Vėl pasirūpink savo suknele, o garbe rūpinkis nuo mažens. Rūpinkis savo garbe nuo mažens Patarlė iki galo Ką reiškia posakis rūpintis savo garbe nuo mažens?

Patarles žmonės vartoja daugelį amžių. Tai nėra paprastos eilutės, turinčios priebalsį ar rimą. Tai yra kažkas daugiau, kas leidžia suprasti visuomenės elgesio normas ir taisykles, taip pat atspindi moralinius įsitikinimus ir prieštaringus teiginius. Naudodamiesi tik keliomis patarlės frazėmis, galite daugeliui paaiškinti svarbią egzistencijos sąvoką apskritai. Deja, ne visi juos teisingai iššifruoja ir taip sutrikdo visą aprašyto veiksmo vaizdą.

Liaudies išmintis

Paprastai visos pasaulyje egzistuojančios patarlės laikomos liaudiškomis, tai yra, jas sugalvojo ne vienas žmogus, o daugybė žmonių. Taigi juose sukaupta didžiulė per šimtmečius sukaupta patirtis, kuri aktuali ir šiandien. Akivaizdu, kad visi jie nuo pat gimimo buvo daug kartų transformuoti, tačiau pati tokių praeities žinučių esmė bus svarbi iki laikų pabaigos.

Tarp daugybės panašių liaudies posakių šiuolaikiniame gyvenime labai dažnai vartojama tokia patarlė: „Vėl pasirūpink savo suknele, bet rūpinkis savo garbe nuo mažens“. Tačiau ką tai reiškia ir ar teisingai interpretuoja įvairaus amžiaus žmonės? Kaip rodo praktika, dažniausiai tai teisingai supranta tie žmonės, kurie jau turi didelę gyvenimo patirtį. Tačiau jis labiau skirtas jauniems žmonėms, kurie tik pradeda savo suaugusiųjų gyvenimą. Todėl nepaprastai svarbu atskirti ir suprasti tiesą nuo šių gražių žodžių.

Mokymas amžiams

Daugelį patarlių sunku suprasti jų metaforiniame teiginyje, kurį kartais sunku suprasti be užuominų ir interpretacijų. Taigi patarlė „Ir vėl rūpinkis suknele, o garbė nuo mažens“ gali būti suprantama pažodžiui, tai yra, kaip atsisveikinimo žodis rūpintis savo apranga. Tačiau vienintelis pagrindinis komponentas čia yra antroji frazės pusė. Sakoma, kad žmogaus garbę reikia saugoti nuo pat pradžių, nes kartą ją sutepęs, niekada neturėsi galimybės apsivalyti. Lygiai taip pat sena suknelė niekada netaps nauja, kad ir kiek ji būtų valoma ir skalbta.

Posakis „Ir vėl rūpinkis savo suknele, o garbė nuo mažens“ yra labai svarbus visiems jauniems žmonėms. Juk būtent jie, pradėdami suaugusiųjų gyvenimą ir nežinodami, kaip teisingai elgtis daugelyje situacijų, daro daug klaidų, kurios labai dažnai tepa dėmę jų reputacijai. Todėl ši patarlė labiau laikoma visų paauglių nurodymu ir rodykle gyvenimo kelyje.

Kai ateina suvokimas

Iš esmės visokių patarlių žmonės sužino mokykloje, kai literatūros pamokose mokosi žodinės tautodailės. Ir, kaip taisyklė, jie neturi jokios reikšmės vaikui, o veikia kaip mokytojų primesta medžiaga, kurią reikia išmokti tik dėl pažymių. Tiesiog vaikas dar neturi žinių, kurios bus tokios svarbios suaugus. Todėl patarlė „Ir vėl rūpinkis suknele, o garbė nuo mažens“ moksleiviui tėra graži frazė, ir nieko daugiau.

Šio teiginio svarbą suvoks tik tada, kai vaikas užaugs ir bandys savarankiškai pasirinkti tarp dalykų, lemiančių jo likimą. Galbūt per šį laikotarpį jis sugebės prisiminti ir išanalizuoti šį išmintingą posakį ir vėliau priimti teisingą sprendimą.

Tai būtų garbė!

Daugelis žmonių kartais galvoja, kad elgiasi teisingai, pagal posakį „Ir vėl rūpinkis savo suknele, bet rūpinkis savo garbe nuo mažens“, tačiau iš tikrųjų jie labai klysta. Visko nutinka todėl, kad ne visi teisingai supranta „garbės“ apibrėžimą. Arba dar teisingiau būtų sakyti, kad kiekvienas turi savo. Pavyzdžiui, jei paimsite du žmones, iš kurių vienas yra banditas, o kitas – karininkas, tada kiekvienas iš jų elgsis pagal savo elgesio standartus ir nusistovėjusias pažiūras. Ir kiekvienas pagal savo standartus gins savo garbę, bet gangsterizmas prieštaraus visoms visuomenės elgesio taisyklėms.

Taigi patarlė „Ir vėl rūpinkis savo suknele, bet garbė nuo mažens“ turi gilią prasmę, tereikia teisingai interpretuoti garbės sąvoką. O ji, savo ruožtu, turėtų būti vienoda visiems planetos gyventojams ir pagrįsta bendrais elgesio standartais. Kitaip tariant, garbės žmogus – tai žmogus, turintis kilnumo, drąsos, teisingumo, sąžiningumo, taip pat daug kitų teigiamų savybių.

Viena su savimi

Gyvenime būna situacijų, kai žmogus tiesiogine to žodžio prasme susitaria su savo sąžine. Guodė save tuo, kad niekas niekada nesužinos apie jo veiksmus. Tačiau šiuo pareiškimu jis įveda save į spąstus. Juk pati baisiausia kančia yra sąžinės kančia, nuo kurios nepasislėpsi. Todėl reikia įsiklausyti į posakį „Ir vėl rūpinkis savo suknele, bet rūpinkis savo garbe nuo mažens“. Ši patarlė nurodo ne tik galimas žmogaus klaidas, kurios matomos žmonėms, bet ir jo paties išgyvenimus bei kankinimus darant blogus dalykus.

Tik tyra širdimi ir geromis mintimis galite gyventi laimingą gyvenimą. Todėl, pasak populiarios patarlės, jie visada turi būti apsaugoti nuo supuvusių ir juodų minčių. Priešingu atveju visko pakeisti bus neįmanoma.

Reikšminga reputacija

Reputacija turi didelę reikšmę kiekvienam žmogui, nes iš jos gali suprasti, koks jis. Žinoma, niekas nenori turėti reikalų su žmogumi, kuris laikomas vagimi ar, tarkime, apgaviku, aferistu. Todėl patarlę „Pasirūpink suknele, bet rūpinkis savo garbe nuo mažų dienų“ labai lengva paaiškinti iš šios perspektyvos. Kuo daugiau žmogus stebės savo žodžius ir veiksmus, tuo geriau kiti su juo elgsis.

Turėtumėte atkreipti dėmesį į savo veiksmus ir mintis, daug kartų galvoti apie artėjančius reikalus ir panašiai visą gyvenimą. Deja, šiais laikais mažai kas gyvena pagal tokius principus. Ir anksčiau, riterių epochoje, jie teikė didelę reikšmę kiekvienam ištartam žodžiui ir niekada jų nemesdavo vėjais. Kadangi jų reputacija buvo vertinama, šlovė ir garbė iš prosenelių buvo perduota anūkams. Gaila, kad negalime sugrąžinti tų laikų, tada tikriausiai visi suprastų ir įvertintų minėtą patarlę. Juk už tai, ką padarė, už garbės ir orumo pažeidimą tektų atsakyti ne paprastomis pateisinamomis frazėmis, o savo gyvenimo ir šeimos vertybėmis.

Saunus! 3

skelbimas:

Populiari patarlė, kad garbę reikia saugoti nuo mažens, būdama Aleksandro Puškino romano „Kapitono dukra“ epigrafas, aiškiai parodo šio kūrinio kaip savotiško garbės himno prasmę. Puškino herojų pasaulyje garbės kodekso laikymasis yra pagrindinė dorybė, kuri, pasirodo, yra aukščiau bet kokios karinės konfrontacijos.

sudėtis:

Viena iš pagrindinių Aleksandro Sergejevičiaus Puškino romane „Kapitono dukra“ iškeltų problemų gali būti vadinama garbės išlaikymo problema. Ne veltui romano epigrafas yra liaudies patarlė „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“, kuri veikia kaip savotiškas raktas suprasti kūrinio esmę.

„Kapitono dukters“ herojų tragedija, o kartu ir visa jų gyvenimo prasmė – priklausomybė nuo garbės pareigos. Garbės sąvoka tarp Puškino herojų reiškia elgesio kodeksą, gyvenimo taisykles, sukurtas gamtos ir pačios visuomenės. Jie nepasirenkami, nepriklauso nuo asmeninės valios, tačiau šių taisyklių laikymasis suteikia žmogui teisę vadintis sąžiningu. Tuo pačiu metu garbė nėra tik klasinis nusistatymas, asmuo, praradęs garbę Puškino herojų pasaulyje, yra vienareikšmiškai pasmerktas.

Garbės kodeksas gali trukdyti herojams, todėl būtent garbė sukuria kliūtis Piotro Grinevo ir Marijos Mironovos santuokai, nes sąžininga kapitono dukra tikina, kad ji neištekės už jauno bajoro be jo tėvų palaiminimo. Tačiau būtent garbė leidžia herojams tragišku romano laiku, kuris pateko į Pugačiovos epochos metus, išsaugoti savyje žmogiškuosius bruožus iki paskutinio.

Kūrinyje aprašomas Emeljano Pugačiovo vadovaujamo pilietinio karo laikotarpis, kai Rusijos kariuomenė, gindama valstybę ir tvarką, susiduria su žiauriais plėšikais iš maištingų kazokų. Kartu esminis „Kapitono dukters“ bruožas yra tas, kad garbės kodekso laikymasis būdingas ne tik besąlygiškai pozityviems karininkams ir drąsiems kariškiams.

Be to, Švabrino, kuris romane pasirodo kaip pagrindinė sąžiningo Grinevo priešingybė, pavyzdys rodo, kad baisus yra ne tiek žiaurus plėšikas Pugačiovas, kiek nesąžiningas karininkas, kuris galiausiai tapo visiškai apgailėtinas, bet netgi. kalėjime neprarado savo niekšybės. Ir atvirkščiai, kad ir koks siaubingai kruvinas buvo Pugačiovos žiaurumas, šis baisus žmogus negali susitaikyti su tuo, kad kažkas išdrįsta įžeisti neapsaugotą našlaitį. Būtent tai, kad Pugačiovas sugeba išsaugoti savo garbės idėją, daro jį patrauklų Grinevui.

Iš visų maištininkų Grinevas nelieka abejingas Pugačiovos likimui, jį gąsdina mintis apie šio laukinio, bet kartu ir sąžiningo apsišaukėlio egzekuciją: „Emelja, Emelya! Kodėl nesuklupote ant durtuvo ar nepasisukote po kulka? Nieko geresnio negalėjai sugalvoti“. Tačiau Grinevas negali pereiti į sukilėlių pusę, nes „natūralaus bajoro“ padėtis verčia jį laikytis jam nustatyto garbės kodekso. Grinevas neturi dėl ko gailėtis, nes, nepaisant visų išbandymų, jam vis tiek pavyko išsaugoti savo garbę nuo mažens.

Grinevas ne tik išsaugo savo garbę, bet ir visais įmanomais būdais padeda ir saugo pagrindinį romano garbės simbolį – kapitono dukrą Mariją Mironovą. Būtent šios, galbūt nelabai nuostabios merginos atžvilgiu ir atsiskleidžia pagrindinių veikėjų garbės idėja. Grinevui Marija yra jo mylimoji, dėl kurios jis pasiruošęs kautis ir kurią iš visų jėgų pasiruošęs išgelbėti; Pugačiovui tai nelaimingas našlaitis, kurio jis niekam neįžeis; Švabrinui tai kvaila mergina, su kuria tu gali padaryti bet ką.

Marijos įvaizdis – tai romane atgaivinta garbė: paprasta, neapsaugota, bet kartu pasirengusi iki paskutinės kovoti dėl garbingo padoraus Grinevo vardo. Nekaltai nuteisto mylimojo Marijos išgelbėjimo istorija rodo, kad net šio pasaulio galiūnai negali atsispirti garbės galiai, kaip Jekaterina II negalėjo atsispirti silpnai provincijos merginai. Autorius pabrėžia, kad kilniems žmonėms visada bus atlyginta už garbės kodekso laikymąsi.

Dar daugiau rašinių tema: „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“:

Viena pagrindinių Puškino apsakymo „Kapitono dukra“ temų yra garbės ir pareigos tema. Šią temą jau nustato kūrinio epigrafas - rusų patarlė „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“. Tėvas tuos pačius atsisveikinimo žodžius duoda Petrušai Grinevui, išlydėdamas sūnų į karinę tarnybą.

O pats Andrejaus Petrovičiaus Grinevo poelgis, kuris vietoj Sankt Peterburgo siunčia sūnų į „kurčią ir tolimą pusę“, kad Petruša taptų tikru karininku, apibūdina jį kaip garbingą ir pareigą žmogų. Grinevai yra sena kilminga šeima. Puškinas pabrėžia Andrejaus Petrovičiaus moralės griežtumą, jo išmintį ir savigarbą.

Būdinga, kad „garbės ir pareigos“ sąvoka pasakojime yra dviprasmiška. Istorijoje apie Petrušos Grinevo pažintį su Zurinu, kai jaunuolis naujam pažįstamam prarado šimtą rublių, kalbame apie kilnią garbę. Petrušos pinigus laikė Savelichas, o jaunuolis turėjo ginčytis su dėde, kad gautų reikiamą sumą. Šios sumos dydžio nustebintas Savelichas bando atkalbėti Grinevą nuo skolos mokėjimo. „Tu esi mano šviesa! klausyk manęs, senolio: parašyk šiam plėšikui, kad juokauji, kad mes net tokių pinigų neturime“, – įtikinėja savo auklėtinį. Tačiau Grinevas negali nesumokėti biliardo skolos – jam tai kilnios garbės reikalas.

Garbės tema taip pat realizuojama Grinevo santykių su Maša Mironova istorijoje. Gindamas savo mylimos merginos garbę, herojus meta iššūkį savo varžovui Švabrinui į dvikovą. Tačiau komendanto įsikišimas sutrukdė dvikovai ir tik tada ji atsinaujino. Čia kalbame apie ponios garbę, apie pareigą jai.

Įsimylėjęs kapitono Mironovo dukrą, Grinevas jaučiasi atsakingas už jos likimą. Savo pareiga jis laiko savo mylimos merginos apsaugą ir išsaugojimą. Kai Maša tampa Švabrino kaliniu, Grinevas pasiruošęs padaryti bet ką, kad ją išlaisvintų. Neradęs paramos iš oficialios valdžios, jis kreipiasi pagalbos į Pugačiovą. Ir Pugačiovas padeda jauniems žmonėms, nepaisant to, kad Maša yra Belogorsko tvirtovės komendanto dukra, priešo kariuomenės karininko dukra. Čia kartu su riterio garbės tema iškyla ir vyriškos garbės motyvas. Gelbėdamas Mašą, savo nuotaką, iš Švabrino nelaisvės, Grinevas kartu gina savo vyrišką garbę.

Po Grinevo arešto įvyko teismas. Tačiau gindamasis herojus negalėjo atskleisti tikrosios reikalų padėties, nes bijojo į šią istoriją įtraukti Mašą Mironovą. „Man kilo mintis, kad jei aš ją įvardinsiu, komisija pareikalaus jos atsakyti; ir mintis įpainioti jos vardą tarp niekšiškų pranešimų apie piktadarius ir įvesti ją į akistatą su jais – ši baisi mintis mane taip sukrėtė, kad dvejojau ir sutrikau. Grinevas labiau mėgsta patirti nepelnytą bausmę, o ne įžeisti gerą Marijos Ivanovnos vardą. Taigi, Mašos atžvilgiu herojus elgiasi kaip tikras riteris, saugantis savo damą.

Dar viena „garbės ir pareigos“ sąvokos reikšmė istorijoje – karinė garbė, ištikimybė priesaikai, ištikimybė pareigai Tėvynei. Ši tema taip pat įkūnyta Grinevo ir Pugačiovo santykių istorijoje. Užėmus Belogorsko tvirtovę, Pugačiovas išgelbėjo didvyrį nuo mirties bausmės ir jam atleido. Tačiau Grinevas negali jo pripažinti suverenu, nes supranta, kas jis iš tikrųjų yra. „Mane vėl atvedė pas apsimetėlį ir privertė prieš jį atsiklaupti. Pugačiovas ištiesė man savo raumeningą ranką. "Bučiuok ranką, pabučiuok ranką!" - pasakė jie aplink mane. Tačiau man labiau patiktų žiauriausia egzekucija, o ne toks šlykštus pažeminimas“, – prisimena Grinevas. Tačiau šį kartą viskas pavyko: Pugačiovas tik juokavo, kad jaunuolis buvo „apsvaigęs iš džiaugsmo“, ir paleido.

Tačiau drama ir įtampa istorijoje didėja. Pugačiovas klausia Grinevo, ar jis pripažįsta savo „suvereną“ ir ar žada jam tarnauti. Jaunuolio padėtis labai dviprasmiška: jis negali pripažinti apsišaukėlio suverenu, o kartu ir nenori kelti savęs nenaudingai rizikai. Grinevas dvejoja, bet pareigos jausmas triumfuoja „prieš žmogiškąjį silpnumą“. Jis įveikia savo bailumą ir atvirai pripažįsta Pugačiovui, kad negali jo laikyti suverenu. Jaunas karininkas negali tarnauti apsišaukėliui: Grinevas yra natūralus bajoras, prisiekęs ištikimybę imperatorei.

Tada situacija tampa dar dramatiškesnė. Pugačiovas bando priversti Grinevą pažadėti nesipriešinti sukilėliams. Tačiau herojus negali jam pažadėti ir to: jis privalo paklusti karinės pareigos reikalavimams, paklusti įsakymams. Tačiau šį kartą Pugačiovo siela suminkštėjo - jis paleido jaunuolį.

Garbės ir pareigos tema įkūnyta ir kituose pasakojimo epizoduose. Čia Ivanas Kuzmichas Mironovas atsisako pripažinti apgaviką suverenu. Nepaisant sužalojimo, jis iki galo vykdo savo, kaip tvirtovės komendanto, pareigą. Jis mieliau miršta, nei išduoda savo karinę pareigą. Didvyriškai miršta ir įgulos leitenantas Ivanas Ignatičius, kuris atsisakė prisiekti ištikimybę Pugačiovai.

Taigi garbės ir pareigos tema Puškino istorijoje įgauna patį įvairiausią įsikūnijimą. Tai kilni garbė, riterių garbė ir ponios garbė, vyrų garbė, karinė garbė, žmogaus pareiga. Visi šie motyvai, susiliedami, sudaro semantinę polifoniją pasakojimo siužete.

Šaltinis: sochineniesuper.ru

Aleksandro Sergejevičiaus Puškino romane „Kapitono dukra“ pagrindinę vietą užima garbės klausimas. Pasitelkęs dviejų herojų: Piotro Grinevo ir Aleksejaus Švabrino pavyzdį, jis parodė, kaip žmonės skirtingai elgiasi tose pačiose situacijose.

Nuo vaikystės Piotras Grinevas buvo mokomas, kad, nepaisant aplinkybių, jis visada turi būti sąžiningas ir kilnus. Grinevas gavo gerą auklėjimą ir gyveno tarp moralių žmonių, kurie turėjo tvirtus moralinius principus. Tėvas siųsdamas jį tarnauti davė įsakymą: „ištikimai tarnauk, kam prisieki; pakluskite savo viršininkams; Nesivaikykite jų meilės; neprašykite paslaugos; nenusisukti nuo tarnybos; ir prisimink patarlę: vėl rūpinkis savo suknele, bet rūpinkis savo garbe nuo mažens“. Nors Grinevui buvo tik 17 metų, jis gerai prisiminė tėvo žodžius ir nė žingsnio nenukrypo nuo savo sandoros.

Kai Petras prarado Zurinui šimtą rublių, nepaisant Savelicho protestų, jis privertė jį grąžinti skolą, nes tai buvo garbės reikalas. Taip pirmą kartą pastebėjome jo kilnumą.

Belgorodo tvirtovėje Grinevas susitiko su Aleksejumi Švabrinu, kuris buvo bajoras ir turėjo gerą išsilavinimą, tačiau buvo labai savanaudis, kerštingas ir niekšiškas. Švabrinas su panieka kalbėjo apie tvirtovės gyventojus, šmeižė Mašą tik todėl, kad ji neatsakė už jo jausmus; apkalbų skleidimas jam buvo įprastas dalykas. Grinevas, kaip kilnus žmogus, iš karto stojo už ją ir iššaukė Švabriną į dvikovą, nors žinojo, kad dvikovos yra draudžiamos. Tiesiog Grinevui žmogaus garbė yra tokia pat svarbi kaip karininko garbė.

Kai prasidėjo tvirtovės apgultis, Švabrinas suprato, kad Pugačiovo gauja laimės, todėl iškart perėjo į jų pusę. Grinevas pirmenybę teikė mirčiai, o ne išdavystei ir priesaikos sulaužymui. Petrą nuo pakabinimo išgelbėjo jo paties gerumas: Pugačiovoje jis atpažino savo vedlį, kuriam padovanojo kiškio avikailį; savo ruožtu Emelyanas taip pat prisiminė gerą ir atleistą Grinevą. Tačiau kai Pugačiovas pasiūlė jam tarnauti, Petras atsisakė, motyvuodamas tuo, kad jis jau buvo prisiekęs tarnauti imperatorei ir negalėjo sulaužyti ištikimybės priesaikos. Jis nuoširdžiai pasakė Pugačiovui, kad jei jam įsakys, jis kovos prieš jį, bet Pugačiovas vis tiek paleido Petrą, nes nors Emelianas buvo banditas, jis buvo dosnumo.

Istorijos pabaigoje Švabrinui įvykdoma mirties bausmė už išdavystę, tačiau jam pavyksta pranešti Grinevui, kad su Pugačiovu buvo geri santykiai. Maša siekia teisybės, o Piteris paleidžiamas iš tremties visam gyvenimui. Maša pasako imperatorei visą tiesą, nors Grinevas dėl garbės sumetimų nusprendė per teismą nekalbėti apie Mašos dalyvavimą šioje byloje, kad ji dar kartą neišgyventų siaubo, kurį patyrė tvirtovėje. Grinevas atvyksta į Pugačiovo egzekuciją, norėdamas išreikšti savo dėkingumą už Mašos išgelbėjimą ir jų laimę.
Savo pasakojime A.S. Puškinas norėjo parodyti, kad visuomenėje garbė nėra tuščias žodis, o į ją investuojama didelė prasmė, o garbingas žmogus visada laimingesnis ir laimingesnis už nesąžiningą žmogų.

Šaltinis: www.sdamna5.ru

Manau, kad garbė yra pirmoji tarp moralinių simbolių. Gali išgyventi ekonomikos griūtį, gali susitaikyti, nors ir labai sunku, žlugus valstybei, pagaliau gali ištverti net ir išsiskyrimą su brangiausiais žmonėmis ir su tėvyne, bet nė vieno žmogaus žemėje. kada nors susitaikys su moralės nykimu. Žmonių visuomenė visada niekinamai elgėsi su nesąžiningais žmonėmis.

Garbės praradimas – tai moralinių principų nuosmukis, po kurio neišvengiama bausmė: iš žemės žemėlapio išnyksta ištisos valstybės, į juodąją istorijos skylę dingsta tautos, miršta pavieniai asmenys.

Rusų rašytojai savo kūriniuose visada nagrinėjo garbės problemą. Galima sakyti, kad ši problema buvo ir yra viena iš pagrindinių rusų literatūroje.

Garbės samprata žmoguje ugdoma nuo vaikystės. Pasitelkęs istorijos pavyzdį A.S. Puškino „Kapitono dukra“ aiškiai parodo, kaip tai vyksta gyvenime ir kokių rezultatų tai veda.

Pagrindinis istorijos veikėjas Piotras Andrejevičius Grinevas nuo vaikystės buvo užaugintas aukštos kasdienės moralės atmosferoje. Jis turėjo kam sekti pavyzdžiu. Puškinas Savelicho lūpomis pirmuose istorijos puslapiuose skaitytojus supažindina su Grinevų šeimos moraliniais principais: „Atrodo, kad nei tėvas, nei senelis nebuvo girtuokliai; apie motiną nėra ką pasakyti...“ Šiais žodžiais senasis tarnas išveda savo globotinį Piotrą Grinevą, kuris pirmą kartą prisigėrė ir elgėsi negražiai.

Pirmą kartą Piotras Grinevas pasielgė garbingai, grąžindamas lošimo skolą, nors toje situacijoje Savelichas bandė įtikinti jį vengti mokėti. Tačiau kilnumas nugalėjo.

Garbingas žmogus, mano nuomone, bendraudamas su kitais visada yra malonus ir nesavanaudiškas. Pavyzdžiui, Piotras Grinevas, nepaisydamas Savelicho nepasitenkinimo, padėkojo valkatukui už tarnybą, padovanodamas jam kiškio avikailį. Jo veiksmai išgelbėjo jųdviejų gyvybes ateityje. Šiame epizode tarsi sakoma, kad likimas pats saugo žmogų, kuris gyvena iš garbės. Bet, žinoma, tai ne likimo reikalas, o tiesiog žemėje yra daugiau žmonių, kurie prisimena gėrį nei blogį, o tai reiškia, kad kilnus žmogus turi daugiau šansų į kasdienę laimę.

Moraliniai išbandymai Grinevo laukė tvirtovėje, kurioje jis tarnavo. Pareigūnas Švabrinas įsikiša į Grinevo meilę Mašai Mironovai ir mezga intrigas. Galų gale baigiasi dvikova. Švabrinas yra visiška Grinevo priešingybė. Jis yra savanaudis ir nepadorus žmogus. Tai pasireiškia visame kame. Net dvikovos metu jis nedvejodamas pasinaudojo negarbinga situacija smogti. Likimas ateityje jam taip pat pateiks sąskaitą už užimamą vietą gyvenime, bet visiškai kitokią nei Grinevui. Švabrinas stos į Pugačiovo pusę ir bus pasmerktas kaip priesaiką išdavęs karininkas. Švabrino pavyzdžiu autorius nori parodyti, kad išorinė kultūra turi mažai įtakos žmogaus charakterio raidai. Juk Švabrinas buvo labiau išsilavinęs nei Grinevas. Skaitau prancūziškus romanus ir poeziją. Jis buvo protingas pašnekovas. Grinevą jis netgi priprato prie skaitymo. Matyt, lemiamą reikšmę turi šeima, kurioje žmogus augo.

Pugačiovo maišto metu ypač aiškiai atsiskleidė vienų istorijos herojų moralinės savybės, kitų jausmų menkumas. Sužinojome, kad kapitonas Mironovas ir jo žmona pasirinko mirtį, bet nepasidavė sukilėlių malonei. Piotras Grinevas padarė tą patį, bet Pugačiovas jam atleido. Man atrodo, kad autorius skaitytojui leido suprasti, kad Pugačiovas jaunam karininkui parodė dosnumą ne tik iš dėkingumo jausmo už seną malonę. Man atrodė, kad jis lygiai taip pat vertino Grinevą kaip garbingą žmogų. Pats liaudies sukilimo vadas kėlė sau kilnius tikslus, todėl jam nebuvo svetimos garbės sąvokos. Be to, Pugačiovo dėka Grinevas ir Maša surado vienas kitą amžinai.

Švabrinas taip pat buvo bejėgis įgyvendinti savo savanaudiškus planus. Pugačiovas ne tik nepalaikė Švabrino, bet ir aiškiai leido jam suprasti, kad jis yra nesąžiningas ir todėl nėra Grinevo konkurentas.

Grinevo moralė paveikė net patį Pugačiovą. Viršininkas papasakojo karininkui pasaką, kurią girdėjo iš senos kalmikės, kurioje buvo sakoma, kad geriau vieną kartą išgerti šviežio kraujo, nei tris šimtus metų maitintis skerdena. Žinoma, pasakų erelis ir varnas šiuo metu ginčijosi, spręsdami grynai žmogišką problemą. Pugačiovas aiškiai pirmenybę teikė ereliui, kuris minta krauju. Bet Grinevas drąsiai atsakė vadui: „Sudėtinga... Bet gyventi žmogžudyste ir apiplėšimu man reiškia peštis į skerdeną“. Po tokio Grinevo atsakymo Pugačiovas pasinėrė į gilias mintis. Todėl giliai sieloje Pugačiovas turėjo kilnias šaknis.

Istorijos pabaiga įdomi. Atrodytų, ryšys su maištaujančiu vadu Grinevui būtų lemtingas. Jis iš tikrųjų suimtas remiantis denonsavimu. Jam gresia mirties bausmė, bet Grinevas dėl garbės nusprendžia neįvardinti savo mylimosios. Jei jis būtų pasakęs visą tiesą apie Mašą, kad išgelbėtų tą, kurį, tiesą sakant, atsidūrė tokioje situacijoje, tikriausiai būtų išteisintas. Tačiau paskutinę akimirką teisingumas nugalėjo. Pati Maša kreipiasi į imperatorei artimą ponią, prašydama atleisti Grinevą. Ponia laikosi vargšelės žodžio. Šis faktas rodo, kad visuomenėje, kurioje dauguma žmonių gyvena pagal garbę, teisingumas visada lengviau įsigali. Ponia pasirodo esanti pati imperatorienė, o jos mylimosios Mašos likimas sprendžiamas į gerąją pusę.

Grinevas išliko garbės žmogumi iki galo. Jis dalyvavo vykdant Pugačiovo, kuriam buvo skolingas savo laimę, egzekuciją. Pugačiovas jį atpažino ir pakėlė galvą nuo pastolių.

Taigi patarlė „rūpinkis garbe nuo mažens“ turi gyvenimo talismano, padedančio įveikti sunkius gyvenimo išbandymus, prasmę.

Yra senas posakis: „Nuo mažens rūpinkis savo garbe...“. Ar kada nors susimąstėte apie šių žodžių reikšmę? V. I. Dahlio žodyne „Garbė“ apibrėžiama kaip „vidinis moralinis žmogaus orumas, narsumas, sąžiningumas, sielos kilnumas ir švari sąžinė“. Sąžinė švari! Garbė atspindi žmogaus moralinį orumą ir turi būti saugoma nuo mažens. Kai žmonės jauni, jiems atrodo, kad jie turi daug laiko ir ateityje viską galima pakeisti. Bet tai toli gražu ne taip, kad praeitis būtų palikta. Daug dalykų gyvenime yra tarpusavyje susiję. O nuo mažens išsaugota garbė – puiki žmogaus savybė. Nuo pat pradžių reikia gyventi kaip žmogus, kad vėliau nemokėtumėte už savo klaidas.

Ištikimybė santuokoje ir mergvakario garbė yra genetinis šeimos laimės ir laimingos tėvų bei jų vaikų ateities pagrindas. Tai ne tik šeimos pamatų tvirtumo, bet ir tautos bei valstybės sveikatos ir gerovės genetinio tęstinumo pagrindas. Štai kodėl visos pirmaujančios pasaulio religijos reikalauja, kad moterų ir vyrų moralė būtų saugoma ir stiprinama šeimoje ir valstybėje.

Tinkamas vaikų auklėjimas yra raktas į jų ilgą, visavertį ir laimingą gyvenimą. O skaistybės ugdymas yra ir mūsų būsimų įsikūnijimų į protingus, sveikus palikuonis galimybė. Iš tikrųjų visa tai labai rimta...

Neįmanoma pervertinti skaistybės mokymo svarbos

Šiuolaikiniame „civilizuotame“ pasaulyje, visiškai atmetus tradicijas, kalbos apie mergaitišką skaistumą suvokiamos kaip archajiškos. Tačiau pažangus psichologijos ir medicinos mokslas pagrįstai verčia abejoti, ar išmintinga nepaisyti pagrindų šiuo klausimu, ir taip pat parodo liūdnas paauglių seksualinės emancipacijos pasekmes.

Laikai keičiasi, bet ne esmė.

Rusija – šalis su tūkstančio metų senumo kultūra. Todėl visada didelę reikšmę teikėme moteriškam skaistumui. Mergelės garbės praradimas buvo laikomas didele nuodėme, gėda užgriuvo visą šeimą.

Seksualinė revoliucija, pas mus atėjusi 30 metų vėliau nei Vakarų šalyse, pastebimai pakeitė tėvų požiūrį į skaistybės skiepijimą dukroms. Jau neretai suaugusieji ramiai vertina ne tik nesantuokinį jaunų porų gyvenimą (miestuose tai greitai tampa nauja norma), bet ir 14-15 metų paauglių seksualinius santykius. Vieni atsidusę prisipažįsta negalintys daryti įtakos dukrai (nors ji gyvena su tėvais po vienu stogu ir yra visiškai nuo jų priklausoma finansiškai), kiti tame nemato nieko blogo. Laikai pasikeitė, sako, svarbu tik tai, kad nebūtų nepageidaujamo nėštumo.

Diskusijas apie skaistybę tokie žmonės suvokia kaip beviltiškai archajiškas ir tamsuolis. Tačiau eksperimentai švietimo srityje yra labai pavojingas dalykas, nes jų rezultatas iš anksto nežinomas.

Skaistumas neatsiejamas nuo kuklumo. Sunku įsivaizduoti įžūlią, įžūlią ir kartu skaisčią merginą. Žinoma, tai nereiškia, kad merginos turi tylėti. Žmonės yra skirtingos asmenybės. Vieni, kaip Puškino Tatjana, linkę į vienatvę ir melancholiją, kiti, kaip ir jos sesuo Olga, linksmi, žaismingi. Ikirevoliucinėje valstietijoje, kuri sudarė didžiąją Rusijos gyventojų daugumą, niūrios, „musliniškos“ jaunos damos nebuvo garbės. Daug labiau vaikinams patiko žvalios, linksmos merginos, geros šokėjos ir dainininkės. Jie buvo pirmieji, kurie buvo užverbuoti į apvalų šokį, pakviesti į kvadratinį šokį ir pan. Tačiau bet kuriuo atveju, kad ir koks gyvas buvo merginos charakteris, ji neperžengė tam tikrų ribų, kad neprarastų mergautinės garbės. Ir taip ji pelnė pagarbą iš vaikinų. Jie suprato, kad mergina neleis jiems eiti per toli.

Kai dabar merginos, mėgdžiodamos šiuolaikinės masinės kultūros herojes, elgiasi ne kukliai, o, priešingai, įžūliai, grubiai, įžūliai, pasisiūlo (ar net prisimeta!) berniukams, rašo joms meilės raštelius, kviesdamos pasimatymą, paskelbia savo kvietimus ir dažnai ne itin padorias nuotraukas, kad visi galėtų pamatyti internete, jie pasiskirsto vaikinus tarpusavyje, neįsivaizduoja, kad patenka į spąstus. Priešingai, jie laiko save situacijos šeimininkais, nes vaikinai (ypač vyresni) į pažangą reaguoja su malonumu, o merginos mano, kad visas pasaulis guli po jų kojomis.

Tačiau greitai paaiškėja, kad vaikinų požiūris į juos yra vartotojiškas ir dažnai grubiai ciniškas. Kitaip ir būti negali, nes šimtmečius iš kartos į kartą perduodamos nuostatos yra per stiprios. Ir net kai sąmonės lygmenyje žmogus laikosi skirtingų pažiūrų, vadinamoji kolektyvinė pasąmonė (arba protėvių, genetinė atmintis) jam sako tiesą. Tačiau tiesa šiuo atveju ta, kad padorios merginos taip nesielgia. Tai reiškia, kad jie traktuojami kaip nesąžiningi. Su viskuo, ką tai reiškia.

Tačiau merginos, kad ir kaip apsirengtų, iš savo prigimties siekia emocinio prisirišimo prie žmogaus, su kuriuo palaikys meilės santykius. Tai vėlgi medicininis faktas, apie kurį daugelis tėvų net nežino.

Pasistenkite paveikti savo dukters socialinį ratą. Paauglystėje tai, žinoma, sunkiau nei sulaukus penkerių ar šešerių metų, bet vis tiek tėvų nuomonė (o kai kuriais atvejais ir draudimas!) yra labai svarbi. „Jei norite išsaugoti savo dukters garbę, pažiūrėkite, su kuo ji draugauja“ - tai kažkas panašaus į arabų patarlę, kurią kažkada girdėjau.

Ir svarbiausia – nepamirškite, kad mergaitėms (taip pat ir berniukams, bet dabar ne apie juos) reikia mamos ir tėčio labiau nei bet kam kitam pasaulyje. Knygoje „Ko tu moki mano vaiką? M. Grossman rašo:

„Būkite tikri, jūsų įtaka dukrai – dvylikos, keturiolikos ir šešiolikos metų – yra daug didesnė, nei jūs manote... Išsilavinimas yra tai, ko jai reikia. Jai reikia tėvų šilumos, palaikymo ir patarimo. Iš jūsų reikalingos aiškios taisyklės ir dideli lūkesčiai... Stiprinkite ryšį su vaiku. Jai reikia artimų, pasitikėjimo kupinų santykių su tavimi... Pasidalykite patirtimi su dukra, įskiepykite jai savo moralines vertybes... Tai tikrai turės įtakos jos elgesiui. Taip, ji gali su jumis ginčytis, tačiau tyrimai rodo, kad paaugliai iš šeimų, kuriose tėvų lūkesčiai dideli, neskuba ankstyvų lytinių santykių. Jei vienareikšmiškai neigiamai nusiteiksite į tokius ryšius, tai bus rimtas veiksnys, paveiks jūsų dukrą...“

Tėvams, linkintiems dukroms laimės, labai svarbu tai prisiminti ir nepasiduoti gudrioms kalboms, kad pasaulis negrįžtamai pasikeitė.

N lydintys žodžiai skiriasi. Išleisdamas vaiką į pilnametystę, kažkas sako: „Pasirūpink centu“, o kitiems tėvų palaiminimas telpa į „Nuo mažens rūpinkis savo garbe ir vėl rūpinkis savo suknele“. Jei su suknele viskas aišku, kuo atsargiau elgiesi su drabužiais, tuo ilgiau jie tarnaus. O kaip garbė? O tiksliau, kaip juo pasirūpinti? Irkada atsiranda garbė?

Jaunystėje retas kuris gali būti vadinamas garbės žmogumi, nepaisant to, kad šis jausmas duotas nuo gimimo. Iki tam tikro momento vaiko garbės apsauga yra tiesioginė tėvų pareiga. Kai mes senstame, mūsų aplinkoje didėja asmeninės reikšmės jausmo poreikis. Savo asmeninę vertę žmogus visuomenei įrodo savo veiksmais.

Tik tie veiksmai, kurie neprieštarauja paties orumui, sukuria garbę. Todėl žmonėms, turintiems šį jausmą labai išsivysčiusiems, lengviau užsitarnauti nefiktyvų teigiamą reputaciją visuomenėje. Tai ypač svarbu nuo mažens, kai dėl nepatyrimo dažnai daromos nevalingos klaidos. Savigarba veikia kaip apsauga nuo negarbingų poelgių.
Būtų garbė...

Garbės sąvoka apima teisingumą, kilnumą, atsidavimą, teisingumą. Vienos kokybės buvimas reiškia visų kitų buvimą. Žmogus negali būti tik kilnus ar teisingas. Būkite ištikimi savo tėvynei, bet kartu negerbkite tautiečių teisių. Garbės buvimas yra raktas į aukštą asmens moralę ir sąžiningumą.
Savo garbė skatina rūpintis kitų garbe. Tai suteikia ir jėgų, ir teisę ginti ne tik savo orumą, uniformos, šeimos, firmos, kompanijos garbę, bet ir kitų žmonių gerą vardą.

Šiandien, kai moralinis vektorius nukrypsta į pragmatizmą ir vartotojiškumą, galima išgirsti nuomonių, kad būti garbingu žmogumi yra nenaudinga. Toks požiūris į vieną iš aukščiausių moralinių vertybių dažnai įgauna kitokią, klaidingą formą. Bravadas ir netikras kilnumas perduodamas kaip garbė. Vidinio moralės jausmo trūkumą jie bando paslėpti išoriniais atributais.

Taigi, saugoti garbę nuo mažens – tai nedaryti veiksmų, įžeidžiančių visų pirma savo orumą. Savęs raminantis: „Šiandien aš padarysiu nedidelį susitarimą su savo sąžine, bet tai tik vienas kartas. Man laukia visas gyvenimas ir turėsiu laiko viską iki galo perrašyti“ – kelias į negarbę.

Populiarią patarlę gerai paaiškina romėnų rašytojo Apulejaus teiginys: „Gėda ir garbė kaip suknelė – kuo jos labiau nuskurusios, tuo nerūpestingiau su jais elgiesi“.

*** Dėmesio! Draudžiama kopijuoti straipsnį į kitas svetaines

Šiame puslapyje: patarlės „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“ reikšmė (aiškinimas)

Vėl pasirūpink savo suknele, o garbe rūpinkis nuo mažens.

Rusų žmonių patarlės. - M.: Grožinė literatūra.

V. I. Dal.

1989 m.

Pažiūrėkite, ką "Vėl rūpinkitės savo suknele ir gerbkite nuo mažens". kituose žodynuose: Žr. ATSARGIAI...

Daiktavardis, g., vartojamas. labai dažnai Morfologija: (ne) ką? garbė, ką? garbė, (žr.) ką? garbė, ką? garbė, apie ką? apie garbę 1. Garbė yra gera, nepriekaištinga reputacija, sąžiningas vardas. Šeimos garbė. | Įmonės garbė. | Vėl pasirūpink savo suknele, o garbė nuo mažens... Dmitrievo aiškinamasis žodynas

IR; ir. 1. Aukščiausių individo moralinių ir etinių principų visuma (sąžiningumas, padorumas, sąžiningumas ir kt.); išlaikyti savo orumą ir gerbti kitų asmeninį orumą. Garbės žmogus. Gimti be garbės, be sąžinės (oi... ... enciklopedinis žodynas

Rūpinkitės savo garbe nuo mažens- juokauja. perskirstytas posakis „vėl rūpinkis savo suknele, bet rūpinkis savo garbe nuo mažens“. Užterštumas rusų „garbė“ ir anglų kalba krūtinės ląsta; Trečiadienis, pvz., blogai... Rusų argoto žodynas

1) ir g. 1. Aukščiausių asmens moralinių ir etinių principų visuma. Garbės reikalas. Prisiek garbe. □ Tėvas man pasakė: Atsisveikink, Petrai. Ištikimai tarnaukite tam, kam prisižadate ištikimybės; pakluskite savo viršininkams; Nesivaikykite jų meilės; ir prisimink patarlę; pasirūpink suknele.... Mažasis akademinis žodynas

garbė- Ir; ir. taip pat žr garbė, garbė, garbė garbė, garbė garbė, garbė pasakyti, garbė... Daugelio posakių žodynas

Vanduo – žuvims, oras – paukščiams, o visa žemė – žmogui. Pasaulyje, kuris yra jūroje. Pasaulyje, kuris yra sūkuryje: be dugno, be padangų. Pasaulis slypi blogyje (mele). Pasaulis suirutė, žmogus – nuodėmėje. Dievas ko nori, žmogus ką gali. Mes visi esame žmonės, visi esame žmonės. Nesvarbu... ... Į IR. Dahl. Rusų žmonių patarlės

Vilkas įprato tvarte, pakelk miestelį aukščiau. Be tvoros, be spynos nuo vagies nepabėgsi. Pūdykite, kol sutrūkinėtų. Lenkite taip, kad pasilenktų, o ne kad sprogtų. Nejuokaukit daugiau nei rublis! Nejuokaukit daugiau nei rublis! Ginčykis, kol verki, bet aš nesilažinsiu... Į IR. Dahl. Rusų žmonių patarlės

diskredituoti- ▲ žala (kam), garbė diskredituojanti žala garbei. diskredituoti (# save). sumenkinti reputaciją [autoritetas. pasitikėjimas] kurio. įdėti į balą [galošas]. prarasti garbę. to drop [nuleisti] sau į akis. šešėlis (užmesk kam nors #). mesti… Ideografinis rusų kalbos žodynas