آیا پاتریارک کریل ازدواج کرده است؟ پدرسالار کریل - بیوگرافی، عکس، فعالیت های مذهبی، زندگی شخصی. زندگی شخصی پدرسالار کریل

شخصیت پاتریارک کلیسای ارتدکس روسیه کریل مورد توجه ساکنان این کشور است. فعالیت های اولین روحانی روسیه احترام و تحسین عده ای را برمی انگیزد و برخی دیگر را نیز محکوم می کند.

جزئیات زندگی و زندگینامه مذهبی پدرسالار کریل به شما کمک می کند "گندم را از کاه" جدا کنید و نگرش شما را نسبت به امور واقعی کلانشهر شکل دهد.

خاستگاه انتخاب مسیر زندگی در دوران کودکی است.

ویکی‌پدیا، اطلاعات وب‌سایت‌های ارتدوکس و تعدادی از منابع اینترنتی به یافتن پاسخ کمک می‌کنند: نام خانوادگی پدرسالار کریل چیست، او در چه خانواده‌ای بزرگ شده است و چه چیزی در انتخاب مسیر او به عنوان یک روحانی نقش داشته است.

پدرسالار کریل (در زندگی سکولار Gundyaev ولادیمیر میخایلوویچ) در 22 نوامبر 1946 در شهر لنینگراد متولد شد. پدر، میخائیل ولادیمیرویچ گوندیایف، در زمان تولد پسرش به عنوان مکانیک ارشد در کارخانه کار می کرد.

پس از گذراندن دوره های الهیات و گذراندن سه سال زندان به عنوان دانشجوی موسسه در کولیما به دلایل سیاسی، در سال 1947 راه پدر کشیش خود را دنبال کرد و خود را وقف خدمات کلیسا کرد. میخائیل ولادیمیرویچ تا پایان عمر خود به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس خدمت می کرد.

مادر، رایسا ولادیمیرونا، قبل از ازدواج کوچین، یک زبان خارجی را در مدرسه تدریس می کرد. او یک زن خانه دار بازنشسته بود. یک بار که ولادیمیر کوچک را به یک مراسم کلیسا برده بود، هنگام نماز از مراقبت از کودک غافل شد که ناخودآگاه از درهای سلطنتی عبور کرد.

او ترسیده پسر را برای عفو نزد کشیش برد. کشیش سپس به شوخی گفت: "او اسقف خواهد شد."

جالب هست!سخنان نبوی بود. پسر پس از بلوغ، سلسله روحانیت را ادامه داد و به بالای سلسله مراتب کلیسای ارتدکس رسید.

آموزش و پرورش و شروع وزارت

دوران کودکی ولادیمیر مانند کودکان عادی گذشت. پس از فارغ التحصیلی از مدرسه هشت ساله، او تلاش کرد تا دعوت خود را در زمین شناسی بیابد. پدرسالار آینده، با استخدام به عنوان تکنسین نقشه کشی در یک سازمان زمین شناسی، به طور همزمان تحصیلات خود را در دبیرستان ادامه داد.

پس از دریافت گواهی، مرد جوان متوجه شد که دعوت او خدمت به خدا است و وارد یک مدرسه علمیه ارتدکس شد. او تحصیلات الهیات خود را به عنوان دانشجو در آکادمی الهیات لنینگراد ادامه داد و از آنجا به عنوان دانشجوی خارجی فارغ التحصیل شد و مدرک نامزدی در رشته الهیات دریافت کرد. فارغ التحصیل با استعداد برای تدریس الهیات جزمی در موسسه آموزشی رها شد.

Gundyaev ولادیمیر، در حالی که در آکادمی ارتدکس تحصیل می کرد، از متروپولیتن نیکودیم با دریافت نام کریل، نذر رهبانی دریافت کرد. سال 1969 برای راهب جوان با انتصاب او به درجه هیروداسیک و بعدها - هیرومونک مشخص شد.

دهه 70 قرن گذشته به مرحله جدیدی در زندگی کلیسایی او تبدیل شد. در سال 1971، هیرومونک کریل رتبه ارشماندریت را دریافت کرد و به نمایندگی از پدرسالار مسکو در شورای جهانی کلیساها، واقع در ژنو، مشغول شد.

با موفقیت خود را در یک سفر کاری به خارج از کشور ثابت کرد، در سن 28 سالگی ریاست دو موسسه آموزشی الهیات لنینگراد - یک آکادمی و یک حوزه علمیه را بر عهده گرفت.

از اسقف تا کلان شهر

در سال 1976، ارشماندریت کریل توسط بالاترین سلسله مراتب کلیسا در زیر طاق های کلیسای جامع تثلیث به درجه اسقف منصوب شد.

هر دهه بعد جنبه های جدیدی از خدمت به ایمان ارتدکس را برای اسقف باز می کند:

• در دهه 80 قرن گذشته، متروپولیتن به عنوان اسقف اعظم اسمولنسک و کالینینگراد منصوب شد و در نوامبر 1989 رئیس ساختار پاتریارک مسکو شد که درگیر فعالیت های بین المللی بود.
• دهه 90 با یک رویداد مهم برای اسقف اعظم کریل مشخص شد. با فرمان پدرسالار الکسی دوم، او به عنوان متروپولیتن منصوب شد. دهه آخر قرن گذشته توسط متروپولیتن به کارهای آموزشی اختصاص یافت: موعظه در کلیساهای سراسر کشور و در برنامه تلویزیونی "کلام شبان".
• از آغاز هزاره جدید، متروپولیتن چندین کتاب و نیم هزار مقاله در مطبوعات روسی و خارجی منتشر کرده است. متروپولیتن که درگیر دیپلماسی کلیسا است، با رهبران مذهبی کشورهای خارجی با مذاهب مختلف گفتگو می کند و کلیساهای ارتدکس را در خارج از کشور تقدیس می کند.

انتخاب به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس

پس از مرگ غم انگیز پاتریارک الکسی دوم، که در 5 دسامبر 2008 در جلسه شورای مقدس رخ داد، متروپولیتن کریل با رای گیری مخفی به عنوان جانشین پدرسالار انتخاب شد.

روز 25 ژانویه 2010 به درخشان ترین صفحه در زندگی نامه متروپولیتن کریل تبدیل شد، زمانی که در شورای اسقف ها، با اکثریت آرا، مقام پدرسالار از بین سه نامزد معرفی شده به عنوان عالیجناب پدرسالار کلیسای ارتدکس روسیه انتخاب شد.

از آن زمان، او با وقار صلیب پدرسالارانه، مشغول تقویت ایمان ارتدکس در روسیه و فعالیت های تبلیغی در کشورهای خارجی بوده است.

جغرافیای بازدیدهای شبانی از مسکو تا حومه، از کالینینگراد تا خاور دور گسترش می یابد.

هنگام بازدید از اسقف‌ها، متروپولیتن خدمات انجام می‌دهد و با اهل محله ملاقات می‌کند. سفر به خارج به تقویت ارتدکس در خارج از کشور کمک می کند.

نقشه راه متروپولیتن با سفر به کشورهای آمریکای لاتین مشخص شده است: پاراگوئه، برزیل، کوبا و کشورهای همسایه که قبلا بخشی از اتحاد جماهیر شوروی بودند.

رویدادهای مهم بازدید از ایستگاه قطب جنوب روسیه بلینگهاوزن در جزیره واترلو و دیدار با ملکه انگلیس در لندن بود.

توجه داشته باشید!نتیجه فعالیت های پاتریارک افتتاح 8 اسقف نشین جدید و ساخت کلیساهای جدید ارتدکس از جمله در سایر کشورها بود.

رسوایی های مربوط به متروپولیتن

فعالیت های یک شخصیت عمومی اغلب با شایعات و رسوایی ها احاطه شده است. گفته می شود که نوایا گازتا در "افشای" معاملات تجاری غیرقانونی انجام شده در پایان قرن گذشته، ظاهراً تحت رهبری متروپولیتن کریل، مشغول بوده است.

مقالات کارشناس سرگئی بیچکوف تحت پوشش:

• تجارت سیگار و الکل کلیسای ارتدکس روسیه، مرتبط با استفاده از مزایای مالیاتی ارائه شده توسط دولت به گروه مالی و تجاری DECR MP "Nika"، تحت نظارت متروپولیتن.
  دخالت شخصی متروپولیتن کریل مستند نشده است. اکثر رهبران مذهبی حقایق فوق را تحریک آمیز اعلام کردند که به دستور «پادشاهان تنباکو» صادر شده بود.
• صادرات بدون گمرکی فرآورده های نفتی از طریق همکاری های اقتصادی بین المللی JSC، پس از مراجعه به مقامات پاتریارک الکسی دوم مجاز شد.
  نوایا گازتا بدون ذکر حقایق خاصی گزارش داد که تجارت نفت پس از صعود متروپولیتن به تاج و تخت ایلخانی ادامه یافت.
• تلاش برای تصاحب بازار غذاهای دریایی. به گفته پورتال "Credo.ru"، شرکت سهامی "Region" که ظاهراً توسط کلان شهر تأسیس شده است، سهمیه هایی را برای صید خرچنگ و میگو کامچاتکا دریافت کرده و صادرات این غذاهای دریایی و خاویار را سازماندهی می کند. کلیسای ارتدکس حقایق ارائه شده توسط نشریات را رد می کند و آنها را تخیلی می نامد.

وضعیت پدرسالار کریل

پرسش از وضعیت رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، پاتریارک کریل، ذهن روزنامه نگاران را به هیجان می آورد. در سال 2006، کارمندان مسکو نیوز مبلغ 4 میلیارد دلار دریافتی متروپولیتن از تجارت را ذکر کردند.

رسانه ها جت شخصی پدرسالار، عمارتی در سوئیس، قصری در گلندژیک، پنت هاوس «خانه ای روی خاکریز» مملو از اقلام کمیاب گرانبها، عمارت مجلل در پردلکینو و سایر املاک را به عنوان واقعیت ذکر می کنند.

در ابتدا، راهب پدرسالار نباید دارایی شخصی باشد. بیایید بفهمیم چه چیزی شخصی است و چه چیزی دارایی کلیسا است.

خانواده پدرسالار کریل

زندگی عمومی اولین شخص در سلسله مراتب کلیسا بر خلاف زندگی خصوصی پنهان شده در «پشت هفت مهر» برای همه قابل مشاهده است. شهروندان این کشور می خواهند بدانند که آیا پاتریارک کریل دارای خانواده، فرزندان و همسر است، با چه کسی زندگی می کند و به چه چیزی علاقه دارد.

پدرسالار کریل، با نذر راهب در جوانی، آگاهانه از شادی های زمینی چشم پوشی کرد: خانواده، همسر، فرزندان خود، و خود را وقف رشد معنوی کرد.

خانواده و فرزندان او کل جامعه کلیسای ارتدکس هستند که او زندگی خود را وقف خدمت آنها کرده است و کلیسایی که به کمک، نصیحت و دعا نیاز دارند.

اسقف توجه ویژه ای به کودکان بدون مراقبت والدین دارد. عکس‌ها در وب‌سایت‌های ارتدکس پست می‌شوند که در آن پدرسالار با نسل جوان و گله ملاقات می‌کند.

پدرسالار کریل با اقوام نزدیک، برادر و خواهر بزرگتر خود روابط دوستانه دارد. برادر نیکولای نیز زندگی خود را وقف خدمت به خدا کرد.

او با داشتن عنوان استاد الهیات، ریاست آکادمی الهیات سنت پترزبورگ را بر عهده داشت و اکنون به عنوان رئیس کلیسای جامع سنت پترزبورگ خدمت می کند. خواهر النا به عنوان مدیر یک سالن ورزشی با مطالعه عمیق ارتدکس کار می کند. اقوام طرف پدربزرگم در سارانسک زندگی می کنند.

علایق و سرگرمیها

مقدس پدرسالار کریل شخصیتی کاملاً توسعه یافته است. او به هنر، حضور در هنرستان، اجراهای اپرا و تئاتر علاقه دارد.

عشق پدرسالار به موسیقی کلاسیک بتهوون، باخ و راخمانینوف مشخص است که در حین کار روی اسناد به آن گوش می دهد.

پدرسالار کریل از ادبیات داخلی، چخوف، داستایوفسکی و لسکوف را ترجیح می دهد و در نقاشی و معماری به خوبی تبحر دارد.

پدرسالار در تلویزیون برنامه های خبری را تماشا می کند تا در جریان رویدادهای جهان و کشور باشد، مهارت های کامپیوتری عالی دارد و از اینترنت استفاده می کند.

در رتبه شهری، روحانی آرزوی پرواز فضایی را داشت که برای آن در هواپیمای میگ آموزش دید و به انجام حرکات ایروباتیک پرداخت.

یادداشت بردار!متروپولیتن مانند همه مؤمنان به اعتراف می رود. او اعترافگر خود را دارد - پدر الی، بزرگتر اپتینا.

ویدیوی مفید

بیایید آن را جمع بندی کنیم

اعلیحضرت پاتریارک کریل با کار خود به نفع مردم ارتدوکس و ساکنان سراسر زمین صفحات جدیدی از زندگی نامه خود را می نویسد. مسیحیان ارتدکس با نشان دادن احترام به رتبه و کار فعال پدرسالار، دعا می کنند که خداوند به او قدرت دهد تا برای مدت طولانی صادقانه برای جلال خداوند خدمت کند.

در تماس با

کار(در جهان جان) - پدرسالار مسکو و تمام روسیه. به ابتکار سنت ایوب، دگرگونی هایی در کلیسای روسیه انجام شد که در نتیجه 4 کلان شهر در پاتریارک مسکو گنجانده شد: نوگورود، کازان، روستوف و کروتیتسا. اسقف های جدید تأسیس شد، بیش از دوازده صومعه تأسیس شد.
پاتریارک ایوب اولین کسی بود که کار چاپ را بر مبنای گسترده ای قرار داد. به برکت قدیس ایوب، برای اولین بار موارد زیر منتشر شد: تریودیون روزه، تریود رنگی، اکتواکوس، منایون عمومی، مقام وزارت اسقف و کتاب خدمات.
در زمان مشکلات، سنت ایوب در واقع اولین کسی بود که مخالفت روسها را با مهاجمان لهستانی-لیتوانیایی رهبری کرد.در 13 آوریل 1605، پاتریارک ایوب که از بیعت با دیمیتری اول امتناع کرد، عزل شد و پس از زجر کشیدن پس از سرنگونی دمیتری اول دروغین، سنت ایوب نتوانست به اولین تخت سلسله مراتبی بازگردد، متروپولیتن هرموگنس کازان را به جای خود متبرک کرد. پاتریارک ایوب در 19 ژوئن 1607 با آرامش درگذشت. در سال 1652، تحت فرمان پاتریارک یوسف، آثار فاسد و معطر سنت ایوب به مسکو منتقل شد و در کنار مقبره پاتریارک یواساف (1634-1640) قرار گرفت. بسیاری از شفاها از یادگارهای سنت ایوب رخ داده است.
یاد او توسط کلیسای ارتدکس روسیه در 5/18 آوریل و 19 ژوئن / 2 ژوئیه جشن گرفته می شود.

هرموژنز(در جهان Ermolai) (1530-1612) - پدرسالار مسکو و تمام روسیه. ایلخانی سنت هرموگنس مصادف با دوران سخت زمان مشکلات بود. اعلیحضرت پاتریارک با الهام خاصی با خائنان و دشمنان میهن که می خواستند مردم روسیه را به بردگی بکشانند، یونیتیسم و ​​کاتولیک را در روسیه معرفی کنند و ارتدکس را ریشه کن کنند، مخالفت کرد.
مسکووی ها به رهبری کوزما مینین و شاهزاده دیمیتری پوژارسکی قیام کردند و در پاسخ به آن لهستانی ها شهر را به آتش کشیدند و به کرملین پناه بردند. آنها همراه با خائنان روسی، پدرسالار مقدس هرموگنس را به زور از تخت ایلخانی خارج کردند و او را در صومعه معجزه بازداشت کردند. پاتریارک هرموگنس به مردم روسیه برای شاهکار آزادی آنها برکت داد.
سنت هرموگنس بیش از 9 ماه در اسارت شدید به سر برد. در 17 فوریه 1612، او از گرسنگی و تشنگی به شهادت رسید. آزادی روسیه، که سنت هرموگنس با چنین شجاعت نابود نشدنی برای آن ایستاده بود، با شفاعت او توسط مردم روسیه با موفقیت به پایان رسید.
پیکر مطهر شهید هرموگنس با احترام در صومعه چودوف به خاک سپرده شد. قدوسیت شاهکار پدرسالار، و همچنین شخصیت او به عنوان یک کل، بعداً از بالا روشن شد - در هنگام افتتاح در سال 1652 زیارتگاه حاوی آثار مقدس. 40 سال پس از مرگش، پاتریارک هرموژنس انگار زنده بود.
با برکت قدیس هرموگنس، خدمت به رسول مقدس اندرو اول خوانده از یونانی به روسی ترجمه شد و جشن یادبود او در کلیسای جامع اسامپوسیون بازسازی شد. تحت نظارت سلسله مراتب عالی، مطبوعات جدیدی برای چاپ کتابهای مذهبی ساخته شد و چاپخانه جدیدی ساخته شد که در آتش سوزی سال 1611، زمانی که مسکو توسط لهستانی ها به آتش کشیده شد، آسیب دید.
در سال 1913، کلیسای ارتدکس روسیه پاتریارک هرموگنس را به عنوان یک قدیس تجلیل کرد. یاد او در 12/25 می و 17 فوریه / 1 مارس جشن گرفته می شود.

فیلارت(رومانوف فدور نیکیتیچ) (1554-1633) - پدرسالار مسکو و تمام روسیه، پدر اولین تزار سلسله رومانوف. در زمان تزار تئودور یوآنوویچ، یک بویار نجیب، در زمان بوریس گودونف، او به رسوایی افتاد، به صومعه تبعید شد و یک راهب را به قتل رساند. در سال 1611، زمانی که در سفارتی در لهستان بود، دستگیر شد. در سال 1619 او به روسیه بازگشت و تا زمان مرگش فرمانروای واقعی کشور تحت فرمان پسر بیمارش تزار میخائیل فئودوروویچ بود.

یواساف I- پاتریارک مسکو و تمام روسیه. تزار میخائیل فدوروویچ، با اطلاع چهار اسقف کلیسای جهان از مرگ پدرش، همچنین نوشت که "اسقف اعظم اسقف یواساف، مردی محتاط، راستگو، با احترام و تعلیم دهنده تمام فضیلت ها، انتخاب شد و پاتریارک کلیسای بزرگ روسیه را به عنوان پدرسالار منصوب کرد." پاتریارک یواساف اول با برکت پاتریارک فیلارت که خود جانشینی تعیین کرد به کرسی پاتریارک مسکو ارتقا یافت.
او کارهای چاپ و نشر پیشینیان خود را ادامه داد و کار بزرگی در جمع آوری و تصحیح کتابهای مذهبی انجام داد.در دوران سلطنت نسبتاً کوتاه پدرسالار یواساف، 3 صومعه تأسیس شد و 5 صومعه قبلی بازسازی شد.

جوزف- پاتریارک مسکو و تمام روسیه. پایبندی دقیق به قوانین کلیسا و قوانین کلیسا یکی از ویژگی های خدمت پدرسالار یوسف شد.در سال 1646، قبل از شروع روزه، پاتریارک یوسف دستور منطقه ای را برای کل روحانیون و همه مسیحیان ارتدکس فرستاد تا روزه آینده را با پاکی برگزار کنند. این پیام منطقه ای پاتریارک یوسف و همچنین فرمان تزار در سال 1647 مبنی بر ممنوعیت کار در روزهای یکشنبه و تعطیلات و محدود کردن تجارت در این روزها به تقویت ایمان در بین مردم کمک کرد.
پدرسالار یوسف توجه زیادی به علت روشنگری معنوی داشت. با برکت او در سال 1648 یک مدرسه الهیات در صومعه سنت اندرو در مسکو تأسیس شد. در زمان اسلاف جوزف، و همچنین در زمان اسلاف او، کتابهای مذهبی و آموزشی کلیسا در سراسر روسیه منتشر شد. درمجموع، در زمان پدرسالار یوسف، بیش از 10 سال، 36 عنوان کتاب منتشر شد که 14 عنوان قبلاً در روسیه منتشر نشده بود. تجلیل شدند.
نام پدرسالار یوسف برای همیشه در الواح تاریخ باقی خواهد ماند، زیرا این کشیش بود که توانست اولین گام ها را در جهت اتحاد مجدد اوکراین (روسیه کوچک) با روسیه بردارد، اگرچه خود اتحاد مجدد در سال 1654 پس از آن انجام شد. مرگ یوسف در زمان پاتریارک نیکون.

نیکون(در جهان نیکیتا مینیچ مینین) (1605-1681) - پاتریارک مسکو و تمام روسیه از سال 1652. پاتریارک نیکون یک دوره کامل در تاریخ کلیسای روسیه را تشکیل داد. او نیز مانند فیلارت، لقب «حاکم بزرگ» را داشت که در نخستین سال‌های ایلخانی‌اش به دلیل لطف خاص تزار نسبت به وی دریافت کرد. او تقریباً در حل تمام امور ملی شرکت داشت. به ویژه، با کمک فعال پاتریارک نیکون، اتحاد تاریخی اوکراین با روسیه در سال 1654 اتفاق افتاد. اراضی کیوان روس که زمانی توسط بزرگان لهستانی-لیتوانیایی تصرف شده بود، بخشی از ایالت مسکو شد. این به زودی منجر به بازگشت اسقف‌های ارتدکس اصلی جنوب غربی روسیه به آغوش مادر - کلیسای روسیه شد. به زودی بلاروس با روسیه متحد شد. عنوان پدرسالار مسکو "حاکم بزرگ" با عنوان "پتریارک کل روسیه بزرگ و کوچک و سفید" تکمیل شد.
اما پاتریارک نیکون خود را به‌عنوان یک اصلاح‌کننده کلیسا به‌ویژه با غیرت نشان داد. او علاوه بر ساده‌سازی خدمات الهی، علامت دو انگشتی را با علامت سه انگشتی در هنگام علامت صلیب جایگزین کرد و کتاب‌های مذهبی را مطابق مدل‌های یونانی تصحیح کرد که این خدمت جاودانه و بزرگ او به کلیسای روسیه است. با این حال، اصلاحات کلیسای پاتریارک نیکون باعث ایجاد شکاف معتقد قدیمی شد که پیامدهای آن زندگی کلیسای روسیه را برای چندین قرن تاریک کرد.
کشیش اعظم به هر طریق ممکن ساخت کلیسا را ​​تشویق می کرد؛ او خود یکی از بهترین معماران زمان خود بود. در زمان پاتریارک نیکون، ثروتمندترین صومعه های روسیه ارتدکس ساخته شد: صومعه رستاخیز در نزدیکی مسکو، به نام "اورشلیم جدید"، ایورسکی سویاتوزرسکی در والدای و کرستنی کیوستروفسکی در خلیج اونگا. اما پاتریارک نیکون پایه اصلی کلیسای زمینی را اوج زندگی شخصی روحانیون و رهبانیت می دانست، پاتریارک نیکون در طول زندگی خود هرگز از تلاش برای دانش و آموختن چیزی دست برنداشت. او یک کتابخانه غنی جمع آوری کرد. پاتریارک نیکون یونانی خواند، پزشکی خواند، نمادها را نقاشی کرد، در ساخت کاشی مهارت داشت... پاتریارک نیکون تلاش کرد تا روسیه مقدس - اسرائیلی جدید را ایجاد کند. او با حفظ یک ارتدکس زنده و خلاق، می خواست یک فرهنگ ارتدکس روشنگرانه ایجاد کند و آن را از شرق ارتدکس آموخت. اما برخی از اقدامات انجام شده توسط پاتریارک نیکون منافع پسران را نقض کرد و آنها در برابر تزار به پدرسالار تهمت زدند. با تصمیم شورا ، وی از اسلحه خانه محروم شد و به زندان فرستاده شد: ابتدا به Ferapontov و سپس در سال 1676 به صومعه Kirillo-Belozersky. با این حال، در همان زمان، اصلاحات کلیسا که او انجام داد، نه تنها لغو نشد، بلکه تأیید شد.
پاتریارک مخلوع نیکون به مدت 15 سال در تبعید ماند. تزار الکسی میخایلوویچ قبل از مرگش در وصیت نامه خود از پاتریارک نیکون طلب بخشش کرد. تزار جدید تئودور آلکسیویچ تصمیم گرفت پاتریارک نیکون را به مقام خود بازگرداند و از او خواست که به صومعه رستاخیز که خود تأسیس کرده بود بازگردد. در راه رسیدن به این صومعه، پاتریارک نیکون با آرامش به سوی خداوند رفت و در محاصره مظاهر عشق بزرگ مردم و شاگردانش قرار گرفت. پاتریارک نیکون با افتخارات لازم در کلیسای جامع رستاخیز صومعه اورشلیم جدید به خاک سپرده شد. در سپتامبر 1682، نامه‌هایی از هر چهار پاتریارک شرقی به مسکو تحویل داده شد که نیکون را از تمام مجازات‌ها رها کرد و او را به مقام پدرسالار تمام روسیه بازگرداند.

یواساف دوم- پاتریارک مسکو و تمام روسیه. شورای بزرگ مسکو در سالهای 1666-1667 که پاتریارک نیکون را محکوم و برکنار کرد و مؤمنان قدیمی را بدعت گذار توصیف کرد، یک رهبر جدید کلیسای روسیه را انتخاب کرد. ارشماندریت یواساف از تثلیث-سرگیوس لاورا پدرسالار مسکو و تمام روسیه شد.
پاتریارک یواساف توجه بسیار چشمگیری به فعالیت های تبلیغی، به ویژه در حومه ایالت روسیه داشت، که تازه شروع به توسعه کرده بود: در شمال دور و سیبری شرقی، به ویژه در Transbaikalia و حوضه آمور، در امتداد مرز با چین. به طور خاص، با برکت جوازاف دوم، صومعه اسپاسکی در نزدیکی مرز چین در سال 1671 تأسیس شد.
شایستگی بزرگ پدرسالار یواساف در زمینه شفا و تشدید فعالیت شبانی روحانیون روسیه را باید اقدامات قاطعانه ای دانست که او با هدف احیای سنت ایراد خطبه در حین خدمت انجام داد که در آن زمان تقریباً از بین رفته بود. در روسیه
در دوران ایلخانی یواساف دوم، فعالیت های گسترده انتشار کتاب در کلیسای روسیه ادامه یافت. در دوره کوتاه برتری پدرسالار یواساف، نه تنها کتابهای مذهبی متعددی چاپ شد، بلکه بسیاری از نشریات با محتوای اعتقادی نیز چاپ شد. قبلاً در سال 1667، "داستان اعمال آشتیانه" و "عصای حکومت" که توسط سیمئون پولوتسک برای افشای تفرقه معتقدان قدیم نوشته شده بود، منتشر شد، سپس "تعلیمات بزرگ" و "کاتشیسم کوچک" منتشر شد.

پیتیریم- پاتریارک مسکو و تمام روسیه. پاتریارک پیتیریم در سن بسیار بالا درجه اول سلسله مراتب را پذیرفت و تنها حدود 10 ماه تا زمان مرگش در سال 1673 بر کلیسای روسیه حکومت کرد. او از نزدیکان پاتریارک نیکون بود و پس از برکناری وی یکی از مدعیان تاج و تخت شد، اما تنها پس از مرگ پاتریارک یواساف دوم انتخاب شد.
در 7 ژوئیه 1672، متروپولیتن پیتیریم نووگورود در 7 ژوئیه 1672 در کلیسای جامع کرملین مسکو به تخت ایلخانی ارتقا یافت؛ متروپولیتن یواخیم که قبلاً بسیار بیمار بود به امور اداری فراخوانده شد.
پس از ده ماه ایلخانی غیرقابل توجه، در 19 آوریل 1673 درگذشت.

یواخیم(ساولوف-اول ایوان پتروویچ) - پدرسالار مسکو و تمام روسیه. به دلیل بیماری پاتریارک پیتیریم، متروپولیتن یواخیم در امور اداره ایلخانی مشارکت داشت و در 26 ژوئیه 1674 به مقام اولیایی ارتقا یافت.
هدف او مبارزه با نفوذ خارجی در جامعه روسیه بود.
سلسله مراتب عالی با غیرت خود برای اجرای دقیق قوانین کلیسا متمایز بود. او آداب عبادت مقدسان باسیل کبیر و جان کریزستوم را مورد تجدید نظر قرار داد و برخی ناسازگاری ها را در اعمال مذهبی حذف کرد. علاوه بر این، پاتریارک یواخیم تایپیکون را تصحیح و منتشر کرد که هنوز در کلیسای ارتدکس روسیه تقریباً بدون تغییر استفاده می شود.
در سال 1678، پاتریارک یواخیم تعداد صدقات را در مسکو با حمایت بودجه کلیسا گسترش داد.
با برکت پدرسالار یواخیم، مدرسه الهیات در مسکو تأسیس شد که پایه و اساس آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین را گذاشت که در سال 1814 به آکادمی الهیات مسکو تبدیل شد.
در زمینه مدیریت عمومی، پدرسالار یواخیم همچنین خود را یک سیاستمدار پرانرژی و سازگار نشان داد و پس از مرگ تزار تئودور آلکسیویچ فعالانه از پیتر اول حمایت کرد.

آدریان(در جهان؟ آندری) (1627-1700) - پدرسالار مسکو و تمام روسیه از سال 1690. در 24 آگوست 1690 متروپولیتن آدریان به تخت پدرسالاری تمام روسیه ارتقا یافت. پاتریارک آدریان در سخنرانی خود در حین بر تخت نشستن از ارتدکس ها خواست تا قوانین را دست نخورده نگه دارند، صلح را حفظ کنند و کلیسا را ​​از بدعت ها محافظت کنند. در "پیام ناحیه" و "تذکر" به گله ، متشکل از 24 نکته ، پاتریارک آدریان به هر یک از طبقات دستورالعمل های مفید معنوی داد. او سلمانی، سیگار کشیدن، لغو لباس های ملی روسی و سایر نوآوری های روزمره مشابه پیتر اول را دوست نداشت. پدرسالار آدریان ابتکارات مفید و واقعاً مهم تزار را درک و درک کرد که با هدف انفاق خوب وطن (ساخت ناوگان) بود. ، تحولات نظامی و اجتماعی-اقتصادی).

استفان یاورسکی(یاورسکی سیمئون ایوانوویچ) - متروپولیتن ریازان و موروم، مقام ایلخانی تاج و تخت مسکو.
او در کالج معروف کیف-موهیلا، مرکز آموزش جنوب روسیه در آن زمان، تحصیل کرد. یاورسکی برای ورود به مدرسه یسوعی، مانند دیگر هم دوره‌هایش به کاتولیک گروید. در جنوب غربی روسیه این امر عادی بود.
استفان در لویو و لوبلین فلسفه و سپس الهیات را در ویلنا و پوزنان خواند. او در مدارس لهستان کاملاً با الهیات کاتولیک آشنا شد و نگرش خصمانه ای نسبت به پروتستانیسم پیدا کرد.
در سال 1689، استفان به کیف بازگشت، از انصراف خود از کلیسای ارتدکس پشیمان شد و دوباره به جمع آن پذیرفته شد.
در همان سال راهب شد و در لاورای کیف پچرسک تحت اطاعت رهبانی قرار گرفت.
در کالج کیف، او از معلمی به استاد الهیات رسید.
استفان واعظ معروفی شد و در سال 1697 به عنوان راهبایی صومعه صحرای سنت نیکلاس منصوب شد که در آن زمان در خارج از کیف قرار داشت.
پس از خطبه ای که به مناسبت درگذشت فرماندار سلطنتی A.S. Shein ایراد شد، که توسط پیتر اول ذکر شد، وی به عنوان اسقف منصوب شد و متروپولیتی ریازان و موروم منصوب شد.
در 16 دسامبر 1701، پس از مرگ پاتریارک آدریان، به دستور تزار، استفان به عنوان جانشین تاج و تخت ایلخانی منصوب شد.
کلیسا و فعالیت‌های اداری استفان ناچیز بود؛ قدرت ایلخانی، در مقایسه با پدرسالار، توسط پیتر اول محدود شد.
پیتر اول او را تا زمان مرگش نزد خود نگه داشت و همه اصلاحاتی را که برای استفان ناخوشایند بود، تحت برکت گاه اجباری او انجام داد. متروپولیتن استفان قدرت این را نداشت که آشکارا از تزار جدا شود و در عین حال نتوانست با آنچه در حال رخ دادن بود کنار بیاید.
در سال 1718، در جریان محاکمه تزارویچ الکسی، تزار پیتر اول به متروپولیتن استفان دستور داد تا به سن پترزبورگ بیاید و تا زمان مرگ به او اجازه خروج نداد و بدین ترتیب او را حتی از آن قدرت ناچیز که تا حدی از آن برخوردار بود محروم کرد.
در سال 1721 سینود افتتاح شد. تزار متروپولیتن استفان را به عنوان رئیس سینود منصوب کرد که کمتر از هر کس دیگری نسبت به این نهاد دلسوز بود. استفان از امضای پروتکل های مجمع امتناع کرد، در جلسات آن شرکت نکرد و هیچ تأثیری در امور اتحادیه نداشت. تزار، بدیهی است که او را فقط برای اینکه با استفاده از نامش، تحریم خاصی را به مؤسسه جدید بدهد، نگه داشت. متروپولیتن استفان در تمام مدت اقامت خود در سینود، به دلیل تهمت های مداوم علیه او، تحت بازجویی برای مسائل سیاسی بود.
متروپولیتن استفان در 27 نوامبر 1722 در مسکو، در لوبیانکا، در حیاط ریازان درگذشت. در همان روز، جسد او را به کلیسای ترینیتی در صحن ریازان بردند، جایی که تا 19 دسامبر، یعنی تا رسیدن امپراتور پیتر اول و اعضای شورای مقدس به مسکو، در آنجا ایستاد. در 20 دسامبر، مراسم تشییع جنازه متروپولیتن استفان در کلیسای عروج پاکترین مادر خدا به نام گربنوسکایا برگزار شد.

تیخون(بلاوین واسیلی ایوانوویچ) - پدرسالار مسکو و تمام روسیه. در سال 1917، شورای محلی همه روسی کلیسای ارتدکس روسیه، پاتریارسالاری را بازسازی کرد. مهمترین رویداد در تاریخ کلیسای روسیه رخ داد: پس از دو قرن بی سر بودن اجباری، این کلیسا دوباره اولیاء و اعلای خود را یافت.
متروپولیتن تیخون مسکو و کلومنا (1865-1925) به تخت ایلخانی انتخاب شد.
پاتریارک تیخون یک مدافع واقعی ارتدکس بود. علیرغم همه ملایمت، حسن نیت و سرشت نیک او، در امور کلیسا، در صورت لزوم، و مهمتر از همه در محافظت از کلیسا در برابر دشمنان، به طرزی تزلزل ناپذیر و تسلیم ناپذیر شد. ارتدکس واقعی و قدرت شخصیت پدرسالار تیخون به ویژه در زمان شکاف "نوسازی" آشکار شد. او به‌عنوان مانعی غیرقابل عبور بر سر راه بلشویک‌ها در برابر طرح‌هایشان برای تجزیه کلیسا از درون ایستاد.
اعلیحضرت پاتریارک تیخون مهمترین گامها را در جهت عادی سازی روابط با دولت برداشت. پیام های پاتریارک تیخون اعلام می کند: «کلیسای ارتدکس روسیه... باید و خواهد بود کلیسای حواری کاتولیک واحد، و هر گونه تلاش، صرف نظر از اینکه از طرف چه کسی می آیند، برای فرو بردن کلیسا در یک مبارزه سیاسی باید رد و محکوم شود. (از درخواست تجدیدنظر 1 ژوئیه 1923)
پاتریارک تیخون نفرت نمایندگان دولت جدید را برانگیخت که دائماً او را مورد آزار و اذیت قرار می دادند. او یا زندانی شد یا در «حصر خانگی» در صومعه دونسکوی مسکو نگهداری شد. جان معظم له همیشه در معرض خطر بود: سه بار به جان او حمله شد، اما او بدون ترس برای انجام خدمات الهی در کلیساهای مختلف مسکو و فراتر از آن رفت. کل ایلخانی حضرت تیخون یک شاهکار مستمر شهادت بود. هنگامی که مقامات به او پیشنهاد کردند که برای اقامت دائم به خارج از کشور برود، پاتریارک تیخون گفت: "من به جایی نخواهم رفت، اینجا با همه مردم رنج خواهم برد و وظیفه خود را تا حد تعیین شده توسط خداوند انجام خواهم داد." در تمام این سالها او در واقع در زندان زندگی کرد و در مبارزه و اندوه از دنیا رفت. اعلیحضرت پاتریارک تیخون در 25 مارس 1925 در عید بشارت مقدس الهیه درگذشت و در صومعه دونسکوی مسکو به خاک سپرده شد.

پیتر(پلیانسکی، در جهان پیوتر فدوروویچ پولیانسکی) - اسقف، متروپولیتن کروتیتسی، جانشین پدرسالار از سال 1925 تا گزارش نادرست مرگ او (اواخر 1936).
طبق اراده پدرسالار تیخون، متروپولیتن‌های کریل، آگافانجل یا پیتر قرار بود به عنوان منصب انتخاب شوند. از آنجایی که متروپولیتن‌های کریل و آگاتانجل در تبعید بودند، متروپولیتن پیتر کروتیتسکی به مقام ریاست رسید. او به عنوان یک جانشین به زندانیان و تبعیدیان، به ویژه روحانیون کمک زیادی کرد. ولادیکا پیتر قاطعانه با تمدید مخالفت کرد. او از وفاداری به رژیم شوروی خودداری کرد. زندان‌ها و اردوگاه‌های کار اجباری بی‌پایان آغاز شد. وی در جریان بازجویی در دسامبر 1925 اظهار داشت که کلیسا نمی‌تواند انقلاب را تأیید کند: «انقلاب اجتماعی بر اساس خون و برادرکشی ساخته شده است. کلیسا نمی تواند بپذیرد.»
او علیرغم تهدید به تمدید محکومیت حبس خود از کنار گذاشتن عنوان جانشین پدرسالار خودداری کرد. در سال 1931، او پیشنهاد افسر امنیتی توچکوف را برای امضای قرارداد همکاری با مقامات به عنوان یک خبرچین رد کرد.
در پایان سال 1936، پاتریارسالاری اطلاعات نادرستی در مورد مرگ پاتریارکال تننس پیتر دریافت کرد، در نتیجه در 27 دسامبر 1936، متروپولیتن سرگیوس عنوان لوکوم تننس پدرسالار را به عهده گرفت. در سال 1937، یک پرونده جنایی جدید علیه متروپولیتن پیتر افتتاح شد. در 2 اکتبر 1937، تروئیکای NKVD در منطقه چلیابینسک او را به اعدام محکوم کرد. در 10 اکتبر ساعت 4 بعد از ظهر به او تیراندازی شد. محل دفن ناشناخته مانده است. در سال 1997 توسط شورای اسقف ها به عنوان شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه تجلیل شد.

سرگیوس(در جهان ایوان نیکولاویچ استراگورودسکی) (1867-1944) - پدرسالار مسکو و تمام روسیه. متکلم و نویسنده معنوی مشهور. اسقف از سال 1901. پس از مرگ پاتریارک مقدس تیخون، او به مقام ایلخانی تبدیل شد، یعنی اولیای واقعی کلیسای ارتدکس روسیه. در سال 1927، در دوران سختی هم برای کلیسا و هم برای کل مردم، او روحانیون و غیر روحانیان را با پیامی خطاب کرد که در آن از ارتدکس ها خواست تا به رژیم شوروی وفادار باشند. این پیام باعث ارزیابی های متفاوتی هم در روسیه و هم در میان مهاجران شد. در سال 1943، در نقطه عطف جنگ بزرگ میهنی، دولت تصمیم به احیای ایلخانی گرفت و در شورای محلی سرگیوس به عنوان پدرسالار انتخاب شد. او یک موضع میهن پرستانه فعال گرفت، از همه مسیحیان ارتدوکس خواست که خستگی ناپذیر برای پیروزی دعا کنند، و یک جمع آوری کمک مالی برای کمک به ارتش ترتیب داد.

الکسی I(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) - پدرسالار مسکو و تمام روسیه. در مسکو متولد شد و از دانشکده حقوق دانشگاه مسکو و آکادمی الهیات مسکو فارغ التحصیل شد. اسقف از سال 1913، در طول جنگ بزرگ میهنی در لنینگراد خدمت کرد و در سال 1945 در شورای محلی به عنوان پاتریارک انتخاب شد.

پیمن(Izvekov Sergey Mikhailovich) (1910-1990) - پدرسالار مسکو و کل روسیه از سال 1971. شرکت کننده در جنگ بزرگ میهنی. او به دلیل اظهار عقیده ارتدکس تحت تعقیب قرار گرفت. دو بار (قبل از جنگ و بعد از جنگ) به زندان افتاد. اسقف از سال 1957. او در دخمه (کلیسای زیرزمینی) کلیسای جامع تثلیث مقدس لاورای سنت سرگیوس به خاک سپرده شد.

الکسی دوم(Ridiger Alexey Mikhailovich) (1929-2008) - پدرسالار مسکو و کل روسیه. فارغ التحصیل آکادمی الهیات لنینگراد. اسقف از سال 1961، از سال 1986 - متروپولیتن لنینگراد و نوگورود، در سال 1990 به عنوان پاتریارک در شورای محلی انتخاب شد. عضو افتخاری بسیاری از آکادمی های الهیات خارجی.

کریل(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (متولد 1946) - پدرسالار مسکو و کل روسیه. فارغ التحصیل آکادمی الهیات لنینگراد. در سال 1974 به ریاست آکادمی الهیات و حوزه علمیه لنینگراد منصوب شد. اسقف از سال 1976. در سال 1991 به درجه کلانشهر ارتقا یافت. در ژانویه 2009، او در شورای محلی به عنوان پدرسالار انتخاب شد.

در روسیه مدرن، پدرسالار کریل یک شخصیت مشهور و شناخته شده است. از فعالیت های او بسیار قدردانی می شود، زیرا رئیس کلیسای ارتدکس سهم قابل توجهی در توسعه دین دارد. علاوه بر این، کریل، در جهان ولادیمیر میخائیلوویچ گوندیایف، به طور فعال در فرآیندهای مختلف سیاسی شرکت می کند و پروژه های خیریه را سازماندهی می کند.

ولادیمیر میخائیلوویچ همسر ندارد ، زیرا او کاملاً سبک زندگی کلیسا را ​​رهبری می کند. در ارتباط با فعالیت های خود، پدرسالار اغلب به تازه ازدواج کرده توصیه می کند و در مورد اهداف، اهداف و هدف خانواده در جامعه صحبت می کند.

فرزندان پدرسالار کریل

فرزندان پاتریارک، مردمی هستند که به خطبه های او گوش می دهند. با این حال، مدیر معنوی از یتیمانی که در کودکی رها شده اند مراقبت می کند. او عمداً برای کمک به کودکان معلول بنیادهای خیریه ایجاد می کند.

بیوگرافی پدرسالار کریل

گوندیایف ولادیمیر میخائیلوویچ در 20 نوامبر 1946 در پایتخت شمالی فدراسیون روسیه به دنیا آمد. ولادیمیر ابتدا در دبیرستان معمولی تحصیل کرد، اما پس از گذراندن هشت کلاس، وارد مدرسه علمیه سنت پترزبورگ شد. او در اواخر دهه 1960 راهب شد و سپس نام جدید خود را به نام کریل دریافت کرد.

کریل در اوایل دهه 1970 کاندیدای الهیات شد و از همان لحظه شروع به انجام فعالیت های کلیسا کرد و به مقام "پتریارک مسکو و تمام روسیه" رسید.

پس از فارغ التحصیلی از آکادمی، فعالیت مذهبی مرد جوان به سرعت توسعه یافت. ابتدا به ریاست حوزه علمیه سن پترزبورگ منصوب شد و سپس به ریاست شورای حوزوی منصوب شد.

در اواسط دهه 1970، کریل اسقف شد و مشکلات روابط بین کلیسا را ​​حل کرد. در اواخر دهه 1970 برای مدیریت کلیساهای ایلخانی به فنلاند رفت. کمی بعد، کریل برای سازماندهی جهت های کلیسا به کالینینگراد فرستاده شد. به دلیل سخت کوشی و اشتیاق بیش از حدش برای خدمت به خدا، کشیش به عضویت دایمی انجمن درآمد. تا دهه 1990، او قوانین مذهبی را برای کلیسا تدوین کرد، تا اینکه به درجه شهری ارتقا یافت.

در طول فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، کریل سعی کرد بین مردم و سیاستمداران ارتباط برقرار کند. او موضعی مسالمت آمیز گرفت که او را به یک فرد مشهور در روسیه تبدیل کرد. شایان ذکر است که این روحانی بیش از یک بار جایزه لویا را برای تقویت صلح دریافت کرده است. با وجود دوران سخت دهه 1990، کریل با کلیساهای غربی کار کرد و تصویر مثبتی از کلیسای ارتدکس روسیه ایجاد کرد. و او موفق شد؛ کلیسای ارتدکس روسیه به واتیکان نزدیکتر شد.

کریل می دانست که چگونه از بقیه متمایز شود، زیرا او فعالیت های اجتماعی و سیاسی انجام می داد، بسیاری از مسائل اجتماعی را حل می کرد و از افراد محروم حمایت می کرد. بدین ترتیب به تخت ایلخانی رسید. در اواسط دهه 1990، در یک کانال تلویزیونی به او زمان پخش داده شد؛ کریل میزبان برنامه‌ای به نام «کلمۀ چوپان» بود که در آن مسائلی با ماهیت معنوی و آموزشی پوشش می‌داد.

و قبلاً در سال 2009 ، این جشن به عنوان پدرسالار مسکو و تمام روسیه انتخاب شد. مراسم عروج به تخت ایلخانی در حلقه شخصیت های سیاسی، فعالان اجتماعی و رئیس جمهور فدراسیون روسیه برگزار شد. دولت برای همکاری بین دولت و کلیسای ارتدکس روسیه ابراز امیدواری کرد.

تا به امروز، کریل یک پدرسالار است و اغلب به خارج از کشور سفر می کند و از کلیساهای ارتدکس محلی حمایت می کند. از او به عنوان فردی با هوش بالا، اصول اخلاقی و دانش بنیادی یاد می شود. کریل به طور قابل توجهی روابط بین کلیسای ارتدکس روسیه و قدرت های خارجی را تقویت کرد.

با وجود فعالیت های آموزشی و حمایت عمومی، کریل بارها خود را در موقعیت های رسوایی می بیند. به عنوان مثال، او به دلیل حمایت از محصولات خارجی، به ویژه تنباکو و الکل مورد انتقاد قرار گرفته است. اما حلقه داخلی پدرسالار این اقدام را تحریکی نامید که برای برکناری کریل از سمت خود ایجاد شده است.

رسانه های خارجی نیز نوشتند که کریل چهار میلیارد دلار در حساب خود داشته است. او چندین ماشین گران قیمت، یک قایق بادبانی، یک هواپیما و یک ساعت برند معروف دارد. با این حال، پدرسالار حملات روزنامه نگاران را رد می کند و ادعا می کند که تمام بودجه برای اهداف مورد نظر خود استفاده می شود. بودجه کلیسای ارتدکس روسیه سالانه برای توسعه مدرسه ارتدکس و به بنیادهای خیریه ارسال می شود. به گفته کریل، همه اتهامات تنها به یک چیز اشاره دارد - تحقیر رئیس کلیسای ارتدکس روسیه و انتقاد از ارتدکس در روسیه.

زندگی شخصی پدرسالار کریل

مانند همه مافوقان روحانی، زندگی شخصی پدرسالار کریل با خدمت به مردم و روح القدس مرتبط است. او طبق قوانین کلیسا اجازه ندارد خانواده داشته باشد، بنابراین انجیل را گرامی می دارد و موعظه می کند.

خانواده پدرسالار کریل

کریل در یک خانواده مذهبی به دنیا آمد. پدرش یک کشیش کلیسا و مادرش یک معلم ساده دبیرستان بود. در زمان تولد پسر، پدر مسئول کلیسای نماد مادر خدا اسمولنسک بود. علاوه بر ولادیمیر ، خانواده برادر نیکولای و خواهر النا نیز داشتند که در آینده نیز زندگی خود را وقف خدمت به خدا کردند.

پاتریارک کریل یک شخصیت مذهبی مشهور روسیه است. به دلایلی تصمیم گرفت زندگی خود را وقف خدمت به کلیسا کند. او یک پدرسالار است که به یکی از مشهورترین افراد مذهبی در روسیه تبدیل شده است که می تواند هم تحسین و هم انتقاد را برانگیزد. باید گفت که پاتریارک کریل با رسوایی های بسیاری همراه بود، برخی از آنها واقعی و برخی نه. اما همه چیز از کجا شروع شد؟ پدرسالار کریل چگونه روحانی شد و چرا راه کلیسا را ​​انتخاب کرد؟ نظرات کلیسای او چقدر منصفانه است و آیا وظایف خود را به خوبی انجام می دهد؟ همه اینها را در این مقاله به شما خواهیم گفت تا کسانی که می خواهند درباره پدرسالار کریل بیشتر بدانند بدون هیچ مشکلی این کار را انجام دهند.

قد، وزن، سن. پاتریارک کریل چند ساله است

پدرسالار کریل یک ستاره هالیوود یا حتی پاپ نیست، بنابراین اصلاً لازم نیست که او خیلی جوان به نظر برسد یا خیلی لاغر باشد. برعکس، برای یک خادم کلیسا، بهتر است که محترم و مهم به نظر برسد. پاسخ به سوالات: قد، وزن، سن. پدرسالار کریل چند ساله است، می توان گفت که قد او 178 سانتی متر و وزن او 92 کیلوگرم است و امروز سن او به 70 سال رسیده است.

علیرغم دلایل فوق، پدرسالار به خوبی از خود مراقبت می کند و عاشق شنا، اسکی و پیاده روی است. پس علاوه بر بندگی خدا فراموش نمی کند که باید مراقب خودش نیز باشد. همانطور که می گویند: "خداوند مراقب مراقبان است." در طول زندگی طولانی خود ، پدرسالار کریل چیزهای زیادی دید ، توانست راه طولانی را طی کند ، که در آن با خوب و بد روبرو شد. بیایید همه اینها را با جزئیات بیشتری بررسی کنیم.

بیوگرافی پدرسالار کریل

زندگی نامه پدرسالار کریل در 20 نوامبر 1946 آغاز می شود. یک واقعیت جالب این است که وقتی او کوچک بود، مادرش او را به کلیسا برد. سپس به اشتباه از درهای سلطنتی عبور کرد. سپس مادر هراسان او را نزد کشیش کشاند تا او گناهش را ببخشد. اما او فقط دستش را تکان داد و گفت: "او اسقف خواهد شد." خواه این یک تصادف باشد یا یک پیش‌بینی، کریل کوچولو واقعاً اولین گام را برای پیمودن مسیر طولانی کلیسا برداشت. اما این هنوز خیلی دور بود، زیرا هر اتفاقی که در زندگی او افتاد، البته گام به گام و طبق دستور سرنوشت اتفاق افتاد. نام واقعی کریل که در بدو تولد داده شد ولادیمیر است. او هنوز از فعالیت های پاتریارک کریل بسیار دور بود.

مادر پدرسالار آینده به عنوان معلم کار می کرد و به کودکان آلمانی آموزش می داد. پدرم یک کشیش بود که ممکن است نقش خاصی در انتخاب مسیر زندگی او داشته باشد. با این حال، تمام خانواده پسر به طور مستقیم با مذهب در ارتباط بودند. پدربزرگش به دلیل ارتباطش با کلیسا مرتباً تبعید می شد، برادر بزرگش رئیس یکی از کلیساهای جامع سنت پترزبورگ بود و خواهرش به عنوان مدیر در یک سالن ورزشی ارتدکس کار می کرد.

ولادیمیر قبل از شروع فعالیت های خود در رابطه با کلیسا، هشت سال دبیرستان را به پایان رساند. در زمین شناسی تلاش کردم، اما پس از سه سال تصمیم گرفتم وارد حوزه علمیه شوم؛ پس از فارغ التحصیلی، به دانشکده الهیات که در آن زمان در لنینگراد قرار داشت منتقل شدم.

ولادیمیر جوان هنگامی که راهب شد نام میانی خود را کریل دریافت کرد. سپس راه دینی او آغاز شد که در آن زمان طی کرد تا کلانشهر شود.

او بارها و بارها در توسعه پدرسالار مسکو شرکت کرد و در همه جا تلاش کرد تا حد امکان برای این کار انجام دهد. از دهه نود، کریل شروع به توجه بیشتر و بیشتر به روابط عمومی و توسعه این فعالیت کرده است. در نیمه اول دهه نود، برنامه ای روی صفحه های تلویزیون ظاهر شد که در آن شرکت داشت. این برنامه «کلام شبان» نام دارد که به مسائل معنوی اختصاص داشت و هم در بین مردم عادی و هم در بین سیاستمداران رتبه قابل توجهی داشت.

یک سال بعد، پاتریارک کریل کار فعال و همکاری با دولت روسیه را آغاز می کند. او اغلب به عنوان یک شرکت کننده کامل در نهادهای مشاوره ای مختلف عمل می کرد. او رویدادهای فرهنگی مختلفی را ترتیب می دهد، به عنوان مثال، جشن مسیحیت، یعنی تاریخ دو هزار سال. علاوه بر این، بر اساس داده های به دست آمده از طریق نظرسنجی در میان جمعیت روسیه در سال 2012، اکثریت مردم از اقدامات پدرسالار حمایت می کنند.

علاوه بر این، پدرسالار شروع به حفظ صفحه فیس بوک خود کرد. پدرسالار در آنجا مستقیماً با کسانی که از صفحه او بازدید می کردند و سؤال می پرسیدند ارتباط برقرار کرد. او اغلب به مهمترین و مهم ترین سؤالاتی که دیگران ممکن است بپرسند پاسخ می داد. این آخوند بیش از پانصد نشریه به نام خود دارد و همچنین مؤلف چندین کتاب است که به موضوع معنویت و دین می پردازد.

در دهه 2000، پاتریارک الکسی دوم درگذشت. متروپولیتن کریل به سمت خود منصوب شد. یک سال بعد، او به عنوان پاتریارک مسکو و تمام روسیه منصوب شد، زیرا او بیشترین آرا را در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه جمع آوری کرد. لازم به ذکر است که پدرسالار کارهای زیادی برای اتحاد کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور انجام داد. او دائماً به کشورهای دیگر سفر می کرد تا در آنجا با وزرای مذهبی محلی، نمایندگان مختلف این شخصیت ملاقات کند. همه اینها به طور قابل توجهی موقعیت کلیسا را ​​در روسیه تقویت می کند و مرزهای همکاری کلیسا بین دولت های مختلف را گسترش می دهد.

اما، علیرغم این واقعیت که کریل به طور غیرمعمول به کار خود اختصاص داده شده است، بارها شنیده می شود که او علیه گروه های رادیکال اظهاراتی می کند. او استدلال می کرد که باید از چنین واعظانی ترسید، زیرا نمی توان از آنها انتظار خوبی داشت. آنها می گویند که اغلب در میان مردم شارلاتان هایی وجود دارند که چیزهای نادرستی را آموزش می دهند، مردم را دچار سردرگمی می کنند و همه اینها می تواند به سرعت پایه کلیسا را ​​از بین ببرد.

زندگی شخصی پدرسالار کریل

زندگی شخصی پدرسالار کریل، حداقل به طور رسمی، وجود ندارد. به هر حال، او کسی است که باید به کلیسا خدمت کند، نه شخص خاصی. بنابراین، تعجب آور نیست که پدرسالار کریل ازدواج نکرده و خانواده ای ندارد. با این حال، برای او، زندگی شخصی او کل کشور است، زیرا او بارها اعتراف کرده است که برای او بسیار مهم است که نور و حقیقت را به توده ها برساند. این که تا چه حد با حقیقت مطابقت دارد، هیچ کس نمی تواند به طور قطع بگوید، اما با این حال، باید این واقعیت را در نظر گرفت که او، یک شخصیت مذهبی شناخته شده، نمی تواند زندگی شخصی رسمی داشته باشد، او مسیر کاملاً متفاوتی دارد. که متعلق به کلیسا است.

خانواده پدرسالار کریل

خانواده پدرسالار کریل فعالیت کلیسایی او است، زیرا او جان خود را برای خدمت به خدا فدا کرد. بنابراین، تعجب آور نیست که او ازدواج نکرده و فرزندی ندارد، زیرا مهمترین چیز برای او این است که همه چیز را به گونه ای انجام دهد که همکاری بین خانه های کلیسا در فدراسیون روسیه و سایر کشورها توسعه یابد.

او این کار را به خوبی انجام می دهد، زیرا از دوران جوانی با موفقیت قدم به قدم "حرفه" یک رهبر کلیسا را ​​طی کرد تا در اینجا به چیزی برسد. دشوار است بگوییم که آیا او به دلیل نداشتن خانواده خود رنج می برد یا خیر، در واقع او برای این کار وقت ندارد، علاوه بر این، او از تنهایی دور است، بسیاری از مردم عادی و دیگران برای مشاوره به او مراجعه می کنند.

پدرسالار کریل در یک قایق بادبانی با دختران

باید گفت که در اطراف پاتریارک کریل، طبق معمول در مورد شخصیت های عمومی، شایعات اغلب پخش می شود و رسوایی ها به راه می افتد. او اغلب به گناهان مختلف متهم می‌شد؛ گفتن اینکه کدام یک از آنها ممکن است درست باشد و کدام ساختگی، دشوار است. اغلب می توان این اتهامات را شنید که پدرسالار کریل در حال تفریح ​​در یک قایق تفریحی با دختران است و درآمد کلیسا را ​​برای بهبود زندگی خود خرج می کند. خود کریل دائماً چنین اتهاماتی را رد می کند یا به سادگی نادیده می گیرد و می گوید که همه اینها دسیسه های دشمنان و مخالفان کلیسا است. البته، همه مردم گناهکار هستند، اما تا آنجا که دلایلی برای سرزنش پدرسالار کریل وجود دارد، پاسخ دقیق دشوار است، زیرا، به هر حال، او هنوز مردی است که اول از همه خدا را خدمت می کند.

جاپ و پاتریارک کریل یک نفر هستند

پدرسالار کریل نیز با شایعات کاملاً پوچ همراه است. به عنوان مثال، در اینترنت اغلب می توانید چنین اتهامی پیدا کنید که جاپ و پاتریارک کریل یک نفر هستند. ما در مورد دزد معروفی صحبت می کنیم که در دهه 2000 به خاک سپرده شد. بسیاری از اهل محله شباهت های غیرقابل انکار این دو نفر را می بینند. آنها می گویند که پدرسالار گذشته تاریکی دارد و اکنون با موفقیت خود را پنهان کرده است تا به زندان نرود. باز هم، چه این درست باشد یا نه، اکثر مذهبی‌های روسیه مطمئن هستند که همه اینها دسیسه‌های دیگر مبارزات مذهبی است که هدف آنها از بین بردن شهرت یک رهبر صادق کلیسا است.

فرزندان پدرسالار کریل

فرزندان پاتریارک کریل همگی اهل محله و افرادی هستند که به حمایت و مشاوره او نیاز دارند. پس در هر صورت خودش می گوید. او بارها گفته است که حاضر است به هر کسی که به او مراجعه کند کمک کند. برای این منظور حتی شروع به استفاده از شبکه های اجتماعی کرد تا بتواند به مهم ترین و مبرم ترین سوالات پاسخ دهد. پدرسالار فرزندان مشروع خود را ندارد، شاید حتی دوست داشته باشد که آنها را داشته باشد، اما رتبه او او را مجبور کرد که چنین شادی های ساده و خانوادگی مانند همسر و فرزندان را رها کند. اما او با انتخاب راه راهب و سپس کلانشهر و پدرسالار، رشد معنوی را به ارزش های معمولی زمینی ترجیح داد.

همسر پدرسالار کریل

همسر پدرسالار کریل به طور کلی برای او یک موضوع بسته است، اگر فقط به این دلیل که او زمانی نذر رهبانی کرد و بدین ترتیب داوطلبانه زندگی شخصی خود را رها کرد. و اگرچه اغلب می توانید بشنوید که پدرسالار کریل "گناه کرد" ، او بارها و بارها در شرکت مدل های پا بلند مورد توجه قرار گرفت ، در واقع همه اینها ثابت نشده است. اکثر مردم معتقدند که همه اینها تخیلی است، که در واقع پدرسالار کریل صادقانه به کلیسا خدمت می کند و نمی خواهد از مسیر مورد نظر منحرف شود. در هر صورت، رسما رهبر کلیسا نه زن دارد و نه فرزند. برای او، کلیسا به خانه او تبدیل شده است، فرزندانش محله های او هستند، او حتی نمی تواند به زنان فکر کند.

قیمت ساعت پاتریارک کریل چقدر است؟

در یک زمان، ساعتی روی دست پدرسالار کریل مشاهده شد. و لازم نیست جواهرساز باشید تا بفهمید که آنها به دور از ارزانی هستند. از این رو بلافاصله این سؤال مطرح شد: قیمت ساعت پاتریارک کریل چقدر است؟ بلافاصله شایعاتی منتشر شد مبنی بر اینکه کریل از قدرتی که دریافت کرده بود سوء استفاده می کند و می پرسد که چنین چیزی را از کجا آورده است. به هر حال ، این ساعت 30 هزار یورو ارزش داشت ، شایعاتی وجود داشت که پس از این ، کریل با تمام توان سعی کرد این واقعیت را که چنین ساعتی را پوشیده بود رد کند ، سعی کرد آن را پنهان کند. اما درخواستی دائماً در اینترنت برای ساعت بریگت پدرسالار کریل ظاهر می شد ، هزینه ساعت ، ظاهراً این سؤال نه تنها برای دشمنان او ، بلکه برای مردم عادی نیز جالب بود که می خواستند به بی گناهی پدرسالار متقاعد شوند یا برعکس، که او واقعاً خود را در چیزهای گران قیمت افراط می کند.

پدرسالار کریل "کلام چوپان"

همانطور که در بالا ذکر شد، رهبر دینی بارها و بارها با مردم برای رساندن کلام خدا به توده ها همکاری داشته است. یکی از این پروژه ها برنامه تلویزیونی "کلام شبان" است. پدرسالار کریل "کلام شبان" اغلب بر روی صفحه نمایش چشمک می زد، میلیون ها نفر به او نگاه می کردند که می خواستند پاسخی برای سوالات زندگی پیدا کنند. هدف برنامه مذهبی و آموزشی این بود که اطمینان حاصل شود که هر کسی که می خواهد زندگی خود را بازنگری کند، یا به سادگی نیاز به مشاوره دارد، بتواند این کار را همراه با پاتریارک کریل انجام دهد.

کریل با خوشحالی به کسانی که می خواستند به خودشان کمک کنند کمک کرد. البته بدزبانی هم بود که آخوند همه این کارها را به خاطر روابط عمومی انجام می داد. دشوار است که بگوییم چه کسی در اینجا حق دارد، و تا چه حد پاتریارک کریل ادعا می کند که او است، اما به هر حال، باید به رتبه و فعالیت های مربوط به کلیسا و مذهب احترام گذاشت. شایعات زیادی در مورد او وجود داشته و دارد که برخی از آنها به حد پوچی رسیده است. اما، متأسفانه، معلوم می شود که مردم عمومی همیشه مستعد داشتن دشمنان زیادی هستند، اغلب کسانی که ناخواسته از مسیر خود عبور کرده اند. بنابراین، تنها چیزی که باقی می ماند این است که طرفی را که فکر می کنید درست است انتخاب کنید.

کریل (در جهان ولادیمیر میخائیلوویچ گوندیایف) پاتریارک مسکو و تمام روسیه (2009-)، متروپولیتن سابق اسمولنسک و کالینینگراد، رئیس شورای جهانی خلق روسیه.

پدربزرگ - کشیش واسیلی استپانوویچ گوندیایف - حرفه ای مکانیک راه آهن، یکی از مبارزان فعال علیه نوسازی در منطقه نیژنی نووگورود به رهبری متروپولیتن سرگیوس (استارگورودسکی، بعدها پدرسالار)، در سال 1922 دستگیر شد، مدتی را در سولووکی خدمت کرد. پس از بازگشت از زندان، در اواسط دهه 50 کشیش شد.

پدر - Gundyaev میخائیل واسیلیویچ (18 ژانویه 1907 - 13 اکتبر 1974)، کشیش. در سال 1933 از دانشکده مکانیک فارغ التحصیل شد و وارد موسسه صنعتی لنینگراد شد. دستگیر شد، متهم به بی وفایی سیاسی شد و در 25 فوریه 1934 به 3 سال زندان در اردوگاه کار (در کولیما) محکوم شد. در 9 مارس 1947، وی به عنوان شماس منصوب شد و در 16 مارس همان سال - کشیش توسط متروپولیتن گریگوری (چوکوف) لنینگراد، و به کلیسای نماد اسمولنسک مادر خدا در جزیره واسیلیفسکی منصوب شد. در سال 1951، او به کلیسای جامع تبدیل شد، جایی که به زودی به عنوان دستیار پیشوا برای امور مذهبی شروع به خدمت کرد. در سال 1960، او به سمت پیشوای کلیسای الکساندر نوسکی در کراسنویه سلو منتقل شد. متعاقباً از کلیسای سرافیم ، در سال 1972 - رئیس کلیسای سنت نیکلاس در Bolshaya Okhta.

مادر - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (7 نوامبر 1909 - 2 نوامبر 1984; nee Kuchina) معلم زبان آلمانی در مدرسه ، در آخرین سالهای زندگی خود خانه دار بود.

پدر و مادر هر دو در قبرستان بولشوختینسکی در سن پترزبورگ به خاک سپرده شده اند.

برادر، کشیش نیکولای میخائیلوویچ گونیاف، از سال 1977، پیشوای کلیسای جامع تغییر شکل در سنت پترزبورگ، استاد آکادمی هنر سنت پترزبورگ.

خواهر کوچکتر النا مدیر یک سالن ورزشی ارتدکس است.

پس از فارغ التحصیلی از کلاس هشتم دبیرستان ، ولادیمیر گونیاف به اکسپدیشن زمین شناسی مجتمع لنینگراد اداره زمین شناسی شمال غربی پیوست و در آنجا از سال 1962 تا 1965 به عنوان تکنسین نقشه کشی کار کرد و کار را با تحصیل در دبیرستان ترکیب کرد.

پس از پایان دبیرستان در سال 1965 وارد مدرسه علمیه لنینگراد و سپس آکادمی الهیات لنینگراد شد که در سال 1970 با درجه ممتاز از آن فارغ التحصیل شد.

در 3 آوریل 1969، متروپولیتن نیکودیم (روتوف) لنینگراد و نووگورود راهبی با نام کریل برگزیده شد. در 7 آوریل او به عنوان هیروداسیک منصوب شد و در 1 ژوئن همان سال - هیرومونک.

پس از فارغ التحصیلی از آکادمی، به عنوان استادیار، معلم الهیات جزمی و دستیار بازرس LDA و S. در LDA باقی ماند.

از سال 1970 - کاندیدای الهیات در آکادمی الهیات لنینگراد.

در سال 1970-1971 - معلم الهیات جزمی و دستیار بازرس مدارس الهیات لنینگراد. در همان زمان - منشی شخصی متروپولیتن نیکودیم (روتوف) لنینگراد و نووگورود ، رئیس بخش روابط خارجی کلیسا (DECR) و معلم کلاس کلاس اول حوزه علمیه.

در سال 1971، او به نمایندگی از مدارس الهیات کلیسای ارتدکس روسیه در مجمع عمومی سازمان جهانی جوانان ارتدوکس SINDESMOS (در این مجمع، مدارس الهیات کلیسای ارتدکس روسیه به عضویت SINDESMOS درآمد) و به عضویت کمیته اجرایی آن انتخاب شد. .

در سال 1972 در سفر پاتریارک پیمن به کشورهای خاورمیانه و همچنین بلغارستان، یوگسلاوی، یونان و رومانی همراه بود.

در سال 1971-1974. - نماینده پاتریارک مسکو در شورای جهانی کلیساها در ژنو، رئیس کلیسای ولادت مریم مقدس.

از 26 دسامبر 1974 تا 26 دسامبر 1984 - رئیس آکادمی الهیات و حوزه علمیه لنینگراد. در سال 1974-1984. - دانشیار گروه گشت شناسی آکادمی الهیات لنینگراد.

از 18 نوامبر 1976 تا 12 اکتبر 1978 - معاون پدرسالار اگزارش اروپای غربی (طبق گزارش مورخ 4 نوامبر 1976، متروپولیتن نیکودیم (روتوف)، اگزارش پدرسالار اروپای غربی، در مورد نیاز، در ارتباط با پنجمین حمله قلبی، برای تعیین معاون برای او - با پیشنهاد نامزدی کریل).

از سال 1986 - مدیر کلیساها در منطقه کالینینگراد.

از سال 1988 - اسقف اعظم اسمولنسک و کالینینگراد.

از 13 نوامبر 1989 تا 2009 - رئیس بخش روابط خارجی کلیسا (از اوت 2000 - بخش روابط خارجی کلیسا)، عضو دائمی شورای مقدس.

در طول 19 سال رهبری اداره روابط خارجی کلیسا، متروپولیتن کریل، به گفته کارشناسان، آن را به یکی از کارآمدترین ساختارهای مدیریتی کلیسای ارتدکس روسیه تبدیل کرد. بدون "وزارت" او، عملاً هیچ مسئله مهمی حل نمی شود. در سال های اخیر، از زمانی که صحبت ها در مورد استعفای احتمالی پاتریارک الکسی آغاز شد، اسقف کریل یکی از مدعیان اصلی تاج و تخت پدرسالار نامیده می شود.

در آغاز سال 1993، با مجوز پاتریارک الکسی دوم، او به کمیته بین المللی آماده سازی برای تشکیل شورای جهانی روسیه در مسکو (که توسط "کنگره جهانی روسیه" ایگور کولچنکو، شرکت RAU-Corporation راه اندازی شد، پیوست. الکسی پودبرزکین، "روزنامه رومی" والری گانیچف، و همچنین مجلات "معاصر ما" و "مسکو"). او با تبدیل شدن به یکی از پنج رئیس مشترک کمیته مقدماتی، اولین شورای جهانی روسیه را در 26-28 مه 1993 در صومعه سنت دانیلوف برگزار کرد.

در 6 دسامبر 2008، یک روز پس از مرگ پاتریارک الکسی دوم، در جلسه شورای مقدس به ریاست متروپولیتن سن پترزبورگ و لادوگا ولادیمیر (کوتلیاروف)، وی با رای مخفی به عنوان محله پاتریارکی انتخاب شد.

در همان روز، در پایان شب زنده داری در کلیسای جامع مسیح منجی مسکو، او مراسم یادبودی برای پاتریارک الکسی دوم را رهبری کرد که توسط اسقف ها - اعضای دائمی شورای مقدس انجام شد.

برای بحث در مورد نامزدهای تاج و تخت پدرسالار، شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در 25 ژانویه در کلیسای جامع مسیح منجی تشکیل جلسه داد که 198 نماینده از 202 اسقف کلیسای روسیه (چهار اسقف - اسقف اعظم شیکاگو و دیترویت) به آنجا رسیدند. آلیپیوس (ROCOR)، اسقف دانیال ایریا (ROCOR)، متروپولیتن نیکودیم خارکف و بوگودوخوف و اسقف کیرووگراد و نوومیرگورود پانتلیمون در این شورا غایب بودند.

در جریان شمارش آرا یک رای باطل اعلام شد. پس از این جلسه، شورای اسقف ها به شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه نامزدی سه اسقف را که بیشترین آرا را کسب کردند پیشنهاد کرد: کریل (گوندیایف)، متروپولیتن اسمولنسک و کالینینگراد، رئیس بخش روابط خارجی کلیسا. , لوکوم تننس تخت ایلخانی; کلمنت (کاپالین)، متروپولیتن کالوگا و بوروفسک، مدیر امور پاتریارک مسکو؛ فیلارت (وخرومیف)، متروپولیتن مینسک و اسلوتسک، اگزارش پدرسالار کل بلاروس. متروپولیتن کریل 97 رای، متروپولیتن کلمنت - 32 رای، متروپولیتن فیلارت - 16 رای به دست آورد.

در 27 ژانویه، شورای محلی در کلیسای جامع مسیح منجی برای انتخاب شانزدهمین پاتریارک کلیسای ارتدکس روسیه تشکیل جلسه داد. در ساعت 12 اولین جلسه عمومی شورا آغاز شد که در آن انتخاب هیأت رئیسه شورای محلی، اعلان سلام به شورا و ارائه گزارش نماینده ایلخانی انجام شد. در این نشست پیام خوشامدگویی دمیتری مدودف رئیس جمهور روسیه قرائت شد.

در دومین جلسه عمومی که از ساعت 15:30 آغاز شد، تصویب دستور کار، برنامه و آیین نامه جلسات شورای محلی، انتخاب هیئت های کاری شورای محلی و تصویب شیوه نامه انتخاب اعضای شورای محلی پاتریارک مسکو و تمام روسیه برگزار شد. در این نشست، یکی از سه نامزد، اگزارش پدرسالار بلاروس، متروپولیتن مینسک و اسلوتسک فیلارت، از نامزدی خود برای انتخاب پاتریارک مسکو و کل روسیه انصراف داد و خواستار رای برای کریل متروپولیتن اسمولنسک و کالینینگراد شد. متروپولیتن کریل در پاسخ خود گفت که سر خود را به متروپولیتن فیلارت تعظیم می کند که عمیقاً به وی احترام می گذارد و با رضایت عمیق از دو دهه ای که در طی آن آنها به عنوان بخشی از شورای مقدس تحت رهبری عالیجناب پاتریارک الکسی با هم کار می کردند به یاد می آورد. پس از اینکه متروپولیتن فیلارت از نامزدی خود کنار کشید، اسقف پولوتسک و گلوبوکوی تئودوسیوس (بیلچنکو) پیشنهاد انتخاب پاتریارک را به قید قرعه دادند. با این حال، پیشنهاد او مورد حمایت سایر اسقف ها قرار نگرفت. شورا سایر نامزدها را برای شرکت در رای گیری تایید نکرد. در نتیجه، شرکت کنندگان شورای محلی یک نخست وزیر جدید را از بین دو نامزد با رای مخفی انتخاب کردند.

در ساعت 17:30 سومین جلسه عمومی آغاز شد و در آن رای گیری صورت گرفت و پس از آن شمارش آرا آغاز شد. در ساعت 10 شب، اعضای کمیسیون شمارش به جمع شرکت کنندگان در شورا آمدند و رئیس کمیسیون، متروپولیتن ایسیدور کراسنودار و کوبان، نتایج رای گیری را اعلام کرد. بر اساس پروتکل، 702 نماینده شورا در رای گیری مخفی شرکت کردند. تعداد برگه های رای پس از رای گیری 700 برگه بود که از این تعداد 677 رای معتبر و 23 رای باطل بود.از 677 رای 508 نفر از اعضای کلیسای جامع به متروپولیتن کریل و 169 رای به متروپولیتن کلمنت رای دادند.

در 27 ژانویه 2009، شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه متروپولیتن کریل را به عنوان شانزدهمین پاتریارک مسکو و تمام روسیه انتخاب کرد. اسقف کریل در پاسخ به این سوال متروپولیتن ولادیمیر کیف که آیا متروپولیتن کریل انتخاب وی را به عنوان رهبر کلیسا پذیرفته است یا خیر، پاسخ داد: "من انتخاب خود را به عنوان پاتریارک مسکو و کل روسیه قبول دارم، از او تشکر می کنم و به هیچ وجه مغایر با فعل» و تعظیم کرد.

در 1 فوریه 2009، بر تخت نشستن مقدس پدرسالار کریل در کلیسای جامع مسیح منجی (مسکو) برگزار شد.

از سال 1990 - رئیس کمیسیون سنت مقدس برای احیای تعلیمات دینی و اخلاقی و خیریه، عضو کمیسیون انجیل سینودال.

در سال 1991 به درجه کلانشهر ارتقا یافت. از سال 1993 - رئیس مشترک، از سال 1995 - معاون شورای جهانی خلق روسیه.

در فوریه 1995 او دومین شورای جهانی روسیه را رهبری کرد. اندکی قبل از این، رئیس جمهور یلتسین طی گفتگوی غیررسمی با کریل به او قول داد که زمین های مصادره شده پس از انقلاب را به کلیسا بازگرداند و سپس (تحت فشار آناتولی چوبایس) این قول را پس گرفت. در شورا، کریل از مقامات به دلیل سیاست های غیراخلاقی و ضد ملی آنها انتقاد کرد. تأسیس «شورای جهانی روسیه» به عنوان یک «انجمن دائمی فراحزبی» تحت نظارت کلیسا اعلام شد و چهار رئیس مشترک شورا انتخاب شدند (متروپولیتن کریل، ای. کولچنکو، و. گانیچف، ناتالیا). ناروچنیتسکایا). شورا تحت تأثیر رادیکال ها (میخائیل آستافیف، کسنیا میالو، ن. ناروچنیتسکایا، ای. کولچنکو) تعدادی اعلامیه های کاملاً سیاسی نسبتاً رادیکال ضد غربی را تصویب کرد که پذیرش آنها توسط سلسله مراتب کلیسا به رهبری کریل هیچ دخالتی نداشت. .

بین فوریه و دسامبر 1995، کریل مخالفت "فروم فراحزبی" را تعدیل کرد و در شورای سوم جهانی روسیه در اوایل دسامبر 1995، اجازه نداد اظهارات سیاسی تند ارائه شود. این سازمان به شورای جهانی خلق روسیه تغییر نام داد که رئیس آن به اتفاق آرا به عنوان پاتریارک مسکو و الکسی دوم کل روسیه انتخاب شد و متروپولیتن کریل یکی از معاونان وی بود.

از سال 1994 - رئیس افتخاری کنفرانس جهانی دین و صلح و عضو کمیسیون الهیات سینودال.

وی از سال 1373 مجری برنامه معنوی و آموزشی کلام شبان در شبکه یک بود. در سال 1995 - 2000 رئیس کارگروه Synodal برای توسعه مفهوم کلیسای ارتدکس روسیه در مورد مسائل روابط کلیسا و دولت و مشکلات جامعه مدرن بود.

از سال 1995 - عضو شورای عمومی زیر نظر رئیس دولت فدراسیون روسیه در مورد مسائل مربوط به حل و فصل وضعیت در جمهوری چچن، عضو هیئت رئیسه کمیسیون زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه برای جوایز دولتی فدراسیون روسیه. در حوزه ادبیات و هنر.

از 2 آگوست 1995 تا سال 2009 - عضو شورای تعامل با انجمن های مذهبی زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه (در سال های 1996، 2001 و 2004 مجدداً به این شورا منصوب شد).

در سال 1996 - عضو کمیسیون مشترک پاتریارسالاری قسطنطنیه و مسکو در مورد "مسئله استونی".

از 6 ژوئن 1996 - رئیس گروه کاری شورای مقدس برای توسعه پیش نویس مفهومی که منعکس کننده دیدگاه کلیسا در مورد مسائل روابط کلیسا و دولت و مشکلات جامعه مدرن به عنوان یک کل است.

در سال 1996 به عضویت هیئت مدیره بانک Peresvet درآمد.

از سال 1996 - عضو هیئت مدیره مرکز تاریخی و فرهنگی دریایی دولتی روسیه (مرکز دریایی).

از سال 1998 - عضو کمیته سازماندهی روسیه برای آمادگی برای نشست هزاره سوم و جشن 2000 سالگرد مسیحیت

اعلیحضرت کریل با انجام اطاعت های سلسله مراتبی چنین بود:

از 1975 تا 1982 - رئیس شورای اسقفی کلانشهر لنینگراد؛

از سال 1975 تا 1998 - عضو کمیته مرکزی و کمیته اجرایی شورای جهانی کلیساها.

(در نوامبر 1975، در مجمع جهانی نایروبی، او نامه پدر گلب یاکونین را در مورد آزار و اذیت مومنان در اتحاد جماهیر شوروی محکوم کرد و حقایق نقض حقوق مؤمنان را انکار کرد).

از 1976 تا 1978 - معاون اگزارش پدرسالار اروپای غربی؛

از 1976 تا 1984 - عضو کمیسیون شورای مقدس وحدت مسیحیت؛

از سال 1978 تا 1984 - مدیر کلیسای ایلخانی در فنلاند؛

از سال 1978 تا 1984 - معاون شعبه دپارتمان روابط خارجی کلیسا در لنینگراد؛

از 1980 تا 1988 - عضو کمیسیون برای تهیه و برگزاری جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه؛

در سال 1990 - عضو کمیسیون برای تهیه شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه.

در سال 1990 - عضو کمیسیون برای ترویج تلاش ها برای غلبه بر عواقب حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل.

از سال 1989 تا 1996 - مدیر دانشکده ارتدکس مجارستان؛

از سال 1990 تا 1991 - مدیر موقت اسقف نشین لاهه-هلند؛

از سال 1990 تا 1993 - مدیر موقت اسقف نشین کورسون؛

از سال 1990 تا 1993 - رئیس کمیسیون احیای تربیت دینی و اخلاقی و خیریه؛

از سال 1990 تا 2000 - رئیس کمیسیون شورای مقدس اصلاح منشور حاکمیت کلیسای ارتدکس روسیه. این منشور در سال 2000 در شورای اسقف‌ها به تصویب رسید.

از سال 1994 تا 2002 - عضو شورای عمومی برای احیای کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو؛

از سال 1994 تا 1996 - عضو شورای سیاست خارجی وزارت امور خارجه روسیه؛

از 1995 تا 2000 - رئیس کارگروه Synodal برای توسعه مفهوم کلیسای ارتدکس روسیه در مورد مسائل روابط کلیسا و دولت و مشکلات جامعه مدرن به عنوان یک کل؛

از 1995 تا 1999 - عضو کمیته سازماندهی روسیه برای تهیه و برگزاری رویدادهای مربوط به جشن تاریخ های به یاد ماندنی جنگ بزرگ میهنی 1941-1945.

از سال 1996 تا 2000 - عضو هیئت نظارت بر پنجاهمین سالگرد پیروزی بنیاد.

متروپولیتن کریل در زمان انتخابش به تخت ایلخانی ظاهر شد:

عضو دائمی شورای مقدس (از سال 1989)؛

رئیس بخش روابط خارجی کلیسا (از سال 1989)؛

مدیر کلیسای ایلخانی در فنلاند (از سال 1990)؛

عضو کمیسیون کتاب مقدس پدرسالار و سینودال (از سال 1990)؛

رئیس مشترک (از سال 1993) و معاون (از سال 1995) شورای جهانی خلق روسیه، رئیس شعبه های اسمولنسک (از سال 1996) و کالینینگراد (از سال 1997) VRNS.

عضو شورای جنبش زمستوو (از سال 1993)؛

عضو جامعه فلسطینی روسیه؛

رئیس افتخاری کنفرانس جهانی دین و صلح (از سال 1994)؛

عضو شورای تعامل با انجمن های مذهبی زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه (از سال 1995)؛

عضو کمیسیون زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه برای جوایز دولتی در زمینه ادبیات و هنر (از سال 1995)؛

عضو افتخاری باشگاه فکری و تجاری مسکو (از سال 1995)؛

رئیس مشترک کمیته مشورتی بین ادیان مسیحی (از سال 1996)؛

عضو هیئت رئیسه شورای بین مذهبی روسیه (از سال 1998)؛

سردبیر مجلات "کلیسا و زمان" (از سال 1991)، "روزنامه اسقف نشین اسمولنسک" (از سال 1993)، "زائر ارتدکس" (از سال 2001)؛

عضو شورای علمی کلیسا برای انتشار دایره المعارف ارتدکس (از سال 1999)؛

عضو هیئت نظارت کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو (از سال 2002)؛

رئیس مشترک شورای رهبران مذهبی اروپا (از سال 2002)؛

رئیس کمیته سازماندهی نمایشگاه "روس ارتدکس" (از سال 2003)؛

رئیس مشترک گروه کاری تعامل کلیسای ارتدکس روسیه با وزارت امور خارجه روسیه (از سال 2003)؛

رئیس کمیته اجرایی شورای بین مذهبی کشورهای مستقل مشترک المنافع (از سال 2004)؛

عضو هیئت رئیسه شورای بین مذهبی کشورهای مستقل مشترک المنافع (از سال 2004)؛

عضو شورای تعامل با انجمن های مذهبی زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه (از سال 2004)؛

رئیس کمیسیون امور کلیسای پیر مؤمن و تعامل با پیر مؤمنان (از سال 2005)؛

رئیس گروه کاری برای تهیه یک سند مفهومی که موقعیت کلیسای ارتدکس روسیه را در زمینه روابط بین مذهبی ترسیم می کند (از سال 2005)؛

رئیس گروه کاری برای تهیه سندی که موضع کلیسای ارتدکس روسیه در مورد مشکلات جهانی شدن را بیان می کند (از سال 2005)؛

عضو کمیسیون مشترک سیاست ملی و روابط بین دولت و انجمن های مذهبی (از سال 2006)؛

رئیس مشترک کنفرانس جهانی ادیان برای صلح (از سال 2006)؛

رئیس گروه کاری برای توسعه "مبانی آموزش کلیسای ارتدکس روسیه در مورد کرامت، آزادی و حقوق بشر"؛

اعلیحضرت پدرسالار کریل دارای مدارک و عناوین علمی زیر است:

از سال 1986 - عضو افتخاری آکادمی الهیات سنت پترزبورگ.

از سال 1987 - دکترای افتخاری الهیات از آکادمی الهیات در بوداپست.

از سال 1992 - عضو آکادمی خلاقیت؛

از سال 1994 - عضو افتخاری آکادمی بین المللی اوراسیا.

از سال 1996 - استاد افتخاری آکادمی نظامی (دانشگاه فعلی) دفاع هوایی نیروی زمینی؛

از سال 1997 - عضو کامل آکادمی ادبیات روسیه؛

از سال 2002 - عضو کامل آکادمی علوم اجتماعی و انسانی (از سال 2003 - آکادمی عمومی علوم اجتماعی روسیه)؛

از سال 2002 - دکترای افتخاری علوم سیاسی از دانشگاه دولتی پروجا (ایتالیا)؛

از سال 2004 - دکترای افتخاری الهیات از آکادمی مسیحی ورشو (لهستان)؛

از سال 2004 - استاد افتخاری دانشگاه بشردوستانه اسمولنسک؛

از سال 2005 - استاد افتخاری در دانشگاه آستاراخان؛

از سال 2005 - دکتر افتخاری دانشگاه اجتماعی دولتی روسیه؛

از سال 2006 - استاد افتخاری در موسسه نیروی دریایی بالتیک به نام دریاسالار فئودور اوشاکوف.

از سال 2007 - رئیس افتخاری آکادمی ادبیات روسیه؛

از سال 2007 - دکتر افتخاری دانشگاه پلی تکنیک دولتی سنت پترزبورگ.

از سال 2009 - دکترای افتخاری الهیات آکادمی الهیات کیف؛

از سال 2009 - دکترای افتخاری الهیات از موسسه الهیات. St. دانشگاه دولتی بلاروس متدیوس و کریل

از سال 2009 - دکترای افتخاری الهیات آکادمی الهیات سن پترزبورگ.

از سال 2009 - عضو افتخاری آکادمی آموزش روسیه؛

از سال 2009 - دکتر افتخاری آکادمی مدیریت دولتی روسیه زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه.

از سال 2010 - دکتر افتخاری دانشگاه ملی تحقیقات هسته ای "MEPhI"؛

از سال 2010 - استاد افتخاری در آکادمی نظامی نیروهای موشکی استراتژیک به نام پیتر کبیر.

از سال 2010 - دکتر افتخاری دانشگاه دولتی پتروزاوودسک؛

از سال 2010 - دکتر افتخاری دانشگاه دولتی ایروان؛

از سال 2010 - دکتر افتخاری آکادمی حقوق ملی اودسا؛

از سال 2010 - دکتر افتخاری دانشگاه ملی Dnepropetrovsk. اولسیا گونچار؛

از سال 2010 - دکترای افتخاری الهیات آکادمی الهیات مسکو؛

از سال 2011 - دکتر افتخاری دانشگاه دولتی پریدنستروویان به نام. T.G. شوچنکو؛

از سال 2011 - دکتر افتخاری دانشگاه دولتی ورونژ؛

از سال 2011 - دکتر افتخاری دانشگاه دولتی مسکو. M.V. لومونوسوف;

از سال 2012 - دکتر افتخاری دانشگاه میراث فرهنگی صوفیه؛

از سال 2012 - دکتر افتخاری دانشگاه بشردوستانه ارتدکس سنت تیخون.

به عنوان یک کلان شهر، از او برای سخنرانی در رم (1972)، در دانشگاه هلسینکی، در آکادمی ابو در تورکو، در مدرسه علمیه ارتدکس در Kuopio (فنلاند، 1975)، در موسسه Ecumenical در Bosse (سوئیس)، دعوت شد. 1972، 1973)، به دانشگاه مونستر (آلمان، 1988)، به دانشگاه اودینه (ایتالیا، 1988)، به دانشگاه دولتی پروجا (ایتالیا، 2002)، به آکادمی مسیحی ورشو (لهستان، 2004) . او در بسیاری از کنفرانس ها، سمپوزیوم ها و انجمن های روسی و خارجی ارائه کرده است.

شکل گیری و توسعه سلسله مراتب کلیسا و آموزش کلیسای ارتدکس در مورد شخصیت کریمانه آن. - ل.: 1971;

چالش های تمدن مدرن کلیسای ارتدکس چگونه به آنها پاسخ می دهد؟ - م.: 2002;

کلمه چوپان. خدا و انسان. داستان نجات. - م.: 2004;

L'Evangile et la liberte. Les Valeurs de la Tradition dans la société laique. - پاریس: 2006;

آزادی و مسئولیت: در جستجوی هماهنگی. - م.: 2008;

پدرسالار و جوانان: گفتگو بدون دیپلماسی - م.: 2009;

روسیه مقدس - با هم یا جدا؟ پدرسالار در اوکراین. - م.: 2009;

پیشتاز کلیسا. — Tver: 2009;

کلمات خطبه ها. اجراها. — کیف: 2009؛

به خدا وفادار باش کتاب مکالمات با مقدس پدرسالار کریل. — مینسک: 2009؛

قدرت یک ملت در قدرت روحیه اوست. — مینسک: 2009؛

کلیسا خواستار اتحاد است. — مینسک: 2010؛

خطبه های 2009-2010. — لاورای تثلیث مقدس سنت سرگیوس، 2010؛

ایمان را در دل خود نگه دارید. — مینسک: 2011؛

خطبه های 2010-2011. — لاورای تثلیث مقدس سنت سرگیوس، 2012؛

راز توبه. خطبه های روزه (2001-2011). - م.: 2012;

کلام نخستی. مجموعه آثار. سری I. T. 1 (2009-2011). - م.: 2012;

حرف چوپان. مجموعه آثار. سری دوم. T. 1 (1991-2011). - م.: 2013;

غلبه بر آشفتگی. // سری "کلام حضرت عالی پدرسالار". - م.: 2013. - شماره. 1

حرف چوپان. مجموعه آثار. سری دوم. T. 2 (1991-2011). - م.: 2014;

سرزمین مقدس. // سری "کلام حضرت عالی پدرسالار". - م.: 2014. - شماره. 2،

و همچنین حدود 2340 نشریه، از جمله در نشریات داخلی و خارجی (داده های مارس 2013).

مجموعه ای از برنامه های تلویزیونی با سخنرانی های اعلیحضرت پدرسالار کریل منتشر شده است: "کلام شبان" - مقدمه ای بر دکترین ارتدکس. "Word-Sacrament-Church" - تاریخچه کلیسای اولیه مسیحی و آموزه کلیسا. "شورای سالگرد اسقف ها" - مبانی مفهوم اجتماعی - منشور کلیسای ارتدکس روسیه - قوانین مربوط به قدیس سازی، "نگرش نسبت به هترودوکسی"؛ "کلام شبان" - کلیسا، دولت، سیاست (قسمت 1)، کلیسا، شخصیت، جامعه (قسمت 2)، درباره ایمان و نجات (بخش 3)، آیا روسیه آینده ای دارد (قسمت 4).

ده ها ویدئو اختصاص داده شده به زندگی و کار مقدس کریل، انتخاب و بر تخت سلطنت حضرت عالی، با ضبط خدمات الهی، خطبه ها، جلسات و سخنرانی های زنده که در طی بازدید از اسقف های روسیه، اوکراین، بلاروس، استونی انجام شده است. ساخته شده و بر روی دیسک ها و ارمنستان و همچنین سخنرانی های اعلیحضرت پدرسالار کریل در تلویزیون روسیه منتشر شده است. سلسله خطبه های معظم له و ضبط تعدادی دیدار با جوانان نیز در رسانه های صوتی منتشر شده است.

تعامل با کلیساهای ارتدکس محلی

اعلیحضرت پاتریارک کریل در زمینه روابط بین ارتدوکس کار کرده و دارد. او اولین نماینده کلیسای ارتدکس روسیه در Syndesmos - اخوان جهانی سازمان های جوانان ارتدکس بود. از 1971 تا 1977 - عضو کمیته اجرایی Syndesmos؛ شرکت کننده در هشتم (بوستون، 1971)، نهم (ژنو، 1977)، X (فنلاند، 1980) و چهاردهم (مسکو، 1992) مجامع عمومی این سازمان. شرکت کننده در اولین کنفرانس پان-ارتدوکس پیش از آشتی (چمبیسی، 1976) و کمیسیون بین ارتدکس برای تهیه شورای مقدس و بزرگ کلیسای ارتدکس شرقی (چمبی، 1993، 1999). سخنران اصلی در مشاوره ارتدکس "درک و دیدگاه مشترک WCC" (چمبی، 1995). شرکت کننده در مشورت پان ارتدکس در مورد جهان گرایی (تسالونیکی، 1998) و نشست سران کلیساهای ارتدکس محلی در مورد شفای شکاف کلیسای بلغارستان (صوفیه، 1998). شرکت کننده در جشن پان ارتدوکس 2000 سال مسیحیت در بیت لحم در 7 ژانویه 2000. شرکت کننده در مذاکرات بین پاتریارسالاری مسکو و قسطنطنیه (استانبول، 1977، ژنو، 1978، استانبول 1990، مسکو، 1991، استانبول، 1993) و مشورت های منظم در مورد مشکلات جاری بین دو کلیسا. مذاکراتی را با کلیسای ارتدوکس قسطنطنیه در مورد استونی و با کلیسای ارتدوکس رومانیایی در مورد مشکل کلانشهر بسارابیا در مولداوی انجام داد (دو بار در سال 1997 در ژنو، کیشیناو، 1999).

در سال 2005، به عنوان رئیس هیئت کلیسای ارتدکس روسیه، در بر تخت نشستن پاتریارک تئوفیلوس سوم اورشلیم شرکت کرد.

او به عنوان رئیس DECR، به عنوان بخشی از هیئت های رسمی، از کلیه کلیساهای ارتدکس محلی، از جمله همراهی با قدیس پاتریارک پیمن و قدیس پاتریارک الکسی دوم در سفرهای خارج از کشور بازدید کرد.

به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، وی رسما از کلیساهای ارتدکس محلی بازدید کرد: قسطنطنیه (2009)، اسکندریه (2010)، انطاکیه (2011)، اورشلیم (2012)، بلغارستان (2012)، قبرس (2012) g. لهستانی (2012)، هلاس (2013).

روابط و همکاری بین مسیحیان

اعلیحضرت پاتریارک کریل در کار سازمان های بین مسیحی شرکت داشت. او به عنوان نماینده، در مجامع عمومی چهارم (اوپسالا، سوئد، 1968)، پنجم (نایروبی، کنیا، 1975)، ششم (ونکوور، کانادا، 1983) و هفتم (کانبرا، استرالیا، 1991) مجامع عمومی WCC و به عنوان نماینده شرکت کرد. یک مهمان افتخاری در نهمین مجمع عمومی WCC (پورتو آلگره، برزیل، 2006). در کنفرانس جهانی مبلغان "رستگاری امروز" (بانکوک، 1973)؛ رئیس کنفرانس جهانی ایمان، علم و آینده (بوستون، 1979) و مجمع جهانی صلح، عدالت و یکپارچگی خلقت (سئول، 1990) بود. در مجامع کمیسیون "ایمان و نظم" WCC در آکرا (غنا، 1974)، در لیما (پرو، 1982)، در بوداپست (مجارستان، 1989) شرکت کرد. سخنران اصلی کنفرانس مبلغان جهانی در سن سالوادور، برزیل، نوامبر 1996 بود.

او نماینده یازدهم مجمع عمومی کنفرانس کلیساهای اروپایی (استرلینگ، اسکاتلند، 1986) و مجمع عمومی دوازدهم CEC (پراگ، 1992) و همچنین یکی از سخنرانان اصلی مجمع اروپایی اتحادیه اروپا بود. CEC "صلح و عدالت" (بازل، 6- 21 مه 1989).

او در دومین مجمع اروپایی CEC در گراتس، اتریش (23-29 ژوئن 1997) و سومین مجمع در سیبیو، رومانی (5-9 سپتامبر 2007) شرکت کرد.

او در چهار دور مصاحبه دوجانبه بین متکلمان کلیسای ارتدکس روسیه و کلیساهای کاتولیک رومی شرکت کرد (لنینگراد، 1967، باری، ایتالیا، 1969، زاگورسک، 1972، ترنتو، ایتالیا، 1975).

از سال 1977 - دبیر کمیسیون فنی بین المللی برای آماده سازی گفتگو بین کلیساهای ارتدکس و کاتولیک رومی. از سال 1980 - عضو کمیسیون بین المللی الهیات برای گفتگوی ارتدکس و کاتولیک. وی در این سمت در چهار جلسه عمومی این کمیسیون شرکت کرد: (پاتموس رودس، یونان، 1980؛ مونیخ، آلمان، 1982؛ کرت، 1984؛ والام، فنلاند، 1988) و در کار کمیته هماهنگی آن.

او یکی از رئیس‌های دور دوم گفتگوی ارتدوکس-اصلاح‌طلب (دبرسن دوم) در سال 1976 در لنینگراد و شرکت‌کننده در کرشنتاگ‌های انجیلی در ویتنبرگ (GDR، 1983) در دورتموند (1991) در هامبورگ (1995) بود.

شرکت کننده در گفتگو با هیئت کلیسای کاتولیک قدیم در رابطه با صدمین سالگرد کمیسیون روتردام-پترزبورگ، مسکو، 1996.

به عنوان رئیس DECR، از طرف سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه، در تماس با کلیساهای ایالات متحده آمریکا، ژاپن، آلمان شرقی، آلمان، فنلاند، ایتالیا، سوئیس، بریتانیای کبیر، بلژیک، هلند، فرانسه شرکت کرد. اسپانیا، نروژ، ایسلند، لهستان، جمهوری چک، اسلواکی، اتیوپی، استرالیا، نیوزیلند، هند، تایلند، سریلانکا، لائوس، جامائیکا، کانادا، کنگو، زئیر، آرژانتین، شیلی، قبرس، چین، آفریقای جنوبی، یونان.

او به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، جلسات متعددی با سران و نمایندگان کلیساهای غیر ارتدوکس و سازمان های مسیحی برگزار کرد.

در سال 2012، رئیس کلیسای ارتدکس روسیه و رئیس کنفرانس اسقف شناسی کاتولیک لهستان پیام مشترکی را به مردم روسیه و لهستان امضا کردند.

شرکت در شوراهای کلیسای ارتدکس روسیه

او عضو شورای جوبیلی محلی کلیسای ارتدکس روسیه (ژوئن 1988، زاگورسک)، رئیس کمیسیون تحریریه آن و نویسنده پیش نویس منشور کلیسای ارتدکس روسیه بود که توسط شورای جوبیلی تصویب شد.

او در شورای اسقفان اختصاص داده شده به چهارصدمین سالگرد احیای اسقف (اکتبر 1989) و شورای فوق العاده اسقف در 30-31 ژانویه 1990 و همچنین شورای محلی در 6-10 ژوئن شرکت کرد. 1990، و شورای اسقف در 25-26 اکتبر 1991. 31 مارس - 14 فروردین 92; 21 خرداد 92; 29 آبان - 2 آذر 94; 18-23 فوریه 1997; 13-16 اوت 2000; 3-6 اکتبر 2004، 24-29 ژوئن 2008

او ریاست شوراهای اسقف (2009، 2011، 2013) و شوراهای محلی (2009) را بر عهده داشت و در دیگر شوراهای مشخص شده کلیسای ارتدکس روسیه، رئیس کمیسیون تحریریه بود.

او به عنوان رئیس DECR گزارش هایی از کار DECR ارائه کرد. در شورای جوبیلی در سال 2000، به عنوان رئیس کارگروه و کمیسیون سندی مربوطه، مبانی مفهوم اجتماعی کلیسای ارتدکس روسیه و منشور کلیسای ارتدکس روسیه را ارائه کرد.

در شورای اسقف ها در 3-6 اکتبر 2004، او همچنین گزارشی "در مورد رابطه با کلیسای روسیه در خارج از کشور و معتقدان قدیمی" ارائه کرد.

مدیریت اسقف نشین اسمولنسک-کالینینگراد (1984-2009)

در زمان تصدی اعلیحضرت پاتریارک کریل در منطقه اسمولنسک-کالینینگراد، 166 محله افتتاح شد (94 در اسمولنسک و منطقه، 72 در کالینینگراد و منطقه). 52 کلیسای ارتدکس بازسازی و 71 کلیسا بازسازی شدند.

در سال 1989 مدرسه الهیات اسمولنسک افتتاح شد که در سال 1995 به مدرسه علمیه اسمولنسک تبدیل شد.

از سال 1998، مدرسه الهیات بین‌الحسنه‌ای شروع به کار کرده است و مدیران گروه کر کلیسا، کاتشیست‌ها، نقاشان شمایل و خواهران رحمت را آموزش می‌دهد. اکثر بخش‌ها در حوزه اسقف دارای مدارس یکشنبه هستند. ژیمنازیم ها و مهدکودک های ارتدکس وجود دارد.

از سال 1992، مبانی فرهنگ ارتدکس در مدارس دولتی در مناطق اسمولنسک و کالینینگراد تدریس می شود.

خدمت به عنوان رئیس DECR (1989-2009)

نماینده کلیسای ارتدکس روسیه در کمیسیون های توسعه قانون اتحاد جماهیر شوروی "در مورد آزادی وجدان و سازمان های مذهبی" مورخ 1 اکتبر 1990، قانون RSFSR "در مورد آزادی مذهب" مورخ 25 اکتبر 1990 و قانون فدرال فدراسیون روسیه "در مورد آزادی وجدان و سازمان های مذهبی". انجمن ها" مورخ 26 سپتامبر 1997.

او به عنوان رئیس DECR در بسیاری از ابتکارات بین المللی عمومی و حافظ صلح شرکت کرد.

او در توسعه موقعیت کلیسا و اقدامات حافظ صلح در وقایع آگوست 1991 و اکتبر 1993 شرکت کرد.

او یکی از مبتکران ایجاد شورای جهانی خلق روسیه در سال 1993 بود. او در شوراها شرکت کرد و سخنرانی های کلیدی (1993-2008) را ایراد کرد. از زمان انتخابش به تخت ایلخانی، او رئیس VRNS (از سال 2009) بوده است.

وی به عنوان رئیس کمیسیون احیای تعلیمات دینی و اخلاقی و خیریه شورای مقدس، ایجاد دپارتمان های صنفی برای آموزش دینی، خدمات اجتماعی و امور خیریه و تعامل با نیروهای مسلح و نهادهای انتظامی را آغاز کرد. او نویسنده مفهوم احیای خیریه و تربیت دینی است که در 30 ژانویه 1991 توسط شورای مقدس تصویب شد.

در سال 1994 "مفهوم تعامل کلیسای ارتدکس روسیه با نیروهای مسلح" را توسعه داد و برای تصویب به شورای مقدس ارائه کرد.

از 1996 تا 2000 - توسعه را رهبری کرد و در سال 2000 "مبانی مفهوم اجتماعی کلیسای ارتدکس روسیه" را به شورای سالگرد اسقف ارائه کرد.

او در عادی سازی وضعیت کلیسا در استونی مشارکت فعال داشت. در این راستا، وی از اسقف نشینان انطاکیه و اورشلیم (سفر به لبنان، سوریه، اردن و اسرائیل در سال 1996) بازدید کرد و همچنین در ماه مارس و دو بار در آوریل 1996 در مذاکرات با نمایندگان پاتریارک قسطنطنیه در زوریخ (سوئیس) شرکت کرد. در تسالونیکی، تالین و آتن (1996)، در اودسا (1997)، در ژنو (1998)، در مسکو، ژنو و زوریخ (2000)، در وین، برلین و زوریخ (2001)، در مسکو و استانبول. 2003)؛ وی همچنین چندین بار به استونی سفر کرد و در آنجا با نمایندگان دولت، نمایندگان مجلس و جامعه تجاری این کشور مذاکره کرد.

او در عملیات های حفظ صلح در یوگسلاوی مشارکت فعال داشت. او بارها در طول جنگ از بلگراد بازدید کرد، با رهبری این کشور مذاکره کرد، شروع به ایجاد یک گروه بین المللی بین المللی صلحبان مسیحی در یوگسلاوی (وین، مه 1999) و تشکیل یک کنفرانس بین المللی بین مسیحی با موضوع: «اروپا کرد. پس از بحران کوزوو: اقدامات بعدی کلیساها» در اسلو (نروژ) در نوامبر 1999.

او سخنران اصلی جلسات پارلمانی در مورد "مبانی مفهوم اجتماعی کلیسای ارتدکس روسیه" (مسکو، 2001)، و موضوعات "دین و سلامت" (مسکو، 2003)، "بهبود قوانین در مورد آزادی وجدان" بود. و در مورد سازمان های مذهبی: عمل به کاربرد، مشکلات و راه حل ها» (مسکو، 2004).

او آغازگر گفتگو با سازمان های اروپایی در بروکسل و ایجاد دفتر نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه در سازمان های بین المللی اروپایی در سال 2002 بود.

به عنوان رئیس DECR، او از استونی (چندین)، سوئیس (چندین)، فرانسه (چندین)، اسپانیا (چندین)، ایتالیا (چندین)، بلژیک (چندین)، هلند (چندین)، آلمان (چندین)، اسرائیل (چندین) بازدید کرد. فنلاند (چندین)، اوکراین (چندین)، ژاپن (چندین)، کانادا (چندین)، چین (چندین)، مجارستان (چندین)، مولداوی (چندین)، نروژ (چندین)، لبنان و سوریه (چندین)، صربستان ( چندگانه) ، ایالات متحده آمریکا (چندین)، ترکیه (چندین)، برزیل (چندین)، استرالیا (1991)، اتریش (چندین)، لتونی (1992)، شیلی (1992)، بلغارستان (1994، 1998، 2005 gg.)، جمهوری چک (1996، 2004، 2007)، اسلواکی (1996)، ایران (1996)، لیتوانی (1997)، دانمارک (1997)، مراکش (1997)، آرژانتین (1997، 2006)، مکزیک (1998)، پاناما (1998) پرو (1998)، کوبا (1998، 2004، 2008)، لوکزامبورگ (1999)، نپال (2000)، اسلوونی (2001)، مالت (2001)، تونس (2001)، مغولستان (2001)، کرواسی (2001) ، ویتنام (2001)، کامبوچیا (2001)، تایلند (2001)، ایرلند (2001)، عراق (2002)، لیختن اشتاین (2002)، فیلیپین (2002)، مناطق ویژه جمهوری خلق چین - هنگ کنگ (2001، 2002) . )، ماکائو (2002)، آفریقای جنوبی (2003، 2008)، مالزی (2003)، اندونزی (2003)، سنگاپور (2003)، امارات (2004)، لهستان (2004.)، هلند (2004)، دومینیکن جمهوری (2004)، یمن (2005)، کره شمالی (2006)، هند (2006)، رومانی (2007)، ترکمنستان (2008). کاستاریکا (2008)، ونزوئلا (2008)، کلمبیا (2008)، اکوادور (2008)، آنگولا (2008)، نامیبیا (2008). وی به دعوت دولت های این کشورها سفرهای رسمی به مجارستان، مغولستان، اسلوونی، ایران، عراق و یمن داشت.

خدمت ایلخانی. اداره کلیسای ارتدکس روسیه

در سال 2009، اصلاحاتی در نهادهای مرکزی حکومت کلیسا انجام شد. فعالیت های اداره کل پاتریارک مسکو به طور اساسی سازماندهی شد، محدوده فعالیت بخش روابط خارجی کلیسا مشخص شد، بخش های جدید اتحادیه ایجاد شد، وظایف شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه و انتشارات خانه انتشارات پاتریارسالاری مسکو جدا شد، کار تحلیلی برای تدوین تغییرات لازم در ساختار کمیته آموزشی زیر نظر شورای مقدس و به طور کلی در سیستم آموزش معنوی انجام شد. فعالیت دادگاه تمام کلیسا تشدید شده است.

در سال 2010، منشور اداره کلیسای خیریه و خدمات اجتماعی به روز شد، اختیارات و ساختارهای اداره کل پاتریارک مسکو و کمیسیون صومعه ها روشن شد، دبیرخانه موسسات خارجی به اداره کل تبدیل شد. پاتریارک مسکو. فعالیت های ناحیه متروپولیتن در جمهوری قزاقستان تشدید شده است: منشور و مقررات داخلی آن تصویب شده و اسقف های جدید در این کشور تشکیل شده است.

در سال 2011، منطقه شهری آسیای مرکزی تشکیل شد. تعدادی اسناد در مورد خدمات اجتماعی، تبلیغی، مذهبی، آموزشی و تعلیمی در کلیسای ارتدکس روسیه به تصویب رسیده است. نشست روسای مؤسسات کلیسایی با تابعیت این نهاد به پاتریارک و شورای مقدس به شورای عالی کلیسا تبدیل شد. برای هماهنگی فعالیت های اسقف های واقع در همان موضوع فدراسیون روسیه، کلانشهرها تشکیل شد. معاونت در اسقف نشین مسکو ایجاد شده است.

در سال 2012-2013 تشکیل کلان شهرها و افزایش تعداد اسقف ها و اسقف ها ادامه دارد. بر اجرای دستورالعمل های شوراهای اسقف در سال های 2011 و 2013 نظارت می شود. بر اساس اسناد پذیرفته شده در مورد خدمات اجتماعی، تبلیغی، جوانان، خدمات مذهبی-آموزشی و تعلیماتی در کلیسای ارتدکس روسیه، یک پایگاه داده دقیق از اسناد و همچنین مقررات جزئی تنظیم کننده آموزش ویژه وزیران در این زمینه ها ایجاد شد. تحولات از دستگاه مرکزی کلیسا به سطح اسقف‌ها در حال گسترش است. موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" در برنامه درسی مدارس متوسطه در تمام مناطق روسیه گنجانده شده است.

در دوران وزارت ایلخانی موارد زیر تشکیل شد:

- حضور بین الملل کلیسای ارتدکس روسیه (2009)

- مقامات اجرایی کلیسا:

شورای عالی کلیسای کلیسای ارتدکس روسیه (2011)

دپارتمان همایشی برای روابط بین کلیسا و جامعه (2009)

بخش اطلاعات سینودال (2009)

مدیریت مالی و اقتصادی (2009)

کمیته سینودی برای تعامل با قزاق ها (2010)

دپارتمان سندی وزارت زندان (2010)

شورای ایلخانی برای فرهنگ (2010)

اداره صومعه‌ها و صومعه‌ها (2012)، تغییر یافته از کمیسیون صومعه‌ها (2010)

- نهادهای دانشگاهی در سراسر کلیسا:

کمیسیون ایلخانی برای مسائل خانواده و حمایت از مادر (1391)، نام سابق - شورای ایلخانی برای مسائل خانواده و حمایت از مادر (2011)

- تحصیلات تکمیلی و دکتری در سراسر کلیسا به نام قدیس سیریل و متدیوس (2009)

- گروه هماهنگی بین بخشی برای تدریس الهیات در دانشگاه ها (1391)

- کلیسا و شورای عمومی تحت حاکمیت پاتریارک مسکو و کل روسیه برای ماندگاری یاد شهدای جدید و اعتراف کنندگان کلیسای روسیه (2013)، نام قبلی - کلیسا و شورای عمومی برای جاودانگی یاد شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه کلیسا (2012)

به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، در 2009-2013. بازدید از کشورها: آذربایجان (2009، 2010)، ارمنستان (2010، 2011)، بلاروس (2009، 2012، 2013)، بلغارستان (2012)، یونان (2013 d.) مصر (2010)، اسرائیل (2012)، اردن ( 2012)، قزاقستان (2010، 2012)، قبرس (2012)، چین (2013)، لبنان (2011)، مولداوی (2011، 2013)، تشکیلات خودگردان فلسطین (2012)، لهستان (2012)، سوریه (2011)، صربستان ( 2013)، ترکیه (2009) .)، اوکراین (2009، 2010 - 3 بار، 2011 - 5 بار، 2012، 2013)، مونته نگرو (2013)، استونی (2013)، ژاپن (2012 .).

تا فوریه 2014، اعلیحضرت پاتریارک کریل 124 سفر به 67 اسقف، 156 سفر به 26 صومعه استوروپژیک، 21 مورد از آنها بیش از یک بار انجام داد. از 7 مزرعه صومعه‌های استوروپژیال بازدید کرد. انجام 432 سفر به 105 کلیسا در مسکو (داده های 31 ژانویه 2014).

در دوران خدمت مقدس کریل پاتریارک موارد زیر تشکیل شد:

46 کلانشهر کلیسای ارتدکس روسیه؛

113 اسقف، از جمله 95 اسقف در روسیه *؛

منطقه شهری آسیای مرکزی (2011);

معاونت در اسقف نشین مسکو (2011).

تعداد اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه از 159 در ابتدای سال 2009 به 273 در آغاز سال 2014 (در روسیه - از 69 به 164) افزایش یافت.

در آغاز سال 2009، 200 اسقف در کلیسای ارتدکس روسیه، در آغاز سال 2014 - 312 (از 02/01/2014) وجود داشت.

قدیس پدرسالار کریل 109 مراسم تشریفات اسقفی را رهبری کرد، از جمله: در سال 2009 - 5; در سال 2010 - 9; در سال 2011 - 31; در سال 2012 - 41; در سال 2013 - 22; در سال 2014 - 1 (از 02/01/2014).

همچنین در طول 5 سال خدمت ایلخانی، 144 مرتبه به عنوان شماس و اعظم (18 به عنوان شماس و 126 به عنوان رئیس)* انجام داد.

جوایز کلیسای ارتدکس روسیه

جوایز کلیسا

1973 - حکم دوک بزرگ ولادیمیر مقدس برابر با حواریون (درجه II)

1986 - فرمان سنت سرگیوس رادونژ (درجه II)

1996 - حکم مقدس مقدس شاهزاده دانیال مسکو (درجه یک)

2001 - سفارش سنت اینوسنتی، متروپولیتن مسکو و کلومنا (درجه دوم)

2004 - سفارش سنت سرگیوس رادونژ (درجه یک)

2006 - سفارش سنت الکسی، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه (درجه دوم)

دستورات کلیساهای خودمختار و خودمختار کلیسای ارتدکس روسیه

2006 - سفارش مقدسین آنتونی و تئودوسیوس پچرسک (درجه اول) (کلیسای ارتدکس اوکراین)

2006 - حکم "فرماندار متبرک استفان بزرگ و مقدس" (درجه دوم) (کلیسای ارتدکس مولداوی)

2009 - فرمان شهید ایزیدور یوریفسکی (درجه یک) (کلیسای ارتدکس استونی پاتریارک مسکو)

2009 - دستور به افتخار 450 سالگرد آوردن نماد مادر خدا پوچایف به سرزمین ولین (کلیسای ارتدکس اوکراین)

2011 - سفارش سنت تئودوسیوس چرنیگوف (کلیسای ارتدکس اوکراین)

جوایز کلیساهای ارتدکس محلی

2007 - دستور سنت ساوا مقدس (درجه دوم) (کلیسای ارتدکس اسکندریه)

2009 - مدال طلای سنت بی گناه (کلیسای ارتدکس در آمریکا)

2010 - مدال یادبود مدرسه علمیه سنت ولادیمیر (کلیسای ارتدکس در آمریکا)

2010 - صلیب بزرگ از سفارش رسول مقدس و انجیلی مارک (کلیسای ارتدکس اسکندریه)

2011 - سفارش رسولان مقدس پیتر و پولس (درجه اول) (کلیسای ارتدکس آنتیوکیه)

2012 - فرمان تزار مقدس بوریس (کلیسای ارتدکس بلغارستان)

2012 - نشان طلایی رسول بارنابا (کلیسای ارتدکس قبرس)

2012 - دستور مریم مقدس مجدلیه برابر با حواریون (درجه I) (کلیسای ارتدکس لهستان)

2012 - حکم قبر حیات بخش "صلیب بزرگ برادری مقبره مقدس" (کلیسای ارتدکس اورشلیم)

جوایز سایر سازمان های مذهبی و فرقه های مسیحی

2006 - سفارش سنت گرگوری پارومال (کلیسای مالانکارا، هند)

2010 - سفارش سنت گرگوری روشنگر (کلیسای حواری ارمنی)

2011 - حکم "شیخ الاسلام" (دفتر مسلمانان قفقاز)

2012 - سفارش خدمات به امت درجه 1 (مرکز هماهنگی مسلمانان قفقاز شمالی)

جوایز دولتی فدراسیون روسیه

1988 - نشان دوستی مردم

1995 - نشان دوستی

1996 - مدال جشن "300 سال نیروی دریایی روسیه"

1997 - مدال "به یاد 850 سالگرد مسکو"

2001 - نشان شایستگی برای میهن (درجه III)

2006 - نشان شایستگی برای میهن (درجه II)

2011 - نشان الکساندر نوسکی

او همچنین مدال های "به یاد 850 سالگرد مسکو" و "300 سال ناوگان روسیه" را دریافت کرد.

جوایز دولتی کشورهای خارجی

2009 - نشان دوستی مردم (جمهوری بلاروس)

2010 - مدال "65 سال پیروزی در جنگ بزرگ میهنی 1941-1945". (جمهوری مولداوی ترانس نیستریا)

2010 - نشان شرف (جمهوری آذربایجان)

2011 - فرمان جمهوری ("OrdinulRepublicii") (جمهوری مولداوی)

2011 - نشان سنت مسروپ ماشتوتس (جمهوری ارمنستان)

2012 - نشان ستاره بیت لحم (اقتدار ملی فلسطین)

نشان های دپارتمان و عمومی متروپولیتن کریل گواه توجه بزرگ "سکولار" به این شخصیت مذهبی است. به ویژه به او جوایزی اهدا شد:

مدال بنیاد صلح شوروی (1988)؛

گواهی شرکت در پرواز آزمایشی با هواپیمای MIG-29 و ساعت از وزیر دفاع فدراسیون روسیه. مدال و علامت یادبود اداره اجرای مجازات های وزارت امور داخلی روسیه؛ گواهی افتخار از وزارت علوم و فناوری فدراسیون روسیه (همه - 1999)؛

مدال "150 سال تشکیل ارتش قزاق Transbaikal" (2001)؛

مدال "200 سال وزارت امور داخلی روسیه"؛ نشان وزارت دفاع فدراسیون روسیه "رئیس مارشال توپخانه ندلین"، مدال دپارتمان نیروهای راه آهن فدراسیون روسیه "برای تمایز در خدمات" (2002).

حکم "برای شایستگی در توسعه جنبش المپیک در روسیه" از کمیته اجرایی کمیته المپیک روسیه؛ سفارش کوزباس "کلید دوستی"؛ دستور فدراسیون جهانی سامبو؛ نشان "300 سال ناوگان بالتیک" (2003)؛

سفارش M.V. لومونوسوف و نشان پیتر کبیر درجه 1 ("برای شایستگی های برجسته و مشارکت شخصی بزرگ در توسعه و تقویت دولت روسیه") از آکادمی امنیت، دفاع و اجرای قانون روسیه؛ مدال به نام مارشال هوانوردی، سه بار قهرمان اتحاد جماهیر شوروی I. N. Kozhedub از بنیاد کمک به هوانوردان و فضانوردان، ستاد کل نیروی هوایی روسیه، فدراسیون کیهان نوردی روسیه، انجمن قهرمانان اتحاد جماهیر شوروی؛ نشان افتخاری "برای کمک به همکاری بین المللی" از وزارت امور خارجه فدراسیون روسیه؛ نشان "برای خدمات بی عیب و نقص به شهر مسکو. 20 سال" اداره شهر مسکو (2004)؛

مدال وزارت دفاع فدراسیون روسیه "300 سال ناوگان بالتیک"؛ صلیب جایزه "تئودور اوشاکوف مقدس مقدس - دریاسالار ناوگان روسیه" درجه دوم برای خدمات طولانی مدت، فعالیت وظیفه شناسانه در احیای قزاق ها (2005).

نشان افتخاری "زیردریایی نیروی دریایی"؛ مدال طلای آکادمیسین A. N. Bakulev بالاترین جایزه مرکز علمی جراحی قلب و عروق به نام است. A. N. Bakuleva RAMS; مدال "برای شایستگی در تقویت امنیت بین المللی" شورای امنیت فدراسیون روسیه؛ عنوان اشراف ارثی - از رئیس خانه امپراتوری روسیه Vel. کتاب ماریا ولادیمیروا (2006)؛

نشان افتخار و گواهی افتخار "برای خدمات به توسعه جنبش دینامو"؛ مدال نقره انجمن سنت پترزبورگ برای حفاظت از فرهنگ روسیه "از درک تا وحدت"؛ دیپلم "برای کمک معنوی واقعی به کودکان با استعداد" از جنبش عمومی همه روسی "کودکان با استعداد - آینده روسیه"؛ مدال "60 سال روز معدنچی" از اداره منطقه کمروو (2007).

این فهرست کاملی از علائم غیر کلیسایی نیست که توسط متروپولیتن کریل در 20 سال گذشته دریافت شده است. علاوه بر این، با تشدید شایعات مبنی بر اینکه این سیریل بود که جانشین الکسی دوم خواهد شد، موج جوایز افزایش یافت.

همچنین به اعلیحضرت پدرسالار کریل تعدادی جوایز دیگر فدرال، دپارتمان و ایالتی منطقه ای اعطا شد. دارای بیش از 120 جایزه از سازمان های دولتی روسیه و خارجی؛ شهروند افتخاری شهرهای اسمولنسک، کالینینگراد، نمان (منطقه کالینینگراد)، موروم (منطقه ولادیمیر)، اسمولنسک، کالینینگراد، مناطق کمروو، جمهوری موردوویا و سایر مناطق و سکونتگاه های فدراسیون روسیه است.

او اولین نفر از سلسله مراتب کلیسا بود که با رسانه ها وارد گفتگو شد. یکی از موضوعاتی که او در آن زمان مدام مطرح می کرد، نیاز به دموکراتیزه شدن کلیسا، گشودگی بیشتر آن به جامعه بود. متروپولیتن کریل خالق و مجری برنامه هفتگی تلویزیونی "حرف شبان" (کانال تلویزیونی ORT) شد که از اوایل دهه 2000 پخش می شد و در ساخت تعدادی دیگر از برنامه های تلویزیونی مذهبی و آموزشی شرکت کرد. .

این او اولین کسی بود که در کلیسای ارتدکس روسیه شروع به ایجاد روابط جدید با مقامات سکولار در تمام لباس های آن کرد. در سال 1994-1996 عضو شورای سیاست خارجی وزارت خارجه روسیه بود. او همچنین به فکر سازماندهی یک بخش در کلیسای ارتدکس روسیه برای تعامل با وزارت دفاع و سازمان های مجری قانون بود. در سال 1994، اسقف کریل "مفهوم تعامل کلیسای ارتدکس روسیه با نیروهای مسلح" را توسعه داد و برای تصویب به شورای مقدس ارائه کرد. در میان مدارک و عناوین علمی متعدد متروپولیتن، می توان به موارد زیر اشاره کرد: استاد افتخاری آکادمی نظامی (دانشگاه فعلی) پدافند هوایی نیروی زمینی، عضو کامل آکادمی امنیت و قانون و نظم فدراسیون روسیه. ، استاد افتخاری موسسه نیروی دریایی بالتیک به نام دریاسالار فئودور اوشاکوف.

او خود را به عنوان یک لابی گر موفق برای منافع کلیسا معرفی کرد. یکی از نتایج چشمگیر این سیاست لابی گری، تصویب قانون جدید «در مورد آزادی وجدان» در سال 1997 بود. سایرین مزایای گمرکی است که متروپولیتن موفق شد در نیمه اول دهه 90 به آنها دست یابد. این به کلیسای ارتدکس روسیه اجازه داد تا الکل و تنباکوی دریافتی در قالب کمک های بشردوستانه را برای مدت طولانی با سود زیادی تجارت کند. درست است، پس از آن یک رسوایی با صدای بلند در مورد تنباکو کلیسا و تجارت الکل در مطبوعات رخ داد و مزایای آن حذف شد.

یکی از مهمترین دستاوردهای "سازمانی" درون کلیسایی متروپولیتن کریل، اتحاد مجدد کلیسای ارتدکس روسیه با کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور بر اساس شرایطی است که توسط بخش روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو تدوین شده است، و همچنین به سرعت. رشد تعداد کلیسای ارتدکس روسیه در کشورهای خارجی.

رئیس DECR به عنوان یک "دولت گرا" اصولگرا و مروج ایده مشارکت فعال کلیسا در حل مشکلات پیش روی جامعه شناخته می شود. در طول چهار سال، او "مبانی مفهوم اجتماعی کلیسای ارتدکس روسیه" را توسعه داد و پس از تصویب "مبانی" توسط شورای اسقف ها، جلسات استماع پارلمانی را که به این سند اختصاص داشت (2001) آغاز کرد. در سال 2003، او سخنران اصلی در یکی دیگر از جلسات "اجتماعی" پارلمان - "دین و سلامت" بود.

برای سال‌ها، او پیوسته این ایده را دنبال کرده است که ارتدکس، به عنوان بزرگترین فرقه در روسیه، باید به دین دولتی تبدیل شود.

به ابتکار او، شورای جهانی خلق روسیه در سال 1993 ایجاد شد. برنامه ریزی شده بود که او با یک قدرت متمدن تر با موج رو به رشد ناسیونالیسم تاریک اندیشانه مخالفت کند. درست است، این ایده با موفقیت بزرگی روبرو نشد. لیبرال ها شورا را به دلیل ملی گرایی آشکار، ملی گرایان به دلیل ناسیونالیسم ناکافی انتقاد کردند؛ هیچ تصمیم تاریخی در شورا گرفته نشد.

در ژوئن 2008، شورای اسقفان "مبانی آموزش کلیسای ارتدکس روسیه در مورد کرامت، آزادی و حقوق بشر" را که تحت رهبری متروپولیتن کریل توسعه یافته بود، تصویب کرد.

بر اساس «مبانی»، «تفسیر حقوق بشر به عنوان عالی ترین و جهانی ترین مبنای زندگی اجتماعی که باید دیدگاه ها و اعمال دینی را تابع آن قرار داد، غیرقابل قبول و خطرناک شناخته شده است». علاوه بر این، کلیسای ارتدکس روسیه "خطر بزرگی را در حمایت قانونی و عمومی از رذایل مختلف - به عنوان مثال، هرزگی و انحراف جنسی، فرقه سود و خشونت" می بیند. اصولگرایان از این تز نتایج کاملاً عملی گرفتند: «... عادی سازی اعمال غیراخلاقی و غیرانسانی نسبت به انسان، مانند سقط جنین، اتانازی، استفاده از جنین انسان در پزشکی، آزمایش هایی که ماهیت انسان را تغییر می دهد و مانند آن غیرقابل قبول است. .» . این سند همچنین می‌گوید: «هیچ اشاره‌ای به آزادی بیان و خلاقیت نمی‌تواند هتک حرمت در حوزه عمومی اشیا، نمادها یا مفاهیمی را که توسط مذهبی‌ها مورد احترام است، توجیه کند».

اعلام تقدم «دیدگاه‌ها و اعمال دینی» بر حقوق بشر، اعتراض‌های شدید فعالان حقوق بشر را در پی داشت. پس از این، معاون رئیس بخش روابط خارجی کلیسا، کشیش وسوولود چاپلین، مجبور شد خود را برای مطبوعات توضیح دهد. او در یک کنفرانس مطبوعاتی آشتی‌جویانه گفت: «ما نمی‌توانیم و نباید درک حقوق بشر را که در کلیسا وجود دارد به جهان سکولار تحمیل کنیم، اما این درک را برای بحث ارائه می‌کنیم».

در می 1992، کشیش آمریکایی ROCOR، پدر ویکتور پوتاپوف، در بروشور خود "خدا در سکوت خیانت می شود" برای اولین بار علناً کریل را به همکاری مستقیم در زمان شوروی با KGB متهم کرد و نام مستعار عملیاتی خود را "میخائیلوف" نامید. ("در جلسه دانشجویان دانشگاه دولتی مسکو، رئیس بخش روابط کلیسای خارجی اسقف مسکو، متروپولیتن کریل اسمولنسک و کالینینگراد (معروف به مامور "میخائیلوف") اظهار داشت که واقعیت ملاقات روحانیون با نمایندگان KGB "از نظر اخلاقی بی تفاوت هستند" (بولتن "مسیر مستقیم"، شماره 1-2، 1992).

در سپتامبر 1996، روزنامه مسکو نیوز (N34) گزارشی را منتشر کرد که DECR به ریاست متروپولیتن کریل در سال های 1994-1996. در سال 96-1994 واردات کالاهای مشمول مالیات غیر مستقیم (عمدتاً سیگار) با دور زدن عوارض گمرکی را تحت عنوان کمک های بشردوستانه به مقادیر ده ها میلیون دلار و به مقدار ده ها هزار تن سازماندهی کرد. این اتهامات توسط سایر روزنامه های مشهور سکولار (به ویژه Moskovsky Komsomolets - روزنامه نگار سرگئی بیچکوف) پشتیبانی شد. اعتقاد بر این است که آغازگر مخفی این اتهامات، مدیر وقت امور پارلمان، اسقف اعظم Solnechnogorsk Sergius (Fomin) بود. برای بررسی این پیام ها، یک کمیسیون داخلی کلیسا به ریاست اسقف اعظم سرگیوس (فومین) ایجاد شد.

با این حال، موضع متروپولیتن کریل، که واردات عمدی سیگار به کشور را رد کرد و گفت که کلیسا نمی تواند هدیه تحمیل شده به آن را رد کند، توسط شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1997 حمایت شد.

او فعالانه در تهیه قانون "در مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی" که توسط رئیس جمهور یلتسین در 26 سپتامبر 1997 تصویب شد، شرکت کرد.

در مارس 2001، او پیشنهادی مبنی بر انتقال بخشی از مالیات بر درآمد روس ها به بودجه سازمان های مذهبی از جمله کلیسای ارتدکس روسیه ارائه کرد.

در ماه مه 2001، سرگئی بیچکوف، روزنامه نگار مسکوفسکی کومسومولتس مقاله ای با عنوان "متروپولیتن از یک جعبه اسناف" منتشر کرد که در آن او اتهامات قبلی را علیه متروپولیتن کریل در مورد واردات تنباکو تکرار کرد و همچنین برای اولین بار علناً کریل را با شخصیت WCC "عامل میخائیلوف" شناسایی کرد. "، به مطالب منتشر شده قبلی کمیسیون شورای عالی ("کمیسیون یاکونین-پونومارف") در مورد ارتباطات بین KGB و کلیسای ارتدکس روسیه در زمان شوروی اشاره کرد.

سرگئی بیچکوف:

در سال 1992، شورای اسقفان کمیسیون خود را به ریاست اسقف الکساندر کوستروما و گالیچ تشکیل داد. در حالی که کشیش گلب یاکونین و لو پونومارف، معاونان آن زمان شورای عالی، در حال مرتب کردن نام مستعار و وظایف بودند، اسقف گوندیایف (نام مستعار - مامور میخائیلوف) نبوغ قابل توجهی از خود نشان داد و شروع به خرید اسناد آرشیوی کرد. او در 10 سال گذشته با متمرکز کردن یک پایگاه قدرتمند از شواهد متهم کننده، از جمله در مورد پدرسالار، به طور هوشمندانه اسناد را دستکاری کرده و اسقف های بیش از حد غیرتمند را ساکت کرده است. هنگامی که پدرسالار سعی می کند با او استدلال کند، ناگهان برخی از روزنامه ها در رسانه ها ظاهر می شود که آبروی معظم له را خدشه دار می کند. متاسفانه کار کمیسیون معاونت به جایی نرسید. و سینودال اصلا شروع به کار نکرد.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

در سال 1992، یک افسر سابق کا.گ.ب به نام شوشپانوف اعتراف کرد که اکثر کارمندان اداره روابط خارجی کلیسا مأمور بودند و باید تماس با خارجی ها را در داخل و خارج از کشور گزارش کنند.

در سال 2003، کشیش یوری ادلشتاین، یکی از اعضای گروه هلسینکی مسکو، نامه ای به رئیس جمهور روسیه وی.

به گزارش نوایا گازتا، واردات محصولات تنباکو توسط گروه مالی و بازرگانی نیکا انجام شد که معاون رئیس آن کشیش ولادیمیر وریگا، مدیر بازرگانی بخش روابط خارجی کلیسا به ریاست کریل بود. به نوشته این روزنامه، سرگئی بیچکوف تعدادی مقاله در مورد این فعالیت تجاری منتشر کرد.

به گزارش نیو تایمز:

در سال 1996، DECR، از طریق صندوق نیکا، تحت پوشش کمک های بشردوستانه (بدون عوارض گمرکی)، بیش از 8 میلیارد نخ سیگار به روسیه وارد کرد و واردکنندگانی را که عوارض پرداخت می کردند، از بازار بیرون کرد. اولین کسی که این داستان را کشف کرد یک روزنامه تجاری کوچک بود که به زودی بسته شد و فراموش شد و سپس موج کاملی از انتشارات در Moskovsky Komsomolets و Moskovskie Novosti به راه افتاد.
در واقع، پادشاهان تنباکو اولین کارزار را برای افشای آنچه که رقیب بی‌وجدان می‌دانستند آغاز کردند. در مورد نیکوتین، رسانه ها و زبان های شیطانی در خود کلیسا ادعا کردند، کریل سرمایه اولیه خود را تشکیل داد - چند صد میلیون دلار، و پس از آن رسوایی های مالی مانند یک قرنیه بر سر او ریخت. او در صادرات نفت بدون عوارض گمرکی، ماهیگیری خرچنگ کامچاتکا، استخراج جواهرات اورال، تأسیس بانک ها و خرید سهام و املاک شرکت داشت. ارتباطات خاص (با نوعی "چوپانی") در رهبری سیاسی و جامعه تجاری، کریل را به سرعت از نظر دارایی های شخصی در میان سلسله مراتب نماینده مجلس کلیسای ارتدکس روسیه به مقام اول رساند. در سال 2004، نیکولای میتروخین، محقق مرکز تحقیقات اقتصاد سایه در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی، تک نگاری درباره فعالیت های اقتصادی سایه کلیسای ارتدکس روسیه منتشر کرد. ثروت متروپولیتن کریل در این کار 1.5 میلیارد دلار تخمین زده شد.دو سال بعد روزنامه نگاران مسکو نیوز سعی کردند دارایی های رئیس وزارت امور خارجه کلیسا را ​​بشمارند و به این نتیجه رسیدند که مجموعاً 4 میلیارد دلار بوده است. خود متروپولیتن یا رهبری کلیسای ارتدکس روسیه در مورد این داده ها اظهار نظر کردند.

متروپولیتن کریل، با اعتراف غیرمستقیم به واقعیت مبادلات وارداتی از طرف DECR، بارها اتهامات مربوط به منافع شخصی را رد کرد. او در یک گفتگوی آنلاین با مردم، این گونه نشریات را "یک دستور سیاسی بسیار خاص" خواند که "با سرسختی شایسته استفاده های دیگر" انجام می شود و "نه روزنامه ها، بلکه یک روزنامه" در مورد آن می نویسند. وی خاطرنشان کرد: متأسفانه در جامعه ما استفاده از مطبوعات برای تسویه حساب شخصی یا دستیابی به اهداف سیاسی، شغلی و غیره بسیار رایج است. در این مورد، ما با یک کمپین سفارشی با هدف دستیابی به حداقل یکی دو مورد از اهداف فوق روبرو هستیم.»

الکساندر پوچینوک، که در سالهای 1999-2000 رئیس سازمان مالیات روسیه بود، در آستانه شورای محلی در سال 2009 اظهار داشت:

«...دولت تصمیم گرفت با اختصاص سهمیه به کلیسای ارتدکس روسیه برای واردات کالاهای مشمول مالیات غیر مستقیم و ارائه مجوز مناسب از طریق کمیسیون دولتی برای کمک های بشردوستانه برای واردات آنها کمک کند. در همان زمان، کلیسای ارتدکس روسیه - به طور دقیق تر، شرکت های نزدیک به آن - از پرداخت عوارض گمرکی معاف بود. "همه اینها برای همه با تأسف تمام شد - هم برای آن واردکنندگان، زیرا بسیاری از آنها آسیب دیدند و هم برای بودجه."

سرگرمی: اسکی آلپاین.

در اقامتگاه رسمی DECR در سربریانی بور (مسکو) زندگی می کند.

در سال 2002، من یک پنت هاوس در خانه ای در خاکریزی مشرف به کلیسای جامع مسیح منجی خریدم (آپارتمان به ولادیمیر میخایلوویچ گاندیایف ثبت شده است، "که در مورد آن یک ورودی مربوط به ثبت کاداستر وجود دارد" (New Times. No. 50 از 15 دسامبر 2008) "اطلاعاتی در مورد خرید ویلا در سوئیس توسط متروپولیتن" در رسانه ها ظاهر شد (همان).

در ابتدای سال 2012، وضعیت پیرامون یک پرونده قضایی در مورد جبران خسارت به آپارتمان متعلق به پدرسالار، که در آن متهم یوری شوچنکو بود، که در همسایگی زندگی می کرد، توجه عمومی را به خود جلب کرد. با توجه به موضع شاکی لیدیا لئونوا، ثبت نام شده و ساکن در آپارتمان پدرسالار، و تصمیم دادگاه، بر اساس بررسی انجام شده توسط کارشناسان موسسه اقتصاد اجتماعی، گرد و غبار ناشی از بازسازی آپارتمان شوچنکو حاوی اجزای خطرناک برای سلامتی از جمله نانوذرات است. و به آپارتمان، مبلمان و مجموعه تقریبا 1600 کتاب پدرسالار آسیب وارد کرد. مبلغ کل ادعا حدود 19.7 میلیون روبل بود. میزان ادعا و وضعیت نامشخص لئونووا باعث بحث های انتقادی متعددی در رسانه ها و وبلاگ ها شده است. در گفتگو با روزنامه نگار V. Solovyov، پدرسالار توضیح داد که او هیچ ارتباطی با شکایتی که توسط پسر عموی دومش لئونووا ثبت شده در آپارتمان پدرسالار ثبت شده، ندارد. در همان زمان، کریل به سولوویوف روزنامه نگار اطمینان داد که پولی که شوچنکو، وزیر سابق بهداشت، طبق دادخواست به لئونووا پرداخت کرده است، برای تمیز کردن کتابخانه و امور خیریه استفاده می شود.

به گفته خبرنگار ایستگاه رادیویی "اکوی مسکو" ساکن ایمورزایف، که توسط تعدادی از نشریات تکرار شد، خود واقعیت داشتن یک آپارتمان با عهد عدم طمع که هر راهب هنگام گرفتن نذر رهبانی می گیرد، در تضاد است. وکلای مصاحبه شده با خبرگزاری Rosbalt (ولادیمیر ژربنکوف، ماکسیم استولیاروف، ایگور ترونوف) تأیید کردند که به نظر آنها برای اولین بار در رویه روسیه، آلودگی یک آپارتمان به نانوذرات به عنوان مبنایی برای جبران خسارت اعلام شد و همچنین اعلام کردند. مبلغ بی سابقه ای برای ایجاد خسارت به یک آپارتمان بازیابی شده است. به گفته ترونوف، دربار سوگیری وجود داشت و طبق گفته ژربنکوف، احتمالاً عناصر لابی وجود داشت. وکلایی که توسط RAPSI مصاحبه شده اند نظرات متفاوتی در مورد میزان ادعا بیان کرده اند و به لابی گری اشاره نمی کنند: وکیل کنستانتین تراپیدزه معتقد است که شاکی به طور موجهی در دادگاه برنده شد، زیرا او برای روند آینده به خوبی آماده شده بود. وکیل ناتالیا سالنیکووا این مبلغ را عظیم، اما موجه خواند، زیرا اثاثیه عتیقه و اموال ارزشمند در نتیجه این حادثه آسیب دیده است و وکیل اولگ فرولوف اظهار داشت که هزینه آپارتمان و اقلام موجود در آن می تواند منجر به گرانی شود. هزینه خسارت

در پاسخ به انتقادات در ارتباط با این موضوع و همچنین تعدادی از موارد رسواکننده دیگر، پاتریارسالاری مسکو، اتاق عمومی فدراسیون روسیه و برخی از سیاستمداران از کمپینی سازماندهی شده برای بی اعتبار کردن پدرسالار و کلیسای ارتدکس روسیه خبر دادند. در 16 ژوئن 2012، خود پدرسالار کریل در برنامه "کلام شبان" در کانال یک، افرادی را که "کلیسا را ​​نقد می کنند" "خواهان شفای معنوی" خواند.

پرونده

رهبر سمفونی قدرت ها
در جلسه شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه در پایان سال گذشته، می توان گفت که موضوع پدرسالار بعدی در نهایت حل شد. کلیسای "عمودی قدرت" در حال حاضر تابع متروپولیتن کریل است. او کیست - محتمل‌ترین نخست‌وزیر بعدی کلیسای ارتدکس روسیه؟

تصویر متروپولیتن کریل بسیار متناقض است و انتخاب تنها یک رنگ برای او غیرممکن است. ناسازگاری سیریل ثمره شخصیت پیچیده و ویژگی های جهان بینی او نیست - چندین دوره تاریخی شخصیت درخشان و قوی کلان شهر را در سنگ آسیاب خود قرار داده اند.

از یک طرف، کریل رسوایی ترین شخصیت کلیسای ارتدکس روسیه در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم است. از سوی دیگر، اقتدار او به رسمیت شناخته شده است، یا حداقل قدرت و قدرت او مورد احترام همه در کلیسا است: لیبرال ها، محافظه کاران، مدرنیست ها و ارتدکس ها. توجیهات "بالا" برای "ضعف" او یافت می شود: برای مثال، اشتیاق او به تجارت، که تا همین اواخر جامعه کلیسا را ​​شوکه می کرد، اکنون تنها راه برای حفظ استقلال کلیسا در شرایط ساختن یک ساختمان سفت و سخت اعلام شده است. "عمودی قدرت" که می خواهد همه نهادهای عمومی را در آغوش بگیرد و تحت سلطه خود درآورد. روسیه مدرن. با این حال، این فقط گله کریل نیست که انعطاف نشان می دهد - خود کلانشهر دائماً در حال "تجدید ساختار خود در راهپیمایی" است: او یا یک جهان گرا غیور است یا یک مبارز بدنام علیه جهانی شدن؛ گاهی یک لیبرال-غربی، گاهی یک خمیرمایه وطن پرست. گاهی طرفدار ولوشین و الیگارش ها، گاهی اعتراف کننده «سیلوویکی». تقریباً طبق سخنان پولس رسول، او سعی می کند "همه چیز برای همه باشد"، اما نه برای اینکه "حداقل برخی را نجات دهد"، بلکه برای اینکه با هر تغییری در "پارامترهای محیطی" غرق نشدنی باشد. کسی خواهد گفت که این طبیعی است: کلیسا باید در هر شرایطی زنده بماند، زیرا، طبق کلام مسیح، "تا پایان عصر" دوام خواهد آورد. کسی در انعطاف‌پذیری سیریل، آپوتئوز سرگیانیسم را خواهد دید - سیاست فرصت‌طلبی و سازگاری کلیسایی بی حد و حصر، که تضمین کننده حفظ اداره قانونی کلیسا حتی در زمان سلطنت دجال است.

این مرد کیست - تیزبین، تندخو، پرشور، اما روسری و کلاه رهبانی پوشیده است؟ متروپولیتن کریل چگونه برای کلیسا و جامعه سکولار مفید و خطرناک است؟ آیا واقعا او تنها نامزد تاج و تخت ایلخانی است؟

ولودیا گوندیایف - این نام در زندگی کوتاه دنیوی او بود - در اواخر استالینیسم به دنیا آمد و در دوران "ذوب" در خانواده یک کشیش بزرگ شد. درست است، پدر و مادر او Fr. میخائیل ثروتمند نبود و اغلب با مقامات کلیسای خود در شرمساری قرار می گرفت. با وجود این، او یک سرگیانیستی متقاعد بود: او معتقد بود که کلیسا را ​​باید به هر قیمتی نجات داد و سلسله مراتب راهی جز تسلیم ملایم در برابر «مقامات بی خدا» ندارند. این خط پدرش توسط ولودیای جوان رد شد - خلق و خوی وفای او، همراه با درگیری های مداوم با "الحاد ستیزه جو" در مدرسه، به این واقعیت منجر شد که ولودیا در کلاس نهم دبیرستان پذیرفته نشد و او شغلی پیدا کرد. یک سفر زمین شناسی

در آن زمان ، یک ستاره درخشان در افق کلیسای لنینگراد طلوع کرد ، که کل مسیر زندگی مرد جوان مؤمن - متروپولیتن نیکودیم (روتوف) را روشن کرد ، که در عرض چند سال یک حرفه درخشان کلیسایی و در اواسط انجام داد. از چهل سالگی او مناصب کلیدی کلیسا را ​​داشت. متعاقبا - البته نه به این سرعت - خود کریل مسیر معلم خود را تکرار خواهد کرد. در یکی از مصاحبه‌های خود، او خاطرات خود را از نحوه استقبال اولیه نیکودیم از انتصاب نیکودیم به سنت پترزبورگ با خصومت به اشتراک می‌گذارد و در کاره‌روی موفق کلیسا، یکی از محافظان آشکار مقامات را می‌بیند. چه کسی می دانست که از طرد افراطی نیکودیموس تا تحسین مشتاقانه او، مرد جوان تنها یک قدم فاصله داشت. ولودیا زمانی که در سال 1965 از آستانه دفتر نیکودیم عبور کرد تا از برکت او برای ورود به حوزه علمیه عبور کرد. نیکودیموس به استعداد بسیار حساس بود و بلافاصله ولودیا را به او نزدیک کرد که به لطف این در کمتر از پنج سال یک دوره هشت ساله را در حوزه و آکادمی به پایان رساند.

در 21 سالگی رهبانیت را از دست نیکودیموس با نام سیریل پذیرفت و به مقام هیرومونک رسید. سپس "فعالیت کلیسای خارجی" او آغاز می شود - در همراهی نیکودیموس او به پراگ سفر می کند. در سن 23 سالگی، کریل از آکادمی فارغ التحصیل شد، کاندیدای الهیات شد و شروع به تدریس جزم شناسی به دانش آموزان بزرگتر از او کرد. در سن 24 سالگی، او قبلاً یک ارشماندریت و نماینده کلیسای ارتدکس روسیه در شورای جهانی کلیساها در ژنو بود (این سمت را پیشاپیش بزرگوار ارجمند ویتالی بورووی پیش از او داشت). در سن 27 سالگی، کریل به سن پترزبورگ بازگردانده شد و رئیس آکادمی الهیات لنینگراد - جوانترین در کل تاریخ 200 ساله این موسسه آموزشی - شد. پیوستن به نخبگان شوروی، «زندگی زیبا» و سفرهای مداوم به خارج از کشور، ایده‌آل عاشقانه و زاهدانه‌ای را که ولودیا جوان احتمالاً در هنگام رهبانیت آرزوی آن را داشت، اصلاح کرد. هیچ یک از بیوگرافی های رسمی او هرگز شامل داستان آشنایی او با لیدیا میخایلوونا لئونوا، دختر جوان و زیبای آشپز کمیته منطقه ای لنینگراد CPSU نمی شود. اکنون 30 سال است که آنها گرم ترین روابط را داشته اند، که اتفاقاً باعث شد برخی از روزنامه نگاران غربی که به قوانین ارتدکس آشنایی کافی ندارند، اسقف کریل را "مرد خانواده نمونه" خطاب کنند. آنها می گویند که اکنون تعدادی از شرکت های تجاری در آدرس خانه لیدیا میخایلوونا در اسمولنسک ثبت شده اند که به هر طریقی با تجارت خود کلانشهر مرتبط است.

در سن 29 سالگی، کریل اسقف ویبورگ می شود، اگرچه طبق قوانین ارتدکس، حتی رتبه کشیش را می توان تنها در 30 سالگی دریافت کرد. موقعیت های مختلف در سازمان های مذهبی بین المللی یک جوان در اواسط دهه 70 برژنف چه نوع اعتمادی از حزب و دولت داشت تا بتواند به چنین ارتفاعاتی برسد و تقریباً پیوسته به خارج از کشور و حتی به "کشورهای پایتخت" سفر کند! اولین گزارش‌ها به KGB به آن دوره بازمی‌گردد، با نام مستعار "میخائیلوف" امضا شد، که همانطور که کمیسیون پارلمانی یاکونین-پونومارف متوجه شد، توسط اسقف کریل گرفته شد، بنابراین نام پدر و مادرش، Fr. میخائیل

اما اینجا رعد و برق از آسمان صاف آمد. در شرایط مرموز، در آغوش پاپ ژان پل اول (که تنها یک ماه سلطنت کرد و همچنین به طور مرموزی درگذشت)، متروپولیتن نیکودیموس هنوز نسبتا جوان می میرد. رشد شغلی اسقف اعظم کریل اندکی کاهش یافت و در سال 1984 او به استانی استان اسمولنسک منتقل شد. به طور رسمی، او هنوز آن را اشغال می کند، اگرچه، البته، زمان بسیار بیشتری را در مسکو و در انواع سفرهای خارجی می گذراند.

انقلاب اداری، که متروپولیتن کریل در سال گذشته انجام داد، مستقیماً با بیماری پاتریارک الکسی دوم مرتبط است؛ این بیماری شرط ضروری آن بود. در پاییز سال 2002، رئیس کلیسای ارتدکس روسیه که دچار یک بیماری مرموز شده بود، برای مدت طولانی مجبور به بازنشستگی شد. در عرض نه ماه، "سیستم کنترل و تعادل" متزلزل در عالی ترین اداره کلیسا که او در اوایل دهه 1990 ایجاد کرده بود، فروپاشید. معمای بیماری پدرسالاری تنها زمانی افزایش می یابد که به یاد داشته باشیم که جایگزینی تدریجی بخش های مهم کلیسای ارتدکس روسیه توسط افراد متروپولیتن کریل درست در آستانه این بیماری آغاز شد.

اما حتی یک سال پیش، در ژانویه 2003، زمانی که پدرسالار به مدت سه ماه در انظار عمومی ظاهر نشده بود، علاوه بر کریل، انتظار می رفت متروپولیتن سرگیوس (فومینا) و متودیوس (نمتسوف) جانشین او باشند. علاوه بر این، اعتقاد بر این بود که شانس آنها تقریباً برابر است. سرگیوس سمت کلیدی مدیریت امور ایلخانی را برعهده داشت و متودیوس ریاست ثروتمندترین اسقف - ورونژ - را بر عهده داشت، تعدادی از پروژه های کلیسا را ​​در مسکو رهبری کرد و یکی از اعضای اداره ریاست جمهوری بود. هنوز به طور قطع مشخص نیست که متروپولیتن کریل از چه اهرم های سیاسی و اداری در دوره ژانویه تا مه استفاده کرده است، اما قبلاً در اولین جلسه سینود که به ریاست پدرسالار در حال بهبودی برگزار شد، در 7 مه، یک تصمیم کاملاً هیجان انگیز اتخاذ شد. ساخته شد: برای رهایی متروپولیتن متدیوس از مدیریت اسقف ورونژ و از همه سمت ها در مسکو و اعزام به قزاقستان دور، و متروپولیتن سرگیوس را به جای متودیوس منصوب کرد، در ورونژ، که قبلاً از اسقف ورونژ، زائده اصلی مالی خود - لیپتسک را جدا کرده بود. منطقه بنابراین، یک شبه، متدیوس شانس واقعی خود را برای تبدیل شدن به یک پدرسالار از دست داد و سرگیوس از مسکو برکنار شد و از پایگاه مالی محروم شد، که به طور قابل توجهی موقعیت او را تضعیف کرد. با این حال ، حرکت نهایی این قمار پرسنلی هنوز در پیش بود: در جلسه سینود در 26 دسامبر ، سرگیوس از سمت مدیر خانه ایلخانی که توسط معاون اول طولانی مدت کریل گرفته شده بود، برکنار شد.

فقط فعالیت تجاری متروپولیتن کریل شهرت رسوائی او را در رسانه ها ایجاد کرد. سلسله مراتب استعدادهای مربوطه را در اوایل دهه 90، در طلوع اصلاحات بازار در روسیه کشف کرد. با این حال، کسب و کار او تنها در سال 1994 به سطح جدی رسید. متروپولیتن از طریق اداره خود بنیانگذار بانک تجاری "Peresvet"، بنیاد خیریه "Nika"، JSC "International Economic Cooperation" (IEC)، JSC "Free People's Television" (SNT) و تعدادی از ساختارهای دیگر شد. "نیکا" که در ابتدا توسط سرگیوس ایجاد شد، پس از تحت کنترل کریل، شروع به فروش فعال سیگارهایی کرد که توسط نماینده DECR MP تحت پوشش کمک های بشردوستانه به روسیه وارد شده بود و بنابراین از عوارض گمرکی معاف شد. تجارت تنباکو متروپولیتن کریل به ابعاد کاملاً ظالمانه رسیده بود، بنابراین اجتناب از یک رسوایی غیرممکن بود. تنها در 8 ماه سال 1996، DECR MP تقریباً 8 میلیارد نخ سیگار بدون عوارض گمرکی به روسیه وارد کرد (این داده ها توسط کمیسیون دولت روسیه در زمینه کمک های بشردوستانه و فنی بین المللی منتشر شد) که 10 درصد از بازار تنباکو را تشکیل می داد و وارد شد. سود چند صد میلیون دلاری کریل به احتمال زیاد توسط رقبای نگران "تسلیم" شد، که برای آنها متروپولیتن ناگهان با اسب سفید تجارت معاف از گمرک وارد بازار شد و همه کارت ها را گیج کرد.

هنگامی که "رسوایی تنباکو" به شدت گسترش یافت، کریل سعی کرد مسئولیت را به دولت منتقل کند. او در یکی از مصاحبه های خود اظهار داشت: "افرادی که این کار را می کردند (یعنی خود کریل و بخش هایش - اسقف اعظم کلمنت و کشیش ولادیمیر وریگا - A.S.) نمی دانستند چه کنند: این سیگارها را بسوزانند یا آنها را پس بفرستند؟ ما به دولت مراجعه کردیم و آن تصمیم گرفت: این را به عنوان یک محموله بشردوستانه بشناسید و فرصت اجرای آن را فراهم کنید. البته دولت از کریل آزرده خاطر شد ، زیرا او بود که مقامات را به ماهیت "بشر دوستانه" محصول کشنده متقاعد کرد و نه برعکس ، که شواهد مستند زیادی برای آن وجود دارد. اما متروپولیتن قبلاً متوجه شده بود که باید به تجارت تنباکو پایان دهد و بنابراین به شهرت خود در محافل تنباکو اهمیتی نمی داد.

نفت به تجارتی جدید و امیدوارکننده تبدیل شده است - این بار طبیعتاً نه واردات، بلکه صادرات. اسقف ویکتور (پیانکوف)، نزدیک به متروپولیتن کریل، که اکنون به ایالات متحده نقل مکان کرده است، در هیئت مدیره JSC MES بود که در اواسط دهه 90 چندین میلیون تن نفت در سال از روسیه صادر می کرد. گردش مالی سالانه این شرکت حدود 2 میلیارد دلار بود. در برخی مواقع MES مجبور شد تحت پوشش خود پدرسالار عمل کند که ظاهراً امضای او در عریضه هایی به دولت برای معافیت از عوارض صدها هزار تن نفت صادراتی بعدی ارزش داشت. با توجه به حجم جریان های مالی در این تجارت بسیار زیاد است.

هر تجارت کریل با درخواستی از مقامات - که گاهی توسط پدرسالار امضا می شد - شروع می شد که از کلیساهای "ویران شده" و برخی "برنامه های احیای" انتزاعی صحبت می کرد که برای تأمین مالی آنها مزایای مالیاتی، عوارض گمرکی و غیره صحبت می کرد. از جمله موارد عجیب و غریب تلاش متروپولیتن برای نفوذ به بازار منابع بیولوژیکی دریایی است - ساختارهای دولتی مربوطه سهمیه های عظیمی را برای صید خرچنگ و میگو کامچاتکا به شرکتی که توسط کریل (منطقه JSC) در سال 2000 تأسیس شد (حجم کل - بیش از 4 هزار تن) اختصاص دادند. ). سود حاصل از این شرکت 17 میلیون دلار برآورد شده است. گوشت خرچنگ عمدتاً به ایالات متحده رفت، زیرا نیمی از سهام این شرکت متعلق به شرکای آمریکایی بود. اکنون متروپولیتن کریل در مصاحبه های خود با پوزخندی کنایه آمیز در مورد اینکه چگونه بدخواهان او آنقدر دیوانه بودند صحبت می کند که حتی سعی کردند او را به تلاش برای از بین بردن چندین گونه ارزشمند خرچنگ متهم کنند. وسعت "منافع تجاری" سلسله مراتب نیز با مشارکت او در یک سرمایه گذاری مشترک خودرو در کالینینگراد، در یک کارخانه تولید پنیر در منطقه ریازان، در ایجاد یک سوپرمارکت در حومه مسکو مشهود است... نزدیکی کریل تیم تجاری بافتنی، علاوه بر اسقف اعظم کلمنت و اسقف ولادیمیر، شامل افراد دیگری نیز می شود: به عنوان مثال، یک ژنرال سابق KGB که شخصاً تعدادی از ساختارهای تجاری وابسته را رهبری می کند.

کریل حتی سعی کرد رسانه تأثیرگذار خود را ایجاد کند، اما تلویزیون مردمی آزاد، که ادعای کانال 11 دسی متری مسکو را داشت، بدون اینکه هرگز روی آنتن پخش شود، به فراموشی سپرده شد. "آژانس تلویزیون اطلاعات ارتدکس" در بهترین حالت خود کار می کند و برنامه "کلام شبان" را در روزهای شنبه تولید می کند و آن را روی نوار کاست پخش می کند.

در همین حال، در سیاست خارجی کلیسای ما، که کریل مسئول آن است، همه چیز خوب نیست. سیاست کلیسا در استونی شکست خورد، جایی که نیمی از کلیساها به پاتریارک قسطنطنیه رفتند، در اوکراین، جایی که پاتریارسالاری مسکو توسط کاتولیک‌های یونانی و مستقل‌های ارتدوکس تحت فشار قرار گرفت، در آبخازیا، که خود را بین کلیساهای گرجستانی و روسی در یک «بی صاحب» یافت. وضعیت، در خارج از کشور دور. چشمگیرترین پروژه سیاست خارجی کلیسا در سال گذشته - اتحاد کلیسای ارتدکس روسیه با کلیسای روسی خارج از کشور - نه توسط متروپولیتن کریل، بلکه توسط ارشماندریت تیخون (شوکونوف)، که اعتراف کننده غیر رسمی نامیده می شود، توسعه و تا حدودی اجرا شد. رئیس جمهور پوتین

تحت مدیریت متروپولیتن کریل، بازنگری اساسی در نقش DECR در زندگی کلیسا صورت گرفت. قبلاً اعتقاد بر این بود که این اداره فقط باید به روابط با کشورهای خارجی بپردازد. به گفته متروپولیتن، "روابط خارجی" به طور کلی همه تماس های کلیسای ارتدکس روسیه با جهان خارج است: سیاسی، اقتصادی، فرهنگی. هنگامی که برخی نیروها ابتکار عمل برای ایجاد وزارت امور مذهبی را به دست گرفتند، کریل مبارزه آشتی ناپذیری را علیه این ایده آغاز کرد. با پیروی از سنتی که به متروپولیتن نیکودیم (روتوف) برمی گردد و بر اساس تجربه کاتولیک، کریل معتقد است که قدرت سکولار و قدرت کلیسایی باید تقریباً وزن یکسانی در جامعه داشته باشند و به منافع یکدیگر احترام بگذارند. اساس ایدئولوژیک این نظریه "سمفونی جدید قدرت ها" دکترین "ارتدوکس با تولد" توسط کریل است که ظاهراً 85-90٪ از جمعیت کشور به آن تعلق دارند. ماهیت نظریه این است که ممکن است شخصی به کلیسا نرود، به خدا ایمان نداشته باشد، تعمید نیافته باشد، اما از آنجایی که او روسی است یا حتی به این دلیل که در یک "محیط فرهنگی ارتدکس" به دنیا آمده است، "اصلاً ارتدکس است." یعنی بدون توجه به اعتقادات او، اما فقط به دلایل ژنتیکی و جمعیتی به کلیسای ارتدکس روسیه "تخصیص" داده شد. از این دکترین اساساً مادی گرایانه، یک نتیجه گیری گسترده حاصل می شود. من آن را همانطور که خود کریل ویرایش کرده است نقل می کنم: "ما باید این اصطلاح رایج را کاملاً فراموش کنیم: "کشور چند مذهبی". روسیه یک کشور ارتدکس با اقلیت های ملی و مذهبی است. قانون اساسی در آرامش است!

آموزه متروپولیتن کریل نظریه "کشیشی بر فراز پادشاهی" است که به زبان مادی دوران مدرن ارائه شده است، که پاتریارک نیکون آن را به تزار الکسی میخایلوویچ موعظه کرد. و اگر قرار است کریل پدرسالار شود، تزار فعلی نیز باید چیزهای جالب زیادی بشنود: اینکه قانون اساسی یک داستان است. و اینکه دولت روسیه توسط کلیسای ارتدکس روسیه ایجاد شده است که رئیس آن باید هم‌فرماندار آن باشد. و اینکه کلیسا از نظر اقتصادی کاملاً مستقل از دولت است و بنابراین ممکن است به طور خاص «اراده سلطنتی» را در نظر نگیرد. این آرمان سیاسی متروپولیتن کریل است. به نظر می رسد که این ایده آل با هدف تقویت دولت روسیه است، اما در واقعیت معلوم می شود که هدف آن توزیع مجدد قدرت (و منابع پشت آن) است.

آیا روسیه مدرن به همه اینها نیاز دارد؟

الکساندر سولداتوف، ogoniok.com

در وب سایت کلیسای ارتدکس روسیه، عکس با ساعت پاتریارک کریل "محو" بود، اما بازتاب آن باقی ماند.

پس از بیانیه پاتریارک کریل در مورد عکس های ویرایش شده که در آن ظاهراً یک ساعت Breguet به ارزش 30 هزار دلار به او داده شده بود، وبلاگ نویسان عکسی را در وب سایت کلیسای ارتدکس روسیه پیدا کردند که در آن ساعتی روی دست پدرسالار وجود ندارد، اما روی میز لاکی منعکس شده است. .Ru می نویسد.

«چه افتضاحی. الکسی ناوالنی وبلاگ نویس روز چهارشنبه با انتشار پیوندی به وب سایت Patriarchia.Ru با یک عکس نوشت.

حدود یک ساعت پس از شروع بحث در اینترنت، فرصت مشاهده نسخه بزرگ شده عکس از وب سایت کلیسای ارتدکس روسیه حذف شد، اما Gazeta.Ru همچنان یک اسکرین شات از آن داشت.

همانطور که در وب سایت کلیسای ارتدکس روسیه توضیح داده شده است، این عکس در 3 ژوئیه 2009 در جریان دیدار با الکساندر کونوولوف وزیر دادگستری روسیه گرفته شده است.

همچنین روز چهارشنبه، وبلاگ نویسان توجه خود را به عکسی از آژانس دولتی ریانووستی از نشست فوریه نخست وزیر ولادیمیر پوتین با نمایندگان فرقه های مذهبی جلب کردند. در این عکس پدرسالار در کنار پوتین نشسته است و نخستی سانان ساعت Breguet به دست دارد.

هفته گذشته، پاتریارک کریل، در گفتگو با ولادیمیر سولوویوف، روزنامه نگار تلویزیونی، عکس های طنین انداز از پدرسالار که ساعت گران قیمت Breguet را در دست راست خود پوشیده است، "کلاژ" نامید. پدرسالار توضیح داد که در لباس پدرسالاری برای خدمت، که در آن عکس است، "پوشیدن ساعت غیرممکن است."

در همان زمان، پدرسالار توضیح داد که او در واقع Breguets به ارزش 30 هزار دلار دارد، اما آنها جزو جعبه های هدایایی برای پدرسالار هستند و او هرگز آنها را نپوشیده است. رئیس کلیسای ارتدکس روسیه افزود که ساعتی را می پوشد که توسط رئیس جمهور روسیه دیمیتری مدودف به او داده شده بود - "روسی، ارزان".

رسوایی در مورد ساعت پدرسالار سال گذشته در اوکراین رخ داد، جایی که پدرسالار برای بازدید به آنجا آمد. روزنامه نگاران محلی با ساعت Breguet از پدرسالار عکس گرفتند. و در یکی از عکس ها، که کریل آن را "کلاژ" نامید، رئیس کلیسای ارتدکس روسیه با لباس پدرسالارانه مچ دست خود را که روی آن یک ساعت قابل مشاهده است به دقت بررسی می کند.

zvezda.ru، 04.04.2012

کلیسا درباره «ساعت ضد خون آشام» روی مچ پاتریارک کریل توضیح داده است: این یک «اشتباه مضحک» است.

سرویس مطبوعاتی کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه بیانیه ای رسمی در رابطه با عکس های معظم له با یک ساعت گران قیمت در دستش صادر کرد. این واقعیت که در عکس های ارسال شده در وب سایت پاتریارک مسکو، ساعت ناپدید می شود و ظاهر می شود، توسط کلیسای ارتدکس روسیه "اشتباه" خوانده شد.

در بیانیه این سرویس مطبوعاتی که توسط NEWSru.com دریافت شده است، آمده است: «ویراستاران عکس سرویس مطبوعاتی هنگام کار با آرشیو عکس منتشر شده در وب سایت، اشتباهی پوچ مرتکب شدند. عکس اصلی اکنون به محل اصلی خود بازگردانده شده است. سرویس مطبوعاتی گزارش داد حافظه کش سرور سایت از عکس پردازش شده پاک شده است. با این حال، عکس دیگری که ساعت از آن حذف شده است، هنوز در سایت باقی مانده است.

عکس موجود در وب سایت کلیسای ارتدکس روسیه، که انعکاس ساعت را روی دست پدرسالار نشان می دهد، اما خود ساعتی وجود ندارد، توسط یک کارمند 24 ساله بی تجربه پردازش شده است، یک دختر "سکولار، نه راهبه". معاون سرویس مطبوعاتی اسقف نشین به سرویس خبری روسیه گفت. سرویس مطبوعاتی تاکید کرد: "این شخص یک ابتکار احمقانه و ناموجه را نشان داد که با مدیریت هماهنگ نشده بود. واضح است که این یک سوء تفاهم است. ما نمی خواهیم چیزی را پنهان کنیم، ما چیزی برای شرمندگی نداریم."

یکی از نمایندگان پاتریارسالاری به RSN گفت: "ما برای کارمندان خود ارزش قائل هستیم و حتی زمانی که آنها اشتباه می کنند، قبل از هر چیز تلاش می کنیم تا آنها را اصلاح کنیم و آنها را برای افراد توضیح دهیم." در همان زمان، سرویس مطبوعاتی در بیانیه‌ای اعلام کرد که "مخالفان به اشد مجازات خواهند رسید."

در همین حال، روزنامه نگاران درخواست کردند که سردبیر وب سایت پاتریارسالاری را مجازات نکنند، زیرا معتقد بودند که او در این اتفاق مقصر نیست. همانطور که Slon.ru یادآوری می کند ، اگر به اعتقادات اعتقاد دارید ، هیچ روح شیطانی مانند خون آشام ها در آینه منعکس نمی شود ، بنابراین وضعیت مخالف بسیار منطقی است - معلوم می شود که ساعت پدرسالار در تصویر "ضد خون آشام" است.

کشیش وسوولود چاپلین نیز به طور غیرمستقیم در مورد این وضعیت اظهار نظر کرد و به این موضوع اشاره نکرد که رسوایی مربوط به ساعت پدرسالار ظاهراً بیش از حد بزرگ شده است. چاپلین به اسلون گفت: "من هرگز علاقه ای به این نداشتم که او چه نوع ساعتی دارد، علاوه بر این، واقعاً به یاد ندارم که چه نوع ساعتی روی مچ دستم دارم، باید نگاه کنم. این سمت از زندگی برای من کمی جالب است." ru.

رئیس سرویس مطبوعاتی پدرسالار، کشیش ولادیمیر ویگیلیانسکی، روز قبل تندتر صحبت کرد. او در مصاحبه ای با ایستگاه رادیویی کومرسانت FM گفت: "به نظر من نگاه کردن به لباس های شخصی یا هدایا یا چیزهای دیگری که شخص دیگری می پوشد، زشت و شرم آور است." روزنامه نگار یا شخص دیگری. این."

"معجزه" با ساعت

روز قبل، بحث داغی در حوزه وبلاگ درباره پدیده اسرارآمیزی که وبلاگ نویسان چیزی کمتر از «معجزه» نامیده بودند، درگرفت. وبلاگ نویسان با نگاهی دقیق به عکس های ارسال شده در وب سایت رسمی پاتریارک مسکو، جایی که رئیس کلیسای ارتدکس روسیه همراه با وزیر دادگستری الکساندر کونوولوف اسیر شده است، متوجه شدند که ساعتی در دست پدرسالار وجود ندارد، اما وجود دارد. انعکاس آن روی سطح براق میز.

از روی این عکس نمی توان تشخیص داد که این روحانی چه نوع ساعتی به تن دارد، اما خیلی شبیه ساعت «کوچک و مرتب» با نشان اهدایی دیمیتری مدودف نیست. به یاد بیاوریم که در روز ششم ، روزنامه نگار ولادیمیر سولوویف گزیده هایی از مصاحبه خود با کریل را منتشر کرد که در آن پدرسالار به ویژه رسوایی طولانی مدت با ساعت های Breguet را که توسط روزنامه نگاران اوکراینی عکس گرفته شده است توضیح داد.

پدرسالار به سولویوف گفت: "وقتی برای خدمت لباس می پوشیم، پوشیدن ساعت غیرممکن است، پوشیدن ساعت غیرممکن است. و من به این عکس نگاه کردم و ناگهان متوجه شدم - اما این یک کلاژ است! - پدرسالار به سولوویوف گفت. - بله، من یک ساعت می پوشم. دیمیتری این ساعت را به من داد آناتولیویچ. این ساعت روسی ما است، یک ساعت ارزان قیمت با یک نشان - یک ساعت کوچک و مرتب.

یکی از اصول اصلی کار ما امتناع اساسی از استفاده از برنامه های ویرایش عکس برای تغییر ظاهر تصاویر است. پردازش عکس همیشه فقط به رنگ و سایر شاخص های فنی مربوط می شود. در بیانیه‌ای امروز آمده است: «اخلاق سؤالی است که با دقت بررسی می‌شود، عاملان آن به شدت مجازات می‌شوند.»

سرویس مطبوعاتی از همه کاربران سایت به دلیل "نظارت فنی" عذرخواهی کرد. مقیاس نظارت واقعاً چشمگیر است. پورتال اوکراینی "Glavnoe" خاطرنشان می کند، واقعیت این است که از وب سایت پاتریارسالاری مسکو، نه تنها عکس اصلی با ساعت در ابتدا حذف شد، بلکه تعدادی عکس دیگر نیز که در آن پدرسالار با ساعت به تصویر کشیده شده بود، حذف شد.

به عنوان مثال، در ملاقات با سفیر سابق آمریکا، کریل همان ساعت را به دست داشت و در دیدار با سفیر ترکیه و در دیدار با وزیر دفاع. درست است، این عکس‌ها اکنون دوباره در فهرست تصاویر مربوط به اخبار مربوطه (دیدار با سفیر ایالات متحده، سفیر ترکیه، وزیر دفاع) در وب‌سایت پدرسالار وجود دارد.

NEWSru.com، 5 آوریل 2012

پاسخ مسکن از پدرسالار کریل

نمایندگان ولادیمیر گاندیایف، صاحب آپارتمانی در "خانه روی خاکریز" معروف مسکو، توقیف آپارتمان همسایه اش را در زیر تضمین کردند.

بیست میلیون روبل؛ این دقیقاً همان مبلغی است که طبق تصمیم دادگاه مسکو، وزیر سابق بهداشت فدراسیون روسیه، متخصص قلب و کشیش یوری شوچنکو باید برای جبران خسارت وارده به خانه پدرسالار مسکو و تمام روسیه بپردازد. کریل در "خانه روی خاکریز" (مسکو، خیابان سرافیموویچا، 2). 15 میلیون روبل؛ به گفته مقامات قضایی، آپارتمان متعلق به شوچنکو در "خانه روی خاکریز" چقدر هزینه دارد (ارزش بازار فضای زندگی در ساختمان معروف حدود 50 میلیون روبل در نوسان است). توقیف فضای زندگی متعلق به خانواده شوچنکو اقدامی با هدف تامین مطالبات است.

تاریخ اشتراکی مرتبط با صومعه ایلخانی در سال 2010 آغاز شد. لیدیا لئونوا، که در آپارتمان ولادیمیر گونیاف ثبت نام کرده بود، یوری شوچنکو، همسایه زیر را متهم کرد که گرد و غبار ساختمانی ناشی از بازسازی آپارتمان دکتر به دارایی نخستی آسیب رسانده است. طبق گزارش آژانس Rosbalt، این ادعاها شامل: "حمل و نقل اقلام از آپارتمان و عقب - 376 هزار روبل، بازسازی آپارتمان - 7.3 میلیون روبل، اجاره فضای زندگی مشابه در حین بازسازی - 2.1 میلیون روبل، مبلمان آسیب دیده و وسایل داخلی - 2.6 میلیون روبل، تمیز کردن ویژه 970 کتاب - 6.3 میلیون روبل، تمیز کردن اموال - 151 هزار روبل." خود ولادیمیر گوندیایف نه در درگیری و نه در تلاش برای حل آن شرکت نکرد.

الکساندر سولداتوف، سردبیر منبع شبکه مستقل Portal-Credo.Ru، تأکید می کند که پدرسالار کریل نیز هیچ شکایتی ارائه نکرد. - شاکی خانم لیدیا لئونوا مشخص است که مطبوعات اخیراً او را به عنوان خواهر پدرسالار معرفی کرده اند. اما ما به طور قطع نمی دانیم که او تا چه حد با او رابطه دارد. ما فقط می دانیم که در این آپارتمان ثبت شده است و تنها مالک فضای زندگی ولادیمیر گاندیایف، با نام مستعار پاتریارک کریل است. این داده ها در انواع مختلف سوابق کاداستر در دسترس عموم است: او این آپارتمان را حدود 7-8 سال پیش خرید.

ولادیمیر گولیشف در وبلاگ خود پیوندهایی به زندگی نامه رسمی پدرسالار ارائه می دهد: او یک خواهر دارد ، اما نام او النا است ، او در زمینه معنوی تلاش می کند - او مدیر یک سالن ورزشی ارتدکس است. خواهر لیدیا در مطالب موجود ذکر نشده است.

نام لیدیا لئونوا برای اولین بار در اواخر دهه 90 ظاهر شد - زمانی که معلوم شد چندین ساختار تجاری به نام او در اسمولنسک ثبت شده است ، جایی که پدرسالار فعلی کریل اسقف اسقف بود. این ساختارها به ویژه در تجارت بدنام دخانیات درگیر بودند - آنها نوعی تجارت تنباکو را در آنجا کنترل می کردند و در انواع مختلفی از سرمایه گذاری ها مشارکت داشتند. دلایلی وجود دارد که باور کنیم لیدیا لئونوا ، که پدرسالار آینده او را با خود از لنینگراد به اسمولنسک آورده است ، نماینده مالی او به نوعی ، حداقل و نسبتاً نزدیک است ، زیرا آنها در همان آپارتمان زندگی می کنند.

این ماجرا به این دلیل شناخته شد که وکلای آقای شوچنکو - وزیر بهداشت سابق روسیه که چندین سال کشیش پاتریارسالاری مسکو نیز هست - پس از دو دادگاه منطقه و دادگاه توجه مطبوعات را به این وضعیت جلب کردند. دادگاه شهر مسکو تصمیمات کاملاً ناکافی گرفت. در غیاب خانم لئونوا وکالتنامه از صاحب این آپارتمان - و این در حالی است که وکیل لئونوا مدارک لازم را برای دفاع از منافع آنها نداشت - این تصمیمات پوچ برای بازپس گیری 20 میلیون روبل از آقای او گرفته شد. شوچنکو. در همان زمان، توجه می کنم که آپارتمان پدرسالار کریل، جایی که لئونوا در آن زندگی می کند، در یک طبقه بالاتر از آپارتمان شوچنکو قرار دارد. و ادعا این است که هنگامی که شوچنکو در حال بازسازی آپارتمان خود بود، گرد و غبار نه به پایین، بلکه به سمت بالا پرواز کرد و خسارت عظیمی به اموال پدرسالار وارد کرد. در واقع، در محافل کلیسا می گویند که این آپارتمان به سادگی برای دو فرد مهم بسیار تنگ شده است - فقط 144 متر مربع است. متر، بنابراین آنها تصمیم گرفتند آن را دو سطحی کنند. چرا باید به هر قیمتی آقای شوچنکو را که دقیقاً در زمان پدرسالار کریل زندگی می کند، بیرون کرد؟

اما از آنجایی که یوری شوچنکو نیز کشیش کلیسای ارتدکس روسیه است، آیا نمی‌توان به نحوی موضوع را در راستای تابعیت کلیسا بدون دخالت دادگاه سکولار حل کرد؟

یعنی حیثیت او را سلب کنند و به خانقاه بفرستند؟ آیا اقدامات انضباطی اساسی؟

نه، چرا؟ چیزی شبیه به این: "اینجا یک آپارتمان در جای دیگری است، بیایید توافق کنیم."

نه، دیدن آپارتمان در جای دیگری جالب نیست. این آپارتمان منظره ای رو به کرملین و کلیسای جامع مسیح ناجی دارد. بنابراین، پدرسالار به هر دلیلی آنجا را ترک نخواهد کرد.

در واقع، من در مورد او صحبت نمی کنم، بلکه در مورد آقای شوچنکو است.

اما آقای شوچنکو وضعیت پیچیده تری دارد. کشیشی یوری شوچنکو به سادگی روحانیون دیگر نیست. واقعیت این است که مرحوم الکسی دوم به او توصیه کرد که کشیش شود. آقای شوچنکو در حالی که در مسکو زندگی می کرد، از مدرسه علمیه تاشکند فارغ التحصیل شد و در کیف به عنوان بخشی از کلیسای ارتدکس اوکراین پاتریارسالاری مسکو منصوب شد. بنابراین، به نظر نمی رسد که شوچنکو یک روحانی مستقیماً تابع کریل باشد.

و حالا چه اتفاقی برای او خواهد افتاد؟

از آنجایی که دادگاه به شوچنکو دستور داد تا یکی از دو آپارتمانی را که در این ساختمان در اختیار دارد، به اضافه پرداخت غرامت، تخلیه کند، ممکن است به زودی نوعی اقدامات اجرایی انجام شود که طی آن او به زور از آنجا اخراج شود. لازم به ذکر است که در غیاب وی و در غیاب بستگان وی، مقامات محلی و نهادهای انتظامی قبلاً یک بار به آپارتمان وی حمله کرده اند که نقض فاحش قانون است. اما دادگاه این را در نظر نگرفت. و در نتیجه این تهاجم، واقعیت تعمیرات ثبت شد که در دادگاه مورد توجه قرار گرفت.

اضافه کنیم که در سند توزیع شده توسط وکلا که قرار است با آن به دیوان عالی کشور مراجعه کنند، آمده است که پدرسالار نمی تواند چنین اموالی داشته باشد. به طور خاص، در این سند آمده است: "صاحب آپارتمان، V. M. Gundyaev، که در این پرونده دخیل نبود، به عنوان عالیجناب پدرسالار مسکو و تمام روسیه و در عین حال یک راهب، طبق منشور ریحان. بر اساس قانون ششم شورای مضاعف و منشور کلیسای ارتدکس روسیه نمی‌تواند دارایی باشد.»

اعتقاد بر این است که تمام دارایی اسقف متعلق به کلیسا است. هر اسقفی، از جمله پدرسالار، هنگام مرگ، نمی تواند این اموال را به افراد خاصی وصیت کند. همه چیز به خزانه کلیسا می رود. این قانون شرعی است. بنابراین، خود این واقعیت که پدرسالار صاحب چنین آپارتمانی است با قوانین شرعی در تضاد است. اما اجازه دهید یک بار دیگر متذکر شوم که به طور رسمی این پدرسالار نیست که در این پرونده دخالت دارد، بلکه خانم لئونوا است که وضعیت او کاملاً مشخص نیست.

گزینه با خواهر در بالا مورد بحث قرار گرفت. آیا توضیحی کم و بیش رسمی در مورد اینکه لیدیا لئونووا با راهب کریل چه کسی نسبت دارد وجود دارد؟ البته به جز همسایه اشتراکی.

تاریخ نگاری رسمی در مورد خانم لئونوا ساکت است. بنابراین، وضعیت آن برای ما نامشخص است: بنابراین حداقل می‌توانیم به سند رسمی مراجعه کنیم. تاریخ‌نگاری غیررسمی وجود دارد که به انتشار مجله آلمانی استرن در حدود سال‌های 1993-1994 بازمی‌گردد، جایی که متروپولیتن کریل به عنوان «مرد خانواده نمونه» توصیف می‌شود. و حتی گفته شده که او دارای فرزند است. علاوه بر این، پورتال ما، با اشاره به منابع مختلف - به ویژه سرگئی بیچکوف از Moskovsky Komsomolets، که تحقیقات مختلفی در مورد زندگی پدرسالار آینده انجام داد - چندین سال نوشت که این خانم لئونوا دختر یکی از مقامات رسمی است. کمیته حزب منطقه ای لنینگراد. پدرسالار آینده او را در اوایل دهه 70، زمانی که دانشجوی آکادمی الهیات لنینگراد بود، ملاقات کرد. و ظاهراً از آن زمان تاکنون او را در همه جا همراهی کرده است - او در اسمولنسک زندگی می کرد و اکنون در مسکو. بنابراین، کلمه "خواهر" را شاید باید به معنای معنوی درک کرد، نه به معنای فیزیولوژیکی.

ولادیمیر گوندیایف اولین کسی است که در پست پاتریارک مسکو و تمام روسیه صاحب این نوع اموال است؟ یا آیا پیشینیان کریل در مقام ریاست جمهوری نیز در چیزی مشابه تفاوت داشتند؟

برخی از پیشینیان متفاوت بودند، اگرچه دارایی کریل احتمالاً از هر پدرسالار دیگری در کل تاریخ روسیه پس از انقلاب بیشتر است. به عنوان مثال، پدرسالار الکسی اول هیچ دارایی شخصی نداشت. او در یک ویلا در Peredelkino یا در اودسا، یا در Chisty Lane در کلیساهای عمومی زندگی می کرد، جایی که به سادگی مسکن رایگان برای او فراهم شد. پدرسالار الکسی دوم قبلاً دارایی شخصی داشت - به عنوان مثال، یک آپارتمان در مجتمع مسکونی Golden Keys در منطقه Matveevskoye. در دهه 70، به درخواست شورای امور مذهبی، به بالاترین سلسله مراتب آپارتمان در یک ساختمان تعاونی در نزدیکی ایستگاه مترو یوگو-زاپادنایا اختصاص یافت. اما یک شکل مشارکتی از مالکیت وجود داشت. شاید این آپارتمان ها خصوصی شده بودند. به عنوان مثال، متروپولیتن یوونالی هنوز در آنجا زندگی می کند - که یک بار در روزنامه رسمی خود توضیح داد که چگونه در راه پله نزدیک آپارتمانش چند تبهکار با چاقو به او حمله کردند و او را به شدت مجروح کردند ...

الکسی دوم در سوئیس دارایی بود. حتی یک فیلم کوتاه در یوتیوب در مورد نحوه بازدید او از کلبه خود، اقامتگاه خارجی خود وجود دارد. اما به نظر می رسد که پدرسالار کریل دارای چنین اموال بسیار بیشتری است. می گویند در سوئیس، اسپانیا و جاهای دیگر خانه دارد. بررسی همه اینها بسیار دشوار است. برخی از اموال به نام اشخاص دیگر ثبت شده است. اما این آپارتمان در خانه روی خاکریز - در یکی از گران ترین ساختمان های مسکو - به طور رسمی به نام ولادیمیر میخائیلوویچ گوندیایف ثبت شده است. بنابراین ما می توانیم در مورد او صحبت کنیم. البته این به طور قابل توجهی گرانتر از آپارتمانی است که متعلق به الکسی دوم است. کریل بنیانگذار این سنت نیست، اما او به حداکثر اوج کسب رسید.

نظر جماعت در این مورد چیست؟ ثروت ثروت است، اما «خانه روی خاکریز» کمی نمایشی است.

احتمالاً بر کسی پوشیده نیست که کریل در میان گله و روحانیون معمولی خود احساسات دردناک مختلفی را برمی انگیزد. در طول 3 سال گذشته، چند نامه اعتراضی جمعی یا خصوصی، محکومیت و موارد دیگر منتشر شده است؟ حتی قبل از انتخاب پدرسالار، در 2008-2009، در مورد این واقعیت که کریل بیش از حد دنیوی، بیش از حد سیاسی بود، گفته شد که او با تصویر خیرخواهانه سنتی پدرسالار روس مطابقت ندارد. اگر به خاطر داشته باشید، در طول این مبارزات انتخاباتی، کلمنت و کریل، دو کاندیدای اصلی، بر اساس اصل «نماز و مدیر» مخالفت کردند. حامیان کریل به ویژه تأکید کردند که او توانایی های اداری منحصر به فردی از جمله توانایی جمع آوری پول و سرمایه گذاری آن را دارد. این دقیقاً همان پدرسالاری است که کلیسا در این دوره از چنین سرمایه داری دولتی وحشی به آن نیاز دارد.

برای استقلال بیشتر کلیسا؟

شاید، بله، برای چانه زنی کم و بیش مساوی با مسئولان. زیرا کلمنت از آنجایی که مردی غیرطمع و اهل نماز بود، مجبور می شد به صورت مکانیکی و احمقانه تمام دستورات مقامات را اجرا کند. و کریل که دارای نوعی قدرت از جمله قدرت مالی خود است، می تواند نگرش محترمانه تری نسبت به خود مطالبه کند، به طوری که کلیسا به عنوان نوعی موضوع برابر در زندگی سیاسی، در زندگی اقتصادی و غیره تلقی شود. در واقع، اکثریت گله و روحانیون اسقف نشین مسکو، کریل به عنوان یک پدرسالار سنتی تلقی نمی شوند؛ او احساسات منفی زیادی را برمی انگیزد و در داخل کلیسا نیز انتقاد وجود دارد. اما ساختار عمودی در آنجا بسیار سفت و سخت است. فرصت بسیار کمی برای انتقاد مؤثر فراهم می کند. هیچ نهادی مانند پارلمان کلیسا وجود ندارد که در آن جناح بندی، انتقاد و چیزهای دیگر وجود داشته باشد. هیچ نهاد کنترل یا حسابرسی وجود ندارد. دادگاه کلیسا عملکرد عادی ندارد. این همه نارضایتی بی صدا نمی تواند هیچ شکل سازمان یافته ای پیدا کند. بنابراین، در حال حاضر تا حدودی سرکوب شده و در حیله گری ظاهر می شود. زمانی که شاید با گذشت زمان ابزار نوعی مبارزه رقابتی در کلیسا ظاهر شود، آنگاه همه اینها بیرون خواهد ریخت. اما تا اینجا همه اینها در چنین حالت افسرده ای قرار دارند.

و حتی اطلاعات در مورد چنین عمل اکتسابی قادر به تغییر وضعیت، به برهم زدن تعادل از این نوع نیست؟

من در مورد تعادل صحبت نمی کنم. این هنوز نوعی افسردگی اجباری است. انرژی یک نیروی معترض بسیار بزرگ در پاتریارسالاری مسکو در حال انباشته شدن است. با کوچکترین تضعیف پیوندهای سیاسی و ضامن هایی که وحدت پدرسالاری مسکو را تضمین می کند، همه این قدرت - به شکلی بسیار، شاید، روشن - به بیرون خواهد ریخت. حداقل در مسکو، اکثر روحانیون می‌دانستند که پدرسالار این آپارتمان را دارد و او همچنین دارای تعدادی املاک گران قیمت است. این برخی را گیج می کند و باعث زمزمه کسل کننده می شود، در حالی که برخی دیگر، برعکس، در این اثبات می بینند که کریل یک مدیر واقعاً مؤثر است، که می تواند دارایی را به دست آورد و آن را مدیریت کند: "اگر او این کار را برای خودش انجام داد، کلیسا نیز چنین خواهد کرد. ممکن است سقوط کند." بیایید برنامه ساخت 200 کلیسای جدید در مسکو را در نظر بگیریم. به هر حال، روحانیون مسکو ادعا می کنند که به لطف این کلیساها، مکان های جدیدی را اشغال می کنند و گله جدیدی پیدا می کنند. بنابراین، بین منافع خود پدرسالار و بخشی از روحانیون مسکو همپوشانی وجود دارد.

با این حال، با خروج یوری لوژکوف، آنها شروع به صحبت در مورد این برنامه بسیار کمتری کردند.

همین دیروز جلسه هیئت امنا برگزار شد. در واقع، این برنامه توسط آقای رزین، نزدیکترین دستیار لوژکوف، اداره شد. می توان گفت که از طریق ولادیمیر رزین، وضعیتی که در زمان لوژکوف وجود داشت، به واقعیت های فعلی ترجمه شد. رزین که رسماً یهودی بود، دستیار پدرسالار در ساخت معابد جدید شد. و او با فشار و قدرت مشخص خود در جهت به دست آوردن هر چه بیشتر سایت های جدید برای این ساخت و ساز اقدام می کند. درست است، امسال ساخت و ساز تنها در 11 سایت آغاز می شود، که البته می توان تا حدودی شکست برای کریل در نظر گرفت. با این حال، رزین تضمین می کند که به تلاش برای مناطق جدید ادامه خواهد داد و به دنبال تخصیص آنها خواهد بود...

اما این چیزی نیست که ما اکنون در مورد آن صحبت می کنیم. و اینکه در بین روحانیون مسکو لایه ای وجود دارد که امیدوار است پس از ظهور این کلیساها درآمد خود را دوباره پر کند - و بنابراین از تلاش های پدرسالار در این راستا حمایت می کند. اما روحانیون استان بیشتر گلایه دارند. از همه جا ناله می شنویم. نامه های دسته جمعی به تحریریه ما می آید که می گوید روحانیون روستایی مشمول نوعی مالیات گزاف کلیسا هستند، که اتفاقاً وضعیت قانونی ندارند: آنها صرفاً اخاذی های غیررسمی به خزانه سیاه هستند، یک جرم مالیاتی، در حقیقت. با این حال، اسقف ها بی رحمانه کسانی را که این شرایط مالی را برآورده نمی کنند، اخراج می کنند. این مبالغ در مقایسه با مبلغی که قبل از پاتریارک کریل پرداخت کرده اند، به میزان قابل توجهی افزایش یافته است. بنابراین، موقعیت سیریل در کلیسا متزلزل است. او تا زمانی که اتحادش با ولادیمیر پوتین ادامه دارد، ادامه خواهد داشت. پوتین ضامن مصونیت کریل و اموالش است. اگر اتفاقی برای پوتین بیفتد، البته، کریل نیز نمی تواند مقاومت کند