تناسخ الروح: الأدلة والأمثلة. هجرة الأرواح بعد الموت. دليل على التناسخ؟ قصص الأطفال عن الحياة الماضية حقائق التناسخ التي أثبتها العلم

هل تناسخ الروح خيال جميل أم حقيقة؟ بعد التنويم المغناطيسي، يدعي العديد من الأشخاص أنهم يستطيعون تذكر الحيوات السابقة وأنهم قادرون على وصفها بالتفصيل. هل يقولون الحقيقة أم أنهم يتخيلون الأشياء فقط؟ هل يمكن إثبات ذلك علميا؟ هل هناك بيانات تم جمعها وتحليلها بشكل منهجي لإثبات أو دحض مثل هذا الادعاء؟

يعتمد البحث العلمي على فرضية ثم إثبات تلك الفرضية أو دحضها. في المجتمع العلمي، لا يمكن قبول الفرضية حتى يُثبت بوضوح أن احتمال صحتها كبير. ومن المعروف أيضًا أن المجتمع العلمي يحتاج إلى وقت لإجراء المزيد من الأبحاث الهادئة. فليس من المستغرب إذن أن تقوم الباحثة الدكتورة هيلين وامباك (1932-1985)، عالمة وظائف الأعضاء، في دراستها الخاصة للمسألة تناسخ الروحيدل على موقفه المشكوك فيه تجاه هذه المشكلة.

في الواقع، تدعي كارول مور أن الدكتور وامباك أراد مؤخرًا "فضح" التناسخ. يناقش كتابا الدكتور وامباك تجربة الحياة السابقة والحياة قبل الحياة، اللذان نشرهما بانتام عام 1978، أدلة التناسخ التي تم العثور عليها تحت التنويم المغناطيسي ويصفان أبحاثها بالتفصيل.

في النصف الأول من كتاب تجربة الحياة الماضية، الذي نُشر عام 1978، تتحدث الدكتورة هيلين وامباخ عن كيفية اهتمامها بالظواهر الروحانية وما الذي دفعها إلى البحث. كما أنها تخبر القراء عن تجاربها مع الشك وحتى السخرية. ومع ذلك، قررت مواصلة بحثها بعد أن اكتشفت، من بين الكم الهائل من البيانات التي تم جمعها، بيانات حقيقية كانت تثق بها. وفي النصف الثاني من الكتاب، تصف البيانات التي تم جمعها وطريقة التحليل.

بداية البحث في وجود تناسخ الروح

كانت الدكتورة هيلين وامباك محاضرة جامعية. ابتداءً من أواخر الستينيات، أجرت فحصًا لمدة 10 سنوات تحت التنويم المغناطيسي 1088 مواضيع تتعلق بذكريات الحياة الماضية. من أجل الدقة التاريخية، طرح د. وامباك أسئلة محددة حول الفترات الزمنية التي عاش فيها الناس وأسئلة حول الحياة اليومية في هذه الفترات.

قام الدكتور وامباك بتجميع مجموعات تضم كل منها حوالي 12 شخصًا. قادتهم في "رحلة من أربع مراحل" استمرت طوال اليوم.

البحث باستخدام التنويم المغناطيسي

تصفه الجمعية الأمريكية للتنويم المغناطيسي السريري بأنه امتصاص داخلي وتركيز وانتباه مركز. التنويم المغناطيسي هو إجراء يقترح خلاله أخصائي أو باحث يتمتع بصحة جيدة (عقليًا) شيئًا ما على الشخص بحيث يواجه تغيرات في الأحاسيس أو التصورات (الأشياء المحسوسة) أو الأفكار أو السلوك، أي. يدخل في حالة وعي متغيرة.

واستنادا إلى دراسة خصائص موجات الدماغ (مخطط الدماغ)، يفهم الباحث أن حالة دماغ الشخص المنوم ليست مطابقة للنوم. بل إنه يشبه التأمل البوذي أو الطاوي التقليدي أو حالة كيغونغ التأملية. في ظل هذه الظروف، من المرجح أن يكون الناس قادرين على استخدام عينهم الثالثة لمراقبة وتجربة الحيوات السابقة.

في علاج انحدار الحياة السابقة، يمكن للفرد أن يتماثل مع فرد ما في فترة زمنية معينة سابقة. من الواضح أنه سيختبر بعض التجارب الفردية في هذه المرحلة الزمنية المحددة شفهيًا، وسيقوم أيضًا بالإبلاغ عنها شفهيًا باللغة الأصلية أو القديمة.

ومن المثير للاهتمام، عند الاستيقاظ، أن الموضوع لم يعد قادرًا على التعرف عليه اللغات القديمة. في بعض الأحيان قد تلعب الشخصية الحقيقية للموضوع دورًا سلبيًا في عملية الانحدار، أي. يمكن للموضوع أن ينظر إلى الحياة الماضية كما في الفيلم. قد يسمع الشخص كلمات دون أن يفهم معناها.

ل جلسة التنويم المغناطيسييمكن للموضوع أن يتذكر وقت ومكان الأحداث، ولكن بطريقة أو بأخرى يخلط بين أحداث الحياة الحالية والماضية. في بعض الأحيان قد يكتسب الموضوع قدرات فائقة عادية. قد يكون قادرًا على التعرف على زمان ومكان الذكرى الخاصة. على سبيل المثال، عندما يُطرح على الشخص المنوم سؤالاً محدداً عن الزمان والمكان، يستطيع رؤية تاريخ ميلاد المسيح بمساعدة "العين الثالثة"، حتى لو كان يتذكر فترة ما قبل المسيحية، أو كان في بيئة غير مسيحية يخبرنا هذا أن ربط الموقع الزماني المكاني الدقيق للذاكرة قد يكون أمرًا صعبًا، على الرغم من أن بعض الأشخاص المنومين يمكنهم تحديد الموقع الدقيق على الخريطة.

مصادر المعلومات

أعتقد أن هذه الرسائل تأتي إما من كائن أعلى أو من "الجانب الواضح" للموضوع المنوم. الكائن الأسمى- هذا ما يسمى في البوذية بالكائن المستنير. " جانب واضح"يتوافق مع ما يسمى بالجانب المستنير للفرد، والذي يمكنه رؤية حقائق أخرى (فضاءات زمنية أخرى).

ومن الواضح أنه لا يمكن للمرء أن يحقق حالة من التنوير تحت التنويم المغناطيسي. تحت التنويم المغناطيسي، يكون عقل الشخص مرتاحًا للغاية، بحيث يتم قمع شخصيته الحقيقية. ولمزيد من المعلومات حول جوهر الظاهرة يمكن الرجوع إلى كتب الدكتور مايكل نيوتن (1931-2016).

تجارب الدكتور وامباك

أولاً، يقوم الدكتور وامباك بوضع الشخص في حالة منوم ثم يطرح أسئلة تسمح للموضوع بتذكر حياة سابقة. سيكون الشخص على علم بما حدث، وبعد الخروج من التنويم المغناطيسي، سيكون قادرًا على تذكر كل ما حدث خلال الجلسة.

خلال الدراسة، قامت هيلين وامباك بتنويم 1088 شخصًا مغناطيسيًا. وبعد تحليل دقيق للبيانات، خلصت إلى أن المعلومات التي تم جمعها تحت التنويم المغناطيسي كانت بالنسبة لها "دقيقة بشكل مدهش" وفقًا للبيانات التاريخية المتاحة، باستثناء 11 شخصًا. على سبيل المثال، قال أحد المواضيع أنه عزف على البيانو في القرن الخامس عشربينما في الواقع تم اختراع البيانو بعد قرنين من الزمان.

من بين 11 شخصًا، قدم 9 أفراد معلومات انحرفت قليلاً فقط عن الإطار الزمني التاريخي. والمثير للدهشة أن 1٪ فقط من إجمالي عدد الأشخاص وجدوا عدم دقة في الاستطلاع تحت التنويم المغناطيسي.

العين الثالثة

من الواضح لي أنه إذا كانت كل هذه الذكريات تحت التنويم المغناطيسي هي وهم، فإن مثل هذا القدر الضئيل من الفشل هو ببساطة مستحيل. بالطبع، لا يمكن استبعاد أن بعض المعلومات هي ببساطة نتيجة للخيال، حيث لا يستطيع الجميع استخدام عينهم الثالثة (العين السماوية).

بالمقارنة مع الصين، فإن التنويم المغناطيسي السريري موصوف جيدًا نسبيًا ويمكن الوصول إليه في الغرب. وأعتقد أن السبب في ذلك هو أن العقل الغربي أقل تعقيدا، بسبب تأثير الثقافة الغربية. العين الثالثة للغربي تفتح بسهولة أكبر.

نتائج التجارب باستخدام التنويم المغناطيسي

تشير كارول مور إلى أن د. وامباك، عند طرح أسئلة محددة حول الفترة الزمنية، والحالة الاجتماعية، والعرق، والجنس، والملابس، والأواني، والمال، والإسكان، وما إلى ذلك، استخدم الخرائط والجداول لتسجيل المعلومات لتسهيل مقارنتها مع المعلومات المعطاة فترة من الزمن.

وكان متوسط ​​عمر الأشخاص حوالي 30 عامًا، وولد معظمهم بعد عام 1945. واستذكر خمسة وأربعون شخصًا حياتهم السابقة بين عامي 1900 و1945. وكان ثلث المواضيع سكان آسيا. وكان معدل الوفيات لأسباب غير طبيعية مرتفعا جدا بالنسبة لهم. وقد مات الكثير منهم خلال الحربين العالميتين وأثناء الحروب الأهلية في الدول الآسيوية.

وهكذا، تم تجسيد هؤلاء الأشخاص بعد وقت قصير من وفاتهم. ما يثير الدهشة هو أنه، كما وجد الدكتور وامباك، مات 69% من الأشخاص كأوروبيين خلال خمسينيات القرن التاسع عشر، ولكن بين عامي 1900 و1945 مات 40% فقط كأوروبيين. ويبدو أن هذا نتيجة لزيادة إعادة التوطين بعد عام 1945. ماذا يمكن أن يحدث في هذا العصر؟قال الدكتور وامباخ مازحًا إنه من المحتمل أن يكون العديد من المتدينين المتفانين قد تجسدوا من جديد كشيوعيين صينيين.

أجناس مختلفة في ولادة جديدة مختلفة

ومن المثير للاهتمام أن جنس الشخص قد لا يكون هو نفسه في حياة مختلفة. على سبيل المثال، تفاجأ أحد الرجال بأنه امرأة في حياته الماضية حوالي عام 480 قبل الميلاد. في الصين.

أما الرجل الآخر فكان امرأة هندية في حياة سابقة وتوفيت بسبب سوء وضع الجنين في الرحم. ووصف الألم الذي شعر به وكان منزعجًا بعض الشيء. وبشكل غير متوقع، بدت النسبة العددية بين الرجال والنساء بين الأشخاص مستقلة عن العصر.

ذكريات حية من الحياة الماضية

كانت ملابس الأشخاص خلال حياتهم الماضية متوافقة أيضًا مع السجلات التاريخية. على سبيل المثال، تحدث الموضوع عن تناسخه عندما عاش حوالي عام 1000 قبل الميلاد. V مصر.ووصف بالتفصيل أنواع الملابس المختلفة التي ترتديها الطبقات العليا والدنيا. كانت الطبقات العليا ترتدي رداءً قطنيًا أبيض نصف الطول أو كامل الطول (ثوبًا واسعًا).

كانت الطبقات الدنيا ترتدي سراويل ذات مظهر غريب تتدحرج إلى أسفل الخصر. نظر الباحثون في المعلومات التاريخية حول الملابس التي تم ارتداؤها خلال الفترة ذات الصلة، ويمكنهم مقارنتها بأوصاف الأشخاص. تبين أن الأوصاف صحيح. نحن أيضًا على يقين من أن هؤلاء الأشخاص لم يكن لديهم أي فكرة عما كان يرتديه المصريون القدماء.

وتذكرت إحدى النساء أنها كانت فارسة عام 1200 م. قالت: أشعر بشعور غريب للغاية. لا بد أنني أعاني من الأوهام." وتابعت: “أمالت رأسي لأنظر إلى قدمي ورأيت زوجًا من الأحذية بأصابع قدم مثلثة. اعتقدت أنه يجب أن تكون مستديرة، مثل الدروع التي رأيتها في المتحف. وفي وقت لاحق وجدت أحذية مماثلة في الموسوعة. وفقًا للموسوعة، تم ارتداء أحذية مماثلة ذات أصابع مثلثة في إيطاليا قبل عام 1280. وتذكرت وجودها في إيطاليا في ذلك الوقت تقريبًا، لأن. توفي عام 1254.

حقائق مثيرة للاهتمام من الماضي

معتاد تَغذِيَةالأشخاص الذين عاشوا حوالي عام 500 قبل الميلاد لم يكونوا سيئين للغاية. ذكر 20% من الأشخاص تناول الدواجن ولحم الضأن. ومع ذلك، بين 25 و1200، كانت التغذية هزيلة إلى حد ما وكان الطعام بلا طعم. وليس من المستغرب أن ينتهي الأمر بهؤلاء الأشخاص الذين تذكروا أفضل الأطعمة مذاقًا في الصين.

أخبرت إحدى النساء د. وامباك أنها أكلت الفجلفي الحياة الماضية. قالت: "لم آكل الفجل في هذه الحياة، لذلك كان لغزا بالنسبة لي كيف عرفت أنه فجل". وبعد بضعة أشهر، كانت هي وزوجها يتناولان الغداء في أحد المطاعم. كان أحد الأطباق التي طلبها زوجها يحتوي على نوع من الخضار البيضاء ذات الشكل غير العادي. وبعد أن تذوقته أخبرت زوجها أنه يشبه طعم الفجل اللذيذ الذي تناولته في حياتها السابقة. سألت النادل فقال إنه أحد أصناف الفجل.

وأشار موضوع آخر إلى أنه في أحد تجسيداته عاش حوالي عام 800 في منطقة تسمى الآن أندونيسيا. وتذكر أنه أكل المكسرات التي لم يأكلها أو حتى يراها في هذه الحياة. في وقت لاحق رأى مثل هذه المكسرات في إحدى المجلات. وقال: "كان هذا بالضبط ما رأيته تحت التنويم المغناطيسي". "قال المقال أن هذه المكسرات تنمو فقط في جزيرة بالي."

معرفة أسباب الوفاة في الحياة الماضية

قام الدكتور وامباك بطرح أسئلة على الأشخاص المنومين مغناطيسيًا تتعلق بذكريات الحياة الماضية وسبب وفاتهم وتجاربهم. ولحماية الأشخاص من الاضطراب العاطفي والمعاناة، علمتهم أنهم يكبتون مشاعرهم السلبية.

كانت تجارب الأشخاص مشابهة جدًا لتجارب الاقتراب من الموت (NDEs) التي وصفها الأطباء والباحثون المعاصرون. لقد تركوا أجسادهمنظر إلى أجسادهم، ورأى النور، أقاربهم الذين "رحلوا" من قبل. لقد شعروا بالتحرر من الروابط الدنيوية وفي الوقت نفسه، شعروا بالحزن على أقاربهم الذين بقوا.

ومن بين جميع الأشخاص، مات 62% بسبب الشيخوخة والمرض، كما كانوا يقولون في الصين القديمة "ماتوا في فراشهم". 18% ماتوا بعنف أثناء الحرب أو غيرها من الكوارث التي من صنع الإنسان. أما الـ 20٪ المتبقية فقد ماتوا في حوادث.وقال بعض الأشخاص إنهم تركوا أجسادهم بالفعل قبل أن يتعرضوا لأضرار مميتة.

تم اكتشاف أنه في عام 1000 قبل الميلاد. وفي القرن العشرين الميلادي. وكان عدد الأشخاص الذين لقوا حتفهم بسبب أعمال العنف في ذروته. اتضح أنه في الفترة 1000 قبل الميلاد. وكانت هناك حروب محلية كثيرة بين القبائل. وفي القرن العشرين، حدثت العديد من الوفيات بسبب قصف أهداف مدنية. وعادة ما يموت هؤلاء الأشخاص نتيجة استنشاق الدخان الناتج عن سقوط القنبلة.

ويمكن التحقق من هذه المعلومات بسهولة باستخدام السجلات التاريخية الحديثة. مرة أخرى، نعتقد أن وصف الموضوعات لم يكن وهمًا، لأنه كثير من الناس لم يكونوا على علم بهذه الحقائق.

وقد عرض كتاب هيلينا وامباخ العديد من الأشكال والجداول، بالإضافة إلى الاستبيانات المستخدمة في الدراسة. ذكر بعض الأشخاص أنهم كانوا مرتبطين بأشخاص معينين عرفوهم في حياة سابقة في هذه الحياة. أعتقد أن هذا يتوافق مع الاتصالات الكرمية.

خاتمة

تناسخ الروح قد يكون أفضل تفسير لبحث الدكتور وامباك. نعتقد أنه سيكون من الظلم وصف نتائج الأبحاث بأنها "خيالية" لمجرد أن الحقيقة لم يتم اكتشافها بالكامل بعد.

الدكتور وامباك ليس شخصًا متدينًا. ووصفت البيانات التي تم جمعها بأنها "أسطورة" عن الحياة. كما أنه يلهم القراء لخلق "أساطيرهم" الخاصة بهم. في الوقت الحاضر، تم نشر عدد كبير من الكتب حول التناسخ. بعض البيانات التي جمعها الباحثون الجدد أكثر شمولاً وعمقًا وثاقبة من البيانات التي جمعتها هيلينا وامباخ.

الأسماء التي تتبادر إلى الذهن تشمل الدكتور بيران جاميسون والدكتور مايكل نيوتن. ومع ذلك، لا يزال كتاب الدكتور وامباك ذا قيمة. ففي نهاية المطاف، لا يزال الدكتور فابماتش هو الباحث الوحيد الذي أجرى تحليلاً إحصائيًا على عينة كبيرة من البيانات لاختبار فرضية تناسخ الروح.

بالطبع يجب عليك أن تحكم بنفسك هل التناسخ موجود أم لا. يمكنك أن تقرر بناءً على تجربتك الشخصية وإيمانك. كتبت هذا المقال لإثارة اهتمامك بموضوع التناسخ. وعلى القارئ أن يقرر بنفسه. ومع ذلك، سواء أحببنا ذلك أم لا، فإن التناسخ جزء من ثقافتنا.

يقوم محققو الخوارق بالتحقيق بعناية شديدة في كل حالة قد تكون دليلاً ماديًا على التناسخ. الحالات المذكورة أدناه لا تدعي بأي حال من الأحوال أنها بحث علمي جاد، بل إن بعضها يبدو مثل النكات. ومع ذلك، في كل حالة من هذه الحالات، هناك شذوذات لا يمكن تفسيرها والتي ستجعل حتى أكثر المتشككين تشددًا يفكرون مرتين.

نقل الوحمات
لدى بعض الدول الآسيوية تقليد وضع علامات على جسد الشخص بعد الموت (غالبًا باستخدام السخام). ويأمل الأقارب أن تولد روح المتوفى بهذه الطريقة من جديد في عائلته. يعتقد الناس أن هذه العلامات يمكن أن تصبح بعد ذلك شامات على جسد المولود الجديد وستكون دليلاً على أن روح المتوفى قد ولدت من جديد.
في عام 2012، نشر الطبيب النفسي جيم تاكر والعالم النفسي يورغن كيل دراسة عن العائلات التي يولد فيها الأطفال بشامات تطابق العلامات الموجودة على أجساد أقاربهم المتوفين.
وفي حالة ك.ن.، وهو صبي من ميانمار، لوحظ أن موقع الوحمة على ذراعه اليسرى يتطابق تمامًا مع موقع الوسم على جسد جده الراحل، والذي صنعه أحد الجيران باستخدام الفحم العادي. توفي الجد قبل 11 شهرا من ولادة حفيده.
عندما كان عمر الصبي أكثر من عامين بقليل، أطلق على جدته اسم ما تين شوي. فقط جدها الراحل كان يناديها بهذا الاسم. كان أطفالي يطلقون على جدتي اسم الأم ببساطة. ودعا ك.ن والدته فار فار خين، وكان جدها الراحل يناديها بنفس الطريقة.
عندما كانت والدة ك.ن. حاملاً، كانت تتذكر والدها في كثير من الأحيان وتقول: "أريد أن أعيش معك". الوحمة والأسماء التي ينطقها الطفل تجعل أسرته تعتقد أن حلم والدته قد تحقق.

ولد مصابا بالرصاص
كان إيان ستيفنسون أستاذًا أمريكيًا في الطب النفسي وكان مهتمًا بالتناسخ. وفي عام 1993، نشر مقالاً في مجلة علمية حول الوحمات والعيوب الخلقية التي يعتقد أنها نشأت “لأسباب غير معروفة”.
ووصف المقال حالة تذكر فيها طفل من تركيا حياة رجل أصيب برصاصة من بندقية. وسجلات المستشفى تشير إلى رجل توفي بعد ستة أيام من طلقة نارية حطمت الجانب الأيمن من جمجمته.
وُلد طفل تركي مصابًا بصغر صيوان الأذن من جانب واحد (تشوه خلقي للأذن) وصغر حجم الوجه النصفي، والذي تجلى في عدم نمو النصف الأيمن من الوجه بشكل كافٍ. يحدث صغر صيوان الأذن عند واحد من كل 6000 رضيع، ويحدث صغر صيوان الأذن عند واحد من كل 3500 رضيع.

قتلت ابنها وتزوجته
يدعي بريان فايس، رئيس قسم الطب النفسي في مركز ميامي الطبي، أنه رأى مريضًا عانى أثناء العلاج من نوبة تراجعية عفوية من حياته الماضية. على الرغم من أن فايس هو طبيب نفسي مدرب تدريبًا كلاسيكيًا يعالج الناس لسنوات عديدة، إلا أنه أصبح الآن رائدًا في علاج الانحدار في الحياة الماضية.
يروي فايس في أحد كتبه قصة مريضة تدعى ديان، كانت تعمل كممرضة رئيسية في مركز الطوارئ.
خلال جلسة الانحدار، اتضح أن ديان عاشت حياة مستوطن شاب في أمريكا الشمالية، وكان ذلك خلال سنوات الصراعات مع الهنود. لقد تحدثت كثيرًا بشكل خاص عن كيفية اختبائها من الهنود مع طفلها الرضيع أثناء غياب زوجها. وأشارت إلى أن طفلها كان يحمل وحمة أسفل كتفه الأيمن مباشرة، تشبه الهلال أو السيف المقوس. وبينما كانوا يختبئون، صرخ الابن. خوفًا على حياتها ومحاولة تهدئته بطريقة أو بأخرى، قامت المرأة بخنق ابنها عن طريق الخطأ بتغطية فمه.
بعد بضعة أشهر من جلسة الانحدار، بدأت ديان تشعر بالتعاطف مع أحد المرضى الذين أتوا إليهم بسبب نوبة الربو. وشعر المريض بدوره أيضًا بعلاقة غريبة مع ديان. وشعرت بصدمة حقيقية عندما رأت شامة على شكل هلال على المريض أسفل الكتف مباشرة.

إحياء الكتابة اليدوية
في سن السادسة، عاش تارانجيت سينغ في قرية ألونا ميانا في الهند. عندما كان عمره عامين، بدأ يدعي أن اسمه الحقيقي هو ساتنام سينغ وأنه ولد في قرية تشاكشيلا في جالاندهار. وتقع القرية على بعد 60 كيلومترا من قريته.
يُزعم أن تارانجيت تذكر أنه كان طالبًا في الصف التاسع (حوالي 15-16 عامًا) وأن اسم والده كان جيت سينغ. في أحد الأيام، اصطدم رجل يركب دراجة نارية بساتنام الذي كان يركب دراجة، فقتله. حدث هذا في 10 سبتمبر 1992. وادعى تارانجيت أن الكتب التي كان يحملها معه يوم الحادث كانت ملطخة بالدماء وأنه كان لديه 30 روبية في محفظته في ذلك اليوم. كان الطفل مثابرًا للغاية، فقرر والده رانجيت التحقيق في القصة.
أخبر أحد المعلمين في جالاندهار رانجيت أن صبيًا يُدعى ساتنام سينغ قد توفي بالفعل في الحادث، وأن والد الصبي كان يُدعى بالفعل جيت سينغ. ذهب رانجيت إلى عائلة سينغ وتأكدوا من تفاصيل الكتب الملطخة بالدماء و30 روبية. وعندما التقى تارانجيت بأسرة المتوفى، تمكن من التعرف بشكل لا لبس فيه على ساتنام في الصور.
قرأ عالم الطب الشرعي، فيكرام راج تشوها، عن تارانجيت في إحدى الصحف وقام بإجراء مزيد من التحقيق. ومن خلال مقارنة خط تارانجيت وساتنام في دفتر ملاحظاته القديم، تعرف الدكتور تشوهان وزملاؤه على هوية العينات.

ولد وهو يعرف اللغة السويدية
قام أستاذ الطب النفسي إيان ستيفنسون بدراسة العديد من حالات الـ xenolossy (القدرة على التحدث بلغة أجنبية غير معروفة تمامًا للمتحدث في حالته الطبيعية).
فحص ستيفنسون امرأة أمريكية تبلغ من العمر 37 عامًا أطلق عليها اسم TE. ولد TE ونشأ في فيلادلفيا، أمريكا، في عائلة من المهاجرين الذين يتحدثون الإنجليزية والبولندية واليديشية والروسية في المنزل. في المدرسة درست الفرنسية. كان فهمها الكامل للغة السويدية يقتصر على بضع عبارات سمعتها في برنامج تلفزيوني عن حياة الأمريكيين السويديين.
ولكن خلال ثماني جلسات من التنويم المغناطيسي التراجعي، اعتقدت تي إي أنها كانت جنسن جاكوبي، وهي فلاحة سويدية. بصفتها جنسن، أجابت تي إي على الأسئلة المطروحة عليها باللغة السويدية. وأجابت عليهم أيضًا باللغة السويدية، مستخدمة حوالي 60 كلمة لم ينطقها القائم بإجراء المقابلة أمامها مطلقًا. أيضًا، كان TE، بصفته Jensen، قادرًا على الإجابة على الأسئلة الإنجليزية باللغة الإنجليزية.
اجتاز TE، تحت إشراف ستيفنسون، اختبارين لكشف الكذب، واختبار ارتباط الكلمات، واختبار القدرة اللغوية. لقد اجتازت كل هذه الاختبارات وكأنها تفكر باللغة السويدية. وتحدثت ستيفنسون مع زوجها وأفراد عائلتها ومعارفها، في محاولة لمعرفة ما إذا كانت قد واجهت اللغات الاسكندنافية من قبل. وقال جميع المشاركين أنه لا توجد مثل هذه الحالات. بالإضافة إلى ذلك، لم يتم تدريس اللغات الاسكندنافية أبدًا في المدارس التي درس فيها TE.
ولكن ليس كل شيء بهذه البساطة. تُظهر نصوص الجلسة أن مفردات TE عندما تصبح جنسن تبلغ حوالي 100 كلمة فقط، ونادرًا ما تتحدث بجمل كاملة. خلال المحادثات، لم يتم تسجيل أي جملة معقدة، على الرغم من حقيقة أن جنسن كان يزعم أنه رجل بالغ بالفعل.

ذكريات من الدير
في كتابه حياتك الماضية وعملية الشفاء، يصف الطبيب النفسي أدريان فينكلستين قصة صبي يدعى روبن هال. لم تستطع الأم فهم اللغة التي يتحدث بها ابنها كثيرًا. وحدد أحد المتخصصين في اللغات الشرقية أن روبن كان يتحدث إحدى اللهجات الشائعة في المنطقة الشمالية من التبت. وقال روبن إنه ذهب منذ سنوات عديدة إلى المدرسة في الدير، حيث تعلم التحدث باللغة. والحقيقة هي أن روبن لم يدرس في أي مكان، لأنه لم يصل بعد إلى سن المدرسة. أصبح اللغوي مهتمًا بهذه الحالة، واستنادًا إلى أوصاف روبن، تمكن من معرفة أن الدير يقع في مكان ما في جبال كونلون. ثم ذهب الأستاذ شخصياً إلى التبت حيث اكتشف ديراً.

جندي ياباني محترق
تتعلق إحدى دراسات ستيفنسون الأخرى بفتاة بورمية تدعى ما وين ثار. ولدت عام 1962 وفي سن الثالثة بدأت تتحدث عن حياة جندي ياباني. تم القبض على هذا الجندي من قبل القرويين البورميين، ثم ربطوه بشجرة وأحرقوه حياً.
ولم تكن هناك تفاصيل مفصلة في قصصها، لكن ستيفنسون يقول إن كل ذلك يمكن أن يكون صحيحًا. في عام 1945، تمكن البورميون بالفعل من القبض على بعض الجنود الذين كانوا متخلفين عن الجيش الياباني المنسحب، وقاموا أحيانًا بحرق الجنود اليابانيين أحياء.
بالإضافة إلى. تصرف ما وين ثار بشكل غير معهود بالنسبة لفتاة بورمية. كانت تحب إبقاء شعرها قصيرًا، وارتداء ملابس الأولاد (مُنعت لاحقًا من القيام بذلك)، وتخلت عن الأطعمة الحارة المفضلة في المطبخ البورمي لصالح الأطعمة الحلوة ولحم الخنزير. وأظهرت الفتاة أيضًا بعض الميل نحو القسوة، والذي تجلى في العادة الغريبة المتمثلة في صفع زملائها في اللعب على وجوههم. يدعي ستيفنسون أن الجنود اليابانيين كانوا يصفعون القرويين البورميين على وجوههم في كثير من الأحيان. هذه البادرة غريبة على البورميين أنفسهم.
رفضت ما وين ثار بوذية عائلتها وذهبت إلى حد وصف نفسها بأنها أجنبية.
والأغرب في هذه القصة أن ما وين تار ولد بعيوب خلقية شديدة في كلتا يديه. كان هناك حزام بين أصابعها الوسطى والبنصر. تم بتر هذه الأصابع عندما كان عمرها بضعة أيام فقط. أما الأصابع المتبقية فكانت بها "حلقات"، كما لو كان يتم عصرها بإحكام بواسطة شيء ما. كان معصمها الأيسر أيضًا محاطًا بـ "حلقة" تتكون من ثلاث فجوات منفصلة. وبحسب والدتها، كانت هناك علامة مماثلة على معصمها الأيمن، لكنها اختفت مع مرور الوقت. وكانت كل هذه العلامات تشبه إلى حد كبير حروق الحبل الذي استخدم لربط الجندي الياباني بشجرة قبل حرقه.

ندوب الأخ
في عام 1979، توفي كيفن كريستنسون عن عمر يناهز الثانية. في عمر 18 شهرًا، تم اكتشاف نقائل سرطانية في ساقه المكسورة. تم إعطاء الصبي أدوية العلاج الكيميائي من خلال الجانب الأيمن من رقبته لمكافحة مجموعة من المشاكل الناجمة عن المرض، بما في ذلك ورم في عينه اليسرى تسبب في انتفاخ مقلة عينه إلى الأمام، وكتلة صغيرة فوق أذنه اليمنى.
وبعد 12 عامًا، طلقت والدة كيفن والده وتزوجت مرة أخرى، وأنجبت طفلًا آخر اسمه باتريك. منذ البداية، كانت هناك أوجه تشابه بين الإخوة غير الأشقاء. وُلد باتريك بحمة تشبه قطعًا صغيرًا على الجانب الأيمن من رقبته. وكانت الشامة موجودة بالضبط حيث تم حقن كيفن بالمخدرات. العقدة الموجودة على فروة رأس باتريك كانت أيضًا في نفس مكان فروة رأس كيفن. مثل كيفن، كان باتريك يعاني من مشكلة في عينه اليسرى وتم تشخيص إصابته بإعتام عدسة العين في القرنية.
عندما بدأ باتريك المشي، كان يعرج، على الرغم من عدم وجود سبب طبي يجعله يعرج. وادعى أنه يتذكر الكثير عن عملية واحدة. عندما سألته والدته عما يتم فعله بالضبط، أشار إلى كتلة فوق أذنه اليمنى حيث أجرى كيفن خزعة ذات مرة.
في سن الرابعة، بدأ باتريك بطرح الأسئلة حول "منزله القديم"، على الرغم من أنه لم يعيش إلا في منزل واحد فقط. ووصف “البيت القديم” بأنه “برتقالي وبني”. نعم، هذا صحيح، عاش كيفن في منزل ذو ألوان برتقالية وبنية.

ذكريات القطط
عندما قُتل جون ماكونيل بالرصاص ست مرات في عام 1992، ترك وراءه ابنة تدعى دورين. أنجبت ولداً، ويليام، وفي عام 1997، تم تشخيص إصابة الصبي رتق الصمام الرئوي، وهو عيب خلقي يقوم فيه الصمام المعيب بتوجيه الدم من القلب إلى الرئتين. كما تشوه البطين الأيمن لقلبه. وبعد العديد من العمليات الجراحية والعلاجات، تحسنت حالة ويليام.
وعندما أصيب جون، اخترقت إحدى الرصاصات ظهره واخترقت رئته اليسرى والشريان الرئوي، ووصلت إلى قلبه. كانت إصابة جون والعيوب الخلقية لدى ويليام متشابهة للغاية.
وفي أحد الأيام، وفي محاولة لتجنب العقاب، قال ويليام لدورين: "عندما كنت فتاة صغيرة وكنت والدك، تصرفت بشكل سيئ عدة مرات، لكنني لم أضربك أبدًا!" ثم سأل ويليام عن القطة التي كانت لدى دورين عندما كانت طفلة وذكر أنه كان يطلق على القطة بوس. وهذا أمر مدهش، لأن جون فقط هو من دعا القطة بهذه الطريقة، وكان اسم القطة الحقيقي هو بوسطن.

"الطرف"
أصابت كاثرين، إحدى مرضى الدكتور فايس، صدمة حقيقية خلال جلسة الانحدار عندما ذكرت أنها كانت في "حالة من النسيان" وأن والد الدكتور فايس وابنه كانا هناك أيضًا. "أبوك هنا، وابنك طفل صغير. يقول والدك أنك ستتعرف عليه لأن اسمه أفروم وقمت بتسمية ابنتك باسمه. بالإضافة إلى أن سبب وفاته كان مشاكل في القلب. قالت كاثرين: “إن قلب ابنك مهم أيضًا لأنه كان متخلفًا ويعمل بشكل عكسي”.
أصيب الدكتور فايس بالصدمة لأن المريض كان يعرف الكثير عن حياته الشخصية. وكانت صور ابنه الحي، جوردان، وابنته على الطاولة، ولكن يبدو أن كاثرين تتحدث عن آدم، الابن البكر للطبيب، الذي توفي عن عمر يناهز 23 يومًا. تم تشخيص إصابة آدم بتصريف وريدي رئوي شاذ تمامًا مع عيب أذيني خاص - أي أن الأوردة الرئوية نمت على الجانب الخطأ من القلب، وبدأت تعمل بشكل عكسي.
كان اسم والد الدكتور فايس ألفين. ومع ذلك، كان اسمه العبري أبروم، تمامًا كما قالت كاثرين. وابنة الدكتور فايس، إيمي، سُميت بالفعل على اسم جدها.

أليكسي ستيبانوف، publy.ru

يعد العثور على دليل على التناسخ أمرًا سهلاً بشكل مدهش: فهناك الآلاف من الحالات الموثقة والمدروسة جيدًا حول العالم، والتي جمعها العلماء على مدار القرن الماضي، والتي تثبت حقيقة الحياة الماضية والتناسخ.

حالات التناسخ

هناك أدلة على أن بعض الأشخاص على الأقل، وربما جميعهم، كانوا موجودين بالفعل في جسد آخر وعاشوا حياة أخرى.

عندما تظهر "ذكريات" غير طبيعية للأحداث، أي. أولئك الذين لم يختبروها في حياتهم الحالية يميلون إلى الاعتقاد بأن هذه الذكريات تأتي من حياتهم السابقة.

ومع ذلك، فإن الذكريات التي تومض في الوعي قد لا تكون ذكريات الحياة الماضية. وبدلا من ذلك، يبدو أنها "حالات مصنفة على أنها تناسخ". هذا الأخير منتشر على نطاق واسع.

هناك عدد غير محدود من القصص التي تشير إلى إمكانية التناسخ، جغرافيًا وثقافيًا: يمكن أن يكون كذلك وجدت في جميع أنحاء الكوكبوبين الناس من جميع الثقافات.

بالطبع، هناك ذكريات من الحيوات الماضية أكثر من الحاضر، لأنه كان هناك عدد كبير جدًا من الحيوات الماضية.

لكي يحدث التناسخ فعليًا، يجب أن يدخل وعي شخصية شخص آخر إلى جسد موضوع معين. ويعرف هذا في الأدب الباطني بـ تناسخ الروح أو الروح.

عادة، تحدث هذه العملية في الرحم، ربما في وقت مبكر من لحظة الحمل أو بعد ذلك بوقت قصير، عندما تبدأ النبضات الإيقاعية التي تتطور بعد ذلك في قلب الجنين.
لا تنتقل روح أو روح الشخص بالضرورة إلى شخص آخر.

التعاليم البوذية، على سبيل المثال، تخبرنا بذلك لا تتجسد الروح أو الروح دائمًا على المستوى الأرضيوعلى شكل إنسان.

قد لا تتجسد من جديد على الإطلاق، وتتطور في العالم الروحي، حيث إما لا تعود أو تعود فقط لإكمال مهمة كان يجب عليها إكمالها في تجسدها السابق.

لكن ما يهمنا هنا هو احتمال ذلك التناسخ يمكن أن يحدث في الواقع. هل يمكن للوعي الذي كان وعي شخص حي أن يولد من جديد في وعي شخص آخر؟

في كتابه القوة الداخلية، كتب الطبيب النفسي البريطاني الكسندر كانون ان الادلة حول هذا الموضوع كانت كثيرة جدا بحيث لا يمكن تجاهلها: «لسنوات عديدة كانت نظرية التقمص كابوسا بالنسبة لي، وقد بذلت كل ما في وسعي لدحضها، بل وجادلت فيها. مع موكلي بعد النشوة أنهم كانوا يتحدثون هراء.

ولكن مع مرور السنين، روى لي عميل تلو الآخر نفس القصة، على الرغم من اختلاف معتقداتهم الواعية والمتغيرة. تمت دراسة أكثر من ألف حالة، لقد وافقت حتى الآن على قبول وجود التناسخ."

الخيارات والمتغيرات في الحالات المصنفة بالتناسخ

ولعل المتغير الرئيسي هو عمر الشخص الذي لديه ذكريات التناسخ. وهؤلاء هم في الغالب أطفال تتراوح أعمارهم بين عامين وستة أعوام.

بعد ثماني سنوات، كقاعدة عامة، تتلاشى التجاربومع استثناءات نادرة، تختفي تمامًا خلال فترة المراهقة.

الطريقة التي مات بها الشخص المتجسد هي متغير آخر. يبدو أن أولئك الذين يعانون من الموت العنيف يتجسدون من جديد بسرعة أكبر من أولئك الذين يموتون بشكل طبيعي.

قصص التناسخ عادة ما تكون تكون واضحة ومتميزة عند الأطفالبينما عند البالغين، تظهر في الغالب غامضة، ولها طابع الهواجس والانطباعات غير الواضحة.

وأكثرها شيوعًا هي déjà vu: التعرف على الأماكن التي يصادفها الشخص لأول مرة على أنها مألوفة. أو الشعور بـ déjà conju – مقابلة شخص ما لأول مرة مع هذا الشعور هل عرفته من قبل، يحدث أيضًا، ولكن في كثير من الأحيان أقل.

هل توفر القصص حول التناسخ معلومات موثوقة؟ تم التحقق من الشهادات والأدلة حول الأماكن والأشخاص والأحداث بالرجوع إلى روايات شهود العيان وشهادات الميلاد والإقامة.

غالبًا ما تكون القصص كذلك مؤكدة بالشهود والوثائق. غالبًا ما تتوافق أصغر التفاصيل مع أحداث وأشخاص وأماكن حقيقية. قصص التناسخ الحية مصحوبة بنموذج مناسب من السلوك.

ويشير استمرار هذه الأنماط إلى أن الشخصية المتجسدة تظهر حتى عندما تكون تلك الشخصية من جيل مختلف أو جنس مختلف.

في طفل صغير قد تظهر قيم وسلوك كبار السنمن الجنس الآخر من الحياة الماضية.

البحث الرائد في قصص التناسخ الأخيرة هو عمل إيان ستيفنسون، وهو طبيب نفسي كندي أمريكي ترأس قسم الأبحاث الإدراكية في كلية الطب بجامعة فيرجينيا.

منذ أكثر من أربعة عقود درس ستيفنسون تجارب التناسخ لآلاف الأطفال، سواء في الغرب أو في الشرق.

تم اختبار بعض ذكريات الحياة الماضية التي رواها الأطفال، وتبين أن الأحداث التي وصفها الأطفال وجدت لدى شخص عاش سابقًا وتزامنت وفاته بالتفصيل مع تلك التي أبلغ عنها الطفل.

في بعض الأحيان كان لدى الطفل الوحماتترتبط بوفاة الشخص الذي تم التعرف عليه، وربما بعض العلامات أو تغير لون الجلد على الجزء من الجسم الذي دخلت فيه الرصاصة القاتلة، أو تشوه في اليد أو القدم التي فقدها المتوفى.

في بحث رائد نُشر عام 1958، بعنوان "الدليل على جدوى الذكريات المزعومة للتجسدات السابقة"، قام ستيفنسون بتحليل الأدلة الخاصة بقصص تناسخ الأطفال، وقدم روايات عن سبع حالات.

يمكن أن تكون هذه الحالات من ذكريات الحياة الماضية تم تحديدها مع الأحداثوالتي تحدث عنها الأطفال، وكثيرًا ما نُشرت في مجلات ومقالات محلية غير معروفة.

دليل على التناسخ: قصص مباشرة

قصة التناسخ 1: حالة ما تين أونج ميو

أبلغ ستيفنسون عن حالة فتاة بورمية تدعى ما تين أونج ميو. ادعت أنها تجسيد لجندي ياباني مات خلال الحرب العالمية الثانية.

في هذه الحالة، ضخمة الاختلافات الثقافيةبين الشخص الذي يبلغ عن مثل هذه التجربة والشخص الذي تنقل تجربته.

في عام 1942، كانت بورما تحت الاحتلال الياباني. قام الحلفاء (التحالف المناهض لهتلر، أو حلفاء الحرب العالمية الثانية - رابطة الدول والشعوب التي قاتلت في الحرب العالمية الثانية 1939-1945 ضد دول الكتلة النازية) بقصف خطوط الإمداد اليابانية بانتظام، في وخاصة السكك الحديدية.

ولم تكن قرية نا ثول استثناءً، لأنها قريبة من محطة سكة حديد مهمة بالقرب من بوانج. هجمات منتظمة- حياة صعبة للغاية بالنسبة للسكان الذين حاولوا البقاء على قيد الحياة بكل الطرق الممكنة. في الواقع، كان البقاء يعني الانسجام مع المحتلين اليابانيين.

بالنسبة لداو آي تين (وهي قروية أصبحت فيما بعد والدة ما تين أونج ميو)، كان هذا يعني مناقشة المزايا النسبية للمطبخ البورمي والياباني مع الطباخ الممتلئ الجسم الذي لا يرتدي قميصًا بانتظام والذي يعمل في الجيش الياباني المتمركز في القرية.

وانتهت الحرب وعادت الحياة إلى ما يشبه الحياة الطبيعية. وفي أوائل عام 1953، وجدت نفسها حاملاً بطفلها الرابع.

كان الحمل طبيعياً، مع استثناء واحد: هي كان لدي نفس الحلم، حيث طاردها طاهٍ ياباني، فقدت الاتصال به منذ فترة طويلة، وأبلغها أنه سيأتي ويقيم مع عائلتها.

في 26 ديسمبر 1953، أنجبت دو ابنة وسمتها ما تين أونج ميو. لقد كانت طفلة رائعة ذات خصوصية صغيرة: لقد فعلت ذلك وحمةحجم الإبهام في منطقة الفخذ.

وعندما كبرت الطفلة، لوحظ أنها كانت تخاف بشدة من الطائرات. وفي كل مرة تحلق طائرة فوق رأسها، كانت تقلق وتبكي.

كان والدها، يو آيي مونغ، مفتونًا بهذا الأمر منذ انتهاء الحرب منذ سنوات عديدة وأصبحت الطائرات الآن مجرد آلات نقل وليست أسلحة حرب. لذلك كان من الغريب أن ما كنت أخشى أن الطائرة كانت خطيرةوسوف يطلق النار عليها.

أصبح الطفل متجهمًا أكثر فأكثر، معلنًا أنه يريد "العودة إلى المنزل". وفي وقت لاحق، أصبحت كلمة "الوطن" أكثر تحديدًا: فقد أرادت العودة إلى اليابان.

وعندما سُئلت عن سبب رغبتها في ذلك فجأة، قالت إنها تتذكر ذلك كانت جندية يابانية، وكان مقر وحدتهم في نا تول. وتذكرت أنها قُتلت بنيران مدفع رشاش من طائرة، ولهذا السبب كانت خائفة جدًا من الطائرات.

كبرت ما تين أونج ميو وتذكرت المزيد والمزيد عن حياتها الماضية وهويتها السابقة.

أخبرت إيان ستيفنسون أن شخصيتها السابقة كانت من شمال اليابان، وكان لدى الأسرة خمسة أطفال، أكبرهم كان صبيًا كان طباخًا في الجيش. تدريجياً أصبحت ذكريات الحياة الماضية أكثر دقة.

تذكرت أنها (أو بالأحرى هو، مثل جندي ياباني) كانت بالقرب من كومة من الحطب مكدسة بجوار شجرة السنط. ووصفت نفسها بأنها ترتدي سروالاً قصيراً ولا قميصاً. رصدته طائرات الحلفاء وقصفت المنطقة المحيطة به.

ركض للاحتماء، لكنه أصيب في تلك اللحظة بعيار ناري في منطقة الفخذ، وتوفي على الفور. وصفت الطائرة كأنها ذات ذيلين.

ثبت لاحقًا أن الحلفاء استخدموا طائرة Lockheed P-38 Lightning في بورما، والتي كان لها هذا التصميم بالضبط، وهذا دليل مهم على التناسخ، لأن الفتاة الصغيرة ما تين أونج ميو لم يكن من الممكن أن تعرف شيئًا عن مثل هذا التصميم للطائرة .

عندما كان مراهقًا، أظهر ما تين أونج ميو تميزًا الصفات الذكورية. قصت شعرها ورفضت ارتداء الملابس النسائية.

بين عامي 1972 و1975، أجرى الدكتور إيان ستيفنسون مقابلة مع ما تين أونج ميو ثلاث مرات حول ذكريات تناسخها. وأوضحت أن هذا الجندي الياباني أراد الزواج ولديه صديقة ثابتة.

لم يعجبه المناخ الحار في بورما ولا الطعام الحار في هذا البلد. كان يفضل الكاري المحلى بشدة.

عندما كانت ما تين أونج ميو أصغر سنًا، كانت تحب تناول الأسماك نصف النيئة، وهو تفضيل لم يختفي إلا بعد أن علق عظم السمك في حلقها ذات يوم.

قصة التناسخ 2: مأساة في حقول الأرز

يصف ستيفنسون حالة تناسخ فتاة سريلانكية. وتذكرت حياتها الماضية التي غرقت فيها في حقل أرز غمرته المياه. وقالت إن الحافلة مرت بجوارها ورشتها بالمياه قبل أن تموت.

البحوث اللاحقة في البحث دليل على هذا التناسخاكتشف أن فتاة في قرية مجاورة قد غرقت بعد أن خرجت عن طريق ضيق لتجنب حافلة متحركة.

مر الطريق فوق حقول الأرز التي غمرتها المياه. وبعد أن انزلقت فقدت توازنها وسقطت في المياه العميقة وغرقت.

الفتاة التي تتذكر هذا الحدث، منذ سن مبكرة جدًا، الخوف غير العقلاني من الحافلات; كما أنها تصاب بالهستيريا إذا وجدت نفسها بالقرب من المياه العميقة. كانت تحب الخبز والأطباق الحلوة المذاق.

كان هذا غير عادي لأن مثل هذا الطعام لم يكن مقبولاً في عائلتها. ومن ناحية أخرى، كانت الشخصية السابقة تتميز بمثل هذه التفضيلات.

قصة التناسخ 3: حالة سوانلاتا ميشرا

حالة نموذجية أخرى تمت دراستها من قبل ستيفنسون مع سوانلاتا ميشرا، الذي ولد في قرية صغيرة في ولاية ماديا براديش في عام 1948.

عندما كانت في الثالثة من عمرها، بدأت في الإنجاب ذكريات عفوية من الحياة الماضيةكما يتعلق الأمر بفتاة تدعى بيا باتاك، تعيش في قرية أخرى على بعد أكثر من مائة ميل.

قالت إن المنزل الذي تعيش فيه بيا يتكون من أربع غرف ومطلي باللون الأبيض. حاولت غناء أغاني زعمت أنها تعرفها من قبل، إلى جانب رقصات معقدة لم تكن معروفة بين عائلتها وأصدقائها الحاليين.

وبعد ست سنوات، تعرفت على بعض الأشخاص الذين كانوا أصدقاء لها في حياتها الماضية. وفي هذا دعمها والدها الذي بدأ في تدوين ما كانت تقوله، و تبحث عن دليل على تجسدها الماضي.

أثارت هذه القصة الاهتمام خارج القرية. اكتشف أحد الباحثين الذين زاروا المدينة أن المرأة التي تنطبق عليها الأوصاف التي قدمها سوانلاتا قد ماتت منذ تسع سنوات.

وأكدت الأبحاث بعد ذلك أن فتاة صغيرة تدعى بيا تعيش في مثل هذا المنزل في هذه المدينة. قرر والد سوانلاتا أن يأخذ ابنته إلى المدينة ليقدمها لأفراد عائلة بيا للتحقق مما إذا كانت حقًا هذا الشخص المتجسد.

تم تقديم الأشخاص الذين لم يكونوا على صلة بهذا الطفل بأي حال من الأحوال إلى العائلة للتحقق منهم. حددت سفانلاتا على الفور هؤلاء الأشخاص على أنهم غرباء.

وبالفعل، فإن بعض تفاصيل حياتها الماضية التي وصفت لها كانت دقيقة للغاية لدرجة أن الجميع اندهشوا.

حالة التناسخ 4: باتريك كريستنسن وشقيقه

هناك حالة أخرى تقدم دليلاً هامًا على التناسخ وهي حالة باتريك كريستنسن، الذي ولد بعملية قيصرية في ميشيغان في مارس 1991.

وشقيقه الأكبر كيفن، توفي بالسرطان قبل اثني عشر عامًا عن عمر يناهز الثانية. بدأت العلامات الأولى لمرض السرطان تظهر على كيفن قبل ستة أشهر من وفاته، عندما بدأ يمشي بعرج ملحوظ.

وفي أحد الأيام سقط وكسرت ساقه. بعد الفحص وأخذ خزعة من عقيدة صغيرة على رأسه، فوق أذنه اليمنى مباشرة، تم اكتشاف أن كيفن الصغير مصاب بسرطان منتشر.

وسرعان ما تم اكتشاف أورام متنامية في أماكن أخرى من جسده. كان أحدهم مصابًا بورم في العين، وفي النهاية هي أدى إلى العمى في تلك العين.

تلقى كيفن العلاج الكيميائي، والذي تم إعطاؤه من خلال الوريد الموجود على الجانب الأيمن من رقبته. توفي في النهاية متأثراً بمرضه بعد ثلاثة أسابيع من عيد ميلاده الثاني.

وُلد باتريك بحمة مائلة تشبه شقًا صغيرًا على الجانب الأيمن من رقبته، في نفس المكان الذي تم فيه ثقب الوريد الذي يخضع للعلاج الكيميائي لكيفن، مما يشير إلى دليل مذهل على التناسخ.

كان لديه أيضًا عقيدة على رأسه فوق أذنه اليمنى مباشرةً وغيوم في عينه اليسرى تم تشخيصها على أنها شوكة في القرنية. وعندما بدأ المشي، كان يعرج بشكل ملحوظ، مرة أخرى، وهو دليل آخر على التناسخ.

عندما كان عمره أربع سنوات ونصف تقريبًا، أخبر والدته بما يريد

لسنوات عديدة، يقوم الطبيب الأمريكي، أستاذ الطب النفسي بجامعة فيرجينيا، دكتوراه في الطب إيان ستيفنسون، بالبحث في ظاهرة التناسخ. غالبًا ما ذكر الأطفال الذين أصبحوا مرضاه أنه قبل والديهم وأقاربهم المقربين كانوا أشخاصًا مختلفين تمامًا. وفي عدد من الحالات، كان من الممكن التعرف على هويات هؤلاء الأشخاص، وكذلك التأكد من تفاصيل حياتهم السابقة التي ذكرها الأطفال”.

في السبعينيات من القرن العشرين، انتشر الإحساس التالي في جميع أنحاء العالم: إيلينا ماركارد البالغة من العمر 12 عامًا من برلين الغربية، بعد أن تعافت من إصابة خطيرة، تحدثت فجأة باللغة الإيطالية التي لا تشوبها شائبة، والتي لم تكن تعرفها من قبل. وفي الوقت نفسه، ادعت الفتاة أن اسمها روزيتا كاستيلاني، وأنها من إيطاليا وُلدت عام 1887. وعندما تم نقل الفتاة إلى العنوان الذي أشارت إليه، فتحت الباب ابنة رشيد التي توفيت عام 1917. تعرفت عليها إيلينا البالغة من العمر 12 عامًا (!) وصرخت: "هذه ابنتي فرانسا!.."

في عملية دراسة التناسخ، واجه البروفيسور ستيفنسون أكثر من مرة حقيقة أنه تم العثور على الوحمات وحتى الندبات على أجساد الأطفال حديثي الولادة في موقع الجروح التي تلقوها في الحياة الماضية. وفي عدد من الحالات، تمكن الأستاذ من تتبع تاريخ التجسيدات المتعاقبة لنفس الشخص، أو بالأحرى، روحها، والاقتناع بانتظام ظهور العلامات المذكورة على أجساد الأطفال الرضع، وكما ويترتب على ذلك تأكيد مادي على وجود ظاهرة التناسخ.

واستنادًا إلى نتائج سنوات عديدة من البحث، كتب ستيفنسون كتابًا بعنوان "حيث يتقاطع التناسخ والبيولوجيا"، الذي نشرته دار برايجر للنشر في عام 1997.

وإليك بعض الأمثلة المأخوذة من هذا الكتاب.

1

أدرك كمال أنه تم القبض عليه هذه المرة. وقد أحاطت به الشرطة التركية المسلحة من جميع الجهات. كان الأمل الأخير هو نافذة ناتئة تطل على السطح، ولكن، بالنظر بعناية من خلالها، رأى قمم الأحذية الرسمية قريبة جدًا. وكانت تلك النهاية. ثم وضع ببطء كمامة مسدس على ذقنه، وبعد أن قرأ آخر صلاة في حياته، ضغط على الزناد... لو عاش قطاع الطرق الشهير كمال حايك لفترة أطول قليلاً، لكان قادرًا على المشاركة في الاحتفال بميلاد ابنه في عائلة أقاربه الفخريتسي. علاوة على ذلك، سمي الطفل كمال على اسمه. وليس من قبيل الصدفة: الأب الجديد في الليلة التي سبقت ولادة طفله رأى في المنام حايك الذي جاء لزيارتهم. اعتبر والدا الطفل هذا الحلم علامة - فهو، في رأيهم، يعني أن حايك سيولد من جديد في مولوده الأول.

ولدهشتهم، اكتشف الوالدان تأكيدًا لحالتهما فور ولادة الطفل. وكانت هناك علامتان واضحتان على جسده: واحدة على الرقبة تحت الذقن، تشبه إلى حد كبير الندبة التي خلفتها فتحة دخول الرصاصة، والأخرى على قمة الرأس، في نفس المكان الذي خرجت منه الرصاصة من مسدس حايك. ، بعد أن اخترق جمجمته، طار.

لكن اندهش والدا الشاب كمال أكثر عندما بدأ يتكلم: فقد وصف الصبي الصغير بالتفصيل حياة وظروف وفاة حايك. كما أنه كره على الفور جميع "مسؤولي الأمن" وكثيراً ما كان يلقي الحجارة على الشرطة والجنود. كل هذه الشذوذات تصبح مفهومة تماما إذا افترضنا أن روح حايك انتقلت فعلا إلى جسد الطفل...

2

ولد رافي شانكار في مدينة كانوج الهندية (أوتار براديش) عام 1951. منذ سن مبكرة، ادعى أن والده كان في الواقع رجلًا يُدعى جاجيشوار، وهو حلاق يعيش في المبنى التالي. وادعى أيضًا أنه قُتل. لم يأخذ والده الحقيقي "حديث الطفل" هذا على محمل الجد، وقد شعر بالإهانة عندما سمع مثل هذه التصريحات من ابنه، بل وبدأ بمعاقبة الصبي لثنيه عن مثل هذه الأوهام. ومع ذلك، فإن هذا لم يساعد، ومع نمو رافي، زادت ثقته في تجسده السابق. علاوة على ذلك، كان هناك، كما يعتقد، أدلة لا جدال فيها على أنه كان على حق. على رقبته، تحت ذقنه، كان لدى رافي وحمة غريبة متعرجة يبلغ طولها حوالي 5 سنتيمترات، تذكرنا بجرح سكين.

ثبت في النهاية أنه في 19 يوليو 1951، قبل 6 أشهر من ولادة رافي، قُتل وقطع رأسه الابن الصغير لجاغشوار براساد، وهو حلاق محلي.

ارتكب جريمة القتل اثنان من أقارب براساد. قرروا الاستيلاء على ممتلكاته وبهذه الطريقة تخلصوا من منافسهم في شخص ابنه.

عندما علم جاجيشوار براساد بادعاءات رافي الغريبة، قرر زيارة عائلة شانكار لسماع كل شيء منه بنفسه. دارت محادثة طويلة بينهما، تعرف خلالها رافي على جاجيشوار باعتباره والده السابق. كما أخبره بتفاصيل مقتله التي لم تكن معروفة إلا لجاغشوار والشرطة.

صُدم جاجيشوار، واضطر إلى الاعتراف بأنه ليس لديه سبب لعدم تصديق قصة رافي، وأنه على ما يبدو، كان هذا الشاب قد استحوذت عليه روح ابنه الراحل...

يحدث أن يكون الشخص قادرًا على توقع أي من أقاربه سيولد من جديد بعد وفاته. وهذا ما تؤكده، على سبيل المثال، قصة ويليام جورج جونيور، المولود في ألاسكا عام 1950. أنجبته والدته تحت التخدير وأثناء الولادة رأت حلمًا سيصنفه الباحثون في مجال التناسخ على أنه "نبوي": ظهر والد زوجها الراحل، ويليام جورج الأب، الذي توفي مؤخرًا في حادث قارب، ها. في أحد الأيام، أخبر ابنه وزوجة ابنه أنه إذا كانت كل هذه المناقشات حول التناسخ لها أي أساس، فبعد الموت، سيولد بالتأكيد من جديد كواحد من نسله. وتنبأ في الوقت نفسه أن العلامتين اللتين كانا عليه: على كتفه الأيسر وعلى ذراعه - ستنتهي بالتأكيد في نفس الأماكن من جسد ذلك النسل.

3

توفي ويليام جورج الأب بعد أسابيع قليلة من تلك المحادثة. وعندما ولد ويليام جورج جونيور بعد 9 أشهر، رأى الجميع نقطتين على جسده. علاوة على ذلك، في نفس الأماكن التي كان فيها جده.

في بعض الأحيان ترى أمه المستقبلية المالك السابق لروح المولود الجديد في المنام. وغالبًا ما تكون "العلامة المميزة" التي تؤكد هذه الاستمرارية هي شكل وموقع الوحمة على جسم الطفل.

4

ولد هانومانت ساكسينا في قرية هندية عام 1955. قبل وقت قصير من الحمل، رأت والدته في المنام رجلاً اسمه مها رام، من سكان نفس القرية الذي قُتل بالرصاص قبل أسابيع قليلة، ولد هانومانت بعلامة كبيرة على صدره، في نفس المكان الذي كان يوجد فيه. طلق ناري في جسد مها. بعد أن تعلم بالكاد التحدث، أعلن هانومانت أنه كان مها رام، وبعد ذلك وصف بشكل مدهش الأشخاص والأماكن التي كانت معروفة للمتوفى.

5

ولد آلان غامبل عام 1945 في مقاطعة كولومبيا البريطانية الكندية. بناءً على حلم والدته قبل الولادة والوحمتين، تقرر أنه كان ممسوسًا بروح والتر ويلسون، وهو قريب له توفي بسبب الغرغرينا بعد إصابته بطلق ناري في ذراعه اليسرى. وكانت "العلامات" الموجودة على جسد الطفل موجودة بالضبط في المكان الذي دخلت فيه الرصاصة وخرجت منها، وأطلقت النار على ذراع ويلسون.

6

ما هتوي وين من بورما. ولدت عام 1973 بأخدود حلقي عميق في فخذها الأيسر فوق الركبة مباشرة. وكان الوالدان في حيرة من أمرهما بشأن سبب هذه الإصابة حتى تعلمت الفتاة التحدث بطلاقة. ثم أخبرت ما هتوي وين والديها المذهولين أنها تتذكر حياتها السابقة، عندما كانت رجلاً يُدعى يو نجا ثان، قُتل بطريقة همجية على يد ثلاثة قطاع طرق. وفي محاولة لإخفاء الجريمة، قاموا بربط أرجل ضحيتهم بإحكام بحيث تم ثنيهم عند الركبتين، وبهذا الشكل ألقوا الجثة في البئر.

يحدث أنه تحت تأثير التنويم المغناطيسي يتذكر الناس مثل هذه التجسيدات السابقة التي تبدو مذهلة تمامًا. في عام 1998، تحدثت أخصائية التنويم المغناطيسي المعتمدة هيلين بيلينغز، والتي كانت تمارس المهنة في مدينة ميل فالي الأمريكية (كاليفورنيا)، عن مثل هذه الحالات في محادثة مع أحد مراسلي مجلة UFO عام 1998. "كان أحد عملائي يعاني من شكل حاد من الربو القصبي، وهو في الغالب مرض حساسية. قررت أنا وهي أن نحاول العثور على سبب هذه الحساسية في ماضيها. لقد أغرقتها مرتين في تراجع عميق، فقد "زارت" شبابها وطفولتها، حتى طفولتها، ولكن لم يتم العثور على مصدر الحساسية هناك.

في المرة الثالثة اتفقنا على أننا سنحاول اختراق أقرب حياتها الماضية. وبعد ذلك رأت نفسها داخل سفينة بين النجوم، كانت ترتدي بدلة فضائية ذات مظهر غريب، وكان لديها شعر أشقر وعيون ذهبية، فسألتها إذا كنا حقًا في الماضي. وأكدت، سألت إذا كانت من سكان الأرض. أجابت: "لا". وهي الآن طبيبة في رحلة استكشافية إلى الفضاء الخارجي، وزوجها أيضًا أحد أفراد طاقم السفينة. وفجأة، وقع حادث على السفينة، وبدأ الضغط في المقصورة يختنق. .. هذا هو المكان الذي يكمن فيه سبب الربو. منذ تلك اللحظة، بدأت عميلتي تشعر بالتحسن كل يوم، وسرعان ما اختفى الربو لديها تمامًا. "كان الصحفي مهتمًا بهذه الحلقة بالتجسد الأرضي الحالي امرأة باعتبارها أجنبية، وسأل هيلين إذا كانت هناك حالات أخرى مماثلة في ممارستها.

وهذا ما سمعه: "تذكر اثنان من عملائي أن كل واحد منهما، في إحدى حياته الماضية، كان ينتمي إلى جنس من الزواحف الذكية. الآن كلاهما "بشر" لطيفان وممتعان. أحدهم، دعنا نسميه آبي، بينما كان في حالة من الانحدار المنوم العميق، وصف مظهره بهذه الطريقة: "قدمي مغطاة بالقشور، ولونها رمادي-أخضر وتنتهي بإصبعين كبيرين. جسدي كله مثل جسد الزاحف. لكن ملامحي لا تشبه وجه الحيوان، بل تشبه وجه الإنسان المسطح.

وردا على سؤال عن الأحاسيس الداخلية التي شعر بها وهو يرتدي هذا الزي، أجاب آبي بأنه كان في مزاج رائع وأنه مخلوق سعيد للغاية. تغمره الموسيقى، التي يمكنه الاستماع إليها أو أداءها داخل نفسه، ويختار الألحان التي تناسب ذوقه. الموسيقى والأصوات الممتعة الأخرى هي جزء عضوي من وجود كائنات مثله، التي تشكل المجتمع من حوله. الغرض من حياة هذه المخلوقات هو الفرح وإدخال الفرحة على الآخرين.

خلال جلسة الانحدار التالية، أفاد آبي أنه كان من الصعب عليه أن يكون إنسانًا، وأن العيش بين الناس كان صعبًا للغاية. ربما خمن. يحدث هذا بسبب فقدان الناس "للود، والشعور بالحب الكبير وغير الأناني تجاه جارهم". يعيش آبي في تجسد بشري، ويشعر دائمًا بأنه غريب بين الناس. ويقول إنه يشعر وكأنه ليس من هنا، لأنه جاء إلى الأرض من عالم آخر.

وفي نهاية المحادثة، أشارت هيلين بيلينغز إلى أن آبي ليس استثناءً؛ إذ أن لديها مرضى آخرين يعلنون، ​​في حالة من الانحدار المنوم، أنهم واثقون من أصلهم ومصيرهم خارج كوكب الأرض، وأنهم مجرد "عابرين". "على الأرض.

7

قضية بيشام تشاند. نحن نتحدث عن مدينتين فيلبيخت وباريلي. وتبلغ المسافة بين المدينتين حوالي خمسين كيلومتراً. هذه مدن هندية. وفي عائلة تشاند - عائلة فقيرة إلى حد ما - وُلد صبي اسمه بيشام تشاند. منذ الطفولة، كان غاضبا بشكل عام من المكان الذي ولد فيه. عائلة فقيرة. في سنة ونصف، بدأ يعلن أنهم لم يطعموه هكذا في منزله، وطالبوا بأطعمة فاخرة، وأزالوا ملابسه القطنية، وطالبوا بالحرير. عندما بلغ الثامنة من عمره، بدأوا يلاحظون اختفاء البراندي من الخزانة الجانبية. اندهش الجميع مما كان يحدث حتى أمسك أحد الأشخاص في المنزل بالطفل وهو يشرب البراندي. وقال إن البراندي كان سيئا للغاية، ولم يستخدموه في منزله. في بعض الأحيان كان يقترح على والده بشكل غنائي أن يحصل على شخص آخر غير والدته. هنا. وقام بحيل أخرى مماثلة، عندما رأى ساعة والده قال إن الساعة سيئة للغاية، وعلينا الاتصال بوكيله المسلم، وسوف يشتري ساعة أفضل بكثير. ولكن على الرغم من أن سلوك الصبي أثار قلق الجمهور، فقد تم نشر العديد من المقالات، ولم يحقق أحد بجدية في هذه الحالات. حتى قال الصبي ذات يوم: "أتذكر أنه كان لدي امرأة، اسمها بادما، وعندما رأيتها مع شاب آخر، أخذت مسدسًا وقتلت هذا الوغد، وكان اسمه ساهاي". في نسخة أخرى من ساهي. يصبح مهتما على الفور. ويقول: “يجب التحقيق في جريمة القتل هذه”. يقضي وقته الثمين ويسافر من فيلبيشت إلى باريلي. وهنا اتضح أن كل من سمع باريلي، سمع الكثير عن الحياة الفاسدة والمشاغبة لرجل ثري، ابن رجل ثري من عائلة نارايان. حسنًا، نارايان هو في الواقع اسم إلهة الخصوبة والثروة. هذا هو لقب ولقب العائلات الثرية في الهند. وكانت إحدى الحلقات اللافتة للنظر هي أنه كان لديه عشيقة، بادما، وأطلق النار على شاب آخر منها، وبصعوبة كبيرة تمكنت الأسرة من إخفاء هذه الفضيحة باستخدام المال والعلاقات. وبمجرد إحضار الصبي إلى ذلك المنزل، أظهر على الفور مكان كل شيء وأظهر أيضًا فن العزف على الطبلة. هذه هي أنواع الطبول التي يقرع عليها الناس، ولكن لا يزال عليك أن تتعلم العزف عليها، وقد أظهر ذلك على الفور.

8

جاءت إليه امرأة من أمريكا كمريض وهو طبيب نفسي. وهي كمريضة خضعت معه لدورة علاجية، فأدخلها في حالة من الانحدار المنوم، أي. لقد وضعها في حالة من التنويم المغناطيسي، في حالة من الماضي. وفي هذه الحالة من الماضي، تحدثت فجأة بلغة غير عادية، والتي تم تسجيلها ثم عرضها على اللغويين. اتضح أن هذه كانت نوعًا من اللهجة السويدية التي لم يكن لها أي صلة بها في هذه الحياة. لم تسافر إلى السويد من قبل، ولم تدرس هذه اللغة، وليس لها أقارب. ومع ذلك، فمن الواضح أن هذه ظاهرة، إذا جاز التعبير، تحتاج إلى تفسير بطريقة أو بأخرى، ولم يكن هناك تفسير مادي لها. ومع ذلك، إذا قبلنا فكرة وجود كائن حي، روح عاشت ذات يوم، لنفترض، في هذه السويد، تعرف هذه اللغة، إذن، وفقًا لقانون التناسخ، الكرمة، تلقت ولادتها التالية في أمريكا. وهي الآن لا تحتاج إلى هذه اللغة السويدية، فقد علمها والداها والبيئة لغة إنجليزية جديدة. لقد دخلت هذه اللغة إلى عقلها الباطن، لكن في ظل ظروف معينة، ومع هذا الانحدار المنوم، يمكن تفعيل تجربة الماضي هذه.

9

مثال آخر هو عندما كانت ابنة عامل السكك الحديدية البنغالية. طفلة صغيرة، كانت تلعب بمخدتها وكأنها دمية وتسميها مينو. كان اسم هذه الفتاة شوكلا، وكانت تسمي وسادتها مينا. وسئلت: لماذا تسمي وسادتك بهذا الاسم؟، قالت: هذا اسم ابنتي. فيقول: أي ابنة؟ أنت نفسك لا تزال صغيرا. أي نوع من الابنة يمكن أن يكون لديك؟ تقول: "في الحياة الماضية، كان لدي ابنة"، وبدأت في الحديث عن كيف عاشت في مدينة مثل بام بانبور. بدأت في وصف أقاربها، وبدأت في وصف اسم زوجها، وما إلى ذلك. ووصفت كل هذا بشكل غير واضح لدرجة أنهم قرروا التحقق مما إذا كان هذا صحيحًا. وعندما ذهبنا إلى هذه المدينة، اكتشفنا أنه بالفعل، في بلدة صغيرة، وبالفعل منذ عدة سنوات، ماتت امرأة، وتركت وراءها ابنة صغيرة اسمها مينو. لذلك عندما قرروا إجراء تجربة كاملة، قرروا إحضار هذه الفتاة شوكلا إلى هذه المدينة، فهي لم تكن هناك من قبل. لقد قادت الجميع بثقة إلى هذا المنزل الذي كانت تعيش فيه سابقًا، والذي يتكون من عشرات الأشخاص، مثل مجموعة التحكم. لقد تعرفت بشكل لا لبس فيه على زوجها وشقيقه وشقيق زوجها وبالطبع ابنتها السابقة. الآن أصبحت الابنة أكبر منها سنًا، وكان هذا اجتماعًا رائعًا، وأظهرت حتى أين كانت لديهم مجوهرات عائلية في هذا المنزل، وهو صندوق به مجوهرات عائلية. أولئك. كانت هذه التجربة حية للغاية.

جيم تاكرمن شارلوتسفيل (الولايات المتحدة الأمريكية) هو العالم الأكاديمي الوحيد في العالم الذي يدرس قصص الأطفال عن الحياة الماضية لمدة 15 عامًا. والآن قام تاكر بجمع حالات فردية من الولايات المتحدة في كتاب جديد ويطرح فيه فرضياته الخاصة حول الجوانب العلمية التي قد تكون مخفية وراء ظاهرة التناسخ.

فيما يلي ترجمة لمقال "علم التناسخ"، الذي نُشر لأول مرة في مجلة جامعة فيرجينيا.

ذكريات عفوية وألعاب الطفولة

عندما كان ريان هامونز في الرابعة من عمره، بدأ لعب دور المخرج السينمائي، وكانت أوامر مثل "الحركة" تنطلق باستمرار من غرفة طفولته. لكن هذه الألعاب سرعان ما أصبحت مدعاة للقلق لدى والدي ريان، خاصة بعد أن استيقظ وهو يصرخ ذات ليلة، وأمسك بصدره، وبدأ يخبره أنه حلم بأن قلبه انفجر أثناء تواجده في هوليوود ذات يوم. ذهبت والدته سيندي إلى الطبيب، لكن الطبيب أوضح ذلك على أنه كوابيس وأن الصبي سيكبر قريبًا عن هذا العمر. في إحدى الأمسيات، عندما كانت سيندي تضع ابنها في السرير، أمسك بيدها فجأة وقال: " أمي، أعتقد أنني كنت شخصًا آخر ذات يوم".

وأوضح رايان أنه يستطيع أن يتذكر منزلًا أبيضًا كبيرًا وحمام سباحة. يقع هذا المنزل في هوليوود، على بعد أميال عديدة من منزلهم في أوكلاهوما. وقال ريان إن لديه ثلاثة أبناء، لكنه لا يستطيع تذكر أسمائهم. بدأ بالبكاء وظل يسأل والدته لماذا لا يستطيع تذكر أسمائهم.

"أنا حقا لم أكن أعرف ماذا أفعل"،" يتذكر سيندي ". كنت خائفا جدا. وكان مصرا جدا على هذه المسألة. بعد تلك الليلة، حاول مرارًا وتكرارًا أن يتذكر أسمائهم، وفي كل مرة كان يشعر بخيبة أمل لأنه لم يتمكن من ذلك. بدأت البحث عن معلومات حول التناسخ على الإنترنت. حتى أنني قمت بمراجعة بعض كتب المكتبة عن هوليوود على أمل أن تساعده الصور. لم أخبر أحداً عن هذا لعدة أشهر".

في أحد الأيام، بينما كان رايان وسيندي ينظران إلى أحد الكتب التي تتحدث عن هوليوود، توقف رايان عند صفحة واحدة من صورة بالأبيض والأسود من فيلم ثلاثينيات القرن العشرين "ليلة بعد ليلة". وأظهرت الصورة رجلين يهددان رجلا ثالثا. وكانوا محاطين بأربعة رجال آخرين. لم تتعرف سيندي على هذه الوجوه، لكن رايان أشار إلى أحد الرجال في المنتصف وقال: " يا أمي، أنا جورج. لقد صنعنا فيلمًا معًا".

ثم انزلقت أصابعه نحو الرجل الذي يرتدي السترة على الجانب الأيمن من الصورة، والذي بدا متجهمًا: " هذا الرجل هو أنا، لقد وجدت نفسي!".

على الرغم من ندرته، إلا أن ادعاء رايان ليس فريدًا، وهو واحد من إجمالي أكثر من 2500 حالة جمعها الطبيب النفسي جيم تاكر في أرشيفاته في قسم الدراسات الإدراكية بالمركز الطبي بجامعة فيرجينيا.

في عمر عامين، يتذكر الأطفال حياتهم الماضية

منذ ما يقرب من 15 عامًا، كان تاكر يبحث في قصص الأطفال الذين تتراوح أعمارهم عادة بين عامين وستة أعوام، ويزعمون أنهم عاشوا مرة واحدة من قبل. في بعض الأحيان، يمكن لهؤلاء الأطفال أن يصفوا تفاصيل مفصلة تمامًا عن حياتهم السابقة. نادرًا ما يكون هؤلاء الأفراد المتوفون سابقًا مشهورين أو مشهورين، وغالبًا ما يكونون غير معروفين تمامًا لعائلات هؤلاء الأطفال.

ويوضح تاكر، وهو أحد عالمين في العالم يدرسان هذه الظاهرة، أن مدى تعقيد مثل هذه التجارب يختلف. يمكن التعرف على بعضها بسهولة، على سبيل المثال، عندما يكون من الواضح أن قصص الأطفال غير المؤذية تحدث في العائلات التي فقدوا فيها أحد أقربائهم.

وفي أحيان أخرى، كما هو الحال في تفسير رايان، يكون التفسير المنطقي تفسيرًا علميًا، كما يقول تاكر، وهو بسيط ومدهش في نفس الوقت: " بطريقة أو بأخرى، يتذكر الطفل ذكريات من حياة أخرى".

"أدرك أن فهم وقبول أن هناك شيئًا يتجاوز ما يمكننا رؤيته ولمسه هو خطوة كبيرة"يشرح تاكر، الذي قضى ما يقرب من عقد من الزمن كمدير طبي لمستشفى الأطفال الجامعي (عيادة الطب النفسي للطفل والأسرة)." ومع ذلك، فهذا دليل على أن مثل هذه الحوادث تحتاج إلى دراسة، وإذا نظرنا عن كثب إلى مثل هذه الحالات، فإن التفسير الأكثر منطقية هو أنيحدث نقل الذاكرة ".

مفتاح وجود التناسخ

في كتابه الأخير، العودة إلى الحياة، يروي تاكر بعض الحالات الأكثر إلحاحا التي درسها في الولايات المتحدة ويقدم حجته بأن أحدث الاكتشافات في ميكانيكا الكم، علم سلوك أصغر الجسيمات في الطبيعة، هي مفتاح وجود التناسخ.

"تشير فيزياء الكم إلى أن عالمنا المادي ينشأ من وعينا، تقارير تاكر. — وجهة النظر هذه لا أمثلها أنا فقط، بل يمثلها أيضًا عدد كبير من العلماء الآخرين".

وفي حين أن عمل تاكر يؤدي إلى جدل ساخن في المجتمع العلمي، فإن أبحاثه تعتمد جزئيا على حالات درسها سلفه، الذي توفي عام 2007، إيان ستيفنسون، الذي جمع حالات من جميع أنحاء العالم كانت مضللة بنفس القدر.

بالنسبة لمايكل ليفين، مدير مركز علم الأحياء التنموي الترميمي والتجديدي في جامعة تافتس ومؤلف المراجعة الأكاديمية لكتاب تاكر الأول، والذي يصفه بأنه "بحث من الدرجة الأولى"، فإن الجدل ينبع من نماذج العلوم المستخدمة حاليًا لا يمكن أن يدحض أو يثبت افتتاحية تاكر: " عندما تصطاد بشبكة ذات ثقوب كبيرة، فلن تصطاد أبدًا سمكة أصغر من تلك الثقوب. ما تجده يقتصر دائمًا على ما تبحث عنه. الأساليب والمفاهيم الحالية ببساطة لا يمكنها التعامل مع هذه البيانات".

بدأ تاكر، الذي تمول المؤسسة أبحاثه بالكامل، البحث في التناسخ في أواخر عام 1990 بعد أن قرأ مقالًا في صحيفة شارلوتسفيل ديلي بروجريس حول زمالة إيان ستيفنسون البحثية حول تجارب الاقتراب من الموت: كنت مهتمة بفكرة الحياة بعد الموت ومسألة ما إذا كان من الممكن استخدام المنهج العلمي لدراسة هذا المجال".

بعد أن تطوع في البداية في قسم ستيفنسون لعدة سنوات، أصبح عضوًا دائمًا في الفريق وقام بتسليم ملاحظات ستيفنسون، التي يعود تاريخها جزئيًا إلى أوائل الستينيات. " هذا العمليقول تاكر، أعطاني رؤية مذهلة".

نتائج بحث تاكر بالأرقام

ما يقرب من 70 في المئة من الأطفال الذين شملتهم الدراسة ماتوا (في حياتهم السابقة) من وفاة عنيفة أو غير متوقعة. حوالي ثلث هذه الحالات يتذكرها الأولاد. ويتوافق هذا تقريبًا تمامًا مع نسبة الرجال الذين لديهم أسباب غير طبيعية للوفاة بين السكان العاديين.

وعلى الرغم من أن مثل هذه الحالات يتم الإبلاغ عنها بشكل متكرر أكثر في البلدان التي يكون فيها التناسخ جزءًا من الثقافة الدينية، وفقًا لتاكر، إلا أنه لا يوجد توافق بين تكرار الحالات والمعتقدات الدينية للعائلات التي شهدت التناسخ.

واحد من كل خمسة أطفال يبلغون عن حياة سابقة يتحدثون أيضًا عن الفترة الانتقالية بين الحياة - بين الولادة والموت.ومع ذلك، يكاد يكون من المستحيل العثور على أي تطابق في هذه القصص حول كيفية تجربة هذا التحول. وادعى بعض الأطفال أنهم كانوا في "بيت الله"، بينما ذكر آخرون أنهم انتظروا في مكان وفاتهم قبل أن "يدخلوا" أمهاتهم (الجدد).

في الحالات التي يمكن أن يُعزى فيها تاريخ الأطفال إلى شخصية أخرى، كانت مدة هذه الفترة الانتقالية عادة ما بين حوالي 16 شهرًا.

ما هي خصائص هؤلاء الأطفال؟

وأظهرت الأبحاث الإضافية التي أجراها تاكر وآخرون أن الأطفال المتأثرين بهذه الظاهرة لديهم معدل ذكاء أعلى من المتوسط، لكنهم لا يعانون من اضطرابات عقلية ومشاكل سلوكية أعلى من المتوسط. لم يحاول أي من الأطفال الذين تمت دراستهم تحرير أنفسهم من المواقف المؤلمة في الأسرة من خلال وصف مثل هذه القصص.

كان لدى حوالي 20 بالمائة من الأطفال الذين تم فحصهم وحمات تشبه الندبات أو تشوهات تشبه علامات وجروح الأشخاص الذين يتذكرون حياتهم والذين تلقوا قريبا أو في وقت الوفاة.

وتتراجع معظم هذه التصريحات لدى الأطفال بحلول سن السادسة، وهو الوقت الذي يستعد فيه دماغ الطفل، بحسب تاكر، لمرحلة جديدة من النمو.

وكتب تاكر أنه على الرغم من الطبيعة المتعالية لقصصهم، لم يظهر أي من الأطفال الذين تمت دراستهم وتوثيقهم تقريبًا علامات أخرى على القدرات "الخارقة للطبيعة" أو "التنوير". " انطباعي هو أنه على الرغم من أن بعض الأطفال يدلون بملاحظات فلسفية، إلا أنهم في الغالب أطفال عاديون تمامًا. يمكن للمرء أن يقارن هذا بالموقف الذي يكون فيه الطفل في أول يوم له في المدرسة ليس في الواقع أكثر ذكاءً منه في آخر يوم له في روضة الأطفال".

نشأ تاكر باعتباره معمدانيًا جنوبيًا في ولاية كارولينا الشمالية، ويفكر في تفسيرات أخرى أكثر واقعية، ويفحص أيضًا حالات الخداع بسبب المصالح المالية والشهرة. " لكن في معظم الحالات، لا تجلب هذه المعلومات عقود الأفلاميقول تاكر، وتشعر العديد من العائلات، وخاصة في العالم الغربي، بالحرج من الحديث عن سلوك أطفالهم غير المعتاد".

بالطبع، لا يستبعد تاكر حتى خيالات الطفولة البسيطة كتفسير، لكن هذا لا يمكن أن يفسر ثراء التفاصيل التي يتذكر بها بعض الأطفال شخصًا سابقًا: " وهذا يتحدى كل المنطق القائل بأن كل هذا يمكن أن يكون مجرد صدفة.".

ويتابع الباحث أنه في كثير من الحالات يتم الكشف عن ذكريات كاذبة لشهود عيان، ولكن هناك أيضًا عشرات الأمثلة حيث قام الآباء بتوثيق قصص أطفالهم بعناية منذ البداية.

"لا يمكن لأي من التفسيرات العقلانية المطروحة حتى الآن أن تفسر نمطًا آخر يربط فيه الأطفال، كما في حالة رايان، المشاعر القوية بذكرياتهم"."، كتب تاكر.

يعتقد تاكر أن العدد الصغير نسبيًا من الحالات التي تمكن هو وستيفنسون من جمعها في أمريكا على مدار الخمسين عامًا الماضية يمكن تفسيره بحقيقة أن العديد من الآباء ببساطة يتجاهلون أو يسيئون تفسير قصص أطفالهم: " عندما يُعطى الأطفال انطباعًا بأنه لا يتم الاستماع إليهم أو تصديقهم، فإنهم ببساطة يتوقفون عن الحديث عن ذلك. إنهم يفهمون أنهم غير مدعومين. يريد معظم الأطفال إرضاء والديهم".

نظرة على الوعي من وجهة نظر فيزياء الكم

كيف يمكن بالضبط نقل الوعي، أو على الأقل الذكريات، من شخص إلى آخر لا يزال لغزا. لكن تاكر يعتقد أن الإجابة يمكن العثور عليها في أسس فيزياء الكم: لقد عرف العلماء منذ فترة طويلة أن المادة، مثل الإلكترونات والبروتونات، تخلق الأحداث عند ملاحظتها.

مثال مبسط هو ما يسمى بتجربة الشق المزدوج: إذا سمح للضوء بالسقوط من خلال ثقب به فجوتين صغيرتين، خلف إحداهما لوحة التفاعل الضوئي، ولم تتم ملاحظة هذه العملية، فإن الضوء يمر عبر كليهما الشقوق. إذا لاحظت العملية، فإن الضوء يسقط، كما تظهر اللوحة، فقط من خلال أحد الثقبين. وهكذا يتغير سلوك الضوء، جسيمات الضوء، على الرغم من أن الاختلاف الوحيد هو أن العملية قد تمت ملاحظتها.

وفي الواقع، هناك أيضًا جدل مثير للجدل وقوي حول هذه التجربة ونتائجها. ومع ذلك، يعتقد تاكر، مثل مؤسس فيزياء الكم ماكس بلانك، أن العالم المادي يمكن أن يتغير عن طريق الوعي غير المادي، وربما تطور منه.

لو كان الأمر كذلك، لما كان الوعي بحاجة إلى دماغ لكي يوجد. لذلك، بالنسبة لتاكر، لا يوجد سبب للاعتقاد بأن موت الدماغ يؤدي أيضًا إلى إنهاء الوعي: " من الممكن أن يتجلى الوعي في حياة جديدة".

ويشير روبرت بولوك، مدير مركز دراسة العلوم والدين في جامعة كولومبيا، إلى أن العلماء ظلوا في حيرة منذ فترة طويلة حول الدور الذي يمكن أن تلعبه الملاحظة في العالم المادي. ومع ذلك، فإن الفرضيات المطروحة ليست بالضرورة علمية: " تركز مثل هذه المناقشات بين الفيزيائيين عادة على وضوح وجمال مثل هذه الفكرة، وليس على الظروف التي لا يمكن إثباتها ببساطة. في رأيي، هذا ليس سوى نقاش علمي. أعتقد أن بلانك وأتباعه لاحظوا وراقبوا هذا السلوك للجسيمات الصغيرة، وعلى أساسه استخلصوا استنتاجات حول الوعي وبالتالي عبروا عن الأمل. ورغم أنني أتمنى أن يكونوا على حق، إلا أنه لا توجد طريقة لإثبات هذه الأفكار أو دحضها".

ويوضح تاكر بدوره أن فرضيته مبنية على أكثر من مجرد التمني. وهذا أكثر بكثير من مجرد أمل. " إذا كان لديك دليل إيجابي مباشر على نظرية ما، فهذا مهم حتى عندما يكون هناك دليل سلبي ضدها".

رايان يلتقي بابنته في حياته الماضية

لم تكن سيندي هامونز مهتمة بالمناقشة عندما تعرف ابنها في سن ما قبل المدرسة على نفسه في صورة تعود لأكثر من 80 عامًا. لقد أرادت فقط أن تعرف من هو هذا الرجل.

ولم تكن هناك معلومات حول هذا في الكتاب نفسه. لكن سيندي سرعان ما اكتشفت أن الرجل الموجود في الصورة، والذي أطلق عليه رايان اسم "جورج"، كان النجم السينمائي المنسي إلى حد كبير الآن جورج رافت. من هو الشخص الذي تعرف عليه رايان على نفسه لا يزال غير واضح لسيندي. كتبت سيندي إلى تاكر، التي وجدت عنوانها أيضًا على الإنترنت.

ومن خلاله انتهت الصورة في أرشيف الفيلم، حيث تبين بعد عدة أسابيع من البحث أن الرجل ذو المظهر الكئيب لا يزال ممثلاً غير معروف مارتن مارتين، والذي لم يذكر في اعتمادات فيلم "الليلة التالية" ليلة."

لم يخبر تاكر عائلة هامونز باكتشافه عندما جاء لزيارتهم بعد بضعة أسابيع. وبدلاً من ذلك، وضع أربع صور بالأبيض والأسود لنساء على طاولة المطبخ، ثلاث منها كانت عشوائية. سأل تاكر رايان إذا كان قد تعرف على إحدى النساء. نظر رايان إلى الصور وأشار إلى صورة امرأة يعرفها. كانت زوجة مارتن مارتن.

بعد مرور بعض الوقت، سافر هامونز وتاكر إلى كاليفورنيا لمقابلة ابنة مارتين، التي عثر عليها محررو فيلم وثائقي تلفزيوني عن تاكر.

قبل لقاء رايان، تحدث تاكر مع امرأة. كانت السيدة مترددة في الحديث في البداية، لكنها استطاعت خلال المحادثة أن تحكي المزيد والمزيد من التفاصيل عن والدها، وهو ما أكد رواية ريان.

قال رايان إنه "رقص في نيويورك". كان مارتن راقصًا في برودواي. قال رايان إنه كان أيضًا "عميلًا" وأن الأشخاص الذين عمل معهم غيروا أسمائهم. في الواقع، عمل مارتين لسنوات عديدة بعد مسيرته المهنية كراقص في وكالة المواهب الشهيرة في هوليوود والتي ابتكرت أسماء مستعارة إبداعية. وأوضح رايان أيضًا أن عنوانه القديم كان يحتوي على كلمة "روك" في الاسم.

عاش مارتين في 825 North Roxbury Drive في بيفرلي هيلز. وكشف رايان أيضًا أنه يعرف رجلاً يدعى السيناتور فايف. وأكدت ابنة مارتن أن لديها صورة لوالدها مع السيناتور إيرفينغ إيفز من نيويورك، الذي خدم في مجلس الشيوخ الأمريكي من عام 1947 إلى عام 1959. ونعم، كان لمارتن ثلاثة أبناء، عرفت الابنة أسماءهم بالطبع.

لكن لقاءها مع ريان لم يسير على ما يرام. رايان، على الرغم من مدّ يده إليها، اختبأ خلف والدته لبقية المحادثة. وأوضح لاحقًا لوالدته أن طاقة المرأة تغيرت، وبعد ذلك أوضحت له والدته أن الناس يتغيرون عندما يكبرون. " لا أريد العودة (إلى هوليوود") أوضح ريان. — أريد فقط أن أترك هذه (عائلتي)”.

خلال الأسابيع التالية، تحدث ريان بشكل أقل فأقل عن هوليوود.

يوضح تاكر أن هذا يحدث غالبًا عندما يلتقي الأطفال بعائلات الأشخاص الذين يعتقدون أنهم كانوا كذلك في السابق. " ويبدو أن هذا يؤكد ذكرياتهم، التي تفقد بعد ذلك حدتها. أعتقد أنهم أدركوا بعد ذلك أنه لم يعد أحد من الماضي ينتظرهم. وهذا يجعل بعض الأطفال حزينين. لكنهم في النهاية يقبلونها ويحولون انتباههم بالكامل إلى الحاضر.إنهم ينتبهون إلى حقيقة أنهم يجب أن يعيشوا هنا والآن - وبالطبع، هذا هو بالضبط ما يجب عليهم فعله ".

ترجمة ألينا إيفانوفا، طالبة في السنة الثانية في معهد التناسخ.

نسخ المواد بدقة مع الإشارة إلى مجلة Reincarnationika.