 24-нд нутгийн геттод нас барсан бөгөөд тэрээр зугтаж чадсан юм. Тэрээр Липичанская Пущагийн цөлд хоргодож, еврей залуучууд, Улаан армийн цэргүүдээс бүрдсэн партизан отрядыг зохион байгуулжээ. Тус отряд нь Гродно-Лидагийн шугам дээр Германы галт тэргийг дэлбэлэх, Неман дахь гүүрийг сүйтгэх, Козловщина, Руда Яворская дахь Германы ангиудыг довтлох зэрэг хэд хэдэн амжилттай үйлдлүүд хийсэн. 1942 онд Атлас партизанууд Деречин дэх гарнизон руу довтолж, 120 хүнийг геттогоос гаргажээ. 1942 оны 8-р сарын 6-нд ижил төстэй ажиллагааны үеэр Дятловогийн геттооос өөр нэг хэсэг еврейчүүдийг аварсан. Атлас Ескел 1942 оны 12-р сарын 5-нд Великая Воля тосгоны ойролцоо нас барсан бөгөөд түүний цогцсыг нөхдүүд нь Малая Воля тосгоны ойролцоох ойн булшинд оршуулжээ. 2003 онд Дятлов дахь биеийн тамирын сургуулийн багш Жанна Славомировна Наговонскаягийн ачаар А.Ескелийн шарилыг булшнаас гаргаж, Дятлов дахь Еврейн оршуулгын газарт хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ.
2006 онд Симон Марк Лазарусын суурийг тавьсны ачаар оршуулгын газарт өөр нэг хөшөө нээгдэв: "Энд 1942 онд ордны 54 еврейг зэрлэгээр хөнөөсөн юм. Холокостын хохирогчдод мөнхийн дурсгал. Тэдний сүнс сүлжмэл байх болтугай мөнхийн амьдрал". Оршуулгын газарт мөн Дэлхийн 2-р дайны дараа нас барсан хүмүүсийн булш байдаг: Клара Абрамовна Каплинский (1974 онд нас барсан), Михаил Израилович (1974 онд нас барсан) болон бусад. 1997 онд еврейчүүдийн хүчин чармайлтаар, цагаачид Дятловын хэлснээр оршуулгын газар нь бетон, ган хашаагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд цоожгүй хаалгаар нэвтэрсэн байв.
"Беларусийн еврейчүүдийг хоморголон устгасан дурсгалууд" номын мэдээлэл vii: гетто хоригдлуудын булш: хотоос хойд зүгт 0.5 км зайд, Новогрудок хүрэх замын зүүн талд, 1942 оны 4-р сард нацистууд болон цагдаа нар эрүүдэн шүүж, тарчлаан зовоож байжээ. 2800 еврейг буудсан. 1945 онд булшин дээр обелиск босгожээ.
“Түүх, соёлын дурсамжийн цуглуулга” номонд орсон нацизмын хохирогчдын булш. Гродзенская муж» viii:
Дятловогийн өмнөд захад, Дятлово-Савичи-Раготна замын баруун талд 1942 оны 8-р сард нацистуудад алагдсан тус хотын 3 мянган оршин суугчийг оршуулжээ. Обелискийг 1945 онд босгожээ.
Хотоос хойд зүгт 0.5 км-ийн зайд, Новогрудок хүрэх замын зүүн талд Дятловогийн 2800 оршин суугчийг оршуулж, 1942 оны 4-р сард нацистуудад алагдсан. Обелискийг 1945 онд босгосон.
Хотоос хойд зүгт 2 км-т, Новогрудок хүрэх замын зүүн талд 1944 оны 7-р сард нацистуудад буудан хороосон Дятлово болон бүс нутгийн 300 энгийн иргэн оршуулжээ. Обелискийг 1965 онд босгожээ.
Газар доорх ажилчдын олон нийтийн булш - st. Некрасов, оршуулгын газарт.
Зөвлөлтийн цэргүүд ба партизануудын гурван булш: st. Ялалт, эмнэлгийн нутаг дэвсгэр дээр; Лида, Новогрудок, Слоним хүртэлх замын салааны ойролцоох цэцэрлэгт хүрээлэнд; st. Мицкевичийн нэрэмжит соёл, амралтын хүрээлэн.
Дэлхийн 2-р дайнтай холбоотой дурсгалт газрууд нь геттогийн нутаг дэвсгэр (синагогийн эргэн тойрон, Лисогорская, Слонимская гудамжууд), хуучин синагогийн барилга (синагогийн ойролцоо нацистууд цаазын ялыг гүйцэтгэсэн) юм. Еврей үндэстэн: 1942 оны 4-р сарын сүүлээр синагогийн хашаанд германчууд Лейбовичийн гэр бүлийг хөнөөсөн нь мэдэгдэж байна).
ЦЭЦЭРЛЭГЧЛЭЛИЙН УРЛАГИЙН ХӨШӨӨ
Радзивиллийн (дараа нь Солтанов) ордон, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн тусдаа хэсгүүд (ногоон талбай, цөөрөм) хадгалагдан үлджээ. Дятловка голын ойролцоох ландшафтын хэлбэрийн цэцэрлэгт хүрээлэн, дугуй усан сан, жижиг архитектурын бүтээлүүд (гүүр, асар, баримал) нь ордны зүүн талаар хагас тойрог хэлбэрээр хүрээлэгдсэн байв. Далангаар боссон голын ус нь ордны чуулгын дагуу хойд зүгээс урагш сунаж тогтсон гинжин цөөрөм үүсгэв.
ТҮҮХ СОЁЛЫН ХӨДӨЛГӨӨН ХӨДӨЛМӨР
Дятловын түүх, соёлын хөдлөх дурсгалууд орон нутгийн түүхийн музейд (1968 оны 5-р сарын 5-нд нээгдсэн) хадгалагдаж байна (музейн дүр төрх нь нарийн төвөгтэй, үндсэн сангийн 12417 зүйл, тэдгээрийн дотор Тора байдаг), түүнчлэн Дятловын биеийн тамирын зааланд сургуулийн музейд (Дятловын еврей нийгэмлэгийн түүхэнд зориулсан тусдаа өрөө).
1980 онд Красноармейская, Первомайская гудамжны уулзвар дээрх талбайд 1942 оны сүүлээр Иван Сусанины эр зоригийг давтсан Пушча Липичанская тосгоны тариачин Иосиф Филидовичийн хөшөөг босгов.
Биет бус үнэт зүйлс
Еврейчүүдийн хэд хэдэн нэрт зүтгэлтэн Дятловтой холбоотой байдаг: 1720-1729 онд Дятловт рабби байсан Чаим ха-Коэн Рапопорт, дараа нь Львовын раввин; Дубногийн Магид гэгддэг Дятловод төрсөн номлогч Зеев Кранцын хүү Якоб; Чафец Чайм гэгддэг Израиль Мейр ха-Коэн, Дятловын уугуул, Радун дахь алдарт иешивагийн ректор.
Жейкоб Кранц (1741-1804) - алдартай еврей номлогч. Дятлово хотод төрсөн. Тэрээр Межиречи (одоогийн Украйны Ровне муж) дахь ешивад суралцаж, авъяаслаг номлогч гэдгээрээ алдаршсан. Тэрээр Львов, Люблин, Калиш, Замостье орчмын еврей нийгэмлэгүүдээр аялсан. Тэрээр Дубнад (Украин) 18 жил номлосон. Тэрээр номлолдоо ардын аман зохиол, ёс суртахуун, халах, каббалист бүтээлүүдийг ашиглаж, тэдгээрийг өөрийнхөөрөө тайлбарласан. Түүний номууд (еврей хэл дээр) Украин, Польшид нас барсны дараа хэвлэгджээ.
Израиль Мейр Коэн (Хафетс-Чайм; жинхэнэ нэр нь Пупко) (1838 - 1933) - алдартай раввин, халахист, ёс суртахуунч. Зүүн Европын иудейчүүдийн оюун санааны удирдагч. Шулчан Аруч "Мишна Брура" болон "Чафетс Чаим", "Шмират ха-Лашон" номнуудын тайлбарыг гүтгэхийг хориглох хууль болон бусад чухал халачийн бүтээлүүдийн зохиогч.
1838 онд Дятлов хотод еврей уламжлалыг чанд сахидаг гэр бүлд Арье-Лейб, Добруша хотод төрсөн. 10 настайгаасаа эхлэн Вилна дахь Чаим Начман Парнассын Бейт Мидрашид суралцаж, удалгүй бие даан боловсрол эзэмшсэн. 11 настайдаа аавыгаа алдсан. Ээж дахин гэрлэсэн. Тэрээр хойд эцгийнхээ охинтой гэрлэсэн. Гэрлэснээсээ хойш хэдэн жилийн дараа тэрээр нэрээ нууцалсан номоо бичиж эхэлсэн. Тэрээр гүтгэлгийг хориглох хуулиудын тухай хамгийн алдартай ном болох "Хафец Чаим" ("Амьдралаар цангасан") нэрээрээ дэлхийд алдартай болсон. 1869 онд тэрээр Радунд Чафец Чайм гэгддэг ешиваг байгуулжээ. Рабби Йизраэль Мейр раббины үүргээ биелүүлэхийн тулд мөнгө авахаас татгалзаж, эхнэрийнхээ ажиллуулдаг дэлгүүрт амьдардаг байв.
1920 онд тэрээр иудаизмыг хадгалахын төлөө Зөвлөлтийн эрх баригчидтай тэмцэхийг оролдсон боловч тэмцэл бүтэлгүйтэх нь дамжиггүй гэдгийг ойлгож, Польш руу буцаж ирэв. 1924 онд тэрээр Ваад иешивот (ешивотын хэргийн хороо) байгуулахыг санал болгосноор өнөөг хүртэл оршиж байна. Тэрээр Европын еврейн сүйрлийг урьдчилан харж, еврей улс байгуулахыг урьдчилан харсан. Бусад үзэл бодлын дагуу тэрээр сионизмыг эрс эсэргүүцэгч байсан. Тэрээр 1933 онд Радунд нас барсан. 2001-2002 онд Радун дахь Чафец-Чаймын байшин. задалж, АНУ руу экспортолсон.
Чафец Чаимын бүх номууд бүх еврей нийгэмлэгүүдэд өргөн тархсан байв. Тэдгээрийг өөр өөр хэлбэрээр хэдэн зуун удаа дахин хэвлэж, долоо хоногийн өдрөөр нь судлах жилийн мөчлөгт хувааж, тэдгээрт шинэ тайлбар бичсэн. Chafetz-Chaim-ийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн дунд дараахь зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Chafetz Chaim (1873) - гүтгэлгийн эсрэг хууль
Шмират алашон (1876) - гүтгэлгийг хориглох ёс зүй
Мишна Брура (1884-1907) - Орач Чаимын хэсэг болох Шулчан Аручын тайлбар
Аллахын Биур - Шулчан Аруч ба Мишна Брур дахь алачагийн эцсийн шийдвэрийн тайлбар
Ахават Чесед - Буяны тухай хууль
Махан Израиль - Оросын армийн еврей цэргүүдийн зан үйлийн хууль
Nidhei Yisrael - наманчлалын тухай
МУЗЕЙ - АРХИВ - ХУВИЙН ЦУГЛАМЖ
Дятловын түүх, түүний дотор еврей нийгэмлэгийн түүхийг хэсэгчлэн Дятловын орон нутгийн түүхийн музейд тусгасан болно (музейн үзэсгэлэнд Холокостоос гадна еврейчүүдийн шашны амьдралыг дурдсан байдаг: еврейчүүдийн гэрэл зураг байдаг. синагогийн барилга ба Торагийн хэлтэрхий).
Багш нар Жанна Наговонская, Елена Абрамчик нарын хүчин чармайлтаар биеийн тамирын зааланд байгуулагдсан сургуулийн музейд Дятловын еврейчүүдийн түүхэнд илүү их анхаарал хандуулдаг. Дятлов еврейчүүдийн тухай үзэсгэлэнд еврейчүүдийн түүх, өв уламжлалд зориулсан хэвлэл, гэрэл зураг, хуулбар, орчин үеийн литургийн эд зүйлс: үлгэр, киппа, Ханукка лаа гэх мэт зүйлс багтсан болно.
Архив (тухайн нутгийн түүхтэй холбоотой сонирхолтой мэдээлэл)
Гродно дахь Беларусийн үндэсний түүхийн архив
Вильнюс дахь Литвийн төрийн түүхийн архив
Варшав дахь эртний үйлсийн үндсэн архив (AGAD)
ЖУУЛЧЛАЛЫН ДЭД БҮТЭЦ
Автобусны буудал: Дятлово, ст. Слонимская, 6 а, утас. +3751563 2-11-43.
Зочид буудлууд:
"Липичанка" (зоогийн газартай) - st. Мицкевич, 1, утас. +3751563-2-10-78
Аялал жуулчлалын үйлчилгээ:
Дятловский дүүргийн боловсролын газрын Аялал жуулчлал, орон нутгийн түүхийн төв:
Дятлово, ст. Красноармейская, 5
Утас: +3751563-2-17-10
Дятлово орон нутгийн түүхийн музей:
Дятлово, ст. Первомайская, 12, утас: +3751563-2-13-41;
Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]; http://museum.dzyatlava.by/
НОМ ЗҮЙ
Ботвинник М.Б. Беларусь дахь еврейчүүдийг хоморголон устгасан дурсгалууд. Минск: Беларусийн шинжлэх ухаан, 2000 он.
Хувь заяаны бэлэг болох амьдрал: Бернард Пинскийн аав Рубин Пинскийн дурсамжаас сэдэвлэн бичсэн Еврей Дятловын тухай эссэ / Англи хэлнээс Елена Абрамчик орчуулсан. Эх хувийг Жанна Наговонская Яд Вашемд олжээ. Орос хэл дээрх товчлолтой орчуулга нь Дятловын биеийн тамирын сургуулийн музейд хадгалагддаг.
Красюк Ф.Ф. Дзятлавагийн хуучин гудамжинд Зецела эсвэл падарожжа. Дзятлава, 2013 он.
Дзятласкаягийн газар: Түүхч-Краязнаўтеа Канферентсигийн материалууд. Лида. 1998 он.
Санах ой: Дзятлавск дүүргийн түүх-баримтат кино. Минск, 1997 он.
Smilovitsky L. Беларусь дахь иудейчүүдийн сүйрэл, 1941-1944. Тель-Авив: Матвей Чернигийн номын сан, 2000 он.
Соболевская О., Гончаров В. Гродно мужийн иудейчүүд: Холокостын өмнөх амьдрал. Донецк, 2005 он.
Соркина Ина. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - ХІХ-ийн эхний хагас. Вилья: YSU, 2010.
Би бол Дятлов // 2002 онд Дятловын еврейчүүдийг нацистууд устгасны 60 жилийн ойг тохиолдуулан Дятловын хүмүүс хэвлэсэн товхимол.
Еврей амьдрал. Холокостын өмнөх болон үеийн еврейчүүдийн амьдралын нэвтэрхий толь бичиг. Боть. III. P. 1498.
Пинкас Хакехиллот. Еврей нэгдлийн нэвтэрхий толь бичиг. Польш. Боть. VIII. Яд Вашем, Иерусалим, 2005. (Еврей). P. 336 - 343.
Слоуник газарзүйн Кролевства Полскиего. Том XIV. Варшав, 1895. S. 556 - 558.
Stępniewska-Holzer, B. Zydzi na Białorusi: Studium z dziejów strefy osiedlenia w 1 pol. 19-р зуун / B. Stępniewska-Holzer. - Варшав: Wyd-wo UW, 2013. - 230 с.
Видугирис А. Zietelos snektos zodynas. Вилниус, 1998 он.
Жетел - Манай хотхон. 2002.
Интернет эх сурвалжууд
Еврей Дятловын тухай вэбсайт: http://www.zhetel.org/english
Zdzięcioł // Wirtualny Sztetl. Muzeum Historii Zydow Polskich - Хандалтын горим: http://www.sztetl.org.pl/ru/article/zdzieciol/2,-/
Дзятлава // https://be-x-old.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B7%D1%8F%D1%82%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0% B0
Дзятлава // http://radzima.org/be/miesca/dzyatlava.html
Дятлово // http://globus.tut.by/dyatlovo/index.htm
Нью-Йоркийн номын сангийн вэбсайт дахь Zdzieciol (Еврей) онлайн дурсгалын ном // http://yizkor.nypl.org/index.php?id=2772
Дятлово // Брокхаус ба Эфроны Еврей нэвтэрхий толь // https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D0%95/%D0%94%D1%8F%D1 % 82%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BE
Дятлово // нэвтэрхий толь бичигБрокхаус ба Эфрон // https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%94%D1%8F%D1%82%D0%BB %D0%BE%D0%B2%D0%BE
i Чурило А.М.-тай хийсэн ярилцлага, 2014 оны 6-р сарын 13-нд Вершицкая Т., Соркина И., Санко П.
ii Ермолович Ч.И.-тэй хийсэн ярилцлага, 2014.07.22-нд Вершицкая Т., Санко П.
iii Ермолович Ч.И.-тэй хийсэн ярилцлага, 2014.07.22-нд Вершицкая Т., Санко П.
iv Красюк Ф.Ф. Дзятлавагийн хуучин гудамжинд Зецела эсвэл падарожжа. S. 34.
v Красюк Ф.Ф. Дзятлавагийн хуучин гудамжинд Зецела эсвэл падарожжа. S. 22.
vi 2014 оны 7-р сарын 22-нд бичсэн Вершицкая Т., Санко П., Ермолович Ч.И.-тэй хийсэн ярилцлага.
vii Botvinnik M.B. Беларусь дахь еврейчүүдийг хоморголон устгасан дурсгалууд. Минск: Беларусьская Навука, 2000, хуудас 257 - 258.
viii Түүх, соёлын дурсамжийн цуглуулга. Гродно муж. 1986 он, 169, 170-р тал.
би http://www.zhetel.org/english
ii Амьдрал хувь заяаны бэлэг болгон: Еврей Дятловын тухай эссэ, Бернард Пинский түүний аав Рубин Пинскийн дурсамжаас сэдэвлэн бичсэн / Англи хэлнээс Елена Абрамчик орчуулсан. Эх хувийг Жанна Наговонская Яд Вашемд олжээ. Орос хэл дээрх товчлолтой орчуулга нь Дятловын биеийн тамирын сургуулийн музейд хадгалагддаг.
iii еврей амьдрал. Холокостын өмнөх болон үеийн еврейчүүдийн амьдралын нэвтэрхий толь бичиг. Боть. III. P. 1498.
iv 2014 оны 7-р сарын 22-нд Вершицкая Т., Санко П. нарын бичсэн Ермолович Ч.И.-тэй хийсэн ярилцлага.
v Zdzięcioł // Wirtualny Sztetl. Muzeum Historii Zydow Polskich - Хандалтын горим: http://www.sztetl.org.pl/ru/article/zdzieciol/2,-/
vi Чурило А.М.-тай хийсэн ярилцлага, 2014 оны 6-р сарын 13-нд Вершицкая Т., Соркина И., Санко П.
vii Rusau P.A. Дзятлава // Беларусийн археологи ба нумизматик: нэвтэрхий толь бичиг. Минск: БелЭн, 1993. S. 225.
viii Соркина I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - ХІХ-ийн эхний хагас. S. 420.
ix LGIA. F. 378, илч. бусад. 1867, 1728 он, л. 244 илч. - 245, 328 эрг / мин
x Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. Том XIV. Варшав, 1895. С. 556.
Гродно дахь xi NIAB. F.1, op.4, d.242, л. З.
xii Соркина И. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - ХІХ-ийн эхний хагас. S. 268.
xiii Беларусийн архитектур: нэвтэрхий толь бичиг Даведник. Минск, 1993. S. 197.
xiv Shabluk V. Dzyatlava // Беларусийн түүхийн нэвтэрхий толь бичиг. T. 3. S. 256.
би LGIA. F. 378, илч. бусад. 1904 он, 150 он.
ii Гродно дахь NIAB. F. 27, op. 1, д.134, л. 87 боть. - 88, 481.
би Гродно дахь NIAB. F. 1, оп. 20, д.641, л. 785 эрг / мин - 792.
ii Соболевская О., Гончаров В. Гродно мужийн иудейчүүд: Холокостын өмнөх амьдрал. Донецк, 2005. S. 287.
iii Гродно дахь NIAB. F. 1, оп. 1, г.296, л. 48.
iv Гродно дахь NIAB. F. 1, оп. 1, д.584, л. 332.
v Красюк Ф.Ф. Дзятлавагийн хуучин гудамжинд Зецела эсвэл падарожжа.
vi LGIA. F. 378, илч. бусад. 1844 он, 410 он.
vii LGIA. F. 378, илч. отд., 1847, 1107 он.
viii LGIA. F. 378, илч. бусад. 1862, 826 он.
ix Гродно дахь NIAB. F. 1, оп. 13, байшин 1285.
x LGIA, f. 378, ерөнхий хэлтэс, 1880, д.869, л. 29в., 30.
xi Мөн түүнчлэн. L. 181
xii Мөн түүнчлэн. Л. 205.
xiii LGIA. F. 378, илч. бусад. 1884, файл 1020, л. 20.
xiv LGIA. F. 378, илч. бусад. 1867, 1728 он, л. 244 илч. - 245, 328 эрг / мин
xv Слоуник газарзүйн Кролевства Полскиего. Том XIV. Варшав, 1895. С. 556.
xvi Гродно дахь NIAB. F. 2, оп. 38, д.913, л. 195.
xvii LGIA. F. 378, илч. бусад. 1900, 572 он.
xviii Бүх Орос: Оросын аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуй, удирдлагын ном. Оросын эзэнт гүрний хаяг-хуанли / Ed. А.С.Суворин. SPb., 1900. T. 1. S. 402.
i Smolich A. Беларусийн газарзүй. М., 1993.
ii Красюк Ф.Ф. Дзятлавагийн хуучин гудамжинд Зецела эсвэл падарожжа. Дзятлава, 2013, 107-р тал.
iii Красюк Ф.Ф. Дзятлавагийн хуучин гудамжинд Зецела эсвэл падарожжа.
iv Гродно дахь NIAB. F. 1, оп. 13, 1285 он, л. 255, 256.
v Эзэнт гүрний хотуудын нийгмийн шинэ бүтэцтэй холбоотой материалууд (1870 оны 6-р сарын 16-нд хотын статус) - T. V. - Санкт-Петербург, 1879. - P. 90.
би LDHA. 378-р сан, ерөнхий хэлтэс, 1866, 378-р.
ii Соркина I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - ХІХ-ийн эхний хагас. Вилня: YSU, 2010, 87-р тал.
iii Shabluk V. Dzyatlava // Беларусийн түүхийн нэвтэрхий толь бичиг: 6 боть. T. 3. Минск: Белен, 1996. P. 256.
iv Ярашевич А.Дзятлава // Вяликае княсты Литва: Энциклапедия: 3 боть 1-р боть. Минск: БелЭн, 2005. S. 590.
в Соркина И. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - ХІХ-ийн эхний хагас. хуудас 414, 420.
vi Соркина И. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - ХІХ-ийн эхний хагас. S. 206.
Дятлово бол Гродно мужийн Дятловский дүүргийн засаг захиргааны төв юм. Энэ хот нь Минскээс 180 км, Гродно хотоос 134 км зайд Дятловчанка гол дээр байрладаг. Дятловский дүүргийн нутаг дэвсгэр дээр Лида - Барановичи төмөр замын шугам, M11 (Бүгд Найрамдах Литва Улсын хил (Бенякони) - Лида - Слоним - Байтен), П10 (Любча - Новогрудок - Дятлово) ба P108 (Барановичи) замууд байдаг. - Молчад - Дятлово) хот өөрөө дамжин өнгөрдөг.
бүх текстийг нээхХөгжлийн түүх - Дятлово
Хотын тухай анхны дурдагдсан Дятлово 1498 онд Здечологийн газрыг Литвийн агуу герцог Александраас Гетман Константин Острожскийд хандивласан үеэс эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ түүнд энд газар байгуулах эрхийг өгсөн нь тухайн үед маш ашигтай байсан. Константин Иванович энэ суурингийн төлөө маш их зүйл хийсэн боловч эцэст нь газраа худалдсан. Цаашилбал, Дятлово нэг эзэмшигчээс нөгөөд шилжсэн. Янз бүрийн үед эзэд нь Сапиеха, Полубинский, Радзивиллов, Солтанов. 1646 онд Сапиехагийн дор тэд энэ хотод барьсан бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Хойд дайны үеэр Дятлово өөрөө зочилсон Петр I, түүний тэргүүлэх хүчнүүд өвөлжөө энд байрладаг тул. Ийнхүү Оросын арми 1707-1708 оны хүйтэн улирлыг хүлээж байв. Салсны дараа Хамтын нөхөрлөлгурван муж улсын хооронд газар өнгөрөв Оросын эзэнт гүрэнСлоним мужийн нэг хэсэг. Дэлхийн 1-р дайн ба 20-р зууны Зөвлөлт-Польшийн дайны үеэр булаан эзлэлтийг даван туулж чадсан энэ нутаг дэвсгэр нь 1939 он хүртэл Польшийн төрийн мэдэлд байв.
Дятловский дүүргийн оршин суугчдын хувьд жинхэнэ эмгэнэл байв Аугаа эх орны дайн. Бараг бүх хугацаанд хот болон ойр орчмын тосгонууд Германы эзлэн түрэмгийлэлд байсан бөгөөд энэ хугацаанд 12 мянга гаруй оршин суугч нас баржээ. Великая Воля, Городки, Дубровка болон бусад олон тосгонууд Хатыны хувь заяанд нэрвэгджээ. Эмнэлгийн байрлаж байсан партизаны отряд хотын ойролцоо идэвхтэй ажиллаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Иван Сусанины эр зоригийг давтаж, германчуудад намаг хүрэх замыг зааж өгсөн баатар Иосиф Юрьевич Филидовичийг энд хүн бүр мэддэг. 1944 оны зун Багратион ажиллагааны үеэр хотыг чөлөөлөв.
Өнөөдөр Дятлово- аялал жуулчлалын асар их боломж бүхий Гродно мужийн орчин үеийн хот. Энд эдийн засаг, соёлын амьдрал, спорт идэвхтэй хөгжиж байна - "Белая Рус" хөлбөмбөгийн баг байдаг. 2017 онд шинэ сүм хийд нээгдэв - Оросын сүмийн шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчдын хүндэтгэлд сүм хийд. Өндөр хөгжилтэй, түүхэн дурсгалт газрууд, нутгийн иргэдийн сайхан зан чанар нь хотын бүх зочдыг гайхшруулж, баярлуулах болно.
бүх текстийг нээхАялал жуулчлалын боломж - Дятлово
Өнөөдөр Дятлово хот бол жуулчдын сонирхлыг татахуйц газар юм. Энэ нь сэтгэл хөдөлгөм домог, шашны барилгууд, мөн өвөрмөц эдгээх рашаанаар бүрхэгдсэн өөрийн гэсэн түүхэн дурсгалт газруудтай. Үүний зэрэгцээ хотод та тухтай амрах боломжтой, зугаа цэнгэлийн янз бүрийн газрууд байдаг. Энд ирж амарч, эдгээж, түүхийн сүнсийг эдлэх сайхан байна.
Хотын гол үзмэрүүдийн нэг болжээ. Хэн нэгэн түүнийг бүтээгчийн нэрээр дууддаг Радзивиловский, хэн нэгэн - сүүлчийн эзэмшигчийн нэрээр - Солтана. Энэхүү гэр бүлийн үүрийг 1751 онд барьсан. Энэ нь барокко, рококогийн хэв маягт хамаарах гоёл чимэглэлийн элементүүдээр чимэглэгдсэн бөгөөд ойролцоох барилга байгууламж, англи маягийн цэцэрлэгт хүрээлэн байв. Нэгэн цагт энд тансаг хүлээн авалт, бөмбөг болон бусад арга хэмжээ зохиогддог байсан ч сүүлчийн эзэн Адам Солтаныг 1830-1831 оны бослогод оролцсон хэргээр эрх баригчид шийтгэж байжээ. Үүний үр дүнд ордон төрийн өмчид шилжиж, эмнэлэг болжээ. Үүний дараа хуаран, бага сургууль, охидын интернат, шүдний эмнэлэгтэй болсон. Өнөөдөр барилгад шинэ эзэн хэрэгтэй байна. Мөн төв талбай дээр та харж болно хөгжил- урьд болон одоо дэлгүүрт амьдардаг үзэсгэлэнтэй ер бусын байшингууд.
Шашны дурсгалт газруудын дотроос онцгой анхаарал татдаг. Энэхүү сүмийг 1624 онд санаачилгаар барьсан Лео СапиехаГэсэн хэдий ч оршин тогтнох хугацаандаа ихэвчлэн гал түймэр, сүйрэлд өртдөг. Үүний үр дүнд тэрээр Вилна бароккогийн шинж чанарыг олж авсан. Ариун сүм өнөөг хүртэл идэвхтэй хэвээр байна. Өөр нэг дурсгал бол 18-р зуунд анх олдсон бөгөөд дараа нь чулуун барилгаар сольсон юм. Энэ сүмд олон нууц, домог байдаг. Тэнд Петр I залбирлаа хэлж байсан бөгөөд 1942 оны дайны үеэр тахилын ширээн дээр партизануудад эмнэлгийн хагалгаа хийсэн гэж үздэг. Өөр нэг сонирхолтой архитектурын дурсгалнь католик сүмОрон нутгийн оршуулгын газарт байрладаг XIX зуун.
Дятлово муж нь анагаах ухаанд бие махбодийг сайжруулахад ашигладаг өвөрмөц эх сурвалжаараа алдартай. Тэдгээр нь маш ашигтай гэж тооцогддог, учир нь тэд талбайнхаа хажууд баригдсан бөгөөд өнөөдөр зөвхөн Беларусьчуудын төдийгүй гадаадын иргэдийн дунд маш их алдартай байдаг. Дятлово бол Беларусийн цэвэрхэн хот бөгөөд Гродно мужийг тойрон богино аялал хийхэд тохиромжтой сонголт юм.
Бүс нутгийн тосгоны зөвлөлүүдийг татан буулгасан:
Газарзүй
Талбай нь 1500 км² (Гродно мужийн дүүргүүдийн дунд 8-р байр).
Гол мөрөн, горхи бүхий Дятловскийн бүс нутаг нь Неманы ус судлалын бүсэд хамаардаг. Тус дүүргийн нутаг дэвсгэрт 89 жижиг гол горхи байдаг бөгөөд тэдгээрийн урт нь 566 км.
Хүн амыг оршин суугаа газраар нь хуваарилах
Үндэсний найрлага
Хүн амын салбараар хуваарилалт
2008 оны 1-р сараас 7-р сар хүртэлх хөдөлмөр эрхэлдэг хүн амын салбараар тархалтын дундаж тоо.
Хүн ам зүйн байдал
2007 онд тус бүс нутагт: төрсөн - 274 хүн нас барсан - 766 хүн
Өрхийн тоо (1999 оны хүн амын тооллогоор) - 11182
Гэр бүлийн дундаж тоо 2.8 байна.
Алдартай уугуул иргэд, оршин суугчид
- Вячеслав Адамчик (1933 - 2001) - Беларусийн зохиолч, орчуулагч, сценарист. Якуб Коласын нэрэмжит Беларусийн ЗХУ-ын Төрийн шагналын эзэн (1988). Варакомщина тосгон.
- Степан Александрович (1925 - 1986) - Беларусийн Зөвлөлтийн зохиолч, филологийн шинжлэх ухааны доктор, профессор.
- Игнат Дворчанин (1895 - 1937) - Беларусийн нийгэм, улс төрийн зүтгэлтэн, филологич, философич. Погири
- Викентий Дмоховский - зураач. Ногородовичи тосгон.
- Игнатиус Домейко (1802 - 1889) - угсаатны зүйч, геологич, Чилийн үндэсний баатар. Жибортовщина үл хөдлөх хөрөнгө.
- Томаш Жабровский (1714 - 1758) - архитектор, одон орон судлаач, философич, Вилна их сургуулийн профессор.
- Юлян Корсак бол яруу найрагч юм. Сум тосгон.
- Александр Локотко (1955 - одоо) - Беларусь улсын Үндэсний Шинжлэх Ухааны Академийн корреспондент гишүүн. Кузьмичи тосгон
- Ulrich Krishtof Radziwiłł - жүжгийн зохиолч.
- Мечислав Гриб (1938 - одоо) - 1994-1996 онд Бүгд Найрамдах Беларусь Улсын Дээд Зөвлөлийн дарга.
Аж үйлдвэр
Дятловский дүүргийн аж үйлдвэрийг 1200 хүн ажилладаг арван нэгэн аж ахуйн нэгж төлөөлдөг.
Дотоодын хөдөө аж ахуйн түүхий эдийг боловсруулах чиглэлээр долоон аж ахуйн нэгж ажиллаж байна.
Бүс нутгийн аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн хамгийн том хувийг "Дятловский бяслаг үйлдвэрлэх үйлдвэр" ХК эзэлж байна.
Дүүргийн нутаг дэвсгэр дээр Гродно бүс нутгийн хүнсний үйлдвэрлэлийн нэгдмэл үйлдвэрийн "Гроднопищепром" системийн гурван аж ахуйн нэгж үйл ажиллагаа явуулдаг - "Поречскийн нэрэх үйлдвэр", "Дятловский дарс, архины үйлдвэр" болон "Борковскийн цардуулын үйлдвэр" ХК-ийн тусдаа бүтцийн хэлтэс.
Беларусь улсад анх удаа рапс тосонд суурилсан моторын түлш үйлдвэрлэх ажлыг "Новоелнянский Межраягроснаб" ХК эзэмшиж байжээ. Үүнээс гадна рапстай бялуу нь амьтдад зориулсан өндөр үр дүнтэй уургийн тэжээлийн нэмэлт юм. Энэ технологийг цаашид хэрэгжүүлснээр импортыг орлох хаягдалгүй өөр технологи үйлдвэрлэх асуудлыг шийдэхээс гадна агро аж үйлдвэрийн цогцолборын үр ашгийг дээшлүүлнэ.
60 гаруй жил АН-ын "Дятловская сельхозтехника"-ын хамт олон энэ нутагт ажиллаж байна. Мөн энэ бүх хугацаанд тус үйлдвэр нь бүс нутгийн мал аж ахуйн фермүүдийн машин, тракторын парк, тоног төхөөрөмжийн техникийн байдлыг зохих түвшинд байлгаж, мал аж ахуй, тэжээл бэлтгэх зориулалттай машин, тоног төхөөрөмжийг үйлдвэрлэж, засварлаж байна.
Тус дүүрэгт бүгд найрамдах улсын өмчийн хэлбэрийн дөрвөн аж ахуйн нэгж үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд эдгээр нь "Новоелнянский талх нарийн боовны комбинат", Дятловский дүүргийн хэрэглээний нийгэмлэгийн "Дятловский кооператив" PUE, 2008 оноос хойш Гродногазстройизоляция ХК-ийн Новоелнянскийн хэсэг, Новоелнянскийн хэсэг юм. "Гродновтормет" бүгд найрамдах улсын нэгдсэн үйлдвэрийн Лида цехийг Дятловский дүүргийн үйлдвэрт оруулсан.
Газар тариалангийн байгууллагуудад газар тариалангийн үйлдвэрлэлийн хэмжээг нэмэгдүүлэх зорилгоор 2007 онд үр тариа, буурцагт ургамлын ургац 33.0/га, төмс 208/га, чихрийн нишингэ 422/га, рапсын тосны үрийн ургац хураан авсан байна. - 15.3 /га , хүнсний ногоо - 228 /га.
SPK "Жуковщина" нь 100 га цэцэрлэгт хүрээлэнтэй.
Мал аж ахуйн салбарын хөгжил тогтворжсон.
"Гранит-Агро" SEC-д нэг үнээний сүүний гарц таван мянган килограммаас давжээ.
Тус дүүрэгт хоёр мал аж ахуйн цогцолбор байдаг: "Гранит-Агро" ОНӨААТҮГ-ын жилд 24 мянган толгой гахай таргалуулах "Ворокомщина" гахайн үржүүлгийн цогцолбор, тариалах зориулалттай "Слава Труду" СЕХ-ны "Подвеликое" цогцолбор. болон үхэр таргалуулах.
Улсын секторт 33.1 мянган толгой үхэр, үүний дотор 10.5 мянган үхэр, 21.2 мянган толгой гахай байна.
Худалдаа
Тус дүүрэгт 12.9 мянган м² худалдааны талбай бүхий бүх төрлийн өмчийн 193 арилжааны объект худалдаа үйлчилгээ эрхэлдэг бөгөөд үүний 100 объект нь 5.6 мянган м² худалдааны талбайтай хөдөө орон нутагт байрладаг.
Нийт 2,4 мянган хүний суудалтай 47 нийтийн хоолны газар, үүний дотор 884 хүний суудалтай 24 байгууламжаар төлөөлүүлсэн нийтийн сүлжээ бий. Үүнд - 2 ресторан, 7 баар, 4 кафе, 7 хоолны газар, 2 цайны газар, 2 цайны газар.
221 худалдааны цэгийн 2 зах байдаг.
Дүүргийн хүн амыг жижиглэнгийн худалдааны талбайгаар хангах хэмжээ 260 м2 стандарттай 1000 хүн амд 390.4 м², нийтийн хоолны сүлжээнд 1000 хүн амд 26.6 суудал, 15-аас доошгүй стандарттай байна.
Дүүргийн хүн амд ахуйн үйлчилгээг бүх төрлийн өмчийн 80 аж ахуйн нэгж үзүүлдэг бөгөөд хамгийн их хувийг "Дятловскийн хүн амд зориулсан хэрэглээний үйлчилгээний нэгдэл" нэгдсэн нийтийн аж ахуйн нэгж эзэлдэг. Хөдөөгийн хүн амд 12 иж бүрэн хураах цэг үйлчилдэг бөгөөд Дятлово хот болон хотын хоёр сууринд 3 өрх байдаг.
Төрийн үйлчилгээний байгууллагуудын одоо байгаа сүлжээ нь хүн амд үзүүлэх төрийн үйлчилгээний чиглэлээр улсын нийгмийн стандартын доод жагсаалтад заасан өрхийн үйлчилгээний төрлөөр 1000 оршин суугчийг ажлын байраар хангах стандартыг хангах боломжийг олгодог.
Тээвэр, харилцаа холбоо
Бүс нутгийн зорчигч тээврийн сүлжээнд хот орчмын 25, хот хоорондын 5 чиглэл багтдаг. Маршрутуудад "Гроднооблавтотранс" бүгд найрамдах улсын автотээврийн нэгдсэн үйлдвэрийн "Автомошин парк №16" охин компани, 4 хувиараа бизнес эрхлэгчид үйлчилж байна.
Төмөр замаар ачаа тээвэрлэх ажлыг Беларусийн төмөр замын Барановичи салбарын Новоелня өртөө гүйцэтгэдэг.
Тус дүүргийн харилцаа холбооны үйлчилгээг Дятловскийн бүс нутгийн цахилгааны зангилаа болон бүс нутгийн шуудангийн холбооны төвөөс гүйцэтгэдэг. Бүс нутгийн харилцаа холбооны төв нь бүс нутгийн харилцаа холбооны сүлжээг байнга өргөжүүлж байна. Утасны сүлжээний хүчин чадал 2008 оны тавдугаар сарын 1-ний байдлаар 11100 дугаартай байна.
- - 100 хүн амд - 35.08 утас;
- - хот суурин газрын 100 өрхөд - 103.9 утас;
- - хөдөө орон нутагт 100 өрхөд - 71.8 утас.
| Дятловский дүүргийн нутаг дэвсгэрээр дамжин өнгөрөх хурдны замууд | Тэмдэглэгээ |
|---|---|
| Бүгд Найрамдах Литва Улсын хил (Бенякони) - Лида - Слоним - Байтен | М11 E 85 |
| Барановичи - Молчад - Дятлово | P108 |
| Зельва - Деречин - Медвиновичи | R142 |
| Любча - Новогрудок - Дятлово | P10 |
соёл
Түүх, соёлын өвийг хадгалах, хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх, түүний бүтээлч санаачилгыг нэмэгдүүлэх, оюун санааны болон гоо зүйн хэрэгцээг хангах, соёл, амралт чөлөөт цагийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх нь хөгжлийн тэргүүлэх чиглэл юм. Дятловский дүүргийн соёлын салбар.
Дүүргийн хэмжээнд Ардын аман зохиолын өргөө, Урлагийн өргөө, Нийгэм, соёлын үйлчилгээний ордон, Ардын аж ахуй клуб-музей, хөдөө, хот суурингийн Соёлын өргөө зэрэг клуб маягийн 28 соёлын байгууллага байдаг. Клубын байгууллагуудад 180 клуб, түүний дотор хүүхдийн 103, 1994 хүн, түүний дотор 1126 хүүхэд ажиллаж байна. Сонирхогчдын урлагийн дугуйлан, сонирхогчдын холбоодын янз бүрийн төрлүүд нь оролцогчдын бүтээлч чадавхийг хөгжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд Дятлов мужид сонирхогчдын бүтээлч байдлын өргөн хүрээг төлөөлдөг.
Есөн баг "Ардын" цолтой: ахмад дайчдын найрал дуу "Цэрэг дэх ахмад дайчид" - Dyatlovsky GDK; үлээвэр хамтлаг - Новоэлнянскийн GDK; "Accent" эстрадын найрал хөгжим - Новоелнянский GDK; Охоновский, Погирский тосгоны клуб, Студеровскийн ардын аман зохиолын ордны ардын аман зохиолын бүлгүүд; "Прымаю" тоглоомын студийн театр - Дятловский RMC; "Дятловский калейдоскоп" ардын хөгжмийн зэмсгийн чуулга - Дятловскийн хүүхдийн урлагийн сургууль; "Найдвар" драмын хамтлаг - Козловщинскийн GDK.
Дүүрэг, бүс нутгаас гадна алдартай: Новоелнянск хотын Соёлын ордны үлээвэр найрал хөгжим, үлээвэр найрал хөгжим, Дятловскийн дүүргийн Соёлын ордны дайн, хөдөлмөрийн ахмад дайчдын найрал дууны найрал дуу, Дятловский дүүргийн Соёлын ордны "Ахмад дайчид". Студеровщина, Погири, Охоново тосгоны Дятлово хүүхдийн урлагийн сургуулийн "Дятлово калейдоскоп" ардын хөгжмийн зэмсгийн чуулга.
Клуб маягийн соёлын байгууллагуудад соёлын үйлчилгээний янз бүрийн чиглэлээр хүн амын хэрэгцээг судлахад онцгой анхаарал хандуулдаг. Дайнд оролцсон ахмад дайчид, тахир дутуу хүмүүс, өндөр настан, хөдөлмөрийн чадваргүй гэр бүлтэй ажиллах соёл, хүмүүжлийн хэлбэрүүд сайжирч байна. Хүн ам цөөтэй, алслагдсан тосгодуудад баяр ёслол зохион байгуулдаг сайхан уламжлал тогтжээ.
Дятловский дүүргийн номын сангийн сүлжээ нь 27 байгууллагаас бүрддэг.
Жилд 22 мянга гаруй уншигчдад үйлчилдэг, номын сангийн фонд 453 мянга гаруй хувь номтой.
Дүүргийн хэмжээнд хүүхдийн хөгжмийн 2, хүүхдийн урлагийн 3 сургууль байдаг. 2007 онд Гезгаловскийн нэрэмжит хүүхдийн урлагийн сургууль нээгдэв. Сургуулиуд нээлттэй: урлаг, гар урлал, найрал дууны тэнхимүүд. Ордон тосгонд (Новоелнянская хүүхдийн урлагийн сургууль), Леоновичи тосгонд (Козловщинская хүүхдийн хөгжмийн сургууль) салбарууд байдаг. Сургууль, салбарт нийт 509 хүүхэд суралцаж байгаа нь дүүргийн ерөнхий боловсролын сургуулийн нийт сурагчдын 16,1 хувийг эзэлж байна.
Дятлово орон нутгийн түүхийн музей жил бүр 6 мянга гаруй хүнд үйлчилж, 10 орчим үзэсгэлэн, 120 аялал зохион байгуулдаг. Үзэсгэлэнг системтэйгээр шинэчилж, шинэ үзмэрүүдийг олж авдаг.
Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл
Нийт 21 санваартан байдаг бөгөөд үүнд:
- Ортодокс - 9
- Католик - 6
- хоньчид - 6
Архитектурын дурсгалууд
- Дятлово дахь Эзэний өөрчлөлтийн сүм ()
- Дятлово дахь Ариун онгон Мариагийн таамаглалын сүм ()
- Вензовец тосгон дахь Ариун Төлөөлөгч Петр, Паул нарын сүм ()
- Войневичи тосгон дахь Ариун загалмайн өргөмжлөлийн сүм ()
- Дворец тосгон дахь Бурханы биеийн сүм ()
- Өршөөлийн сүм Бурханы ариун эхОрдон тосгонд (1869)
- Ногородовичи тосгон дахь Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчны сүм (19-р зууны хоёрдугаар хагас)
- Накрышки тосгон дахь адислагдсан хунтайж Борис, Глеб нарын Ариун алагдсан сүм ()
- Рохотно тосгон дахь Ариун сахиусан тэнгэрүүдийн сүм (XIX зуун)
- Жиборти тосгон дахь Игнатий Домейкагийн үл хөдлөх хөрөнгө ()
Уур амьсгал
| ||||||
Бид Гродно мужтай танилцах ажлыг Дятлово хотоос эхлүүлэхээр шийдсэн.
Энэ бол бүсийн төв юм. Гар бичмэл эх сурвалжид анх удаа 1450 оны орчимд дурдсан байдаг бөгөөд зөвхөн Здзиецел гэж нэрлэгддэг газар байсан. Энэ нь Острожскийн ноёдод харьяалагддаг байсан (энэ нь Литвийн Их Гүнт улсын командлагчдын нэг юм).
Одоо тус хотын хүн ам 9000 орчим хүн амтай. Минскээс Дятлово хүртэлх зай нь 200 км (сонгосон хурдны замаас хамаарна)
Ням гарагийн өглөө бид хотын төв талбайд ирлээ.
Нар хурц гэрэлтэж, сэтгэл санаа нь маш сайн байсан бөгөөд хотод баярын өдөр болсон: зарим хүүхдүүдэд зориулсан сүм дэх анхны цугларалт.
Виржин Мариагийн Сүм бол Вилна Бароккогийн архитектурын дурсгал юм.
17-р зууны дунд үед баригдсан. Шатаасан, сэргээсэн, дууссан. 1751 онд өндөр хажуугийн цамхаг бүхий шинэ фасад баригдсан нь уг барилгыг Вилна барокко сүм хийдийн ердийн дүр төрхийг өгсөн.
Өнөөдөр, хатуу барилга, дээшээ авч явсан.
Сүмд мөргөл дуусч байхад бид төв талбайгаар аяллаа.
"9-р сарын 17" талбай. Энэ бол хотын төв талбай юм. Баруун Беларусийн бараг бүх сууринд ийм нэртэй гудамж, талбай байдаг. Энэ өдөр бол Баруун Беларусь улсыг BSSR-д нэгтгэсэн өдөр юм.
Талбай надад яг л хүүхэлдэй шиг санагдсан.
Беларусийн аргаар сэргээн засварласан байшингууд, сайхан чимэглэсэн цэцгийн ор. Сайхан инээмсэглэдэг хүмүүс.
Талбайн зүүн талд: худалдаачид, гар урчуудын хуучин байшингууд. Олон биш, араваас илүүгүй.
Энэхүү "архитектурын ландшафт" нь Беларусийн жижиг хотуудад түгээмэл байдаг.
Сэргээн засварлах явцад бага зэрэг үлдсэн (будаагүй, засалгүй). Тэгэхээр тэр үед тэдний юу бүтээн босгож байсныг харж болно.
Орчин үеийн зочид буудлын барилга, гэхдээ энэ нь талбайн ижил сүнсээр баригдсан.
Үнэн, булангийн эргэн тойронд, дараагийн гудамжинд бүх зүйл тийм ч дэгжин биш: хангалттай мөнгө байсангүй.
Ням гарагийн үйлчлэл дуусахад бид сүмийн дотор талыг харахаар шийдлээ.
Тэр алс холын үед сүмийг барих санаачлагч нь хотын эзэн - Литвийн агуу гетман Лев Сапиеха байв.
Одоо сүм нь 17-р зууны Беларусийн архитектурын дурсгал юм.
Дотор нь тааламжтай цэнхэр өнгөөр хийгдсэн.
Хүмүүс тарах гэж яарсангүй: тэд эвлэлдэн нэгдэхийг хүлээж байв.
Бид сүм хийд дотор хэсэг зуур гацсан: бид сүмийн гишүүдэд саад болоогүй.
Дурсгалын багана. Мафийн тэмцэгч.
Сүм нь зөвхөн төв талбайгаас гадна бүх цэгээс төгс харагдаж байна.
Энэ бол ийм хөөрхөн хэрэгсэл юм. Ялангуяа нарлаг цаг агаарт дур булаам.
Дараагийн зочлох цэг: Дятловскийн ордны чуулга.
Энэ нь 18-р зууны дунд үе юм. Нэгэн цагт энэ нь Радзивиллүүдийн алдартай гэр бүлд, дараа нь Солтануудад харьяалагддаг байв.
Энэ нь Дятловка голын ойролцоох цэцэрлэгт хүрээлэнд байрладаг.
Эхэндээ энэхүү ордны цогцолбор нь ордноос гадна асар, гүүр, барималуудыг багтаасан байв.
Ордны барилга өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд гаднах барилга байгууламж, цэцэрлэгт хүрээлэн, цөөрөм хэсэгчлэн хадгалагдан үлджээ.
Үнэн бол ордны барилгад удаан хугацааны туршид ордон байгаагүй: саяхан энэ нь бүс нутгийн эмнэлэгтэй байсан тул барилгын дотоод зохион байгуулалт өөрчлөгдсөн.
Гэсэн хэдий ч гаднах архитектур нь тийм ч муу биш хэвээр хадгалагдан үлдсэн - хожуу барокко, рококо баримлын гоёл чимэглэлийн томоохон багц.
Гол дээрх цөөрөм одоо ч байсаар байна.
Магадгүй тэр алс холын үед ордны цонхоор энэ цөөрмийг харахад таатай байсан байх.
Ордны барилгыг сэргээн засварлах нь гарцаагүй. Үүний зэрэгцээ уг барилгыг бүх хугацаанд ашиглах, мэдээжийн хэрэг ашиглалтын явцад гадаад, дотоод байдлыг бага зэрэг засварлах нь давуу талтай: Полонечка тосгон дахь Раздивилсийн ордон шиг сүйрээгүй, Барановский дүүрэг (.
Одоогоор тус ордонд хэд хэдэн удаа дуудлага худалдаанд оруулсан ч хөрөнгө оруулагч олдоогүй байна.
Өмнө нь ямар сайхан барилга байсныг хар л даа. Эдгээр гоёмсог торны фасадууд дээр ямар төрлийн барималууд зогсож байсныг зөвхөн тааж болно.
Хамтын нөхөрлөлийн гурав дахь хуваагдлын дараа Дятлово Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг болжээ.
Тус хотыг чөлөөлөх бослогод (1830-1831) оролцсоныхоо төлөө хотын сүүлчийн эзэн Станислав Солтанаас авчээ.
Барилгыг мэдээллийн самбараар өлгөжээ.
1708 онд Хойд дайны үеэр Оросын эзэн хаан Петр I энд үлджээ. Тэр бүтэн долоо хоног үлдсэн (эсвэл ажилладаг, энэ нь мэдэгдэхгүй).
Манай нутгийн зураач, тухайн үеийн үеийн Наполеон Орда ордны зургийг зуржээ. Энд ийм гоо үзэсгэлэн бий.
Дятловод өөр нэг алдартай сүм байдаг: Аврагчийн Өөрчлөлтийн сүм. Зөвхөн нэг сүм байдаг, гэхдээ хоёр барилга: нэг нь шинэ, том, чулуугаар хийсэн; хоёр дахь нь жижиг, модон.
Жижиг сүмийг 18-р зууны төгсгөлд барьсан.
Модон сүмийн тухай домог байдаг: тэд Петр I тэнд залбирч байсан гэж ярьдаг.
Гэсэн хэдий ч үүнийг Дэлхийн 2-р дайны үед шархадсан Улаан армийн цэргүүдийн эмнэлэг болгон ашиглаж байжээ. Дайны жилүүдэд сүмийн ректорын эцгийн өмгөөлөл олон хүнийг цаазлахаас, Герман руу цөллөгөөс аварсан.
Тэгээд бид музейд ирлээ. Энэ нь өөр Dyatlovo талбай дээр байрладаг.
Музейн эсрэг талд Дэлхийн 2-р дайны үед Иван Сусанины эр зоригийг давтсан нутгийн оршин суугчийн хөшөө байдаг.
Бүс нутгийн орон судлалын музей нь 1966 онд байгуулагдсан.
Музей нь хоёр давхар, 8 танхимтай. Энд 12 мянга гаруй үзмэр байдаг.
Нэгдүгээр давхарт, нэгдүгээр танхимд чулуун зэвсгийн үеэс 20-р зууны эхэн үе хүртэлх энэ газарт анхны хүмүүс гарч ирсэн түүхийг толилуулж байна.
Радзивилл ноёдын Дятлово цайзын загвар байдаг.
Хотын түүхийн талаархи сонирхолтой үзэсгэлэн: Дятловогийн алдартай эздийн талаархи мэдээллийг толилуулж байна. Острожский, Сапиеха, Радзивилл, Полубинский, Солтан нарын тухай хөрөг, баримт бичиг байдаг.
Бие биенийхээ эсрэг талын нэг танхимд янз бүрийн ангиудын амьдралыг харуулсан үзэсгэлэн байдаг.
Эдгээр газрын уугуул иргэдийн тухай мэдээлэл цуглуулах.
Мэдээж Аугаа эх орны дайн, партизаны хөдөлгөөний үйл явдлуудыг толилуулж байна.
Сайхан барималууд - Дятлово хотын хүндэт оршин суугч зураач-шаазанчин Н.Л.Нестеревскийн бүтээл.
Энд Миндовг (13-р зуунд Литвийн хаан) байна. Тэр бас загвар өмсөгч байсан болов уу? (тоглож байна).
Музей нь бүртгэлийн газартай нэг барилга байгууламжид байрладаг.
Тиймээс энэ тэмдгийг янз бүрээр тайлбарлаж болно.
Нэг үгээр хэлбэл, Дятлово хот тийм ч захын биш болжээ: хамт сонирхолтой түүх, сайн бодож боловсруулсан хотын найруулгууд.
Бид бүх аялал жуулчлалын газруудад очиж үзээгүй. Тиймээс, хэрэв та энэ хотод ирвэл өдөржингөө хийх зүйл олдох болно.
- Суккубус - энэ нь хэн бэ, өөрийгөө суккубусаас хэрхэн хамгаалах вэ?
- Хайрыг дурлахаас хэрхэн ялгах вэ?
- Сталиныг бунхангаас хэзээ гаргасан бэ?
- Валериан мууранд хортой юу Муур нь валерианыг хэр их өгөхөөс айж байсан
- Мөөгөнцөртэй хоол: идэх үү, идэхгүй байх уу?
- Оператор кассчин бол банкны салбарт гайхалтай мэргэжил.Оператор банкинд юу хийдэг вэ
- Биологич мэргэжлийг юу гэж тодорхойлдог вэ?
- Биологич юу хийдэг вэ
- Загас яагаад усанд сэлэх давсаг хэрэгтэй вэ?
- Эрхий хуруун дээрх бөгж нь юу гэсэн үг вэ?
- Хуруундаа бөгж зүүх нь юу гэсэн үг вэ
- Жириновский анх хэдэн онд сонгуульд нэр дэвшиж байв
- Педант гэж хэн бэ? Педантрия гэж юу вэ? Педантрия нь нямбай байхтай тэнцэх үү? Шүдний эерэг шинж чанарууд
- Esthete-ийн утга Эстетийг контекстэд ашиглах жишээ
- хайку гэж юу вэ хайку гэж юу вэ
- Лили бол Татар нэр юм. Лили гэдэг нэр ямар утгатай вэ? Богино бөгөөд жижиг хаяг
- Алтан, улаан, хар банана
- Квадрат үндэс нэмэх дүрэм
- Кока Кола лаазыг юугаар хийдэг вэ?
- Өөрийгөө хувилахаасаа өмнө юуг санах хэрэгтэй вэ?