Kai žaibas tampa dangiška bausme. Staigi mirtis Staigios mirties ortodoksija

Žemiau pateikta medžiaga yra kunigo Maksimo Kaskuno (Maskvos sritis) autorinis darbas, publikuotas internete video paskaitų formatu. Šio projekto „ierei063“ autorius, siekdamas glaustiau pateikti informaciją, savo paskaitas optimizavo taip, kad neprarandant pagrindinės minties žymiai sumažintas medžiagos kiekis, leidžiantis skaitytojui greitai ir tiksliai susigaudyti Pagrindinė mintis.

Batiuška atliko rimtą, garbingą darbą iš įvairių šaltinių, tarp jų ir Šventųjų Tėvų raštų, rinko informaciją šia tema, aiškiai ją susistemino ir atskleidė. Jis labai ilgai užsiėmė šios medžiagos kūrimu, o aš nepretenduoju į autorystę, tačiau, norėdamas sutaupyti savo laiko, matydamas šį vertą darbą, išdrįstu savo svetainėje patalpinti „sutrumpintą versiją“. Norintys remtis originalia medžiaga, prašau kreiptis į kunigo Maksimo Kaskuno internetinį projektą, kuriam taip pat reikia paramos savo darbui.

Aistra yra žmogaus prigimtinių sugebėjimų iškraipymas. Tačiau, be aistros, ištvirkaujantis žmogus nusideda ir mirties nuodėme.

Kas yra mirtina nuodėmė? Apaštalas Jonas Teologas sako, kad „yra nuodėmė iki mirties ir nėra nuodėmė iki mirties“. Taigi mirties nuodėmė yra ta, kuri pirmiausia žudo žmogaus sielą. Antra, ši nuodėmė suteikia demonams teisę šauktis Dievo, kad Jis atimtų šiam žmogui gyvybę už tokį nusikaltimą. Visų pirma, ši nuodėmė reiškia paleistuvystę.

Jei žmogus neatgailauja ir nekeičia savo gyvenimo, tai, kaip taisyklė, miršta nenatūralia mirtimi, tai yra ne savo mirtimi: smurtine ar staigi, nepasiruošusi, be atgailos ir atleidimo.

Sąvoka „ištvirkavimas“ verčiama kaip seksualinis ištvirkimas arba ištvirkimas. Tačiau rusiškame transliteracijoje žodis „ištvirkavimas“ reiškia – klaidžioti, klysti. Kas rodo, kad toks žmogus savyje turi visišką neišmanymą ar kliedesį, kelio nebuvimą, tai yra žmogus, kuris neturi dvasinio kelio. Tai išreiškiama tokia sąvoka kaip „dvasinis ištvirkimas“.

Kūno paleistuvystė – tai seksualiniai santykiai iki santuokos, tai yra civilinė santuoka ir pan., kas šiandien yra labai paplitusi tarp jaunų žmonių. Jaunuoliai tai argumentuoja sakydami, kad nori geriau pažinti vienas kitą, gyventi kartu, o jei nepritampa arba, priešingai, įsitikinti, kad tinka. Bet, kiek pastebėjau, dar nuo tarybinių laikų tokios poros gyveno labai gerai ir draugiškai prieš registruodamiesi metrikacijos skyriuje, susilaukdavo vaikų ir panašiai. Tačiau vos tik jie įformino savo santuoką, ji netruko net penkerių metų. Pati civilinė santuoka negali suteikti žmogui legalios santuokos pojūčių pilnatvės, kai norima pasitikrinti, ar sutariate – tai tiesiog neįmanoma. Tai tarsi savęs išbandymas, ar gali būti kunigas. Be sakramento to neįmanoma sužinoti. Taigi santuoka taip pat yra sakramentas, tai Dievo palaima jūsų bendram gyvenimui, o be jos tai tik paleistuvė, mirtina nuodėmė ir nieko daugiau. Kalbant apie oficialią Bažnyčios poziciją dėl civilinės santuokos, ji pripažįsta ją, tačiau ji nėra tobula, nes jai nėra Dievo palaimos. Tačiau civiline santuoka Bažnyčia turi omenyje ne bendrą gyvenimą, o metrikacijos įstaigoje įregistruotą santuoką. Ir tokia santuoka nebėra ištvirkavimas, o tas, kuris ją vadina nuodėme, nusideda pats, nes ne vienas kunigas turi teisę atlikti vestuvių sakramentą, jei pora nėra užsiregistravusi metrikacijos įstaigoje.

Neištikimybė yra tada, kai vienas sutuoktinis apgaudinėja kitą. Tai ir vadinamosios „švedų šeimos“ – tai būna, kai kartu gyvena du vyrai ir viena moteris, arba atvirkščiai, arba kai dvi šeimos susirenka dėl abipusės išdavystės – visa tai yra svetimavimas.

Kitas paleistuvystės pasireiškimas yra naktinis arba sėklų netekėjimas. Ši problema pažįstama tiems, kurie ilgą laiką susilaiko, todėl patiria demonų išpuolius.

Masturbacija arba malakija– labai paplitusi paleistuvystės rūšis. Sovietmečiu gydytojai pradėjo rekomenduoti šią praktiką vyrams, norėdami nuimti įtampą, stresą ar depresiją, argumentuodami, kad tai naudinga organizmui. Visa tai girdime dabar, o juk bent kartą pabandžius jau labai sunku sustoti, ypač jaunimui, augimo, tiek fizinio, tiek emocinio, laikotarpiu.

Pati klastingiausia žmogaus ištvirkimo rūšis pasireiškia potraukiu savo lyčiai ar sodomijai ir tarp moterų. Į šią pastraipą įtraukčiau ir pedofiliją – tai suaugusio žmogaus trauka mažiems vaikams ar nepilnamečiams paaugliams. Šie reiškiniai labai išplito, netgi sakyčiau, visur. Žmonės nebesupranta, ką daro, taip apakę savo žemiškų troškimų ir instinktų.

Žvėriškumas yra didžiausias paleistuvystės laipsnis.

Kaip gimsta paleistuvystės nuodėmė.

Visų pirma, tai yra paties žmogaus valia. Be mūsų sutikimo, be mūsų valios tai neįmanoma.

Dauginimasis yra natūralus mūsų troškimas, bet kai tai padarome malonumo šaltiniu, tai jau yra nuodėmė ir geismas. Šia nuodėme anaiptol ne tik suaugusieji, dažnai galima išgirsti, kad palaidūniškos ar net iškrypusios mintys aplankė žmogų, kai jam buvo 5-10 metų, tai yra dar iki brendimo. Nuodėmė yra paslaptis ir kiekvieno žmogaus asmeninis pasirinkimas. Galime tik melstis už savo vaikus ir ugdyti juos dorovės, tačiau tai nesuteikia 100% garantijos, kad jie bus teisūs ateityje. Čia yra paslaptis, čia yra Dievo Apvaizda.

Ir būtina prisiminti istoriją apie Nojų ir jo sūnų Chamą, kuris matė savo tėvo nuogumą. Ir kas dabar vyksta! Pavyzdžiui, daugelis pasiima vaikus maudytis į vonią – sako, kas čia blogo, jie dar maži. Ir niekas nesupranta, kad tai darydami patys gadiname savo vaikus.

„Panašus linkęs patikti, todėl kūnas geidžia mėsos“, – sako šv. Jonas iš Kopėčių. Nuodėmei reikalingas vidinis sutikimas, po kurio atsiranda troškimas, išreiškiamas geismu, kuris verčia mus veikti, ar tai būtų smurtas, ar nusikaltimas.

Priežastys, kodėl ištvirkavimas pasireiškia žmoguje

Žmogaus prigimties sugedimas po nuopuolio – ji sukilo prieš žmogų, ir mes esame pasmerkti nuolat su ja kariauti. O šį kūną gauname iš savo tėvų ir perduodame savo vaikams. Mūsų prigimtis yra linkusi į nuodėmę ir linkusi į ydas, tai yra, mes suprantame protu, bet kūnas reikalauja, maištauja prieš valią. Ir kas laimės?

Ugdymo ydos. Žinote, yra žinomas posakis: „Obuolys toli nuo medžio nekrenta“. Mūsų asmeninis pavyzdys, mūsų gyvenimo būdas, mūsų elgesys – visa tai įsirėžia į vaiko sielą, tada jis mėgdžioja savo tėvus.

Šio pasaulio pagundos yra visa ydų upė.

Dvasinės paleistuvystės priežastys

Netikėjimas – štai kas Pagrindinė priežastis nuodėmė. Ir tai taip pat taikoma tiems, kurie gyvena bažnytinį gyvenimą. Netikėjimas mumyse taip įsišaknijęs, kad tapo įpročiu, mes jo nebepastebime. Pasninkaujame, priimame komuniją, meldžiamės, einame į pamaldas – bet kur tikėjimas?! Juk gyvename žemiškomis svajonėmis, linksmybėmis, nuodėmėmis.

Kita priežastis – apsirijimas. Ištvirkavimas grindžiamas įsčiomis, kai įsčios būna pilnos, žmogus gauna papildomų sulčių, kaip šv. Teofanas Atsiskyrėlis, o papildomos sultys jaudina žmogaus prigimtį.

Nekuklios rankos ir akys. Žmogus turėtų stebėti savo regėjimą, o ne spoksoti į priešingos lyties žmones. Kai tik žiūrime į žmogų, tai yra gerai, bet kai tik apsisprendžiame apie jo patrauklumą ar grožį, čia atsiveria platus kelias į nuodėmę. Susituokusiems žmonėms šiuo klausimu lengviau, nes jie gyvenimo kelyje surado savo palydovus ir jau stengiasi išsaugoti santuoką ir didinti meilę. O vienišiai, vis dar ieškantys savo išrinktųjų priversti ieškoti, vertinti, ieškoti. Čia svarbiausia nepriprasti, Viešpats, dar prieš sukūręs viską, kas matoma, pasirinko kiekvienam iš mūsų, dirbančių šiuo klausimu. gyvenimo kelias. Jei leisime Dievui, tikėsime Jo apvaizda, Jo meile mums, tada nepasiilgsime savo sielos draugo, nes jie sukurti vienas kitam. Deja, labai dažnai neleidžiame Dievui to daryti, o viską darome savaip, dėl ko dažnai liūdime.

Daugelis Šventųjų Tėvų uždraudė eiti į viešąsias pirtis, ypač vienišiems.

Geriausia susilaikyti nuo nereikalingų pagundų. Prisiminkite gyvenimą šv. Antanas Didysis, kai perplaukė upę su mokiniu, jie išsiskyrė, kad niekas nematytų nuogo kito kūno, o perėję apsirengė ir vėl susivienijo tolimesnėms kelionėms. Kadangi jūs negalite žiūrėti į nuogą kito žmogaus kūną ir nepakenkti savo sielai.

Kalbant apie rankas, yra daug pavojų. Daugelis Šventųjų Tėvų, tokių kaip šv. Jono Kopėčių ir Šv. Efraimas Sirinas ypač atkreipė dėmesį į tai, kad prausdamasis žmogus neturėtų apžiūrėti savo kūno, liesti savo intymias vietas, tempti šį procesą. Kadangi tuo pat metu skaisčiai gyvenantys žmonės gali labai lengvai susijaudinti savo prisilietimais, tada nuodėmės nepavyks išvengti.

Susituokusiems žmonėms tai nėra taip svarbu, bet vienišiems žmonėms tai labai svarbu.

Žmonės, pasirinkę vienuolystės ir asketizmo kelią, turi labai pažeidžiamą vietą, per kurią į jų sielas gali prasiskverbti palaidūniška aistra – tai meilė saldaus, skanaus maisto ar gurkšnoti beprotybė. Taip nutinka vienuolinio kelio pradžioje, o kai vienuolis jau įgauna tam tikros dvasinės patirties, tada paleistuvystė ieško kito kelio – tai arogancija.

Jei vienuolis nerado nuolankumo, tada Viešpats siunčia jam paleistuvystės pagundų, kad jį pažemintų. Trečioji priežastis, kodėl asketai susigundo paleistuvavimu, yra tai, kad jie smerkia savo kaimynus. Abba Evagrius ir kiti šventieji tėvai rašo, kad kai smerki savo kaimynus, tu pats patenki į šią nuodėmę. Nuosprendis nužudo žmoguje meilę. Kiekvienas iš mūsų mylime savo vaiką, kad ir ką, net jei jis ką nors daro, mušiasi ar dar ką nors. Mes vis dar jį mylime, saugome, saugome, atleidžiame. O jei svetimas vaikas kazka daro, is karto piktinamės, smerkiame ir paliesime jo tėvus, kaip blogai jie auklėja savo vaiką ir t.t. Pasmerkimas žmoguje žudo ne tik meilę, bet ir maldą, pagarbą – tai labai klastinga aistra ir su ja reikia būti budriam.

Ištvirkavimo požymiai

Pilnos įsčios yra pirmasis ženklas, kad žmogaus laukia geidulinga pagunda.

svajingas sapnas, ilgas miegas arba atvirkščiai, nemiga (kai žmogus meluoja ir sapnuoja) – visa tai yra persivalgymo pasekmė.

Miego trūkumas – kai žmogus neišsimiega, taip pat bus aistros kova.

Silpnėja – dažnai paleistuvaujant žmogus, praranda jėgas, tiek fizines, tiek dvasines.

Pasipriešinimas maldai. Liūdesys, neviltis, beviltiška tamsa - tai didžiulės nevilties būsena, nes miršta žmogaus siela. Miršta nuo dvasinių jėgų išsekimo, Dievo malonės. Ištvirkavimas mus naikina iš vidaus, o po to ateina nevilties demonas ir viską užpildo savimi, pastūmėdamas žmogų į savižudybę.

Nemokamas elgesys su kaimynais (ypač su priešinga lytimi) – kai žmogus įžūliai elgiasi su aplinkiniais. Abba Dorotheos patarė visai nežiūrėti į pašnekovo veidą, o žiūrėti į žemę, nes. jis mokė savo mokinius, kad kalbėdamas su kitu žmogumi kalbiesi su Dievo paveikslu, tai yra su Dievu. Todėl jis mokė pagarbos bendraujant tarp žmonių. Šiuolaikinėje visuomenėje retai girdite pagarbą savo balse, jau nekalbant apie pagarbą.

Dažni naktiniai išniekinimai- tai yra, jei daugiau nei kartą per mėnesį žmogui nutinka panašus dalykas, tuomet galime drąsiai teigti, kad palaidūniška aistra jame progresuoja. Ir jums reikia skubiai imtis kovos su juo.

Nesaikingumas šeimos gyvenime- tai yra postų nesilaikymas.

Nuodėmės laipsniai:

Sąžinės slopinimas arba iškrypimas yra būtina sąlyga Pradinis etapas palaidūniška aistra. Pradžioje jai reikia išvaryti iš žmogaus sielos Šventąją Dvasią, kad niekas netrukdytų įsitvirtinti;

Sugadinimas mintimis ir darbais yra praktinė paleistuvystės pusė. Kai žmogus pereina nuo teorijos prie praktikos;

Ir paskutinis, kraštutinis ištvirkavimo laipsnis yra tada, kai žmogus, turėdamas tik vieną mintį, gali priartėti prie sėklos pabaigos.

Išvestinės paleistuvystės nuodėmės

Daugelis iš mūsų juos žino, nes jie paimti iš Šv. Kopėčių Jonas, todėl tik priminsiu: aistros ir ramybės tenkinimas visame kame, atsipalaidavimas, pasmerkimas, piktžodžiavimas ir šventvagiškos mintys, išdidumas, juokas (barbai ir nesavalaikis juokas) ir pan.

Ištvirkavimo įtaka žmogaus organizmui

„Visų pirma“, kaip šv. Teofanas Atsiskyrėlis, tai kūno jėgų praradimas, jo išsekimas ir silpnumas. Senovėje joks karys ar sportininkas nesidalijo savo lova nei su žmona, nei su moterimi prieš mūšį ar varžybas. nuo tada jie žinojo, kad po to žmogus nusilpsta apie 25 proc. O dabar mums rodoma tai, kas rodoma šiuolaikiniuose istoriniuose filmuose – geria, valgo, vaikšto visą naktį, o ryte eina į mūšį. Taip elgiasi tik savižudiški žmonės. Ir yra pergalė, fanfaros ir laiminga pabaiga!

Kūno riebumas – žmogus nebegali valdyti savo kūno, nes jis tampa neklaužada.

Nuodėmės įpročio ir priklausomybės nuo jos formavimasis, kai žmogus nebegali be jos gyventi. Tai ypač akivaizdu tiems, kurie yra davę vienuolijos įžadus. Gerai, jei žmogus į vienuolyną atėjo kaip mergelė, o pažinusius nuodėmę kankina prisiminimai ir sapnai.

Ištvirkavimas sukelia tamsą ir dvasinį dvoką žmogaus kūne – ir tai yra tikroji tiesa. Ištvirkavimo demonai dvokia, o jų suviliotas žmogus ima šitą smarvę, jo kūnas tampa dvokiantis ir nešvarus.

Įtaka žmogaus sielai

Sielos riebumas ir nejautrumas, o dėl to kankinimas ir mirtis. Po ištvirkavimo nuodėmės siela yra labai kankinama ir kenčia. Jai sunku, ji nusiaubta, sužeista, o palaidūniška nuodėmė labai suteršia sielą ir sukrečia protą. Tas, kuris nusidėjo dėl paleistuvystės, yra visiškai demoralizuotas žmogus, linkęs į neviltį, nes protas negali suvokti visos savo nuopuolio gylio. Būtent krenta, nes šis žodis vartojamas tik palaidūnų nuodėmėms, o ne kitoms. Net jei žmogus ištvirkavimu nusidėjo tik mintyse, jis vis tiek krito, nes paleistuvystė iš karto nugriauna visą dvasinį žmogaus pastatą ant žemės. Savo darbuose kun. Jonas Kopėtietis ne kartą pateikia tokį palyginimą: kai atgailaujantis eretikas priimamas į Bažnyčią, jis priimamas per atgailą ir net į esamą rangą (jei kunigas) ir viskas, jokios atgailos. O už ištvirkavimą jie buvo pašalinti iš Komunijos iki 10 metų. Tai yra, kaip blogiau už nuodėmę paleistuvystė, palyginti su erezija!

Sielos uždegimas aistrom – žmogus gali galutinai nekontroliuoti savęs ir tapti tiesiog gyvuliu, savo aistrų vergu.

Visų dvasinių judesių paralyžius žmoguje – po nuodėmės žmogus negali rasti jėgų ir valios melstis, pasninkauti nuoširdžiai, visa siela.

Netvarka, nerimas, sielos mėtymas ir vingiavimas – tai yra tada, kai siela negali rasti ramybės. Ji plevėsuoja kaip vėliava vėjyje, nerasdama namų.

Džiaugsmo dėl Dievo slopinimas žmogaus sieloje – taip nutinka tada, kai žmogus pradeda džiaugtis lėkštomis mintimis, nuodėme. Toks Žmogus nebegali džiaugtis: juokauja, šypsosi, yra malonus ir draugiškas, jis yra kompanijos siela, bet viduje tvyro ilgesys ir neviltis, o jo sieloje nėra vietos džiaugsmui - aistra viską sugriovė. .

Įtaka žmogaus protui

Proto panardinimas į tamsą ir jos drumstimas – jis tampa nebeimlus viskam, kas dvasinga.

Silpnumas ir psichikos sutrikimai– kai žmogus mąsto ir filosofuoja tik pasaulietiškai, nebėra dvasinio komponento. Taip atsitinka, kai žmogus yra visiškai pavergtas ydų. Jis neįsivaizduoja savęs be jo. Jis kalba, mąsto, juokauja ir gyvena tik tuo. Pažiūrėkite į šiuolaikinę televiziją – ten rasite tik paleistuvystę ir įsčias. Ir nieko daugiau.

Įtaka žmogaus dvasiai

Dvasios nusileidimas. Po maldos žmogaus dvasia dega į Dievą, dega malonės, meilės, džiaugsmo troškuliu, tačiau ištvirkavimas, užvaldęs žmogų, neleidžia dvasiai užsidegti Dievu, o grąžina ją prie žemiškų reikalų ir malonumų.

Ištvirkavimas išvaro Šventąją Dvasią, ir žmogus praranda drąsą prieš Dievą.

Žmogaus beprotybė yra tai, į ką ateina ištvirkavimo aistros apimtas žmogus. Jis lyginamas su šėtonu, nes ši nuodėmė yra viena mėgstamiausių jo nuodėmių.

Bendra paleistuvystės įtaka žmogui

„Patvirkavimas yra kūniška aistra, tai krikščionybės neigimas mumyse“ (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis). Kai žmogus daro ištvirkavimo nuodėmę, jis atsisako Kristaus ir Jį išvaro, tapdamas pagoniu ir ateistu. Ištvirkavimas yra viena baisiausių aistrų.

Visiškas žmogaus pavergimas nuodėmei įvyksta per paleistuvystę. Ir taip pat sunaikina visą gėrį, kuris yra žmoguje. Jis griauna ir plėšia viską, ką žmogus sukūrė savo sieloje, nepalikdamas akmens.

Žmogaus bausmė už ištvirkavimo nuodėmę

Atimti Dievo palaiminimą gyvenime.

Liūdesys. Bėda. nelaimė. Ligos. Ir net mirtis.

Bažnyčios bausmės vyksta tokia tvarka:

masturbacija ir paleistuvystė – draudimas komunijai 7 metams;

svetimavimas, sodomija, žvėriškumas – ekskomunika nuo Šventojo. Paslaptys 15 metų;

naktinis nešvarumas - jei žmogus anksčiau savęs neuždegė ir tai atsitiko tiesiog dėl fiziologinių priežasčių, tada jis gali priimti komuniją.

Tai nurodyta taisyklėse Šv. Atanazas Didysis, Dionisijus Aleksandrietis ir Timotiejus Aleksandrietis.

Kovok su aistra. Bendrieji metodai

Pirmiausia – kova su rijavimu, pasninku, abstinencija. Kovojant su jais labai svarbu atkreipti dėmesį į maisto kokybę – tai mėsos pašalinimas, riebus maistas, aštrus. Įpraskite keltis nuo stalo šiek tiek alkani, valgyti retai, kad nebūtų nuolatinės sotumo būsenos.

Fizinis darbas iki išsekimo ir nuovargio. Žinai, kai pavargsti, tiesiog eik prie lovos, koks ten paleistuvavimas.

Pavydas dėl pasiekimų. Tikėjimas Dievu. Malda yra visi pagalbininkai kovojant su aistra.

Nuolankumas. Paklusnumas. Gailestingumas - išvaryti ištvirkimą iš žmogaus.

Kuklumas aprangoje ir elgesyje. Panache turi būti visiškai pašalinta. Nes tas, kuris puikuojasi, gundo ne tik save, bet ir kitus. Tai provokuoja pažvelgti į save ir patirti jausmus. Tai taip artima mūsų prigimčiai, kad net kai kurios vyresnio amžiaus moterys negali atsisakyti kvepalų ir kosmetikos. Ir kai jiems apie tai pasakai, jie įsižeidžia, nesupranta tikrosios savo įpročio prigimties.

Svetimo kūno reginio vengimas – filmai, televizija, žurnalai ir kt. Visi šie vaizdai išnyra mūsų atmintyje ir pakursto mumyse aistrą. Dar kartą priminsiu apie vonias – vaikai jokiu būdu neturi matyti savo tėvų nuogų. Jei nori su sūnumi eiti į pirtį, apsirenk maudymosi kelnaites ir eik.

Šeimos kūrimas. Pasak Ap. Paulius: „Bet, kad išvengtų paleistuvystės, kiekvienas turi turėti savo žmoną“ (1 Kor 7, 2). Tai padeda kovoti su aistra, pasiekti skaistybės per šeimos gyvenimą, nes tai palaiminta Dievo - tai jau įstatymas. Niekas šio žmogaus už tai nesmerks, nes viskas pagal meilę, pagal įstatymą, pagal malonę.

privatūs metodai.

Pagundų metu mintis būtina nukirsti nuo šaknų, tai yra, kai tik sieloje atsiranda vaizdas ar įkvėpimas, reikia kreiptis į maldą, kad išvarytumėte iš sielos nešvarumus arba pakeistumėte šią mintį gera - štai ką šv. Teofanas Atsiskyrėlis. Dievo vardo šauksmas, Jėzaus malda ar bet kuri kita, nes be Dievo pagalbos niekas niekada neįveiks šios aistros. Anot Šventųjų Tėvų, prieš įveikdamas ją, žmogus turi pripažinti savo silpnumą ir nesugebėjimą kovoti su šia nuodėme savo jėgomis. Iki šios akimirkos Dievas negali mums padėti nesunaikindamas mūsų sielos, bet kai tik pripažįstame savo silpnumą, nuo to momento prasideda tikroji mūsų kova su paleistuvystės nuodėme.

Gėdos prisiminimai po kritimo. Prisimenant bausmę už nuodėmę šiame ir kitame gyvenime. Daugelis Šventųjų Tėvų griebėsi šio metodo – nuolatinio mirties prisiminimo.

Šventojo Rašto ir Šventųjų gyvenimų skaitymas. Tai padeda išvyti geidulingas mintis ir tuomet šėtono vietą mūsų sieloje užima Šventosios Dvasios malonė. Arba galite užsiimti mėgstamu verslu ar hobiu, kuris taip pat padės atitraukti save nuo nuodėmės.

Ištvirkavimas ir šeimos santykiai.

Ar ištvirkavimas gali būti šeimos gyvenime? Ištvirkavimas gali būti nešvarus, bet ištvirkavimas ne! Nes ištvirkavimas yra neteisėtas vienas kito naudojimas, o santuokoje viskas pagal įstatymą. Kai šeimos žmogus negali susilaikyti pasninko metu, tai rodo, kad jis yra silpnas ir serga ištvirkavimu.

Ištvirkavimo nešvarumas šeimos gyvenime išreiškiamas iškrypimais, nenatūraliu kitos lyties naudojimu. Visa tai yra mirtina nuodėmė ir ji turi būti išnaikinta. Detaliau apie juos nekalbėsiu, bet vieną iš jų pažymėsiu, nes daugelis gali nežinoti, kad tai nuodėmė – tai abipusis masturbacija. Kai kurie žmonės mano, kad tai nėra nuodėmė, bet taip nėra. Ši praktika atėjo pas mus iš šeimos psichologijos. Daugelis skaitė tokius vadovus, skirtus šeimyniniam gyvenimui atgaivinti, ir pradėjo tai praktikuoti, nežinodami, kad tai yra išniekinimas.

Žinoma, reikia prisiminti apie padorumą, apie natūralią gėdą. Vieną dieną vedžiojau šunį ir nusprendžiau aplankyti savo pažįstamus, jaunavedžius. Duris man atidaro jo žmona – apsirengusi tik vienais marškiniais ir viskas! Buvau toks priblokštas. Jie pakvietė mane arbatos, bet aš, remdamasis reikalais, suskubau išvykti. Aš ateinu pas kunigą, sakau taip, jie sako ir taip, o jis man atsako: „Na, ką tu, tai pasaulietiška“. Vienas dalykas, kai jie namuose būna vieni, bet sutikti svečius tokia forma yra bent jau nepagarbu ir viliojanti.

Tokios smulkmenos taip tvirtai įsitvirtino mūsų gyvenime, kad pradėjome juos suvokti kaip normą. Pradėjome pamiršti, kad Viešpats nuolat kviečia mus į tyrumą, šventumą, maldą. Turime to siekti visa siela. Niekas nesako, kad esame šventieji, bet šventumo troškimas turėtų tapti mūsų poreikiu, kaip ore. Būtina priminti žmonėms apie jų miegą, pažadinti ir nenuleisti nuodėmės pasaulietišku rafinuotumu.

Santykiai prieš santuoką turi būti be nuodėmės. Yra tokia patarlė: „Kaip pradėsi, taip ir baigsi“. Tai yra, jis pradėjo nuo savo nuodėmės šeimos gyvenimas Na, nusidėk ir tęsk. Kas gali, tegul geriau susilaiko nuo paleistuvystės.

Demonai nemėgsta nieko daugiau, kaip ištvirkavimą, nes per paleistuvystę jie greičiausiai su tavimi gauna mūsų mirtį. Todėl kiekvienas krikščionis turėtų jo bijoti, kovoti su juo ir nesivelti į nuodėmę, o vadinti baltą – baltą, o juodą – juodą.

Straipsnių skelbimai

Buto pašventinimas

Įeidami į naują butą ar namą po renovacijos pastebime, kad kažkaip nejauku, negyvenama. Išoriškai viskas gerai: elektrikas yra, dujos, vanduo, remontas lyg ir neblogas, bet vis tiek kažkas ne taip.

Padėkite šventyklai

Staigios mirties priežastys

Staigi mirtis yra baisu. Manoma, kad Viešpats tai leidžia žmogui už jo nuodėmes. Pabandykime išsiaiškinti, kodėl staigi mirtis yra tokia baisi ir kodėl stačiatikiai meldžiasi, kad ji praeitų.

Žmogaus gyvenimas yra jo pasiruošimas amžinajam gyvenimui. Gyvendami žemiškąjį gyvenimą gausite amžinas gyvenimas. Kodėl, pavyzdžiui, sakoma, kad turtingam žmogui sunku patekti į Dangaus karalystę? Nes žmogus, turintis neapsakomus turtus, jais rūpinasi. Jis mano, kad ir kaip jie bankrutuotų, kur geriau juos investuoti, kad gautų dar daugiau pajamų ir pelno. Kas yra amžinasis gyvenimas? Nekalbėk apie ją.

Mano žodžius įrodo palyginimas apie turtuolį ir Lozorių. Kai turtingas žmogus buvo taip pasinėręs į savo finansinę būklę, kad pamiršo galvoti apie viską pasaulyje. Tada Viešpats jam tarė: „Pamišęs, šiąnakt aš atimsiu iš tavęs tavo sielą“. Kitaip tariant, ką tu turi iš žemės turtų, jei šiandien mirsi. Išties pomirtiniame gyvenime nei įtakingų ryšių, nei nesuskaičiuojama daugybė lobių, nieko. Šiame palyginime Viešpats, nenorintis mirti nemirtingos žmogaus sielos, primena jam apie atgailą ir išganymo darbus.

Liga prieš mirtį žmogų veikia labai palankiai. Manoma, kad tokiu būdu Viešpats palankiai vertina nusidėjėlį ir suteikia jam laiko bei galimybių per kančią ir nuolankią ligos perkėlimą apsivalyti nuo nuodėmių. Noriu sutelkti dėmesį į žodį „atsižadėjęs“.

Kas atsitiks, jei žmogus staiga miršta. Pavyzdžiui, įvyksta mirtinas nelaimingas atsitikimas ar kokia kita bėda. Pasirodo, iš žmogaus atimama galimybė pasiruošti mirčiai. Jis neturi galimybės sustoti, atsigręžti į savo gyvenimą, kažką permąstyti, galų gale verkti dėl savo nuodėmių.

Kodėl taip atsitinka, kad Viešpats leidžia žmogui ištikti staigią arba, kaip liaudis sako, „kvailę“ mirtį ir kokios to priežastys. Na, kaip jau sakiau pradžioje, tai yra pašalpa už tam tikras žmogaus nuodėmes. Kartais tokia artimo žmogaus mirtis yra postūmis artimajam tikėti. Nenuostabu, kad Rusijoje sakydavo: „Kol netrenks perkūnas, žmogus neperžengs savęs“. Svarbiausia čia nepapulti į neviltį ir niurzgėti prieš Dievą, nepriekaištauti Jam dėl negailestingumo ar žiaurumo. Ir, priėmę šią baisią žinią, nusižeminkite ir kreipkitės į mūsų Dangiškąjį Tėvą su maldomis už mirusiojo nuodėmių atleidimą. Ypač sunkiais mūsų laikais Viešpats veda žmones į bažnyčią. Kai kurie su kažkokiu džiaugsmu, pavyzdžiui, ilgai laukto vaiko gimimu arba atvirkščiai, artimųjų mirtimi. Daugelis žmonių ateina į Dievo šventyklą, kai jų sūnūs išvežami į karą. Dabar tai aktualiau nei bet kada.

Todėl kviečiu visus eiti į bažnyčią, kreiptis pagalbos į Dievą ir dėkoti už viską, ką turime ir ko mokome. Juk gauname būtent tai, ko nusipelnėme.

Suaugus yra reiškinys, kuris įsišaknija kasdienybė šiuolaikinis žmogus. Tai atsiranda vis dažniau ir dažniau. Tačiau niekas negali tiksliai pasakyti, kad velionis sunkiai sirgo. Tai yra, iš tikrųjų mirtis įvyksta staiga. Yra keletas priežasčių ir rizikos grupių, kurios gali turėti įtakos šiam reiškiniui. Ką visuomenė turi žinoti apie staigią mirtį? Kodėl ji atsiranda? Ar yra koks nors būdas to išvengti? Visos funkcijos bus pateiktos žemiau. Tik žinant apie reiškinį visą šiuo metu žinomą informaciją, galima bandyti kažkaip išvengti susidūrimo su panašia situacija. Tiesą sakant, viskas yra daug sudėtingiau, nei atrodo.

apibūdinimas

Staigios suaugusiųjų mirties sindromas – reiškinys, pradėjęs plisti 1917 m. Būtent šią akimirką pirmą kartą buvo išgirstas toks terminas.

Reiškinys pasižymi geros sveikatos žmogaus mirtimi ir be priežasties. Toks pilietis, kaip jau minėta, rimtomis ligomis nesirgo. Šiaip pats žmogus tam tikrais simptomais nesiskundė, taip pat ir gydytojų nesigydė.

Tikslaus šio reiškinio apibrėžimo nėra. Lygiai taip pat, kaip tikroji mirtingumo statistika. Daugelis gydytojų ginčijasi dėl šio reiškinio atsiradimo priežasčių. Staigios suaugusiųjų mirties sindromas yra paslaptis, kuri vis dar neatskleista. Yra daug teorijų, pagal kurias jie miršta. Apie juos – toliau.

Rizikos grupė

Pirmiausia reikia išsiaiškinti, kas dažniausiai susiduria su tiriamu reiškiniu. Reikalas tas, kad suaugusiųjų kartos staigios mirties sindromas gana dažnai pasireiškia azijiečiams. Todėl šiems žmonėms gresia pavojus.

Taip pat neretai SIDS (staigios nepaaiškinamos mirties sindromas) atsiranda žmonėms, dirbantiems ilgas valandas. Tai yra, darboholikai. Bet kokiu atveju tokią prielaidą daro kai kurie gydytojai.

Rizikos grupė iš esmės apima visus žmones, kurie:

• nesveika šeimos aplinka;
• sunkus darbas;
• nuolatinis stresas;
• būna sunkių ligų (bet tada dažniausiai mirtis nėra staigi).

Atitinkamai, dauguma pasaulio gyventojų yra veikiami tiriamo reiškinio. Niekas nuo jo neapsaugotas. Gydytojų teigimu, atliekant skrodimą, neįmanoma nustatyti žmogaus mirties priežasties. Štai kodėl mirtis vadinama staigiąja.

Nepaisant to, kaip jau minėta, yra keletas prielaidų, kuriomis remiantis kyla minėtas reiškinys. Staigios mirties sindromą suaugusiems galima paaiškinti keliais būdais. Kokios prielaidos šia tema?

žmogus prieš chemiją

Pirmoji teorija – chemijos poveikis žmogaus organizmui. Šiuolaikiniai žmonės yra apsupti įvairių cheminių medžiagų. Jų yra visur: balduose, vaistuose, vandenyje, maiste. Žodžiu, kiekviename žingsnyje. Ypač maiste.

Natūralaus maisto yra labai mažai. Kiekvieną dieną organizmas gauna milžiniškas dozes cheminių medžiagų. Visa tai negali likti nepastebėta. Ir taip yra suaugusiųjų staigios mirties sindromas. Kūnas tiesiog negali atlaikyti kito chemijos užtaiso, kuris supa šiuolaikinį žmogų. Dėl to sustoja gyvenimo veikla. Ir mirtis ateina.

Šią teoriją palaiko daugelis. Iš tiesų, kaip parodė praktika, per pastarąjį šimtmetį nepaaiškinamų mirčių pasitaikydavo gana dažnai. Būtent šiuo laikotarpiu buvo stebima žmogaus vystymosi pažanga. Todėl pirmąja ir labiausiai tikėtina priežastimi galime laikyti aplinkos chemijos poveikį organizmui.

Bangos

Šią teoriją taip pat galima paaiškinti moksliškai. Mes kalbame apie elektromagnetines bangas. Ne paslaptis, kad žmogus visą gyvenimą yra magnetizmo įtakoje. Slėgio antplūdžius kai kurie žmonės labai gerai jaučia – jie pradeda blogai jaustis. Tai įrodo neigiamą elektromagnetinių bangų poveikį žmogui.

Šiuo metu mokslininkai įrodė, kad Žemė yra antroji Saulės sistemos planeta pagal radijo spinduliuotės galią. Kūnas, nuolat būdamas tokioje aplinkoje, duoda savotišką nesėkmę. Ypač derinant su cheminių medžiagų poveikiu. Čia atsiranda staigios suaugusiųjų mirties sindromas. Tiesą sakant, dėl elektromagnetinių bangų organizmas nustoja atlikti funkcijas, užtikrinančias žmogaus gyvybę.

Viskas apie kvėpavimą

Tačiau ši teorija gali atrodyti kiek nestandartinė ir net absurdiška. Tačiau jis vis dar aktyviai reklamuojamas visame pasaulyje. Gana dažnai suaugusiojo sapne staigios mirties sindromas ištinka. Kalbant apie šį reiškinį, kai kurie iškėlė neįtikėtinas prielaidas.

Reikalas tas, kad miego metu žmogaus organizmas funkcionuoja, bet „ekonominiu“ režimu. Ir žmogus tokiais poilsio laikotarpiais mato sapnus. Siaubas gali priversti kūną atsisakyti veikti. Tiksliau, sutrinka kvėpavimas. Jis sustoja dėl to, ką mato. Kitaip tariant, iš baimės.

Tai yra, žmogus sapne nesuvokia, kad viskas, kas vyksta, nėra tikrovė. Dėl to jis miršta gyvenime. Kaip jau minėta, šiek tiek neįtikėtina teorija. Bet ji turi savo vietą. Beje, staigios mirties sindromas kūdikiams sapne paaiškinamas panašiai. Mokslininkai teigia, kad jei poilsio metu vaikas sapnuoja, kad yra įsčiose, tada kvėpavimas sustos. Ir kūdikis „pamiršta“ kvėpuoti, nes deguonis jam turi būti tiekiamas per virkštelę. Tačiau visa tai tik spėlionės.

infekcija

Ką dar galima išgirsti? Kokios yra staigios suaugusiųjų mirties sindromo priežastys? Ši prielaida paprastai yra kaip pasaka. Tačiau kartais tai išreiškiama.

Kaip jau minėta, neįtikėtina, pasakiška teorija. Jums nereikia tikėti šia prielaida. Greičiau tokia istorija yra eilinė „baliausė“, kuri buvo sugalvota turint tikslą bent kažkaip paaiškinti suaugusiųjų staigios mirties sindromą.

Pervargimas

Dabar šiek tiek informacijos, kuri panašesnė į tiesą. Reikalas tas, kad, kaip jau minėta, azijiečiams gresia žmonės, linkę į staigios mirties sindromą. Kodėl?

Mokslininkai iškėlė hipotezę. Azijiečiai yra nuolat dirbantys žmonės. Jie dirba labai sunkiai. Ir taip kūnas vieną gražią akimirką pradeda išsekti. Jis „perdega“ ir „išsijungia“. Dėl to įvyksta mirtis.

Tai yra, iš tikrųjų staigi suaugusiojo mirtis įvyksta dėl to, kad kūnas yra pervargęs. Darbas dažnai būna kaltas. Kaip rodo statistika, jei atkreipsite dėmesį į azijiečius, daugelis miršta tiesiog darbo vietoje. Todėl neturėtumėte nuolatos dėvėti. Toks gyvenimo tempas neigiamai veikia sveikatą. Žmogus, išskyrus nuovargį, jokių kitų požymių nepastebi.

streso

Taip pat tarp labiausiai paplitusių teorijų apie mirtį be priežasties išskiriamas stresas. Dar viena prielaida, kuria galite patikėti. Kaip jau minėta, nuolat nervingoje aplinkoje esantys žmonės turi ne tik didelę ligų ir vėžio riziką, jie taip pat priskiriami prie staigios mirties sindromą galinčių patirti gyventojų rizikos grupei.

Teorija paaiškinama beveik taip pat, kaip ir esant nuolatiniam darbui ir stresui – organizmas nuo streso „nusidėvi“, paskui „išsijungia“ arba „perdega“. Dėl to mirtis įvyksta be aiškios priežasties. Streso poveikio autopsijos metu nustatyti nepavyksta. Lygiai taip pat, kaip neigiamas intensyvaus sistemingo ir nenutrūkstamo darbo poveikis.

Rezultatai

Kokios išvados iš to, kas išdėstyta pirmiau? Staigios naktinės mirties sindromas, taip pat suaugusiųjų ir vaikų mirtis dieną yra nepaaiškinamas reiškinys. Egzistuoja labai daug įvairių teorijų, leidžiančių vieną ar kitą žmonių grupę priskirti rizikos grupei. Gydytojai ir mokslininkai iki šiol negali rasti tikslaus šio reiškinio paaiškinimo. Lygiai taip pat, kaip pateikti aiškų staigios mirties sindromo apibrėžimą.

Aišku tik viena – kad nekiltų didelės rizikos mirti be aiškios priežasties, būtina elgtis sveika gyvensena gyvenimą, mažiau nerimauti ir daugiau ilsėtis. Šiandienos sąlygomis įgyvendinti idėją yra labai sunku. Bet kokiu atveju gydytojai rekomenduoja bent jau sumažinti įtampą ir streso kiekį. Darboholikai turi suprasti, kad ir jiems reikia pailsėti. Priešingu atveju tokie žmonės gali staiga mirti.

Jei gyvenate sveikiausią gyvenimo būdą, staigios mirties tikimybė sumažėja iki minimumo. Kiekvienas žmogus turėtų tai atsiminti. Niekas nėra apsaugotas nuo šio reiškinio. Mokslininkai stengiasi tai kuo geriau ištirti ir rasti tikslią šio reiškinio priežastį. Iki šiol, kaip jau buvo pabrėžta, tai nebuvo padaryta. Belieka tikėti daugybe teorijų.

Nuo 1917 metų medicina fiksuoja staigias mirtis jaunų ir iš pažiūros visiškai sveikų žmonių, kurie niekada nesirgo (šiaip ar taip, jie niekada nesikreipė pas gydytoją su kokios nors ligos požymiais). XXI amžiaus pradžioje staigios mirties sindromas tapo dar dažnesnis nei XX amžiuje. Gydytojai ginčijasi, kas lėmė tokį mirčių padidėjimą ir kas už to slypi? Kai kurie mokslininkai, pavyzdžiui, daktaras L. Meyendorfas, teigia, kad tokie atvejai Europoje ir JAV atsiranda nepaprastai greitai. O savo knygoje „Insultas, širdies priepuolis, staigi mirtis: kraujagyslių avarijų teorija“ profesorius E.A.Širokova rašo:„Nėra tikslios statistikos apie staigią mirtį, nes nėra visuotinai priimto šios sąvokos apibrėžimo. Tačiau apskaičiuota, kad kas 60–75 sekundes JAV nuo staigaus širdies sustojimo miršta 1 žmogus. Jau daugelį dešimtmečių kardiologų dėmesį traukusi staigios kardialinės mirties problema vėl paaštrėjo m. pastaraisiais metais kai Pasaulio sveikatos organizacijos atlikti platūs populiacijos tyrimai parodė, kad staigios mirties dažnis didėja tarp suaugusiųjų, o ne tik tarp suaugusiųjų. Paaiškėjo, kad staigios mirties atvejai nėra tokie reti, todėl šią problemą reikia atidžiai ištirti.

Ką mes galime pasakyti apie tai. Pirmiausia reikia remtis Zadonsko šventojo Tichono mirties aprašymu: „Mūsų gyvenimo laikas nuolat bėga. Praėjęs laikas negali būti grąžintas. Praeitis ir ateitis yra ne mūsų, o tik tai, ką turime dabar. Mūsų galas mums nežinomas. Todėl visada, kiekvieną valandą, turime būti pasiruošę rezultatui, jei norime mirti palaimingai. Iš to išplaukia, kad krikščionis turi nepaliaujamai atgailauti, išnaudoti tikėjimą ir pamaldumą. Kuo jis nori būti pabaigoje, todėl turėtų stengtis būti visais savo gyvenimo momentais, nes ryte nežino, ar lauks vakaras, o vakare ar lauks rytas.».

Šiuolaikiniame pasaulyje labai mažai žmonių prisimena šiuos žodžius. Pastaruoju metu man asmeniškai teko susidurti su 3 staigios mirties atvejais.

1) Viena mergina, 24 m., baigė institutą ir įsidarbino didelėje komercinėje struktūroje, su geromis perspektyvomis ir atlyginimu, viršijančiu „vidurkį“, tačiau praėjus vos savaitei nuo darbo pradžios, atėjusi į darbą ji staiga pasijuto blogai, stipriai galvos skausmas ir dusulys. sukelia Greitoji pagalba atvyko po 30 minučių ir konstatavo jo mirtį.

2) Mano geras draugas, su kuriuo draugaujame daug metų, nebuvo pavaldūs blogi įpročiai alkoholio ir rūkymo, priešingai, ištisus metus sportavo, buvo geras šeimos žmogus ir nepatyrė įvairių stresinių situacijų apraiškų taip, kad tam tiesiog nebuvo paskatų. Jis buvo žmogus, kuris paprastai vadinamas „labai sėkmingu“. Tačiau vieną dieną sapne netikėta mirtis.

3) Kitas atvejis iš gyvenimo, žmogus, kurį gerai pažinojau, taip pat nebuvo priklausomas nuo žalingų įpročių. Jis buvo stačiatikių krikščionis, reguliariai eidavo išpažinties ir skelbdavo šventąsias Kristaus paslaptis. Tačiau vieną dieną grįžęs namo po darbo jam staiga pasidarė bloga. Mirtis įvyko prieš atvykstant greitosios pagalbos medikams.

Tačiau su kokia mintimi ir atgailaujančia širdimi šie žmonės nuėjo pas Viešpatį, nors jų mirtis buvo staigi. Štai ką mums sako Abba Euprenius: « Kas myli žemiškus dalykus labiau nei dangiškuosius, praras ir dangiškus, ir žemiškus dalykus. Tas, kuris ieško dangaus, yra viso pasaulio šeimininkas“.

Gydytojai pateikia daugybę šios labai staigios mirties priežasčių. Savo straipsnyje šiuo klausimu Ivanas Požarovas cituoja skirtingas versijas galimos priežastys staigi mirtis:

Ankstesnis širdies priepuolis su dideliu miokardo pažeidimo plotu (75% staigios koronarinės mirties atvejų yra susiję su ankstesniu miokardo infarktu).

Per pirmuosius šešis mėnesius po ūminio miokardo infarkto padidėja staigios koronarinės mirties rizika.

Išeminė širdies liga (80% staigios koronarinės mirties yra susijusios su šia liga).

Išstūmimo frakcija mažesnė nei 40% kartu su skilveline tachikardija.

Ankstesni staigaus širdies sustojimo epizodai.

Šeimos istorijoje staigus širdies sustojimas arba staigi koronarinė mirtis.

Asmeninė ar šeimos istorija nenormalaus širdies ritmo, įskaitant trumpo ar ilgo QT sindromą, Wolff-Parkinson-White sindromą, per žemą širdies susitraukimų dažnį arba širdies blokadą.

Skilvelinė tachikardija arba skilvelių virpėjimas po širdies priepuolio.

Įgimtos širdies ydos ir kraujagyslių anomalijos.

Sinkopės (sąmonės netekimas dėl neapibrėžtos priežasties) epizodai.

Širdies nepakankamumas: būklė, kai sutrinka širdies siurbimo funkcija. Širdies nepakankamumu sergantiems pacientams 6–9 kartus didesnė tikimybė susirgti skilvelių aritmija, dėl kurios gali staiga sustoti širdis.

Išsiplėtusi kardiomiopatija (10 proc. atvejų sukelia staigią koronarinę mirtį), dėl susilpnėjusios širdies siurbimo funkcijos.

Hipertrofinė kardiomiopatija: širdies raumens sustorėjimas, ypač skilveliuose.

Reikšmingi kalio ir magnio kiekio kraujyje pokyčiai (pavyzdžiui, vartojant diuretikus), net nesant širdies ligų.

Nutukimas.

Diabetas.

Narkotikų vartojimas.

Antiaritminių vaistų vartojimas gali padidinti gyvybei pavojingų aritmijų riziką.

Kiti autoriai pateikia dar fantastiškesnius staigios mirties paaiškinimus. Čia pateikiamos teorijos, išdėstytos jo straipsnyje „Staigios mirties sindromas“ Dmitrijus Kuznecovas. Ir nors daugelis jo teorijų tikrai yra nepagrįstos, aš jas cituoju būtent dėl ​​to, kad mano aprašytų klausimų vaizdas būtų išsamus. Štai ką sužinome iš jo straipsnio: „Galima iškelti kelias hipotezes, paaiškinančias mirtinų procesų atsiradimą organizme:

1. Chemija

Mes gyvename ne geležies, ne atominiame, o chemijos amžiuje. Pasižvalgykime aplinkui – mus supa beveik tos pačios dirbtinės medžiagos, pradedant nuo sintetikos drabužiuose, baigiant epoksidine derva ir fenoliu baldų plataus vartojimo prekėms skirtoje medžio drožlių plokštėje. Išimtis yra metalai, tačiau jie vis dažniau patiria žmogaus sukeltus pokyčius ir pakeičiami tvirtu plastiku. Tokia agresyvi nenatūrali cheminė aplinka gali tik paveikti biocheminių procesų eigą ląstelių lygiu. AT Ši byla banalaus aplinkos apsinuodijimo (su vėlesniu šioje aplinkoje gyvenančių asmenų intoksikacija) nereikėtų painioti su subtiliu biochemijos pasikeitimu. Tiesiog vienu negražiu momentu gyvybinės organizmo reakcijos šiek tiek (to „šiek tiek“ visiškai pakanka) pasislenka viena ar kita kryptimi ir prasideda mirtina „valanda X“.

2. Bangos

Maždaug tą patį galima pasakyti apie planetos elektromagnetinę aplinką. Tiesiog plaukiame įvairaus diapazono elektromagnetinės spinduliuotės vandenyne – nuo ​​itin ilgo nuotolio ryšio bangų su povandeniniais branduoliniais kreiseriais iki mikrobangų impulsų iš galingiausių radarų. Ilgą laiką Žemė tapo antruoju galingiausiu radijo spinduliuotės kūnu Saulės sistemoje (pirmajame, žinoma, mūsų šviesulys). Viena ant kitos esančios elektromagnetinės bangos sukuria chaotišką trukdžių modelį su ryškiais energijos minimumais ir maksimumais. Žmogus patenka į tokius kraštutinumus ir jo elektrobiofiziologija žlunga.

3. Egzotika

Įdomią hipotezę apie staigios kūdikių mirties sindromo priežastis išsakė Australijos mokslininkas. Nors kai kurie ekspertai šią idėją vadina neįtikėtina, jis teigia, kad kūdikių mirties priežastis yra ta, kad jie sapnuoja, kad yra įsčiose. Kadangi prieš gimimą deguonis tiekiamas per virkštelę, jie „pamiršta“ kvėpuoti ir miršta. Su tam tikru tempimu toks mechanizmas gali būti išplėstas iki suaugusio žmogaus vieneto.

4. Ufologija

Tada Clinton vyriausybė bandė nutildyti incidentą (beje, visiškai normali reakcija), tačiau paliko sau tam tikrą spragą, leidžiančią griežtai matuojamą informacijos nutekėjimą. Kaip ir kitais panašiais atvejais, „civilizuota visuomenė“ sureagavo abejingai tyliai, dar kartą pademonstruodama standartinį žemesnės eilės strateginio mąstymo modelį. Ir nors perskaičius skyrių apie ufologiją nusišypsoti verta, tačiau šią versiją vis tiek pateikiame, kad užbaigtume visą žmoniją nerimą keliančios staigios mirties baimės paveikslą.

Bet kiekvienas stačiatikių krikščionis tai žino Žmogaus siela pasirodo prieš Viešpatį tuo metu, kai ji yra arčiausiai išganymo. Kiekvienas žmogus pasirenka savo gyvenimą pats, kiekvienas žmogus, apdovanotas laisva valia, gali arba eiti pas Kristų, arba, priešingai, nuo jo nutolti.Šventasis Efraimas Sirietis mums apie tai pasakoja: „Vargas tau, siela, kad šiame gyvenime išlieki bejausmis, kasdien mėgaujiesi prabanga, juoku, blaškymusi ir gyveni nesąmoningai – ateities amžiuje verksi kaip turtuolis, kamuojamas amžinos liepsnos.

„Kai nusidėjėlis bus išmestas iš Dievo akivaizdos, tada jo šauksmas ir verksmas neatlaikys visatos pamato“.

„Piktieji žiūrės į geruosius ir jų sielvartas dar labiau paaštrės, kai pamatys didžiulę tobulųjų šlovę, kurią trumpa kova įgijo kaip paveldą, o piktieji, vejasi menkaverčius, turi. paveldėtas kančias“.

„Amžinasis gyvenimas laukia tik tų, kurie priėmė pasižadėjimą, ir galiausiai, Didžiojo Karaliaus pasirodymo dieną, jie išeis Jo pasitikti; tokiems skelbiami nesibaigiantys palaiminimai“.

Kai kurie mirusiųjų artimieji kreipėsi į mane su prašymu paaiškinti, kodėl Viešpats leido tokią staigią mirtį jų artimiesiems ir draugams? O ką reiškia tokia staigi mirtis? Šventasis Nikolajus iš Serbijos į šį klausimą kuo puikiausiai atsakė daugiau nei prieš septyniasdešimt metų. Manau, kad šį straipsnį būtina užbaigti cituojant šventąjį:

„Man rašo, kad dažnai girdžiu kalbas apie staigią mirtį. Jie sako, kad jei tai neišvengiama, tegul ateina staiga ir staiga nutraukia gyvenimą. Tai geriau nei kentėti nuo ligos ir priversti kitus kentėti. Tikėtina mirtis yra blogesnė nei staigi. Jūsų mieste moterį mirtinai partrenkė automobilis, jos mirtis sukėlė daug pokalbių. Kažkas teigia, kad tai geriausia mirtis. Kažkas taip pasakė apie mirtį: — Tegu ateina, bet tegul negraužia! Po viso šito nusprendėte parašyti ir paprašyti pasiaiškinimo.

Nereikėtų norėti staigios mirties – reikia būti jai pasiruošus, kai tik ji ateina. To moko Bažnyčia. Yra daug kanoninių maldų, kuriose prašome Viešpaties išgelbėti mus nuo visų bėdų, įskaitant staigią mirtį. Bet Jis, kurio valdžioje ir gyvybė, ir mirtis, veikia pagal savo šventą Apvaizdą kiekvienos žmogaus sielos labui, nesvarbu, ar Jis jį staiga paima iš šio pasaulio, ar kurį laiką palieka čia. Kartais Jis aplenkia staigią nusidėjėlių mirtį, kartais – bet rečiau – ir teisiųjų. AT Senas testamentas skaitome, kaip Viešpats staigi mirtimi nubaudė Aarono sūnus už savavališką tarnystę (Kun 10,1-5), kaip nubaudė maištininkus prieš Mozę (Sk. 13; 14; 16; 17); kaip Ananijas ir Safyra krito negyvi už melą apaštalams (Apd 5:1-10). Daugelis krikščionių persekiotojų staiga mirė; apie tai skaitome šventųjų kankinių gyvenimuose. Tačiau kartais teisiesiems numirdavo staigi mirtimi, nors ir labai retai. Taip atsitiko Atanazui iš Atono: kai jis kažką statė, griuvo siena ir jis bei keli vienuoliai mirė po akmenimis.

Siųsdamas nusidėjėliams staigią mirtį, Viešpats siekia dviejų tikslų: nubausti nusidėjėlį ir auklėti kitus. Kaip atsitiko po Ananijo ir Safyros mirties: didžiulė baimė apėmė visą bažnyčią ir visus, kurie ją girdėjo (Apd 5, 11). Ir kai žmonės per daug pasitiki teisiuoju ir pradeda jį dievinti, kaip buvo Atanazo iš Atono atveju, Viešpats staiga paima teisiojo sielą, kad primintų žmonėms, jog tik Jis yra Dievas ir be Jo nėra jokių dievų. Visais staigios mirties atvejais pamoka išgyvenusiems yra paprasta, būtent: jūs turite nepaliaujamai ruošti savo sielas ankstyvam atsiskyrimui nuo šio pasaulio – atgaila, malda ir išmalda.

Jie sako apie garsųjį Valaamo vyresnįjį Nikitą, kad jis labai bijojo staigios mirties ir nuolat meldėsi, kad prieš mirtį Viešpats atsiųstų jam ilgą ir sunkią ligą, kad, kaip jis sakė, „ligos kantrybe nuraminti teisusis Teisėjas, kuris, jei nori, atsižvelgs į mano kantrybę, o ne į gerus darbus, kurių aš neturiu“. Kažkas, gulėdamas ligos patale, guodė draugus žodžiais: Devynis mėnesius kentėjau, kad patekčiau į šį pasaulį, ar neturėčiau tiek pat kentėti, kad jį palikčiau?

Iš tikrųjų, mirtina liga yra labai svarbi. Ji atnešė amžinąjį išgelbėjimą daugeliui nusidėjėlių. O tūkstančiai nusidėjėlių pažinojo Dievą ir savo sielą tik ligos patale. Ir pažinę šias dvi dideles tikroves, kurių nepaisė visą savo gyvenimą, jie karčiai atgailavo ir apgailestavo dėl savo neprotingo gyvenimo, prisipažino ir priėmė komuniją ir, apvalyti ašaromis bei Kristaus Krauju, jiems buvo suteikta garbė patekti į Jo šviesųjį. dangaus kameros. Todėl artima mirties liga dovanojama Dievo malonės dėka. Nesijaudinkite, kad dėl mūsų sunkios ligos nukentės mūsų artimieji: šios kančios yra jų labui, už tai jie gaus dosnų atlygį iš Kūrėjo.».

Teologijos daktaras arkivyskupas Aleksandras Fedosejevas

Informacinis ir analitinis portalas "Kūrėjas"

Baisus dalykas yra staigi mirtis. Ji yra Dievo rūstybės kalavijas už mūsų nuodėmes! Tai aiškiai matome iš palyginimo apie turtuolį ir Lozorių. Turtuolis buvo godus, kūno ir užgaidų vergas. Jis visiškai pamiršo apie mirtį, apie sielos nemirtingumą ir apie Dievą. Jis protu ir širdimi prisirišo prie žemės gėrybių, prie turtų ir mirė ne kaip Dievą tikintis žmogus, o kaip nedorėlis, praradęs bet kokį tikėjimą; ne kaip žmogus, turintis nemirtingą sielą, bet kaip mirusi siela; ne kaip racionalus žmogus, o kaip kvailas gyvūnas. Už visas šias nuodėmes turtuolis mirė, pagal Dievo apibrėžimą, priverstine mirtimi – staigiu. Kad jis mirė ne natūraliai, o buvo nušienavęs, Dievo įsakymu, staigios mirties – tai matome iš to paties palyginimo.

Šia mirtimi pats Dievas apkaltina bedievį nusidėjėlį ir paskelbia jam apie siaubingą staigios mirties egzekuciją: Beprotybė, šią naktį jie nukankins tavo sielą (Lk 12, 20). Kartu Viešpats atskleidė ir tokio baisaus pasmerkimo priežastį – gobšumo, godumo, savanaudiškumo, nerūpestingumo, aplaidumo ydą apie savo sielą ir apie žemiškojo gyvenimo pabaigą.

Taip, staigi mirtis kenkia mūsų sielai! Nes kokioje būsenoje mus aptiktų mirties akimirka, tokioje mes išliksime ir išliksime amžinai. Po mirties nei dorasis nekeičiamas iš dorojo į piktadarį, nei nusidėjėlis iš piktojo į dorybingą. Tai patvirtina ir dieviškasis Ekleziastas, sakydamas: O jei medis nukrenta į pietus, ar į šiaurę, tai toje vietoje, kur nuvirsta medis, jis ten ir pasiliks. Tai reiškia: kokios vietos žmogus bus vertas savo mirties valandą, ten jis ryžtasi ir pasilieka begaliniuose amžių amžiuose. Žmogus gyveno sąžiningai ir maloniai, pagal Dievo įsakymus – eis pas Dievą. Jis gyveno nedorai, blogai, darė pikta ir apgaulę – pateks į pragarą!

Mes, nelaimingieji, nuolat nusidedame, o nuodėmė nuolat seka mums ant kulnų. Vieną laiką skiriame daug valgyti ir gerti; kita - išleidžiame ramybėje, nerūpestingumui, užgaidoms, likusią dalį aukojame vagystėms, melui, žmogžudystėms, priešiškumui, priespaudai ir brolių persekiojimui! Kada nenusidedame? Priekaištai, šmeižtai, pasmerkimai, melas, nešvankios kalbos ir tuščios kalbos nesiliauja iš mūsų lūpų. Kada nesame susiję su išdidumu, šlovės meile, niekšišku kerštingumu ir klastinga vaizduote? Beveik niekada! Nuodėmė visada mus supa, visada paverčia mūsų sielas nešvarumo vergais, o neteisybę – neteisybe (Rom. 6:19). Kai prieš mirtį Dievas, žmonijos mylėtojas, pasiunčia mums žiaurią ligą, tada, atėjusi, ji mums praneša tarsi kitas Izaijas, sakydamas: Taip sako Viešpats: sutvarkyk savo namus, nes mirštate. (Is. 38, 1).

Lyg trimitas, tada sunki LIGA skelbia: „Žmogau! Pasiruoškite kitam gyvenimui. Atėjo tavo laikas“. Tada žmogus pajunta atskirtį nuo pasaulio, tada mato, kad turtai, ir šlovė, ir išmintis, ir apskritai bet kokie žemiški palaiminimai yra nenaudingi ir jo dabar nereikia. Tada skambina paciento artimieji ir draugai dvasinis tėvas jį, kad jis galėtų atgailauti, verkti, atsigręžti į Dievą, išpažinti savo nuodėmes ir susijungti su Gelbėtoju Jėzumi Kristumi, per Jo tyriausio Kūno ir Kraujo priėmimą. Be jokios abejonės, tada yra vilties, kad toks žmogus gali būti išgelbėtas ir likti ne kančių, o palaimos vietoje.

Bet kai STAIGAI, kaip dvelkiantis uraganas, kaip viesulas, - MIRTIS pavagia Gyvybę, kai žmogus, būdamas stiprus, sveikas ir atsidavęs nuodėmei, per vieną minutę - miršta ir pasirodo prieš Dievą teisme - tylus ir nejautrus, kas tada ar gali būti išgelbėjimo viltis? Kur tada atgaila? Kur išpažintis? Kur apeliacija? Nei giminaitis, nei draugas, nei kunigas tada negalės padėti, net jei kas norėtų, stengtųsi ir uoliai trokštų. Tada staiga ateis negailestingieji, kurie kankins nelaimingojo sielą. Tą pačią naktį jūsų siela bus jūsų kankinama (Lk 12:20).

Mirtis, be jokios abejonės, yra neišvengiama ir baisi, o jos išvengti ar jos išvengti galiausiai neįmanoma; bet mes galime tam pasiruošti, tvarkyti žemiškus reikalus, būti stropiai ir rūpintis savo siela. Išsilaisvinę nuo visų žemiškų rūpesčių, paruošime ir palengvinsime savo sielą atgaila, nuodėmių išpažintimi, išsivaduosime iš sąžinės graužaties ir išvarysime perdėtą kankinimo baimę ir susijungsime su Kristumi Komunijos sakramente. Dėl to mūsų širdyse įsilies viltis į Dievo gailestingumą, viltis į nemirtingą karalystę, kuri pašalina atsiskyrimo nuo pasaulio liūdesį. Tada nieko liūdno ir baisaus neliks, išskyrus sielos atskyrimo nuo kūno žygdarbį. Tada mus sups gailestingi ir šviesūs angelai ir išvarys demonų pulkus toli. Jie sušvelnins mirties liūdesį, palengvins jos sunkumus, išvarys dvasinę baimę ir, džiaugdamiesi, atims mūsų sielą. Palaimintas, kuris bus apdovanotas tokia mirtimi, tyliai ir nuolankiai tars su Dovydu: Ramybėje kartu miegosiu ir ilsiuosi (Ps. 4, 9)

Kada - atsitiktinė, staigi mirtis mus ištiks, kai ji mus suras tarp - mūsų NUŽEIDIMŲ, kaip mums tai bus Baisu, kaip pražūtinga! Tada pamatysime ir pajusime, kad jos nuogas kardas kabo virš mūsų, o dabar, per vieną sekundę, iškeliausime – į Amžinybę. Ir kad ir kaip mes - tada nenorėtume visa siela - to VENGTI, bet pabėgti nebeįmanoma. Norėtume daryti mirtinus užsakymus savo namuose, bet mūsų mintys aptems ir išnyks. Norėtume atgailauti, išpažinti nuodėmes kunigo akivaizdoje, bet mūsų liežuvis nepaklus, o lūpos užsimerks, ir mes karčiai jausimės, kad mirštame nuodėmėse ir pasiruošę velniui bei jo demonams. Tai sukels mums siaubingą kančią, siaubą ir visišką neviltį. Tamsūs ir negailestingi demonai, smerkiantys mūsų poelgius ir kankinantys mūsų sielą, kankins mus. Pagaliau mūsų siela, neapsakomai kankinama, bus atskirta nuo kūno – ji bus jėga pagrobta. Vargas tam žmogui, kuris taip baigia savo gyvenimą, nes tai yra ta mirtis, apie kurią sakė šventasis pranašas Dovydas: Nusidėjėlių mirtis Lut (Ps. 33, 22).

Baisi, kankinanti mirtis – LAUKIAME visų nusidėjėlių!

Mes, žmonės, ne tik nežinome savo mirties laiko, bet ir nežinome, kokia bus mūsų pabaiga: ar ji ateis pas mus nuolanki, ar nuožmi ir žvėriška. Ar ji mus įspės kokiais nors ženklais, ar aplenks kaip vagis naktį. Ar ji duos mums šiek tiek laiko atgailauti, ar ji akimirksniu pagrobs mus iš visų mūsų nedorybių? Nieko mums nežinoma. Kodėl toks netikrumas, toks nežinojimas apie mirties valandą? Bet filantropinis Dievas taip sutvarkė, dėl mūsų išganymo, nes mirties valandos nežinojimas sukelia baimę, baimė – susilaikymą, o susilaikymas sustabdo galimybę nusidėti.

Nežinojimas apie mirties valandą sukelia DĖMESĮ; o dėmesys – TROŠKAS ir noras gyventi – pagal Dievo įsakymus, kas yra Dorybės priežastis. Mums lieka nežinoma, ar mūsų mirtis bus gera ar žiauri, kad BIJOME, VENGTUME nuodėmės ir, tolstant nuo ydų, vis labiau pasisektume Dorybėje. Todėl ruoškimės Amžinybei ir perėjimui į amžinybę, vadinamą mirtimi, žemiškojo gyvenimo metu, šios Amžinybės išvakarėse.

Žemiškasis gyvenimas yra nepaliaujama kova tarp gyvybės ir mirties, o mes svyruojame tarp jų, nuolat nukrypdami iš pradžių į vieną, paskui į kitą. Jei tinkamai įvertinsime tą trumpą akimirką, kuriai esame čia, žemėje, lygindami ją su neišmatuojama ir didinga amžinybe, tuomet pamatysime, kad mums bus naudingas tik teisingas žemiškojo gyvenimo panaudojimas, t.y., pasiruošimas amžinybei.