Sikap gereja Pestov terhadap karya-karyanya. Profesor Nikolai Evgrafovich Pestov. Lihat apa itu “Pestov, Nikolai Evgrafovich” di kamus lain

Hanya sedikit orang yang tahu bahwa pemakaman tua yang sudah lama tertutup di Grebnev, dekat Moskow, tidak jauh dari perkebunan terkenal, adalah tempat perlindungan terakhir bagi seorang profesor berbakat, Doktor Ilmu Kimia, sejarawan terkenal Gereja Ortodoks dan teolog terkemuka Nikolai Evgrafovich Pestov (1892 - 14 Januari 1982).

Tidak semua orang tahu cara mencapai batu nisannya, yang dimahkotai dengan kanopi kerawang yang indah dengan kubah: pagar yang berdekatan terletak bersebelahan. Rekan-rekan sejarawan lokal yang terhormat yang baru-baru ini mengunjungi wilayah kami, tampaknya tidak berhasil (lihat). Pada pagi hari tanggal 16 September 2014, dengan memanfaatkan cuaca cerah yang indah, kami mengunjungi kuburan dan, bukannya tanpa hambatan dalam perjalanan, mencapai kuburan, mengenang dengan baik hati pria yang berharga ini, yang nasibnya tidak biasa yang dipersembahkan oleh cerita kami hari ini. ..

Providence memberi Nikolai Evgrafovich umur panjang yang bertahan selama sembilan dekade. Empat dekade terakhir hidupnya yang panjang berhubungan langsung dengan Grebnev.

Nikolai Pestov lahir pada tanggal 4 Agustus (17), 1892 di Nizhny Novgorod dan merupakan anak terakhir, kesepuluh, dalam keluarga. Pada tahun 1910, setelah menyelesaikan kursus penuh di sekolah sungguhan, ia memasuki departemen kimia Sekolah Teknik Tinggi Kekaisaran Moskow. (sekarang Sekolah Teknik Tinggi Bauman Moskow), tetapi tanpa menyelesaikan kursus, pada awal Perang Dunia Pertama (tahun 1914), sebagai sukarelawan, ia masuk Sekolah Militer Alekseevsky. Pada bulan Februari 1916, Nikolai Pestov menikahi putri seorang pengacara tersumpah, Rufina Dyachkova.

Pada bulan Oktober 1917, Letnan Pestov berada di Luga di markas besar resimen, tetapi pada bulan Desember ia sudah berada di Nizhny Novgorod, tempat kekuasaan Soviet baru saja didirikan. Dari Februari hingga Agustus 1918 N.E. Pestov bekerja sebagai juru tulis di Komite Darurat Nizhny Novgorod, kemudian di Komite Pangan Kota.Pada 13 Agustus 1918, N. Pestov ditangkap, menghabiskan satu setengah bulan penjara, tetapi dibebaskan dan dibebaskan pada 2 November. Sudah pada 26 November 1918, Nikolai Pestov dikirim untuk bekerja di badan Vsevobuch Nizhny Novgorod (pelatihan militer universal), di mana dia bekerja hingga akhir Januari 1919, bergabung dengan Partai Komunis pada bulan Desember 1918.

BUKAN. Pestov selama Perang Saudara.

Pada musim semi 1919, N. Pestov dikirim ke Kelompok Utara Front Timur, pada bulan Agustus ia dipanggil ke Moskow untuk lulus dari Kursus Tinggi Pusat Vsevobuch, sekaligus bekerja di Direktorat Vsevobuch di Pusat Seluruh Rusia Markas Besar, dan, setelah dianugerahi pangkat komisaris militer distrik, ia diangkat menjadi kepala Direktorat Vsevobuch Distrik Militer Priuralsky. Menempati posisi tinggi ini, di Sverdlovsk (Ekaterinburg) N.E. Pestov berulang kali bertemu dengan orang-orang seperti M.V. Funze, I.I. Vatsetis, M.N. Tukhachevsky, V.I. Shorin, GD Teman, S.S. Kamenev dan tokoh militer dan pemerintah utama lainnya. Karya N.E. Pestova mendapat persetujuan dari ketua Dewan Militer Revolusioner Republik Soviet, Lev Davidovich Trotsky. Di salah satu buku yang diberikan kepada Pestov, Trotsky menulis: “Kepada teman dan sekutu saya N. Pestov sebagai kenang-kenangan. Leon Trotsky". Menurut N.E. sendiri Pestova, "Bertahun-tahun kemudian, mengingat tahun-tahun itu, saya sampai pada kesimpulan bahwa dia benar-benar orang yang jahat. Dan lebih pahit lagi menyadari bahwa pada saat itu saya mendapatkan persetujuannya dengan tindakan dan perbuatan saya."

Kanopi di atas batu nisan keluarga Pestov di pemakaman tua Grebnevskoe.

Pada malam tanggal 1 Maret 1921, Nikolai Evgrafovich mendapat mimpi yang secara radikal mengubah seluruh hidupnya. Selanjutnya N.E. Pestov menggambarkan apa yang dilihatnya seperti ini: "Semacam penjara bawah tanah yang luas dan semi-gelap dengan dinding dan kubah tanah. Di sisi kiri saya melihat di dinding pintu masuk ke koridor yang mengarah ke suatu tempat ke bawah. Di sekelilingnya setengah gelap.. . Dan kemudian sosok Kristus yang bercahaya muncul di pintu masuk. berjalan, atau lebih tepatnya, tampak melayang di udara... Melewati saya, Dia berbalik dan menatapku. Dalam tatapannya ada keseriusan, kedalaman, penetrasi yang luar biasa dan kekerasan: bukan hanya Kekuasaan dan Keagungan yang maha pemaaf, melainkan Api kekuasaan, kekudusan, dan cinta merendahkan yang tiada habisnya... Aku berlutut dan bersujud kepada-Nya hingga ke tanah... Aku seketika terbangun... apa yang terjadi ? Saya seorang komisaris, dan tiba-tiba - Kristus? Mengapa? Mengapa? Kebingungan total dari semua perasaan... Dan pikiran yang berapi-api membakar kesadaran: “Bagaimanapun, saya adalah orang berdosa, orang berdosa yang tidak bertobat, dan di sekitar saya ada kotoran , kejahatan dan darah... Dan tampilan Kristus...” Dan, di tempat lain: “Malam itu Tuhan memasuki hatiku, dan sejak itu, tidak peduli apa yang aku lakukan atau rasakan, aku tahu bahwa Kristus selalu menjadi yang berikutnya. bagiku, selalu berada di sampingku dan tidak pernah meninggalkanku."...Pada Juli 1921, Nikolai Evgrafovich mengundurkan diri dari jajaran Tentara Merah, didemobilisasi dan pergi ke Moskow untuk menyelesaikan pendidikannya. Pada tahun yang sama, istrinya, Rufina, meninggalkannya. Mereka tidak pernah bertemu lagi.

Tanda tua di salib kayu.

Pada musim gugur tahun 1921 M.E. Pestov menghadiri ceramah tokoh terkemuka Gerakan Mahasiswa Kristen Rusia (RSCM) Vladimir Filimonovich Martsinkovsky (1884 - 1971).

V.F. Martsinkowski. Foto dari sini.

Setelah beberapa waktu, Nikolai Evgrafovich bertemu dengan seorang mahasiswa Universitas Teknik Tinggi Moskow yang dinamai demikian. Bauman, dan jiwa lingkaran mahasiswa Kristen Zoya Veniaminovna Bezdetnova (1899 - 1974) dan menjadi asistennya dalam mengatur ceramah Martsinkovsky tentang topik spiritual di Sekolah Teknik Tinggi Moskow. Pada tanggal 20 Mei 1923, pernikahan Nikolai Evgrafovich dan Zoya Veniaminovna berlangsung di Gereja Kenaikan di Ladang Kacang.

Z.V. Pestova (ur. Bezdetnova). Foto dari sini.

Pada tahun 1923 yang sama, setelah penangkapan V.F. Martsinkovsky dideportasi ke Jerman. Tahun berikutnya, 1924semua kegiatan lingkaran yang didedikasikan untuk memberitakan Injil di kalangan pelajar dilarang, tetapi beberapa anggota lingkaran terus bekerja secara ilegal, mengadakan kelas dan bahkan kongres anggota gerakan di apartemen pribadi, khususnya, ini terjadi di apartemen Nikolai Evgrafovich dan Zoya Veniaminovna Pestov.
Pada bulan November 1924, anggota Lingkaran Mahasiswa Kristen ditangkap. Nikolai Pestov menghabiskan 40 hari di penjara Butyrka, menerima pemberitahuan pembebasannya pada hari malaikatnya, St. Selama penangkapan anggota lingkaran, Zoya Veniaminovna, sebagai ibu menyusui, dibebaskan dari penangkapan (pada tanggal 18 Februari 1924, anak sulung, bernama Nikolai, lahir [lihat. ].

Keluarga Pestov. Fotografi sebelum perang. Dari sini.

Sekembalinya dari penjara, N.E. Pestov berhenti mengunjungi gereja-gereja renovasi, menjadi umat tetap di Gereja St. Nicholas di Klenniki di Maroseyka dan putra rohani Fr. Sergei (Mechev) (1892 - 1942), dikanonisasi sebagai martir suci pada tahun 2000. Pada tanggal 8 September 1925, seorang putri, Natalya, lahir di keluarga Pestov, dan pada tanggal 8 Oktober 1927, anak ketiga lahir - seorang putra, Sergei.

Batu nisan N.E. Pestov.

Nikolai Evgrafovich bekerja sebagai karyawan Institut Ilmiah Pupuk. Selanjutnya, setelah lulus dari Universitas Teknik Tinggi Moskow, ia bekerja sebagai asisten Akademisi EV Britske, dan kemudian mengajar kursus asisten profesor tentang teknologi pupuk, ia pindah ke Institut Teknologi Kimia Moskow ke-2, dan kemudian ke Akademi Kimia Militer Pertahanan Tentara Merah dinamai. K. E. Voroshilov, sebagai kepala. Dia bekerja di Departemen Garam Kalium hingga Oktober 1933. Pada musim gugur 1933, Nikolai Pestov meninggalkan Akademi Kimia Militer dan hingga musim gugur 1937 ia mengajar di Institut Teknologi Kimia Moskow. Mendeleev, tempat ia mengajar kursus, mengawasi desain kelulusan dan karya diploma dalam bidang khusus "Teknologi Pupuk Mineral". Pada tahun 1937, N. Pestov menolak berbicara pada pertemuan untuk mengutuk kepala departemen yang ditangkap, Profesor Yushkevich, yang di bawah pengawasan langsungnya dia bekerja. Untuk ini dia dibebaskan dari pekerjaannya di Institut Seni Moskow. Mendeleev. Yang tersisa hanyalah pekerjaan di Fertilizer Research Institute (NIUIF).

Batu Nisan Z.V. Pestov.

Pada musim panas 1939, N. Pestov terpilih sebagai kepala Departemen Kimia. teknologi MIEI. Selain itu, dari Desember 1942 hingga Oktober 1943, ia menjadi dekan Fakultas Kimia. Sejak Oktober 1943 ia menjabat sebagai wakil direktur bidang ilmiah dan pendidikan. Setelah pembelaan Pada bulan Januari 1941, N.E. mempertahankan disertasi doktoralnya di Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Pestov dengan topik "Sifat fisiko-kimia produk bubuk dan granular dari industri kimia." BUKAN. Pestov disetujui untuk gelar Doktor Ilmu Kimia.

Perang Patriotik Hebat dimulai. Karena asma bronkial N.E. Pestov dibebaskan dari wajib militer menjadi tentara. Putra Kolya berusia 17 tahun. Pada bulan September 1942 ia direkrut menjadi tentara, dan pada bulan Oktober 1943 ia terbunuh dalam aksi.

Putra N.E. Pestov, N.N. hama.

Selama tahun-tahun perang N.E. Pestov melakukan kegiatan ilmiah dan pedagogis yang intensif. Pada tanggal 4 November 1944, ia dianugerahi Ordo Spanduk Merah Perburuhan, dan pada tahun 1946 - medali "Untuk Buruh yang Berani dalam Perang Patriotik Hebat". Selama perang, keluarga Pestov tidak meninggalkan Moskow untuk dievakuasi.

Pada tanggal 8 Februari 1948, putri Nikolai Evgrafovich, seorang mahasiswa di Institut Stroganov, Natalya Nikolaevna (8 September 1925 - 23 Januari 2014) menikah dengan pembaca mazmur di gereja-gereja dekat Moskow di desa tersebut. Grebnevo, Vladimir Petrovich Sokolov (1920-1995), putra Diakon Pyotr Vasilyevich (1886-1941) yang melayani di gereja ini dan meninggal di penjara dan Elizaveta Semyonovna Nikologorskaya (1883-1959) , - putri pendeta gereja di desa Grebnevo, Semyon Nikologorsky. Pada tanggal 14 Februari tahun yang sama, Vladimir Sokolov ditahbiskan menjadi diakon di paroki asalnya.
Sejak saat itu, Nikolai Evgrafovich, yang terus bekerja di MIEI dan paruh waktu di NUIIF, mulai mengunjungi Grebnev, mengunjungi keluarga putri dan cucunya. Dari sekitar. Pada tahun 1960, bersama Zoya Veniaminovna, penulis menghabiskan liburan musim panasnya di sini, menyewa dacha. Menurut memoar cucu N.E. Pestova: "Masa kecil saya berlalu di desa Grebnevo, wilayah Moskow. Ini tahun lima puluhan. Gambaran musim panas terukir dalam ingatan saya, ketika kakek dan nenek saya tinggal tidak jauh dari kami di pedesaan. Kakek secara teratur bepergian ke Moskow (mungkin dia masih bekerja saat itu), dan kami, Ibu, dan saya pergi menemuinya di hutan pohon birch. Dari hutan, jauh di luar lapangan, jalan Moskow dengan mobil-mobil yang melintas terlihat jelas. Ibu dan kami duduk di sebuah bukit dekat "sumur suci", dan kami mulai menonton, tidak lupa untuk melompat dan berlari ke tepi pohon birch. Tapi di cakrawala sebuah bus berhenti, dan kami mengintip ke kejauhan sampai mata kami sakit: apakah kakek sudah tiba. Akhirnya, seseorang, yang pertama sendirian, dan kemudian semua orang melihat sosok putih kecil di cakrawala, lebih mirip titik. Itu kakek, di musim panas dia selalu mengenakan topi Panama putih dan jaket putih, di tangannya dia membawa tas berat berisi makanan dan hadiah untuknya cucu. Kami berlari ke arahnya di sepanjang jalan sempit. Saya masih ingat saat-saat menyenangkan pertemuan itu. Kakek terpaksa berhenti, meletakkan tas di tanah, kalau tidak, tidak mungkin : bergantian satu atau pria nakal lainnya tergantung di lehernya. Dilanjutkan dengan pembagian permen. Kakek selalu menyimpan kotak timah berisi lolipop atau manisan lainnya di saku samping kausnya. Kakek mengeluarkannya, mengetuknya dengan jarinya dan membukanya dengan sungguh-sungguh. Setelah mentraktir kami semua, dia melanjutkan perjalanannya, dikelilingi oleh orang-orang yang menyambutnya. Kami pergi bersama kakek ke ibu saya, yang masih menunggu kami di “sumur suci”. Kakek sering mendapat celaan baik dari ibu maupun nenek karena mengganggu nafsu makan anak dengan yang manis-manis, dll, namun seingat saya, dia selalu membawa sekotak manisan di sakunya dan selalu diisi ulang secara rutin. Secara harfiah semua anak yang ditemui kakek di dacha, di hutan saat berjalan-jalan, atau di tempat lain disuguhi permen." [lihat 3]...

Nikolai Evgrafovich dan Zoya Veniaminovna Pestov. Foto dari sini.

Setelah pensiun, Nikolai Evgrafovich memusatkan seluruh energinya untuk mengerjakan karya teologis utamanya - disertasi multi-volume “Jalan Menuju Kegembiraan Sempurna,” atau, sebagaimana ia juga menyebutnya: “Pengalaman Membangun Pandangan Dunia Kristen.” Semua karya Pestov sang teolog diterbitkan secara anumerta. Yang paling terkenal adalah karya dua jilid “The Modern Practice of Christian Piety.” Karya-karyanya segera meraih kesuksesan besar dan cetakan ulangnya didistribusikan ke banyak kota dan desa di Rusia.

BUKAN. Pestov dekat gereja Grebnevsky. Foto tahun 1975 dari buku N.N. Sokolova "Gereja desa Grebnevo selama tahun-tahun penganiayaan."

Teman lama, anak muda, dan mantan anggota mahasiswa Kristen berbondong-bondong ke Grebnevo dari Moskow. Menurut memoar putrinya M.E. Pestov, Natalya Nikolaevna Sokolova: “Kerumunan anak-anak sering berkumpul di sekitar Nikolai Evgrafovich, yang sedang bersantai di bangku [dekat gereja Grebnev], kepada siapa lelaki tua itu tanpa lelah berbicara tentang Perang Dunia Pertama, dan tentang revolusi, dan tentang orang-orang kudus... Dia berdiskusi dengan penonton karakter dan perilaku para pahlawan klasik dan sastra fiksi yang diketahui semua orang dari sekolah Nikolai Evgrafovich kritis, misalnya, terhadap Lermontov, marah pada perilaku Pechorin, menyebutnya bajingan . Lermontov menemukan sesuatu yang indah dalam gambar setan, dan Nikolai Evgrafovich berpendapat bahwa di dalam Setan tidak ada yang menarik, tetapi hanya kebohongan, keburukan dan kekotoran yang penuh dosa... Percakapan ini berlangsung sekitar dua jam dan meninggalkan kesan mendalam pada semua orang."

Pemuda ortodoks di Grebnevo. Foto dari tahun 1977 Dari sini.

Pada saat literatur rohani tidak tersedia bagi orang percaya, banyak dari mereka meminta untuk membaca buku dari perpustakaan rohani rumah mereka.Banyak buku dari perpustakaan N.E. Pestov sering kali berpindah dari tangan ke tangan dan dikembalikan hanya setelah bertahun-tahun, atau bahkan tidak dikembalikan sama sekali. Segera, keadaan terakhir mendorong Nikolai Evgrafovich untuk mulai menyalin literatur spiritual dan menerbitkan karya-karyanya secara mandiri. Selama bertahun-tahun, dari volume yang sangat besar dari buku-buku tertentu, yang paling populer adalah publikasi-publikasi yang menonjol penulis bahwa kakek selalu diminta bahkan disuruh. Juru ketik membantu menyalin teks. Blok siap pakai N.E. Pestov mengikatnya dengan tangannya sendiri. Menurut ingatan kerabat, pada tahun N.E. Pestov menerbitkan hingga 100 eksemplar buku dengan konten spiritual, dan ini terjadi pada tahun-tahun ketika kegiatan semacam itu dihukum berat oleh pihak berwenang [lihat. 3; 5].

Nikolai Evgrafovich Pestov (duduk di barisan depan), Yuri Kochetkov (berdiri di belakangnya). Baris atas dari kanan ke kiri: cucu N.E. Pestova Seraphim dan Fedor Sokolov, selanjutnya - Alexander Kopirovsky. Di depan Fyodor Sokolov, berdiri agak ke kanan adalah Evgenia Kuzminichna Kochetkova, 1970-an. Foto dari sini.

Pada tahun 1973, tak lama setelah perayaan pernikahan "emas", istrinya Zoya Veniaminovna meninggal. Setelah menghabiskan musim panas tahun 1981 di Grebnev, pada musim gugur N.E. Pestov kembali ke Moskow, di mana dia meninggal pada malam 14 Januari 1982. Pada 16 Januari, upacara pemakaman diadakan di Gereja Martir Suci Adrian dan Natalia, setelah itu abunya diangkut ke Grebnevo dan dikuburkan di dekat kuburan. dari Zoya Veniaminovna. Selanjutnya, dengan mengorbankan pengagum Nikolai Evgrafovich, kanopi palsu saat ini, dihiasi dengan tandan anggur, didirikan di atas pemakaman - simbol Kristen yang mendalam - lambang keselamatan dan kelahiran kembali menuju kehidupan kekal.

Di batu nisan Nikolai Evgrafovich Anda dapat membaca kata-kata Injil: “Semoga sukacitaku ada di dalam kamu dan sukacitamu menjadi lengkap” (Yohanes 15:11), kata-kata yang mengawali artikel terkenal penulis “Kegembiraan Sempurna” [lihat. ; 9], dan jalan dimana dia mendedikasikan karyanya “Jalan Menuju Kegembiraan Sempurna” [lihat. ]. 32 tahun telah berlalu sejak kematian Nikolai Evgrafovich, tetapi hingga hari ini karya-karya teologisnya menemukan lahan subur dalam jiwa banyak pembaca Ortodoks, dan anak-anak dewasa, yang pernah disuguhi oleh profesor tua berambut abu-abu dengan permen, membawa mereka ke makamnya di taman pemakaman tua.. .

Cm.
7. Sokolova N.N. Gereja di desa Grebnevo selama tahun-tahun penganiayaan. M., 2006.
8. “Akulah pokok anggur yang benar dan Bapa-Ku adalah penggarap kebun anggur” (Yohanes 15:1).
9. Lihat: Pestov N.E. Praktek modern kesalehan Ortodoks. Buku IV. Sankt Peterburg, 1996.

Nasib umat Kristiani yang melewati masa sulit di zaman Soviet berbeda-beda. Ada yang mengalami nasib lebih sulit, ada pula yang lebih menderita. Kehidupan Nikolai Evgrafovich Pestov, seorang penulis spiritual terkenal, profesor, doktor ilmu kimia, penulis buku “Paths to Perfect Joy” (“Pengalaman Membangun Pandangan Dunia Kristen”) dan “Praktik Modern Kesalehan Ortodoks” adalah jalan seorang awam yang saleh, seorang lelaki berkeluarga yang patut dicontoh dan setia sepenuhnya pada kekuasaan warga. Namun, di balik kesejahteraan eksternal kehidupannya di masa dewasanya, terdapat kedalaman batin yang tersembunyi, kerja keras pada jiwanya sendiri... Masa muda Pestov juga memberi pelajaran - tahun-tahun mengembara dan menjauh dari Tuhan.

Nikolai Evgrafovich Pestov lahir pada 17 Agustus (4), 1892 di Nizhny Novgorod dan merupakan anak terakhir, kesepuluh, dari Evgraf Fedorovich Pestov dari pernikahan keduanya. Sang ayah berasal dari kaum borjuis, sang ibu dari kalangan pedagang. Nikolai Evgrafovich mengenang orang tuanya bahwa mereka adalah orang-orang yang sangat baik.

Keluarganya merayakan hari libur gereja, tetapi anak laki-laki itu tidak diajari berdoa, hanya pengasuh di keluarga yang berdoa. Sang ayah meninggal ketika anak laki-laki itu berusia 6 tahun. Sejak usia 7 tahun, Nikolai telah belajar bahasa Rusia, sastra, dan aritmatika bersama saudara perempuannya. Seminggu sekali, seorang diaken dari Gereja Elias datang kepadanya dan mengajarinya Hukum Tuhan.

Ketika anak laki-laki itu berusia 11 tahun, ibu dan saudara perempuannya memutuskan untuk mengirimnya ke sekolah sungguhan. Di sana ia tertarik pada astronomi, kimia, bahasa Esperanto, dan berpartisipasi dalam produksi teater. Dia bahkan menerjemahkan salah satu cerita Chekhov ke dalam bahasa Esperanto. Buku E. Renan "The Life of Jesus" berdampak negatif pada kehidupan pemuda tersebut - setelah membacanya, ia menjadi seorang ateis. Pada saat yang sama, pemuda tersebut berkenalan dengan sastra Marxis.

Setelah lulus dari sekolah sungguhan, Nikolai memasuki departemen kimia di Sekolah Teknik Tinggi Kekaisaran Moskow. Dia tinggal di Moskow bersama ayah baptisnya, seorang pedagang kaya, dan kebanyakan belajar secara mandiri di laboratorium dan perpustakaan, memberikan pelajaran kepada anak-anak sekolah. Dia menghadiri teater dan menjalani gaya hidup normal sebagai seorang pemuda.

Pada tahun 1914 ia masuk sekolah militer dan menjadi panji. Sebagai seorang spesialis kimia, dia maju ke depan, di mana dia berpartisipasi dalam mempersiapkan tentara untuk pertahanan kimia. Ada kasus ketika Nikolai harus menjinakkan bom: untuk sampai ke tujuannya dan menghindari ledakan, ia harus mengambil benda mematikan itu di tangannya dan mengendarai truk yang bergetar di jalan rusak. Pada tahun 1916, pemuda tersebut dipromosikan menjadi letnan dua, dan pada tahun yang sama ia menikahi Rufina Dyachkova, putri seorang pengacara tersumpah.

Setelah Revolusi Februari, Nikolai Pestov terpilih menjadi anggota komite resimen dan pengadilan resimen. Ulasan tersebut mengatakan tentang dia: “Dia mengetahui layanannya dengan baik dan menganggapnya serius. Seorang petugas yang sangat bijaksana, disiplin dan menguasai diri. Dia memiliki kemampuan dan pengetahuan yang luar biasa. Seorang kawan yang luar biasa dengan hati yang simpatik dan mulia.” Untuk keunggulan militernya ia dianugerahi Ordo St. Gelar Stanislav III dan Ordo St. Gelar Anna III.

Setelah Revolusi Oktober, ia kembali ke Nizhny Novgorod dan bekerja di Komite Pangan Kota Nizhny Novgorod. Dalam kondisi serangan unit Pengawal Putih, Pestov ditangkap sebagai mantan perwira. Dia lolos dari kematian selama "Teror Merah", ketika setiap tahanan kesepuluh ditembak, setelah sebelumnya mengantri semua orang dalam satu baris. Yang kesepuluh dalam barisan adalah ayah mertua Pestov, yang berdiri di sampingnya.

Demi “kesempatan lebih besar untuk mengabdi pada Tanah Air” ia bergabung dengan Partai Komunis. Bekerja di Vsevobuch (Pendidikan Militer Umum), belajar di perguruan tinggi. Menerima pangkat komisaris militer. Istrinya juga ikut pesta. Pada tahun 1919 ia dikirim ke Front Timur, dikerahkan melawan Kolchak. Dan inilah istrinya di sebelahnya. Sebagai komisaris militer distrik, N.E. Pestov diangkat sebagai kepala Vsevobuch Distrik Militer Priural. Dia bertemu Trotsky, yang kemudian dia sebut sebagai “kepribadian setan.” “Untuk setiap revolusioner yang terbunuh, kami akan membunuh lima orang kontra-revolusioner!” - kata Trotsky. Pestov kemudian mengakui dengan getir bahwa dia telah mendapatkan dukungan Trotsky.

Selama kunjungan terakhirnya ke Yekaterinburg, Trotsky menghadiahkan Nikolai Evgrafovich bukunya dengan tulisan dedikasi: “Kepada teman dan kawan seperjuangan saya N. Pestov sebagai kenang-kenangan. Leon Trotsky.”

Pada tahun 1921, istri N. E. Pestov meninggalkannya, dan pada tahun yang sama ia mengundurkan diri dari Tentara Merah. Langkah ini difasilitasi oleh keretakan internal yang dalam. Suatu hari dalam mimpi, dia melihat bahwa dia berada di penjara bawah tanah, saudara perempuannya berdiri di belakangnya, dan Kristus melewatinya di sepanjang koridor, menatapnya dengan pandangan penuh kasih dan tegas. Paman Pestov mengikuti Kristus. Nikolai Evgrafovich terbangun dalam kebingungan dan segera menyadari bahwa dia adalah orang berdosa yang tidak bertobat, bahwa ada kotoran dan darah di sekelilingnya... Dalam mimpi, dia membungkuk kepada Kristus saja, para suster berdiri seolah-olah tidak melihat apa-apa. Nikolai Evgrafovich menulis bahwa malam itu Tuhan memasuki hatinya dan sejak itu tidak pernah meninggalkannya.

Setelah keluar dari tentara, Pestov pindah ke Moskow dan diterima kembali di Sekolah Teknik Tinggi Moskow. Kerabatnya tidak menerimanya, memanggilnya “chekist” di belakang punggungnya. Secara kebetulan dia menemukan ceramah V. Martsinkovsky, pemimpin gerakan lingkaran Kristen, yang berjudul “Apakah Kristus Hidup?” “Tiba-tiba, seolah-olah ada timbangan yang jatuh dari mataku, dalam kata-kata sederhana Injil yang dibacakan dosen tersebut, saya mendengar jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menyiksa saya,” tulis Nikolai Evgrafovich. Air mata mengalir dari matanya, dan dia menangis sepanjang sisa malam itu. Pemuda itu meninggalkan ceramah sebagai seorang Kristen. Ia menjadi anggota lingkaran Kristen di Sekolah Teknik Tinggi Moskow. Pada tahun yang sama, ia mengunjungi wilayah Volga, yang dilanda kelaparan yang parah, dan melihat semua kengerian epidemi tifus. Di lingkaran tersebut ia bertemu calon istrinya, Zoya Veniaminovna, dan segera, pada tahun 1923, mereka menikah. Mereka memiliki seorang putra, Nikolai, seorang putri, Natalya, dan seorang putra, Sergei.

Keyakinan baru tidak memungkinkan N. E. Pestov untuk tetap berada di partai, ia menghancurkan kartu partainya, tidak lulus pendaftaran berikutnya dan dikeluarkan dari jajaran RCP (b).

Pada tahun 1924, ia menghabiskan 40 hari di Butyrki bersama anggota lingkaran Kristen lainnya. Di penjara, ia bertemu dengan seorang pria yang merupakan mantan anggota komunitas kuil atas nama St. Nicholas di Maroseyka. Setelah keluar dari penjara, dia berada di bawah bimbingan spiritual Pdt. Sergius (Mecheva), menjadi anggota komunitas Maroseya. Kuil ini menjadi rumah keduanya. Saat itu ada kebaktian semalam suntuk yang berlangsung hingga pagi hari. Di kuil, Nikolai Evgrafovich menjadi seperti seorang penatua. Di sini pembentukannya sebagai seorang Kristen terjadi, dia secara bertahap membiasakan dirinya dengan Doa Yesus yang terus-menerus, mengalami kejahatan yang sangat mendalam yang menimpa jiwanya ketika dia bukan seorang Kristen. Pengakuan “umum”-nya atas semua dosa yang dilakukan dalam hidup sudah ada sejak saat ini. Dia berziarah ke Diveevo, secara mandiri mempelajari literatur teologis dan filosofis, termasuk Philokalia, buku-buku karya V. Solovyov dan P. Florensky.

Menurut ingatan putrinya, “ayah selalu berbau kasih sayang, kedamaian dan ketenangan.” Dia pendiam dan sopan terhadap semua orang, dan semua orang menyukainya. Natalya Nikolaevna menulis bahwa “perasaannya terhadap ayahnya selama bertahun-tahun berubah menjadi perasaan terhadap Tuhan: perasaan percaya penuh, perasaan bahagia - berada bersama Kekasihnya; perasaan berharap bahwa semuanya akan baik-baik saja, semuanya akan baik-baik saja; perasaan damai dan tenteram jiwa dalam tangan kuat dan perkasa Sang Kekasih.” “Ayah tidak pernah menghukum kami dengan keras, tapi ibu berkata: “Anak-anak mempermainkanmu!” Namun ayah menjawab: “Saat cinta bekerja, kekerasan tidak diperlukan.” Sang ayah membawa anak-anaknya ke gereja; putrinya sangat menyukai perjalanan ini; dia menulis bahwa “berada di samping ayah saya selama beberapa jam adalah kebahagiaan bagi saya.” Namun pada tahun 30-an, semua gereja ditutup, tidak ada tempat untuk pergi, dan di rumah ikon-ikon disembunyikan di lemari dan ditutup dengan tirai. Biarawati Ibu Evnikia tinggal di keluarga itu dengan menyamar sebagai ibu Nikolai Evgrafovich.

Ketika anak-anak tumbuh besar, orang tua mulai mempekerjakan pengasuh Jerman, dan tak lama kemudian anak-anak tersebut fasih berbahasa Jerman. Salah satu pengasuh ternyata adalah seorang sektarian, dan surat-surat sektarian mulai berdatangan ke alamat keluarga Pestov, yang menyebabkan penangkapan Zoya Veniaminovna. Penyelidik memberitahunya bahwa suaminya telah ditangkap, anak-anaknya berada di panti asuhan, dan ketika ditanya “mengapa?” Mereka menjawab: “Ceritakan sendiri,” memprovokasi wanita itu. Semua ini terjadi padanya di Samara; suaminya tidak ada saat itu. Setelah mengetahui apa yang terjadi, Nikolai Evgrafovich pergi ke Samara. Berkeliaran di sekitar kota pada malam hari, dia membacakan troparion kepada St. Seraphim tiga kali dan meminta untuk bermalam di rumah ketiga. Ternyata salah satu gadis yang tinggal di sana bekerja di rumah sakit penjara, tempat Zoya Veniaminovna terbaring, dan bisa bercerita tentang dia. Untungnya, sang istri segera dibebaskan.

Suatu hari Nikolai Evgrafovich sedang bepergian dengan kereta api, memikirkan urusannya sendiri dan tidak ikut serta dalam percakapan sesama pelancong. Salah satu dari mereka, seperti banyak orang pada masa itu, yang dikuasai oleh setan kecurigaan, menyatakan bahwa penumpang yang pendiam adalah musuh rakyat dan harus diserahkan kepada pihak yang berwenang. Pestov membawa Alkitab; penemuannya selama penggeledahan akan mengakibatkan penangkapan. Untungnya, salah satu anggota kompi berjanji akan memberikan ancaman untuk minum sebelum kereta tiba, dan Nikolai Evgrafovich berhasil meninggalkan gerbong tepat waktu.

Terkadang liturgi disajikan di rumah Pestov. Mereka yang berkumpul berbicara dengan berbisik dan bernyanyi dengan pelan - “seperti nyamuk berdengung.”

Karir profesional Nikolai Evgrafovich berkembang dengan sukses, ia menerima ucapan terima kasih dan sertifikat atas kerja kerasnya, bekerja sebagai guru dan peneliti di berbagai institut Moskow dan berspesialisasi dalam bidang teknologi produksi pupuk kimia. Namun hal ini bukannya tanpa masalah. Pestov berbicara menentang penangkapan Prof. Yushkevich, kepala salah satu departemen Institut Mendeleev, dan dia dipecat dari institut tersebut. Keluarganya menunggu penindasan lebih lanjut, tetapi Pestov bahkan tidak ditangkap. Pada tahun 1941 ia mempertahankan disertasi doktoralnya. Secara total, Nikolai Evgrafovich menulis sekitar 160 karya ilmiah, monografi, dan artikel selama hidupnya. Pada tahun 1944 ia dianugerahi Ordo Spanduk Merah, pada tahun 1953 - Ordo Lenin, yang diberikan kepadanya oleh Kalinin di Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet.

Meski demikian, pekerjaan tidak menghalanginya untuk mencurahkan banyak waktunya untuk anak-anaknya. Dia menghabiskan seluruh liburannya bersama mereka - dia bermain tenis, kroket, bola voli bersama mereka, mengajari mereka berenang, dan pergi berperahu. Di musim dingin, dia pergi ke arena skating bersama mereka dan bermain skating sendiri. Secara umum suasana dalam keluarga adalah asketis, dan jika bukan karena anak-anak pasti menyedihkan. Ayah saya berpuasa dengan ketat, dan skandal terus-menerus muncul antara dia dan ibu saya ketika dia memintanya untuk makan cepat. Sang ayah mendambakan kesucian, dan kehidupan pertapaannya berada di luar kekuasaan istrinya. Hal ini menimbulkan ketegangan dalam keluarga, anak-anak mendoakan perdamaian antara orang tuanya dan sangat bahagia ketika menemukan mereka saling berpelukan dan ceria.

Setelah mengetahui tentang dimulainya perang, Zoya Veniaminovna gemetar dan mulai mengulangi: "Mereka akan membunuh Kolya, mereka akan membunuh..." - itulah yang kemudian terjadi. Keluarganya tidak mengungsi dan tetap tinggal di Moskow. Anak-anak tidak lari ke tempat penampungan selama pengeboman, tetapi pergi tidur, setelah berdoa dan dengan keyakinan yang teguh bahwa tanpa kehendak Yang Maha Kuasa “tidak ada sehelai rambut pun dari kepala mereka yang akan hilang.”

Pada tahun 1943, putra tertua Nikolai tewas dalam pertempuran.

Pada akhir tahun-tahun perang, Nikolai Evgrafovich berhenti menyembunyikan keyakinannya. Dia menutupi seluruh dinding kantornya dengan ikon dan lukisan religius karya Vasnetsov dan Nesterov. Ia kembali ke gereja dan tidak takut bertemu rekan atau muridnya di sana.

Para siswa menyukai Profesor Pestov. Dia tidak memaksa mereka untuk menghafal rumus, tidak berkutat dengan contekan, sehingga tidak ada yang menggunakannya. Untuk ujian dan ulangan, dia mengizinkan siswa untuk membawa dan tetap membuka buku teks, buku catatan, dan catatan apa pun di meja.

Pada akhir tahun 50-an, Nikolai Evgrafovich menulis karya pertama tentang teologi. Ia menggabungkannya menjadi dua jilid berjudul: “Jalan Menuju Kegembiraan Sempurna, atau Pengalaman dalam Membangun Pandangan Dunia Kristen.” Pada tahun yang sama, edisi pertama buku tentang putranya yang tewas di garis depan ditulis, serta edisi pertama buku “Above the Apocalypse”. Pada usia 68 tahun, Pestov pensiun, atau lebih tepatnya, dia dipecat karena menolak melakukan propaganda ateis dalam pekerjaan akademisnya. Sejak saat itu, ia mengabdikan dirinya pada teologi, mempelajari para Bapa Gereja, mengenal teologi Katolik dan Protestan, bahkan mengatakan bahwa hal ini membuat jiwanya mirip dengan agama Kristen Barat. Setelah mengenal karya-karya keagamaan dan filsafat Barat, ia mulai memandang seluruh Gereja Kristen secara keseluruhan, sebagai satu pohon yang bercabang.

Nikolai Evgrafovich menerima banyak ulasan yang berterima kasih, termasuk dari sang patriark: “Orang-orang sangat, sangat membutuhkan pekerjaan Anda. Terima kasih... Semoga Tuhan memberkati Anda dalam semua urusan Anda..." (Patriark Moskow dan Pimen Seluruh Rus, 14 Mei 1977).

Zoya Veniaminovna juga orang yang memiliki bakat luar biasa. Dia tahu dan mengingat banyak peristiwa sejarah, nama, dan Anda bisa mendengarkannya berjam-jam. Dia dengan menawan melafalkan puisi-puisi Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Nadson, dan banyak penyair lainnya. Dia hidup dalam semangat kerasulan: dia bisa mendekati siapa pun di gereja dan bertanya: “Apakah kamu mengerti apa yang mereka nyanyikan, apa yang mereka baca?” Dan kemudian dia siap tidak hanya untuk menjelaskan, tetapi untuk menyalakan jiwa lawan bicaranya dengan keyakinan yang sama seperti yang dia miliki. Hal ini sering terjadi terutama pada kaum muda. Mereka mendengarkannya dengan senang hati, sering kali setelah kebaktian di suatu tempat di taman dia terus berbagi dengan orang yang paling disayanginya. Ini terjadi beberapa hari sebelum kematiannya. Dia mendidik siswi muda untuk waktu yang lama setelah kebaktian di jalan di Sokolniki. Saat itu dingin, Zoya Veniaminovna masuk angin, terkena radang paru-paru dan meninggal. Ini terjadi pada tahun 1973.

Nikolai Evgrafovich mengantar istrinya menuju kehidupan abadi dengan doa yang khusyuk dan penuh air mata. Selama lebih dari setahun, dia tak henti-hentinya membaca akatis dan kanon tentang ketenangan jiwa istrinya, sering duduk terlepas dari kehidupan, tidak memperhatikan waktu, melupakan segalanya... Tapi waktu menyembuhkan jiwanya; pada tahun 1975 dia pindah ke apartemen baru, kehidupan di sekitarnya berjalan lancar, dan dia kembali menjadi hidup dan gembira.

Selama bertahun-tahun, prestasi hidup Nikolai Evgrafovich tidak melemah, tetapi malah meningkat. Anak-anak menulis bahwa ayah mereka mengatur dirinya sendiri untuk menerapkan rezim yang begitu jelas dan ketat sehingga terkadang orang hanya bisa terkejut dengan ketahanannya. Keseluruhan hari pria tua itu direncanakan dengan jelas - menit demi menit. Ia menganggap sudah menjadi tugasnya menyiapkan sarapan untuk cucu-cucunya dan memastikan mereka tidak terlambat masuk kelas.

Sebagian besar waktu setelah pulang kerja dihabiskan untuk menerima pengunjung. Orang-orang tertarik padanya seperti ngengat terhadap cahaya. Mereka adalah teman-teman lama, mantan anggota mahasiswa Kristen, dan “Marosean”, namun banyak juga anak muda yang datang. Nikolai Evgrafovich tidak menyesali dan tidak takut memberi mereka buku-buku paling langka dari katalog literatur spiritual, selalu mengingat bahwa sebuah buku hanya berguna jika dibaca. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, ia terutama memusatkan seluruh karyanya pada reproduksi literatur spiritual yang tidak diterbitkan oleh penerbit negara. Lektur dibawa ke mana-mana dalam jumlah besar, yang sangat menyenangkan ”penerbit” dan memberinya kekuatan baru.

Beginilah cara seseorang yang dekat dengannya menulis dalam memoarnya tentang Nikolai Evgrafovich: “Yang paling saya hargai dalam dirinya adalah pemahamannya tentang jiwa orang-orang tanpa percakapan panjang, terkadang tanpa kata-kata sama sekali, bahkan tanpa pandangan sekilas, tetapi hanya dengan miliknya sendiri. kehadiran…” Mengantar seorang pengunjung jika ia harus melakukan perjalanan, ia tentu berdoa bersama orang yang berangkat tersebut tentang perjalanan yang akan datang.

Setiap minggu Nikolai Evgrafovich menerima Misteri Kudus Kristus pada liturgi Minggu pagi. Penjagaan sepanjang malam, akatis, Kanon Agung St. Andrew dari Kreta, dia biasanya membaca kebaktian Pekan Suci secara pribadi. Perlahan, menyentuh dan dengan konsentrasi yang dalam, berjam-jam doa ini berlalu di kamarnya. Para cucu juga ikut serta dalam doa-doa ini, membaca Trisagion, Enam Mazmur dan bernyanyi dengan tenang bersama irmos yang akrab bagi kakek mereka.

Semasa hidupnya, cucu-cucunya menjabat sebagai subdiakon di Gereja Elias di Obydenny Lane di Kropotkinskaya, tempat sang patriark juga melayani. Penahbisan cucunya (Biksu Sergius) menjadi diakon dilakukan oleh Patriark Pimen sendiri.

Pada bulan-bulan terakhir sebelum kematiannya, Nikolai Evgrafovich hampir tidak bangun. Penyakit perut yang parah membuat dirinya terasa. Setelah Natal 1982, tenaganya akhirnya hilang. Dia meninggal pada malam tanggal 14 Januari 1982, pada hari raya Sunat Tuhan dan hari peringatan St. Basil Agung, yang sangat dia hormati.

Sebagai penutup, kami menyajikan kata-kata singkat-motto yang disusun oleh Nikolai Evgrafovich Pestov untuk semua kesempatan.

1. Kepada Tuhan - gemetar, antisipasi kematian, Penghakiman Terakhir, doa yang tak henti-hentinya.
2. Kepada orang-orang - cinta, keramahan, kasih sayang, tidak menghakimi dan menjadi pelayan bagi semua orang.
3. Doanya menyeluruh.
4. Tindakan adalah kehendak Tuhan.
5. Kata-kata - sangat hati-hati.
6. Pikirannya meliputi percakapan dengan Tuhan (doa yang tak henti-hentinya) dan kenangan akan kematian.
7. Tubuhnya keras.
8. Makanan - secukupnya.
9. Penampilan - keceriaan, vitalitas dan bantuan.
10. Jiwa dan ingatan - menangisi dosa.
11. Waktu - berhemat.
12. Buruh - ketelitian dan ketekunan.
13. Uang dan kekayaan materi - kemurahan hati.
14. Permintaan - perhatian dan pemenuhan.
15. Kepentingan pribadi Anda terlupakan.
16. Kepada pelanggar dan celaan - ucapan syukur.
17. Pujian diikuti dengan diam dan mencela diri sendiri.
18. Godaan - melarikan diri.
19. Tertawa adalah pantang.
20. Memori - jurang dosa yang dilakukan.
21. Perlakukan orang lain dengan sabar.
22. Untuk penyakit - kesabaran dengan rasa syukur. Umat ​​​​Kristen tidak mengenal kata “kemalangan”, melainkan “kehendak Tuhan”.

Penulis spiritual, Doktor Ilmu Kimia, profesor, ilmuwan dan guru. Nikolai Evgrafovich lahir di Nizhny Novgorod pada 17 Agustus 1892. Ayahnya berasal dari kelas borjuis, ibunya berasal dari kelas pedagang. Akibat pengaruh literatur kaum Marxis dan Renan, ia menjadi seorang ateis, menjadi komisaris militer pada tahun 1919–1921.

Tentang apa yang tertulis tentang masa komisaris dalam buku harian penulis, hanya catatan berikut yang dapat ditemukan: “Mengingat semua kejahatan yang saya lakukan pada tahun-tahun itu adalah hal tersulit bagi saya... Seluruh mimpi buruk ini... Semua ini terjadi dengan tidak adanya iman Kristen saya.." Pada tahun 1921, pada tanggal 1 Maret, Kristus menampakkan diri kepada Nicholas dalam mimpi. Malam itu Tuhan memasuki hatinya, dan sejak saat itu, apapun yang dilakukan Nikolai, apapun perasaannya, dia tahu bahwa Kristus selalu bersamanya, dan pertolongan Tuhan tidak pernah meninggalkannya.

N.E. Pestov dikenal sebagai ilmuwan terkemuka yang bekerja di bidang pupuk mineral. Dia terlibat dalam mengajar di banyak universitas terbesar di ibu kota. Januari 1941 adalah saat mempertahankan disertasi doktoralnya dan awal penulisan sejumlah buku yang belum kehilangan makna metodologis dan ilmiahnya.

Ia mulai terlibat dalam kegiatan yang berkaitan dengan penulisan karya teologi pada masa perang, setelah Nikolai, putranya yang berusia sembilan belas tahun, tewas dalam pertempuran pada musim gugur tahun 1943.

Buku pertama yang menandai dimulainya periode sastra dan spiritual Nikolai Evgrafovich Pestov adalah sebuah buku berjudul “Untuk mengenang Kolyusha, atau sebuah monumen di makam putranya.” Buku ini didasarkan pada surat-surat Nicholas dari depan dan berbagai dokumen. Setelah beberapa waktu, cerita ini diganti namanya oleh penulisnya, sehingga diberi judul “Hidup untuk Keabadian”.

Kenangan putranya juga berfungsi untuk melanjutkan karyanya di bidang teologi moral. Kenangan putranya itulah yang menjadi motif utama terciptanya buku dua jilid paling menarik “The Path to Perfect Joy” untuk menulis edisi pertama buku “Above the Apocalypse”.

Pertengahan tahun lima puluhan menjadi penting bagi Nikolai Evgrafovich Pestov karena saat itulah ia mulai mengerjakan karya filosofis dan keagamaan utamanya. Ini adalah disertasi multi-volume dengan judul pemersatu “Praktik modern kesalehan Ortodoks (Pengalaman membangun pandangan dunia Kristen).” Pada saat itu, tidak ada keraguan untuk pergi ke industri percetakan untuk mencetak sesuatu seperti itu. Oleh karena itu, penerbitan “samizdat” adalah satu-satunya pilihan yang memungkinkan, dan permintaan akan multi-volume “Praktik Modern Kesalehan Ortodoks (Pengalaman Membangun Pandangan Dunia Kristen)” sangat besar. Itu disalin berkali-kali dengan mesin tik, dan kemudian di zaman kita karya ini menjadi permata sastra Ortodoks.

Nikolai Evgrafovich Pestov

Nasib umat Kristiani yang melewati masa sulit di zaman Soviet berbeda-beda. Ada yang mengalami nasib lebih sulit, ada pula yang lebih menderita. Kehidupan Nikolai Evgrafovich Pestov, seorang penulis spiritual terkenal, profesor, doktor ilmu kimia, penulis buku “Paths to Perfect Joy” (“Pengalaman Membangun Pandangan Dunia Kristen”) dan “Praktik Modern Kesalehan Ortodoks” adalah jalan seorang awam yang saleh, seorang lelaki berkeluarga yang patut dicontoh dan setia sepenuhnya pada kekuasaan warga. Namun, di balik kesejahteraan eksternal kehidupannya di masa dewasanya, terdapat kedalaman batin yang tersembunyi, kerja keras pada jiwanya sendiri... Masa muda Pestov juga memberi pelajaran - tahun-tahun mengembara dan menjauh dari Tuhan.

Nikolai Evgrafovich Pestov lahir pada 17 Agustus (4), 1892 di Nizhny Novgorod dan merupakan anak terakhir, kesepuluh, dari Evgraf Fedorovich Pestov dari pernikahan keduanya. Ayahnya berasal dari kaum borjuis, ibunya dari golongan pedagang. Nikolai Evgrafovich mengenang orang tuanya bahwa mereka adalah orang-orang yang sangat baik. Keluarganya merayakan hari libur gereja, tetapi anak laki-laki itu tidak diajari berdoa, hanya pengasuh di keluarga yang berdoa. Sang ayah meninggal ketika anak laki-laki itu berusia 6 tahun. Sejak usia 7 tahun, Nikolai telah belajar bahasa Rusia, sastra, dan aritmatika bersama saudara perempuannya. Seminggu sekali, seorang diaken dari Gereja Elias datang kepadanya dan mengajarinya Hukum Tuhan.

Ketika anak laki-laki itu berusia 11 tahun, ibu dan saudara perempuannya memutuskan untuk mengirimnya ke sekolah sungguhan. Di sana ia tertarik pada astronomi, kimia, bahasa Esperanto, dan berpartisipasi dalam produksi teater. Dia bahkan menerjemahkan salah satu cerita Chekhov ke dalam bahasa Esperanto. Buku E. Renan “The Life of Jesus” berdampak negatif pada kehidupan pemuda tersebut - setelah membacanya, ia menjadi seorang ateis. Pada saat yang sama, pemuda tersebut berkenalan dengan sastra Marxis.

Setelah lulus dari sekolah sungguhan, Nikolai memasuki departemen kimia di Sekolah Teknik Tinggi Kekaisaran Moskow. Dia tinggal di Moskow bersama ayah baptisnya, seorang pedagang kaya, dan kebanyakan belajar secara mandiri di laboratorium dan perpustakaan, memberikan pelajaran kepada anak-anak sekolah. Dia menghadiri teater dan menjalani gaya hidup normal sebagai seorang pemuda.

Pada tahun 1914 ia masuk sekolah militer dan menjadi panji. Sebagai seorang spesialis kimia, dia maju ke depan, di mana dia berpartisipasi dalam mempersiapkan tentara untuk pertahanan kimia. Ada kasus ketika Nikolai harus menjinakkan bom: untuk sampai ke tujuannya dan menghindari ledakan, ia harus membawa benda mematikan itu ke dalam pelukannya dan mengendarai truk yang bergetar di jalan rusak. Pada tahun 1916, pemuda tersebut dipromosikan menjadi letnan dua, dan pada tahun yang sama ia menikahi Rufina Dyachkova, putri seorang pengacara tersumpah.

Setelah Revolusi Februari, Nikolai Pestov terpilih menjadi anggota komite resimen dan pengadilan resimen. Ulasan tersebut mengatakan tentang dia: “Dia mengetahui layanannya dengan baik dan menganggapnya serius. Seorang petugas yang sangat bijaksana, disiplin dan menguasai diri. Dia memiliki kemampuan dan pengetahuan yang luar biasa. Seorang kawan yang luar biasa dengan hati yang simpatik dan mulia.” Untuk keunggulan militernya ia dianugerahi Ordo St. Gelar Stanislav III dan Ordo St. Gelar Anna III.

Setelah Revolusi Oktober, ia kembali ke Nizhny Novgorod dan bekerja di Komite Pangan Kota Nizhny Novgorod. Dalam kondisi serangan unit Pengawal Putih, Pestov ditangkap sebagai mantan perwira. Dia lolos dari kematian selama "Teror Merah", ketika setiap tahanan kesepuluh ditembak, setelah sebelumnya mengantri semua orang dalam satu baris. Yang kesepuluh dalam barisan adalah ayah mertua Pestov, yang berdiri di sampingnya.

Demi “kesempatan lebih besar untuk mengabdi pada Tanah Air” ia bergabung dengan Partai Komunis. Bekerja di Vsevobuch (Pendidikan Militer Umum), belajar di perguruan tinggi. Menerima pangkat komisaris militer. Istrinya juga ikut pesta. Pada tahun 1919 ia dikirim ke Front Timur, dikerahkan melawan Kolchak. Dan inilah istrinya di sebelahnya. Sebagai komisaris militer distrik N.E. Pestov diangkat menjadi kepala Vsevobuch Distrik Militer Priural. Dia bertemu Trotsky, yang kemudian dia sebut sebagai “kepribadian setan.” “Untuk setiap revolusioner yang terbunuh, kami akan membunuh lima orang kontra-revolusioner!” - kata Trotsky. Pestov kemudian mengakui dengan getir bahwa dia telah mendapatkan dukungan Trotsky.

Selama kunjungan terakhirnya ke Yekaterinburg, Trotsky menghadiahkan Nikolai Evgrafovich bukunya dengan tulisan dedikasi: “Kepada teman dan kawan seperjuangan saya N. Pestov sebagai kenang-kenangan. Leon Trotsky.”

Pada tahun 1921 dari N.E. Istri Pestov pergi, dan pada tahun yang sama dia pensiun dari Tentara Merah. Langkah ini difasilitasi oleh keretakan internal yang dalam. Suatu hari dalam mimpi, dia melihat bahwa dia berada di penjara bawah tanah, saudara perempuannya berdiri di belakangnya, dan Kristus melewatinya di sepanjang koridor, menatapnya dengan pandangan penuh kasih dan tegas. Paman Pestov mengikuti Kristus. Nikolai Evgrafovich terbangun dalam kebingungan dan segera menyadari bahwa dia adalah orang berdosa yang tidak bertobat, bahwa ada kotoran dan darah di sekelilingnya... Dalam mimpi, dia membungkuk kepada Kristus saja, para suster berdiri seolah-olah tidak melihat apa-apa. Nikolai Evgrafovich menulis bahwa malam itu Tuhan memasuki hatinya dan sejak itu tidak pernah meninggalkannya.

Setelah keluar dari tentara, Pestov pindah ke Moskow dan diterima kembali di Sekolah Teknik Tinggi Moskow. Kerabatnya tidak menerimanya, memanggilnya “chekist” di belakang punggungnya. Secara kebetulan dia menemukan ceramah V. Martsinkovsky, pemimpin gerakan lingkaran Kristen, yang berjudul “Apakah Kristus Hidup?” “Tiba-tiba, seolah-olah ada timbangan yang jatuh dari mataku, dalam kata-kata sederhana Injil yang dibacakan dosen tersebut, saya mendengar jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menyiksa saya,” tulis Nikolai Evgrafovich. Air mata mengalir dari matanya, dan dia menangis sepanjang sisa malam itu. Pemuda itu meninggalkan ceramah sebagai seorang Kristen. Ia menjadi anggota lingkaran Kristen di Sekolah Teknik Tinggi Moskow. Pada tahun yang sama, ia mengunjungi wilayah Volga, yang dilanda kelaparan yang parah, dan melihat semua kengerian epidemi tifus. Di lingkaran tersebut ia bertemu calon istrinya, Zoya Veniaminovna, dan segera, pada tahun 1923, mereka menikah. Mereka memiliki seorang putra, Nikolai, seorang putri, Natalya, dan seorang putra, Sergei.

Keyakinan baru tidak mengizinkan N.E. Pestov untuk tetap berada di partai, ia menghancurkan kartu partainya, tidak lolos pendaftaran berikutnya dan dikeluarkan dari jajaran RCP (b).

Pada tahun 1924, ia menghabiskan 40 hari di Butyrki bersama anggota lingkaran Kristen lainnya. Di penjara, ia bertemu dengan seorang pria yang merupakan mantan anggota komunitas kuil atas nama St. Nicholas di Maroseyka. Setelah keluar dari penjara, dia berada di bawah bimbingan spiritual Pdt. Sergius (Mecheva), menjadi anggota komunitas Maroseya. Kuil ini menjadi rumah keduanya. Saat itu ada kebaktian semalam suntuk yang berlangsung hingga pagi hari. Di kuil, Nikolai Evgrafovich menjadi seperti seorang penatua. Di sini pembentukannya sebagai seorang Kristen terjadi, dia secara bertahap membiasakan dirinya dengan Doa Yesus yang terus-menerus, mengalami kejahatan yang sangat mendalam yang menimpa jiwanya ketika dia bukan seorang Kristen. Pengakuan “umum”-nya atas semua dosa yang dilakukan dalam hidup sudah ada sejak saat ini. Dia berziarah ke Diveevo, secara mandiri mempelajari literatur teologis dan filosofis, termasuk Philokalia, buku-buku karya V. Solovyov dan P. Florensky.

Menurut ingatan putrinya, “ayah selalu berbau kasih sayang, kedamaian dan ketenangan.” Dia pendiam dan sopan terhadap semua orang, dan semua orang menyukainya. Natalya Nikolaevna menulis bahwa “perasaannya terhadap ayahnya selama bertahun-tahun berubah menjadi perasaan terhadap Tuhan: perasaan percaya penuh, perasaan bahagia - berada bersama Kekasihnya; perasaan berharap bahwa semuanya akan baik-baik saja, semuanya akan baik-baik saja; perasaan damai dan tenteram jiwa dalam tangan kuat dan perkasa Sang Kekasih.” “Ayah tidak pernah menghukum kami dengan keras, tapi ibu berkata: “Anak-anak mempermainkanmu!” Namun ayah menjawab: “Saat cinta bekerja, kekerasan tidak diperlukan.” Sang ayah membawa anak-anaknya ke gereja; putrinya sangat menyukai perjalanan ini; dia menulis bahwa “berada di samping ayah saya selama beberapa jam adalah kebahagiaan bagi saya.” Namun pada tahun 30-an, semua gereja ditutup, tidak ada tempat untuk pergi, dan di rumah ikon-ikon disembunyikan di lemari dan ditutup dengan tirai. Biarawati Ibu Evnikia tinggal di keluarga itu dengan menyamar sebagai ibu Nikolai Evgrafovich.

Ketika anak-anak tumbuh besar, orang tua mulai mempekerjakan pengasuh Jerman, dan tak lama kemudian anak-anak tersebut fasih berbahasa Jerman. Salah satu pengasuh ternyata adalah seorang sektarian, dan surat-surat sektarian mulai berdatangan ke alamat keluarga Pestov, yang menyebabkan penangkapan Zoya Veniaminovna. Penyidik ​​​​memberi tahu dia bahwa suaminya telah ditangkap, anak-anaknya berada di panti asuhan, dan ketika ditanya “untuk apa?” Mereka menjawab: “Ceritakan sendiri,” memprovokasi wanita itu. Semua ini terjadi padanya di Samara; suaminya tidak ada saat itu. Setelah mengetahui apa yang terjadi, Nikolai Evgrafovich pergi ke Samara. Berkeliaran di sekitar kota pada malam hari, dia membacakan troparion kepada St. Seraphim tiga kali dan meminta untuk bermalam di rumah ketiga. Ternyata salah satu gadis yang tinggal di sana bekerja di rumah sakit penjara, tempat Zoya Veniaminovna terbaring, dan bisa bercerita tentang dia. Untungnya, sang istri segera dibebaskan.

Suatu hari Nikolai Evgrafovich sedang bepergian dengan kereta api, memikirkan urusannya sendiri dan tidak ikut serta dalam percakapan sesama pelancong. Salah satu dari mereka, seperti banyak orang pada masa itu, yang dikuasai oleh setan kecurigaan, menyatakan bahwa penumpang yang pendiam adalah musuh rakyat dan harus diserahkan kepada pihak yang berwenang. Pestov membawa Alkitab - penemuannya selama penggeledahan akan mengakibatkan penangkapan. Untungnya, salah satu anggota kompi berjanji akan memberikan ancaman untuk minum sebelum kereta tiba, dan Nikolai Evgrafovich berhasil meninggalkan gerbong tepat waktu.

Terkadang liturgi disajikan di rumah Pestov. Mereka yang berkumpul berbicara dengan berbisik dan bernyanyi dengan pelan - “seperti nyamuk berdengung.”

Karir profesional Nikolai Evgrafovich berkembang dengan sukses, ia menerima ucapan terima kasih dan sertifikat atas kerja kerasnya, bekerja sebagai guru dan peneliti di berbagai institut Moskow dan berspesialisasi dalam bidang teknologi produksi pupuk kimia. Namun hal ini bukannya tanpa masalah. Pestov berbicara menentang penangkapan Prof. Yushkevich, kepala salah satu departemen Institut Mendeleev, dan dia dipecat dari institut tersebut. Keluarganya menunggu penindasan lebih lanjut, tetapi Pestov bahkan tidak ditangkap. Pada tahun 1941 ia mempertahankan disertasi doktoralnya. Secara total, Nikolai Evgrafovich menulis sekitar 160 karya ilmiah, monografi, dan artikel selama hidupnya. Pada tahun 1944 ia dianugerahi Ordo Spanduk Merah, pada tahun 1953 - Ordo Lenin, yang diberikan kepadanya oleh Kalinin di Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet.

Meski demikian, pekerjaan tidak menghalanginya untuk mencurahkan banyak waktunya untuk anak-anaknya. Dia menghabiskan seluruh liburannya bersama mereka - dia bermain tenis, kroket, bola voli bersama mereka, mengajari mereka berenang, dan pergi berperahu. Di musim dingin, dia pergi ke arena skating bersama mereka dan bermain skating sendiri. Secara umum suasana dalam keluarga adalah asketis, dan jika bukan karena anak-anak pasti menyedihkan. Ayah saya berpuasa dengan ketat, dan skandal terus-menerus muncul antara dia dan ibu saya ketika dia memintanya untuk makan cepat. Sang ayah mendambakan kesucian, dan kehidupan pertapaannya berada di luar kekuasaan istrinya. Hal ini menimbulkan ketegangan dalam keluarga, anak-anak mendoakan perdamaian antara orang tuanya dan sangat bahagia ketika menemukan mereka saling berpelukan dan ceria.

Setelah mengetahui tentang awal perang, Zoya Veniaminovna gemetar dan mulai mengulangi: "Mereka akan membunuh Kolya, mereka akan membunuh..." - itulah yang kemudian terjadi. Keluarganya tidak mengungsi dan tetap tinggal di Moskow. Anak-anak tidak lari ke tempat penampungan selama pengeboman, tetapi pergi tidur, setelah berdoa dan dengan keyakinan yang teguh bahwa tanpa kehendak Yang Maha Kuasa “tidak ada sehelai rambut pun dari kepala mereka yang akan hilang.”

Pada tahun 1943, putra tertua Nikolai tewas dalam pertempuran.

Pada akhir tahun-tahun perang, Nikolai Evgrafovich berhenti menyembunyikan keyakinannya. Dia menutupi seluruh dinding kantornya dengan ikon dan lukisan religius karya Vasnetsov dan Nesterov. Ia kembali ke gereja dan tidak takut bertemu rekan atau muridnya di sana.

Para siswa menyukai Profesor Pestov. Dia tidak memaksa mereka untuk menghafal rumus, tidak berkutat dengan contekan, sehingga tidak ada yang menggunakannya. Untuk ujian dan ulangan, dia mengizinkan siswa untuk membawa dan tetap membuka buku teks, buku catatan, dan catatan apa pun di meja.

Pada akhir tahun 50-an, Nikolai Evgrafovich menulis karya pertama tentang teologi. Ia menggabungkannya menjadi dua jilid berjudul: “Jalan Menuju Kegembiraan Sempurna, atau Pengalaman dalam Membangun Pandangan Dunia Kristen.” Pada tahun yang sama, edisi pertama buku tentang putranya yang tewas di garis depan ditulis, serta edisi pertama buku “Above the Apocalypse”. Pada usia 68 tahun, Pestov pensiun, atau lebih tepatnya, dia dipecat karena menolak melakukan propaganda ateis dalam pekerjaan akademisnya. Sejak saat itu, ia mengabdikan dirinya pada teologi, mempelajari para Bapa Gereja, mengenal teologi Katolik dan Protestan, bahkan mengatakan bahwa hal ini membuat jiwanya mirip dengan agama Kristen Barat. Setelah mengenal karya-karya keagamaan dan filsafat Barat, ia mulai memandang seluruh Gereja Kristen secara keseluruhan, sebagai satu pohon yang bercabang.

Nikolai Evgrafovich menerima banyak ulasan yang berterima kasih, termasuk. dan dari sang patriark: “Orang-orang sangat, sangat membutuhkan karya Anda. Terima kasih... Semoga Tuhan memberkati Anda dalam segala urusan Anda...” (Patriark Moskow dan Seluruh Rus' Pimen, 14 Mei 1977).

Zoya Veniaminovna juga orang yang memiliki bakat luar biasa. Dia tahu dan mengingat banyak peristiwa sejarah, nama, dan Anda bisa mendengarkannya berjam-jam. Dia dengan menawan melafalkan puisi-puisi Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Nadson, dan banyak penyair lainnya. Dia hidup dalam semangat kerasulan: dia bisa mendekati siapa pun di gereja dan bertanya: “Apakah kamu mengerti apa yang mereka nyanyikan, apa yang mereka baca?” Dan kemudian dia siap tidak hanya untuk menjelaskan, tetapi untuk menyalakan jiwa lawan bicaranya dengan keyakinan yang sama seperti yang dia miliki. Hal ini sering terjadi terutama pada kaum muda. Mereka mendengarkannya dengan senang hati, sering kali setelah kebaktian di suatu tempat di taman dia terus berbagi dengan orang yang paling disayanginya. Ini terjadi beberapa hari sebelum kematiannya. Dia mendidik siswi muda untuk waktu yang lama setelah kebaktian di jalan di Sokolniki. Saat itu dingin, Zoya Veniaminovna masuk angin, terkena radang paru-paru dan meninggal. Ini terjadi pada tahun 1973.

Nikolai Evgrafovich mengantar istrinya menuju kehidupan abadi dengan doa yang khusyuk dan penuh air mata. Selama lebih dari setahun, dia tak henti-hentinya membaca akatis dan kanon tentang ketenangan jiwa istrinya, sering duduk terlepas dari kehidupan, tidak memperhatikan waktu, melupakan segalanya... Tapi waktu menyembuhkan jiwanya; pada tahun 1975 dia pindah ke apartemen baru, kehidupan di sekitarnya berjalan lancar, dan dia kembali menjadi hidup dan gembira.

Selama bertahun-tahun, prestasi hidup Nikolai Evgrafovich tidak melemah, tetapi malah meningkat. Anak-anak menulis bahwa ayah mereka mengatur dirinya sendiri untuk menerapkan rezim yang begitu jelas dan ketat sehingga terkadang orang hanya bisa terkejut dengan ketahanannya. Sepanjang hari pria tua itu dijadwalkan dengan jelas - menit demi menit. Ia menganggap sudah menjadi tugasnya menyiapkan sarapan untuk cucu-cucunya dan memastikan mereka tidak terlambat masuk kelas.

Sebagian besar waktu setelah pulang kerja dihabiskan untuk menerima pengunjung. Orang-orang tertarik padanya seperti ngengat terhadap cahaya. Mereka adalah teman-teman lama, mantan anggota mahasiswa Kristen, dan “Marosean”, namun banyak juga anak muda yang datang. Nikolai Evgrafovich tidak menyesali dan tidak takut memberi mereka buku-buku paling langka dari katalog literatur spiritual, selalu mengingat bahwa sebuah buku hanya berguna jika dibaca. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, ia terutama memusatkan seluruh karyanya pada reproduksi literatur spiritual yang tidak diterbitkan oleh penerbit negara. Lektur dibawa ke mana-mana dalam jumlah besar, yang sangat menyenangkan ”penerbit” dan memberinya kekuatan baru.

Beginilah cara seseorang yang dekat dengannya menulis dalam memoarnya tentang Nikolai Evgrafovich: “Yang paling saya hargai dalam dirinya adalah memahami jiwa orang-orang tanpa percakapan panjang, terkadang tanpa kata-kata sama sekali, bahkan tanpa pandangan sekilas, tetapi hanya dengan kehadirannya. ..” Mengantar pengunjung tersebut, jika ada jalan di depan, ia tentu berdoa bersama orang yang berangkat tersebut tentang perjalanan yang akan datang.

Setiap minggu Nikolai Evgrafovich menerima Misteri Kudus Kristus pada liturgi Minggu pagi. Penjagaan sepanjang malam, akatis, Kanon Agung St. Andrew dari Kreta, dia biasanya membaca kebaktian Pekan Suci secara pribadi. Perlahan, menyentuh dan dengan konsentrasi yang dalam, berjam-jam doa ini berlalu di kamarnya. Para cucu juga ikut serta dalam doa-doa ini, membaca Trisagion, Enam Mazmur dan bernyanyi dengan tenang bersama irmos yang akrab bagi kakek mereka.

Semasa hidupnya, cucu-cucunya menjabat sebagai subdiakon di Gereja Elias di Obydenny Lane di Kropotkinskaya, tempat sang patriark juga melayani. Penahbisan cucunya (Biksu Sergius) menjadi diakon dilakukan oleh Patriark Pimen sendiri.

Pada bulan-bulan terakhir sebelum kematiannya, Nikolai Evgrafovich hampir tidak bangun. Penyakit perut yang parah membuat dirinya terasa. Setelah Natal 1982, tenaganya akhirnya hilang. Dia meninggal pada malam tanggal 14 Januari 1982, pada hari raya Sunat Tuhan dan hari peringatan St. Basil Agung, yang sangat dia hormati.

Sebagai penutup, kami menyajikan kata-kata singkat-motto yang disusun oleh Nikolai Evgrafovich Pestov untuk semua kesempatan.

1. KEPADA TUHAN - Takjub, HARAPAN KEMATIAN, HUKUM DORRY, DOA TERUS-MENERUS.

2. KEPADA ORANG - CINTA, SELAMAT DATANG, KETEPATAN, TIDAK MENGHAKIMI DAN MENJADI PELAYAN BAGI SEMUA.

3. DOA ITU HATI-HATI.

4. TINDAKAN ADALAH KEHENDAK TUHAN.

5. PERHATIAN BESAR DALAM KATA-KATA.

6. PIKIRAN - PERCAKAPAN DENGAN TUHAN (DOA TERUS MENERUS) DAN KENANGAN KEMATIAN.

7. TUBUH - KEKERASAN.

8. MAKANAN - MODERASI.

9. PENAMPILAN - kekuatan, vitalitas dan kegunaan.

10. KEPADA JIWA DAN MEMORI - MENANGIS TENTANG DOSA.

11. WAKTU - THRUGGLE.

12. BEKERJA - PERAWATAN DAN KETELIJINAN.

13. UNTUK UANG DAN BARANG BAHAN - KEmurahan Hati.

14. PERMINTAAN - PERHATIAN DAN PEMENUHAN.

15. KEPENTINGAN PRIBADI ANDA - KEWAJIBAN.

16. UCAPAN TERIMA KASIH KEPADA PELANGGARAN DAN PELAKU.

17. PUJIAN - DIAM DAN DEPRESI DIRI INTERNAL.

18. UNTUK TEMPASI - ESCAPE.

19. TERTAWA - Pantang.

20. MEMORI - JUMLAH DOSA YANG DILAKUKAN.

21. SIKAP TERHADAP ORANG LAIN - KESABARAN.

22. UNTUK PENYAKIT - SABAR DENGAN TERIMA KASIH. ORANG KRISTEN TIDAK MEMILIKI KATA “KESALAHAN”, TETAPI “KEHENDAK TUHAN”.

TERIMA KASIH TUHAN UNTUK SEMUANYA.

“Setiap jiwa manusia dicirikan oleh keinginan akan kegembiraan dan kebahagiaan, setiap orang mencari jalan menuju itu. Bagaimana cara menemukannya? Dan apa yang kita maksud dengan sukacita yang sempurna? Beginilah cara Nikolai Evgrafovich Pestov memulai kata pengantar untuk karya dua jilidnya. Dan saya menaruh kata-kata dari Injil Yohanes sebagai prasasti saya ( 15 , 11): Semoga sukacitaKu ada padamu, dan semoga kebahagiaanmu sempurna.

Karya tersebut berjudul “Praktik Modern Kesalehan Ortodoks”. Itu dibuat pada 1950-an - 1960-an dan pada saat yang sama, dicetak ulang di ratusan mesin tik, didistribusikan di samizdat. Siapa dia, penulisnya?

Dia adalah seorang ahli kimia, spesialis dalam produksi pupuk mineral, seorang profesor, seorang guru di universitas bergengsi Soviet, penulis banyak karya ilmiah dan penemuan, dan pemegang Ordo Lenin. Ayah dari tiga anak. Namun, anak dan cucunya perlu dibicarakan tersendiri. Hal inilah yang saya coba lakukan dengan kemampuan terbaik saya dalam majalah “Ortodoksi dan Modernitas” No. 20 Tahun 2011. Saya beruntung bisa berkomunikasi dengan putri Nikolai Evgrafovich, Natalya Nikolaevna, janda dari Imam Besar Vladimir Sokolov, dan dengan tiga dari lima anaknya. Dua - Imam Besar Theodore Sokolov dan Uskup Novosibirsk dan Berdsk Sergius (Seraphim Sokolov) - sudah tidak ada lagi di bumi. Esai “Keturunan Terberkati” tidak sulit ditemukan di situs web keuskupan kami. Dan sekarang - tentang buku Nikolai Pestov.

Buku dua jilid “Praktik Modern Kesalehan Ortodoks” pada dasarnya adalah buku teks iman Ortodoks. Buku teks ini sangat masuk akal, sistematis dengan jelas, lengkap dan sekaligus ringkas. Namun, yang membedakannya dengan buku pelajaran sekolah dan universitas pada umumnya adalah kehangatan dan cinta istimewa yang merasuki setiap barisnya. Cinta untuk Tuhan, untuk Gereja, untuk orang-orang kudus - dan untuk pembaca. Pembaca yang kehidupannya semua literatur Kristen dikecualikan sepenuhnya, dimulai dengan Kitab Suci. Sungguh sebuah wahyu, betapa bahagianya buku-buku samizdat ini bagi mereka, berisi segala sesuatu yang diperlukan untuk pilihan sadar: dasar-dasar dogma Kristen, ajaran Ortodoks tentang manusia, tentang Kejatuhan dan dosa, tentang pertobatan dan keselamatan; penjelasan tentang konsep-konsep seperti kerendahan hati, kelembutan hati, ketaatan, kesabaran, kemurahan hati. Dari Profesor Pestov, para penghuni ruang Soviet yang tidak bertuhan belajar apa itu doa, apa yang bisa dan harus dilakukan, apa itu kuil dan sakramen gereja bagi seorang Kristen Ortodoks. Pembaca memperoleh pemahaman tentang cara hidup Ortodoks, aturan kesalehan, dan kebajikan, dan mulai memahami mengapa puasa diperlukan, mengapa perhatian pada diri sendiri dan ketenangan sangat penting. Di depan mata pembaca, yang tidak terbiasa dengan hal-hal seperti itu, seluruh dunia terbentang - kaya, menuntut, ketat, dan sekaligus menyenangkan. Pembaca secara bertahap bergerak lebih dalam ke dunia ini, dan penunjuk tak kasat mata dari Profesor Pestov (ingat, seorang guru kimia anorganik yang sangat berpengalaman) mengarahkannya pada waktunya ke apa yang seharusnya dia lihat. Seseorang yang sampai saat itu tidak tahu apa-apa tentang iman kakek dan kakek buyutnya menerima jawaban yang jelas atas pertanyaan-pertanyaan sulit namun pasti muncul: jika Tuhan itu baik, mengapa ada begitu banyak kesedihan dan kejahatan di dunia? Mengapa orang-orang di Gereja tidak menjadi tidak berdosa? Bagaimana cara memperlakukan agama lain dan orang yang menganutnya? Haruskah seorang Kristen berpartisipasi dalam kehidupan masyarakat ataukah takdirnya harus terlepas dari “kesia-siaan dunia”? Perlu ditekankan bahwa propaganda ateis secara aktif berspekulasi mengenai sebagian besar isu-isu ini. Nikolai Pestov (namun, hampir selalu anonim bagi pembaca) dengan tenang memilah-milah puing-puing gagasan palsu dan stereotip buruk. (Dan stereotip-stereotip ini, selain propaganda, terbentuk di benak seseorang yang belum belajar menggali kebenaran; dan saat ini stereotip tersebut mendominasi banyak pikiran “maju”. Anda membaca penulis muda lainnya, seorang liberal dan antiklerikal , seolah-olah dia lulus dari institut Marxisme-Leninisme, semua konsep tentang Kekristenan, tentang Ortodoksi - dari sana.)

Buku-buku Nikolai Evgrafovich membuka pintu (atau, lebih tepatnya, jendela) bagi pembacanya ke dalam literatur patristik, yang secara praktis tidak dapat diakses bahkan oleh para pendeta pada tahun-tahun itu. Kutipan yang sering menunjukkan kedalaman dan penerapan universal. Tetapi mengapa saya selalu menulis tentang orang-orang sezaman dengan Nikolai Evgrafovich, yang meninggal pada tahun 1982? Mungkin bagi kita, yang bebas berpartisipasi dalam kehidupan gereja dan memiliki akses tak terbatas terhadap literatur Ortodoks, karya-karyanya tidak lagi begitu penting?

Melawan. Kami, para jurnalis dan penerbit, tahu: semakin berpengalaman seorang korektor, semakin erat penguasaannya terhadap kamus. Karya dua jilid Pestov dapat dibandingkan dengan kamus, ensiklopedia, yang selalu berguna untuk dibaca, apa pun pertanyaan yang muncul. Mengapa begitu sulit untuk mengatasi dosa dari omong kosong? Apa yang harus dilakukan dengan teman yang tidak percaya, apakah layak untuk meyakinkannya? Apa yang harus dilakukan jika Anda merasa kesepian dan disalahpahami? Secara pribadi, saya tidak pernah mengalami situasi ketika saya membuka Pestov dan tidak menemukan jawaban, dukungan, tidak merasakan kehangatan yang sama - cinta. Nikolai Evgrafovich adalah orang yang luar biasa baik hati dan penyayang, putri dan cucunya memberi tahu saya tentang hal ini; tetapi meskipun saya tidak mengenalnya, saya rasa saya sudah bisa menebaknya dengan membaca buku-bukunya.

Di kios gereja dan toko literatur Ortodoks kami, Anda juga dapat melihat buku Nikolai Pestov “The Light of Revelation.” Ini menjelaskan salah satu kitab yang paling sulit untuk dipahami dalam Alkitab, yang terbaru - Wahyu Yohanes Penginjil, atau Kiamat. Teks buku “Cahaya Wahyu” jelas, sederhana dan dapat dipahami seperti teks buku dua jilid.

Dan satu lagi buku karya Nikolai Evgrafovich tidak dapat diabaikan di sini. Judulnya “Hidup untuk Keabadian” dan mengarahkan kita pada pengalaman pribadi penulis, pengalaman yang pahit, mengerikan dan cerah. Putra Profesor Pestov, Nikolai Pestov Jr., meninggal pada usia sembilan belas tahun, pada tahun 1943, selama pembebasan Smolensk. Dia tumbuh di era “badai surga,” sebuah perjuangan total dan brutal melawan Gereja. Namun, terlepas dari semua ini, dia menjadi seorang beriman - begitulah pengaruh keluarganya. Selama tahun-tahun ketika ribuan biksu ditembak, Kolya bermimpi menjadi biksu Diveyevo (keluarga Pestov selalu menganggap St. Seraphim sebagai pelindung mereka). Tapi Tuhan memanggilnya untuk pengorbanan yang berbeda... Setelah pemakaman, sang ayah mengumpulkan dalam sebuah buku surat-surat yang dia terima dari putranya - pertama dari sekolah militer, kemudian dari depan - dan berbicara tentang pengalaman spiritualnya sendiri tentang kematiannya. Percayalah, surat-surat bocah Rusia ini tidak bisa dilupakan, seperti kata-kata ayahnya.

Menurut kesaksian Nikolai Evgrafovich sendiri dan menurut kesaksian orang-orang yang dekat dengannya, dia didorong oleh perasaan yang besar - pertobatan. Pertobatan bagi remaja “merah”. Dia adalah anggota Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik), seorang komisaris. Hingga suatu hari, pada tahun 1921, dalam mimpi, saya bertemu dengan tatapan Kristus... Pada tahun 30-an, pengakuan pasangan Pestov adalah martir suci Sergius Mechev, putra dari tetua Moskow paling terkenal Alexy Mechev. Setelah Pastor Sergius dieksekusi, tidak ada seorang pun yang datang untuk Nikolai dan Zoya Pestov - mungkin karena keajaiban, atau karena Penyelenggaraan Tuhan. Nikolai Evgrafovich menggunakan hidup dan kebebasannya untuk kepentingan Kristus dan Gereja - sebanyak yang dia bisa. Buku-bukunya akan dibaca untuk waktu yang sangat lama.