Istorija ir etnologija. Faktai. Renginiai. Grožinė literatūra. Kur paslėpti nesuskaičiuojami piktojo plėšiko Kudejaro lobiai? Atamano kudejaro legendų santrauka

Ar tu čia: jutimo organai

Jau beveik penkis šimtmečius Dono ir Voronežo pakrantėse išsibarsčiusiuose kaimuose kalbama apie legendinį plėšiką Kudejarą ir nesuskaičiuojamus jo lobius, palaidotus žemėje ar paslėptus urvuose. Apie jį rašomos legendos, dainuojamos dainos:

12 vagių gyveno
Gyveno Kudeyar-ataman.
Daug plėšikų pastogės
Sąžiningų krikščionių kraujas.

Tačiau koks žmogus buvo garsusis atamanas, žmonės tvirtai neprisiminė. Kai kuriose legendose jis pasirodo kaip plėšikas; kituose - sugėdintas bojaras, besislepiantis nuo baisaus caro rūstybės; trečioje – apsišaukėlis, apsimetęs karališkuoju giminaičiu ar net Ivano Rūsčiojo broliu.

Pagal XVI amžiaus dokumentus žinomas bajoras Kudejaras Prokofjevičius Tišenkovas – išdavikas, padėjęs 1571 m. Krymo chanas Devlet-Girey slapta apeina Rusijos forpostus prie Okos ir sudegina Maskvą. Vasilijus Grjaznojus, caro palyda iš Krymo nelaisvės, 1574 metais apie jį rašė, kad visi išdavikai buvo išblaškyti ir „liko tik vienas šuo – Kudejaras“. Galbūt tai buvo jo apiplėšimas, kuris sudarė daugelio legendų apie Kudeyar pagrindą.

Kas jam nutiko vėliau, sunku pasakyti. Viena etnografų užfiksuota istorija teigia, kad valdžia negalėjo sugauti Kudeyar: „Kur, kur Kudeyar neapiplėšė! Ir į Kalugą, ir į Tulą, ir į Riazanę jis atvyko, ir į Jelecą, ir į Voronežą, ir į Smolenską - visur įrengė savo stovyklas ir daug lobių palaidojo žemėje, bet visi su prakeikimu: ten buvo baisus burtininkas. . Ir kokią nešvankią jėgą jis turėjo: ant upės kranto pasitiesdavo avikailį ir atsiguldavo miegoti; viena akimi miega, kita saugo: ar yra persekiojimas; užmigo dešinė akis - kairė sargyba, o ten - kairė miega, dešinė sargai; o pamatęs detektyvus pašoka ant kojų, įmeta į vandenį trumpą kailinį, ant kurio miegojo, ir tas trumpas kailinys tampa valtimi su irklais; Kudeyar sės į tą valtį – atsimink savo vardą... Taigi jis mirė mirtimi – jiems nepavyko jo sugauti, kad ir kaip stengėsi.

Tradicijos, ghipotezės ir faktai

Turkiškas vardas Kudeyar yra kilęs iš persų Khudoyar – „Dievo mylimas“. Karamzinas mini Krymo Murzą Kudojarą, kuris 1509 metais šiurkščiai elgėsi su Rusijos ambasadoriumi Morozovu, vadindamas jį „baudžiautu“. Krymo ir Astrachanės ambasadoriai žinomi tuo pačiu vardu. XVI amžiuje Kudejaro vardas jau buvo paplitęs Rusijoje, jį nešiojo tokios garsios istorinės asmenybės kaip princas Meščerskis ir ambasadorius Mudyurinovas. „Kudeyar“ kaip tikras vardas buvo sutiktas Voronežo, Tambovo, Saratovo, Charkovo, Kursko, Oriolo, Tulos, Kalugos provincijose. Iš jo kilo pavardė Kudeyarov.

Pasak legendų, užfiksuotų Saratovo ir Voronežo provincijose, Kudejaras buvo baskakas – chano mokesčių rinkėjas, didelio ūgio žmogus. Apiplėšęs kaimus prie Maskvos, jis grįžo į Ordą su dideliais turtais, tačiau pakeliui nusprendė nuslėpti iš chano paimtą duoklę ir apsigyveno Voronežo žemėse, kur pradėjo prekiauti plėšimais. Čia vedė rusę merginą – retą gražuolę, kurią išsivežė jėga.

Pagal legendą, įrašytą 1919 m. Lokho kaime, Kudeyar buvo karališkosios šeimos narys ir buvo jaunesnysis Ivano Rūsčiojo brolis. Karalius tariamai tai iš kažkieno išgirdo gimtasis brolis kai užaugs, atims iš jo sostą, todėl ir nusprendė vaiką nužudyti. Tačiau jo tarnai Simas ir Ivanas nepakluso karaliaus įsakymui ir kartu su princu pabėgo pas Turkijos sultoną. Čia Ivano Rūsčiojo brolis buvo pavadintas Kudeyar ir atsivertė į islamą.
Pagal kitą versiją, Kudeyar yra Saliamonijos sūnus, pirmoji Ivano Rūsčiojo tėvo Vasilijaus III žmona. Ji buvo jėga įkalinta vienuolyne Sofijos vardu, kad Vasilijus III galėtų vesti Eleną Glinskają. Solomoniya pagimdė Kudeyarą vienuolyne, jis buvo išvežtas į Kerženskio miškus ir slapta užaugintas miško atsiskyrėliuose.

Pagal kitą paplitusią legendą, Kudeyar yra Zhigmonto Botorijos sūnus, gimęs prieš jo dėdei Stefanui Batoriui tampant Lenkijos karaliumi. Susipykęs su tėvu, Žigmontas pabėgo pas kazokus prie Dniepro. Tada jis nuėjo į Ivano Rūsčiojo tarnybą princo Gaboro-George'o Sigismundovičiaus vardu. Jis buvo sargybinis, bet po karališkosios gėdos pabėgo ir apiplėšė, turėdamas stovyklą netoli Božedarovkos kaimo, šiuolaikinio Ščorsko.

Riazanėje ir kai kuriose Voronežo provincijos vietose buvo kalbama, kad Kudeyar buvo sugėdintas sargybinis, kuris išmušė galvijus vietos gyventojai, apiplėšė ir nužudė Maskvos pirklius. Oriolio provincijos Sevskio rajone Kudejaras paprastai buvo laikomas ne asmeniu, o nešvaria dvasia – „sandėliu“, saugančiu užburtus lobius.

Daugelio mažų geografinių taškų pavadinimas siejamas su Kudeyar vardu. Pietų Rusijoje žinoma apie šimtą Kudejaro miestelių, kuriuose, pasak legendos, laidojami plėšikų lobiai. Zadonsko rajone buvo nurodyta nuošali vieta, vadinama Kudeyarov Log. Lipecko srityje, prie Dono, priešais Dolgogo kaimą, kyla kalnas, vadinamas Černyjaru arba Gorodoku. Ant jo guli labai didelis melsvos spalvos akmuo. Pasak legendos, čia buvo Kudeyarov tvirtovė.
Briansko miškuose jie įvardijo vietas, kur buvo paslėpti Kudejaro palaidoti lobiai. Kalbėta, kad virš akmenų, dengiančių šiuos lobius, blykčioja lemputės, du kartus per savaitę 12 valandą pasigirsta graudus vaiko verksmas.

Tarp Kudejaro bendražygių vadinami plėšikai Ana ir Boldyras. Jie sako, kad Kudeyar kartu su jais prisiglaudė Dono miškuose, apiplėšdamas Donu besileidžiančių pirklių karavanus. Dono kazokai paėmė ginklus prieš Kudeyarą. Pirmiausia jie nugalėjo Boldyro ir Anos būstinę, tada pasiekė Kudeyar prieglobstį. Jo tvirtovė negalėjo būti užimta nei puolimu, nei apgulimu. Tada kazokai jį apsupo krūmynais ir padegė iš visų pusių. Kudeyar palaidojo visus savo turtus žemėje, uždėjo ant jų savo mylimą žirgą, paversdamas jį akmeniu, kad jis nesudegtų, o pats pabėgo į mišką. Tačiau kazokai jį vijosi, paėmė į nelaisvę, surakino grandinėmis ir išmetė iš Černojaro į Doną.

Nekrasovo poemoje „Kas gyvena gerai Rusijoje“ yra Ionuškos pasakojimas „Apie du didelius nusidėjėlius“, kuriame sakoma, kad senatvėje Kudeyar tapo vienuoliu, norėdamas išpirkti savo nuodėmes. Jam buvo liepta peiliu perpjauti ąžuolą, o tada jie bus paleisti. Tam jis praleido daug metų. Bet kažkaip lenkų bajorai pradėjo jam girtis, kaip jis žudo ir kankina savo baudžiauninkus. Senis neištvėrė ir įmetė peilį į keptuvės širdį – ir tuo metu ąžuolas pats sugriuvo.
Nekrasovo eilėraščiuose buvo parašyta daina „12 vagių“, kuri visų pirma buvo įtraukta į Chaliapino repertuarą.

Net pažangiausi istorikai negali atsakyti į klausimą, ar garsusis plėšikas Kudeyaras buvo tikras asmuo. Galbūt daugybė pasakojimų apie jį yra tik legendos, liaudies pasakos. Bet kaip ten bebūtų, pasakos apie Kudeyarą ir turtingiausius lobius, kuriuos tariamai paslėpė jis ir jo bendražygiai plėšimo metu, tebegyvena.

Pirma, apie vardą Kudeyar. Manoma, kad jis yra tiurkų kilmės ir sudarytas iš dviejų persų žodžių „hudi“ – „dievas“ ir „yar“ – „mylimasis“, tai yra „Dievo mylimas“. Gali pasirodyti netikėta, bet prieš penkis šimtmečius Kudejaro vardas Rusijoje buvo gana įprastas.

Garsiausiose versijose apie Kudeyaro kilmę sakoma, kad jis yra paties Ivano Rūsčiojo vyresnysis brolis! Yra žinoma, kad Siaubo tėvas Vasilijus III buvo vedęs du kartus. Jo pirmoji žmona princesė Solomonia Saburova, pasak gydytojų, buvo nevaisinga. Ilgą laiką Vasilijus siekė su ja skirtis. Antrą kartą jis vedė Lietuvos princesę Eleną Glinskają, kuri jam pagimdė berniuką, būsimą carą Ivaną IV Rūsųjį.
Tuo tarpu keturiasdešimtmetė Solomonia, kalinama Suzdalio užtarimo vienuolyne, netikėtai pagimdė ir sūnų, pavadintą Jurgiu. Glinskaja išsiuntė savo žmones į vienuolyną nužudyti kūdikio. Tačiau Solomonia paslėpė savo sūnų: paskelbė jį mirusiu ir net surengė laidotuves. Tiesą sakant, ji slapta pervežė George'ą į Krymo chanatą.

Kryme berniukas gavo naują vardą - Kudeyar. Ten jis užaugo ir grįžo į Maskvą, tikėdamasis užimti sostą. Jam nepavyko, tada jaunuolis ėmėsi apiplėšimo.

Rusas Robinas Hudas?

Pagal kitą versiją, Kudeyar buvo totorius ir tarnavo kartu su chanu kaip baskakas, tai yra, duoklių rinkėjas. Kartą, surinkęs turtingą duoklę, jis negrįžo pas chaną, pabėgo ir atsistojo prieš plėšikų būrį.
Norėdami užbaigti vaizdą, taip pat turėtume paminėti asmenį, kuris iš tikrųjų egzistavo Ivano Rūsčiojo laikais, tam tikrą Kudejarą Tišenkovą, sūnų bojarą, kuris perėjo į totorių chano Devleto Girėjaus pusę.

Būtent jo dėka 1571 m. totoriai sugebėjo surengti niokojančią kampaniją prieš Maskvą ir ją padegti.
Populiarus gandas vaizduoja Kudeyarą kaip milžiniško ūgio, precedento neturintį vyrą su juoda barzda ir griežtu žvilgsniu. Kai kuriose legendose jis pasirodo ne tik kaip plėšikų gaujos atamanas, bet kaip savotiškas rusų Robinas Hudas, žmonių gynėjas. Tačiau dažniausiai jie kalbėjo apie Kudeyarą kaip apie plėšiką, kuriam nerūpi, ką nužudyti ir apiplėšti.

Magiška galia

Pasakojimai apie Kudejaro nuotykius ir jo neapsakomus turtus buvo pasakojami beveik visose pietinėse ir centrinėse Rusijos provincijose. Neretai Centrinės Rusijos regionuose „objektai“, vienaip ar kitaip susiję su Kudejaro vardu. Daugelyje provincijų galite rasti Kudeyarovka kaimų, Kudeyarov kalnų ir pilkapių, Kudeyarov miškų ir urvų.

Populiarus gandas suteikė Kudeyarui magiškų sugebėjimų. „Ir tada buvo Kudeyar“, - sako viena iš legendų. - Šis apiplėšė bet kur! Ir Kalugoje, ir Tuloje, ir Riazanėje, ir Smolenske - visur lankydavosi, visur įrengdavo savo stovyklas ir žemėje užkasdavo daug lobių, bet visi su prakeikimais. Ir kokią jėgą jis turėjo! Jis pasities avikailį ant upės ar ežero kranto ir eis miegoti. Viena akimi jis miega, o kita saugo: ar yra gaudynės. O pamatęs, kur yra detektyvai, pašoka ant kojų, įmeta į vandenį trumpą kailinį, ant kurio miegojo, ir tas trumpas kailinys tampa valtimi su irklais. Sėdėkite jame ir prisiminkite savo vardą.

Pasak legendų, Kudeyar ir jo kovos draugai vienu metu veikė daugelyje vietų, nepaprastai didžiulėje teritorijoje. Ši aplinkybė leidžia manyti, kad kad kelios gaujos apiplėšė legendinio atamano vardu, kiti lyderiai taip pat naudojo „autoritetingą“ vardą.

Natūralu, kad pavogti lobiai turėjo apsigyventi lobiuose, kuriuos Kudeyar paslėpė įvairiose vietose, sukurdamas Kudeyar miestelius.

Velnio gyvenvietė

Tokių miestelių, taigi ir lobių, istorikai suskaičiavo mažiausiai šimtą. Buvo sakoma, kad virš akmenų, dengiančių plėšiko lobius, karts nuo karto turėtų sumirksėti šviesos. Nepaisant to, rasti tokį lobį nėra lengva užduotis.

Kiekvienas regionas turėjo savo istoriją apie Kudejarovo lobius – auksą, sidabrą, perlus, brangakmenius – ir bandymus juos surasti. Tulos ir Kalugos provincijose sklido gandai apie daubose ir šuliniuose paslėptus lobius, tačiau norint ieškoti, reikia sandėlio įrašų. Vieną tokį įrašą neva turėjo Optinos Pustyno vienuolis. Pasak jų, po jo mirties ji atsidūrė vienuolyno bibliotekoje. Galbūt šis raktas į turtus, kuriuos plėšikai palaidojo netoli Kozelsko ir Lichvino miestų, vis dar kažkur saugomi. Ir nemaži turtai – dvylika statinių gryno aukso!

Kita vieta, nurodyta pavadintame lobio įraše, yra vadinamoji Velnio gyvenvietė, arba Shutova Gora – kurčiųjų miško plotas apie dvidešimt kilometrų nuo Optinos Pustyno vienuolyno, šalia kelio iš Kozelsko į Lichviną. Vieta, matyt, neatsitiktinė: būtent šiame kelyje senais laikais važinėjo vežimai su prekėmis, kuriuos užpuldavo plėšikai.

Saratovo provincijoje yra kaimas Lokh, stovintis ant to paties pavadinimo upės kranto. Gyvenvietė apsupta kalvų, apaugusių mišku. Viena iš jų – Kudeyarova Gora – garsėja savo ola, kurioje, anot Saratovo kraštotyrininkų, gyveno Kudeyaras ir jo bendražygiai. Pasak legendos, čia paslėpti turtingiausi lobiai.

paslaptingi žiedai

Legenda aprašė požeminius plėšikų „butus“: „Kasdavo praėjimus ir kambarius, išvalydavo visokiais gėrybėmis. O kad oras kalne buvo šviesus ir jame buvo galima kursti ugnį ir laikyti arklius, iš viršaus nulaužė vamzdį. Iš tiesų, Kudeyarova Gora buvo kažkoks vamzdis.

Ką čia dabar gali pamatyti? Į paslaptingą kalną veda trys praėjimai. Dabar į juos lipti rizikinga dėl galimų griūčių. Tačiau prieš daugelį metų drąsuoliai keliais šiais praėjimais šimtus metrų pateko į neįveikiamus akmenų kamščius. Vieno iš lobių ieškotojų, sugebėjusio prieiti prie griuvėsių ir ištraukti už jų žiedus, galbūt pritvirtintus prie lobių sandėliuko durų, liudijimas datuojamas tuo tolimu laiku.

Kudeyar lobių paieškos prasidėjo nuo seniausių laikų ir tęsiasi iki šiol. Deja, pasiekta pažanga yra daugiau nei kukli. 1893 metų Saratovo muziejaus inventoriuje yra tokios eilutės: „Dvi varinės monetos. 1893 m. rugpjūčio 18 d. gautas iš Gavriilo Petrovičiaus Svetskio, rastas Kudeyarova Gora. Daug vėliau, kaip sakė senoliai, vienam valstiečiui tose pačiose vietose pavyko rasti didelį lobį, susidedantį iš 12 kibirų senų monetų, deja, ir varinių. Tačiau tai netrukdo dabartiniams lobių ieškotojams vėl ir vėl eiti ieškoti kudejaro lobių, tikintis sėkmės.

Nėra informacijos nei apie vado gimimo laiką, nei apie jo mirties dieną. Pasak vienos iš legendų, savo gyvenimo pabaigoje plėšikas nusprendė atgailauti ir pradėjo sąžiningą gyvenimą. Kaip rašė Nekrasovas: „Visagalio diena ir naktis / Melskitės: paleisk nuodėmes! / Padovanok kūną kankinimui, / Tik leisk man išgelbėti sielą! Kudeyar pastatė bažnyčią su auksiniu ikonostazu ir sidabriniu varpu ir pradėjo išpirkti savo sunkias nuodėmes. Ar taip buvo iš tikrųjų, niekas tiksliai nežino.

Genadijus ČERNENKO
„XX amžiaus paslaptys“ 2012 m

Plėšikas Kudeyar yra vienas populiariausių tautosakos personažų.

Legendos apie jį užfiksuotos visose pietinėse ir centrinėse Rusijos provincijose – nuo Smolensko iki Saratovo:

„Ir tada buvo Kudeyar - šis niekur neapiplėšė! Ir į Kalugą, ir į Tulą, ir į Riazanę jis atvyko, ir į Jelecą, ir į Voronežą, ir į Smolenską - visur važiavo, visur įrengė savo stovyklas ir palaidojo daug lobių žemėje, bet visi su prakeikimais: jis buvo baisus burtininkas. Ir kokią nešvankią jėgą jis valdė: išsiskirstydavo ant upės, ežero krantų, taigi, kad ir kokia upelė būtų, pasitiesdavo avikailį ar palydą ir atsiguldavo miegoti; viena akimi miega, kita saugo: ar kur nors vytis; dešinė akis užmigo - kairioji apsauga, o ten - kairė miega, dešinė apsauga - taip pakaitomis; o pamatęs, kur yra detektyvai, pašoka ant kojų, įmeta į vandenį trumpą kailinį, ant kurio miegojo, ir tas trumpas kailinukas tampa ne trumpu kailiniu, o valtimi su irklais; Kudeyar sės į tą valtį – atsimink savo vardą...

Taigi jis mirė mirtimi - jie niekaip negalėjo jo sugauti, kad ir kaip stengėsi.

Tai tik viena iš trumpų Kudeyar biografijų, egzistavusių tarp žmonių. Koks tikrasis istorinis požymis už šio pavadinimo? Šiuo klausimu jau buvo išsakyta daug hipotezių, bet, deja, nė viena iš jų neatskleidė Kudeyar paslapties.

Kada gyveno Kudeyar? Čia nuomonės iš esmės sutampa: XVI amžiaus viduryje. Jis buvo Ivano Rūsčiojo amžininkas. Tai iš dalies dokumentuota. Taigi 1640 m., atsakydamas į Maskvos prašymą, Tulos gubernatorius rašė, kad jam apie Kudeyarą pasakojo „seno amžiaus žmonės, maždaug prieš keturiasdešimt metų“.

Kas yra Kudeyar?

Dauguma istorikų sutinka, kad vardas Kudeyar (Khudoyar) yra totorių kilmės: Kudeyar (turkiškai persų Xudāyār „Dievo mylimas“). Tačiau nemažai tyrinėtojų nesutinka su tiurkiška vardo Kudeyar kilme ir nurodo, kad vardas Kudeyar buvo gana paplitęs Vakarų ir Vidurio Rusijoje ir reiškė „stipriausius burtininkus“.

Pasak populiarios legendos, Kudeyar yra Vasilijaus III ir jo žmonos Solomonijos sūnus, gimęs po to, kai ji buvo ištremta į vienuolyną dėl nevaisingumo. Taigi jis pasirodo esąs vyresnysis Ivano Rūsčiojo brolis, o tikrasis jo vardas yra princas Georgijus Vasiljevičius. Ji buvo jėga įkalinta vienuolyne Sofijos vardu, kad Vasilijus III galėtų vesti Eleną Glinskają. Solomonia pagimdė Kudeyarą vienuolyne, jis buvo išvežtas į Kerženskio miškus ir slapta auklėjamas miško sketose.

Pagal kitą legendą Kudeyar yra Zsigmondo Batoro sūnus, gimęs prieš jo giminaičiui Stefanui Batoriui (Zsigmondas buvo Stefano sūnėnas) tapus Lenkijos valstybės karaliumi. Susipykęs su tėvu, kuris tuo metu jau buvo senas, jis pabėgo pas kazokus prie Dniepro. Tada jis eina į Rusijos caro tarnybą. Taigi jis yra tarp siaubingojo caro Ivano Rūsčiojo gvardiečių, o tikrasis jo vardas yra kunigaikštis Gaboras-Georgy rusiškoje Žygimundovičiaus versijoje.

Kita versija sako, kad jis gali būti Kudeyar Tishenkov (XVI a.) - bojaro sūnus, kilęs iš Belevo miesto. Ivano Rūsčiojo amžininkas. 1571 m. gegužę jis parodė Krymo chano Devleto I Girėjaus minioms kelią artėti prie Maskvos. Atsitraukdamas kartu su Krymo totoriais paliko Maskvos valstybę ir liko Kryme. Tada jis minimas belaisvio Vasilijaus Gryazny iš Krymo laiškuose karaliui. Po kurio laiko Tišenkovas kreipiasi į Ivaną IV su prašymu atleisti ir leisti grįžti į Maskvą. Leidimas suteiktas. Tolesni istorinio Kudejaro Tišenkovo pėdsakai prarandami. Nėra įrodymų, kad plėšikas Kudejaras, gyvenęs maždaug tuo pačiu laiku ir, kaip sakoma, taip pat kilęs iš Belevo, ir Tišenkovas yra vienas ir tas pats asmuo, ne. Apie tai, kad Kudeyar priklausė jų šeimai, buvo pasakyta ir Markovų Kursko šeimoje.

Pagal anksčiau paminėtą versiją, Kudeyar priklausė Batorų šeimai, buvo išsiųstas pas kazokus prie Dniepro, vėliau tarnavo Ivano IV gvardiečiu, o po karališkosios gėdos pabėgo ir apiplėšė, turėdamas stovyklą netoli kaimo Božedarovka, šiuolaikinis Ščorskas.

Kadangi legendų paplitimo sritis yra labai plati, mokslininkai siūlo versiją, pagal kurią vardas Kudeyar galėtų tapti buitiniu vardu, ir jį naudojo keli vadai.

Tarp Kudeyar bendražygių vadinami plėšikas Anna, Boldyras ir jo prakeikta dukra Lyubasha (jos vaiduoklis buvo parodytas netoli Optinos Ermitažo).

Jo kapas yra netoli Tulos už Pasvirusio kalno arba viename iš Saratovo provincijos piliakalnių (pagal Volgos legendas).

Legenda apie Kudeyarovos urvą ir jo lobius

Labai dažnai pasigirsta pasakojimų apie daugybę plėšiko paslėptų lobių, kurių buvo aktyviai ieškoma XIX a. remiantis suklastotais laiškais ir aprašymais. Tokių Kudejarovų miestelių, kuriuose, pasak legendos, laidojami plėšikų lobiai, pietų Rusijoje yra apie šimtą. Ypač daug šių vietų buvo Voronežo provincijoje. Briansko miškuose jie įvardijo vietas, kur buvo paslėpti Kudejaro palaidoti lobiai. Kalbėta, kad virš akmenų, dengiančių šiuos lobius, blykčioja lemputės, du kartus per savaitę 12 valandą pasigirsta skundantis vaiko verksmas.

Čia yra viena iš legendų apie Kudeyar lobį.

Kudeyar surinko bičiulius ir kartu su jais apiplėšė pirklius ir bojarus. Jie sukaupė turtingą lobį: daug aukso, statines sidabro ir brangakmenių. Dalį turtų išdalino vargšams, likusį įdėjo į olą. Kudeyar gyveno savo kalne, kurio viduje buvo gausiai dekoruoti kambariai ir saugomi lobiai, gauti per reidus. Priešais kalną tekėjo srauni ir ryški Sokolkos upė, o aplinkui iškilo kalnai, padengti, kaip Kudeyarova, tankiu senu mišku, besitęsiančiu toli į šiaurę ir pietus. Šalia Kudejarovos kyla Karaulnaja kalnas – aukštas kūgis, tuo metu apaugęs pušimis.

Kudejarovų kariuomenės stovykla buvo įkasta su grioviu ir pylimu. Kudeyar paskyrė savo sargybinius Sargybos kalne. Sokolkos slėnio gale, dabartiniame „Puškų“ trakte, buvo Kudejaro kalvės, kuriose buvo gaminami ginklai ir ginklai. Kai Kudeyar su savo armija išėjo į reidą, jis užrakino savo požemį didžiulėmis, kiaulės dydžio pilimis, ir užtvėrė įėjimą, kad niekas jo nerastų.

Kudeyar savo lobius laikė saugyklose kalno viduje už geležinių durų. Siaura, vingiuota ir žema požeminė perėja į kalno vidų vedė iš gana stačios kalno pusės vidurio, viduje besidriekianti 100 sazhenų.apdengta akmeniu.

Jis turėjo kompanioną Semą arba Simoną; Kai jie susiginčijo dėl savo žirgų jėgos ir vikrumo, eksperimentui nusprendė peršokti nuo Merkulovos kalno į Kudejarovą per Mayrov dol, kur teka Sokolka. Kudeyar užšoko ant žirgo, bet Simas nulūžo ir nukrito į slėnį. Toje vietoje, kur jis su arkliu įkrito į žemę, spyruoklinis smūgis, kuris iki šiol turi jo vardą.

Be jokios priežasties Kudejaro žmona, mylimoji Nastja, susirgo ir mirė per naktį. Palaidojo ją ąžuoliniame karste, aprengė brokatu ir aksomu su perlais ir brangakmeniais, kartu su ja palaidojo kape visus mirusiajai priklausiusius drabužius ir papuošalus, ant jos supylė kauburėlį.

Kudeyaras vienu metu palaidojo ir savo ištikimą draugą, ir mylimą žmoną, sirgo nuo baltos šviesos. Kudeyar prisiminė esąs krikščionis ir davė įžadą – išpirkti sunkias nuodėmes. Jis paleido visus savo draugus ir liko vienas. Jis užtvėrė visus praėjimus į savo požeminį būstą ir pradėjo gyventi vienas po kalnu, kad Viešpaties akivaizdoje išpirktų savo ir žmonių nuodėmes.

Manoma, kad Kudeyar vis dar gyvas ir saugo savo lobius Kudeyarova Gora iškasoje. Dieną šis iškastas yra nematomas, tačiau naktį ten atskrenda didžiulis paukštis ir trenkia Kudeyar galva į smegenis, o auštant išskrenda. Jis pasmerktas dviem šimtmečiams sielvarto saugoti savo lobius ir nešti Dievo bausmę už apiplėšimą. Duonoje guli duonos kepalas, kurio niekada nemažėja.

Remiantis kitais šaltiniais, Kudeyaras užstatė visus savo lobius 200 metų. Šis terminas jau praėjo. Darbuotojai turi kasti nelyginį skaičių. auksinis raktas geležinės durys slypi Simovo šaltinyje, ir tik tas, kuris šį šaltinį semia arba semia vandenį iš Vakarienės ežero, gali jį gauti. Kur jis yra, Supper Lake, niekas nežino.

liaudies daina

BUVO Dvylika plėšikų

N. A. Nekrasovo žodžiai

Atlieka F. Chaliapinas su choriniu pritarimu (įrašyta 1932 m.):

Buvo dvylika plėšikų
Ten buvo Kudeyar atamanas.
Daug plėšikų pastogės
Sąžiningų krikščionių kraujas!

Melskimės Viešpaties Dievo
paskelbkime senovės istoriją!
vienuolis sąžiningas Pitirimas.

Buvo pavogta daug gerų daiktų
Jie gyveno tankiame miške.
Pats Kudeyaras iš netoli Kijevo
Išvesk gražią merginą.

Melskimės Viešpaties Dievo
paskelbkime senovės istoriją!
Taigi Solovkuose jis mums pasakė
vienuolis sąžiningas Pitirimas.

Po pietų su savo meiluže linksminosi,
Jis surengė reidus naktį.
Staiga prie nuožmaus plėšiko
Viešpats pažadino sąžinę.

Melskimės Viešpaties Dievo
paskelbkime senovės istoriją!
Taigi Solovkuose jis mums pasakė
vienuolis sąžiningas Pitirimas.

Jis paliko savo bendražygius
Metė reidus kurti;
Pats Kudeyar nuėjo į vienuolyną
Tarnauk Dievui ir žmonėms!

Melskimės Viešpaties Dievo
paskelbkime senovės istoriją!
Taigi Solovkuose jis mums pasakė
Pats Kudeyar - Pitirim!

Pasakos "Apie du didelius nusidėjėlius" (1876) adaptacija iš nebaigto Nikolajaus Nekrasovo eilėraščio "Kas turi gyventi gerai Rusijoje" (1863-1877) (pasaka pateikta puslapio pabaigoje). Pasaka paremta folkloro legendomis apie Kudeyar-atamaną. Nekrasovo eilėraščio prasmė ir originali legenda dainoje neišsaugota. Ir legendoje, ir Nekrasovo kūryboje herojus veikia kaip žmonių keršytojas: atsisakęs apiplėšimo, tampa piligrimu ir atsiskyrėliu, gyvena vienas miške (ir neina į vienuolyną), bet maldos jam nepadeda. . Atpirkimas už nuodėmes ateina iškart, kai Kudeyar savo senu plėšiko peiliu nužudo žemės savininką, kuris „kankina, kankina ir kabina baudžiauninkus“. Be to, Nekrasovo originale niekur neužsimenama, kad vienuolis Pitirimas ir Kudeyar yra tas pats asmuo. Tikėtina, kad ši daina – ne spontaniška liaudiška adaptacija, o kokio nors autoriaus iš bažnytinės aplinkos veiklos rezultatas.

Legendos apie Kudeyar-ataman yra susijusios su Volgos regionu. Žigulių kalnuose yra Kudeyarova Gora, taip pat kiti pavadinimai, paveldėti Volgos plėšikų atminimui - Otvažnoje kaimas, Obšarovkos kaimas, Molodeckio Kurganas, Voevodino traktas, Vagių gyvenvietė ir kt. , legenda apie du didelius nusidėjėlius yra labai paplitusi tarp skirtingų tautų, jį ypač mėgsta rytų slavai; in Ši byla herojus vardu Kudeyar, bet tai nėra būtina. Vietoj dvarininko gali veikti prižiūrėtojas, pirklys, kunigas ir t.t.. Dažniausiai, norėdamas atleisti nuodėmes, buvęs plėšikas turi laistyti apdegusią laužą, kol išdygs (Nekrasovo herojus pjauna ąžuolą), bet tada herojus sutinka ir užmuša dar didesnį nusidėjėlį, žmonių kankintoją, o ugnis išdygsta pati.

1 VARIANTAS

Buvo dvylika plėšikų

N. A. Nekrasovo žodžiai (liaudies tvarka)

„Melskime Viešpatį Dievą!
Mes paskelbsime senovės istoriją, -
Taigi Solovkuose jis mums pasakė
Vienuolis sąžiningasis Pitirimas.

Buvo dvylika plėšikų
Ten buvo Kudeyar-ataman.
Daug plėšikų pastogės
Sąžiningų krikščionių kraujas.

Buvo pavogta daug turto
Jie gyveno tankiame miške.
Pats Kudeyar iš netoli Kijevo
Išvesk gražią merginą.

Po pietų su savo meiluže jis linksminosi,
Jis surengė reidus naktį.
Staiga prie nuožmaus plėšiko
Viešpats pažadino sąžinę.

Jis paliko savo bendražygius
Jis atsisakė reidų, kad sukurtų.
Jis pats nuėjo į vienuolyną
Tarnauk Dievui ir žmonėms.

„Melskime Viešpatį Dievą!
Mes paskelbsime senovės istoriją, -
Taigi Solovkuose jis mums pasakė
Pats Kudeyar-Pitirim.

2 VARIANTAS

12 vagių gyveno

Žanna Bičevskaja - „Dvylikos vagių baladė“

12 vagių gyveno
Gyveno Kudeyar atamanas.
Daug plėšikų pastogės
Sąžiningų krikščionių kraujas!
Daug plėšikų pastogės
Sąžiningų krikščionių kraujas!

Buvo pavogta daug turto
Jie gyveno tankiame miške.
Lyderis Kudeyar iš netoli Kijevo
Pavogė gražią mergaitę.

Dieną jis linksminosi su savo meiluže,
Jis surengė reidus naktį.
Staiga prie nuožmaus plėšiko
Viešpats pažadino sąžinę.

Jis paliko savo bendražygius
Jis atsisakė reidų, kad sukurtų.
Pats Kudeyar nuėjo į vienuolyną
Tarnauk Dievui ir žmonėms!

Jis meldžiasi Viešpačiui Dievui
Jis jam tarnaus.
Mes visi būsime už Kudeyarą
Ačiū Viešpačiui.
Mes visi būsime už Kudeyarą
Ačiū Viešpačiui.

Žanos Bičevskajos fonogramos transkripcija, albumas „Senosios rusų liaudies kaimo ir miesto dainos ir baladės“, 2 dalis, ZeKo Records, 1996 (įrašyta 1994 m.)

ORIGINALUS eilėraštis

Apie du didelius nusidėjėlius
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>

N. A. Nekrasovas

Melskimės Viešpaties Dievo
Mes paskelbsime senovės istoriją,
Jis man pasakė Solovkuose
Vienuolis, tėvas Pitirimas.

Buvo dvylika plėšikų
Ten buvo Kudeyar-ataman,
Daug plėšikų pastogės
Sąžiningų krikščionių kraujas,

Buvo pavogta daug turto
Gyveno tankiame miške
Lyderis Kudeyar iš netoli Kijevo
Išvesk gražią merginą.

Po pietų su savo meiluže jis linksminosi,
Jis surengė reidus naktį,
Staiga prie nuožmaus plėšiko
Viešpats pažadino sąžinę.

Sapnas išskrido; pasibjaurėjęs
Girtavimas, žmogžudystė, plėšimas,
Nužudytųjų šešėliai yra
Visa armija – nesuskaičiuosi!

Ilgai kovojo, priešinosi
Viešpatie žvėris,
Savo šeimininkei nulūžo galva
Ir Yesaula pastebėjo.

Nedorėlio sąžinė įvaldyta
Išformavo savo grupę
Išdalino turtą bažnyčiai,
Peilį palaidojo po gluosniu.

Ir atleisti nuodėmes
Eina prie Viešpaties kapo
Klaidžioti, melstis, atgailauti,
Jam lengviau netampa.

Senas vyras vienuoliniais drabužiais,
Nusidėjėlis grįžo namo
Gyveno po seniausio baldakimu
Duba, miško lūšnyne.

Aukščiausiojo diena ir naktis
Melskis: atleisk nuodėmes!
Tegul jūsų kūnas yra kankinamas
Leisk man išgelbėti savo sielą!

Dievas pasigailėjo ir išgelbėjo
Schemuotojas parodė kelią:
Senas vyras maldoje
Atsirado kažkoks šventasis

Riversas: „Ne be Dievo apvaizdos
Pasirinkai seną ąžuolą,
Su tuo pačiu peiliu, kuris apiplėšė
Nupjaukite jį ta pačia ranka!

Bus puikūs darbai
Bus atlygis už darbą,
Medis tiesiog sugriuvo
Nuodėmės grandinės nukris“.

Atsiskyrėlis išmatavo pabaisą:
Ąžuolas – trys pavaros aplink!
Ėjau į darbą su malda
Pjaustoma damasko peiliu

Pjauna kietą medieną
Giedoti šlovę Viešpačiui
Metai bėga – į priekį
Lėtai verslas į priekį.

Ką daryti su milžinu
Silpnas, sergantis žmogus?
Čia mums reikia geležinės jėgos,
Mums nereikia senatvės!

Abejonė šliaužia į širdį
Pjauna ir girdi žodžius:
– Ei, seni, ką tu darai?
Pirmas kirto,

Pažiūrėjau – ir Panas Glukhovskis
Jis mato ant kurto žirgo,
Pan turtingas, kilnus,
Pirmasis ta kryptimi.

Daug žiauraus, baisaus
Senis išgirdo apie keptuvę
Ir kaip pamoka nusidėjėliui
Jis papasakojo savo paslaptį.

Panas nusijuokė: „Išgelbėjimas
Jau seniai negeriu arbatos
Pasaulyje aš gerbiu tik moterį,
Auksas, garbė ir vynas.

Tu turi gyventi, seni, mano nuomone:
Kiek vergų aš sunaikinu
Aš kankinu, kankinu ir kabinu,
Ir aš norėčiau pamatyti, kaip aš miegu!

Stebuklas su atsiskyrėliu įvyko:
Jaučiau pyktį,
Nuskubėjo pas Paną Gluhovskį,
Peilis įsmigo jam į širdį!

Tiesiog kepa kruvinas
Nukrito galva ant balno
Nuvirto didžiulis medis
Aidas sukrėtė visą mišką.

Medis sugriuvo, nuvirto
Nuo vienuolio nuodėmių našta! ..
Šlovė visur esančiam kūrėjui
Šiandien ir amžinai! (1876 m.)

N. A. Nekrasovas. Pilnas Sobr. op. ir laiškai 15 tomų. V. 5. - L., „Nauka“, 1982 (atspausdinta pagal 1876 m. tipografinį spaudinį su Nekrasovo modifikuotų fragmentų atkūrimu spaudai pagal spausdinimo rankraštį)

Kai kuriuose leidimuose paskutinis posmas:

Medis sugriuvo, nuvirto
Nuo vienuolio nuodėmių našta! ..
Melskime Viešpatį Dievą:
Pasigailėk mūsų, tamsūs vergai!

Tekstų skirtumas paaiškinamas tuo, kad žinomos kelios poemos „Kas gyvena gerai Rusijoje“ skyriaus „Šventė visam pasauliui“ versijos:

Nekrasovo spausdinimo rankraštis 1876 m. žurnalui „Tėvynės užrašai“ 1876 m. lapkričio mėn.
- jo pagrindu pagamintas 1876 metų tipografinis spaudinys (su pakeitimais dėl cenzūros),
- nelegalų Sankt Peterburgo laisvosios spaustuvės 1879 m. leidimą,
- publikacija Otechestvennye Zapiski 1881 m. vasario mėn. (sutrumpinta ir iškraipyta forma; tikriausiai daug pataisymų padarė redaktoriai).

„Teisingu“ autoriaus variantu laikomas Sankt Peterburgo laisvosios spaustuvės tekstas – jame atkuriamas 1876 metų spaudinio tekstas su modifikuotų fragmentų restauravimu pagal autoriaus spausdinimo rankraštį. Tokia forma tekstas įtrauktas į Nekrasovo kūrinius (1982).

Pasaka apie Kudeyar-ataman yra poemos „Kas gyvena gerai Rusijoje“ skyriuje „Šventė visam pasauliui“. Nekrasovas mirė 1878 metų sausio 8 dieną (pagal naują stilių), palikęs eilėraštį nebaigtą. Autorius nežinojo, koks turi būti finalas, ir negalėjo rasti atsakymo į klausimą, kam Rusijoje gera.

Pan Glukhovskio prototipas galėtų būti tikras XIX amžiaus vidurio Smolensko dvarininkas Glukhovskis, pastebėjęs mirusį valstietį, kaip pranešė 1859 m. spalio 1 d. Herzeno varpas.

Sunkiai sergantis Nekrasovas bandė 1876 m. lapkričio, o 1877 m. sausio „Tėvynės užrašuose“ išleisti skyrių „Šventė visam pasauliui“, tačiau abu kartus jam buvo atsisakyta cenzūruoti. Skyrius buvo paskelbtas po mirties nelegaliame Sankt Peterburgo laisvosios spaustuvės leidime 1879 m. 1881 m. vasario mėnesio „Otechestvennye Zapiski“ numeryje buvo paskelbta iškraipyta ir sutrumpinta versija.

Galvos išėjimas sutapo su „Narodnaja Volja“ teroro viršūne, kuris baigėsi 1881 m. kovą su Aleksandro II nužudymu. (

„Pasaka apie dvylika vagių“
Nikolajaus Nekrasovo žodžiai. Nikolajaus muzika Manykina-Nevstrueva.

„Kam Rusijoje gera gyventi“."Apie du didelius nusidėjėlius" (1876)

„Buvo dvylika vagių,
Ten buvo Kudeyar atamanas.
Daug plėšikų pastogės
Sąžiningų krikščionių kraujas!

Buvo pavogta daug gerų daiktų
Jie gyveno tankiame miške.
Pats Kudeyaras iš netoli Kijevo
Išvesk gražią merginą.

Melskimės Viešpatį Dievą, skelbkime senovės istoriją!
Taigi Solovkuose mums pasakė sąžiningas vienuolis Pitiirimas.

Po pietų su savo meiluže linksminosi,
Jis surengė reidus naktį.
Staiga prie nuožmaus plėšiko
Viešpats pažadino sąžinę.

Melskimės Viešpatį Dievą, skelbkime senovės istoriją!
Taigi Solovkuose mums pasakė sąžiningas vienuolis Pitiirimas.

Jis paliko savo bendražygius
Metė reidus kurti;
Pats Kudeyar nuėjo į vienuolyną
Tarnauk Dievui ir žmonėms!

Melskimės Viešpatį Dievą, skelbkime senovės istoriją!
Taigi pats Kudeyaras mums Solovkuose pasakė – Pitirim!

„Melskime Viešpatį Dievą,
Mes paskelbsime senovės istoriją,
Jis man pasakė Solovkuose
Vienuolis, tėvas Pitirimas.