معنی لطیف کلمه. معنی کلمه حلیم در فرهنگ توضیحی افرایم

مطالب ارائه شده در زیر کار نویسنده کشیش ماکسیم کاسکون (منطقه مسکو) است که در اینترنت در قالب سخنرانی های ویدیویی منتشر شده است. نویسنده این پروژه "ierei063" برای ارائه مختصرتر اطلاعات، سخنرانی های خود را به گونه ای بهینه کرده است که بدون از دست دادن ایده اصلی، حجم مطالب به میزان قابل توجهی کاهش می یابد و به خواننده اجازه می دهد تا سریع و دقیق مطالب را دریافت کند. ایده اصلی.

Batiushka یک کار جدی و قابل احترام از منابع مختلف، از جمله نوشته های پدران مقدس انجام داد، اطلاعاتی را در مورد موضوع جمع آوری کرد، آن را به وضوح سیستماتیک کرد و فاش کرد. او مدت زیادی مشغول توسعه این مطالب بود و من ادعای نویسندگی ندارم، اما برای صرفه جویی در وقت خود با دیدن این کار ارزشمند جرات می کنم "نسخه خلاصه شده" را در وب سایت خود قرار دهم. کسانی که مایل به مراجعه به مطالب اصلی هستند، از شما می خواهم به پروژه اینترنتی کشیش ماکسیم کاسکون که او نیز برای کار خود نیاز به حمایت دارد، بروید.

فروتنی چیست

اول از همه، این یک حالت ذهنی آرام و بی‌آرام است.

ایگناتیوس بریانچانینوف این را تعریف می کند: «حلوت عبارت است از ارادت فروتنانه به خدا، متحد با ایمان، تحت الشعاع فیض الهی». تعریف ایگناتیوس برایانچانینوف کمی ماورایی است، اما این دقیقاً همان چیزی است که تعریف حلیم در کنش معنوی آن نشان می دهد.

او درباره ماهیت آن چنین می گوید: «حلوت دوری از افکار خشم آلود، از خشم قلب از خشم، صبر، پیروی از مسیح، برداشتن صلیب، آرامش ذهن، آرامش ذهن، صلابت و شجاعت مسیحی است. توهین نکردن، ملایمت.»

نرمی فضیلتی است که بر تحریک پذیری و عصبانیت، عصبانیت، خشم در ما غلبه می کند - اینها همه انواع خشم هستند). شخص خشمگین باید بفهمد که تنها فضیلتی که فوراً عصبانیت او را در هم می‌کوبد، فروتنی است. و در این راستا، فرد نیاز به کار خواهد داشت.

حلم یک امر است. سعادتهای انجیلی احکام مسیح است که باید برای آن تلاش کنیم، آنها را به انجام برسانیم و در این راستا تلاش کنیم تا نه تنها از دل، بلکه حتی از ذهنمان، افکاری که باید نرمی به دست آوریم فرار نکنند.

کسب این فضیلت چیست؟

1. اول از همه، شناخت و مطالعه این فضیلت از پدران مقدس، از کشیشان کلیسا، یعنی. در سنت کلیسا چرا مهم است: همانطور که ابتدای گفتگوی ما - نظرسنجی نشان داد - مردم امروز واقعاً تصور بسیار ضعیفی از نرمی دارند. زیرا فروتنی، همانطور که قبلاً گفتم، فضیلتی متواضع، بسیار متواضع، آرام، نامحسوس است و کسانی که دارای آن هستند، همیشه، حتی در زندگی کلیسا، گویی خارج از این زندگی هستند. مردم این مسیحیان به سختی متوجه می شوند. یک پیرمرد فروتن - او معمولاً ناشناخته است. برخی از بزرگان هستند که هیچ کس تا به حال آنها را ندیده یا زیارت نکرده است، به استثنای موارد نادر. اما مردم از آنها کمک واقعی می گیرند. و بیهوده همیشه محبوب خواهد بود. از آن بزرگانی هستند که مدام خود را بوق می زنند. و این فقط نشانه ی عدم نرمش است.
2. توبه، توبه، ناله و ناله بر گناهان. آنها به ایجاد نرمی در شخص کمک می کنند. سنت جان کریزوستوم و سنت جان نردبان در این مورد صحبت می کنند. زیرا توبه حیات نفس است و محال است هیچ فضیلتی بدون توبه نزدیک شود و ببیند. واجب است که انسان توبه کند، در این توبه، خضوع حکمت، علم به خود را که ضعیف است و از این طریق حدود حلم را به دست آورد.
3. تئوفان گوشه نشین نیز اضافه می کند که برای کسب این فضیلت، سرزنش نفس و حافظه فانی برای انسان بسیار مفید است. سرزنش خود به شخص، به قول خودشان، مغز را اصلاح می کند. زیرا کسی که یاد می گیرد خود را سرزنش کند، حالت روحانی واقعی پیدا می کند. چون هر موقعیتی تقصیر ماست. با یادآوری اینکه چه اتفاقی برای شخص می افتد، خود را فروتن می کند. بر این اساس، با خضوع، با تعالی، با اندیشه های غرورآفرین در دل مبارزه می کند. و این به او کمک می کند تا بعداً تمام اطلاعاتی را که در کنار او اتفاق می افتد ، بدون عصبانیت با افراد دیگر ، با ملایمت ، بی سر و صدا ، فروتنانه درک کند.
4. اشعیای زاهد نیز می گوید که تحمل هر آنچه برای ما اتفاق می افتد بدون خجالت نیز به انسان کمک می کند تا نرمی را به دست آورد. هر اتفاقی که در زندگی برای ما بیفتد - خواه غم و اندوه، شادی، وسوسه (میل به خوردن غیرقابل مقاومت) یا چیز دیگری - قطعاً باید بدون خجالت با آن رفتار کنیم. بدون حرکت، به طور مساوی، سعی کنید خود را تثبیت کنید. نرمی حالتی پایدار و تغییرناپذیر است. بر این اساس، فردی که سعی می کند پایدار باشد، این فرصت را می دهد که نرمی در او باقی بماند، ریشه دوانده باشد. چون لایک به لایک می پیوندد.
5. قدیس جان کریزوستوم می گوید که زمان خاصی نیز وجود دارد که برای به دست آوردن نرمی راحت است. وقتی به شما توهین می شود، مورد حمله قرار می گیرید - این بهترین زمان برای به دست آوردن نرمی است، زمان دیگری وجود ندارد. زمانی که در ذهن خود فروتنی را در نظر می گیریم، زمان بسیار حاصلخیزی است، زمانی رویایی، حال خوبی است. اما وقتی برای ما دردسر درست می کنند، باید همه اینها را اینجا نشان دهیم. سنت می گوید: «زمان کسب نرمی - وقتی با بدخواهی، توهین و غیره روبرو می شود - قدرت او (یعنی در عمل) اینجاست. جان کریستوم. می توان اضافه کرد که در عمل خودکنترلی، خودشناسی برای انسان بسیار مفید است. و با این حال، همانطور که پروفسور A. I. Osipov می گوید، توانایی "عینیت سازی خود"، یعنی. - توانایی نگاه کردن به خود از بیرون. در واقع، شما نمی توانید از بیرون به خود نگاه کنید، انگار که شخصی در طول روز برای شما نظارت تصویری نصب می کند و شما از آن خبر نخواهید داشت. و سپس به خودتان نگاه می کنید - چگونه رفتار می کنید. به نظر من این یک مکاشفه برای شخصی خواهد بود که می خواهد نجات یابد. او به سادگی خود را از کنار می بیند و فکر می کند: "خداوندا، من واقعاً چه هستم ... این وحشتناک است." بالاخره ما خودمان را نمی بینیم! ما فکر می کنیم که کامل هستیم، که بهترین هستیم! از بیرون، وقتی نگاه می کنید - فقط یک کابوس است. و اگر واقعاً در زندگی این اتفاق برای کسی بیفتد، رحمت خدا بزرگ است، زیرا بهتر است خود را ببینید، البته در دوربینی که پنهان است.
6. هنگام به دست آوردن نرمی، بسیار مهم است که صبر را ذخیره کنید تا ناامیدی و ناامیدی را از بین ببرید که فضیلت داده نمی شود. هر فضیلتی یک دستاورد بزرگ، صبر، زمان، تطهیر است. و بنابراین، کسی که برای خود تصمیم گرفته است که فضایل، به ویژه نرمش را به دست آورد، البته باید بداند که همه اینها یکباره، بسیار دور نخواهد بود. و بیش از یک بار سقوط می کند و بیش از یک بار رسوا می شود و همیشه می بیند که نالایق است و حقیر نیست. و به واسطه این خودشناسی، در نهایت، خضوع و فروتنی در روح خود به دست می آورد و واقعاً به این فضیلت معطر می شود.
7. و همچنین بسیار مهم است که وقتی انسان در کسب این فضیلت کار می کند، سقوط می کند، تلاش می کند، علم اصلی در او بیدار می شود - وقتی انسان ببیند که با وجود اینکه در وسوسه است، آن فضیلت نمی رود، حلیم بودن غیرممکن است - او با وجود همه چیز در درون، دانشی به دست می آورد که به او می گوید: "تو در راه درستی هستی. حلم را باید به دست آورد. ما باید آن را تا آخر تمام کنیم." همه اینها را شخص فقط در طی تمرینات عملی به دست می آورد. قبل از آن، همه چیز در تئوری است، همه چیز کتابی است و واقعاً چیزی به انسان نخواهد داد.

فضيلت هميشه فقط در عمل، در عمل در زندگي انسان به دست مي آيد.

درجات پیشرفت در فضیلت نرمی (طبق گفته سنت جان نردبان):

1. سکوت دهان هنگام حرکت خشم. ما قبلاً گفتیم که چیست: وقتی به شما توهین می شود - خوب ، دهان خود را ببند ، خوب ، چیزی نگو. برو دستشویی برو پیاده روی هرچی هست فقط چیزی نگو. زیرا در خشم انسان بسیار بسیار خوش بیان است. پس خواهد گفت که بعد خودش شرمنده است. بنابراین، برای جلوگیری از این امر، بهتر است دهان خود را بسته نگه دارید.
2. سکوت ذهن یا افکار همراه با حرکت ظریف خشم. خشم، به عنوان یک تأثیر اهریمنی بر یک فرد، اغلب به شکلی باز پیش می رود. پدران مقدس بسیاری از حرکات ظریف مختلف را که انسان را عصبانی می کند، متمایز می کردند. و وقتی این حرکات ظریف وجود داشته باشد، اولاً ذهن باید همه آن را ببیند و ثانیاً به هیچ وجه پاسخ ندهد. جواب نده چون راه فریب است. این عدد را می توان به آن نسبت داد که مثلاً وقتی انسان صبح از خواب بیدار می شود - و همه چیز بد است ... و می دانیم که شور خشم یک شور طبیعی است، ریشه در طبیعت انسان دارد، اما داده شد. به انسان برای مبارزه با گناه چنین روزی وجود دارد - شما بلند می شوید و همه چیز بد است ، هنوز کاری انجام نداده اید و قبلاً عصبانی هستید. چرا بدی؟ زیرا وقتی بلند شدید، قبلاً در روح شما تحریکی وجود داشت که در نتیجه نوعی نارضایتی ظاهر می شد. بنابراین، تمام این حرکات ظریف که در ابتدا بود، به سرعت اتفاق افتاد. ذهن باید فورا آنها را "اسکن" کند (نگاه کنید) و از آنها جلوگیری کند. 10-5 دقیقه برای دعای قلبی (به قول خودتان یا طبق قاعده - هر که می تواند) وقت بگذارید تا این حالت از بین برود. این اتفاق می افتد که یک نفر دعا می کند - نماز کلمه به کلمه خوب گذشت، همه چیز خوب پیش می رود ... سپس یادش آمد که یک نفر به او بدهکار است. و با این حال هیچ دعایی وجود ندارد. زیرا غضب نماز را می راند. تحریک، عصبانیت - همه اینها به سرعت اتفاق می افتد و فرد نمی تواند خود را کنترل کند. و سرانجام معلوم شد که نماز به جای منفعت، گناه بوده است. بنابراین باید مراقب بود.
3. وقتی انسان در سکوتی تزلزل ناپذیر است، نرمی را در کمال به دست آورده است. هر اتفاقی در آنجا بیفتد: بیهوشی، توهین، آنها شما را دزدیدند، آنها کار دیگری انجام دادند، هیچ چیز نگران کننده نیست. در St. نیکولای سربسکی نامه ای به مردی دارد که برخی اوراق را امضا کرده و از داشتن یک میخانه کوچک محروم شده است. خواست خودش را حلق آویز کند، آمد سر قبر، طناب زد، اما از سنگینی خوابش برد. مادرش به او ظاهر شد، او را روشن کرد و کلمات شگفت انگیزی گفت: "فقیرهای زیادی در بهشت ​​هستند، اما هیچ کس خودکشی نمی کند." او به او گفت که اگر فقیر باشی، هنوز فرصت نجات داری. اما اگر اکنون دست روی خود بگذارید - همین است ، ما با شما ملاقات نخواهیم کرد ، "هیچکس اینجا نیست". به خود آمد و آنگاه متواضعانه در این میخانه ایستاد و از کسانی که وارد آنجا می شدند التماس می کرد و تمام مدت گریه می کرد و خضوع می کرد. و به او سنت. نیکولای سربسکی می نویسد که شما قبلاً به دست آورده اید ، قبلاً شیطان را شکست داده اید ، قبلاً کارهای زیادی انجام داده اید. چون خودت استعفا دادی، انتقام نگرفتی، همه را در خودت تجربه کردی. و در واقع، این حالتی است که شما به دست آورده اید - مهم است، ادامه دهید، متوقف نشوید.

اما هنگامی که شخص واقعاً این سکوت تزلزل ناپذیر را به عنوان پاداش یک شاهکار از جانب خداوند دریافت می کند، مزایای بسیار زیادی به او می دهد که در پایان در مورد آنها صحبت خواهیم کرد.

نشانه های فضیلت حلیم در روح ما کار می کند:

جان نردبان می گوید اول از همه وقتی آزرده می شویم باید ساکت بمانیم. اما سکوت افکار گاهی اوقات، البته، بسیار دشوار است که در روح خود نگه دارید - یعنی عصبانی نشوید، آزرده نشوید. اما نکته دوم را هم گفت، ما باید به آن عمل کنیم: «و تعهد».

درجات تجلی نرمش:

بی سر و صدا بی آبرویی را تحمل کن، هرچند با بیماری، اندوه روح. این ابتدایی ترین شکل است - ما بی سر و صدا، بی سر و صدا تحمل می کنیم، اما در درون غمگین می شویم. انسان نمی تواند فوراً حلیم شود، به هیچ وجه، غیرممکن است. ابتدا باید این را تمرین کنید. و به راستی که چنین است: اگر او را ببخشی، او بخشیده نمی شود، اگر بخواهی او را ببخشی، نمی تواند. ما باید بجنگیم، باید خودمان را بازسازی کنیم، و لطف خدا با دیدن تلاش ما، دیدن زحمات ما، به ما کمک می کند و روحمان را پاک می کند. این شرط اول و ضروری است که بدون آن هیچ کس به نرمی دست نخواهد یافت.

وقتی یک نفر می تواند از قبل در این سرزنش ها بی خیال باشد. آزرده - خوب، خدا را شکر. حق با آن شخص است. اینم یه مدرک دیگه و چون انسان ببیند که چنین است، باز گمان نکند که از جای خود بلند شده است. قدیس اسحاق شامی چنین مثالی دارد که مردی در صومعه به او نوشت: «به دیدن من بیا و با خانواده ام مرا راهنمایی کن». او مدت زیادی از او التماس کرد و سنت. اسحاق به او نوشت: "ما سلول را به راهبان خود نمی سپاریم و حتی بیشتر از آن - برای رفتن به جهان ... و همه هوس هایی که در ما به خواب رفت ، آنها را در درون خود له کردیم ، آنها را فشار دادیم ، آنها به سادگی مشتعل شدن. متاسفم، نجات من برای من عزیزتر است. زیرا آنچه را که برای چندین دهه بافته شده است، می توانم در یک لحظه از دست بدهم. من برای این به صحرا نرفتم تا همه چیز را از دست بدهم. اگر راهب اسحاق در این مورد صحبت کرد، پس ما بیشتر با شما هستیم.

وقتی تغییراتی را در خود احساس می کنیم که می توانیم ببخشیم - به هیچ وجه نباید فکر کنیم که قبلاً به نوعی بندر رسیده ایم. مبارزه زیادی در پیش است و درجه اول، زمانی که غمگین هستیم، همچنان در انتظار ما خواهد بود، زیرا انواع کینه، عمق غم و اندوه متفاوتی را به همراه دارد. مخصوصاً توهین های عزیزان، دوستان برای ما خیلی تلخ تر از این است که مثلاً رئیس در محل کار چیزی بگوید. بنابراین، در اینجا باید برای همه چیز آماده بود و از موفقیت های موقت خوشحال نشد، بلکه صبورانه منتظر مزایای خلاقانه بود.

1. توهین را به عنوان تمجید بپذیرید. آنها شما را نام بردند - و شما فکر می کنید: اینک آنها مرا ستایش کردند. بله، حماقت. بگو - خوب، این چه حرفی است که می زنی پدر. اما در واقع اینطور است. به هر حال، آخرین درجه عموماً میل به آبروریزی است. یعنی شخص فروتن و فروتن خواهان آبروریزی است، زیرا او این بی حرمتی را دقیقاً آتشی پاک کننده برای نجات در مسیح می داند. و وقتی به او ناسزا می گویند، حتی نمی بیند که یک نفر به او ناسزا گفته است، زیرا همه اش ملتهب عشق به خدا، عشق به انسان است و این مصیبت را می بیند که همه ما در شر نهفته ایم، همه دنیا در شر نهفته است. و این زخم ها را به همدیگر وارد می کنیم. و او به عنوان همکار مسیح این گناه را از پشت خود می گذراند، دور می اندازد، توجهی به آن نمی کند و سعی می کند با عشق این شر را در خود خاموش کند. "خوشا به حال صلح کنندگان، زیرا آنها پسران خدا خوانده خواهند شد." یک صلح طلب لزوماً باید فردی حلیم باشد.

پس وقتی آزرده می شویم باید بدانیم که خداوند ما را می ستاید. و وقتی ما را ستودند، یعنی خداوند ما را خراب نمی کند. «وای بر تو وقتی همه مردم درباره تو خوب صحبت کنند». و بنابراین، در واقع، هنگامی که چنین وسوسه ای رخ می دهد، باید درک کرد که این همه به لطف خداست. هیچ اتفاقی برای ما نمی افتد. هیچ چیزی! مسیح همیشه در کنار ما می ایستد و هر یک از ما را آموزش می دهد.

حفظ فروتنی:

اینجا چیزی به دست آورده ایم، چیزی یاد گرفته ایم، چیزی را پذیرفته ایم، شروع به کار کرده ایم. چگونه آن را ذخیره کنیم؟ چگونه آن حالت، آن درک را که در کارها اندکی به دست آورده ایم، حفظ کنیم؟

1. آیزاک سیرین می گوید: از ارتباط با عصبانی، شریر، نزاع گر خودداری کنید. «با بزرگواری بزرگوار می‌شوی، با لجوج فاسق می‌شوی». حکمت عامیانه می گوید: "با چه کسی رهبری خواهید کرد، از آن تایپ خواهید کرد." بنابراین، اگر بخواهیم فضیلت حلیم را به دست آوریم، هر شرکتی که روحیه حلیمی ندارد، باید به عنوان مکانی که در آن هستیم، مورد تحقیر ما قرار گیرد. هرگز نباید مردم را تحقیر کرد. اما برای تحقیر آن مکان، آن دعواها، آن دعواها، رد کامل آن روحیه در درون - ما باید حتماً این را به خاطر بسپاریم و هرگز زیاد در چنین شرکتی نمانیم. اگر احساس می کنیم چیزی درست نیست، درست نیست، باید فوراً آن را ترک کنیم. از همه طلب بخشش کنید و ناپدید شوید. زیرا با لجاجت فاسد خواهید شد. و نزد آن بزرگوار، ارجمند خواهید بود. و بنابراین، البته، هنوز هم باید به دنبال افرادی برای ارتباط باشید که نرم، عاقل، متواضع و در ارتباط با آنها چیز دیگری ببینید. نه آن چیزی که معمولاً در زندگی خود می بینیم. اگر در مسیرمان با چنین افرادی روبرو شدیم، باید برای این دیدار ارزش قائل شویم، آن را گرامی بداریم. و تمام این ارتباطات واقعاً معنوی است و حفظ کردنی است.

1. سنت جان کریزوستوم می گوید که نباید در مورد همسایگان خود فکر بدی کرد، اصلاً هیچ چیز. اولاً به این دلیل که وقتی در مورد شخصی بد فکر می کنیم، می توانیم از او بالاتر برویم: اگر او لاغر است، پس من خوبم، اگر او احمق است، پس من باهوشم. اگر او ناتوان باشد، پس من می توانم همه کارها را انجام دهم. و اگر من بلد باشم، اما او نمی داند، پس می توانم از دست او عصبانی شوم و با صدای بلند با او صحبت کنم. به طور کلی، ما با رئیس با صدای بلند صحبت نمی کنیم. و با اقوام، دوستان خود، شخص می تواند با لحن بلند صحبت کند، زیرا خود را بهتر می داند. در واقع، در یک خانواده، این رسوایی ها اغلب فقط به این دلیل اتفاق می افتد که فرد در یک محیط خانوادگی آرام می گیرد و دیگر نمی بیند که فقط با گناه زندگی می کند. اگر در جامعه پافشاری می کند، به نحوی خود را منظم می کند، یک عامل بیرونی بر او تأثیر می گذارد، سعی می کند پارسا، متواضع، خوش اخلاق، در بدترین حالت باهوش باشد، در خانه می تواند هر آنچه را که در مورد همه فکر می کند، و بعد با هیچ کس بگوید. صحبت نکن

1. انتقام نگیرید، عصبانی نشوید و بدخواهی را به هیچ وجه به یاد نیاورید. اگر می خواهید اصول فضیلت را حفظ کنید، به هیچ وجه نباید انتقام بگیرید، عصبانی باشید، آرزوی بدی داشته باشید، در غیر این صورت آسیب زیادی خواهید دید.

1. راهب ابا دوروتئوس می گوید که اگر می خواهی نرمی خود را حفظ کنی، از کسانی که تو را اندوهگین می کنند دوری نکن. اگر پرهیز کنی، حلم از تو می گریزد. زیرا به وسیله کسانی که ما را اندوهگین می کنند، این نرمی را به دست می آوریم، خود را در آن تقویت می کنیم و خود را در فضیلت کامل می کنیم. و فقط غیرممکن است که یک فرد همیشه در شرایط ایده آل زندگی کند. غیر ممکنه.

ما می خواهیم طوری زندگی کنیم که کسی به ما دست نزند، اما این مسیر فاجعه باری است. حتماً یک نفر باید ما را متواضع کند. و هر یک از ما باید این شرایط فروتنانه را در زندگی داشته باشیم. بدون این غم ها هیچ کس نمی تواند نجات یابد.

1. توجه به فروتنی کاذب نیز بسیار مهم است که می تواند تظاهر به فضیلت کند و در نتیجه ما را از راه راست منحرف کند. بزدلی و بزدلی، که خود را در آرامش، انفعال، تنبلی نشان می دهد - آنها اغلب تظاهر به فروتنی می کنند: "شما سکوت کنید - این مسیحی است."

1. بارسانوفیوس بزرگ و یوحنا نبی می گویند که صبر می تواند با خشم نیز همراه باشد. گفتیم که ایگناتیوس بریانچانینوف نوشته است که حلم در خود صبر دارد. بنابراین، این اتفاق می افتد که انسان تحمل می کند، زیرا عصبانی، تلخ، متشنج است. این اغلب اتفاق می افتد: "مهم نیست، من این کار را انجام می دهم، زیرا می خواهم آن شخص بدتر شود." چنین افکاری وجود دارد و مردم واقعاً می توانند این مسیر را طی کنند و تا آخر آن را طی کنند و این بسیار ترسناک است. این باید ترسید.

میوه های حلم:

St. St. جان کریستوم. خشم از کسانی که توهین می کنند، از کسانی که اغوا می کنند. تصور کنید - یک فرد فروتن، معلوم است، باید خشمگین باشد. او نباید خشمگین، عصبانی، کینه توز باشد، بلکه خشم نشان دهد، خود را به گناه تسلیم نکند، با آن مخالفت کند، از جمله به شکل فعال - البته این نشانه فضیلت فروتنی است. و کسی که امروز این کار را نمی کند حتی نمی فهمد که در حالت غیرفعال روح خود است. و شخص هیچ کاری نمی کند و هیچ احساسی نمی کند و از هیچ چیز خشمگین نمی شود.

شفقت به نیازمندان و مستمندان، حلیم را در انسان بیدار می کند.

ایگناتی بریانچانینوف می گوید: «و همچنین، شجاعت، صلابت و قهرمانی». تقریباً همه افراد شجاع، قهرمانان ما، مردمی فروتن بودند. حتی اگر به تاریخ، زندگی قدیسان مختلف نگاه کنید، اینها در واقع مردمی فروتن بودند. اما آنها خشم خود را ابراز کردند و به سمت مرگ رفتند، قهرمان شدند، داوطلبانه، شجاعانه چنین تمسخرهای خود را تحمل کردند، چنین شکنجه هایی ... همه اینها با فروتنی به آنها داده شد - دقیقاً یک حالت ذهنی آرام و آرام (غیر تغییر). نرمی به انسان ثبات و تغییر ناپذیری به هیچ وجه نمی دهد. و لذا وقتی کسی که حلیم می داند باید نوعی رنج را بپذیرد، از هیچ چیز نمی ترسد، تغییر نمی کند، زیرا پایدار است.

و غیره. پطرس دمشقی می گوید که فروتنی به انسان نگرش یکسانی نسبت به غم و اندوه و شادی می دهد. آرامش، آرامش، آرامش. آزادی معنوی و ثبات روحی انسان است. هر اتفاقی بیفتد او همیشه در حالت یکنواخت است، همیشه در حال دعا، همیشه در شکر، همیشه در معرفت به مشیت الهی و مراقبت از خود.

گریگوری نیسا چنین می گوید: «حلوت به انسان زندگی آرام و ساکتی می بخشد».

کلمات آشنا؟ در نماز همیشه تکرار می کنیم: "یک زندگی آرام و ساکت." این سخنان پولس رسول از رساله اوست. پس این زندگی آرام و ساکت و یا حتی شادی بهشتی که در مورد آن می گوید واقعاً به انسان نرمی می بخشد. یک زندگی پایدار، آرام، ساکت، بدون هیچ شایعه، بدون هیاهو، بدون هیچ شور و شوقی.

انسان به سادگی زندگی می کند، شادی می کند، با خدا مناجات می کند و برای خود و اطرافیانش سود می برد.

پطرس دمشقی می گوید نرمش ذهن را به علم و عقل می رساند. ابا اواگریوس می افزاید که خرد در قلب حلیم قرار دارد. این نیز یکی از ثمرات مهم حلم است، زیرا این حلیم است که سکویی به انسان می دهد که خانه حکمت و تعقل و فهم بر آن بنا شود. و محال است که انسان بدون نرمی عاقل باشد.

آیا می توانید یک حکیم عصبانی را تصور کنید؟ به طور کلی، آیا این می تواند باشد؟ چنین مرد خردمندی وجود داشت - هیچ کس او را خردمند نمی داند، اما او شاگرد سقراط بود. نام او آریستیپوس بود. او آدم بسیار «عاقلی» بود، آنقدر مردم را مسخره می کرد... دو قسمت از زندگی او را برایتان تعریف می کنم.

اولین بار که جانش را نجات داد. هنگامی که او در کشتی حرکت کرد، ملوانان متوجه شدند که او طلا دارد. تصور کنید: دریا، نه پلیس، نه کسی... آنها می گویند: "بیا آن را دور بریزیم و طلاها را تقسیم کنیم." آن‌ها بالا می‌آیند و او طلا را تکان می‌دهد. از او می پرسند: "چه کار می کنی؟" - او می گوید: "بگذار طلاها از بین برود نه آریستیپوس."

او مردی بود، البته باهوش، اما عاقل نبود. به دیدار ظالمی آمد و به خواجه گفت: برو آپارتمان ها را به او نشان بده. او می رود، به او نشان می دهد، و همه جا مرمر است، همه چیز خیلی سفید است ... همه جا تمیز است، همه چیز می درخشد. آریستیپوس آن را می گیرد و به صورتش تف می کند. خواجه می گوید: "چرا این کار را می کنی؟" - او پاسخ می دهد: "ببخشید دوست، من اینجا کثیف تر از این مکان پیدا نکردم." چگونه آنها پس از آن به او "نرفتند"، تعجب می کنم. از این رو او مردی عاقل بود، اما البته اهل حلیم نبود. و چنین حکمتی البته حکمت بت پرستی است. و نمی توان آن را حکمت نامید. زیرا انسان عاقل باید همیشه متانت، پارسا باشد. و این "مردان عاقل" فقط افراد باهوش، سرکش هستند، و شما هنوز هم می توانید آنها را هر چه دوست دارید صدا کنید.

یوحنای نردبان می گوید: حلم به انسان در دعا و دعای خالص جسارت می دهد. این حالت روحی متواضع، آرام و آرامی است که به انسان دعای خالص و جسارت در آن می بخشد. امروز نزد ما دعا همیشه آلوده به بطالت، افکار است، زیرا البته ما فاقد فضیلت حلیم هستیم - این آرامش، سکوت، آرامش، کندی در گناه، به خشم - کافی نیست.

نیلوس اهل سینا می گوید که فروتنی به انسان بینایی از خدا می دهد. حضرت موسی حلیم ترین مردم بود، از این رو او را «خدا بینا» می نامیم. او به خاطر نرمی خود مشمول لطف بزرگ خداوند شد و خداوند را رو در رو دید.

پطرس دمشقی می گوید که فروتنی به انسان سرآغاز فروتنی می دهد. و ریحان کبیر چنین طرحی می دهد که نیکی (آنگاه که انسان به فضیلت کوک می کند) حلیم را پدید می آورد و حلیم در انسان مهربانی می آورد و مهربانی محبت را به وجود می آورد. امروز ما عشق به همسایه را در خود ودیعه داریم. البته، ما نمی توانیم بلافاصله عشق کامل داشته باشیم. ما فقط می توانیم ضمانت عشق داشته باشیم و آن را محقق کنیم. اما خود عشق هنوز در دسترس ما نیست.

فروتنی را بدست آورید. زیرا حلیم به هر کار نیکی آراسته است. حلیم، حتی اگر آزرده شود، خوشحال می شود. اگر سوگوار است، ممنون. خشمگین عشق را رام می کند. ضربات را می پذیرد، محکم می ماند. در هنگام نزاع آرام است، از تسلیم شادی می کند، غرور او را نیش نمی زند، از ذلت شادی می کند، خود را با شایستگی تمجید نمی کند، لاف نمی زند، با همه در سکوت زندگی می کند. او مطیع هر مافوق است، برای هر کاری آماده است، در همه چیز سزاوار تأیید است، همه او را ستایش می کنند. او به دور از حیله گری، به دور از ریا است. حیله گری را خدمت نمی کند، تسلیم حسادت نمی شود، از تهمت بیزار است، تکبر را تحمل نمی کند، از بدخواهان بیزار است، از گوشی بیزار است. ای ثروت مبارک - حلم! او مورد تجلیل همه است." آمین!

بی مسئولیتی، استعفا، حسن خلق، صلح طلبی، ملایمت، فروتنی، فروتنی، فروتنی، صبر، تبعیت، بی مهری. نرمی کبوتر ... فرهنگ مترادف و عبارات روسی مشابه در معنی. زیر. ویرایش N. Abramova، M ... فرهنگ لغت مترادف

MEEKNESS، فروتنی، pl. نه، زن حواس پرتی اسم ملایم کردن فروتنی، فروتنی، فروتنی. نرم خویی. با ملایمت در صدایت چیزی بگو. فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف. D.N. اوشاکوف 1935 1940 ... فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف

متواضع، آه، آه؛ جاری، جاری، جاری. ملایم، فروتن، متواضع. شخصیت K. یک روح حلیم فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 ... فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

نرمی- کبوتر (بلوک)؛ درخشنده (کورینتی)؛ آسمانی (کوزلوف) القاب گفتار ادبی روسی. م: تامین کننده دربار اعلیحضرت، مشارکت چاپخانه A. A. Levenson. A. L. Zelenetsky. 1913 ... فرهنگ لغت القاب

نرمی- فروتنی 1، بی مسئولیتی، استعفا، فروتنی فرهنگ لغت اصطلاحات مترادف گفتار روسی

کیفیتی که در روسیه مقدس بسیار ارزشمند است. طبق تعریف قدیس ایگناتیوس بریانچانینوف، فروتنی عبارت است از وقف فروتنانه به خدا، متحد با ایمان و تحت الشعاع فیض الهی، تسلیم قلب در برابر ذهن. سنت سیریل توروف کلماتی را به زبان آورد که ... ... تاریخ روسیه شد

نرمی- نرمی روح، ملایمت الف. فروتنی انسانی 1. فروتنی به عنوان یک ویژگی مسیحی از ما لازم است: کول. 3:12; 1 تیم 6:11 یکی از ثمرات روح: Gal 5:22،23 احسان: افس 4:2; فیل 4:5; اول پت 3:15 2. ملایمت قدرت زیاد ملایم…… کتاب مقدس: فرهنگ لغت موضوعی

فروتنی- - نرمی، فروتنی، فروتنی، فروتنی. تظاهرات ممکن عبارتند از لحن آرام، صدای آرام، حالت متواضع. به دنبال عقل نباشید، به دنبال حلیم باشید (ضرب المثل). فروتنی اغلب به صورت ترسو، ترس، ضعف روحی و ... ارزیابی می شود. فرهنگ دایره المعارف روانشناسی و آموزش

سادگی کلمبینی. کتاب. در مورد یک فرد فروتن، ساکت و صبور. BMS 1998, 318 ... فرهنگ لغت بزرگ گفته های روسی

فروتنی- (دیگر روسی - رام شده) - ویژگی اخلاقی اخلاقی یک فرد که به صورت فروتنی، خیرخواهی، بردباری و صبر، اغماض، فروتنی، ملایمت بیان می شود - همه اینها در یک فرد وجود دارد. آدم متواضع... مبانی فرهنگ معنوی (فرهنگ دانشنامه معلم)

ج. حواس پرتی. اسم با توجه به adj. فرهنگ توضیحی ملایم افرایم. T. F. Efremova. 2000... فرهنگ لغت توضیحی مدرن زبان روسی Efremova

کتاب ها

• چگونه روح خود را تربیت کنیم تواضع و فروتنی در زندگی روزمره ما، . این کتاب به دو فضیلت بزرگ مسیحی - فروتنی و فروتنی اختصاص دارد و مشتمل بر سخنان برگزیده بزرگان بزرگ است که به قول خودشان به سؤالات ما در مورد ...
• چگونه نرمی روح را بدست آوریم؟ پدران مقدس در حلیمی، میخائیل داویدویچ مولوتنیکوف. خوشا به حال حلیمان، زیرا آنها زمین را به ارث خواهند برد (متی 5:5) - این سعادت سوم انجیل است. فروتنی به معنای ارتدکس چیست، فروتنان چه نوع سرزمینی را به ارث خواهند برد و چرا آنها...

سعادت سوم این گونه به نظر می رسد: خوشا به حال حلیمان، زیرا آنها وارث زمین خواهند بود (متی 5:5). حلیم کیست و حلیم چیست؟

سکوت و صبر؟

اگر به متن یونانی انجیل رجوع کنیم، می بینیم که کلمه یونانی «پراوس» با کلمه متین ترجمه شده است. این کلمه علاوه بر معنای «حلیم» به آرام، مهربون، آرام، خوددار، رام، رام شده نیز ترجمه شده است. همه این معانی را می توان در یک کلمه - خوش اخلاق - منتقل کرد. آموزگار بزرگ زندگی رهبانی، قدیس افرایم شامی (306-373) در مورد حلیم چنین می نویسد: «حلیم، حتی اگر آزرده شود، خوشحال می شود. اگر توهین شد - با تشکر. عصبانی - عشق را رام می کند. ضربه زدن - عجله نمی کند. وقتی با او نزاع می کنند - آرام؛ وقتی (او) رام شد، خوش می گذراند...، از ذلت شادی می کند، به شایستگی نمی بالد، با همه صلح می کند...، با حیله گری بیگانه، حسد نمی شناسد.

نویسنده معنوی مشهور قرن بیستم، سنت نیکلاس صربستان (1881-1956)، بیانی شگفت انگیز دارد: "حلوت، دختر گریه و نوه تواضع است." معلوم می شود که حلیم کسی است که تمام گرفتاری ها و ذلت های زندگی را در سکوت تحمل می کند و علاوه بر همه چیز آماده اطاعت متواضعانه است. اگر احکام قبلی در مورد فقر معنوی و گریه معنوی هنوز هم می تواند به نحوی توسط یک فرد مدرن قابل درک و پذیرش باشد - بله، شما باید در همه چیز به خدا توکل کنید و خوب است که برای گناهان خود عزاداری کنید - اما چگونه می توان حلیم بود؟ در صبر مداوم تا «لذت فی ذلت» چه خوب و مفید است؟ جهان شرایط کاملا متفاوتی را دیکته می کند، زیرا همانطور که می دانید "قوی ترین ها زنده می مانند." برای پیروز شدن در اینجا و اکنون، جسارت بیشتر مورد تقاضا است - کیفیتی مخالف نرمی. چرا باید تحمل کنم، اطاعت کنم، ببخشم، دوست داشته باشم؟ بگذار مرا تحمل کنند، اطاعت کنند، ببخشند و دوست داشته شوند. و فقط مصرف میکنم و به اندازه کافی عجیب، این افراد هستند که به موفقیت می رسند و همه چیز را از زندگی می گیرند.

جالبتر اینکه این تناقض امروز و حتی دیروز مورد توجه قرار نگرفت. امر به سعادت حلیم نقل مستقیمی از زبور است: فروتنان زمین را به ارث خواهند برد و از آرامش فراوان برخوردار خواهند شد(مصور 36:11). مزمور 36 بحثی است درباره عادلان و شریر. مزمورنویس می بیند که شریران - در راه خود، در دستانشان - شمشیرها و کمان ها کامیاب می شوند، آنها دارای ثروت های فراوان هستند، آنها مانند درختی قوی، ریشه دار و پرشاخه هستند (نگاه کنید به مزمور 36، 7، 14، 16، 35. ). برای صالحان چه می ماند؟ بر خداوند توکل کن و نیکی کن. روی زمین زندگی کنید و حقیقت را حفظ کنید(مصور ۳۶:۳). زیرا فقط خوبی، ایمان، امید و عشق زندگی واقعی، وجود واقعی است. موفقیت ستمکاران یک توهم است، یک فریب. همه اینها فقط اینجا و اکنون است. بدکاران آینده ای ندارند و نمی توانند: به بدکاران حسادت مکن و به بدکاران حسادت مکن که چون علف به زودی بریده می شوند و مانند علف سبز پژمرده می شوند.(مصور ۳۶: ۱-۲) و از بدی روی گردان و نیکی کن و تا ابد زنده خواهی بود، زیرا خداوند عدالت را دوست دارد و مقدسین خود را رها نمی کند. آنها برای همیشه باقی خواهند ماند. و فرزندان شریر نابود خواهند شد. صالحان زمین را به ارث خواهند برد و تا ابد در آن زندگی خواهند کرد(مصور 36:27-29).

تصادفی نبود که خداوند کلمات را از این مزمور خاص گرفته است. یهودیه تحت اشغال رومیان آنچه را که در نقل قول هایی که ارائه شد دید. مشرکان شریر که در عنوان فرمانروایان خود بر جهان تثبیت شده بودند و بر فقرا ظلم می کردند و مقدسات را زیر پا می گذاشتند، قوم برگزیده خدا را تحت سلطه خود درآوردند. و در حال حاضر همان امید به منجی وعده داده شده توسط خداوند به انتظار رهبری تبدیل شد که ارتش را به جنگ رهایی بخش و فتح و نابودی دشمنان برساند. اما منجی که با فروتنی آمد به ما یادآوری می کند که حلم و بردباری است که مؤمنان را وارث وعده های خدا می کند. در این کلمات - فراخوانی برای بازنگری در کل نظم آشنا برای ما. و نه فقط تجدید نظر، بلکه برای تغییر آن، اول از همه از خودمان شروع کنیم. حلیم، دوست داشتنی، صبور، نه مغرور، مغرور، منفور و انتقام جو باشید. دشمنان خود را دوست بدارید، به کسانی که شما را نفرین می کنند برکت دهید، به کسانی که از شما متنفرند نیکی کنید و برای کسانی که شما را مورد آزار و اذیت قرار می دهند دعا کنید.(متی 5:44).

مثل مسیح باش

خداوند عیسی مسیح در مورد خود گفت: من حلیم و ذلیل هستم(متی 11:29). حلیم ها را به مسیح تشبیه می کنند. اما مسیح به حلیمان وعده داد که زمین را به ارث خواهند برد. چه سرزمینی و کجا؟ و آیا خودش با حلیم بودن ارث برد؟ البته، دیدن وعده یک قطعه زمین به خوبی نگهداری شده در کلمات مسیح اشتباه خواهد بود. از این گذشته ، خود موعود در زندگی زمینی صاحب چیزی نبود - او حتی جایی نداشت که بتواند سرت را خم کن(متی 8:20). و دوباره ما یک تناقض داریم - مسیح، مانند خدا - پروردگار جهان، اما در عین حال - او فقیرترین از همه است - روباه ها سوراخ دارند و پرندگان هوا لانه دارند(متی 8:20)، اما او چیزی نیست. نه چیزی از نعمت های زمینی، نه چیزی از آنچه که گاهی تبدیل به بتی می شود که همه چیز قربانی آن می شود. خداوند به حلیمان سرزمینی را وعده می دهد که در آن زندگی می کنند و نمی میرند - سرزمین زندگان(مزمور 26:13)، زندگی ابدی با خدا، زندگی که خود مسیح زندگی می کند. و فقط کسانی می توانند این هدیه را بپذیرند که حلیم، صبور و مهربان بودند و آماده بودند که عشق خود را به روی دیگران بگشایند. فقط افراد مخلص و فداکار می توانند واقعاً مالکیت داشته باشند. خدا یک شخص را دوست دارد نه به این دلیل که می خواهد در ازای این عشق چیزی دریافت کند (و آیا خدا به معنای ما به چیزی نیاز دارد؟) بلکه به این دلیل که خودش عشق است. بنابراین، نشانه های فروتنی را می توان اخلاص و بی علاقگی نامید - میل به دادن خود بدون انتظار پاداش. زیرا پاداش خداوند فراتر از هر انتظاری است. این ایده توسط پولس رسول به بهترین وجه بیان شد زمانی که به جامعه مسیحی شهر فیلیپی نوشت که مسیح خود را بی آبرو کرد و به صورت خادم درآمد و شبیه انسان شد و در ظاهر مانند مرد شد. او خود را فروتن کرد و حتی تا مرگ، حتی تا مرگ صلیب، مطیع بود. از این رو خدا نیز او را بسیار تعالی بخشید و نامی را که بالاتر از هر نامی است به او داد تا هر زانویی در آسمان و زمین و در عالم اموات به نام عیسی تعظیم کند.(فیل. 2، 7-10).

در کتاب معروف کلایو استیپلز لوئیس (1898-1963) "نامه های بالاموت"، جایی که دیو باتجربه پیر - بالاموت - به برادرزاده جوان خود - دیو وسوسه انگیز گنوسیک - پند می دهد، ایده ای ساده و بسیار عمیق بیان شده است. وقتی شخصی از هر چیزی صمیمانه و بی‌علاقه لذت می‌برد، بدین وسیله خود را از ظریف‌ترین وسوسه‌های شیطانی مصون می‌دارد. زیرا حلم توأم با اخلاص و ایثار، راه خدا را در دل انسان می گشاید.

این پاسخ به سؤالی است که در ابتدای بحث ما مطرح شد - چگونه می توان در این دنیا فروتن بود؟ فروتنی واقعی، فروتنی با تمام کاملش توسط عیسی مسیح آشکار شد. و این بدان معناست که برای حلیم بودن باید مانند مسیح باشد. آیا برای انسان امکان پذیر است؟ انسان نمی تواند به معنای واقعی کلمه مسیح شود، زیرا مسیح خدای ابدی است. اما هر یک از ما - و همه ما با هم در کلیسا، بدن مسیح - می توانیم خداگونه شویم، یعنی مانند مسیح. قدرت مسیح دقیقاً در شکست ظاهری ظاهر شد - طرد شدن توسط مردم ، مصلوب شدن و مرگ. مصلوب شدن و مرگ به پایانی ناپسند تبدیل نشد، بلکه به پیروزی ابدی بر گناه تبدیل شد. پیروزی از جایی به دست آمد که انتظارش سخت تر بود. بنابراین، پیروزی ما با آن فضایل مرتبط است که در این دنیا کمترین ارزش را دارند. احتمالاً می توان این را یکی از ویژگی های خدا نامید - آشکار شدن خود از طریق آنچه هیچ کس انتظار ندارد. و یکی از بارزترین جلوه های قدرت خداوند ظهور الیاس نبی است: و او (خداوند به ایلیا) گفت: بیرون برو و در مقابل خداوند بر کوه بایست. پس از باد زلزله می آید، اما خداوند در زلزله نیست. پس از زلزله آتش است، اما خداوند در آتش نیست. پس از آتش، نفس باد آرام...(اول پادشاهان 19:11-12). ما خدا را در عناصر ویرانگر و غیرقابل کنترل نمی بینیم، بلکه در لمس طراوت و ملایم باد آرامی که به سختی قابل شنیدن خش خش برگ ها است، می بینیم. آرام و حلیم لمس خداست...

ادامه دارد

روزنامه "ساراتوف پانوراما" شماره 40 (968)

در اول پطرس می گوید: زینت تو نه بافتن ظاهری مو، نه سرسره های طلایی و نه ظرافت در لباس، بلکه مردی باشد که در دل پنهان شده در زیبایی زوال ناپذیر روحی حلیم و خاموش که در پیشگاه خداوند گرانبهاست. (اول پطرس 3:3-4). همانطور که می بینیم، حلم در نزد خداوند، زیبایی فساد ناپذیر انسان روحانی ماست. این زیبایی خداوند ما عیسی مسیح بود. و در نظر پدر آسمانی گنج است. اگر شخصی ساکت باشد، این بدان معنا نیست که او ملایم. این می تواند در قلب عصبانی شود! اما اگر انسان بدخواه نباشد، کینه توز نباشد، تحریک پذیر نباشد، کینه توز نباشد، اینها نشانه است. نرمی. اما آیا می توان آن را در یک نفر ترکیب کرد؟ تو پرسیدی. به راستی، کدام یک از ما می تواند این همه را داشته باشد؟ پس وقتی از حلم صحبت می کنیم باید در مورد چگونگی دستیابی به آن نیز صحبت کنیم. این خصوصیات به خودی خود در فرد وجود ندارد.

توجه کنیم: برای اینکه حیوان برای انسان کار کند، ابتدا باید رام شود. ما که اهل سن و سال فنی هستیم، از این موضوع دور هستیم، اما بسیاری از بزرگان هنوز می دانند که اسب باید سوار شود، به زین، طوق، افسار عادت کند، وگرنه کار نمی کند. گوشت ما دقیقاً همینطور است: اگر به کار روحانی عادت نداشته باشد، اگر رام نشود، به خودی خود نمی تواند خدا را خدمت کند. دو قسمت را بخوانید نرمیآنچه خداوند با او شریک می کند وعده می دهد: "خوشا به حال حلیمان، زیرا آنها وارث زمین خواهند بود" (متی 5:5). و فقره دوم از کتاب غیر متعارف عیسی بن سیراخ: "پسرم! کارهای خود را به نرمی انجام دهید و مورد محبت خدایی قرار خواهید گرفت.» (Sir.3:17).

سعادت حلیم

سعادت چیست حلیم? کلام می گوید که آنها زمین را به ارث خواهند برد. اما چه زمانی و کجا فروتن می‌توانست به چیزی برسد؟ - تو پرسیدی. بلکه متجاوزان وارث زمین می شوند یا مستکبران به اهداف خود می رسند. همه ما به خوبی می دانیم که بعید است حلیممی تواند به چیزی برسد در چشم این دنیا نرمییک نقص، حتی یک ضعف در نظر گرفته می شود.

اما اگر به تاریخ بشر نگاه کنیم، خواهیم دید که ملت های درنده، جنگجو و خونخوار، که مردم را به ترس می کشاندند، همیشه محو می شوند، حتی گاهی خداوند آنها را کاملاً نابود می کند. در کتاب مقدس نمونه های زیادی از این موضوع وجود دارد. و مردم صلح دوست که برای قانون ارزش قائل بودند و به دیگران احترام می گذاشتند در نهایت پیروز شدند. کلام خدا البته به زمین جدید و آسمان جدید اشاره دارد. می گوید که حلیم وارث زمین خواهد شد. اینجا روی این زمین حلیمشما باید خیلی چیزها را رها کنید، مطمئناً.

فروتنی ضعف نیست

با این حال نرمینقطه ضعف نیست، بلکه برعکس، قدرت کنترل خود است. قدرت خودکنترلی، صبر. یک فرد دنیوی یا حتی یک مسیحی می تواند طبیعی یا جسمانی باشد. حتی اتفاق می افتد که یک شخص می تواند روح القدس داشته باشد، اما بر اساس جسم زندگی کند، نه بر اساس روح. در فصل هشتم نامه به رومیان به این موضوع اشاره شده است. اگر فردی بلندترین فریاد را بزند یا ارعاب کند یا فشار آورد، در واقع این ضعف است، ضعف روحی. اما وقتی بتوانیم در یک موضوع بحث برانگیز صدای خود را بلند نکنیم، عصبانی نشویم، اذیت نشویم، از خود انتقام نگیریم، تهدید نکنیم، پس اینها نشانه های حلم است، این در مردم اثر آرام بخش دارد، اما این نیاز به قدرت ذهن دارد.

در کتاب اعداد آمده است: «موسی از همه مردم روی زمین حلیم‌تر بود» (شماره 12:3). ملایم ترین. در آنجا این کلمه در حروف اضافه استفاده می شود. نوشته شده است که هارون و مریم شروع به متهم کردن موسی به گرفتن یک زن اتیوپیایی کردند. در واقع آنها به دلایل قانونی او را متهم کردند، اما موسی از خود دفاع نکرد، او سکوت کرد. و این خود را نشان داد نرمی. اما خداوند برای او ایستاد. به یاد داریم که مریم را به جذام زد. چرا اینطور است؟ زیرا موسی امین بود و خداوند در همه چیز به او اعتماد داشت. موسی از عذاب خواهرش خوشحال نشد، بلکه در پیشگاه خداوند برای او دعا و شفاعت کرد. و این نیز فروتنی او را نشان می داد. در اینجا چیزهای زیادی برای یادگیری وجود دارد. خداوند ما عیسی مسیح خود حلیم بود و ما را راهنمایی کرد تا همین کار را انجام دهیم: حلیم را به سوی عدالت هدایت می کند و حلیم را در راه او تعلیم می دهد. (مزمور 24:9).

برای شناخت راههای پروردگار، پیمودن این راهها، موافقت نظری با آنها کافی نیست. معلوم می شود که شما باید چیزی را در قلب خود تغییر دهید، در رفتار خود، باید بیدار بمانید و به موفقیت برسید نرمی. بدون تلاش برای حلیم، نمی توانیم از خدا بیاموزیم. همه ما می دانیم چگونه به دیگران بیاموزیم، اما اگر به خودمان آموزش ندهیم، حرف هایمان پوچ می شود. و این را در عمل می دانیم که غالباً انسان به دیگران آموزش می دهد، اما برای روح او بی فایده است. ارزش فکر کردن را دارد و اگر بخواهیم از خداوند بیاموزیم، باید قلب خود را رام کنیم، اما فوراً اطاعت نمی کند، مانند اسبی سرکش است. سخت است که افسار روح القدس را بر قلب خود بگذاریم. اما اگر می‌خواهیم به خداوند خدمت کنیم، می‌خواهیم که او ما را راهنمایی کند، تلاش خواهیم کرد و خداوند به ما کمک خواهد کرد. به یاد داشته باشید، دیوید حتی زمانی که شیمی او را نفرین کرد، عصبانی نشد. او با فروتنی با آن روبرو شد - او به رحمت خدا و هدایت او نیاز داشت. دیوید اشتباهات، اشتباهات، گناهانی داشت، اما نرمیاو همیشه بر قلب خداوند پیروز شد.

حلم سلاح بزرگ خداوند است

قول در ضرب المثل این است: نجیب با فروتنی به رحمت تعظیم می کند و زبان نرم استخوان را می شکند. (امثال 25:15). این یک آموزش بسیار عاقلانه است و ما باید آن را در قلب خود بگذاریم، یاد بگیریم که پافشاری نکنیم، روی خودمان اصرار نکنیم.

زمانی را به یاد دارید که داوود عصبانی برای مجازات نابال رفت؟ نابال واقعاً به او توهین کرد، با او ظالمانه رفتار کرد. و ابیجایل، همسر نابال، با شنیدن این خبر، با سخنان فروتنانه و حکیمانه خود به ملاقات داوود رفت. و داوود را متوقف کرد و او را متقاعد کرد که خون نریزد. کلام خدا درس های بزرگی به ما می دهد.

ما باید در آنها عمیق شویم، در مورد آنها فکر کنیم، یاد بگیریم در شرایط خود به روشی مشابه رفتار کنیم، زیرا نرمیسلاح بزرگ خداست و ما هم در کلیسا و هم در روابط خانوادگی به آن نیاز داریم. هر چند وقت یکبار انجام می دهیم؟ ما حاضریم با خشم، فریاد یا روش‌های نفسانی دیگر قدرت خود را نشان دهیم و فراموش کنیم که خداوند به ما سلاح قوی‌تری داده است - یک سلاح روحانی! ابیگیل، یک زن ضعیف، به تنهایی یک گروه بزرگ مسلح را متوقف کرد! و این نمونه ای از کاری است که فروتنی انجام می دهد. فروتنییک نقطه قوت است نه ضعف

ما باید دیدگاهی روحانی در زندگی کسب کنیم تا بتوانیم مسیحی پیروز باشیم، نه شکسته و شکست خورده. کتاب جامعه می گوید: «اگر غضب رهبر بر تو درخشید، جای خود را ترک مکن. زیرا فروتنی گناهان بزرگ را می پوشاند» (جامعه 10:4). می بینی حلیم چه می کند؟ انسان قدرت مبارزه با رئیس را ندارد، حتی اگر اشتباه کرده باشد. و اگر حق با شخص نیست - حتی بیشتر از آن. اما فروتنی نیز در این مورد به کمک می آید. و همیشه و در هر شرایطی کمک می کند، زیرا یک رویکرد معنوی است. دستور مهم دیگری در کتاب مقدس وجود دارد: «ای روحانیان، اگر کسی به گناهی افتاد، آن را با نرمش اصلاح کنید و مراقب خود باشید تا دچار وسوسه نشوید». (غلاطیان 6:1). آیا می فهمی؟ ما نباید به شخص گناهکار به حق نگاه کنیم. ما باید او را با روحیه حلیم اصلاح کنیم تا خودمان دچار وسوسه نشویم تا از خدا ترسی داشته باشیم، زیرا هیچ کس از گناه پاک نیست. برای اینکه ما به خداوند خدمت کنیم - و همه ما این را می خواهیم - ابتدا باید لباس بپوشیم نرمیو با کسی بد نباش این در مورد هر فردی صدق می کند، خواه در جایگاه بالایی قرار داشته باشد یا نه. اگر این اتفاق نیفتد، ما نه تنها نمی توانیم مشکلات را حل کنیم، بلکه آنها را چند برابر خواهیم کرد.

من می خواهم توجه شما را به خرد و نرمیناتان نبی آیا به یاد دارید چه اتفاقی افتاد که خداوند او را برای توبیخ داوود فرستاد؟ او از شانه بریده نمی زد یا مثل ما مستقیماً حقیقت را در چشم نمی گفت. فهمید که با پادشاهی سر و کار دارد که مرتکب گناهی سخت شده است. چرا، و نه تنها برای پادشاه، برای هر شخصی، نزدیک شدن با سرزنش آسان نیست. ناتان با حکمت آمد، با تمثیلی شروع کرد، گویی از دور، و قلب داوود را شکست. فروتنی همیشه با خرد همراه است، بدون خرد به سادگی غیرممکن است. امثال می گوید که حکمت با متواضعان است (امثال 11:2). ببینید که چگونه تمام خصوصیات معنوی به هم مرتبط هستند. برای درک آنها، باید عمیق تر در کلام خدا کاوش کنیم.

توصیه بسیار مهمی در رساله یعقوب آمده است: «چه کسی در میان شما عاقل و خردمند است؟ در واقع با رفتار خوب و با نرمی حکیمانه آن را ثابت کنید» (یعقوب 3:13). آری، فقط از این طریق می‌توانیم چیزی را به کسی ثابت کنیم، کسی را به چیزی متقاعد کنیم: با رفتار نیکو با فروتنی خردمندانه. در عین حال عصبانی ترین و بی اراده ترین فرد لبخند می زند و می گوید: خدایا شکرت! فروتنیکه به آن زیبایی زوال ناپذیر می گویند، مانند تمام صفات معنوی به راحتی به دست نمی آید: از طریق صلیب به دست می آید، زمانی که انسان خود را فروتن کند، خود را طرد کند. خداوند می فرماید: «بیایید نزد من، ای همه خسته و گران بار، و من به شما آرامش خواهم داد. یوغ مرا بر خود بگیرید و از من بیاموزید، زیرا من حلیم و فروتن هستم و برای جان خود آرامش خواهید یافت.» (متی 11:28-29). این راه است - ما آرامش خواهیم یافت، هنگامی که حلم را از پروردگار خود بیاموزیم، آرامش در روح ما خواهد بود. اگر ما فرزندان او، شاگردان او هستیم، باید تلاش کنیم تا همانطور که او در این زمین زندگی می کرد زندگی کنیم. و سپس می توانیم از او بیاموزیم. بالاخره ما نزد او آمدیم، درست است؟ پس چگونه می توانیم راه خود را طی کنیم؟ ما هرگز در این راه چیزی یاد نخواهیم گرفت. ما آمدیم و هر بار با توبه به درگاه پروردگار می آییم. هیچ راه دیگری برای ارتقاء وجود ندارد. برای فراگیری حلم از خداوند، باید یوغ او را بگیریم. یوغ صلیب است و یوغ نیکو است و بار او بر ما سبک خواهد بود، اگر ما نه در کلام، بلکه در حقیقت بپذیریم که راه او را طی کنیم. برادر و خواهر! بیایید خود را زیر دست توانای خدا فروتن کنیم!

میخائیل بورچاک،

• فروتنی در پارادایم کاملاً تأکید شده طبق زالیزنیاک:
  cro "toast، cro" tost، cro "tost، cro" tost، cro" tost، cro "tost، cro" tost، cro" tost، cro" tost، cro" tost، cro" tost، ...
• فروتنی در فرهنگ لغت مترادف های آبراموف:
  بی مسئولیتی، استعفا، حسن خلق، صلح طلبی، ملایمت، فروتنی، فروتنی، فروتنی، صبر، تبعیت، بی مهری. فروتنی…
• فروتنی در فرهنگ لغت مترادف های زبان روسی:
  کینه توزی، بدخواهی، بی مسئولیتی، استعفا، بخشش، فروتنی، مهربانی، مهربانی، نرمی، کینه توزی، کینه توزی، تواضع، اطاعت، اطاعت، فروتنی، فروتنی، فروتنی، ...
• فروتنی در فرهنگ لغت توضیحی و اشتقاقی جدید زبان روسی Efremova:
  خوب. حواس پرتی اسم بر اساس ارزش صفت: ...
• فروتنی در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین:
  کوتاهی، ...
• فروتنی در فرهنگ لغت املای کامل زبان روسی:
  نرمی،...
• فروتنی در فرهنگ لغت املا:
  کوتاهی، ...
• فروتنی در فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی اوشاکوف:
  فروتنی، pl. اکنون. حواس پرتی اسم ملایم کردن فروتنی، فروتنی، فروتنی. نرم خویی. چیزی بگو. با نرمی در ...
• فروتنی در فرهنگ لغت جدید زبان روسی Efremova:
  خوب. حواس پرتی اسم با توجه به adj. …
• فروتنی در فرهنگ لغت بزرگ مدرن توضیحی زبان روسی:
  خوب. حواس پرتی اسم با توجه به adj. …
• حلیم، حلیم
  (متی 5:5) - روح آرامی همراه با احتیاط وجود دارد تا کسی را آزرده نکند و با چیزی آزرده نشود. اقدامات ویژه ...
• سرکش ها در نقل قول ویکی:
  داده ها: 06-09-2008 زمان: 04:51:53 به نقل از تراژدی "دزدها"، 1781 (نویسنده فردریش شیلر) *- شما می خواهید من را نفرین کنم ...
• درباره جهان جدید BRAVEL در نقل قول ویکی:
  اطلاعات: 06-03-2009 ساعت: 23:04:41 دنیای جدید شجاع، رمانی دیستوپیایی از نویسنده انگلیسی…
• ایلیا ماسودوف در ویکی نقل قول:
  اطلاعات: 13-06-2008 ساعت: 02:27:05 ایلیا ماسودوف (زاده 1966) نویسنده معاصر روسی است. = گرمای دستات = * نزد آنتونینا...
• گیلبرت چسترتون در ویکی نقل قول:
  داده ها: 2008-10-28 زمان: 15:09:24 B * ماجراجویی می تواند دیوانه کننده باشد. قهرمان باید معقول باشد * اکثر فیلسوفان مدرن آماده هستند ...
• آنتونی بزرگ در نقل قول ویکی:
  داده ها: 2009-06-02 زمان: 15:49:47 آنتونی کبیر (حدود 251-356) - کشیش، گوشه نشین صحرای مصر، بنیانگذار رهبانیت. = B = * ما ...
• اخلاق پروتستانی در جدیدترین فرهنگ لغت فلسفی.
• در طرف دیگر خیر و شر. پیش درآمدی برای فلسفه آینده در فرهنگ لغت پست مدرنیسم:
  ("Jenseits von Gut und Böse"، 1886) اثر نیچه است که جایگاه ویژه ای در آثار او دارد. "به گزارش tS.D.iZ." در آستانه است...
• TIFERET در فهرست فرهنگ مفاهیم تئوسوفی به آموزه های مخفی، فرهنگ لغت تئوسوفی:
  (عبری) زیبایی; ششمین از ده سفیروث، نیروی فعال مذکر که واو، V، از تتراگرام IHVH پاسخ می دهد. ملک یا شاه نیز نامیده می شود. …
• کبوتر در فرهنگ لغت کتاب مقدس:
  - پرنده تمیز کتاب مقدس نرمی و ملایمت او را متمایز می کند. خداوند همچنین به مؤمنان می گوید: "مانند کبوتر ساده باشید" (متی 10:16). …
• فیلیپ در دایره المعارف کتاب مقدس نیسیفور:
  (اسب های دوست داشتنی) - نام افراد زیر: 1 مک 1: 1، 6: 2 - پادشاه معروف مقدونیه، پدر اسکندر مقدونی، که 359-336 سلطنت کرد. قبل از …
• FLP 4
  باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". کتاب مقدس عهد جدید. رساله به فیلیپیان. فصل 4 فصل: 1 2 3 4 ...
• TIT 3 در درخت دایره المعارف ارتدکس:
  باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". کتاب مقدس عهد جدید. رساله به تیتوس. فصل 3 فصل: 1 2 3 1 …
• SIR 36 در درخت دایره المعارف ارتدکس:
  باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". کتاب مقدس کتاب عهد عتیق. کتاب حکمت عیسی بن سیراخ. فصل 36 فصل: 1 2 ...
• آقا 1 در درخت دایره المعارف ارتدکس:
  باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". کتاب مقدس کتاب عهد عتیق. کتاب حکمت عیسی بن سیراخ. فصل 1 فصل : 1 2 ...