چه تعداد مقدس در ارتدکس ها. مقدسات مسیحی هفت مقدس. چگونه برای عشای ربانی آماده شویم

مقدسات مسیحی هفت راز: غسل تعمید، تایید، مراسم عشای ربانی، مراسم توبه، آیین کهانت، مراسم ازدواج، تقدیس عید.

مقدسات مسیحی

عبادات را نباید با مناسک اشتباه گرفت و مناسک نامید. مناسک هر نشانه ظاهری احترام است که بیانگر ایمان ما باشد.
آیین مقدس چنین مراسمی است که در طی آن کلیسا روح القدس را می خواند و فیض او بر مؤمنان نازل می شود. هفت آیین مقدس در کلیسا وجود دارد: غسل تعمید، تأیید، عشای ربانی. توبه (اعتراف)، نکاح (عروسی)، تقدیس عصمت (Unction)، کهانت (تعیین).

برای زندگی کلیسا، مکان اصلی مراسم مقدس بدن و خون مسیح است که در واقع اسرار مقدس نامیده می شوند. خود راز نیز عشای ربانی نامیده می شود، یعنی. "شکرگزاری" کار اصلی کلیسا است. خدمات اصلی الهی کلیسا، به ترتیب، عبادت الهی است - خدمات مقدس عشای ربانی. علاوه بر این، مقدسات کشیشی در زندگی کلیسا بسیار مهم است - تقدیس افراد برگزیده برای خدمت به کلیسا در سطوح سلسله مراتبی از طریق انتصاب (تعیین) که ساختار لازم را به کلیسا می بخشد. سه سطح کشیشی در نگرش خود به مقدسات متفاوت است - شماسها بدون برگزاری مراسم مقدس، مراسم را انجام می دهند. کاهنان در حالی که مطیع اسقف هستند، مراسم مقدس را انجام می دهند. اسقف ها نه تنها مراسم مقدس را اجرا می کنند، بلکه از طریق دست گذاشتن به دیگران نیز هدیه فیض می بخشند تا آنها را اجرا کنند. در نهایت، آیین غسل تعمید، که ترکیب کلیسا را ​​دوباره پر می کند، از اهمیت ویژه ای برخوردار است. بقیه مقدسات، که برای دریافت فیض برای افراد ایماندار طراحی شده اند، برای کمال زندگی و قدوسیت کلیسا ضروری هستند. در هر آیین مقدس، موهبت خاصی از فیض به مسیحی مؤمن ابلاغ می شود که مشخصه این آیین مقدس است. تعدادی از مقدسات، مانند غسل تعمید، کشیشی، و کریسمس، منحصر به فرد هستند.

از آنجایی که به معنای محدود کلمه، مقدسات "مانند ارتفاعات در زنجیره طولانی تپه های دیگر مناسک و نیایش ها" هستند، آنها تنها آشکارترین بیان کامل زندگی پنهان کلیسا هستند، که چرا طبقه بندی و محاسبه آنها توسط کلیسای ارتدکس مطلق نیست. از نظر تاریخی، تحدید حدود آداب مقدس همیشه با آنچه در حال حاضر وجود دارد مطابقت نداشت و تعداد آداب مقدس شامل موارد زیر بود:
1. رهبانیت
2. دفن
3. تقدیس معبد

هفت مقدس

1. در تعمید، شخص به طور مرموزی در زندگی معنوی متولد می شود.
2. در تأیید فیض دریافت می کند، از نظر روحی بازسازی کننده (کمک به رشد معنوی) و تقویت می کند.
3. در اشتراک (شخص) از نظر روحی تغذیه می کند.
4. در توبه از بیماری های روحی، یعنی از گناهان شفا می یابد.
5. در کشیش، او فیض را دریافت می کند تا از طریق تعلیم و آیین های مقدس، دیگران را از نظر روحی بازسازی و آموزش دهد.
6. در ازدواج، فیض را دریافت می کند که ازدواج، تولد طبیعی و تربیت فرزندان را تقدیس می کند.
7. در مسح مریض با شفای (بیماری) روحی از امراض جسمانی شفا می یابد.

مفهوم مقدسات کلیسا

اعتقادنامه در مورد غسل تعمید صحبت می کند، "زیرا ایمان با تعمید و سایر آیین های مقدس مهر و موم شده است ..." یک راه مخفی.»
اعتقادنامه فقط از تعمید صحبت می کند و به مقدسات دیگر اشاره نمی کند به این دلیل که در قرن چهارم اختلافاتی در مورد نیاز به تعمید مجدد بدعت گذاران و تفرقه افکنان به کلیسای ارتدکس وجود داشت. کلیسا تصمیم گرفته است که در مواردی که غسل ​​تعمید انجام شده باشد، چنین بار دومی را تعمید ندهد، حتی اگر در جامعه ای که از کلیسا جدا شده باشد، اما مطابق با قوانین کلیسای کاتولیک.

1. غسل تعمید

«تعمید مراسمی است که در آن مؤمن، هنگامی که بدن سه بار با دعای خدای پدر و پسر و روح القدس در آب غوطه ور می شود، به یک زندگی جسمانی و گناه آلود می میرد و از قدوس دوباره متولد می شود. روح و به یک زندگی معنوی و روشن”
«... اگر کسی از آب و روح متولد نشود، نمی تواند به ملکوت خدا وارد شود» (یوحنا 3: 5). راز تعمید توسط خود خداوند عیسی مسیح تأسیس شد، زمانی که او تعمید را با نمونه خود تقدیس کرد و آن را از یوحنا دریافت کرد. سرانجام، پس از رستاخیز، او به رسولان دستور جدی داد: "پس بروید، همه امت ها را شاگرد کنید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید" (متی 28:19). ).

فرمول کامل تعمید عبارت است از:
"به نام پدر. آمین و پسر. آمین و روح القدس. آمین".
شرط دریافت غسل تعمید توبه و ایمان است.
«پطرس به آنها گفت: توبه کنید و هر یک از شما برای آمرزش گناهان به نام عیسی مسیح تعمید دهید...» (اعمال رسولان 2:38).
"هر که ایمان آورد و تعمید یابد نجات خواهد یافت..." (مرقس 16:16).
آئین غسل تعمید فقط یک بار در زندگی انسان انجام می شود و تحت هیچ شرایطی تکرار نمی شود، زیرا «تعمید یک تولد روحانی است: و انسان یک بار متولد می شود، بنابراین یک بار تعمید می یابد».

2. تایید

«مسح همان مراسمی است که در آن مؤمن، هنگامی که اعضای بدن به عالم مقدّس مسح می‌شود، به نام روح‌القدس، عطایایی از این روح عطا می‌شود که حیات معنوی را بازسازی و تقویت می‌کند».

در ابتدا، رسولان این مراسم را از طریق دست گذاشتن انجام دادند (اعمال رسولان 8: 14-17).
بعدها، مسح با کریسمس مورد استفاده قرار گرفت که می‌توان آن را با مسح مورد استفاده در زمان عهد عتیق نشان داد (خرد 30:25؛ اول پادشاهان 1:39).

در مورد عمل درونی راز کریسمس در کتاب مقدس چنین آمده است:
«شما مسح قدوس دارید و همه چیز را می دانید... مسح که از او گرفته اید در شما می ماند و نیازی ندارید که کسی به شما بیاموزد. اما همانطور که این مسح همه چیز را به شما می آموزد، و درست و راست است، آنچه به شما آموخته است، در او بمانید.» (اول یوحنا 2:20، 27). «و او که ما را با شما در مسیح تأیید کرد و ما را مسح کرد، خداست که هم ما را مُهر کرد و هم عهد روح را در دلهای ما داد» (دوم قرنتیان 1:21-22).

فرمول کامل راز کریسمس این کلمات است: «مهر هدیه روح القدس. آمین."

کریسمس یک ماده معطر است که طبق دستور خاصی تهیه می شود و توسط بالاترین روحانیون که معمولاً اولیای کلیساهای ارتدکس مستقل هستند، با شرکت مجامع اسقف، به عنوان جانشینان حواریون که «خودشان انجام می دادند» تقدیس می شود. دست گذاشتن برای صدقه دادن عطایای روح القدس.»

مسح هر یک از اعضای بدن معنای خاصی دارد. بله مسح
الف) چلا به معنای تقدیس ذهن یا افکار است.
ب) پرسئوس - "تقدس قلب و خواسته ها"
ج) چشم، گوش و دهان - "تقدیس حواس"
د) دست و پا - "تقدیس اعمال و همه رفتارهای یک مسیحی".

در واقع، غسل تعمید و تایید، مقدسات دوگانه هستند. در غسل تعمید، شخص زندگی جدیدی در مسیح و مطابق مسیح دریافت می کند و در عید مقدس، قدرت ها و هدایای روح القدس سرشار از فیض و همچنین خود روح القدس به عنوان یک هدیه به او داده می شود. گذری شایسته از زندگی الهی-انسانی در مسیح. در کریسمس، شخص به عنوان یک شخص با روح القدس به شکل و شبیه مسح الهی - عیسی مسیح مسح می شود.

3. مراسم عشای ربانی

3.1. مفهوم آیین عشای ربانی

عشای ربانی مراسمی است که در آن
الف) نان و شراب توسط روح القدس به بدن واقعی و به خون واقعی خداوند عیسی مسیح تبدیل می شود.
6) ایمانداران برای نزدیکترین اتحاد با مسیح و زندگی ابدی از آنها شریک می شوند.

مراسم عشای ربانی، عبادت الهی است که یک آیین مقدس واحد و جدایی ناپذیر است. از اهمیت ویژه ای در نظم عبادت، آیین عشای ربانی است، و در آن مکان مرکزی توسط قیصر اشغال شده است - استغاثه روح القدس در کلیسا، یعنی در مجلس عشای ربانی، و بر هدایای ارائه شده.

3.2. برپایی آیین عشای ربانی

مراسم عشای ربانی توسط خداوند عیسی مسیح در شام آخر برقرار شد.
«و در حالی که غذا می خوردند، عیسی نان را گرفت، برکت داد، پاره کرد و به شاگردان داد و گفت: «بگیرید، بخورید، این بدن من است. پس جام را گرفت و شکر کرد و به آنها داد و گفت: همه از آن بنوشید. زیرا این خون عهد جدید من است که برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود.» (متی 26:26-28). لوقا انجیل مقدس روایت متی انجیلی را کامل می کند. هنگام تعلیم نان مقدس به شاگردان، خداوند به آنها گفت: "این را به یاد من انجام دهید" (لوقا 22:19).

3.3. تغییر نان و شراب در مراسم عشای ربانی

الهیات ارتدکس، بر خلاف لاتین، توضیح عقلانی جوهر این آیین مقدس را ممکن نمی داند. اندیشه الهیاتی لاتین برای توضیح تغییری که با St. هدایا در آیین عشای ربانی، از اصطلاح "تغییر جوهر" (lat. transubstantiatio) استفاده می کند که در لغت به معنای "تغییر در ذات" است:
"از طریق برکت نان و شراب، جوهر نان به طور کامل به جوهر جسم مسیح، و جوهر شراب به جوهر خون او تبدیل می شود." در عین حال، خواص حسی نان و شراب فقط در ظاهر بدون تغییر باقی می مانند و فقط به عنوان علائم تصادفی خارجی (حادثه) باقی می مانند.

اگرچه متکلمان ارتدکس از اصطلاح «تغییر جوهر» نیز استفاده می‌کردند، کلیسای ارتدکس معتقد است که این کلمه «روش تبدیل نان و شراب به بدن و خون خداوند را توضیح نمی‌دهد، زیرا این را کسی جز خدا نمی‌تواند درک کند. اما فقط نشان داده شده است که نان واقعاً، واقعاً و اساساً بدن واقعی خداوند است و شراب همان خون خداوند است.

برای St. پدران در آموزه عشای ربانی با طرح های عقلانی بیگانه هستند، آنها هرگز در پی بیان ماهیت بزرگ ترین آیین مسیحیت از طریق تعاریف مکتبی نبودند. بیشتر سنت. به پدران در مورد تبدیل هدایای مقدس به عنوان ادراک آنها به هیپوستازی پسر خدا توسط عمل روح القدس آموزش داده شد که در نتیجه نان و شراب عشای ربانی در همان رابطه با خدای کلمه قرار می گیرد. به عنوان انسانیت جلال یافته او که به طور جدایی ناپذیر و جدایی ناپذیر با الوهیت مسیح و انسانیت او متحد می شود.

در همان زمان، پدران کلیسا معتقد بودند که جوهر نان و شراب در آیین عشای ربانی حفظ می شود، نان و شراب کیفیت های طبیعی خود را تغییر نمی دهند، همانطور که در مسیح کمال الوهیت در مسیح تغییر نمی کند. کمترین چیزی را از تمامیت و حقیقت انسانیت می کاهد. همانطور که قبلاً، وقتی نان تقدیس می شود، آن را نان می نامیم، اما وقتی فیض الهی با وساطت کشیش آن را تقدیس می کند، قبلاً از نام نان فارغ است، اما شایسته نام بدن خداوند شده است. اگرچه ماهیت نان در آن باقی مانده است.»

این راز را به درک ما از Sts. پدران با استفاده از تصاویر تلاش کردند. بنابراین، بسیاری از آنها از تصویر یک شمشیر داغ استفاده کردند: آهن، گرم شده، با آتش یکی می شود تا بتوان با آهن بسوزد و با آتش بریده شود. با این حال، نه آتش و نه آهن خواص اساسی خود را از دست نمی دهند. حداقل تا قرن دهم، نه در شرق و نه در غرب، هیچ کس در مورد ماهیت توهم‌آمیز دیدگاه‌های عشای ربانی تعلیم نداد.

آموزه لاتین تغییر جوهری، ادراک مؤمنان را از آیین عشای ربانی تغییر می‌دهد و آیین کلیسا را ​​به نوعی عمل ماوراء طبیعی و اساساً جادویی تبدیل می‌کند. برخلاف اسکولاستیک های غربی، St. پدران هرگز هدایای عشای ربانی و انسانیت جلال یافته منجی را به عنوان دو موجود خارجی که وحدت آنها باید به طور عقلانی اثبات شود، در مقابل هم قرار ندادند. پدران کلیسا وحدت خود را نه در سطح طبیعی، بلکه در سطح ابستاتیک، در مشارکت ق. هدایا و انسانیت مسیح به یک حالت وجودی واحد در هیپوستاز خدای کلام.

معجزه انتقال سنت. هدایا مانند نزول روح القدس بر مریم مقدس است. به عبارت دیگر، ماهیت مردم و اشیاء (نان و شراب) در آیین عشای ربانی تغییر نمی کند، بلکه نحوه وجود طبیعت آنها دگرگون می شود.

3.4. ضرورت و رستگاری اشتراک اسرار مقدس

در مورد نیاز به نجات برای شریک شدن از St. راز خود خداوند عیسی مسیح می گوید:
«عیسی به آنها گفت: «به راستی، به راستی به شما می‌گویم، اگر بدن پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید، در خود حیات نخواهید داشت. هر که در جسم من راه برود و در خون من بنوشد، حیات جاودانی دارد و من او را در روز آخر زنده خواهم کرد...» (یوحنا 6:53-54).

صرفه جویی در میوه ها یا اقدامات اجتماع Sts. ذات اسرارآمیز

الف) نزدیکترین اتحاد با خداوند (یوحنا 6:55-56).
ب) رشد در زندگی روحانی و کسب زندگی واقعی (یوحنا 6:57).
ج) عهد رستاخیز آینده و زندگی ابدی (یوحنا 6:58).
با این حال، این اعمال اشتراک فقط در مورد کسانی اعمال می شود که به نحو شایسته به اشتراک نزدیک می شوند. شراکت برای کسانی که نالایق مصرف می کنند محکومیت بیشتری به همراه دارد: "زیرا هر که ناشایست بخورد و بیاشامد، همان می خورد و می نوشد برای خود محکوم می شود، بدون توجه به بدن خداوند" (اول قرنتیان 11، 29).

4. راز توبه

«توبه همان مراسمی است که در آن کسی که به گناهان خود اعتراف می کند، با ابراز بخشش آشکار از سوی کاهن، به طور نامرئی توسط خود عیسی مسیح از گناهان پاک می شود.»

راز توبه بدون شک توسط خود خداوند عیسی مسیح برقرار شد. منجی به رسولان وعده داد که به آنها قدرت بخشش گناهان را بدهد، زیرا گفت: «هر چه در زمین ببندید در آسمان نیز بسته خواهد شد. و هر چه بر روی زمین بگشایید در آسمان نیز گشوده خواهد شد.» (متی 18:18).
خداوند پس از قیام خود واقعاً این قدرت را به آنها عطا کرد و گفت: «روح القدس را دریافت کنید. بر آن‌هایی که رها می‌کنید، بر آن خواهند ماند» (یوحنا 20، 22-23).

کسانی که به آیین توبه نزدیک می شوند، ملزم هستند:
الف) ایمان به مسیح، زیرا "... هر که به او ایمان آورد، به نام او آمرزش گناه خواهد یافت" - (اعمال رسولان، JU 43).
ب) پشیمانی از گناهان، زیرا "غم و اندوه به خاطر خدا توبه ای تغییر ناپذیر برای نجات ایجاد می کند" (دوم قرنتیان 7:10).
ج) قصد بهبود زندگی خود، زیرا پس از آنکه «بسیار از گناه خود برگشت و به عدالت و عدالت پرداخت، برای آن زندگی خواهد کرد» (حزقی 33، 19).
روزه و نماز به عنوان ابزار کمکی و مقدماتی در رابطه با توبه عمل می کنند.

5. راز کهانت

"کهانت یک آیین مقدس است که در آن روح القدس شخصی را که به درستی برگزیده شده بود از طریق دست گذاشتن به عنوان اسقف تعیین کرد تا آیین های مقدس را انجام دهد و گله مسیح را شبانی کند."

اندکی قبل از عروج، خداوند به شاگردان خود گفت: «پس بروید، همه امت ها را شاگرد کنید، آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید، و به آنها بیاموزید که هر آنچه را که به شما امر کرده ام، رعایت کنند. و اینک من همیشه تا آخر الزمان با شما هستم» (متی 28:19-20).

بنابراین، خدمت کشیشی شامل تعلیم («تعلیم»)، کشیشی («تعمید»)، و وزارت امور اداری («آموزش رعایت آنها») است.
این وزارت سه جانبه - تعلیم، کشیشی و اداره - نام رایج شبانی است. کاهنان منصوب می شوند تا «کلیسا را ​​شبانی کنند» (اعمال رسولان 20:28).

نهاد کشیشی در کلیسا یک اختراع انسانی نیست، بلکه یک نهاد الهی است. خداوند خود "برخی را به عنوان رسول، ... برخی را شبان و معلمان قرار داد تا مقدسین را برای کار خدمتی کامل کنند..." (افس. 4: 11-12).

انتخاب برای خدمت کشیشی نیز یک امر انسانی نیست، بلکه مستلزم انتخاب از بالا است: "شما مرا انتخاب نکردید، بلکه من شما را انتخاب کردم و تعیین کردم..." (یوحنا 15:16).
"و هیچ کس به تنهایی این افتخار را نمی پذیرد، مگر کسی که از جانب خدا خوانده شده است، مانند هارون" (افس. 5: 4).

همان طور که پروتستان ها معتقدند که هیچ تفاوت اساسی بین یک فرد غیر روحانی و یک روحانی وجود ندارد، انتصاب، ارتقای یک فرد به درجه سلسله مراتبی، تنها نشانه ای آشکار از انتصاب به سمت وزارت نیست.
کتاب مقدس هیچ شکی باقی نمی گذارد که هدایای فیض خاصی در آیین کهانت تعلیم داده می شود که روحانیون را از غیر روحانی متمایز می کند.
Ap. پولس به شاگرد خود تیموتائوس نوشت: «عطیه ای را که در شماست، که به واسطه نبوت و با گذاشتن دست های کهانت به شما داده شده است، نادیده نگیرید» (اول تیمور 4:14). «... به شما یادآوری می‌کنم که عطای خدا را که در شماست، با گذاشتن دست‌های من برافروخته کنید» (دوم تیمور 1: 6).

در کلیسای ارتدکس، سه درجه لازم برای کشیشی وجود دارد: اسقف، پروتستان و شماس.

شماس در مراسم مقدس خدمت می کند. پروتستان مقدسات را بسته به اسقف انجام می دهد. اسقف نه تنها مراسم مقدس را جشن می گیرد، بلکه این قدرت را دارد که از طریق دست گذاشتن به دیگران عطای فیض را برای جشن گرفتن آنها بیاموزد.

علاوه بر این، فقط اسقف حق تقدیس معبد، آنتیمنشن و سنت را دارد. صلح

هر سه درجه سلسله مراتبی برای عملکرد طبیعی ارگانیسم کلیسا ضروری است. از زمان های قدیم، این یک شرط ضروری برای زندگی کلیسا در نظر گرفته شده است. شمچ. ایگناتیوس حامل خدا نوشت: "همه شماها را به عنوان احکام عیسی مسیح، اسقف ها را به عنوان عیسی مسیح، پسر خدای پدر، پیشگویان را به عنوان جماعت خدا، به عنوان میزبان رسولان - بدون آنها در آنجا احترام می کنند. کلیسا نیست.»

6. راز ازدواج

ازدواج مراسمی است که در آن، با وعده آزادانه عروس و داماد در برابر کشیش و کلیسا مبنی بر وفاداری متقابلشان، پیوند زناشویی آنها به شکل پیوند روحانی مسیح با کلیسا برکت داده می شود و آنها درخواست می کنند. فیض وحدت ناب، به تولد مبارک و تربیت مسیحی فرزندان.

این واقعیت که ازدواج در واقع یک مراسم مقدس است، توسط St. پولس: «... مرد پدر و مادر خود را ترک خواهد کرد و به همسر خود خواهد چسبید و آن دو یک جسم خواهند شد. این راز بزرگ است...» (افس. 5:31-32).

در درک مسیحی، ازدواج وسیله ای برای دستیابی به برخی اهداف، مثلاً تداوم نسل بشر نیست، بلکه خود هدف است.
ازدواج در مسیحیت نیز از بعد مذهبی خاصی برخوردار است. به خواست آفریدگار، ذات انسان به دو جنس، دو نیمه تقسیم می شود که هیچ یک به تنهایی دارای کمال نیست. در ازدواج، زن و شوهر متقابلاً یکدیگر را با ویژگی ها و ویژگی های ذاتی جنسیت خود غنی می کنند، و بنابراین هر دو طرف پیوند زناشویی «یک جسم» می شوند (پیدایش 2، 24؛ متی 19، 5-6). ، موجودی مجرد روحانی و جسمانی به کمال می رسد.

خانواده مسیحی "کلیسای کوچک" نامیده می شود و این فقط یک استعاره نیست، بلکه بیانی از ماهیت چیزها است، زیرا در ازدواج همان نوع وحدت افراد وجود دارد که در کلیسا، "خانواده بزرگ" وجود دارد. "- وحدت در عشق در تصویر اشخاص تثلیث مقدس.

هدف اصلی زندگی انسان شنیدن ندای خداوند خطاب به او و اجابت آن است. اما برای پاسخ به این تماس، شخص باید یک عمل انکار خود را انجام دهد، خودخواهی خود را رد کند، یاد بگیرد که به خاطر دیگران زندگی کند. این هدف با ازدواج مسیحی تأمین می شود، که در آن همسران بر گناه و محدودیت های طبیعی خود غلبه می کنند "تا زندگی به صورت عشق و خودبخشی تحقق یابد".

بنابراین ازدواج مسیحی انسان را از خدا دور نمی کند، بلکه او را به او نزدیک می کند. ازدواج در مسیحیت به عنوان مسیر مشترک همسران به سوی پادشاهی خدا تلقی می شود.

اما مسیحیت که برای ازدواج ارزش زیادی قائل است، در عین حال انسان را از ضرورت زندگی زناشویی رها می کند.
در مسیحیت نیز یک راه جایگزین برای ملکوت خدا وجود دارد - باکرگی، که عبارت است از رد انکار طبیعی در عشق، که ازدواج است، و انتخاب یک راه رادیکال تر از طریق اطاعت و زهد، که در آن ندای خدا خطاب به شخص برای او تنها منبع هستی می شود.

باکرگی بهتر از ازدواج است، اگر کسی بتواند آن را پاک نگه دارد.
با این حال، مسیر باکرگی در دسترس همه نیست، زیرا نیاز به انتخاب خاصی دارد:
"... هرکسی نمی تواند این کلام را بپذیرد، بلکه به هر که داده شده است... هر که می تواند سازگاری داشته باشد، اجازه دهد او را سازگار کند" (متی 19:11-12).
در عین حال، باکرگی و ازدواج در مسیحیت از نظر اخلاقی مخالف نیست. باکرگی بالاتر از ازدواج است، نه به این دلیل که ازدواج به خودی خود حاوی چیزی گناه است، بلکه به این دلیل که در شرایط موجود زندگی انسان، مسیر باکرگی فرصت های بزرگی را برای تسلیم کامل خود به خدا باز می کند: اما مرد متاهل به چیزهای دنیا اهمیت می دهد که چگونه همسر خود را راضی کند.» (اول قرنتیان 7، 32-33).

قوانین کلیسا (قوانین 1، 4، 13 شورای گانگرا، قرن چهارم) منع شدیدی را برای کسانی که از ازدواج متنفرند، یعنی کسانی که از ازدواج امتناع می ورزند نه به خاطر موفقیت، بلکه به این دلیل که ازدواج را شایسته یک مسیحی می دانند، پیش بینی می کند. . در مسیحیت، باکرگی و ازدواج به طور مساوی به عنوان دو مسیر منتهی به یک هدف شناخته شده و مورد احترام قرار می گیرند.

7. Unction

«تقدیس روغن مراسمی است که در آن هنگام روغن دادن به بدن، فیض خداوند بر مریض خوانده می‌شود و ناتوانی‌های روح و جسم را شفا می‌دهد».

این راز از رسولان سرچشمه می گیرد که با دریافت قدرت از عیسی مسیح،
"بسیاری از بیماران با روغن مسح شدند و شفا یافتند" (مرقس 6:13).
Ap. یعقوب شهادت می دهد که این مراسم مقدس در کلیسا در دوره رسولی تاریخ آن انجام شده است: «آیا هیچ یک از شما بیمار است؟ بگذارید مشایخ کلیسا را ​​بخواند و بر او دعا کنند و به نام خداوند او را با روغن مسح کنند. و دعای ایمان، بیماران را شفا خواهد داد و خداوند او را زنده خواهد کرد. و اگر گناهان مرتکب شده باشد، او را آمرزیده می‌شوند.» (یعقوب 5: 14-15).

در آیین عطا، شخص بیمار بخشش گناهان فراموش شده را نیز دریافت می کند. این «تکمیل آمرزش گناهان در آیین توبه است، - تکمیل نه برای ناکافی بودن توبه برای رفع همه گناهان، بلکه برای ضعف بیمار در استفاده از این داروی نجات با تمام کامل و رستگاری آن. ”

کلمه مقدس در کتاب مقدس معانی مختلفی دارد:

1. فکر، چیز یا عمل عمیق و صمیمی.

2. اقتصاد الهی رستگاری نسل بشر، که به صورت یک راز به تصویر کشیده شده است که برای هیچکس، حتی برای فرشتگان، غیرقابل درک است.

3. عمل خاص مشیت الهی نسبت به مؤمنان که به موجب آن فیض غیبی خداوند در ظاهر به آنان ابلاغ می شود.

در رابطه با آداب کلیسا، کلمه "مقدس" هر دو مفهوم اول و دوم و سوم را شامل می شود.

در یک مفهوم گسترده، هر کاری که در کلیسا انجام می شود یک آیین مقدس است.

این نه تنها در مورد خدماتی که کشیشان انجام می دهند، بلکه در مورد زندگی کلیسایی - ایماندارانی که کلیسا را ​​به عنوان بدن مسیح تشکیل می دهند نیز صدق می کند. تبدیل انسان به خدا، دعا و اجابت الهی که هرکس از صمیم قلب دعا کند، قطعاً خواهد گرفت، رازی غیرقابل درک است. اما زندگی مؤمنان مملو از این رمز و راز است، آنها بارها و بارها در آن غوطه ور می شوند و از این تجربه متفاوت بیرون می آیند - آسوده در رنج، پر از قدرت معنوی و شادی. انسان در تمام زندگی خود می آموزد که آنچه را که خدا به او می گوید درک کند - در علائم یا نمادها، در جلسات تصادفی، در کلمات سرودهای کلیسا، در کتاب ها و فیلم ها، در وقایع زندگی اطرافش.

حتی این واقعیت که شخصی به طور ناگهانی در مورد ایمان فکر کرد، متوقف شد، به طور تصادفی به کلیسا نگاه کرد، بدون شک مشیت خداوند برای این شخص است. کل زنجیره شرایط، که به دلیل آن شخص خود را در آستانه معبد می بیند، چیزی ناشناخته، کاملا غیر معمول را به دنیای درونی خود می برد - چیزی جز عمل خدا در زندگی جداگانه انسانی وجود ندارد.

رسولان در این باره می نویسند، اولین مسیحیان این را به خوبی درک کردند، در آثار قدیسان مسیحی - معلمان کلیسا و قدیسان خدا، این ایده با قدرت و وضوح خاصی منتقل می شود که کل زندگی یک فرد در پیروی از مسیح است. یک راز غیر قابل تصور و بزرگ است.

در کلیسای باستانی هیچ اصطلاح خاصی برای مراسم مقدس به عنوان دسته جداگانه ای از فعالیت های کلیسا وجود نداشت. مفهوم میستریون ابتدا به معنای وسیعتر و عام تر «راز رستگاری» به کار می رفت و تنها در مفهوم دوم، اضافی، برای تعیین اعمال خصوصی که موجب فیض می شود، یعنی مقدسات مخصوص به کار می رفت. بنابراین، پدران مقدس در زیر کلمه مقدس، هر چیزی را که به اقتصاد الهی نجات ما مربوط می شود، درک کردند.

در قرن‌های بعدی، سنت مسیحی که تا قرن پانزدهم در مدارس الهیات توسعه یافته بود، هفت آیین مقدس را از انبوه آیین‌های پر فیض کلیسا جدا کرد: تأیید، اشتراک، توبه، کشیشی، ازدواج، وصلت.

مقدسات با ویژگی های اجباری زیر مشخص می شوند:

1. آئین های مقدس که توسط خدا نهادینه شده است

2. در مراسم مقدس، قدرت خدا بر شخص نازل می شود - فیض نامرئی

3. مراسم مقدس از طریق مناسک مقدس قابل مشاهده و قابل درک انجام می شود

اعمال بیرونی ("تصویر قابل مشاهده") به خودی خود معنایی ندارند ، آنها برای شخصی در نظر گرفته شده اند که به مقدسات نزدیک می شود. این با این واقعیت توضیح داده می شود که طبیعتاً انسان برای درک قدرت نامرئی خدا به وسایل قابل مشاهده نیاز دارد.

سه آیین مقدس به طور مستقیم در انجیل ذکر شده است - اشتراک و توبه. نشانه هایی در مورد منشأ الهی سایر مقدسات را می توان در اعمال رسولان و رسالات رسولی و همچنین در آثار معلمان کلیسای قرن های اول مسیحیت (شهید قدیس جاستین، سنت کلمنت اسکندریه، سنت سنت) یافت. ایرنیوس لیون، اوریگن، ترتولیان، سنت سیپریان، و غیره)

در هر مراسم مقدس، به مؤمن موهبت خاصی از فیض داده می شود:

1. فیض به انسان داده می شود و او را از گناهان قبلی رهایی می بخشد و او را تقدیس می کند.

2. در راز کریسمسمؤمن، هنگامی که اعضای بدن به مر مقدس مسح می شود، فیض می شود و او را در مسیر زندگی معنوی قرار می دهد.

3. در راز توبهاعتراف به گناهان خود، با ابراز بخشش قابل مشاهده از جانب کشیش، فیض را دریافت می کند و او را از گناهان آزاد می کند.

4. در مراسم عشای ربانی (عشای ربانی)مؤمن فیض الوهیت را از طریق اتحاد با مسیح دریافت می کند.

5. در راز عفتهنگامی که بدن به روغن (روغن) مسح می شود، لطف خداوند به صابران عطا می شود و ناتوانی های روح و جسم را شفا می دهد.

6. در راز ازدواجبه همسران فیض داده می شود که اتحاد آنها (در تصویر اتحاد معنوی مسیح با کلیسا) و همچنین تولد و تربیت مسیحی فرزندان را تقدیس می کند.

7. در راز کهانتاز طریق انتصاب سلسله مراتبی (تعیین)، به افرادی که به درستی از میان مؤمنان انتخاب شده اند، فیض داده می شود تا مقدسات را انجام دهند و گله مسیح را شبانی کنند.

مقدسات کلیسای ارتدکس برای همه مسیحیان به اجباری تقسیم می شود:

غسل تعمید، کریسمس، توبه، اشتراک و پیوند، و اختیاری - اینها مقدسات ازدواج و کشیشی هستند. علاوه بر این، آداب مقدس مکرر وجود دارد - توبه، اشتراک، وصیت، و تحت شرایط خاص - ازدواج. و تکرار نشدنی، اینها عبارتند از غسل تعمید، تأیید و کشیشی.

همه می دانند که اغلب نمی توانند بر شرایط تأثیر بگذارند: به تنهایی از فقر خارج شوند، زندگی خود را تغییر دهند، یک جفت روح پیدا کنند. به همین دلیل است که مردم در هر زمان در غم و اندوه به خدا دعوت می کردند و به وجود و رحمت او یقین می یافتند. کلیسا دعاهای زیادی برای ما گذاشته است تا بتوانیم با کلماتی که در طول قرن ها آزمایش شده از خدا و مقدسین رحمت بخواهیم.
مهمترین چیز این است که به یاد داشته باشیم که "قدرت خدا در ضعف (ضعف) کامل می شود" همانطور که پولس رسول در رساله قرنتیان می گوید. ضعف انسان در این است که خود را به دست خدا می‌سپارد، انعطاف‌پذیر می‌شود، به خدا اجازه عمل می‌دهد و با نیروی انسانی به او کمک می‌کند، اما بدون اینکه مغرور باشد و به یاری خداوند امیدوار باشد. انسان متواضع عمل می کند، اما در برابر مشکلات غر نمی زند، دعا می کند و منتظر اراده خداوند برای خود است.

7 آیین مقدس کلیسا

کلیسای ارتدکس دارای هفت آیین فیض است. همه آنها توسط خداوند ایجاد شده اند و به عنوان پایه و اساس کلمات او هستند که در انجیل حفظ شده است. مقدسات کلیسا یک مراسم مقدس است که در آن با کمک علائم بیرونی، تشریفات، به طور نامرئی، یعنی به طور مرموز، از این رو نام، فیض روح القدس به مردم داده می شود. قدرت نجات خدا درست است، برخلاف "انرژی" و جادوی ارواح تاریکی، که فقط وعده کمک می دهند، اما در واقع روح ها را نابود می کنند.

علاوه بر این، سنت کلیسا می گوید که در عبادات مقدس، بر خلاف نمازهای خانگی، مراسم دعا یا مراسم یادبود، فیض توسط خود خداوند وعده داده می شود و روشنایی به شخصی داده می شود که صادقانه برای مقدسات آماده شده است، که با ایمان خالص می آید. و توبه، درک گناهکاری او در برابر ناجی بی گناه ما.

خداوند به رسولان برکت داد تا هفت آیین مقدس را انجام دهند که معمولاً از بدو تولد تا مرگ شخص نامگذاری می شود: غسل تعمید، تأیید، توبه (اعتراف)، عشاق، عروسی (ازدواج)، کشیشی، تقدیس عید (عید).

امروزه غسل ​​تعمید و تأیید پشت سر هم و یکی پس از دیگری انجام می شود. یعنی شخصی که برای غسل تعمید آمده است یا کودکی را که آورده اند با مر مقدس - مخلوط مخصوصی از روغن ها که چندین بار در سال در حضور پدرسالار ایجاد می شود - مسح می شود.

عشاداری تنها پس از اعتراف انجام می شود. شما باید حداقل از آن گناهانی که هنوز در خود می بینید توبه کنید - در هنگام اعتراف، کشیش در صورت امکان از شما در مورد گناهان دیگر سؤال می کند و به شما کمک می کند اعتراف کنید.

قبل از منصوب شدن به کشیشی، یک کشیش باید ازدواج کند یا راهب شود (جالب است که تنور یک آیین مقدس نیست، خود شخص با خدا نذر می کند و سپس از او می خواهد که در تحقق آنها کمک کند). در آیین عروسی، خداوند فیض خود را می دهد و مردم را در یک کل متحد می کند. تنها در این صورت است که شخص می تواند، همانطور که بود، در تمامیت ذات خود، آیین کهانت را بپذیرد.

سحرآمیز را نباید با مسح با روغن اشتباه گرفت، که در مراسم شب زنده داری (یک مراسم شبانه که هر شنبه و قبل از تعطیلات کلیسا برگزار می شود) انجام می شود و یک برکت نمادین کلیسا است. آنها همه را جمع می کنند، حتی کسانی که از نظر بدنی سالم هستند، معمولاً در طول روزه بزرگ، و کسانی که به شدت بیمار هستند در تمام سال - در صورت لزوم، حتی در خانه. این آیین شفای روح و جسم است. هدف آن پاکسازی از گناهان اعتراف نشده (این کار به ویژه قبل از مرگ مهم است) و شفای بیماری است.

قوی ترین دعا، یادبود و حضور در نماز است. در طول مراسم عشای ربانی (عشای ربانی)، کل کلیسا برای یک شخص دعا می کند. هر شخصی نیاز دارد گاهی اوقات در مراسم عبادت شرکت کند - برای خود و عزیزان یادداشتی ارائه دهد، تا از اسرار مقدس مسیح - بدن و خون خداوند - شریک شود. انجام این کار در لحظات سخت زندگی، علیرغم کمبود وقت، بسیار مهم است.

طبقه بندی مقدسات کلیسا

آئین های مقدس کلیسا به دو دسته تقسیم می شوند

• برای هر مسیحی ارتدوکس اجباری است: غسل تعمید، تأیید، اشتراک، اعتراف (توبه).
• اختیاری: آیین های ازدواج (عروسی)، کشیشی و عشای ربانی (unction). آنها اراده آزاد هستند. انکشاف بر روی افراد بیمار انجام می شود، اما فرد در طول زندگی خود ممکن است در عودت شرکت نکند.
• مجرد: غسل تعمید، تایید، کهانت.
• تکرار شونده: بقیه.

طبقه بندی و تاریخچه کامل شکل گیری توالی برگزاری هر مراسم مقدس در کتاب "آموزش ارتدکس در مقدسات کلیسا" آمده است.

آیین غسل تعمید، ویژگی های غسل تعمید کودک و پدرخوانده

حمایت خداوند و مقدسین او به ویژه برای کودکان مهم است. مسیحیان ارتدکس سعی می کنند کودکان را در اسرع وقت، تقریباً پس از گذشت چهل روز از تولد، تعمید دهند. در این روز، مادر باید از معبد دیدن کند تا کشیش پس از زایمان دعای حلالیت بر او بخواند. شما می توانید یک کودک را در هر روز، حتی در تعطیلات یا روزه تعمید دهید. بهتر است از قبل غسل تعمید را در کلیسا ترتیب دهید یا از برنامه معمول غسل تعمید مطلع شوید - سپس چندین کودک تعمید می گیرند.

روز عیسی مسیح روز تولد جدید در مسیح است. بنابراین، در این روز، یک هدیه ویژه مناسب برای تازه غسل ​​تعمید هدیه ای با تصویر قدیس حامی همنام خواهد بود. این نماد همچنین یک هدیه فوق العاده برای تعمید از پدر و مادر خواهد بود.

در غسل تعمید، داشتن هر دو پدرخوانده ضروری نیست، شما فقط می توانید یکی داشته باشید - هم جنس کودک. این شخص باید در کلیسا باشد و یک مؤمن، در مراسم مقدس غسل تعمید، صلیب ارتدکس را بر روی سینه خود ببندد. مادرخوانده در طول غسل تعمید نباید دامن کوتاه یا شلوار، به شدت آرایش شده باشد. پدر و مادر خوانده می توانند خویشاوند باشند، مانند مادربزرگ یا خواهر. افرادی که عقیده دیگری دارند یا به فرقه مسیحی دیگر تعلق دارند (کاتولیک ها، پروتستان ها، فرقه گراها) نمی توانند پدرخوانده باشند.

غسل تعمید ورود شخص به کلیسا است. این کار با غوطه ور کردن یا پاشیدن با آب مقدس انجام می شود - از این گذشته، خداوند خود تعمید را از جان باپتیست در رودخانه اردن دریافت کرد.

بزرگسالی که تصمیم می گیرد آگاهانه غسل ​​تعمید بگیرد باید در همان زمان

• با کشیش صحبت کن
• "پدر ما" و "نماد ایمان" را بیاموزید - اعتراف به ایمان،
• دانستن و صادقانه به آموزه های مسیح - ارتدکس، انجیل،
• در صورت تمایل، در دوره های تعلیمی شرکت کنید تا در مورد ایمان ارتدکس بیشتر بدانید.

اگر نوزادی در حال غسل تعمید است، باید همین کار را با والدین و پدرخوانده ها انجام داد.

غسل تعمید در یک کلیسا انجام می شود و اگر شخصی بیمار باشد، کشیش می تواند در خانه یا در بخش بیمارستان مراسم مقدس را انجام دهد. قبل از غسل تعمید، پیراهن غسل تعمید بر روی شخص پوشیده می شود. شخصی رو به مشرق بر می خیزد (در حال بیماری دراز می کشد) و به دعا گوش می دهد و در لحظه ای به دستور کشیش که به سمت غرب می چرخد ​​به نشانه ترک گناه و قدرت شیطان به آن سمت آب دهان می اندازد. .

سپس کشیش کودک را سه بار با دعا در فونت فرو می کند. برای بزرگسالان، در صورت امکان، مراسم عبادت در معبد با غوطه ور شدن در یک حوض کوچک (به یونانی تعمید، از کلمه باپتیستیس - من فرو می کنم) یا با ریختن از بالا انجام می شود. آب گرم خواهد شد، پس از سرماخوردگی نترسید.

پس از غوطه ور شدن با آب یا غوطه ور شدن، فرد با آب تعمید می یابد و به طور نامرئی با روح القدس، یک صلیب از قبل آماده شده بر روی او قرار می گیرد (برای کودک - روی یک طناب کوتاه، این امن تر است). مرسوم است که پیراهن غسل تعمید را نگه دارید - در هنگام بیماری های جدی به عنوان زیارتگاه پوشیده می شود.

صلیب- بزرگترین زیارتگاه یک فرد ارتدکس، نماد ایمان او به مسیح و محافظت از او. یک زنجیر یا طناب چرمی به اندازه کافی بلند انتخاب کنید تا بتوان صلیب را زیر لباس پنهان کرد. در سنت ارتدکس، در سرزمین های اسلاو، پوشیدن صلیب بر روی یک زنجیره کوتاه مرسوم نیست تا قابل توجه باشد. فقط کشیشان ارتدکس صلیب ها را روی لباس های خود می پوشند - اما این لباس های زیر نیست، بلکه صلیب های سینه ای (یعنی "سینه" ترجمه شده از اسلاوونی کلیسا) است که در هنگام انتصاب به کشیش داده می شود.

مهم است که به یاد داشته باشید که اگر صلیب را در خارج از کلیسا به دست آورید، باید آن را با آوردن آن به کلیسا و درخواست از کشیش آن را تقدیم کنید. این رایگان است، یا می توانید از هر مقداری برای تقدیس تشکر کنید.

صلیب های سینه ای با اشکال و مواد مختلف توسط همه مسیحیان پوشیده می شود. ذرات صلیب حیات بخش که خود مسیح بر روی آن مصلوب شد، امروزه در بسیاری از معابد جهان یافت می شود. شاید در شهر شما ذره ای از صلیب حیات بخش خداوند وجود داشته باشد و شما بتوانید این زیارتگاه بزرگ را گرامی بدارید. صلیب را حیات بخش می گویند - ایجاد و زندگی می بخشد، یعنی داشتن قدرت بزرگ.

فرقی نمی کند که صلیب از چه چیزی ساخته شده باشد، سنت های مختلفی در قرون مختلف وجود داشته است و امروزه می توان صلیب را ساخت.
- فلز یا چوب
- از نخ ها یا مهره ها؛
- مینا یا شیشه باشد.
- اغلب آنها لباسی را انتخاب می کنند که پوشیدن راحت و بادوام باشد - معمولاً اینها صلیب های نقره ای یا طلایی هستند.
- می توانید صلیب های نقره ای سیاه شده را انتخاب کنید - هیچ علامت خاصی ندارند.

از روی ناچاری، کودکی که به شدت بیمار است، درست در زایشگاه غسل ​​تعمید داده می شود، کودکی که در حال مرگ است که تمایل به غسل ​​تعمید دارد، در همانجا غسل تعمید داده می شود. این را می توان حتی توسط یک غیر کشیش هم انجام داد - کافی است آب را بگیرید و روی شخص بریزید و بگویید: "بنده خدا (بنده خدا) (نام) به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید می یابد."
اگر فردی بهبود یافت یا کمی احساس بهتری داشت، یک کشیش را دعوت کنید تا مراسم مقدس غسل تعمید را با کریسماسیون کامل کند.

راز تایید و راز غسل تعمید

تأیید، همانطور که بود، آیین غسل تعمید را کامل می کند، همراه با آن اتفاق می افتد و نماد مرحله بعدی در کلیسای یک شخص است.

در حالی که غسل ​​تعمید شخص را از گناهان پاک می کند، او دوباره متولد می شود، کریسمس فیض خدا را می دهد، به وضوح مهر روح القدس را بر بدن او می گذارد و به او قدرت برای یک زندگی مسیحی عادلانه می دهد.

در تأیید، کشیش، تکرار می کند: "مهر هدیه روح القدس"، به صورت ضربدری روی پیشانی، چشم ها، سوراخ های بینی، گوش ها، لب ها، دست ها و پاهای شخص مسح می کند. برای این منظور است که شخص غسل تعمید، پیراهن غسل تعمید می پوشد که این مکان ها را آشکار می کند.

تأیید فقط یک بار در طول زندگی اتفاق می افتد - مسح با روغن در مراسم عصرانه و در Unction مسح نیست.

کریسمس مقدس یک بار در سال - در پنج شنبه بزرگ در هفته مقدس در آستانه عید پاک تقدیس می شود. در کلیسای باستانی، این آیین به این دلیل برقرار شد که غسل ​​تعمید مسیحیان جدید معمولاً در روز شنبه مقدس و عید پاک برگزار می شد. امروز طبق معمول برگزار می شود. در کلیسای ارتدکس روسیه، سر او، عالیجناب پدرسالار، روغن زیتون را با مخلوطی از عطرهای گرانبها به عنوان کریسمس تقدیم می کند. در اولین روزهای هفته از هفته مقدس طبق یک روش خاص باستانی دم می شود و پس از تقدیس به تمام کلیساهای کلیسا ارسال می شود. بدون کریسمس، آیین غسل تعمید ناقص می ماند و با آیین کریسمس متحد می شود - از طریق کریسمس، شخص تازه تعمید یافته هدایای فیض روح القدس را دریافت می کند.

راز اعتراف

همانطور که گفتیم اعتراف مقدم بر عشای ربانی است، بنابراین در ابتدا در مورد آئین اعتراف صحبت خواهیم کرد.

در طول اعتراف، شخص گناهان خود را برای کشیش نام می برد - اما، همانطور که در دعای قبل از اعتراف گفته می شود، که کشیش آن را می خواند، این اعتراف به خود مسیح است، و کشیش فقط یک بنده خداست که به طور آشکار اعتراف می کند. لطف او. ما بخشش را از خداوند دریافت می کنیم: کلمات او در انجیل محفوظ است، که مسیح بوسیله آن به رسولان، و از طریق آنها به کاهنان، جانشینان آنها، قدرت بخشش گناهان را می دهد: «روح القدس را دریافت کنید. هر که گناهان را ببخشی، آمرزیده خواهد شد. بر آن‌هایی که رها می‌کنید، بر آن‌ها می‌مانند.»

در اعتراف ما آمرزش همه گناهانی را که نام بردیم و آنهایی را که فراموش کرده ایم دریافت می کنیم. در هیچ شرایطی نباید گناهان را کتمان کرد! اگر شرم دارید، گناهان را از جمله به اختصار نام ببرید.

اعتراف، با وجود این واقعیت که بسیاری از افراد ارتدکس یک یا دو بار در هفته اعتراف می کنند، یعنی اغلب، غسل تعمید دوم نامیده می شود. در طول غسل تعمید، شخص با فیض مسیح از گناه اصلی پاک می شود، که مصلوب شدن را به خاطر رهایی همه مردم از گناهان پذیرفت. و در حین توبه هنگام اعتراف، از شر گناهان جدیدی که در طول مسیر زندگی خود مرتکب شده ایم خلاص می شویم.

چگونه برای اعتراف آماده شویم - قوانین

شما می توانید بدون آماده شدن برای عشای ربانی به اعتراف بیایید. یعنی اعتراف قبل از اشتراک لازم است، اما شما می توانید جداگانه به اعتراف بیایید. آماده شدن برای اعتراف اساساً بازتاب زندگی و توبه شماست، یعنی اعتراف به اینکه کارهای خاصی که انجام داده اید گناه است. قبل از اعتراف:

اگر هرگز اعتراف نکرده اید، از هفت سالگی شروع به یادآوری زندگی خود کنید (در این زمان است که طبق سنت کلیسا، کودکی که در یک خانواده ارتدکس بزرگ می شود، به اولین اعتراف می رسد، یعنی می تواند به وضوح مسئول باشد. برای اعمالش). متوجه باشید که چه رفتارهای نادرستی باعث پشیمانی شما می شود، زیرا وجدان به قول پدران مقدس صدای خدا در انسان است. به این فکر کنید که چگونه می توانید این اقدامات را بنامید، به عنوان مثال: مصرف شیرینی های ذخیره شده برای تعطیلات بدون درخواست، عصبانی شدن و فریاد زدن بر سر یک دوست، گذاشتن یک دوست در مشکل - این دزدی، خشم و عصبانیت، خیانت است.

تمام گناهانی را که به یاد می آوری بنویس و به اشتباه خود پی برده و به خدا قول بده که این اشتباهات را تکرار نکند.

به عنوان یک بزرگسال به فکر کردن ادامه دهید. در اقرار نمی توان و نباید تاریخ هر گناهی را گفت، نام آن بس است. به یاد داشته باشید که بسیاری از چیزهایی که دنیای مدرن تشویق می کند گناه است: رابطه یا رابطه با زن متاهل زنا است، رابطه جنسی خارج از ازدواج زنا است، معامله ای هوشمندانه که در آن سود می گیرید و به دیگری چیز بی کیفیت می دهید - فریب و دزدی. . همه اینها نیز باید نوشته شود و به خدا وعده داده شود که دیگر گناه نکند.

ادبیات ارتدکس در مورد اعتراف را بخوانید. نمونه ای از چنین کتابی، «تجربه ساختن یک اعتراف» اثر ارشماندریت جان کرستیانکین، یکی از بزرگان معاصر است که در سال 2006 درگذشت. او گناهان و غم های مردم مدرن را می دانست.

یک عادت خوب این است که روز خود را به صورت روزانه مرور کنید. همین توصیه ها معمولاً توسط روانشناسان به منظور ایجاد عزت نفس کافی در فرد ارائه می شود. به یاد داشته باشید، یا بهتر است بگوییم گناهان خود را که به طور تصادفی یا عمدی انجام شده اند (به طور ذهنی از خدا بخواهید که آنها را ببخشد و قول دهید که دیگر مرتکب نشوید) و موفقیت های خود را بنویسید - از خدا و کمک او برای آنها تشکر کنید.

یک قانون توبه به خداوند وجود دارد که می توانید آن را در آستانه اعتراف ایستاده در مقابل نماد بخوانید. همچنین در شمار نمازهایی است که مقدمات عشاء ربانی است. همچنین چندین دعای ارتدکس با لیستی از گناهان و کلمات توبه وجود دارد. با کمک این گونه دعاها و قانون توبه، زودتر برای اعتراف آماده می شوید، زیرا به راحتی می توانید بفهمید که چه اعمالی گناه نامیده می شود و از چه چیزهایی باید توبه کنید.

قبل و در حین اعتراف نباید به دنبال ارتقای روحی خاص، احساسات قوی باشید.
توبه عبارت است از:

آشتی با اقوام و دوستان اگر به طور جدی کسی را توهین کرده یا فریب داده اید.

درک اینکه تعدادی از اعمالی که از روی عمد یا سهل انگاری انجام داده اید و حفظ دائمی برخی از احساسات غیر صالح و گناه است.

نیت استوار بر عدم گناه، عدم تکرار گناه، مثلاً برای مشروعیت بخشیدن به زنا، ترک زنا، بهبودی از مستی و اعتیاد به مواد مخدر.

ایمان به خداوند، رحمت او و یاری سرشار از فیض او.

ایمان داشته باشید که آیین اعتراف، به فیض مسیح و قدرت مرگ او بر روی صلیب، تمام گناهان شما را نابود خواهد کرد.

چگونه اعتراف در کلیسا کار می کند؟

اعتراف معمولاً نیم ساعت قبل از شروع هر مراسم مذهبی (شما باید از برنامه زمانبندی آن مطلع شوید) در هر کلیسای ارتدکس انجام می شود.

در معبد باید لباس مناسب داشته باشید: مردانی با شلوار و پیراهن با حداقل آستین کوتاه (نه در شلوارک و تی شرت)، بدون کلاه. زنان با دامن زیر زانو و روسری (دستمال گردن، روسری) - به هر حال، دامن و روسری را می توان به صورت رایگان در طول مدت اقامت خود در معبد برداشت.

برای اعتراف، فقط باید یک برگه با گناهان نوشته شده بردارید (برای اینکه فراموش نکنید نام گناهان را فراموش کنید لازم است).

کشیش به محل اعتراف می رود - معمولاً گروهی از اعتراف کنندگان در آنجا جمع می شوند ، در سمت چپ یا راست محراب قرار دارد - و دعاهایی را که شروع مراسم مقدس است می خواند. سپس در برخی معابد، طبق سنت، فهرستی از گناهان خوانده می شود - در صورتی که گناهان را فراموش کرده باشید - کشیش برای آنها (آنهایی که مرتکب شده اید) توبه می کند و نام شما را می دهد. به این می گویند اقرار عمومی.

سپس به نوبه خود سر میز اعتراف می روید. کشیش می تواند (بستگی به تمرین دارد) برگه گناهان را از دست شما بگیرد تا خودتان آن را بخواند یا خودتان با صدای بلند بخوانید. اگر می خواهید وضعیت را با جزئیات بیشتر بگویید و از آن توبه کنید، یا اگر در مورد این وضعیت، به طور کلی در مورد زندگی معنوی سؤالی دارید، پس از ذکر گناهان، قبل از گذشت آن را بپرسید.
بعد از اینکه گفت و گو با کشیش را کامل کردید: به سادگی گناهان را فهرست کنید و بگویید: "توبه می کنم"، یا سوالی پرسیده، پاسخ آن را دریافت کرده و از شما تشکر کرده اید، نام خود را بگویید. سپس کشیش عفو می کند: کمی پایین تر خم می شوی (بعضی ها زانو می زنند)، اپی تراشیلیون (تکه پارچه دوزی شده با شکاف گردن، به معنی کشیش کشیش) روی سر خود می زنی، دعای کوتاهی می خوانی و سر شما را روی اپیتراچیلی تعمید می دهد.

هنگامی که کشیش اپی تراشلیون را از سر شما بیرون می آورد، شما باید فوراً از روی خود عبور کنید، ابتدا صلیب را ببوسید، سپس انجیل را که در مقابل شما روی میز اعتراف (میز بلند) قرار دارد.

اگر به عشای ربانی می‌روید، از کشیش برکت بگیرید: کف دست‌هایتان را در یک «قایق» جلوی او بگذارید، از راست به چپ بگویید: «برکت برای عشاداری، داشتم آماده می‌شدم.» در بسیاری از کلیساها، کشیش ها به سادگی همه را پس از اعتراف برکت می دهند: بنابراین، پس از بوسیدن انجیل، به کشیش نگاه کنید - خواه او اعتراف کننده بعدی را صدا می کند یا منتظر است تا شما بوسیدن را تمام کنید و برکت را ببرید.

راز عشا

باید خود را برای مراسم عشای ربانی آماده کرد، به این می گویند «توبه»، «عقب نشینی». آمادگی شامل خواندن دعاهای خاصه طبق کتاب دعا، روزه و توبه است:

2-3 روز ناشتا تهیه کنید. اگر بیمار نیستید و باردار نیستید، باید در غذا معتدل باشید، در حالت ایده آل از گوشت، شیر، تخم مرغ صرف نظر کنید.

سعی کنید در این ایام حکم نماز صبح و عصر را با دقت و اهتمام بخوانید. ادبیات معنوی را بخوانید، مخصوصاً برای آماده شدن برای اعتراف ضروری است.

سرگرمی و بازدید از مکان های استراحت پر سر و صدا را کنار بگذارید.

چند روز دیگر (می توانید این کار را در یک عصر انجام دهید، اما خسته خواهید شد)، قانون توبه به خداوند عیسی مسیح، قوانین مادر خدا و فرشته نگهبان را بخوانید (متن را در جایی که آنها ترکیب شده اند پیدا کنید. ) و همچنین قانون اشتراک (همچنین در یک قانون کوچک، چندین مزمور و دعا را شامل می شود).

با افرادی که با آنها درگیر دعوای جدی هستید آشتی کنید.

بهتر است در مراسم شب - شب زنده داری شرکت کنید. شما می توانید در طول آن اعتراف کنید، اگر اعتراف در معبد انجام شود، یا برای اعتراف صبح به معبد بیایید.

قبل از نماز صبح، بعد از نیمه شب و صبح چیزی نخورید و ننوشید.

اعتراف قبل از عشای ربانی بخشی ضروری از آمادگی برای آن است. هیچ کس بدون اعتراف مجاز به عشاء ربانی نیست، مگر افراد در معرض خطر مرگ و کودکان زیر هفت سال. تعدادی شهادت از افرادی وجود دارد که بدون اعتراف به عشای ربانی آمده اند - از این گذشته ، کشیش ها ، به دلیل ازدحام جمعیت ، گاهی اوقات نمی توانند این را پیگیری کنند. چنین عملی گناه بزرگی است. خداوند آنها را به خاطر جسارتشان با مشکلات، بیماری ها و غم ها مجازات کرد.

زنان نباید در دوران قاعدگی و بلافاصله پس از زایمان عشای ربانی دریافت کنند: مادران جوان فقط پس از خواندن دعای پاکسازی توسط کشیش مجاز به عشای ربانی هستند.

پس از خواندن دعای "پدر ما" و بستن درهای سلطنتی، باید به محراب بروید (یا در صفی که در محراب جمع می شود بایستید). بگذارید فرزندان و والدینی که نوزاد دارند پیش بروند - آنها در ابتدا با هم ارتباط برقرار می کنند. در برخی معابد، مردان نیز مجاز به پیشروی هستند.

هنگامی که کشیش جام را بیرون می آورد و دو دعا می خواند (گاهی اوقات آنها را کل کلیسا می خوانند)، از روی خود ضربدری کنید، دستان خود را به صورت ضربدری تا شانه های خود جمع کنید - از راست به چپ - و بدون اینکه دستان خود را پایین بیاورید تا زمانی که عشاء ربانی کنید بروید.

خود را در جام صلیب نکنید، تا به طور تصادفی آن را هل ندهید. نام خود را در تعمید بگویید، دهان خود را کاملا باز کنید. خود کشیش یک قاشق از بدن و خون را در دهان شما می گذارد. سعی کنید فوراً آنها را قورت دهید. ته جام را ببوسید، دور شوید و فقط بعد از آن عبور کنید. با «گرمی» به سر سفره بروید تا بنوشید و با تکه ای از صیغه عشای ربانی بخورید. نباید در دهان شما بماند تا به طور تصادفی آن را تف نکنید.

تا پایان مراسم کلیسا را ​​ترک نکنید. پس از عشای ربانی، می توانید به دعاهای شکرگزاری در کلیسا گوش دهید یا آنها را در خانه بخوانید.

در روز عشاء ربانی، بهتر است تف نکنید (قسمتی از عشای ربانی ممکن است در دهان باقی بماند)، سعی کنید فوراً زیاد سرگرم نشوید و با تقوا رفتار کنید. بهتر است روز را در شادی، ارتباط با عزیزان، خواندن کتاب های معنوی، پیاده روی آرام بگذرانید.

آیا می توان عبادات را در دوران قاعدگی شروع کرد؟

این سوال اغلب توسط دختران و زنان ارتدکس پرسیده می شود. بله، تو میتونی.
بر اساس یکی از سنت های سختگیرانه، بوسیدن نمادها در این زمان غیرممکن است. اما کلیسای مدرن نیازهای مردم را نرم می کند.
در طول قاعدگی، آنها شمع ها را می گذارند، نمادها را ارج می نهند، و حتی همه مقدسات را آغاز می کنند: غسل تعمید، عروسی، تأیید، اعتراف، به جز عشای ربانی. اما حتی در این مورد، کشیش می تواند به زنی که به شدت بیمار است و در خطر است، عزاداری بدهد.
همچنین متذکر می شویم که کشیش های مختلف نگرش های متفاوتی نسبت به آیین های مقدسی که زنان در ایام زنان دریافت می کنند دارند. بنابراین، قبل از نزدیک شدن به مقدسات، ارزش دارد که به کشیش هشدار دهید. در هر صورت، در هر حالتی می توانید از کشیش دعا کنید.

راز ازدواج

خانواده ارتدکس با عروسی شروع می شود. این آیین مقدس کلیسا است که پیوند زناشویی را با برکت خداوند مهر می کند. این شروع مناسب برای یک زندگی خانوادگی طولانی و شاد، موهبتی برای فرزندآوری است. به یاد داشته باشید که عروسی، با وجود اینکه یک مراسم خارجی فوق العاده زیبا و حتی شیک است، قبل از هر چیز یک مراسم مقدس است. شما در برابر خداوند مسئولیت یکدیگر را بر عهده می گیرید.

اگر برای تاریخ عروسی برنامه ریزی کرده اید و درخواستی را به اداره ثبت احوال ارسال کرده اید، اما مشخص شده است که در آن روز عروسی برگزار نمی شود، نامزد کنید. این سنتی نیست، با این حال، مراسم مقدس عروسی امروز از دو بخش تشکیل شده است که از نظر تاریخی از هم جدا شده اند: نامزدی، زمانی که تازه عروسان در محراب نمی ایستند، بلکه نزدیکتر به وسط یا درهای معبد هستند و حلقه ها را رد و بدل می کنند. کشیش ها به ندرت سراغ آن می روند، اما می توانند موافقت کنند.

این مراسم بسیار تأثیرگذار است، زیرا شما قبلاً به یکدیگر قول می دهید که با هم باشید. در هنگام نامزدی است که کشیش از مردم می پرسد که آیا کسانی هستند که مخالف این واقعیت هستند که عروس و داماد برای همیشه در ازدواج با هم متحد شوند؟

اگر چندین سال در ازدواج مدنی زندگی کرده باشید (به این ازدواج ثبت شده در دفتر ثبت احوال گفته می شود) می توانید ازدواج کنید. اگر فقط قبل از عروسی و نقاشی با هم زندگی می کردید، ارزش دارد که در مراسم اعتراف از این گناه توبه کنید - رابطه جنسی قبل از ازدواج را زنا می نامند - و تا عروسی دیگر مرتکب آن نشوید.

برای انجام این مراسم مقدس، شما نیاز دارید
- گواهی ازدواج - فقط همسران ثبت نام شده تاج گذاری می کنند.
- شمع عروسی (فروش در هر معبد)؛
- حوله (حوله).

عروسی برکت خداوند در ازدواج است، تازه دامادها باید بفهمند که این هم کمک و هم مسئولیت خداوند در برابر اوست. توجه داشته باشید که باید از قبل برای Sacrament ثبت نام کنید.

مهمترین وظیفه مشترک همسران، هدف از ازدواج، رشد معنوی مشترک، ارتقای خود و دیگری در ازدواج، تحقق استعدادها و کمک به تحقق استعدادهای همسر است. و البته زن و شوهر در شادی ها و غم ها با هم شریک هستند، یعنی اینکه همسرتان را در خطر، در بیماری سخت، در فقر رها کنید، غیر قابل توجیه است.

به گفته پولس رسول، زنان باید از شوهران خود اطاعت کنند و شوهران باید از زنان خود مراقبت کنند. یعنی زن باید در تصمیم گیری های مهم به شوهرش اعتماد کند و شوهر در ایجاد آسایش معنوی و مادی برای همسرش بکوشد. همسران باید به یکدیگر گوش دهند و بشنوند، بتوانند سازش پیدا کنند.

وفاداری به یکدیگر نیز وظیفه طبیعی زن و شوهر در یک خانواده ارتدوکس است. توجه داشته باشید که رویه ای برای طلاق کلیسا وجود دارد (نه "تشکیل"). خیانت یکی از مواردی است که کلیسا به فردی که خیانت شده اجازه طلاق و حتی ازدواج کلیسایی دیگر می دهد. دلایل دیگر عبارتند از اعتیاد به الکل، اعتیاد به مواد مخدر، بیماری روانی، خشونت خانگی.

راز کهانت

یکی از نهادهای کلیسا سلسله مراتب دستورات روحانی است: از خواننده تا پدرسالار. در ساختار کلیسا همه چیز تابع نظم است که با ارتش قابل مقایسه است.

در واقع کلمه "کشیش" نام کوتاهی برای همه روحانیون است. آنها همچنین با کلمات نامیده می شوند: روحانیت، روحانیت، روحانیت (شما می توانید مشخص کنید - معبد، محله، اسقف نشین).

روحانیت به دو دسته سفید و سیاه تقسیم می شود:

• روحانیون متاهل، کشیشانی که نذر رهبانی نکرده اند.
• سیاه - راهبان، در حالی که فقط آنها می توانند بالاترین موقعیت های کلیسا را ​​اشغال کنند.

سه درجه از درجات روحانی وجود دارد که آنها با انجام مراسم مقدس بر مردم - مقدسات کهانت - به آنها تقدیس می شوند.

• شماس - آنها می توانند هم افراد متاهل و هم راهب باشند (سپس به آنها هیرودیاکون گفته می شود).
• کشیشان - همچنین به یک کشیش رهبانی هیرومونک می گویند (ترکیبی از کلمات "کشیش" و "راهب").
• اسقف ها - اسقف ها، متروپولیتن ها، اگزارکس ها (مدیران کلیساهای کوچک محلی وابسته به پاتریارسالاری، به عنوان مثال، اگزارستان بلاروس کلیسای ارتدکس روسیه پاتریارک مسکو)، پاتریارک ها (این بالاترین رتبه در کلیسا است، اما این شخص همچنین "اسقف" یا "مقام کلیسا" نیز نامیده می شود).

کاهنیت کلیسا اساس خود را در عهد عتیق دارد. آنها به ترتیب صعودی می شوند و نمی توان آنها را حذف کرد، یعنی اسقف ابتدا باید یک شماس باشد، سپس یک کشیش. در تمام درجات کشیشی، اسقف یک اسقف را منصوب می‌کند (به عبارت دیگر تقدیس می‌کند).

شماسها به پایین ترین سطح کشیشی تعلق دارند. از طریق منسوب شدن به شیعه، شخص فیض لازم را برای شرکت در عبادت و سایر خدمات الهی به دست می آورد. شماس نمی تواند به تنهایی مراسم مقدس و خدمات الهی را انجام دهد، او فقط دستیار کشیش است. افرادی که برای مدت طولانی در مقام شماس به خوبی خدمت می کنند، عناوین زیر را دریافت می کنند:

• کشیشی سفید - پیش شماسها،
• کشیشی سیاه پوست - دیکان های بزرگ که اغلب اسقف را همراهی می کنند.

اغلب در محله های روستایی فقیر، شماس وجود ندارد و کشیش وظایف خود را انجام می دهد. همچنین در صورت لزوم وظایف شماس توسط اسقف انجام می شود.

به شخصی که در شأن روحانی یک کشیش است، پرسبیتر، کشیش و در رهبانیت، هیرومونک نیز گفته می شود. کاهنان تمام عبادات کلیسا را ​​انجام می دهند، به جز تقدیس (تعیین)، تقدیس جهان (این کار توسط پدرسالار انجام می شود - جهان برای کامل بودن آیین غسل تعمید هر شخص لازم است) و ضدمعموم ( یک دستمال با تکه ای از بقاع مقدس که بر تخت هر کلیسا قرار می گیرد). کشیشی که زندگی کلیسایی را رهبری می کند، پیشوا نامیده می شود و زیردستان او، کشیش های معمولی، روحانیون تمام وقت هستند. در یک روستا یا شهر، یک کشیش معمولاً ریاست می کند و در یک شهر، یک کشیش.

روسای کلیساها و صومعه ها مستقیماً به اسقف گزارش می دهند.

عنوان کشیش معمولاً پاداشی برای خدمت طولانی و خدمات خوب است. به هیرومونک معمولاً درجه ابات اعطا می شود. همچنین، راهب صومعه (کشیش-ابات) اغلب درجه هگومن را دریافت می کند. راهب لاورا (یک صومعه بزرگ و باستانی که تعداد زیادی از آن در جهان وجود ندارد) یک ارشماندریت دریافت می کند. اغلب این رتبه با رتبه اسقف دنبال می شود.

اسقف، ترجمه شده از یونانی - سر کاهنان. آنها تمام مقدسات را بدون استثنا انجام می دهند. اسقف ها مردم را به عنوان شماس و کشیش منصوب می کنند، با این حال، تنها پاتریارک، که توسط چندین اسقف مشترک خدمت می شود، می تواند به عنوان اسقف منصوب کند.

اسقف هایی که در خدمت خود متمایز بوده و مدت طولانی خدمت کرده اند، اسقف اعظم نامیده می شوند. همچنین، برای شایستگی های بیشتر، آنها را به رتبه کلان شهرها ارتقا می دهند. آنها رتبه بالاتری برای خدمات به کلیسا دارند و فقط کلانشهرها می توانند کلانشهرها را مدیریت کنند - حوزه های بزرگ که شامل چندین اسقف کوچک است. می توان یک قیاس را ترسیم کرد: یک اسقف یک منطقه است، یک کلان شهر یک شهر با یک منطقه (پترزبورگ و منطقه لنینگراد) یا یک منطقه فدرال است.

غالباً اسقف های دیگری برای کمک به کلان شهر یا اسقف اعظم منصوب می شوند که اسقف جانشین یا به طور خلاصه جانشین نامیده می شوند.

بالاترین رتبه روحانی در کلیسای ارتدکس پدرسالار است. این رتبه انتخابی است و توسط شورای اسقف (جلسه اسقف های کل کلیسای منطقه) انتخاب می شود. بیشتر اوقات، او کلیسا را ​​همراه با شورای مقدس (Kinod، در رونویسی های مختلف، در کلیساهای مختلف) رهبری کلیسا را ​​بر عهده دارد. شأن رئیس کلیسا مادام العمر است، با این حال، در صورت ارتکاب گناهان کبیره، دادگاه اسقف ممکن است پدرسالار را از خدمت برکنار کند. همچنین بنا به درخواست پدرسالار می توان وی را به دلیل بیماری یا کهولت سن به استراحت اعزام کرد. تا زمان تشکیل شورای اسقفان، یک لوکوم تننس (که به طور موقت به عنوان رئیس کلیسا فعالیت می کند) منصوب می شود.

Unction

مراسم عبادت یا تقدیم عید را نباید با مسح با روغن اشتباه گرفت که در شب زنده داری (یک مراسم شبانه که هر شنبه و قبل از تعطیلات کلیسا برگزار می شود) انجام می شود و یک برکت نمادین است. کلیسا. آنها همه را جمع می کنند، حتی کسانی که از نظر بدنی سالم هستند، معمولاً در طول روزه بزرگ، و کسانی که به شدت بیمار هستند در تمام سال - در صورت لزوم، حتی در خانه. این آیین شفای روح و جسم است. هدف آن پاکسازی از گناهان اعتراف نشده (این کار به ویژه قبل از مرگ مهم است) و شفای بیماری است.

Sacrament نام "Unction" را از کلمه "sobor" دریافت کرد ، یک جلسه ، زیرا معمولاً توسط چندین روحانی - طبق منشور ، یک خانواده - انجام می شود.

در طول جشن مقدس، کاهنان هفت متن از عهد جدید را خواندند. پس از هر بار خواندن، روغن به صورت، چشم، گوش، لب، سینه و دست فرد مالیده می شود. سنت بر این باور است که به این ترتیب تمام گناهان فراموش شده به انسان گشوده می شود. پس از Unction، شخص باید به مقدسات اشتراک و همچنین اعتراف - قبل یا بعد از Unction- ادامه دهد.

باشد که خداوند شما را با دعاهای کلیسای مقدس با فیض خود حفظ کند!

شخص مؤمنی که اولین مرقد مقدس را دریافت کرده است. به غسل ​​تعمید حق عضویت کامل در این کلیسا و استفاده به نفع دیگران از St. آداب و رسوم.

در آب های St. غسل تعمید همه گناهان انسان را پاک می کند، اما پس از سقوط به این یا آن گناه، دوباره روح و بدن خود را آلوده می کند. و اگر احساس توبه در او نباشد، در این گل گناه سخت می شود و از آن دیواری خالی از بیگانگی از خدا برمی خیزد.

برای ویران کردن این دیوار که ما را از خدا جدا می کند، کلیسا دوباره به ما کمک می کند - او به ما مراسم توبه را تقدیم می کند.

این مراسم مقدس چیست؟ به طور خلاصه، این یک اعتراف صادقانه به گناهان خود در برابر شاهد خدا - کشیش است.

در طول برگزاری این مراسم مقدس، خود مسیح نجات دهنده به طور نامرئی ظاهر می شود و از طریق خدمتکار خود - کشیش - اعتراف گناهکار توبه کننده را دریافت می کند. و این بستگی به دومی دارد: آمرزش گرفتن از پروردگار یا ترک با آنچه آمدی. یعنی اگر انسان گناه خود را بشناسد و با دل پشیمان به آن اعتراف کند و قصدی استوار برای ترک گناه و اصلاح زندگی داشته باشد، دیوار بیگانگی را ویران می کند و از فرزند غضب خدا فرزند محبت او می شود. رحمت و برکات خداوند به او باز می گردد. و چه چیزی شادتر و آرامش بخش تر از این است که همیشه در عشق مسیح بمانیم! او سخاوتمندانه به کسانی که پس از توبه صمیمانه، در مراسم مقدس عشاق با او متحد می شوند، محبت می بخشد و تحت پوشش نان و شراب - پاک ترین بدن او و خون شریف او - می خورند.

این آیین مقدس، مانند دیگران، توسط خود مسیح برقرار شد، هنگامی که در شام آخر - آخرین وعده غذایی، در آستانه رنج و مرگ خود بر روی صلیب، "... او نان را گرفت و با برکت، آن را شکست و پس آن را بین شاگردان تقسیم کرد و گفت: «بگیرید، بخورید، این بدن من است.» و پیاله را گرفت و شکر کرد، به آنها داد و گفت: «همگی از آن بنوشید، زیرا این خون من است. عهد جدید که برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته شده است» (متی 26:28).

بنابراین، جوهر St. آیین عشای ربانی در این واقعیت است که در طول برگزاری مراسم عبادت الهی، نان گندم و شراب انگور با قدرت و عمل روح القدس تبدیل (تبدیل) شده و به بدن واقعی مسیح و خون واقعی مسیح تبدیل می شوند. و برای مسیحیان خدمت کنید که آنها را به عنوان یک اتحاد روحانی و جسمانی واقعی با مسیح می پذیرند: "هر که گوشت مرا بخورد و خون مرا بنوشد در من می ماند و من در او."

خداوند ما عیسی مسیح که خدای واقعی و کامل بود، در عین حال یک انسان کامل بود. همه مثل یک آدم معمولی او را دیدند، شنیدند و لمس کردند.

مانند این معجزه غیرقابل درک تجسم، مسیح خشنود شد که پاک ترین بدن و پاک ترین خون خود را در پوشش نان و شراب بپوشاند. بنابراین، هنگامی که یک ارتباط دهنده نان و شراب مادی می خورد، به این معنی است که در آنها بدن شریف و خون خداوند ما عیسی مسیح را می خورد.

یک مسیحی ارتدوکس با دریافت عشای ربانی با احترام لازم، شایسته است که در زندگی ابدی شریک باشد. قدیس دیمیتریوس روستوف این گونه از راز بزرگ عشاء می گوید: «شخصی مانند آهن است و بدن مسیح آتشی است که می سوزد و وقتی شخصی در راز مقدس اشتراک با مسیح متحد می شود، تبدیل می شود. و همانطور که یک بیمار نمی تواند با چشمان خود به خورشید نگاه کند، شیاطین نیز نمی توانند به کسی که بدن مسیح را شایسته دریافت کرده است نگاه کنند.

و سنت جان کریزوستوم با تأیید قدرت نجات بخش عشاء می گوید که اگر شخصی به شایستگی عشاء ربانی کند و در آن روز بمیرد، در زندگی پس از مرگ از سختی های وحشتناکی عبور نمی کند و فرشتگان مستقیماً روح او را به خانه می برند. بهشت البته نه به خاطر شایستگی ها و کراماتش، بلکه به خاطر امر مقدسی که در آن روز به او رسید.

آیا همه اینها ما را به اهمیت بزرگ عشای ربانی در زندگی ما متقاعد نمی کند.

در قرون اول مسیحیت، مؤمنان هر یکشنبه عشای ربانی داشتند. اما مسیحیان مدرن که مانند اجداد دور خود چنین خلوصی از زندگی ندارند، باید حداقل 4 بار در سال - در طول روزه های تجویز شده، از اسرار مقدس شرکت کنند. البته پیش از این با پرهیز از غذا، ادای حکم نماز، آشتی خالصانه با نزدیکان و همسایگان و در نهایت توبه خالصانه نزد اقرارگر خود را آماده کرده باشید.

پس از انجام چنین آمادگی، می‌توانیم با ترس از خدا و ایمان به جام مقدس نزدیک شویم و به جام مقدس نزدیک شویم و با تواضع به عدم لیاقت خود، بدن مقدس و خون خداوندمان عیسی مسیح را برای آمرزش گناهان و زندگی جاودانی دریافت کنیم.

در انجام خدمات کلیسا، یک کشیش غالباً با افرادی ملاقات می کند که از این واقعیت که بسیاری از مردم از یک جام و از یک دروغگو شرمنده هستند، خجالت می کشند. آنها از ابتلا به یک بیماری عفونی که ممکن است یکی از ارتباط گیرندگان به آن مبتلا شود می ترسند. چگونه این سردرگمی را برطرف کنیم؟

در ابتدا، با یک نگاه سطحی، عجیب به نظر می رسد که هم افراد سالم و هم افراد بیمار از یک دروغگو خبردار می شوند. از نظر بهداشتی و عقل سلیم این کار قابل انجام نیست! اما اگر به اشتراک از دیدگاه St. معلمان، خواهیم دید که تفاوت در رویکرد حل این مسئله چقدر عمیق است.

عشای ربانی، همانطور که در بالا گفتیم، یکی از هفت آئین مقدس کلیسا است. و آنجا که رازی وجود دارد، راز فعل خدا، همه چیز را باید با ایمان درک کرد، نه با نتیجه گیری عقلی. یک مسیحی صمیمانه با ایمان، هنگامی که از اسرار مقدس مسیح شریک می شود، می فهمد که نه فقط نان و شراب، بلکه پاک ترین بدن و خون خداوند ما عیسی مسیح را می خورد، و بنابراین برای او جایی برای شک و شرم نیست. . برای کسانی که شیطان وسوسه خطر بیماری را از یک جام عشاء الهام می کند، می توان این سوال را مطرح کرد: چگونه می توان این واقعیت را توضیح داد که کشیشی که ده ها سال خدمت کرده و هدایای مقدس باقی مانده را در جام می خورد، چگونه توضیح دهد. در پایان هر دعایی که از آن هم مریض و هم سالم صحبت می کرد، خودش هرگز به بیماری مسری مبتلا نمی شود؟ من نیز می توانم این را تأیید کنم، زیرا بیش از پنجاه سال در عرش خدا خدمت کرده ام. و چه می شود وقتی که بیماران سخت، گاهی ناامید، پس از انس با اسرار مقدس، در کمال تعجب پزشکان، سلامت و نیرو پیدا می کنند؟! همه اینها به طور قانع کننده ای به قدرت شفابخش ذاتی آیین مقدس عشا شهادت می دهد.

حال لازم است چند کلمه در مورد صیغه نکاح بیان شود. امروزه مفهوم ازدواج اغلب به زندگی مشترک جسمانی زن و مرد تقلیل یافته است. غریزه میل جنسی به عنوان عشق منتقل می شود. و اگر یکی از طرفین ناگهان احساس کند از چنین عشقی سیر شده است، در این صورت احساس انزجار نسبت به طرف مقابل ایجاد می شود، تمایل به خلاص شدن از شر آن در اسرع وقت، یعنی طلاق اجتناب ناپذیر است. آنچه از آمار غم انگیز می بینیم: امروز هر سوم ازدواج فسخ می شود. این فروپاشی خانواده است. غم و اندوه و نابودی اخلاقی همه پایه های زندگی، نه تنها برای خود خانواده، بلکه برای جامعه و دولت به عنوان یک کل به ارمغان می آورد. این حقایق غم انگیز ازدواج مدنی است. ازدواج، که توسط آیین مقدس کلیسا تقدیس نشده است.

برخی ممکن است اعتراض کنند: آیا هیچ موردی از طلاق زوج هایی که ازدواج خود را مقدس کرده اند در کلیسا وجود ندارد؟ بله، وجود دارد، اما این یک استثنا از قاعده است. اساساً، افرادی که به میل خود به معبد خدا می آمدند تا مراسم راز ازدواج را انجام دهند، از آنچه انجام می دادند آگاه بودند. و مجری مراسم مقدس - کشیش موظف است از قبل برای تازه عروسان توضیح دهد که چه چیزی را شروع می کنند، تا ادای احترام به مد امروزی نباشد، که این فقط یک مراسم زیبا نیست، بلکه مراسم مقدس، یک ازدواج است. اتحادی که خود خدای خالق در بهشت ​​زمانی که اولین انسان ها را آفرید - مرد و زن - برقرار کرد. قدیس کلمنت اسکندریه با تأکید بر قداست ازدواج می گوید: «خداوند خود کسانی را که به وسیله مقدسات مقدس تقدیس می شوند متحد می کند و در میان آنها حضور دارد». خود خداوند، از طریق خدمتکار خود - کشیش، چنین اتحاد دو قلب را برکت می دهد، اتحاد روح و بدن آنها در عشق متقابل به یکدیگر، در تصویر عشق مسیح و کلیسا.

بله، ازدواج مسیحی راز عشق است - عشق نه تنها انسانی، بلکه الهی. به همین دلیل است که پولس رسول در رساله خود تأیید می کند که "این راز بزرگ است..." (Eph.5.32). زیرا عشق شوهر به همسرش شبیه عشق مسیح به کلیسا است که به خاطر آن مصلوب شدن بر صلیب را پذیرفت، و اطاعت متواضعانه زن از شوهرش شبیه نگرش کلیسا نسبت به مسیح است که در او لذت وجود و شادی بی پایان آن است. آری، راز خوشبختی همسران مسیحی در تحقق مشترک اراده خداوند نهفته است که روح آنها را در میان خود و با مسیح متحد می کند.

و بدون عشق به مسیح، هیچ اتحادی پایدار نخواهد بود، زیرا نه تنها در جذابیت متقابل، در سلیقه های مشترک، در منافع مشترک زمینی، یک ارتباط قوی واقعی است، بلکه برعکس، اغلب همه این ارزش ها به طور ناگهانی شروع به خدمت می کنند. به عنوان جدایی

بنابراین، تنها ایمان به مسیح و زندگی کامل در کلیسای او تنها شرایط لازم برای ازدواج جدایی ناپذیر مسیحی است. "آنچه را که خدا به هم پیوند داده است، انسان جدا نمی کند" (متی 19: 6).

همچنین باید توجه داشت که فیض و برکت خداوندی که در جشن ازدواج تعلیم داده می شود، نه تنها بر کسانی که ازدواج می کنند، بلکه بر فرزندانی که از آنها متولد می شوند و بر کل خانه آنها نازل می شود. این ارزش غیر قابل نفوذ ازدواج کلیسا است. و همسران عاقل باید تمام تلاش خود را برای حفظ این نعمت خداوند و محبت او تا پایان عمر به کار گیرند.

زن و شوهر با آگاهی از عضویت در کلیسا، باید در همه چیز از او اطاعت کنند. و او به زبان پولس رسول می‌گوید: «زن بر بدن خود تسلط ندارد، اما شوهر، همینطور شوهر بر بدن خود تسلط ندارد، اما زن، دوباره با هم باشید، مبادا شیطان شما را وسوسه کند. با بی اعتنایی تو» (اول قرنتیان 7: 4-5).

از مجموع آنچه گفته شد، روشن می شود که برای وارث سعادت بهشتی در زندگی ابدی آینده، ابتدا باید در اینجا، روی زمین، زندگی خود را مرتب کرد، یعنی. آن را در چارچوب مسیحیت ارتدکس محصور کنید. نه در کلام، بلکه در عمل، مسیحی ارتدوکس بودن. و برای این باید سخت کار کنید و زندگی خود را به عنوان یک ساختمان محکم و قابل اعتماد بسازید که می خواهید در آن با شادی و آرامش زندگی کنید و از "نه باد، نه آب و نه چیز دیگری که می تواند آسیب برساند" نترسید. پایه و اساس این خانه ایمان حقیقی خواهد بود، دیوارهای آن توسط ارتدکس سیمان خواهد شد، و سقف آن عشق خدا و برکت او به خالق این خانه خواهد بود.

برای ساخت هر ساختمان، مصالح مختلفی مورد نیاز است: علاوه بر آجر، سیمان، میخ و چوب، شیشه، رنگ و غیره مورد نیاز است که بدون آن خانه برای سکونت مناسب نخواهد بود.

بنابراین ساختمان زندگی ما نیز نیازمند مصالح تکمیلی است که با آن تزئین شده است. اینها مؤسسات و آیین های متعدد کلیسا، سنت های خوب و مقدس، آداب و رسوم و قوانین رفتار مسیحی هستند. اگرچه قبلاً در مورد برخی از آنها صحبت کرده ایم، این موضوع گسترده و گسترده است. بنابراین، علاوه بر آنچه گفته شد، باز هم باید به سوالاتی پاسخ داد که بسیاری را نگران می کند.