trakiškiai(senovės graikų Θρᾳκός; lot. Trakės) – senovės tauta, gyvenusi rytų Balkanuose ir aplinkinėse vietovėse. Jie kalbėjo trakų kalba, kurią dauguma autorių priskiria prie indoeuropiečių.

Išvaizda

Graikų filosofas Ksenofanas trakiečius apibūdina kaip išoriškai skirtingus nuo graikų dėl savo raudonų plaukų ir mėlynų akių.

Kilmė

Nemažai tyrinėtojų trakiečių protėvius tapatina su Sabatinovo ar Belogrudovo kultūros nešėjais. Kadangi trakiečiai yra indoeuropiečiai, jų protėviai Balkanuose galėjo atsidurti tik nugalėjus trypiliečių kultūrą (trypillian-cucuteni). II tūkstantmetyje pr. e. atsiskyrė nuo kitų indoeuropiečių Karpatuose, o paskui persikėlė į pietinį Dunojaus krantą.

Remiantis šiuolaikine genetika, trakiečiai buvo „arijų“ haplogrupės R1a nešiotojai.

Trakiečių istorinės vietovės

Trakų gentys (apie 200 etnonimų) buvo labai gausios ir gyveno šiuolaikinio Balkanų pusiasalio teritorijoje ir dalyje Mažosios Azijos.

• Trakija (Bulgarija ir Europos Turkija)
• Dacia (Rumunija)
• Bitinija (šiaurės vakarų Anatolija)
• Misija (šiaurės vakarų Anatolija)

Trakiečių susiformavimas ir išplitimas į Mažąją Aziją siekia jūros tautų migracijos epochą.

Iki V amžiaus prieš Kristų trakiečiai gyveno Balkanų šiaurės rytuose ir žemėse, esančiose prie Juodosios jūros vakaruose. Herodotas 5 knygoje pavadino juos antrais pagal skaičių (po indėnų) žinomame pasaulyje ir galbūt galingiausiais kariniu požiūriu – jei jie nutrauktų savo vidinius kivirčus. Toje epochoje trakiečiai buvo suskirstyti į daugybę kariaujančių genčių Ksenofontas savo „Anabasyje“ spalvingai kalbėjo apie savo vidinius karus. Tačiau trakiečiams kurį laiką pavyko sukurti trapias valstybes, tokias kaip Odriso karalystė, didžiausia Europoje V a. pr. Kr e., o romėnų laikais: Burebistos vadovaujama Dacia. Keltų gentims įsiveržus į Trakiją, susiformavo galų karalystė su sostine Tilio mieste.

Galiausiai dauguma trakiečių perėmė graikų (Trakijos regione) ir romėniškas kultūras (Moesia, Dacia ir kt.) ir iš tikrųjų tapo šių valstybių pavaldiniais.

Tačiau nedidelės trakiečių grupės egzistavo dar prieš slavų migraciją į Balkanus VI amžiuje. n. Tai. gali būti, kad kai kuriuos trakiškus asimiliavo slavai.

archeologija

2000-aisiais archeologai kasinėjo centrinėje Bulgarijoje, vietovėje, kurią jie vadina „Trakijos karalių alėja“. 2005 m. rugpjūčio 19 d. pasirodė pranešimai, kad netoli modernaus Karlovo miesto Bulgarijoje buvo aptikta Trakijos sostinė. Daug kasinėjimų metu aptiktų lygių keramikos šukių (stogo čerpių gabalėlių ir graikiškų vazų) byloja apie miesto gyventojų turtus. Bulgarijos kultūros ministras pareiškė remiantis tolesnius kasinėjimus.

Trakiečių įrašai

Trakiečių įrašai „Iliadoje“ daugiausia kalba apie Hellespontą ir apie Kikono gentį, kovojusią Trojos arklių pusėje (Iliada, II knyga). Iš trakiečių daugelis mitinių būtybių perdavė savo kaimynams graikams, tokiems kaip dievas Dionisas, princesė Europa ir herojus Orfėjas.

Septintojoje savo istorijų knygoje Herodotas aprašo trakiečių, kovojančių su persais, įrangą:

Trakiečiai kampanijos metu ant galvų nešiojo lapių kepures. Ant kūno jie dėvėjo tunikas, o ant viršaus – spalvingus rūbus. Ant jų kojų ir kelių buvo šiaurės elnių odos įvyniojimai. Jie buvo ginkluoti smiginiais, stropais ir mažais durklais. Po migracijos į Aziją ši gentis gavo bitiniečių vardą, o anksčiau, jų pačių žodžiais tariant, jie buvo vadinami strimonais, nes gyveno Strimone. Kaip sakoma, teukrai ir misiečiai išvijo juos iš savo buveinių. Azijos trakiečių lyderis buvo Basakas, Artabano sūnus.

Penktojoje savo knygoje Herodotas aprašo trakiečių genčių papročius:

Tarp genčių, gyvenančių į šiaurę nuo krestoniečių, yra toks paprotys. Kai viena iš genčių miršta, jo žmonos (ir jos visos turi daug žmonų) pradeda karštą ginčą (uoliai dalyvaujant draugams): kurią iš jų miręs vyras mylėjo labiausiai. Išsprendę ginčą, vyrai ir moterys pasirinktą sutuoktinę apipila pagyrimais, o artimiausi giminaičiai paskerdžia ją prie kapo, o paskui palaidoja su vyru. Likusios žmonos labai liūdi, kad pasirinkimas krito ne joms: juk tai joms didžiausia gėda. Kitų trakiečių papročiai tokie: jie parduoda savo vaikus į svetimus kraštus. Jos neišsaugo merginų skaistumo, leisdamos joms santykiauti su bet kokiu vyru. Priešingai, ištekėjusių moterų ištikimybės griežtai laikomasi ir jos perka žmonas iš savo tėvų už didelius pinigus. Tatuiruotė ant kūno laikoma kilnumo ženklu tarp jų. Kas jos neturi, tas bajorams nepriklauso. Asmuo, kuris leidžia laiką dykinėdamas, yra jų labai gerbiamas. Atvirkščiai, jie su didžiausia panieka elgiasi su ūkininku. Jie garbingiausiu laiko kario ir plėšiko gyvenimą. Tai yra įspūdingiausi jų papročiai. Trakiečiai gerbia tik tris dievus: Aresą, Dionisą ir Artemidę. O jų karaliai (skirtingai nei kiti žmonės) gerbia Hermį labiau nei visus dievus ir prisiekia tik juo. Anot jų, jie patys kilę iš Hermio. Turtingųjų trakiečių laidotuvių apeigos yra tokios. Mirusiojo kūnas atidengtas tris dienas. Tuo pačiu metu skerdžiami visų rūšių aukojamieji gyvuliai, o po laidotuvių šauksmų rengiamos laidotuvės. Tada kūnas deginamas ar kitaip užkasamas ir, pastačius piliakalnį, rengiamos įvairios varžybos. Aukščiausi apdovanojimai skiriami už vieną kovą, priklausomai nuo varžybų svarbos. Tai trakiečių laidojimo papročiai.

Juozapas teigė, kad trakiečių protėvis buvo septintasis Jafeto sūnus Tiras. Jis taip pat teigė, kad trakiečiai iš pradžių buvo vadinami tirasiečiais, bet vėliau graikai juos pervadino.

Trakų gentys

Žemiau pateikiamas dalinis trakų genčių sąrašas:

• Bisalty
• Bitinai
• Kikonai
• Ducky:
  • Apulitas
  • Karpiai (žmonės)
  • Costoboki
  • Sukyi
• Edonas
  • Sifonai
• Priekiniai taikikliai
• Satras
• Vaistažolės
• Triballs
• Odomancers

Ne visiškai trakų gentys:

• Agathyrsi (skitų-trakų gentis)
• Dardanai (gentis, susimaišiusi iš trakiečių, ilirų ir galbūt paeoniečių)

Įžymūs trakiečiai

• Burebista yra Dakijos karalius, pajungęs savo valdžiai didžiulę Trakijos teritoriją nuo šiuolaikinės Moravijos vakaruose iki Bugo upės rytuose, nuo Karpatų šiaurėje iki Dionisopolio (dabartinis Balčikas) pietuose.
• Decebalas – Dakijos karalius, laimėjęs daugybę mūšių su romėnais, bet nugalėjęs Trajano kariuomenės.
• Orfėjas yra dainininkas ir muzikantas, grojęs lyra senovės graikų mitologijoje. Suvaidino svarbų vaidmenį Graikijos ir Bulgarijos religijoje.
• Spartakas – romėnų gladiatorius, sukilęs Apeninų pusiasalyje 73–71 m. pr. Kr. Jo armija, kurią daugiausia sudarė pabėgę gladiatoriai ir vergai, nugalėjo kelis romėnų legionus kare, vadinamame Trečiuoju vergų karu arba Spartako sukilimu.

Literatūra

• Danovas Kh. Senovės Trakia. – Sofija: 1968 m.
• Zlatkovskaja T.D. Valstybės atsiradimas tarp trakiečių (VII-V a. pr. Kr.). - M.: 1971 m.
• Trakijos menas ir Bulgarijos žemių kultūra. Parodos katalogas. - M.: 1974 m.
• Tsončeva M. Tai trakiškės krašto meninis paveldas. – Sofija: 1971 m.
• Detschew D. Die Thrakischen Sprachreste. – V.: 1957 m.
• Wiesner J. Die Thraker. – Štutg.: 1963 m.
• Bulgarijos mokslų akademija Bulgarijos istorija, 1 tomas. - Sofija: 1979 m.

Kas negirdėjo didžiųjų trakiečių vardų – legendinio dainininko Orfėjo, gladiatoriaus Spartako? Trakijos aukso lobiai iš šventųjų indų – aukos požeminiams dievams – garsėja visame pasaulyje; didingi Trakijos karalių kapai – tikros požeminės šventyklos, puoštos skulptūromis ir freskomis; senovės akmenys, vaizduojantys dievybes, pirmiausia garsųjį Trakų raitelį – saulės dievybę Herosą (Resą), minimą Homero „Iliadoje“.

Trakų kultūra, kaip ir neolitinė Tripolio kultūra Ukrainoje, yra tiesioginė seniausios Žemėje Mažosios Azijos civilizacijos Çatal-Hüyük – Hacilar (VIII-VI tūkst. pr. Kr.) įpėdinė. Apie tai rašė jos atradėjas J. Mellartas. Tačiau trakiečių kalba dėl itin mažo rašytinių duomenų lieka paslaptyje po septyniais antspaudais. Senovės Graikijoje tai buvo šventa Dioniso, Eleusino ir Samotrakijos paslapčių kalba, inicijuotų kalba. Romos epochoje poetas Ovidijus, ištremtas į Trakijos ir skitų kraštų sieną, jo paties liudijimu, to išmoko ir rašė eilėraščius, tačiau jie nebuvo išsaugoti.

Būtent apie trakišką kalbą savo „kultiniame“ romane „Chazarų žodynas“ (1989) rašo serbų literatūros klasikas Miloradas Pavičius, o visai ne apie chazarų kalbą. Iš trakiečių kalbos išliko tik užrašas „išraižytas ant senovinio žiedo“. Neatsitiktinai archeologai jo romane „chazarų“ kapines randa ne Šiaurės Kaspijos ir Volgos regionuose, kur gyveno istoriniai chazarai, o Balkanuose, „Jugoslavijoje netoli Dunojaus, miesto apylinkėse. Novi Sad“. Ir žodžiai „mano atvaizdas“, „tavo atvaizdas“ iš romane cituojamos poemos „chazaras“ negalėjo būti istorinių chazarų kalboje, kuri priklausė bulgarų ir pečenegų tiurkų kalbų grupei, nesusijusiai su indoeuropiečių ir slavų. Ir trakiečių kalba buvo su jais gimininga – paleobalkanistų tyrimai, net ir pagal menką turimą medžiagą, tai įtikinamai patvirtina.

Rašo V. I. Ščerbakovas, išvertęs vienintelį išlikusį įskaitomą užrašą paslaptinga dingusių trakiečių kalba:

Kronikos laikų ryšys

„Praėjus daug laiko (po potvynio) slavai apsigyveno prie Dunojaus, kur dabar žemė yra vengrų ir bulgarų. Nuo tų slavų slavai išplito po visą kraštą ir iš tų vietų, kur sėdėjo, buvo vadinami vardais“, – rašo rusų metraštininkas („Pasakojimas apie praėjusius metus“, išvertė akademikas D. S. Lichačiovas).

Ivano Rūsčiojo eros Maskvos istorikų sukurtoje „Valstybinėje knygoje“ slavų istoriją taip pat atsekė prie Dunojaus pietų protėvių namų: „Dar seniau caras Teodosijus Didysis (Romos imperatorius 379–395 m. AD) garsėjo karu su rusais“. Kokie senovės šaltiniai pateko į jų rankas? Apie tai galima tik spėlioti. Metraštininkų nurodymai negalėjo nepatraukti tyrinėtojų dėmesio, taip pat akivaizdžiai Dunojaus kilmė daugybės radinių Dniepro pakrantėse. Tai, visų pirma, daugybė segių - skraisčių užsegimų (toks drabužių tipas nebuvo būdingas rytų slavams), tos pačios kilmės diržų komplektai, papuošalai, sidabro dirbiniai. Vien prekybiniais santykiais viso to atsiradimo paaiškinti neįmanoma. Bet pabandykime patikėti „Praėjusių metų pasaka“ – ar šis požiūris nepadės susidoroti su Dunojaus dilema?

Trojos amžiai

2-4 mūsų eros amžiais Dniepro srityje įvyko nuostabūs pokyčiai. Susiformavo iš esmės nauja ekonominė sistema, o gyventojų tankumas smarkiai išaugo. Archeologai randa šių pokyčių įrodymų visoje vadinamojoje Černiachovo kultūroje (pavadinta Černiachovo kaimo vardu, kur buvo rastas pirmasis paminklas).

Černiachovo kultūros regionas šiaurėje siekė Pripjatą, rytuose - iki Šiaurės Doneco, vakaruose - iki Pietų Karpatų kalnagūbrių ir centrinės šiuolaikinės Rumunijos dalies. Ši didžiulė teritorija II mūsų eros amžiuje staiga pateko į greitą vystymosi procesą. Viskas pasikeitė tiesiogine prasme prieš mūsų akis. Šis šuolis savo reikšme ir pasiekimais prilygsta ankstesniam tūkstantmečiui, jei ne daugiau.

1920-aisiais ši kultūra buvo vadinama romėnų įtakos kultūra. Jos kilmė sutampa su romėnų užgrobimu didžiulėse teritorijose į šiaurę nuo Dunojaus, kur susiformavo romėnų Dakijos provincija. Kai kurie istorikai pabrėžia Romos įtaką, remdamiesi daugybe Romos monetų, stiklinių taurių, netgi Dakiją užkariavusio Romos imperatoriaus Trajano (98–117 m. po Kr.) aukso medalionų. Tačiau medalionai buvo rasti ne Dakijoje, o slavų žemėse, Voluinėje.

Sunku paneigti romėnų įtaką – užkariavimai nepraėjo be pėdsakų. Bet Dakijos provinciją nuo slavų teritorijų atskyrė Karpatai. Mažai tikėtina, kad išvystyta prekyba galėtų būti vykdoma per Karpatų mazgą. Kodėl tuomet Voluinėje randami Romos imperatorių medalionai, romėnų kaldinimo auksinės monetos ir lobiai su romėniškos kilmės daiktais?

Į šį klausimą galima atsakyti palyginus svarbiausių Voluinės įvykių seką. Pirmasis įvykis: čia pasirodė brangūs sidabro ir stiklo indai bei daugybė romėnų monetų. Antrasis įvykis: intensyvaus regiono vystymosi pradžia, tai yra iš esmės Černiachovo kultūros formavimasis. Pirmasis įvykis buvo pažymėtas I a., antrasis išvystyta forma siekia II amžių. Romėniškos monetos pasirodė prieš komercinio žemės ūkio formavimąsi visame mus dominančiame Černiachovo kultūros regione.

Tai reiškia, kad prekybos beveik nebuvo. Monetos rastos. Paaiškinimas yra masinės migracijos į šias žemes faktas iš Romai priklausančių teritorijų, tai yra, artimiausių provincijų: Dakijos ir Moesijos.

Ankstesnė monetų kaldinimas buvo aptiktas tarp vėlesnių monetų lobių. Tai reiškia romėnų denarų perdavimą paveldėjimo būdu. Paveldėti buvo ir imperatoriškieji medalionai – vietos bajorų nuosavybė. Tai ne karo trofėjai, tai dar vienas perkėlimo įrodymas.

Trakija žino atsakymą į paslaptį

Trakų genčių istorija siekia senovės laikus. II tūkstantmetyje prieš Kristų jie užėmė visą erdvę nuo Adrijos iki Juodosios jūros (Pontus). Mažosios Azijos regionai netoli Trojos etniniu požiūriu buvo identiški Trakijai ir juose gyveno trakiečių gentys.

Trakijos menas tūkstančiais gijų yra susijęs su trypiliečių kultūra Ukrainoje. Trakiečių kapas Kazanlake (IV a. pabaiga – III a. pr. Kr.) yra statybos meno šedevras, o vaizdingi vaizdai su garsiaisiais Trakijos žirgais – nuostabūs.

Tarp trakiečių ypatingą vietą užėmė metalų lydymas ir apdirbimas. Būtent metalų lydymo iš rūdų meną etruskai atsivežė į Italiją. Hipotezė apie etruskų kilmę iš Dunojaus buvo išsakyta ilgą laiką. Trakijos uolų kriptos turi analogų tarp Etrurijos paminklų – atsižvelgiant į reljefą, jos buvo palaidotos dirvos sluoksnyje, išsaugant pagrindinius Trakijos kapų bruožus. Vienu metu galėjau atsekti ir kalbines paraleles.

Senąją trakiečių kultūrą perėmė atvykėliai iš graikų. Tai mitai, kultai Areso, Dioniso ir Orfėjo, kuris, pasak legendos, buvo trakiečių karalius. Legendinis dainininkas suteikė pavadinimą Graikijoje plitusiam mokymui (orfizmui).

Pirmoji valstybė Trakijoje atsirado V amžiuje prieš Kristų. Trakų odrysiečių genties karalius Teresas suvienijo Trakijoje gyvenančias gentis, skirtingas etnine sudėtimi - protoslavų, keltų ir kt.

Teresas vedė savo dukterį už skitų karaliaus Ariapeifo (Herodotas, IV, 80). Buvo sudarytas aljansas. Netoli Plovdivo, piliakalnyje, buvo aptiktas vieno iš Odrisijos valdovų auksinis žiedas, ant kurio buvo išgraviruotas savininko vardas: Scyphodok. Tai liudija apie taiką ir giminystę tarp Trakų dinastijos ir skitų.

Makedonijoje tuo metu taip pat gyveno trakiečių gentys, tačiau jos buvo stipriai helenizuotos. Aleksandro Makedoniečio kampanija Trakijoje (336 m. pr. Kr.) padarė šalį priklausomą nuo sustiprėjusios kaimynės. Vidaus administracija Trakijoje liko vietos kunigaikščiams. Po Aleksandro mirties ir jo imperijos žlugimo Odriso kunigaikštis Seuthesas III (324-311 m. pr. Kr.) atkūrė valstybės nepriklausomybę. Jis išleido sidabrinę monetą, primenančią Makedonijos sidabrą su Aleksandro Makedoniečio atvaizdu.

I amžiuje Trakija tapo Romos imperijos provincija. Valdant Trajanui, į šiaurę nuo Trakijos susiformavo Dakijos provincija. Meziečių dalis Odriso karalystėje tapo Moesijos provincijos dalimi.

Odriso valstybė tapo Romos imperijos provincija (tai yra masinės migracijos į šiaurę ir rytus bangos pradžia). Jo šešių šimtų metų istorija baigėsi. Tai baigėsi taip, kad Kijevo ir Novgorodo šlovė galėtų spindėti.

Baisios stepių invazijos bangos pasiekė Trakiją, kuri Dunojaus Limes gynė šiaurines ir rytines Romos imperijos sienas. Migracijos banga į šiaurę – Dniepro srities miško stepėse – apėmė trakų gentis, įskaitant slavus.

Persikėlimas į šiaurę nėra vien slavų kelias. Keltai gyveno prie Dunojaus. Jų taip pat laukė ilga kelionė į šiaurinius regionus.

Bet laikas grįžti prie trakiečių.

Senų laikų dievai

Trakija atveria duris į senąją Europos tautų istoriją, kuri laikoma dingusia arba iš viso neegzistavo. Trakiečiai, pasak Platono ir Tito Livijaus, varė ožką, kaip ir slavai prie Dniepro, per jaunaties šventę, kuri lydi žiemos saulėgrįžą Šaulio žvaigždyne. Šis paprotys Ukrainoje gyvavo dar visai neseniai!

Didelį vaidmenį suvaidino Saulės kultas Trakijoje.

Trakiečiai tikėjo sielos nemirtingumu, dievino atsinaujinančią gamtą ir aukodavo gyvulius. Spalvingi žaidimai puošniais drabužiais, liaudiški drabužiai, dekoracijos, metų laikų susitikimas – visa tai buvo išsaugota Trakijos teritorijoje ir buvo perduota vėlesniems Bulgarijos gyventojams, tapdami jos kultūros elementais. Tie patys pagrindiniai trakiškos kultūros bruožai būdingi daugeliui slavų genčių – neabejotinai tai trakiečių perduota estafetė po jų persikėlimo į naujas žemes. Slavai tikėjo sielos nemirtingumu ir pomirtiniu gyvenimu ir dievino gamtą, kaip ir trakiečiai. Taip atsitiko, kad po vyro mirties našlė savo noru išėjo į mirtį, kad su juo neišsiskirtų. Slavai ir trakiečiai sudvasino regimo pasaulio jėgas, garbino šaltinius ir šventas giraites.

Dievų kelias yra žmonių kelias. Tai nurodo genčių persikėlimo kryptį: Ilyrija, Trakija - Dniepro sritis.

Kijevo kronikoje pateikiamas Kupalos atostogų aprašymas. Šios slavų dievybės garbei skirtos šventės yra panašios į šventes, vykusias Trakijoje ir Frygijos karalystėje, kurias sukūrė Trakijos gyventojai Mažojoje Azijoje. Frygų deivė buvo vadinama Cybele, trakiečių - Kabila ( Cabiri – Samothrace Trinity – Trys kibelės – motinos – hvac). Senovinėje Etrurijos žemėje žinomas tokios pat reikšmės vardas Kupavon.

V savo istorijos knygoje Herodotas aprašo trakiečių laidotuvių apeigas. Jis rašo, kad velionis palaidotas arba sudegintas ugnyje. Černiachoviečiai savo mirusiuosius laidojo taip pat, kaip ir trakiečiai. Herodotas mini velionio garbei skirtas varžybas, kuriose aukščiausias apdovanojimas „skiriamas pavieniams kovotojams, kiekvieną kartą priklausomai nuo varžybų tipo“. Lygiai toks pat karinių ar žirgų varžybų paprotys mirusiojo garbei, pasak Praeitų metų pasakos, būdingas slavams – Vyatičiams, šiauriečiams, Radimičiams, Krivičiams. Beveik pusantro tūkstantmečio ji nepasikeitė.

Arklio kanopų raštas

Trakiškos keramikos rasta Aukštutiniame Dniestre ir Šiaurės Dniepro srityje (Ivane Pustės kaime Ukrainoje prie Ternopilio ir kt.).

Prie Dniepro, netoli Kijevo, pačiame regione, kuris atitinka pradinę Rusiją, buvo rastos sagės - Dunojaus tipo drabužių tvirtinimo detalės. Lietos sagės atėjo į madą paskutiniuoju Romos imperijos laikotarpiu. Yra keletas tipų. Visi jie atstovaujami kasinėjimuose netoli Kijevo. Laikas: IV–V a. po Kr.

To paties laikotarpio Martynovskio lobis prie Dniepro susideda iš sidabrinių daiktų rinkinio. Tarp jų – vyro siuvinėtais marškiniais ir dviem arkliais atvaizdas. Natūralus jų išsidėstymas yra toks, kad arkliai būtų atsukti į žmogų. Tai trakiškas siužetas ir labiausiai paplitęs. Trakijai ir ypač kairiajam Dunojaus krantui būdingi dviejų arklių su vyru viduryje vaizdai.

Ant siuvinėtų slaviškų rankšluosčių, įskaitant rusiškus, dažnai randamas tas pats siužetas. Ant jų išsiuvinėti arkliai atitinka Martynovskio lobio arklius.

Daugiau nei tūkstantis atvaizdų Trakijoje skirta vadinamajam Trakijos raiteliui, kurio jojimo įvaizdis ypač išplito pirmaisiais mūsų eros amžiais, tai yra trakiečių migracijos į šiaurę ir rytus laikotarpiu. Trakijos raitelis yra ne tik masinės migracijos palydovas, jis yra jos simbolis ir viltis. Šį raitelį rasime ant rusiškų siuvinėtų rankšluosčių. Tai, pavyzdžiui, rankšluostis iš buvusio Oloneco provincijos Pudožo rajono V. N. kolekcijoje. Kharuzina. Vietoj galvos jis turi figūrą su Saulės simboliais, visais atžvilgiais panašiais į trakiškus.

Daugelyje rankšluosčių yra moterys. Tarp jų, kaip pažymėjo akademikas B. A. Rybakovas, yra deivė Makosh. Bet štai kas įdomu: net ant šių „moteriškų“ rankšluosčių figūros išdėliotos trakiškai! Viduryje yra Makosh, abiejose jos pusėse yra dvi arklidės.

Du arkliai ir centrinė figūra negali būti supainioti su jokiais kitais 11–12 amžių rusų amuletuose. Ilgą kelionę įveikė trakiški šventieji paukščiai iš to paties radinių rato, trakiški gyvūnai ir trakiški saulės ženklai.

Protėvių vardai

Nereikia įrodinėti, kad slavai savo protėvių tėvynėje, Trakijoje ir Ilyrijoje, kalbėjo slaviškai. Tačiau protoslavų ir trakiečių kalbiniai ryšiai iki šiol praktiškai nebuvo tyrinėti.

„Deja, protoslavų ir trakiečių kalbų kontaktai negali būti tiriami. Tokią išvadą padarė garsus archeologas ir slavų istorikas V.V. Sedova. „...Neįmanoma atpažinti trakiškų žodžių protoslavų kalboje, nes mūsų informacija apie trakų kalbos žodyną yra miglota ir neaiški“, – teigia kalbininkas S.B. Bernšteinas.

Trakiečių kalba sunkiai atkuriama, nes, anot V.P. Neatpažįstamas, dokumentuotas tik „apeliaciniu žodynu, glossais, dakų augalų pavadinimais ir daugybe užrašų, nors ir sunkiai interpretuojamų“.

Taigi, protoslavų ir trakiečių kalbų kontaktų netyrimo ir to, kad protoslavų kalboje neįmanoma atskirti trakiškų žodžių, priežastis yra trakų kalbos žodyno išmanymas ir keleto trakiečių vertimų ir net interpretacijų trūkumas. užrašai. Iš antikos atėjusių reikšmingų tekstų nebuvimas verčia kreiptis į kitus šaltinius. Tai visų pirma trakiškų legionierių ar valstiečių, kartais vergų, asmenvardžiai. Jie liko ant antkapių. Šiuos pavadinimus mums atnešė lotyniška abėcėlė, kaip ir graikiški užrašai.

Man pasisekė ištirti apie 10 000 ikikrikščioniškų slavų vardų, susijusių su trakijos problema. Keli šimtai ikikrikščioniškų slavų vardų kilo dėl senovės Ilyrijos ir Trakijos pavadinimų.

Diurdevo anūkas minimas Kijevo kronikoje. Vardas Durdas yra gerai žinomas trakiečiams. Rusiškas vardas Durga iš Kijevo kronikos trakiečių aptinkamas Durzhe, Durge formomis. Dula - taip vaikai buvo vadinami Kijevo Rusioje. Dulo – taip trakiečiai pavadino savo vaikus. Ilirų vardų sąraše randame: Vesclev. Šis vardas yra Vyslovas, Viačeslavas. Trakiečių Bisa ir Benilo asmenvardžiai atitinka bulgarišką vardą Visha ir čekišką Venilo. Trakiškas vardas Dazh taip pat gerai žinomas slavistams.

Bunny yra asmenvardis tarp trakiečių. Šiuolaikinėje bulgarų kalboje „zaek“ išlieka rusiškai, tas pats žodis skamba be jokių pakeitimų vaikų kalboje. Apie ką bylojo auksinis trakiškas žiedas Plačiausias trakiškas užrašas graikiškomis raidėmis buvo aptiktas ant auksinio žiedo, pagaminto 5 amžiaus prieš Kristų pabaigoje, 1911 m. kaime rastame. Ezerovo Plovdivo apylinkėse.

Dabar žiedas saugomas Sofijos archeologijos muziejuje. Jis sveria 31,3 gramo, o skersmuo – 2,7 centimetro. Ant apvalios vabalo plokštelės priekinėje pusėje iškaltas užrašas: POLISTENEASNEPENEATILTEANISKOA PAZEADOMEANTILZYПTAMIHEPAZHLTA Vertimų publikacijų nebuvo. Pasak bulgarų kalbininko V. Georgievo, kalbame apie jauną moterį, vardu Rolistena, kurios mirtis lydės ir vyro mirtį. Tačiau ištyrę užrašą galime daryti išvadą, kad jis neatitinka tokio aiškinimo.

Vienas iš pagrindinių vertimo sunkumų buvo teisingas žodžių skirstymas. Teisingas bent kelių žodžių pasirinkimas gali padėti išspręsti šią problemą. Einant šiuo keliu, kilo prielaida, kad trakiško užrašo eilučių ilgis skiriasi ne dėl plokštelės geometrijos, o dėl užrašo autoriaus noro nelaužyti žodžių, išdėstant jų skiemenis skirtingose ​​eilutėse. Pirmiausia buvo tikimasi išryškinti žodžius, artimus „etruskoidų“ žodynui. Iš tiesų, užraše yra etruskų žodis ATI, „motina“ - jis baigia antrąją trakiško teksto eilutę. Naudodami kombinatorinį-semantinį metodą, galėjome užrašo tekstą padalinti į žodžius ir atlikti vertimą.

Šiuo atveju buvo naudojami papildomi slenksčio algoritmai, sukurti remiantis I. V. darbais. Sokolova „Socialinė informatika“ (Maskva, 2002) ir kt. Pateikiame visų užrašo žodžių vertimą. Skaičiai skliausteliuose nurodo eilučių numerius.

(1) ROLIS – „žiedas“, „žiedas“. Korespondencijos yra indoeuropiečių kalbomis. TEN – „šis“. Etruskų ita „this“, tocharų A tam „tai“, slovakų dešimt „tai“, čekų dešimt „šis“, aukštutinės sorbų ton „šis“. EASN - "yra". Senoji prūsų asmai, lotynų est, senoji lenkų jesm, senoji rusiška am ta pačia prasme.

(2) ERENE – „atmintis“. Islandų erendi reiškia „pranešimas“, „žinia“, senosios skandinavų erendi reiškia „darbas“, „įsakymas“, vokiškas erinnern „priminti“. ATIL – „mamos“.

(3) TEANIS – „tavo“. Etruskų ta „tas“, „ta“. KOA – „kuris“. Bulgariškai: koi - „kas“. Rusiškai: koi, koe, kaya, - „kas“ ir kt.

(4) RAZE – „pagimdė“. Rusiškai: pagimdyti, pagimdyti A - „taip ir“ - jungtis. DOM – „namas“. Graikų domos „pastatas“, senosios indėnų damas „namas“, slovėnų, slovakų, aukštutinių sorbų, žemutinių sorbų dom ta pačia prasme.

(5) EANT – „vienas iš mūsų“. ILZU - „maitinamas“, „maitinamas“. Rusiškai: elzat, šliaužti - „valgyti“, „šaukštu semti“.

(6) PTA – „mažas“, „kūdikis“. Lotyniškai putus „vaikas“, putilia, „viščiukas“, prancūziškai petit „vaikas, kūdikis“, senoji rusų kalba: pta - paukštis, paukštis. MIHE – „mano“.

(7) RAZHLTA - džiaugsmingas žmogus (-iai), džiaugsmas. Viso užrašo ant Trakijos žiedo vertimas:

„Šis žiedas yra tavo mamos, kuri pagimdė ir (savo namuose) slaugė mažylį, atminimas, mano džiaugsmas.

Trakų kalbos žodyno analizė pagal užrašą ant žiedo iš kaimo. Ezerovo rodo panašumų tarp trakų ir slavų kalbų buvimą. Tai gali būti dviejų hipotezių pagrindas.

Pirma: trakiečių kalba yra protoslavų kalba.

Antra: Trakų kalba yra substratinė kalba, turėjusi didžiausią įtaką slavų kalbai.

Atkreipkime dėmesį į svarbias aplinkybes, susijusias su indoeuropietiška tradicija: jos pagrindinėje srovėje susiformavo kalbos bruožai, kuriuos slavų kalboje galima atsekti iki šių dienų net ir frazeologijos lygmenyje. Užrašo tekstas atspindi nuoširdumą, tiesumą, švelnumą; Teksto išraiškingumas pasiekiamas lakoniškomis priemonėmis. Tuo pat metu mama tarsi duoda pamoką dukrai per savo pačios meilės ir ištikimybės pavyzdį – be tiesioginių nurodymų ir pamokymų. Nuostabus tekstas! Tokios tradicijos šeimos ir giminystės santykių srityje nėra skiepijamos iš išorės – jos atspindi jų pačių papročius, būdingus etninei grupei. Auksinio trakiško žiedo tekstas gali būti laikomas ryškiu literatūros kūriniu, neturinčiu analogų nei stiliumi, nei jame užfiksuotų žmogiškų jausmų ryškumu ir nuoširdumu, nei ankstyvuoju jų įvairiapusiškumu. Tokia neįprastai lakoniška forma vargu ar visa tai buvo įmanoma pasiekti vėlesnėmis epochomis.

Trakų gentys

Pav.1 Trakietis

Bendra informacija apie trakiečius

Trakai – indoeuropiečių gentis, gyvenusi Trakijoje ir gretimose žemėse (šiuo metu Bulgarija, Rumunija, Moldova, Šiaurės Rytų Graikija, Azijos Turkijos europinė ir šiaurės vakarinė dalis, rytinė Serbija ir dalis Makedonijos).
Iki V amžiaus prieš Kristų trakiečiai gyveno Balkanų šiaurės rytuose ir žemėse, esančiose prie Juodosios jūros vakaruose. Herodotas 5 knygoje pavadino juos antrais pagal skaičių (po indėnų) žinomame pasaulyje ir galbūt galingiausiais kariniu požiūriu – jei jie nutrauktų savo vidinius kivirčus. Tuo metu trakiečiai buvo suskirstyti į daugybę kariaujančių genčių Ksenofontas savo „Anabasyje“ spalvingai kalbėjo apie savo vidaus karus. Tačiau trakiečiams kurį laiką pavyko sukurti trapias valstybes, tokias kaip Odriso karalystė, didžiausia Europoje V a. pr. Kr e., o romėnų laikais: Burebistos vadovaujama Dacia.

Kilmė

Trakų gentys

Bisalty
Bitinai
Kikonai
Ducky:
Apulitas
Carpi
Costoboki
Sukyi
Dii
Edonas
Getai
Medus
Priekiniai taikikliai
Satras
suomiai
Vaistažolės
Triballs

Ryžiai. 2
Trakijos naktinis puolimas, 400 m. pr. Kr
1. Trakų trimitininkas.
2. Trakijoje montuojamas asmens sargybinis.

Ne visiškai trakų gentys:

Agathyrsi (skitų-trakų gentis)
Dardanai (gentis, susimaišiusi iš trakiečių, ilirų ir galbūt paeoniečių)

Ryžiai. 3
Trakų peltastai, 400 m. pr. Kr

Trakijos teritorija

Iš pradžių trakiečiai užėmė teritoriją iki Adrijos jūros, bet apie XIII a. pr. Kr e. ilirai buvo nustūmę į rytus.

Trakiečių okupacija

Jie vertėsi žemdirbyste ir galvijininkyste (daugiausia arklininkyste), buvo išvystę kasybą ir metalo apdirbimą, keramikos gamybą. Ankstyvajame geležies amžiuje (I tūkstantmečio pr. Kr. I pusė) trakiečiai buvo primityviosios sistemos irimo stadijoje, egzistavo vergija.
Seniausi Trakijos meno paminklai (II tūkstantmečio pabaiga - I tūkstantmečio pr. Kr.) yra dolmenai, įvairių formų keramika (įskaitant Villanovos kultūros tipo indus), dažnai su plastikine puošyba fleitų, „guzelių“ pavidalu.
Unikalus aukso daiktų lobis iš Valchitrin šiaurės Bulgarijoje (indai ir indų dangteliai, papuošti išskirtiniais spiraliniais raštais, inkrustuotais sidabru). Basarabio kultūra Rumunijoje (I tūkstantmečio pr. Kr. I pusė) būdinga trakams – įtvirtintos ir atviros gyvenvietės su mediniais antžeminiais pastatais, padengtais moliu; juoda poliruota keramika (dubenėliai, dubenys, taurės) su rievėtomis dekoracijomis, taip pat štampuoti ir graviruoti geometriniai raštai su baltais inkrustacija, atskleidžiantys ryšį su bronzos amžiaus vietinių genčių kultūra.
VI–V a. pr. Kr e. trakiečių menas susidūrė su skitų kultūra. Trakiečių gyvuliškas stilius, klestėjęs VI–III a. pr. Kr e., išsiskiria vietiniais bruožais (aukso, sidabro ir bronzos lėkštės ir šalmai su apibendrintais naiviais išraiškingais paukščių, gyvūnų, raitelių vaizdais, gyvūnų kovų scenomis, dažniausiai padengtais apskritimų, taškų ir potėpių pavidalu) .
Nuo V a pr. Kr e. trakiečiai patyrė didėjančią senovės graikų civilizacijos įtaką.

Iki IV–III a. pr. Kr e. apima Trakijos miesto Sevtopolio statybą, daugybės graikų-trakiečių meno paminklų, kurie yra vieni senovės meninės kultūros šedevrų, kūrimą (Kazanlak kapas, auksinių indų lobis iš Panagyurishte ir kt.). I amžiaus sandūroje. pr. Kr e. – I a n. e. Dakų gentys Transilvanijos kalnuose pastatė tvirtovių sistemą – Gradistea-Muncelului, Piatra Rosie, Blidarul ir kt.
Romos užkariavimo era apima sidabrinius, bronzinius ir geležinius laidojimo šalmus su kaukėmis, išsiskiriančius ryškiu fiziognominiu išraiškingumu ir tobulu techniniu atlikimu, figūrėlės ir stelos su reljefiniu vadinamojo atvaizdu. Trakijos raitelis, laidotuvių portretai, statulos, indai iš aukso, bronzos, stiklo.

3.1 pav. Trakų šalmas( trakiškas)

Trakiečių šalmas buvo aptiktas 1997 m. Pletenoje, vakarų Rodopo kalnuose. Šalmas datuojamas IV amžiaus prieš Kristų pirmąja puse.Senovės trakiečių genčių teritorijoje rastas 21 „Trakų“ šalmas.

3.2 pav

Sidabrinis šalmas, priklausantis Šiaurės Trakijai

3.3 pav

Rumunijos teritorijoje esančioje Getos karaliaus kape buvo rastas auksinis šalmas.

Bronzinis kardas, žalias nuo amžiaus, liudija senovės trakiečių karinę šlovę.
Žuvies uodegos formos rankena apvyniota siaura auksine juostele. Dvipusis peiliukas dekoruotas aiškiu raštu. Visa tai rodo aukštą kardo savininko statusą.

3.2 pav

Šalmai. Kairėje: geležinis, odinis, aukštas. 31 cm, plotis. 27,2 cm IV a. pr. Kr e.
Vidurys: bronzinis, aukštas. 39,5 cm, plotis. 20,7 cm Liejimas, kalimas, litavimas, kniedės, graviravimas. IV amžiuje pr. Kr e.
Dešinėje: Illyrinio tipo, bronzinė, aukšta. 27 cm Liejimas, kalimas. VI-V a pr. Kr e.
Žemiau: kardas. Bronza, auksas, ilgis 69,5 cm Liejimas, kalimas, kniedijimas, graviravimas. X-IX amžius pr. Kr.

Iš trijų kovinių šalmų įdomiausia forma yra vidurinis, trakiško-frigo tipo. Šalmas viršuje iš abiejų pusių dekoruotas palmetėmis, o apačioje – suvyniotomis gyvatėmis. Gyvatės-drakonai buvo pakviesti apsaugoti savininką ir padėti jam mūšyje. Ant skruostų pavaizduota barzda ir ūsai.
Kairėje pusėje yra šalmas, pagamintas iš daugybės geležinių plokštelių-svarstyklių, pritvirtintų prie odinio pagrindo. Grandininis paštas buvo gaminamas taip pat.

I tūkstantmečio mūsų eros pradžioje. e. trakiečių menas pamažu smuko, įgavo provincijos-romėnišką charakterį.
Net Homero laikais trakiečiai buvo žinomi kaip ūkininkai ir galvijų augintojai. Trakiečių kasyklos, ginklai ir karo vežimai buvo žinomi

3.4 pav

Trakų šarvai

Trakiečiai prekiavo grūdais, vynu, medumi, kojinėmis, arkliais, oda, keramika, žuvimi ir tekstilės gaminiais.
Trakijos visuomenės ekonominės raidos pagrindas I tūkstantmečio pr. e. buvo geležies metalurgijos meistriškumas, lėmęs didelius ekonomikos ir socialinės struktūros pokyčius. Vystymasis vyko šiek tiek skirtingais keliais į šiaurę nuo Balkanų kalnų, kur klimatas buvo sunkesnis, ir į pietus nuo jų. Trakijos pietvakariuose, šalia rūdos telkinių, buvo ir pagrindiniai metalurgijos centrai. Amatas tapo vis labiau specializuotas. Buvo aptiktos dirbtuvės, kurios jau dirbo rinkai. Prekyvietės atsirado prie maldos vietų (pavyzdžiui, prie Filipolio – Trakijos Pulpudevos, šiuolaikinio Plovdivo). Prekybos keliai trakiečius jungė su kaimynais. Trakijos visuomenės klestėjimas įvyko V-IV a. pr. Kr e. Žemės ūkis pagaliau tapo ariamu, paremtu geležiniu plūgu. Jie sėjo kviečius, rugius, miežius, soras, linus. kanapės, auginamos vynuogės, vaisiai ir daržovės. Avių ir arklių veisimas pasiekė puikių rezultatų.
Nuo VIII iki VII amžiaus pabaigos. pr. Kr e. Įvyko vadinamoji didžioji graikų kolonizacija, kuri užėmė ir Trakijos regionus nuo Salonikų įlankos iki Dunojaus žiočių. Buvo įkurti miestai (polizai), tokie kaip Bizantija (nuo 330 m. po Kr., Konstantinopolis, šiuolaikinis Stambulas). Salmides (Mussell). Apollonia (Sozopolis), Anchial (Pomeranija), Mesambria (Messembria. Mesimvria, Nessebar), Odesa (Varna), Dionisopolis (Balčikas), Kalatns (Mangalia), Tomi (Konstanza), Istros (Istrija). Kolonijinių miestų socialinė struktūra (demokratinė, aristokratinė) atitiko tvarką metropolijose. Iš pradžių priešiški santykiai su Graikijos miestais užleido vietą taikiems. Pakrantėje susiformavo sintezės zona: trakiečiai įsiskverbė į miestus, gavę pilietybės teises ir skatindami trakiškos kultūros plitimą, savo ruožtu apėmė apylinkes, sukeldami laipsnišką čia gyvenančių trakiečių helenizaciją. Ryšiai su Graikijos kolonijomis paspartino Trakijos visuomenės vystymąsi.
Trakų genčių aristokratija sustiprėjo iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. Laisvųjų bendruomenės narių išnaudojimas tapo reguliarus. Bendrija virto teritorine, kaimynine, buvo įtvirtinta bendrijos nario nuosavybės teisė į dirbamą sklypą. Dėl nuosavybės diferenciacijos kai kurie bendruomenės nariai, tapę priklausomi, nuskurdo. Genčių sąjungos buvo karinio-demokratinio pobūdžio ir atkakliai kovojo viena su kita. Atsirado kariniai-politiniai ir religiniai centrai. Aplink vadų būstus išaugo didelės gyvenvietės, o vėliau – įtvirtinti miestai, tokie kaip Uskudumas (Adrianopolis, Edirnė) prie Maritsos ir Kabilė Tundzos aukštupyje, įkurti odryzų. Nuo VI a pr. Kr e. Natūralųjį mainus pakeitė pinigų mainai. Graikijos ir Persijos monetos cirkuliavo; Trakijos karaliai taip pat kaldino savo monetas Graikijos dirbtuvėse.
Trakų sąjungininkų ir genčių aristokratija pamažu tapo vergais. Vergai buvo naudojami gyvulininkystėje, kasyklose ir kaip tarnai. Tačiau pagrindinį vaidmenį vis tiek atliko laisvieji bendruomenės nariai. Vergai dažnai buvo parduodami Graikijos politikai. Iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. prasidėjo valstybių formavimasis.

Ryžiai. 4
Išpuolis prieš genčių tvirtovę, 424 m. pr. Kr

Iš pradžių tarp Strumos ir Vardaro, Egėjo jūros pakrantėje ir Trakijoje atsirado keletas valstybinių asociacijų, tarp kurių stipriausios buvo Odrisijos. Švietimas VI-V amžių sandūroje. pr. Kr e. Didžiulę Odrisijos valstybę palengvino bendras persų pavojus – Darijaus kariuomenė žygiavo per trakiečių žemes 514–513 m. pr. Kr e. prieš skitus, o paskui persų kariuomenę graikų ir persų karų metu. Odrizų valstybė apėmė beveik visas šiuolaikines Bulgarijos žemes vakaruose ir tęsėsi už jų sienų šiaurės rytuose ir pietryčiuose. Dauguma Graikijos kolonijinių miestų, ypač Juodosios jūros pakrantėje, pripažino Odriso karalystės suverenitetą. Odriso valstybė palaikė ryšius su Graikijos miestais-valstybėmis (ypač Atėnais) ir skitais. Savo viršūnę jis pasiekė V a. pr. Kr e.

Nuo VI-V a. pr. Kr e. Trakijos žemės pateko į graikų kultūros įtakos zoną, tačiau tai vos paveikė kaimo vietovę. Valstiečio gyvenimas liko skurdus. Helenizacijos paveiktų bajorų gyvenimo būdas patyrė drastiškų pokyčių. Į miestus buvo diegiamas graikų statybos menas: planavimas, vandentiekis, kanalizacija, kolonados, statulos, bareljefai. Buvo importuota daug graikiškų daiktų ir meno kūrinių. Importas pirmiausia tenkino aukštuomenės poreikius. Kolonijiniai miestai vystėsi daugiausia graikų kultūros rėmuose.

Tačiau pati trakiška kultūra ir menas toliau vystėsi. Trakiečių dievų ir deivių kultai buvo išsaugoti. Pagrindinį vaidmenį atliko saulės kultas, buvo paplitęs tikėjimas sielos nemirtingumu, egzistavo gamtos atgimimo kultas – visi šie tikėjimai atsispindėjo laidotuvių rituale. Garbindami dievus trakiečiai aukodavo aukas, dažniausiai kruvinas, o kartais aukodavo ir žmones. Aukų tikslas buvo siekti derliaus ir vaisingumo. Dažnai aukojamas gyvūnas buvo šuo. Vadinamojo trakiškojo raitelio (raitelio) kultas buvo labai populiarus: 350 geografinių Bulgarijos vietų buvo rasta iki pusantro tūkstančio raitelio atvaizdų. Taip pat buvo gerbiamas Dioniso kultas. Šventės, skirtos pasakų dievo-dainininko Orfėjo ir Dioniso garbei, buvo organiško pobūdžio.

Ryžiai. 5
Trakų sukilimas, 26 m

Daug apie trakiečių meną žinoma iš nekropolių. Ten buvo atrasti juvelyrikos meno šedevrai – zoomorfiniai papuošalai iš aukso ir bronzos. Trakijos menas klestėjo IV – III amžiaus pradžioje. Iš tos eros datuojamas garsusis Kazanlako kapas. Jos spalvingi paveikslai pasakoja ne tik apie mirusiųjų kultą, bet ir apie gyvųjų gyvenimą bei papročius. Taip pat žinomas Panagyurishtsky aukso lobis iš labai meniškų sakralinių objektų (diskų, kušvinų, zoomorfinių ir antropomorfinių ritmų - galios simbolių). Produktai yra kupini vietinio skonio, nors jie orientuoti į geriausius graikų ir persų pavyzdžius. Kitaip tariant, kaip ir anksčiau, Rytų Balkanų kultūra buvo tiltas tarp Europos ir Azijos.

Kazanlako kapas ir kiti šedevrai nėra vien trakiški paminklai: jie reprezentavo graikų-trakiečių meno sintezę. Tačiau trakiečiai taip pat turėjo rimtą poveikį graikų kultūrai. Trakiečių dievybės Aresas ir Dionisas plačiai paplito visame graikų pasaulyje. Dioniso kultas yra susijęs su graikų tragedijos ir komedijos formavimu. Graikai Orfėją gerbė ne mažiau nei trakiečiai. Nebuvo nei vienos tautos, kurios kultūrinė įtaka graikams būtų panaši į trakiečių įtaką.

Trakiečių karinis ir politinis gyvenimas

Klasės formavimosi procesas buvo ypač intensyvus tarp pietryčių trakiečių grupės – odrysiečių. IV amžiaus viduryje. pr. Kr e. Trakiečiai kartu su paeoniečiais sudarė sąjungą su ilirai prieš Makedoniją, kuri kėlė grėsmę jų nepriklausomybei.

Ryžiai. 6
Trakų invazija į Makedoniją, 429 m.pr.Kr.

342 metais pietinės Trakijos gentis užkariavo Pilypas II. Nuo 323 iki 281 metų jie buvo valdomi Lysimachui, po kurio mirties atgavo nepriklausomybę. Nuo III amžiaus pabaigos. pr. Kr e. Trakijos pakrantę Egėjo jūroje užkariavo Ptolemėjai, o vėliau atgavo Makedonijos karalius Pilypas V.

Ryžiai. 7
1. Getas kilnus karys.
2. Geto arklio lankininkas

Po III Makedonijos karo (171–168 m. pr. Kr.) trakiečiai paliko Makedonijos valdžią. I amžiaus pradžioje. pr. Kr e. buvo sąjungoje su Mithridatu VI Eupatoriumi, po jo pralaimėjimo 3-ajame Mitridato kare (74–63 m. pr. Kr.) jie atsidūrė romėnų įtakos sferoje, prieš kurią atkakliai kovojo.
60–45 m.pr.Kr. e. Šiaurės trakų gentis suvienijo Dakų valdovas Berebista. I amžiuje n. e. Susikūrė didelė Šiaurės Trakų genčių asociacija, kurioje pagrindinis vaidmuo teko geto dakams.

Ryžiai. 8
Susirėmimas Callinicum, 171 m.pr.Kr

Valdant Romos imperatoriams Julijui – Klaudijui (I a.), pagrindinė Trakijos teritorija buvo paversta Romos provincija. Geto-Dakų regionas buvo užkariautas ir tapo Romos provincija valdant Trajanui 106 m., tačiau Aurelijonui valdant romėnams buvo iš tikrųjų prarastas.
Didžiojo tautų kraustymosi laikotarpiu trakai maišėsi su kitomis gentimis ir tapo etniniu požiūriu neatsiejamu šiuolaikinių tautų (bulgarų, rumunų ir moldavų ir kt.) formavimosi elementu.
Odryzio galia pasirodė esanti trapi. Jo žlugimo ženklai išryškėjo iki IV amžiaus vidurio. pr. Kr e. Vergus valdančio graikų polio krizė sudarė sąlygas naujam trakiečių valstybiniam susivienijimui, tačiau tam sutrukdė Makedonijos karalių ekspansija.
Makedonijos valstybės centras buvo Bistricos aukštupyje. Jau I a. pr. Kr e. ši karalystė suvaidino pagrindinį vaidmenį Peloponeso karuose, o IV a. tapo hegemonu Balkanuose. Savo struktūra ji buvo panaši į klasikinę vergvalystę, tačiau su pastebimomis primityvių bendruomeninių santykių liekanomis. Karaliaus valdžia IV amžiaus pirmoje pusėje virto monarchine. pr. Kr e. Kultūros, ypač aukštesniojo socialinio sluoksnio, kultūra Makedonijos karalystė buvo artima Graikijos valstybėms. Atėjo į valdžią 359 m.pr.Kr. e. Pilypas II 342–339 m. padarė galą Odriso karalystei. Tačiau Makedonijos valdžia buvo trumpalaikė: po Aleksandro mirties 323 m.pr.Kr. e. jo didžiulė valstybė žlugo.

III amžiuje. pr. Kr e. Trakiečių teritorijoje vyko Aleksandro įpėdinių Diadochų kova. Tačiau odrizai išlaikė nepriklausomybę pakrančių zonose 212-211 m. pr. Kr aš. išsilaisvino išvarę Makedonijos garnizonus. Tačiau sustiprėti Trakijos karalystei sutrukdė užsitęsę (iki II a. pr. Kr. pradžios) karai su Graikijos miestais. Atsirado vietinės dinastijos. Politinį nestabilumą didino ekonomikos ir prekybos nuosmukis.

archeologija

2000-aisiais archeologai kasinėjo centrinėje Bulgarijoje ir pavadino šią vietovę „Trakijos karalių alėja“. 2005 m. rugpjūčio 19 d. kai kurie archeologai pranešė, kad netoli šiuolaikinio Karlovo miesto Bulgarijoje aptiko Trakijos sostinę. Daug kasinėjimų metu aptiktų lygių keramikos šukių (stogo čerpių gabalėlių ir graikiškų vazų) byloja apie miesto gyventojų turtus. Bulgarijos kultūros ministras paskelbė palaikantis tolesnius kasinėjimus.

9 pav

Siužetas yra apie trakiškas moteris, kurios suplėšė dainininką Orfėją į gabalus. Graviravimas ant kantaros. Sidabras, auksavimas. Palėpės dirbtuvės. V amžiuje pr. Kr e.

10 pav

Meškos formos balzamariumas. Bronzinė, aukšta 16,9 cm Liejimas, papildomai. gydymas. II – III a n. e.

Trakiški toreutikos (metalo apdirbimo meno) meistrai gamino viską nuo sagos iki elegantiškos vazos. Nuo paprasto liejimo ir štampų bei sandariklių naudojimo iki įspaudimo ir graviravimo.
Laikas sunaikino beveik viską, ką sukūrė trakiečiai, tačiau metalui jis turi mažiausiai galios. Parodoje galima pamatyti, ko trakiečiams reikėjo gyventi ir čia, ir „ten“. Tačiau šis skirstymas, kaip matysime, yra labai sąlyginis.

Trakijos lobiai, rasti Rogozeno lobyje Bulgarijoje

Trakiečių įrašai

Pirmieji paminėjimai literatūroje apie trakus datuojami Trojos karo metais XIII amžiuje. pr. Kr e. (Homeras, Iliada).
Trakiečių įrašai „Iliadoje“ daugiausia kalba apie Hellespontą ir apie Kikono gentį, kovojusią Trojos arklių pusėje (Iliada, II knyga). Iš trakiečių daugelis mitinių būtybių perdavė savo kaimynams graikams, tokiems kaip dievas Dionisas, princesė Europa ir herojus Orfėjas.
Septintojoje savo istorijų knygoje Herodotas aprašo trakiečių, kovojančių su persais, įrangą:
Trakiečiai kampanijos metu ant galvų nešiojo lapių kepures. Ant kūno jie dėvėjo tunikas, o ant viršaus – spalvingus rūbus. Ant jų kojų ir kelių buvo šiaurės elnių odos įvyniojimai. Jie buvo ginkluoti droshky, stropais ir mažais durklais. Po migracijos į Aziją ši gentis gavo bitiniečių vardą, o anksčiau, jų pačių žodžiais tariant, jie buvo vadinami strimonais, nes gyveno Strimone. Kaip sakoma, Teucrians ir Myians juos išvarė iš savo buveinių. Azijos trakiečių lyderis buvo Basakas, Artabano sūnus.
Penktojoje savo knygoje Herodotas aprašo trakiečių genčių papročius:
Tarp genčių, gyvenančių į šiaurę nuo krestoniečių, yra toks paprotys. Kai viena iš genčių miršta, jo žmonos (ir jos visos turi daug žmonų) pradeda karštą ginčą (uoliai dalyvaujant draugams): kurią iš jų miręs vyras mylėjo labiausiai. Išsprendę ginčą, vyrai ir moterys pasirinktą sutuoktinę apipila pagyrimais, o artimiausi giminaičiai paskerdžia ją prie kapo, o paskui palaidoja su vyru. Likusios žmonos labai liūdi, kad pasirinkimas krito ne joms: juk tai joms didžiausia gėda. Kitų trakiečių papročiai tokie: jie parduoda savo vaikus į svetimus kraštus. Jos neišsaugo merginų skaistumo, leisdamos joms santykiauti su bet kokiu vyru. Priešingai, ištekėjusių moterų ištikimybės griežtai laikomasi ir jos perka žmonas iš savo tėvų už didelius pinigus. Tatuiruotė ant kūno laikoma kilnumo ženklu tarp jų. Kas jos neturi, tas bajorams nepriklauso. Asmuo, kuris leidžia laiką dykinėdamas, yra jų labai gerbiamas. Atvirkščiai, jie su didžiausia panieka elgiasi su ūkininku. Jie garbingiausiu laiko kario ir plėšiko gyvenimą. Tai yra įspūdingiausi jų papročiai. Trakiečiai gerbia tik tris dievus: Aresą, Dionisą ir Artemidę. O jų karaliai (skirtingai nei kiti žmonės) gerbia Hermį labiau nei visus dievus ir prisiekia tik juo. Anot jų, jie patys kilę iš Hermio. Turtingųjų trakiečių laidotuvių apeigos yra tokios. Mirusiojo kūnas atidengtas tris dienas. Tuo pačiu metu skerdžiami visų rūšių aukojamieji gyvuliai, o po laidotuvių šauksmų rengiamos laidotuvės. Tada kūnas deginamas ar kitaip užkasamas ir, pastačius piliakalnį, rengiamos įvairios varžybos. Aukščiausi apdovanojimai skiriami už vieną kovą, priklausomai nuo varžybų svarbos. Tai trakiečių laidojimo papročiai.
Juozapas teigė, kad trakiečių protėvis buvo septintasis Jafeto sūnus Tiras. Jis taip pat teigė, kad trakiečiai iš pradžių buvo vadinami tirasiečiais, bet vėliau graikai juos pervadino.

Įžymūs trakiečiai

12 pav
Burebista- geto-dakų karalius, kuris savo valdžiai paleido didžiulę Trakijos teritoriją nuo šiuolaikinės Moravijos vakaruose iki Bugo upės rytuose, nuo Karpatų šiaurėje iki Dionisopolio (dabartinis Balčikas) pietuose.

13 pav
Decebalus– didysis geto-dakų karalius, laimėjęs daugybę mūšių su romėnais, bet nugalėtas Trajano kariuomenės.

14 pav
Orfėjas– senovės graikų mitologijoje dainininkas, lyros muzikantas. Suvaidino svarbų vaidmenį Graikijos ir Bulgarijos religijoje.

15 pav
Spartakas– Romos gladiatorius, sukilęs Apeninų pusiasalyje 73-71 m.pr.Kr. Jo armija, kurią daugiausia sudarė pabėgę gladiatoriai ir vergai, nugalėjo kelis romėnų legionus kare, vadinamame Trečiuoju Servilų karu arba Spartako sukilimu.

Trakų kalba

Jie kalbėjo trakų kalba, kurią dauguma autorių priskiria prie indoeuropiečių.
Trakiečių ir jų kalbos išnykimas
Trakų kalba yra mirusi trakiečių indoeuropiečių kalba, vadinamųjų paleobalkanų kalbų dalis. Jis buvo plačiai paplitęs senovės Trakijoje – pietryčių Europos regione (šiuolaikinės Bulgarijos, Makedonijos, Europos Turkijos, iš dalies Rumunijos (Dobrudžos), Graikijos ir Serbijos teritorijoje), taip pat kai kuriuose Mažosios Azijos regionuose. Kartais dakų (getų) kalba taip pat laikoma artima trakų kalbai.
Išsaugota kaip blizgių serija senovės Graikijos šaltiniuose. Be to, buvo rasti keli itin trumpi užrašai. Nors indoeuropietiškas kalbos pobūdis ir apytikslė padėtis tarp kitų indoeuropiečių kalbų yra akivaizdi iš glossų ir užrašų, trakiečių kalbos gramatikos vis dar nepavyksta atkurti.
Kartais neaiškios etimologijos žodžiai iš bulgarų ir rumunų bei moldavų kalbų taip pat priskiriami trakiškiems. Šiuolaikinės albanų kalbos požiūris į trakišką kalbą yra prieštaringas – pasak kai kurių mokslininkų, ji kilusi iš ilirų kalbos, turinčios nedidelę trakiečių įtaką, kitų nuomone – iš trakiečių kalbos.

Užrašai
Užrašų interpretacijos vis dar prieštaringos ir viena kitą paneigiančios, todėl čia pateikiami tik jų tekstai. Visi užrašai yra standartine graikų abėcėle.

1. Užrašas ant auksinio žiedo, aptiktas netoli Ezerovo miesto, Bulgarijoje 1912 m. Datuojamas maždaug V amžiuje prieš Kristų. e.
ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖΥ / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ / ΗΛΤΑ
rolisteneasn /ereneatil / teanēskoa / razeadom / eantilezu / ptamiēe / raz / ēlta

2. Užrašas ant akmens (kapo?), aptiktas netoli Kyolmen kaimo, Preslavo srityje, Bulgarijoje 1965 m. Amžius – apie VI a.pr.Kr. e.
ΕΒΑΡ. ΖΕΣΑΣΝ ΗΝΕΤΕΣΑ ΙΓΕΚ.Α / ΝΒΛΑΒΑΗΕΓΝ / ΝΥΑΣΝΛΕΤΕΔΝΥΕΔΝΕΙΝΔΑΚΑΤΡ.Σ
ebar. zesasn ēnetesa igek. a/nblabaēgn/nuasnletednuedneindakatr.s

3. Užrašas ant žiedo, aptiktas Duvanli kaime, Plovdivo srityje, Bulgarijoje, prie kairiosios palaidojimo skeleto rankos. Datuojami maždaug V amžiuje prieš Kristų. e. Žiede pavaizduotas raitelis su šiuo užrašu aplink jį.
ΗΖΙΗ ….. ΔΕΛΕ / ΜΕΖΗΝΑΙ
ēziē…..dele / mezēnai
ΜΕΖΗΝΑΙ – matyt, mesapiečių dievybė Menzanas, kuriam buvo skirti arkliai.
Taip pat buvo aptikta keletas labai trumpų užrašų ant laivų ir kitų artefaktų.
Lotyniškame užraše iš Romos, kuriame kalbama apie Romos pilietį, kilusį iš Trakijos, randama frazė Midne potelense;
žodis midne lyginamas su latvių mitne (būstas) ir interpretuojamas kaip „kaimas“. Tuo remdamasis bulgarų kalbininkas I. Duridanovas rado ir kitų baltiškų trakiškų glossų paralelių, tačiau daugelis jo palyginimų sulaukė kritikos.
Trakiečių kalba, matyt, išnyko apie V mūsų eros amžių. e. kaip Didžiojo tautų kraustymosi ir Romos imperijos žlugimo rezultatas. Buvusios Romos provincijos Trakijos žemes iš dalies užėmė slavai ir iš dalies perdavė Bizantijai.
Galiausiai dauguma trakiečių perėmė graikų (Trakijos regione) ir romėnišką kultūrą (Moesia, Dacia ir kt.) ir iš esmės tapo šių valstybių pavaldiniais. Tačiau nedidelės trakiečių grupės egzistavo prieš slavams migruojant į Balkanus VI amžiuje po Kristaus, todėl teoriškai kai kurie trakiečiai galėjo tapti slavais.

Pasaulio istorija. 4 tomas. Helenizmo laikotarpis Badakas Aleksandras Nikolajevičius

Trakų gentys

Trakų gentys

Didžiulė ir turtinga Trakija I amžiuje prieš Kristų. e. buvo taip tankiai apgyvendinta, kad graikai laikė trakiečius antra pagal dydį tauta pasaulyje. Šalies gamtos ištekliai prisidėjo prie gamybinių jėgų plėtros. Derlingų Trakijos lygumų ir slėnių gyventojai vertėsi arimu ir sodininkyste, o mažiau palankiose kalnuotose vietovėse – galvijų auginimu.

Trakiečiai puikiai augino ne tik javus, bet ir tokias daug darbo reikalaujančias kultūras kaip kanapės ir vynuogės. Trakiečiai garsėjo ir savo žirgininkyste. Turtingi geležies, aukso, sidabro ir kitų metalų telkiniai, ypač intensyviai plėtojami centriniuose ir pietiniuose šalies regionuose, leido trakiečiams gaminti įvairių rūšių įrankius, ginklus ir papuošalus.

VI pabaigoje – V a. pr. Kr. pradžioje. e. Trakiečiai išgyvena nuosavybės stratifikaciją. Prasideda genčių sistemos irimas. Atsiranda vergovė, kuri vystosi ne tik per karo belaisvius, bet ir pavergiant jų giminaičius. Kaip praneša Tukididas, trakiečiai net pardavė savo vaikus į vergiją. Tačiau pagrindinę vietą socialinėje gamyboje užėmė smulkūs ir vidutiniai ūkininkai, kurie kartu sudarė pagrindinę Trakijos armijos jėgą.

Trakiečiai buvo suskirstyti į daugybę genčių, dažniausiai nepriklausomų viena nuo kitos. Gentis valdė lyderiai, kuriuos graikų autoriai vadino karaliais.

Socialinę diferenciaciją tarp pietų trakiečių paspartino ilgi ir intensyvūs ryšiai su Graikijos valstybėmis. Graikijos miestai-valstybės suvaidino ypač svarbų vaidmenį Trakijos pakrantės regionuose. Šie dideli prekybos ir amatų centrai buvo patogios vietos, kur Trakijos didikai galėjo parduoti savo pavaldžių genčių vergus, grūdus, metalus ir amatus.

Prekyba su graikais paskatino prekinių ir pinigų santykių plėtrą tarp labiausiai išsivysčiusių Pietų Trakijos genčių. Tuo pačiu metu daugelis genčių, gyvenusių izoliuotose neprieinamose kalnuotose vietovėse arba centriniuose ir šiauriniuose frakcijos regionuose, išlaikė primityvią bendruomeninę sistemą.

VI pabaigoje – V a. pr. Kr. pradžioje. e. Rytinius frakcijos regionus persų karalius Darijus užėmė per kampaniją prieš skitus, o pietinę pakrantę užėmė persai pakeliui į Graikiją. Atskiros trakų gentys aršiai priešinosi persams, tačiau tik centrinių ir šiaurės vakarų šalies regionų gentys sugebėjo apginti savo nepriklausomybę.

Persų valdžia Trakijoje baigėsi persų pralaimėjimu 480–479 m. Trakų genčių išsivadavimas gerokai paspartino valstybės kūrimosi procesą.

Pirma, valstybė atsirado tarp pietryčių Trakijos genčių - odrysiečių. Valdė apie 480–450 m.pr.Kr. e. Teresas į savo valdžią paleido dar keletą šiaurinių genčių. Jo sūnus Sitalkos (450–424) sutvirtino Trakijos sienas tiek šiaurėje, kur VI a. e. Skitai nuolat puldinėjo trakiečių žemes ir vakaruose, kur Makedonijos valdovai bandė pavergti pasienio trakiečių gentis.

XIII vidurys – V a. pr. Kr e. Odriso valstybė vis dar buvo silpnai vieninga. Labiau izoliuotos ir galingesnės kalnų gentys visiškai išlaikė savo nepriklausomybę. Karalystės konsolidacija daugiausia vyko vietovėse, esančiose netoli pakrantės. Nepakankama Odriso karalystės centralizacija buvo aiškinama genčių institucijų išsaugojimu.

Karališkoji valdžia tarp odrysiečių buvo perduodama iš tėvo ne sūnui, o vyriausiajam šeimoje. Kaip liudija Tukididas, karalius taip pat turėjo „bendravaldovų“, kurie turėjo dideles privilegijas, net išleisdami monetas su savo vardu.

Karaliaus Sitalkos veikla kažkuo primena Pilypo II Makedoniečio veiklą. „Sitalk“ įvykdė keletą didelių vidinių reformų. Pasak Diodoro, karalius buvo labai susirūpinęs savo pajamomis. Būtent Sitalkas sukūrė grynųjų ir natūra mokesčių, kuriuos karaliui mokėjo Trakijos teritorijos ir Graikijos pakrantės miestai, sistemas.

Sitalkos laikais Trakija pradėjo kaldinti savo monetą, kuri cirkuliavo kartu su plačiai paplitusiomis daugelio Graikijos miestų-valstybių monetomis. Valdant Sitalkai ir vėlesniems valdovams beveik iki IV amžiaus vidurio pr. e. Trakija vaidino didelį vaidmenį tarptautiniame Rytų (Viduržemio jūros) gyvenime. Šiuo metu Atėnai siekė palaikyti glaudžiausius ryšius su Trakijos dinastijomis, sudarydami su jais sąjungos sutartis. Tokių santykių pavyzdys yra 391 m.

Glaudžiai politiniai Trakijos karalystės ryšiai su Viduržemio jūros centrais buvo paremti visapusiška ekonomine komunikacija.

IV amžiaus viduryje prieš Kristų. e. įvyko lūžis Odriso karalystės istorijoje. 359 m. atėniečių machinacijų dėka žuvo karalius Cotis I, kuris bandė sustiprinti karališkąją valdžią. Šis įvykis sutapo su dviejų galingų jėgų antpuoliu Trakijoje - skitų ir makedonų. Dėl ilgų karų iki 336 m. e. dalis Trakijos pateko į makedonų valdžią. Teritoriją į pietus nuo Dunojaus žiočių užėmė skitai.

Dauguma Centrinėje Trakijoje gyvenusių genčių (pavyzdžiui, tribaliai) gynė savo nepriklausomybę. Odrysijos karalių valdžia buvo išsaugota tik jų ilgamečių valdų Pietryčių Trakijoje ribose. Jie, kaip ir kitų pakrančių genčių valdovai, turėjo pripažinti aukščiausią Makedonijos valdžią. Tačiau nei Pilypas, nei Aleksandras Makedonietis neįkūrė Trakijoje naujos valdymo sistemos. Jie apsiribojo tik karių įvedimu, kurių pakako Makedonijos valdžiai šiose srityse išlaikyti.

Visus šiuos įvykius lydėjo reikšminga Pietų Trakijos gyventojų helenizacija. Helenų kultūrą aktyviai suvokė šalies aukštuomenė, ką liudija, pavyzdžiui, kriptos tapyba Kazanlako mieste Bulgarijoje.

Tarp laisvų Pietų Trakijos gyventojų atsiranda bežemių ir nuskurdusių valstiečių. Tai liudija daugybė trakiškų samdinių, kurie buvo rasti svetimose kariuomenėse per visą III a.

Trakams išsivadavus iš Makedonijos valdžios, prasidėjo kova su keltais, kurie 279–277 metais įsiveržė ne tik į Balkanų pusiasalį, bet ir į šiaurinius Mažosios Azijos regionus. Nedidelėje teritorijoje pietrytinėje Trakijos dalyje iškilo keltų karalystė, gyvavusi iki 220 m. e.

III amžiaus pabaigoje Pietų Trakija buvo padalinta į keletą nedidelių valdų. Šių sričių valdovai nuolat kariavo tarpusavyje. Odrisijos karalystės teritorija buvo žymiai sumažinta. Dabar ji apėmė tik vietines Odrisų genties teritorijas.

III–I amžiuje prieš Kristų. e. Odriso karalystė buvo gana stabilus valstybės darinys. Ją siejo glaudūs ekonominiai ryšiai su kai kuriais pajūrio Graikijos miestais-valstybėmis Trakija (pavyzdžiui, I a. pabaigoje Odesa kaldino monetas Odriso karaliui), taip pat su didžiausiais pačios Graikijos centrais. Odrisų karalystė labai atsargiai žiūrėjo į Romos įtakos augimą Balkanuose, tačiau odrysiečiai neturėjo pakankamai jėgų pasipriešinti Romai.

31 m.pr.Kr. e. Roma savo globėją įkėlė į Odriso sostą. Taip Pietų Trakija buvo paversta nuo Romos priklausoma karalyste.

Šiaurės trakų genčių istorija iki I amžiaus prieš Kristų. e. žinomas tik bendrais bruožais. Archeologijos paminklai rodo aukštą metalurgijos, akmens mūro, keramikos ir kitų amatų išsivystymo lygį.

I amžiuje prieš Kristų. e. Šiaurės trakų gentys – getai ir dakai – pradėjo cirkuliuoti pinigais. Šių laikų dakų tvirtovėse ir gyvenvietėse buvo rasta daugybė ne tik Romos ir kitų valstybių monetų, bet ir vietoje nukaldintų monetų, modeliuotų pagal jau žinomus piniginius vienetus.

I amžiaus pradžioje pr. e. Getai užėmė lyderio poziciją tarp Šiaurės Dunojaus genčių. Energingas Getų valdovas Birebista, valdęs 60–45 m.pr.Kr. e., pajungęs savo valdžiai ne tik Šiaurės Dunojų, bet ir dalį Pietų Dunojaus trakų genčių ir net kai kurias mažas Graikijos miestus-valstybes, pavyzdžiui, Dionisipolis.

Birebista reorganizavo Getų armiją ir pastatė daugybę tvirtovių visoje šalyje. Birebistos karalystė dar išlaikė daug genčių sąjungos bruožų, kurie savitai derėjo su valstybės santvarkos pradžia.

Tačiau Getų karalystės iškilimas buvo trumpalaikis. 45 metais prieš Kristų. e. Beribistą nužudė prieš jį sukilę getai. Karalystė suskilo į kelias nepriklausomas dalis. Birebistos susivienijimo politika nesulaukė palaikymo tarp getų. Kurį laiką vėl vyravo genčių susiskaldymas.