Krimea bukanlah “tempat lahir Ortodoksi. Chufut - Kale. Legenda Buaian Emas. Salah satu harta terbesar dalam sejarah Krimea Tempat lahir Krimea

Anggota klub pelancong Krimea "Akinak" terbawa oleh pencarian "Buaian Emas" yang legendaris. Beberapa sejarawan lokal percaya bahwa Cawan Suci itu sendiri tersembunyi di bawah istilah ini ...

"Sejauh ini, kami telah membatasi diri untuk mencari di tempat-tempat yang paling sedikit diketahui untuk kemungkinan menemukan peninggalan Krimea," pemimpin ekspedisi Alexander menjawab pertanyaan tentang kelayakan ekspedisi ke Bor-Kaya, gunung Pedalaman Punggung bukit. Memang, dari legenda terkenal pun sudah jelas bahwa yang kita bicarakan adalah Gunung Basman dengan ketinggian 1.176 meter.

Dalam gambar: Bor-Kaya di musim panas. Bukankah Golden Cradle ada di gua ini? Foto penulis.

Dan ini adalah jantung dari Cagar Alam Krimea, di sisi barat laut Main Ridge. Di tebing curam timur Basman, bukaan gua yang gelap menganga. Gua yang sama, ditemukan di tempat lain di Krimea, memunculkan banyak legenda di antara penduduk setempat tentang harta yang diduga tersembunyi di dalamnya dan dilindungi oleh mantra dari penculikan.

"Akinak" tidak mencari cara yang mudah, dan pertama, para pesertanya akan memeriksa semua informasi tentang Golden Cradle di tempat lain. “Banyak orang telah mencari peninggalan Basman, dan sejauh ini tidak berhasil,” kata mereka. Tetapi dalam legenda masyarakat Krimea, setidaknya delapan tempat lagi untuk menyembunyikan benda suci disebutkan.
Tetapi menarik bahwa peninggalan Krimea sering dikaitkan dengan objek paling suci dari agama Kristen dunia. Dan namanya bukan hanya Golden Cradle, tetapi Grail yang legendaris. Sudut pandang inilah yang dianut Akinak, yang para pesertanya memberikan informasi paling menarik tentang relik tersebut.

Cawan Suci- Kuil utama Kekristenan - cawan tempat Kristus mengomunikasikan para rasul selama Perjamuan Terakhir, dan ke dalamnya darah-Nya dikumpulkan. Karya tentang Piala misterius ini tiba-tiba muncul dalam budaya Barat pada akhir abad kedua belas. Dan selanjutnya, gambaran misterius dan menakutkan ini, yang melampaui batas-batas spiritualitas biasa, mewujudkan cita-cita Kekristenan yang tak terjangkau. Sejarahnya dapat ditelusuri di Kekaisaran Bizantium, tetapi setelah ditangkap oleh Tentara Salib pada tahun 1204, penyebutan Cawan menghilang di Eropa Kristen, dan Piala Suci dianggap hilang dari kemanusiaan yang berdosa di sana. Tetapi seperti pada saat yang sama di Krimea abad pertengahan, di negara bagian Theodoro, kami menemukan bukti keberadaan tradisi Grail. Anehnya, bahkan sekarang di lukisan dinding kuil Krimea, gambar buaian mangkuk emas ditemukan di mana-mana!
Tidak ada sumber tertulis yang tersisa dari negara bagian Theodoro, semuanya dihancurkan setelah penaklukan Turki. Namun, para cendekiawan Krimea abad terakhir meninggalkan sejumlah legenda dan kisah menarik yang terkait dengan Kerajaan Theodoro.

Motif utama dari legenda ini adalah Golden Cradle misterius yang digambarkan pada lambang kerajaan dan milik para pangeran Theodorit. Hingga saat ini, lebih dari sepuluh versi legenda ini diketahui. Plotnya bermuara sebagai berikut: pada abad ke-14, kerajaan Kristen Theodoro terpaksa menghadapi dua musuh kuat - Tatar Mamaia dan Genoa, yang menetap di Cafe. Ada pertempuran putus asa di antara mereka, dan kerajaan berada dalam bahaya serius. Umat ​​Katolik Genoa menuntut agar Theodorites memberi mereka Golden Cradle, berjanji untuk mengakhiri perang.

Kemudian pangeran Theodorites, bersama dengan keluarganya dan relik suci, berlindung di gua-gua Gunung Basman, di mana, dalam doa kepada roh-roh gunung, ia meminta Buaian Emas disembunyikan. Pada saat itu, gempa bumi yang mengerikan terjadi, dan Buaian Emas, yang dijaga oleh roh-roh, tetap berada di gua yang misterius. Hanya beberapa orang terpilih yang bisa melihatnya. Mereka yang tidak layak untuk melihat buaian, roh penjaga membuat mereka marah.

Yang lebih menarik adalah versi Tatar Krimea dari legenda Golden Cradle. Inilah perjuangan abadi kebaikan dan kejahatan, dan kemenangan cinta, dan konflik abadi dari generasi ke generasi, dan kontradiksi antara cara hidup. Bukan plot yang buruk untuk sebuah film, omong-omong.

Para peneliti telah mematahkan banyak tombak di sekitar buaian misterius itu. Mereka melihat di dalamnya baik font emas, yang menurut legenda, diberikan sebagai hadiah kepada pangeran Mangup Isaac oleh duta besar Grand Duke of Moscow John III, kemudian mereka mendirikannya di tempat buaian batu legenda epik Turki dan bahkan menunjukkan kesamaan Cradle Emas Krimea dengan tempat lahir Jenghis Khan.

Oleh karena itu, mari kita melangkah ke dalam teori mitologi. Esensi pandangan dunia dijelaskan melalui sinyal simbolik, simbol pelindung dan terlarang, warna, ornamen. Fitur-fitur ini tercermin dalam pakaian dan barang-barang rumah tangga.
Suku non-Turki (Slav, Iran, Jerman, Yunani, Romawi) dan suku Turki (Turki kuno, Bulgaria, Kypchaks) membayangkan bahwa dunia di sekitar mereka terdiri dari dunia manusia, dunia dewa, dan dunia roh leluhur. Mereka saling berhubungan dengan bantuan "pohon kehidupan". Sebenarnya, ini adalah tatanan dunia yang mendasari pandangan dunia banyak orang lain. Misalnya, seperti yang ditunjukkan oleh etnolog Krimea terkenal Rustem Kurtiev, orang Turki Altai percaya bahwa zona bawah (akar pohon) adalah dunia jiwa para leluhur, yang dilayani oleh dewa Erlik bersama dengannya. pacar Umai. Dia bertanggung jawab atas reproduksi keturunan, dan dewi Umai menjaga buaian dengan jiwa anak-anak masa depan, yang berada di gua gunung dan dijaga oleh Tuan gunung - Penatua, putih seperti harrier.

Burung dan hewan duduk di pintu masuk gua. Pintu gua terbuka selama pengorbanan domba putih. Dalam legenda Tatar Krimea, Golden Cradle disimpan di gua gunung, dan penduduk setiap wilayah semenanjung percaya bahwa Golden Cradle terletak persis bersama mereka, di gunung suci mereka. Menurut peneliti, legenda Tatar Krimea tentang Golden Cradle adalah simbol Pohon Kehidupan dengan segala atributnya.

Tetapi ada satu lagi "tetapi" yang terhubung, seperti biasa di abad kedua puluh yang bergejolak, dengan layanan khusus dan organisasi rahasia. Pada akhir tahun dua puluhan, sekelompok karyawan departemen rahasia NKVD, yang dipimpin oleh Alexander Barchenko yang terkenal kejam, seorang spesialis terkemuka di bidang ilmu gaib dan fenomena paranormal, bekerja di semenanjung kami. Barchenko datang untuk bekerja di departemen khusus NKVD, yang dipimpin oleh Bolshevik lama, salah satu pencipta sistem Gulag, Gleb Boky. Untuk penelitian A. Barchenko, sejumlah besar dialokasikan untuk waktu itu, ia menerima kekuasaan penuh dari otoritas baru untuk akses tak terbatas ke arsip dan informasi apa pun. Gleb Bokiy secara pribadi mengizinkan pencarian Cawan Suci. Secara resmi, tujuan pekerjaan itu adalah untuk menjelajahi kota gua Krimea, Mangup dan Chufut-Kale.

Namun, menurut salah satu anggota ekspedisi, dia memiliki tujuan rahasia lain - untuk menemukan batu indah ratusan ribu tahun yang lalu yang jatuh ke Bumi dari konstelasi Orion. "Batu dari Orion" adalah nama alegoris lain untuk Cawan Suci, yang kembali ke puisi Wolfram Eschenbach "Parzival", di mana Cawan itu muncul di hadapan kita dalam bentuk batu yang jatuh ke tanah dari mahkota Lucifer.

Apa yang ditemukan kaum Bolshevik tetap tidak diketahui, karena Gleb Boky dan Alexander Barchenko ditembak pada tahun 1937-1938. Tetapi jika Bokiy ditembak lima belas menit setelah putusan dijatuhkan, maka Barchenko diinterogasi selama satu tahun penuh. Rupanya, mantan seminaris Joseph Stalin tidak menolak untuk memiliki Holy Grail. Mantan artis Adolf Hitler tidak menolak untuk mengakuisisi kuil.

Selama pendudukan Krimea oleh Jerman, pencarian Piala Suci berlanjut. Dari Desember 1941 mereka dipimpin oleh SS Gruppenführer dan Letnan Jenderal Polisi Otto Ohlendorf, kepala Einsatzgruppe D, yang dikenal dengan julukan "Ksatria Cawan" yang diberikan kepadanya oleh Heinrich Himmler. Karyawan Einsatzgruppen dengan hati-hati menggeledah kenasses dan masjid tua, makam putri Tokhtamysh Janike-khanum, gua Chufut-kale dan Mangup, reruntuhan kuil dan benteng gunung. Untuk karyanya dalam mencari Cawan Suci, Ohlendorf menerima Salib Besi Kelas Satu dari Hitler.

Tetapi apakah Cawan Suci telah ditemukan? Otto Ohlendorf ditangkap oleh Amerika pada kemenangan keempat puluh lima. Pada tahun 1947, Pengadilan Nuremberg, sebagai pelaku pembunuhan ribuan orang Yahudi di Ukraina, pria SS itu dijatuhi hukuman mati. Namun, sekutu tidak terburu-buru untuk melaksanakan vonis. Apakah mereka juga tertarik dengan kuil Kristen? Hanya pada tahun 1951 "Ksatria Cawan" terakhir digantung. Apakah Yankees mendapat informasi dari orang SS tidak diketahui.

Orang-orang dari Klub Pelancong yakin bahwa kuil itu tetap berada di Krimea. Tetapi akan membutuhkan banyak waktu untuk mencarinya, termasuk dengan metode esoteris. "Sampai musim panas, itu pasti, dan di sana Ular Karadag akan berlayar," kata para peneliti gua Krimea dengan bercanda atau serius.
Mengapa mencari kucing hitam di ruangan gelap, terutama jika tidak ada? Atau, lebih tepatnya, Cradle, gelap dalam segala hal, dalam kegelapan labirin gua, terutama jika ... "Saya tidak ingin memikirkan hal-hal yang menyedihkan," "akinaki" tersenyum dan tetap berada di pegunungan. Mengapa merana karena terik siang hari, membeku karena dinginnya malam musim panas di atas yayla, basah kuyup di bawah hujan musim gugur yang mengganggu, diolesi tanah liat gua yang tak terhapuskan, menginjak puluhan kilometer seperti "bukitmu, bukit kami"? Saya tidak tahu, dan orang-orang dari Akinak juga tidak tahu.

http://www.bospor.com.ua

Cross Mountain terletak di dekat Alupka. Dikelilingi oleh hutan pinus, di antaranya orang dapat melihat tumpukan batu indah yang pernah jatuh dari Ai-Petri. Pada zaman kuno, ada pemukiman Taurus dan kuburan di sini. Gunung ini dikelilingi oleh tembok pertahanan dari pasangan bata cyclopean, yang sekarang hancur parah.

Di zaman yang sangat kuno, ketika Allah belum menciptakan nenek moyang yang agung dari semua orang, Adam, jenette yang diasingkan, beberapa orang atau roh kuno yang disebut jintaifasy hidup di dunia.

Ada jin yang berbeda. Beberapa orang beriman sejati, yang lain kafir, yang tidak mengakui satu-satunya Allah, pencipta seluruh alam.

Di sisi pegunungan Krimea ini, di sepanjang pantai, jin Allah hidup. Mereka setia pada ajaran satu Allah dan nabi-Nya, membaca sesuai dengan aturan doa dan memuji kebijaksanaannya lima kali sehari. Di sisi lain pegunungan Krimea, di dalam negeri, jin yang tidak percaya tinggal. Mereka tidak mengakui aturan-aturan Allah, tidak melakukan shalatnya dan menaati musuh Allah - iblis besar Iblis, yang mereka jadikan tuhan mereka dan yang ajarannya mereka laksanakan.

Jin Allah, yang tinggal di pantai Krimea, menanam kebun, menanam anggur, menabur roti dan millet, memintal rami. Iblis jin, tinggal di hutan pegunungan liar, menggembalakan ternak di padang rumput langka, berburu kambing dan rusa, membakar batu bara.

Setiap kelompok jin memiliki penguasanya sendiri, khannya sendiri. Tidak ada kesepakatan antara jin Allah dan jin Iblis. Seringkali terjadi perang dan perselisihan di antara mereka. Mereka saling merampok tanah subur, hutan dan padang rumput, mencuri ternak, dan tidak mengizinkan pekerjaan pedesaan dilakukan. Karena pertempuran ini, kampanye militer berdarah lahir, desa-desa dihancurkan dan dibakar, banyak jin dibunuh dan dibawa ke perbudakan yang memalukan. Jin Allah membenci Iblis, dan Iblis membenci Allah. Khan mereka juga saling membenci dan selalu dipenuhi dengan rasa haus untuk membalas dendam atas keluhan masa lalu.

Tetapi lebih sering jin Iblis menang, karena mereka pemberani, gesit, kejam, tak kenal takut, tangguh, keras dengan berburu dan menggembalakan ternak, dan para petani jin itu penakut, takut meninggalkan gubuk dan padang rumput mereka, senjata yang digunakan dengan buruk, tidak terbiasa dengan militer licik dan kejam.

Khan dari jin Iblis memiliki seorang putra-pewaris, seorang pemuda dengan kecantikan langka, pemberani, bersemangat dan gigih. Dia belum mengenal cinta, karena tidak ada gadis yang layak menjadi ksatria seperti itu di negara jin Iblis. Dan dia dengan penuh semangat mendengarkan cerita tentang kecantikan orang lain.

Putra khan memiliki seorang paman-pendidik, seorang budak dari khan, yang pernah, sebagai anak kecil, dicuri oleh jin iblis dari Allah di hutan ketika ia mengumpulkan dogwood. Dia dibesarkan di penangkaran, dibedakan oleh kecerdasannya dan banyak keberanian, di usia tuanya dia diperintahkan untuk membesarkan putra khan, mengajarinya berbagai seni dan memanah, dan melempar dari gendongan, dan melompat, dan berlari. Budak tua itu sangat jatuh cinta pada muridnya dan memberitahunya bagaimana jin lain hidup, ksatria dan gadis seperti apa yang mereka miliki. Orang tua itu sering melihat secara diam-diam dengan budak-budak lain dari sukunya dan mengetahui melalui mereka tentang segala sesuatu yang terjadi di tanah airnya.

Paman tua itu memberi tahu muridnya bahwa Khan jin Allah di pantai laut Krimea memiliki seorang putri kecil, yang sangat cantik sehingga hanya burung bulbul dari negara itu yang bernyanyi tentang dia dan menyebarkan kemuliaan manis dari pesonanya yang tak tertandingi jauh melampaui perbatasannya. Putra muda khan memerintahkan para budak yang telah melihat sang putri untuk diam-diam dibawa kepadanya, dan dia bertanya kepada mereka tentang segala sesuatu yang membentuk kecantikannya yang menakjubkan - dan tentang kulit wajahnya, mirip dengan kelopak mawar, dan tentang panah tipis di alisnya, dan tentang matanya yang terbakar. , seperti bintang, dan tentang bibir yang memberi isyarat seperti ceri, dan tentang rambut lembut yang menawan.

Budak memberi tahu pria muda yang bersemangat itu banyak, dan keindahan tak tertandingi dari putri pantai selatan khan begitu jelas disajikan kepadanya sehingga dia memiliki keinginan yang tak tergoyahkan untuk setidaknya melihat keindahan yang belum pernah dia lihat, setidaknya untuk mendengar. kata yang harum dari bibirnya dan katakan padanya. Gairah yang dalam berkobar di hatinya yang berani, semua pikirannya dipenuhi dengan tetangga yang cantik yang belum pernah dilihatnya. Dia berhenti menyenangkan dia dan berburu rusa dan kambing dengan teman sebayanya di Yaila di hutan pegunungan yang lebat, dan kompetisi dalam akurasi memanah dengan burung terbang, dan pacuan kuda gunung liar, dan permainan perang dengan pedang, tombak dan perisai, dan berburu tawanan dengan laso panjang, dan pesta ceria di perapian ayahnya, dan kisah-kisah prajurit lamanya tentang kampanye lama, pertempuran, kemenangan, kisah-kisah wanita tua tentang putra kerajaan yang mulia di negeri yang jauh. Putra Khan menjadi murung dan pendiam, tenggelam dalam pikiran, menolak makanan dan minuman, tidak menemukan kedamaian, terdiam, tidak berani mengucapkan sepatah kata pun tentang hasrat kriminalnya terhadap putri musuh, berpikir tanpa tidur di malam hari dan mendambakan agar dia menguning, layu dan menjadi seperti bayangannya sendiri. Sejauh ini cintanya yang tersembunyi telah membawanya.

Khan tua sangat sedih, melihat perubahan sedih pada putra kesayangannya. Dia terus-menerus bertanya kepadanya tentang alasan kerinduannya, tetapi pemuda itu diam seperti kuburan. Khan meminta ahli sihir yang terampil untuk menyembuhkannya, tetapi mereka tidak menemukan penyakit apa pun, dan semua mantra mereka dari mata jahat sia-sia. Khan mencoba menghibur putranya dengan tarian budak, lelucon pengejek istana, hiburan militer, zurn dan santyrs. Tetapi tidak ada yang membantu, sang pangeran tetap murung dan muram, dan ayahnya tidak dapat mengungkap rahasia kesedihannya.

Kemudian khan tua memanggil imam besar Iblis kepadanya dan menginstruksikannya untuk mencari tahu penyebab kesedihan putranya dengan segala cara. Dia mulai mengikuti setiap langkah, kata, dan napasnya, tetapi tidak dapat melihat apa pun. Akhirnya, ketika suatu malam pemuda itu tertidur, imam besar merangkak ke arahnya, menempelkan telinganya ke bibirnya yang bergerak dan mendengar suara yang jelas: “Oh, Zehra, Zehra!” dan kata-kata cinta dan kesedihan yang besar.

Untuk waktu yang lama, khan dan pendetanya bertanya-tanya tentang siapa yang dibisikkan oleh bibir pemuda itu di malam hari, tetapi mereka tidak dapat menebaknya sama sekali. Mereka meminta waktu yang lama di mana-mana, tetapi tidak seorang gadis pun bernama Zehra ditemukan di seluruh khanat. Kemudian mereka mulai memanggil peramal dan menebak atas nama "Zehra". Dan salah satu penyihir menebak dan menunjukkan bahwa Zehra tinggal di sisi lain pegunungan di tepi laut besar. Mereka menginterogasi para tawanan dari jin Allah dan menemukan seluruh kebenaran.

Di khan tua, kecemasan digantikan oleh kemarahan yang mengerikan. Dia melihat pengkhianatan dalam hasrat kriminal putranya, pengkhianatan ayahnya, suku dan dewa kuno Iblis. Dia melarang putranya untuk memikirkan orang asing terkutuk itu, menghujani namanya dengan pelecehan yang mengerikan, mengancam pemuda itu dengan hukuman penjara dan kutukan seorang ayah, dan menetapkan pengawasan ketat terhadapnya. Satu penyebutan tetangga kafir-khan dan sukunya membuat orang tua itu marah besar.

Tetapi hati pangeran muda yang keras tidak memungkinkan untuk mengusir sifat-sifat kekasihnya darinya dengan ancaman. Melihat kegigihan kemarahan ayahnya, ia dengan tegas memutuskan untuk melarikan diri secara diam-diam dari batas kekuasaan ayahnya yang tangguh dan menempuh jalan dengan segala cara melintasi pegunungan ke negara tepi laut para jin Allah, ke impian hatinya, di untuk melihat idolanya setidaknya sekali dan menyembuhkan jiwanya dengan satu lirikan mata indahnya.

Untuk waktu yang sangat lama, pemuda yang sedih itu memikirkan bagaimana dia bisa memenuhi keputusannya, bagaimana menipu ayahnya dan pengawasan yang telah dia tetapkan. Tidak ada yang bisa membantunya dalam rencananya, kecuali pelayan lamanya yang setia, paman, yang membesarkannya sejak kecil dan siap memberikan jiwanya untuk memenuhi keinginan muridnya. Pria tua itu diam-diam mengeluarkan gaun gembala dan pada suatu malam badai yang gelap meletakkan patung jerami yang digulung di tempat tidur sang pangeran, dan dia sendiri, dengan seorang pria muda yang menyamar, menyelinap melewati penjaga istana, merayap melalui lorong-lorong suram yang tuli. ke tembok kota, menemukan baginya sendiri lorong bawah tanah terkenal yang mengarah dari ruang bawah tanah tua yang hancur di bawah tembok ke luar - ke hutan terdekat, ke gua tersembunyi. Hanya di sini para buronan berhenti sejenak untuk mengambil napas, tetapi segera mereka dengan hati-hati meluncur lebih jauh melalui hutan lebat, di atas bebatuan dan jurang, tanpa jalan dan jalan setapak, melalui belantara di mana kaki musafir belum menginjakkan kaki, dan di mana hanya kambing gunung. melompat dari batu ke batu, tidak takut pada panah pemburu, tetapi musang suram berkerumun di celah-celah, memecahkan kacang.

Jadi mereka berlari sepanjang malam lebih tinggi dan lebih tinggi ke pegunungan dan saat fajar mereka naik ke Yayla. Gurun adalah Yayla, yang berfungsi sebagai perbatasan antara kedua khanat, para jin takut untuk menunjukkan diri mereka di sini dari kedua sisi, tetapi buronan siang hari masih takut, bersembunyi di gua yang suram dan menunggu malam. Dalam kegelapan malam kedua, mereka merayap dengan hati-hati melewati bebatuan dan lubang berbahaya di Yayla dan menyelinap ke hutan di lereng selatan. Berjalan di antara pos penjagaan jin Allah, di antara kubu pemburu dan kosh penggembala, berhati-hati terhadap anjing-anjing ganas mereka, para buronan turun di pagi hari ke bebatuan pantai.

Sulit untuk melarikan diri dari istana ayah dan suku asli, sulit untuk tidak diketahui melalui hutan pegunungan yang tidak dapat ditembus ke negara musuh yang asing, tetapi hal yang paling sulit adalah menembus istana orang beriman dan melihat keindahannya yang dijaga dengan waspada. anak perempuan. Untuk waktu yang lama saya mencari kesempatan dan menemukan cara putra khan untuk mewujudkan mimpinya - tidak ada yang membantu. Penjaga mengusirnya, anjing penjaga mencabiknya, pagar tinggi dan kunci yang kuat menghalangi jalannya.

Akhirnya, para buronan itu memutuskan untuk membuat tipuan agar bisa masuk ke istana dengan segala cara dan memenuhi keinginan kuat dan bersemangat pemuda itu. Sang pangeran, bersama dengan pelayan lamanya, mulai mempelajari mantra suci yang tidak mereka ketahui sampai sekarang. Mereka mengajar untuk waktu yang lama dan belajar banyak dari mereka. Kemudian mereka berganti pakaian menjadi pengemis-darwis yang mengembara dan mulai datang setiap hari ke gerbang istana khan dan menyanyikan lagu-lagu suci, memuji kebijaksanaan Allah dan khalifah-Nya di bumi, khan besar jin yang setia.

Suara indah dan kuat dari darwis muda, doa-doa penuh semangat yang diungkapkan dalam suara lagu-lagunya, akhirnya sampai ke telinga sang putri cantik. Dia mulai mendekati gerbang pada jam-jam biasa dan mendengarkan nyanyian pujian para darwis yang indah di tempat terbuka. Akhirnya, Zehra yang cantik mulai memohon kepada khan tua, ayahnya, untuk mengizinkan para darwis suci datang ke kapel istananya pada hari-hari suci dan membacakannya dengan himne. Khan tua juga sangat tersentuh oleh nyanyian indah para darwis, dan dia mengizinkan para pengembara suci masuk ke bagian dalam istana, menuruti permintaan putrinya yang cantik.

Saat itulah, dalam keheningan suci kuil Allah, untuk pertama kalinya seorang pangeran darwis yang menyamar melihat orang yang diimpikan jiwanya selama begitu banyak malam tanpa tidur. Untuk waktu yang lama dia tidak dapat pulih dari gemetar dan takjub, karena semua mimpinya hanyalah bayangan pucat dari keindahan yang sekarang dia lihat di depannya dalam kenyataan, dan tidak ada batasan untuk kegembiraannya. Tetapi Putri Zehra sendiri segera menyadari, mendengarkan nyanyian pujian yang luar biasa, bahwa darwis muda itu tidak hanya memiliki suara yang nyaring, tetapi juga wajah yang cantik, berani, bangga, bercahaya, berani, mata yang bersemangat, dan sosok yang kuat, fleksibel, ramping, muncul. dari bawah pakaian darwis pengemis

Sedikit waktu berlalu, dan semakin sering para darwis menyanyikan nyanyian mereka untuk putri cantik di kapel. Dan tidak hanya seni menyanyi yang ditunjukkan oleh darwis muda di istana, ia juga berpartisipasi dalam kompetisi memanah, dan dalam melempar tombak, dan dalam gulat, dan menunggang kuda, dan tidak ada pemuda yang setia yang dapat menandinginya. keberanian, kekuatan dan ketepatan. . Dan Zehra yang cantik dan ayahnya, Khan yang setia, curiga bahwa bukan seorang darwis pengemis yang memasuki istana mereka, tetapi beberapa ksatria asing yang telah meninggalkan tanahnya.

Bulan demi bulan berlalu, dan hari itu tiba ketika dua hati yang penuh kasih terbuka dalam pengabdian satu sama lain. Tidak ada batasan untuk kebahagiaan mereka ketika ayah tua dari kecantikan tidak menemukan kata-kata untuk menolak doa mereka dan setuju untuk menikahi mereka. Pangeran dengan sungguh-sungguh menerima iman kekasihnya, iman kepada satu Allah, menanggalkan pakaian pura-pura seorang darwis, muncul dalam bentuk nyata seorang ksatria, tetapi tidak mengungkapkan asal usulnya yang sebenarnya.

Khan tua itu juga sangat bahagia ketika putrinya, Zehra yang cantik, menghadiahinya dengan cucu berambut emas. Kakek yang terpesona memberinya buaian keluarga, di mana, dengan warisan, semua putra mahkota dari keluarga jin yang setia diayunkan sejak zaman kuno. Buaian itu terbuat dari emas murni dan gading, semuanya berkilau dengan permata dan pengerjaan, dan ketika digoyang, tempat itu sendiri mengeluarkan lagu pengantar tidur yang lembut. Zehra yang cantik mulai mengayunkan bayinya yang cantik dalam buaian nyanyian emas.

Sementara itu, desas-desus tentang pernikahan putri khan dengan beberapa ksatria asing yang telah menerima imannya mencapai tepi jin Iblis di sisi lain pegunungan Krimea. Sudah lama khan mencari dengan sia-sia putranya yang hilang dan tidak dapat menemukan jejaknya. Dia menyiksa dan mengeksekusi para penjaga yang tidak menyelamatkannya, dia memanggil peramal, tetapi dia tidak dapat menemukan apa pun. Akhirnya, dia memutuskan bahwa anak pelarian itu mati di gunung dan hutan dan bahwa lebih baik baginya, si pelarian, mati dengan cara seperti itu daripada jatuh ke jaring kekasihnya, putri khan yang dibenci para pengikutnya. Allah. Dan dengan ini sang khan menghibur kesedihan ayahnya.

Ketika desas-desus muncul tentang pernikahan di istana Khan jin Allah dan kelahiran bayi turun-temurun, kecurigaan yang mengerikan merayap ke dalam jiwa lelaki tua itu. Dia mengirim pengintai ke negara musuh yang dibenci untuk melihat ksatria alien, suami sang putri. Pramuka membawa berita bahwa ini memang putra Khan, yang telah melarikan diri dari rumah ayahnya dan menerima iman yang dibenci Allah.

Tak terukur adalah kemarahan khan tua terhadap buronan dan anak pengkhianat, yang meninggalkan tanah kelahirannya, sukunya, ayahnya dan tahta khan-nya, menyerah kepada musuh darah, dikombinasikan dengan pernikahan keji dengan putri musuh terburuk, yang melahirkan anak ular bersamanya dan melakukan perbuatan yang paling mengerikan: mengkhianati para ayah yang beriman, melayani Iblis. Hati lelaki tua itu mendidih dengan kemarahan dan balas dendam yang besar, dan dia memutuskan untuk menghancurkan putra murtad dan sarang musuh terkutuk yang telah merayunya dengan sihirnya, dan seluruh negeri jin ortodoks yang dibenci. Hancurkan untuk mengakhiri mereka selamanya.

Khan memanggil semua bangsawan dan pendetanya ke Divan, bersumpah di hadapan mereka atas nama Iblis besar untuk membalas dendam pada musuh dan menenggelamkannya dalam darah, dan meminta semua orang untuk membantunya dalam pekerjaan suci ini. Para pendeta dan bangsawan, merasakan mangsa, semakin mengobarkan amarahnya dan berjanji untuk memberikan semua prajurit mereka. Pasukan besar pengikut Iblis berkumpul di pegunungan dan, dihasut oleh para pendeta, mengingat keluhan kuno, bersemangat oleh Khan pendendam yang marah, bergegas melewati pegunungan ke tanah musuh,

Perang yang mengerikan itu berlangsung selama tujuh tahun dan tujuh musim dingin. Darah mengalir seperti sungai, bumi bergetar di bawah kuku kuda, udara dipenuhi dengan peluit anak panah. Alien yang kejam dari luar pegunungan dengan marah menyerang desa-desa para jin pesisir. Jin Allah juga tidak menunjukkan diri mereka sebagai pengecut. Mereka memasang pasukan yang berani dan dengan berani membela tanah dan keyakinan mereka, gubuk, istri, anak-anak, dan orang tua mereka. Khan ortodoks tua itu sendiri mengumpulkan detasemen dan mengirim mereka ke arah musuh. Menantunya yang pemberani menjadi panglima tentara yang membela tanah air barunya. Dia terlihat di barisan depan, di tempat paling berbahaya; seperti singa, dia bergegas maju, menyeret para pejuang Allah di belakangnya, dan dengan cepat mengalahkan pasukan ayahnya, sesama anggota sukunya, yang setia kepada Iblis, tanpa rasa takut melindungi cintanya, kecantikannya, dan putranya dari mereka. Dan senjatanya disertai dengan kemenangan.

Tetapi tidak di mana-mana dan tidak selalu seorang pemimpin yang berani dan tak kenal takut berada di garis depan, tidak semua prajuritnya sekuat hatinya. Sementara dia menang di satu tempat, di tempat lain pasukannya melemah di bawah tekanan para pendaki gunung yang marah dan menderita kekalahan. Kebetulan dia dengan berani bergegas dengan detasemen pilihan ke musuh, menabrak barisan mereka, menabur kengerian dan kematian di sekitarnya, menembus jauh ke kedalaman pasukan mereka, mencoba mencapai kamp ayahnya, dan musuh tidak berani melakukannya. mendekat di bawah pukulan pedangnya yang cepat. Pada saat ini, di tempat lain, detasemennya goyah dan diterbangkan, barisan musuh mendekat di belakangnya, dan dia, dengan segelintir pria pemberani, mendapati dirinya terkepung dan terputus di ngarai gunung yang berbahaya. Detasemen membela diri dengan keberanian tanpa pamrih, banyak musuh jatuh di kakinya, tetapi semakin banyak orang datang, awan panah menghujani batu-batu tetangga, batu-batu besar berguling ke ngarai, dan, akhirnya, sebuah batu dari gendongan, dilemparkan dengan tepat. dengan tangan tersembunyi seseorang, memukul kepala pemberani langsung ke pelipis dan melemparkannya ke tanah. Itu adalah batu dari gendongan ayahnya Khan yang marah dan pendendam. Kehilangan pemimpin yang dicintai, seluruh detasemen tidak bisa bertahan lama dan dihancurkan menjadi satu orang. Di sebelah ksatria yang terbunuh itu tergeletak tubuh gurunya yang dipotong, seorang budak tua.

Ketakutan dan kengerian menyerang seluruh negeri jin Allah. Tidak ada yang memikirkan perlawanan lagi, mereka hanya memikirkan pelarian dan keselamatan. Pejuang sengit pengikut Iblis mengalir deras ke negara yang tak berdaya, membakar, merampok, membunuh semua yang menghalangi jalan mereka, tidak meninggalkan kebutuhan bisnis yang terlewat dari bekas desa, kota, dan kuil, mengubah pantai selatan Krimea yang mekar menjadi suram. gurun. Orang yang dibawa ke perbudakan berat dapat menganggap dirinya bahagia: dia menyelamatkan setidaknya hidupnya. Sisanya tewas menjadi satu.

Di mana itu harus disimpan? Tidak ada kapal Allah di laut, benteng-benteng di bebatuan gunung telah dihancurkan oleh musuh, dan semua jalan dan jalan dari negara pantai mereka melalui pegunungan ke negara musuh yang dibenci, Iblis jin. Tidak ada keselamatan bagi siapa pun.

Khan tua jin Allah itu membela diri sejak lama bersama putri dan cucunya di istananya, tempat Alupka sekarang berada. Untuk waktu yang lama, musuh-musuhnya tidak dapat menangkapnya dan menemukan cara untuk menghancurkannya sepenuhnya. Dari Gunung Ai-Petri sendiri, mereka mulai membuang pecahan batu besar; mereka dengan raungan yang mengerikan dan kekuatan yang tak terbendung berguling dan jatuh tepat di atas istana, memecahkannya menjadi serpihan dan serpihan. Begitu banyak dari batu-batu mengerikan ini dilemparkan oleh musuh sehingga tidak ada jejak istana Khan, dan sebagai gantinya tumpukan besar puing gunung terbentuk, ditumpuk di atas satu sama lain dalam kekacauan yang suram.

Khan tua, patah hati dan diliputi keputusasaan yang mendalam, melihat kematian istana yang tak terhindarkan, ketika batu pertama bergegas dari Ai-Petri, bergegas melarikan diri melalui perlindungan terakhir - melalui jalan rahasia bawah tanah yang mengarah dari istana di Alupka ke atas ke pegunungan, ke benteng Isar di gunung, sekarang disebut Salib. Dia bergegas menyusuri lorong bawah tanah, menyeret putrinya yang menangis tersedu-sedu, Zehra yang cantik, dan cucu kecilnya. Dari semua kekayaan dan harta karun mereka sebelumnya, mereka hanya membawa satu, permata paling mahal - buaian nyanyian emas.

Dengan susah payah dan siksaan, mereka memanjat lorong bawah tanah yang panjang dan suram menuju benteng. Di atas sana ada jalan keluar ke sebuah gua misterius yang tersembunyi di sebuah celah. Ketika mereka mendekatinya, mereka melihat dengan ngeri dan putus asa bahwa benteng mereka yang tangguh telah diambil dan dihancurkan oleh musuh, bahwa pecahan batu besar dari Ai-Petri telah jatuh di atasnya, dan bahwa celah dengan gua itu berserakan sehingga tidak ada jalan keluar dari mereka sama sekali.

Musuh yang ganas tidak dapat menemukan mereka di sini, mereka tidak dapat membunuh mereka atau membawa mereka ke dalam perbudakan yang memalukan. Tetapi bisakah mereka menemukan keselamatan di sini? Di sekelilingnya terhampar negara hancur yang hancur, penuh dengan mayat, di antaranya berkeliaran musuh yang brutal. Tidak ada yang bisa menyelamatkan mereka dengan membuka pintu keluar dari gua. Tanpa bantuan dan dukungan apa pun, yang malang, setelah mengalami penderitaan yang mengerikan, meninggal karena kelaparan di pintu keluar dari lorong bawah tanah.

Sebelum kematiannya, Khan tua mengucapkan mantra yang hebat di atas buaian emas, dari mana dia menjadi tidak terlihat.

Tradisi mengatakan bahwa buaian emas ini masih disimpan di gua suram Gunung Isar.

Hanya kadang-kadang, selama badai yang kuat, ketika angin puyuh menembus ruang bawah tanah misterius yang terpesona dan mengguncang buaian, dia diam-diam menyanyikan lagu pengantar tidur yang menyedihkan.

Banyak, sangat banyak yang telah lama mencoba mendapatkan buaian emas di sebuah gua di Bukit Krestovaya, tetapi selalu tidak berhasil. Banyak yang membayar dengan nyawa mereka untuk upaya berani mereka, jatuh dari tebing, yang lain, setelah menyelamatkan hidup mereka, kembali ketakutan, setengah gila, dengan mulut, lengan atau kaki terpelintir selamanya. Buaian emas sangat disihir oleh khan tua. Itu tidak diberikan kepada siapa pun jika dia tidak memiliki jimat yang diperlukan.

Dan jimat itu hanya dapat diungkapkan kepada mereka yang di dalamnya cinta tanpa pamrih yang sama membara, yang dibawa oleh putra pemberani Khan Iblis Jinn, yang jatuh di tangan ayahnya sendiri di tangan ayahnya sendiri.

Catatan:

Janet adalah surga.

Zurna adalah alat musik tiup, nenek moyang oboe.

Santyr adalah alat musik petik yang mirip dengan simbal.

Yayla adalah puncak datar gunung, padang rumput gunung, karakteristik pegunungan Krimea.

Kosh adalah kamp gembala, kandang untuk ternak.

Khalifah - gelar pemimpin spiritual umat Islam, dihormati sebagai penerus Muhammad.

Isar - pagar yang terbuat dari batu. dalam hal ini, benteng. Kita berbicara tentang Biyuk-Isar (biyuk - besar), pemukiman abad pertengahan yang terkenal di Cross Mountain dekat Alupka

Di tebing curam Gunung Basman, yang terletak di sisi barat laut, bukaan gua yang gelap menganga. Gua yang sama, ditemukan di tempat lain di Krimea, memunculkan banyak legenda di antara penduduk setempat tentang harta yang diduga tersembunyi di dalamnya dan dilindungi oleh mantra dari penculikan. Tapi salah satu legenda memiliki dasar dan menceritakan tentang saat-saat ketika penduduk setempat harus berjuang untuk kebebasan mereka dalam perang melawan Genoa.

Buaian emas, yang memelihara orang-orang, disimpan oleh penduduk pegunungan sebagai kuil terbesar. Gambarnya terpampang di spanduk kerajaan gunung. Untuk waktu yang lama, kehidupan penduduk dataran tinggi relatif damai. Penghuni stepa, yang tidak terbiasa dengan kondisi kehidupan di pegunungan, tidak mendaki gunung. Orang Yunani, yang terbiasa dengan laut, juga tidak tertarik dengan kehidupan di pegunungan. Tetapi saatnya tiba ketika orang-orang dari Genoa muncul di sebelah dataran tinggi. Mereka dengan kuat dan permanen menetap di tanah Krimea, membangun benteng di sepanjang pantai. Di balik tembok benteng, mereka merasa lebih percaya diri, meski tidak jauh berbeda dalam watak damai mereka. Orang Genoa tidak bisa merasa percaya diri, karena memiliki sejumlah orang pegunungan yang mencintai kebebasan dan berani. Ketika ada perseteruan antara tetangga, tidak ada yang ingat. Mereka hanya ingat bahwa mereka terus-menerus berperang satu sama lain. Genoa mencuri ternak dari dataran tinggi dan merusak desa-desa. Penduduk dataran tinggi sebagai tanggapan menyerang benteng-benteng Genoa. Situasi ini tidak dapat berlangsung tanpa batas waktu, perlu untuk menyelesaikan perselisihan secara damai. Hanya sekarang, bagaimana melakukan ini, baik di satu sisi maupun di sisi lain, apakah mereka tahu? Tapi kemudian, entah bagaimana, seorang duta besar Genoa dengan rombongan yang luar biasa muncul di hadapan pangeran gunung. Mengenakan sutra dan beludru, orang-orang Italia itu memandang rendah para penduduk dataran tinggi yang berpakaian sopan itu. Pangeran gunung pura-pura tidak memperhatikan pandangan ini - pertanyaan yang terlalu penting harus diputuskan. Dia menunggu untuk mendengar apa yang akan dikatakan orang Genoa. Dia, dalam istilah yang indah, menawarkan persahabatan abadi. Tetapi pada saat yang sama ia menetapkan satu syarat: para penduduk dataran tinggi harus memberi orang Genoa buaian emas sebagai tanda persahabatan. Kondisi itu terdengar terlalu berani, oleh karena itu, melembutkan nada bicaranya, Genoa mengakhirinya dengan kata-kata ini:

Kami menuntut buaian karena kami tahu betapa Anda menghargainya. Berikan kepada kami - dan kami akan memastikan bahwa Anda menghargai dunia lebih dari apa pun.

Mendengar permintaan seperti itu, pangeran gunung menghunus pedangnya dan menjawab:

Kata-katamu sangat ofensif sehingga aku siap membunuhmu. Tidakkah kamu tahu bahwa kita semua diberi makan di buaian ini dan bahwa kakek dan ayah kita bersumpah setia kepada orang-orang mereka? Fakta bahwa simbol kami adalah buaian, dengan sendirinya, berbicara tentang sifat damai orang-orang kami, Tidak ada singa, elang, atau makhluk pemangsa lainnya di spanduk kami. Jadi, seseorang tidak perlu meragukan niat untuk hidup damai dengan tetangga mereka ...

Kami mendambakan kesepakatan dengan Anda dan juga siap memberikan Anda hal paling berharga yang kami miliki sebagai janji. Kami memahami bahwa akan membutuhkan waktu untuk membuat keputusan… Kami akan menunggu…

Baiklah, saya akan berkonsultasi dengan orang-orang saya - kata pemimpin pendaki gunung. Utusan segera dikirim untuk mengumpulkan para tetua. Orang-orang yang paling dihormati dan paling masuk akal dari desa-desa pegunungan berkumpul. Pemimpin memberi tahu mereka tentang proposal duta besar Genoa.

Apa yang akan tersisa dari kita jika kita melepaskan apa yang menyatukan kita semua? - tanya salah satu tetua, dan langsung menjawab pertanyaan: buaian adalah simbol, nama orang kita. Setelah kehilangan itu, kita akan menjadi orang tanpa keluarga, tanpa suku, kita akan berubah menjadi kerumunan tanpa wajah. Siapa yang akan setuju untuk secara sukarela kehilangan kebebasan dan kemerdekaan mereka?

Apa arti buaian bagi kita, kita semua tahu, - pemimpin itu menyela lelaki tua itu. - Saya ingin mendengar jawaban yang akan kami berikan kepada orang Genoa?

Alih-alih buaian, Anda perlu meminta sesuatu yang tidak akan pernah berani mereka berikan kepada Genoa, - kata lelaki tua lainnya. - Apa yang bisa lebih berharga bagi mereka daripada hak untuk memiliki tanah? ... Jadi, Anda perlu meminta orang Genoa untuk kertas yang diterima dari Khan Tokhtamysh, yang menurutnya mereka memiliki tanah di Krimea. Saya tidak berpikir mereka akan pernah setuju untuk ini. Dan jika mereka tidak setuju, maka dimungkinkan untuk merundingkan perdamaian dengan persyaratan lain.

Pemimpin menyukai nasihat itu. Duta besar Genoa diberi jawaban dari pangeran gunung. Duta besar, diam-diam, berbalik dan dengan pengiringnya pergi ke pantai. Seminggu berlalu, satu lagi, dan seorang utusan baru muncul dari pangeran Genoa.

Ambil apapun dari kami, katanya, tapi jangan kertas ini.

Dan apa yang Anda miliki lebih mahal dari itu? - kata pemimpin gunung. - Lagi pula, Anda berani menuntut kuil kami dari kami. Apakah mungkin sama pentingnya dengan hak Anda untuk memiliki tanah? Anda tidak bisa tinggal di sini tanpa hak, kita tidak bisa - tanpa buaian!

Kami adalah masalah yang berbeda, ”kata duta besar. - Anda dikenal sebagai orang yang sombong dan tak kenal takut, dan Anda dapat dipaksa untuk berdamai dengan kami hanya dengan mengambil tempat suci Anda.

Terima kasih untuk kata yang baik! Pangeran gunung tersenyum. - Tapi, saya sudah menguraikan kondisi untuk perdamaian! Cradle - bukan kertas!

Jangan buat kami marah. Kami akan mengambil kuil Anda dengan paksa, karena Anda sendiri tidak ingin secara sukarela memberikannya kepada kami.

Anda mengancam kami, - si pendaki gunung menjawab - Tapi ingat, orang-orang kami tidak takut pada siapa pun, dan mereka lebih baik mati sampai akhir dalam pertempuran daripada menjual kehormatan mereka!

Tidak sabar menunggu jawaban lainnya?

Sebuah perang baru pecah antara Genoa dan dataran tinggi. Penduduk dataran tinggi lebih rendah baik dalam persenjataan maupun dalam jumlah pejuang. Jajaran pembela panji yang mulia dengan gambar buaian emas menipis. Kerajaan itu diancam dengan kehancuran total. Genoa terus menuntut buaian emas, berjanji untuk mengakhiri perang. Pangeran gunung mengumpulkan orang-orang dan bertanya apakah tidak lebih baik setuju dengan kondisi musuh kita?

Kami tidak menginginkan ini! teriak para pejuang. - Kami tidak akan membiarkan rasa malu saat setidaknya salah satu dari kami masih hidup!

Teman teman saya! - kata pangeran. - Selama kuil kita masih utuh, orang-orang tetap hidup, meskipun hanya segelintir orang yang tersisa darinya. Oleh karena itu, saya akan menyembunyikan kuil sehingga tidak ada musuh yang dapat menemukannya. Dan aku akan memantrainya sehingga dia akan diberikan ke tangan hanya mereka yang mendekatinya dengan motif murni ...

Setelah mengatakan ini, pangeran dengan sekelompok kecil orang terdekat dan paling dapat diandalkan pergi ke gua di Gunung Basman, dekat Biyuk-Uzenbash. Hanya dia sendiri, dengan jalan yang diketahui, mereka mencapainya. Para prajurit membawa buaian emas jauh ke dalam gua yang berkelok-kelok dan meninggalkan sang pangeran sendirian. Dia berlutut dan berkata dengan lembut:

Roh yang perkasa! Saya dan orang-orang saya mempercayakan kepada Anda hal paling berharga yang kami miliki. Tetangga serakah, Genoa, ingin mengambilnya untuk merampas nama, kehormatan, dan kebebasan kita. Prajurit gunung sekarang bertarung dengan mereka bukan untuk hidup, tetapi untuk mati. Jika mereka gagal mengatasi musuh yang kejam dan binasa, saya bertanya kepada Anda: jagalah kuil kami di bawah perlindungan Anda dan lestarikan untuk generasi mendatang.

Jadi itu akan terjadi! bergema dalam kekosongan gua yang suram.

Saya menyarankan Anda untuk menghukum siapa pun yang ingin mengambil buaian ini demi memperbudak orang lain atau demi niat jahat lainnya.

Jadi itu akan terjadi! - sekali lagi datang dari kehampaan yang suram.

Roh yang perkasa! Saya meminta Anda untuk membuka tempat di mana buaian orang-orang kita disimpan, bagi orang-orang yang akan mencarinya untuk kebangkitan bangsa saya, namanya yang mulia, semangatnya yang memberontak. Dan bantu saya dalam pertempuran untuk kehidupan keluarga saya, istri dan anak-anak tentara saya, untuk tanah kami, gunung, untuk ladang dan tempat tinggal kami!

Pada saat itu, seorang lelaki tua berbaju putih muncul di hadapan pangeran dan berkata kepadanya:

Jangan putus asa! Orang-orang Anda sedang mengalami masa-masa sulit, tetapi waktu yang lebih baik akan datang untuk mereka. Tidak akan lama lagi, dia akan mengalami banyak kesedihan. Namun, melihat ke kejauhan, saya melihat ladangnya yang dihidupkan kembali, kota-kota yang bising, orang-orang yang bahagia. Jangan putus asa meski gagal...

Dan apa yang akan terjadi pada Genoa, musuh kita?

Nasib mereka sangat disayangkan, seperti semua penjajah. Mereka akan menghilang dari bumi ini selamanya.

Penatua perlahan-lahan pergi ke kedalaman gua, dan sang pangeran keluar dari sana dan bergegas ke tentaranya. Perang antara kedua negara berlanjut untuk waktu yang lama. Dan tidak peduli kemenangan apa yang dicapai orang Genoa, mereka tidak mencapai tujuan mereka, mereka tidak dapat menangkap buaian emas.

Detasemen terakhir dari dataran tinggi meninggalkan tanah air mereka, menyerah pada kekuatan jahat mereka. Tapi barisan musuh menipis, melemah. Dan ketika secara tak terduga gerombolan penjajah baru turun ke Genoa, mereka melarikan diri dengan aib, tidak pernah muncul lagi di tanah Krimea. Dan kertas yang memberi mereka hak untuk memilikinya terhempas oleh angin ke laut yang jauh, dan menghilang selamanya.

Abad demi abad, pertempuran untuk tanah pegunungan sedang berlangsung, dan buaian emas yang indah disimpan di sebuah gua di Gunung Basman. Banyak pemberani mencoba mengambilnya, tetapi mereka tidak bisa mendapatkannya. Mereka kembali dimutilasi, dengan pikiran bingung.

Akankah buaian menunggu mereka yang pantas memilikinya? Akankah kejelian arwah Gunung Basman menjadi kenyataan?…

Krimea adalah tempat lahir Ortodoksi Rusia, bagian integral dari Rusia Suci, sangat penting untuk mengingat ini dan menjaga kesatuan Gereja,” rektor gereja St. dan Keuskupan Krimea. Berziarah di Krimea, kami terus-menerus merasakan kesatuan batin ini: kehidupan banyak orang suci dan pertapa terhubung secara bersamaan dengan Keuskupan Krimea dan Saratov. Di antara mereka adalah St. Luke (Voyno-Yasenetsky), St. Guriy (Karpov), Metropolitan Veniamin (Fedchenkov)… Pastor Alexy memberi tahu koresponden Iman Ortodoks tentang kuil utama Krimea dan kekhasan ziarah Krimea.

— Mengapa mungkin dan penting bagi orang percaya untuk datang ke Krimea untuk berziarah?

- Sampai saat ini, Krimea dianggap secara eksklusif sebagai pusat wisata, tetapi sekarang semakin banyak peziarah datang ke sini. Secara umum, pentingnya ziarah sangat besar - menyentuh kuil sering kali menjadi awal dari jalan spiritual seseorang. Dan di Krimea ada banyak tempat suci, tidak hanya milik Ortodoksi Rusia, tetapi juga memiliki makna universal. Orang-orang kudus terbesar melayani di sini - dari Rasul Andreas yang Dipanggil Pertama hingga St. Lukas. Selama dua puluh abad, terang Kristus telah menyinari semenanjung kita, Tauris yang diberkati.

- Tentu saja, pertama-tama - Chersonese, tempat lahir Ortodoksi, tempat Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul dibaptis, tempat Rasul suci Andrew yang Dipanggil Pertama berkhotbah. Biara St. Clement Inkerman - ini adalah kuil yang berasal dari abad ke-1 kepercayaan kita, dan ini adalah yang paling langka. Toplovsky Tritunggal Mahakudus Paraskevievsky biara dekat Simferopol dengan tiga mata air suci: itu adalah salah satu tempat yang paling banyak dikunjungi di Krimea. Dan saya terutama ingin mencatat bagian patriotik dari sejarah Krimea: Sevastopol adalah kota yang selamat dari dua pertahanan heroik. Banyak orang suci menguduskannya dengan kehadiran mereka, termasuk Theodore Ushakov yang saleh, yang merupakan salah satu pendiri kota dan Armada Laut Hitam. Patriotisme adalah komponen penting dari ziarah, karena, dalam kontak dengan sejarah, seseorang belajar untuk mencintai tetangga dan Tanah Airnya.

- Banyak orang suci yang bersinar di Krimea dikaitkan dengan keuskupan Saratov. Di Simferopol terdapat relik St. Gurias (Karpov), Uskup Agung Tauride dan Simferopol, yang lahir di Saratov; Santo Lukas dari Krimea, yang sebelum ditahbiskan bekerja sebagai dokter zemstvo di desa Romanovka, Wilayah Saratov... Kehidupan duniawi Santo Lukas berakhir baru-baru ini, pada tahun 1961. Apakah ada orang lain yang mengenalnya?

— Ya, banyak kerabat terdekatnya yang masih hidup. Sayangnya, para imam yang ditahbiskan olehnya sedang sekarat. Baru-baru ini, dua imam meninggal, setelah melayani selama beberapa dekade di Feodosia dan Simferopol. Sampai sekarang, ada kuil di mana antimensions ditandatangani oleh St Lukas berada di atas takhta, saya melihatnya dengan mata kepala sendiri. Ada banyak kesaksian tentang bantuannya yang murah hati kepada orang-orang. Bahkan fakta bahwa banyak peziarah dari Yunani datang kepada kami dengan penerbangan charter setiap tahun pada hari peringatan santo berbicara banyak. Di Yunani dan Siprus, praktis tidak ada satu kuil pun di mana tidak akan ada ikon Santo Lukas: Agios Loukas - begitulah mereka memanggilnya di Yunani, mereka sangat mencintai dan menghormatinya.

Biasanya orang memuliakan orang-orang kudus Allah jauh sebelum kanonisasi mereka. Dan jalan orang-orang tidak pernah melampaui St. Luke, selalu ada bunga di kuburannya, dan St. Gurias memiliki hal yang sama. Sebuah buku baru baru-baru ini diterbitkan tentang St. Guria, tetapi, tentu saja, sedikit yang diketahui tentang dia, karena dia hidup di abad ke-19. Namun, bagaimanapun, kita juga tahu tentang bantuannya kepada orang-orang yang menderita. Tentu saja, keajaiban bukanlah hal yang paling penting bagi kita. Hal utama adalah bahwa orang-orang kudus ini mengubah dan menguduskan tanah kita dengan kerja keras mereka.

— Tolong, beberapa kata tentang kehidupan gereja di Krimea. Berapa banyak orang percaya yang tinggal di sini? Sayangnya, ketika Anda bepergian di sekitar Krimea, Anda merasa bahwa ada lebih banyak masjid di sini daripada kuil - mereka lebih terlihat dari jalan ...

- Adapun masjid, masalahnya diselesaikan dengan sangat sederhana - komunitas Muslim Krimea dibiayai dengan baik oleh dunia Islam: Turki, Uni Emirat Arab membantu Tatar yang memeluk Islam untuk membangun tempat ibadah. Sebenarnya ada lebih banyak gereja Ortodoks di Krimea, tetapi mereka tidak begitu terlihat: pertama, karena jalannya baru, dan gereja-gereja lama sekarang jauh dari jalan raya, dan kedua, di desa-desa atau kota-kota, gereja-gereja, biasanya, terletak di tempat yang disesuaikan. Seperti yang kita miliki di Novofedorivka, ada komunitas, ada orang, tetapi sebuah gereja dengan kubah, yang akan terlihat dari semua sisi, masih dalam pembangunan. Itu telah dibangun dengan susah payah, selama beberapa tahun sekarang, dengan sedikit bantuan.

Krimea telah sangat menderita dari pemerintahan yang tidak bertuhan. Teror Merah adalah yang paling parah di sini - pihak berwenang membalas dendam atas gerakan Putih: setelah eksekusi petugas kulit putih, mereka memulai penghancuran besar-besaran gereja dan biara. Di masa Soviet, hanya ada 3-4 kuil yang beroperasi di Krimea - kuil kuburan kecil. Katedral di Simferopol diledakkan pada tahun 1930 (sekarang sedang dipugar). Kali ini, untungnya, sudah berakhir, tetapi kami masih menuai manfaatnya. Perkiraan rasio orang percaya dan tidak percaya di Krimea sama dengan di tempat lain: hampir semua orang dibaptis, pergi ke gereja, pergi ke pengakuan dosa, dan menerima komuni sekitar lima persen dari populasi. Saya bisa menilai dengan kedatangan saya. Dan jika Anda memberikan angka, maka keuskupan kami adalah salah satu yang terbesar di Ukraina: kami memiliki sekitar 350 pendeta. Dan meskipun tampaknya ada banyak imam, mereka masih belum cukup. Seringkali satu imam melayani di 3-4 paroki pedesaan.

— Tolong beri tahu kami tentang kebangkitan kehidupan monastik di Krimea: apa fitur dan kesulitannya?

- Selain kompleksitas rencana spiritual (sejumlah kecil biara, kurangnya tradisi spiritual, kontinuitas - 70 tahun membuat diri mereka terasa) - kami juga memiliki masalah hukum khusus di Krimea. Sangat banyak biara dan kuno kuil kristen menemukan diri mereka di cadangan. Secara alami, jika tanah itu milik cagar alam, maka secara praktis tidak mungkin biara ada di sana sepenuhnya: tanpa izin negara, tidak ada yang bisa dibangun dan dibangun kembali. Dan itulah mengapa kebangkitan biara-biara Krimea sangat sulit.

- Pemandu kami memberi tahu kami bahwa banyak biara terletak di tempat-tempat yang sulit dijangkau - di pegunungan berbatu, di hutan lindung, di mana tidak ada fasilitas yang akrab bagi manusia modern - listrik, gas, air. Sangat sulit untuk tinggal di sana dan melaksanakan tugas monastik.

— Ya, sebelum orang memiliki persyaratan lain, dan sebuah gua serta sumber air sudah cukup bagi seorang bhikkhu untuk dapat tinggal di sana. Sekarang, sayangnya, sangat sedikit orang yang mampu melakukan prestasi seperti itu. Biara Bakhchisaray terbesar kami hanya memiliki sekitar 20 monastik. Ada lima biarawan di biara Kosmodamianovsky, hingga sepuluh di Inkermansky, St. Geogievsky, satu biarawan di Stefano-Surozhsky ... Satu atau dua biarawan, biasanya, tinggal di biara-biara di tempat-tempat yang sulit dijangkau. Namun syukur kepada Tuhan bahwa Liturgi Ilahi dirayakan di sana, doa sedang berlangsung, dan ada harapan bahwa tempat-tempat suci ini akan dilestarikan, meskipun tidak akan seramai dulu. Ngomong-ngomong, hampir semua biara gunung kami yang ditinggalkan dihidupkan kembali berkat para peziarah. Sebagai aturan, semuanya jauh dari pemukiman, tetapi orang-orang datang ke sana, orang-orang datang, kadang-kadang mereka berkumpul dengan para imam, berdoa dan melayani layanan doa di sana untuk mengenang apa yang dulu. Dan Tuhan, melihat semangat orang-orang seperti itu, akhirnya membantu Ortodoks untuk menghidupkan kembali tempat-tempat suci ini.

— Apakah mungkin untuk menggambarkan dalam beberapa kata potret peziarah Krimea?

- Ciri khas peziarah Krimea adalah cinta laut. Tidak ada orang yang ingin berziarah ke Krimea di musim dingin. Peziarah Krimea adalah orang yang ingin menggabungkan yang bermanfaat dengan yang menyenangkan.

— Tetapi apakah pendekatan seperti itu tidak merusak suasana spiritual?

- Saya pikir itu tidak membahayakan, tetapi dalam arti itu membantu. Saya sendiri sering melakukan perjalanan haji, dan membayangkan seperti apa 10 hari di atas roda, dalam sholat. Ini sangat sulit. Namun, harus ada menit, jam ketika seseorang hanya bisa duduk di laut, melihat ke kejauhan, mengagumi alam yang indah. Segala sesuatu yang mengelilingi kita diciptakan oleh Tuhan, dan jika kita mengingat ini, perlakukan alam dengan pengertian dan cinta, lalu berenang di laut, mengagumi alam Krimea tidak hanya tidak mengganggu, tetapi juga membantu, melengkapi ziarah.

- Kesulitan apa yang bisa dihadapi peziarah di Krimea, apa yang bisa diperingatkan?

- Alam, kondisi iklim di Krimea cukup sulit bagi orang yang tidak siap. Sayangnya, kami memiliki kasus ketika peziarah turun dari gunung dengan tandu: mereka mematahkan tangan dan kaki mereka, memar ... Tetapi mereka, sebagai suatu peraturan, adalah orang-orang yang sabar, dan mereka memahami bahwa segala sesuatu yang terjadi pada mereka ziarah diberikan kepada mereka dari atas. Tentu saja, ketika melakukan perjalanan, terutama di pegunungan, Anda perlu mengingat aturan keselamatan dasar. Anda harus membawa sepatu yang nyaman, pastikan untuk memakai topi, air. Tapi secara spiritual... Pertama, ziarah harus dimulai dengan restu imam. Kedua, peziarah harus mempersiapkan diri untuk godaan-godaan yang akan ditemui dalam perjalanannya ke kuil. Paling sering mereka terhubung dengan hubungan antara orang-orang: baik teman sekamar mendengkur, atau seseorang mengambil tempat duduk Anda di bus ... Hanya dengan begitu kita dapat mengatakan bahwa ziarah itu bermanfaat ketika seseorang melakukan perjalanan sendirian, dan kembali setidaknya satu sedikit berbeda - kurang mudah tersinggung, iri, tidak sabar. Jika demikian, maka ziarah terjadi.