کتابخانه الکترونیکی ارتدکس چه جسارتی در قدیم بود. آن احترام منتقل می شود

از همه کسانی که با احترام به کلام بزرگتر، آموزه های زیر را قبل از انتشار مطالعه کردند و نظرات خود را در این زمینه بیان کردند و همچنین از کسانی که با سخنان خود که خطاب به درس بزرگتر خطاب به کل است، تشکر می کنیم. کامل بودن کلیسا، ما را برانگیخت تا کار آغاز شده را ادامه دهیم.

آرزو می‌کنیم که با دعای بزرگوار پائیسیوس که به شهادت بسیاری شبانه روز مراقب ماست و با عشق الهی خود ما را یاری می‌کند، سخنان او که در این جلد گردآوری شده است، نگرانی خوبی را در ما ایجاد کند. تا با تقوا کار کنیم و بدی ها کنار رفت و آرامش خدا بر زمین حکم فرما شد. آمین

عروج مریم مقدس، 1999

ابیس صومعه رسول مقدس و انجیل جان الهیات، راهبه فیلوته با خواهران مسیح

- جروندا، چرا کالیوا را رها می کنی و به جنگل می روی؟

- کجا می توانی سکوت پیدا کنی، در کالیوا! یکی از آنجا در می زند، دیگری از اینجا. در یک شیب نقطه خوبی پیدا کردم. اگر سالم باشم، آنجا سنگر نماز می گذارم، رادار. مکان بسیار خوب است، برای تابستان - آنچه شما نیاز دارید، با درختان ... من می توانم روی پاهایم بایستم. اگر بتوانم وظایف رهبانی خود را انجام دهم، پس این شادی من است، غذای من! یک وقت بیا!

مقدمه (از قول بزرگان)

«برای ورود به مجلس خدا باید «نائب» از جانب خدا شد، نه سازمان دهنده مکان های گرم برای خود».

هیجان زیادی وجود دارد. این جور آشفتگی، سر مردم گیج است. مردم مثل زنبور عسل هستند اگر به کندو ضربه بزنید، زنبورها به بیرون پرواز می کنند، شروع به وزوز کردن "وووو ..." می کنند و با هیجان، دور کندو حلقه می زنند. سپس بسته به بادهایی که می وزد جهت می گیرند. اگر شمالی به کندو بر می گردند و اگر جنوبی پرواز می کنند. مردمی که یا توسط «شمال ملی» یا «جنوب ملی» دمیده می‌شوند، همین‌طور هستند و آن‌ها، فقرا، سرشان آشفته است. با این حال، با وجود این جوشش، من یک آرامش خاصی در خودم احساس می کنم، یک اطمینان خاصی. درخت زیتون ممکن است پژمرده شده باشد، اما جوانه های جدیدی را جوانه خواهد زد. بخشی از مسیحیان وجود دارد که خداوند در آنها آرام می گیرد. هنوز اهل خدا هستند، اهل دعا، و خدای خوب با ما صبور است و دوباره همه چیز را سر و سامان می دهد. این اهل نماز به ما امید می دهند. نترس. ما به عنوان یک قوم از این همه رعد و برق جان سالم به در بردیم و نمردیم. پس آیا از طوفانی که در شرف وقوع است بترسیم؟ حالا نمردیم! خدا ما را دوست دارد. در انسان در صورت نیاز نیرویی نهفته است. چند سال سخت خواهد بود. فقط یک طوفان

این را به شما می گویم نه برای اینکه شما بترسید، بلکه برای اینکه بدانید کجا هستیم. برای ما، این یک فرصت بسیار مطلوب است، یک پیروزی - مشکلات، شهادت. با مسیح باشید، طبق دستورات او زندگی کنید و دعا کنید که بتوانید در برابر مشکلات مبارزه کنید. شهوات را رها کن تا فیض الهی بیاید. و اگر دغدغه خوبی (در مورد اینکه کجا هستیم و چه چیزهایی باید ملاقات کنیم) به ما وارد شود، به ما کمک زیادی می کند تا اقدامات لازم را انجام دهیم و آماده شویم. بگذار زندگی ما معتدل تر باشد. معنوی تر زندگی کنیم، صمیمی تر باشیم، به دردمندان کمک کنیم، با عشق، با درد، با مهربانی به فقرا کمک کنیم. برای آمدن افراد خوب دعا کنیم.

خدا راه را نشان خواهد داد

خدای خوب همه چیز را به بهترین نحو ترتیب می دهد، اما صبر و توجه زیادی لازم است، زیرا اغلب مردم با عجله برای باز کردن این گره ها، آنها را بیشتر گیج می کنند. خداوند با شکیبایی گره می گشاید. آنچه اکنون در حال رخ دادن است زیاد دوام نخواهد آورد. خدا جارو را می گیرد! در سال 1830، تعداد زیادی از نیروهای ترک در کوه مقدس حضور داشتند، و بنابراین برای مدتی حتی یک راهب در صومعه Iviron باقی نماند. پدران رفتند - برخی با اثار مقدس، برخی برای کمک به قیام. فقط یک راهب از راه دور آمد تا چراغ ها روشن کند و جارو کند. و داخل صومعه و بیرون آن پر از ترکان مسلح بود و این بیچاره جارو می گفت: «ای مادر خدا! چه خواهد بود؟ روزی در حالی که با درد با مادر خدا دعا می کند، همسر را می بیند که به او نزدیک می شود و در چهره او می درخشد. مادر خدا بود. جارویی را از دستش می گیرد و می گوید: تو خوب جارو کشیدن بلد نیستی، خودم جارو می کشم. و او شروع به جارو کردن کرد و سپس در داخل محراب ناپدید شد. سه روز بعد همه ترک ها رفتند! مادر خدا آنها را بیرون کرد. آنچه حق نیست، خداوند بیرون می اندازد، همان گونه که با اشک، ذره ای از چشم خود بیرون می اندازد. شیطان کار می کند ولی خدا هم کار می کند و بدی را به خیر تبدیل می کند تا خیر از آن بیرون می آید. مثلاً یک کاشی را می شکنند و خدا از خرابه ها موزاییک زیبایی می سازد. پس اصلاً ناراحت نشوید، زیرا خداوند بر همه چیز و بر همه چیز است که همه چیز را در دست دارد و همه را برای پاسخگویی به اعمال خود بر سکوی سکو می نشاند که بر اساس آن همه از او پاداش خواهند گرفت. کسانی که به نحوی به نیکی کمک کنند، پاداش می گیرند و کسانی که بد می کنند، مجازات می شوند. خدا عاقبت همه چیز را سر جای خودش قرار می دهد، اما هر کدام از ما با دعای مهربانش جواب کارهایی که در این سال های سخت کرده است را می دهیم.

امروز سعی می کنند ایمان را از بین ببرند و برای اینکه بنای ایمان فرو بریزد، آرام آرام سنگریزه ای بیرون می آورند. اما همه ما مسئول این تخریب هستیم: نه تنها کسانی که سنگ برمی دارند و ویران می کنند، بلکه ما که می بینیم ایمان چگونه از بین می رود و برای تقویت آن تلاش نمی کنیم. کسی که همسایه خود را به سوی بدی سوق دهد، در مقابل خدا جوابش را خواهد داد. اما کسی که در آن زمان نزدیک بود نیز پاسخ می دهد: بالاخره او نیز دید که چگونه شخصی به همسایه خود بد کرد و مخالفت نکرد. مردم به راحتی به فردی اعتماد می کنند که می داند چگونه متقاعد کند.

«مردم، جروندا، مانند حیوانات هستند…

من از حیوانات شکایت نمی کنم. ببینید حیوانات چون عقل ندارند نمی توانند آسیب بزرگی بکنند در حالی که آدمی که از خدا دور شده بدتر از بزرگترین حیوان می شود! او بدی بزرگ می کند. سرکه قوی از شراب ترش تهیه می شود. انواع دیگر سرکه های مصنوعی آنقدرها هم قوی نیستند... وقتی شیطان با فاسدی ائتلاف می کند بدتر است، آن وقت بدی مضاعف به دیگران می کند، همان طور که فکر نفسانی می کند، وقتی با هم پیمان می بندد. با جسم، بدن شرارت بزرگتری انجام می دهد. برای اینکه شیطان با چنین شخصی همکاری کند، باید روی او حساب کند، این شخص خودش باید بدی را ترجیح دهد، در خودش داشته باشد.

صفحه فعلی: 2 (کل کتاب 22 صفحه دارد) [گزیده خواندنی موجود: 15 صفحه]

کسی که حسن نیت دارد همه چیز را خوب می بیند

وقتی برخی به من گفتند که وسوسه شده‌اند و چیزهای نامناسب زیادی در کلیسا می‌بینند، اینطور به آنها پاسخ دادم: "اگر از مگس بپرسید که آیا در اطراف آن گل وجود دارد، پاسخ می‌دهد: "من نمی‌دانم در مورد گل ها. اما مقدار زیادی قوطی و کود و فاضلاب در آن خندق وجود دارد. و مگس شروع به فهرست کردن همه انبوه زباله هایی که بازدید کرده است خواهد کرد. و اگر از زنبور عسل بپرسی: آیا در این نزدیکی نجاست دیده ای؟ - سپس او پاسخ می دهد: "نجاسی؟ نه من جایی ندیدمش اینجا خیلی گلهای معطر وجود دارد!» و زنبور شروع به لیست کردن گلهای مختلف - باغ و مزرعه - می کند. می بینید که چگونه: مگس فقط از زباله دانی ها می داند و زنبور می داند که یک زنبق در این نزدیکی رشد می کند و سنبل کمی دورتر شکوفا شده است.

همانطور که من فهمیدم، برخی از مردم مانند یک زنبور هستند، در حالی که برخی دیگر مانند یک مگس هستند. کسانی که مثل مگس هستند در هر موقعیتی به دنبال چیز بدی می گردند و جز آن کاری نمی کنند. آنها هیچ چیز خوبی را در هیچ چیز نمی بینند. کسانی که مثل زنبورها هستند در همه چیز خوبی پیدا می کنند. فرد آسیب دیده است و آسیب دیده فکر می کند. او با همه چیز با تعصب برخورد می کند، همه چیز را بدبینانه می بیند، در حالی که کسی که افکار خوب دارد - مهم نیست که چه ببیند، چه به او گفته شود - یک فکر خوب را در کار خود گنجانده است.

یک بار پسری به کالیوا من آمد - دانش آموز کلاس دوم ورزشگاه 11
مربوط به کلاس ششم مدرسه متوسطه روسیه است. - توجه داشته باشید. مطابق.

با پرچ آهنی در دروازه را کوبید. با اینکه یک کیسه نامه نخوانده منتظرم بود، تصمیم گرفتم بیرون بروم و از او بپرسم که چه می خواهد. من می گویم: "خب، شما چه می گویید، آفرین؟" او می پرسد: «آیا این کالیوای پدر پایسیوس است؟ من به پدر پائیسیوس نیاز دارم." - جواب می‌دهم «کالیوا»، «او، اما خود پایسیوس آنجا نیست - او رفت سیگار بخرد.» پسر با نیت خیر جواب داد: «مشاهده می شود، پدر رفت سیگار، چون می خواست به کسی لطفی کند.» - می گویم: «برای خودش می خرد. سیگارهایش تمام شد و او مانند یک دیوانه به دنبال آنها به سمت فروشگاه هجوم آورد. او مرا اینجا تنها گذاشت و من حتی نمی دانم کی برمی گردد. اگر ببینم او برای مدت طولانی نیست، من هم می روم.» اشک در چشمان پسر می درخشید و او دوباره با نیت خیر گفت: چقدر پیرمرد را خسته کردیم! می پرسم: «چرا به آن نیاز داری؟» او می‌گوید: «می‌خواهم برکت او را بگیرم.» «چه نعمتی، احمق! او در هیبت است! چنین مرد کوچولوی متزلزلی - من او را پوسته پوسته می دانم. پس بیهوده منتظر نمانید. بالاخره وقتی برگردد خیلی ناراضی خواهد بود. و سپس یک مست نیز ظاهر می شود - از این گذشته ، علاوه بر همه چیز ، او از گرو گذاشتن یقه نیز مخالف نیست. با این حال من هر چه به این پسر گفتم او با نیت خیر با همه چیز برخورد کرد. سپس گفتم: «خب، باشه، کمی بیشتر منتظر پایسیوس می مانم. به من بگو چه می خواهی و من آن را به او می دهم.» او پاسخ می دهد: «من نامه ای برای بزرگتر دارم، اما منتظر می مانم تا او برکتش را بگیرد.»

ببینید چگونه! هر چه گفتم او با نیت خیر همه چیز را پذیرفت. من به او گفتم: "این پایسیوس، مانند یک دیوانه، برای سیگار هجوم آورد" و وقتی این را شنید، شروع به آه کشیدن کرد و اشک در چشمانش ظاهر شد. "چه کسی می داند چرا او آنها را دنبال کرد؟ او فکر کرد. "شاید او می خواست کار خوبی انجام دهد." دیگران آنقدر زیاد می خوانند و نیت خوبی ندارند. و در اینجا - یک دانش آموز کلاس دوم ورزشگاه چنین نیت خوبی دارد! فکرش را خراب می کنی و او فکر جدیدی بهتر از قبلی می سازد و بر اساس آن به نتیجه بهتری می رسد. این کودک مرا مجذوب خود کرده است. من برای اولین بار این را دیدم.

افکار یک انسان مقدس و افکار یک انسان شیطانی

- جروندا، کسی که قداست دارد می فهمد کی حیله گر است و کی نیست؟

- بله، هم انسان بد را می فهمد و هم انسان مقدس را. بدی را که کسی مرتکب شده می بیند، اما در عین حال در بدکار و درونش می بیند. او تشخیص می دهد که این شر از وسوسه کننده است که از بیرون به انسان وارد می شود. او با چشم روحانی خود گناهان خود را بزرگ و گناهان دیگران را کوچک می بیند. او واقعاً آنها را کوچک می بیند و خود را فریب نمی دهد. او می تواند بفهمد که آنچه توسط یک نفر انجام می شود جرم است، اما - به معنای خوب کلمه - برای توجیه حیله گری یک شخص شرور. او چنین افرادی را تحقیر نمی کند، آنها را پست تر از خود نمی داند. او حتی ممکن است چنین افرادی را بهترین خود بداند و آگاهانه - به دلایل زیادی - شرارتی را که انجام می دهند تحمل کند. مثلاً با دیدن خشم یک جنایتکار، چنین فردی فکر می کند که هیچکس به این جنایتکار کمک نکرده است و به همین دلیل خم شد تا جایی که شروع به ظلم کرد. و همچنین می فهمد که اگر خداوند بدون کمک او را رها می کرد، خودش می توانست جای این مرد بدبخت باشد. با بدرفتاری به این شکل، چنین شخصی از فیض فراوان برخوردار می شود. اما در مورد یک مرد شرور، برعکس این اتفاق می افتد. او با دیدن قدوسیت صالحان، افکار خوب خود را نمی شناسد، همانطور که خود شیطان نیز آنها را نمی شناسد.

کسی که کار ظریفی روی خود انجام می دهد دیگران را توجیه می کند و خود را توجیه نمی کند. و هر چه از نظر معنوی پیشرفت کند، آزادی بیشتری کسب می کند و بیشتر به خدا و مردم محبت می کند. سپس او نمی تواند معنی بدخواهی را بفهمد، زیرا دائماً افکار خوبی در مورد دیگران دارد. افکارش دائماً پاک است و به همه چیز معنوی و مقدس می نگرد. حتی سقوط همسایه ها به درد چنین شخصی می خورد. او از آنها به عنوان یک ترمز مطمئن برای خود استفاده می کند تا مراقب باشد و تصادف نکند. از طرف دیگر، یک فرد پاک نشده، حیله گرانه فکر می کند و به همه چیز در اطراف نگاه می کند. او با حیله گری خود حتی خوبی ها را نیز لکه دار می کند. حتي فضائل ديگران نيز سودي به او نمي رساند، زيرا تاريك شده از ظلمت سياه مرد كشنده شيطان، فضائل را به كمك «فرهنگ توضيحي ـ مكار» خود تفسير مي كند. او همیشه در بی نظمی است و مدام با تاریکی روحی خود همسایگان خود را ناراحت می کند. اگر چنین فردی می خواهد آزاد شود، باید بفهمد که باید روحش را تزکیه کند تا نورانیت معنوی، پاکی فکر و دل به سراغش بیاید.

- جروندا، چرا گاهی اوقات همان شخص یا حیله گر است یا مهربان؟

- در این صورت تحت تأثیرات و تغییرات مناسب قرار می گیرد. انسان قابل تغییر است. افکار شیطانی ممکن است از جانب شیطان باشد، اما این اتفاق می افتد که خود شخص بد فکر می کند. یعنی غالباً دشمن موقعیت های خاصی را برای برانگیختن افکار شیطانی در افراد ایجاد می کند. یک بار ارشماندریتی نزد کالیوا من آمد، ولی من وقت نکردم از او پذیرایی کنم. وقتی برای بار دوم آمد، من به شدت مریض بودم و دوباره نتوانستم با او صحبت کنم و خواستم دوباره بیایم. سپس ارشماندریت شروع به عذاب خود کرد با این افکار که من نمی خواهم او را ببینم ، که نسبت به او احساس خصومت می کنم. او به صومعه ای که سلول من تابع آن بود رفت و از من شکایت کرد. همه اینها به دستور شیطان اتفاق افتاد.

افکار انسان نشانگر وضعیت روحی اوست

- جروندا، چرا دو نفر به یک چیز متفاوت نگاه می کنند؟

آیا همه چشم ها به یک اندازه واضح می بینند؟ برای دیدن واضح، خالص، باید چشمان روح بسیار سالمی داشت. بالاخره اگر چشم روح سالم باشد، انسان صفای باطن دارد.

- و چرا ای بزرگ، گاهی اتفاق می افتد که یک اتفاق یک نفر نعمت و برای دیگری بدبختی محسوب می شود؟

- هرکس آنچه را که اتفاق می افتد مطابق با افکار خود تفسیر می کند. به هر رویداد، پدیده ای می توان هم از جنبه خوب و هم از جنبه بد نگاه کرد. به نوعی در مورد حادثه زیر شنیدم. در یک منطقه یک صومعه وجود داشت. کم کم ساختمان هایی در اطراف بنا شد و کم کم صومعه از هر طرف توسط خانه های دنیوی فشرده شد. شب عشاء در آنجا در نیمه شب همراه با متین برگزار شد. مردم عادی که در اطراف زندگی می کردند نیز برای عبادت می آمدند. یک بار راهب جوان تازه کاری که برای خدمت می رفت فراموش کرد در سلول خود را ببندد و زنی وارد آن شد. وقتی راهب متوجه این موضوع شد، به شدت هیجان زده شد: «مشکل! سلول آلوده است! همه چیز، پایان، رفته است! بدون اینکه دوبار فکر کند، یک بطری الکل به دست می گیرد، محتویات آن را روی زمین می ریزد و آن را آتش می زند! ضدعفونی کف کمی بیشتر و صومعه می سوخت. نیمی از سلول را سوزاند، اما فکرش را نسوزاند. و فقط لازم بود آن را بسوزاند، زیرا شر در فکر بود. اگر راهبی با گنجاندن فکری نیک در کار خود، با خود می گفت که زنی از روی احترام وارد حجره او شد تا سودی دریافت کند، تا فیض خانقاهی را به عنوان برکت بگیرد تا در خانه زهد کند. تحول روحی برای او پیش می آمد و خدا را تسبیح می گفت .

وضعیت روحی انسان از کیفیت افکارش مشخص است. مردم بر اساس آنچه در خود دارند، درباره اشیا و رویدادها قضاوت می کنند. آنها با نداشتن معنویت در خود، نتیجه گیری اشتباه می کنند و با دیگران ناعادلانه رفتار می کنند. مثلاً کسى که شبانه به آرزوى ماندن در گمنامى، صدقه مى‏دهد و هرگز به رهگذرى که در اواخر شب در خیابان ملاقات کرده است، فکر بدى نمى‏کند. و کسى که شب را به گناه بگذراند، با دیدن رهگذرى تأخیر، مى‏گوید: به وحشى که شب را در کجا پوشیده بودند؟ - زیرا او با تجربه خود قضاوت می کند. یا مثلاً شخصی که افکار خوبی دارد، با شنیدن صدای تق تق در طبقه بالا در شب، خوشحال می شود: "آنها تعظیم می کنند!" و کسی که فکر خوبی ندارد با عصبانیت زمزمه می کند: "آنها تمام شب رقصیدند!" یکی با شنیدن آواز آهنگین، می گوید: "چه سرودهای کلیسای زیبایی!" - و دیگری عصبانی می شود: "دیگر چه چیز دیگری برای غوغا کردن آهنگ ها وجود دارد! .."

آیا یادتان هست که دو دزد که با او مصلوب شده بودند، چه رفتاری نسبت به مسیح داشتند؟ هر دو مسیح را دیدند که بر روی صلیب مصلوب شد، هر دو احساس کردند زمین می لرزد، هر دو در موقعیت مساوی قرار داشتند. اما یکی چه فکر کرد و دیگری چه فکر کرد؟ یکی - آن که در سمت چپ آویزان بود، به مسیح کفر گفت و گفت: اگر تو مسیح هستی، تو و ما را نجات بده.دیگری در سمت راست چنین اعتراف کرد: ما بر حسب اعمال خود شایسته هستیم، خواهیم فهمید: یک بدی نکنید12
چهارشنبه خوب. 23:39-41.

یکی به عذاب ابدی رفت، دیگری نجات یافت.

فصل دوم. در مورد افکار شیطانی

چه افکاری کفرآمیز است

جروندا، من نمی فهمم چه زمانی یک فکر کفرآمیز است...

- وقتی تصاویر بدی در مورد مسیح، مادر خدا، مقدسین، در مورد چیزی الهی و مقدس، یا حتی در مورد پدر روحانی ما و مانند آن به ذهن ما می رسد، اینها افکار کفرآمیز هستند. نیازی نیست کسی این افکار را بازگو کند.

"حتی اعتراف کننده؟"

- کافی است که اعتراف کننده این را بگوید: "من افکار کفر آمیز در مورد مسیح یا روح القدس، در مورد مادر خدا، در مورد مقدسین، یا در مورد شما - پدر معنوی من" دارم. این همه کفر و گناه مال ما نیست - آنها از شیطان می آیند. پس نیازی نیست به خاطر گناهان شیطان هم ناراحت شویم. وقتی یک راهب تازه کار بودم، شیطان برای مدتی افکار کفرآمیز را برای من به ارمغان آورد - حتی در کلیسا. خیلی ناراحت شدم. شیطان افکار بدی را در مورد مقدسین به من الهام کرد و از زبان های ناپسند و فحاشی هایی که از دیگران در ارتش شنیدم به عنوان منبع استفاده کرد. اعتراف کننده به من هشدار داد: "این افکار از جانب شیطان است." از آنجایی که انسان به خاطر افکار بدی که نسبت به حرم دارد ناراحت است، این نشان می دهد که آنها مال او نیستند، بلکه از بیرون آمده اند. اما من مدام ناراحت می شدم. وقتی افکار کفرآمیز به سراغم آمد، برای دعا در کلیسای یحیی باپتیست رفتم، نماد او را بوسیدم و بوی معطر می داد. وقتی دوباره افکار بد آمد، دوباره با عجله به کلیسای پردتچنسکی رفتم و دوباره عطری از نماد بیرون آمد. در یک نماز الهی، من در نمازخانه بودم و دعا کردم. زمانی که خوانندگان «خدای قدوس» نیلوس را خواندند 13
نیلوس کارامادوس- یک خواننده مشهور قسطنطنیه در نیمه دوم قرن نوزدهم، آهنگساز بسیاری از سرودهای کلیسا و نظریه پرداز آواز کلیسای بیزانس.

از روی صندلی آرام شروع کردم به آواز خواندن. ناگهان دیدم که چگونه از دری که به ایوان معبد اصلی منتهی می شود، یک جانور بزرگ وحشتناک با سر یک سگ با عجله وارد نمازخانه می شود. شعله های آتش از دهان و چشمانش فوران کرد. هیولا به سمت من برگشت و از اینکه من «خدای قدوس» را می خواندم عصبانی شده بود، دو بار پنجه اش را به شدت به سمت من تکان داد. نگاهی به راهبانی انداختم که کنارم دعا می‌کردند: شاید آن‌ها هم جانور را دیدند؟ نه کسی متوجه نشد سپس به اعتراف خود گفتم چه اتفاقی افتاده است. "خب، دیدی کی بود؟ اعتراف کننده به من گفت - او همان است. الان آرامی؟"

- جروندا، آیا انسان همیشه می فهمد که فکرش کفرآمیز است؟

- این را اگر با سر که خدا به او داده کار کند می فهمد. مثلاً بعضی ها از من سؤال می کنند: «گروندا، وجود عذاب جهنمی چگونه ممکن است؟ وقتی مردی را می‌بینیم در زندان نشسته غمگین می‌شویم، چه بگوییم در حال عذاب جهنم!» اما چنین استدلالی توهین به خداست. این افراد تظاهر به صالح تر از او می کنند. خدا میدونه داره چیکار میکنه واقعه ای را که سنت گریگوری دیالوگ بیان کرد را به خاطر دارید؟ یک روز اسقف فورتونات روح ناپاک را از یک زن جن زده بیرون کرد. دیو تبعید شده به شکل گدا درآمد، به شهر بازگشت و شروع به متهم کردن اسقف کرد. "بی رحم، مرا بیرون کن!" او فریاد زد. یک نفر با شنیدن این گریه ها برای "بدبخت" متاسف شد: "چه جور سختی او را کشید تا تو را بیرون کند! چطور تونسته همچین کاری کنه! بیا، بیا خانه من.» شيطان وارد خانه او شد و به زودي پرسيد: قدري هيزم بر روي اجاق بينداز، وگرنه سردم مي شود. صاحبش کنده های ضخیم را داخل آتش گذاشت، شعله با شادی زمزمه کرد. و چون آتش به درستی شعله ور شد، شیطان بر فرزند صاحب خانه وارد شد. مرد بدبخت از شدت عصبانیت به داخل آتش پرید و در آتش سوخت. سپس صاحب فهمید که اسقف چه کسی را اخراج کرده و چه کسی را به خانه خود پذیرفته است. اسقف فورتوناتوس وقتی روح ناپاک را از یک جن زده بیرون کرد می دانست چه می کند. 14
سانتی متر. قدیس گریگوری دیالوگ.مصاحبه در مورد زندگی پدران ایتالیایی و جاودانگی روح. M., Blagovest, 1996. S. 54.

افکار شیطانی از کجا می آیند؟

- جروندا، می‌توانی در مورد بی‌تفاوتی مهربان به ما چیزی بگوئی؟

- بی تفاوتی مهربان برای یک فرد بیش از حد حساس که از افکار مختلف یک تانگالاشک در عذاب است لازم است. 15
پس قدیس پائیسیوس شیطان را صدا زد.

چه خوب است که چنین فردی کمی - به معنای مثبت کلمه - بی احساس شود و در افکار از نوع خاصی فرو نرود. علاوه بر این، برای کسی که شیطان بخواهد او را از کار بیاندازد، نسبت به امر یا پدیده خاصی بیش از حد حساس شده است، بی تفاوتی لازم است - البته معمولاً چنین شخصی دچار حساسیت بیش از حد نمی شود. و بی تفاوتی مهربان برای مدتی به چنین شخصی کمک می کند. با این حال، او باید تحت نظارت یک اقرار کننده باشد.

او باید افکار خود را به روی اعتراف کننده باز کند و تحت نظارت او باشد. در غیر این صورت، او می تواند به آرامی نسبت به همه چیز بی تفاوت شود و در حالت افراطی متضاد قرار گیرد - به یک فرد کاملاً بی تفاوت تبدیل شود.

- جروندا، چرا وقتی غمگین می شوم افکار کفر آمیز دارم؟

"ببین چه اتفاقی می‌افتد: با دیدن غمگینت، تانگالاشکا از این سوء استفاده می‌کند و کارامل دنیوی شما را می‌لغزد - یک فکر گناه‌آمیز. اگر برای اولین بار با پذیرش این فکر کاراملی زمین بخورید، دفعه بعد بیشتر شما را ناراحت می کند و قدرت مقاومت در برابر آن را نخواهید داشت. بنابراین، هرگز نباید در حالت غم و اندوه باشید - در عوض، بهتر است کاری معنوی انجام دهید. شغل معنوی به شما کمک می کند تا از این حالت خارج شوید.

- جروندا، من از افکار خاصی خیلی عذاب می کشم ...

- آنها از شیطان هستند. آرام باشید و به آنها گوش ندهید. شما فردی تاثیرپذیر هستید. شیطان با سوء استفاده از حساسیت شما، عادت توجه بیش از حد به برخی افکار را در شما ایجاد می کند. او ذهن شما را به آنها "چسبان" می کند و شما بی جهت رنج می برید. به عنوان مثال، او می تواند افکار بدی در مورد مادر برتر یا حتی در مورد من برای شما بیاورد. این افکار را رها کنید. اگر با یک فکر کفرآمیز حتی با کمی توجه رفتار کنید، می تواند شما را عذاب دهد، می تواند شما را بشکند. شما نیاز به کمی بی تفاوتی مهربان دارید.

شیطان معمولاً با افکار کفر آمیز افراد محترم و بسیار حساس را عذاب می دهد. سقوط آنها را در نظر خودشان مبالغه می کند تا عزادارشان کند. شیطان در پی آن است که آنها را به ناامیدی بیندازد تا دست به خودکشی بزنند و اگر موفق نشد لااقل به دنبال این است که آنها را دیوانه کند و از عمل خارج کند. اگر شیطان در این امر موفق نشد، پس او را خوشحال می کند که حداقل غم و اندوه و ناامیدی را بر سر آنها بیاورد.

یک بار با مردی ملاقات کردم که مدام تف می کرد. درباره او به من گفتند: "او توسط یک جن تسخیر شده است." پاسخ می‌دهم: «نه، نه، افراد متصرف چنین رفتاری ندارند.» و در واقع، همانطور که بعداً به طور قابل اعتماد فهمیدم، این بیچاره آنقدر مقصر نبود که دچار وسواس شود. او به عنوان یک یتیم بزرگ شد و با حساسیت و تأثیرپذیری متمایز شد. علاوه بر این، او طرز فکری «چپ» و تخیلی کمی بیمارگونه داشت. شیطان همه اینها را برافروخت و شروع کرد به آوردن افکار کفر آمیز برای او. و وقتی آنها را آورد، مرد بدبخت مقاومت کرد، از جا پرید و چون می خواست از شر افکار کفرآمیز خلاص شود، آنها را تف کرد. و آنهایی که از پهلو نظاره گر بودند، گمان می کردند که او توسط دیو تسخیر شده است. مانند این: یک فقیر تأثیرپذیر افکار کفرآمیز را بیرون می اندازد و آنها به او می گویند: "تو توسط یک جن تسخیر شده ای!"

غالباً افکار کفر آمیز از طریق حسادت شیطان به سراغ انسان می آید. به خصوص بعد از شب زنده داری. این اتفاق می افتد که از خستگی چنان می افتید که انگار مرده اید و نمی توانید در برابر دشمن مقاومت کنید. آن وقت است که شیطان شرور افکار کفرآمیز را برای شما به ارمغان می آورد. و سپس، او که می خواهد شما را گیج کند یا در ناامیدی فرو ببرد، شروع به الهام کردن می کند: "بله، حتی خود شیطان هم چنین افکاری را نخواهد آورد! حالا شما نجات نخواهید یافت." شیطان می تواند افکار کفر آمیز را حتی بر ضد روح القدس به انسان بیاورد و بعد بگوید که این گناه - کفر به روح القدس - بخشیده نمی شود.

- جروندا، آیا یک فکر کفرآمیز می تواند به تقصیر خودمان بیاید؟

- آره. خود شخص می تواند برای ورود چنین فکری دلیل بیاورد. اگر افکار کفرآمیز ناشی از حساسیت زیاد نباشد، از غرور، نکوهش و مانند آن سرچشمه می گیرد. پس اگر در حال زهد، فکر کفر و کفر دارید، بدانید که زهد شما با غرور است. غرور ذهن را سیاه می کند، کفر آغاز می شود و انسان از پوشش فیض الهی محروم می شود. علاوه بر این، افکار کفرآمیز بر شخصی غلبه می کند که بدون داشتن پیش نیازهای مناسب با مسائل جزمی سر و کار دارد. 16
یعنی پیش نیازهای معنوی: احترام، فروتنی، اطاعت از کلیسا، یا پیش نیازهای بیرونی: آموزش، توانایی ها، دانش زبان یونانی و غیره - توجه داشته باشید. مطابق.

تحقیر افکار کفر آمیز

- جروندا، ابا اسحاق می گوید که ما بر احساسات "با فروتنی، نه با تکبر" غلبه می کنیم. 17
کشیش اسحاق سوریه.کلمات متحرک م.، 1993. S. 255.

آیا تحقیر برخی از اشتیاق و تحقیر افکار کفرآمیز یکسان نیستند؟

- نه در تحقیر اشتیاق، غرور، اعتماد به نفس، و از همه بدتر، توجیه خود نهفته است. یعنی خودت را توجیه می کنی و اشتیاق خود را «تسلیم» می کنی. مثل این است که می گویید: "این اشتیاق مال من نیست، به من ربطی ندارد" - و برای خلاص شدن از آن تلاش نمی کنید. اما ما باید افکار کفرآمیز را تحقیر کنیم، زیرا همانطور که قبلاً گفتم آنها مال ما نیستند، بلکه از جانب شیطان هستند.

- و اگر شخصی به دیگران وانمود کند که نوعی اشتیاق دارد، مثلاً خود را پرخور جلوه دهد، با این کار شیطان را مسخره می کند؟

- در این صورت با نفاق خوب ریا می کند، اما این مسخره شیطان نیست. وقتی شیطان برای شما افکار کفرآمیز می آورد مسخره می کنید و چیزی کلیسا می خوانید.

- جروندا، چگونه یک فکر کفرآمیز را در حین عبادت از خود دور کنیم؟

- شعار دادن "دهانم را باز خواهم کرد..." 18
کلمات اولیه irmos اولین آهنگ کانون به بشارت الهی مقدس.

چی، نمیتونی آواز بخونی؟ این فکر را باز نکنید، با تحقیر با آن رفتار کنید. کسی که به نماز می ایستد و با این افکار صحبت می کند، مانند سربازی است که به فرمانده گزارش می دهد و در همان حال نارنجک می زند.

- و اگر فکر کفرآمیز از بین نرود؟

- اگر نرفته است بدانید جایی در شما جایی برای خودش انتخاب کرده است. مؤثرترین درمان، تحقیر شیطان است. پس از همه، او در پشت افکار کفرآمیز پنهان شده است - معلم فریب. در جنگ افکار کفرآمیز، بهتر است حتی با دعای عیسی نیز با آنها مبارزه نکنیم، زیرا با خواندن آن، اضطراب خود را نشان می دهیم و شیطان با هدف قرار دادن نقطه ضعف ما، ما را با افکار کفر آمیز بی پایان بمباران می کند. در این مورد، بهتر است چیزی کلیسا بخوانید. ببین، بالاخره، حتی بچه های کوچک که می خواهند به همسالان خود تحقیر کنند، صحبت های او را با آهنگ های مختلفی مانند "tru-la-la" قطع می کنند. در مورد شیطان هم باید همین کار را بکنیم. اما بیایید تحقیر خود را نه با سرودهای دنیوی، بلکه با سرودهای مقدس نشان دهیم. آواز کلیسا نه تنها دعای خداست، بلکه تحقیر شیطان است. بنابراین، شرور از یک طرف و طرف دیگر آجیل می گیرد - و او می ترکد.

- جروندا، با داشتن چنین حالتی، نمی توانم آواز بخوانم. حتی نزدیک شدن به مراسم عشای ربانی برای من آسان نیست.

- این بسیار خطرناک است! تانگالاشک شما را گوشه می دهد! و آواز بخوانید و با هم شریک شوید - بالاخره این افکار مال شما نیست. حداقل در این مورد به من اطاعت نشان دهید: در طول نبرد افکار، یک بار "شایسته است که بخورید" بخوانید تا تانگالاشک آنچه را که به او تعلق دارد به دست آورد و از دویدن خارج شود. آیا در مورد یک راهب آتونی به شما نگفتم؟ در دوازده سالگی به عنوان یتیم به کوه مقدس آمد. او با از دست دادن محبت جسمانی مادر، تمام محبت خود را به مادر خدا بخشید. او همان احساسی را که نسبت به مادرش داشت نسبت به او داشت. اگر می دیدی با چه حرمتی آیکون ها را می بوسید! و اکنون دشمن با بازی در این عشق افکار کفر آمیز را برای او به ارمغان آورد. مرد بدبخت حتی از بوسیدن نمادها دست کشید. بزرگترش که از این موضوع مطلع شد، دست او را گرفت و او را مجبور کرد که چهره و دست های مقدس الهیات و منجی را بر روی نمادهای آنها ستایش کند. بلافاصله پس از این، شیطان فرار کرد. البته بوسیدن درست صورت مادر خدا و منجی وقاحت است. اما بزرگ راهب را مجبور به انجام این کار کرد تا افکاری را که او را عذاب می داد از خود دور کند.

پیشگفتار مترجم

پیشگفتار

مقدمه (از قول بزرگان)

خدا راه را نشان خواهد داد

"لعنت بر کار خداوند از روی غفلت"

از نظر روحی به مردم کمک کنیم

بخش اول. مسئولیت عشق

بی تفاوتی نسبت به خدا منجر به بی تفاوتی نسبت به هر چیز دیگری می شود

امروزه مردم حول محور خودشان می چرخند

من می بینم که چه چیزی در انتظار ما است و بنابراین به من آسیب می زند

هیچ بهانه ای برای جهل وجود ندارد

فصل دوم. اینکه حضور یک مسیحی قبلاً اعتراف به ایمان است

مردم در تلاش برای آرام کردن هستند

مثال برای خودش صحبت می کند

خداوند بر ما صبور است

مقابله با زبان ناپسند

فصل سوم "همه تمیز"

خودمان وسوسه ایجاد نکنیم

چگونه برخی افراد دوست دارند وسوسه ایجاد کنند

علنی کردن گناهان

فصل چهار. درباره بازیگری با احتیاط و عشق

خوب باید به خوبی انجام شود

رفتار استدلالی

اخلاص معنوی با عشق مشخص می شود

هر کاری که انسان انجام می دهد باید برای رضای خدا انجام دهد.

ما باید اندامی از حس معنوی را به دست آوریم

نور الهی همه چیز است

بخش دوم. درباره زهد و تکریم

مبارزه برای تقدیس روح

چه چیزی به شما کمک می کند تا از نظر معنوی موفق شوید

خواندن معنوی

نجات روح ما

فصل دوم. شیطان چگونه کار می کند

شیطان به ما آمپول بیهوشی می دهد

شیطان هر کاری می کند تا به انسان منفعتی نرسد

بال اراده [انسان]

فصل سه. در مورد مزایای ارتباط خوب

درباره رابطه معنوی

اختیار در ارتباطات

عشق مادر

فصل چهار. درباره اینکه چگونه حرمت خدا را به لطافت می رساند

آن احترام منتقل می شود

در مورد احترام خارجی

احترام در همه چیز

از احترامی که قبلا بود

احترام به نمادها

به عنوان تقدیم به خدا باید پاک ترین ها را داد

فصل پنجم. آن بخشش حاوی اکسیژن الهی است

ملاک عشق

بخشنده شادی الهی را دریافت می کند

پول دوست برای دیگران جمع می کند

موقعیت مکانی خوب همه چیز است

صدقه کمک بزرگی به اموات است

"وقتی این کار را می کنی، زغال های آتش بر سر او جمع می کنی"

قسمت سوم. در مورد شجاعت معنوی

دجال

پادشاه زمینی یهودیان

مهر 666

شناسنامه های جدید

روشی موذیانه برای معرفی چاپ

مهر مساوی است با انصراف

تفاسیر نبوت

فصل دوم. آن فداکاری باعث شادی انسان می شود

آرامش خود من از آوردن آرامش به دیگری زاده می شود

به همان اندازه که ما خودمان را فراموش می کنیم، خدا نیز به یاد ماست.

کسانی که قهرمانانه می میرند نمی میرند

کسی که خود را به حساب نمی آورد، قدرت الهی را می پذیرد

تمام زندگی یک راهب یک قربانی است

فصل سه. این شجاعت زاییده توکل به خداست

چه جسارتی در قدیم بود

ترس طبیعی یک ترمز است

مرگ از کسی می ترسد که از مرگ نمی ترسد

ارزش جسارت زیاد است

انضباط

خداوند به خلق و خوی انسان می نگرد و به او کمک می کند

فصل چهار. که شهادت برای مؤمن پیروزی است

کسی که تصمیم گرفته بمیرد از هیچ چیز نمی ترسد

ارتداد با شهادت شسته می شود

شهادت و فروتنی

اولیا چه شجاعت داشتند

راهب و شهادت

قسمت چهارم وابستگی به آسمان

«ابتداً پادشاهی خدا را بجویید»

انسان اغلب سعی می کند همه چیز را بدون خدا تنظیم کند

برکات مشیت معجزه آسای الهی

سپردن خود به مشیت الهی

نعمت های خدا در دل سوراخ می کند

فصل دوم. در مورد ایمان به خدا و توکل بر او

قدرت ایمان

ایمان مادر توکل به خداست

ایمان و عشق

"بدون من هیچ کاری نمیتونی بکنی"

زمانی خواهد رسید که همه باور خواهند کرد

فصل سه. این واقعیت که خداوند در جایی کمک می کند که نیروی انسانی کافی نباشد

خدا به همه چیز به نفع ما اهمیت می دهد

لطف خدا با فروتنی جذب می شود

کمک در آغاز مبارزه معنوی

قدرت های الهی قادر مطلق هستند

مکان مناسب

قسمت پنجم درباره سلاح های معنوی

نیاز به دعا زیاد

التماس در دعا

کمک از طریق دعا

کرامت صفت نماز را دارد

دعا با درد

آسایش الهی

خطر عدم حساسیت

هشدار

فصل دوم. که صومعه ها قلعه های کلیسا هستند

موعظه خاموش یک راهب

راهب و تولد دوباره جهان

فروتنی معنوی ما دیگران را تغییر می دهد

صومعه ها هدف معنوی دارند

حالت معنوی - قلعه معنوی

دعا، زندگی درست، مثال شخصی

رهبانیت در خطر است

ما باید میراثی را پشت سر بگذاریم

فصل سه. در عمیق ترین معنای زندگی

ما باید خیر را به عنوان یک ضرورت بشناسیم

بیایید به دنیا کمک کنیم تا توبه کند

توبه به از بین رفتن شر کمک می کند

© ????? ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ "؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ??????? ? ???????، 1999

© انتشارات اورفوگراف، نسخه روسی، 2015

* * *

راهی به کشیش پای؟این کلیسای مقدس

صدا 5. مشابه؟

عشق الهی؟ آتش دریافت، / برتر؟ همه خدا، / و تسلی بسیاری از مردم تو بودی ?، / کلمه؟ دستورات الهی / دعاهای شگفت انگیز / پای این بوگونوس / و ما بی وقفه دعا نکنیم // در مورد همه عالم بزرگوار.

کاندا؟به

صدای 8. دوست دارم؟بن: انتخاب شده:

آنجلسکی روی زمین؟ زندگی کن، / آیا به تو برکت داده شده است، پای را یاد داده ای؟ پیشوای مقدس به او، / کیهان؟ شاد باش، تو را صدا کن: // شاد باش، ای پدر همه.

پیشگفتار

در آغاز سال 1980، پیر پیسیوس در مورد روزهای سخت آینده با ما صحبت کرد. او اغلب تکرار می کرد که شاید ما نیز بسیاری از آنچه در آخرالزمان توصیف شده است را تجربه کنیم. او با دستورات خود در صدد بر انگیختن نگرانی خوبی در ما بود تا مبارزه روحی را تشدید کنیم و در برابر روحیه بی تفاوتی مقاومت کنیم که همانطور که بزرگتر می دید کم کم به درون رهبانیت نفوذ می کند. بزرگ با صحبت های خود سعی می کرد ما را از خودخواهی ها رها کنیم و بر ناتوانی ها غلبه کنیم تا دعای ما قوت یابد. فرمود: «از ناتوانی‌ها، نماز ضعیف می‌شود و ما نمی‌توانیم به خود یا مردم کمک کنیم. سیگنال ها در حال خراب شدن هستند. و اگر سیگنال‌دهندگان کار نکنند، بقیه جنگنده‌ها توسط دشمن دستگیر می‌شوند.

در مقدمه جلد اول «کلمات» آن بزرگوار متبرک با عنوان «با درد و عشق در مورد انسان امروزی»، چگونگی ظهور، جمع آوری و نظام مندی مطالب توضیح داده شده است که مجموعه «کلمات» از آن به دست آمده است. پائیسیوس سویاتوگورتس بزرگ شروع به شکل گیری کرد. این جلد دوم از «کلمات» با عنوان «بیداری معنوی» شامل سخنان بزرگ در موضوعات مرتبط با واقعیت امروز است. این کلمات ما را به بیداری دائمی فرا می‌خوانند و ما را برای موقعیت‌های سختی که ممکن است مجبور باشیم در آن قرار بگیریم آماده می‌کنند. از این گذشته ، ما قبلاً باید آنچه را که بزرگتر اغلب در مورد آن صحبت می کرد ببینیم: "ما از طوفان های رعد و برق عبور خواهیم کرد - یکی پس از دیگری. اکنون ما چندین سال به این ترتیب ادامه خواهیم داد: تخمیر عمومی در همه جا وجود دارد.

این جلد دوم به پنج بخش تقسیم شده است. بخش اول به بی‌تفاوتی و بی‌مسئولیتی عمومی می‌پردازد که در عصر ما رواج یافته است و این که در شرایط کنونی وظیفه یک مسیحی وظیفه‌شناس کمک به دیگران از طریق اصلاح خود، رفتار محتاطانه، اعتراف به ایمان و دعا است. بزرگ می گوید: «من از شما دعوت نمی کنم که پوستر بگیرید، بلکه دستان خود را به سوی خدا بلند کنید.»

در قسمت دوم کتاب، پدر پائیسیوس، بدون محدود کردن خواننده به دعوت به یک شاهکار، شور و شوق اعمال معنوی را برمی انگیزد و پس از آن هر کس در مبارزه ای متناسب با قدرت و تقوای خود باقی می ماند که هدف آن زندگی در زمینی است. بهشت، یعنی زندگی در مسیح. بخش سوم از دیکتاتوری کوتاه مدت دجال صحبت می کند، که به مسیحیان فرصت مساعدی را دوباره پس از غسل تعمید مقدس می دهد تا آگاهانه به مسیح اعتراف کنند، به یک شاهکار بروند و پیشاپیش از پیروزی مسیح بر شیطان شادی کنند. همانطور که بزرگتر می گوید، حتی مقدسین نیز به چنین فرصتی حسادت می کنند: "بسیاری از مقدسین برای انجام یک شاهکار می خواهند در عصر ما زندگی کنند. اما این به دست ما افتاد... ما بی لیاقت هستیم - حداقل این را می پذیریم. برای اینکه بتوانیم چنین دوران سختی را آنطور که باید زندگی کنیم، باید شجاعت و روحیه فداکاری را در خود پرورش دهیم. در بخش چهارم این مجلد که به مشیت الهی، ایمان، توکل به خدا و یاری از او می‌پردازد، به منبعی که باید از آن نیرو گرفت برای غلبه بر مشکلات، پرداخته شده است. و سرانجام در قسمت پنجم کتاب، بر ضرورت و قدرت دعای قلبی «اگر سلاحی قوی باشد» برای زیر پا گذاشتن شری که روز به روز بیشتر می شود، تأکید شده است. بزرگ راهبان را به حالت آمادگی کامل رزمی فرا می خواند، شبیه به آمادگی سربازان در زمان جنگ. او راهبان را تشویق می کند که پیوسته با دعا به دنیا کمک کنند و سعی کنند روح واقعی رهبانیت را از تغییر حفظ کنند تا خمیرمایه را برای نسل های آینده حفظ کنند. فصل آخر عمیق ترین معنای زندگی را تعریف می کند و بر نیاز به توبه تأکید می کند.

معیار گفتار و کردار بزرگتر مثل همیشه استدلال است. در فصول بعدی خواهیم دید که در یک مورد، پدر پایسیوس نمازش را قطع نمی کند، هر چقدر زائران بی حوصله در دروازه حجره او پرچ می کنند و فریاد می زنند: «دعا را بس کن ای بزرگ، خدا آزرده نمی شود!» - و در دیگری - او به دنیا می رود، زیرا غیبت او در یک تظاهرات اعتراضی مردمی می تواند سوء تفاهم شود و به کلیسا آسیب برساند. در مواقعی بزرگ که به فرموده خداوند از غضب برافروخته شده، با کفر مخالفت می کند، در موقعیتی دیگر فقط در سکوت برای ناسزا دعا می کند. بنابراین، خواننده تا زمانی که کتاب را تا انتها به دقت مطالعه نکرده است، نباید در نتیجه گیری عجله کند. ما باید در استفاده از نقل قول هایی از آموزه های بزرگان دقت ویژه ای داشته باشیم، زیرا خارج از متن آنها می تواند مخاطبان ما را به نتیجه گیری های اشتباه سوق دهد. باید در نظر داشت که دلیل گفته های پدر پایسیوس همیشه مورد یا سؤال خاصی بود و خطاب بزرگتر خطاب به شخص خاصی بود که نجات روح او هدف نهایی گوینده بود.

کسانی که پیر پیسیوس را می‌شناختند، لطافتی را که از سخنان او در قلب ظاهر می‌شد، به یاد می‌آورند، مهم نیست که گاهی چقدر سخت‌گیر بودند. این اتفاق به این دلیل رخ داد که وظیفه بزرگتر همیشه این بود که شر را شفا دهد، نه اینکه آن را با شرم نشان دهد. او شور و شوق همکار خود را به هتک قرار نداد، بلکه به او کمک کرد تا روح خود را از آن رهایی بخشد. از این رو، همین سخنان بزرگی، اگر با درد دل و عشق به مخاطب از رابطه اولیه خود محروم شوند، ممکن است اثری متفاوت و شاید نه شفابخش داشته باشد. می توانند به جای آسایش الهی و احساس امنیت، شک و ترس را در دل ایجاد کنند و یا به افراط و تفریط بینجامند. اما بزرگ ما مردی یک جانبه و افراطی نبود، او نگران بود که خیر با مهربانی تقسیم شود تا سودمند باشد. او البته هیچ گاه از گفتن حقیقت دریغ نمی کرد، بلکه آن را با دلیل بیان می کرد. با دیدن هتک حرمت مقدس، در شعله های خشم الهی گرفتار شد. او آن حوادث وحشتناکی را که قرار بود پیش بیاید پیش بینی می کرد، اما نحوه رفتار او باعث ترس و اضطراب نمی شد. برعکس، سخنرانی او امید و شادی عید پاک را به شما منتقل کرد، اما این شادی بود که قربانی قربانی می شود، شادی که انسان را شبیه مسیح می کند. اگر با مسیح خویشاوند هستید، اگر در زندگی مقدس کلیسا شرکت می کنید و احکام او را نگه می دارید، دیگر از هیچ چیز نمی ترسید: "نه شیاطین و نه عذاب". همانطور که خود بزرگتر با لحن سبک و شاد معمولش می گوید: "وقتی "من" خود را بیرون می اندازید، مسیح به سمت شما می تازد. این دقیقاً وظیفه تمام زندگی روحانی است، به همین دلیل است که پدر پایسیوس به یکی از خطراتی که در کمین یک مسیحی است توجه ویژه ای می کند: غیرممکن است که بدون رشد روح فداکاری در زندگی مسیح شریک شویم. خود بدون فداکاری، تنها می توان یک مسیحی رسمی شد، فردی بدون زندگی درونی. برخی از خوانندگان ممکن است از این واقعیت سردرگم شوند که بزرگتر در روایت های خود اغلب به زندگی خود اشاره می کند، به نظر می رسد که او به راحتی و به طور طبیعی از اتفاقات شگفت انگیزی صحبت می کند که اتفاقاً تجربه کرده است. اما باید در نظر داشت که هنگام بازتولید گفتار شفاهی بزرگتر بر روی کاغذ ، نمی توان دشواری هایی را که او در مورد خود صحبت کرد و همچنین فشاری که برای این کار به او وارد شد ، منتقل کرد. گاهی هم اتفاق می افتاد که بزرگتر به صورت تکه تکه و با جزئیات متفاوت در مورد یک واقعه با خواهران مختلف صحبت می کرد و متعاقباً، در صورت امکان، ما بسیار ترسو سعی می کردیم اطلاعاتی را از او «استخراج» کنیم که تکمیل کننده آنچه در روایت او نبود. بنابراین، در طول آن بیست و هشت سال، زمانی که او صومعه را از نظر معنوی تغذیه کرد، پیر پیسیوس برخی از وقایع معجزه آسای زندگی خود را برای ما آشکار کرد (برای کمک به ما). این یک «هدیه معنوی» برای ما بود. از این رو، با ندیدن پیشرفت معنوی مورد انتظار، بسیار ناراحت می شد، به گونه ای که حتی گاهی می گفت: من شن را بارور می کنم.

از همه کسانی که با احترام به کلام بزرگتر، آموزه های زیر را قبل از انتشار مطالعه کردند و نظرات خود را در این زمینه بیان کردند و همچنین از کسانی که با سخنان خود که خطاب به درس بزرگتر خطاب به کل است، تشکر می کنیم. کامل بودن کلیسا، ما را برانگیخت تا کار آغاز شده را ادامه دهیم.

آرزو می‌کنیم که با دعای بزرگوار پائیسیوس که به شهادت بسیاری شبانه روز مراقب ماست و با عشق الهی خود ما را یاری می‌کند، سخنان او که در این جلد گردآوری شده است، نگرانی خوبی را در ما ایجاد کند. تا با تقوا کار کنیم و بدی ها کنار رفت و آرامش خدا بر زمین حکم فرما شد. آمین

عروج مریم مقدس، 1999

ابیس صومعه رسول مقدس و انجیل جان الهیات، راهبه فیلوته با خواهران مسیح

- جروندا، چرا کالیوا را رها می کنی و به جنگل می روی؟

- کجا می توانی سکوت پیدا کنی، در کالیوا! یکی از آنجا در می زند، دیگری از اینجا. در یک شیب نقطه خوبی پیدا کردم. اگر سالم باشم، آنجا سنگر نماز می گذارم، رادار. مکان بسیار خوب است، برای تابستان - آنچه شما نیاز دارید، با درختان ... من می توانم روی پاهایم بایستم. اگر بتوانم وظایف رهبانی خود را انجام دهم، پس این شادی من است، غذای من! یک وقت بیا!

مقدمه (از قول بزرگان)

«برای ورود به مجلس خدا باید «نائب» از جانب خدا شد، نه سازمان دهنده مکان های گرم برای خود».

جروندا 1
جروندا(از یونانی ??? ?? - پیرمرد) - درخواستی محترمانه برای یک روحانی. - توجه داشته باشید. مطابق.

چگونه می بینید که چه اتفاقی می افتد؟

- چه طور به نظر می رسی؟

- چی بگیم جروندا؟.. داری به ما میگی.

"آرامشی که حاکم است مرا نگران می کند. چیزی در حال آماده شدن است. ما هنوز به طور کامل نفهمیده ایم در چه سال هایی زندگی می کنیم و نه اینکه قرار است بمیریم. من نمی دانم از این همه نتیجه چه خواهد شد، شرایط بسیار پیچیده است. سرنوشت دنیا به چند نفر بستگی دارد، اما خدا همچنان ترمز را نگه داشته است. ما باید خیلی و با درد دعا کنیم تا خدا در اتفاقی که می افتد دخالت کند. بیایید آن را با اشتیاق در پیش بگیریم و زندگی معنوی را آغاز کنیم. روزگار خیلی سخته خاکستر، زباله، بی تفاوتی زیادی انباشته شده است - و برای اینکه همه اینها پرواز کند، لازم است که به شدت باد کند. قدیم ها می گفتند وقتش می رسد که مردم لگد بزنند. و اکنون - نرده ها در حال تخریب هستند، هیچ چیز در نظر گرفته نمی شود. ترسناک! هیاهوی بابلی فرا رسید! دعای سه جوان را بخوانید 2
رجوع به دان شود. 2:21، دعای آزاریا و آواز سه جوان. (از این پس، تمام ارجاعات به کتاب مقدس مطابق با کتاب مقدس اسلاوی.)

و خواهی دید که با چه خشوع نماز خواندند.

و در مزمور 82: خدایا کی مثل تو میشه سکوت نکن؟...این همان چیزی است که شما نیاز دارید، در غیر این صورت انتظار هیچ چیز خوبی نداشته باشید. مداخله الهی لازم است

برخی از بیماری های اروپایی ظاهر می شوند و شکل فزاینده ای نادیده گرفته می شوند. یکی از سرپرستان خانواده، قبرسی ساکن انگلستان، به من گفت: «ما در خطر معنوی هستیم. ما باید با تمام خانواده از انگلیس فرار کنیم. نگاه کن - آنجا پدر با دخترش ازدواج می کند، آنجا - مادر با پسرش ازدواج می کند ... چنین چیزهایی که گفتنش شرم آور است. و ما مثل گوفر می خوابیم. من خواستار گرفتن پوستر نیستم، بلکه می خواهم توجه خود را به خطر بزرگی که در راه است جلب کنیم و دست خود را به سوی خدا بلند کنیم. بیایید به این فکر کنیم که چگونه می توانیم از خود در برابر شر دفاع کنیم. شما باید ترمز را نگه دارید، زیرا میل به صاف کردن همه چیز، تراز کردن آن وجود دارد. اکنون وقت دعای آن حضرت است: قرار دادن؟ شاهزاده؟زی آنها من؟ko Ori؟va و Zi؟va، و Zeve؟ و سلما؟ در ... و؟ لیچ مقدس خدا3
ص 82:12-13. دادگاه را ببینید. 7 و 8.

هیجان زیادی وجود دارد. این جور آشفتگی، سر مردم گیج است. مردم مثل زنبور عسل هستند اگر به کندو ضربه بزنید، زنبورها به بیرون پرواز می کنند، شروع به وزوز کردن "وووو ..." می کنند و با هیجان، دور کندو حلقه می زنند. سپس بسته به بادهایی که می وزد جهت می گیرند. اگر شمالی به کندو بر می گردند و اگر جنوبی پرواز می کنند. مردمی که یا توسط «شمال ملی» یا «جنوب ملی» دمیده می‌شوند، همین‌طور هستند و آن‌ها، فقرا، سرشان آشفته است. با این حال، با وجود این جوشش، من یک آرامش خاصی در خودم احساس می کنم، یک اطمینان خاصی. درخت زیتون ممکن است پژمرده شده باشد، اما جوانه های جدیدی را جوانه خواهد زد. بخشی از مسیحیان وجود دارد که خداوند در آنها آرام می گیرد. هنوز اهل خدا هستند، اهل دعا، و خدای خوب با ما صبور است و دوباره همه چیز را سر و سامان می دهد. این اهل نماز به ما امید می دهند. نترس. ما به عنوان یک قوم از این همه رعد و برق جان سالم به در بردیم و نمردیم. پس آیا از طوفانی که در شرف وقوع است بترسیم؟ حالا نمردیم! خدا ما را دوست دارد. در انسان در صورت نیاز نیرویی نهفته است. چند سال سخت خواهد بود. فقط یک طوفان

این را به شما می گویم نه برای اینکه شما بترسید، بلکه برای اینکه بدانید کجا هستیم. برای ما، این یک فرصت بسیار مطلوب است، یک پیروزی - مشکلات، شهادت. با مسیح باشید، طبق دستورات او زندگی کنید و دعا کنید که بتوانید در برابر مشکلات مبارزه کنید. شهوات را رها کن تا فیض الهی بیاید. و اگر دغدغه خوبی (در مورد اینکه کجا هستیم و چه چیزهایی باید ملاقات کنیم) به ما وارد شود، به ما کمک زیادی می کند تا اقدامات لازم را انجام دهیم و آماده شویم. بگذار زندگی ما معتدل تر باشد. معنوی تر زندگی کنیم، صمیمی تر باشیم، به دردمندان کمک کنیم، با عشق، با درد، با مهربانی به فقرا کمک کنیم. برای آمدن افراد خوب دعا کنیم.

خدا راه را نشان خواهد داد

خدای خوب همه چیز را به بهترین نحو ترتیب می دهد، اما صبر و توجه زیادی لازم است، زیرا اغلب مردم با عجله برای باز کردن این گره ها، آنها را بیشتر گیج می کنند. خداوند با شکیبایی گره می گشاید. آنچه اکنون در حال رخ دادن است زیاد دوام نخواهد آورد. خدا جارو را می گیرد! در سال 1830، تعداد زیادی از نیروهای ترک در کوه مقدس حضور داشتند، و بنابراین برای مدتی حتی یک راهب در صومعه Iviron باقی نماند. پدران رفتند - برخی با اثار مقدس، برخی برای کمک به قیام. فقط یک راهب از راه دور آمد تا چراغ ها روشن کند و جارو کند. و داخل صومعه و بیرون آن پر از ترکان مسلح بود و این بیچاره جارو می گفت: «ای مادر خدا! چه خواهد بود؟ روزی در حالی که با درد با مادر خدا دعا می کند، همسر را می بیند که به او نزدیک می شود و در چهره او می درخشد. مادر خدا بود. جارویی را از دستش می گیرد و می گوید: تو خوب جارو کشیدن بلد نیستی، خودم جارو می کشم. و او شروع به جارو کردن کرد و سپس در داخل محراب ناپدید شد. سه روز بعد همه ترک ها رفتند! مادر خدا آنها را بیرون کرد. آنچه حق نیست، خداوند بیرون می اندازد، همان گونه که با اشک، ذره ای از چشم خود بیرون می اندازد. شیطان کار می کند ولی خدا هم کار می کند و بدی را به خیر تبدیل می کند تا خیر از آن بیرون می آید. مثلاً یک کاشی را می شکنند و خدا از خرابه ها موزاییک زیبایی می سازد. پس اصلاً ناراحت نشوید، زیرا خداوند بر همه چیز و بر همه چیز است که همه چیز را در دست دارد و همه را برای پاسخگویی به اعمال خود بر سکوی سکو می نشاند که بر اساس آن همه از او پاداش خواهند گرفت. کسانی که به نحوی به نیکی کمک کنند، پاداش می گیرند و کسانی که بد می کنند، مجازات می شوند. خدا عاقبت همه چیز را سر جای خودش قرار می دهد، اما هر کدام از ما با دعای مهربانش جواب کارهایی که در این سال های سخت کرده است را می دهیم.

امروز سعی می کنند ایمان را از بین ببرند و برای اینکه بنای ایمان فرو بریزد، آرام آرام سنگریزه ای بیرون می آورند. اما همه ما مسئول این تخریب هستیم: نه تنها کسانی که سنگ برمی دارند و ویران می کنند، بلکه ما که می بینیم ایمان چگونه از بین می رود و برای تقویت آن تلاش نمی کنیم. کسی که همسایه خود را به سوی بدی سوق دهد، در مقابل خدا جوابش را خواهد داد. اما کسی که در آن زمان نزدیک بود نیز پاسخ می دهد: بالاخره او نیز دید که چگونه شخصی به همسایه خود بد کرد و مخالفت نکرد. مردم به راحتی به فردی اعتماد می کنند که می داند چگونه متقاعد کند.

«مردم، جروندا، مانند حیوانات هستند…

من از حیوانات شکایت نمی کنم. ببینید حیوانات چون عقل ندارند نمی توانند آسیب بزرگی بکنند در حالی که آدمی که از خدا دور شده بدتر از بزرگترین حیوان می شود! او بدی بزرگ می کند. سرکه قوی از شراب ترش تهیه می شود. انواع دیگر سرکه های مصنوعی آنقدرها هم قوی نیستند... وقتی شیطان با فاسدی ائتلاف می کند بدتر است، آن وقت بدی مضاعف به دیگران می کند، همان طور که فکر نفسانی می کند، وقتی با هم پیمان می بندد. با جسم، بدن شرارت بزرگتری انجام می دهد. برای اینکه شیطان با چنین شخصی همکاری کند، باید روی او حساب کند، این شخص خودش باید بدی را ترجیح دهد، در خودش داشته باشد.

متعاقباً، خدا ما را حفظ کند، این مفسدان عمداً برای ما مشکلات ایجاد می کنند، دیگران را شرمنده می کنند، صومعه ها. آنها از کلیسا، رهبانیت به خاطر این واقعیت که در برنامه های آنها دخالت می کنند عصبانی می شوند. در شرایط فعلی فقط می توان از نظر روحی مقاومت کرد، نه دنیوی. طوفان کمی بیشتر می‌شود، قوطی‌های حلبی، زباله‌ها، همه چیز غیرضروری را به ساحل پرتاب می‌کند و سپس وضعیت روشن می‌شود. و خواهید دید که چگونه در این شرایط برخی رشوه خالص دریافت می کنند، در حالی که برخی دیگر بدهی خود را می پردازند. معلوم می‌شود که رنج‌های متحمل شده برای مردم غیرقابل تحمل نخواهد بود، هرچند که البته آنها هم نمی‌گویند «سبحان الله».

چقدر خدا ما را دوست دارد! اگر امروز چه اتفاقی می افتد 4
تحویل در ژوئن 1985 (یادداشت های بیشتر ناشران یونانی بدون اشاره ارائه شده است.)

و کاری که آنها اکنون قصد انجام آن را دارند بیست سال پیش اتفاق افتاد، زمانی که مردم جهل معنوی بیشتری داشتند، بسیار دشوار بود. اکنون مردم می دانند که کلیسا قوی تر شده است. خداوند انسان را - مخلوق خود - را دوست دارد و به آنچه نیاز دارد رسیدگی خواهد کرد، اگر خود انسان به اوامر او ایمان داشته باشد و عمل کند.

"لعنت بر کسانی که کار خداوند را از روی غفلت انجام می دهند..."

در قدیم، اگر یکی از راهبان محترم وقت خود را صرف رسیدگی به اوضاع و احوال دنیا می کرد، باید در برجی حبس می شد. 5
ساختار دفاعی بالای صومعه های سویاتوگورسک که برای محافظت در برابر دزدان دریایی استفاده می شود.

حال برعکس است: یک راهب محترم را باید در برج حبس کرد، اگر علاقه ای ندارد و برای حالتی که در جهان حاکم شده درد نکند. زیرا قبلاً کسانی که حکومت می کردند خدا را در خود داشتند، در حالی که اکنون بسیاری از کسانی که حکومت می کنند به او ایمان ندارند. اکنون بسیاری هستند که به دنبال نابودی همه چیز هستند: خانواده، جوانان، کلیسا. امروز، علاقه و نگرانی نسبت به وضعیتی که مردم ما در آن هستند، اعتراف است، زیرا دولت در حال جنگ با شریعت الهی است. قوانینی که تصویب می کند برخلاف قانون خداست.

افرادی هم هستند که آنقدر بی تفاوت هستند که حتی کلیسا را ​​به عنوان یک نهاد الهی نمی شناسند و با مردم خود با تکبر رفتار می کنند، اما برای اینکه خود را طرد کنند می گویند: پولس رسول می گوید نباید علاقه داشت. در امور دنیوی» - و بی تفاوت بمانید. اما منظور پولس رسول چیز دیگری بود. سپس قدرت در اقوام بت پرست بود. برخی از دولت جدا شدند و به مسیح ایمان آوردند. پولس رسول خطاب به فلان افراد گفت: «در مورد امور این دنیا نگران نباشید.» 6
چهارشنبه 2 هدف 2:4.

- تا خود را از دنیا جدا کنند، زیرا همه دنیا بت پرست بودند. با این حال، از زمانی که کنستانتین کبیر قدرت را به دست گرفت و مسیحیت را شکست داد، یک سنت بزرگ مسیحی به آرامی با کلیساها، صومعه ها، هنر، قوانین مذهبی و غیره شکل گرفت و بنابراین، ما مسئولیم که همه اینها را حفظ کنیم و به دشمنان ندهیم. کلیسا این را تجزیه می کند. من حتی شنیده ام که اعتراف کنندگان می گفتند: "این کار را نکن!" اگر قداست بزرگی داشتند و با نماز به حدی می رسیدند که به چیزی علاقه نداشتند، پاهایشان را می بوسم. اما اکنون آنها بی تفاوت هستند، زیرا می خواهند برای همه خوب باشند و در شبدر زندگی کنند.

بی‌تفاوتی حتی برای دنیوی و حتی برای افراد معنوی جایز نیست. یک انسان صادق و روحانی نباید هیچ کاری را با بی تفاوتی انجام دهد. لعنت اگر کار خداوند را با غفلت انجام دهی...7
جر. 48:10.

ارمیا نبی می گوید.

از نظر روحی به مردم کمک کنیم

قدیم‌ها از هر ده نفر شش نفر خداترس بودند، دو نفر معتدل و دو نفر بی‌تفاوت بودند، اما این دومی هم در درونشان ایمان داشت. امروز اینطور نیست. نمی دانم کجا خواهد رفت. بیایید اکنون تا جایی که می توانیم به مردم کمک معنوی کنیم. به طوری که - همانطور که در آن زمان، در هنگام طوفان، در کشتی نوح، همچنین اکنون - برخی نجات می یابند، نه اینکه از نظر روحی فلج شوند. شما نیاز به توجه و استدلال زیادی دارید: آنچه را که در حال رخ دادن است از زوایای مختلف در نظر بگیرید و به مردم کمک کنید. به نظر شما من دوست دارم مردم جمع شوند یا می خواستم این همه مردم را ببینم؟ نه، اما در موقعیتی که ما هستیم، افراد بدبخت به کمک کمی نیاز دارند. من دقیقاً برای اینکه با مردم سر و کار نداشته باشم، کشیش نشدم و در نهایت بیشتر با آنها درگیر می شوم. اما خدا از خلق و خوی من آگاه است و اگر کاری را که دوست داشتم انجام دهم، بیشتر از آنچه که به من می داد به من می دهد. چند بار از مادر خدا خواسته ام که برای من مکانی ساکت و دورافتاده پیدا کند تا چیزی نبینم، چیزی نشنوم و برای تمام دنیا دعا کنم، اما او صدایم را نمی شنود. و دیگران، درخواست های کوچک من را می شنود. اما اینجا می بینید و قبل از اینکه مردم بیایند، خدا مرا با نوعی بیماری به بالین می بندد تا استراحت کنم. آن شیرینی را که در نماز احساس می کردم به من نمی دهد، زیرا آن وقت نمی توانم از او جدا شوم. آن وقت اگر یک نفر به کالیوا می آمد 8
کالی؟وا(یونانی ?????? - کلبه) - نه یک خانه مستقل بزرگ که در آن یک یا چند راهب زندگی می کنند. معمولاً معبدی در کالیوا وجود ندارد و کالیوا زمین مخصوص به خود را ندارد. - توجه داشته باشید. مطابق.

خودم را مجبور کردم که از این حالت روحی خارج شوم 9
پس از یک حالت روحی متشنج که راهب پایسیوس تجربه کرد (او احساس می کرد که از عشق به خدا و مردم مانند شمعی گرم در حال آب شدن است) از بالا اخطاری دریافت کرد که نباید از کمک به مردم خودداری کند. از همان زمان روز را به کسانی که به دیدارش می‌آمدند می‌سپرد و شب‌ها برای مشکلات گوناگون دنیا دعا می‌کرد. با این حال، هنگامی که تعداد زائران به شدت افزایش یافت، راهب به این فکر افتاد که به مکانی نامعلوم بازنشسته شود تا تمام وقت خود را به نماز اختصاص دهد. سپس برای بار دوم به او اطلاع دادند که باید در سلول خود "پاناگودا" بماند و به مردم کمک کند.

آنجا در کالیوا طبق برنامه دیگران زندگی می کنم. من مزمور را در داخل می خوانم، بیرون در می زنند. من می گویم: «یک ربع صبر کن»، فریاد می زنند: «ای پدر، دست از دعا بردارید، خدا ناراحت نمی شود!» آیا مشخص است که آنها چه کار می کنند؟ و خوب، اگر مجبور بودم برای مدتی جدا شوم، اما بالاخره به محض اینکه بیرون بروم، تمام است. هر کاری که تا الان کرده، انجام داده است. ساعت شش و نیم یا ساعت هفت صبح، برای اینکه آرام باشم، باید شب عش را تمام کنم. "نور صبح جلال مقدس!" وقتی Matins را تمام کردید، من در حال اتمام تسبیح برای Vespers هستم. خوب، اگر صبح وقت داشته باشم که آنتیدورون بخورم، پس چای نخوریم - مثل یک جسد سقوط می کنم. این اتفاق افتاد که هم در عید پاک و هم در هفته روشن ساعت نهم را سه روز نگه داشت 10
پرهیز از غذا و آب تا ساعت 9 به سبک بیزانسی (3 بعد از ظهر) یا به مدت 3 روز.

شما می توانید - نمی توانید، اما باید بتوانید. یک بار نمی دانم چه چیزی مانع آمدن مردم شد - شاید در دریا طوفان شده بود و کشتی نرفت - اما کسی به کالیوا نیامد. آه، من یک روز در سینا زندگی کردم، مانند آن زمان در غار سنت اپیستیمیا! 11
در 1962-1964 پیر در سلول متروک سنت اپیستیما در سینا کار کرد.

وقتی در دریا طوفان می آید، آنگاه آرامش دارم. وقتی دریا آرام است طوفان می گیرم.

ارتدکس و مدرنیته. کتابخانه دیجیتال

پیر پائیسیوس از کوه مقدس خاطره مبارک

کلمات. جلد دوم

بیداری معنوی

© ترجمه از هیرومونک یونانی دوریمدون

© مسکو. 2001

TOC \o "2-3" \n \h \z \u مقدمه مترجم

پیشگفتار

مقدمه (از قول بزرگان)

برای ورود به مجلس خدا باید «نائب» از جانب خدا شد، نه سازمان دهنده مکان های گرم برای خود».

خدا راه را نشان خواهد داد

"لعنت بر کار خداوند از روی غفلت"

از نظر روحی به مردم کمک کنیم

بخش اول. مسئولیت عشق

فصل اول. نسل بی تفاوت

بی تفاوتی نسبت به خدا منجر به بی تفاوتی نسبت به هر چیز دیگری می شود

امروزه مردم حول محور خودشان می چرخند

ما مسئولیم

من می بینم که چه چیزی در انتظار ما است و بنابراین به من آسیب می زند

هیچ بهانه ای برای جهل وجود ندارد

فصل دوم. اینکه حضور یک مسیحی قبلاً اعتراف به ایمان است

مردم در تلاش برای آرام کردن هستند

مثال برای خودش صحبت می کند

خداوند بر ما صبور است

حفاظت از صالحان

مقابله با زبان ناپسند

فصل سوم "همه تمیز"

انسان روحانی "آتش بخور"

خودمان وسوسه ایجاد نکنیم

چگونه برخی افراد دوست دارند وسوسه ایجاد کنند

علنی کردن گناهان

فصل چهار. درباره بازیگری با احتیاط و عشق

روی خودمان کار کنیم

خوب باید به خوبی انجام شود

رفتار استدلالی

اخلاص معنوی با عشق مشخص می شود

"نامه قانون می کشد"

هر کاری که انسان انجام می دهد باید برای رضای خدا انجام دهد.

ما باید اندامی از حس معنوی را به دست آوریم

نور الهی همه چیز است

بخش دوم. درباره زهد و تکریم

فصل اول. "عمل خوب"

مبارزه برای تقدیس روح

چه چیزی به شما کمک می کند تا از نظر معنوی موفق شوید

خواندن معنوی

"هواداران واقعی..."

نجات روح ما

فصل دوم. شیطان چگونه کار می کند

شیطان سعی می کند زاهد را از کار بیاندازد

شیطان به ما آمپول بیهوشی می دهد

شیطان هر کاری می کند تا به انسان منفعتی نرسد

بال اراده [انسان]

فصل سه. در مورد مزایای ارتباط خوب

روابط برادرانه

درباره رابطه معنوی

اختیار در ارتباطات

عشق مادر

فصل چهار. درباره اینکه چگونه حرمت خدا را به لطافت می رساند

حرمت چیست

آن احترام منتقل می شود

در مورد احترام خارجی

"به قدیس سگ نده"

احترام در همه چیز

از احترامی که قبلا بود

احترام به نمادها

به عنوان تقدیم به خدا باید پاک ترین ها را داد

فصل پنجم. آن بخشش حاوی اکسیژن الهی است

مردم کسانی را که رنج می برند فراموش می کنند

ملاک عشق

بخشنده شادی الهی را دریافت می کند

پول دوست برای دیگران جمع می کند

موقعیت مکانی خوب همه چیز است

صدقه کمک بزرگی به اموات است

خیریه "در خفا"

"وقتی این کار را می کنی، زغال های آتش بر سر او جمع می کنی"

قسمت سوم. در مورد شجاعت معنوی

فصل اول. درباره نشانه های زمانه

دجال

پادشاه زمینی یهودیان

مهر 666

شناسنامه های جدید

روشی موذیانه برای معرفی چاپ

مهر مساوی است با انصراف

تفاسیر نبوت

فصل دوم. آن فداکاری باعث شادی انسان می شود

در عصر ما، قربانی کردن امری نادر است.

آرامش خود من از آوردن آرامش به دیگری زاده می شود

به همان اندازه که ما خودمان را فراموش می کنیم، خدا نیز به یاد ماست.

کسانی که قهرمانانه می میرند نمی میرند

کسی که خود را به حساب نمی آورد، قدرت الهی را می پذیرد

تمام زندگی یک راهب یک قربانی است

فصل سه. این شجاعت زاییده توکل به خداست

در شجاعت وحشیگری وجود ندارد

چه جسارتی در قدیم بود

ترس طبیعی یک ترمز است

مرگ از کسی می ترسد که از مرگ نمی ترسد

ارزش جسارت زیاد است

انضباط

خداوند به خلق و خوی انسان می نگرد و به او کمک می کند

بیایید از نظر روحی با خطرات روبرو شویم

فصل چهار. که شهادت برای مؤمن پیروزی است

برای اینکه همه چیز درست شود، برخی باید در جنگ سقوط کنند.

کسی که تصمیم گرفته بمیرد از هیچ چیز نمی ترسد

ارتداد با شهادت شسته می شود

شهادت و فروتنی

اولیا چه شجاعت داشتند

راهب و شهادت

قسمت چهارم وابستگی به آسمان

فصل اول. آنچه خداوند به انسان عنایت می کند

«ابتداً پادشاهی خدا را بجویید»

انسان اغلب سعی می کند همه چیز را بدون خدا تنظیم کند

برکات مشیت معجزه آسای الهی

سپردن خود به مشیت الهی

خداوند از همه چیز برای خیر استفاده می کند

نعمت های خدا در دل سوراخ می کند

خدا را شکر برای کم و زیاد

فصل دوم. در مورد ایمان به خدا و توکل بر او

باید صادقانه به خدا ایمان داشت

"به ما ایمان بده"

قدرت ایمان

ایمان مادر توکل به خداست

ایمان و عشق

"بدون من هیچ کاری نمیتونی بکنی"

زمانی خواهد رسید که همه باور خواهند کرد

فصل سه. این واقعیت که خداوند در جایی کمک می کند که نیروی انسانی کافی نباشد

خداوند در کاری که انسان نمی تواند انجام دهد کمک می کند

خدا به همه چیز به نفع ما اهمیت می دهد

«بخواهید و به شما داده خواهد شد»

لطف خدا با فروتنی جذب می شود

کمک در آغاز مبارزه معنوی

قدرت های الهی قادر مطلق هستند

مکان مناسب

قسمت پنجم درباره سلاح های معنوی

فصل اول. در مورد نماز، یک سلاح قوی

نیاز به دعا زیاد

التماس در دعا

کمک از طریق دعا

کرامت صفت نماز را دارد

"و به او نیاز دارم"

دعا با درد

آسایش الهی

خطر عدم حساسیت

هشدار

فصل دوم. که صومعه ها قلعه های کلیسا هستند

راهب فانوس دریایی روی صخره ها دارد

موعظه خاموش یک راهب

راهب و تولد دوباره جهان

فروتنی معنوی ما دیگران را تغییر می دهد

صومعه ها هدف معنوی دارند

حالت معنوی - قلعه معنوی

دعا، زندگی درست، مثال شخصی

رهبانیت در خطر است

ما باید میراثی را پشت سر بگذاریم

فصل سه. در عمیق ترین معنای زندگی

بیایید برای زندگی دیگری آماده شویم

ما باید خیر را به عنوان یک ضرورت بشناسیم

بیایید به دنیا کمک کنیم تا توبه کند

توبه به از بین رفتن شر کمک می کند

پیشگفتار مترجم

پیر تبارک و تعالی، پائیسیوس کوهنورد مقدس در کاپادوکیه در سال 1924 به دنیا آمد. او در یونان بزرگ شد. از کودکی زندگی زاهدانه ای داشت. در سال 1950 راهب شد و بیشتر در کوه آتوس و همچنین در صومعه استومیون در کنیتسا و کوه سینا زهد کرد. مرتکب شاهکارهای زاهدانه استثنایی شد و سخاوتمندانه از جانب خداوند با هدایای سرشار از فیض مختلف وقف شد. او پس از دعوت الهی، هزاران نفر را از نظر روحی تغذیه کرد، یکی از بزرگان بخشنده و خردمند دوران معاصر بود. او در 29 ژوئن / 12 ژوئیه 1994 در خداوند رحلت کرد. او در صومعه رسول مقدس و انجیلی جان خداشناس، که توسط او تأسیس شد، در روستای سوروتی، نه چندان دور از تسالونیکی به خاک سپرده شد.

در سالهای 1998-2001، سه جلد اول «کلمات» پیر پیسیوس به زبان یونانی منتشر شد. تصمیم گرفته شد که ترجمه "کلمات" به روسی را از جلد دوم آغاز کنیم، زیرا موضوع آن امروزه به ویژه موضوعی است. رویدادهای نگران کننده اخیر در روسیه و سراسر جهان یک بار دیگر عدالت، اهمیت و ظرافت سخنان الدر پیسیوس را تأیید می کند. امیدواریم این کتاب به مردم روسیه کمک کند تا از خواب بی‌تفاوتی و ناامیدی بیدار شوند و سلاح خوبی برای مقاومت در برابر تلاش‌های حیله‌گرانه برای فرو بردن آنها در این خواب گناه آلود باشد.

در مقدمه جلد اول، بزرگوار ابیس فیلوتئا به تفصیل می گوید که چگونه کار بر روی انتشار "کلمات" پیر پائیسیوس انجام می شود. اجازه دهید به طور خلاصه توضیحات او را تکرار کنیم. پیر از سال 1967 تا زمان رحلت مبارکش از صومعه سنت جان الهیات مراقبت می کرد.

صندوق معنوی او در صومعه باقی ماند: نامه هایی به راهبه ها - همه با هم و هرکدام به طور جداگانه، نوار و ضبط مکالمات عمومی با او، سوابق خواهران، که به برکت مادر ابیه، بلافاصله پس از هر گفتگوی شخصی با او. بزرگ مطالب آن را یادداشت کرد. این میراث معنوی نظام‌مند شد و هم‌اکنون در قالب مجلدهای موضوعی مجزا و در مجموعه «کلمات» اثر پیر پیسیوس کوه‌نورد مقدس منتشر می‌شود. در صورت لزوم، مطالب موجود را می‌توان با گزیده‌هایی از کتاب‌های منتشر شده قبلی که توسط الدر پیسیوس در زمان حیاتش نوشته شده است تکمیل کرد (به فهرست انتهای این جلد مراجعه کنید).

بنابراین، در چاپ یونانی، هر جلد بعدی ادامه جلد قبلی نیست، بلکه می توان آن را کتابی جداگانه در نظر گرفت. بنابراین اولویت انتشار جلد دوم در ترجمه روسی مشکلی برای خواننده ایجاد نخواهد کرد. اگر خدا بخواهد، در آینده نزدیک ترجمه های روسی I و سپس III از "کلمات" پیر پائیسیوس منتشر می شود و پس از آن هر جلد از نسخه روسی در جای خود قرار می گیرد.