தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் வழிகள். உள் மோதல்: அது என்ன, அதை எவ்வாறு சமாளிப்பது (புரிந்துகொள்ளும் நுணுக்கங்கள் மற்றும் கடப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள்) ஆக்கபூர்வமான தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்

அறிமுகம்

கருத்து மற்றும் வகைகள் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள்

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் அடிப்படை உளவியல் கருத்துக்கள்

வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள்

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

அறிமுகம்

மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மோதல்கள் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. நிறுவனத்தில் அவற்றை நிர்வகிப்பது தலைவரின் செயல்பாடுகளில் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும். சிக்கலான முரண்பாடான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் வெற்றி மற்றும் அவரது நிர்வாக நடவடிக்கைகளில் பொதுவாக வெற்றி, நிறுவனத்தில் ஆரோக்கியமான சமூக-உளவியல் சூழலை உருவாக்குதல் ஆகியவை அவரது முரண்பாடான திறனைப் பொறுத்தது.

மோதல் என்பது ஒவ்வொரு நபருக்கும், குறிப்பாக ஒரு அமைப்பின் தலைவருக்கு நன்கு தெரிந்த ஒரு நிகழ்வு. லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, மோதல் என்றால் உண்மையில் மோதல் என்று பொருள். மோதல்களைப் படிக்கும் விஞ்ஞானம் (மோதல்) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தோன்றியது, ஆனால் ஒரு நபர் பூமியில் வாழும் வரை மோதலின் நிகழ்வு உள்ளது. பழங்காலத்தைப் பற்றிய எந்த சிந்தனையாளரும் மோதல்கள் என்ற தலைப்பைத் தவிர்க்கவில்லை. பண்டைய சீன தத்துவத்தில், கன்பூசியஸ், சன் சூ மற்றும் பிற சிந்தனையாளர்களில் மோதல்கள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் காணப்படுகின்றன. பண்டைய கிரேக்க தத்துவத்தில், ஹெராக்ளிட்டஸ், டெமோக்ரிட்டஸ், பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பலரின் முரண்பாடான கருத்துக்கள் கவனத்திற்குரியவை. மோதல்களின் தீம் இடைக்காலத்திலும் மறுமலர்ச்சியிலும், புதிய யுகம் மற்றும் அறிவொளியின் சகாப்தத்தில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. இந்த மோதல் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் கவனத்தின் மையத்தில் இருந்தது.

மோதல்கள் மனித வாழ்வின் நித்திய தோழன் என்ற கருத்தை, இந்தப் பிரச்சனையின் நவீன ஆய்வாளர்களில் ஒருவரான சார்லஸ் லிக்சன் மிகவும் நன்றாக வெளிப்படுத்தினார்: "உங்கள் வாழ்க்கையில் மோதல்கள் இல்லை என்றால், உங்களுக்கு துடிப்பு இருக்கிறதா என்று சோதிக்கவும்."

ஒரு நபரை உள்ளடக்கிய மோதல்கள் சமூக மற்றும் தனிப்பட்டதாக வகைப்படுத்தலாம்.

சமூக மோதல்கள்: தனிப்பட்ட, ஒரு தனிநபருக்கும் ஒரு குழுவிற்கும் இடையே, சிறிய, நடுத்தர மற்றும் பெரிய சமூக குழுக்களுக்கு இடையே, சர்வதேச மோதல்கள்.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள்: "எனக்கு வேண்டும்" மற்றும் "எனக்கு வேண்டாம்" இடையே; "முடியும்" மற்றும் "முடியாது"; "எனக்கு வேண்டும்" மற்றும் "என்னால் முடியாது"; "வேண்டும்" மற்றும் "தேவை"; "வேண்டும்" மற்றும் "கூடாது"; "வேண்டும்" மற்றும் "முடியாது".

தனிப்பட்ட மோதல் என்பது ஒரு நபரின் உள் உலகில் விளையாடப்படும் மிகவும் சிக்கலான உளவியல் மோதல்களில் ஒன்றாகும். தனிப்பட்ட மோதல்களுக்கு ஆளாகாத ஒரு நபரை கற்பனை செய்வது கடினம். மேலும், ஒரு நபர் எல்லா நேரத்திலும் இத்தகைய மோதல்களை எதிர்கொள்கிறார். ஆக்கபூர்வமான இயல்புடைய தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள் ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் அவசியமான தருணங்கள். ஆனால் அழிவுகரமான தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள் தனிநபருக்கு கடுமையான ஆபத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் கடினமான அனுபவங்களிலிருந்து அவர்களின் தீர்மானத்தின் தீவிர வடிவம் - தற்கொலை வரை. எனவே, ஒவ்வொரு நபரும் தனிப்பட்ட மோதல்களின் சாராம்சம், அவற்றின் காரணங்கள் மற்றும் தீர்வுக்கான வழிகளை அறிந்து கொள்வது முக்கியம்.

இதில் கட்டுப்பாட்டு வேலைதனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் வகைகளில் ஒன்று கருதப்படும்: அது அவசியம் - என்னால் முடியாது.

.தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் கருத்து மற்றும் வகைகள்

தனிப்பட்ட முரண்பாடு

தனிப்பட்ட முரண்பாடு என்பது ஒரு நபரின் மன உலகில் உள்ள ஒரு மோதலாகும், இது அதன் எதிர் நோக்கங்களின் (தேவைகள், ஆர்வங்கள், மதிப்புகள், குறிக்கோள்கள், இலட்சியங்கள்) மோதலாகும்.

பெரும்பாலான கோட்பாட்டு கருத்துக்கள் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வகையான தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளை முன்வைக்கின்றன. மனோ பகுப்பாய்வில், தனிநபரின் தேவைகளுக்கும், தேவைகளுக்கும் சமூக விதிமுறைகளுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் ஒரு மைய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. தொடர்புவாதத்தில், பங்கு முரண்பாடுகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. இருப்பினும், இல் உண்மையான வாழ்க்கைஇன்னும் பல தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள் உள்ளன. அவற்றின் ஒருங்கிணைந்த அச்சுக்கலை உருவாக்க, ஒரு அடித்தளம் தேவை, அதன்படி இந்த வகையான உள் மோதல்களை ஒரு அமைப்பாக இணைக்க முடியும். அத்தகைய அடிப்படை ஆளுமையின் மதிப்பு-உந்துதல் கோளமாகும். மனித ஆன்மாவின் இந்த மிக முக்கியமான பகுதி அதன் உள் மோதலுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் இது வெளி உலகத்துடனான தனிநபரின் பல்வேறு தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளை பிரதிபலிக்கிறது.

இதன் அடிப்படையில், மோதலுக்கு வரும் தனிநபரின் உள் உலகின் பின்வரும் முக்கிய கட்டமைப்புகள் வேறுபடுகின்றன.

பல்வேறு நிலைகளில் (தேவைகள், ஆர்வங்கள், ஆசைகள், விருப்பங்கள், முதலியன) ஒரு நபரின் அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கும் நோக்கங்கள். "எனக்கு வேண்டும்" ("எனக்கு வேண்டும்") என்ற கருத்து மூலம் அவற்றை வெளிப்படுத்தலாம்.

சமூக விதிமுறைகளை உள்ளடக்கிய மதிப்புகள் மற்றும் இதற்கு நன்றி, உரிய தரங்களாக செயல்படுகின்றன. நாங்கள் தனிப்பட்ட மதிப்புகள் என்று அர்த்தம், அதாவது, தனிநபரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை, அத்துடன் அவரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதவை, ஆனால் அவற்றின் சமூக அல்லது பிற முக்கியத்துவம் காரணமாக, தனிநபர் அவற்றைப் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். எனவே, அவை "கட்டாயம்" ("நான் வேண்டும்") எனக் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

சுயமரியாதை, தனக்கான சுய மதிப்பு என வரையறுக்கப்படுகிறது, ஒரு நபர் தனது திறன்கள், குணங்கள் மற்றும் பிற மக்களிடையே உள்ள இடத்தை மதிப்பீடு செய்தல். ஒரு நபரின் கூற்றுக்களின் அளவின் வெளிப்பாடாக இருப்பதால், சுயமரியாதை அதன் செயல்பாடு மற்றும் நடத்தைக்கு ஒரு வகையான தூண்டுதலாக செயல்படுகிறது. "முடியும்" அல்லது "முடியாது" ("நான் இருக்கிறேன்") என வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

ஒரு நபரின் உள் உலகின் எந்தப் பக்கங்கள் உள் மோதலில் நுழைகின்றன என்பதைப் பொறுத்து, ஆறு முக்கிய வகையான தனிப்பட்ட மோதல்கள் வேறுபடுகின்றன.

உந்துதல் மோதல். தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் அடிக்கடி ஆய்வு செய்யப்படும் வகைகளில் ஒன்று, குறிப்பாக, மனோ பகுப்பாய்வு திசையில். சுயநினைவற்ற முயற்சிகளுக்கு இடையே (3. பிராய்ட்), உடைமை மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான முயற்சிகளுக்கு இடையே (கே. ஹார்னி), இரண்டு நேர்மறையான போக்குகளுக்கு இடையே - "புரிடான் கழுதை" (கே. லெவின்) என்ற உன்னதமான தடுமாற்றம் அல்லது பல்வேறு மோதல்கள் உள்ளன. நோக்கங்கள்.

தார்மீக மோதல். நெறிமுறை போதனைகளில், இது பெரும்பாலும் தார்மீக அல்லது நெறிமுறை மோதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது (V. Bakshtanovskiy, I. Arnitsane, D. Fedorina). இது ஆசை மற்றும் கடமை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலாகக் கருதப்படுகிறது, தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட இணைப்புகளுக்கு இடையில் (வி. மியாசிஷ்சேவ்). A. Spivakovskaya பெரியவர்கள் அல்லது சமுதாயத்தின் ஆசை மற்றும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப செயல்பட ஆசைக்கு இடையே உள்ள மோதலை எடுத்துக்காட்டுகிறது. சில சமயங்களில் அது கடமைக்கும், அதைப் பின்பற்ற வேண்டிய அவசியத்தைப் பற்றிய சந்தேகத்திற்கும் இடையிலான மோதலாகக் காணப்படுகிறது (எஃப். வாசிலியுக், வி. பிராங்க்ல்).

நிறைவேறாத ஆசை அல்லது தாழ்வு மனப்பான்மையின் மோதல் (யு. யுர்லோவ்). இது ஆசைகளுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான மோதல், இது அவர்களின் திருப்தியைத் தடுக்கிறது. சில நேரங்களில் இது "நான் அவர்களைப் போல இருக்க விரும்புகிறேன்" (குறிப்புக் குழு) மற்றும் இதை உணர இயலாமை (A, Zakharov) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலாக விளக்கப்படுகிறது. யதார்த்தம் ஒரு ஆசையை உணர்ந்து கொள்வதைத் தடுக்கும் போது மட்டுமல்ல, அதை உணர ஒரு நபரின் உடல் இயலாமையின் விளைவாகவும் ஒரு மோதல் எழலாம். இவை அவற்றின் தோற்றம், உடல் தரவு மற்றும் திறன்களின் அதிருப்தியிலிருந்து எழும் மோதல்கள். இந்த வகை தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது, அவை பாலியல் நோய்க்குறியீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை (எஸ். க்ராடோக்வில், ஏ. ஸ்வியாடோஷ்ச், ஏ. கரிடோனோவ்).

ஒரே நேரத்தில் பல பாத்திரங்களை (இன்டர்-ரோல் இன்ட்ராபர்சனல் கான்ஃபெக்ட்) உணர இயலாமையுடன் தொடர்புடைய அனுபவங்களில் பங்கு மோதல் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதே போல் ஒரு பாத்திரத்தின் செயல்திறனில் (உள்-பாத்திரம்) நபர் விதிக்கும் தேவைகளைப் பற்றிய வேறுபட்ட புரிதலுடன் தொடர்புடையது. மோதல்). இந்த வகை இரண்டு மதிப்புகள், உத்திகள் அல்லது வாழ்க்கையின் அர்த்தங்களுக்கு இடையிலான தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளை உள்ளடக்கியது.

தழுவல் மோதல் ஒரு பரந்த பொருளில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதாவது, பொருள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு இடையிலான ஏற்றத்தாழ்வின் அடிப்படையில் எழுகிறது, மற்றும் ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் - சமூக அல்லது தொழில்முறை தழுவல் செயல்முறையை மீறுவதாகும். இது யதார்த்தத்தின் தேவைகளுக்கும் மனித திறன்களுக்கும் இடையிலான மோதல் - தொழில்முறை, உடல், உளவியல். தனிநபரின் திறன்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அல்லது செயல்பாட்டின் தேவைகளுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடு, தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய தற்காலிகமாக கிடைக்காதது அல்லது இயலாமை என்று கருதலாம்.

போதுமான சுயமரியாதையின் மோதல். ஒரு நபரின் சுயமரியாதையின் போதுமான தன்மை அதன் விமர்சனம், தன்னை நோக்கிய துல்லியம், வெற்றி மற்றும் தோல்விகளுக்கான அணுகுமுறை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. கூற்றுக்கள் மற்றும் ஒருவரின் திறன்களின் மதிப்பீடு ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடு, ஒரு நபர் அதிகரித்த கவலை, உணர்ச்சி முறிவுகள், முதலியன (ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கி, எம். யாரோஷெவ்ஸ்கி) என்ற உண்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. போதுமான சுயமரியாதையின் மோதல்களில், உயர்ந்த சுயமரியாதை மற்றும் ஒருவரின் திறன்களை யதார்த்தமாக மதிப்பிடுவதற்கான விருப்பத்திற்கும் (டி. யூஃபெரோவா), குறைந்த சுயமரியாதைக்கும் ஒரு நபரின் புறநிலை சாதனைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கும் இடையில் மோதல்கள் உள்ளன. அதிகபட்ச வெற்றியை அடைவதற்காக உரிமைகோரல்களை அதிகரிக்க ஆசை மற்றும் தோல்வியைத் தவிர்ப்பதற்காக குறைந்த உரிமைகோரல்கள் (D. Heckhausen).

கூடுதலாக, நரம்பியல் மோதல்கள் வேறுபடுகின்றன. இது ஒரு நீண்ட கால "எளிய" தனிநபர் மோதலின் விளைவாகும்.

2. தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் அடிப்படை உளவியல் கருத்துக்கள்

சிக்மண்ட் பிராய்டின் (1856-1939) கருத்துக்களில் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் சிக்கல்.

3. பிராய்டின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் இயற்கையால் முரண்படுகிறார். பிறப்பிலிருந்து, இரண்டு எதிரெதிர் உள்ளுணர்வுகள் அவருக்குள் போராடுகின்றன, இது அவரது நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது. இந்த உள்ளுணர்வுகள்: ஈரோஸ் (பாலியல் உள்ளுணர்வு, வாழ்வின் உள்ளுணர்வு மற்றும் சுய-பாதுகாப்பு) மற்றும் தானாடோஸ் (இறப்பு, ஆக்கிரமிப்பு, அழிவு மற்றும் அழிவின் உள்ளுணர்வு). ஈரோஸ் மற்றும் தானாடோஸ் இடையேயான நித்திய போராட்டத்தின் விளைவுதான் தனிப்பட்ட முரண்பாடு. இந்த போராட்டம், 3. பிராய்டின் கூற்றுப்படி, மனித உணர்வுகளின் தெளிவின்மையில், அவற்றின் சீரற்ற தன்மையில் வெளிப்படுகிறது. உணர்வுகளின் தெளிவின்மை சமூக இருப்பின் முரண்பாட்டால் தீவிரமடைந்து மோதல் நிலையை அடைகிறது, இது நியூரோசிஸில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு நபரின் மோதல் தன்மை மிகவும் முழுமையாகவும் குறிப்பாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது 3. ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் பிராய்ட் தனது பார்வையில். பிராய்டின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரின் உள் உலகம் மூன்று நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது: இது (ஐடி), "நான்" (ஈகோ) மற்றும் சூப்பர்-ஐ (சூப்பர்-ஈகோ).

இது முதன்மையானது, உள்ளார்ந்த நிகழ்வு, முதலில் பகுத்தறிவற்றது மற்றும் இன்பத்தின் கொள்கைக்கு உட்பட்டது. இது சுயநினைவற்ற ஆசைகள் மற்றும் இயக்கங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, இது சுயநினைவற்ற தூண்டுதல்கள் மற்றும் எதிர்வினைகளில் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

"நான்" என்பது யதார்த்தத்தின் கொள்கையின் அடிப்படையில் ஒரு பகுத்தறிவு நிகழ்வு. "I" என்ற ஐடியின் பகுத்தறிவற்ற, உணர்வற்ற தூண்டுதல்கள் யதார்த்தத்தின் தேவைகளுக்கு, அதாவது யதார்த்தத்தின் கொள்கையின் தேவைகளுக்கு இணங்குகின்றன.

சூப்பர் ஈகோ என்பது யதார்த்தத்தின் கொள்கையின் அடிப்படையில் ஒரு "தணிக்கை" நிகழ்வாகும் மற்றும் சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள், சமூகம் தனிநபர் மீது சுமத்தும் தேவைகள் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

ஆளுமையின் முக்கிய உள் முரண்பாடுகள் இது மற்றும் சூப்பர்-I க்கு இடையில் உருவாகின்றன, அவை "I" ஆல் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு தீர்க்கப்படுகின்றன. "நான்" அதற்கும் சூப்பர்-ஐக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டைத் தீர்க்க முடியவில்லை என்றால், ஆழ்ந்த அனுபவங்கள் உணர்வுபூர்வமான நிகழ்வில் எழுகின்றன, இது தனிப்பட்ட மோதலை வகைப்படுத்துகிறது.

பிராய்ட் தனது கோட்பாட்டில் உள்-தனிப்பட்ட மோதல்களின் காரணங்களை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றிற்கு எதிரான பாதுகாப்பின் வழிமுறைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறார். பதங்கமாதல் என்பது அத்தகைய பாதுகாப்பின் முக்கிய பொறிமுறையாக அவர் கருதுகிறார், அதாவது ஒரு நபரின் பாலியல் ஆற்றலை அவரது படைப்பாற்றல் உட்பட அவரது பிற வகையான செயல்பாடுகளாக மாற்றுவது. கூடுதலாக, பிராய்ட் அத்தகைய பாதுகாப்பு வழிமுறைகளை அடையாளம் காட்டுகிறார்: முன்கணிப்பு, பகுத்தறிவு, அடக்குமுறை, பின்னடைவு போன்றவை.

ஆல்ஃபிரட் அட்லரின் தாழ்வு மனப்பான்மைக் கோட்பாடு (1870-1937)

A. அட்லரின் கருத்துகளின்படி, ஒரு நபரின் பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் முதல் ஐந்து ஆண்டுகளில் நிகழ்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில், அவர் பாதகமான காரணிகளின் செல்வாக்கை அனுபவிக்கிறார், இது அவருக்கு ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மையை ஏற்படுத்துகிறது. பின்னர், இந்த சிக்கலானது தனிநபரின் நடத்தை, அவரது செயல்பாடு, சிந்தனை முறை போன்றவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இது தனிப்பட்ட மோதலை தீர்மானிக்கிறது.

அட்லர் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறைகளை விளக்குவது மட்டுமல்லாமல், அத்தகைய மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளையும் வெளிப்படுத்துகிறார் (ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மைக்கு ஈடுசெய்யவும்). அத்தகைய இரண்டு பாதைகளை அவர் அடையாளம் காட்டுகிறார். முதலாவதாக, இது "சமூக உணர்வு", சமூக ஆர்வத்தின் வளர்ச்சி. ஒரு வளர்ந்த "சமூக உணர்வு" இறுதியில் சுவாரஸ்யமான வேலையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, சாதாரணமானது ஒருவருக்கொருவர் இடையே இருக்கும் உறவுகள்முதலியன. ஆனால் ஒரு நபர் "வளர்ச்சி அடையாத சமூக உணர்வு" என்று அழைக்கப்படுவதையும் உருவாக்க முடியும், இது பல்வேறு எதிர்மறையான வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது: குற்றம், குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், முதலியன. இரண்டாவதாக, ஒருவரின் சொந்த திறன்களைத் தூண்டுதல், மற்றவர்களை விட மேன்மையை அடைதல். ஒருவரின் சொந்த திறன்களைத் தூண்டுவதன் மூலம் ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மைக்கான இழப்பீடு மூன்று வகையான வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கலாம்: a) போதுமான இழப்பீடு, சமூக நலன்களின் உள்ளடக்கத்துடன் (விளையாட்டு, இசை, படைப்பாற்றல் போன்றவை) ஒத்துப்போகும் போது; ஆ) அதிகப்படியான ஈடுபாடு, ஒரு உச்சரிக்கப்படும் அகங்காரத் தன்மையைக் கொண்ட திறன்களில் ஒன்றின் ஹைபர்டிராஃபிட் வளர்ச்சி இருக்கும் போது (பதுக்கல், சாமர்த்தியம் போன்றவை); c) கற்பனை இழப்பீடு, தாழ்வு மனப்பான்மை நோய், சூழ்நிலைகள் அல்லது பொருளின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட பிற காரணிகளால் ஈடுசெய்யப்படும் போது.

கார்ல் ஜங் (1875-1961) மூலம் புறம்போக்கு மற்றும் உள்நோக்கம் பற்றிய கோட்பாடு

கே. ஜங், தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளை விளக்குவதில், தனிப்பட்ட அணுகுமுறையின் மோதல் தன்மையை அங்கீகரிப்பதில் இருந்து தொடர்கிறார். 1921 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது "உளவியல் வகைகள்" என்ற புத்தகத்தில், அவர் ஆளுமையின் அச்சுக்கலைக் கொடுத்தார், இது இன்னும் மிகவும் உறுதியான ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை உளவியலில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கே. ஜங் ஆளுமை அச்சுக்கலை நான்கு அடிப்படையில் (ஆளுமையின் செயல்பாடுகள்) மேற்கொள்கிறார்: சிந்தனை, உணர்வுகள், உணர்வுகள் மற்றும் உள்ளுணர்வு. ஆன்மாவின் ஒவ்வொரு செயல்பாடுகளும், சி. ஜங்கின் கூற்றுப்படி, இரண்டு திசைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும் - புறம்போக்கு மற்றும் உள்முகம். இவை அனைத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவர் எட்டு வகையான ஆளுமைகளை அடையாளம் காட்டுகிறார், உளவியல்-சமூக வகைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை: ஒரு புறம்போக்கு சிந்தனையாளர்; உள்முக சிந்தனையாளர்; உணர்வு-புறம்போக்கு; உணர்வு-உள்முகம்; உணர்ச்சிகரமான புறம்போக்கு; உணர்ச்சி உள்முக சிந்தனையாளர்; உள்ளுணர்வு-கூடுதல்-வெர்ட்; உள்ளுணர்வு-உள்முக சிந்தனையாளர்.

ஜங்கின் அச்சுக்கலையில் முக்கிய விஷயம் நோக்குநிலை - புறம்போக்கு அல்லது உள்முகம். தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை அவள்தான் தீர்மானிக்கிறாள், இது இறுதியில் ஒரு தனிப்பட்ட மோதலில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

எனவே, ஒரு புறம்போக்கு ஆரம்பத்தில் வெளி உலகத்தை நோக்கியது. அவர் தனது உள் உலகத்தை வெளிப்புறத்திற்கு ஏற்ப உருவாக்குகிறார். ஒரு உள்முக சிந்தனையாளர் ஆரம்பத்தில் தனக்குள் மூழ்கிவிடுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மிக முக்கியமான விஷயம் உள் அனுபவங்களின் உலகம், அதன் விதிகள் மற்றும் சட்டங்களைக் கொண்ட வெளி உலகம் அல்ல. வெளிப்படையாக, ஒரு உள்முக சிந்தனையாளரை விட ஒரு புறம்போக்கு நபர் உள்ளார்ந்த மோதல்களுக்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது. (

"இருத்தலியல் இருவகை" எரிச் ஃப்ரோம் (1900-1980)

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளை விளக்குவதில், ஈ. ஃப்ரோம் ஆளுமையின் உயிரியல் விளக்கங்களை முறியடிக்க முயன்றார் மற்றும் "இருத்தலியல் இருவகை" என்ற கருத்தை முன்வைத்தார். இந்த கருத்துக்கு இணங்க, தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் காரணங்கள் ஒரு நபரின் இருவேறு தன்மையில் உள்ளன, இது அவரது இருத்தலியல் சிக்கல்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பிரச்சினை; மனித வாழ்வின் வரம்புகள்; ஒரு நபரின் மகத்தான ஆற்றல் மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான வரையறுக்கப்பட்ட நிபந்தனைகள் போன்றவை.

மேலும் குறிப்பாக, பயோபிலியா (வாழ்க்கையின் காதல்) மற்றும் நெக்ரோபிலியா (மரணத்தின் காதல்) கோட்பாட்டில் உள்ள தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளை விளக்குவதில் E. ஃப்ரோம் தத்துவ அணுகுமுறைகளை செயல்படுத்துகிறார்.

எரிக் எரிக்சன் (1902-1994) எழுதிய உளவியல் சமூக வளர்ச்சியின் கோட்பாடு

எரிக்சனின் கோட்பாட்டின் சாராம்சம் என்னவென்றால், அவர் ஆளுமையின் உளவியல் சமூக வளர்ச்சியின் நிலைகள் பற்றிய கருத்தை முன்வைத்து உறுதிப்படுத்தினார், ஒவ்வொன்றிலும் ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த நெருக்கடியை அனுபவிக்கிறார். ஆனால் ஒவ்வொரு வயது நிலையிலும், நெருக்கடி சூழ்நிலையை சாதகமாக சமாளிப்பது அல்லது சாதகமற்ற நிலை ஏற்படும். முதல் வழக்கில், ஆளுமையின் நேர்மறையான வளர்ச்சி உள்ளது, அதை வெற்றிகரமாக சமாளிப்பதற்கான நல்ல முன்நிபந்தனைகளுடன் வாழ்க்கையின் அடுத்த கட்டத்திற்கு அதன் நம்பிக்கையான மாற்றம் உள்ளது. இரண்டாவது வழக்கில், நபர் தனது வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய கட்டத்தில் முந்தைய கட்டத்தின் சிக்கல்களுடன் (சிக்கல்கள்) நுழைகிறார். இவை அனைத்தும் ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு சாதகமற்ற முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகின்றன மற்றும் அவளுடைய உள் உணர்வுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. E. Erickson இன் படி ஆளுமையின் உளவியல் சமூக வளர்ச்சியின் நிலைகள் அட்டவணையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. 8.1

கர்ட் லெவின் (1890-1947) மூலம் ஊக்கமளிக்கும் மோதல்கள்

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைக் கண்டறிவதற்கும் அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைத் தீர்மானிப்பதற்கும் சிறந்த நடைமுறை மதிப்பு அட்டவணையில் வழங்கப்பட்டுள்ள உள் முரண்பாடுகளின் வகைப்பாடு ஆகும். 8.2

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் உளவியல் கருத்துக்களுக்கு மேலதிகமாக, அறிவாற்றல் மற்றும் மனிதநேய உளவியலின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்ட மற்றவையும் உள்ளன.

3. வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள்

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தீர்க்க, முதலில், அத்தகைய மோதலின் உண்மையை நிறுவுவது முக்கியம், இரண்டாவதாக, மோதலின் வகை மற்றும் அதன் காரணத்தை தீர்மானிப்பது; மூன்றாவதாக, பொருத்தமான தெளிவுத்திறன் முறையைப் பயன்படுத்தவும். அதே நேரத்தில், பெரும்பாலும், தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தீர்க்க, அவர்களின் கேரியர்களுக்கு உளவியல் மற்றும் சில நேரங்களில் உளவியல் உதவி தேவை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

அட்டவணை 1. E. எரிக்சனின் படி உளவியல் சமூக வளர்ச்சியின் நிலைகள்

நிலை வயது நெருக்கடியின் உள்ளடக்கம் நேர்மறைத் தீர்மானம் 10-1 வயது புதிதாகப் பிறந்த நம்பிக்கை - அவநம்பிக்கை 21-3 ஆண்டுகள் சிறுவயது சுயாட்சி - அவமானம், சந்தேகம் சுயாட்சி 33-6 ஆண்டுகள் "விளையாட்டின் வயது" முன்முயற்சி - குற்ற உணர்வு முன்முயற்சி 46-12 வயது முதன்மை பள்ளி வயது கடின உழைப்பு - தாழ்வு மனப்பான்மை கடின உழைப்பு 512-19 வயது நடுத்தர மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளி வயது I - அடையாளம் - பங்கு குழப்பம்62 -25 ஆண்டுகள் ஆரம்ப முதிர்வு நெருக்கம் - தனிமை நெருக்கம் 726-64 ஆண்டுகள் சராசரி முதிர்ச்சி தலைமுறை, படைப்பாற்றல் - தேக்கம் படைப்பாற்றல் 865 ஆண்டுகள் - இறப்பு தாமதமான முதிர்வு ஒருங்கிணைப்பு - விரக்தி ஒருங்கிணைப்பு, ஞானம்

அட்டவணை 2.

கே. லெவின் படி தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் வகைப்பாடு

மோதல் வகை காரணத் தீர்மான மாதிரி சமமான (தோராயம்-தோராயம்) இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சமமான கவர்ச்சிகரமான மற்றும் பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமான பொருள்களின் தேர்வு சமரசம் முக்கிய (தவிர்த்தல்-தவிர்த்தல்) இரண்டு சமமான அழகற்ற பொருட்களுக்கு இடையேயான தேர்வு சமரசம் முரண்பாடான (தோராயமான-தவிர்த்தல்) ஒரு பொருளின் விருப்பம் அழகற்ற பக்கங்கள் ஒரே நேரத்தில் சமரசம்

கீழே உள்ள அட்டவணை 3 இல் உள் மோதல்களின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களை நாங்கள் வழங்குகிறோம், அவை தன்னிடமோ அல்லது மற்றவர்களிடமோ அவற்றைக் கண்டறிய உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அட்டவணை 4 இல் - அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள்.

அட்டவணை 3. உள் மோதல்களின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள்

வெளிப்பாட்டின் வடிவம் அறிகுறிகள் நரம்புத்தளர்ச்சி வலுவான தூண்டுதல்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை; மனச்சோர்வு மனநிலை; வேலை திறன் குறைதல்; மோசமான தூக்கம்; தலைவலிஇன்போரியா வேடிக்கை காட்டு; மகிழ்ச்சியின் வெளிப்பாடு சூழ்நிலைக்கு போதுமானதாக இல்லை; "கண்ணீர் மூலம் சிரிப்பு" பின்னடைவு நடத்தையின் பழமையான வடிவங்களுக்கு முறையீடு; பொறுப்பை ஏய்ப்பு செய்தல் ப்ரொஜெக்ஷன் எதிர்மறையான குணங்களை இன்னொருவருக்குக் கற்பித்தல்; மற்றவர்களை விமர்சிப்பது, அடிக்கடி ஆதாரமற்ற நாடோடிசம் வசிக்கும் இடம், வேலை செய்யும் இடம், திருமண நிலை ஆகியவற்றை அடிக்கடி மாற்றுவது பகுத்தறிவுவாதம் ஒருவரின் செயல்களை சுய நியாயப்படுத்துதல்

அட்டவணை 4. தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள்

தீர்க்கும் முறை செயல்களின் உள்ளடக்கம் சமரசம் சில விருப்பங்களுக்கு ஆதரவாக ஒரு தேர்வு செய்து அதை செயல்படுத்துவதற்குச் செல்லுங்கள் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் இருந்து புறப்படுதல் மறுசீரமைப்பு யதார்த்தத்திலிருந்து உள் சிக்கலை ஏற்படுத்திய பொருள் தொடர்பான உரிமைகோரல்களை மாற்றுதல் அடக்குமுறை உணர்வுகள், அபிலாஷைகள், ஆசைகளை அடக்குதல் திருத்தம் மாற்றுதல் போதுமான சுய-பிம்பத்தை அடைவதற்கான திசையில் சுய-கருத்து

ஒரு நபரின் வாழ்க்கை, ஆளுமை வளர்ச்சியின் உகந்த செயல்முறையை சீர்குலைக்கும் சூழ்நிலைகளின் நிகழ்தகவு, அவரது உள் உலகம் பெரியது, மேலும் ஒரு நபர் அவர்களுக்குத் தயாராக இல்லை என்றால் அது மோசமானது. தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள் இல்லாத ஒரு நபரை கற்பனை செய்வது கடினம். இருப்பினும், அழிவுகரமான உள் மோதல்களைத் தவிர்ப்பது அவசியம், மேலும் அவை எழுந்தால், அவற்றை குறைந்தபட்ச சுகாதார செலவுகளுடன் தீர்க்கவும்.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் தோற்றத்திற்கு பங்களிக்கும் காரணங்கள் மற்றும் காரணிகளை அறிந்துகொள்வது, அவர்களின் அனுபவத்தின் அம்சங்கள், அவற்றைத் தடுப்பதற்கான நிபந்தனைகளை உறுதிப்படுத்துவது சாத்தியமாகும்.

தனிநபரின் உள் உலகத்தைப் பாதுகாக்க, கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை ஏற்றுக்கொள்வது முக்கியம், ஏனெனில் அவை செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கின்றன, தன்னைத்தானே வேலை செய்கின்றன, பெரும்பாலும் படைப்பாற்றல்.

ஒவ்வொரு நபரும், வாழ்க்கை மதிப்புகளை உருவாக்குவதும், அவர்களின் செயல்களிலும் செயல்களிலும் அவற்றைப் பின்பற்றுவதும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு நபர் சேவை செய்யும் காரணத்தின் உண்மை குறித்த சந்தேகங்களுடன் தொடர்புடைய பல சூழ்நிலைகளைத் தவிர்க்க வாழ்க்கைக் கொள்கைகள் உதவுகின்றன. நாம் ஒரு "வானிலை வேன்" நபராக இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும்.

இருப்பினும், நிலைத்தன்மை, சில நிபந்தனைகளின் கீழ் தனக்குத்தானே விசுவாசம், மந்தநிலை, பழமைவாதம், பலவீனம், மாறிவரும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப இயலாமை என வெளிப்படுகிறது. ஒரு நபர் இருப்பதற்கான பழக்கவழக்க வழியை உடைக்கும் வலிமையைக் கண்டால், அதன் தோல்வியை நம்பினால், உள்முக முரண்பாட்டிலிருந்து வெளியேறும் வழி பயனுள்ளதாக இருக்கும். நெகிழ்வான, பிளாஸ்டிக், தகவமைப்பு, நிலைமையை யதார்த்தமாக மதிப்பிடுவது மற்றும் தேவைப்பட்டால் மாற்றுவது அவசியம்.

சிறிய விஷயங்களில் விளைவது முக்கியம், அதை ஒரு அமைப்பாக மாற்றக்கூடாது. நிலையான உறுதியற்ற தன்மை, நிலையான மனப்பான்மை மற்றும் நடத்தை முறைகளை மறுப்பது தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

நிகழ்வுகளின் சிறந்த வளர்ச்சியை நம்புவது அவசியம், வாழ்க்கையில் நிலைமை எப்போதும் மேம்படும் என்ற நம்பிக்கையை இழக்காதீர்கள். வாழ்க்கையைப் பற்றிய நம்பிக்கையான அணுகுமுறை ஒரு முக்கியமான குறிகாட்டியாகும் மன ஆரோக்கியம்நபர்.

உங்கள் ஆசைகளுக்கு அடிமையாக இருக்காதீர்கள், உங்கள் ஆசைகளையும் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் திறனை நிதானமாக மதிப்பிடுங்கள்.

உங்களை, உங்கள் ஆன்மாவை நிர்வகிக்க நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது நிர்வாகத்திற்கு குறிப்பாக உண்மை உணர்ச்சி வசப்பட்ட நிலையில்.

வலுவான விருப்பமுள்ள குணங்களின் வளர்ச்சி பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தடுப்பதற்கு பங்களிக்கிறது. இது ஒருவரின் செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையின் சுய-கட்டுப்பாடுகளின் அடையப்பட்ட நிலை, இது விஷயத்தைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டு முடிவெடுக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது, இது அனைத்து வகையான மனித வாழ்க்கையிலும் இருக்க வேண்டும். ஒரு தனிப்பட்ட மோதலில் விருப்பத்தின் பங்கு சிறந்தது, அதன் உதவியுடன் மட்டுமே ஒரு நபர் சூழ்நிலையின் சிரமங்களை சமாளிக்க முடியும்.

உங்களுக்கான பாத்திரங்களின் படிநிலையை தொடர்ந்து தெளிவுபடுத்தி சரிசெய்யவும். ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்திலிருந்து எழும் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் உணர ஆசை, மற்றவர்களின் அனைத்து விருப்பங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது தவிர்க்க முடியாமல் தனிப்பட்ட மோதல்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

தனிப்பட்ட முதிர்ச்சியின் ஒரு மிக உயர்ந்த நிலை பங்கு வகிக்கும் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தடுக்க உதவுகிறது. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரநிலைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பதன் மூலம், அதன் ஒரே மாதிரியான எதிர்வினைகளுடன் முற்றிலும் பங்கு வகிக்கும் நடத்தைக்கு அப்பால் செல்வதை உள்ளடக்கியது. உண்மையான ஒழுக்கம் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒழுக்க நெறிகளை கண்மூடித்தனமாக நிறைவேற்றுவது அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் சொந்த தார்மீக படைப்பாற்றல், தனிநபரின் "சூழலுக்கு மேல்" செயல்பாட்டின் சாத்தியம்.

ஒரு நபரின் "நான்" பற்றிய மதிப்பீடு அவரது உண்மையான "நான்" உடன் ஒத்துப்போகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்த முயற்சிப்பது அவசியம், அதாவது சுயமரியாதையின் போதுமான தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. குறைந்த அல்லது உயர்ந்த சுயமரியாதை பெரும்பாலும் விருப்பமின்மை அல்லது தன்னை ஏதாவது ஒப்புக்கொள்ள இயலாமையுடன் தொடர்புடையது. ஒரு நபர் தன்னை யதார்த்தத்திற்கு போதுமான அளவு மதிப்பீடு செய்கிறார், ஆனால் மற்றவர்கள் அவரை வித்தியாசமாக மதிப்பிட விரும்புகிறார். இத்தகைய மதிப்பீட்டு முரண்பாடு விரைவில் அல்லது பின்னர் ஒரு தனிப்பட்ட மோதலுக்கு வழிவகுக்கும்.

தீர்வு தேவைப்படும் பிரச்சனைகளை குவிக்க வேண்டாம். சிக்கல்களின் தீர்வை "பின்னர்" அல்லது "மணலில் தலையுடன் கூடிய தீக்கோழியின்" நிலைப்பாட்டை மாற்றுவது சிரமங்களைத் தவிர்ப்பதற்கான சிறந்த வழி அல்ல, ஏனெனில் இறுதியில் ஒரு நபர் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார் (ஒரு தேர்வு செய்வார், இது நிறைந்தது. மோதல்களுடன்.

நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் எடுக்கக்கூடாது, எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் செயல்படுத்த முயற்சிக்கக்கூடாது. செயல்படுத்தப்படும் திட்டங்கள் மற்றும் செய்யப்படும் பணிகளில் முன்னுரிமைகளை உருவாக்குவதே உகந்த வழி. சிக்கலான பிரச்சனைகள்பகுதிகளாகத் தீர்ப்பது நல்லது. பொய் சொல்லாமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். யாரிடமும் பொய் சொல்லாதவர்கள் இல்லை என்று வாதிடலாம். அது உண்மையில். ஆனால் உண்மையைச் சொல்ல முடியாத சூழ்நிலைகளில், பதிலைத் தவிர்ப்பதற்கு எப்போதும் சாத்தியம் உள்ளது: உரையாடலின் தலைப்பை மாற்றவும், அமைதியாக இருங்கள், நகைச்சுவையிலிருந்து விடுபடுவது போன்றவை. பொய்கள் தனிப்பட்ட சிக்கல்களை உருவாக்கலாம், தகவல்தொடர்புகளில் விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகள் அனுபவங்களுக்கு வழிவகுக்கும், குற்றத்தை உணரவைக்கும்.

விதியின் மாறுபாடுகளைப் பற்றி தத்துவமாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், அதிர்ஷ்டம் உங்களை மாற்றினால் பீதி அடைய வேண்டாம்.

ஒரு தனிப்பட்ட மோதலின் தீர்மானம் (கடத்தல்) என்பது தனிநபரின் உள் உலகின் ஒத்திசைவை மீட்டெடுப்பது, நனவின் ஒற்றுமையை நிறுவுதல், வாழ்க்கை உறவுகளின் முரண்பாடுகளின் கூர்மையைக் குறைத்தல், ஒரு புதிய சாதனை என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. வாழ்க்கை தரம். தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் தீர்வு ஆக்கபூர்வமானதாகவும் அழிவுகரமானதாகவும் இருக்கும். தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளை ஆக்கப்பூர்வமாக முறியடிப்பதன் மூலம், மன அமைதி அடையப்படுகிறது, வாழ்க்கையைப் பற்றிய புரிதல் ஆழமடைகிறது, மேலும் ஒரு புதிய மதிப்பு உணர்வு எழுகிறது. ஒரு தனிப்பட்ட மோதலின் தீர்வு இதன் மூலம் உணரப்படுகிறது: தற்போதுள்ள மோதலுடன் தொடர்புடைய வலிமிகுந்த நிலைமைகள் இல்லாதது; தனிப்பட்ட மோதலின் எதிர்மறை உளவியல் மற்றும் சமூக-உளவியல் காரணிகளின் வெளிப்பாடுகளைக் குறைத்தல்; தொழில்முறை நடவடிக்கைகளின் தரம் மற்றும் செயல்திறனை மேம்படுத்துதல்.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் ஆக்கபூர்வமான தீர்வுக்கான காரணிகள். தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பொறுத்து, மக்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் உள் முரண்பாடுகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், மோதல் சூழ்நிலைகளில் இருந்து வெளியேற தங்கள் உத்திகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். சிலர் எண்ணங்களில் மூழ்கியிருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் உடனடியாக செயல்படத் தொடங்குகிறார்கள், மற்றவர்கள் மிகுந்த உணர்ச்சிகளில் மூழ்குகிறார்கள். தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளுக்கு சரியான அணுகுமுறைக்கு எந்த ஒரு செய்முறையும் இல்லை. ஒரு நபர், தனது சொந்த தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பற்றி அறிந்திருப்பது, உள் முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான தனது சொந்த பாணியை உருவாக்குவது முக்கியம், அவர்களுக்கு ஒரு ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறை.

ஒரு தனிப்பட்ட மோதலை சமாளிப்பது தனிநபரின் ஆழ்ந்த கருத்தியல் அணுகுமுறைகள், அவரது நம்பிக்கையின் உள்ளடக்கம், தன்னைக் கடக்கும் அனுபவத்தைப் பொறுத்தது.

விருப்ப குணங்களின் வளர்ச்சி ஒரு நபரின் உள் மோதல்களை வெற்றிகரமாக சமாளிக்க பங்களிக்கிறது. மனித சுய-ஒழுங்குமுறையின் முழு அமைப்பின் அடிப்படையும் விருப்பம். கடினமான சூழ்நிலைகளில், விருப்பம், ஒரு விதியாக, வெளிப்புற கோரிக்கைகள் மற்றும் உள் ஆசைகளை வரிசையில் கொண்டுவருகிறது. விருப்பம் போதுமான அளவு வளர்ச்சியடையவில்லை என்றால், குறைந்தபட்ச எதிர்ப்பு தேவைப்படும் ஒன்று வெற்றி பெறுகிறது, இது எப்போதும் வெற்றிக்கு வழிவகுக்காது.

மோதலைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள், வெவ்வேறு வகையான மனோபாவமுள்ள மக்களில் செலவழித்த நேரம் வேறுபட்டது. கோலெரிக் எல்லாவற்றையும் விரைவாக தீர்க்கிறது, நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு தோல்வியை விரும்புகிறது. மனச்சோர்வு உள்ளவர் நீண்ட நேரம் சிந்திக்கிறார், எடைபோடுகிறார், மதிப்பிடுகிறார், எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கத் துணியவில்லை. இருப்பினும், அத்தகைய வலிமிகுந்த நிர்பந்தமான செயல்முறை தற்போதைய சூழ்நிலையை தீவிரமாக மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை விலக்கவில்லை. மனோபாவத்தின் பண்புகள் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான மாறும் பக்கத்தைப் பாதிக்கின்றன: அனுபவங்களின் வேகம், அவற்றின் நிலைத்தன்மை, தனிப்பட்ட ஓட்டம் ரிதம், தீவிரம், வெளிப்புற அல்லது உள்நோக்கிய நோக்குநிலை.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான செயல்முறை வயது மற்றும் ஆளுமையின் பாலின பண்புகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. வயது அதிகரிக்கும் போது, ​​தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு பொதுவான தீர்மான வடிவங்களைப் பெறுகின்றன. கடந்த காலத்தை அவ்வப்போது நினைவு கூர்ந்து, ஒருமுறை அளவிடப்பட்ட போக்கை மீறிய முக்கியமான புள்ளிகளுக்குத் திரும்புவோம், அவற்றை ஒரு புதிய வழியில் மறுபரிசீலனை செய்வோம், மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளை மிகவும் ஆழமாகவும் பொதுவாகவும் பகுப்பாய்வு செய்வோம், கடக்க முடியாததாகத் தோன்றியதைச் சமாளிப்போம். ஒருவருடைய கடந்த காலத்தைப் பற்றி வேலை செய்வது, ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கை வரலாற்றை பகுப்பாய்வு செய்வது உள் நிலைத்தன்மை, ஒருமைப்பாடு மற்றும் நல்லிணக்கத்தை வளர்ப்பதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும்.

ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் மோதல்களில் இருந்து விடுபட பல்வேறு வழிகள் உள்ளன. ஆண்கள் மிகவும் பகுத்தறிவு கொண்டவர்கள், ஒவ்வொரு புதிய தனிப்பட்ட அனுபவத்துடனும் அவர்கள் நிலைமையைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகளை வளப்படுத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் பெண்கள் ஒரு புதிய வழியில் மகிழ்ச்சியும் துன்பமும் அடைகிறார்கள். அவர்கள் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் மிகவும் மாறுபட்டவர்கள், மற்றும் ஆண்கள் - ரோல்-பிளேமிங்கில். பெண்களுக்கு புதுப்பிக்க அதிக நேரம் உள்ளது, அது போலவே, அவர்களின் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை மீண்டும் திருத்தவும், ஆண்கள் தாங்கள் அனுபவித்ததைத் திரும்பப் பெற விரும்புவதில்லை, ஆனால் சரியான நேரத்தில் மோதலில் இருந்து எப்படி வெளியேறுவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளை சமாளிப்பது உளவியல் பாதுகாப்பு வழிமுறைகளின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்பாட்டின் மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது. உளவியல் பாதுகாப்பு என்பது ஆன்மாவின் இயல்பான, அன்றாட வேலை செய்யும் பொறிமுறையாகும். இது ஆன்டோஜெனடிக் வளர்ச்சி மற்றும் கற்றலின் விளைபொருளாகும். சமூக-உளவியல் தழுவலின் வழிமுறையாக வளரும், உளவியல் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, அனுபவம் ஒரு நபரின் அனுபவம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் எதிர்மறையான விளைவுகளைப் பற்றி சமிக்ஞை செய்கிறது.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் உளவியல் பாதுகாப்பு என்பது உள் மோதலைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு பயனற்ற வழிமுறையாகக் கருதுகின்றனர். பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் ஆளுமையின் வளர்ச்சி, அதன் "சொந்த செயல்பாடு" ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

முடிவுரை

வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு அறிவியலில், தனிப்பட்ட முரண்பாடு பற்றிய வேறுபட்ட புரிதல் உருவாகியுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட விஞ்ஞான முன்னுதாரணத்திற்குள் வளர்ந்த ஆளுமை பற்றிய புரிதலின் அடிப்படையில் இது கருதப்படுகிறது. ஒரு தனிப்பட்ட மோதல் என்பது உள் உலகின் கட்டமைப்புகளுக்கு இடையிலான நீடித்த போராட்டத்தால் ஏற்படும் கடுமையான எதிர்மறை அனுபவமாகும், இது சமூக சூழலுடன் முரண்பட்ட தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் முடிவெடுப்பதை தாமதப்படுத்துகிறது. ஆளுமையின் அறிவாற்றல், உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தைக் கோளங்களில் உள்ள தனிப்பட்ட மோதலின் குறிகாட்டிகள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன. உள் மோதலின் ஒருங்கிணைந்த குறிகாட்டிகள் சாதாரண தழுவல் பொறிமுறையின் மீறல் மற்றும் உளவியல் அழுத்தத்தின் அதிகரிப்பு ஆகும்.

உள்முக மோதலின் முக்கிய வகைகள்: உந்துதல், தார்மீக, நிறைவேறாத ஆசையின் மோதல், பங்கு வகிக்கிறது, தழுவல் மற்றும் போதுமான சுயமரியாதையின் மோதல்.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள் தோன்றுவதற்கான நிபந்தனைகளில், தனிப்பட்ட (ஒரு சிக்கலான உள் உலகின் இருப்பு, நோக்கங்களின் வளர்ந்த படிநிலை, உணர்வுகளின் அமைப்பு, உள்நோக்கம் மற்றும் பிரதிபலிப்புக்கான போக்கு) மற்றும் சூழ்நிலை (வெளிப்புறம்: புறநிலை தடைகள், சமூகத்தின் தேவைகள், மற்றவை; உள்: குறிப்பிடத்தக்க, தோராயமாக சமமான வலிமை உறவுகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு, இது தீர்க்க முடியாததாகக் கருதப்படுகிறது).

ஒரு தனிப்பட்ட மோதலின் அனுபவம் என்பது ஆளுமை செயல்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாகும், இதில் ஒரு முரண்பாடு அங்கீகரிக்கப்பட்டு அதன் தீர்வு அகநிலை மட்டத்தில் நிகழ்கிறது. அனுபவத்தின் அடிப்படையானது மனோ-உணர்ச்சி மன அழுத்தம், இது ஒரு அகநிலை தரம் மற்றும் பொருள் உள்ளடக்கம்.

உள் மோதல்கள் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அழிவுகரமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். பிந்தையது நரம்பியல் மோதலின் தோற்றத்தை உள்ளடக்கியது.

நவீன அறிவியலில், தற்கொலை நடத்தை அது அனுபவிக்கும் நுண்ணிய சமூக மோதலின் நிலைமைகளில் ஆளுமையின் தவறான சரிசெய்தலின் விளைவாக கருதப்படுகிறது. ஒரு தற்கொலை ஆளுமை நெருக்கடியின் தோற்றத்தில் முக்கிய பங்கு வேலை நடவடிக்கைகளின் பிரத்தியேகங்கள் காரணமாக மோதல்களால் விளையாடப்படலாம், குடும்ப உறவுகள்உடல்நலம் அல்லது பொருள் மற்றும் உள்நாட்டு சிரமங்களின் நிலை காரணமாக ஒரு நபரின் சமூக விரோத நடத்தையுடன் தொடர்புடையது. தற்கொலை நடத்தை தனிப்பட்ட அல்லது தனிப்பட்ட மோதல்களின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகிறது. இதற்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனை ஒரு சிறப்பு தனிப்பட்ட முன்கணிப்பு ஆகும், இதன் விளைவாக ஒரு நபர் உண்மையான சிக்கலைச் சமாளிக்க முடியாது.

தற்கொலை என்பது தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளிலிருந்து மிகவும் அழிவுகரமான வழியைக் குறிக்கிறது. தற்கொலை நடத்தையின் உளவியல் அமைப்பு என்பது ஒரு தனிநபரின் செயல்பாடு மற்றும் நெருக்கடியான தனிப்பட்ட சூழ்நிலையில் தொடர்புகொள்வதற்கான ஊக்கமளிக்கும், உணர்ச்சிகரமான, சுட்டிக்காட்டும் மற்றும் நிர்வாகக் கூறுகளுக்கு இடையிலான உறவாகும். தற்கொலை நடத்தைக்கான உளவியல் சிகிச்சை திருத்தத்தின் குறிப்பிட்ட வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளை தீர்மானிப்பதற்கான வழிகாட்டுதல்கள் ஒரு தற்கொலை நபரின் ஆளுமையின் ஒருங்கிணைந்த பண்புகளாகும், இதில் மன செயல்பாடுகளின் பல நிலைகள் அடங்கும்: அறிவாற்றல், உணர்ச்சி-உந்துதல் மற்றும் நடத்தை.

தனிப்பட்ட மோதல்களைத் தடுக்க பல நிபந்தனைகள் உள்ளன. அவற்றில் பின்வருபவை: தனிநபரின் மதிப்புகள் மற்றும் நோக்கங்களின் நிலையான அமைப்பின் இருப்பு; தகவமைப்பு மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மை; வாழ்க்கையைப் பற்றிய நம்பிக்கையான அணுகுமுறை; உங்கள் ஆசைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை நிர்வகிக்கும் திறன்; விருப்ப குணங்களின் வளர்ச்சி; பாத்திரங்களின் படிநிலையை தெளிவுபடுத்துதல்; சுயமரியாதையின் போதுமான தன்மை; வளர்ந்து வரும் சிக்கல்களின் சரியான நேரத்தில் தீர்வு; உறவுகளில் உண்மைத்தன்மை, முதலியன. உள் மோதலின் தீர்வு என்பது தனிநபரின் உள் உலகின் கூறுகளின் நிலைத்தன்மையை மீட்டெடுப்பது, ஆன்மாவின் ஒற்றுமையை நிறுவுதல் மற்றும் முரண்பாடுகளின் கூர்மையைக் குறைத்தல் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. வாழ்க்கை உறவுகள். உள் மோதல்களின் தீர்வு உலகக் கண்ணோட்டம், விருப்ப குணங்கள், மனோபாவம், பாலினம் மற்றும் தனிநபரின் வயது பண்புகள் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது. தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகள் உளவியல் பாதுகாப்பின் வழிமுறைகள் ஆகும்: மறுப்பு, முன்கணிப்பு, பின்னடைவு, மாற்றீடு, அடக்குதல், தனிமைப்படுத்துதல், அறிமுகம், அறிவுசார்மயமாக்கல், ரத்து செய்தல், பதங்கமாதல், பகுத்தறிவு, எதிர்வினை உருவாக்கம், இழப்பீடு, அடையாளம் காணுதல் மற்றும் கற்பனை.

நூல் பட்டியல்

1. Antsupov A.Ya., Shipilov A.I. முரண்பாடியல். - எம்.: UNITI, 1999. - 551 பக்.

2. க்ரோமோவா ஓ.என். முரண்பாடியல். - எம்.: ஆசிரியர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்கள் சங்கம் "டாண்டம்", EKMOS, 2000. - 320 பக்.

டிமிட்ரிவ் ஏ.வி. முரண்பாடியல். - எம்.: கர்தாரிகி, 2000. - 320 பக்.

கோவேஷ்னிகோவ் யூ. மோதல் தீர்வு: ஒரு ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறை // ஆசிரியர் செய்தித்தாள். - 1996. - எண் 31. - ப.15.

முரண்பாடு / எட். ஏ.எஸ். கார்மைன். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: லான், 2001. - 448 பக்.

நடைமுறை உளவியல் / எட். எம்.கே. டுடுஷ்கினா. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: டிடாக்டிகா பிளஸ், 1998. - 336 பக்.

பயிற்சி

தலைப்பைக் கற்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு ஆர்வமுள்ள தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

படிக்கும் நேரம்: 5 நிமிடம்

தனிப்பட்ட முரண்பாடு என்பது ஒருவருக்குள் ஏற்படும் முரண்பாட்டைத் தீர்ப்பது கடினம். ஒரு நபருக்குள்ளான உளவியல் மோதல் உளவியல் உள்ளடக்கத்தின் தீவிரமான பிரச்சனையாக ஒரு நபரால் அனுபவிக்கப்படுகிறது, இதற்கு ஆரம்பகால தீர்வு தேவைப்படுகிறது. இந்த வகையான மோதல் ஒரே நேரத்தில் சுய-வளர்ச்சியின் செயல்முறையை துரிதப்படுத்துகிறது, தனிநபரை தனது சொந்த திறனை அணிதிரட்டும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது, மேலும் தனிநபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், சுய அறிவின் செயல்முறையை மெதுவாக்குகிறது மற்றும் சுய உறுதிமொழியை முட்டுச்சந்தில் தள்ளுகிறது. மனித மனத்தில் ஆர்வங்கள், விருப்பங்கள், சம முக்கியத்துவம் மற்றும் எதிர் திசையில் உள்ள தேவைகள் ஆகியவை ஒன்றோடொன்று மோதும் சூழ்நிலையில் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள் எழுகின்றன.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் கருத்து

ஆளுமையின் உள் மோதல் என்பது ஆளுமையின் ஆன்மாவின் உள்ளே எழும் மோதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது முரண்பாடான, பெரும்பாலும் எதிரெதிர் இயக்கப்பட்ட நோக்கங்களின் மோதலாகும்.

இந்த வகையான மோதல் பல குறிப்பிட்ட அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தனிப்பட்ட மோதலின் அம்சங்கள்:

• முரண்பாட்டின் அசாதாரண அமைப்பு (தனிநபர்கள் அல்லது மக்கள் குழுக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் தொடர்புகளுக்கு உள்முக மோதல்கள் இல்லை);
• தாமதம், உள் முரண்பாடுகளை அடையாளம் காண்பதில் சிரமம் உள்ளது, பெரும்பாலும் ஒரு நபர் அவர் மோதல் நிலையில் இருப்பதை அறிந்திருக்கவில்லை என்பதால், அவர் தனது சொந்த நிலையை முகமூடி அல்லது தீவிரமான செயல்பாட்டின் கீழ் மறைக்க முடியும்;
• வெளிப்பாடு மற்றும் போக்கின் வடிவங்களின் தனித்தன்மை, ஏனெனில் உள் மோதல் சிக்கலான அனுபவங்களின் வடிவத்தில் தொடர்கிறது மற்றும் அதனுடன் :, மனச்சோர்வு நிலைகள், மன அழுத்தம்.

மேற்கத்திய உளவியல் அறிவியலில் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் சிக்கல் மிகவும் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டது. அதன் அறிவியல் நியாயமானது மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டின் நிறுவனர் Z. பிராய்டுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

தனிப்பட்ட மோதலின் அனைத்து அணுகுமுறைகளும் கருத்துக்களும் ஆளுமையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் பிரத்தியேகங்களால் நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, ஆளுமை பற்றிய புரிதலில் இருந்து தொடங்கி, வெவ்வேறு வடிவங்களில் வளர்ந்தது உளவியல் பள்ளிகள், உள் மோதலைக் கருத்தில் கொள்ள பல முக்கிய அணுகுமுறைகள் உள்ளன.

பிராய்ட் தனிப்பட்ட மோதலின் உயிரியல் மற்றும் உயிரியல் உள்ளடக்கத்தின் ஆதாரங்களை வழங்கினார். சாராம்சத்தில், மனித ஆன்மா முரண்பாடானது. அவரது பணி நிலையான பதற்றம் மற்றும் உயிரியல் ஆசைகள் மற்றும் சமூக கலாச்சார அடித்தளங்களுக்கு இடையில், மயக்கமான உள்ளடக்கம் மற்றும் நனவுக்கு இடையில் எழும் மோதலை சமாளிப்பதுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிராய்டின் கருத்தின்படி, துல்லியமாக முரண்பாடான மற்றும் நிலையான மோதலில்தான் தனிப்பட்ட மோதலின் முழு சாராம்சமும் உள்ளது.

விவரிக்கப்பட்ட கருத்து அதன் ஆதரவாளர்களின் படைப்புகளில் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது: கே. ஜங் மற்றும் கே. ஹார்னி.

ஜேர்மன் உளவியலாளர் கே. லெவின் "புலக் கோட்பாடு" என்று அழைக்கப்படும் தனிப்பட்ட மோதல் பற்றிய தனது சொந்த கருத்தை முன்வைத்தார், அதன்படி தனிநபரின் உள் உலகம் துருவ சக்திகளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரே நேரத்தில் விழுகிறது. ஒரு நபர் அவர்களிடமிருந்து தேர்வு செய்ய வேண்டும். இந்த இரண்டு சக்திகளும் நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் இருக்கலாம், அவற்றில் ஒன்று எதிர்மறையாகவும் மற்றொன்று நேர்மறையாகவும் இருக்கலாம். கே. லெவின், மோதலின் தோற்றத்திற்கான முக்கிய நிபந்தனைகளை தனிநபருக்கு அத்தகைய சக்திகளின் சமத்துவம் மற்றும் சமமான முக்கியத்துவம் என்று கருதினார்.

கே. ரோஜர்ஸ் தன்னைப் பற்றிய பொருளின் கருத்துக்களுக்கும் இலட்சியமான "நான்" பற்றிய புரிதலுக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாடு காரணமாக ஒரு உள் மோதலின் தோற்றம் என்று நம்பினார். அத்தகைய பொருத்தமின்மை கடுமையான மனநலக் கோளாறுகளைத் தூண்டும் என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார்.

ஏ. மாஸ்லோவால் உருவாக்கப்பட்ட உள்முக மோதல் கருத்து மிகவும் பிரபலமானது. கட்டமைப்பு தேவைகளின் படிநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று அவர் வாதிட்டார், அதில் மிக உயர்ந்தது தேவை. எனவே, தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள் தோன்றுவதற்கான முக்கிய காரணம், சுய-உணர்தலுக்கான விருப்பத்திற்கும் அடையப்பட்ட முடிவுக்கும் இடையிலான இடைவெளியில் உள்ளது.

மோதல்களின் கோட்பாடுகளின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்த சோவியத் உளவியலாளர்கள் மத்தியில், A. Luria, V. Merlin, F. Vasilyuk மற்றும் A. Leontiev ஆகியோரின் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் கருத்துகளை ஒருவர் தனிமைப்படுத்த முடியும்.

லூரியா, உள்முக மோதலை இரண்டு எதிரெதிர் இயக்கிய, ஆனால் சமமான வலிமை, போக்குகளின் மோதலாகக் கருதினார். V. மெர்லின் - ஆழ்ந்த உண்மையான தனிப்பட்ட நோக்கங்கள் மற்றும் உறவுகள் மீதான அதிருப்தியின் விளைவாக. F. Vasilyuk - இரண்டு உள் நோக்கங்களுக்கிடையேயான மோதலாக ஒரு தனிநபரின் ஆளுமையின் மனதில் சுதந்திரமான எதிர் மதிப்புகள் காட்டப்படுகின்றன.

தனிப்பட்ட மோதலின் பிரச்சனை லியோன்டீவ் முற்றிலும் இயல்பான நிகழ்வாகக் கருதினார். உள் எதிர்ப்பு என்பது ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் உள்ளார்ந்ததாக இருப்பதாக அவர் நம்பினார். ஒவ்வொரு ஆளுமையும் அதன் கட்டமைப்பில் முரண்படுகிறது. பெரும்பாலும் இத்தகைய முரண்பாடுகளின் தீர்வு எளிமையான மாறுபாடுகளில் நிறைவேற்றப்படுகிறது மற்றும் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்காது. சில நேரங்களில் மோதலின் தீர்வு எளிமையான வடிவங்களின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் சென்று, முக்கிய விஷயமாகிறது. இதன் விளைவுதான் உள்முக மோதல். வரிசைமுறையின்படி தரவரிசைப்படுத்தப்பட்ட ஆளுமையின் ஊக்கப் படிப்புகளின் போராட்டத்தின் விளைவுதான் உள் மோதல் என்று அவர் நம்பினார்.

ஏ. அட்லர் ஒரு சாதகமற்ற சமூக சூழலின் அழுத்தத்தின் கீழ் குழந்தைப் பருவத்தில் எழும் "தாழ்வு மனப்பான்மை" உள் மோதல்களின் தோற்றத்திற்கான அடிப்படையாக கருதினார். கூடுதலாக, அட்லர் உள் மோதலைத் தீர்ப்பதற்கான முக்கிய முறைகளையும் அடையாளம் கண்டார்.

இ. ஃப்ரோம், உள்முகமான மோதலை விளக்கி, "இருத்தலியல் இருவகை" கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். அவரது கருத்து என்னவென்றால், உள் மோதல்களுக்கான காரணங்கள் தனிநபரின் இருவேறு தன்மையில் உள்ளன, இது இருப்பதில் உள்ள சிக்கல்களில் காணப்படுகிறது: ஒரு நபரின் வரையறுக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் சிக்கல், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு போன்றவை.

E. எரிக்சன் உளவியல் ஆளுமை உருவாக்கத்தின் நிலைகள் பற்றிய தனது சொந்தக் கருத்தில், ஒவ்வொரு வயது நிலையும் ஒரு நெருக்கடியான நிகழ்வு அல்லது சாதகமற்ற ஒன்றைச் சாதகமாகச் சமாளிப்பதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது என்ற கருத்தை முன்வைத்தார்.

வெற்றிகரமான வெளியேற்றத்துடன், நேர்மறையான தனிப்பட்ட வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது, அதன் சாதகமான வெற்றிக்கான பயனுள்ள முன்நிபந்தனைகளுடன் அடுத்த வாழ்க்கை காலத்திற்கு அதன் மாற்றம். நெருக்கடி சூழ்நிலையிலிருந்து தோல்வியுற்ற வெளியேறுதலுடன், தனிநபர் தனது சொந்த வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய காலத்திற்கு முந்தைய கட்டத்தின் வளாகங்களுடன் நகர்கிறார். வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளையும் பாதுகாப்பாகச் செல்வது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது என்று எரிக்சன் நம்பினார், எனவே, ஒவ்வொரு நபரும் தனிப்பட்ட மோதலின் தோற்றத்திற்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

தனிப்பட்ட மோதலுக்கான காரணங்கள்

தனிப்பட்ட உளவியல் மோதலுக்கு அதன் நிகழ்வைத் தூண்டும் மூன்று வகையான காரணங்கள் உள்ளன:

• உள், அதாவது, ஆளுமையின் முரண்பாடுகளில் பதுங்கியிருக்கும் காரணங்கள்;
• சமூகத்தில் தனிநபரின் நிலையால் தீர்மானிக்கப்படும் வெளிப்புற காரணிகள்;
• ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவில் தனிநபரின் நிலை காரணமாக வெளிப்புற காரணிகள்.

இந்த வகையான காரணங்கள் அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை, மேலும் அவற்றின் வேறுபாடு நிபந்தனைக்குட்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மோதலை ஏற்படுத்தும் உள் காரணிகள் குழு மற்றும் சமூகத்துடன் தனிநபரின் தொடர்புகளின் விளைவாகும், மேலும் அவை எங்கும் தோன்றாது.

தனிப்பட்ட மோதலின் தோற்றத்திற்கான உள் நிலைமைகள் ஆளுமையின் பல்வேறு நோக்கங்களின் மோதலில், அதன் உள் கட்டமைப்பின் முரண்பாட்டில் வேரூன்றியுள்ளன. ஒரு நபர் தனது உள் உலகம் சிக்கலானதாக இருக்கும்போது, ​​​​மதிப்பு உணர்வுகள் மற்றும் சுயபரிசோதனை செய்யும் திறன் ஆகியவை உருவாகும்போது உள் மோதல்களுக்கு அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள் பின்வரும் முரண்பாடுகளின் முன்னிலையில் நிகழ்கின்றன:

• சமூக விதிமுறைக்கும் தேவைக்கும் இடையே;
• தேவைகள், நோக்கங்கள், ஆர்வங்களின் பொருத்தமின்மை;
• சமூகப் பாத்திரங்களின் மோதல் (உள்நிலை மோதல் உதாரணம்: வேலையில் அவசர உத்தரவை நிறைவேற்றுவது அவசியம், அதே நேரத்தில் குழந்தையை பயிற்சிக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்);
• சமூக-கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் அடித்தளங்களின் முரண்பாடு, எடுத்துக்காட்டாக, போரின் போது தாய்நாட்டைப் பாதுகாக்கும் கடமை மற்றும் "நீ கொல்லாதே" என்ற கிறிஸ்தவ கட்டளையை இணைப்பது அவசியம்.

ஆளுமைக்குள் ஒரு மோதலின் தோற்றத்திற்கு, இந்த முரண்பாடுகள் தனிநபருக்கு ஒரு ஆழமான பொருளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அவர் அவர்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க மாட்டார். கூடுதலாக, தனிநபர் மீதான அவர்களின் சொந்த தாக்கத்தின் தீவிரத்தின் அடிப்படையில் முரண்பாடுகளின் வெவ்வேறு அம்சங்கள் சமமாக இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், தனிநபர் இரண்டு ஆசீர்வாதங்களில் பெரியதையும், "இரண்டு தீமைகளில்" குறைவானதையும் தேர்ந்தெடுப்பார். இந்த வழக்கில், உள் மோதல் எழாது.

தனிப்பட்ட மோதலைத் தூண்டும் வெளிப்புற காரணிகள் காரணமாக உள்ளன: ஒரு குழு, அமைப்பு மற்றும் சமூகத்தில் தனிப்பட்ட நிலை.

ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவில் தனிநபரின் நிலைக்கான காரணங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் தனிநபருக்கு அர்த்தமும் ஆழமான அர்த்தமும் கொண்ட பல்வேறு முக்கிய நோக்கங்கள் மற்றும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய இயலாமையால் அவை ஒன்றுபட்டுள்ளன. இங்கிருந்து, ஒரு உள்ளார்ந்த மோதலின் தோற்றத்தைத் தூண்டும் சூழ்நிலைகளின் நான்கு மாறுபாடுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• அடிப்படைத் தேவைகளின் திருப்திக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் உடல் தடைகள் (உள்நிலை மோதல் உதாரணம்: சிறைச்சாலையில் சுதந்திரமாக செல்ல அனுமதிக்கப்படாத கைதி);
• உணர்ந்த தேவையைப் பூர்த்தி செய்யத் தேவையான ஒரு பொருள் இல்லாதது (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் ஒரு வெளிநாட்டு நகரத்தில் ஒரு கப் காபியைக் கனவு காண்கிறார், ஆனால் அது மிகவும் சீக்கிரம் மற்றும் அனைத்து சிற்றுண்டிச்சாலைகளும் மூடப்பட்டுள்ளன);
• உயிரியல் தடைகள் (உடல் குறைபாடுகள் அல்லது மனநலம் குன்றிய நபர்கள், இதில் குறுக்கீடு மனித உடலிலேயே உள்ளது);
• சமூக சூழ்நிலைகள்தான் பெரும்பாலான தனிப்பட்ட மோதல்களுக்கு முக்கிய காரணம்.

நிறுவன மட்டத்தில், தனிப்பட்ட மோதலின் வெளிப்பாட்டைத் தூண்டும் காரணங்கள் பின்வரும் வகையான முரண்பாடுகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன:

• அதிகப்படியான பொறுப்பு மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான வரையறுக்கப்பட்ட உரிமைகளுக்கு இடையில் (ஒரு நபர் ஒரு நிர்வாக நிலைக்கு மாற்றப்பட்டார், செயல்பாடுகள் விரிவாக்கப்பட்டன, ஆனால் உரிமைகள் பழையதாகவே இருந்தன);
• மோசமான வேலை நிலைமைகள் மற்றும் கடுமையான வேலை தேவைகளுக்கு இடையில்;
• இரண்டு பொருந்தாத பணிகள் அல்லது வேலைகளுக்கு இடையே;
• பணியின் கடுமையாக நிறுவப்பட்ட நோக்கத்திற்கும் அதைச் செயல்படுத்துவதற்கான தெளிவற்ற முறையில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பொறிமுறைக்கும் இடையில்;
• தொழில், மரபுகள், நிறுவனத்தில் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட தேவைகள் அல்லது மதிப்புகளின் தேவைகளுக்கு இடையில்;
• ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தல், சுய-உறுதிப்படுத்தல், தொழில் மற்றும் நிறுவனத்திற்குள் இதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு இடையே;
• சமூக பாத்திரங்களின் சீரற்ற தன்மையால் ஏற்படும் மோதல்;
• இலாப நோக்கத்திற்கும் தார்மீக விழுமியங்களுக்கும் இடையில்.

சமூகத்தில் தனிப்பட்ட நிலை காரணமாக வெளிப்புற காரணிகள் சமூக மேக்ரோசிஸ்டத்தின் மட்டத்தில் எழும் முரண்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் சமூக அமைப்பின் தன்மை, சமூகத்தின் அமைப்பு மற்றும் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் உள்ளன.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் வகைகள்

உள் மோதலின் வகைப்பாடு K. லெவின் என்பவரால் முன்மொழியப்பட்டது. அவர் 4 வகைகளை அடையாளம் காட்டினார், அதாவது சமமான (முதல் வகை), முக்கிய (இரண்டாம்), இருதரப்பு (மூன்றாவது) மற்றும் வெறுப்பூட்டும் (நான்காவது).

சமமான வகை- பொருள் அவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட செயல்பாடுகளைச் செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது மோதல் எழுகிறது. இங்கே, முரண்பாட்டைத் தீர்ப்பதற்கான வழக்கமான மாதிரி ஒரு சமரசம், அதாவது ஒரு பகுதி மாற்று.

பொருள் அவருக்கு சமமான கவர்ச்சியற்ற முடிவுகளை எடுக்க வேண்டியிருக்கும் போது மோதல்களின் முக்கிய வகை கவனிக்கப்படுகிறது.

தெளிவற்ற வகை- ஒரே மாதிரியான செயல்கள் மற்றும் விளைவு சமமாக கவர்ச்சியாகவும் வெறுப்பாகவும் இருக்கும்போது மோதல் ஏற்படுகிறது.

வெறுப்பூட்டும் வகை.ஒரு வெறுப்பூட்டும் வகையின் தனிப்பட்ட மோதலின் அம்சங்கள் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதவை, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் அடித்தளங்களுடனான முரண்பாடு, விரும்பிய முடிவு மற்றும் அதன்படி, விரும்பியதை அடைய தேவையான நடவடிக்கைகள்.

மேலே உள்ள முறைமைப்படுத்தலுக்கு கூடுதலாக, ஒரு வகைப்பாடு உள்ளது, இதன் அடிப்படையானது தனிநபரின் மதிப்பு-உந்துதல் கோளம் ஆகும்.

இரண்டு சமமான நேர்மறை போக்குகள், நனவிலி அபிலாஷைகள், மோதலுக்கு வரும்போது ஊக்கமளிக்கும் மோதல் ஏற்படுகிறது. இந்த வகை மோதலுக்கு ஒரு உதாரணம் புரிடான் கழுதை.

அபிலாஷைகள் மற்றும் கடமைகள், தனிப்பட்ட இணைப்புகள் மற்றும் தார்மீக அணுகுமுறைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகளிலிருந்து தார்மீக முரண்பாடு அல்லது நெறிமுறை மோதல் எழுகிறது.

தனிநபரின் ஆசைகள் யதார்த்தத்துடன் மோதுவது, அவர்களின் திருப்தியைத் தடுக்கிறது, நிறைவேறாத ஆசைகளின் மோதலைத் தூண்டுகிறது. உதாரணமாக, பொருள், உடல் குறைபாடு காரணமாக, அவரது விருப்பத்தை நிறைவேற்ற முடியாத போது அது தோன்றுகிறது.

ஒரே நேரத்தில் பல பாத்திரங்களை "விளையாட" இயலாமையால் ஏற்படும் பதட்டம் என்பது ரோல் இன்ட்ராபர்சனல் மோதல். ஒரு பாத்திரத்தை செயல்படுத்துவதற்கு ஒரு நபர் செய்யும் தேவைகளைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ள முரண்பாடுகள் காரணமாகவும் இது நிகழ்கிறது.

தழுவல் மோதல் இரண்டு அர்த்தங்களின் முன்னிலையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: ஒரு பரந்த பொருளில், இது தனிநபருக்கும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான சமநிலையின்மையால் ஏற்படும் முரண்பாடு, ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் இது சமூக அல்லது தொழில்முறை மீறல்களால் ஏற்படும் மோதல். தழுவல் செயல்முறை.

போதுமான சுயமரியாதையின் மோதல் தனிப்பட்ட உரிமைகோரல்களுக்கும் ஒருவரின் சொந்த திறனை மதிப்பிடுவதற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டின் விளைவாக எழுகிறது.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் தீர்வு

ஏ. அட்லரின் நம்பிக்கைகளின்படி, தனிநபரின் குணநலன்களின் வளர்ச்சி ஐந்து வயதிற்கு முன்பே நிகழ்கிறது. இந்த கட்டத்தில், தாழ்வு மனப்பான்மையின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் பல பாதகமான காரணிகளின் தாக்கத்தை குழந்தை உணர்கிறது. பிற்கால வாழ்க்கையில், இந்த வளாகம் ஆளுமை மற்றும் தனிப்பட்ட மோதல்களில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

அட்லர் தனிப்பட்ட மோதலின் தோற்றம் மற்றும் வெளிப்பாட்டை விளக்கும் வழிமுறைகளை மட்டும் விவரித்தார், ஆனால் அத்தகைய உள் முரண்பாடுகளைக் கடப்பதற்கான வழிகளையும் வெளிப்படுத்தினார் (ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மைக்கான இழப்பீடு). அத்தகைய இரண்டு முறைகளை அவர் அடையாளம் காட்டினார். முதலில் சமூக உணர்வு மற்றும் ஆர்வத்தை வளர்ப்பது. இறுதியில், ஒரு வளர்ந்த சமூக உணர்வு தொழில்முறை துறையில், போதுமான தனிப்பட்ட உறவுகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. மேலும், ஒரு "வளர்ச்சியடையாத" சமூக உணர்வு ஒரு நபரில் உருவாகலாம், இது தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் பல்வேறு எதிர்மறை வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது: குடிப்பழக்கம், குற்றம்,. இரண்டாவது, ஒருவரின் சொந்த திறனைத் தூண்டுவது, சுற்றுச்சூழலை விட மேன்மையை அடைவது. இது பின்வரும் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்: போதுமான இழப்பீடு (மேன்மையுடன் சமூக நலன்களின் உள்ளடக்கத்தின் தற்செயல் நிகழ்வு), அதிகப்படியான இழப்பீடு (ஒருவித திறனின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட வளர்ச்சி) மற்றும் கற்பனை இழப்பீடு (நோய், சூழ்நிலைகள் அல்லது தனிப்பட்ட இழப்பீட்டின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட பிற காரணிகள். தாழ்வு மனப்பான்மைக்கு).

தனிப்பட்ட மோதலுக்கான ஊக்கமளிக்கும் அணுகுமுறையின் நிறுவனர் எம். டாய்ச், அவர்களின் "உண்மையின் கோளங்களின்" பிரத்தியேகங்களிலிருந்து தொடங்கி, தனிப்பட்ட மோதலைக் கடப்பதற்கான வழிகளை அடையாளம் கண்டார்.

• மோதலின் புறநிலை நிலைமை, இது முரண்பாட்டின் அடித்தளம்;
• மோதல் நடத்தை, இது உணரும் போது எழும் மோதல் மோதலின் பாடங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புக்கான ஒரு வழியாகும் மோதல் சூழ்நிலை.

உள் மோதலைச் சமாளிப்பதற்கான வழிகள் திறந்த மற்றும் மறைந்தவை.

திறந்த பாதைகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

• தனிநபரால் முடிவெடுப்பது;
• சந்தேகங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவருதல்;
• பிரச்சனையின் தீர்வை சரிசெய்தல்.

உள்ளார்ந்த மோதலின் மறைந்த வடிவங்கள் பின்வருமாறு:

• உருவகப்படுத்துதல், வேதனை, ;
• பதங்கமாதல் (செயல்பாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கு மன ஆற்றலை மாற்றுதல்);
• இழப்பீடு (பிற இலக்குகளைப் பெறுவதன் மூலம் இழந்ததை நிரப்புதல் மற்றும் அதன்படி, முடிவுகள்);
• யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பித்தல் (கற்பனை, கனவு);
• நாடோடிசம் (தொழில்முறை கோளத்தின் மாற்றம், வசிக்கும் இடம்);
• பகுத்தறிவு (தர்க்கரீதியான முடிவுகளின் உதவியுடன் சுய-நியாயப்படுத்துதல், வாதங்களின் நோக்கத்துடன் தேர்வு);
• இலட்சியமயமாக்கல் (உண்மையில் இருந்து பிரித்தல், சுருக்கம்);
• பின்னடைவு (ஆசைகளை அடக்குதல், பழமையான நடத்தை வடிவங்களை நாடுதல், பொறுப்பைத் தவிர்ப்பது);
• பரவசம் (மோசமான வேடிக்கை, மகிழ்ச்சியான நிலை);
• வேறுபாடு (எழுத்தாளரிடமிருந்து எண்ணங்களின் மனப் பிரிப்பு);
• முன்கணிப்பு (இதிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்ற ஆசை எதிர்மறை குணங்கள்அவற்றை இன்னொருவருக்குக் கற்பிப்பதன் மூலம்).

ஆளுமை மற்றும் தனிப்பட்ட மோதலை பகுப்பாய்வு செய்ய, தோற்றத்தின் உளவியல் சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் மோதல்களை சமாளிப்பது தகவல்தொடர்பு திறன்களின் மேலும் வெற்றிகரமான வளர்ச்சிக்கு அவசியம், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு மற்றும் குழு தகவல்தொடர்புகளில் மோதல் சூழ்நிலைகளை திறமையாகத் தீர்ப்பது.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் விளைவுகள்

தனிநபரின் ஆன்மாவின் உருவாக்கத்தில் உள்ளார்ந்த மோதல் ஒரு பிரிக்க முடியாத உறுப்பு என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, உள் மோதல்களின் விளைவுகள் தனிநபருக்கு ஒரு நேர்மறையான அம்சத்தையும் (அதாவது, உற்பத்தியாக இருக்கும்) எதிர்மறையான ஒன்றையும் (அதாவது, தனிப்பட்ட கட்டமைப்புகளை அழிக்கும்) கொண்டு செல்லலாம்.

எதிர்க்கும் கட்டமைப்புகளின் அதிகபட்ச வளர்ச்சி மற்றும் அதன் தீர்வுக்கான குறைந்தபட்ச தனிப்பட்ட செலவுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டால், ஒரு மோதல் நேர்மறையானதாகக் கருதப்படுகிறது. தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை ஒத்திசைப்பதற்கான கருவிகளில் ஒன்று, ஆக்கபூர்வமாக உள்முக மோதலைக் கடப்பது. உள் மோதல்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட மோதல்களைத் தீர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே பொருள் அவரது ஆளுமையை அடையாளம் காண முடியும்.

தனிப்பட்ட மோதல் போதுமான ஒன்றை உருவாக்க உதவும், இது தனிப்பட்ட சுய-உணர்தல் மற்றும் சுய-அறிவுக்கு பங்களிக்கிறது.

உள் மோதல்கள் அழிவு அல்லது எதிர்மறையாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை ஆளுமையின் பிளவுகளை அதிகரிக்கின்றன, நெருக்கடிகளாக மாறும் அல்லது நரம்பியல் இயல்புகளின் எதிர்வினைகளை உருவாக்க பங்களிக்கின்றன.

கடுமையான உள் மோதல்கள் பெரும்பாலும் வேலையில் அல்லது குடும்ப வட்டத்தில் உள்ள உறவுகளில் இருக்கும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளை அழிக்க வழிவகுக்கும். ஒரு விதியாக, அவை தகவல்தொடர்பு தொடர்புகளின் போது அதிகரிப்பு, அமைதியின்மை, பதட்டம் ஆகியவற்றின் காரணங்களாகின்றன. ஒரு நீண்ட தனிப்பட்ட மோதல் செயல்பாட்டின் செயல்திறனுக்கான அச்சுறுத்தலை மறைக்கிறது.

கூடுதலாக, தனிப்பட்ட மோதல்கள் நரம்பியல் மோதல்களாக வளரும் போக்கால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. தனிப்பட்ட உறவுகளின் அமைப்பில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தால், மோதல்களில் உள்ளார்ந்த கவலை நோய்க்கான ஆதாரமாக மாற்றப்படும்.

மருத்துவ மற்றும் உளவியல் மையத்தின் பேச்சாளர் "PsychoMed"

முரண்பாடியல். பயிற்சி பர்டோவயா ஈ.வி.

2. தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் காரணங்கள்

மனிதனுடைய உறவுகள் உலகத்துடனும், பிற மக்களுடனும், தனக்குள்ளும்முரண்பாடான இயல்பு,இது ஆளுமையின் உள் கட்டமைப்பின் சீரற்ற தன்மையையும் தீர்மானிக்கிறது. சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஒரு நபர் முரண்பாடான சமூக உறவுகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பிலிருந்து "வெளியே குதிக்க" முடியாது, அது இறுதியில் அவரது உணர்வு, ஆன்மா மற்றும் முழு உள் உலகத்தையும் தீர்மானிக்கிறது.

தனிப்பட்ட முரண்பாட்டின் காரணங்களை இன்னும் குறிப்பிட்ட கருத்தில் கொண்டு, அவற்றை மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்:

1) ஆளுமையின் முரண்பாடுகளில் வேரூன்றிய உள் காரணங்கள்;

2) சமூகக் குழுவில் தனிநபரின் நிலை காரணமாக வெளிப்புற காரணங்கள்;

3) சமூகத்தில் தனிநபரின் நிலை காரணமாக வெளிப்புற காரணங்கள்.

இந்த வகையான மோதலின் காரணங்கள் அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவற்றின் வேறுபாடு தன்னிச்சையானது. இது அடிப்படையில் ஒற்றை, சிறப்பு மற்றும் பொதுவான காரணங்களைப் பற்றியது, அவற்றுக்கிடையே, அவற்றைப் பிரதிபலிக்கும் வகைகளுக்கு இடையில், ஒரு இயங்கியல் உறவு உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, மோதலின் உள் காரணங்கள் குழு மற்றும் சமூகம் ஆகிய இரண்டுடனும் தனிநபரின் தொடர்புகளின் விளைவாகும், மேலும் அவை எங்கும் இல்லாமல் தாங்களாகவே எழுவதில்லை.

உள் காரணங்கள்

தனிப்பட்ட மோதலின் உள் காரணங்கள் ஆளுமையின் பல்வேறு நோக்கங்களுக்கிடையிலான முரண்பாடுகளில், அதன் உள் கட்டமைப்பின் பொருந்தாத தன்மையில் வேரூன்றியுள்ளன. அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் உள் உலகம் மிகவும் சிக்கலானது, அவரது உணர்வுகள், மதிப்புகள் மற்றும் உரிமைகோரல்கள் மிகவும் வளர்ந்தவை, உள்நோக்கத்திற்கான அவரது திறன் அதிகமாகும், அந்த நபர் மோதலுக்கு ஆளாகிறார். உள் மோதலை ஏற்படுத்தும் முக்கிய முரண்பாடுகளில், பின்வருவனவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

தேவைக்கும் சமூக நெறிக்கும் இடையிலான முரண்பாடு.

நோக்கங்கள், ஆர்வங்கள் மற்றும் தேவைகளின் முரண்பாடு (மற்றும் நீங்கள் தியேட்டருக்குச் செல்ல விரும்புகிறீர்கள், நீங்கள் கருத்தரங்கிற்குத் தயாராக வேண்டும்);

சமூகப் பாத்திரங்களின் முரண்பாடு (உதாரணமாக, அவசர உத்தரவை நிறைவேற்றுவதற்கு நீங்கள் தயாரிப்பில் இருக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​உங்கள் குழந்தையுடன் நடந்து செல்லுங்கள்);

சமூக மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் முரண்பாடு: ( "நீ கொல்லாதே" என்ற கிறிஸ்தவ மதிப்பையும் போர்க்களத்தில் தாய்நாட்டைக் காக்கும் கடமையையும் எவ்வாறு இணைப்பது.)

ஒரு தனிப்பட்ட மோதல் எழுவதற்கு, இந்த முரண்பாடுகள் ஆழமான தனிப்பட்ட பொருளைப் பெற வேண்டும், இல்லையெனில் ஒரு நபர் அவர்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க மாட்டார். கூடுதலாக, தனிநபரின் மீதான அவற்றின் தாக்கத்தின் வலிமையின் அடிப்படையில் முரண்பாடுகளின் பல்வேறு பக்கங்களும் தோராயமாக சமமாக இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், ஒரு நபர் இரண்டு தீமைகளில் சிறியதையும், இரண்டு ஆசீர்வாதங்களில் பெரியதையும் எளிதில் தேர்வு செய்கிறார். மேலும் எந்த முரண்பாடும் இல்லை.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் அடுத்த வகை காரணங்கள்

வெளிப்புற காரணங்கள்

தனிப்பட்ட முரண்பாட்டின் வெளிப்புற காரணங்கள் காரணமாக இருக்கலாம்: குழுவில் உள்ள தனிநபரின் நிலை, 2) நிறுவனத்தில் தனிநபரின் நிலை 3) சமூகத்தில் தனிநபரின் நிலை.

1 குழுவில் தனிநபரின் நிலை , மாறுபட்டதாக இருக்கலாம். ஆனால் அவர்களின் பொதுவான அம்சம் என்னவென்றால், எந்தவொரு முக்கியமான விஷயத்தையும் திருப்திப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது, கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் தனிநபர், தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களுக்கான ஆழ்ந்த உள் அர்த்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது. "தனிநபர் மற்றும் குழுவின் உளவியல்" என்ற படைப்பில் இந்த தொடர்பில் வேறுபடுகின்றன நான்குதனிப்பட்ட முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்தும் சூழ்நிலைகளின் வகைகள்:

1) நமது அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதைத் தடுக்கும் உடல் தடைகள்: (அறுவடையைத் தடுக்கும் மோசமான வானிலை; தொகுப்பாளினி அவள் விரும்பியதைப் பெற அனுமதிக்காத போதிய வருமானம்; தாழ்த்தப்பட்ட தடை அல்லது ஒரு இடத்திற்கு அல்லது இன்னொரு இடத்திற்கு நுழைவதை அனுமதிக்காத காவலாளி;

2) உணர்ந்த தேவையை பூர்த்தி செய்ய தேவையான ஒரு பொருள் இல்லாதது (எனக்கு ஒரு கப் காபி வேண்டும், ஆனால் கடைகள் மூடப்பட்டுள்ளன, மேலும் வீட்டில் எஞ்சியிருக்காது);

3) உயிரியல் வரம்புகள் (மனவளர்ச்சி குன்றியவர்கள் மற்றும் உடல் குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள், இதில் தடையானது உடலிலேயே வேரூன்றியுள்ளது);

4) சமூக நிலைமைகள் (அதிக எண்ணிக்கையிலான நமது தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் முக்கிய ஆதாரம்).

2. மட்டத்தில் அமைப்புகள்தனிப்பட்ட முரண்பாட்டை ஏற்படுத்தும் வெளிப்புற காரணங்களை இது போன்ற முரண்பாடுகளால் குறிப்பிடலாம்:

1) பெரிய பொறுப்பு மற்றும் அதைச் செயல்படுத்த போதுமான உரிமைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு (ஒரு நபர் பதவி உயர்வு பெற்றார், புதிய ஊழியர்களுக்கு அடிபணிதல் வழங்கப்பட்டது, செயல்பாடுகள் விரிவாக்கப்பட்டன, முதலியன, ஆனால் உரிமைகள் அப்படியே இருந்தன);

2) பணியின் நேரம் மற்றும் தரத்திற்கான கடுமையான தேவைகள் மற்றும் மோசமான வேலை நிலைமைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு (எல்லா வகையிலும், உற்பத்தி பணியை முடிக்க வேண்டியது அவசியம், மற்றும் உபகரணங்கள் பழையது மற்றும் தொடர்ந்து உடைந்து விடுகிறது);

3) பரஸ்பர பிரத்தியேகமான இரண்டு தேவைகள் அல்லது பணிகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு (ஒரே நேரத்தில் தயாரிப்புகளின் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் அதே நேரத்தில் அவற்றின் உற்பத்தியை ஒரே உபகரணத்துடன் அதிகரிப்பதற்கும் தேவைகள்);

4) கடுமையாக அமைக்கப்பட்ட பணி மற்றும் மோசமாக வரையறுக்கப்பட்ட வழிமுறைகள் மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடு. (எங்கள் சமீப காலங்களில், கடுமையான திட்டமிடப்பட்ட பொருளாதாரத்தின் நிலைமைகளின் கீழ், "எந்த விலையிலும் திட்டம்" என்ற முழக்கம் இந்த விஷயத்தில் பிரபலமாக இருந்தது);

5) ஒருபுறம் நிறுவனத்தில் உற்பத்தித் தேவைகள், விதிமுறைகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடு, மறுபுறம் தனிப்பட்ட மதிப்புகள் அல்லது தேவைகள். (வார இறுதி நாட்களில் நிரந்தர வேலை, நித்திய அவசர வேலைகள், லஞ்சம் மற்றும் பிரசாதம் வழங்கும் பழக்கம், மான்குட்டி வளர்ப்பு, காதலுடன் தனது கீழ் பணிபுரிபவர்களைத் துன்புறுத்தும் முதலாளியின் பழக்கம், வேலையில் முறையான கூட்டுக் குடிப்பழக்கம் போன்றவை. - அத்தகைய தேவைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் விதிமுறைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. மக்கள், அவர்களின் மதிப்புகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு இணங்கவில்லை);

6) படைப்பாற்றல், தொழில், சுய உறுதிப்பாடு மற்றும் நிறுவனத்திற்குள் இதை செயல்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு. (ஒரு முக்கிய குறிக்கோளாக பலர் தங்கள் திறன்களை மேம்படுத்துவதற்கும், சுய-உணர்தலுக்கும் முயற்சி செய்கிறார்கள், இதற்கு எந்த நிபந்தனைகளும் இல்லை என்றால், ஒரு தனிப்பட்ட மோதல் உருவாகலாம்);

7) தனிநபரின் சமூகப் பாத்திரங்களின் இணக்கமின்மையால் ஏற்படும் முரண்பாடுகள். (இன்ட்ராபர்சனல் மோதலின் இந்த காரணம் மிகவும் பொதுவானது. அதன் உள்ளடக்கம் ஒரு நபர் செய்ய வேண்டிய செயல்பாடுகளுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாட்டில் உள்ளது, வெவ்வேறு நிலைகள் உள்ளன. இந்த விஷயத்தில், வெவ்வேறு பாத்திரங்கள் ஒரு நபர் மீது வேறுபட்ட, ஒருவேளை முரண்பட்ட தேவைகளை விதிக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அமைப்பின் தலைவரின் நிலை கீழ்நிலை தொடர்பாக சில தேவைகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளை முன்வைக்கும், மற்றும் நெருங்கிய நண்பரின் நிலை - மற்றவர்கள்);

8) இலாபத்திற்கான ஆசை மற்றும் தார்மீக தரங்களுக்கு இடையிலான முரண்பாடு. (ஒரு நபர் லாபகரமான, ஆனால் மோசமான தரம் அல்லது நுகர்வோருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் நிறுவனத்தில் பணிபுரிகிறார்).

3 தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் வெளிப்புற காரணங்கள் நிலைசமூகத்தில் தனிநபர்கள் . இந்த காரணங்கள் சமூக மேக்ரோசிஸ்டத்தின் மட்டத்தில் எழும் முரண்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் சமூக அமைப்பின் தன்மை, சமூகத்தின் சமூக அமைப்பு, அதன் அரசியல் அமைப்பு மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் வேரூன்றியுள்ளன.

ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, இது சம்பந்தமாக, முதன்மையாக கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம் சந்தை உறவுகளின் தாக்கம்தனிப்பட்ட மோதலின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி. எங்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த பிரச்சினை மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனென்றால் நாடு சமீபத்தில் சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் பாதையில் இறங்கியுள்ளது. உள்நாட்டு இலக்கியங்களில் இந்த பிரச்சினை இன்னும் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை என்றாலும், பொருளாதார தாராளமயத்தின் பாதையில் நீண்ட காலமாகத் தொடங்கிய பிற நாடுகளில் கிடைக்கும் ஆய்வுகளை நாம் குறிப்பிடலாம்.

3. தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான முக்கிய வழிகள்

ஒரு தனிப்பட்ட மோதலின் தீர்மானம் (கடத்தல்) என்பது தனிநபரின் உள் உலகின் ஒத்திசைவை மீட்டெடுப்பது, நனவின் ஒற்றுமையை நிறுவுதல், வாழ்க்கை உறவுகளின் முரண்பாடுகளின் கூர்மையைக் குறைத்தல், ஒரு புதிய சாதனை என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. வாழ்க்கை தரம். தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் தீர்வு ஆக்கபூர்வமானதாகவும் அழிவுகரமானதாகவும் இருக்கும். தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளை ஆக்கப்பூர்வமாக முறியடிப்பதன் மூலம், மன அமைதி அடையப்படுகிறது, வாழ்க்கையைப் பற்றிய புரிதல் ஆழமடைகிறது, மேலும் ஒரு புதிய மதிப்பு உணர்வு எழுகிறது.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் தீர்வு இதன் மூலம் உணரப்படுகிறது:

தற்போதுள்ள மோதலுடன் தொடர்புடைய வலிமிகுந்த நிலைமைகள் இல்லாதது;

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் எதிர்மறை உளவியல் மற்றும் சமூக-உளவியல் காரணிகளின் வெளிப்பாடுகளைக் குறைத்தல்;

தொழில்முறை நடவடிக்கைகளின் தரம் மற்றும் செயல்திறனை மேம்படுத்துதல்.

தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பொறுத்து, மக்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் உள் முரண்பாடுகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், மோதல் சூழ்நிலைகளில் இருந்து வெளியேற தங்கள் உத்திகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். சிலர் எண்ணங்களில் மூழ்கியிருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் உடனடியாக செயல்படத் தொடங்குகிறார்கள், மற்றவர்கள் மிகுந்த உணர்ச்சிகளில் மூழ்குகிறார்கள். ஒரு நபர், தனது சொந்த தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பற்றி அறிந்திருப்பது, உள் முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான தனது சொந்த பாணியை உருவாக்குவது முக்கியம், அவர்களுக்கு ஒரு ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறை. மோதலைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள், வெவ்வேறு வகையான மனோபாவமுள்ள மக்களில் செலவழித்த நேரம் வேறுபட்டது. கோலெரிக் எல்லாவற்றையும் விரைவாக தீர்க்கிறது, நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு தோல்வியை விரும்புகிறது. மனச்சோர்வு உள்ளவர் நீண்ட நேரம் சிந்திக்கிறார், எடைபோடுகிறார், மதிப்பிடுகிறார், எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கத் துணியவில்லை. இருப்பினும், அத்தகைய வலிமிகுந்த நிர்பந்தமான செயல்முறை தற்போதைய சூழ்நிலையை தீவிரமாக மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை விலக்கவில்லை. மனோபாவத்தின் பண்புகள் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான மாறும் பக்கத்தைப் பாதிக்கின்றன: அனுபவங்களின் வேகம், அவற்றின் நிலைத்தன்மை, தனிப்பட்ட ஓட்டம் ரிதம், தீவிரம், வெளிப்புற அல்லது உள்நோக்கிய நோக்குநிலை.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான செயல்முறை வயது மற்றும் ஆளுமையின் பாலின பண்புகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. வயது அதிகரிக்கும் போது, ​​தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு பொதுவான தீர்மான வடிவங்களைப் பெறுகின்றன. கடந்த காலத்தை அவ்வப்போது நினைவு கூர்ந்து, ஒருமுறை அளவிடப்பட்ட போக்கை மீறிய முக்கியமான புள்ளிகளுக்குத் திரும்புவோம், அவற்றை ஒரு புதிய வழியில் மறுபரிசீலனை செய்வோம், மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளை மிகவும் ஆழமாகவும் பொதுவாகவும் பகுப்பாய்வு செய்வோம், கடக்க முடியாததாகத் தோன்றியதைச் சமாளிப்போம். உங்கள் கடந்த காலத்தை ஆய்வு செய்வது, உங்கள் சொந்த வாழ்க்கை வரலாற்றை பகுப்பாய்வு செய்வது உள் நிலைத்தன்மை, ஒருமைப்பாடு மற்றும் நல்லிணக்கத்தை வளர்ப்பதற்கான இயற்கையான வழிகளில் ஒன்றாகும்.

ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் மோதல்களில் இருந்து விடுபட பல்வேறு வழிகள் உள்ளன. ஆண்கள் மிகவும் பகுத்தறிவு கொண்டவர்கள், ஒவ்வொரு புதிய தனிப்பட்ட அனுபவத்துடனும் அவர்கள் நிலைமையைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகளை வளப்படுத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் பெண்கள் ஒரு புதிய வழியில் மகிழ்ச்சியும் துன்பமும் அடைகிறார்கள். அவர்கள் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் மிகவும் மாறுபட்டவர்கள், மற்றும் ஆண்கள் - ரோல்-பிளேமிங்கில். பெண்களுக்கு புதுப்பிக்க அதிக நேரம் உள்ளது, அது போலவே, அவர்களின் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை மீண்டும் திருத்தவும், ஆண்கள் தாங்கள் அனுபவித்ததைத் திரும்பப் பெற விரும்புவதில்லை, ஆனால் சரியான நேரத்தில் மோதலில் இருந்து எப்படி வெளியேறுவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

தனிப்பட்ட மோதலைத் தீர்ப்பதற்கான நிலைகள்:

1. ஒருவரையொருவர் தெளிவாக அடையாளம் கண்டு பிரிக்கவும். அவர்கள் முரண்பட்ட கோரிக்கைகளை வைப்பதாகத் தோன்றும். உதாரணமாக, ஒரு பகுதி சுதந்திரத்தையும் ஓய்வு நேரத்தையும் கோரலாம், மற்ற பகுதி நிலையான வருமானத்திற்கான உத்தரவாதத்தை கோரலாம். அல்லது ஒரு பகுதி பணத்தை கையாள்வதில் மிகவும் கவனமாக இருக்க முடியும், மற்றொன்று வீணானது. ஒவ்வொரு பகுதியும் மற்ற பகுதியைப் பற்றி எதிர்மறை மதிப்பு தீர்ப்புகளை செய்யும். சில பகுதிகள் பெற்றோரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளில் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் அதன் சொந்த மதிப்பு உள்ளது.

2.ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் தெளிவான பிரதிநிதித்துவத்தைப் பெறுங்கள். அவர்கள் எப்படி பார்க்கிறார்கள்? அவர்கள் என்ன உணர்கிறார்கள்? அவர்களின் குரல் எப்படி ஒலிக்கிறது (பெற்றோர், உறவினர்கள்)? அவற்றை விவரிக்கக்கூடிய சொற்கள் அல்லது சொற்றொடர்கள் உள்ளதா? (கைகள்...) இருந்து காட்சிப்படுத்தவும்

3. ஒவ்வொரு பகுதியின் நோக்கத்தையும் கண்டறியவும். அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் நேர்மறையான நோக்கங்கள் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். பாகங்கள் பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் முடிவுக்கு வர உங்களுக்குத் தேவையான அளவுக்கு மேலே ஏறவும். இருவரும் ஒரு உடன்பாட்டுக்கு வர வேண்டும். நீங்கள் இரண்டு வெவ்வேறு நபர்களைக் கையாள்வது போல் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்குங்கள். சில நேரங்களில், வேறுபாடுகள் அதிகமாக இருக்கும்போது, ​​​​உங்கள் உயிரைப் பாதுகாப்பதில் மட்டுமே உடன்பாடு எட்டப்படும்.

4. பேச்சுவார்த்தைகள். ஒவ்வொரு பகுதியின் எந்த ஆதாரங்கள் மற்ற பகுதிக்கு அதன் நலன்களை உணர பயனுள்ளதாக இருக்கும்? எதை பரிமாறிக்கொள்ளலாம்? அவர்கள் என்ன ஒத்துழைக்க முடியும்? திருப்தி பெற அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் போட்டியாளரிடமிருந்து என்ன விரும்புகிறார்கள்? ஒவ்வொரு பகுதியும் மற்றொன்றிலிருந்து சரியாக என்ன விரும்புகிறது (நேரம், நடத்தை, கவனம் போன்றவை)

5. பகுதிகளின் ஒத்துழைப்பின் படத்தை உருவாக்கவும் (...). சிறிது நேரம் அமைதியாக உட்காருங்கள்

இத்தகைய "பேச்சுவார்த்தைகள்" மோதலைத் தீர்ப்பதற்கு ஒரு நல்ல கருவியாகும். உண்மையில், இந்த எதிர் பகுதிகளை நீங்கள் ஒருபோதும் அகற்ற முடியாது (தேவை இல்லாமல் இருக்கலாம்). இருப்பினும், நீங்கள் அவர்களை நன்றாகப் புரிந்துகொள்வீர்கள், நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் நீங்கள் அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வீர்கள், மேலும் அவை தீவிர நரம்பியல் எதிர்வினைகளை உருவாக்காது, ஏனென்றால் இங்கே முக்கிய விஷயம் மனதில் இருப்பது அல்ல, நீங்கள் அடைந்த உடன்பாடு அல்ல, ஆனால் அவை. நீங்கள் உருவாக்கிய ஒலி, காட்சி அல்லது இயக்கவியல் படங்கள்.

தனிப்பட்ட மோதல்களிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான முக்கிய வழிகளில் ஒன்று, தனிநபர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் சூழ்நிலையின் போதுமான மதிப்பீடு ஆகும். இது தனிநபரின் சுய மதிப்பீடு மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள சிக்கல்களின் சிக்கலான மதிப்பீட்டை உள்ளடக்கியது. AT சமூக உளவியல் பிரதிபலிப்பு என்ற கருத்து உள்ளது - ஒரு நபரின் வெளிப்புற பார்வையாளரின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து தனது சூழ்நிலையைப் பார்க்கும் திறன், அதே நேரத்தில் இந்த சூழ்நிலையில் தன்னை உணரவும், மற்றவர்களால் அவர் எவ்வாறு உணரப்படுகிறார் என்பதை உணரவும். பிரதிபலிப்பு ஒரு நபரின் உள் பதற்றம், உணர்வுகள் மற்றும் கவலைகளின் உண்மையான காரணங்களை அடையாளம் காணவும், தற்போதைய சூழ்நிலையை சரியாக மதிப்பிடவும், மோதலில் இருந்து ஒரு நியாயமான வழியைக் கண்டறியவும் உதவுகிறது. பிரபல உளவியலாளர் மாக்ஸ்வெல் மோல்ட்ஸ், "நான் நான் அல்லது எப்படி மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்" என்ற புத்தகத்தில் ஒரு நபர் தனிப்பட்ட மோதல்களைத் தீர்க்க உதவும் பல பயனுள்ள உதவிக்குறிப்புகளை வழங்குகிறார். இந்த உதவிக்குறிப்புகளில் பெரும்பாலானவை சுய-பிரதிபலிப்பு நிகழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவற்றில் சிலவற்றைக் கருத்தில் கொள்வோம்: உங்கள் சொந்த "நான்" இன் சரியான படத்தை உருவாக்க. உங்களைப் பற்றிய முழு உண்மையையும் தெரிந்து கொள்ளுங்கள். உண்மையை எதிர்கொள்ள முடியும்; உண்மைகளுக்கு பதிலளிக்கவும், அவற்றைப் பற்றிய கருத்துக்கள் அல்ல; மக்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் உங்களை எவ்வாறு மதிப்பிடுகிறார்கள் என்பதில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டாம்; வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட வேண்டாம், அவற்றுக்கான உங்கள் எதிர்வினையை தாமதப்படுத்தலாம் ("நான் நாளை மட்டும் கவலைப்படுவேன்"); மனக்கசப்பு, சுய பரிதாபம் போன்ற உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளாதீர்கள்; உங்களையும் மற்றவர்களையும் மன்னிக்க முடியும், மன்னிப்பு ஒரு குணப்படுத்தும் விளைவைக் கொண்டுள்ளது; உங்கள் ஆக்கிரமிப்பை சரியான திசையில் செலுத்த முடியும். அதிகப்படியான உணர்ச்சிகரமான "நீராவிக்கு" நீங்கள் ஒரு பாதுகாப்பு வால்வு (உடல் செயல்பாடு, படைப்பாற்றல், ஹைகிங் போன்றவை) இருக்க வேண்டும்: "காற்றாலைகளுடன் சண்டையிட வேண்டாம்." உண்மையில் இங்கும் இப்போதும் உள்ளவற்றுக்கு மட்டுமே உணர்ச்சிப்பூர்வமாக எதிர்வினையாற்றவும்; "மோல்ஹில்ஸ் வெளியே" உயர்த்த வேண்டாம், அனைத்து அடுத்தடுத்த விளைவுகளுடன் நிலைமையை யதார்த்தமாக மதிப்பிடுவதற்கு; தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட இலக்கைக் கொண்டிருங்கள் மற்றும் அதை அடைய தொடர்ந்து முயற்சி செய்யுங்கள். முடிந்தவரை யதார்த்தமான இலக்குகளை அமைக்கவும்; தீர்க்கமாக, வேண்டுமென்றே, தாக்கி, காக்காதே. ஒரு மோதலின் போது, ​​உணர்ச்சிகள் ஒரு நபரை மூழ்கடித்து, பகுத்தறிவுடன் செயல்படுவதைத் தடுக்கின்றன. தேவையற்ற மற்றும் பாரமான சுமையைச் சுமக்காமல் இருக்க, உங்கள் உணர்ச்சிகளை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் வெறுப்பு, கோபம், பயம், வெறுப்பு போன்ற அதிகப்படியான உணர்வுகளிலிருந்து அவ்வப்போது "சுத்தம்" செய்ய வேண்டும். இதைச் செய்ய, பல்வேறு முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள், எடுத்துக்காட்டாக: நண்பர்களின் வட்டத்தில் பேசுதல், விளையாட்டு விளையாட்டுகளில் "வெளியேற்றம்", தனிப்பட்ட முறையில் கோபத்தை வீசுதல் (அதன் மூலம் அந்நியர்கள் கேட்காதபடி), பழைய பத்திரிகைகளை கிழிக்கவும், மெத்தையை கைமுட்டிகளால் அடிக்கவும், முதலியன உணர்ச்சிகளின் சுமையிலிருந்து விடுபட்டு, ஒரு நபர் தனது பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க கூடுதல் ஆதாரங்களைப் பெறுகிறார். டி. கார்னகி மோதல் சூழ்நிலைகளில் (மன அழுத்தத்தை சமாளிக்க) பீதி அடையாமல், நடந்ததை ஒரு நம்பிக்கையாக ஏற்றுக்கொண்டு, உணர்ச்சிகளைக் களைந்து செயல்படுமாறு பரிந்துரைக்கிறார். "எனக்குத் தோன்றுகிறது," என்று டி. கார்னெகி எழுதுகிறார், "நான் தெளிவான, அர்த்தமுள்ள முடிவை எடுக்கும்போது எனது கவலைகளில் 50% மறைந்துவிடும்; நான் அதை செயல்படுத்தத் தொடங்கும் போது மற்றொரு 40% பொதுவாக மறைந்துவிடும். எனவே, பின்வரும் கொள்கைகளை நடைமுறைப்படுத்தியதன் காரணமாக எனது கவலையை 90% கடந்துவிட்டேன்: என்னை கவலையடையச் செய்யும் சூழ்நிலையின் துல்லியமான விளக்கம். நான் செய்யக்கூடிய சாத்தியமான செயல்களின் பதிவு. முடிவெடுத்தல். இந்த முடிவை உடனடியாக அமல்படுத்த வேண்டும். தனிப்பட்ட மோதலை ஏற்படுத்திய தடையை கடக்க முடியாவிட்டால், விரக்தியடைந்த நபர் வேறு வழிகளைக் காணலாம்: இலக்கை அடைவதற்கான வழிகளை மாற்றவும் (புதிய பாதையைக் கண்டறியவும்); இலக்குகளை மாற்றவும் (தேவைகள் மற்றும் ஆசைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் மாற்று இலக்குகளைக் கண்டறியவும்); ஒரு புதிய வழியில் நிலைமையை மதிப்பிடுங்கள் (புதிய தகவலைப் பெறுவதன் விளைவாக இலக்கில் ஆர்வம் இழப்பு, குறிக்கோளை நியாயமான நிராகரிப்பு போன்றவை). சுயநினைவற்ற உள் மோதலைத் தீர்க்கும்போது ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை தேவை. பிரச்சனை என்னவென்றால், அத்தகைய மோதல் ஒரு ஆழ்நிலை மட்டத்தில் உள்ளது மற்றும் அதன் காரணங்கள் மோதலைத் தாங்குபவர்களுக்கு தெளிவாக இல்லை. ஒரு நபர் சில வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளுக்கு வலிமிகுந்த எதிர்வினையாற்றலாம், சில நிகழ்வுகள் அல்லது மற்றவர்களின் செயல்களால் அவர் எரிச்சலடையலாம், சில வகையான நபர்களுக்கு அவர் வெறுப்பை உணரலாம். இத்தகைய மோதல்களுக்கான காரணங்கள் முதன்மையாக நபரிடம் தேடப்பட வேண்டும். இதைச் செய்ய, உங்கள் எதிர்மறையான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தும் பல பொதுவான சூழ்நிலைகளை நீங்கள் கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும் மற்றும் சில கேள்விகளை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: இதைப் பற்றி எனக்கு என்ன எரிச்சலூட்டுகிறது ...? நான் ஏன் இப்படி நடந்துகொள்கிறேன்...? இதை எப்படி சமாளிப்பது...? மற்றவர்கள் ஏன்... இதற்கு வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்கள்? இதற்கு நான் எவ்வளவு போதுமான பதிலைச் சொல்கிறேன்...? என் எரிச்சலுக்கு என்ன காரணம்? இதற்கு முன்பு எனக்கு இதுபோன்ற ஏதாவது நடந்திருக்கிறதா? உங்களை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும் கேள்விகளுக்கான பிற விருப்பங்களும் உள்ளன. ஒரு நபர் தனது உள் மோதல்களின் உண்மையான ஆதாரங்களை உணர முடிந்தால், அவர் பழைய பிரச்சினைகளின் சுமைகளிலிருந்து விடுபடுவார் மற்றும் நெருக்கடி சூழ்நிலைகளுக்கு போதுமான பதிலளிப்பார். இதுபோன்ற பிரச்சினைகளை நீங்களே தீர்க்க முடியாவிட்டால், நீங்கள் ஒரு மனநல மருத்துவரை தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். தனிப்பட்ட மோதல்கள் மற்றும் அழுத்தங்கள் ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக சக்திகளை செலவழிக்கும் செயல்முறைகளை செயல்படுத்துகின்றன. அவற்றை மீட்டெடுக்கவும் அணிதிரட்டவும் பல்வேறு வழிகள் உள்ளன, அதே போல் "அதிகரித்த உள் மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுபடவும்: எடுத்துக்காட்டாக, யோகா, தியானம், தானியங்கு பயிற்சி போன்றவை.

ஒரு தனிப்பட்ட முரண்பாடு என்பது தீர்க்க கடினமாக இருக்கும் ஒரு முரண்பாடாகும், இது தோராயமாக சமமான வலிமைக்கு இடையேயான மோதலால் ஏற்படுகிறது, ஆனால் எதிர் திசையில் இயக்கப்பட்ட நலன்கள், தேவைகள், உந்துதல்கள் போன்றவை. தனிப்பட்ட மோதல்கள் வலுவான உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் சேர்ந்துள்ளன.

வாழ்க்கை நெருக்கடிகள் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு நிகழ்வாகும், இது அவரது விதியின் மீது பேரழிவு விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, இது அவரது வாழ்க்கையின் முக்கிய கூறுகளை (அன்பானவர்களுடனான உறவுகள், வேலை, உடல்நலம், சமூக நிலை, உளவியல் சமநிலை) இழப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

அனுபவம் என்பது பாடத்தின் உணர்ச்சி செயல்முறைகள் மனதில் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது.

அழிவு நடத்தை - சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சமூக விதிமுறைகளை பூர்த்தி செய்யாத நடத்தை மற்றும் தனிநபர் மீது எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு முறையாவது தன்னை ஒரு மோதல் சூழ்நிலையில் கண்டார், வெளி உலகத்துடன் மட்டுமல்ல - மற்றவர்களுடன், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தன்னுடன். மேலும் உள் மோதல்கள் வெளிப்புறமாக எளிதில் உருவாகலாம். ஒரு மன ஆரோக்கியமான நபருக்கு, விதிமுறைக்கு அப்பால் செல்லாத ஒரு உள் மோதல் மிகவும் இயற்கையானது. மேலும், குறிப்பிட்ட வரம்புகளுக்குள் தனிப்பட்ட முரண்பாடு மற்றும் பதற்றம் ஆகியவை இயற்கையானது மட்டுமல்ல, தேவைதனிநபரின் முன்னேற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிக்காக. உள் முரண்பாடுகள் (நெருக்கடிகள்) இல்லாமல் எந்த வளர்ச்சியும் நடக்க முடியாது, மேலும் முரண்பாடுகள் இருக்கும் இடத்தில், மோதலின் அடிப்படையும் உள்ளது. ஒரு தனிப்பட்ட முரண்பாடு நியாயமானதாக இருந்தால், அது உண்மையில் அவசியம், ஏனென்றால் ஒருவரின் சொந்த "நான்" மீதான மிதமான விமர்சன அணுகுமுறை, தன்னிடம் உள்ள அதிருப்தி, ஒரு சக்திவாய்ந்த உள் இயந்திரம், ஒரு நபரை சுய-உண்மை மற்றும் சுய-உணர்வு பாதையில் பின்பற்ற வைக்கிறது. முன்னேற்றம், அதன் மூலம் தனது சொந்த வாழ்க்கையை அர்த்தத்துடன் நிரப்புவது மட்டுமல்லாமல், உலகையும் மேம்படுத்துகிறது.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் அறிவியல் ஆய்வு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கியது மற்றும் முதன்மையாக உளவியல் பகுப்பாய்வின் நிறுவனர், ஆஸ்திரிய விஞ்ஞானியின் பெயருடன் தொடர்புடையது. சிக்மண்ட் பிராய்ட்(1856 - 1939), தனிநபர் மோதலின் உயிர் சமூக மற்றும் உயிரியல் உளவியல் தன்மையை வெளிப்படுத்தியவர். மனித இருப்பு நிலையானதுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர் காட்டினார் மின்னழுத்தம்மற்றும் முரண்பாட்டை வெல்வதுஒரு நபரின் சமூக-கலாச்சார விதிமுறைகள் மற்றும் உயிரியல் உந்துதல்கள் மற்றும் ஆசைகளுக்கு இடையில், உணர்வு மற்றும் மயக்கத்திற்கு இடையில். பிராய்டின் கூற்றுப்படி, பெயரிடப்பட்ட கட்சிகளுக்கு இடையிலான இந்த முரண்பாடு மற்றும் நிலையான மோதல் ஆகியவை தனிப்பட்ட மோதலின் சாராம்சமாகும். மனோ பகுப்பாய்வின் கட்டமைப்பிற்குள், தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் கோட்பாடு கே. ஜங், கே. ஹார்னி மற்றும் பிறரால் உருவாக்கப்பட்டது.

தனிப்பட்ட மோதலின் சிக்கலைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு ஒரு பெரிய பங்களிப்பு ஜெர்மன் உளவியலாளரால் செய்யப்பட்டது கர்ட் லெவின்(1890-1947), இது ஒரு நபர் ஒரு சூழ்நிலை என்று வரையறுத்தார் எதிரெதிர் இயக்கப்பட்ட சம அளவிலான சக்திகள் ஒரே நேரத்தில் செயல்படுகின்றன.இது சம்பந்தமாக, அவர் தனிமைப்படுத்தினார் மூன்றுமோதல் சூழ்நிலையின் வகை.

1. ஒரு நபர் இருவருக்கு இடைப்பட்டவர் நேர்மறை சக்திகள்தோராயமாக சம அளவில். "இது புரிடான் கழுதையின் வழக்கு, இது இரண்டு சமமான வைக்கோல் அடுக்குகளுக்கு இடையில் உள்ளது மற்றும் பசியால் இறந்து கொண்டிருக்கிறது."

2. ஒரு நபர் இரண்டுக்கும் இடையில் தோராயமாக சமமானவர் எதிர்மறை சக்திகள்.ஒரு பொதுவான உதாரணம் தண்டனையின் சூழ்நிலை. எடுத்துக்காட்டு: ஒருபுறம், குழந்தை செய்ய விரும்பாத பள்ளிப் பணியை முடிக்க வேண்டும், மறுபுறம், அவர் அதைச் செய்யாவிட்டால் தண்டிக்கப்படலாம்.

3. ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் இருவரால் பாதிக்கப்படுகிறார் பல திசை சக்திகள்அதே அளவு மற்றும் அதே இடத்தில். உதாரணம்: ஒரு குழந்தை நாயை செல்லமாக வளர்க்க விரும்புகிறது, ஆனால் அவர் அதைப் பற்றி பயப்படுகிறார், அல்லது ஒரு கேக் சாப்பிட விரும்புகிறார், ஆனால் அவர் தடைசெய்யப்பட்டார்.

மனிதநேய உளவியலின் பிரதிநிதிகளின் படைப்புகளில் தனிப்பட்ட மோதலின் கோட்பாடு மேலும் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த திசையில் தலைவர்களில் ஒருவர் அமெரிக்க உளவியலாளர் ஆவார். கார்ல் ரோஜர்ஸ்(1902-1987). ஆளுமை கட்டமைப்பின் அடிப்படை கூறு, அவர் வாதிடுகிறார், "I -கருத்து" -தன்னைப் பற்றிய ஒரு நபரின் யோசனை, சுற்றுச்சூழலுடன் ஒரு நபரின் தொடர்பு செயல்பாட்டில் உருவாகும் அவரது சொந்த "நான்" உருவம். மனித நடத்தையின் சுய கட்டுப்பாடு "நான்-கருத்து" அடிப்படையில் நடைபெறுகிறது.

ஆனால் "நான்-கருத்து" பெரும்பாலும் யோசனையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை சிறந்த "நான்".அவர்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு இருக்கலாம். ஒருபுறம் "நான்-கருத்து" மற்றும் மறுபுறம் சிறந்த "நான்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இந்த முரண்பாடு (பொருத்தமில்லாதது) தனிப்பட்ட முரண்பாடு,கடுமையான மனநோயை உண்டாக்கும்.

மனிதநேய உளவியலின் முன்னணி பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான அமெரிக்க உளவியலாளரின் உள்ளார்ந்த மோதல் கருத்து பரவலான புகழ் பெற்றது. ஆபிரகாம் மாஸ்லோ(1908-1968). மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, ஒரு ஆளுமையின் உந்துதல் அமைப்பு படிநிலை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேவைகளின் வரிசையால் உருவாகிறது (இங்கே பார்க்கவும்).

மிக உயர்ந்தது சுய-உணர்தல் தேவை, அதாவது, ஒரு நபரின் திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் திறமைகளை உணர்தல். ஒரு நபர் தான் ஆகக்கூடியவராக இருக்க பாடுபடுகிறார் என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது. ஆனால் அவர் எப்போதும் வெற்றி பெறுவதில்லை. ஒரு திறனாக சுய-உணர்தல் பெரும்பாலான மக்களிடம் இருக்கலாம், ஆனால் சிறுபான்மையினருக்கு மட்டுமே அது நிறைவேற்றப்படுகிறது, உணரப்படுகிறது. சுய-நிஜமாக்கலுக்கான ஆசைக்கும் உண்மையான விளைவுக்கும் இடையே உள்ள இந்த இடைவெளிமற்றும் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளுக்கு அடிகோலுகிறது.

ஆஸ்திரிய உளவியலாளர் மற்றும் மனநல மருத்துவரால் இன்று மிகவும் பிரபலமான மற்றொரு தனிப்பட்ட முரண்பாடு கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது விக்டர் பிராங்க்ல்(1905-1997), உளவியல் சிகிச்சையில் ஒரு புதிய திசையை உருவாக்கியவர் - logotherapy(Gr. லோகோக்களிலிருந்து - சிந்தனை, மனம் மற்றும் gr. சிகிச்சை - சிகிச்சை). அவரைப் பொறுத்தவரை, லோகோதெரபி "மனித இருப்பின் பொருள் மற்றும் இந்த அர்த்தத்திற்கான தேடலுடன் தொடர்புடையது."

ஃபிராங்கலின் கருத்தின்படி, ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையின் முக்கிய உந்து சக்தியும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுவதும் அதற்கான போராட்டமும் ஆகும். வாழ்க்கையின் அர்த்தம் இல்லாதது ஒரு நபரில் ஒரு நிலையை உருவாக்குகிறது, அதை அவர் இருத்தலியல் வெற்றிடம் அல்லது இலக்கற்ற தன்மை மற்றும் வெறுமை உணர்வு என்று அழைக்கிறார். இருத்தலியல் வெற்றிடமே உள்முக மோதலுக்கு காரணமாகிறது, இது பின்னர் "நோஜெனிக் நியூரோஸுக்கு" வழிவகுக்கிறது (Gr. noos - அர்த்தம்).

கோட்பாட்டின் ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, நூஜெனிக் நியூரோசிஸ் வடிவத்தில் ஒரு தனிப்பட்ட மோதல் ஆன்மீக சிக்கல்களால் எழுகிறது மற்றும் மனித இருப்பின் அர்த்தங்கள் மற்றும் மதிப்புகளைக் கொண்ட "ஆளுமையின் ஆன்மீக மையத்தின்" கோளாறால் ஏற்படுகிறது. , இது ஆளுமை நடத்தையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. எனவே, நூஜெனிக் நியூரோசிஸ் என்பது இருத்தலியல் வெற்றிடத்தால் ஏற்படும் ஒரு கோளாறு, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அர்த்தமின்மை.

இருத்தலியல் வெற்றிடமே, குறிக்கோளற்ற தன்மை மற்றும் இருப்பின் வெறுமையின் உணர்வு, ஒவ்வொரு அடியிலும் தனிநபரின் இருத்தலியல் விரக்தியை உருவாக்குகிறது, பெரும்பாலும் சலிப்பு மற்றும் அக்கறையின்மை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. சலிப்பு என்பது வாழ்க்கையில் அர்த்தமின்மை, அர்த்தத்தை உருவாக்கும் மதிப்புகள் ஆகியவற்றின் சான்றாகும், இது ஏற்கனவே தீவிரமானது. ஏனென்றால் வாழ்வின் பொருள் செல்வத்தை விட மிகவும் கடினமானது மற்றும் முக்கியமானது. கூடுதலாக, தேவை, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபரை செயலுக்குத் தள்ளுகிறது மற்றும் நரம்பியல் நோயிலிருந்து விடுபட உதவுகிறது, அதே நேரத்தில் இருத்தலியல் வெற்றிடத்துடன் தொடர்புடைய சலிப்பு, மாறாக, அவரை செயலற்ற நிலைக்கு ஆளாக்குகிறது மற்றும் அதன் மூலம் உளவியல் கோளாறின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது.

பரிசீலனையில் உள்ள பிரச்சினையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கிய உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகளில் ஒருவர் பெயரிட வேண்டும் ஏ.என். லியோன்டீவா(1903-1979), அவர் தனது கோட்பாட்டுடன் புறநிலை செயல்பாட்டின் பங்கு பற்றிஆளுமையின் உருவாக்கத்தில், தனிப்பட்ட மோதலைப் புரிந்துகொள்ள அவர் நிறைய செய்தார்.

அவரது கோட்பாட்டின் படி, தனிப்பட்ட மோதலின் உள்ளடக்கமும் சாராம்சமும் ஆளுமையின் கட்டமைப்பின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு, ஒரு நபர் தனது பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளைச் செய்யும்போது நுழையும் முரண்பாடான உறவுகளால் ஏற்படுகிறது. ஆளுமையின் உள் கட்டமைப்பின் மிக முக்கியமான குணாதிசயங்களில் ஒன்று, எந்தவொரு நபரும், நடத்தைக்கான முக்கிய நோக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோளுடன் கூட, ஒரு குறிக்கோள் அல்லது நோக்கத்துடன் மட்டுமே வாழ வேண்டிய அவசியமில்லை. A.N. Leontiev இன் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரின் ஊக்கமளிக்கும் கோளம், அதன் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியில் கூட உறைந்த பிரமிட்டை ஒத்திருக்காது. அடையாளப்பூர்வமாகச் சொன்னால், ஒரு நபரின் உந்துதல் கோளம் எப்போதும் பல முனைகளாக இருக்கும்.

ஊக்கமளிக்கும் கோளத்தின் இந்த "டாப்ஸ்" முரண்பாடான தொடர்பு, ஆளுமையின் பல்வேறு நோக்கங்கள் மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட மோதலை உருவாக்குகிறது.

இதன் விளைவாக, ஆளுமையின் உள் கட்டமைப்பில் இயல்பாகவே உள்ளார்ந்த தனிப்பட்ட முரண்பாடு, ஒரு சாதாரண நிகழ்வு ஆகும். எந்தவொரு ஆளுமையும் உள் முரண்பாடுகளிலும் வெவ்வேறு அபிலாஷைகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்திலும் உள்ளார்ந்ததாகும். பொதுவாக இந்த போராட்டம் சாதாரண வரம்பிற்குள் நடைபெறுகிறது மற்றும் தனிநபரின் நல்லிணக்கத்தை மீறுவதில்லை. "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு இணக்கமான ஆளுமை என்பது எந்தவொரு உள் போராட்டத்தையும் அறியாத ஒரு ஆளுமை அல்ல." ஆனால் சில நேரங்களில் இந்த போராட்டம் ஒரு நபரின் நடத்தை மற்றும் முழு வாழ்க்கை முறையையும் தீர்மானிக்கும் முக்கிய விஷயமாக மாறும். ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற நபரும் சிக்கலற்ற விதியும் அதன் விளைவுகளாக மாறும்.

இவையே தனிமனித முரண்பாடுகளுக்குக் காரணம். தனிப்பட்ட முரண்பாட்டின் வரையறை: தனிப்பட்ட முரண்பாடு என்பது ஆளுமைக் கட்டமைப்பின் ஒரு நிலை, ஒரே நேரத்தில் முரண்பாடான மற்றும் பரஸ்பர பிரத்தியேக நோக்கங்கள், மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மற்றும் இலக்குகள் ஆகியவை தற்போது சமாளிக்க முடியாதவை, அதாவது. அவற்றின் அடிப்படையில் நடத்தை முன்னுரிமைகளை உருவாக்குங்கள்.

இதை வேறு விதமாகவும் கூறலாம்: தனிப்பட்ட முரண்பாடு என்பது ஆளுமையின் உள் கட்டமைப்பின் நிலை, அதன் கூறுகளின் மோதலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

எனவே, தனிப்பட்ட மோதலின் பின்வரும் பண்புகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

1) ஆளுமையின் உள் கட்டமைப்பின் கூறுகளின் தொடர்புகளின் விளைவாக தனிப்பட்ட மோதல்கள் தோன்றும்;

2) தனிப்பட்ட மோதலின் கட்சிகள் பல்வேறு மற்றும் முரண்பட்ட ஆர்வங்கள், குறிக்கோள்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் ஆசைகள் ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் ஒரே நேரத்தில் உள்ளன;

3) நபர் மீது செயல்படும் சக்திகள் சமமாக இருக்கும்போது மட்டுமே தனிப்பட்ட முரண்பாடு ஏற்படுகிறது. இல்லையெனில், ஒரு நபர் வெறுமனே இரண்டு தீமைகளில் குறைவானதை, இரண்டு ஆசீர்வாதங்களில் பெரியதைத் தேர்ந்தெடுத்து, தண்டனைக்கு வெகுமதியை விரும்புகிறார்;

4) எந்தவொரு உள் மோதலும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளுடன் இருக்கும்;

5) எந்தவொரு தனிப்பட்ட முரண்பாட்டின் அடிப்படையும் ஒரு சூழ்நிலையாகும்:

4.2777777777778 மதிப்பீடு 4.28 (9 வாக்குகள்)

தனிப்பட்ட முரண்பாடு என்பது ஒரு நபர் முரண்பட்ட மற்றும் பரஸ்பர பிரத்தியேக நோக்கங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் குறிக்கோள்களைக் கொண்ட ஒரு நிலை, இந்த நேரத்தில் அவரால் சமாளிக்க முடியாது, நடத்தை முன்னுரிமைகளை உருவாக்க முடியாது.

தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் மூதாதையர்

தனிப்பட்ட மோதல் பற்றிய ஆய்வு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கியது மற்றும் முதன்மையாக உளவியல் பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் சிக்மண்ட் பிராய்டின் பெயருடன் தொடர்புடையது. மனித இருப்பு நிலையான பதற்றத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் உயிரியல் உந்துதல்கள் மற்றும் ஆசைகள் (முதன்மையாக பாலியல்) மற்றும் சமூக-கலாச்சார நெறிமுறைகள், மயக்கம் மற்றும் நனவு ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாட்டைக் கடப்பதாக அவர் காட்டினார். இந்த முரண்பாடு மற்றும் நிலையான மோதலில், பிராய்டின் கூற்றுப்படி, தனிப்பட்ட மோதலின் சாராம்சம்.

"நான்-கருத்து"

மனிதநேயப் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் தனிப்பட்ட மோதலின் கோட்பாட்டை வித்தியாசமாகக் கருதினர். ஆளுமை கட்டமைப்பின் அடிப்படை கூறு, கார்ல் ரோஜர்ஸ் நம்புகிறார், "நான்-கருத்து" - ஒரு நபரின் தன்னைப் பற்றிய யோசனை, சுற்றுச்சூழலுடனான தொடர்பு செயல்பாட்டில் உருவாகும் அவரது சொந்த "நான்" உருவம். மனித நடத்தையின் சுய கட்டுப்பாடு "நான்-கருத்து" அடிப்படையில் நடைபெறுகிறது.

ஆனால் "நான்-கருத்து" பெரும்பாலும் சிறந்த "நான்" என்ற யோசனையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. அவர்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு இருக்கலாம். ஒருபுறம் "நான்-கருத்து" மற்றும் மறுபுறம் சிறந்த "நான்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இந்த முரண்பாடு, கடுமையான மனநோய்க்கு வழிவகுக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட மோதலாக செயல்படுகிறது.

மாஸ்லோவின் பிரமிடு

மனிதநேய உளவியலின் முன்னணி பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான அமெரிக்க உளவியலாளர் ஆபிரகாம் மாஸ்லோவின் தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளின் கருத்து பரவலாக அறியப்பட்டது. மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, ஆளுமையின் ஊக்கமளிக்கும் அமைப்பு தொடர்ச்சியான படிநிலை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேவைகளால் உருவாகிறது:

1) உடலியல் தேவைகள்;

2) பாதுகாப்பு தேவை;

3) அன்பின் தேவை;

4) மரியாதை தேவை;

5) சுய உணர்தல் தேவை.

மிக உயர்ந்தது சுய-உணர்தல் தேவை, அதாவது மனித திறன்கள் மற்றும் திறமைகளை உணர்தல். ஒரு நபர் தான் ஆகக்கூடியவராக இருக்க பாடுபடுகிறார் என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது. ஆனால் அவர் எப்போதும் வெற்றி பெறுவதில்லை. ஒரு திறனாக சுய-உணர்தல் பெரும்பாலான மக்களிடம் இருக்கலாம், ஆனால் சிறுபான்மையினருக்கு மட்டுமே அது உணரப்படுகிறது. சுய-நிஜமாக்கலுக்கான விருப்பத்திற்கும் உண்மையான முடிவுக்கும் இடையே உள்ள இந்த இடைவெளி, தனிப்பட்ட மோதலை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

logotherapy

ஆஸ்திரிய உளவியலாளரும் மனநல மருத்துவருமான விக்டர் ஃபிராங்க்லால் இன்று மிகவும் பிரபலமான இன்ட்ராபர்சனல் மோதலின் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது, அவர் உளவியல் சிகிச்சையில் ஒரு புதிய திசையை உருவாக்கினார் - லோகோதெரபி - மனித இருப்புக்கான அர்த்தத்திற்கான தேடல். ஃபிராங்கலின் கருத்தின்படி, ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையின் முக்கிய உந்து சக்தியும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுவதும் அதற்கான போராட்டமும் ஆகும். ஆனால் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை உணர்ந்துகொள்வதில் சிலர் மட்டுமே வெற்றி பெறுகிறார்கள். அது இல்லாதது ஒரு நபரில் ஒரு நிலையை உருவாக்குகிறது, அதை அவர் இருத்தலியல் வெற்றிடம் என்று அழைக்கிறார், அல்லது நோக்கமற்ற மற்றும் வெறுமை உணர்வு.

சலிப்பு என்பது வாழ்க்கையில் அர்த்தமின்மை, அர்த்தத்தை உருவாக்கும் மதிப்புகள் ஆகியவற்றின் சான்றாகும், இது ஏற்கனவே தீவிரமானது. ஏனென்றால் வாழ்வின் பொருள் செல்வத்தை விட மிகவும் கடினமானது மற்றும் முக்கியமானது. கூடுதலாக, தேவை ஒரு நபரை செயலுக்குத் தள்ளுகிறது மற்றும் நரம்பியல் நோயிலிருந்து விடுபட உதவுகிறது, அதே சமயம் இருத்தலியல் வெற்றிடத்துடன் தொடர்புடைய சலிப்பு, மாறாக, அவரை செயலற்ற நிலைக்கு ஆளாக்குகிறது மற்றும் அதன் மூலம் உளவியல் கோளாறின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது.

லியோன்டிஃப் கோட்பாடு

A.N இன் கோட்பாட்டின் படி. லியோன்டிவ், தனிப்பட்ட மோதல் என்பது ஆளுமை கட்டமைப்பின் தவிர்க்க முடியாத பகுதியாகும். எந்தவொரு நபரும், நடத்தையின் முக்கிய நோக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தாலும், ஒரு குறிக்கோள் அல்லது நோக்கத்துடன் மட்டுமே வாழ முடியாது. ஒரு நபரின் ஊக்கமளிக்கும் கோளம் ஒருபோதும் உறைந்த பிரமிட்டை ஒத்திருக்காது. எனவே சில நலன்கள் மற்றும் இலக்குகளின் மோதல் ஒவ்வொரு நபருக்கும் முற்றிலும் இயல்பான நிகழ்வு ஆகும்.