நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ்- போலந்து மற்றும் பிரஷ்ய வானியலாளர், கணிதவியலாளர், பொருளாதார நிபுணர், மறுமலர்ச்சியின் நியதி , உலகின் சூரிய மைய அமைப்பின் ஆசிரியர்.

சுயசரிதை உண்மைகள்

நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ் 1473 இல் டொருனில் ஒரு வணிகக் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவர் தனது பெற்றோரை முன்கூட்டியே இழந்தார். அவரது தேசியத்தைப் பற்றி திட்டவட்டமான கருத்து எதுவும் இல்லை - சிலர் அவரை ஒரு துருவமாக கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் - ஒரு ஜெர்மன். அவர் பிறப்பதற்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவரது சொந்த ஊர் போலந்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அதற்கு முன்பு பிரஷியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. ஆனால் அவர் தாய்வழி மாமாவின் ஜெர்மன் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டார்.

அவர் கிராகோவ் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், அங்கு அவர் கணிதம், மருத்துவம் மற்றும் இறையியல் படித்தார், ஆனால் அவர் குறிப்பாக வானியல் ஈர்க்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் இத்தாலிக்குச் சென்று போலோக்னா பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் முக்கியமாக ஆன்மீக வாழ்க்கைக்குத் தயாரானார், ஆனால் அங்கு வானியல் படித்தார். பதுவா பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவம் பயின்றார். கிராகோவுக்குத் திரும்பியதும், அவர் மருத்துவராகப் பணியாற்றினார், அதே நேரத்தில் அவரது மாமா பிஷப் லூகாஸின் நம்பிக்கைக்குரியவராகவும் இருந்தார்.

அவரது மாமாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் போலந்தில் உள்ள ஃப்ரோம்போர்க் என்ற சிறிய நகரத்தில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் ஒரு நியதியாக (கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பாதிரியார்) பணியாற்றினார், ஆனால் வானியல் படிப்பதை நிறுத்தவில்லை. இங்கே அவர் ஒரு புதிய வானியல் அமைப்பின் யோசனையை உருவாக்கினார். அவர் தனது எண்ணங்களை நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார், எனவே மிக விரைவில் இளம் வானியலாளர் மற்றும் அவரது புதிய அமைப்பு பற்றி பரவியது.

உலகளாவிய ஈர்ப்பு விசையை முதலில் வெளிப்படுத்தியவர்களில் கோப்பர்நிக்கஸ் ஒருவர். அவரது கடிதங்களில் ஒன்று கூறுகிறது: "புவியீர்ப்பு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட ஆசையைத் தவிர வேறில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், தெய்வீக கட்டிடக் கலைஞர் பொருளின் துகள்களை ஒரு பந்து வடிவத்தில் ஒன்றிணைக்க வழங்கினார். சூரியன், சந்திரன் மற்றும் கோள்களுக்கு இந்த சொத்து இருக்கலாம்; இந்த பிரகாசங்கள் அவற்றின் கோள வடிவத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளன.

வீனஸ் மற்றும் புதன் ஆகியவை சந்திரனைப் போன்ற கட்டங்களைக் கொண்டிருப்பதாக அவர் நம்பிக்கையுடன் கணித்தார். தொலைநோக்கியின் கண்டுபிடிப்புக்குப் பிறகு, கலிலியோ இந்த கணிப்பை உறுதிப்படுத்தினார்.

திறமையானவர்கள் எல்லாவற்றிலும் திறமையானவர்கள் என்பது தெரிந்ததே. கோப்பர்நிக்கஸ் தன்னை ஒரு விரிவான படித்த நபராகவும் காட்டினார்: அவரது திட்டத்தின் படி, போலந்தில் ஒரு புதிய பணவியல் அமைப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது; ஃப்ரம்போர்க் நகரில், அவர் அனைத்து வீடுகளுக்கும் தண்ணீரை வழங்கும் ஒரு ஹைட்ராலிக் இயந்திரத்தை உருவாக்கினார். ஒரு மருத்துவராக, அவர் 1519 இல் பிளேக் நோயை எதிர்த்துப் போராடினார். போலந்து-டியூடோனிக் போரின் போது (1519-1521), அவர் டியூடன்களிடமிருந்து பிஷப்ரிக்கை வெற்றிகரமாகப் பாதுகாக்க ஏற்பாடு செய்தார், பின்னர் சமாதான பேச்சுவார்த்தைகளில் பங்கேற்றார், அது முதல் உருவாக்கத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. புராட்டஸ்டன்ட் அரசு - பிரஷ்யாவின் டச்சி.

58 வயதில், கோப்பர்நிக்கஸ் அனைத்து விவகாரங்களிலிருந்தும் ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் அவரது புத்தகத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். "வானத்து கோளங்களின் சுழற்சியில்", அதே நேரத்தில் மக்களுக்கு இலவசமாக சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது.

நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ் 1543 இல் பக்கவாதத்தால் இறந்தார்.

கோப்பர்நிக்கஸ் உலகின் சூரிய மைய அமைப்பு

சூரிய மைய அமைப்பு- பூமியும் பிற கோள்களும் சுழலும் மைய வான உடல் சூரியன் என்ற கருத்து. பூமி, இந்த அமைப்பிற்கு இணங்க, ஒரு பக்க வருடத்தில் சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது, மற்றும் அதன் அச்சைச் சுற்றி - ஒரு பக்க நாளில். இந்த பார்வை இதற்கு நேர்மாறானது உலகின் புவி மைய அமைப்பு(பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பின் யோசனை, அதன்படி பிரபஞ்சத்தின் மைய நிலை அசைவற்ற பூமியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதைச் சுற்றி சூரியன், சந்திரன், கிரகங்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் சுழல்கின்றன).

சூரிய மைய அமைப்பின் கோட்பாடு கூட எழுந்தது பழங்காலத்தில், ஆனால் மறுமலர்ச்சியின் முடிவில் இருந்து பரவலானது.

பித்தகோரியன்ஸ், ஹெராக்லைட்ஸ் ஆஃப் பொன்டஸ், பூமியின் இயக்கம் பற்றி யூகங்களைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு உண்மையான சூரிய மைய அமைப்பு முன்மொழியப்பட்டது. இ. சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸ். சூரியன் பூமியை விட மிகப் பெரியது என்று நிறுவியதன் அடிப்படையில் அரிஸ்டார்கஸ் சூரிய மையத்திற்கு வந்ததாக நம்பப்படுகிறது (நம்மிடம் வந்த ஒரு விஞ்ஞானியின் ஒரே வேலை). சிறிய உடல் பெரியதைச் சுற்றி வருகிறது என்று கருதுவது இயற்கையானது, மாறாக அல்ல. முன்னர் இருந்த உலகின் புவி மைய அமைப்பால் கிரகங்களின் வெளிப்படையான பிரகாசம் மற்றும் சந்திரனின் வெளிப்படையான அளவு ஆகியவற்றின் மாற்றத்தை விளக்க முடியவில்லை, கிரேக்கர்கள் இந்த வான உடல்களுக்கான தூரத்தில் ஏற்படும் மாற்றத்துடன் சரியாக தொடர்புபடுத்தினர். லுமினரிகளின் வரிசையை நிறுவவும் இது அனுமதித்தது.

ஆனால் 2ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு கி.பி. இ. ஹெலனிஸ்டிக் உலகில், அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவம் மற்றும் தாலமியின் கிரகக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் புவி மையவாதம் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது.

இடைக்காலத்தில்உலகின் சூரிய மைய அமைப்பு நடைமுறையில் மறக்கப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் உலுக்பெக்கால் நிறுவப்பட்ட சமர்கண்ட் பள்ளியின் வானியலாளர்கள் ஒரு விதிவிலக்கு. அவர்களில் சிலர் அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவத்தை வானவியலின் இயற்பியல் அடித்தளமாக நிராகரித்தனர் மற்றும் பூமியின் அச்சில் சுற்றுவதை உடல் ரீதியாக சாத்தியமானதாகக் கருதினர். சமர்கண்ட் வானியலாளர்கள் சிலர் பூமியின் அச்சுச் சுழற்சியை மட்டுமல்ல, அதன் மையத்தின் இயக்கத்தையும் கருத்தில் கொண்டுள்ளனர், மேலும் சூரியன் பூமியைச் சுற்றி வருவதாகக் கருதப்படும் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கியது, ஆனால் அனைத்து கிரகங்களும் சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது (இது உலகின் புவி-சூரிய மைய அமைப்பு என்று அழைக்கப்படலாம்) .

சகாப்தத்தில் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சிகுசாவின் நிக்கோலஸ் பூமியின் இயக்கம் பற்றி எழுதினார், ஆனால் அவரது தீர்ப்பு முற்றிலும் தத்துவமானது. பூமியின் இயக்கம் பற்றி வேறு பரிந்துரைகள் இருந்தன, ஆனால் அது போன்ற அமைப்பு இல்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தான் சூரிய மையவாதம் இறுதியாக புத்துயிர் பெற்றது, அப்போது போலந்து வானியலாளர் நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ்ஒரே மாதிரியான வட்ட இயக்கங்களின் பித்தகோரியன் கொள்கையின் அடிப்படையில் சூரியனைச் சுற்றியுள்ள கிரக இயக்கத்தின் கோட்பாட்டை உருவாக்கியது. அவரது உழைப்பின் விளைவாக 1543 இல் வெளியிடப்பட்ட "வானக் கோளங்களின் சுழற்சிகளில்" புத்தகம் இருந்தது. "உலகின் வடிவத்தையும் அதன் பகுதிகளின் விகிதாசாரத்தையும்" தீர்மானிக்க அனுமதிக்காத அனைத்து புவி மையக் கோட்பாடுகளின் தீமையையும் அவர் கருதினார். , அதாவது, கிரக அமைப்பின் அளவு. ஒருவேளை அவர் அரிஸ்டார்கஸின் ஹீலியோசென்ட்ரிஸத்திலிருந்து தொடர்ந்தார், ஆனால் இது உறுதியாக நிரூபிக்கப்படவில்லை; புத்தகத்தின் இறுதி பதிப்பில், அரிஸ்டார்கஸ் பற்றிய குறிப்பு மறைந்துவிட்டது.

பூமி மூன்று இயக்கங்களைச் செய்கிறது என்று கோப்பர்நிக்கஸ் நம்பினார்:

1. அதன் அச்சைச் சுற்றி ஒரு நாள் கால அவகாசம், இதன் விளைவாக வானக் கோளத்தின் தினசரி சுழற்சி ஏற்படுகிறது.

2. ஒரு வருட காலப்பகுதியுடன் சூரியனைச் சுற்றி, கோள்களின் பின்தங்கிய இயக்கங்கள் ஏற்படுகின்றன.

3. சரிவு இயக்கம் என்று அழைக்கப்படுவது, தோராயமாக ஒரு வருட காலப்பகுதியுடன், பூமியின் அச்சு தோராயமாக தனக்கு இணையாக நகர்கிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது.

கோப்பர்நிக்கஸ் கோள்களின் பின்தங்கிய இயக்கங்களுக்கான காரணங்களை விளக்கினார், சூரியனிலிருந்து கோள்களின் தூரத்தையும் அவற்றின் புரட்சிகளின் காலங்களையும் கணக்கிட்டார். கோப்பர்நிக்கஸ் கிரகங்களின் இயக்கத்தில் உள்ள இராசி சமத்துவமின்மை அவற்றின் இயக்கம் பெரிய மற்றும் சிறிய வட்டங்களில் உள்ள இயக்கங்களின் கலவையாகும் என்ற உண்மையால் விளக்கப்பட்டது.

கோப்பர்நிக்கஸின் சூரிய மைய அமைப்புபின்வரும் அறிக்கைகளில் உருவாக்கலாம்:

• சுற்றுப்பாதைகள் மற்றும் வான கோளங்களுக்கு பொதுவான மையம் இல்லை;
• பூமியின் மையம் பிரபஞ்சத்தின் மையம் அல்ல, ஆனால் நிறை மற்றும் சந்திரனின் சுற்றுப்பாதையின் மையம் மட்டுமே;
• அனைத்து கிரகங்களும் சுற்றுப்பாதையில் நகர்கின்றன, அதன் மையம் சூரியன், எனவே சூரியன் உலகின் மையம்;
• பூமிக்கும் சூரியனுக்கும் இடையிலான தூரம் பூமிக்கும் நிலையான நட்சத்திரங்களுக்கும் இடையிலான தூரத்துடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் சிறியது;
• சூரியனின் தினசரி இயக்கம் கற்பனையானது மற்றும் பூமியின் சுழற்சியின் விளைவால் ஏற்படுகிறது, இது அதன் அச்சில் 24 மணி நேரத்திற்கு ஒரு முறை சுழலும், இது எப்போதும் தனக்கு இணையாக இருக்கும்;
• பூமி (சந்திரனுடன் சேர்ந்து, மற்ற கிரகங்களைப் போல), சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது, எனவே சூரியன் செய்யும் இயக்கங்கள் (தினசரி இயக்கம், அதே போல் சூரியன் ராசியைச் சுற்றி நகரும் வருடாந்திர இயக்கம்) எதுவும் இல்லை. பூமியின் இயக்கத்தின் விளைவை விட;
• பூமி மற்றும் பிற கிரகங்களின் இந்த இயக்கம் அவற்றின் இருப்பிடம் மற்றும் கிரகங்களின் இயக்கத்தின் குறிப்பிட்ட பண்புகளை விளக்குகிறது.

இந்த அறிக்கைகள் அந்த நேரத்தில் நிலவிய புவி மைய அமைப்புக்கு முற்றிலும் முரணானது.

கோப்பர்நிக்கஸின் கிரக அமைப்பின் மையம் சூரியன் அல்ல, ஆனால் பூமியின் சுற்றுப்பாதையின் மையம்;

அனைத்து கிரகங்களிலும், பூமி மட்டுமே அதன் சுற்றுப்பாதையில் ஒரே சீராக நகர்ந்தது, மற்ற கிரகங்களின் சுற்றுப்பாதை வேகம் வேறுபட்டது.

வெளிப்படையாக, கோப்பர்நிக்கஸ் கிரகங்களைச் சுமந்து செல்லும் வானக் கோளங்கள் இருப்பதாக நம்பிக்கை வைத்திருந்தார். இவ்வாறு, சூரியனைச் சுற்றியுள்ள கோள்களின் இயக்கம் அவற்றின் அச்சுகளைச் சுற்றி இந்த கோளங்களின் சுழற்சி மூலம் விளக்கப்பட்டது.

சமகாலத்தவர்களால் கோப்பர்நிக்கஸின் கோட்பாட்டின் மதிப்பீடு

புத்தகம் வெளியான முதல் மூன்று தசாப்தங்களாக அவரது நெருங்கிய ஆதரவாளர்கள் « வான கோளங்களின் சுழற்சிகள் பற்றி" ஜேர்மன் வானியலாளர் ஜார்ஜ் ஜோச்சிம் ரெடிக், ஒரு காலத்தில் தன்னை தனது மாணவராகக் கருதிய கோப்பர்நிக்கஸ் மற்றும் வானியலாளர் மற்றும் சர்வேயர் ஜெம்மா ஃபிரிசியஸ் ஆகியோருடன் ஒத்துழைத்தார். கோபர்நிக்கஸின் நண்பரான பிஷப் டைட்மேன் கீசியும் கோப்பர்நிக்கஸின் ஆதரவாளராக இருந்தார். ஆனால் கோப்பர்நிக்கஸின் கோட்பாட்டின் பெரும்பாலான சமகாலத்தவர்கள் வானியல் கணக்கீடுகளுக்கான கணித கருவியை மட்டுமே "வெளியேற்றினர்" மற்றும் அவரது புதிய, சூரிய மைய அண்டவியல் பற்றிய முழுமையான புறக்கணிப்பு. அவரது புத்தகத்தின் முன்னுரை ஒரு லூத்தரன் இறையியலாளர் எழுதியது இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம், மேலும் பூமியின் இயக்கம் ஒரு புத்திசாலித்தனமான கணக்கீட்டு தந்திரம் என்று முன்னுரை கூறியது, ஆனால் கோபர்னிக்கஸை உண்மையில் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பலர் இது கோப்பர்நிக்கஸின் கருத்து என்று நம்பினர். XVI நூற்றாண்டின் 70 - 90 களில் மட்டுமே. வானியலாளர்கள் உலகின் புதிய அமைப்பில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினர். கோப்பர்நிக்கஸுக்கு ஆதரவாளர்கள் (தத்துவவாதி ஜியோர்டானோ புருனோ உட்பட; வேதாகமத்தின் சில வார்த்தைகளை விளக்குவதற்கு பூமியின் இயக்கத்தின் கருத்தைப் பயன்படுத்தும் இறையியலாளர் டியாகோ டி ஜூனிகா) மற்றும் எதிர்ப்பாளர்கள் (வானியலாளர்கள் டைகோ பிராஹே மற்றும் கிறிஸ்டோபர் கிளாவியஸ், தத்துவஞானி பிரான்சிஸ் பேகன்) இருவரும் இருந்தனர்.

கோப்பர்நிக்கன் அமைப்பின் எதிர்ப்பாளர்கள், பூமி அதன் அச்சில் சுழன்றால், பின்:

• பூமியானது மகத்தான மையவிலக்கு சக்திகளை அனுபவிக்கும், அது தவிர்க்க முடியாமல் அதைத் துண்டாக்கும்.
• அதன் மேற்பரப்பில் உள்ள அனைத்து ஒளி பொருள்களும் காஸ்மோஸின் அனைத்து திசைகளிலும் சிதறடிக்கப்படும்.
• எறியப்பட்ட எந்த பொருளும் மேற்கு நோக்கி விலகும், மேலும் மேகங்கள் சூரியனுடன் சேர்ந்து கிழக்கிலிருந்து மேற்காக மிதக்கும்.
• வான உடல்கள் அசைக்க முடியாத மெல்லிய பொருளால் ஆனவை, ஆனால் பெரிய கனமான பூமியை எந்த சக்தியால் நகர்த்த முடியும்?

பொருள்

உலகின் சூரிய மைய அமைப்பு, கிமு III நூற்றாண்டில் முன்வைக்கப்பட்டது. ஓ . அரிஸ்டார்கஸ்மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்துயிர் பெற்றது கோப்பர்நிக்கஸ், கிரக அமைப்பின் அளவுருக்களை நிறுவவும், கிரக இயக்கங்களின் விதிகளைக் கண்டறியவும் சாத்தியமாக்கியது. சூரிய மையத்தின் நியாயப்படுத்தலுக்கு உருவாக்கம் தேவைப்பட்டது கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸ்மற்றும் சட்டத்தின் கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது புவியீர்ப்பு. இந்த கோட்பாடு நட்சத்திர வானியலுக்கு வழி வகுத்தது, நட்சத்திரங்கள் தொலைதூர சூரியன்கள் என்று நிரூபிக்கப்பட்டது) மற்றும் எல்லையற்ற பிரபஞ்சத்தின் அண்டவியல். மேலும், உலகின் சூரிய மைய அமைப்பு மேலும் மேலும் வலியுறுத்தப்பட்டது - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவியல் புரட்சியின் முக்கிய உள்ளடக்கம் சூரிய மையத்தை நிறுவுவதில் இருந்தது.

உண்மையில், அரிஸ்டார்கஸ் ஆஃப் சமோஸ் - சமோஸ் துருக்கிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு தீவு - கிமு 200 ஆம் ஆண்டிலேயே சூரிய மைய உலக அமைப்பை உருவாக்கியது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்வேறு முஸ்லீம் அறிஞர்கள் உட்பட பிற பண்டைய நாகரிகங்கள், இடைக்கால ஐரோப்பாவில் அரிஸ்டார்கஸ் மற்றும் ஐரோப்பிய அறிஞர்களின் பணியின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட அதே நம்பிக்கைகளை பராமரித்தன.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், வானியலாளர் நிக்கோலஸ் கோபர்னிகஸ் உலகின் சூரிய மைய அமைப்பின் பதிப்பைக் கண்டுபிடித்தார். அவருக்கு முன் இருந்த மற்றவர்களைப் போலவே, கோபர்னிக்கஸ் அரிஸ்டார்கஸின் படைப்புகளை வரைந்தார், அவருடைய குறிப்புகளில் ஒரு கிரேக்க வானியலாளர் குறிப்பிடுகிறார். கோப்பர்நிக்கன் கோட்பாடு மிகவும் பிரபலமானது, இந்த நாட்களில் பெரும்பாலான மக்கள் சூரிய மையக் கோட்பாட்டைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் கோப்பர்நிக்கன் மாதிரியைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். கோப்பர்நிக்கஸ் தனது கோட்பாட்டை தனது புத்தகத்தில் வெளியிட்டார் "வானக் கோளங்களின் சுழற்சியில்". கோப்பர்நிக்கஸ் பூமியை சூரியனில் இருந்து மூன்றாவது கிரகமாக வைத்தார், மேலும் அவரது மாதிரியில் சூரியனை விட பூமியை சுற்றி வருகிறது. நட்சத்திரங்கள் பூமியைச் சுற்றி வருவதில்லை என்று கோப்பர்நிக்கஸ் அனுமானித்தார்; பூமி அதன் அச்சில் சுழல்கிறது, இதனால் நட்சத்திரங்கள் வானத்தில் நகர்வது போல் தெரிகிறது. வடிவவியலின் பயன்பாட்டின் மூலம், அவர் உலகின் சூரிய மைய அமைப்பை ஒரு தத்துவ கருதுகோளிலிருந்து ஒரு கோட்பாடாக மாற்ற முடிந்தது, இது கோள்கள் மற்றும் பிற வான உடல்களின் இயக்கத்தைக் கணிக்கும் ஒரு சிறந்த வேலையைச் செய்தது.

உலகின் சூரிய மைய அமைப்பை எதிர்கொண்ட ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், கோபர்நிக்கஸின் காலத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அமைப்பான ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை அதை மதவெறி என்று கருதியது. கோப்பர்நிக்கஸ் மரணப் படுக்கையில் இருக்கும் வரை அவரது கோட்பாட்டை வெளியிடாததற்கு இதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். கோப்பர்நிக்கஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை சூரிய மையக் கண்ணோட்டத்தை அடக்குவதற்கு இன்னும் கடினமாக உழைத்தது. கலிலியோவை மதவெறி ஹீலியோசென்ட்ரிக் மாதிரியை ஆதரித்ததற்காக சர்ச் கைது செய்தது மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி எட்டு ஆண்டுகளாக அவரை வீட்டுக் காவலில் வைத்திருந்தது. கலிலியோ தொலைநோக்கியை உருவாக்கிய அதே நேரத்தில், வானியலாளர் ஜோஹன்னஸ் கெப்லர் உலகின் சூரிய மைய அமைப்பை முழுமையாக்கினார் மற்றும் கணக்கீடுகளின் உதவியுடன் அதை நிரூபிக்க முயன்றார்.

அதன் முன்னேற்றம் மெதுவாக இருந்தாலும், உலகின் சூரிய மைய அமைப்பு இறுதியாக உலகின் புவிமைய அமைப்பை மாற்றியது. புதிய சான்றுகள் வெளிவந்துள்ள நிலையில், சூரியன் உண்மையில் பிரபஞ்சத்தின் மையமாக இருந்ததா என்று சிலர் கேள்வி எழுப்பத் தொடங்கியுள்ளனர். சூரியன் கோள்களின் சுற்றுப்பாதையின் வடிவியல் மையம் அல்ல, மேலும் ஈர்ப்பு மையம் சூரியனின் மையத்தில் இல்லை. இதன் பொருள் என்னவென்றால், பள்ளிகளில் உள்ள குழந்தைகளுக்கு சூரிய மையமானது பிரபஞ்சத்தின் சரியான மாதிரி என்று கற்பிக்கப்படுகிறது, வானியலாளர்கள் அவர்கள் என்ன படிக்கிறார்கள் மற்றும் எந்தக் கோட்பாடு அவர்களின் கணக்கீடுகளை எளிதாக்குகிறது என்பதைப் பொறுத்து பிரபஞ்சத்தின் இரண்டு வகைகளையும் பயன்படுத்துகின்றனர்.

வானியல் எப்போது பிறந்தது என்று சரியாகச் சொல்வது கடினம்: வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்கள் தொடர்பான எந்தத் தகவலும் நம்மை வந்தடையவில்லை. அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தில், இயற்கையின் முன் மக்கள் முற்றிலும் சக்தியற்றவர்களாக இருந்தபோது, ​​​​உலகத்தை உருவாக்கி அதை ஆள்வதாகக் கூறப்படும் சக்திவாய்ந்த சக்திகளில் ஒரு நம்பிக்கை எழுந்தது, பல நூற்றாண்டுகளாக சந்திரன், சூரியன் மற்றும் கிரகங்கள் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்டன. உலக மக்கள் அனைவரின் கட்டுக்கதைகளிலிருந்தும் இதைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம்.

பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய முதல் கருத்துக்கள் மிகவும் அப்பாவியாக இருந்தன, அவை மத நம்பிக்கைகளுடன் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்தன, அவை உலகத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக. பூமியே ஒரு வான உடல் என்று இப்போது ஒவ்வொரு பள்ளி மாணவருக்கும் தெரிந்தால், முன்பு "பூமிக்கு" "பரலோகத்திற்கு" எதிரானது. ஒரு "வானத்தின் உறுதிப்பாடு" இருப்பதாக அவர்கள் நினைத்தார்கள், அதில் நட்சத்திரங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பூமி பிரபஞ்சத்தின் அசைவற்ற மையமாக எடுக்கப்பட்டது.

உலகின் புவி மைய அமைப்பு

கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அலெக்ஸாண்டிரியா விஞ்ஞானி ஹிப்பார்கஸ் மற்றும் அவரது காலத்தின் பிற வானியலாளர்கள் கிரகங்களின் இயக்கங்களைக் கவனிப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தினர்.

இந்த அசைவுகள் அவர்களுக்கு மிகவும் குழப்பமானதாகத் தோன்றியது. உண்மையில், வானத்தில் உள்ள கிரகங்களின் இயக்கத்தின் திசைகள், வானத்தில் உள்ள சுழல்களை விவரிக்கின்றன. கிரகங்களின் இயக்கத்தில் இந்த வெளிப்படையான சிக்கலானது சூரியனைச் சுற்றியுள்ள பூமியின் இயக்கத்தால் ஏற்படுகிறது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பூமியிலிருந்து கிரகங்களை நாம் கவனிக்கிறோம், அதுவே நகரும். பூமி வேறொரு கிரகத்துடன் "பிடிக்கும்போது", கிரகம் நிறுத்தப்படுவதாகத் தெரிகிறது, பின்னர் மீண்டும் நகர்கிறது. ஆனால் பண்டைய வானியலாளர்கள் கிரகங்கள் பூமியைச் சுற்றி இத்தகைய சிக்கலான இயக்கங்களைச் செய்கின்றன என்று நினைத்தார்கள்.

2ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி அலெக்ஸாண்டிரிய வானியலாளர் டாலமி தனது "உலகின் அமைப்பு" முன்வைத்தார். கோள்களின் இயக்கத்தின் வெளிப்படையான சிக்கலான தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பை விளக்க முயன்றார்.

பூமியைக் கருத்தில் கொள்வது கோளமானது, மேலும் அதன் பரிமாணங்கள் கிரகங்களுக்கான தூரத்துடன் ஒப்பிடும்போது மிகக் குறைவு, இன்னும் அதிகமாக நட்சத்திரங்களுக்கு. எவ்வாறாயினும், அரிஸ்டாட்டிலைப் பின்பற்றி டோலமி, பூமியானது பிரபஞ்சத்தின் நிலையான மையம் என்று வாதிட்டார். தாலமி பூமியை பிரபஞ்சத்தின் மையமாகக் கருதியதால், அவரது உலக அமைப்பு புவிமையம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

புவிமைய அமைப்பின் மாதிரி.

டோலமியின் படி பூமியைச் சுற்றி, சந்திரன், புதன், வெள்ளி, சூரியன், செவ்வாய், வியாழன், சனி, நட்சத்திரங்கள் (பூமியிலிருந்து தூர வரிசையில்) நகர்கின்றன. ஆனால் சந்திரன், சூரியன், நட்சத்திரங்களின் இயக்கம் வட்டமாக இருந்தால், கோள்களின் இயக்கம் மிகவும் சிக்கலானது. டோலமியின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு கிரகமும் பூமியைச் சுற்றி வரவில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியைச் சுற்றி வருகிறது. இந்த புள்ளி, இதையொட்டி, ஒரு வட்டத்தில் நகரும், அதன் மையத்தில் பூமி உள்ளது. நகரும் புள்ளியைச் சுற்றியுள்ள கிரகத்தால் விவரிக்கப்பட்ட வட்டம், டோலமி எபிசைக்கிள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் புள்ளி பூமியைச் சுற்றி நகரும் வட்டம், டிஃபெரன்ட்.

இயற்கையிலும், கற்பனையான புள்ளிகளைச் சுற்றியும் கூட இத்தகைய சிக்கலான இயக்கங்கள் நடப்பதை கற்பனை செய்வது கடினம். பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ள பூமியின் அசையாமை பற்றிய தவறான யோசனையின் அடிப்படையில், கிரகங்களின் இயக்கத்தின் வெளிப்படையான சிக்கலான தன்மையை விளக்குவதற்கு, டோலமியால் இத்தகைய செயற்கை கட்டுமானம் தேவைப்பட்டது.

டோலமி அவரது காலத்திற்கு ஒரு சிறந்த கணிதவியலாளர். ஆனால் அவர் அரிஸ்டாட்டிலின் பார்வையைப் பகிர்ந்து கொண்டார், அவர் பூமியானது அசைவற்றது என்றும் அது மட்டுமே பிரபஞ்சத்தின் மையமாக இருக்க முடியும் என்றும் நம்பினார்.

அரிஸ்டாட்டில்-டாலமியின் உலகின் அமைப்பு சமகாலத்தவர்களுக்கு நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றியது. எதிர்காலத்திற்கான கிரகங்களின் இயக்கத்தை முன்கூட்டியே கணக்கிடுவதை இது சாத்தியமாக்கியது - பயணத்தின் போது வழியில் நோக்குநிலை மற்றும் காலெண்டருக்கு இது அவசியம். இந்த தவறான அமைப்பு கிட்டத்தட்ட ஆயிரத்து ஐநூறு ஆண்டுகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த முறை கிறிஸ்தவ மதத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவம் அதன் உலகக் கண்ணோட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆறு நாட்களில் கடவுளால் உலகைப் படைத்தது என்ற பைபிள் புராணக்கதை. இந்த புராணத்தின் படி, பூமி பிரபஞ்சத்தின் "மையம்" ஆகும், மேலும் பூமியை ஒளிரச் செய்வதற்கும் வானத்தை அலங்கரிப்பதற்கும் வான உடல்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்தக் கருத்துக்களிலிருந்து எந்த விலகலும் இரக்கமின்றி கிறிஸ்தவத்தால் பின்பற்றப்பட்டது. அரிஸ்டாட்டில் உலகின் அமைப்பு - டோலமி, இது பூமியை பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் வைத்தது, இது கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது.

தாலமியால் தொகுக்கப்பட்ட அட்டவணைகள் வானத்தில் உள்ள கிரகங்களின் நிலையை முன்கூட்டியே தீர்மானிக்க முடிந்தது. ஆனால் காலப்போக்கில், வானியலாளர்கள் கிரகங்களின் கவனிக்கப்பட்ட நிலைகளுக்கும் கணிக்கப்பட்டவற்றுக்கும் இடையில் ஒரு முரண்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளனர். பல நூற்றாண்டுகளாக, உலகின் டோலமிக் அமைப்பு போதுமானதாக இல்லை என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், அதை மேம்படுத்த முயற்சித்து, ஒவ்வொரு கிரகத்திற்கும் புதிய மற்றும் புதிய வட்ட இயக்கங்களை அறிமுகப்படுத்தினர்.

உலகின் சூரிய மைய அமைப்பு

உலகின் சிறந்த போலந்து வானியலாளர் அவரது அமைப்பு நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ்(1473-1543) அவர் இறந்த ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட "வானத்தின் சுழற்சிகளின் மீது" புத்தகத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக மதம் கூறும் விதத்தில் பிரபஞ்சம் அமைக்கப்படவில்லை என்பதை இந்நூலில் நிரூபித்தார்.

எல்லா நாடுகளிலும், கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, பூமியானது பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் அசைவில்லாமல் உள்ளது என்று கூறிய டோலமியின் தவறான போதனை மக்களின் மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. டோலமியைப் பின்பற்றுபவர்கள், தேவாலயத்திற்காக, அவரது பொய்யின் "உண்மை" மற்றும் "புனிதத்தை" பாதுகாப்பதற்காக பூமியைச் சுற்றியுள்ள கிரகங்களின் இயக்கத்தின் புதிய "விளக்கங்கள்" மற்றும் "ஆதாரங்களை" கொண்டு வந்தனர். கற்பித்தல். ஆனால் இதிலிருந்து, டோலமிக் அமைப்பு மேலும் மேலும் தொலைதூரமாகவும் செயற்கையாகவும் மாறியது.

டோலமிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, கிரேக்க விஞ்ஞானி அரிஸ்டார்கஸ் பூமி சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது என்று வாதிட்டார். பின்னர், இடைக்காலத்தில், மேம்பட்ட விஞ்ஞானிகள் உலகின் கட்டமைப்பில் அரிஸ்டார்கஸின் பார்வையைப் பகிர்ந்து கொண்டனர் மற்றும் தாலமியின் தவறான போதனைகளை நிராகரித்தனர். கோப்பர்நிக்கஸுக்கு சற்று முன்பு, பெரிய இத்தாலிய விஞ்ஞானிகள் நிக்கோலஸ் ஆஃப் குசா மற்றும் லியோனார்டோ டா வின்சி ஆகியோர் பூமி நகர்கிறது, அது பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் இல்லை என்றும் அதில் ஒரு விதிவிலக்கான நிலையை ஆக்கிரமிக்கவில்லை என்றும் வாதிட்டனர்.

இதையும் மீறி ஏன் தாலமிக் அமைப்பு தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்தியது?

ஏனெனில் அது சுதந்திர சிந்தனையை அடக்கிய சர்ச் அதிகாரத்தை நம்பியிருந்தது, அறிவியலின் வளர்ச்சிக்குத் தடையாக இருந்தது. கூடுதலாக, டோலமியின் போதனைகளை நிராகரித்து, பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பில் சரியான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்திய விஞ்ஞானிகளால் இன்னும் அவற்றை உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை.

இதை நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ் மட்டுமே செய்தார். முப்பது வருட கடின உழைப்பு, நீண்ட பிரதிபலிப்பு மற்றும் சிக்கலான கணிதக் கணக்கீடுகளுக்குப் பிறகு, பூமி ஒரு கிரகம் மட்டுமே என்றும், அனைத்து கிரகங்களும் சூரியனைச் சுற்றி வருவதாகவும் காட்டினார்.

கோப்பர்நிக்கஸ் தனது புத்தகம் உலகம் முழுவதும் பரவி, பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய உண்மையை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்திய காலத்தைக் காண வாழவில்லை. நண்பர்கள் புத்தகத்தின் முதல் பிரதியைக் கொண்டுவந்து அவரது குளிர்ந்த கைகளில் கொடுத்தபோது அவர் மரணத்தை நெருங்கினார்.

கோப்பர்நிக்கஸ் 1473 இல் போலந்து நகரமான டோருனில் பிறந்தார். போலந்தும் அதன் அண்டை நாடு - ரஷ்ய அரசும் - ஸ்லாவிக் மக்களை அடிமைப்படுத்த முயன்ற டியூடோனிக் மாவீரர்கள் மற்றும் டாடர்-மங்கோலியர்கள் - படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான போராட்டத்தைத் தொடர்ந்தபோது அவர் கடினமான நேரத்தில் வாழ்ந்தார்.

கோப்பர்நிக்கஸ் தனது பெற்றோரை ஆரம்பத்தில் இழந்தார். அவர் அவரது தாய்வழி மாமா லூகாஸ் வாட்செல்ரோட் என்பவரால் வளர்க்கப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் ஒரு சிறந்த பொது மற்றும் அரசியல் பிரமுகர். அறிவுத் தாகம் கோப்பர்நிக்கஸுக்கு சிறுவயதிலிருந்தே இருந்தது.முதலில் அவர் வீட்டில் படித்தார். பின்னர் அவர் இத்தாலிய பல்கலைக்கழகங்களில் தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார்.நிச்சயமாக, டோலமியின் படி வானியல் அங்கு படித்தார், ஆனால் கோப்பர்நிக்கஸ் சிறந்த கணிதவியலாளர்களின் எஞ்சியிருக்கும் அனைத்து படைப்புகளையும் பழங்கால வானியல் பற்றியும் கவனமாக ஆய்வு செய்தார். அப்போதும் கூட, அரிஸ்டார்கஸின் யூகங்களின் சரியான தன்மை, தாலமியின் முறைமையின் தவறான தன்மை பற்றிய எண்ணங்கள் அவருக்கு இருந்தன. ஆனால் கோப்பர்நிக்கஸில் வானியல் மட்டும் ஈடுபடவில்லை. அவர் தத்துவம், சட்டம், மருத்துவம் ஆகியவற்றைப் படித்தார் மற்றும் அவரது காலத்திற்கு ஒரு விரிவான படித்த மனிதராக தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார்.

இத்தாலியில் இருந்து திரும்பியதும், கோப்பர்நிக்கஸ் வார்மியாவில் குடியேறினார் - முதலில் லிட்ஸ்பார்க் நகரில், பின்னர் ஃப்ரோம்போர்க்கில், அவரது நடவடிக்கைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. அவர் பிராந்தியத்தின் நிர்வாகத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார்: அவர் அதன் நிதி, பொருளாதார மற்றும் பிற விவகாரங்களுக்கு பொறுப்பாக இருந்தார். அதே நேரத்தில், கோப்பர்நிக்கஸ் சூரிய குடும்பத்தின் உண்மையான கட்டமைப்பை அயராது சிந்தித்து படிப்படியாக தனது பெரிய கண்டுபிடிப்புக்கு வந்தார்.

கோப்பர்நிக்கஸின் புத்தகம் "வானத்தின் சுழற்சியில்" என்ன உள்ளடக்கியது மற்றும் டோலமிக் அமைப்புக்கு ஏன் இவ்வளவு நசுக்கியது, அதன் அனைத்து குறைபாடுகளுடனும், பதினான்கு நூற்றாண்டுகளாக சர்வ வல்லமையுள்ள தேவாலயத்தின் அனுசரணையில் வைக்கப்பட்டது அந்த காலத்தில் அதிகாரம்? இந்த புத்தகத்தில், நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ் பூமியும் மற்ற கிரகங்களும் சூரியனின் துணைக்கோள்கள் என்று வாதிட்டார். சூரியனைச் சுற்றியுள்ள பூமியின் இயக்கம் மற்றும் அதன் அச்சில் தினசரி சுழற்சி ஆகியவை சூரியனின் வெளிப்படையான இயக்கம், கிரகங்களின் இயக்கத்தில் உள்ள விசித்திரமான சிக்கல் மற்றும் வானத்தின் வெளிப்படையான சுழற்சி ஆகியவற்றை விளக்குவதாக அவர் காட்டினார்.

புத்திசாலித்தனமாக எளிமையாக, கோப்பர்நிக்கஸ் நாம் நாமே இயக்கத்தில் இருக்கும்போது பூமியில் உள்ள பல்வேறு பொருட்களின் இயக்கத்தைப் போலவே தொலைதூர வான உடல்களின் இயக்கத்தையும் உணர்கிறோம் என்று விளக்கினார்.

நாங்கள் அமைதியாக ஓடும் ஆற்றின் வழியாக ஒரு படகில் சறுக்குகிறோம், படகும் நாமும் அதில் அசைவில்லாமல் இருப்பதாகவும், கரைகள் எதிர் திசையில் "மிதக்க"ப்படுவதாகவும் தெரிகிறது. அதே போலத்தான் சூரியன் பூமியைச் சுற்றி வருவது போல நமக்குத் தோன்றுகிறது. ஆனால் உண்மையில், பூமி அதன் மீது உள்ள அனைத்தையும் கொண்டு சூரியனைச் சுற்றி நகர்கிறது மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் அதன் சுற்றுப்பாதையில் ஒரு முழுமையான புரட்சியை ஏற்படுத்துகிறது.

அதே வழியில், பூமி சூரியனைச் சுற்றியுள்ள அதன் இயக்கத்தில் மற்றொரு கிரகத்தை முந்தும்போது, ​​​​வானத்தில் ஒரு வளையத்தை விவரிக்கும் கிரகம் பின்னோக்கி நகர்கிறது என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. உண்மையில், கோள்கள் சூரியனைச் சுற்றி வழக்கமான சுற்றுப்பாதையில் இல்லாவிட்டாலும், எந்த சுழலும் இல்லாமல் சுற்றுகின்றன. கோப்பர்நிக்கஸ், பண்டைய கிரேக்க விஞ்ஞானிகளைப் போலவே, கோள்கள் நகரும் சுற்றுப்பாதைகள் வட்டமாக மட்டுமே இருக்கும்.

முக்கால் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, கோப்பர்நிக்கஸின் வாரிசான ஜெர்மன் வானியலாளர் ஜோஹன்னஸ் கெப்லர், அனைத்து கிரகங்களின் சுற்றுப்பாதைகளும் நீள்வட்டங்கள் - நீள்வட்டங்கள் என்பதை நிரூபித்தார்.

கோப்பர்நிக்கஸ் நட்சத்திரங்களை நிலையானதாகக் கருதினார். டோலமியின் ஆதரவாளர்கள் பூமியின் அசையாத தன்மையை வலியுறுத்தினர், பூமி விண்வெளியில் நகர்ந்தால், வெவ்வேறு நேரங்களில் வானத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நட்சத்திரங்கள் மாறுகின்றன, வானத்தில் தங்கள் நிலையை மாற்றுகின்றன என்று நமக்குத் தோன்றும் என்று வாதிட்டனர். ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக நட்சத்திரங்களின் இத்தகைய இடப்பெயர்ச்சிகளை எந்த வானியலாளர்களும் கவனிக்கவில்லை. இதில்தான் டோலமியின் போதனைகளின் ஆதரவாளர்கள் பூமியின் அசைவின்மைக்கான ஆதாரத்தைக் காண விரும்பினர்.

இருப்பினும், கோப்பர்நிக்கஸ் நட்சத்திரங்கள் கற்பனை செய்ய முடியாத தூரத்தில் இருப்பதாக வாதிட்டார். எனவே, அவர்களின் முக்கியமற்ற மாற்றங்களை கவனிக்க முடியவில்லை. உண்மையில், நம்மிடமிருந்து அருகிலுள்ள நட்சத்திரங்களுக்கான தூரம் மிகப் பெரியதாக மாறியது, கோபர்நிகஸுக்குப் பிறகு மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும் அவை துல்லியமாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. 1837 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய வானியலாளர் வாசிலி யாகோவ்லெவிச் ஸ்ட்ரூவ் நட்சத்திரங்களுக்கான தூரத்தை துல்லியமாக நிர்ணயிப்பதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தார்.

கோப்பர்நிக்கஸ் மதத்தை கருத்தில் கொள்ளாமல், அறிவியல் விஷயங்களில் சர்ச்சின் எந்த அதிகாரத்தையும் கூட நிராகரிக்காமல் உலகை விளக்கிய ஒரு புத்தகம் என்ன ஒரு திடுக்கிடும் உணர்வை ஏற்படுத்தியிருக்கும் என்பது தெளிவாகிறது. கோப்பர்நிக்கஸின் விஞ்ஞானப் பணிகளால் மதத்திற்கு என்ன அடி ஏற்பட்டது என்பதை சர்ச் தலைவர்கள் உடனடியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை, அதில் அவர் பூமியை கிரகங்களில் ஒன்றின் நிலைக்கு கொண்டு வந்தார். சில காலம், புத்தகம் விஞ்ஞானிகளிடையே இலவசமாக விநியோகிக்கப்பட்டது. பல ஆண்டுகள் கடக்கவில்லை, பெரிய புத்தகத்தின் புரட்சிகர முக்கியத்துவம் முழுமையாக வெளிப்பட்டது. மற்ற முக்கிய விஞ்ஞானிகள் முன் வந்தனர் - கோப்பர்நிக்கன் காரணத்தின் வாரிசுகள். அவர்கள் பிரபஞ்சத்தின் முடிவிலி பற்றிய கருத்தை உருவாக்கி பரப்பினர், அதில் பூமி மணல் துகள் போன்றது, எண்ணற்ற உலகங்கள் உள்ளன. அப்போதிருந்து, கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகளை ஆதரிப்பவர்களை தேவாலயம் கடுமையான துன்புறுத்தலைத் தொடங்கியது.

சூரிய மண்டலத்தின் புதிய கோட்பாடு - சூரிய மையமானது, மதத்துடன் மிகக் கடுமையான போராட்டத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகள் மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் பொருள்முதல்வாத, உண்மையான விஞ்ஞான அறிவுக்கு ஒரு பரந்த பாதையைத் திறந்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகள் பல்வேறு நாடுகளின் முன்னணி விஞ்ஞானிகளிடையே தங்கள் ஆதரவாளர்களைக் கண்டறிந்தன. கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகளை பரப்பியது மட்டுமல்லாமல், அதை ஆழப்படுத்தி விரிவுபடுத்திய விஞ்ஞானிகளும் முன் வந்தனர்.

கோப்பர்நிகஸ் பிரபஞ்சமானது நிலையான நட்சத்திரங்களின் கோளத்தால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பினார், அவை கற்பனை செய்ய முடியாத அளவுக்கு பெரியவை, ஆனால் இன்னும் நம்மிடமிருந்தும் சூரியனிடமிருந்தும் வரையறுக்கப்பட்ட தூரத்தில் அமைந்துள்ளன. கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகளில், பிரபஞ்சத்தின் பரந்த தன்மையும் அதன் முடிவிலியும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன. கோப்பர்நிக்கஸ் வானவியலில் முதன்முறையாக சூரிய மண்டலத்தின் கட்டமைப்பின் சரியான திட்டத்தை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், சூரியனிலிருந்து கிரகங்களின் ஒப்பீட்டு தூரத்தை நிர்ணயித்து, அதைச் சுற்றியுள்ள காலத்தை கணக்கிட்டார்.

சூரிய மைய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கம்

கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகள் உடனடியாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. 1600 ஆம் ஆண்டு விசாரணையின் தீர்ப்பின் படி, ஒரு சிறந்த இத்தாலிய தத்துவஞானி, கோபர்னிக்கஸ் பின்பற்றுபவர், ரோமில் எரிக்கப்பட்டார் என்பதை நாம் அறிவோம். ஜியோர்டானோ புருனோ(1548-1600). புருனோ, கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகளை வளர்த்து, பிரபஞ்சத்தில் ஒரு மையம் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது, சூரியன் மட்டுமே சூரிய குடும்பத்தின் மையம் என்று வாதிட்டார். நட்சத்திரங்களும் நம்முடைய சூரியன்களே என்றும், கிரகங்கள் எண்ணற்ற நட்சத்திரங்களைச் சுற்றி வருகின்றன, அவற்றில் பல அறிவார்ந்த வாழ்க்கை கொண்டவை என்றும் அவர் ஒரு அற்புதமான யூகத்தை வெளிப்படுத்தினார். சித்திரவதையோ அல்லது விசாரணையின் நெருப்போ ஜியோர்டானோ புருனோவின் விருப்பத்தை உடைக்கவில்லை, புதிய போதனையை கைவிட அவரை கட்டாயப்படுத்தவில்லை.

1609 இல் கலிலியோ கலிலி(1564-1642) முதலில் ஒரு தொலைநோக்கியை வானத்தில் செலுத்தி, கோப்பர்நிக்கஸின் கண்டுபிடிப்புகளை தெளிவாக உறுதிப்படுத்தும் கண்டுபிடிப்புகளை மேற்கொண்டார். நிலவில் மலைகளைப் பார்த்தார். இதன் பொருள் சந்திரனின் மேற்பரப்பு பூமியின் மேற்பரப்புடன் ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் "பூமிக்கு" மற்றும் "பரலோகத்திற்கு" இடையே எந்த அடிப்படை வேறுபாடும் இல்லை. கலிலியோ வியாழனின் நான்கு நிலவுகளைக் கண்டுபிடித்தார். வியாழனைச் சுற்றியுள்ள அவர்களின் இயக்கம் பூமி மட்டுமே வான உடல்களின் மையமாக இருக்க முடியும் என்ற தவறான கருத்தை நிரூபித்தது. சந்திரனைப் போலவே வீனஸ் அதன் கட்டங்களை மாற்றுகிறது என்பதை கலிலியோ கண்டுபிடித்தார். எனவே, வீனஸ் ஒரு கோள உடலாகும், இது பிரதிபலித்த சூரிய ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது. வீனஸின் தோற்றத்தில் ஏற்படும் மாற்றத்தின் அம்சங்களைப் படித்த கலிலியோ, அது பூமியைச் சுற்றி வரவில்லை, ஆனால் சூரியனைச் சுற்றிச் செல்கிறது என்ற சரியான முடிவை எடுத்தார். "பரலோக தூய்மையை" வெளிப்படுத்தும் சூரியனில், கலிலியோ புள்ளிகளைக் கண்டுபிடித்தார், அவற்றைக் கவனித்து, சூரியன் அதன் அச்சில் சுழல்கிறது என்பதை நிறுவினார். இதன் பொருள் சூரியன் போன்ற பல்வேறு வான உடல்கள் அச்சு சுழற்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இறுதியாக, பால்வீதியில் நிர்வாணக் கண்ணுக்குத் தெரியாத மங்கலான நட்சத்திரங்கள் நிறைந்திருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார். இதன் விளைவாக, பிரபஞ்சம் முன்பு நினைத்ததை விட மிகவும் பிரமாண்டமானது, மேலும் அது ஒரு நாளில் சிறிய பூமியைச் சுற்றி ஒரு முழுப் புரட்சியை உருவாக்கும் என்று கருதுவது மிகவும் அப்பாவியாக இருந்தது.

கலிலியோவின் கண்டுபிடிப்பு உலகின் சூரிய மைய அமைப்பின் ஆதரவாளர்களின் எண்ணிக்கையை பெருக்கியது, அதே நேரத்தில் கோப்பர்நிக்கன்களின் துன்புறுத்தலைத் தீவிரப்படுத்த தேவாலயத்தை கட்டாயப்படுத்தியது. 1616 ஆம் ஆண்டில், கோப்பர்நிக்கஸின் புத்தகம் "வானக் கோளங்களின் சுழற்சிகளில்" தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் அதில் கூறப்பட்டவை முரண்படுகின்றன. பரிசுத்த வேதாகமம். கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகளைப் பிரச்சாரம் செய்ய கலிலியோ தடைசெய்யப்பட்டார். இருப்பினும், 1632 ஆம் ஆண்டில், "உலகின் இரண்டு முக்கிய அமைப்புகளின் உரையாடல் - டோலமிக் மற்றும் கோபர்னிகன்" என்ற புத்தகத்தை அவர் இன்னும் வெளியிட முடிந்தது, அதில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கோபத்திற்கு ஆளான சூரிய மைய அமைப்பின் உண்மையை அவர் உறுதியாகக் காட்ட முடிந்தது. . 1633 இல், கலிலியோ விசாரணை நீதிமன்றத்தில் ஆஜரானார். வயதான விஞ்ஞானி தனது கருத்துக்களை "துறந்து" கையெழுத்திட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை விசாரணையின் மேற்பார்வையில் வைக்கப்பட்டார். 1992 இல் தான் கத்தோலிக்க திருச்சபை இறுதியாக கலிலியோவை விடுதலை செய்தது.

புருனோவின் மரணதண்டனை, கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகள் மீதான அதிகாரப்பூர்வ தடை, கலிலியோவின் விசாரணை ஆகியவை கோப்பர்நிக்கஸின் பரவலைத் தடுக்க முடியவில்லை. ஆஸ்திரியாவில் ஜோஹன்னஸ் கெப்ளர்(1571-1630) கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகளை உருவாக்கி, கோள்களின் இயக்கத்தின் விதிகளைக் கண்டுபிடித்தார். இங்கிலாந்தில் ஐசக் நியூட்டன்(1643-1727) அவரது புகழ்பெற்ற உலகளாவிய ஈர்ப்பு விதியை வெளியிட்டார். ரஷ்யாவில், கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகள் தைரியமாக ஆதரித்தன எம்.வி. லோமோனோசோவ்(1711-1765), வீனஸில் வளிமண்டலத்தைக் கண்டுபிடித்தவர், மக்கள் வாழும் உலகங்களின் பன்முகத்தன்மையின் கருத்தை ஆதரித்தார்.

அசல் நுழைவு மற்றும் கருத்துகள்

கேள்வி எண் 4 மறுபிறப்பின் சகாப்தத்தில் அண்டவியல் கருத்து

நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ்,ஜோஹன்னஸ் கெப்லர் மற்றும்ஜியோர்டானோ புருனோ

விண்வெளி- பண்டைய கிரேக்க தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கருத்து, இயற்கை உலகம் ஒரு பிளாஸ்டிக் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட இணக்கமான முழுமை என்ற கருத்து. குழப்பத்தை எதிர்த்தார். கிரேக்கர்கள் "காஸ்மோஸ்" என்ற கருத்தில் இரண்டு செயல்பாடுகளை இணைத்தனர் - வரிசைப்படுத்துதல் மற்றும் அழகியல்.

"காஸ்மோஸ்" என்ற சொல் ஏற்கனவே பண்டைய கிரேக்கத்தின் முதல் தத்துவப் பள்ளிகளின் உருவாக்கத்தின் போது ஒரு தத்துவ அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறது. Diogenes Laertius இன் கூற்றுப்படி, பிரபஞ்சத்தை முதலில் "காஸ்மோஸ்" என்று அழைத்தவர் பித்தகோரஸ். இருப்பினும், இந்த கருத்தின் பயன்பாடு பித்தகோரஸுக்கு முன்பே அனாக்சிமென்ஸ் மற்றும் அனாக்ஸிமண்டரில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது ஹெராக்ளிட்டஸ், பர்மனைட்ஸ், எம்பெடோகிள்ஸ், அனாக்சகோரஸ், டெமோக்ரிடஸ் மற்றும் பிற சாக்ரட்டிக்குகளுக்கு முந்தையவர்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பண்டைய கிரேக்க அண்டவியலில், காஸ்மோஸ் வரையறுக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது, அதன் மையத்தில் அசைவற்ற பூமி இருந்தது, அதைச் சுற்றி சூரியன் உட்பட அனைத்து வான உடல்களும் சுழன்றன. நட்சத்திரங்கள் காஸ்மோஸின் சுற்றளவில் அமைந்திருந்தன.உலகின் புவி மைய அமைப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

இடைக்காலத்தின் தத்துவஞானிகள் தங்கள் கருத்துக்களில் அண்டத்தின் கோட்பாட்டையும் சேர்த்துள்ளனர். மறுமலர்ச்சி மற்றும் ஆரம்பகால நவீன விஞ்ஞானிகள் (கெப்லர் மற்றும் கோப்பர்நிக்கஸ் போன்றவை) பொதுவாக பண்டைய அண்டவியல் கொள்கைகளை நம்பியிருந்தனர், ஆனால் சூரியன் பூமி அல்ல, காஸ்மோஸின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டது.

நவீன காலத்தில், "பிரபஞ்சம்" என்ற கருத்து விஞ்ஞான பயன்பாட்டிலிருந்து பிழியப்பட்டு, "பிரபஞ்சம்" என்ற கருத்தாக்கத்தால் மாற்றப்படுகிறது.

நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ்(பிப்ரவரி 19, 1473 - மே 24, 1543) - போலந்து வானியலாளர், கணிதவியலாளர், மெக்கானிக், பொருளாதார நிபுணர், மறுமலர்ச்சியின் நியதி. உலகின் சூரிய மைய அமைப்பின் ஆசிரியராக அறியப்பட்டவர், இது முதல் அறிவியல் புரட்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

கோப்பர்நிக்கஸின் சூரிய மைய அமைப்பு

உலகின் டோலமிக் அமைப்பைப் பிரதிபலித்த கோப்பர்நிக்கஸ் அதன் சிக்கலான தன்மையையும் செயற்கைத் தன்மையையும் கண்டு வியந்தார். பண்டைய தத்துவஞானிகளின் (குறிப்பாக சைராகுஸ் மற்றும் பிலோலாஸின் நிகிதா) எழுத்துக்களைப் படித்த அவர், பூமி அல்ல, ஆனால் சூரியன் பிரபஞ்சத்தின் அசைவற்ற மையமாக இருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். இந்த அனுமானத்தின் அடிப்படையில், கோப்பர்நிக்கஸ் கிரகங்களின் இயக்கங்களின் வெளிப்படையான அனைத்து நுணுக்கங்களையும் மிக எளிமையாக விளக்கினார், ஆனால், கிரகங்களின் உண்மையான பாதைகளை இன்னும் அறியவில்லை, அவற்றை வட்டங்களாகக் கருதினார்.

உங்கள் உருவாக்குதல் சூரிய மைய அமைப்பு, கோப்பர்நிக்கஸ் டோலமியின் கோட்பாட்டின் கணித மற்றும் இயக்கவியல் கருவியை நம்பியிருந்தார், பிந்தையவரின் குறிப்பிட்ட வடிவியல் மற்றும் எண் வடிவங்களில். எனவே, டோலமியின் மாதிரியில், அனைத்து கிரகங்களும் பொதுவான (புவி மையத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்தாலும்) சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தன: எபிசைக்கிளில் உள்ள எந்த கிரகத்தின் ஆரம் திசையன் எப்போதும் பூமி-சூரியனின் ஆரம் திசையன் உடன் ஒத்துப்போகிறது. கோப்பர்நிக்கன் மாதிரியில், இந்த சட்டம் ஒரு எளிய மற்றும் தர்க்கரீதியான விளக்கத்தைப் பெற்றது.

கோப்பர்நிக்கஸின் முக்கிய மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே வேலை, அவரது 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பணியின் பலன் "வானக் கோளங்களின் சுழற்சியில்". (இந்த வேலை 1543 இல் நியூரம்பெர்க்கில் வெளியிடப்பட்டது; இது கோப்பர்நிக்கஸின் சிறந்த மாணவரான ரெட்டிகஸின் மேற்பார்வையின் கீழ் அச்சிடப்பட்டது.

கட்டமைப்பின் மூலம் முக்கிய வேலைகோப்பர்நிக்கஸ் 6 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது.

முதல் புத்தகம் உலகம் மற்றும் பூமியின் கோளத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, மேலும் பூமியின் அசைவற்ற நிலைக்கு பதிலாக மற்றொரு கோட்பாடு வைக்கப்படுகிறது: பூமியும் பிற கிரகங்களும் ஒரு அச்சில் சுழன்று சூரியனைச் சுற்றி வருகின்றன. இந்த கருத்து விரிவாக வாதிடப்படுகிறது, மேலும் "முன்னோர்களின் கருத்து" உறுதியாக மறுக்கப்படுகிறது.

கோப்பர்நிக்கஸின் பணியின் இரண்டாம் பகுதியில், கோள முக்கோணவியல் மற்றும் நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள் மற்றும் சூரியனின் வெளிப்படையான நிலைகளை வானத்தில் கணக்கிடுவதற்கான விதிகள் பற்றிய தகவல்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

மூன்றாவது பூமியின் வருடாந்திர இயக்கம் மற்றும் உத்தராயணங்களின் முன்னோடி என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது.

நான்காவது பகுதி சந்திரனைப் பற்றியும், ஐந்தாவது - பொதுவாக கிரகங்களைப் பற்றியும், ஆறாவது - கிரகங்களின் அட்சரேகைகளை மாற்றுவதற்கான காரணங்களைப் பற்றியும் பேசுகிறது. இந்த புத்தகத்தில் ஒரு நட்சத்திர அட்டவணை, சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் அளவு, அவற்றுக்கான தூரம் மற்றும் கிரகங்களுக்கு (உண்மைக்கு அருகில்), கிரகணங்களின் கோட்பாடு ஆகியவை அடங்கும்.

கோப்பர்நிக்கன் பதிப்பில் உள்ள சூரிய மைய அமைப்பை ஏழு அறிக்கைகளில் உருவாக்கலாம்:

சுற்றுப்பாதைகள் மற்றும் வான கோளங்களுக்கு பொதுவான மையம் இல்லை;

பூமியின் மையம் பிரபஞ்சத்தின் மையம் அல்ல, ஆனால் நிறை மற்றும் சந்திரனின் சுற்றுப்பாதையின் மையம் மட்டுமே;

அனைத்து கிரகங்களும் சுற்றுப்பாதையில் நகர்கின்றன, அதன் மையம் சூரியன், எனவே சூரியன் உலகின் மையம்;

பூமிக்கும் சூரியனுக்கும் இடையே உள்ள தூரம் பூமிக்கும் நிலையான நட்சத்திரங்களுக்கும் இடையே உள்ள தூரத்துடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் சிறியது;

சூரியனின் தினசரி இயக்கம் கற்பனையானது, மேலும் பூமியின் சுழற்சியின் விளைவால் ஏற்படுகிறது, இது அதன் அச்சில் 24 மணி நேரத்திற்கு ஒரு முறை சுழலும், இது எப்போதும் தனக்கு இணையாக இருக்கும்;

பூமி (சந்திரனுடன் சேர்ந்து, மற்ற கிரகங்களைப் போலவே), சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது, எனவே சூரியன் செய்யும் இயக்கங்கள் (தினசரி இயக்கம், அதே போல் சூரியன் இராசியில் நகரும் போது வருடாந்திர இயக்கம்) எதுவும் இல்லை. பூமியின் இயக்கத்தின் விளைவை விட;

பூமி மற்றும் பிற கிரகங்களின் இந்த இயக்கம் அவற்றின் இருப்பிடம் மற்றும் கிரகங்களின் இயக்கத்தின் குறிப்பிட்ட பண்புகளை விளக்குகிறது.

அவரது அறிக்கைகள் அனைத்தும் அப்போது நிலவிய புவி மைய அமைப்புக்கு முற்றிலும் முரணானவை. உலகின் எல்லையில், கோப்பர்நிக்கஸ் நிலையான நட்சத்திரங்களின் கோளத்தை வைத்தார். சரியாகச் சொன்னால், கோப்பர்நிக்கஸின் மாதிரி சூரிய மையமாக கூட இல்லை, ஏனெனில் அவர் சூரியனை கிரகக் கோளங்களின் மையத்தில் வைக்கவில்லை.

கிரகங்களின் உண்மையான இயக்கம் (குறிப்பாக செவ்வாய்) வட்டமாகவும் சீரானதாகவும் இல்லை. இதன் காரணமாக, கோப்பர்நிக்கஸின் அட்டவணைகள் (முதலில் டோலமியின் அட்டவணையை விட மிகவும் துல்லியமானது) விரைவில் அவதானிப்புகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது, இது புதிய அமைப்பின் ஆர்வமுள்ள ஆதரவாளர்களை குழப்பி குளிர்வித்தது. துல்லியமான சூரிய மைய அட்டவணைகள் பின்னர் ஜோஹன்னஸ் கெப்லரால் வெளியிடப்பட்டன, அவர் கோள்களின் சுற்றுப்பாதைகளின் (நீள்வட்டம்) உண்மையான வடிவத்தைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் அவற்றின் இயக்கத்தின் சீரற்ற தன்மையை அங்கீகரித்து கணித ரீதியாக வெளிப்படுத்தினார்.

உலகின் கோப்பர்நிக்கன் மாதிரி ஒரு மகத்தான முன்னோக்கி மற்றும் பழமையான அதிகாரிகளுக்கு ஒரு நசுக்கிய அடியாகும்.

கத்தோலிக்க திருச்சபை புதிய வானியல் பற்றி ஆரம்பத்தில் ஆர்வமாக இருந்தது, ஏனெனில் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் அவதானிப்புகள் நாட்காட்டியின் வரவிருக்கும் சீர்திருத்தத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருந்தன. 1616 ஆம் ஆண்டில், கத்தோலிக்க திருச்சபையானது கோப்பர்நிக்கன் கோட்பாட்டை பின்பற்றுவதையும் பாதுகாப்பதையும் அதிகாரப்பூர்வமாக தடை செய்தது, ஏனெனில் அத்தகைய விளக்கம் வேதத்திற்கு முரணானது. இது தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் ரோமானிய குறியீட்டில் "திருத்தத்திற்கு முன்" பட்டியலிடப்பட்டது. தேவையான தணிக்கை திருத்தங்கள், மேலும் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்காக புத்தகத்தின் உரிமையாளர்களால் செய்யப்பட வேண்டியிருந்தது, 1620 இல் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டது.

மோல்ச்சனோவா எம். (9 ஆம் வகுப்பு "பி")

புவிமைய மற்றும் சூரிய மைய அமைப்புகளின் ஒப்பீடு

பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து பொருட்களும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடைய இயக்கத்தில் இருப்பதாக நவீன விஞ்ஞானம் நீண்ட காலமாக நிறுவியுள்ளது. இருப்பினும், முன்னதாக, வானியலாளர்கள் இதை உறுதியாக நிறுவுவதற்கான தொழில்நுட்பம் தங்கள் வசம் இல்லாதபோது, ​​​​வான உடல்களின் இயக்கம் குறித்து வேறுபட்ட, சில நேரங்களில் முரண்பட்ட கருத்துக்கள் இருந்தன. மறுமலர்ச்சி வரை, என்று அழைக்கப்படும். புவி மையமானது(கிரேக்கத்தில் ஜியோ என்றால் "பூமி" என்று பொருள்) உலகின் ஒரு படம், அதன்படி பிரபஞ்சத்தின் மைய நிலையானது அசைவற்ற பூமியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதைச் சுற்றி சூரியன், சந்திரன், கிரகங்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் சுழல்கின்றன.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, பூமி பிரபஞ்சத்தின் மையமாகக் கருதப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், பிரபஞ்சத்தின் மைய அச்சின் இருப்பு மற்றும் சமச்சீரற்ற "மேல்-கீழ்" கருதப்பட்டது. ஆரம்பகால நாகரிகங்களில் சில வகையான பிரம்மாண்டமான புராண விலங்குகள் அல்லது விலங்குகள் (ஆமைகள், யானைகள், திமிங்கலங்கள்) என்று கருதப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட ஆதரவால் பூமி வீழ்ச்சியடையாமல் தடுக்கப்பட்டது. "தத்துவத்தின் தந்தை" மிலேட்டஸின் தேல்ஸ் ஒரு இயற்கை பொருளை இந்த ஆதரவாகக் கண்டார் - கடல்கள். மிலேட்டஸின் அனாக்சிமாண்டர் பிரபஞ்சம் மையமாக சமச்சீர் மற்றும் விருப்பமான திசையை கொண்டிருக்கவில்லை என்று பரிந்துரைத்தார். எனவே, காஸ்மோஸின் மையத்தில் அமைந்துள்ள பூமி, எந்த திசையிலும் செல்ல எந்த காரணமும் இல்லை, அதாவது, அது ஆதரவின்றி பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் சுதந்திரமாக உள்ளது. அனாக்ஸிமாண்டரின் மாணவர் அனாக்ஸிமெனெஸ் தனது ஆசிரியரைப் பின்தொடரவில்லை, பூமியானது அழுத்தப்பட்ட காற்றினால் விழுவதைத் தடுக்கிறது என்று நம்பினார். அனாக்சகோரஸும் இதே கருத்தைக் கொண்டிருந்தார். அனாக்சிமாண்டர் பூமியானது அடித்தளத்தின் விட்டத்தை விட மூன்று மடங்கு குறைவான உயரம் கொண்ட குறைந்த உருளை வடிவத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதினார். அனாக்சிமினெஸ், அனாக்ஸகோராஸ், லூசிப்பஸ் ஆகியோர் பூமியை மேசை மேல் போல் தட்டையாகக் கருதினர். பித்தகோரஸால் ஒரு புதிய படி எடுக்கப்பட்டது, அவர் பூமி ஒரு பந்தின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று பரிந்துரைத்தார். இதில் அவரை பித்தகோரியர்கள் மட்டுமின்றி, பார்மனிடிஸ், பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரும் பின்பற்றினர். புவிமைய அமைப்பின் நியதி வடிவம் உருவானது, இது பண்டைய கிரேக்க வானியலாளர்களால் பின்னர் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டது: கோள பூமி கோள பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் உள்ளது; வான உடல்களின் தினசரி இயக்கம் உலக அச்சில் உள்ள காஸ்மோஸின் சுழற்சியின் பிரதிபலிப்பாகும். ஒளிர்வுகளின் வரிசையைப் பொறுத்தவரை, அனாக்ஸிமாண்டர் பூமிக்கு மிக அருகில் அமைந்துள்ள நட்சத்திரங்களைக் கருதினார், அதைத் தொடர்ந்து சந்திரன் மற்றும் சூரியன். அனாக்சிமினெஸ் முதலில் நட்சத்திரங்கள் பூமியிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பொருள்கள், காஸ்மோஸின் வெளிப்புற ஷெல் மீது நிலையானவை என்று பரிந்துரைத்தார். நிலையான நட்சத்திரங்களின் கோளத்திற்கு மேலே எதுவும் இல்லை என்று அரிஸ்டாட்டில் நம்பினார், விண்வெளி கூட இல்லை, அதே நேரத்தில் ஸ்டோயிக்ஸ் நம் உலகம் எல்லையற்ற வெற்று இடத்தில் மூழ்கியுள்ளது என்று வாதிட்டார்; டெமோக்ரிடஸைப் பின்பற்றும் அணுவியலாளர்கள், நமது உலகத்திற்கு அப்பால் (நிலையான நட்சத்திரங்களின் கோளத்தால் வரையறுக்கப்பட்டவை) மற்ற உலகங்கள் இருப்பதாக நம்பினர்.

புவிமையத்தின் முக்கிய "உருவாக்கியவர்" பண்டைய ரோமானிய வானியலாளர் ஆவார் கிளாடியஸ் டோலமி(c. 87-165). அவரது முக்கிய படைப்பான தி கிரேட் கன்ஸ்ட்ரக்ஷனில், அரேபியப் பெயரான அல்மஜெஸ்ட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அவர் பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பாபிலோனின் வானியல் அறிவின் தொகுப்பை கோடிட்டுக் காட்டினார்.

XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளின் அறிவியல் புரட்சியின் போது. புவிமையம் வானியல் உண்மைகளுடன் பொருந்தாது மற்றும் இயற்பியல் கோட்பாட்டிற்கு முரணானது என்று அது மாறியது; உலகின் சூரிய மைய அமைப்பு படிப்படியாக நிறுவப்பட்டது. புவிமைய அமைப்பை நிராகரிக்க வழிவகுத்த முக்கிய நிகழ்வுகள் கோப்பர்நிக்கஸின் கிரக இயக்கங்களின் சூரிய மையக் கோட்பாட்டை உருவாக்குதல், கலிலியோவின் தொலைநோக்கி கண்டுபிடிப்புகள், கெப்லரின் விதிகளின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும், மிக முக்கியமாக, கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸ் உருவாக்கம் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு. நியூட்டனின் உலகளாவிய ஈர்ப்பு விதி. பிரபஞ்சத்தின் உண்மையான படத்தைப் பற்றிய மனிதகுலத்தின் புரிதலின் பாதையில் இது ஒரு முக்கியமான படியாகும்.

சூரியமையஉலகின் அமைப்பு - சூரியன் என்பது பூமி மற்றும் பிற கிரகங்கள் சுழலும் மைய வான உடல் என்ற கருத்து. அதன் யோசனை பழங்காலத்தில் உருவானது, ஆனால் மறுமலர்ச்சியின் முடிவில் இருந்து மட்டுமே பரவலாகியது. இந்த அமைப்பில், பூமி சூரியனை ஒரு ஓராண்டிலும், அதன் அச்சை ஒரு பக்க நாளிலும் சுற்றி வருவதாகக் கருதப்படுகிறது. இரண்டாவது இயக்கத்தின் விளைவு வானக் கோளத்தின் வெளிப்படையான சுழற்சியாகும், முதலாவது - கிரகணத்துடன் கூடிய நட்சத்திரங்களுக்கிடையில் சூரியனின் இயக்கம் (வானக் கோளத்தின் ஒரு பெரிய வட்டம், அதனுடன் சூரியனின் வெளிப்படையான வருடாந்திர இயக்கம் ஏற்படுகிறது). இந்த வழக்கில், சூரியன் நட்சத்திரங்களுடன் ஒப்பிடும்போது நிலையானதாகக் கருதப்படுகிறது.

பூமியின் இயக்கம் பற்றிய யோசனை பித்தகோரியன் பள்ளியின் பிரதிநிதிகளிடையே பழங்கால சகாப்தத்தில் எழுந்தது. இடைக்காலத்தில், உலகின் சூரிய மைய அமைப்பு நடைமுறையில் மறக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், விவிலிய நூல்களை நேரடியாகப் படிக்கும் போக்கு ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அதன்படி, மற்ற வான உடல்களில், பூமிதான் கடவுளின் முக்கிய படைப்பாகும், எனவே இது பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது, மற்றவை அனைத்தும் சுழல்கின்றன. அதை சுற்றி. இந்த உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு புலப்படும் படத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது: கிரகத்தின் மேற்பரப்பில் இருந்து நேரடியாக, அதன் இயக்கம் கண்ணுக்கு தெரியாதது, அதே நேரத்தில் சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், மேகங்கள் போன்றவை, வானத்தில் "நகர்கின்றன".

மறுமலர்ச்சியின் தொடக்கத்தில், பூமியின் இயக்கம் குசாவின் நிக்கோலஸால் கோரப்பட்டது, ஆனால் அவரது பகுத்தறிவு முற்றிலும் தத்துவமானது, குறிப்பிட்ட வானியல் நிகழ்வுகளின் விளக்கத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல. லியோனார்டோ டா வின்சி இந்த விஷயத்தில் தெளிவற்ற முறையில் பேசினார். 1450 ஆம் ஆண்டில், ஆர்க்கிமிடீஸின் ப்சம்மிட்டின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு தோன்றியது, இது சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸின் சூரிய மைய அமைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது. மறுமலர்ச்சியின் முன்னணி ஐரோப்பிய வானியலாளரான Regiomontanus இந்த வேலையை நன்கு அறிந்திருந்தார். தனிப்பட்ட கடிதத்தில், "பூமியின் இயக்கம் காரணமாக நட்சத்திரங்களின் இயக்கம் சிறிய மாற்றங்களுக்கு உள்ளாக வேண்டும்" என்று குறிப்பிட்டார். இருப்பினும், அவரது வெளியிடப்பட்ட எழுத்துக்களில், Regiomontanus புவி மையமாகவே இருந்தது. பூமியின் இயக்கம் 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1499 ஆம் ஆண்டில், இந்த கருதுகோள் இத்தாலிய பேராசிரியர் பிரான்செஸ்கோ கபுவானோவால் விவாதிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் பூமியின் சுழற்சியை மட்டுமல்ல, மொழிபெயர்ப்பு இயக்கத்தையும் (இயக்கத்தின் மையத்தைக் குறிப்பிடாமல்) அர்த்தப்படுத்தினார். 1501 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய மனிதநேயவாதி ஜியோர்ஜியோ வல்லா, மத்திய நெருப்பைச் சுற்றி பூமியின் இயக்கம் பற்றிய பித்தகோரியன் கோட்பாட்டைக் குறிப்பிட்டு, புதனும் வெள்ளியும் சூரியனைச் சுற்றி வருவதாக வாதிட்டார்.

இறுதியாக, 16 ஆம் நூற்றாண்டில், போலந்து வானியலாளர் நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிகஸ் (1473-1543) ஒரே மாதிரியான வட்ட இயக்கங்களின் பித்தகோரியன் கொள்கையின் அடிப்படையில் சூரியனைச் சுற்றியுள்ள கிரக இயக்கத்தின் கோட்பாட்டை உருவாக்கியபோதுதான் சூரிய மையவாதம் புத்துயிர் பெற்றது. 1543 இல் வெளியிடப்பட்ட "ஆன் தி வானக் கோளங்களின் சுழற்சிகள்" என்ற புத்தகத்தில் அவர் தனது பணியின் முடிவுகளை வெளியிட்டார். கோப்பர்நிக்கஸ் பூமி மூன்று இயக்கங்களைச் செய்கிறது என்று நம்பினார்: 1. அச்சில் ஒரு நாள் சுழற்சி, இதன் விளைவாக தினசரி வான கோளத்தின் சுழற்சி; 2. ஒரு வருட காலப்பகுதியுடன் சூரியனைச் சுற்றி இயக்கம், கோள்களின் பின்தங்கிய இயக்கங்களுக்கு வழிவகுக்கும்; 3. ஏறக்குறைய ஒரு வருட காலப்பகுதியுடன் சரிவு இயக்கம் என்று அழைக்கப்படுவது, பூமியின் அச்சு தோராயமாக தனக்கு இணையாக நகரும் உண்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. பின்னர், கோப்னிக்கின் கருத்துக்கள் மற்ற சிறந்த விஞ்ஞானிகளான ஜியோர்டானோ புருனோ, ஜோஹன்னஸ் கெப்லர், கலிலியோ கலிலி, ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டன. இருப்பினும், பழமைவாத எண்ணம் கொண்ட (முதன்மையாக திருச்சபை) வட்டங்களில், சூரிய மையவாதம் கடுமையான அழுத்தத்தில் இருந்தது. வானியலில் புதிய போக்குகளை ஆதரித்த விஞ்ஞானிகள் அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். குறிப்பாக, ஜியோர்டானோ புருனோ ஆபத்தில் இறந்தார், மேலும் வயதான கலிலியோ தேவாலய நீதிமன்றத்தால் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது தண்டனைகளை கைவிடுவது போல் நடித்து மட்டுமே அவரது உயிரைக் காப்பாற்றினார். புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களும் சூரிய மையவாதத்தின் எதிர்ப்பாளர்களாக இருந்தன.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குருமார்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை உலகின் சூரிய மைய அமைப்பை விமர்சித்தனர். 1815 ஆம் ஆண்டு வரை, தணிக்கையின் ஒப்புதலுடன், ஒரு பள்ளி கையேடு வெளியிடப்பட்டது, அதில் சூரிய மைய அமைப்பு "தவறான தத்துவ அமைப்பு" மற்றும் "அதிகமான கருத்து" என்று அழைக்கப்பட்டது. யூரல்களின் பிஷப் ஆர்சனி, மார்ச் 21, 1908 தேதியிட்ட கடிதத்தில், கோபர்னிக்கன் அமைப்புக்கு மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்தும் போது, ​​அதற்கு "நிபந்தனையற்ற நீதியை" வழங்காமல், "ஒருவித கட்டுக்கதை போல" கற்பிக்குமாறு ஆசிரியர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். 1914 இல் பாதிரியார் ஜாப் நெம்ட்சேவ் வெளியிட்ட புத்தகம் சூரிய மைய அமைப்பு விமர்சிக்கப்பட்டது. "பூமியின் வட்டம் சலனமற்றது, ஆனால் சூரியன் நடக்கிறது" என்று அவர் கூறினார், மேலும் அவர் பைபிளில் இருந்து மேற்கோள்களின் உதவியுடன் தனது கூற்றுகளை நியாயப்படுத்தினார்.

இருப்பினும், இன்றும், கல்வியறிவற்ற மக்கள் பண்டைய மாயைகளுக்கு உட்பட்டுள்ளனர். அனைத்து ரஷ்ய பொது கருத்து ஆராய்ச்சி மையம் (VTsIOM) 2011 இல் நடத்திய ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி, 32% ரஷ்யர்கள் சூரியன் பூமியைச் சுற்றி வருவதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

இதற்கிடையில், உலகின் சூரிய மைய அமைப்பு முழு அளவில் உண்மை இல்லை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சூரியன் பிரபஞ்சத்தின் மையம் அல்ல. இது நமது விண்மீன் மண்டலத்தில் உள்ள பல பில்லியன் நட்சத்திரங்களில் ஒன்றாகும், இது பூமியிலிருந்து சுயவிவரத்தில் ("பால்வெளி" என்று அழைக்கப்படும்) போல் தெரியும், மேலும் அதன் பெரிய சுற்றுப்பாதையில் நகர்கிறது. நமது விண்மீன் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள பல விண்மீன் திரள்களில் ஒன்றாகும், அதன் எல்லைகளின் வரையறை இந்த செய்தியின் பணியில் சேர்க்கப்படவில்லை.

இந்த அறிக்கையைத் தயாரிப்பதில், பின்வருபவை பயன்படுத்தப்பட்டன: Eremeeva A.I., Tsitsin F.A. வானியல் வரலாறு. எம்.: மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1989; அத்துடன் இணைய தரவு.