زمانی که پدرش هنوز زنده بود، بوریس روستوف را به عنوان حاکم پذیرفت. او در حین فرمانروایی اصالت خود، خرد و نرمی نشان داد و در درجه اول به القای ایمان ارتدکس و برقراری شیوه زندگی پرهیزگار در میان رعایا اهمیت می داد. شاهزاده جوان همچنین به عنوان یک جنگجوی شجاع و ماهر مشهور شد. اندکی قبل از مرگش، دوک بزرگ ولادیمیر، بوریس را به کیف فراخواند و او را با ارتشی علیه پچنگ ها فرستاد. پس از مرگ شاهزاده ولادیمیر، پسر ارشد او سویاتوپولک که در آن زمان در کیف بود، خود را دوک بزرگ کیف اعلام کرد. بوریس در این زمان از پیاده روی برمی گشت. جوخه او را متقاعد کرد که به کیف برود و تاج و تخت دوک بزرگ را به دست گیرد، اما شاهزاده بوریس، که خواهان درگیری های داخلی نبود، ارتش او را منحل کرد.

با این حال، سویاتوپولک مکار و تشنه قدرت، صداقت بوریس را باور نکرد. او در تلاش برای محافظت از خود در برابر رقابت احتمالی برادرش که همدلی مردم و سپاهیان را در کنار خود داشت، قاتلانی را برای کشتن او فرستاد. بوریس از سوی سواتوپولک از چنین خیانت مطلع شد، اما پنهان نشد. قاتلان وارد چادر شاهزاده شدند و او را با نیزه سوراخ کردند. جسد پرنس بوریس، عاشق مقدس، مخفیانه به ویشگورود آورده شد و در کلیسایی به نام سنت باسیل کبیر قرار گرفت. سویاتوپولک

پس از این، سویاتوپولک به همان اندازه خیانتکارانه شاهزاده گلب را کشت. سویاتوپولک با احضار موذیانه برادرش از میراث خود - موروم، جنگجویان خود را برای کشتن گلب در جاده ملاقات کرد. شاهزاده گلب قبلاً از مرگ پدرش و قتل شرورانه شاهزاده بوریس اطلاع داشت. او که عمیقاً اندوهگین بود، مرگ را به جای جنگ با برادرش انتخاب کرد. ملاقات سنت گلب با قاتلان نه چندان دور از اسمولنسک انجام شد.

برادران مقدس کاری کردند که هنوز برای روس های بت پرست، عادت به دشمنی خون، جدید و غیرقابل درک بود - آنها نشان دادند که شر را نمی توان با شر جبران کرد، حتی در تهدید مرگ. شاهزادگان نجیب و پرشور نمی خواستند دست خود را بر علیه برادرشان بلند کنند. در سال 1019، شاهزاده یاروسلاو حکیم کیف، همچنین یکی از پسران شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون، ارتشی جمع کرد و جوخه سویاتوپولک را شکست داد.

شاهزادگان نجیب پرشور نه تنها به خاطر هدیه شفا مورد تجلیل خداوند قرار می گیرند، بلکه حامیان و مدافعان ویژه سرزمین روسیه هستند. موارد شناخته شده زیادی از ظهور آنها در زمان های دشوار برای میهن ما وجود دارد، به عنوان مثال، به سنت الکساندر نوسکی در آستانه نبرد یخ، به دوک بزرگ دیمیتری دونسکوی در روز نبرد کولیکوو. ستایش مقدسین بوریس و گلب خیلی زود و اندکی پس از مرگ آنها آغاز شد.

مطالب "شاهزاده های روسی بوریس و گلب" با موضوع آموزش معنوی و اخلاقی "ساعت ارتباط معنوی" تهیه شده است. این کودکان در موسسه بودجه دولتی "مرکز توانبخشی کودکان و نوجوانان دارای معلولیت" دوره توانبخشی را می گذرانند و هفته ای یک بار در کلاس ها شرکت می کنند.

دانلود:

پیش نمایش:

برای استفاده از پیش نمایش ارائه، یک حساب Google ایجاد کنید و وارد آن شوید: https://accounts.google.com

شرح اسلاید:

پیش نمایش:

موسسه دولتی منطقه ای "مرکز توانبخشی کودکان و نوجوانان دارای معلولیت"، منطقه بلگورود، منطقه بلگورود، روستای وسلایا لوپان

سناریوی تم شب

شاهزادگان نجیب روسی بوریس و گلب

گردآوری شده توسط: مربی کارگری

مالیشوا سوتلانا نیکولاونا

2014

اسلاید 1،2

مجری 1: شاهزادگان نجیب روسی بوریس و گلب در غسل تعمید مقدس رومن و داوود فرزندان شاهزاده ولادیمیر بودند که ایمان مسیحی را در سرزمین پدری ما معرفی کردند.

مجری 2: شاهزاده مقدس ولادیمیر در سال 988 پس از میلاد غسل تعمید یافت. شاهزاده ولادیمیر دارای 12 پسر بود. هنگامی که ولادیمیر غسل تعمید یافت، پسران خود را نیز تعمید داد.

اسلاید 3

مجری 1: در سرزمین مادری ما ابتدا به این ترتیب بود که دوک بزرگ بر بخش اصلی و بیشتر آن حکومت می کرد و بقیه را بین برادران، پسران و افراد قبیله خود تقسیم می کرد. در سال 987 بوریس روستوف را دریافت کرد و گلب مور را دریافت کرد.

اسلاید 4

مجری 2: شاهزادگان مقدس مانند پدرشان بسیار وارسته بودند و به خواندن کتب مقدس، نوشته های پدران مقدس و زندگانی مقدسین علاقه داشتند. آنها مهربان و مهربان بودند و پدرشان را بسیار دوست داشتند و به آنها احترام می گذاشتند.

مجری 1: نه یکی و نه دیگری ازدواج نکردند، اگرچه پدرشان دوست داشت آنها را ازدواج کند. آنها در سرنوشت خود به گسترش ایمان مسیح اهمیت می دادند و در امور حکومتی به عدالت متمایز می شدند.

اسلاید 5

مجری 2: در سال 1015، دوک بزرگ ولادیمیر سواتوسلاویچ بیمار شد و بوریس به کیف فراخوانده شد. بلافاصله پس از ورود او، از حمله پچنگ مطلع شد و پدرش او را با یک جوخه برای دفع حملات آنها فرستاد.

مجری 1: بوریس هیچ کجا پچنگ ها را ملاقات نکرد و با بازگشت به عقب در رودخانه آلتا توقف کرد. در اینجا او از مرگ پدرش و در مورد اشغال میز بزرگ دوکال توسط برادر ناتنی خود Svyatopolk مطلع شد.

اسلاید 6

مجری 2: جوخه پیشنهاد رفتن به کیف و تصاحب تاج و تخت را داد ، اما بوریس نمی خواست حرمت روابط خانوادگی را نقض کند و با عصبانیت این پیشنهاد را رد کرد ، در نتیجه تیم پدرش او را ترک کرد و او فقط با جوانانش ماند.

مجری 1: مردم کیف سواتوپولک را دوست نداشتند - آنها بوریس را بسیار دوست داشتند - و سویاتوپولک برای حفظ تاج و تخت بزرگ شاهزاده تصمیم گرفت برادرکشی کند.

اسلاید 7

مجری 2: بوریس در حال بازگشت به خانه بود و از مرگ پدرش بسیار ناراحت بود. در راه، او شنید که سویاتوپولک در حال برنامه ریزی شیطانی علیه او است، اما آن را باور نکرد. سنت بوریس با دعا به خدا روی آورد، با اسرار مقدس شریک شد، اما قاتلان به چادر هجوم بردند و او را با نیزه سوراخ کردند. این اتفاق در سواحل رودخانه آلتا در نزدیکی Pereyaslavl رخ داد.

مجری 1: گئورگی، خدمتکار وفادار بوریس، می‌خواست ارباب خود را در برابر ضربات قاتلان محافظت کند، اما سقوط کرد و خود نیزه‌ای به او اصابت کرد. جسد بوریس را مخفیانه به ویشگورود آوردند و در آنجا نزدیک کلیسای سنت باسیل دفن کردند. بوریس حدود 25 سال داشت.

اسلاید 8

مجری 2: پس از این، سویاتوپولک تصمیم گرفت گلب را نیز بکشد. در این زمان، گلب در نزدیکی اسمولنسک توقف کرد؛ او از برادر چهارمش، یاروسلاو حکیم، خبر مرگ پدرش، اشغال کیف توسط سویاتوپولک، قتل بوریس و قصدش برای کشتن او، گلب را دریافت کرد. در همان زمان، یاروسلاو به او توصیه کرد که به کیف نرود.

مجری 1: شنیدن این همه برای گلب تلخ بود. زمانی که او در رودخانه سمیادین بود، قاتلان نیز به او رحم نکردند. جسد گلب را به ساحل رودخانه انداختند. تنها پس از مدت ها ناقص پیدا شد و در اسمولنسک دفن شد.

اسلاید 9

مجری 2: پس از آن، خداوند سواتوپولک را مانند قابیل برادرکش، با چنان ترسی زد که در همه جا به نظر می رسید که او را تعقیب می کنند. سویاتوپولک در خارج از سرزمین پدری خود، در استپ های بوهمیا با دریافت لقب "نفرین شده" درگذشت.

مجری 1: به زودی نشانه ها و شگفتی هایی بر سر قبرهای شاهزادگان مقدس ظاهر شد: ستون های آتش و شمع های سوزان دیده می شد یا آواز فرشتگان شنیده می شد. در سال 1021 آثار مقدس آنها کشف شد.

مجری 2: معجزات: اول ("درباره کروم" - شفای جوانان شهردار ویشگورود میرونگ) و دوم ("درباره مرد کور") برای شاهزاده خدمت کرد. بنیاد یاروسلاو باید به توصیه متروپولیتن ساخته شود. جان در ویشگورود، یک کلیسای چوبی بزرگ پنج گنبدی به نام بوریس و گلب، که در 24 ژوئیه مقدس شد، جایی که یادگارهای سنت. شاهزاده ها در این روز که مصادف با قتل بوریس بود، یک تعطیلات سالانه برای مقدسین برقرار شد. در اولین عبادت در کلیسای جدید، در مقابل شاهزاده و کلانشهر، معجزه سوم ("درباره مرد لنگ") رخ داد.

اسلاید 10

مجری 1: در قرن سیزدهم، در جریان حمله تاتارها به سرزمین مادری ما، ویشگورود با خاک یکسان شد. مکان شاهزادگان مقدس پنهان بود و تاکنون ناشناخته مانده است.

اسلاید 11

ارائه دهنده 2: مقدسین شاهزاده بوریس و گلب اولین مقدسینی بودند که به عنوان مقدس شناخته شدندکلیساهای بیزانسی و روسی در قرن یازدهم. در سال 1072 مدر تاریخ 2 می (15 اردیبهشت به سبک جدید) به مناسبت انتقال عتبات عالیات برای برادران مقدس تعطیلی برپا شد. 24 جولای (6 مرداد به سبک جدید) جشن یاد و خاطره شهدای مطهر است.

اسلاید 12

مجری 1: برادران با انتخاب راه عدم مقاومت در برابر شر ، امتناع از مبارزه به نام عالی ترین ارزش های دولتی ، اخلاقی و مذهبی ، به نماد میهن پرستی ، وظیفه شناسی و اخلاق روسی تبدیل شدند.

مجری 2: با گذشت زمان، ایمان به مقدسین بوریس و گلب به عنوان مدافعان سرزمین روسیه و دستیاران شاهزادگان روسی، و بعداً تزارها، در جنگ‌ها علیه مهاجمان قوی‌تر شد.

کتاب های مورد استفاده:

1. تقویم ارتدکس "زندگی مقدسین" 2014. مسکو، Artos-Media LLC، 2013.
2. نسخه الکترونیکی "دایره المعارف ارتدکس"، وب سایت -

1 از 9

ارائه با موضوع:زندگی بوریس و گلب

اسلاید شماره 1

توضیحات اسلاید:

اسلاید شماره 2

توضیحات اسلاید:

اسلاید شماره 3

توضیحات اسلاید:

"زندگی بوریس و گلب" نمونه ای از زندگی کتاب باستانی روسیه است. در اواخر قرن یازدهم - آغاز قرن دوازدهم ایجاد شد و در دو نسخه "داستان" و "خواندن" به دست ما رسیده است. نویسنده داستان ناشناخته است، "خواندن" متعلق به نستور است. این آثار ادبیات باستانی روسیه بر اساس طرح شهادت شاهزادگان بوریس و گلب است که توسط برادرشان سویاتوپولک در مبارزه برای تاج و تخت کیف کشته شدند.

اسلاید شماره 4

توضیحات اسلاید:

در سال 1015 شاهزاده ولادیمیر درگذشت. قدرت در کیف توسط پسرش سویاتوپولک تصرف شد. به دستور شاهزاده ، برادرش بوریس کشته شد و یک ماه بعد - برادر دیگر گلب. اما برادر سوم یاروسلاو به مبارزه علیه سویاتوپولک رفت، او را شکست داد و خود را در کیف مستقر کرد. بوریس و گلب در ویشگورود در نزدیکی کلیسای سنت باسیل به خاک سپرده شدند. قبورشان زیارتگاه شد1. در طول ساخت یک کلیسای جدید برای جایگزینی کلیسای سوخته، مشخص شد که اجساد بوریس و گلب فاسد نشدند. همین شرایط باعث شد که آنها را مقدس اعلام کنند. فرقه بوریس و گلب معنای سیاسی مهمی داشت: این ایده دولتی را که طبق آن همه شاهزادگان روسی برادر هستند، "تقدیس" و تایید کرد و در عین حال بر اطاعت اجباری شاهزادگان جوانتر از بزرگان تاکید کرد. بر مرگ برادران تمرکز دارد. بوریس و گلب به عنوان قهرمانان شهید مسیحی ایده آل به تصویر کشیده می شوند. داوطلبانه تاج شهادت را می پذیرند.

اسلاید شماره 5

توضیحات اسلاید:

بوریس در همه چیز مطیع شاهزادگان بزرگ است. به دستور پدرش، شاهزاده ولادیمیر، او به لشکرکشی علیه پچنگ ها می رود. در راه بازگشت متوجه می شود که پدرش فوت کرده است و تاج و تخت کی یف توسط سویاتوپولک تصرف شده است. بوریس برای مرگ پدرش سوگوار است. جوخه او را به رفتن به کیف دعوت می کند، اما با اطاعت از وظیفه یک رعیت، او امتناع می کند و مرگ را به خیانت ترجیح می دهد. "بوریس در حال قدم زدن در جاده ، به زیبایی و مهربانی خود فکر کرد و به گریه افتاد و خواست خود را از آنها مهار کند ، اما نتوانست. و هر که او را در گریه می دید از نجابت و ذهن صادق جوانی اش گریه می کرد و همه در روحش غمگین بودند و همه در اندوه بودند... قیافه بوریس غمگین بود، نگاه و قلب پشیمانش مانند یک قدیس سعادتمند راستگو، سخاوتمند، ساکت، حلیم، متواضع، به همه رحم می کرد و به همه توجه می کرد». بوریس فکر کرد: "من می دانم که به خاطر شر، مردم برادرم را تحت فشار قرار می دهند تا من را بکشد و من را نابود کند."

اسلاید شماره 6

توضیحات اسلاید:

اگر خون مرا بریزد، در پیشگاه پروردگارم شهید می شوم و خداوند روحم را می پذیرد.» غم بوریس با تسلیت های خداوند جایگزین شد: «هر که جان خود را به خاطر من و تعلیم من از دست بدهد، خواهد یافت. و آن را در زندگی ابدی حفظ کن.» و شادی قلب بوریس را پر کرد. او رو به خدا کرد و گفت: «پروردگار مهربان، مرا که به تو اعتماد دارم رد مکن، بلکه روح من را نجات ده.» بوریس شروع به آماده شدن برای مرگ می کند. با این فکر که در شرف مرگ است، ترس را تجربه می کند. پیشگویی مرگ به اعتماد به نفس تبدیل می شود. اضطراب افزایش می یابد، بوریس قادر به مهار هیجان قلبی خود نیست. توطئه گرانی که از سوی سویاتوپولک فرستاده شده بود، چادری را که شاهزاده در آن نماز می خواند، احاطه کرده و او را با نیزه می زنند. بوریس مجروح مرگبار برای دعا وقت می خواهد. او را سوار بر گاری به شهر می برند و دو وارنگ با ضربه شمشیر به قلب شهید را تمام می کنند.گلب همان قهرمان-شهید بوریس است. وقتی سویاتوپولک او را به کیف می‌خواند، بلافاصله به راه می‌افتد. نه چندان دور از اسمولنسک، قاتلانی که توسط سویاتوپولک فرستاده شده بودند، از او سبقت می‌گیرند و گلب با فروتنی، بدون هیچ مقاومتی، به خود اجازه می‌دهد که کشته شود. با این حال ، تصویر گلب در همه چیز بوریس را تکرار نمی کند. گلب بر خلاف بوریس که از یک پیش‌بینی غم‌انگیز عذاب می‌کشد، به هیچ چیز مشکوک نیست، حتی وقتی از مرگ پدرش و مرگ برادرش مطلع می‌شود. او فقط ابراز تمایل می کند که به سرعت برادر محبوب خود را در بهشت، اگر نه در زمین، ملاقات کند.

اسلاید شماره 7

توضیحات اسلاید:

گلب ساده لوحانه نسبت به دنیای اطراف خود مشتاق است؛ او باور ندارد که می توان او را کشت. وقتی قاتلان را با قایق می بیند که به او نزدیک می شوند، بدون توجه به چهره عبوس آنها، از ملاقات خوشحال می شود. گلب تنها زمانی متوجه شد که قصد دارند او را بکشند که با در دست داشتن شمشیر به داخل قایق او شروع به "پریدن" کردند. گلب، با لرزش، درخواست رحمت می کند، همانطور که کودکان می پرسند: "به من دست نزن، به من دست نزن!" او نمی فهمد که چه و چرا باید بمیرد. بی دفاعی گلب بسیار تاثیرگذار است. این یکی از درخشان ترین تصاویر ادبیات باستان روسیه است.

اسلاید شماره 8

توضیحات اسلاید:

مونولوگ های درونی نیز به داستان وارد می شوند. همانطور که وقایع نگار می نویسد، آنها توسط قهرمانان "در قلبشان صحبت می کنند" تلفظ می شوند. وضعیت روانی شخصیت ها نیز در توصیفات نویسنده بازتولید می شود. نویسنده حتی سعی می کند احساسات متناقضی که قهرمانان را در برگرفته است را به خوانندگان منتقل کند. بنابراین، در روح بوریس یک احساس جای خود را به دیگری می دهد: اندوه در ارتباط با پیشگویی مرگ و شادی در انتظار شهادت قهرمان ایده آل مسیحی. این یک خودانگیختگی زنده در بیان احساسات است که مشخصه ادبیات کهن است، علاوه بر این، اینها قبلاً ویژگی های روانشناسی به وضوح بیان شده است. مونولوگ های بوریس و گلب خالی از تجسم و تغزل نیست. به عنوان مثال، فریاد بوریس برای پدر مرحومش: «وای بر من، نور چشمانم، درخشندگی و طلوع چهره من، افسار جوانی من، دستورالعمل حماقت من! افسوس بر من پدر و سرورم! به چه کسی متوسل شوم، به چه کسی نگاه کنم؟ از کجا چنین آموزش و دستورالعمل های خوبی از ذهن شما دریافت خواهم کرد؟ افسوس بر من، افسوس بر من! خورشید من غروب کرد و من با تو نبودم!» 5. نویسنده در این مونولوگ به نثر خطابه و در عین حال به تصویرسازی نوحه مردم روی آورده است. شعر عامیانه به گفتار قهرمان غنایی خاصی بخشید و امکان بیان واضح تر احساسات غم فرزندی را فراهم کرد. دو احساس در روح گلب آمیخته شده است - غم و اندوه ناشی از پیشگویی مرگ و شادی که یک قهرمان شهید ایده آل باید در انتظار پایان یک شهید تجربه کند.

اسلاید شماره 9

توضیحات اسلاید:

در تصویر شاهزاده سویاتوپولک، جهان نور و نیکی، مانند فولکلور روسی، به شدت با دنیای تاریکی و شر در تضاد است. نویسنده قبلاً در ابتدای کار لقب "نفرین" را به او نسبت می دهد؛ هنگام به تصویر کشیدن او از رنگ های سیاه دریغ نمی کند. سویاتوپولک "لعنت شده" است، "قابیل دوم که افکارش توسط شیطان گرفتار شده است"، او "لب های بسیار بد"، "صدای شیطانی" دارد. برای جنایات انجام شده، Svyatopolk مجازات شایسته ای دارد. او که توسط یاروسلاو شکست خورده است، وحشت زده از میدان جنگ فرار می کند. نویسنده می نویسد: «سویاتوپولک ملعون دوید و دیو به او حمله کرد. و بدنش چنان ضعیف شد که نتوانست بر اسب بنشیند. و او را روی برانکارد حمل کردند.» او دائماً صدای ولگرد اسب های یاروسلاو را می شنود که او را تعقیب می کنند: "ما داریم می دویم!" آنها ما را دنبال می کنند!» و فرستادند تا ببینند، اما تعقیب کننده و تعقیب کننده ای نبود. و او در حالی که بیمار دراز کشیده بود، فریاد زد و گفت: "بیایید فرار کنیم! دوباره تحت تعقیب هستند!» و او نمی توانست در یک مکان بماند. و به سوی سرزمین لیاش دوید که از خشم خدا رانده شد. و او به مکانی خالی از سکنه بین چک و لهستانی دوید و در اینجا زندگی خود را با عذاب به پایان رساند. و عذاب خداوند را پذیرفت که بلاهای ویرانگر و بعد از مرگ عذاب ابدی بر او فرستاد». و اگر برادرانی را که او کشته است مقدس می‌شوند، پس از قبر سویاتوپولک «بوی تعفن به عنوان هشداری برای مردم می‌آید... و از آن زمان به بعد، فتنه در خاک روسیه متوقف شد». این بر تمایل نویسنده برای وحدت روسیه تأکید می کند.

اولین مقدسین روسی. تجلیل توسط شاهزاده یاروسلاو، حکیم برادران بیگناه - شاهزاده بوریس و گلب. پایان SVYATOPOLK ملعون

اهداف درس:

آموزشی:

مفهوم افسانه را به عنوان یک ژانر از ادبیات معنوی ارائه دهید.

دانش آموزان را با زندگی نامه شاهزادگان روسی بوریس و گلب و قدیس شدن آنها آشنا کنید.

دستورات اصلی مسیحی "قصه های بوریس و گلب" را شناسایی کنید.

آموزشی:

پرورش میهن پرستی و ارزش های اخلاقی در کودکان (تمایز بین مفاهیم خیر و شر، وظیفه و شرافت، حقیقت و وجدان، معنای زندگی انسان).

ایجاد شرایط برای توسعه علاقه دانش آموزان به تاریخ و فرهنگ مردم خود با استفاده از تصاویر تاریخی؛

برای پرورش آگاهی از معنای واقعی وجود انسان بر روی زمین.

رشدی:

توسعه تکنیک های مشاهده، تفکر تحلیلی؛

توانایی برجسته کردن چیز اصلی را ایجاد کنید.

دایره لغات خود را پر کنید

تجهیزات:کامپیوتر، پروژکتور، صفحه نمایش، مواد آموزشی "فرهنگ ارتدکس کلاس های 5-6"، نمادهای مقدس بوریس و گلب، متن برای تجزیه و تحلیل "داستان بوریس و گلب"، ارائه چند رسانه ای.

مفاهیم و اصطلاحات اساسی:مقدسین، شاهزاده یاروسلاو حکیم، افسانه، تقدیس.

محل درس: دفتر با کامپیوتر، پروژکتور، صفحه نمایش.

نوع درس: یادگیری مطالب جدید

در طول کلاس ها

اپیگراف

از بدی دوری کن، نیکی کن،

آرامش را بیابید و شر را از خود دور کنید و تا ابد زندگی کنید.

ولادیمیر مونوخ

I. لحظه سازمانی

(سلام. خلق و خوی عاطفی. بررسی آمادگی دانش آموزان برای درس).

بچه ها، امروز ما در درس خود مهمان داریم. از آنها استقبال کنیم. خود را به یک روحیه کاری برسانید. به هم لبخند بزنید.

II. اعلام موضوع درس، تعیین اهداف درس(اسلاید 1-3)

به روز رسانی موضوع درس، تنظیم یک تکلیف مسئله شناختی

چرا بوریس و گلب قدیس هستند؟ چه چیزی باید از آنها بیاموزیم؟ (اسلاید 4)

III. آماده سازی دانش آموزان برای یادگیری فعال

حرف معلم

نویسنده بزرگ روسی F.M. داستایوفسکی نوشت: «اوه، روسیه مقدس! ایمان و حقیقت، عشق و فروتنی، امید و زهد در این کلمات شنیده می شود. جنگجویان، کشاورزان، راهبان، شاهزادگان، ما را به سوی چیزی بهتر و درخشان‌تر «هل» می‌کردند و ارزش‌های معنوی ما را حفظ می‌کردند و تقویت می‌کردند... کم‌کم تقدس به هاله‌ی کشور اضافه شد. شما اولین مقدسین روسی کی هستید؟ ادبیات معنوی پاسخ این سوال را به ما می دهد. (اسلاید 5)

سوالات

1. «ادبیات معنوی» به چه معناست؟ منظور شما از این مفهوم چیست؟

(دانش آموزان نظرات متفاوتی را بیان می کنند).

2. چه کتاب هایی را می توان جزو ادبیات معنوی طبقه بندی کرد؟ مثال بزن (انجیل).

- بچه ها، ادبیات معنوی فقط کتاب مقدس نیست. این شامل داستان هایی در مورد افراد مقدس است.

3. اولیا چه کسانی هستند؟ (به واژه نامه مراجعه کنید.)و به نظر شما مقدسین را در کجا می توان دید؟ آنها خیلی وقت پیش زندگی می کردند، هنوز عکسی وجود نداشت (درست است که قدیسان مانند عیسی مسیح و مادر خدا بر روی شمایل ها تصویر شده و هستند).

4. نماد تقدس چیست، چگونه می توانیم با نگاه کردن به نماد آن را تعیین کنیم؟ (نیمبوس).(اسلاید 6)

کار بر روی کتیبه برای درس

تصادفی نیست که کتیبه درس این جمله ولادیمیر مونوماخ بود: "از شر بپرهیزید، نیکی کنید، آرامش را بیابید و بدی را دور کنید و برای همیشه و همیشه زندگی کنید." کلمات کلیدی را در این عبارت برجسته کنید (خوب، آرامش)و باشد که صلح و خوبی همیشه در زندگی شما حاکم باشد. (اسلاید 7)

IV. یادگیری دانش جدید

کار واژگان

ادبیات معنوی همچنین شامل ژانرهایی مانند افسانه ها، آموزه ها و هیجوگرافی ها می شود.

معنی کلمه "افسانه" را چگونه می فهمید؟ کلماتی با ریشه یکسان انتخاب کنید.

افسانه = حکایت، حکایت، قصه گو، بگو.

بیایید به فرهنگ لغت توضیحی S.I. اوژگووا:

"افسانه یک ژانر از ادبیات باستانی روسیه با محتوای تاریخی یا افسانه ای است" (تعریف مکتوب و توضیح داده شده است).

- یکی از اولین افسانه هایی که در روسیه ظاهر شد "داستان بوریس و گلب" بود. اقتباسی از این متن تاریخی توسط نویسنده E. Poselyanin را می خوانیم. خواندن یک زندگی آسان نیست. اما، پس از مطالعه دقیق آن، سعی کنید به این سوال پاسخ دهید: چرا شاهزادگان مقدس بوریس و گلب در مقابل سویاتوپولک مقاومت نکردند؟ اما قبل از شروع آشنایی با تصاویر قدیسان روسی، باید آن زمان دور را به خاطر بسپاریم و مورخان و محققان ادبی ما در این امر به ما کمک خواهند کرد. (گزارش دانشجویان)(اسلاید 8,9)

مرجع تاریخی

هر فردی در کشور ما یک نام خانوادگی، نام و نام خانوادگی دارد. اما همیشه چنین نیست. در روسیه باستان، در بدو تولد، یک کودک نامی دریافت کرد، در غسل تعمید می توانست نام دیگری دریافت کند، و تنها بعداً نام مستعار دریافت کرد. شاهزادگان نیز از این قاعده مستثنی نبودند: ولادیمیر کراسنوئه سولنیشکو، آندری بوگولیوبسکی، مستیسلاو اودالوی و بعدها اولین تزار روسیه، ایوان مخوف. در یک کلمه - اطلاعات عمیق در مورد یک شخص. در همین شرایط، یک نفر قهرمان می‌شود و دیگری ترسو، یکی عاقل می‌شود، دیگری لعنتی می‌شود، هر کدام انتخاب خودش را می‌کند و این اثری در تمام زندگی‌اش می‌گذارد.

پسران شاهزاده ولادیمیر، ملقب به خورشید سرخ، که روس را تعمید داد، در قرن یازدهم زندگی می کردند. کوچکترین برادر از دوازده برادر بوریس (در روستوف سلطنت کرد) و گلب (در موروم) هستند. برادر بزرگتر سویاتوپولک (که توسط ولادیمیر پذیرفته شد) پس از مرگ پدرش تاج و تخت را در کیف به دست گرفت و برادران کوچکترش را خائنانه کشت. به خاطر جنایاتش، در میان مردم به او ملقب به لعنت شد. این رویداد غم انگیز در تاریخ ما در تابستان 1015 رخ داد.

برادران به ویژه توسط مردم به عنوان اولین قدیسان روسی در میان انبوهی از مقدسین که در طول سالهای غسل تعمید از بیزانس آمده بودند مورد علاقه مردم بودند. تصاویر بوریس و گلب در قرن یازدهم و بعداً کلیساها و صومعه هایی به همین نام ظاهر شدند. تا به امروز شهرهایی به نام Borisoglebsk در مناطق یاروسلاول و ورونژ وجود دارد. معابد قدیسان روسی در بیزانس و جمهوری چک ساخته شد.

پسر دیگر ولادیمیر ، یاروسلاو ، که در آن زمان در نووگورود سلطنت می کرد ، انتقام مرگ برادران خود را گرفت: پس از یک مبارزه شدید که تقریباً چهار سال به طول انجامید ، یاروسلاو Svyatopolk را شکست داد و او از سرزمین روسیه گریخت. بعداً ، یاروسلاو ، که به شاهزاده بزرگ کیف تبدیل شد ، که توسط مردم به حکیم ملقب شد ، از قسطنطنیه بوریس و گلب را به عنوان قدیس به دست آورد. (اسلاید 10،11)

مرجع ادبی

واقعه قتل بوریس و گلب در تعدادی از آثار قرن 11-12 منعکس شد که چرخه بوریس و گلب را تشکیل می دهند. علاوه بر نسخه های کوتاه شده زندگی که برای عبادت در نظر گرفته شده است، این شامل داستان وقایع نگاری زیر سال 1015 (به عنوان بخشی از "داستان سال های گذشته")، "خواندن در مورد زندگی و نابودی عاشقان مبارک بوریس و گلب» نوشته نستور وقایع نگار، و همچنین «افسانه، رنج و ستایش شهدای مقدس بوریس و گلب» (اسلاید 12)(اثر اواخر قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم).

دقیقه تربیت بدنی (اسلاید 13)

کار با کتاب درسی

خواندن متن ص 114-117 گفتگو در مورد مطلب:

سویاتوپولک کیست؟ (پسر ارشد شاهزاده ولادیمیر)

چه نام مستعاری و چرا؟ (لعنت به خاطر کشتن برادران)

علاقه مندان چه کسانی هستند؟ (شهدا مقدسانی هستند که به خاطر ایمانشان شکنجه و مرگ را پذیرفتند

در عیسی مسیح)

"الگوی فضایل مسیحی" به چه معناست؟ (عشق واقعی، فروتنی، فروتنی، مهربانی)

"قانون سازی" چیست؟ (تجلیل از متوفی)

یاروسلاو حکیم کیست؟ (پسر شاهزاده ولادیمیر که پس از مرگ بر روسیه حکومت کرد)

(اسلاید 14، 15)

خواندن یک افسانه

- تقدیم به شاهزادگان مقدس و عاشقان بوریس و گلب. (معلم داستان را با نظرات کوچک می خواند)(اسلاید 16)

نظرسنجی بلیتز

شخصیت های اصلی را نام ببرید.

چرا شاهزاده ولادیمیر پسران کوچکتر خود را اینقدر دوست داشت؟

- «...و هر دو تاج آسمانی را که برای آن می کوشیدند پذیرفتند و با شادی فراوان و غیرقابل بیانی که دریافت کردند، شادی کردند.» چه کسی با بوریس و گلب مخالف است؟ (Svyatopolk)

- بیایید به سؤالی که قبل از خواندن زندگی از شما پرسیدم بازگردیم: چرا شاهزادگان مقدس بوریس و گلب در مقابل سواتوپولک مقاومت نکردند؟ با متن تایید کنید (... اوج کمال اخلاقی آنها شگفت انگیز است: تحقیر مرگ، ایمان به خدا، تواضع و راستی، اطاعت از بزرگان...)

بنابراین، شاهزادگان بوریس و گلب مقدس شدند زیرا به خدا نزدیکتر شدند.

چه اتفاقی برای سویاتوپولک ملعون افتاد؟

Svyatopolk را در خارج و داخل چگونه تصور می کنید؟

چرا او قصد نابودی برادران را داشت؟

مسیحیت واقعی بوریس در کدام قسمت خود را نشان می دهد؟

چرا بوریس، که از مرگ قریب الوقوع خود با خبر بود، سعی نمی کند از آن اجتناب کند و در برابر سویاتوپولک مقاومت کند؟ (سنت یک ارزش بی قید و شرط برای یک فرد روسی آن زمان است.)

با نام مسیح، بوریس با آرامش مرگ او را می پذیرد.

چه چیزی باعث انتقام گیری سویاتوپولک علیه گلب شد؟

گلب چگونه می میرد؟

- آیا می توان شاهزادگان بوریس و گلب را بر اساس پرتره روحانی هاژیوگرافیک به عنوان قدیسین طبقه بندی کرد؟

چرا به شاهزاده های نجیب بوریس و گلب، شور و شوق نیز می گویند؟

(اسلاید 17)

V. تلفیق دانش جدید

تکمیل تست های آموزشی § 2.4 شماره 7، 8، 9، 10، 11، 12 و تمرینات آموزشی شماره 3، 4 (اسلاید 18)

VI. جمع بندی درس، نمره دادن به درس

بچه ها از داستان خوشتون اومد؟ دقیقا چه چیزی؟

چگونه این افسانه می تواند برای ما که در قرن بیست و یکم زندگی می کنیم جالب باشد؟

(ما در مورد خیر و شر، در مورد نیاز به احترام به بزرگان فکر می کنیم. بوریس و گلب طبق دستورات خدا زندگی می کردند، و اگر ما سعی کنیم اینگونه زندگی کنیم، آنگاه جنگ ها روی زمین متوقف می شود، خشونت ناپدید می شود).

- بچه ها، امروز شما را فقط با یک افسانه ملاقات کردیم، اما بسیاری از آنها نوشته شده است. اجداد ما علاقه زیادی به خواندن ادبیات معنوی داشتند. و این آخرین دیدار ما با این سبک نیست. امیدوارم اکنون بخواهید به تنهایی با دیگر ادبیات داستانی آشنا شوید.

(اسلاید 19)

VII. انعکاس

"دما سنج"(روی یک ورق کاغذ بزرگ یک دماسنج با علائم "دما" در درس وجود دارد: "دوستانه"، "گرم"، "خوشایند"، "صفر"، "سرد"، "سرد"، "منزجر کننده".

هشتم.مشق شب(اختیاری):

1. برای «داستان بوریس و گلب» یک تصویر بکشید.

2. یک پازل جدول کلمات متقاطع بر اساس «داستان بوریس و گلب» بسازید.

3. یک مقاله بنویسید "قدوسیت چیست؟"

4. ارائه ای در مورد موضوع "افسانه به عنوان یک ژانر از ادبیات قدیمی روسیه"

(اسلاید 21)

کتابشناسی - فهرست کتب

اوژگوف S.I. فرهنگ توضیحی م.: آموزش و پرورش، 1378.

دایره المعارف بزرگ سیریل و متدیوس ( http://www.km.ru/)

انسان و تاریخ در ادبیات باستان روسیه:

"داستان بوریس و گلب"

ادبیات گواهی بر زندگی است. تاریخ را در جریانی عظیم همراهی می‌کند و در دوره‌های مختلف به دنبال خود است. اما ارتباط نزدیکی بین ادبیات و روند تاریخی در روسیه باستان مشاهده شد. در آن زمان به ندرت آثاری با موضوعات کاملاً تخیلی خلق می شد. داستان یک دروغ است و از دیدگاه قرون وسطی این غیرقابل قبول است.

آثار نویسندگان باستانی روسی همیشه به یک رویداد تاریخی خاص و شخص تاریخی متصل است. این ویژگی در ژانرهای مختلفی وجود دارد - در داستان هایی در مورد نبردها، در مورد جنایات شاهزادگان، در مورد سفر به سرزمین مقدس و در مورد مردم - به طور عمده در مورد مقدسین و شاهزاده-فرماندهان. دقیقاً این قهرمانان را در «داستان بوریس و گلب» خواهیم دید. این اثر که صدها سال پیش توسط یک نویسنده ناشناس نوشته شده است، اهمیت خود را برای خواننده امروزی از دست نداده است. مشکلات ابدی تکلیف و شرف، وفاداری و خیانت، برادری و نزاع های داخلی امروز هم مهم است. علاوه بر این، خواهیم فهمید که چرا نام شاهزاده های بوریس و گلب در روسیه بسیار مورد احترام است، چرا تاریخ آنها اغلب الهام بخش نویسندگان روسیه باستان برای خلق داستان های جدید است.

جالب است که ایجاد فرقه بوریس و گلب تصادفی نبود و دو هدف را دنبال کرد. اولاً، تقدیس اولین قدیسان روسی باعث افزایش اقتدار کلیسایی روسیه (عمدتاً در مواجهه با بیزانس) شد، گواهی داد که روسیه "در پیشگاه خدا مورد احترام است" و به "قدیس های مقدس" خود مفتخر شده است. ثانیاً، یک زیرمتن مهم سیاسی نیز وجود داشت: این ایده دولتی مطرح شد که همه شاهزادگان روسی برادر هستند، اما در عین حال، "فتح" شاهزادگان جوان توسط "بزرگان" اجباری بود.

چه وقایع تاریخی بر طرح "داستان بوریس و گلب" تأثیر گذاشت؟ در سال 1015 ، شاهزاده کیف ولادیمیر اول سواتوسلاویچ درگذشت. تاج و تخت را یکی از دوازده پسرش - سویاتوپولک - گرفت که در زمان زندگی پدرش در اتحاد با پادشاه لهستانی بولسلاو اول شجاع تلاش کرد تا توطئه ای علیه او ترتیب دهد. Svyatopolk تصمیم می گیرد خطرناک ترین رقبا را حذف کند. به دستور مخفی او، پسران ولادیمیر بوریس، گلب و سواتوسلاو کشته شدند. حاکم نووگورود، پسر ولادیمیر یاروسلاو، که بعداً به حکیم ملقب شد، وارد مبارزه برای شاهزاده کی یف شد. یاروسلاو در نتیجه یک مبارزه سرسختانه و طولانی که تا سال 1019 ادامه یافت و با شکست و مرگ سویاتوپولک به پایان رسید، تا زمان مرگش در سال 1054 خود را بر روی میز کیف ثابت کرد.

ولی"داستان بوریس و گلب" گسترده تر از دامنه وقایع است. این در ژانر هیگیوگرافی نوشته شده است - این یکی از اشکال اصلی ادبیات کلیسا است که شاهکار ایمان یک شخص تاریخی یا گروهی از افراد مورد احترام را به عنوان مقدسین به تصویر می کشد. خاستگاه زندگی ها در دوران باستان نهفته است: در داستان های اساطیری درباره خدایان و قهرمانان، در ژانرهای باستانی زندگی نامه. با این حال، بیش از همه، زندگی تحت تأثیر مستقیم انجیل و اعمال رسولان است. در اینجا معیار رنج برای ایمان و مسیح تعیین می شود. بالاترین صورت تقدس شهادت می شود. و این شهادت بوریس و گلب است که در «قصه» به مرکز روایت تبدیل می‌شود. آنها بی چون و چرا از برادر بزرگتر خود سویاتوپولک اطاعت کردند و او را به عنوان پدر گرامی داشتند، اما او از اطاعت برادرانه آنها برای بد استفاده کرد. بنابراین، نام Svyatopolk ملعون به یک اسم رایج برای یک شرور در سراسر سنت ادبی باستان روسیه تبدیل می شود و بوریس و گلب که تاج شهادت را پذیرفتند، مدافعان مقدس سرزمین روسیه اعلام می شوند.

بر اساس ویژگی های ژانر، نویسنده تلاش می کند تا قهرمانان را مسیحی ایده آل نشان دهد. با این حال، نویسنده هنگام ایجاد تصویر این یا آن شاهزاده، اطلاعات تاریخی زیادی را در مورد سوء استفاده ها و موفقیت های نظامی قهرمانان، در مورد نگرش نسبت به گروه، مردم، اعیاد گزارش می دهد و تصویر کلی سیاسی یک موضوع را ترسیم می کند. زمان، گاه عناصری از حماسه ترانه های عامیانه، انگیزه های افسانه های عامیانه را معرفی می کند.

نویسنده برای ایجاد تصاویر واضح از شاهزادگان، به طرز ماهرانه ای مواد غنایی را توسعه می دهد و بیان دراماتیک مونولوگ ها و دیالوگ ها را افزایش می دهد. بوریس پس از اطلاع از مرگ پدرش، یک مونولوگ مرثیه سر می دهد: «وای بر من، نور چشمانم، درخشش و طلوع چهره ام... دستور سوء تفاهم من. افسوس بر من پدر و سرورم! به چه کسی متوسل شوم، به چه کسی متوسل شوم؟ آیا می توانم دوباره به آموزش خوب و تنبیه ذهن شما راضی باشم؟ وای بر من، وای بر من... »

گریه گلب به همان اندازه رقت انگیز است، اما ملایم تر و غنایی تر. در آن نقوش نوحه‌ها و نوحه‌های عامیانه شنیده می‌شود: «وای بر من ای مولای من! گریه می کنم و ناله می کنم، غم و غصه می خورم... وای بر من، وای بر من! من برای پدرم گریه می کنم، اما مخصوصاً برای تو، برادر و اربابم، بوریس، رنج می برم... گلب خطاب به قاتلان به آنها دعا می کند: "زندگی جوان من را خراب نکنید، گوش نارس را نبرید، درخت انگور را که به طور کامل رشد نکرده، اما پربار است، قطع نکنید."

نویسنده از بسیاری از نقل قول های پشتیبان از کتاب های کتاب مقدس، یک عنصر بلاغی، اشعار کلیسایی (عمدتاً دعاها) و مداحی پایانی در مداحی استفاده می کند. طیف گسترده ای از ابزارهای سبکی، سؤالات بلاغی و توسل به مقدسین به اشکال مختلف لحن شدید در اینجا استفاده می شود: "شما مردم آسمانی، فرشتگان زمینی، ستون ها و تأیید سرزمین ما هستید." نویسنده ستایش خود را گسترش می دهد، ابتدا به مقبره مقدسین، سپس به کلیسایی که در آن دفن شده اند، به ویشگورود، جایی که این کلیسا قرار دارد، روی می آورد و در نهایت «قصه» را با دعای غنایی به پایان می رساند. نویسنده بوریس و گلب را «چشم‌انداز سرزمین روسیه» می‌خواند، شمشیر دولبه‌ای که «وقاحت کثیف»، یعنی تهاجم عشایر را شکست می‌دهد.

بنابراین، "داستان بوریس و گلب" جالب ترین و از نظر ادبی بی نقص ترین یادبود ادبیات باستانی روسیه است، این یک داستان سرگرم کننده تاریخی و هاگیوگرافی است که به زبانی روشن، مجازی و انعطاف پذیر نوشته شده است. به نظر می رسید که "اعمال روزهای گذشته" زیر قلم نویسنده باستانی روسی زنده می شود و فرد را مجبور می کند با قهرمانان همدردی و همدلی کند؛ دور نزدیک و قابل درک شد. با خواندن این اثر، متوجه شدیم که چرا شاهکار معنوی مقدسین بوریس و گلب در روسیه بسیار مورد احترام است، مشارکت خود را در تاریخ سرزمین مادری خود احساس کردیم و به فرزندان با شکوه آن افتخار می کنیم.

سوالات و وظایف متن مورد مطالعه:

با استفاده از واژگان و مواد مرجع، دریابید که ژانر هاژیوگرافی چگونه تعریف می شود و چگونه مشخص می شود، ترکیب و سبک آن چیست.

آیا تکنیک های هنری زیر به عنوان یک ژانر به هیژیوگرافی تعلق دارند: ترکیب سه قسمتی، سبکی کاملاً شاداب همراه با روایتی واقعی درباره زندگی، تصویری کاملاً مشخص از قهرمان ("شرور"، "قدیس") و همچنین یک تصویر قهرمان نزدیک به نقاشی آیکون؟

نمونه‌های خاصی از ویژگی‌های ژانر «زندگی بوریس و گلب» را نشان دهید. ارتباط آن با هنر عامیانه شفاهی را دریابید.

به طور خلاصه محتوای اثر را بازگو کنید، سبک آن را حفظ کنید و نگرش نویسنده را نسبت به آنچه به تصویر کشیده شده است، منتقل کنید.

چگونه زندگی با ایده محکوم کردن دشمنی های برادرکشی شاهزادگان و ایده میهن پرستانه "کشور بزرگ روسیه" مرتبط است؟

طرح آن را با داستان کور شدن واسیلکو تربوولسکی مقایسه کنید. نویسندگان به چه ایده های کلی توجه دارند؟ چرا وقایع نگاری آنها را با این جزئیات توصیف می کند؟

«دنیای نور و خوبی» در اثر چه تعبیری پیدا می کند؟

هاله تقدس بوریس چگونه ایجاد می شود؟ چرا می توانیم در مورد او بگوییم که او یک قدیس است؟

چه ویژگی های انسانی در ظاهر او نهفته است؟ نمونه های متنی از تجلی احساسات زنده انسانی بوریس را دنبال کنید.

موتیف اشک در شخصیت پردازی بوریس چه جایگاهی دارد؟ پشتیبانی با کلمات از متن.

چه چیزی گلب را از بوریس متمایز می کند؟ نویسنده بر چه ویژگی هایی از شخصیت او تاکید دارد؟

وضعیت دراماتیک پیرامون شاهزاده جوان چگونه در حال شکل گیری است؟

صحنه قتل گلب را بازگو کنید.

نویسنده برای آشکار ساختن دنیای درونی شخصیت ها (مونلوگ، نوحه، مناجات و دیگر وسایل هنری) از چه ابزاری استفاده می کند؟

ستایش بوریس و گلب را بخوانید. این مقدسین چه نقشی دارند، به گفته نویسنده، آنها برای سرزمین روسیه چه کردند؟

ایده وحدت و حفاظت از سرزمین روسیه در این تجلیل چه جایگاهی را اشغال می کند؟

چرا شخصیت های تاریخی مقدس شدند؟

در چه آثار دیگری از ادبیات باستانی روسیه و برای چه هدفی داستان هاگیوگرافی درباره بوریس و گلب گنجانده شده است؟