Senovės slavų runų kalba. Slavų runos ir abėcėlė. Slavų simbolikos bruožai

Ar tu čia: Jutimo organai

Šiuolaikinėje magiškoje praktikoje vendai šiandien laikomi slavų runomis. Antonas Platovas, slavų-arijų runų abėcėlės tyrinėtojas, prieš dešimt metų rekonstravo šventąją senovės slavų sistemą. Jam antrino iš Ukrainos kilęs ezoterikas Olegas Sinko, kuris išplėtė mantines ir magiškas vendų runų rašto reikšmes.

Populiarumu slavų runų abėcėlė atsilieka nuo Europoje paplitusio skandinaviško Futhark. Galbūt priežastis slypi tame, kad slavų runų rašymas reikalauja pasinerti į mitologiją ir plačias žinias apie jų protėvių gyvenimo būdą.

Iš kur atsirado slavų runos?

Slavų runų raštas – runitsa – kilęs, pasak tyrinėtojo V.A.Chudinovo, dar žemutinio paleolito laikų. Runika suprantame visas senovės runų abėcėlės rūšis: Bojano runas, Velesitsa, Karuna, Vendijos runas ir kt.

Žymūs senovės abėcėlės tyrinėtojai mano, kad slavų runos atsirado dėl graikų įtakos; pagal kitą versiją arijų abėcėlė atsirado sumaišius šiaurės etruskų raštą ir Ogham abėcėlę.

Tarp slavų runų rašto egzistavimo įrodymų yra slavų-arijų vedos, Veleso knyga ir keramikos fragmentai, kuriuose yra užrašų, kurių praktiškai neįmanoma iššifruoti. Pastarieji buvo rasti archeologinių kasinėjimų metu ir priklauso Černiachovo kultūrai.

Oficialus mokslas atsisako pripažinti oficialų slavų runikos egzistavimą. Mažas fragmentų su užrašais skaičius, nesugebėjimas iššifruoti ženklų, skirtumai tarp skirtingose teritorijose aptinkamų simbolių – štai keletas priežasčių, kodėl runų abėcėlė išlieka pusiau legalioje padėtyje tarp kitų raštų.

Abėcėlė

Sunku koreliuoti runą su abėcėle, nes ženklai žymi ne raides, o skiemenis. Norint įrašyti tekstus, laikomasi tam tikro algoritmo:

išdėliokite ženklus iš eilės, po 16 ženklų;
verstuose tekstuose yra 32, 64 ar daugiau simbolių, kas antras simbolis paaiškina ankstesnį;
vienas tekstas siūlo devynias eilutes;
eilutės skaitomos iš kairės į dešinę, kita eilutė skaitoma iš dešinės į kairę.

Ezoterinėje praktikoje naudojama vendiška runų abėcėlė. Runų rašto tyrinėtojai sudarė lentelę, kurioje nurodo simbolių atitikimą rusų abėcėlės raidėms. Galite pradėti rašyti tekstus runų abėcėlėmis, tikrinti lentelę.

Ši simbolių grupė apibūdina pasaulio dėsnius, pagrindines visatos varomąsias jėgas, dvasinį kelią, kuriuo kiekvienas žmogus eina per savo gyvenimą.

Pasaulis („M“) simbolizuoja dieviškąją žmogaus prigimties dalį. Pagrindinis ženklo archetipas – Belobogas. Simbolio kontūras panašus į Pasaulio medžio arba žmogaus, ištiesusio rankas į dangų, atvaizdą.
Černobogas („Ch“ ir „C“) subalansuoja ankstesnį simbolį ir simbolizuoja chaosą. Atstovauja tamsiajai „aš“ pusei, kurią reikės priimti ir išgyventi.
Alatyras („A“) yra visatos centras, pasaulio pradžia ir pabaiga, visų kelių pradžios taškas ir visų upių šaltinis.
Vaivorykštė („R“) yra kelio ženklas. Simbolizuoja judėjimo būseną: fizinę ir dvasinę, reiškia pagalbą kelyje ir lengvą išeitį iš keblios situacijos.

Kita ženklų grupė mums sako, kad dvasinis kelias slavų tradicijoje veda žmogų į dieviškojo principo išlaisvinimą savyje. Tikru kariu laikomas tik tas, kuris kovoja su savo inercija ir nežinojimu.

Poreikis („N“) yra likimo, nuo kurio negalima pabėgti, mirties, prievartos ir tamsos simbolis. Poreikis reiškia suvaržytą sąmonę, išbandymus, finansinius sunkumus.
Krada („G“ ir „K“) iš slavų kalbos išversta kaip „aukos ugnis“. Tai ugnies runos, įkūnytas ketinimas, aliuvinių lukštų praradimas ir apsivalymas.
Treba („T“) yra auka, kurioje žmogus aukojasi pats. Simbolis taip pat vadinamas „Dvasios kario rune“.
Jėga („S“) reiškia vientisumą, kuris užbaigia pergalę prieš save ir simbolizuoja gebėjimą eiti pasirinktu keliu.

Be pagrindinių keturių elementų, slavai nustatė penktąją substanciją - uolą, dvasią, kurios negalima pamatyti ar paliesti rankomis, tačiau ji yra visatos pagrindas.

Vėjas („B“) priklauso oro stichijai ir simbolizuoja valią, įkvėpimą, turtus ir išmintį.
Bereginya („B“) personifikuoja Žemės elementą, motinystę, vaisingumą ir turtus.
Oud („U“) yra ugninė runa. Pirmoji simbolio reikšmė siejama su vyriška jėga, aistra gyvenimui ir vaisingumu.
Lelya („L“) yra susijusi su Vandens elementu. Tai intuicija ir žinios, stiprybė ir vaisingumas.
Rokas („X“ ir „B“) laikomas Dvasios pasireiškimu. Penktasis elementas supa žmogų kiekvieną egzistencijos akimirką, tai yra visatos esmė.

Likusios slavų runų abėcėlės runos negali būti sugrupuotos.

Yra („E“) – tai gyvybinė jėga, kuri judina gyvąją gamtą.
Kontūro atrama („O“) rodo dvi ribas, skiriančias tris pasaulius vienas nuo kito – viršutinį, vidurinį ir apatinį.
Dazhdbog („D“) personifikuoja visų rūšių naudą, pradedant tikra meile ir baigiant materialiniais turtais.
Perun („P“) simbolizuoja jėgą, gyvybingumą ir apsaugą.
Šaltinis („Ir“), priešingai, demonstruoja nejudrumą. Šis „nejudėjimas“ turi vystymosi potencialą, jėgą ramybėje.

Gyvų legendų žodis,
Galingas, amžinas žodis,
Šviesus, burbuliuojantis pavasaris,
Gimtųjų turtų lobynas.
Liaudies menas

Kaip buvo rastos slavų runos

Slavų Retros šventyklos tyrimas rodo, kad šventyklos stabai buvo iškalti „ypatingomis“, ne germaniškomis runomis. Būtų visiškai absurdiška manyti, kad Thitmaras, būdamas išsilavinęs žmogus, negalėtų atpažinti standartinių mažųjų skandinaviškų runų, jei ant stabų būtų užrašyti dievų vardai.

Čekiškoje dainoje „Lubušos teismas“, išsaugotoje IX a. egzemplioriuje, minimi pravodatne stalai – įstatymai, surašyti ant medinių lentų kažkokiu raštu.

Daugelis archeologinių duomenų taip pat rodo runų rašto egzistavimą tarp slavų. Seniausi iš jų – Černiachovo archeologinei kultūrai priklausantys keramikos radiniai su užrašų fragmentais, aiškiai siejami su slavais ir datuojami I-IV mūsų eros amžiais. Jau prieš trisdešimt metų ženklai ant šių radinių buvo identifikuoti kaip rašto pėdsakai.

„Černiachovskio“ slavų runų rašto pavyzdį galima rasti keramikos fragmentuose iš kasinėjimų netoli kaimo. Lepesovka (pietinė Voluinė) arba Ripnevo molio šukė, priklausanti tai pačiai Černiachovo kultūrai ir tikriausiai atstojanti indo fragmentą. Ant skeveldros matomi ženklai nekelia abejonių, kad tai yra užrašas. Deja, fragmentas per mažas, kad būtų galima iššifruoti užrašą. Apskritai Černiachovo kultūros keramika suteikia labai įdomios, bet per menkos medžiagos iššifravimui.

Taip 1967 metais netoli Voiskovoe kaimo (prie Dniepro) kasinėjant buvo aptiktas itin įdomus slaviškas molinis indas. Ant jo paviršiaus uždedamas 12 pozicijų ir 6 simbolių užrašas. Užrašas negali būti išverstas ar perskaitytas, nepaisant to, kad buvo bandoma jį iššifruoti. Taigi kažkada buvo siūloma, kad, sprendžiant pagal pareigybių skaičių, šie ženklai galėtų būti mėnesių pavadinimų pradinės raidės, o visas užrašas – kalendorius. Tačiau, deja, nėra nei vienos, nei senovės, nei šiuolaikinės slavų kalbos, kurioje keturių mėnesių pavadinimai prasidėtų viena raide, trijų – kita, dviejų – trečia, o likusių trijų – trimis skirtingomis raidėmis.

Kitą – vėlesnę – slavų runų rašto vartojimo įrodymų grupę sudaro paminklai, siejami su vendais – baltų slavais. Iš šių paminklų pirmiausia išskirsime vadinamuosius Mikorzyn akmenis, aptiktus 1771 m. Lenkijoje. Kitas – tikrai unikalus – „baltų“ slavų runų paminklas – užrašai ant religinių objektų iš slaviškos Radegasto šventyklos Retroje, sunaikintos XI amžiaus viduryje vokiečių užkariavimo metu. Verta pažvelgti į šiuos elementus šiek tiek išsamiau.

Tietmaras Merseburgietis (976–1018), aprašydamas vakarų slavų Retros (Radigosch, Radogost, Radegast) tvirtovę-šventyklą Riugeno saloje, rašo, kad ant kiekvieno iš šventovės stabų buvo iškaltas dievybės vardas:

„Redarių srityje yra miestas, vadinamas Ridegostas, trikampis ir turintis trejus vartus... Mieste nėra nieko, išskyrus meistriškai iš medžio pastatytą šventovę, kurios pagrindas yra įvairių gyvūnų ragai. Iš išorės, kaip matyti, jos sienas puošia įmantriai išraižyti įvairių dievų ir deivių atvaizdai. Viduje yra rankų darbo stabai, kurių kiekvienas turi raižytą pavadinimą, apsirengęs šalmais ir šarvais, kurie suteikia jiems siaubingą išvaizdą.

Sunaikinus šventyklą, jos materialinės vertybės ilgą laiką buvo laikomos prarastomis ar pavogtomis, kol dalis jų, praėjus daugiau nei pusei tūkstantmečio, vėl atsirado. XVII amžiaus pabaigoje Prillwitz kaimo dirvožemyje buvo rasti bronziniai dievų atvaizdai ir ritualiniai daiktai iš Rethrin šventyklos; daug vėliau juos įsigijo kažkoks Andreasas Gottliebas Maschas, aprašė ir užsakė graviūras. Šią medžiagą jis paskelbė 1771 m. Vokietijoje. Jo knygoje yra daugiau nei šešių dešimčių skulptūrų ir kitų objektų graviūros.

Rusijoje dauguma tyrinėtojų šiuos objektus laiko padirbtais, o Vakarų runologai mieliau vadovaujasi specialios komisijos, kuri dvejus metus nagrinėjo šį klausimą ir nusprendė, kad objektai yra tikri, verdiktu. Be to, mūsų nuomone, labai įtikinamas argumentas už Retros objektų autentiškumą yra tai, kad pirminis paminklų savininkas buvo katalikų kunigas. Daug mieliau tikėtume, kad kunigas sunaikins pagonių religijos paminklus (ką jis ir padarė kai kurių objektų atžvilgiu), bet tikrai nepadarys pagoniškų dievų statulų su pagoniškais užrašais...

Įdomu, kad toks rusų tyrinėtojų „nihilizmas“ slavų runų kultūros atžvilgiu apima ir paminklus, kurių autentiškumu visiškai negalima suabejoti. Pavyzdžiui, šiuo metu Maskvoje saugoma privati daiktų su runų užrašais kolekcija, aptikta atliekant archeologinius darbus Baltarusijoje.

Raštas iš slavų į „kirilicą“ moksle buvo pavadintas „Chery and Rezy“. Šis rašymo būdas nebuvo visiškai pripažintas oficialaus mokslo dėl daugelio veiksnių. Skirtingi iš pažiūros panašių runų dizainai skirtinguose užrašuose, nėra aiškios iššifravimo schemos, glumina mokslininkus ir tai, kad galbūt kai kurie paminklai yra falsifikuoti.

Šiame darbe pabandysiu susisteminti visą sukauptą patirtį šia problema.

Chernorizets Khrabr rašo apie kai kuriuos rašymo ir ateities spėjimo ženklus („linijas ir pjūvius“) tarp pagonių slavų savo „pasakojime apie slavų rašto sukūrimą“ – pažodžiui „... tai ne Omahos raštas. šiukšlina, bet Chitahu ir Gadakha bruožai ir pjūviai... “, o tai iš tikrųjų atitinka bendrą runų apibrėžimą. Jis, kaip ir nemažai kitų 10–11 a. autorių. - Ibn Fadlanas, Ibn El-Nedimas, Titmaras iš Mezerburo ir kiti mini tam tikrus slavų naudotus „rašymus“.

Ibn Fadlanas, arabų ambasadorius Bulgarijos Volgoje 922 m., pasakoja apie Rusijos, atvykusios į Bulgariją prekybos reikalais, moralę ir papročius. Po mirusio genties draugo ritualinio sudeginimo rusai paliko užrašą ant kapo:

Tada jie pastatė to laivo, kurį ištraukė iš upės, vietoje, kažką panašaus į apvalią kalvą ir į jos vidurį įdėjo didelį hadangos (baltos tuopos arba beržo) gabalą, ant jo užrašė laivo pavadinimą. [miręs] vyras ir Rusijos karaliaus vardas ir išvyko.

Aukščiau pateikėme pavyzdį su dubenėliu (deja, viename šaltinyje rašoma „prieskoniai“, antrame – „garstyčios“).

Taip pat yra netiesioginių nuorodų į rašto buvimą tarp slavų, pavyzdžiui, arabų rašytojas Ibn al-Nadimas „Naujienų apie mokslininkus ir jų parašytų knygų pavadinimų sąrašo knygoje“ (987–988) praneša. :

„Rusiški laiškai. Vienas man pasakė, kurio tikrumu aš pasitikiu, kad vienas iš Kabko kalno [Kaukazo] karalių pasiuntė jį pas Rusijos karalių; jis tvirtino, kad jie turėjo medyje išskaptuotą raštą. Jis man parodė balto medžio gabalą, ant kurio buvo vaizdai, nežinau, ar tai buvo žodžiai, ar atskiros raidės, kaip ši.

Užrašas išsaugotas Ibn al-Nadimo, stilizuotas kaip arabiškas raštas. Jis taip iškraipytas, kad vis dar nepavyko jo iššifruoti. Manoma, kad balta rašymo mediena buvo tiesiog beržo žievė. Ibn al-Nadimo nerūpestingai nukopijuotas runų užrašas „Rusiškas“ atrodo kaip skandinaviška runų monograma. Panašios monogramos buvo vaizduojamos, pavyzdžiui, ant Skandinavijos karių, tarnavusių Kijevo Rusioje, žiedų. Slavų runų egzistavimo šalininkai iššifruoja užrašą, tačiau kiekvienas savaip pagal savo teoriją.

Knygos pratarmėje pateiktas pavyzdys taip pat yra runų rašto įrodymas.

Slavų abėcėlės kūrėjas Kirilas dar gerokai prieš sukūręs šią abėcėlę, važiuodamas per Krymą, Korsune (Chersonese), pamatė rusišką Evangeliją ir Psalterį, parašytą rusiškais rašmenimis: „Tu pamatysi, kad Evangelija ir Psalteris parašyti rusiškai. veikėjus, ir radau vyrą, kuris kalbėjo su tuo pokalbiu“ ir kalbėjausi su juo ir gavau kalbos galią, savo pokalbiui pritaikiau įvairias raides, balsę ir priebalsį, ir meldžiausi Dievui, netrukus pradedu gerbti ir sakyti, ir padaugink jam stebuklų...“, – sakoma „Pannoniškajame gyvenime“ (Kirill).

Archeologai mums suteikė daug medžiagos apmąstymams. Ypač įdomios archeologiniame sluoksnyje rastos monetos ir kai kurie užrašai? kuris datuojamas kunigaikščio Vladimiro valdymo laikais.

Kasinėjant Novgorodą, buvo rasti mediniai cilindrai, datuojami būsimojo Rusijos krikštytojo Vladimiro Svjatoslavičiaus valdymo metais Naugarduke (970–980). Ekonominio turinio užrašai ant cilindrų padaryti kirilica, o kunigaikščio ženklas iškirptas paprasto trišakio pavidalu, kuris negali būti atpažįstamas kaip ligatūra, o tik kaip toteminis nuosavybės ženklas, kuris buvo modifikuotas iš paprasto antspaudavo Vladimiro tėvo kunigaikščio Svjatoslavo antspaudą ir išlaikė trišakio formą daugeliui vėlesnių kunigaikščių. Kunigaikščio ženklas įgavo ligatūros išvaizdą ant sidabrinių monetų, monetų, išleistų pagal Bizantijos modelį kunigaikščio Vladimiro po Rusijos krikšto, tai yra, atsirado iš pradžių paprasto simbolio komplikacija, kuri kaip protėvių ženklas Rurikovičiai, galėjo kilti iš skandinaviškos runos. Tas pats Vladimiro kunigaikštis trišakis randamas ant Kijevo Dešimtinės bažnyčios plytų, tačiau jo dizainas pastebimai skiriasi nuo atvaizdo monetose, o tai leidžia suprasti, kad puošnios garbanos neturi kitokios reikšmės? nei tik papuošalas.

60-ųjų pradžioje mokslininkas N. V. Engovatovas bandė atrasti ir net atkurti kirilicos abėcėlę, remdamasis paslaptingų ženklų, rastų XI amžiaus Rusijos kunigaikščių monetų kirilicos užrašuose, tyrimu. Šie užrašai dažniausiai statomi pagal schemą „Vladimiras ant stalo (sosto. - G.G.) ir visas jo sidabras“ keičiant tik kunigaikščio vardą. Daugelyje monetų vietoj trūkstamų raidžių yra brūkšnelių ir taškų.

Kai kurie tyrinėtojai šių brūkšnelių ir taškų atsiradimą aiškino XI amžiaus rusų graverių neraštingumu. Tačiau tų pačių ženklų pasikartojimas ant skirtingų kunigaikščių monetų, dažnai turinčių tą pačią garsinę reikšmę, padarė šį paaiškinimą nepakankamai įtikinamą, o Engovatovas, naudodamasis užrašų vienodumu ir paslaptingų ženklų pasikartojimu juose, sudarė lentelę, kurioje nurodyta. jų tariama garsinė reikšmė; šią reikšmę lėmė ženklo vieta kirilicos raidėmis parašytame žodyje.

Apie Engovatovo darbą buvo kalbama mokslinės ir masinės spaudos puslapiuose. Tačiau varžovams ilgai laukti nereikėjo. „Paslaptingi Rusijos monetų simboliai, – sakė jie, – yra arba dėl abipusės kirilicos ir glagolitos stilių įtakos, arba dėl graverių klaidų. Jie aiškino tų pačių simbolių pasikartojimą ant skirtingų monetų, pirma, tuo, kad tas pats antspaudas buvo naudojamas daugybei monetų kaldinti; antra, tuo, kad „nepakankamai kompetentingi graviruotojai kartojo klaidas, kurios buvo senuosiuose antspauduose“.

Novgorodas yra gausus radinių, kur archeologai dažnai atkasa beržo žievės lenteles su užrašais.

Pagrindiniai, o kartu ir prieštaringiausi yra meno paminklai, todėl vieningos nuomonės dėl „Veles knygos“ nėra.

Pabandykime išsiaiškinti šios knygos likimą.

„Miško knyga“ – tai tekstai, parašyti ant 35 beržinių lentelių ir atspindintys daugiau nei pusantro tūkstantmečio Rusijos istoriją, pradedant maždaug 650 m. pr. Kr. e. Jį 1919 m. aptiko pulkininkas Isenbekas Kurakino princų dvare netoli Orelio. Tabletės, stipriai sugadintos laiko ir kirminų, netvarkingai gulėjo ant bibliotekos grindų. Daugelį sugniuždė kareivių batai. Isenbekas, kuris domėjosi archeologija, rinko lenteles ir niekada su jomis nesiskyrė. Pasibaigus pilietiniam karui, „lentos“ atsidūrė Briuselyje. Apie juos sužinojęs rašytojas Yu.Mirolubivas atrado, kad kronikos tekstas parašytas visiškai nežinoma senovės slavų kalba. Perrašyti ir perrašyti prireikė 15 metų. Vėliau darbe dalyvavo užsienio ekspertai – orientalistas A. Kuras iš JAV ir Australijoje gyvenęs S. Lesnoy (Paramonovas). Pastarasis planšetėms suteikė pavadinimą „Vleso knyga“, nes pačiame tekste kūrinys vadinamas knyga, o Velesas minimas tam tikru ryšiu. Tačiau Lesnojus ir Kuras dirbo tik su tekstais, kuriuos Miroliubovui pavyko nukopijuoti, nes po Isenbeko mirties 1943 m. tabletės dingo.

Kai kurie mokslininkai „Vlesovo knygą“ laiko netikra, o tokie žinomi senovės Rusijos istorijos žinovai kaip A. Artsikhovskis laiko gana tikėtina, kad „Vlesovo knyga“ atspindi tikrą pagonybę; slavų praeitis. Žymus senovės rusų literatūros specialistas D. Žukovas žurnalo „Naujasis pasaulis“ 1979 m. balandžio mėnesio numeryje rašė: „Kviečiama suabejoti „Vlesrvos knygos“ autentiškumu, o tai juo labiau reikalauja, kad ji būtų paskelbta mūsų knygoje. šalis ir nuodugni, visapusiška analizė“.

Yu. Mirolyubrv ir S. Lesnoy iš esmės sugebėjo iššifruoti „Vlesovajos knygos“ tekstą;

Mirolyubovas baigė skaityti „Vlesovajos knygos“ tekstą. Išleidęs visą knygos tekstą, jis rašo straipsnius: „Vlesovos knyga“ - IX amžiaus pagonių kunigų kronika, naujas, neištirtas istorijos šaltinis“ ir „Ar senovės „rusai“ buvo stabmeldžiai ir aukojo žmones “, kurį jis persiunčia SSRS Slavų komitetui, ragindamas sovietų specialistus pripažinti „Isenbek“ planšetinių kompiuterių tyrimo svarbą. Siuntinyje taip pat buvo vienintelė išlikusi vienos iš šių tablečių nuotrauka. Prie jo buvo pridėtas „iššifruotas“ planšetinio kompiuterio tekstas ir šio teksto vertimas.

„Iššifruotas“ tekstas skambėjo taip:

1. Vles knyga syu p(o)tshemo b(o)gu n(a)shemo u kiye bo natural pri-zitsa stiprumas. 2. Vienu metu (e)meny bya menzh yaki bya bl(a)g a d(o)arčiau b(ya) iki (o)ts in r(u)si. 3. Priešingu atveju<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

Pirmasis mūsų šalyje prieš 28 metus mokslinį planšetinio kompiuterio teksto tyrimą atliko L.P. Žukovskaja – kalbininkė, paleografė ir archeografė, dabar SSRS mokslų akademijos Rusų kalbos instituto vyriausioji mokslo darbuotoja, filologijos mokslų daktarė, daugelio knygų autorė. Nuodugniai išstudijavus tekstą, ji padarė išvadą, kad „Vlesovos knyga“ yra klastotė dėl šios „knygos“ kalbos neatitikimo senosios rusų kalbos normoms. Iš tiesų, planšetinio kompiuterio tekstas „senoji rusiška“ neatlaiko jokios kritikos. Galima pateikti daugybę šio neatitikimo pavyzdžių, bet apsiribosiu tik vienu. Taigi pagoniškos dievybės Veles, suteikusios pavadinimą pavadintam kūriniui, vardas yra būtent toks, koks jis turėtų atrodyti raštu, nes senovės rytų slavų kalbos ypatumas yra tas, kad garsų „O“ deriniai yra ir „E“ prieš R ir L pozicijoje tarp priebalsių buvo iš eilės pakeisti ORO, OLO, EPE. Todėl turime savo originalius žodžius - MIESTAS, KRANTAS, PIENAS, bet tuo pačiu buvo išsaugoti po krikščionybės priėmimo (988 m.) patekę žodžiai BREG, SKYRIUS, MILKY ir kt. Ir teisingas pavadinimas būtų ne „Vlesovas“, o „Veleso knyga“.

L.P.Žukovskaja užsiminė, kad lentelė su tekstu, greičiausiai, yra vienas iš A.I.Sulukadzevo, kuris XIX amžiaus pradžioje pirko senus rankraščius iš skudurų, klastočių. Yra įrodymų, kad jis turėjo keletą buko lentų, kurios dingo iš tyrinėtojų akiračio. Jo kataloge apie juos yra nuoroda: „Patriarsi ant 45 Yagip Gan buko lentų dvokia Ladogoje, IX a. Apie falsifikacijomis pagarsėjusį Sulakadzevą buvo sakoma, kad jis savo klastojimuose vartojo „neteisingą kalbą, nes nežinojo teisingos, kartais labai laukinės“.

Ir vis dėlto „Vlesovos knyga“ susidomėjo Penktojo tarptautinio slavistų kongreso, vykusio 1963 m. Sofijoje, dalyviai. Suvažiavimo pranešimuose jai buvo skirtas specialus straipsnis, sukėlęs gyvą ir aštrią reakciją istorijos mėgėjų sluoksniuose bei naują straipsnių ciklą masinėje spaudoje.

1970 m. žurnale „Rusiška kalba“ (Nr. 3) poetas I. Kobzevas rašė apie „Vlesovajos knygą“ kaip apie išskirtinį raštijos paminklą; 1976 m. „Savaitės“ puslapiuose (Nr. 18) žurnalistai V. Skurlatovas ir N. Nikolajevas padarė išsamų populiarinimo straipsnį, tų pačių metų Nr. 33 prie jų prisijungė istorijos mokslų kandidatas V. Vilinbachovas ir žymus epų tyrinėtojas, rašytojas V. Starostinas. Apsakymo apie garsų senovės rusų literatūros kolekcininką V. Malyševą autoriaus D. Žukovo straipsniai buvo publikuoti „Novy Mir“ ir „Ogonyok“. Visi šie autoriai pasisakė už „Vlesovajos knygos“ autentiškumo pripažinimą ir pateikė savo argumentus.

Vienas iš šių argumentų (pagrindinių) buvo prielaida, kad „knyga“ buvo parašyta vienu iš mums nežinomų senosios rusų kalbos „teritorinių dialektų“, taip pat Vakarų slavų įtakos, kaip rodo tokios formos. kaip „menge“, „grende“. Net buvo pasiūlyta, kad, „sprendžiant pagal pateikimo stilių“, planšetinių kompiuterių kūrime dalyvavo keli autoriai, o vienas iš jų, matyt, buvo protopolis.

Negalime su tuo sutikti. Esmė, matyt, kita. Jei darysime prielaidą, kad „Vlesovos knyga“ nėra klastotė, lieka viena ir, atrodo, vienintelė prielaida, kad tablečių ženklai buvo ištarti neteisingai, o tai galiausiai lėmė tokį pražūtingą rezultatą.

Ar galima manyti, kad „Vlesovos knyga“ nėra klastotė? Tiksliau, ne „Vlesovo knyga“, o ta vienintelė planšetė, kurios nuotrauka yra vienintelė, kurią turime (apie kitas planšetes negalime spręsti – ar jos egzistavo, ar neegzistavo). Pripažystu. Ir čia yra pagrindas.

„Nuotraukoje rodomas tekstas parašytas kirilicai artima abėcėle“, – vienu metu pažymėjo L. P.. Žukovskaja. Tekstą sudaro 10 eilučių. Kiekvienoje eilutėje yra nuo 41 iki 50 simbolių. Bendra teksto apimtis – 465 ženklai, o jame – 45-47 skirtingi rašmenys (kirilica, pagal mus pasiekusius rankraščius, turėjo 43 raides, glagolica pagal to paties laiko paminklus – 40 raidžių). Tačiau vis dėlto tarp šio „pervertinto“ abėcėlės raidės simbolių skaičiaus nebuvo vietos ženklams, žymintiems garsą ы, ir itin trumpiems balsiams, kuriems kirilicos abėcėlė turi savo pavadinimus - b ir b.

Genadijus Grinevičius atliko nedidelį tyrimą. Paėmiau keletą ištraukų iš „Pasakos apie Igorio kampaniją“, tūriu atitinkančių planšetinio kompiuterio teksto tūrį, ir paskaičiavau, kiek kartų jose atsirado ы, Ъ ir b ženklai. Paaiškėjo, kad Ъ ženklas pasitaiko vidutiniškai 5 kartus, b ženklas - 7, o b ženklas - 30 kartų.

Ikirevoliucinėje Rusijoje „Kommersant“ ženklas buvo naudojamas, galima sakyti, tinkamai ir netinkamai. Tikriausiai visi yra matę senus ženklus, ant kurių net kai kurių įstaigų savininkų pavardės baigdavosi Ъ ženklu: BAGROV, FILIPOV, SMIRNOV ir tt Taigi klastotojas, tas pats Sulukadzsv, kaip žinia, yra raštingas žmogus, kuris norėjau jo netikrui suteikti autentišką išvaizdą, turbūt būčiau įvedęs bent b ženklą.

„Velniai ir pjūviai“ tipo skiemeninėje raidėje nebuvo ir negalėjo būti atskirų ženklų garsams, kuriuos savo abėcėlėje žymime ženklais (raidėmis) ы, b ir b, ir ši aplinkybė, nors ir netiesiogiai, rodo. raidės „Vlesova“ knygų ryšys“ su skiemeniniu raštu kaip „velniai ir pjūviai“. Be to, daugybė ženklų „Vlesovaja knygoje“ yra grafiškai visiškai identiški pastarosios ženklams. Iš to, kas išdėstyta pirmiau, galime daryti išvadą, kad, matyt, „Vlesovajos knygos“ raidė yra pereinamoji rašymo forma nuo skiemens į abėcėlę, kurioje kartu su ženklais, perteikiančiais pavienius garsus, gali būti ženklų, perteikiančių ištisus skiemenis, taip pat ženklai, kurie skamba skirtingose padėtyse.

Pirmajame savo straipsnyje, publikuotame žurnale „Kalbotyros klausimai“ (1960 m. Nr. 2), L. P. Žukovskaja, analizuodama „planšetės“ tekstą, rašė: „Senovėje (planšetės. - G.G.) buvo vadinama „planšetė“. "kalba. sustabdytas" raštas, kuriame raidės tarsi nukabintos nuo linijos linijos, o ne ant jos. Kirilicos abėcėlės atveju ši savybė nėra specifinė; ji veikiau veda prie rytinių (indiškų) pavyzdžių. Tekste signalinė linija yra gana gerai prižiūrima, einanti į visus ženklus jų aukščio viduryje, o tai rodo didžiausią ikikirilicos paminklo senumo galimybę.

1982 m. knygoje „Amžių paslaptys“ Olga Skurlatova pateikė archeologinės ir istorinės informacijos apie Veleso knygą. Stipriausia tyrimo pusė yra toks faktas: „Knygoje „Vlesovaja“ išsamiai aprašoma, kaip dalis mūsų protėvių iš Semirečės ėjo per kalnus į pietus (matyt, į Indiją), o kita dalis – į vakarus „į Karpatus“. Kalnai.“ Jei „Vlesovajos knygoje“ aprašyti įvykiai buvo falsifikacijos, tai kaip klastotojas galėjo nuspėti šį nuostabų ir netikėtą senovės galvijų augintojų istorijos faktą, patvirtintą archeologiškai visai neseniai, po „Vlesovajos knygos“ išleidimo. "?"

Įtikinamų argumentų nei už, nei prieš niekada nebuvo pateikta. Šiuo istoriniu laikotarpiu klausimas lieka atviras.

Galima teigti tik vieną dalyką, kad ikikrikščioniškasis raštas „velnias ir rez“ vis dar egzistavo Rusijoje. Negalime spręsti, kiek išvystyta ir logiška buvo ši sistema. Daugelis mokslininkų bandė iššifruoti ir pateikti loginę struktūrą: G. Chudinovas, V. Chudinovas. Tačiau jų teorijos mokslas dar nepriimtos. Šių teorijų perpasakojimas neatitinka šios knygos logikos.

Pažymėtina, kad runų kultūrą reikėtų suprasti kur kas plačiau nei pagrindinius rašymo įgūdžius – tai ištisas kultūrinis sluoksnis, apimantis mitologiją, religiją, tam tikrus magiškojo meno aspektus. Jau Etrurijoje ir Venecijoje (etruskų ir vendų žemėse) abėcėlė buvo traktuojama kaip dieviškos kilmės objektas, galintis daryti magišką poveikį. Tai liudija, pavyzdžiui, etruskų palaidojimuose rasti lentelių, kuriose surašyti abėcėlės ženklai. Tai paprasčiausia runų magijos rūšis, plačiai paplitusi šiaurės vakarų Europoje.
Taigi, kalbant apie senovės slavų runų raštą, negalima nepaliesti klausimo apie senovės slavų runų kultūros egzistavimą kaip visumą. Išliko daug runų rašto tipų. Iš čia kyla užrašų iššifravimo problema. Nėra vienos runų piešimo schemos. Taip yra dėl skirtingo slavų genčių geografinio pasiskirstymo. Vienas iš labiausiai paplitusių. Pažvelkime į Slavyanitsa. Mes nekalbėsime apie šios runų diagramos autentiškumą. Mes tiesiog jį išanalizuosime ir atkreipsime jūsų dėmesį.

Šią runų versiją (vadinamą „Velesovitsa“) pasirinkome tik tam, kad ji kuo geriau perteiktų kultūrinę informaciją apie senovės slavus.

Šiame slaviškame mažame futharke (žodis pasiskolintas iš skandinaviško runų rašto ir buvo suformuotas pagal pirmųjų dviejų, trijų abėcėlės sistemų Fa-Ur-THOR simbolių principą, kaip Alfa-Vita - Abėcėlė ir Az- Buki - ABC), kuri vadinasi Slavyanitsa, 18 runų, nešančių didžiulį kiekį informacijos, įterptos į kiekvienos runos perkeltinę reikšmę. Natūralu, kad rašant kiekviena runa žymėjo raidę, tačiau, be šios vardinės funkcijos, runų rašymas turėjo ir šias semantines funkcijas: slavų dievų žymėjimą (Lelya, Dazhbog), erdvinius orientyrus (Alatyr, Istok), ritualus ir veiksmus (Krada, Treba). Konkretus runų suderinamumas (įrašytas greta) reiškė unikalią vaizdinę semantiką, pavyzdžiui: Taika ir Dazhbog (Dazhbog anūkai), Rokas ir Vaivorykštė (jūsų gyvenimo kelias arba tavo likimas).
© 2008 Sviridovas Stanislavas Aleksandrovičius. Visos teisės saugomos.

A. Duginas „Slavų runų klausimu“

Jei sutiksime su Wirtho (vokiečių mokslininko) požiūriu, kad šiaurinės Eurazijos tautos, gyvenusios arti pradinės Arkties protėvių namų Hiperborėjos, protorunų sistemas išsaugojo ilgiau nei kitos, nors ir turėjo visą jų prasmę, kultą. naudojimas ir abėcėlinis-kalendorinis aiškinimas buvo iškreiptas ir pamirštas. Todėl runos tarp jų randamos fragmentiškai, kaip senovės žinių palikimas, kurio raktas buvo prarastas amžiams. Tačiau nepaisant to, pradedant V a., ši vėlyvoji runika sinchroniškai atsiranda Eurazijos šiaurėje. Wirthas ypač atidžiai tyrinėjo Vokietijos ir Skandinavijos regionus. Tačiau jis taip pat atkreipė dėmesį į tikslų senovės turkų Orkhono užrašų runų ženklų atitikimą (tačiau skamba visiškai kitaip). Be to, tiurkų runos pasirodė beveik sinchroniškai su germanų kalba, nepaisant to, kad sunku tikėtis tiesioginio skolinimosi. Paprastos geografinės simetrijos požiūriu stebina tai, kad tarp vokiečių-skandinavų genčių ir Sibiro turkų gyvenvietės buvo būtent senovės slavai, susimaišę su ugrų gentimis. O apie šiuos slavus vienuolis Khrabras rašė, kad jie „rašo su bruožais ir pjūviais“. Vėlyvajam runų raštui būdinga būtent tai, kad jis buvo iškaltas ant medžio ar akmenų, o tuo tarpu, pasak Wirtho, pirminės runos ženklai buvo suapvalinti. Taigi gana tikėtina, kad „linijos ir pjūviai“ buvo simbolinė „slavų runų“ sistema, kuri yra tarsi tarpinis sluoksnis tarp germanų ir tiurkų sistemų. Drąsiaus nurodymas, kad senovės slavai „atspėjo“ iš pjūvių, rodo, kad slavai savo runas naudojo taip pat, kaip ir germanai - jie tarnavo jas ir kaip abėcėlę, ir kaip šventų ritualų metodą (žemiausia jų forma - prognozės).

Nuostabu, kaip „Bojano himno“ ir „Veles knygos“ ženklai yra panašūs į germanų runas. Nors neatmestina, kad per savo masonų kanalus Sulakadzevas, kuriam visos istorijos gijos susilieja su „Veles knyga“, galėjo žinoti „Ura-Lindos kronikas“, taip pat stilizuotas runų raštu. . Tokiu atveju (to negalima visiškai atmesti) prarandama jo dokumentų vertė. Kartu gali būti, kad, kaip ir „Ura-Linda“ atveju, kalbama apie vėlesnį kokio nors tikrai senovinio dokumento apdorojimą. Tik svarbu į šį klausimą žiūrėti objektyviai ir nešališkai, nepapuolant į ankstyvą entuziazmą, bet ir be sąmoningų išankstinių nusistatymų.

Nesvarbu, ar Sulakadzės kolekcijos fragmentai yra autentiški, ar ne, slavai turėjo turėti runų tipo sistemas, kurių fragmentų neabejotinai randame tradiciniuose slavų siuvinėjimuose, mitologiniuose dalykuose, ornamentuose, ritualuose ir tikėjimuose.

Antonas Platovas „Slavų runos“

1. Ramybė
Pasaulio runos forma yra Pasaulio medžio, Visatos atvaizdas. Tai taip pat simbolizuoja žmogaus vidinį „aš“, įcentrines jėgas, siekiančias Pasaulį Tvarkos link. Magiška prasme Pasaulio runa reiškia dievų apsaugą ir globą.

2. Černobogas
Priešingai nei Taikos runa, Černobogo runa reiškia jėgas, stumiančias pasaulį link chaoso. Magiškas runos turinys: senų ryšių sunaikinimas, magiškojo rato proveržis, išėjimas iš bet kokios uždaros sistemos.

3. Alatyras
Alatyr rune yra Visatos centro runa, visų dalykų pradžios ir pabaigos runa. Apie tai ir sukasi Tvarkos ir Chaoso jėgų kova; akmuo, esantis ant Pasaulio pamatų; Tai yra pusiausvyros ir grįžimo į pradinę padėtį dėsnis. Amžina įvykių cirkuliacija ir nepajudinamas jų centras. Magiškas altorius, ant kurio aukojama, yra Alatyro akmens atspindys. Tai yra šventas paveikslas, esantis šioje runoje.

4. Vaivorykštė
Kelio rune, nesibaigiantis kelias į Alatyrą; kelias, nulemtas Tvarkos ir Chaoso, Vandens ir Ugnies jėgų vienybės ir kovos. Kelias yra daugiau nei judėjimas erdvėje ir laike. Kelias yra ypatinga būsena, vienodai skiriasi nuo tuštybės ir ramybės; judėjimo tarp Tvarkos ir Chaoso būsena. Kelias neturi nei pradžios, nei pabaigos, bet yra šaltinis ir yra rezultatas... Senovės formulė: „Daryk, ką nori, ir ateik, kas gali“ galėtų pasitarnauti šios runos šūkiu. Magiška runos reikšmė: judesių stabilizavimas, pagalba kelionėje, palanki sunkių situacijų baigtis.

5. Reikia
Rune Viy – Navi, Žemutinio pasaulio dievas. Tai likimo runa, kurios negalima išvengti, tamsa, mirtis. Suvaržymo, suvaržymo ir prievartos rune. Tai magiškas draudimas atlikti tą ar kitą veiksmą, materialiniai suvaržymai ir tie saitai, kurie varžo žmogaus sąmonę.

6. Pavogti
Slaviškas žodis „Krada“ reiškia aukos ugnį. Tai Ugnies runos, siekių runos ir siekių įsikūnijimas. Bet bet kokio plano įsikūnijimas visada yra šio plano atskleidimas Pasauliui, todėl Krado runa taip pat yra atskleidimo runa, išorinio, aliuvinio praradimo runa – tai, kas dega aukos ugnyje. Stebuklinga Krada runos prasmė yra apsivalymas; paleisti ketinimą; įkūnijimas ir įgyvendinimas.

7. Treba
Dvasios kario runa. Slaviško žodžio „Treba“ reikšmė yra auka, be kurios neįmanoma įkūnyti ketinimų kelyje. Tai yra šventas šios runos turinys. Tačiau auka nėra paprasta dovana dievams; pasiaukojimo idėja reiškia paaukoti save.

8. Jėga
Jėga yra kario turtas. Tai ne tik gebėjimas keisti Pasaulį ir save jame, bet ir gebėjimas eiti Keliu, laisvė nuo sąmonės pančių. Jėgos Runa kartu yra ir vienybės, vientisumo runa, kurios pasiekimas yra vienas iš judėjimo keliu rezultatų. Ir tai taip pat yra Pergalės runa, nes Dvasios karys stiprybės įgyja tik nugalėdamas save, tik paaukodamas savo išorinį „aš“, kad išlaisvintų savo vidų. Magiškoji šios runos reikšmė yra tiesiogiai susijusi su jos apibrėžimais kaip pergalės runa, galios runa ir vientisumo runa. Jėgos Runa gali nukreipti žmogų ar situaciją link Pergalės ir vientisumo, gali padėti išsiaiškinti neaiškią situaciją ir pastūmėti teisingo sprendimo link.

9. Vėjas
Tai Dvasios runos, Žinių runos ir kilimo į viršų; valios ir įkvėpimo runos; su oro stichija susietos sudvasintos magiškos Jėgos vaizdas. Magijos lygmenyje Vėjo runa simbolizuoja vėjo jėgą, įkvėpimą ir kūrybinį impulsą.

10. Bereginya
Bereginya slavų tradicijoje yra moters įvaizdis, susijęs su apsauga ir motinyste. Todėl Beregini rune yra Motinos deivės runa, kuri yra atsakinga ir už žemiškąjį vaisingumą, ir už visų gyvų dalykų likimus. Deivė Motina suteikia gyvybę sieloms, kurios ateina įsikūnyti į Žemę, o atėjus laikui, ji atima gyvybę. Todėl Beregini runą galima vadinti ir Gyvybės, ir Mirties runomis. Ta pati runa yra likimo runa.

11. Oud
Visose be išimties indoeuropiečių tradicijos atšakose vyriškos lyties varpos simbolis (slaviškas žodis „Ud“) siejamas su derlinga kūrybine jėga, transformuojančia chaosą. Šią ugningą jėgą graikai vadino Erosu, o slavai Jaru. Tai ne tik meilės galia, bet ir apskritai aistra gyvenimui, jėga, jungianti priešybes, tręšianti Chaoso tuštumą.

12. Lelya
Runa yra susijusi su vandens stichija, o konkrečiai - Gyvasis, tekantis vanduo šaltiniuose ir upeliuose. Magijoje Lelya runa yra intuicijos, Žinių už proto, taip pat pavasario pabudimo ir vaisingumo, žydėjimo ir džiaugsmo runos.

13. Rokas
Tai yra transcendentinės nepasireiškusios Dvasios runos, kuri yra visko pradžia ir pabaiga. Magijoje Doom rune gali būti naudojama objektui ar situacijai skirti Nežinomajam.

14. Parama
Tai yra Visatos pamatų runos, dievų runos. Atrama yra šamaniškas stulpas arba medis, kuriuo šamanas keliauja į dangų.

15. Dazhdbog
Dazhdbog rune simbolizuoja Gėrį visomis šio žodžio prasmėmis: nuo materialinės gerovės iki džiaugsmo, lydinčio meilę. Svarbiausias šio dievo atributas yra gausybė, arba, senesniu pavidalu, neišsenkančių gėrybių katilas. Dovanų srautą, tekantį kaip neišsenkama upė, vaizduoja Dazhdbog runa. Runa reiškia dievų dovanas, kažko įsigijimą, gavimą ar papildymą, naujų ryšių ar pažinčių užmezgimą, gerovę apskritai, taip pat sėkmingą bet kokio verslo užbaigimą.

16. Perunas
Peruno rune - griaustinio dievas, saugantis dievų ir žmonių pasaulius nuo chaoso jėgų atsiradimo. Simbolizuoja jėgą ir gyvybingumą. Runa gali reikšti galingų, bet sunkių jėgų atsiradimą, galinčių išjudinti situaciją iš negyvos taško arba suteikti jai papildomos energijos vystymuisi. Tai taip pat simbolizuoja asmeninę galią, bet kai kuriose neigiamose situacijose galią, kuri nėra apsunkinta išminties. Tai taip pat yra tiesioginė dievų teikiama apsauga nuo Chaoso jėgų, nuo žalingo psichinių, materialinių ar bet kokių kitų griaunančių jėgų poveikio.

17. Taip
Gyvybės runa, mobilumas ir natūralus Egzistencijos kintamumas, nes nejudrumas yra miręs. Rune Is simbolizuoja atsinaujinimą, judėjimą, augimą, patį gyvenimą. Ši runa simbolizuoja tas dieviškas jėgas, dėl kurių auga žolė, žemės sultys teka per medžių kamienus, o kraujas pavasarį greičiau teka žmogaus gyslomis. Tai šviesos ir ryškaus gyvybingumo runos ir natūralaus judėjimo troškimo visoms gyvoms būtybėms.

18. Šaltinis
Norint teisingai suprasti šią runą, reikia prisiminti, kad ledas yra vienas iš kūrybinių pirmykščių elementų, simbolizuojančių Jėgą ramybėje, potencialą, judėjimą ramybėje. Šaltinio Rune, Ledo Runa reiškia sąstingį, krizę versle ar situacijos raidoje. Tačiau reikia atsiminti, kad sustingimo būsena, judėjimo trūkumas, savyje turi potencialią judėjimo ir vystymosi galią (žymima rune Is) – kaip ir judėjime yra sąstingio ir sustingimo potencialas.

Slavų runos

Šiuo metu jau daug pasakyta apie germanų ir slavų kalbų santykį. Tiesą sakant, abi yra dvi tos pačios kalbos atšakos, kurios laikui bėgant pasikeitė beveik neatpažįstamai. Tačiau ši senovinė kalba vis dar šviečia per vėlesnių virsmų ir klodų tamsą. Įdomu tai, kad slavai šią senovės kalbą išsaugojo daug grynesne forma. Taigi šiai kalbai priklauso rusiškas žodis duona ir vedinys tvartas, tačiau vokiečiai jau I tūkst. juos prarado, pakeisdamas šiuolaikine duona. Atrodytų, grynai skandinaviškas žodis jarl (kilnusis karinis vadas) kilęs iš senovės erelio - stipriausiojo būrio mūšio slapyvardžio; tačiau dabar erelis yra išsaugotas tik tarp slavų, o vokiečiai (pavyzdžiui, anglai) vartoja žodį eagl.

Panašių pavyzdžių yra daug, o vieną iš jų – runos termino etimologiją – verta panagrinėti šiek tiek detaliau, nes jis labiausiai tiesiogiai susijęs su šio skyriaus tema.

Dabar tradicinis žodžio rune aiškinimas mokslo bendruomenėje įsitvirtino praėjusio amžiaus pabaigoje. Visiškai teisingai, germanų runa, rune, reiškianti runų rašto raidę, yra susijusi su gotikine rыna - „slapta“ ir kita vokiečių kalba. veiksmažodis rnen (šiuolaikinis vokiečių raunen), reiškiantis „šnabždėti“. Tam tikrą žodžio rune interpretavimo įvairovę įvedė Nigelas Pennickas, nurodydamas jo ne Šiaurės Europos paraleles: senovės keltų. bėgimas, sienos vidurys rhin reiškia „šnabždesys“, „šnabždesys“; modernus irl. paleisti „slaptai“; škotų-gėlų paleisti "daug". Tačiau beveik visi šiuolaikiniai tyrinėtojai pamiršta slavų kalbas (beje, daug artimesnes skandinavų nei keltų kalboms). To nebuvo XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, slavų runų tyrinėjimų klestėjimo laikais.

Taigi, vienu metu bandžiau susieti žodį rune su serbų kalba. gronic "kalbėti" lenkų slavistas A. Kucharsky. Tačiau V. Tsybulsky ir I. Yagich vienodai priešinosi šiai interpretacijai, laikydami ją „beprotiška“. Tačiau prieš vėlesnę D. Žunkovičiaus prielaidą nei vienas tyrinėtojas negalėjo pateikti jokių kontrargumentų. Žunkovičiaus versija buvo tiesiog pamiršta, kaip dažnai nutikdavo slavų runologijos srityje...

Truputį nukrypkime. Ne vėliau kaip pačioje X amžiaus pradžioje Bulgarijoje vienuolis Drąsus parašė eilutes, kurios išliko iki mūsų dienų ir dabar sukelia tiek daug prieštaringų, kartais visiškai priešingų reikšmių vertinimų: „Anksčiau aš neturėjau rašto, na, su velniais ir pjūviais, kuriuos skaitau ir gataahu, tikras šiukšlynas...“ Drąsiaus žodžių čia nekomentuosime (komentatorių užtenka ir be mūsų), o tiesiog turėsime omeny.

Vienu metu aš priėjau prie tos pačios išvados, kurią padarė Žunkovičius, nepriklausomai nuo šio tyrinėtojo. Mane pribloškė daugybė slavų upių, turinčių paslaptingą pavadinimą Runa. Daugeliu atvejų šių pavadinimų etimologija laikoma neaiški. Tačiau yra sena slaviška runų šaknis: būtent iš to ateina rusai. sužeisti, sužaloti, kasti, ukr. rillya - „vaga“. Anot Žunkovičiaus, toje pačioje šaknyje yra veiksmažodis ruti - „kirpti“ ir daiktavardis runa, reiškiantis „pjaustyti“, „vagoti“, ...kirpti. Ar ne šiuos pjūvius senovės slavai garbindavo ir gataahu?

Pagrindo bėgimas/bėgimas su reikšme „pjauti“, „sužaisti“ buvo žinomas ir senovės vokiečiams – ir stebėtina, kodėl tyrinėtojai į šį faktą nekreipia dėmesio! Taigi, ant garsiojo Damsdorfo ietigalio, kilusio I tūkstantmečio pirmoje pusėje, yra runų užrašas RANJA, verčiamas kaip „Auskaras“, „Žaizda“, „Žaizda“.

Tikriausiai runos terminas vis dar kilęs iš senovės slavų ir šiaurės Europos pagrindo, reiškiančio „pjaustyti“ (kuri atrodo natūraliai), o atsiranda tos pačios šaknies europietiškų žodžių, bet jau turinčių „slapta“ reikšmę. „Kalbėti tyloje“ yra antraeilis dalykas ir yra susijęs su magišku senovinių raižytų ženklų naudojimu. Senovinės runos.

Pirmieji argumentai, patvirtinantys slavų runų rašto egzistavimą, buvo pateikti praėjusio amžiaus pradžioje ar viduryje; Kai kurie tada pateikti įrodymai dabar priskiriami glagolitų abėcėlę, o ne runų abėcėlę, kai kurie pasirodė tiesiog nepagrįsti, tačiau nemažai argumentų tebėra galioti iki šiol. Taigi neįmanoma ginčytis su Thietmaro liudijimu, kuris, apibūdindamas slavišką Retros šventyklą, atkreipia dėmesį į tai, kad šventyklos stabai buvo iškalti „ypatingomis“, ne germaniškomis runomis. Būtų visiškai absurdiška manyti, kad Thithmaras, būdamas išsilavinęs žmogus, negalėtų atpažinti standartinių smulkiųjų skandinaviškų runų, jei ant stabų būtų užrašyti dievų vardai. Massudi, apibūdindamas vieną iš slavų šventyklų, mini tam tikrus ženklus, iškaltus ant akmenų. Ibn Fodlanas, kalbėdamas apie slavus I tūkstantmečio pabaigoje, atkreipia dėmesį į kapų užrašus ant jų stulpų. Ibn El Nedimas kalba apie slavų ikikirilicos rašto egzistavimą ir netgi savo traktate pateikia ant medžio gabalo iškalto užrašo piešinį (garsusis Nedimovo užrašas). Čekiškoje dainoje „Lubušos teismas“, išsaugotoje IX a. egzemplioriuje, minimi pravodatne stalai – įstatymai, surašyti ant medinių lentų kažkokiu raštu.

„Černiachovo“ slavų runų rašto pavyzdys gali būti keramikos fragmentai iš kasinėjimų netoli Lepesovkos kaimo (Pietų Voluinė) arba Ripnevo molio šukė, priklausanti tai pačiai Černiachovo kultūrai ir tikriausiai reprezentuojanti indo fragmentą. Ant skeveldros matomi ženklai nekelia abejonių, kad tai yra užrašas. Deja, fragmentas per mažas, kad būtų galima iššifruoti užrašą. Apskritai Černiachovo kultūros keramika suteikia labai įdomios, bet per menkos medžiagos iššifravimui.

Apskritai nesvarbu, ar šis užrašas yra užrašas visa to žodžio prasme, ar jis reprezentuoja kokį nors reikšmingą ženklų rinkinį. Skaitytojas jau galėjo pastebėti tam tikrą panašumą tarp šio užrašo ir runų grafikos. Tai yra tiesa. Panašumų yra, ir ne tik panašumų – pusė ženklų (trys iš šešių) sutampa su Futhark runomis. Tai runos Dagaz (Futark, 24), Gebo (Futark, 7) ir nedidelė Inguz runos versija (Futark, 22) - rombas, esantis viršuje.

Rusijoje dauguma tyrinėtojų šiuos objektus laiko padirbtais, o Vakarų runologai mieliau vadovaujasi specialios komisijos, kuri dvejus metus nagrinėjo šį klausimą ir nusprendė, kad objektai yra tikri, verdiktu. Be to, mano nuomone, labai įtikinamas argumentas už Retros objektų autentiškumą yra tai, kad pirminis paminklų savininkas buvo katalikų kunigas. Daug labiau galėtume tikėtis, kad kunigas sunaikins pagonių religijos paminklus (ką jis padarė kai kurių objektų atžvilgiu), bet tikrai nepadarys pagoniškų dievų statulų su pagoniškais užrašais...

Įdomu, kad toks rusų tyrinėtojų „nihilizmas“ slavų runų kultūros atžvilgiu apima ir paminklus, kurių autentiškumu visiškai negalima suabejoti. Pavyzdžiui, privati daiktų su runų užrašais kolekcija, aptikta atliekant archeologinius darbus Baltarusijoje, šiuo metu saugoma Maskvoje; ši kolekcija niekada nebuvo publikuota akademiniuose leidiniuose, bet mes, A. A. Byčkovo pagalba, turime galimybę čia patalpinti kai kurių šių paminklų piešinius.

Turbūt nėra prasmės čia tęsti tokių paminklų, kurių skaičius yra gana didelis, sąrašą.

Kaip ir Skandinavijos ir žemyno germanų runos, slavų runos, matyt, grįžta į šiaurės italų (Alpių) abėcėlę. Žinomi keli pagrindiniai Alpių rašto variantai, kurie, be šiaurinių etruskų, priklausė kaimynystėje gyvenusioms slavų ir keltų gentims. Klausimas, kaip tiksliai itališkas raštas buvo atneštas į vėlyvuosius slavų regionus, šiuo metu lieka visiškai atviras, taip pat klausimas apie slavų ir germanų runų tarpusavio įtaką.

Taigi, kalbant apie senovės slavų runų raštą, negalima nepaliesti klausimo apie senovės slavų runų kultūros egzistavimą kaip visumą. Ši kultūra priklausė pagonybės laikų slavams; jis buvo išsaugotas, matyt, „dvigubo tikėjimo“ epochoje (vienu metu Rusijoje egzistavo krikščionybė ir pagonybė - X–XVI a.).

Puikus to pavyzdys yra plačiai paplitęs slavų Freyr-Inguz runos naudojimas, kurį aprašėme trečiame skyriuje.

Kitas pavyzdys yra vienas iš nuostabių Vyatic šventyklų žiedų XII amžiuje. Ant jo ašmenų yra išgraviruoti ženklai – tai dar viena runa. Trečiajame ašmenyse nuo kraštų yra Algizo runos atvaizdas, o centrinėje ašmenyse yra dvigubas tos pačios runos vaizdas.

Kaip ir Freyro runa, Algizo runa pirmą kartą pasirodė kaip Futhark dalis; be pakitimų egzistavo apie tūkstantį metų ir buvo įtrauktas į visas runų abėcėlę, išskyrus vėlesnes švedų-norvegų kalbas, kurios nebuvo naudojamos magiškiems tikslams (apie X a.). Šios runos atvaizdas ant šventyklos žiedo nėra atsitiktinis. Algizo runos yra apsaugos runos, viena iš jos magiškų savybių yra apsauga nuo svetimų raganų ir kitų piktos valios.

Slavai ir jų protėviai naudojo Algiz runą turi labai seną istoriją. Senovėje keturios Algizo runos dažnai buvo sujungtos taip, kad susidarydavo dvylikakampis kryžius, kuris, matyt, turėjo tas pačias funkcijas kaip ir pati runa. Kartu reikia pažymėti, kad tokie magiški simboliai gali atsirasti tarp skirtingų tautų ir nepriklausomai vienas nuo kito (kaip buvo aprašyta antrojo skyriaus 6 skyriuje). To pavyzdys gali būti, pavyzdžiui, bronzinė Mordovijos lenta iš I tūkstantmečio mūsų eros pabaigos. iš Armjevskio kapinyno.

Vienas iš vadinamųjų neabėcėlės runų ženklų yra svastika, tiek keturių, tiek trijų šakų. Svastikos atvaizdai randami visur slavų pasaulyje, nors ir ne dažnai. Tai natūralu - svastika, ugnies ir tam tikrais atvejais vaisingumo simbolis, yra per daug „galingas“ ir per daug reikšmingas plačiai naudojamas ženklas. Kaip ir dvylikakampį kryžių, svastiką taip pat galima rasti tarp sarmatų ir skitų.

Itin įdomus yra unikalus laikinasis žiedas, vėlgi Vyatic. Ant jo ašmenų vienu metu išgraviruoti keli skirtingi ženklai – tai visa senovės slavų magijos simbolių kolekcija. Centrinėje ašmenyse yra šiek tiek modifikuota Inguz runa, pirmieji žiedlapiai iš centro yra vaizdas, kuris dar nėra visiškai aiškus. Antruose žiedlapiuose nuo centro yra dvylikakampis kryžius, kuris greičiausiai yra keturių Algizo runų kryžiaus modifikacija. Ir galiausiai atokiausiuose žiedlapiuose yra svastikos atvaizdas. Na, o prie šio žiedo dirbęs juvelyras sukūrė galingą talismaną.

Šio unikalaus šventyklos žiedo aprašymas užbaigia mūsų trumpą senovės slavų runų meno paminklų apžvalgą. Jei pažvelgtume plačiau ir kalbėtume apie slaviškus materialius senovės meno paminklus, įskaitant, visų pirma, taikomąją magiją, reikėtų pažymėti, kad medžiagos kiekis čia yra milžiniškas. Didžiausias nuopelnas tiriant ir sisteminant šią medžiagą priklauso iškiliam rusų istorikui ir archeologui, akademikui B. A. Rybakovui. Jo monografijos „Senųjų slavų pagonybė“ (Maskva, 1981) ir „Senovės Rusijos pagonybė“ (Maskva, 1987) neabejotinai šiuo metu yra išsamiausios fundamentinės studijos šia tema.

Pastabos

1. I.V. Yagich klausimas apie runas tarp slavų // Slavų filologijos enciklopedija. Rusų kalbos ir literatūros katedros leidinys. Imp. Akademikas Sci. 3 laida: Grafika tarp slavų. Sankt Peterburgas, 1911 m.
2. N.Pennickas. Runų magija. L., 1992; Slaptas runų ir kitų senovinių abėcėlių mokymas. L., 1991 m.
3. D. Zunkovičius. Die slavische Vorzeit. Mariboras, 1918 m.
4. Kaip pavyzdį pateiksiu Runos upę, kuri įteka į Aukštutinės Volgos ežerus Tverės ir Novgorodo sričių pasienyje.
5. Autorius prašo atsižvelgti į šio skyriaus pirmoje dalyje jo pateiktą runų meno ir runų ženklų apibrėžimą.
6. Žr., pavyzdžiui: M.A.Tichanova. Runų rašto pėdsakai Černiachovo kultūroje. Knygoje: Viduramžių Rusija. M., 1976 m.
7. A.V.Platovas. Kultiniai vaizdai iš Retros šventyklos // Indoeuropiečių mitai ir magija, 1996 m. 2 laida.
8. A. G. Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlynas, 1771 m.
9. Plačiau žr.: A.V.Platovas. Slavų runų meno paminklai // Indoeuropiečių mitai ir magija, 1997 m. 6 numeris.

Senovės slavai puikiai išmanė magiškus ženklus ir naudojo juos kasdieniame gyvenime. Slavų runos ir tiksli jų reikšmė mūsų nepasiekė. Persekiojant pagonišką kultūrą po Rusijos krikšto, daug runų žinių buvo prarasta. Tačiau slavų kultūros tyrinėtojams pavyko rasti ir iššifruoti 18 magiškų ženklų.

Senosios slavų runos ir jų reikšmė

Norėdami naudoti runas, turite žinoti jų simboliką ir suprasti slavų papročius bei kultūrą. Runos – tai ne tik simboliai, tai unikalūs raktai, atveriantys kelią dievams ir jų galiai.

Slavų runos ir jų reikšmė yra unikalios, todėl jas reikia aiškinti derinant viena su kita. Runų skaičius dirbant priklauso nuo tikslo. Runos skaitomos ne tik kaip raidės, bet ir kaip vaizdai. Atliekant ateities spėjimą, runos padeda numatyti situacijos baigtį. Norėdami tai padaryti, turite naudoti savo minimalų simbolių rinkinį. Jie gali būti iškirpti iš medžio arba piešti ant popieriaus. Svarbiausia žinoti jų reikšmę.

Runa "PEACE". Ženklas atrodo kaip medis su šakomis arba žmogus, pakeliantis rankas aukštyn. Tai reiškia pagalbą iš viršaus, atsakymus į klausimus, apsaugą ir supratimą neišspręstoje situacijoje. Magiškuose ritualuose – kilnių aukštesnių jėgų globa. Jei šis ženklas pasirodo spėjimo metu, galite saugiai imtis bet kokio verslo. Negalite naudoti runos netinkamiems veiksmams.

Runa "Černobogas". Ženklas, esantis priešais „PEACE“, atrodo taip pat, tik šakos (arba rankos) nukreiptos žemyn. Simbolio reikšmė yra absoliutus blogis. Kad gyvenime atsirastų kažkas naujo, reikia pasiruošti visiškam seno sunaikinimui. Nusistovėjusi tvarka ir struktūra žlugs, atvers kelią visiškai kitiems procesams. Tačiau šis blogis ne visada yra neigiamo pobūdžio, nes žmogus vienodai susideda iš blogio ir gėrio. Todėl Černobogo požiūris į poelgį tam tikroje situacijoje bus visiškai kitoks. Fizine prasme tai reiškia mirtį. Magijoje runos padeda ištrūkti iš seno rato ir nutraukti seniai užsimezgusius nereikalingus ryšius.

Runa "Alatyr". Visko esmė ir centras, aplink kurį sukasi visata. Tai viskas ir tuo pačiu niekas. Jo simbolis reiškia sostą, kuriame sėdi pagrindinis dievas ir nuo kurio prasideda visi keliai. Magijoje Alatyras yra gryna energija, nuo kurios priklauso ir prasideda visa kita. Jei tai pasirodo spėjimo metu, turite elgtis pagal savo protėvių įstatymus, gerbdami senąsias tradicijas ir savo šeimą. Slavai jį naudojo kaip talismaną vaikams. „Alatyr“ yra ramybės ir pasitikėjimo ateitimi runos.

Runa "Vaivorykštė". Trumpiausias kelias, jungiantis tašką A su tašku B. Vaivorykštė simbolizuoja laimę, kuri juda ir sklandžiai teka iš chaoso į klestėjimą. Magijoje - sunkus kelias, kuris eina teisinga kryptimi ir netrukus baigsis, visi sunkumai šiame kelyje bus išspręsti ir įveikti. Kai spėja - įgyja neįkainojamos patirties. Slavai „Vaivorykštę“ naudojo kurdami amuletus tiems, kurie leidžiasi į ilgą, pavojingą kelionę.

Runa „Reikia“. Skausmo ir pikto likimo simbolis. Jis vartojamas dviem reikšmėmis: geruoju – bet kokių savo problemų suvokimas, bloguoju – sunkumais, skausmu, prievarta, melancholija. Jei jis iškrenta spėjimo metu, turite atsisakyti suplanuoto plano, nes tai nesukels sėkmės. Naudojamas kaip talismanas pasimetusiems ir gyvenime pasimetusiems žmonėms.

Runa "Pavogti". Aukos ugnies, apsivalymo ir įsikūnijimo ženklas. Ugnis pašalins viską, kas nereikalinga, ir atvers aiškų kelią be nenuoširdumo ir melo. Magijoje jis naudojamas įkūnyti tai, kas paslėpta viduje. Spėjimų metu ji įspėja, kad paslaptys bus atskleistos ir paviešintos. Tačiau net ir tokiu būdu tikslas bus pasiektas.

Runa "Treba". Sudėtingas simbolis. Viena vertus, jis yra pergalingas karys, kita vertus, jis pasirengęs aukotis savo kelionėje. Neįmanoma pasiekti tai, ko norite be nuostolių. „Reikalavimas“ – tai poreikis paaukoti Dievui ne tik ką nors materialiai vertingo, bet ir save. Jei jis iškrenta spėjimų metu, bus imamasi didelių skaičiavimų už praeities klaidas. Jį kaip talismaną naudoja žmonės, susiję su nusikalstamumu ir dėl to atsidūrę sunkiose situacijose.

Runa "Jėga". Jėgos ir bet kokios jėgos, veikiančios tiek žmogų, tiek supančią tikrovę, ženklas. Bet kokį sunkų kelią vainikuos sėkmė, nepaisant to, kad vyksta kova tiek su išoriniu pasauliu, tiek su savimi. Kai spėja - visiška pergalė. Sportininkų ir verslininkų apsauga nuo konkurentų.

Runa "Vėjas". Kintamumas, greitas veiksmas, aiškūs keliai. Jis turi būti tinkamai naudojamas kartu su kitomis runomis, kad nebūtų pakenkta. Ateities spėjimas pranašauja sėkmę savirealizacijoje. Naudojamas kaip talismanas žaidėjams ir tiems, kuriems reikia sėkmės.

Runa "Bereginya". Ženklas žemės ir motinos, pagimdžiusios visa, kas gyva. Spėdama ji, kaip ir savo vaiko mama, saugo visus veiksmus ir planus. Tarp slavų jis buvo naudojamas kaip talismanas nėščioms moterims ir ką tik pagimdžiusioms motinoms. Vaisingumo runos atnešė sėkmę ūkininkams.

Runa "Oud". Moteriškos ir vyriškos energijos, ugningos aistros, greičio simbolis. Kai spėja - atsinaujinimas visame kame. Jis buvo naudojamas magijoje, norint pritraukti antrąją pusę, taip pat gydant nevaisingumą.

Runa "Lelya". Švelnumo ir šilumos ženklas. Jaunystė, tyrumas, grožis ir pavasaris. Jaunųjų naujo gyvenimo pradžia ir visiška harmonija su gamta. Talismanas nuo naujai sukurtos šeimos piktos akies.

Runa "Rokas". Aukštesnių jėgų paruošta neišvengiamybė, likimas. Tai, kas turi įvykti, įvyks. Spėjimų metu jis pataria susitaikyti su situacija ir su ja susitaikyti, nes nėra ir nebus galimybės ją pakeisti.

Runa "Palaikymas". Apsaugos ir palaikymo simbolis po kojomis. Tai reiškia, kad sunkiose situacijose Dievas žmogaus neapleis. Talismanas žmonėms, užimantiems aukštas vadovaujančias pareigas.

Runa "Dazhdbog". Visų formų gerumas ir rūpestis, visų išbandymų pabaiga. Vyrams – pelno gavimas, moterims – ilgai lauktas nėštumas. Naudojamas kaip talismanas ir talismanas šeimai ir namams išsaugoti arba įmonei klestėti.

Runa "Perun". Galingiausia runa su galinga energija, kuriai neįmanoma atsispirti. Jei ateities spėjimo metu taip nutinka klientui, konkuruoti su juo nenaudinga. Kariškių ir gelbėtojų talismanas.

Runa "yra". Lengvumo, šypsenos, prigimties ir kūrybiškumo ženklas. Globoja rašytojus, menininkus, aktorius.

Runa "Šaltinis". Ledo ženklas, judėjimo trūkumas. Atliekant ateities spėjimus – visiškas gyvenimo sąstingis, sustojimas versle, gali ištikti krizė. Ragina pailsėti, kad tiesiog išlauktų sunkaus laikotarpio.

Slavų runos ir jų reikšmė bei naudojimas senovėje:

naudojami daryti įtaką gyvenimui ir likimui kaip amuletai ir apsauginiai amuletai;

aukštesnių jėgų pagalbos prašymai;

karjeros kilimas;

kliūčių pašalinimas;

gerinti bendravimą su kitais.

Norint apsisaugoti nuo blogio, runos buvo išsiuvinėtos ant drabužių ir dedamos ant indų bei namų apyvokos daiktų.

– prasmė, aprašymas ir jų interpretacija – gali būti labai naudingi įvairiose gyvenimo situacijose. Tačiau renkantis konkretų ženklą reikia susikaupti ir pajusti jo šilumą savyje. Jei tai veikia, runa veiks.

Slavų runos ne veltui vadinamos abėcėle, nes tai yra šimtmečių senumo bendravimo su jomis forma ir tarp vaikų, atsakingų už mūsų Rusijos žemę, o istorikai ir Rusijos Vedų žinovai šia tema nesiginčijo. ilgam laikui. Džiugu pastebėti, kaip kasdien atgimsta Protėvių Atmintis, nes broliai ir palikuonys savo protėvių bendravimo kalba domisi ne mažiau nei šiuolaikinėmis užsienio kalbomis.

Laikui bėgant įsitvirtinusi, amuletų kūrimo naudojant slaviškas runas tradicija apima naujas kartas, kurios jaučia gilią apsauginių amuletų prasmę ir begalinę jų galią. Mūsų sumanūs kūrėjai pristato įvairius savo gaminius internetinės parduotuvės „Veles“ puslapiuose, kuriuose kiekvienos slavų runos atvaizdas yra talpaus žodžio ir posakio dalis, apimanti semantinę interpretaciją ir gyvąją energiją. Dauguma šiuo metu pripažintų 18 pagrindinių slavų runų abėcėlės yra išverstos į kirilicos raides, o Perunas, Černobogas, Dazhdbog ir Lelya savo vardus patikėjo stipriausioms runoms.

Prisipažinkime sau, kad jaučiamės sutrikę ir bijome suklysti aiškindami slaviškų runų reikšmę, o juo labiau stengiamės vengti savarankiškai paaiškinti visas amuletams ir talismanams taikomas ligatūras, jų veiksmus.

Kadangi domitės slaviškomis runomis, mes surinkome jums įdomios informacijos, o atidžiai išstudijavus medžiagą, jums atsiskleis gilios senovės abėcėlės, prisotintos nesenstančių žinių galia, reikšmės.

Kas yra bendra slavų runų ir skandinaviško futharko aprašyme, interpretacijoje ir prasmėje

Jei turite informacijos apie tai, jums nebus sunku nustatyti, kaip jo aprašymas, reikšmė ir aiškinimas yra panašūs į slavų runų savybes. Nesiginčysime ir atkakliai tvirtinsime Tiesą, taip pat nepradėsime savo tyrimų, kad padarytume skambias, rėksmingas išvadas (mūsų interneto portalas siekia perteikti žinomą tikrą informaciją ir pasiūlymus, neįtraukiant esamų ir naujų tyčinių ginčų atsiradimo), pažymime, kad tai iš tikrųjų vyksta.

Čia nereikėtų kreipti dėmesio, kas pirmas – kiaušinis ar višta. Nuo pat pradžių slavai ir arijai buvo susipynę su bendromis šaknimis ir bendra kultūra, o jų santykiai buvo grindžiami abipuse pagarba vienas kito veiksmams, papročiams ir pamatams, o jų palikuonių išmintis reiškėsi pagarba Velesui. . Todėl galite pasirinkti abėcėlę ir futharką, kuris yra artimesnis vidiniu jausmu ir labiau prieinamas vartojimui - pavyzdžiui, kalbant tam tikra kalba ar, pavyzdžiui, naudojant tam tikrus prieveiksmius ir rodomas ryškus, konkrečiai žmonėms būdingas akcentas.

Patariame pasiekti supratimą dialoge su dievais, taip pat teisingai interpretuoti aukštųjų jėgų jums pateiktą atsakymą įdomia tema, pirmiausia pabandykite pajusti ir išgirsti tiek slaviškas, tiek skandinaviškas runas, derinantis. jų skambesiui žodžiuose ir sieloje. Paprašykite savo širdies pasakyti, kokią žinią jums paruošė runos, įsiklausykite į ją ir gaukite asmeninę.

Tai gali užtrukti vieną dieną, mėnesį ar net metus. Jei dėl vienos ar kitos priežasties dabar negalite išsiversti be talismano su slaviškų runų graviravimu, susisiekite su mūsų kvalifikuotais meistrais. Jie moka gimtąją senovės kalbą ir taip palaiko ryšį su savo protėviais, gaudami jų palaiminimus, kad sukurtų sėkmės talismanus ir padėtų dievams bei protėviams sunkiose situacijose, be to, gamina amuletus, kad pritrauktų gerovę.

Kiekvienos slavų runos reikšmė: simbolių aiškinimas ir naudojimas amuletuose

Tikslą atitinkančios slavų runų reikšmės pasireiškia siuvinėjimo raštais ant bet kokių tekstilės namų, figūriniais piešiniais ant buities reikmenų: indų, kambario dekoro, religinio gaminio ar vaiko, ant rankšluosčių ir diržų.

Iš slaviškų runų ant žmogaus ir karių skydų galite perskaityti, kokiai šeimai jis priklauso, kokius vaidmenis joje atlieka ir koks stiprus yra jo atsidavimas dievams. Ritualinė slavų abėcėlės simbolika naudojama gana plačiai – burtininkai audydami ligatūras naudoja runas, kurios prisotinamos tinkamai suaktyvinus, o stiprios žinutės ir energingos Reveal, Navi ir Pravi sąveikos jausmas palies visos kartos protus. Žinių poreikis.

Mantikoje neapsieisite be slaviškų runų, jų pagalba galite efektyviai diagnozuoti situacijas ir sudaryti būsimų darbų grafiką bei nustatyti jo rezultatą; be to, galima nustatyti individualią ateities prognozę. Skandinaviškų ir slaviškų runų buvimas ant medinių ar akmeninių štampų rodo tiesiogines ir atvirkštines reikšmes, į kurias atsižvelgiama jų aiškinimo procese. Pokalbis su slaviškomis runomis per autoriaus išdėstymą atitinka suformuotos sistemos schemą, tačiau kiekviena iš jų jau yra svarbus pasiūlymas ir ryškus vienos, atviros dievų istorijos vaizdas.

Dialogas su jais prieš mantiją ir palaiminimas aktyviau demonstruoja Šeimos jėgą ir vienybę su ja, atskleidžia Dvasios ir Valios energiją, skatina ateities suvokimą ir pasiruošimą jai, kartais keičiant kelią. , kuri gali būti puiki proga su deive Makosh nupinti laimingą pasidalijimą Rodo ateitimi.

1. Rune Peace

Slavų abėcėlėje runos atitinka raidę M
Turinio reikšmės: Baltasis Dievas, Pasaulio medis, vidinis aš

Slavų Rune Mir reikšmių aprašymas: padeda gauti pagalbą, atsakymą, apsaugą, paaiškina keblią situaciją, transliuoja kreipimąsi į gimtuosius dievus ir padeda rasti ramybę bei gerovę, orientuojasi permąstyti esamas vertybes. Runa verčia veikti ne tiek per teisingumą, kiek priimant šviesaus Gėrio ir grynojo Gėrio sampratą. Dėl šios priežasties draudžiama naudoti runos galią, norint ką nors neigiamai paveikti ir bandant pakeisti situacijas siekiant asmeninės naudos.

Tradicinis slavų Baltojo Dievo Runos – Pasaulio atvaizdas formuoja Dievo ir Žmogaus įvaizdį kaip jo pasireiškimą Apreiškime. Visatos ašis yra universalus Šeimos medis, tokį pat vaidmenį atlieka žmogaus stuburo ašis – nepakeičiamas Gyvybės pagrindas. Slavų runos simbolika pateikia mums medį ir žmogų, pasukantį jo šakas-rankas aukštyn. Žodis pasaulis gali būti paaiškintas kaip klanas, bendruomenė, bendruomenė, kuri yra sukurta pagal savo tvarką, o tai reiškia įstatymų laikymąsi.

Slavų runų pasaulis per skandinavišką futharką atskleidžia savo prasmę dviejose runose: Mannaz – žmogus, asmenybė ir Algiz – Dievas. Baltojo Dievo atvaizde yra paralelė su Heimdalu, ryškiausiu iš tūzų. Heimdallo vaidmuo panašus į slavų BelDievo misiją, jis saugo ribas ir tvarką, kai chaosas jas aplenkia.

2. Rune Chernobog

Slavų runų abėcėlė - raidės CH ir C
Turinio reikšmės: Černobogas, apverstas pasaulio medis, šešėlis, juokdarys

Slavų Rune Chernobog reikšmių aprašymas: Skirtingai nei Belbogas, Černobogas yra visiškame blogyje. Sunaikinti seną ir nereikalingą būtina, kad mūsų kelias ir gyvenimas atsivertų kažkam naujam ir gėriui. Praeities prisiminimų našta atitolina naują meilę – taip juodieji ir baltieji dievai pasireiškia dviejose gyvenimo pusėse, būdami Pusiausvyros jame įtvirtinimo aspektais. Pasaulio rune (BelBog) kartu su Černobogo rune vykdoma lemtinga misija – likimas. Keisti ir griauti, suklaidinti, neigiamai paveikti ir slėpti tai, kas akivaizdu – šiose prasmėse veikia Šešėlių Runa.

„BelBog“ misija yra palaikyti Visatą tvarką ir šviesą, o „Chernobog“ įneša į mūsų gyvenimą chaosą. Dėl to, kad požiūriai į tam tikrus veiksmus, kaip ir į jų pradžią, įvairiose situacijose bus poliariški, nes gėris ir blogis visada yra Žmoguje, galvoti apie absoliutų blogį kaip apie neigiamą veiksmą ir jėgą yra neteisinga ir neprotinga.

Gėris ir blogis yra amžina egzistencijos ir sąveikos prigimtis, visada siekianti pasiekti Pasaulio pusiausvyrą, daranti jam tiesioginę įtaką.

Černobogas ant Runos – apgavikiškas valdovas, vaidinantis juokdario ir klouno vaidmenį, kovojantis su Tvarka ir griaunantis nustatytas ribas. Žmogui Černobogas tampa šešėliu nuo kairiojo peties, žaidimo forma, nukreipiančiu visus griauti iliuzijas ir nuplėšti kaukes. Magiškos Černobogo galios padeda išspręsti nenaudingus kontaktus ir prasibrauti iš užburto rato.

Skandinavijos Futhark lygina Černobogo runą su Hagalaz ir Pertha runomis. Černobogo įvaizdis panašus į juokdarį ir Kosmoso naikintoją.

3. Rune Alatyr

Slavų runų abėcėlė - raidė A
Turinio reikšmės: Taikos kalnas, Šventasis Gralis, Pagrindas, Šaltinis, Gėris

Slavų Rune Alatyr reikšmių aprašymas: Pirminis šaltinis, pagrindas, Pasaulio judėjimo centras. Alatyras – jis yra ir jo nėra, jis nesvarus ir nepakeliamas, jis ir nereikšmingas, ir didžiulis. Jame veikia grynumo energija, joje yra visko pradžia. Pagrindinė Alatyro runų simbolio reikšmė yra Žinių galia ir jos potencialas, o cikliškumas, stabilumas, gydymas, atkūrimas, kelio nurodymas – atveria kelius ir perspektyvas kiekvienam.

Skandinavijos Futhark savo runomis niekada negalėjo visiškai išreikšti Alatyr runos būsenos. Jis iš dalies panašus į Yera ir Stan runą, kurios atstovauja Nortumbrijos runų simbolių serijai.

Visatos centras, Alatyro kalnas, aplink kurį amžinai kovoja Černobogas ir Belbogas, Chaosas ir Tvarka, išlaikydami teisinę pusiausvyrą. Alatyro akmuo buvo sauja žemės ant vandenyno dugno, iš kur dievai jį pakėlė ir perkėlė į Buyano salą.

Kiekviena upė ir kelias pasaulyje prasideda netoli Alatyro. Magiškas altorius, iš kurio kreipiamasi į Regulą ir pristatomi lobiai, yra simbolinis Alatyro akmens, pagrindinių dievų sosto, atvaizdas.

4. Rune Rainbow

Slavų runų abėcėlė - raidė P
Turinio reikšmės: kelias ir laimė, pergalės ir pasisekimai, pasiekimai

Slavų runos vaivorykštės reikšmių aprašymas: trumpiausias kelias iš taško A į tašką B, jungiantis vieną upės krantą su kitu dangaus tiltu. Tai reiškia Kelią, kelionę, artimiausią priėjimą prie to, ko trokštama, net per magiją, Aukštųjų jėgų įsikišimą.

Kelias yra pusiausvyros tarp Tvarkos ir Chaoso jausmas. Judėjimas neturi pradžios ir pabaigos, bet yra Šaltinis, Judėjimo pradžia ir Rezultatas. Gerai žinomą šūkį „daryk tai, ką privalai ir būk tuo, kas atsitiks“ gali iliustruoti vaivorykštės runa. Ji veda širdis vaivorykštės keliu į Alatyrą. O kokia bus judėjimo trajektorija, greičio dydis ir kitos charakteristikos, lemia amžina akistata. Vaivorykštės kelias palaikomas širdies energijos, todėl runų ženklas nukreipia į Alatyrą. Tako orientaciją, ėjimo greitį ir kitas charakteristikas lemia Černobogo ir Belobogo jėgų konfrontacija, ugnies ir vandens stichijų, šviesos ir tamsos, dienos ir nakties, įtakos harmonija.

Skandinaviškas futharkas atspindi Vaivorykštės runą bendrąja prasme: kelias, kelionė, kaip ir Raido rune – tai kelionės laiko ir buvimo Visatoje vaizdas, kartais trunkantis visą Gyvenimo kelią. Neįmanoma nuolat gyventi ant Vaivorykštės, nes Dievai duoda šį laiką konkrečiu momentu tam tikram tikslui.

5. Rune Need

Slavų runų abėcėlė - raidė N
Turinio reikšmės: Viy, Dark Nav, Likimo išmintis, Melas, neišvengiamybė

Slavų runos poreikio reikšmių aprašymas: Pragaro ugnis praeina per runą, sukeldama kančias tiems, kurie nusipelnė tokių pasekmių. Teigiama prasmė yra priimti savo netobulumus, suprasti, ko jums reikia ir ko norite. Neigiamas – spaudimo ir prievartos įtaka, sunkumų atsiradimas, laisvės stoka, skurdo liūdesys ir karčios, sunkios egzistencijos. Atsigręžimas į runų simbolį yra prisiderinimas prie tamsaus Veleso veido.

Need yra Veleso runa per Niya įvaizdį - tai Viy, pagrindinis tamsos pasaulio dievas, Nav. Vijus tarnauja Černobogui, išsklaidydamas aplinkui baimę ir siaubą, žvilgsniu degindamas gyvus organizmus, savo ugnimi paimdamas šviesą iš pasaulio ir surišdamas viską grandinėmis. Tai beviltiškumas, tuštuma. Nepaisant neigiamo poveikio, tokia įtaka tam tikrais momentais būtina, kad Kolovrato tako judėjimas būtų nukreiptas tikrai teisinga linkme. Magiškos poreikio galios leidžia uždrausti bet kokį veiksmą, numatyti materialius sunkumus; visatą pina sąmonės saitai ir pančiai.

Nautiz yra skandinaviška futharko runa, jos aprašymai yra slaviškos runos Need reikšmės.

6. Krados rune

Slavų runų abėcėlė - raidės G ir K
Turinio reikšmės: Tiesa, Dieviškoji ugninė galia, Suvokimas, Veiksmas

Slavų Rune Krada reikšmių aprašymas: aukos ugnies energija, kuri uždegama Dievams tiek deginant mirusiuosius, tiek apeigas, tiek aukojant, norint paprašyti patarimo ir pagalbos sunkiose situacijose. Ugnis sunaikina viską, ko nereikia ir kas trukdo, išgrynindama ir atverdama šviesius Takus. Krada padeda ir darbo reikaluose – sulaukti pripažinimo, noro siekti vertų tikslų, atrasti naujų žinių, išreikšti dėkingą požiūrį ir pasirinkti tinkamas gaires.

Stipri ir negrįžtama Dieviškoji energija per ugnį kaip dovana kiekvienam iš mūsų, taigi slavų runos Krada reikšmės atitikimas Kandine Kano, Gebo. Runa yra veiksmas, veiksmažodis yra ketinimas įgyvendinti numatytus tikslus. Magiškos Krados runos galimybės atsiveria apsivalymo kanalais, paleidžiant troškimus ir paverčiant juos realybe.

7. Rune Treba

Slavų runų abėcėlė - raidė T
Turinio reikšmės: karys, pasiaukojimas, tvirtumas

Slavų Rune Treba reikšmių aprašymas:Šioje runoje atskleidžiamas karys klajoklis, einantis į Alatyrą. Ji pati nustato savo taisykles, reikalavimus ir, jei reikia, pasirenka auką. Taisyklių laikymasis, noras jas mokytis ir jų laikytis ves į pergales, todėl laužyti įstatymus nėra prasmės.

Be konkurencijos, kovų ir konkurencijos nebus tikrų pergalių, o sunkumų įveikimas, jėgų paskirstymas ir išmintingas panaudojimas, tikslo siekimas – tai plėtra, kuri nulemia Reikalavimo turinį. Jį galima pamatyti Skandinavijos runoje Teyvaz. Šiaurinės pasakos pasakoja, kad Fenriro vilkas, dievų sugautas, vedantis į Ragnaroką – pasekmes Pasaulyje, turėjo būti surakintas stipriais pančiais, apsaugančiais jo veiksmų galią. Čia galėjo padėti tik gudrumas. Apgaudinėjęs Fenrirą, kad po bandymo pančius nuims Dievai, Tyras nepagailėjo rankos ir tai atsidūrė vilko burnoje kaip pažado patvirtinimas. Jis buvo sulaužytas, o įkandusi Tyro ranka liko su Vilku. Ši kaina buvo suteikta už Šviesos pergalę Chaose, už taikaus egzistavimo tęsinį.

Tokia priverstinė auka išreikšta Teyvaz ir Treb. Bet čia reikia patikslinti, kad tai reiškia ne visas aukas, o greičiau auką – save patį. Ryški Drąsos kario ugnis nutraukia sąmonės ryšius, atveria kelią į Alatyrą, suteikdama jėgą ir žinias.

8. Runos stiprumas

Slavų runų abėcėlė - raidė C
Turinio reikšmės: Galios, žinių įgijimas, sąžiningumas

Slavų runos stiprumo reikšmių aprašymas: Bet kokia jėga, kuri įtakoja mus supantį pasaulį, įskaitant tyčinius veiksmus, keičiančius situacijas ir objektus. Pagrindinėmis Jėgos savybėmis galima pavadinti Šaltinį, įtaką, susikaupimą, šaukimąsi į Dievus ir Elementus, sutikimą priimti energijos srautus.

Slavų abėcėlės jėgos runa yra Skandinavijos Futhark Soulu rune. Šiauriečiai jėgą apibrėžia gebėjimu ir gebėjimu keisti supančią erdvę ir save, taip pat einant pasirinktu Keliu, brėžiančiu Minties ir Būties ribą. Tokiam loginiam aiškinimui pritarė ir slavai, runą jie apibūdino kaip pančių pergalės simbolį, o pasiaukojimas išlaisvina Dvasią ir savo „aš“. Magija naudoja šią slavišką runą, kad nukreiptų klausėjus į trumpiausią patikimą kelią į pergalę, paaiškintų užduodamus klausimus ir rastų veiksmų sprendimus.

9. Rune Wind

Slavų runų abėcėlė - raidė B
Turinio reikšmės: Dievas Velesas, vėjo jėga, burtininkas, žinios

Slavų runos vėjo reikšmių aprašymas: nestabilumas, naikinimas, užbaigimas, stichinės nelaimės, įkvėpimas, išsklaidymas, apsivalymas, potencialas, tempas – tai pats vėjas, kurio galia reikia išmokti sąveikauti ir protingai jį panaudoti pagal paskirtį, nurodant tikslią kryptį Sekti. Iš esmės, dirbant su Vėjo rune, viena ar kita kombinacija daroma su kita rune, tai išaiškina teigiamą ir neigiamą poziciją ir leidžia dirbti su giliuoju Aš, jį tobulinant ir plėtojant, taip pat iškviečiant elementus ir naudojant oras ir jo energija. Vėjo runos magiška energija yra stebuklingo apskritimo forma ir jame esanti galia, atsiverianti sūkuryje ir vystanti greitį. Vėjas yra jėga, išminties palikimas, sukauptas turtas, žinios, tai pats Velesas. Vizualinis panašumas su dviguba Treba – stiprių Dvasios karių rune. Abi runos simbolizuoja keliautoją, kuris seka Alatyro akmens energija, siekdamas rezultatų ir įgyti Jėgos. Vėjo emocijos yra nuožmios ir įkvėptos.

10. Rune Bereginya

Slavų runų abėcėlė - raidė B
Turinio reikšmės: Motina Mokosh, Žemė, Karma, beržas

Slavų runos Bereginya reikšmių aprašymas: Sąveika su vandens ir žemės energijomis, jėgų įgijimas naujai pradžiai, sėkmė, klestėjimas, gerovė, ginčytinų situacijų šeimoje sprendimas ir globos apsauga – tiek daug pagrindinių Beregini runos savybių ir reikšmių. Jos šlovė yra moters grožio, išminties, gudrumo, brandos, vaisingumo stiprinimas.

Beregini galia slypi motiniškame principe, slavų Vedų puslapiuose ji buvo vadinama deive Makosh. Motina Makosh runoje laimina žemės vaisingumą, leidžiantį mums egzistuoti, ir prisiima atsakomybę už žmonių likimus. Kiekviena iš dviejų hipostazių - dienos ir nakties laikas - kalba apie slavų runos reikšmę ir, priešingai, "mirties" ir "gyvenimo" simbolį.

Nedaug runų Bereginya yra panašios į Skandinavijos runą Berkana ir deivę Frigga, Helheimą ir požemio meilužę. Motinos Mokosha tradicijos – duoti Sielai žemiškojo gyvenimo pradžią ir bėgant metams ją atimti, tarsi kiekvieno likimą supinti su Daliniu ir Nedaliniu. Lemtinga runa Bereginya kaip Veleso tęsinys, jos antroji pusė yra žemės galia, sunki, galinga, dėkinga už rūpestį.

11. Rune Oud

Slavų runų abėcėlė - raidė U
Turinio reikšmės: Veleso sūnus, Jaras, Jarilas, ugnis, meilė, aistra, jaunystė

Slavų Rune Ud reikšmių aprašymas: joje gyvena arba Jarovitas, Veleso sūnus, arba Balderis, jo tėvas skandinavų dievas Odinas. Runoje yra didžiulė galia, kuri pažadina moterų moteriškumą, o vyrams – drąsą.

Skandinaviškojo futharko Uruz ir Inguz runose galima laikyti atitikimą slavų runos galiai, kuri sujungia kiekvieną polinį principą ir pagimdo naujus gyvenimus, ugningą meilės ir aistros energiją, kūrybinį protrūkį ir trauką. . Oud reiškia ir vaisingumą, ir netvarkos bei chaoso virsmą, ir tai, kaip tuštuma prisipildo gyvybės.

Pavasarinis Yarilo kaip Oud runos žydėjimas pažadina viską, kas gyva, ir pripildo pasaulį džiaugsmo. Simbolizuoja gyvybingus santykius poroje, organizmo gimimą, šilumą, vystymąsi, troškimus ir jaunystės grožį.

12. Rune Lelya

Slavų runų abėcėlė - raidė L
Turinio reikšmės: pavasario deivė, meilės grožis, vandens stichija, atrakcionai

Slavų runos Lelya reikšmių aprašymas: Lada suteikė Lelei gyvybės ir pripildė ją jaunystės, grožio, pavasario švelnumo, švarių upelių ir tirpstančio šalto sniego gaivos. Runa slėpė meilės, šeimos, vaikų, raganavimo, intuicijos ir džiaugsmo galias. Stebuklingas Lelya aspektas yra intuicijos galios ugdymas, palaiminimai ieškant Tiesos.

Skandinaviškame Futharke yra Laguz runa, ji panaši į Lelya runos reikšmę ir savo veiksmais primena ryškią, džiaugsmingą Vunyo.

Slavų sūnūs parodė pagarbą Išmintingosios motinos dukrai. Žodžiai, kuriuos žinome „branginti kūdikį“ – šilti, minkšti, kilo iš Pavasario deivės vardo. Jos brolis Jarovitas yra ugnies stichija, o Lelya yra vandens stichija, visada judanti, tekanti upeliais ir upėmis, prisotinanti kiekvieną pavasarį.

Lelya, kaip jėgos deivė, pažįstama daugeliui kultūrų ir legendų – jos, kaip jūros ir upių mergelės, vaidmuo saugo Šventąjį Gralį ir kelią į jį, veda pasitikinčia ir kryptinga vandens srove, įveikdama visas kliūtis judant link. tikslus. Nepagautas, neįtrauktas į pančius, apgaubiantis ir tekantis, suteikia pasauliui tausojančią drėgmę, nuplauna sielvartą ir liūdesį.

13. Rune Rock

Slavų runų abėcėlė - raidė X
Turinio reikšmės: likimo likimas ir dvasios galia, likimas, nežinomas, numanomas

Slavų runų uolos reikšmių aprašymas: karminiai dėsniai, neišvengiamo likimo nurodymas – lemtingos taisyklės, kurias paruošė patys dievai. Tai supratimas, kad nėra pasirinkimų, nėra kitų išėjimų, bet tuo pačiu yra ryžtas, teisė būti geresnio gyvenimo paieškomis.

Uolos runos sudėtingumas yra numatymas, karma, kurios šūkis gali būti vadinamas žodžiais „kas turi būti, to negalima išvengti“.

Roko tiesa yra ta, kad jos negalima liesti, Dvasia nevirsta kūnu ir nėra vizualinės išvaizdos, galime tik jausti ir bandyti suprasti. Rokas yra kiekvieno pasaulio struktūra – Realybė, Nav, Taisyklė priima paruoštą karmą, kurios net dievai nekontroliuoja. Makete atsirandanti Uolos magija reiškia transformaciją, Dieviškųjų galių žaidimo pradžią, rezultato nenuspėjamumą, o tai nustatyti gali tik burtininkai.

Hagalzo, Eyvaz ir Perto runos – taip skandinaviškas futharkas apibrėžia panašios reikšmės runas, tačiau nei viena, nei kita nėra apdovanota visa Roko galia. Be šių runų, yra keletas Northumbian runų simbolių – Kveort, Ear, Gar.

14. Runų palaikymas

Slavų runų abėcėlė - raidė O
Turinio reikšmės: Dievų panteonas, Tėvynė, kuolas, kuolai, atramos stulpai

Slavų runų palaikymo reikšmių aprašymas: kalbama apie dieviškąją pagalbą ir apsaugą, tai yra stebuklingo apskritimo forma - įtakos zonos centras, pagrindinio tikslo buvimas, charakterio stiprybė, atkaklumas savo pozicijų atžvilgiu. Othal ir Ansuz yra skandinaviškos futharko runos, šiek tiek panašios į Palaikymo runos reikšmes.

Atrama vadinama pačių Dieviškųjų jėgų rune, Visatos pagrindu. Dievai ir Pasaulio medis yra kiekvieno iš mūsų paramos ramsčiai. Normanų kalba žodžiai stulpelis ir dievas verčiami kaip „ans“ ir „asilas“, atkreipkite dėmesį, kad jie tariami taip pat. Medžio ašis yra apvalus stulpas, Kolo, plk. Apskritimo viduje - pagarba, Dieviškojo Panteono garbinimas, laikantis nustatytos karmos. Protėvių palikimas, Gimtoji žemė – toks yra Paramos runos mastas.

15. Rune Dazhdbog

Slavų runų abėcėlė - raidė D
Turinio reikšmės: Dovanos, Geri darbai, vaisingumo turtas, klestėjimas

Slavų rune Dazhdbog reikšmių aprašymas: Vaisingumo Dievas yra šios runos savininkas. Dazhdbog su savo palikuonimis elgiasi supratingai ir rūpestingai, o su išmintingo senelio meile moko ir baudžia pagal atvejį, naudodamas Šeimai. Palikimo turtus jis dovanoja, net padės jį padidinti. Pastovumo ir pasitikėjimo kiekviena nauja diena jausmas, sėkmės ir klestėjimo įgijimas, pelnas ir didesnis atlygis, atsakomybė už kasdienį darbą, verti rezultatai – tai Dazhdbog didybė.

Iera ir Feu yra skandinaviško futharko runos, artimos slavų runai Dazhdbog. Gebo, Dagaz, Inguz yra runos, kurių funkcijos panašios tik tam tikrais klausimais. Dievai ir protėviai mums padovanojo vaisingumo Dievo runą, kuri atranda naujus ryšius, tikrą draugystę ir daug žadančias galimybes. Visada reikia saugoti visos Šeimos stiprybę ir stiprybę, tada veiksmai bus sėkmingi. Tarp skandinavų Dazhdbog yra Freyr, kultų pavadinimas yra Dagda. Ryški Dazhdbog akis saugo klestėjimo turtus.

16. Rune Perun

Slavų runų abėcėlė - raidė P
Turinio reikšmės: Teisingumo, valdžios, teisingumo, globos dosnumo dėsniai

Slavų runos Perun reikšmių aprašymas: Peruno teisingumas skiriasi nuo Svarogo parodyto, o priešui tai gali tapti jo mirtimi. Galite susisiekti su Perun tik tada, kai esate įsitikinę, kad esate teisus. Tokiu atveju bus paskirta teisinga bausmė. Ši runa yra karinės jėgos ir drąsos talismanas, palaikantis kovą už tiesą ir Tėvynę. Elementai ir jų energija, mūšiai, pergalės, nesvarbu, kokios – tokios jėgos yra įdėtos į šią runą.

Stiprus, galingas, tiesus ir drąsus Perunas saugo visą Visatą nuo chaoso, palaikydamas gyvenimą Tvarkoje ir Tiesoje.

Skandinaviškojo futharko runa Thurisaz yra kuo artimesnė įvardytoms slavų runos savybėms ir reikšmėms.

17. Runa Taip

Slavų runų abėcėlė - raidė E
Turinio reikšmės: Gyvenimo judėjimas, natūrali įvykių eiga

Slavų runos reikšmių aprašymas Yra: Tai realybė, gyvybės tėkmė – teka žemės syvai ir maitina medžių šaknis, saulės šviesa ir vandens galia užaugina žolę ir augalus. Prisipildymo, atsinaujinimo, gimdymo ir maitinimo energijos – formuojantys rezultatai.

Berkana, Eyvaz – skandinaviškos futharko runos, simbolizuoja situacijų pagerėjimą ir jų raidą, pasiektą fiksuotą rezultatą – klestėjimo, turto, turto, gėrio, sveikatos gausą.

18. Runos šaltinis

Slavų runų abėcėlė - I raidė
Turinio reikšmės: šaltas ledas, nejudrumas, pagrindas, pradžia, atspirties taškas, pagrindas, šaknis

Slavų runos reikšmių aprašymas Šaltinis: Ledas yra Visatos pradžia iš vienos krušos krušos, nejudrumo, užšalimo kaip neutralizavimo. Pagrindinis pagrindas, kilmės ir judėjimo energija, pažanga situacijose. Šaltiniu vadinamos gyvenimo prasmės ir tikslai, kurie teka tam tikra kryptimi, maitina ir pagimdo naujus gyvenimus.

Skandinaviškas futharkas pateikia analogiją runose Hagalaz ir Isa.

Ar tikrai egzistavo slavų runos?

Pirmieji argumentai, patvirtinantys slavų runų rašto egzistavimą, buvo pateikti praėjusio amžiaus pradžioje; kai kurie tada pateikti įrodymai dabar priskiriami glagolitų abėcėlei, o ne „runai“, kai kurie pasirodė tiesiog nepagrįsti, tačiau nemažai argumentų galioja iki šiol.

Taigi neįmanoma ginčytis su Thietmaro liudijimu, kuris, apibūdindamas slavišką Retros šventyklą, esančią lutičių žemėse, atkreipia dėmesį į tai, kad šios šventyklos stabai buvo iškalti „ypatingomis“ negermaniškomis runomis. . Būtų visiškai absurdiška manyti, kad Thithmaras, būdamas išsilavinęs žmogus, negalėtų atpažinti standartinių smulkiųjų skandinaviškų runų, jei ant stabų būtų užrašyti dievų vardai.

Massudi, apibūdindamas vieną iš slavų šventyklų, mini tam tikrus ženklus, iškaltus ant akmenų. Ibn Fodalnas, kalbėdamas apie slavus I tūkstantmečio pabaigoje, nurodo, kad tarp jų stulpuose yra kapų užrašai. Ibn El Nedimovas kalba apie slavų ikikirilicos rašto egzistavimą ir netgi savo traktate pateikia ant medžio gabalo iškalto užrašo piešinį (garsusis Nedimovo užrašas). Čekiškoje dainoje „Lubušos teismas“, išsaugotoje IX a. egzemplioriuje, minimi „pravodatne stalai“ – įstatymai, surašyti ant medinių lentų kažkokiu raštu.

Daugelis archeologinių duomenų taip pat rodo runų rašto egzistavimą tarp senovės slavų. Seniausi iš jų – Černiachovo archeologinei kultūrai priklausantys keramikos radiniai su užrašų fragmentais, aiškiai siejami su slavais ir datuojami I-IV mūsų eros amžiais. Jau prieš trisdešimt metų ženklai ant šių radinių buvo identifikuoti kaip rašto pėdsakai. „Černiachovo“ slavų runų rašto pavyzdys gali būti keramikos fragmentai iš kasinėjimų netoli Lepesovkos kaimo (Pietų Voluinė) arba Ripnevo molio šukė, priklausanti tai pačiai Černiachovo kultūrai ir tikriausiai reprezentuojanti indo fragmentą. Ant skeveldros matomi ženklai nekelia abejonių, kad tai yra užrašas. Deja, fragmentas per mažas, kad būtų galima iššifruoti užrašą.

Apskritai Černiachovo kultūros keramika suteikia labai įdomios, bet per menkos medžiagos iššifravimui. Taip 1967 metais netoli Voiskovoe kaimo (prie Dniepro) kasinėjant buvo aptiktas itin įdomus slaviškas molinis indas. Ant jo paviršiaus uždedamas 12 pozicijų ir 6 simbolių užrašas. Užrašas negali būti išverstas ar perskaitytas, nepaisant to, kad buvo bandoma jį iššifruoti. Tačiau reikia pastebėti, kad šio užrašo ir runų grafikos yra tam tikro panašumo. Panašumų yra, ir ne tik panašumų – pusė ženklų (trys iš šešių) sutampa su Futhark runomis (Skandinavija). Tai runos Dagaz, Gebo ir nedidelė Inguz runos versija – ant viršaus padėtas rombas.

Kitą, vėlesnę slavų runų rašto naudojimo įrodymų grupę sudaro paminklai, susiję su vendais, baltų slavais. Iš šių paminklų pirmiausia išskirkime vadinamuosius Mikorzyn akmenis, aptiktus 1771 m. Lenkijoje.

Kitas – tikrai unikalus – „baltų“ slavų pynikų paminklas – užrašai ant religinių objektų iš slaviškos Radegasto šventyklos Retroje, sunaikintos XI amžiaus viduryje vokiečių užkariavimo metu.

Peržiūrų: 10 806

Senovės slavų runos yra pirmieji rašytiniai simboliai, savotiška abėcėlė. Runos tarp slavų, pasak legendos, atsirado dievo Odino dėka. Jis pirmasis pažino runas ir davė jas žmonėms.

Tačiau slavų runos taip pat buvo naudojamos burtams ir magų atliekamiems ritualams. Šioje gyvenimo srityje jiems buvo suteikta ypatinga, magiška prasmė. Archeologinių kasinėjimų metu slavų runos yra gana dažnas radinys. Jie gali būti užrašyti ant molinių indų, namų apyvokos daiktų, papuošalų, audinių. Ir visai įmanoma, kad dėl šių dalykų jie atliko apsauginę funkciją. Apsauginės slavų runos taip pat buvo naudojamos amuletams kurti. Pastarieji buvo pagaminti iš sidabro ir medžio.

Mes vartojame terminą „slavų runos“. Tačiau ši koncepcija nėra visiškai teisinga. Jei prisiminsime, kad buvo keturi Didžiosios rasės klanai: Ha'arians, Da'Arians, Rasen ir Svyatorus. Tik paskutiniai du priskiriami slavams, o pirmieji du klanai yra arijų. Todėl teisingiau sakyti „slavų ir arijų runos“. Tačiau tik ha'arijai naudojo runas kaip rašymą. Jų abėcėlinė sistema buvo vadinama Karuna ir buvo laikoma vienu iš pažangiausių rašto tipų, egzistavusių senovėje.

Karūną sudarė 144 runos. Senovės slavų runos išliko iki šių dienų. Šiandien žinome aštuoniolika senovės slavų ženklų. Tačiau gali būti, kad jų buvo daug daugiau. Kai kurie istorikai mano, kad šie garsieji aštuoniolika simbolių yra didžiosios Karunos dalis ir labai mažas.

Slavų-arijų Vedos

Garsiosios slavų (slavų-arijų) Vedos buvo užrašytos naudojant runų turintį raštą. Juose esančios runos yra puikūs ir slapti vaizdai, kuriuose saugomas ir perduodamas didžiulis kiekis informacijos iš protėvių. Vedose šie ženklai užrašyti slokomis. Shloka yra devynių eilučių rinkinys, kurių kiekvienoje yra šešiolika runų. Ir, savo ruožtu, šešiolika slokų sudaro Santhiya. Iš viso slavų-arijų Vedose yra devyni Santijos.

Slavų runos ir jų reikšmė

Senovės slavų runos ir jų reikšmė neabejotinai domina mus, kaip ir mūsų palikuonis. Kai kurios runos pavadintos dievų vardais (Perun, Dazhdbog). Simboliai turi ir teigiamą, ir neigiamą reikšmę. Ir kai kurie iš jų yra panašūs į šiuolaikines rusų abėcėlės raides.

Senovės slavų runos ir jų reikšmė:

Galbūt kada nors mums bus atskleisti kiti simboliai. Greičiausiai jų buvo daugiau. Bet nežiūrėkime į priekį. Viskam savas laikas.

Tiems, kurie domisi šiuo klausimu, patariame perskaityti knygą „Slavų runos ir glagolitinė abėcėlė“, kurios autoriai yra Platovas ir Taranovas. Kaip žinote, tai yra abėcėlės, kurios egzistavo prieš kirilicos abėcėlės atsiradimą, prieš krikščionybės priėmimą Rusijoje.
Taip pat rekomenduojame knygą „Runos“

Redaktoriaus pasirinkimas

Planeta Venera – neįprasta ir nežinoma

Saulės sistemos centre yra mūsų dienos žvaigždė – Saulė. Aplink ją skrieja 9 didelės planetos kartu su jų palydovais:...

Kokia yra labiausiai paplitusi neorganinė medžiaga žemėje?

Labiausiai paplitusi medžiaga Žemėje Iš autoriaus knygos 100 didžiųjų gamtos paslapčių PASLAPTINGIAUSIA MEDŽIAGA VISATOS...

Kur juda saulės sistema?

Žemė kartu su planetomis sukasi aplink saulę ir tai žino beveik visi žmonės Žemėje. Apie tai, kad Saulė sukasi aplink centrą...

Asmens dorinio ugdymo esmė ir uždaviniai

Pavadinimas: Šintoizmas („dievų kelias“) Kilmė: VI a. Šintoizmas yra tradicinė Japonijos religija. Remiantis animistiniais...

Tema: Kreivinė trapecija ir jos plotas

Figūra, apribota ištisinės neneigiamos funkcijos $f(x)$ intervale $$ ir tiesių $y=0, \ x=a$ ir $x=b$ grafiku, vadinama...

Ar įmanomas nekaltas gimimas, ar kas yra partenogenezė?

Tikrai kiekvienas iš jūsų žino Šventajame Rašte aprašytą istoriją. Marija, būdama Dievo išrinktoji, atnešė į pasaulį nepriekaištingai pradėtą...

Pasaka apie tris brolius, kurie trims broliams Poteriams padovanojo aksesuarus

Kažkada pasaulyje gyveno žmogus, jis turėjo tris sūnus, o visas jo turtas buvo tik vienas namas, kuriame jis gyveno. Ir aš norėjau...

Rusijos didvyrių miestai – turi žinoti „Visa sovietų šalis, visas pasaulis su susižavėjimu stebėjo drąsią Odesos gynėjų kovą

Didvyrių miestų sąrašas Didžiojo Tėvynės karo metu Garbės vardas „Didvyrio miestas“ buvo suteiktas SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo dekretu...

Aviacija vietiniuose konfliktuose

Iš straipsnio sužinosite išsamią 104-ųjų oro pajėgų 337-ojo oro desanto pulko istoriją. Ši vėliava skirta visiems Laukinės divizijos desantininkams! 337 PDP charakteristikos...

Nauja

Populiarus