تاريخ موجز لأبجدية سيريل وميثوديوس. ABC: من سيريل وميثوديوس. تبدو الكتب المكتوبة بأبجدية جلاجوليتيك، التي أنشأها كونستانتين كيريل، هكذا

القديسون متساوون مع الرسل
سيريل وميثوديوس

جاء المعلمون الأوائل والمعلمون السلافيون المتساويون مع الرسل، الأخوين سيريل وميثوديوس، من عائلة نبيلة وتقية عاشت في مدينة سالونيك اليونانية.

كان القديس ميثوديوس الأكبر بين سبعة إخوة، وكان القديس قسطنطين (كيرلس في الرهبنة) أصغرهم. كان القديس ميثوديوس في البداية برتبة عسكرية وحكم إحدى الإمارات السلافية التابعة للإمبراطورية البيزنطية، ويبدو أنها بلغارية، مما أتاح له الفرصة لتعلم اللغة السلافية. بعد أن مكث هناك حوالي 10 سنوات، أصبح القديس ميثوديوس راهبًا.

منذ صغره، تميز القديس قسطنطين بقدراته العقلية ودرس مع الإمبراطور الشاب ميخائيل على أفضل معلمي القسطنطينية، ومن بينهم فوتيوس، بطريرك القسطنطينية المستقبلي. لقد فهم القديس قسطنطين تمامًا جميع علوم عصره والعديد من اللغات، ودرس بجد بشكل خاص أعمال القديس غريغوريوس اللاهوتي. ولذكائه وعلمه الفائق لُقب القديس قسطنطين بالفيلسوف (الحكيم). وفي نهاية دراسته قبل القديس قسطنطين رتبة كاهن وعُين أمينًا للمكتبة البطريركية في كنيسة آيا صوفيا، لكنه سرعان ما غادر العاصمة وذهب سرًا إلى الدير. ووجد هناك وعاد إلى القسطنطينية، وعُين مدرساً للفلسفة في مدرسة القسطنطينية العليا.

كانت حكمة قسطنطين وقوة إيمانه، التي كان لا يزال شابًا، عظيمة جدًا لدرجة أنه تمكن من هزيمة زعيم الهراطقة المتمردين، أنيوس، في مناظرة. بعد هذا النصر، أرسل الإمبراطور قسطنطين لمناظرة الثالوث الأقدس مع المسلمين (المسلمين) وانتصر أيضًا. وسرعان ما تقاعد القديس قسطنطين إلى أخيه القديس ميثوديوس في الدير حيث أمضى وقتًا في الصلاة المتواصلة وقراءة أعمال الآباء القديسين.

وفي أحد الأيام استدعى الإمبراطور الإخوة القديسين من الدير وأرسلهم إلى الخزر للتبشير بالإنجيل. وفي الطريق، توقفوا لبعض الوقت في مدينة كورسون، حيث استعدوا للإنجيل. وهناك عثر الإخوة القديسون بأعجوبة على ذخائر الشهيد القديس كليمندس بابا روما. وهناك، في كورسون، وجد القديس قسطنطين الإنجيل وسفر المزامير، مكتوبين "بالأحرف الروسية"، ورجلاً يتحدث الروسية، وبدأ يتعلم من هذا الرجل القراءة والتحدث بلغته. ثم ذهب الإخوة القديسون إلى الخزر حيث انتصروا في مناظرات مع اليهود والمسلمين مبشرين بتعاليم الإنجيل. في الطريق إلى المنزل، زار الإخوة كورسون مرة أخرى، وأخذوا آثار القديس كليمنت هناك، وعادوا إلى القسطنطينية. بقي القديس قسطنطين في العاصمة، واستقبل القديس ميثوديوس الدير في دير بوليخرون الصغير، ليس بعيدًا عن جبل أوليمبوس، حيث كان يعمل سابقًا.

وسرعان ما جاء سفراء الأمير المورافي روستيسلاف، المضطهد من قبل الأساقفة الألمان، إلى الإمبراطور وطلب إرسال معلمين إلى مورافيا يمكنهم الوعظ باللغة الأم للسلاف. دعا الإمبراطور القديس قسطنطين وقال له: "عليك أن تذهب إلى هناك، لأنه لن يفعل ذلك أحد أفضل منك". بدأ القديس قسطنطين بالصوم والصلاة عملاً جديدًا.

بمساعدة أخيه القديس ميثوديوس والتلاميذ غورازد، وكليمندس، وسافا، ونعوم، وأنجيلار، قام بتجميع الأبجدية السلافية وترجم إلى اللغة السلافية الكتب التي بدونها لا يمكن أداء الخدمة الإلهية: الإنجيل، الرسول، سفر المزامير. وخدمات مختارة. كان هذا في عام 863. بعد الانتهاء من الترجمة، ذهب الإخوة القديسون إلى مورافيا، حيث تم استقبالهم بشرف عظيم، وبدأوا في تدريس الخدمات الإلهية باللغة السلافية. وأثار ذلك غضب الأساقفة الألمان الذين كانوا يؤدون الخدمات الإلهية باللغة اللاتينية في الكنائس المورافية، فتمردوا على الإخوة القديسين، بحجة أن الخدمات الإلهية لا يمكن أن تتم إلا بإحدى اللغات الثلاث: العبرية أو اليونانية أو اللاتينية. فأجابهم القديس قسطنطين: “أنتم لا تتعرفون إلا على ثلاث لغات تستحق تمجيد الله فيها. لكن داود يصرخ: رنموا للرب يا كل الأرض، سبحوا الرب يا جميع الأمم، ولتسبح الرب كل نفس! ويقول الإنجيل المقدس: "اذهبوا وتعلموا جميع اللغات...". تعرض الأساقفة الألمان للعار، لكنهم أصبحوا أكثر مرارة وقدموا شكوى إلى روما. تم استدعاء الإخوة القديسين إلى روما لحل هذه المشكلة.

أخذوا معهم رفات القديس كليمنت بابا روما والقديسين قسطنطين وميثوديوس وذهبوا إلى روما. ولما علموا أن الإخوة القديسين كانوا يحملون معهم ذخائر مقدسة، خرج البابا أدريانوس ورجال الدين لمقابلتهم. تم الترحيب بالإخوة القديسين بشرف، ووافق البابا على العبادة باللغة السلافية، وأمر بوضع الكتب التي ترجمها الإخوة في الكنائس الرومانية وأداء القداس باللغة السلافية.

أثناء وجوده في روما، مرض القديس قسطنطين، وأخبره الرب في رؤيا عجيبة بقرب موته، فأخذ المخطط باسم كيرلس. وبعد 50 يومًا من قبول المخطط، في 14 فبراير 869، توفي المعادل للرسل كيرلس عن عمر يناهز 42 عامًا. بالذهاب إلى الله، أمر القديس كيرلس شقيقه القديس ميثوديوس بمواصلة قضيتهم المشتركة - تنوير الشعوب السلافية بنور الإيمان الحقيقي. طلب القديس ميثوديوس من البابا أن يسمح بنقل جثمان أخيه لدفنه في وطنه، لكن البابا أمر بوضع رفات القديس كيرلس في كنيسة القديس إكليمنضس، حيث بدأت المعجزات تتم منها.

بعد وفاة القديس كيرلس، أرسل البابا، بناءً على طلب الأمير السلافي كوسيل، القديس ميثوديوس إلى بانونيا، ورسمه رئيس أساقفة مورافيا وبانونيا. إلى العرش القديم للرسول القديس أندرونيكوس. في بانونيا، واصل القديس ميثوديوس، مع تلاميذه، نشر الخدمات الإلهية والكتابة والكتب باللغة السلافية. أثار هذا غضب الأساقفة الألمان مرة أخرى. وتمكنوا من القبض على القديس ميثوديوس ومحاكمته، الذي نُفي إلى السجن في شوابيا، حيث عانى الكثير من المعاناة لمدة عامين ونصف. أطلق سراحه بأمر من البابا يوحنا الثامن واستعاد حقوقه كرئيس أساقفة، واصل ميثوديوس التبشير بالإنجيل بين السلاف وعمد الأمير التشيكي بوريفوي وزوجته ليودميلا (16 سبتمبر)، وكذلك أحد الأمراء البولنديين. للمرة الثالثة شن الأساقفة الألمان اضطهادًا على القديس لعدم قبوله التعاليم الرومانية حول انبثاق الروح القدس من الآب ومن الابن. تم استدعاء القديس ميثوديوس إلى روما وأثبت للبابا أنه حافظ على نقاء التعاليم الأرثوذكسية، وأُعيد مرة أخرى إلى عاصمة مورافيا - فيلهراد.

هناك، في السنوات الأخيرة من حياته، قام القديس ميثوديوس، بمساعدة اثنين من الكهنة التلاميذ، بترجمة العهد القديم بأكمله إلى اللغة السلافية، باستثناء كتب المكابيين، وكذلك Nomocanon (قواعد الآباء القديسين) و الكتب الآبائية (باتريكون).

وإذ شعر القديس ميثوديوس باقتراب وفاته، أشار إلى أحد تلاميذه، غورازد، باعتباره خليفته المستحق. وتنبأ القديس بيوم وفاته وتوفي في 19 أبريل 885 عن عمر يناهز 60 عامًا. أقيمت مراسم جنازة القديس بثلاث لغات - السلافية واليونانية واللاتينية. تم دفنه في كنيسة كاتدرائية فيلهراد. تأسس الاحتفال الرسمي بذكرى رؤساء الكهنة القديسين المتساويين مع الرسل سيريل وميثوديوس في الكنيسة الروسية في عام 1863.

يوم الأدب والثقافة السلافية
(عيد القديسين كيرلس وميثوديوس)

سنويا 24 مايوفي جميع البلدان السلافية، يحتفلون بيوم الأدب والثقافة السلافية ويمجدون رسميا مبدعي الكتابة السلافية، القديسين سيريل وميثوديوس. تم تشكيل كيرلس (827-869) وميثوديوس (815-885). الأبجدية السلافيةترجم العديد من الكتب الليتورجية من اليونانية إلى السلافية، مما ساهم في إدخال العبادة السلافية وانتشارها. بالاعتماد على المعرفة العميقة بالثقافات اليونانية والشرقية وتلخيص التجربة الحالية للكتابة السلافية، قدموا للسلاف ثقافتهم الخاصة الأبجدية. في روسيا، يعود الاحتفال بيوم ذكرى الإخوة القديسين إلى الماضي البعيد، وكانت الكنيسة تحتفل به بشكل رئيسي. كانت هناك فترة تم فيها نسيان المزايا التاريخية لكيريل وميثوديوس، تحت تأثير الظروف السياسية، ولكن بالفعل في القرن التاسع عشر تم إحياء هذا التقليد. رسميًا على مستوى الدولة، تم الاحتفال رسميًا بيوم الأدب والثقافة السلافية لأول مرة في 1863 في العام التالي، فيما يتعلق بالذكرى السنوية الألف لإنشاء القديسين سيريل وميثوديوس الأبجدية السلافية، في نفس العام تم اعتماد مرسوم للاحتفال بيوم ذكرى القديسين سيريل وميثوديوس في 11 مايو ( 24 مايوحسب النمط الجديد). في 30 يناير 1991، أعلنت هيئة رئاسة المجلس الأعلى لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، بقرارها، يوم 24 مايو عطلة للأدب والثقافة السلافية، مما منحها وضع الدولة. من حيث محتواه، كان يوم الأدب والثقافة السلافية منذ فترة طويلة هو عطلة الكنيسة الحكومية الوحيدة في روسيا، والتي تعقدها المنظمات الحكومية والعامة مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. منذ عام 2010، تم تعيين موسكو عاصمة لعطلة يوم الأدب والثقافة السلافية. وتقام أروع الاحتفالات سنويا في مدينة فليجراد في مورافيا حيث قبر القديس ميثوديوسوالذي أصبح مزارًا لجميع الحجاج والمؤمنين.

نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس في موسكو,
يقع في Lubyansky Proezd، محطة مترو Kitay-Gorod،
(افتتح عام 1992)

النقش الموجود على النصب التذكاري باللغة السلافية للكنيسة القديمة:
"إلى القديسين المعادلين للرسل
أول المعلمين السلافيين ميثوديوس وسيريل.
روسيا ممتنة"

1150 سنة من الرسالة
القديسان المتساويان مع الرسل كيرلس وميثوديوس في البلدان السلافية.
كتلة البريد الروسية، 24 مايو 2013

الكلمات الأولى التي كتبها الإخوة باللغة السلافية كانت من إنجيل يوحنا: "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله". كانت هناك صلاة أبجدية تعتمد على الأبجدية السلافية. "أز بوكي الرصاص" في الترجمة: أعرف (أعرف) الحروف. "الفعل، جيد، هو، يعيش" في الترجمة: من الجيد أن تعيش بلطف. "ماذا تفكرون أيها الناس؟" ليست هناك حاجة لترجمة هذا. تمامًا مثل "rtsy، كلمة، بحزم"، أي: تحدث بالكلمة بثقة، بحزم. يتم الاحتفال بيوم الأخوين تسالونيكي المقدس كيرلس وميثوديوس في اليوم الذي يقرع فيه الجرس الأخير في مدارسنا، 24 مايو. هذا اليوم هو عطلة للكتابة والثقافة السلافية.

في القرن التاسع الميلادي، اخترع الأخوان اليونانيان ميثوديوس وسيريل أبجديتين، الجلاجوليتيك والسيريلية، كنظام كتابة للغة الكنيسة السلافية القديمة. أصبحت الأبجدية السيريلية، المشتقة من الأبجدية الجلاجوليتية والأبجدية اليونانية، في النهاية النظام المفضل لكتابة اللغات السلافية. تُستخدم السيريلية اليوم في كتابة العديد من اللغات السلافية (الروسية والأوكرانية والبلغارية والبيلاروسية والصربية)، بالإضافة إلى عدد من اللغات غير السلافية التي وقعت تحت تأثير الاتحاد السوفييتي. على مر التاريخ، تم تكييف الأبجدية السيريلية لكتابة أكثر من 50 لغة.

أسماء الحروف الأبجدية الروسية

	السيريلية أوائل القرن التاسع عشر	حديث الأبجدية
أ	من الألف إلى الياء	أ
ب ب	الزان	يا صديقي
في	يقود	لقد
ز ز	الفعل	ge
د د	جيد	دي
ها	هنالك	ه
ها	-	ه
F	يعيش	نفس
ض ض	أرض	زي
و و	الآخرين يحبون ذلك	و
І і	і	-
خاصتك	-	و قصير
ك ك	كاكو	كا
ل ل	الناس	البيرة
مم	يفكر	م
ن ن	ملكنا	أون
أوه أوه	هو	يا
ص ص	سلام	pe
ص ص	com.rtsy	إيه
مع مع	كلمة	وفاق
تي تي	قطعا	te
يو ذ	في	في
ف و	فرت	ef
× ×	قضيب	ها
نهاية الخبر	tsy	هذا
ح ح	دُودَة	ماذا
ش ش	شا	شا
ش ش	الآن	الآن
كوميرسانت	erj	علامة صلبة
ق ق	العصور	س
ب ب	إيه	علامة ناعمة
Ѣ ѣ	يات	-
اه اه	أوه	أوه
يو يو	يو	يو
أنا أنا	أنا	أنا
Ѳ ѳ	فيتا	-
Ѵ ѵ	إيزيتسا	-

كيرلس (826 - 869) وميثوديوس (815 - 885) - معلمون ومبدعو الأبجدية السلافية وقديسون متساوون مع الرسل قاموا بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة السلافية.

ولد سيريل (قسطنطين - في العالم) وميثوديوس في اليونان، في مدينة سالونيك (ثيسالونيكي) في عائلة الدرونجارية (الزعيم العسكري) ليو. من عام 833، كان ميثوديوس رجلاً عسكريًا وخدم في البلاط الإمبراطوري لثيوفيلوس، وفي 835-45. كان أرشونًا (حاكمًا) لإحدى الإمارات السلافية.

في وقت لاحق، ذهب ميثوديوس إلى أوليمبوس، إلى دير بيثينيا. كان كيريل موهوبًا للغاية منذ طفولته في الأربعينيات. درس في مدرسة ماجنور الإمبراطورية في القسطنطينية، حيث كان معلموه ليو الرياضياتي، رئيس جامعة العاصمة، وفوتيوس، البطريرك المستقبلي.

في هذا الوقت، تحولت اهتمامات كيرلس العلمية إلى فقه اللغة، على ما يبدو تحت تأثير دائرة فوتيوس. كتب المؤرخ السلافي الشهير بي إن فلوريا أنه "تحت قيادة فوتيوس اتخذ قسطنطين الخطوات الأولى نحو أن يصبح أعظم عالم فقه في عصره".

بعد التخرج من مدرسة ماجنور، قبل كيريل الكهنوت وتم تعيينه أمين مكتبة في كاتدرائية القديسة صوفيا. لكن سرعان ما غادر القسطنطينية بسبب خلافات مع البطريرك إغناطيوس وتقاعد إلى شواطئ البوسفور في أحد الأديرة. وبعد ستة أشهر يعود ويبدأ بتدريس الفلسفة في المدرسة التي درس فيها. على ما يبدو، منذ ذلك الحين بدأوا يطلقون عليه اسم كيرلس الفيلسوف.

حوالي عام 855، كان كيرلس جزءًا من بعثة دبلوماسية إلى العرب، وكلا الأخوين في 860-61. كانوا جزءًا من مهمة الخزر. أثناء السفر، انتهى بهم الأمر في تشيرسونيسوس، حيث وجدوا سفر المزامير والإنجيل "مكتوبين بأحرف روسية" (حياة القديس كيرلس، الثامن). يتم تفسير هذه المعلومات بطرق مختلفة.

يعتقد بعض العلماء أننا نتحدث عن الكتابة الروسية القديمة قبل كيرلس، ويعتقد آخرون أن كاتب القداسة كان يدور في ذهنه نسخة من الترجمة القوطية لـ Ulfilas، وتعتقد الأغلبية أننا يجب ألا نقرأ "الروس"، بل "Surskie"، أي السريانية. في الخزرية، أجرى كيرلس مناظرات لاهوتية مع الأمم، بما في ذلك اليهود.

وقد تم تسجيل هذه الخلافات وتنعكس المعلومات عنها في حياة القديس. ومنهم يمكننا أن نفهم تفسيرات كيرلس الكتابية. على سبيل المثال، فهو لا يشير فقط إلى الاستمرارية بين العهدين، بل يشير أيضًا إلى ترتيب مراحل العهد والرؤيا في العهد القديم. وقال إن إبراهيم حافظ على طقوس مثل الختان، على الرغم من أنه لم يأمر نوح بذلك، وفي الوقت نفسه، لم يستطع الوفاء بقوانين موسى، لأنها لم تكن موجودة بعد. وكذلك قبل المسيحيون عهد الله الجديد، وماتت بالنسبة لهم الأشياء العتيقة (حياة القديس كيرلس 10).
في خريف عام 861، بعد عودته من الخزرية، أصبح ميثوديوس رئيسًا لدير بوليخرون، وواصل كيرلس دروسه العلمية واللاهوتية في كنيسة الرسل الاثني عشر (القسطنطينية). وبعد عامين، طلب أمير مورافيا روستيسلاف إرسال الإخوة إلى مورافيا الكبرى لتعليم الناس "الإيمان المسيحي الصحيح". لقد تم التبشير بالإنجيل هناك بالفعل، لكنه لم يكن له جذور عميقة.

استعدادًا لهذه المهمة، أنشأ الأخوة الأبجدية للسلاف. لفترة طويلة، ناقش المؤرخون وعلماء اللغة ما إذا كانت السيريلية أو الجلاجوليتية. ونتيجة لذلك، أعطيت الأولوية للأبجدية الغلاغوليتية، المبنية على الحرف اليوناني الصغير (تم إنشاء حرف Ш على أساس الحرف العبري شين). في وقت لاحق فقط، في نهاية القرن التاسع، تم استبدال الأبجدية الجلاجوليتية بالأبجدية السيريلية في العديد من الأراضي السلافية الجنوبية (على سبيل المثال، Minuscules؛ طبعات الكنيسة السلافية للكتاب المقدس).
باستخدام الأبجدية الجديدة، بدأ كيرلس وميثوديوس في ترجمة إنجيل أبراكوس، وقد تم اختياره بناءً على احتياجات الخدمة. L. P. أثبتت جوكوفسكايا في دراستها النصية أن كيريل ترجم لأول مرة النص القصير Sunday Aprakos.

وقد نجت أقدم قوائمها حتى يومنا هذا في الطبعة السلافية من القرن الحادي عشر. (على سبيل المثال، الإنجيل الأسيماني)، جنبًا إلى جنب مع الرسول المختار (الأقدم، قائمة إنينسكي، يعود تاريخها أيضًا إلى القرن الحادي عشر). في المقدمة المكتوبة لترجمة الإنجيل إلى السلافية، يشير كيرلس إلى تجربة الترجمة لعدد من المؤلفين السوريين الذين اعتبروا غير مخلصين، الأمر الذي لا يتحدث فقط عن معرفته باللغات السامية، بل أيضًا عن آرائه الواسعة. قام ميثوديوس وتلاميذهم، بعد وفاة كيرلس، بإحضار ترجمات قصيرة لإكمال الترجمات.

أعمال الترجمة التي بدأها الإخوة في القسطنطينية، استمرت في مورافيا من قبلهم في 864-67. تعتمد الترجمة السلافية للكتاب المقدس على مراجعة لوسيان (وتسمى أيضًا السريانية، أو القسطنطينية) للكتاب المقدس، وقد لاحظ إيفسيف هذا أيضًا.

يتضح هذا أيضًا من خلال محتويات مجموعة الأمثال السلافية. لم يجمع الأخوان كتبًا جديدة، لكنهما قاما فقط بترجمة مجموعات يونانية مماثلة من Profitologies، والتي نشأت من النسخة اللوسيانية. لا يقوم كتاب Cyrillomethodian Paremiynik بإعادة إنشاء نوع القسطنطينية من الربحية فحسب، بل، كما يقول Evseev، "هو نسخة من نص مركز البيزنطية - قراءة كنيسة القسطنطينية الكبرى."

ونتيجة لذلك، في أكثر من 3 سنوات، لم يكمل الإخوة فقط مجموعة من النصوص السلافية للكتاب المقدس، بما في ذلك سفر المزامير، ولكن في الوقت نفسه أسسوا شكلاً متطورًا إلى حد ما من لغة السلاف في العصور الوسطى. لقد عملوا في ظروف سياسية صعبة. علاوة على ذلك، طرح الأساقفة الألمان، الذين كانوا يخشون تقليص حقوقهم في مورافيا، ما يسمى بـ "عقيدة ثلاثية اللغات"، والتي بموجبها "يتم اختيار ثلاث لغات فقط، العبرية واليونانية واللاتينية، من الأعلى، والتي يتم فيها من المناسب أن نحمد الله." لذلك، حاولوا بكل طريقة تشويه عمل كيرلس وميثوديوس.

حتى أن سينودس الأساقفة انعقد في البندقية، والذي دافع عن «ثلاثي اللغات». لكن كيريل نجح في صد جميع الهجمات. وكان البابا أدريان الثاني إلى جانبه، واستقبل الإخوة في روما بكرامة. لقد أحضروا هنا رفات بابا روما الشهيد كليمنت من تشيرسونيسوس.

بعد وفاة كيرلس في روما (قبره هناك)، واصل ميثوديوس العمل. أصبح رئيس أساقفة بانونيا ومورافيا. قام بترجمة معظم قوانين الكتاب المقدس عام 870 مع 3 تلاميذ في 8 أشهر. صحيح أن هذه الترجمة لم تصل إلينا بالكامل، ولكن من الممكن الحكم على تكوينها من خلال قائمة الكتب المقدسة التي يستشهد بها ميثوديوس في Nomocanon السلافية.

بقيت آثار ترجمات ميثوديوس ومساعديه في المخطوطات الكرواتية الغلاغوليتية اللاحقة (كتاب روث، وفقًا لـ A. V. ميخائيلوف، هو أفضل ترجمة لمجموعة ميثوديوس، أو على سبيل المثال، ترجمة أغنية الأغاني). في ترجمة ميثوديوس، وفقا ل Evseev، تم إعادة إنتاج النصوص المثلية بالكامل ودون تغيير؛ وتمت ترجمة الأجزاء الأخرى بنفس الخصائص المعجمية والنحوية مثل المثل.

كان على روما أن تدافع عن النشاط الرسولي لميثوديوس ضد معارضة رجال الدين اللاتينيين. كتب البابا يوحنا الثامن: “إن أخونا ميثوديوس قدوس وأمين، ويقوم بالعمل الرسولي، وفي يديه من الله والعرش الرسولي كل الأراضي السلافية”.

ولكن كان هناك تكثيف تدريجي للصراع بين بيزنطة وروما من أجل النفوذ على الأراضي السلافية. كان ميثوديوس في السجن لمدة 3 سنوات. نظرًا لأنه كان على وشك الموت، فقد ترك قسمه إلى مواطن مورافيا جورازد. في سنواته الأخيرة كان لديه آمال في الحصول على المساعدة من القسطنطينية أكثر من روما. وفي الواقع، بعد وفاة ميثوديوس، اكتسب خصمه الألماني فيتشينغ ميزة. اتُهم ميثوديوس بالإخلال بوعده بالحفاظ على العبادة باللغة اللاتينية، وتم طرد تلاميذه من مورافيا.

ولكن، مع ذلك، لم يتم نسيان أعمال الإخوة ثيسالونيكي. تمت قراءة الكتاب المقدس السلافي من قبل العديد من الشعوب، وسرعان ما وصل إلى روسيا.

تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بتذكار القديس كيرلس في 14 فبراير، وفي 6 أبريل - القديس ميثوديوس الأخوين - في 11 مايو.

هل من الممكن تخيل الحياة بدون كهرباء؟ بالطبع الأمر صعب! ولكن من المعلوم أن الناس كانوا يقرؤون ويكتبون بالشموع والمشاعل. تخيل الحياة بدون كتابة. سيفكر البعض منكم الآن في نفسه، حسنًا، سيكون الأمر رائعًا: ليس عليك كتابة الإملاءات والمقالات. ولكن بعد ذلك لن تكون هناك مكتبات أو كتب أو ملصقات أو رسائل أو حتى بريد إلكتروني أو رسائل نصية. اللغة، مثل المرآة، تعكس العالم كله، حياتنا كلها. وقراءة النصوص المكتوبة أو المطبوعة، يبدو الأمر كما لو أننا ندخل في آلة الزمن ويمكن نقلها إلى العصر الحديث والماضي البعيد.

لكن الناس لم يتقنوا دائمًا فن الكتابة. لقد تطور هذا الفن لفترة طويلة، على مدى آلاف السنين. هل تعرف من يجب أن نكون ممتنين له على كلمتنا المكتوبة التي كتبت بها كتبنا المفضلة؟ لمحو الأمية لدينا، والتي نتعلمها في المدرسة؟ لأدبنا الروسي العظيم الذي تعرفت عليه وستستمر في دراسته في المدرسة الثانوية.

عاش سيريل وميثوديوس في العالم،

راهبان بيزنطيان وفجأة

(لا، ​​ليست أسطورة، وليس أسطورة، وليس محاكاة ساخرة)،

وفكر بعضهم: يا صديقي!

كم من السلاف عاجزون عن الكلام بدون المسيح!

نحن بحاجة إلى إنشاء أبجدية للسلاف...

بفضل أعمال القديسين المتساويين مع الرسل سيريل وميثوديوس، تم إنشاء الأبجدية السلافية.

وُلِد الأخوان في مدينة سالونيك البيزنطية في عائلة قائد عسكري. كان ميثوديوس الابن الأكبر، واختيار المسار العسكري، ذهب للعمل في إحدى المناطق السلافية. وُلد شقيقه سيريل بعد 7-10 سنوات من ميثوديوس، وفي طفولته وقع في حب العلوم بشغف وأذهل معلميه بقدراته الرائعة. في سن الرابعة عشرة، أرسله والداه إلى القسطنطينية، حيث درس بسرعة القواعد والهندسة والحساب وعلم الفلك والطب والفنون القديمة، وأصبح ماهرًا في اللغات السلافية واليونانية والعبرية واللاتينية والعربية. رفض كيريل المنصب الإداري الرفيع الذي عرض عليه، وتولى منصبًا متواضعًا كأمين مكتبة في المكتبة البطريركية وفي نفس الوقت قام بتدريس الفلسفة في الجامعة، والتي حصل بسببها على لقب "الفيلسوف". دخل شقيقه الأكبر ميثوديوس الخدمة العسكرية مبكرًا. لمدة 10 سنوات كان مديرًا لإحدى المناطق التي يسكنها السلاف. ولكونه رجلاً صادقًا ومباشرًا، لا يتسامح مع الظلم، ترك الخدمة العسكرية وتقاعد في الدير.

في عام 863، وصل سفراء من مورافيا إلى القسطنطينية للمطالبة بإرسال الدعاة إلى بلادهم وإخبار السكان عن المسيحية. قرر الإمبراطور إرسال كيرلس وميثوديوس إلى مورافيا. سأل سيريل، قبل الانطلاق، عما إذا كان لدى المورافيين أبجدية للغتهم - وأوضح سيريل: "إن تنوير الناس دون كتابة لغتهم يشبه محاولة الكتابة على الماء". الذي تلقيت إجابة سلبية. لم يكن لدى المورافيين أبجدية، لذلك بدأ الإخوة العمل. وكان أمامهم أشهر، وليس سنوات، تحت تصرفهم. لقد عملوا من الصباح الباكر، قبل الفجر مباشرة، حتى وقت متأخر من المساء، عندما كانت أعينهم باهتة بالفعل من التعب. في وقت قصير، تم إنشاء أبجدية للمورافيا. تم تسميته على اسم أحد مبدعيه - كيريل - السيريلية.

باستخدام الأبجدية السلافية، قام كيرلس وميثوديوس بسرعة كبيرة بترجمة الكتب الليتورجية الرئيسية من اليونانية إلى السلافية. أول كتاب كتب باللغة السيريلية كان "إنجيل أوسترومير"، وكانت الكلمات الأولى المكتوبة باستخدام الأبجدية السلافية عبارة "في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله". والآن، لأكثر من ألف عام، تم استخدام لغة الكنيسة السلافية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أثناء الخدمات.

ظلت الأبجدية السلافية موجودة دون تغيير في روسيا لأكثر من سبعة قرون. حاول منشئوها جعل كل حرف من الأبجدية الروسية الأولى بسيطًا وواضحًا وسهل الكتابة. لقد تذكروا أن الحروف يجب أن تكون جميلة أيضًا، بحيث يريد الشخص فور رؤيتها أن يتقن الكتابة على الفور.

كان لكل حرف اسمه الخاص - "az" - A؛ "الزان" - ب؛ "الرصاص" - ب؛ "الفعل" - ز؛ "جيد" -د.

ومن هنا تأتي العبارات الشهيرة: "Az and beeches - هذا كل العلم"، "من يعرف "Az" و"Beeches" لديه كتب بين يديه". بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تمثل الحروف أيضًا أرقامًا. كان هناك 43 حرفًا في الأبجدية السيريلية.

كانت الأبجدية السيريلية موجودة في اللغة الروسية دون تغييرات حتى بيتر الأول، الذي أزال الحروف القديمة التي كان من الممكن الاستغناء عنها تمامًا - "yus big"، "yus little"، "omega"، "uk". في عام 1918، غادرت 5 أحرف أخرى من الأبجدية الروسية - "يات"، "فيتا"، "إيزهيتسا"، "إيه"، "إيه". على مدار ألف عام، اختفت العديد من الحروف من أبجديتنا، ولم يظهر سوى حرفين فقط - "y" و"e". تم اختراعها في القرن السابع عشر على يد الكاتب والمؤرخ الروسي كارامزين. والآن، أخيرًا، بقي 33 حرفًا في الأبجدية الحديثة.

من أين تعتقد أن كلمة "أزبوكا" جاءت - من أسماء الحروف الأولى من الأبجدية "az" و"buki"؛ في روس كان هناك عدة أسماء أخرى للأبجدية - "abevega" و "letter letter".

لماذا سميت الأبجدية الأبجدية؟ تاريخ هذه الكلمة مثير للاهتمام. الأبجدية. وُلدت في اليونان القديمة وتتكون من أول حرفين من الأبجدية اليونانية: "ألفا" و"بيتا". ويطلق عليها المتحدثون باللغات الغربية اسم "الأبجدية". ونحن ننطقها مثل "الأبجدية".

كان السلاف سعداء للغاية: لم يكن لدى شعوب أوروبا الأخرى (الألمان والفرنجة والبريطانيين) لغتهم المكتوبة الخاصة. أصبح لدى السلاف الآن أبجدية خاصة بهم، ويمكن للجميع تعلم قراءة كتاب! "كانت تلك لحظة رائعة!.. بدأ الصم يسمعون، وبدأ البكم يتكلمون، لأنه حتى ذلك الوقت كان السلاف صمًا وبكمًا" - مسجلاً في سجلات تلك الأوقات.

ليس فقط الأطفال، ولكن أيضا البالغين بدأوا في الدراسة. كانوا يكتبون بالعصي الحادة على ألواح خشبية مغلفة بالشمع. وقع الأطفال في حب معلميهم سيريل وميثوديوس. ذهب السلاف الصغار بسعادة إلى الفصل، لأن الرحلة على طول طرق الحقيقة كانت ممتعة للغاية!

مع ظهور الأبجدية السلافية، بدأت الثقافة المكتوبة في التطور بسرعة. ظهرت الكتب في بلغاريا وصربيا وروسيا. وكيف تم تصميمها! الحرف الأول - الحرف الأول - يبدأ كل فصل جديد. الحرف الأول جميل بشكل غير عادي: على شكل طائر أو زهرة جميلة، تم رسمه بأزهار زاهية، حمراء في كثير من الأحيان. ولهذا السبب يوجد مصطلح "الخط الأحمر" اليوم. يمكن إنشاء كتاب سلافي مكتوب بخط اليد في غضون ست إلى سبع سنوات وكان مكلفًا للغاية. في إطار ثمين، مع الرسوم التوضيحية، يعد اليوم نصبًا فنيًا حقيقيًا.

منذ زمن طويل، عندما كان تاريخ الدولة الروسية العظيمة قد بدأ للتو، كان "ذلك" باهظ الثمن. يمكن استبدالها وحدها بقطيع من الخيول أو قطيع من الأبقار أو بمعاطف فرو السمور. ولا يتعلق الأمر بالمجوهرات التي كانت ترتديها الفتاة الجميلة والذكية. ولم تكن ترتدي سوى الجلود المنقوشة باهظة الثمن واللؤلؤ والأحجار الكريمة! مشابك ذهبية وفضية تزين ملابسها! قال الناس معجبين بها: "النور، أنت لنا!" لقد عملنا على إنشائها لفترة طويلة، لكن كان من الممكن أن يكون مصيرها محزنًا للغاية. أثناء غزو الأعداء، تم أسرها مع الناس. كان من الممكن أن تموت في حريق أو فيضان. لقد قدروها كثيرًا: لقد ألهمت الأمل وأعادت قوة الروح. أي نوع من الفضول هذا؟ نعم يا رفاق، هذا هو صاحبة الجلالة - الكتاب. لقد حفظت لنا كلمة الله وتقاليد السنين البعيدة. الكتب الأولى كانت مكتوبة بخط اليد. استغرق الأمر أشهرًا وأحيانًا سنوات لإعادة كتابة كتاب واحد. كانت مراكز تعلم الكتب في روس دائمًا أديرة. وهناك، بالصوم والصلاة، كان الرهبان المجتهدون ينسخون الكتب ويزيّنونها. تعتبر مجموعة الكتب المكونة من 500-1000 مخطوطة نادرة جدًا.

وتستمر الحياة، وفي منتصف القرن السادس عشر ظهرت الطباعة في روسيا. ظهرت دار الطباعة في موسكو في عهد إيفان الرهيب. كان يرأسها إيفان فيدوروف، الذي يُطلق عليه أول مطبعة للكتب. كونه شماسًا ويخدم في الهيكل، حاول تحقيق حلمه - إعادة كتابة الكتب المقدسة بدون كتبة. وهكذا، في عام 1563، بدأ بطباعة الصفحة الأولى من أول كتاب مطبوع، "الرسول". في المجموع، نشر خلال حياته 12 كتابًا، من بينها الكتاب المقدس السلافي الكامل.

الأبجدية السلافية مذهلة ولا تزال تعتبر واحدة من أكثر أنظمة الكتابة ملاءمة. وأصبحت أسماء سيريل وميثوديوس "المعلمين السلوفينيين الأوائل" رمزًا للإنجاز الروحي. ويجب على كل شخص يدرس اللغة الروسية أن يعرف ويحتفظ في ذاكرته بالأسماء المقدسة للمستنيرين السلافيين الأوائل - الأخوين سيريل وميثوديوس.

عبر روسيا الواسعة - أمنا

تدق الأجراس.

والآن الأخوين القديسين كيرلس وميثوديوس

وهم مشكورون على جهودهم.

يقول المثل الروسي: "التعلم نور، والجهل ظلام". سيريل وميثوديوس، الإخوة من سالونيك، معلمون سلوفينيون، مبدعو الأبجدية السلافية، دعاة المسيحية. يطلق عليهم المعلمين القديسين. المستنيرون هم الذين يأتون بالنور وينيرون به الجميع. بدون الأبجدية لا توجد كتابة، وبدونها لا يوجد كتاب ينير الإنسان، وبالتالي يدفع الحياة إلى الأمام. تذكرنا النصب التذكارية للمعلمين العظماء في جميع أنحاء العالم بالإنجاز الروحي الذي قام به كيرلس وميثوديوس، اللذين أعطيا العالم الأبجدية السلافية.

في ذكرى الانجاز العظيم الذي حققه كيرلس وميثوديوس، يتم الاحتفال بيوم الأدب السلافي في جميع أنحاء العالم في 24 مايو. في عام الألفية منذ إنشاء الكتابة السلافية في روسيا، اعتمد المجمع المقدس قرارًا ينص على “كل عام، بدءًا من عام 1863، في اليوم الحادي عشر (الرابع والعشرين) من شهر مايو، احتفال الكنيسة بالقديس كيرلس. وميثوديوس." حتى عام 1917، احتفلت روسيا بيوم عطلة الكنيسة للأخوة المقدسين المتساويين مع الرسل سيريل وميثوديوس. مع ظهور القوة السوفيتية، تم نسيان هذه العطلة العظيمة. تم إحياؤه في عام 1986. بدأ يطلق على هذا العيد اسم يوم الأدب والثقافة السلافية.

اختبار

1. من أنشأ الأبجدية السلافية؟ (سيريل وميثوديوس)

2. ما هو العام الذي يعتبر عام ظهور الكتابة السلافية وصناعة الكتب؟ (863)

3. لماذا دُعي كيرلس وميثوديوس "أخوين تسالونيكي"؟ (مسقط رأس إخوان التنوير هي مدينة سالونيك في مقدونيا)

4. من هو الأخ الأكبر : كيرلس أم ميثوديوس ؟ (ميثوديوس)

5. ما هو اسم أول كتاب كتب باللغة السيريلية؟ (إنجيل أوسترومير)

6. أي من الإخوة كان أمين مكتبة وأيهم كان محاربًا؟ (كيرلس - أمين مكتبة، ميثوديوس - قائد عسكري،)

7. ما الذي أطلق عليه كيريل لذكائه واجتهاده؟ (فيلسوف)

8. في عهده تم تغيير الأبجدية السلافية - تم تبسيطها (بطرس 1)

9. كم عدد الحروف الموجودة في الأبجدية السيريلية قبل بطرس الأكبر؟ (43 حرف)

10. كم عدد الحروف الموجودة في الأبجدية الحديثة؟ (33 حرف)

11. من هو أول مطبع في روسيا؟ (إيفان فيدوروف)

12. ما اسم أول كتاب مطبوع؟ ("الرسول")

13. ما هي الكلمات التي كتبت لأول مرة باللغة السلافية؟ (في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله)

أصبح سيريل وميثوديوس مشهورين في جميع أنحاء العالم كأبطال للعقيدة المسيحية ومؤلفي الأبجدية السلافية. سيرة الزوجين واسعة النطاق، حتى أن هناك سيرة ذاتية منفصلة مخصصة لكيريل، تم إنشاؤها مباشرة بعد وفاة الرجل. ومع ذلك، يمكنك اليوم التعرف على نبذة تاريخية عن مصائر هؤلاء الدعاة ومؤسسي الأبجدية في أدلة متنوعة للأطفال. لدى الإخوة أيقونة خاصة بهم، حيث يتم تصويرهم معا. يلجأ إليها الناس بالصلاة من أجل الدراسة الجيدة والحظ للطلاب وزيادة الذكاء.

الطفولة والشباب

وُلِد كيرلس وميثوديوس في مدينة سالونيك اليونانية (سالونيكي الحالية) في عائلة قائد عسكري يُدعى ليو، وصفه مؤلفو سيرة حياة اثنين من القديسين بأنهما "حسن المولد وغني". نشأ رهبان المستقبل بصحبة خمسة إخوة آخرين.

قبل اللحن، كان الرجال يحملون أسماء ميخائيل وكونستانتين، وكان الأول أكبر سنا - ولد عام 815، وكونستانتين عام 827. لا يزال الجدل محتدمًا بين المؤرخين حول أصل العائلة. وينسبه البعض إلى السلاف، لأن هؤلاء الناس كانوا يجيدون اللغة السلافية. ويعزو آخرون الجذور البلغارية وبالطبع الجذور اليونانية.

تلقى الأولاد تعليما ممتازا، وعندما نضجوا، تباعدت مساراتهم. دخل ميثوديوس الخدمة العسكرية تحت رعاية صديق مخلص للعائلة وترقى حتى إلى رتبة حاكم مقاطعة بيزنطية. خلال "العهد السلافي" أثبت نفسه كحاكم حكيم وعادل.

منذ الطفولة المبكرة، كان كيريل مولعا بقراءة الكتب، وأذهل من حوله بذاكرته الممتازة وقدراته في العلوم، وكان معروفًا بأنه متعدد اللغات - في ترسانته اللغوية، بالإضافة إلى اليونانية والسلافية، كانت هناك العبرية والآرامية. في سن العشرين، كان شاب، خريج جامعة ماجنافرا، يقوم بتدريس أساسيات الفلسفة في مدرسة البلاط في القسطنطينية.

خدمة مسيحية

رفض كيريل بشكل قاطع مهنة علمانية، على الرغم من توفير هذه الفرصة. الزواج من حفيدة مسؤول في المستشارية الملكية في بيزنطة فتح آفاقًا مذهلة - قيادة المنطقة في مقدونيا، ثم منصب القائد الأعلى للجيش. ومع ذلك، اختار اللاهوتي الشاب (كونستانتين كان يبلغ من العمر 15 عامًا فقط) أن يسلك طريق الكنيسة.

عندما كان يقوم بالتدريس في الجامعة، تمكن الرجل من الفوز في مناظرة لاهوتية حول زعيم تحطيم الأيقونات، البطريرك السابق يوحنا النحوي، المعروف أيضًا باسم أميوس. ومع ذلك، تعتبر هذه القصة مجرد أسطورة جميلة.

كانت المهمة الرئيسية للحكومة البيزنطية في ذلك الوقت هي تعزيز الأرثوذكسية وتعزيزها. سافر المبشرون مع الدبلوماسيين الذين سافروا إلى المدن والقرى حيث تفاوضوا مع الأعداء الدينيين. هكذا أصبح قسطنطين في الرابعة والعشرين من عمره، حيث انطلق إلى مهمته الأولى المهمة من الدولة - إرشاد المسلمين إلى الطريق الصحيح.

في نهاية الخمسينيات من القرن التاسع، تقاعد الإخوة، الذين سئموا من صخب العالم، إلى الدير، حيث أخذ ميثوديوس البالغ من العمر 37 عامًا الوعود الرهبانية. ومع ذلك، لم يسمح لكيرلس بالراحة لفترة طويلة: بالفعل في عام 860، تم استدعاء الرجل إلى عرش الإمبراطور وأمر بالانضمام إلى صفوف مهمة الخزر.

والحقيقة هي أن خزار كاجان أعلن عن نزاع بين الأديان، حيث طلب من المسيحيين إثبات حقيقة إيمانهم لليهود والمسلمين. كان الخزر مستعدين بالفعل للانتقال إلى جانب الأرثوذكسية، لكنهم وضعوا شرطًا - فقط إذا فاز المجادلون البيزنطيون بالنزاعات.

أخذ كيريل شقيقه معه وأكمل المهمة الموكلة إليه ببراعة، لكن المهمة ما زالت فاشلة تمامًا. لم تصبح دولة الخزر مسيحية، على الرغم من أن كاجان سمح للناس بالتعميد. في هذه الرحلة، حدث حدث تاريخي خطير للمؤمنين. على طول الطريق، نظر البيزنطيون إلى شبه جزيرة القرم، حيث وجد كيرلس بالقرب من تشيرسونيسوس آثار كليمنت، البابا المقدس الرابع، والتي تم نقلها بعد ذلك إلى روما.

الإخوة متورطون في مهمة مهمة أخرى. في أحد الأيام، طلب حاكم أراضي مورافيا (الدولة السلافية) روستيسلاف المساعدة من القسطنطينية - فقد احتاجوا إلى معلمين لاهوتيين لإخبار الناس عن الإيمان الحقيقي بلغة يسهل الوصول إليها. وهكذا كان الأمير على وشك الهروب من تأثير الأساقفة الألمان. أصبحت هذه الرحلة مهمة - ظهرت الأبجدية السلافية.

في مورافيا، عمل الإخوة بلا كلل: قاموا بترجمة الكتب اليونانية، وعلموا السلاف أساسيات القراءة والكتابة، وفي الوقت نفسه علموهم كيفية إجراء الخدمات الإلهية. استغرقت "رحلة العمل" ثلاث سنوات. لعبت نتائج الأعمال دورًا كبيرًا في التحضير لمعمودية بلغاريا.

وفي عام 867، كان على الإخوة الذهاب إلى روما للرد على تهمة "التجديف". ووصفت الكنيسة الغربية كيرلس وميثوديوس بالزنادقة، واتهمتهما بقراءة الخطب باللغة السلافية، في حين أنهما لا يتحدثان إلا عن العلي باليونانية واللاتينية والعبرية.

وفي الطريق إلى العاصمة الإيطالية توقفوا في إمارة بلاتن حيث علموا الناس تجارة الكتب. أولئك الذين وصلوا إلى روما ومعهم رفات كليمنت كانوا سعداء للغاية لأن البابا الجديد أدريان الثاني سمح بإقامة الخدمات باللغة السلافية وسمح حتى بتوزيع الكتب المترجمة في الكنائس. خلال هذا الاجتماع، تلقى ميثوديوس رتبة الأسقفية.

على عكس شقيقه، أصبح كيريل راهبًا على وشك الموت - كان ذلك ضروريًا. بعد وفاة الواعظ، عاد ميثوديوس، محاطا بالتلاميذ، إلى مورافيا، حيث كان عليه محاربة رجال الدين الألمان. تم استبدال المتوفى روستيسلاف بابن أخيه سفياتوبولك، الذي دعم سياسة الألمان، الذين لم يسمحوا للكاهن البيزنطي بالعمل بسلام. تم قمع أي محاولات لنشر اللغة السلافية كلغة الكنيسة.

سيريل وميثوديوس

حتى أن ميثوديوس قضى ثلاث سنوات في السجن في الدير. ساعد البابا يوحنا الثامن في إطلاق سراحه، الذي فرض حظرًا على الطقوس الدينية أثناء وجود ميثوديوس في السجن. ومع ذلك، من أجل عدم تصعيد الوضع، حظر جون أيضا العبادة باللغة السلافية. فقط الخطب لم يعاقب عليها القانون.

لكن مواطن ثيسالونيكي ، على مسؤوليته الخاصة ، استمر في تقديم الخدمات سراً باللغة السلافية. وفي الوقت نفسه، عمد رئيس الأساقفة الأمير التشيكي، الذي مثل فيما بعد أمام المحكمة في روما. ومع ذلك، فضل الحظ ميثوديوس - فهو لم يفلت من العقاب فحسب، بل حصل أيضًا على الثور البابوي وفرصة تقديم الخدمات مرة أخرى باللغة السلافية. قبل وقت قصير من وفاته تمكن من ترجمة العهد القديم.

خلق الأبجدية

لقد دخل الإخوة من ثيسالونيكي التاريخ باعتبارهم مبدعي الأبجدية السلافية. وقت الحدث هو 862 أو 863. تنص حياة سيريل وميثوديوس على أن الفكرة ولدت في عام 856، عندما استقر الإخوة مع تلاميذهم أنجيلاريوس ونعوم وكليمنت على جبل أوليمبوس الأصغر في دير بوليخرون. هنا شغل ميثوديوس منصب رئيس الجامعة.

يُنسب تأليف الأبجدية إلى كيريل، ولكن أي منها يظل لغزًا بالضبط. يميل العلماء إلى الأبجدية الجلاجوليتية، ويدل على ذلك ما تحتويه من 38 حرفًا. أما بالنسبة للأبجدية السيريلية، فقد تم إحياؤها على يد كليمنت أوهريدسكي. ومع ذلك، حتى لو كان الأمر كذلك، فإن الطالب لا يزال يستخدم عمل كيريل - فهو الذي عزل أصوات اللغة، وهو أهم شيء عند إنشاء الكتابة.

كان أساس الأبجدية هو التشفير اليوناني، فالحروف متشابهة جدًا، لذلك تم الخلط بين الأبجدية الجلاجوليتية والأبجدية الشرقية. ولكن لتعيين أصوات سلافية محددة، أخذوا الحروف العبرية، على سبيل المثال، "Sh".

موت

أصيب قسطنطين كيرلس بمرض خطير أثناء رحلة إلى روما، وتوفي في 14 فبراير 869 - يُعترف بهذا اليوم في الكاثوليكية باعتباره يوم ذكرى القديسين. تم دفن الجثة في كنيسة القديس كليمندس الرومانية. لم يكن كيرلس يريد عودة أخيه إلى الدير في مورافيا، وقبل وفاته زُعم أنه قال:

"هنا، يا أخي، كنت أنا وأنت مثل ثورين في الحزام، نحرث ثلمًا واحدًا، فسقطت بالقرب من الغابة، بعد أن انتهيت من يومي. وعلى الرغم من أنك تحب الجبل كثيرًا، إلا أنه لا يمكنك ترك تعليمك من أجل الجبل، فكيف يمكنك تحقيق الخلاص بشكل أفضل؟

لقد عاش ميثوديوس أكثر من قريبه الحكيم بـ 16 عامًا. توقع الموت، أمر بنقل نفسه إلى الكنيسة لقراءة الخطبة. توفي الكاهن يوم أحد الشعانين 4 أبريل سنة 885. أقيمت مراسم جنازة ميثوديوس بثلاث لغات - اليونانية واللاتينية وبالطبع السلافية.

تم استبدال ميثوديوس في منصبه بالتلميذ جورازد، وعندها بدأت كل تعهدات الإخوة القديسين في الانهيار. وفي مورافيا، تم حظر الترجمات الليتورجية تدريجيًا مرة أخرى، وتم مطاردة الأتباع والطلاب - واضطهادهم، وبيعهم كعبيد، وحتى قتلهم. وفر بعض أتباعه إلى الدول المجاورة. ومع ذلك، فقد نجت الثقافة السلافية، وانتقل مركز تعلم الكتب إلى بلغاريا، ومن هناك إلى روسيا.

يحظى كبار المعلمين الرسوليين بالتبجيل في الغرب والشرق. في روسيا، تم إنشاء عطلة في ذكرى إنجاز الإخوة - يتم الاحتفال بيوم 24 مايو باعتباره يوم الأدب والثقافة السلافية.

ذاكرة

المستوطنات

• 1869 – تأسيس قرية ميفودييفكا بالقرب من نوفوروسيسك

آثار

• نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس على الجسر الحجري في سكوبي، مقدونيا.
• نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس في بلغراد، صربيا.
• نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس في خانتي مانسيسك.
• نصب تذكاري لتكريم كيرلس وميثوديوس في سالونيك، اليونان. تم تقديم التمثال على شكل هدية لليونان من قبل الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية.
• تمثال تكريمًا لكيرلس وميثوديوس أمام مبنى المكتبة الوطنية للقديسين سيريل وميثوديوس في مدينة صوفيا ببلغاريا.
• كنيسة صعود السيدة العذراء مريم والقديسين كيرلس وميثوديوس في فيلهراد، جمهورية التشيك.
• نصب تذكاري لتكريم كيرلس وميثوديوس، تم تركيبه أمام قصر الثقافة الوطني في صوفيا، بلغاريا.
• النصب التذكاري لسيريل وميثوديوس في براغ، جمهورية التشيك.
• نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس في أوهريد، مقدونيا.
• تم تصوير سيريل وميثوديوس على النصب التذكاري "الذكرى الألف لروسيا" في فيليكي نوفغورود.

كتب

• 1835 – قصيدة “كيرلس وميثودياس”، جان جولا
• 1865 - "مجموعة سيريل وميثوديوس" (تحرير ميخائيل بوجودين)
• 1984 - "قاموس الخزر"، ميلوراد بافيتش
• 1979 - "إخوة تسالونيكي" لسلاف كاراسلافوف

أفلام

• 1983 - "قسطنطين الفيلسوف"
• 1989 - "إخوة تسالونيكي"
• 2013 - "سيريل وميثوديوس - رسل السلاف"

كان الأخوان سيريل وميثوديوس، اللذان تعرف سيرتهما الذاتية على الأقل لفترة وجيزة لكل من يتحدث الروسية، معلمين عظيمين. لقد طوروا أبجدية للعديد من الشعوب السلافية، وبالتالي خلدوا اسمهم.

أصل يوناني

وكان الشقيقان من مدينة تسالونيكي. في المصادر السلافية، تم الحفاظ على الاسم التقليدي القديم Solun. لقد ولدوا في عائلة ضابط ناجح خدم في عهد حاكم المحافظة. ولد كيرلس عام 827 وميثوديوس عام 815.

نظرًا لحقيقة أن هؤلاء اليونانيين كانوا يعرفون جيدًا، حاول بعض الباحثين تأكيد التخمين حول أصلهم السلافي. ومع ذلك، لم يتمكن أحد من القيام بذلك. في الوقت نفسه، على سبيل المثال في بلغاريا، يعتبر المعلمون بلغاريين (يستخدمون أيضًا الأبجدية السيريلية).

خبراء اللغة السلافية

يمكن تفسير المعرفة اللغوية لليونانيين النبلاء من خلال تاريخ سالونيك. وكانت هذه المدينة في عصرهم ثنائية اللغة. كانت هناك لهجة محلية للغة السلافية هنا. ووصلت هجرة هذه القبيلة إلى حدودها الجنوبية ودفنت نفسها في بحر إيجه.

في البداية، كان السلاف وثنيين وعاشوا في ظل نظام قبلي، تمامًا مثل جيرانهم الجرمانيين. إلا أن هؤلاء الغرباء الذين استقروا على حدود الإمبراطورية البيزنطية وقعوا في فلك نفوذها الثقافي. وشكل العديد منهم مستعمرات في البلقان، وأصبحوا مرتزقة لحاكم القسطنطينية. وكان حضورهم قويًا أيضًا في تسالونيكي، حيث كان كيرلس وميثوديوس. اتخذت سيرة الأخوين مسارات مختلفة في البداية.

مهنة الاخوة الدنيوية

أصبح ميثوديوس (اسمه في العالم مايكل) رجلاً عسكريًا وترقى إلى رتبة استراتيجي في إحدى مقاطعات مقدونيا. وقد نجح في ذلك بفضل مواهبه وقدراته، فضلاً عن رعاية رجل الحاشية المؤثر ثيوكتيستوس. تناول كيريل العلوم منذ سن مبكرة ودرس أيضًا ثقافة الشعوب المجاورة. حتى قبل أن يذهب إلى مورافيا، الذي أصبح بفضله مشهورًا عالميًا، بدأ قسطنطين (اسمه قبل أن يصبح راهبًا) في ترجمة فصول الإنجيل إلى اللغة الإنجليزية.

بالإضافة إلى اللغويات، درس كيرلس الهندسة والديالكتيك والحساب وعلم الفلك والبلاغة والفلسفة على يد أفضل المتخصصين في القسطنطينية. وبفضل أصوله النبيلة، كان بإمكانه الاعتماد على الزواج الأرستقراطي والخدمة العامة في أعلى مستويات السلطة. ومع ذلك، فإن الشاب لم يكن يريد مثل هذا المصير وأصبح حارس المكتبة في المعبد الرئيسي للبلاد - آيا صوفيا. ولكن حتى هناك لم يبق طويلا، وسرعان ما بدأ التدريس في جامعة العاصمة. بفضل انتصاراته الرائعة في المناقشات الفلسفية، حصل على لقب الفيلسوف، والذي يوجد أحيانًا في المصادر التاريخية.

عرف كيرلس الإمبراطور وذهب في مهمته إلى الخليفة المسلم. في عام 856، وصل هو ومجموعة من التلاميذ إلى الدير في أوليمبوس الصغرى، حيث كان أخوه رئيسًا له. كان هناك أن سيريل وميثوديوس، الذي أصبحت سيرته الذاتية الآن مرتبطة بالكنيسة، قرر إنشاء أبجدية للسلاف.

ترجمة الكتب المسيحية إلى اللغة السلافية

في عام 862، وصل سفراء الأمير المورافي روستيسلاف إلى القسطنطينية. ونقلوا رسالة من حاكمهم إلى الإمبراطور. طلب روستيسلاف من اليونانيين أن يمنحوه أشخاصًا متعلمين يمكنهم تعليم السلاف الإيمان المسيحي بلغتهم الخاصة. لقد حدثت معمودية هذه القبيلة حتى قبل ذلك، ولكن كل خدمة كانت تتم بلهجة أجنبية، الأمر الذي كان غير مريح للغاية. فناقش البطريرك والإمبراطور هذا الطلب فيما بينهما، وقررا أن يطلبا من الإخوة تسالونيكي الذهاب إلى مورافيا.

بدأ كيرلس وميثوديوس وتلاميذهم قدرًا كبيرًا من العمل. اللغة الأولى التي تُرجمت إليها الكتب المسيحية الرئيسية كانت اللغة البلغارية. إن سيرة كيرلس وميثوديوس، التي يوجد ملخص لها في كل كتاب تاريخي سلافي، معروفة بالعمل الضخم الذي قام به الإخوة في سفر المزامير والرسول والإنجيل.

السفر إلى مورافيا

ذهب الدعاة إلى مورافيا حيث أقاموا الخدمات وعلموا الناس القراءة والكتابة لمدة ثلاث سنوات. وساعدت جهودهم أيضًا في تحقيق معمودية البلغار، والتي تمت عام 864. قاموا أيضًا بزيارة ترانسكارباثيان روس وبانونيا، حيث قاموا أيضًا بتمجيد الإيمان المسيحي باللغات السلافية. وجد الأخوان سيريل وميثوديوس، اللذان تتضمن سيرتهما القصيرة العديد من الرحلات، جمهورًا يقظًا في كل مكان.

وحتى في مورافيا كان لديهم صراع مع الكهنة الألمان الذين كانوا هناك في مهمة تبشيرية مماثلة. كان الاختلاف الرئيسي بينهما هو إحجام الكاثوليك عن ممارسة العبادة باللغة السلافية. وقد أيدت الكنيسة الرومانية هذا الموقف. اعتقدت هذه المنظمة أن تمجيد الله لا يمكن أن يتم إلا بثلاث لغات: اللاتينية واليونانية والعبرية. هذا التقليد موجود منذ قرون عديدة.

لم يكن الانقسام الكبير بين الكاثوليك والأرثوذكس قد حدث بعد، لذلك ظل البابا يتمتع بنفوذ على الكهنة اليونانيين. دعا الإخوة إلى إيطاليا. لقد أرادوا أيضًا القدوم إلى روما للدفاع عن موقفهم والتفاهم مع الألمان في مورافيا.

الاخوة في روما

وصل الأخوان سيريل وميثوديوس، اللذان يحظى سيرتهما الذاتية أيضًا بالاحترام من قبل الكاثوليك، إلى أدريان الثاني في عام 868. لقد توصل إلى حل وسط مع اليونانيين وأعطى موافقته على السماح للسلاف بممارسة العبادة بلغتهم الأصلية. تم تعميد المورافيين (أسلاف التشيك) ​​من قبل أساقفة روما، لذلك كانوا من الناحية الفنية تحت سلطة البابا.

أثناء وجوده في إيطاليا، أصبح قسطنطين مريضًا جدًا. وعندما أدرك أنه سيموت قريبًا، قبل اليوناني المخطط وحصل على الاسم الرهباني كيرلس، الذي أصبح معروفًا به في التأريخ والذاكرة الشعبية. وبينما كان على فراش الموت، طلب من أخيه ألا يتخلى عن عمله التعليمي العام، بل أن يواصل خدمته بين السلاف.

استمرار أنشطة الوعظ ميثوديوس

أصبح سيريل وميثوديوس، الذي لا يمكن فصل سيرته الذاتية القصيرة، موضع احترام في مورافيا خلال حياتهما. عندما عاد الأخ الأصغر إلى هناك، أصبح من الأسهل عليه الاستمرار في أداء واجبه عما كان عليه قبل 8 سنوات. ومع ذلك، سرعان ما تغير الوضع في البلاد. هُزم الأمير السابق روستيسلاف على يد سفياتوبولك. كان الحاكم الجديد يسترشد بالرعاة الألمان. وأدى ذلك إلى تغيير في تكوين الكهنة. بدأ الألمان مرة أخرى في الضغط من أجل فكرة الوعظ باللغة اللاتينية. حتى أنهم سجنوا ميثوديوس في أحد الدير. عندما علم البابا يوحنا الثامن بهذا الأمر، منع الألمان من إقامة القداس حتى أطلقوا سراح الداعية.

لم يواجه سيريل وميثوديوس مثل هذه المقاومة من قبل. السيرة الذاتية والإبداع وكل ما يتعلق بحياتهم مليئة بالأحداث الدرامية. في عام 874، تم إطلاق سراح ميثوديوس أخيرًا وأصبح رئيس الأساقفة مرة أخرى. ومع ذلك، فقد ألغت روما بالفعل السماح لها بالعبادة باللغة المورافية. ومع ذلك، رفض الواعظ الخضوع للمسار المتغير للكنيسة الكاثوليكية. بدأ في إلقاء الخطب والطقوس السرية باللغة السلافية.

متاعب ميثوديوس الأخيرة

إصراره لم يذهب سدى. عندما حاول الألمان مرة أخرى تشويه سمعته في أعين الكنيسة، ذهب ميثوديوس إلى روما، وبفضل قدراته كخطيب، تمكن من الدفاع عن وجهة نظره أمام البابا. تم إعطاؤه ثورًا خاصًا سمح له مرة أخرى بالعبادة باللغات الوطنية.

أعرب السلافيون عن تقديرهم للنضال الذي لا هوادة فيه، الذي قاده كيرلس وميثوديوس، الذي انعكست سيرته الذاتية الموجزة حتى في الفولكلور القديم. قبل وقت قصير من وفاته، عاد الأخ الأصغر إلى بيزنطة وقضى عدة سنوات في القسطنطينية. كان آخر أعماله العظيمة هو ترجمة العهد القديم إلى اللغة السلافية، والتي ساعده فيها تلاميذه المخلصون. توفي عام 885 في مورافيا.

أهمية أنشطة الإخوة

انتشرت الأبجدية التي أنشأها الأخوان في النهاية إلى صربيا وكرواتيا وبلغاريا وروسيا. اليوم يتم استخدام الأبجدية السيريلية من قبل جميع السلاف الشرقيين. هؤلاء هم الروس والأوكرانيون والبيلاروسيون. يتم تدريس سيرة سيريل وميثوديوس للأطفال كجزء من المناهج الدراسية في هذه البلدان.

ومن المثير للاهتمام أن الأبجدية الأصلية التي أنشأها الأخوان أصبحت في نهاية المطاف جلاجوليتية في التأريخ. ظهرت نسخة أخرى منها، تُعرف بالأبجدية السيريلية، بعد ذلك بقليل بفضل أعمال طلاب هؤلاء المعلمين. ولا يزال هذا النقاش العلمي ذا صلة. المشكلة هي أنه لم تصل إلينا أي مصادر قديمة يمكنها بالتأكيد تأكيد أي وجهة نظر محددة. تعتمد النظريات فقط على الوثائق الثانوية التي ظهرت لاحقًا.

ومع ذلك، من الصعب المبالغة في تقدير مساهمة الإخوة. لم يساعد سيريل وميثوديوس، الذي ينبغي أن تكون سيرته الذاتية الموجزة معروفة لكل سلاف، في نشر المسيحية فحسب، بل ساعد أيضًا في تعزيزها بين هذه الشعوب. بالإضافة إلى ذلك، حتى لو افترضنا أن الأبجدية السيريلية تم إنشاؤها من قبل طلاب الإخوة، فإنهم ما زالوا يعتمدون على عملهم. وهذا واضح بشكل خاص في حالة الصوتيات. اعتمدت الأبجديات السيريلية الحديثة عنصر الصوت من تلك الرموز المكتوبة التي اقترحها الدعاة.

تدرك كل من الكنائس الغربية والشرقية أهمية العمل الذي قام به كيرلس وميثوديوس. تتوفر سيرة ذاتية قصيرة لأطفال المعلمين في العديد من كتب التعليم العام حول التاريخ واللغة الروسية.

منذ عام 1991، تحتفل بلادنا بعطلة رسمية سنوية مخصصة للإخوة من سالونيك. يطلق عليه يوم الثقافة والأدب السلافي ويتم الاحتفال به أيضًا في بيلاروسيا. تم إنشاء أمر سمي باسمهم في بلغاريا. يستمر سيريل وميثوديوس، الحقائق المثيرة للاهتمام التي نُشرت سيرتها الذاتية في العديد من الدراسات، في جذب انتباه الباحثين الجدد في اللغات والتاريخ.