அவர்களின் உடலிலிருந்து ஆபாசமான வார்த்தை. ரஷ்யாவில் என்ன ஆபாசமாக கருதப்படுகிறது. ரோஸ்கோம்நாட்ஸர் தற்செயலாக ஊடகங்களைத் தடைசெய்யக்கூடிய வார்த்தைகளை விளக்கினார். தவறான மொழியின் பாவம் பற்றி

திங்கட்கிழமை, ஏப்ரல் 23, Roskomnadzor ஒரு சத்திய வார்த்தை கொண்ட வீடியோவை வெளியிட்டதற்காக ஆன்லைன் செய்தித்தாள் Znak க்கு அபராதம் விதித்தார். பின்னர், RKN ஊடகங்களில் எழுதக் கூடாத அல்லது பேசக் கூடாத ஐந்து திட்டு வார்த்தைகளைப் பட்டியலிட்டு ஒரு நெறிமுறையை அனுப்பியது. இதனால், ஊடகங்களைத் தடை செய்யக்கூடிய அநாகரிகங்கள் எதைக் குறிப்பிடுகின்றன என்பதை திணைக்களம் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. மீடியாலீக்ஸ் அவற்றை ஒரு பட்டியலில் தொகுத்துள்ளது.

ரஷ்ய மொழியின் தூய்மைக்கான Roskomnadzor இன் போராட்டத்தின் சமீபத்திய பாதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர் ஆன்லைன் செய்தித்தாள் Znak ஆகும். ஏப்ரல் 23, திங்கட்கிழமை, வெளியீடு மேற்பார்வை அதிகாரியிடமிருந்து ஒரு அறிவிப்பைப் பெற்றது. RKN செய்தித்தாள் ஆபாசங்கள் அடங்கிய வீடியோவை வெளியிட்டதாக குற்றம் சாட்டி நிர்வாக அபராதம் விதித்தது. Znak துணை ஆசிரியர் டிமிட்ரி கோலேசெவ் டெலிகிராமில் வெளியீட்டின் அதிகாரப்பூர்வ பக்கத்தில் இதைப் பற்றி கூறினார்.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ஏப்ரல் 27 அன்று, RKN அதிகாரப்பூர்வ நெறிமுறையுடன் அறிவிப்பை கூடுதலாக வழங்கியது, அதில் பத்திரிகையாளர்கள் என்ன வார்த்தைகளை எழுத (மற்றும் பேச) அனுமதிக்கவில்லை என்று அவர் கூறினார். பாய்களைப் பற்றி ஊடகங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் வண்ணங்களில் உள்ள ஆவணம் பட்டியலிட்டுள்ளது, எனவே மோரால்ஃபாக்ஸைப் பார்ப்பதைத் தவிர்ப்பது நல்லது. அதே காரணத்திற்காக, நாங்கள் அதை வெளியிட முடியாது, ஆனால் தடை செய்யப்பட்ட வார்த்தைகள் பற்றி உங்களை எச்சரிப்பது எங்கள் கடமை.

நட்சத்திரங்கள், கோடுகள் அல்லது வேறு ஏதேனும் அறிகுறிகளின் உதவியுடன் இந்த வார்த்தைகளின் பகுதி தணிக்கைக்கு, வெளியீட்டிற்கும் அபராதம் விதிக்கப்படும், மேலும் வெகு தொலைவில் இல்லை மற்றும் தடை இல்லை என்பதன் மூலம் பணி சிக்கலானது. இதை செய்தித்தாளின் டெலிகிராம் சேனலில் அதே கோலேசெவ் அறிவித்தார்.

RKN என்பது ரஷ்ய மொழியின் ஐந்து சொற்களையும் அவற்றின் வழித்தோன்றல்களையும் ஆபாசமானதாகக் கருதும் மொழியியல் அறிவியல் மருத்துவர் I. A. ஸ்டெர்னின் கருத்தைக் குறிக்கிறது. மீடியாலீக்ஸ் ஊடக சுதந்திரத்தை தவறாக பயன்படுத்தாமல் இந்த வார்த்தைகளை பட்டியலிட முயன்றது.

இந்த ஆபாசமான வெளிப்பாடுகளில் முதன்மையானது ஆண் பாலின உறுப்புக்கான வார்த்தையின் மிகவும் பொதுவான பேச்சுவழக்கு பதிப்பாகும். இந்த வெளிப்பாட்டை நாட்டுப்புற கலையின் ஒரு தயாரிப்பில் காணலாம், இது எழுத்தாளர் லியோ டால்ஸ்டாயின் குறிப்புடன், ஒரு நபருக்கு ஒருவரின் சொந்த திறன்களை மிகைப்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது: "வார்த்தைகளில் நீங்கள் லியோ டால்ஸ்டாய், ஆனால் செயல்களில் ... ”. நிச்சயமாக, வெளிப்பாட்டின் முடிக்கப்படாத பதிப்பை நாங்கள் வழங்குகிறோம்.

இரண்டாவது இடத்தில் பெண் பிறப்புறுப்பு உறுப்பின் இதே போன்ற ஐந்தெழுத்து பெயர் உள்ளது. RKN இலிருந்து பாய் பட்டியலில், இது இரண்டு பதிப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது - மிகவும் பேச்சுவழக்கு மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட (மற்றும் சில வட்டங்களில் "ஆம்?" என்ற கேள்விக்கான பதில்), மேலும் ஒன்று, அதன் ஒலியில் மற்றும் எழுத்துப்பிழை "ஆணை" என்ற வார்த்தைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இருப்பினும் காது கேளாத மெய்யெழுத்துக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் அதே நேரத்தில் முதல் (அதிக பரிச்சயமான மற்றும் பாரம்பரிய பதிப்பு) உடன் சரியாக ரைம் செய்கிறது.

அடுத்த ஆபாசமான வார்த்தை மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் அப்பாக்களும் அம்மாக்களும் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த செயலின் மிகவும் பேச்சுவழக்கு பதிப்பு, உங்கள் பெற்றோருடன் நீங்கள் பயன்படுத்த வாய்ப்பில்லை, இது மிகவும் பாய் ஆகும்.

RKN ஆல் குறிக்கப்பட்ட கடைசி சத்திய வார்த்தை, ஆழ்ந்த மன உளைச்சலின் தருணங்களில் ஒரு இடைச்சொல்லாக ரஷ்ய மொழி பேசும் மக்களால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. கூடுதலாக, நெறிமுறையில் Roskomnadzor முன்மொழியப்பட்ட பதிப்பின் படி, இது "கரைக்கப்பட்ட நடத்தை கொண்ட ஒரு பெண்" என்று பொருள்படும். இந்த திட்டு வார்த்தை "y" அல்லது "t" என்று முடிவடையாத இளம் எழுத்துப்பிழை ரசிகர்களிடையே சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகிறது.

இந்த ஐந்து வார்த்தைகளையும் தணிக்கை செய்யாத மீடியாக்களும் அவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட அனைத்து வகைகளும் Roskomnadzor இலிருந்து அறிவிப்புகளைப் பெறும். அதே நேரத்தில், தடைசெய்யப்பட்ட வார்த்தைகளின் பட்டியலில் தவறாக அல்லது பிழைகளுடன் உருவாக்கப்பட்ட சத்திய வார்த்தைகளும் அடங்கும். தடைசெய்யப்பட்ட வார்த்தையின் வேர் இருந்தால் ஒரு வார்த்தை ஆபாசமாக கருதப்படுகிறது.

அவர்கள் மாநிலங்களில் ரஷ்ய துணையை புரிந்து கொள்ள முயன்றனர். Buzzfeed பத்திரிக்கையாளர்கள் ஆர்வத்துடன் மொழிபெயர்த்து தங்கள் நாட்டு மக்களுக்காக விவரித்தார்கள். ஆனால் அவற்றைப் புரிந்துகொள்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல என்று மாறியது. இதன் விளைவாக, ரஷ்ய வாசகர்கள் பத்திரிகையாளர்களிடம் பெண் உறுப்புகளை ஆண்களுடன் ஏன் குழப்பக்கூடாது என்பதை விளக்கினர்.

கனடாவில், சாக்லேட் தயாரிப்பாளர்கள் நேரடியாக தங்கள் தயாரிப்புகளுக்கு SHYTE என்ற வார்த்தையால் பெயரிட்டனர், இது பழைய ஆங்கிலத்தில் நீங்கள் கண்டிப்பாக சாப்பிட மாட்டீர்கள் என்று அர்த்தம். ஆனால், அது மாறியது, .

Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் நடுவர் நீதிமன்றம் "முட்டாள்" என்ற வார்த்தை புண்படுத்தும் மற்றும் பொதுவில் பயன்படுத்த முடியாது என்று முடிவு செய்தது. எனவே, இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி டெவலப்பரின் விளம்பரத்தைத் தடைசெய்த ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்திற்கான பெடரல் ஆன்டிமோனோபோலி சேவையின் (FAS) சரியானது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. வேடிக்கையான விஷயம் என்னவென்றால், ஆண்டிமோனோபோலிஸ்டுகள் மற்றும் விளம்பரத்தின் வாடிக்கையாளர், Investtorgstroy LLC, M.V. பெயரிடப்பட்ட யூரல் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியின் நிபுணர்களின் முடிவுக்கு முறையிட்டனர். நான். கோர்க்கி, வெவ்வேறு பீடங்களில் இருந்து மட்டுமே. மற்றும் முடிவுகள் எதிர்மாறாக இருந்தன.

"வெளியே போ! சதுர மீட்டருக்கு 61 ஆயிரம் ரூபிள் இருந்து. கிரீன் க்ரோவ் காலாண்டு. ஷேக்மேன் - நரோத்னயா வோல்யா. வணிகத்திற்கான ரியல் எஸ்டேட். Malyshev சொசைட்டி, 73. ZhSK "Kvartal Zelyonaya Roscha (1-9)" - இது விளம்பரத்தின் உரை, இது யெகாடெரின்பர்க்கில் பத்திரிகை மற்றும் வெளிப்புற விளம்பர பலகைகளில் வைக்கப்பட்டது. உரை, இது மிகவும் எபிகோன் என்று சொல்ல வேண்டும்: பிரபலமான யூரோசெட் கோஷத்தின் பயிரிடப்பட்ட மறுபரிசீலனை - விலைகள் சுமார் ... டி. இதற்காக, சிச்வர்கினின் நிறுவனத்தையும் FAS தண்டித்தது. இருப்பினும், இந்த முறை சர்ச்சைக்குரிய வார்த்தையை மதிப்பிடுவதில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை.

மூன்று வார்த்தைகள் மட்டுமே ஆபாசமானவை: ஆண் பிறப்புறுப்பு உறுப்பு, பெண் பிறப்புறுப்பு உறுப்பு மற்றும் அவற்றின் தொடர்பு ஆகியவற்றின் குறிப்பிட்ட பெயர்கள். ஆபாச சொற்களஞ்சியத்தில் பின்னொட்டுகள், முன்னொட்டுகள், முடிவுகளின் காரணமாக இந்த வார்த்தைகளின் மாறுபாடுகள் மற்றும் தாய் தொடர்பான பாலியல் செயல்களின் குறிப்பிட்ட பெயரை உள்ளடக்கிய சொற்றொடர்களும் அடங்கும். மற்ற எல்லா வார்த்தைகளும் சத்திய வார்த்தைகள் (முகவரியை பொறுத்தமட்டில் புண்படுத்தும் அர்த்தத்தை கொண்டுள்ள வார்த்தைகள்) மற்றும் மானக்கேடுகள் (பொதுவான வார்த்தைகளின் தோராயமான பதிப்புகள்: ஒரு விதியாக, உடலின் "அநாகரீகமான" பாகங்கள், செயல்கள் மற்றும் இடங்களின் பெயர்கள்)

ஒரு குறிப்பிட்ட விளம்பரம் FAS இன் கண்ணியம் குறித்த முடிவு நிபுணர் கருத்தின் அடிப்படையில் எடுக்கப்படுகிறது என்று நான் சொல்ல வேண்டும். இதைச் செய்ய, திணைக்களம் விளம்பரம் குறித்த நிபுணர் குழுவை உருவாக்கியது, இதில் அதிகாரிகள் மட்டுமல்ல, வழக்கறிஞர்கள், விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் தத்துவவியலாளர்களும் உள்ளனர். விளம்பரத்தின் நெறிமுறைகளைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​மதகுருமார்கள் பெரும்பாலும் இதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

ஆனால் இந்த நேரத்தில், யூரல் மாநில பல்கலைக்கழக நிபுணர்களின் கருத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டன. நெறிமுறைகள், அழகியல், கோட்பாடு மற்றும் கலாச்சார வரலாறு துறையின் வல்லுநர்கள் FAS உடன் இணைந்தனர். "நிபுணரின் கருத்துப்படி, "முட்டாள்" என்ற ஸ்லாங் வார்த்தை புண்படுத்துவதாகக் கண்டறியப்பட்டது, ஆபாசமான மற்றும் புண்படுத்தும் படங்கள், ஒப்பீடுகள், வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது, எனவே, விளம்பரத்தில் பயன்படுத்த ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது" என்று FAS இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்ட செய்தி கூறுகிறது. இருப்பினும், Investorgstroy யூரல் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டிக்கு நிபுணத்துவத்திற்காக விண்ணப்பித்தார், மக்கள் தொடர்பு மற்றும் விளம்பர பீடங்களுக்கு மட்டுமே. பீடத்தின் வெகுஜன தகவல்தொடர்பு மொழிகள் துறையின் தலைவரான எலெனா சோபோலேவா நடத்திய ஆய்வில், "முட்டாள்" என்ற வினைச்சொல் அதன் அர்த்தத்தில் யாரையும் புண்படுத்தும் நோக்கத்துடன் தொடர்புடைய அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் புண்படுத்தக்கூடியது அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது. வல்லுநர்கள் தங்கள் முடிவுகளைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவிக்காததால், அவர்கள் இந்த வார்த்தையின் மூலத்தைப் பற்றிய வேறுபட்ட புரிதலிலிருந்து தொடர்ந்தனர் என்று கருதலாம்: "அத்தி" என்பதன் பொருளில் "அத்தி" (அதாவது, விலைகள் கிட்டத்தட்ட இலவசம்) மற்றும் "அத்தி ”ஆணின் பிறப்புறுப்பு உறுப்பின் ஆபாசமான பதவிக்கு மாற்றாக. மக்களின் குரல் டெவலப்பரின் பக்கம் திரும்பியது: பிப்ரவரி 2009 இல் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் ஏகபோக எதிர்ப்பாளர்கள் தங்கள் இணையதளத்தில் விளம்பர நுகர்வோர் மத்தியில் நடத்திய ஒரு கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, பதிலளித்தவர்களில் 52.28% பேர் அதை ஏற்கத்தக்கதாகக் கருதுகின்றனர். விளம்பரத்தில் "கோஃப் ஆஃப்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துங்கள், 44.53 % - ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, 3.19% - தங்கள் சொந்த பதில்களை வழங்கினர்; பதிலளித்தவர்களில் 30.69% பேர் இந்த விளம்பரத்தைப் புண்படுத்துவதாகக் கருதுகின்றனர், 67.87% - இல்லை, 1.44% - அவர்களின் பதில்.

ஆயினும்கூட, FAS இந்த விளம்பரத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதியது, நீதிமன்றம் இந்த முடிவை ஏற்றுக்கொண்டது. கொள்கையளவில், ஆண்டிமோனோபோலிஸ்டுகள் ஏற்கனவே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத விளம்பரமாக அங்கீகரித்துள்ளனர், இது சத்திய வார்த்தைகளின் குறிப்புகள் இல்லை: எடுத்துக்காட்டாக, மத்திய டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோரின் விளம்பரத்தை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு, இதற்காக ஏகபோகவாதிகள் அவருக்கு 2007 இல் 400 ஆயிரம் ரூபிள் அபராதம் விதித்தனர்: " பிராடாவில் இல்லாதவன் உறிஞ்சி!” அல்லது "எல்லா மக்களும் மக்கள், நான் பர்பெரியில் இருக்கிறேன்." ஆனால் பின்னர் FAS குழந்தைகளின் படங்கள் விளம்பரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் சமூக வகைகளின் ஒரு பொருத்தமற்ற ஒப்பீடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது - எனவே, இது நெறிமுறையற்றது மற்றும் கல்விக்கு எதிரானது.

இந்த தலைப்பில்

ரஷ்ய கூட்டமைப்பிலிருந்து ஏராளமான மக்கள், பல்வேறு காரணங்களுக்காக, அடிக்கடி வெளிநாடுகளுக்கு பயணம் செய்கிறார்கள். இத்தகைய பயணங்களின் போது, ​​மிகவும் சேகரிக்கப்பட்ட மற்றும் கவனத்துடன் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், பொருத்தமான காப்பீட்டை முன்கூட்டியே வாங்குவதையும் கவனித்துக்கொள்வது அவசியம், இது பல சிக்கல்களையும் சிக்கல்களையும் தவிர்க்க உதவும்.

"விளம்பரம் குறித்த" சட்டம் வார்த்தைகளில் கூறுவது இங்கே: "விளம்பரத்தில், பாலினம், இனம், தேசியம், தொழில், சமூக வகை, வயது உட்பட, திட்டு வார்த்தைகள், ஆபாசமான மற்றும் புண்படுத்தும் படங்கள், ஒப்பீடுகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்படவில்லை. , ஒரு நபர் மற்றும் குடிமகனின் மொழி, அதிகாரப்பூர்வ மாநில சின்னங்கள் (கொடிகள், சின்னங்கள், பாடல்கள்), மத சின்னங்கள், கலாச்சார பாரம்பரிய பொருட்கள் (வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள்) இரஷ்ய கூட்டமைப்பு, அத்துடன் கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்கள் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. துணையைப் போல தோற்றமளிக்கும் எந்த வார்த்தையும் சட்டவிரோதமானது என்று இப்போது மாறிவிடும். விளம்பரத்தில் மட்டுமல்ல: தவறான வார்த்தைகளுக்கு நிர்வாக மற்றும் குற்றவியல் பொறுப்புகள் உள்ளன.

தகவலுக்கு: ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குற்றவியல் கோட் பிரிவு 130 இன் பகுதி 2 “அவமதிப்பு” பின்வரும் தண்டனையை வழங்குகிறது: 80 ஆயிரம் ரூபிள் வரை அபராதம் அல்லது தண்டனை பெற்ற நபரின் ஊதியம் அல்லது பிற வருமானம். ஆறு மாதங்கள் வரை, அல்லது 180 மணிநேரம் வரை கட்டாய வேலை அல்லது ஒரு வருடம் வரை திருத்தும் உழைப்பு.

கண்டிப்பாகச் சொன்னால், உச்சரிப்பு மீதான தடையைப் பற்றி நாம் பேசினால், அது முதலில் கலாச்சாரத்தில் பாய்க்கு மட்டுமே இருந்தது. ரஷ்ய மொழியில் ஆபாச வார்த்தைகளின் முகவரி அல்லது தாய் (எனவே ரஷ்ய ஆபாச சொற்களஞ்சியத்தின் பெயர்) என்பதன் மூலம் தத்துவவியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை விளக்குகிறார்கள்.

பண்டைய ஸ்லாவியர்களிடையே, உறவானது தாயால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, மேலும் மதத்தில் "தாய் பூமியின் பாலாடைக்கட்டி" என்று கடவுளாக்கப்பட்டது, தாயை அவமதிப்பது மிகப்பெரியது. ஆனால் "கழுதை" அல்லது "வேசி" போன்ற சொற்கள், நம் முன்னோர்கள் உச்சரிப்பை மறுக்கவில்லை - அவதூறுக்கு அவற்றின் மாற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னதாகவே நிகழ்ந்தது. இப்போது, ​​நம் கண் முன்னே, "பிச்" மற்றும் "ஆண்" என்ற வார்த்தைகளிலும் அதே விஷயம் நடக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு பெண்ணைக் குறிப்பிடும்போது முதல் வார்த்தை ஏற்கனவே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பது சுவாரஸ்யமானது, இரண்டாவது, ஒரு ஆணுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவமதிப்பதை விட முரட்டுத்தனமாகத் தெரிகிறது.

பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில் இத்தகைய வேதனை இல்லை. எனவே, பிரெஞ்சுக்காரர்களைப் பொறுத்தவரை, மெர்டே என்ற வார்த்தை முரட்டுத்தனமானது, ஆனால் புண்படுத்தக்கூடியது அல்ல. அமெரிக்கர்கள், அவர்களிடம் “அழுக்கு டஜன்” சொற்கள் இருந்தாலும், பியூரிட்டன் குடும்பங்களில் அவர்கள் இன்னும் குழந்தைகளுக்கான சோப்புடன் வாயைக் கழுவுகிறார்கள், இருப்பினும், அவர்கள் அவற்றைத் தடையாகக் கருதுவதில்லை: ஃபக் என்ற சொல் அல்லது அதனுடன் தொடர்புடைய சைகை உச்சரிக்கப்படுவதில்லை. ஒருவேளை குழந்தைகள் படங்களின் ஹீரோக்களால். இத்தாலியர்கள் பாலியல் நோக்கங்களுக்காக ஒருவரை எப்படி, எத்தனை முறை பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் பேசலாம் - மடோனாவைக் குறிப்பிடுவது மட்டுமே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும் சபிப்பது கிட்டத்தட்ட எல்லா மொழிகளிலும் வழக்கமாகக் கருதப்படுகிறது.

இன்று ரஷ்ய சத்தியத்தின் கலை நடைமுறையில் பரந்த அடுக்குகளால் இழக்கப்படுகிறது என்று சொல்ல வேண்டும். எனவே, "வளைவுகள்" கலை, அதன் படைப்புரிமை பீட்டர் I க்குக் காரணம், புராணக்கதைக்குச் சென்றது: ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான ஆபாச வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் பயன்பாடு ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் கட்டப்பட்டது. "சிறிய ஆபாச வளைவு" 37 சொற்களைக் கொண்டிருந்தது, "பெரிய ஆபாச வளைவு" பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, 260 முதல் 331 சொற்களைக் கொண்டுள்ளது. சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, எதிர்பார்த்தபடி உச்சரிக்கத் தெரிந்த சிலரில் செர்ஜி யேசெனின் ஒருவர் - ஒரே சுவாசத்தில் - ஒரு சிறிய, ஆனால் ஒரு பெரிய "வளைவு" மட்டுமல்ல. மூலம், "வளைவுகளில்" ஆபாசமான வார்த்தைகள் மட்டும் இல்லை. "சிறிய வளைவு", எடுத்துக்காட்டாக, "ஒரு கூந்தலான முள்ளம்பன்றி, கம்பளிக்கு எதிராக முடிகள்." அதாவது, இது மிகவும் தொழில்நுட்பமான மொழியியல் நகைச்சுவையாக இருந்தது. திருமணத்திற்கு மறுநாள் பாடப்பட்ட ஆபாசமான டிட்டிகள் மற்றும் ஆபாசமான இலக்கியப் படைப்புகளும் புண்படுத்தும் பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை: முதல் வழக்கு ஒரு சடங்கு தாயத்து, இரண்டாவது ஒரு இலக்கிய நகைச்சுவை. இப்போது, ​​"மாமா வாஸ்யா" மற்றும் "புதிய ரஷ்ய" உரைகளின் மொழிபெயர்ப்பாளர்களைப் பற்றிய நகைச்சுவைகள் புழக்கத்தில் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான குடிமக்கள் சலிப்பான, தீய மற்றும் கண்டுபிடிப்பு இல்லாத சத்தியம் செய்கிறார்கள்.

இது வழக்கமாக நடப்பது போல, தரத்தை இழந்ததால், ரஷ்ய சத்தியம் அளவு பெற்றுள்ளது: "அநாகரீகமான" சொற்களுக்கு பதிலாக சொற்பொழிவுகள் பல மொழிகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமே இந்த செயல்முறை இன்று பெரிய அளவிலான வடிவங்களைப் பெற்றுள்ளது. ஒருவேளை ஒவ்வொருவரும் ஒரு ரஷ்ய சத்திய வார்த்தைக்கு தங்கள் சொந்த சொற்பொழிவைக் கொண்டு வரக்கூடும் என்பதால்: இதற்காக நீங்கள் சத்திய மூலத்தையே மாற்ற வேண்டும், அதே நேரத்தில் மீதமுள்ள வார்த்தையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். சோவியத் காலத்திலிருந்து ஒரு குழந்தைகளின் கதையிலிருந்து இதன் விளைவாக அறியப்படுகிறது: ஓநாய், பூக்களின் பெயர்களுடன் பாயை மாற்றுவதற்கு உத்தரவிடப்பட்டது, உடனடியாக "ஆணி" மற்றும் "இளஞ்சிவப்பு" வார்த்தைகளுடன் வந்தது. சொற்பொழிவுகளின் உருவாக்கத்தின் எளிமை மற்றும் அவற்றின் நகைச்சுவையானது "மாடோஸ்ப்ஸ்டிட்யூட்கள்" பரவலாகப் பயன்படுத்த வழிவகுத்தது. மேலும், சத்தியத்தின் பயன்பாடு உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது, அதன்படி, மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுபடுவது (இது ரஷ்யாவில் இடம் பெறவில்லை, இது சமீபத்திய தசாப்தங்களில் முதல் நெருக்கடியை விட ஏற்கனவே அனுபவித்து வருகிறது), ஆனால் வலியைக் குறைக்க பிரிட்டிஷ் விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.

ஒரு விதியாக, சொற்பொழிவுகள் காலப்போக்கில் தடைசெய்யப்படுகின்றன. பிரச்சனை என்னவென்றால், இன்றைய ரஷ்யாவில், இந்த செயல்முறை முதலில், மிக விரைவாகவும் பெரிய அளவிலும் நடக்கிறது, இரண்டாவதாக, அதிகாரிகள் மற்றும் காவல்துறையினரின் மேற்பார்வையின் கீழ். அதே நேரத்தில், நன்கு நிறுவப்பட்ட தேர்வு நடைமுறை இல்லை: ரஷ்ய மொழி வல்லுநர்கள் “மோச்சி கச்சா” என்ற சொற்றொடரை நகைச்சுவையாக அங்கீகரிக்கலாம் அல்லது “காப்ஸ் முற்றிலும் கோபமடைந்தார்” என்ற பதிவரின் புகாரை அவமதிப்பாகக் கருதலாம். மேலும், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் நீதிமன்றம் காட்டியது போல, அத்தகைய முரண்பாட்டுடன், வலிமையானவர்களுக்கு வெற்றி வழங்கப்படும். அதாவது சக்தி.

அறிமுகம்.
ஆபாசமான மற்றும் பொதுவாக அழுக்கு, தவறான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டாம். உங்கள் உணர்வு, உங்கள் நாக்கு வழியாகச் செல்வதால், அவை உங்களை, உங்கள் மனதை, உங்கள் ஆன்மாவை மாசுபடுத்துகின்றன. அழுக்கான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், நீங்களே அழுக்காகிவிடுவீர்கள்.F.G.Uglov

ரஷ்ய மொழி எப்போதும் அதன் அழகு, நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றால் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தப்படுகிறது; அது பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்ததாக அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் பெரிய எண்ணிக்கையிலான ரஷ்ய மொழி பேசும் பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பெரும்பாலும் தங்கள் பேச்சில் சத்திய வார்த்தைகளை செருகுகிறார்கள் மற்றும் பிற வார்த்தைகளை மாற்றுகிறார்கள். முன்பு சத்தியம் செய்வது முக்கியமாக குற்றவாளிகள், குடிகாரர்கள், விபச்சாரிகள் மற்றும் பிற தாழ்த்தப்பட்ட நபர்களின் குறிப்பிட்ட மொழியாக இருந்தால், இப்போது எல்லாம் தீவிரமாக மாறிவிட்டது. பெண்கள் முன்னிலையில் இளைஞர்கள் சுதந்திரமாக சத்தியம் செய்கிறார்கள், இது அவர்களை புண்படுத்தாது. மற்றும் முற்றிலும் பெண் நிறுவனங்களில், அச்சிட முடியாத வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவது பொதுவானதாகிவிட்டது. சிறு குழந்தைகள், பெற்றோரின் திட்டுவதைக் கேட்டு, பேசும் வார்த்தைகளின் அர்த்தம் கூட புரியாமல், நாக்கை அடைத்துக் கொள்கிறார்கள். இன்று இலக்கியம், சினிமா, தொலைகாட்சி என எல்லாவற்றிலும் தூற்றுதல் ஊடுருவி விட்டது. திட்டுவதைப் பயன்படுத்தும் "அப்பாவி" பழக்கம், வார்த்தைகளை இணைக்க, ஒவ்வொரு சாதாரண வார்த்தைக்குப் பிறகும் ஒரு தூணைச் சொல்லைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பலரைத் தூண்டியது. பாய் என்றால் என்ன? இது தேசிய மொழியின் ஒரு பகுதியா அல்லது நமது கலாச்சாரத்தின் சிறப்பு சீரழிவின் அடையாளமா, நமது ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக சிதைவின் அடையாளமா?
வார்த்தையால், கடவுள் எல்லாவற்றையும் படைத்தார்: மேலும் கடவுள் கூறினார்: ஒளி இருக்கட்டும் » /ஆதியாகமம் 1, 3/. கடவுள் நம் உலகத்தை உருவாக்கினார் - முழு பிரபஞ்சம், முழு பிரபஞ்சம் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - "அழகு"), இந்த வார்த்தை மனிதனுக்கு கடவுளின் பரிசு, அதன் மூலம் இந்த அழகை அவர்களுக்காக உருவாக்கிய நம் படைப்பாளரைப் போல மாறுகிறோம். இந்த வார்த்தை மனித படைப்பாற்றலுக்கான ஒரு கருவியாகும். நாம் வார்த்தையால் அறிவூட்டுகிறோம், அறிவூட்டுகிறோம். மேலும் தவறான மொழி இருளை விதைக்கிறது. அப்போஸ்தலன் கற்பிக்கிறார்: "எங்கள் வாயிலிருந்து அழுகிய வார்த்தைகள் வரக்கூடாது, ஆனால் நல்லது மட்டுமே..." / எபி. 4, 29/. வார்த்தைகள் உங்களை கடவுளிடம் இருந்து நெருங்காமல் இருக்க வேண்டும். பிசாசை மகிமைப்படுத்த இறைவன் நமக்கு வாய் கொடுக்கவில்லை. எங்கள் பேச்சு தூய்மையாக இருக்க வேண்டும், நாம் இறைவனைத் துதிக்க வேண்டும், கடவுளின் தாய் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் புனிதர்களை மகிமைப்படுத்த வேண்டும்.

பண்டைய யூதேயாவில், சத்தியத்திற்கு எதிரான எச்சரிக்கை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, நவீன யூத குடும்பத்தில் இன்றும் கூட நமது "சர்வதேச" நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் கேட்க முடியும், ஒருவேளை ஒரு விதிவிலக்காக: அழுக்கு மொழியைப் பயன்படுத்தாதது ஒரு தேசிய பாரம்பரியமாகிவிட்டது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ரஷ்ய நிலத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் முதல் படிகளிலிருந்து, ரஷ்ய மக்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸை ஒரு சிறப்பு வழியில் பிரார்த்தனை செய்தனர், நம் நாட்டில் எங்கும் அடிக்கடி, அவர்கள் அவளிடம் கேட்கவில்லை, அவளிடம் உதவி கேட்கவில்லை. மேலும் இதற்கு காரணங்கள் உள்ளன. ரஷ்யா கடவுளின் தாயின் வீடு என்று விசுவாசிகளிடையே ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, இது பூமியில் அவளுடைய பரம்பரைகளில் ஒன்றாகும்.
எங்கள் தாய்நாடு மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் இரட்சிப்புக்காக அவள் குறிப்பாக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறாள். நிந்தனை செய்பவர்கள். என்பதை நினைவில் கொள்வோம் தவறான மொழி- இன்னும் பெரிய தீமைக்கான பாதையின் ஆரம்பம். இது வருகையின் ஆரம்பம். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நீங்கள் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: "... மக்கள் சொல்லும் ஒவ்வொரு செயலற்ற வார்த்தைக்கும், அவர்கள் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் பதிலளிப்பார்கள், ஏனென்றால் உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் நீதிமான்களாக்கப்படுவீர்கள், உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் நீதிமான்களாக்கப்படுவீர்கள். கண்டிக்கப்பட வேண்டும்” (மத்தேயு 12:36-37). நாம் ஒவ்வொருவரும் கடைசித் தீர்ப்பில் நமது எல்லா செயல்களுக்கும் மட்டுமல்ல, நாம் பேசிய ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் பதிலளிக்க வேண்டும்.

போரின் மாய வேர்கள் தொலைதூர பேகன் பழங்காலத்திற்கு செல்கின்றன. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய உலகின் மக்கள் ஆவிகள் இருப்பதை நன்கு அறிந்திருந்தனர், அவை அனைத்தும் தீயவை என்று நம்பினர்: தேவதூதர்கள் மற்றும் பரலோக வரிசைமுறையைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, கண்ணுக்கு தெரியாத பேய் உலகத்தால் சூழப்பட்டதால், அவர்களால் வேறுவிதமாக சிந்திக்க முடியவில்லை. மேலும் அசுரத்தனத்திலிருந்து தங்களைக் காத்துக் கொள்வதற்காக, அவர்கள் பேய் உலகத்துடன் தொடர்பு கொண்டனர்.

இந்த தொடர்பு இருவகையாக இருந்தது: அரக்கன் அவரைப் புகழ்ந்து அவருக்கு பலிகளைச் செலுத்துவதன் மூலம் மகிழ்ச்சியடைந்தான், அல்லது அவன் பயந்தான். எனவே, இதற்காக பிரத்யேகமாக வடிவமைக்கப்பட்ட மோசமான வார்த்தைகளால் அவர்கள் அவர்களை பயமுறுத்தினார்கள், அசுத்த ஆவிக்கு தங்கள் சொந்த, இன்னும் பெரிய அநாகரிகத்தை வெளிப்படுத்தினர் ...

சண்டை தொடங்குவதற்கு முன்பு இதேபோன்ற சூழ்நிலைகளை இன்று அவதானிக்கலாம், எதிரிகள், அருவருப்பான முகமூடி, ஒருவரையொருவர் திட்டுவது, ஒருவரையொருவர் மிரட்டுவது, அடிக்க - கொல்ல மட்டுமல்ல ... ஒரு சோகமும் இல்லை. அத்தகைய சூழ்நிலையில் நடக்கிறது, அத்தகைய "அறிமுகம்" இல்லாமல் போதாது.

ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தில் சத்தியம் செய்வது ஒரு தனித்துவமான வழிபாட்டு செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. இது பேகன் தோற்றத்தின் சடங்குகளில் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் ஒரு சடங்கு தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், சத்தியம் செய்வது ஒரு உச்சரிக்கப்படும் கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. பண்டைய ரஷ்ய கையெழுத்துப் பிரதிகளில், இனச்சேர்க்கை பேய் நடத்தையின் ஒரு அம்சமாகக் கருதப்படுகிறது.

தீய சக்திகளின் சில பிரதிநிதிகள் பேகன் கடவுள்களிடம் திரும்பிச் செல்வதால், சத்தியம் செய்வதில் பேகன் மந்திரங்கள் காணப்படலாம். ஸ்லாவ்களிடையே சத்தியம் செய்வது ஒரு சாபமாக செயல்படுகிறது. புறமதத்துடனான தொடர்பு மறுக்க முடியாதது. எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த "e" என்ற எழுத்தைக் கொண்ட சத்திய வார்த்தைகளில் ஒன்று "சாபம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதை உச்சரிப்பவர் தன்னையும் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் சபிக்கிறார். பழைய ரஷ்ய மொழியில் "x" என்ற எழுத்தில் தொடங்கும் வார்த்தை ஒரு மந்திரவாதியைக் குறிக்கிறது. இந்த கடிதம் மற்றும் முடிவின் கலவையானது, பல ரஷ்ய வினைச்சொற்களின் முடிவுக்கு தொடர்புடையது, இறந்த மூதாதையர்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு வோல்கோவ் செயலாகும், மேலும் இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் பேகன் சடங்குகளில் இந்த ஆச்சரியத்தை தூண்டியது.

மீதமுள்ள சத்திய வார்த்தைகள் பேகன் கடவுள்களின் பெயர்கள், அதாவது பேய்கள். இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிப்பவர் தானாகவே இந்த பேய்களை தன்னை, தனது குழந்தைகள் மற்றும் தனது குடும்பத்தை அழைக்கிறார். இங்கே நாம் வார்த்தையின் மர்மத்தைக் கையாளுகிறோம். நீங்கள் யாரை அழைத்தாலும் அவர் வருகிறார். நீங்கள் ஒரு நபரை பெயரால் அழைக்கிறீர்கள் - அவர் பதிலளிக்கிறார். நீங்கள் ஜெபத்தில் கடவுளின் பெயரைக் கூப்பிடுகிறீர்கள் - கர்த்தர் அவருடைய சித்தமாக இருந்தால் பதிலளிப்பார். பிசாசுகள், பிசாசுகள், பேய் சக்திகளின் பெயர்கள் உச்சரிக்கப்படும் போது, ​​பேய்கள் பதிலளிக்கின்றன, இது சத்தியம் செய்பவருடன் வந்து அவரது மனநிலை, உடல்நலம், நிதி மற்றும் பிற மக்களுடனான உறவுகளை பாதிக்கிறது.

பாவத்தால் பிசாசுகளால் பிணைக்கப்பட்ட மக்கள் "குரல்களை" கேட்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, மேலும் அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக திட்டுதல் மற்றும் தூஷண வார்த்தைகளின் ஓட்டம் அவர்களின் மனதில் ஒலிக்கிறது என்று சாட்சியமளிக்கிறது. அல்லது இன்னொரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். கடினமான திட்டு வார்த்தைகளில், திட்டு வார்த்தைகள் சாதாரண பேச்சை முழுவதுமாக கூட்டுகின்றன. ஒரு பாய் இல்லாமல், அவர்களால் ஏற்கனவே இரண்டு வார்த்தைகளை இணைக்க முடியாது. மேலும் எப்படியாவது வேறு விதமாக பேசுவது சாத்தியம் என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை. தாயின் அடிமைகள்.

"அசுத்தமான மொழி" என்பது "அசுத்தம்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்ட வீண் அல்ல: சத்தியம் செய்வது ஒரு நபரின் தீமையின் தெளிவான மற்றும் வெளிப்படையான வெளிப்பாடாகும். V. Dal இன் அகராதியில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது: “அசுத்தம் என்பது அருவருப்பானது, அருவருப்பானது, அழுக்கான தந்திரம், எல்லாமே இழிவானது, அருவருப்பானது, அருவருப்பானது, அநாகரீகமானது, அது சரீர மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் அருவருப்பானது; தூய்மையற்ற, அழுக்கு மற்றும் அழுகல், சிதைவு, கேரியன், வெடிப்புகள், மலம்; துர்நாற்றம், துர்நாற்றம்; அநாகரீகம், துஷ்பிரயோகம், தார்மீக ஊழல்; எல்லாம் தெய்வீகமற்றது."
இந்த வரையறையானது விளாடிமிர் டாலின் ஆழமான ஆய்வின் விளைவாகும், முதன்மையாக நாட்டுப்புற பேச்சு. ரஷ்யாவில் சத்தியம் செய்வது, குறிப்பாக கிராமங்களில், கிட்டத்தட்ட எல்லா நேரங்களிலும், ஆழமாக தவறாக நினைக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த வரலாறு தெரியாது என்று நம்புபவர்கள். பழைய நாட்களில், கெட்ட வார்த்தைகள் கடவுளுக்கு முன்பாகவும் மற்றவர்களுக்கு முன்பாகவும் ஒரு பெரிய பாவம் என்பதை மக்கள் மிகவும் தெளிவாக அறிந்திருந்தனர், ஆபாசங்களுக்கு அடிமையானதற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர், உண்மையில் கடுமையாக இருந்தனர். உதாரணமாக, ஜார்ஸ் மிகைல் ஃபெடோரோவிச் மற்றும் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ஆகியோரின் கீழ், மோசமான மொழி உடல் ரீதியான தண்டனையால் தண்டிக்கப்பட்டது: மாறுவேடமிட்ட அதிகாரிகள் வில்லாளர்களுடன் சந்தைகளிலும் தெருக்களிலும் நடந்து, சத்தியம் செய்து, குற்றம் நடந்த இடத்தில், நேர்மையான அனைவருக்கும் முன்னால், மக்களே, அவர்கள் பொது வளர்ச்சிக்காக தடிகளால் அடிக்கப்பட்டனர்.

சத்தியம் செய்த பாவம் கார்தேஜ் கவுன்சிலிலும் கண்டிக்கப்பட்டது (விதி 71): “ஆபாசமான வார்த்தைகளால் அவர்கள் குடும்பங்களின் தாய்மார்களின் மரியாதையையும் மற்றவர்களின் கற்பையும் புண்படுத்துகிறார்கள்” ... அவர் சத்தியம் செய்தால் நான் என்ன சொல்ல முடியும், மேலும் அவரது சொந்த குழந்தை அல்லது அது போலவே, தூய கோக்வெட்ரியால், "தடுக்கப்படாத" மற்றும் "நவீனமாக" தோற்றமளிக்க விரும்புகிறீர்களா? துஷ்பிரயோகத்திற்கு மாய ஆதாரம் உள்ளதா மற்றும் அது என்ன என்பதைக் கண்டறிய முயற்சிப்போம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சத்திய வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் உண்மையான பிரச்சனை என்ன என்பதை ஒவ்வொரு நவீன நபரும் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

அழுகிய இதயத்திலிருந்து அழுகிய வார்த்தை.

ஒரு ரஷ்ய பழமொழி கூறுகிறது: "அழுகிய இதயத்திலிருந்து, அழுகிய வார்த்தைகள்." மனித இதயம் சிதைந்து, அழுகும்போது, ​​கெட்ட வார்த்தைகள் ஆன்மீகச் சிதைவின் அறிகுறிகளாகத் தோன்றும். தவறான வார்த்தைகள் இதயத்தில் அதிகப்படியான அழுக்கு அறிகுறியாகும். ஒரு நபரின் ஆன்மா சுத்திகரிக்கப்படாமல், பாவம் மற்றும் கசப்பினால் நிரம்பி வழிகிறது என்றால், அவரிடமிருந்து தவறான வார்த்தைகள் தடுக்க முடியாத நீரோட்டத்தில் பாய்கின்றன.

பிரபல அகராதியாசிரியர் விளாடிமிர் தால் எழுதினார்: “ஒருவர் மொழியாலும், மனித வார்த்தையாலும், பேச்சாலும் தண்டனையின்றி கேலி செய்ய முடியாது; மனித வாய்மொழி பேச்சு என்பது ஒரு புலப்படும், உறுதியான இணைப்பு, உடலுக்கும் ஆவிக்கும் இடையே உள்ள ஒரு கூட்டு இணைப்பு.

பிறருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதால், கெட்ட வாய் பேசுபவர், தனக்கும் தன் சந்ததிக்கும் மிகப்பெரிய தீங்கை விளைவிக்கிறார் என்பதை அறியாமல் இருக்கலாம். மனித மரபணுக்கள் எண்ணங்களையும் சொற்களையும் "கேட்கின்றன", அவற்றை உணர்ந்து அவற்றை மரபணு குறியீட்டில் சரிசெய்து, பிறழ்வை அடுத்த தலைமுறைக்கு அனுப்புகின்றன. கெட்ட வார்த்தைகள் எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தும் மரபணு குறியீடுசத்தியம் செய்வது, அதில் உறுதியாகி, தங்கள் தலையிலும், பிள்ளைகள், பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகளின் தலையிலும் விழும் சாபமாக மாறுகிறது. விபச்சாரம், குடிப்பழக்கம், புகைபிடித்தல், போதைப் பழக்கம், திருட்டு, பொய், பொறாமை, வன்முறை மற்றும் கருக்கலைப்பு உட்பட அனைத்து வடிவங்களிலும் கொடூரம், அதாவது பைபிள் "பாவம்" என்று அழைக்கும் எல்லாவற்றிலும் ஒரு நபர் மற்றும் அவரது மரபியல் மீது அதே அழிவு விளைவு ஏற்படுகிறது. ”. மரபணு அறிவியலின் இந்த முடிவு பைபிளுடன் ஒத்துப்போகிறது: "நான் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர், பொறாமை கொண்ட கடவுள், தந்தையின் குற்றத்திற்காக, என்னை வெறுக்கும் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது தலைமுறைக்கு குழந்தைகளைத் தண்டிக்கிறேன்" (உபாகமம் 5:9 )
மருத்துவ நடைமுறையில், முதல் பார்வையில் ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத நிகழ்வு உள்ளது. சில நேரங்களில், முழுமையான பேச்சு முடக்குதலுடன், ஒரு நபர் ஒரு வார்த்தை கூட உச்சரிக்க முடியாதபோது, ​​அவர் அச்சிட முடியாத துஷ்பிரயோகம் கொண்ட முழு சொற்றொடர்களையும் சுதந்திரமாக உச்சரிக்கிறார். இந்த நிகழ்வு மிகவும் விசித்திரமானது, ஆனால் எந்த வகையிலும் அரிதானது. அது எதைக் குறிக்கிறது?

இந்த விஷயத்தில் மருத்துவர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் இருவரும் ஒருமனதாக உள்ளனர். சத்திய வார்த்தைகள் மூளையிலிருந்து பேச்சின் உறுப்புகளுக்கு மற்ற அனைத்தையும் விட முற்றிலும் மாறுபட்ட நரம்பு சங்கிலிகளுடன் செல்கின்றன என்று மாறிவிடும்.

பிசாசு உலகின் பிரதிநிதிகள், சாத்தானைக் குறிப்பிடாமல், நம் உடல் உட்பட, அவர்கள் நன்கு அறிந்த கட்டமைப்பை உள்ளடக்கிய பொருளைப் பாதிக்கும் முறைகளில் அதிக அளவில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். மனித மூளையின் எந்த மையங்கள் எதற்குப் பொறுப்பாகும் என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் அதன் எந்தப் பகுதிகள், தேவைப்பட்டால், நோயால் பாதிக்கப்பட்ட "சும்மா" நகலெடுக்கலாம். நகல் மையங்களை உற்சாகப்படுத்த ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு, இந்த "நல்ல செயலின்" உதவியுடன் பாதி இறந்த சதையின் மீது உங்கள் சக்தியை நிரூபிக்கிறது ... அது இங்கே, பொருள் உலகில் உள்ளது! பேய் பிடித்துக்கொண்ட ஆன்மா அதன் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டால் என்ன நடக்கும்? அப்படிப்பட்டவருக்கு மரண நேரத்தில் என்ன நடக்கும்? வக்கீல்கள் சொல்வது போல், அவர் மீது அரக்கனின் சக்தி முழுமையானது மற்றும் இறுதியானது, மேல்முறையீட்டிற்கு உட்பட்டது அல்ல.

தேவாலயத்தின் சாட்சியத்தின்படி, மேலே இருந்து வரும் பொதுவான தண்டனை, தவறான மொழியைப் புரிந்துகொள்வது, மனந்திரும்பாமல் மரணம், அதாவது திடீர் என்று சேர்க்க வேண்டும்.
இறப்பு. இது காலத்துக்கு முன்னாடி நிகழும் என்பதல்ல, இயற்கையான ஆயுட்காலத்தின் முடிவில் அப்படித்தான் இருக்கும். ஒரு விசுவாசிக்கு, இது எப்போதும் பயமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் கட்டாய கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனைகளில் மனந்திரும்புதலுடன் ஒரு தகுதியான மரணம் கேட்கும் பிரார்த்தனையும் உள்ளது. நம்பாத மக்களைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் எளிமையான, ஆனால் எந்த உண்மையையும் விட குறைவான புத்திசாலித்தனமான பகுத்தறிவு உள்ளது.
நீங்கள் கடவுளை நம்பவில்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம், ஆனால் உங்கள் காதலி நம்புகிறார், உங்களைப் போலல்லாமல், கட்டளைகளை மீற பயப்படுகிறார். அவள் சரியாக இருந்தால், நீ இறந்த பிறகு, அவள் அல்ல, ஒரு பயங்கரமான, வேதனையான நித்தியம் காத்திருக்கிறது. நீங்கள் சொல்வது சரியென்றால், உடல் இருப்பின் விளிம்பிற்கு அப்பால் மக்களுக்கு எதுவும் காத்திருக்கவில்லை என்றால், ஒரு நம்பிக்கையுள்ள காதலி இதிலிருந்து எந்த வகையிலும் பாதிக்கப்பட மாட்டார். ஆனால் இங்குள்ள வாழ்க்கையில் அது நிச்சயமாக வெற்றி பெறும், ஏனென்றால் இந்த வாழ்க்கை ஏற்கனவே மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றிலும் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான முறை நிரூபிக்க முடிந்தது: மக்கள் மட்டுமேநனவுடன் அன்பாகவும், கண்ணியமாகவும், ஒழுக்கமாகவும் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், இறுதியில், அவர்கள் இங்கே, பூமியில், ஒரு விதியைக் காண்கிறார்கள், பிரகாசமான மகிழ்ச்சியாக இல்லாவிட்டால், நிச்சயமாக தகுதியானவர்.

ஒருவன் பழிவாங்கும் வார்த்தைகளைப் பேசினால், அவன் தன் உதடுகளை அசுத்தப்படுத்துகிறான், தன் உதடுகளை மண்ணாக்குகிறான், ஆனால் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் காதுகளில் மண்ணை ஊற்றுகிறான், சத்தியத்தின் உள்ளடக்கத்தால் அவர்களைக் கெடுக்கிறான், தீய எண்ணங்களைத் தூண்டுகிறான் - அவனே தீமையை விதைக்கிறான். அதை உணரவில்லை, ஒருவர் சத்தியம் செய்வதைக் கேட்கும்போது, ​​​​அத்தகைய வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று நாம் அவரிடம் சொல்ல வேண்டும், ஆனால் அவர் நம் பேச்சைக் கேட்கவில்லை என்றால், அவரது ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்காதபடி தீமையிலிருந்து விலகிச் செல்வது நல்லது. கூறியது போல்: " தீமையை விட்டு விலகி, நன்மையைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்(ரோமர் 12:9).

தவறான மொழியின் விளைவுகளுக்கு மருத்துவ சான்று.

கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் மேலாண்மை சிக்கல்கள் நிறுவனத்தின் ஊழியர், குவாண்டம் மரபியல் நிறுவனத்தின் நிறுவனர், உயிரியலாளர் பியோட்டர் கார்யாவ் மனித வார்த்தைகளை மொழிபெயர்க்கும் ஒரு கருவியை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கிய ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டார். மின்காந்த அதிர்வுகள், பின்னர் இந்த அதிர்வுகள் பரம்பரை மூலக்கூறுகளை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைக் கண்டறிந்தது - டிஎன்ஏ. இந்த நவீன தொழில்நுட்பத்தின் உதவியுடன், ஒரு உயிரினத்தில் தீய மற்றும் கனிவான வார்த்தைகள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன என்பதை சரிபார்க்க முடிந்தது.

சில வார்த்தைகள் சுரங்கங்களை விட மோசமாக இருக்கும் என்று மாறியது: அவை மனித மரபணு கருவியில் "வெடித்து", அதன் பரம்பரை திட்டங்களை சிதைத்து, பிறழ்வுகளை ஏற்படுத்துகின்றன, இறுதியில் சீரழிவுக்கு வழிவகுக்கும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போர்களின் போது, ​​குரோமோசோம்கள் நெளிந்து கிழிந்துவிடும். மனித உடலில் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறைகளைத் தடுக்கும் தரம் பாய்க்கு உண்டு. சத்தியத்தின் தாக்கம் 10-40 ஆயிரம் (!) எக்ஸ்-கதிர்களின் கதிர்வீச்சு வெளிப்பாட்டிற்கு சமம் - டிஎன்ஏ சங்கிலிகள் கிழிந்து, குரோமோசோம்கள் உடைகின்றன. அதாவது, திட்டு வார்த்தைகள் கதிர்வீச்சின் விளைவுகளைப் போன்ற பிறழ்வுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. கரடுமுரடான, தீய வார்த்தைகள் ஆரோக்கியத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவது மற்றும் நோயை ஏற்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரைக் கொல்லும். மேலும் வார்த்தைகள் மட்டுமல்ல, தீய எண்ணங்களும் அழிவை ஏற்படுத்தும்.

"பாய்" மற்றும் "அம்மா" என்ற வார்த்தைகள் ஒரே வேரைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் நிறைய எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் பாயுடன் தொடர்புடையவை என்பதால், அவை "அம்மா" என்ற வார்த்தைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. இது தாய்க்கு சரியான அணுகுமுறையை உருவாக்குவதை சிக்கலாக்குகிறது.

மற்றொரு சுவாரஸ்யமான கவனிப்பு சத்திய வார்த்தைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இனப்பெருக்க உறுப்புகளைக் குறிக்கும் சாபங்கள் எதுவும் தேசிய மொழிகளில் இல்லாத நாடுகளில், டவுன்ஸ் நோய் மற்றும் பெருமூளை வாதம் கண்டறியப்படவில்லை, அதே நேரத்தில் ரஷ்யாவில் இந்த நோய்கள் உள்ளன மற்றும் செழித்து வளர்கின்றன. விலங்குகளுக்கு பேசத் தெரியாததாலும், மேலும் சத்தியம் செய்யாததாலும் பல நோய்கள் இல்லை என்பதும் ஆர்வமாக உள்ளது. ஒரு நபர், எதிர்மறை ஆற்றலை வெளியேற்றும் போது, ​​பிறப்புறுப்புகளை நினைவில் வைத்தால், அது அவர்களுக்கு எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, சத்தியம் செய்பவர்கள் ஆரம்பத்தில் ஆண்மையற்றவர்களாகிவிடுவார்கள் அல்லது சிறுநீரக நோய்களைப் பெறுவார்கள். பிரச்சனை என்னவென்றால், உங்களைத் திட்டுவது அவசியமில்லை, தற்செயலாக சத்தியம் செய்வதைக் கேட்டால் போதும், இதன் காரணமாக சத்தியம் செய்வதால் சூழப்பட்ட மக்கள் நோய்களால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

கோபம் மற்றும் அசுத்தம் உள்ள தீமையை வெளிப்படுத்த பாய் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சத்தியம் செய்பவர்கள் மற்றும் இந்த சத்தியத்தை கேட்பவர்கள் இருவரின் மனதையும் ஆரோக்கியத்தையும் அழித்து அவர்கள் தங்கள் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுகிறார்கள். கண்ணுக்குத் தெரியும் உலகில் அழியக்கூடிய பொருட்கள் இருப்பதைப் போலவே, நினைவிலும், கெட்ட வார்த்தைகள் கெட்டுப்போய் அழுகும். எனவே முதுமை நோய்கள்: ஸ்களீரோசிஸ், பொது அட்ராபி, இதய செயலிழப்பு மற்றும் பிற நோய்கள்.

கோபம் அழிவுகரமானது என்றால், மாறாக, அன்புடன் பேசப்படும் ஒரு எளிய கனிவான வார்த்தை குணமாகும். இது P.P. Garyaev இன் ஆராய்ச்சியின் மற்றொரு முடிவு, சோதனை ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பிரார்த்தனை உடலில் குறிப்பாக நன்மை பயக்கும்: கருணையின் சக்தியால், பரம்பரைப் பொருட்களில் உள்ள குறைபாடுகள் சரி செய்யப்படுகின்றன, பிறழ்வுகளால் சேதமடைந்த டிஎன்ஏ மூலக்கூறுகள் சரிசெய்யப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு நபர் குணமடைகிறார். பைபிள் சொல்வது அப்படியல்லவா? "சும்மா பேசுபவர் வாளைப் போல வெட்டுகிறார், ஆனால் ஞானிகளின் நாக்கு குணமாகும்" (நீதிமொழிகள் 12:18). எனவே, தேவாலயத்திற்குத் தெரிந்ததை மரபியல் உறுதிப்படுத்தியது, மேலும் பல கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக பயிற்சி செய்து வருகின்றனர். ஆனால் இன்னும், கட்டளையைத் தெரிந்துகொள்வது ஒரு விஷயம், தீய திட்டுவது உண்மையிலேயே மனித உடலைத் துளைத்து, செல்லுலார் மட்டத்தில் அழிக்கும் ஒரு வாள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது மற்றொரு விஷயம். ஆனால் நிலைமை மிகவும் மோசமாக இருந்தால், நாம் அனைவரும் எப்படி ஒருவரையொருவர் பாதுகாத்து காப்பாற்றுவது! அமைதி, அன்பு மற்றும் நல்லிணக்கம் ஆட்சி செய்யும் எந்த சத்தியமும் சண்டையும் இல்லாத அந்தக் குடும்பங்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கின்றன!

சத்தியம் செய்யும் அனைவருக்கும், நரகம் காத்திருக்கிறது.

யாருக்காவது பாய் மீது ஆசை இருந்தால், நீங்கள் வருந்த வேண்டும், அதை அகற்ற இறைவன் உங்களுக்கு உதவுவார்.

சத்தியம் செய்வதால் தீட்டுப்பட்ட ஒரு நபர், கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியை தன்னிடமிருந்து விலக்குகிறார். வாய் வழியாக, ஒரு கிறிஸ்தவர் கிறிஸ்துவின் மிகவும் தூய்மையான உடலையும் இரத்தத்தையும் பெறுகிறார். சத்தியம் செய்வதன் மூலம் உதடுகளை அசுத்தப்படுத்தி, கிறிஸ்துவின் சரீரத்தினாலும் இரத்தத்தினாலும் அவற்றைத் தொட்டு பரிசுத்தப்படுத்துவதன் மூலம், ஒரு நபர் கோபமடைகிறார். இரட்சகராகிய கிறிஸ்து.

நம் உதடுகளால் புனித சிலுவை, புனித சின்னங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள், புனித புத்தகங்கள், நற்செய்தி ஆகியவற்றை முத்தமிடுகிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். பெரிய சிவாலயங்களுடனான தொடர்புகளால் புனிதமான உதடுகளால் வெட்கக்கேடான, அழுகிய வார்த்தைகளை உச்சரிக்க வெட்கப்படுவோம்!

நம் பேச்சு வெட்கப்படாமல் பழகியவர்களால் மட்டுமல்ல, தேவதூதர்களாலும், கடவுளின் தாயாலும், இறைவனாலும் கேட்கப்படுகிறது என்பதை உணர வேண்டும். வெட்கக்கேடான பேச்சால் கடவுளின் தாயான தேவதைகளை புண்படுத்தாமல் இருக்கவும், பேய்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரக்கூடாது என்பதற்காகவும், கடவுளைக் கோபப்படுத்தாமல் இருக்கவும், தவறான வார்த்தைகளில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டாமா?!

சிந்திக்கும் மக்களும் உள்ளனர்; " நான் தவறு செய்வேன், பின்னர் நான் வருந்துவேன்". ஆனால், தன் வாழ்வில் பாவத்தோடு கூட போராட நினைக்காத ஒரு பாவிக்கு மனந்திரும்புவதற்கான வாய்ப்பை இறைவன் கொடுக்காமல் இருக்கலாம்.

இந்த கொடூரமான பாவத்திற்காக மனதார மனந்திரும்புவோம் (சிலருக்கு முக்கியமற்றதாக தோன்றுகிறது). பேய்களை நிராகரிப்போம், கடவுளை ஏற்போம். அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: …அக்கிரமத்தோடு நீதியின் ஐக்கியம் என்ன? ஒளிக்கும் இருளுக்கும் பொதுவானது என்ன?» /கொரி. 6, 14 / அப்படியென்றால், கெட்ட வாய் பேசுபவரின் ஆன்மா மரணத்திற்குப் பிறகு எங்கே போய்விடும்? தவறான மொழிக்கு ஐயோ: " அவர்களின் குரல்வளை ஒரு திறந்த சவப்பெட்டியாகும்» / ரோம். 3, 13/.

“அன்புள்ள இயேசு கிறிஸ்து, என் வாழ்க்கையில் இந்த பாவத்தை செய்ததற்காக - சபித்ததற்காக என்னை மன்னியுங்கள். என்னை மன்னித்து விடுதலை செய்யும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். நீங்கள் கடவுளின் மகன் என்று நான் நம்புகிறேன். என் இதயம், உதடுகள் மற்றும் என் வாழ்நாள் முழுவதும் இறைவனாகும்படி நான் உன்னைக் கேட்கிறேன். நீங்கள் என்னை நியாயப்படுத்துவதற்காக மரித்து மீண்டும் எழுந்தீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். என்னை மாற்றி உனது நண்பனாக்கிக்கொள். ஆமென்"

புனித பிதாக்களின் எண்ணங்கள்

உங்கள் பாவங்கள் பெருகாதபடிக்கு, நாவின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துங்கள்.
(செயின்ட் அந்தோனி தி கிரேட்)

நீங்கள் உங்கள் நாவை வைத்திருக்கும் வரை கர்த்தர் உங்கள் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுகிறார்.
(செயின்ட் அந்தோனி தி கிரேட்)

“உன் வார்த்தைகளினால் நீ நீதிமான் ஆக்கப்படுவாய், உன் வார்த்தைகளினால் ஆக்கினைக்குள்ளாக்கப்படுவாய்” (மத்தேயு 12:37) என்று வேதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளதை நீங்கள் நினைவுகூர்ந்தால், பேசுவதை விட மௌனமாக இருப்பது நல்லது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.
(செயின்ட் பிமென் தி கிரேட்)

மரணமும் வாழ்வும் மொழியின் அதிகாரத்தில்...
எவன் தன் வாயைக் காத்துக் கொள்கிறானோ அவன் தன் ஆன்மாவைக் காத்துக் கொள்கிறான்...
(நீதி. .13, 3)

நாக்கைத் தணிப்பது அறிவாளியைக் காட்டுகிறது.
(புனித அப்பா ஏசாயா)

நாக்கைப் பரிசோதிப்பதன் மூலம் ஒரு நபர் ஆரோக்கியமாகவோ அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டவராகவோ இருப்பதை மருத்துவர்கள் அடையாளம் காண்கிறார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது, நம் வார்த்தைகள் நம் ஆன்மாவின் நல்ல அல்லது கெட்ட மனநிலையின் உறுதியான அறிகுறியாக செயல்படுகின்றன என்று சொல்லலாம்.
(சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்)

சிலர் தங்கள் உணவில் மிகவும் விருப்பமுள்ளவர்கள் மற்றும் சில உணவுகள் தங்கள் வாயில் நுழைவதை அனுமதிப்பதில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வாயில் இருந்து வரும் வார்த்தைகளில் மிகவும் கவனமாகவும் கவனமாகவும் இருப்பதில்லை.

பயனற்ற வார்த்தைகளின் பழக்கம் செயல்களுக்கு ஒரு வழியாகும். எனவே, எல்லாப் பாதுகாப்போடும், ஒருவர் ஆன்மாவைக் காக்க வேண்டும், அதனால், வார்த்தைகளில் இன்பம் காணும், மற்றவர்கள் தேனுடன் விஷத்தை விழுங்குவது போல், கெட்டதை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும்.
(செயின்ட் பசில் தி கிரேட்)

நான் சொன்னேன்: நான் என் நாவினால் பாவம் செய்யாதபடிக்கு என் வழிகளைக் கவனிப்பேன்; துன்மார்க்கன் எனக்கு முன்பாக இருக்கும்வரை நான் என் வாயை அடக்குவேன்.
(சங். 38:2)

"மரணமும் வாழ்வும் நாவின் அதிகாரத்தில் உள்ளன, அதை விரும்புவோர் அதன் கனிகளைப் புசிப்பார்கள்." பைபிள், நீதிமொழிகள் 18:22.

(35 வாக்குகள்: 5 இல் 4.9)

"உன் வாயிலிருந்து அழுகிய வார்த்தை வராதே" ()

ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் கவனமாக இருங்கள்

பற்றி. அதானசியஸ் (குமெரோவ்)

படைப்பாளரின் திட்டத்தின் படி, ஒரு நபருக்கு ஒரு வார்த்தை வழங்கப்பட்டது, முதலில், அவரது பரலோக பெற்றோருக்கு ஒரு பிரார்த்தனை வேண்டுகோள், அன்பு மற்றும் அமைதியின் அடிப்படையில் மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது மற்றும் ஒருவரின் படைப்பு திறமைகளை உணர்தல். கேவலமான மொழி பேசும் ஒரு நபர், இந்த சிறப்புப் பரிசைப் பயன்படுத்தி, தனது உள் அசுத்தத்தை வெளிப்படுத்தி, அதன் மூலம் அழுக்கை வெளியேற்றுகிறார். இதன் மூலம் தனக்குள் இருக்கும் கடவுளின் சாயலை தீட்டுப்படுத்துகிறார்.

எனவே, புனித பைபிள் மற்ற கடுமையான பாவங்களுடன் அழைக்கிறது: "இப்போது நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒதுக்கி வைக்கிறீர்கள்: கோபம், ஆத்திரம், தீமை, அவதூறு, உங்கள் வாயின் மோசமான மொழி" (). பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் வார்த்தையின் மூலம் மக்கள் செய்யும் பாவங்களை கண்டிக்கிறார்கள்: “நாக்கு நெருப்பு, அநீதியின் அலங்காரம்; நம் உறுப்புகளுக்கு இடையில் நாக்கு அத்தகைய நிலையில் உள்ளது, அது முழு உடலையும் தீட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் வாழ்க்கையின் வட்டத்தை எரிக்கிறது, நரகத்தில் இருந்து வீக்கமடைகிறது ”(; "உங்கள் வாயிலிருந்து அழுகிய வார்த்தை வர வேண்டாம்" ().

சபிப்பது ஒரு கொடிய தீமை பரிசுத்த வேதாகமம்மரண பாவத்திற்கு சமம் (). ரஷ்ய தாய் பூமி அவனிடம் இருந்து கூக்குரலிடுகிறது, அவர் சிறந்த தத்துவவாதிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் ஆன்மாவையும் வாயையும் சிதைத்தார், அவர்கள் இன்னும் மற்றவர்களுக்கு நல்லதைக் கற்பிக்கவும் அழகான வார்த்தைகளை உரக்கப் பேசவும் முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் இந்த போதை பழக்கத்தை சமாளிக்க முடியாது, நண்பர்கள் வட்டத்தில் தனியாக இருக்க வேண்டும். எதுவும் ஏற்கனவே உங்களை கட்டுப்படுத்த உங்களை கட்டாயப்படுத்தவில்லை.

ஆன்மீக வாழ்க்கை குறைந்துவிட்டது, திருச்சபையின் பிரசங்கமும் குறைந்துவிட்டது. தவறான அவமானம், அல்லது தேவாலயத்தில் "சொல்ல வசதியற்ற விஷயம்" என்று குறிப்பிட்டதற்காக பழிவாங்கும் பயம் - மற்றும் சூழ்நிலைக்கு ஒத்துப்போகாத ஒரு பொருள் கூட, அல்லது அதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் தீங்கு பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாததாலா? இது ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை கட்டமைக்கிறது, அல்லது அதற்கு மாறாக, பாவத்தின் கடலுக்கு எதிராக எதுவும் செய்ய முடியாது என்ற விரக்தியால், ஆனால் அத்தகைய பிரசங்கம் மட்டுமே நிறுத்தப்பட்டது. முன்னாள் பால்ஸ், சைப்ரியன்ஸ், பாசில்ஸ், கிரிசோஸ்டம்ஸ் எங்கே? இரட்சிப்பின் ஆரம்பத்தை இடுவது சாத்தியமில்லாத இந்த இழிவை அவர்கள் இரக்கமின்றி, இடைவிடாது கண்டனம் செய்கிறார்கள் எங்கே? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உடலின் சிதைவு உள்ளது மற்றும் ஆன்மாவின் சிதைவு உள்ளது, மேலும் ஆன்மா உடலை விஞ்சுவதால், வார்த்தை ஒரு நபருக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் உயர்ந்த விஷயம், அவரை கால்நடைகளிலிருந்து வேறுபடுத்தி கடவுளுடன் ஒப்பிடுகிறது (ஒப்பிடுங்கள் : கடவுள் வார்த்தை), ஆன்மாவின் சிதைவு மற்றும் வார்த்தையின் அசுத்தம் எல்லாவற்றையும் ஒப்பிடுகையில் ஒரு பெரிய பாவம். மற்ற அனைத்தும் ஏற்கனவே அதனுடன் உள்ளன.

அவமானம் என்பது ஒரு நோயாகும், இருப்பினும், மக்கள் தானாக முன்வந்து நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள். மனநல மருத்துவர்கள் இந்த நோயை எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறார்கள், மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர்கள், இனவியலாளர்கள், மானுடவியலாளர்கள் அதன் தோற்றத்தைப் பற்றி தங்கள் அதிர்ஷ்டத்தை உருவாக்குகிறார்கள். தத்துவவியலாளர்கள் கூட (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் "அறிவியலைத் தள்ளுகிறார்கள்") இந்த நிகழ்வில் ஆர்வம் காட்டினர். தற்போது, ​​மேற்கில், இந்த விஷயத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மற்றும் அசல் ஒரு முழு இலக்கியம் உள்ளது: ஒரே ஒரு விஷயத்தின் பல தொகுதி விளக்கங்கள் - பல்வேறு மக்களிடையே உடலுறவு மற்றும் எல்லா நேரங்களிலும், இயற்கையான மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான, அதனுடன் இணைந்த சூழலில் அவர்கள் சில நேரங்களில் வெட்கக்கேடான பேச்சின் தோற்றத்திற்கான நிலைமைகளைக் கண்டுபிடிக்க நினைக்கிறார்கள்; பின்னர் பல்வேறு அகராதிகள், ஆபாசமான வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் தொகுப்புகள் மற்றும் பல.

நிச்சயமாக, அவர்கள் சொல்வார்கள், இது "அறிவியல்" நோக்கங்களுக்காக செய்யப்படுகிறது, மேலும் ஆபாச கவிதைகள், விளக்கங்கள், ஓவியங்கள், புகைப்பட அட்டைகள் மற்றும் பலவற்றை வாங்கும் ஒழுக்கக்கேடான நபர்களின் உணர்ச்சிகளை திருப்திப்படுத்துவதற்காக அல்ல. நான் சொல்வேன்: விபச்சாரிகள் தங்கள் வணிகத்தில் பிஸியாக இல்லாதபோது தங்களுக்குள் பேசுவதற்கு வெட்கப்படுவதைப் படிக்க, ஒரு பேராசிரியரின் சீருடையில் ஒரு மருத்துவரின் பேட்ஜை அணிந்துகொண்டு, கண்ணியத்திற்காக லத்தீன் மொழியில் ஆயுதம் ஏந்துவது உங்கள் மோசமான அறிவியலா? ஒரு உயரிய குறிக்கோளின் முகமூடியின் கீழ், மிக மோசமான மற்றும் நுட்பமான துஷ்பிரயோகத்தில் இரகசியமாக ஈடுபடுவது இதன் பொருள் அல்லவா? ஒரு எழுத்தாளர் அல்லது சிறந்த விஞ்ஞானி நிச்சயமாக விபச்சார விடுதிகளைச் சுற்றித் திரிந்து அதன் மூலம் தனது ஆரோக்கியத்தை வீணாக்க வேண்டும் என்று பிசாசுக்கு நிச்சயமாகத் தேவையில்லை - இருப்பினும், நாம் பார்த்தபடி, அவர் இதைக் கூட வெறுக்கவில்லை, ஆனால் இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அவர் ஒரு திறமையான தொழிலாளி, அவரது இருண்ட திறன்களுக்கு நன்றி, வெகுஜன மக்களை சிதைத்தார். அவர் இறந்தால், ஒருவர் மட்டுமே இறந்துவிடுவார், பாவத்தின் நுண்ணிய விஷத்தால் நச்சுத்தன்மையுள்ள தனது எழுத்துக்களை மக்களுக்கு வெளியிட்டால், அவர் பலவற்றை அழிப்பார். பிசாசுக்கு சந்தோஷப்பட வேண்டிய ஒன்று இருக்கிறது... மேலும் இதுபோன்ற விஷயங்களை ஒரு முக்கியமான செயல் அல்லது நல்லொழுக்கம் என்ற போர்வையில் மட்டுமே செய்ய முடியும். இங்கும் விஞ்ஞானம், தேவை, ஒரு நல்ல இலக்கு பின்பற்றப்படுகிறது. ஆனால் இது அப்படியானால், துரோகம் என்ற அருவருப்பு என்ன என்பதை மட்டும் காட்டாமல், அதை எவ்வாறு அகற்றுவது என்பதையும் காட்ட வேண்டியது அவசியம், மேலும் இந்த விஷயத்தில் மதமும் ஈடுபட வேண்டும், அது சொல்வதைக் கேளுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது அவளுக்கு மிகவும் கவலை அளிக்கிறது. ஆனால் அப்படி எதுவும் கவனிக்கப்படுவதில்லை. இதன் விளைவாக, முழு அமைப்பும் பேய்களிடமிருந்து வருகிறது - முதலில், "கலாச்சார" மனிதகுலத்தின் தலைவர்கள் நுட்பமாக ஏமாற்றப்பட்டு சிதைக்கப்படுகிறார்கள்: விஞ்ஞானிகள், கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அவர்கள் மூலம் சமூகம், படிக்கும் பொதுமக்கள். அல்லது பரஸ்பரம் கூட இருக்கலாம்.

அவமானம் என்பது எல்லா வயதினருக்கும், இடங்களுக்கும், மக்களுக்கும் இயல்பாகவே உள்ளது. இந்த துணை முற்றிலும் பேகன் பாரம்பரியம். இது முற்றிலும் பண்டைய கிழக்கின் ஃபாலிக் வழிபாட்டு முறைகளில் வேரூன்றியுள்ளது, இது "சாத்தானின் ஆழம்" () மற்றும் பால், அஸ்டார்டே மற்றும் பிறரின் நினைவாக துஷ்பிரயோகத்தின் இருண்ட படுகுழியில் தொடங்கி, விவிலிய ஹாமின் பாரம்பரிய வாரிசுகளுடன் முடிவடைகிறது. மேலும், இந்த துணை மற்றும் சில இரகசிய விசித்திரமான ஈர்ப்பு ஒரு நபர் கடவுளுடன் எவ்வளவு நெருக்கமாக நிற்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது. அவர் தெய்வீகத்திலிருந்து விலகிச் சென்றால், அவர் உடனடியாக சாத்தானின் மண்டலத்திற்குள் நுழைந்து இந்த கெட்ட பழக்கத்தைப் பெறத் தொடங்குகிறார் - கடவுளுக்குப் பதிலாக தீயவரின் பெயரைக் கூப்பிடவும், தெய்வீக விஷயங்களுக்குப் பதிலாக, வெட்கக்கேடான விஷயங்களை நினைவுபடுத்தவும். கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்குப் பிறகு 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வெட்கமற்ற சில வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் ஒரு நபர் மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறார், அதே நூற்றாண்டிலிருந்து அவர் யாருக்கு, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யூகிக்கவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு வரை மட்டுமே. .

கிறிஸ்துவர்! அவற்றைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​நீங்கள் கடவுளுக்குப் பதிலாக யாருக்கு சேவை செய்கிறீர்கள், யாரிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள், என்ன செய்கிறீர்கள் என்று சிந்தியுங்கள். நீங்கள் ஒரு அற்பமான செயலை மட்டும் செய்யாதீர்கள், ஒரு எளிய முரட்டுத்தனமான நகைச்சுவையை நீங்கள் அனுமதிக்க மாட்டீர்கள், உங்கள் வார்த்தைகள் காற்று அலைகளின் எளிய ஏற்ற இறக்கம் அல்ல. ஆனால் நீங்கள் உச்சரிக்கிறீர்கள் - இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, நீங்கள் அதை நம்பவில்லை - பயங்கரமான மந்திரங்கள், நீங்கள் மிகவும் மோசமான பேய்களை வரவழைத்து ஈர்க்கிறீர்கள், இந்த நேரத்தில் நீங்கள் சாத்தானுக்கு இயற்கைக்கு மாறான வாய்மொழி தியாகத்தை கொண்டு வருகிறீர்கள். நீங்கள் மிகவும் மோசமான முறைகள் மூலம், ஒரு மந்திரவாதி, ஒரு மந்திரவாதி, ஒரு மந்திரவாதி, ஒருவேளை அதை அறியாமலும் விரும்பாமலும் ஆகிவிடுவீர்கள். இருப்பினும், விஷயம் அப்படியே உள்ளது - மேலும் பேய்கள் உங்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு உங்களைப் பாராட்டுகின்றன ...

தவறான மொழி வாய்மொழியில் மட்டுமல்ல, அச்சிடப்பட்ட வடிவத்திலும் காணப்படுகிறது - எழுத்தாளர்கள் மத்தியில், மற்றும் அரை எழுத்தறிவு பெற்றவர்களிடையே "வேலி இலக்கியம்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த வகையான துணை நம் காலத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் மட்டுமல்ல, எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. தவறான மொழியின் தோற்றம் பற்றி மேலே கூறப்பட்டதை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால் இது புரியும்.

தற்போது, ​​தவறான மொழி ஒரு பரவலான துணை (மற்றும் ரஷ்யர்கள் மட்டுமல்ல). "நேர்த்தியான" இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் கூட, மேலும், வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள் அதைச் சுற்றி வர முடியாது: "... பெற்றோரைப் பற்றிக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் கடுமையான வார்த்தைகளும் துஷ்பிரயோகங்களும் கேட்கப்பட்டன," என்று பிரபல அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஜாக் லண்டன் வண்ணம் தீட்டுகிறார். அவரது முக்கிய நாவல்களில் ஒன்று.

ஆனால் மனிதகுலம் மற்றும் கலாச்சார சிந்தனையின் "தலைவர்கள்", பல்வேறு கோதேஸ், ஸ்கோபன்ஹவுர்ஸ், புஷ்கின்ஸ், லெர்மொண்டோவ்ஸ், மொழியியல், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்ஸ் மற்றும் பலரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் உண்மைகள் குறிப்பாக வேலைநிறுத்தம் மற்றும் அருவருப்பானவை. அவர்கள் தங்கள் உள் வாழ்க்கையில் கவனம் செலுத்துபவர்களுக்கும், தங்கள் இதயத்தின் தூய்மையைப் பற்றி அக்கறை கொண்டவர்களுக்கும் குறிப்பாக அறிவுறுத்துகிறார்கள். சிகப்பு அடுப்பின் வெப்பத்திற்கு முன் பூக்களைப் போல மேதைகளும் திறமைகளும் இந்த ஆர்வத்திற்கு ஆளாகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவர்களின் ஆன்மாவிலிருந்து தொற்று சில சமயங்களில் எவ்வாறு உடலுக்குச் செல்கிறது என்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​அது அழுகத் தொடங்குகிறது, மேலும் முக்கியமற்ற, "குப்பை" விஷயம் அவர்களின் மகத்தான திறமை, சக்தியற்ற, பரிதாபகரமான, பயனற்றது, எப்படி அழக்கூடாது சாதாரண மக்கள்உதவிக்காக ஒரே பாதுகாவலரான கடவுளிடம் திரும்ப வேண்டாம்! ? நாம் வேறு வழிகளைத் தேட வேண்டும் ... அவர்கள் கேட்பார்கள்: எங்கே தேடுவது? - கிறிஸ்தவத்தில்.

ஆனால் கிறிஸ்தவம் இதையெல்லாம் எப்படிப் பார்க்கிறது? திட்டுவதைப் பற்றி ஏதாவது கூறுகிறதா? ஒரு திட்டவட்டமான பார்வை உள்ளதா, இது குறித்து திருச்சபையின் நேரடியான கட்டளை? - அனைத்தும்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கட்டளையிடுகிறார்: “விபச்சாரம் மற்றும் எல்லா அசுத்தமும் பரிசுத்தவான்களுக்கு ஏற்றது போல உங்களுக்குள்ளே பெயரிடக்கூடாது. மேலும், தவறான மொழி மற்றும் செயலற்ற பேச்சு மற்றும் சிரிப்பு உங்களுக்கு ஏற்றது அல்ல, மாறாக, நன்றி, எந்த விபச்சாரி அல்லது அசுத்தமான ... கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் ஒரு பரம்பரை இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் ”().

இன்னும் தெளிவாக (கிரேக்க உரையின்படி), அப்போஸ்தலன் பவுல் கொலோசெயருக்கு எழுதிய நிருபத்தில் (3, 8) கூறுகிறார்:
"... இப்போது நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டீர்கள்: கோபம், ஆத்திரம், பொறாமை, அவதூறு, உங்கள் வாயின் மோசமான மொழி."

புனித. அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் (3, 6-12).

கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், தேவாலயத்தின் புனித பிதாக்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் தொடர்ந்து சீரழிந்த புறமதத்தவர்களை எதிர்கொண்டபோது, ​​தங்கள் உயர் பதவியை விசுவாசிகளுக்கு தொடர்ந்து நினைவூட்ட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இதனால் அவர்கள் தங்களைக் காத்துக் கொள்கிறார்கள் மற்றும் தாங்கள் பாதிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று பயப்படுகிறார்கள். பிறமதத்தினர் நோய்வாய்ப்பட்ட அதே துர்நாற்றம் வீசும் பழக்கத்துடன். அதே நேரத்தில், துணையின் உண்மையான சாரம் என்ன என்பதை விளக்கினர்.

பொறாமைக்குக் குறையாது, நம்மிடம் பேசப்படும் அநாகரீகமான பேச்சுக்களுக்கு எதிராக நாம் நம்மைக் காத்துக் கொள்ள வேண்டும்; கிறிஸ்துவை நம்புபவர்களின் செவிப்புலன் இதிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.

இது பயன்பாடு மற்றும் நோக்கம் பற்றியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாராம்சத்தில், “சில உறுப்புகளுக்காக நம்மில் தார்மீக அவமானத்தை தூண்டும் வார்த்தைகளிலோ, உடலின் இந்த பாகங்களிலோ அல்லது திருமணமான தம்பதியினரின் உடலுறவில்... குறிக்கும் எதுவும் இல்லை. சரியான அர்த்தத்தில் அநாகரீகம். முழங்கால், கன்றுகள் மற்றும் ஒத்த உறுப்பினர்கள் தங்கள் பெயர்கள் அல்லது செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் அநாகரீகமான எதையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை; ஒரு நபரின் பாலியல் உறுப்புகள் அவமானம், அவமானம் அல்ல. இது ஆபாசமானது, அவமானம் மற்றும் அவமானத்திற்கு தகுதியானது, எனவே தண்டனைக்கு தகுதியானது, சட்டத்திற்கு புறம்பாக செயல்படுவது மட்டுமே, ஏனென்றால் பாவமும் அதன் செயல்களும் மட்டுமே உண்மையிலேயே ஆபாசமானவை. அதன்படி, சரியான அர்த்தத்தில் அநாகரீகமான பேச்சு மூலம், பாவமான விஷயங்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுவதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, விபச்சாரம், கற்பழிப்பு போன்றவற்றைப் பற்றி. இருப்பினும், சும்மா பேசுவதையும் தவிர்க்க வேண்டும்."

நான் புனிதரின் மற்றொரு மேற்கோளை எழுதுகிறேன். “அவமானம், அவமானம் என்று பேசுவது எவ்வளவு பெரிய தீமை என்று நீங்கள் அறிய விரும்புகிறீர்களா? நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்பவர்கள் உங்கள் வெட்கமின்மையால் எப்படி வெட்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பாருங்கள். உண்மையில், வெட்கமின்றி அவமானத்தைப் பற்றிப் பேசும் ஒரு மனிதனை விட மோசமான மற்றும் இழிவானது எதுவாக இருக்க முடியும்?.. வெட்கமற்ற கண்களால் உங்கள் மனைவியை துஷ்பிரயோகம் செய்யத் தூண்டும் நீங்கள் எப்படி கற்பைக் கற்பிக்க முடியும்? கெட்ட வார்த்தைகளை விட வாயிலிருந்து அழுகலை உமிழ்வதே மேல். உங்களுக்கு வாய் துர்நாற்றம் இருந்தால், நீங்கள் பொதுவான உணவைத் தொடாதீர்கள்; ஆனால் உங்கள் உள்ளத்தில் அப்படி ஒரு துர்நாற்றம் இருக்கும்போது, ​​சொல்லுங்கள், இறைவனின் மர்மங்களை அணுக உங்களுக்கு எவ்வளவு தைரியம்? யாராவது அசுத்தமான பாத்திரத்தை எடுத்து உங்கள் மேஜையில் வைத்தால், நீங்கள் அவரைக் கட்டைகளால் அடித்து விரட்டுவீர்கள். இப்போது சொல்லுங்கள், கடவுளின் மேஜையில் (எங்கள் உதடுகள் கடவுளின் மேஜை, நாங்கள் நற்கருணைச் சடங்கில் பங்குபெறும் போது) எந்த அசுத்தமான பாத்திரத்தையும் விட மோசமான வார்த்தைகளைக் கொண்டு வரும்போது அவரைக் கோபப்படுத்த நினைக்கவில்லையா? மேலும் அது எப்படி இருக்க முடியும்? மிகவும் புனிதமான மற்றும் தூய்மையான, அத்தகைய வார்த்தைகள் எதுவும் அவரை கோபப்படுத்துவதில்லை; இதுபோன்ற வார்த்தைகளைப் பேசும்போதும் கேட்கும்போதும் மக்களை மிகவும் இழிவானவர்களாகவும் வெட்கமற்றவர்களாகவும் ஆக்குவதில்லை. அத்தகைய வார்த்தைகளால் பற்றவைக்கப்படும் சுடரைப் போல கற்பின் நரம்புகளை எதுவும் அவ்வளவு எளிதில் சீர்குலைக்காது. கடவுள் உங்கள் வாயில் தூபத்தைப் போட்டார், எந்த சடலத்தையும் விட துர்நாற்றம் வீசும் வார்த்தைகளை அவற்றில் வைத்து, ஆன்மாவைக் கொன்று, உணர்வற்றதாக ஆக்குகிறீர்கள்.

இந்த பாவம் மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் குற்றவாளிகளின் தரப்பிலும், போதகர்களின் தரப்பிலும் அதை ஒழிப்பதில் அதிக கவனம் தேவை, உதவிக்கு திரும்புவது அவசியம் என்று கருதி, அவர் தனது சபைகளில் கூட இந்த பிரச்சினையை விவாதத்திற்கு கொண்டு வந்தார். மற்றும் அரச அதிகாரம், குறிப்பாக கிறிஸ்தவர்களுக்கு புனிதமான இடங்களில் தங்களை வெட்கத்துடன் வெளிப்படுத்த புறமதத்தினர் தங்களை அனுமதித்தபோது, ​​கிறிஸ்தவர்களை இந்த சோதனையில் அறிமுகப்படுத்தினர், இதனால் கார்தேஜ் கவுன்சில் (318) ஒருமுறை ஆழ்ந்த வருத்தத்துடன் கூறியது: எண்ணற்ற பக்தியுள்ள மனைவிகள் ... அதனால் மிகவும் புனிதமான நம்பிக்கையின் அடைக்கலத்திலிருந்து ஓடுவது கிட்டத்தட்ட அவசியம்.

ஒரு கிறிஸ்தவர் தவறான மொழியின் முன்னிலையில் எவ்வாறு நடந்துகொள்ள வேண்டும்?
உடனடியாக, முதலில், உங்கள் மனதை கடவுளிடம் திருப்புங்கள், இயேசு ஜெபத்தால் உங்களை ஆயுதமாக்குங்கள், இரண்டாவதாக, உங்களால் ஓட முடியாவிட்டால், பொறுமையுடனும் உங்களைக் கண்டித்தும் போரைத் தாங்குங்கள்.

இங்கே உதாரணங்கள் உள்ளன. ஒரு வெற்று இடத்தில் வசிக்கும் ஒரு புனித மூப்பரை சகோதரர்கள் எவ்வாறு சந்தித்தார்கள் என்று பேட்ரிகான் கூறுகிறது. மடத்திற்கு வெளியே அவனது இளைஞர்கள் மேய்ப்பதையும், ஆபாசமான வார்த்தைகளைப் பேசுவதையும் கண்டனர். அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களை அவருக்கு வெளிப்படுத்தி, அவருடைய அறிவிலிருந்து பயனடைந்த பிறகு, அவர்கள் அவரிடம் கூறுகிறார்கள்:
“அப்பாடா, இப்படிப்பட்ட இளைஞர்களை எப்படி சகித்துக்கொள்கிறீர்கள், அவர்கள் ஈடுபடக்கூடாது என்று தடை செய்யவில்லையா?
"பலவீனமான இயல்பு காரணமாக, சகோதரர்களே," பெரியவர் பணிவுடன் பதிலளித்தார். "சில நேரங்களில் நான் அவற்றைத் தடைசெய்ய விரும்பும் நாட்களைக் காண்கிறேன், இன்னும், என்னையே நிந்தித்துக் கொண்டு, நான் சொல்கிறேன்: இந்த சிறிய விஷயத்தை என்னால் தாங்க முடியாவிட்டால், எனக்கு ஒரு பெரிய சோதனை அனுப்பப்பட்டால் அதை நான் எப்படி தாங்குவது? அதனால அவங்களுக்கு எதுவும் சொல்லல, என்ன நடந்தாலும் தாங்கிக்கிட்டு இருக்காங்க.
பொறுமையில் - பெரியவருக்குத் தெரிந்தபடி - இறைவனின் இரட்சிப்பின் கட்டளையும் வாக்குறுதியும் உள்ளது ().
அவரைப் பற்றி மேலும் கூறுகிறது ஆன்மீக தந்தைமற்றும் மூத்த, hieroschemamonk அலெக்சாண்டர், Gethsemane Skete (ஹோலி டிரினிட்டி செயின்ட் செர்ஜியஸ் லாவ்ரா அருகில்), அவரது சீடர், சமீபத்தில் இறந்த ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட பெரியவர், ஜோசிமா ஹெர்மிடேஜ் தந்தை ஹெர்மனின் schihegumen:
“ஒருமுறை உலக மனிதர் ஒருவர் தந்தை அலெக்சாண்டரிடம் வந்து தன்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் பல்வேறு அருவருப்புகளைச் சொல்லத் தொடங்கினார். அப்போது, ​​அவரது செல் அட்டெண்டண்ட் பெரியவரின் செல்லில்; கதை சொல்பவரிடமிருந்து அவர் கேட்க வேண்டியதை அவரால் தாங்க முடியவில்லை, மேலும் கேட்க விரும்பாமல், வெளியே சென்றார். பின்னர், செல் அட்டெண்டர், பெரியவரிடம் வந்து, அவரிடம் கேட்டார்:
- அப்பா, என்னை மன்னியுங்கள், அந்த சாமானியர் உங்களிடம் பேசிய வார்த்தைகளைக் கேட்டு நான் புண்பட்டேன். நான் நினைத்தேன், இந்த அருவருப்பானதை நீங்கள் கேட்கிறீர்களா?
தந்தை அலெக்சாண்டர் அவருக்கு பதிலளித்தார்:
"நான் ஒரு வார்த்தையும் கேட்கவில்லை," அந்த நேரத்தில் பெரியவரின் மனம் பிரார்த்தனையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, "நீங்கள் விட்டுச் சென்றது நல்லது; ஆரம்பத்திலிருந்தே கேட்க வேண்டிய அவசியமில்லை: ஆவியில் பலவீனமானவர்கள் இதை விட்டு ஓடிவிடுகிறார்கள்.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட முதியவரின் நற்பண்பு எவ்வளவு அழகானது! .

(சுருக்கமாக அச்சிடப்பட்டது)

சபித்தல் பற்றிய புனிதரின் போதனைகள்

நாக்கு ஒரு சிறிய உறுப்பு, ஆனால் அது நிறைய செய்கிறது. பாருங்கள், ஒரு சிறிய நெருப்பு நிறைய விஷயங்களைப் பற்றவைக்கிறது! மேலும் நாக்கு நெருப்பு, அசத்தியத்தின் அலங்காரம்; அத்தகைய நிலையில் உள்ள நாக்கு நமது உறுப்புகளுக்கு இடையில் உள்ளது, இது முழு உடலையும் தீட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் வாழ்க்கையின் வட்டத்தை எரிக்கிறது, நரகத்தில் இருந்து வீக்கமடைகிறது; விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள், ஊர்வன மற்றும் கடல் விலங்குகளின் ஒவ்வொரு இயல்பும் மனித இயல்பால் அடக்கப்பட்டு அடக்கப்படுகின்றன, மேலும் மக்களில் இருந்து யாரும் நாக்கைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது: இது தவிர்க்க முடியாத தீமை; அது கொடிய விஷம் நிறைந்தது ().

நமது எண்ணங்களை சரியான தராசில் எடைபோட யாராவது அதைத் தன் தலையில் எடுத்துக்கொண்டால், அன்றாட உரையாடல்களில் ஆயிரம் தாலந்துகளில் நூறு டெனாரி ஆன்மீக வார்த்தைகள் அல்லது பத்து ஓபோல்கள் கூட இருக்காது. வெட்கக்கேடானது அல்லவா, ஒரு வேலைக்காரன் இருப்பது மிகவும் அபத்தமானது அல்லவா, பெரும்பாலும், நாம் அதைத் தேவையான விஷயங்களுக்குப் பயன்படுத்துகிறோம், ஆனால் நாக்கு இருந்தால், நம் சொந்த உறுப்பினரை ஒரு வேலைக்காரனைப் போல நடத்துவதில்லை, ஆனால், அன்று மாறாக, பயனற்ற மற்றும் வீண் விஷயங்களுக்குப் பயன்படுத்தவா? அது வீண் செயல்களுக்காக மட்டுமே இருக்கட்டும்: ஆனால் நாம் அதை அருவருப்பான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பயன்பாடாக ஆக்குகிறோம், அதனால் நமக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை. ஏனென்றால், நாம் பேசுவது நமக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தால், நம்முடைய பேச்சு கடவுளுக்குப் பிரியமானதாக இருக்கும். ஆனால், பிசாசு எதைத் தூண்டுகிறானோ அதையெல்லாம் சொல்கிறோம்; சில சமயங்களில் கேலி செய்கிறோம், சில சமயங்களில் ஏளனம் செய்கிறோம், சில சமயம் சபிக்கிறோம், புண்படுத்துகிறோம், சில சமயம் சத்தியம் செய்கிறோம், பொய் சொல்கிறோம், சத்தியம் செய்கிறோம், சில சமயங்களில் ஒரு வார்த்தை கூட பேச விரும்புவதில்லை; பிறகு நாம் சும்மா பேசிவிட்டு, நம் பேச்சாற்றலால் வயதான பெண்களை மிஞ்சி, நம்மைப் பற்றி கவலைப்படாததைத் தீர்த்துக் கொள்கிறோம்.

உண்மையில், நாவின் லாவகத்தால் அதிக தீமை ஏற்படுகிறது, மாறாக, அதைத் தவிர்ப்பது மிகவும் நல்லது. வீடு, நகரம், சுவர்கள், கதவுகள், கதவுகள் ஆகியவற்றால் எந்தப் பயனும் இல்லை என்பது போல, அவற்றை எப்போது பூட்ட வேண்டும், எப்போது திறக்க வேண்டும் என்பதை அறியும் காவலர்களும் மக்களும் இல்லை என்றால்; அதனால் நாக்கும் வாய்க்கும் எந்தப் பயனும் ஏற்படாது, அவற்றைத் துல்லியமாகவும், மிகுந்த விவேகத்துடனும் திறந்து மூடவும், என்ன சொல்ல வேண்டும், எதை உள்ளே வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதை அறியவும் மனதை இயக்காத வரையில். ஏனென்றால், பலர் வாளால் விழுந்தார்கள், ஆனால் நாவினால் (); மற்றும் கிறிஸ்து கூறுகிறார்: வாயில் நுழையாதது ஒரு மனிதனை தீட்டுப்படுத்துகிறது, ஆனால் வாயிலிருந்து வெளிவருவது ஒரு மனிதனை தீட்டுப்படுத்துகிறது (); மற்றொன்று: உங்கள் வாயால் ஒரு கதவு மற்றும் ஒரு ஷட்டர் (). நம் வாயை இடைவிடாமல் வைத்து, மனதை ஒரு பூட்டு போல் வைப்போம், அதனால் அவை தொடர்ந்து மூடப்படாமல், சரியான நேரத்தில் திறக்கப்படும். ஏனெனில் சில நேரங்களில் வார்த்தைகளை விட மௌனம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் சில நேரங்களில் மௌனத்தை விட வார்த்தைகள் சிறந்தவை. எனவே, ஞானி கூறுகிறார்: மௌனத்திற்கான நேரம் மற்றும் பேசுவதற்கு ஒரு நேரம் ((பிர., 3: 7) உதடுகள் தொடர்ந்து திறந்திருந்தால், அவர்களுக்கு கதவுகள் தேவைப்படாது; அவை இருக்க வேண்டும் என்றால். தொடர்ந்து மூடியிருந்தால், "ஏன் பூட்டியதை வைத்திருக்க வேண்டும்? கதவு மற்றும் சேமிப்பு, நாங்கள் எல்லாவற்றையும் சரியான நேரத்தில் செய்வோம். மற்றவர் கூறுகிறார்: உங்கள் வார்த்தைகளால் எடை மற்றும் அளவை உருவாக்குங்கள் (ஐயா., 28:29), இன்னும் கூடுதலான துல்லியத்தைக் கோருவது - அதனால் நாம் வார்த்தைகளை உச்சரிப்பது மட்டுமல்லாமல், சரியான விடாமுயற்சியுடன், பேசுவதற்கு, நாங்கள் அவற்றை எடைபோட்டு விவாதித்தோம், எனவே, ஞானி கூறுகிறார்: அந்த நேரத்தில் வார்த்தைகளைத் தடை செய்யாதீர்கள். இரட்சிப்பின் () வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதற்கான நேரத்தை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா?மற்றொரு இடத்தில், மௌனத்தின் நேரத்தை சுட்டிக்காட்டி, அவர் கூறுகிறார்: உங்கள் உதடுகளில் கையை எழுப்புங்கள் () மேலும்: வார்த்தைகளை பெருக்கி, கேவலமான b விட்டு (). மிக நல்ல மனிதன்ஒரு மனிதன் தனது ஞானத்தை மறைப்பதை விட, உங்கள் கோபத்தை மறைக்கவும். நீங்கள் வார்த்தையைக் கேட்டீர்களா, அவர் உங்களுடன் இறக்கட்டும்: பயப்பட வேண்டாம், அவர் உங்களை உடைக்க மாட்டார் (). மேலும்: வார்த்தையின் முகத்தில் இருந்து, ஒரு மிதவை வலிக்கும், ஒரு குழந்தையின் முகத்தில் இருந்து பெற்றெடுப்பது போல் (). மேலும், அவர் சொற்களின் அளவைப் பற்றியும் பேசுகிறார்: இளைஞனிடம் பேசுங்கள், உங்களுக்குத் தேவைப்பட்டால், இரண்டு மட்டுமே, உங்களிடம் கேட்கப்பட்டால்: வார்த்தையைச் சுருக்கவும், பல சொற்களை சிறியதாகப் பேசவும் (ஐயா, 32: 9, 10). உண்மையில், மொழியை அறிந்து, அதை முற்றிலும் பாதுகாப்பாகப் பயன்படுத்த, மிகுந்த விவேகம் தேவை. எனவே, அவர் மேலும் கூறுகிறார்: கடிந்துரை உள்ளது, அது சிவப்பு மற்றும் அமைதி மற்றும் புத்திசாலியாக இருந்தால் (). மௌனமாக இருப்பதும் நல்ல நேரத்தில் பேசுவதும் மட்டுமின்றி, மிகுந்த அருளோடும் அவசியம்; எனவே, பவுல் கூறுகிறார்: உங்கள் வார்த்தை எப்போதும் கருணையில் இருக்கட்டும், உப்பு, ஈயத்தில் கரைந்து, ஒரு நபருக்கு நீங்கள் பதிலளிப்பது பொருத்தமானது (). நாம் கடவுளுடன் உரையாடும் உறுப்பு இது என்று கருதுங்கள், இதன் மூலம் நாம் அவருக்குப் புகழைச் செலுத்துகிறோம்; அது ஒரு பயங்கரமான தியாகத்தை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளும் ஆண்குறி. நான் என்ன பேசுகிறேன் என்று விசுவாசிகளுக்குத் தெரியும். எனவே, அவர் கண்டனம், கண்டனம், தகாத வார்த்தைகள், அவதூறுகள் அனைத்திலிருந்தும் சுத்தமாக இருப்பது அவசியம். நமக்குள் ஏதேனும் கெட்ட எண்ணம் பிறந்தால், அதை உள்ளுக்குள் அடக்கி, வார்த்தைகளாக விடாமல் இருக்க வேண்டும். கோழைத்தனம் உங்களை முணுமுணுக்க வைத்தால், நீங்கள் இந்த வேரையும் அழிக்க வேண்டும், கதவை உறுதியாகப் பிடித்துக் கண்டிப்பாக வைத்திருக்க வேண்டும். மேலும் தீய ஆசைகள் பிறக்க அனுமதிக்கக் கூடாது, ஆனால் தோன்றியவைகளை உள்ளுக்குள் அடக்கி வேரிலேயே உலர்த்த வேண்டும்.

யோபுக்கு நாவின் அத்தகைய பாதுகாப்பு இருந்தது; ஆதலால் அவர் ஒரு ஆபாசமான வார்த்தை கூட பேசவில்லை, பெரும்பாலானவர்கள் அமைதியாக இருந்தார், மேலும் அவரது மனைவிக்கு பதிலளிக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், அவர் ஞானம் நிறைந்த வார்த்தைகளை உச்சரித்தார். மௌனத்தை விட வார்த்தைகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும் போது ஒருவர் மட்டுமே பேச வேண்டும். எனவே, கிறிஸ்து மேலும் கூறினார்: ஒவ்வொரு வார்த்தையும் செயலற்றது, மனிதர்கள் பேசினால், அதைப் பற்றி ஒரு வார்த்தைக்கு வெகுமதி அளிப்பார்கள் (). மற்றும் பால்: அழுகிய ஒவ்வொரு வார்த்தையும் உங்கள் வாயிலிருந்து வரக்கூடாது (). இந்த கதவை நீங்கள் எவ்வாறு பாதுகாப்பாக வைத்திருக்க முடியும் மற்றும் அதை கண்டிப்பாக வைத்திருக்க முடியும், இதைப் பற்றி இன்னொருவரைக் கேளுங்கள், அவர் கூறுகிறார்: உன்னதமானவரின் சட்டத்தில் உங்கள் முழு கதையையும் எழுப்புங்கள் (). மிதமிஞ்சிய எதையும் சொல்ல வேண்டாம் என்று நீங்கள் கற்றுக்கொண்டால், ஆனால் உங்கள் எண்ணங்களையும் உதடுகளையும் தெய்வீக வேதங்களிலிருந்து உரையாடலுடன் தொடர்ந்து பாதுகாத்தால், உங்கள் பாதுகாவலர் பிடிவாதத்தை விட வலுவாக இருக்கும். உண்மையில், வாய் வழியாக அழிவுக்கு பல வழிகள் உள்ளன, உதாரணமாக, ஒருவன் கேவலமான வார்த்தை பேசும் போது, ​​கேலி செய்யும் போது, ​​வெறுமையாக பேசும் போது, ​​ஒரு பரிசேயன் போல் பெருமை பேசும் போது, ​​தன் வாயிலிருந்து பாதுகாப்பில்லாமல், எல்லாவற்றையும் கொட்டிவிட்டான். ஒரு சில வார்த்தைகளில் அவருக்குள் இருந்தது, எனவே, கதவு இல்லாத ஒரு வீடு, அதில் இருந்த புதையலை வைக்க முடியாமல், திடீரென்று ஏழை ஆனது. மற்றொன்று, பார், வேனிட்டி மூலம் அழிந்தது; ஏனென்றால், வானத்தின் நட்சத்திரங்களுக்கு மேலாக என் சிம்மாசனத்தை வைப்பேன் என்று அவர் சொன்னார். மற்றும் யூதர்கள் சில சமயங்களில், அவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் துரதிர்ஷ்டங்களில் மகிழ்ச்சியடைந்ததால், அவர்கள் கேட்கிறார்கள்: மற்றவர்களுக்கு: நல்லது, இது மற்ற இஸ்ரவேல் தேசங்களைப் போலவே இருந்தது; சில சமயங்களில் அவர்கள் முணுமுணுத்து நிந்திக்கிறார்கள்: தீமை செய்கிற எவனும் கர்த்தரின் பார்வையில் நல்லவன், நீயே அவர்களால் பிரியப்படு. இப்போது நாம் அந்நியர்களை ஆசீர்வதிக்கிறோம், மேலும் அக்கிரமத்தை உருவாக்குபவர்கள் உருவாக்கப்படுகிறார்கள். எனவே இது மல்கியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது (2:17; 3:).

மற்றவர்கள் முணுமுணுப்பதன் மூலம் அழிந்தனர், பவுல் சொல்வது போல்: முணுமுணுக்கும் தேசத்தைப் போல முணுமுணுக்காதீர்கள், அனைத்தையும் அழிப்பவரிடமிருந்து () அழியாதீர்கள். மற்றவர்கள் ஏளனத்தின் மூலம்: செதோஷா சாப்பிட்டு குடிக்கவும், வொஸ்டாஷா விளையாடவும் (). அவதூறு மூலம் மற்றவர்கள்: அவர் தனது சகோதரனிடம் சொன்னாலும் கூட: புற்றுநோய், அவர் ஒரு கூட்டத்தை () சாப்பிட்ட குற்றமாகும். மற்றவர்கள், அதிக எண்ணிக்கையில், தங்கள் வாயை வைத்துக் கொள்ளாமல், வேறு வழிகளில் அழிந்தனர். அகால அமைதியால் சிலர் எப்படி இறந்தார்கள் என்று நீங்கள் கேட்க விரும்பினால், நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன். நீ ஜனங்களுக்குச் சொல்லாவிட்டால், அக்கிரமக்காரன் தன் அக்கிரமத்தினாலே சாவான், அவனுடைய இரத்தத்தை நான் உன் கையிலிருந்து பிடுங்கி எடுப்பேன் என்று கர்த்தர் சொன்னார் (எசே. 3:18). மற்றொன்று - அவர் எல்லோரிடமும் கண்மூடித்தனமாகச் சொல்வதன் மூலம், அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதைத் தூக்கி எறிந்து விடுகிறார்: கொடுக்க வேண்டாம், - இறைவன் கூறினார், - பரிசுத்த நாயே, உங்கள் முத்துக்களை பன்றிக்கு முன்னால் போடாதீர்கள் (). மற்றொன்று - சிரிப்பு மூலம்; எனவே இது கூறப்படுகிறது: நீங்கள் அழுவதைப் போல சிரிக்கிற உங்களுக்கு ஐயோ ().

வாய் எப்படி அழிக்கிறது என்று பார்க்கிறீர்களா? மாறாக, உதடுகளும் எவ்வாறு சேமிக்கப்படுகின்றன என்பதைப் பாருங்கள். அவர்கள் மூலம் இறந்த பரிசேயனைப் பார்த்தீர்களா? அவர்கள் மூலம் இரட்சிக்கப்பட்ட வரிப்பணக்காரனைப் பாருங்கள். வேனிட்டிக்காக தண்டிக்கப்பட்ட ஒரு வெளிநாட்டவரை நீங்கள் பார்த்தீர்களா? நான் பூமியும் சாம்பலும் () என்று சொன்ன தாழ்மையான நீதியுள்ள மனிதனைப் பாருங்கள். பிறருடைய துன்பங்களில் மகிழ்வதையும், அதற்காகக் கண்டனம் செய்து தண்டிக்கப்படுவதையும் பார்த்திருக்கிறீர்களா? இரட்சிக்கப்பட்ட இரக்கமுள்ளவரைப் பாருங்கள்; ஏனெனில், புலம்புகிறவர்களுடைய முகங்களிலும் நோயுற்றவர்களுடைய முகங்களிலும் அடையாளங்களைக் கொடுங்கள் என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது (எசே. 9:4). எனவே, பவுல் கூறுகிறார்: சந்தோஷப்படுபவர்களுடன் சந்தோஷப்படுங்கள், அழுபவர்களுடன் அழுங்கள் (); உங்களால் வேறு எதுவும் செய்ய முடியாவிட்டால், உங்கள் இரங்கல் மூலம் துக்கப்படுபவருக்கு கணிசமான ஆறுதலைத் தருவீர்கள். அதற்காக யாராவது சிரித்து அழுவதை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா? வருந்தி ஆறுதலடைபவரைப் பாருங்கள். துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், - கர்த்தர் சொன்னார், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள் (). முணுமுணுப்பவர்களைப் பார்த்து, அதற்காகத் தண்டிக்கப்பட்டிருக்கிறீர்களா? இரட்சிக்கப்படுகிற நன்றியுள்ளவர்களைப் பாருங்கள். எங்கள் மூதாதையரின் கடவுளாகிய ஆண்டவரே, நீர் ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர் என்று தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார், உமது நாமம் என்றென்றும் போற்றப்படுகிறது மற்றும் மகிமைப்படுகிறது: நீர் எங்களுக்குச் செய்த எல்லாவற்றிலும் நீதிமான் மேலும் சிறிது தூரம்: உங்களை எங்களிடம் கொண்டு வந்தது (). அவர்கள் சொன்னார்கள்: தீமை செய்கிற எவனும் கர்த்தரின் பார்வையில் நல்லவன்; ஆனால் இவை எதிர்மாறானவை: உங்கள் கண் தூய்மையானது, முள்ளம்பன்றி தீமையைக் காணாது (). அவர்கள் அந்நியர்களை சமாதானப்படுத்தினர், சட்டமற்றவர்களை உருவாக்குபவர்கள் உருவாக்கப்படுகிறார்கள்; ஆனால் இது கடவுளிடமிருந்து உதவி பெறுபவர்களை மகிழ்விக்கிறது: ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், அவர் கூறுகிறார், மக்கள், அவர்கள் கடவுளாகிய கர்த்தர் (); மேலும்: வஞ்சகர்களைப் பார்த்து பொறாமை கொள்ளாதீர்கள், அக்கிரமம் செய்பவர்கள் மீது பொறாமை கொள்ளாதீர்கள் ().

சிரித்ததற்காக தண்டிக்கப்படுபவர்களைப் பார்த்தீர்களா? நினிவேவாசிகளை நினைத்து கண்ணீரினாலும் உபவாசத்தினாலும் இரட்சிக்கப்படுகிறவர்களைப் பாருங்கள். அவதூறுக்காக தண்டிக்கப்படுபவர்களை பார்த்தீர்களா? ஆசீர்வாதத்திற்காக வெகுமதி பெறுபவர்களைப் பாருங்கள். உன்னை ஆசீர்வதித்து, உன்னை ஆசீர்வதித்து, உன்னைச் சபிக்கவும் (எண். 24:9). உங்களைத் துரத்தியவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், உங்களைத் தாக்குபவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள், நீங்கள் பரலோகம் அல்லாத உங்கள் தந்தையைப் போல இருக்க வேண்டும் (). ஒருவர் வாயை முழுவதுமாக மூடக்கூடாது, எப்போதும் திறக்கக்கூடாது, ஆனால் இருவருக்கும் நேரம் தெரியும் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? இதை அறிந்த தீர்க்கதரிசி கூறினார்: ஆண்டவரே, என் வாய்க்கு ஒரு பாதுகாப்பையும், என் வாய்க்கு எதிராக ஒரு பாதுகாப்பு கதவையும் வைக்கவும் ().

வாயை அலட்சியமாகப் பயன்படுத்துபவர்களை எரிக்கத் தயாரான எண்ணம், நெருப்பைக் கையில் பிடித்துக் கொண்டு அச்சுறுத்தும் வகையில் நிற்கிறது என்றால் இது என்ன வேலி? அவளை ஒரு நுழைவாயில் மற்றும் பாதுகாவலராக, அச்சுறுத்தும் மனசாட்சியாக இருங்கள், அவள் ஒருபோதும் சரியான நேரத்தில் கதவைத் திறக்க மாட்டாள், ஆனால் சரியான நேரத்தில், நன்மைக்காகவும் எண்ணற்ற ஆசீர்வாதங்களுக்காகவும். எனவே, யாரோ சொன்னார்கள்: எல்லா வார்த்தைகளிலும், உங்கள் கடைசிவரை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், என்றென்றும் பாவம் செய்யாதீர்கள் (). அப்படியானால், ஆன்மாவில் எந்தத் தீமையும் பிறக்காது. இதனுடன் மற்றொரு பழமொழியை ஒப்பிடுங்கள்: ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சும்மா இருக்கிறது, அவர்கள் சொன்னாலும், அவர்கள் தீர்ப்பு நாளில் அதைப் பற்றி ஒரு வார்த்தையை திருப்பிச் செலுத்துவார்கள் (). மரணம் இங்குதான் வந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஏனென்றால், அந்தப் பெண் பாம்பிடம் பேசுவதைப் பற்றி பேசாமல் இருந்திருந்தால், அவருடைய வார்த்தைகளை அவள் பெறவில்லை என்றால், அவள் தனக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, தன் கணவனுக்கு பழம் கொடுக்க மாட்டாள், அவன் சாப்பிடமாட்டான். நாவையும் உதடுகளையும் பழிப்பதற்காக அல்ல - இல்லை, ஆனால் அவைகளின் அகால உபயோகம், மனதின் அலட்சியத்தால் வரும். இருப்பினும், வாய்க்கு முன், வாயை மட்டுமல்ல, சிந்தனையையும் பாதுகாக்க வேண்டியது அவசியம். எனவே, ஒருவர் கூறினார்: யார் என் எண்ணங்களில் காயங்களை இடுகிறார்களோ, அவர்கள் என் முட்டாள்தனத்தை விட்டுவிட மாட்டார்கள் (). ஆகையால், கிறிஸ்து அவர் கூறும்போது மிகவும் உள் தீய எண்ணங்களையும் அழிக்கிறார்: ஒரு பெண்ணை இச்சையுடன் பார்க்கிறவர், ஏற்கனவே அவளுடன் விபச்சாரம் செய்துள்ளார் (). காமத்தையோ கோபத்தையோ வளர அல்லது தொடங்குவதற்கு அவர் எப்படி அனுமதிக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? ஒரு சகோதரனிடம் கோபமாக இருப்பதால், - அவர் கூறுகிறார், - தீர்ப்பின் குற்றவாளி (). கொஞ்சம் கூட பாதுகாப்பிற்காக உதவுகிறது மற்றும் அதிகம் சொல்ல முடியாது; எனவே சொல்லப்படுகிறது: வாய்மொழியிலிருந்து நீங்கள் பாவத்திலிருந்து தப்பிக்க மாட்டீர்கள்: வாய்மொழியைக் காப்பாற்றினால், நீங்கள் நியாயமானவராக இருப்பீர்கள் ().

இந்த நோய் எங்கிருந்து வந்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை: நாங்கள் பேசக்கூடியவர்களாகிவிட்டோம், எங்கள் ஆத்மாவில் எதுவும் இல்லை. அறிவுரை கூறும் ஒரு ஞானி சொல்வதைக் கேளுங்கள்: நீங்கள் வார்த்தையைக் கேட்டீர்களா, அவர் உங்களுடன் இறக்கட்டும்: பயப்பட வேண்டாம், அவர் உங்களை உடைக்க மாட்டார் (); மேலும் ஒரு விஷயம்: வார்த்தையின் முகத்தில் இருந்து, ஒரு மிதவை வலிக்கும், ஒரு குழந்தையின் முகத்தில் இருந்து பெற்றெடுப்பது போல் (). நாங்கள் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு தயாராக இருக்கிறோம், விரைவில் கண்டிக்கிறோம். நாம் வேறு எந்தத் தீமையும் செய்யாமல் இருந்திருந்தால், அது நம்மை அழிக்கவும், நரகத்தில் கொண்டு செல்லவும், ஆயிரக்கணக்கான தொல்லைகளை ஏற்படுத்தவும் போதுமானதாக இருக்கும். இதை நீங்கள் இன்னும் துல்லியமாக அறிய, தீர்க்கதரிசி சொல்வதைக் கேளுங்கள்: உங்கள் அவதூறான சகோதரர் () மீது உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள். ஆனால் நான் அல்ல, நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், ஆனால் வேறு யாரோ. இல்லை நீ. நீ பேசாமல் இருந்திருந்தால் மற்றவன் கேட்டிருக்க மாட்டான்; நீங்கள் கேட்டிருந்தாலும், நீங்கள் பாவம் செய்திருக்க மாட்டீர்கள். உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் குறைபாடுகளை மூடி மறைக்க வேண்டும், மேலும் நீங்கள், நன்மை என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ், அவற்றை அம்பலப்படுத்துங்கள், நீங்கள் குற்றம் சாட்டுபவர் இல்லையென்றால், கதை சொல்பவராக, பேசுபவர், முட்டாள். அட அவமானம்! அவருடன் சேர்ந்து நீங்கள் உங்களை அவமானப்படுத்துகிறீர்கள், உணரவில்லையா? இங்கிருந்து எத்தனை தீமைகள் வருகின்றன என்று பாருங்கள்: நீங்கள் கடவுளைக் கோபப்படுத்துகிறீர்கள், உங்கள் அண்டை வீட்டாரைத் துக்கப்படுத்துகிறீர்கள், உங்களைத் தண்டனைக்குக் குற்றவாளியாக்குகிறீர்கள்! விதவைகளைப் பற்றி பவுல் சொல்வதைக் கேட்டிருக்கிறீர்களா? சும்மா இருப்பது மட்டுமல்ல, அவர்கள் வீடுகளைச் சுற்றி வரக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் விபச்சாரம் மற்றும் ஆர்வமுள்ளவர்கள், பேசுபவர்கள் பொருத்தமானவர்கள் அல்ல (). எனவே, உங்கள் சகோதரனைப் பற்றி நீங்கள் சொல்வதை நீங்கள் நம்பினாலும், நீங்கள் அதை மறுபரிசீலனை செய்யக்கூடாது, அதைவிட அதிகமாக நீங்கள் நம்பாதபோது. நீங்கள் எப்போதும் உங்களை கவனித்துக்கொள்கிறீர்கள், கடவுளால் கண்டிக்கப்படக்கூடாது என்று பயப்படுகிறீர்கள். உங்கள் பேச்சாற்றலுக்காக நீங்கள் கண்டிக்கப்படாமல் இருக்க பயப்படுங்கள். நீங்கள் சொல்ல முடியாது: என் பேச்சுக்காக கடவுள் என்னைக் கண்டிக்க மாட்டார்; மற்றும் இந்த வணிகம் பேசக்கூடியது. நீங்கள் ஏன் செய்தி பரப்புகிறீர்கள்? நீங்கள் ஏன் தீமையை பெருக்குகிறீர்கள்? அது நம்மை அழிக்கக் கூடியது. எனவே, கிறிஸ்து கூறுகிறார்: தீர்ப்பு வழங்காதீர்கள், அதனால் நீங்கள் தீர்மானிக்கப்பட மாட்டீர்கள் (). ஆனால் நாம் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவே இல்லை, பரிசேயரின் உதாரணம் நமக்கு அறிவூட்டுவதில்லை. அவர் உண்மையைச் சொன்னார்: இந்த வரிகாரரைப் போல இருங்கள், யாரும் அவருக்குச் செவிசாய்க்காதபோது அவர் கூறினார், இன்னும் அவர் கண்டனம் செய்யப்பட்டார் (). அவர் கண்டிக்கப்பட்டால், உண்மையைப் பேசி, யாரும் அவருக்குச் செவிசாய்க்காதபோது கூறினார்; அப்படியென்றால், பேசும் பெண்களைப் போல, எங்கும் பொய்யான விஷயங்களையும், தங்களுக்குத் தெரியாத விஷயங்களையும் வெளியிடுபவர்கள் என்ன வகையான வேதனைக்கு ஆளாவார்கள்? எதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள்? கதவையும் வேலியையும் உதடுகளில் வைப்போம். பேசும் தன்மையிலிருந்து எண்ணற்ற தீமைகள் வந்தன: குடும்பங்கள் கலக்கமடைந்தன, நட்பின் பிணைப்புகள் உடைந்தன, ஆயிரக்கணக்கான பிற பேரழிவுகள் நிகழ்ந்தன. மனிதனே, உனது அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி அறிய முயற்சி செய்யாதே. ஆனால் நீங்கள் பேசக்கூடியவர், உங்களிடம் இந்த குறைபாடு இருக்கிறதா? உங்கள் செயல்களைப் பற்றி கடவுளிடம் சிறப்பாகப் பேசுங்கள் - இது ஒரு பாதகமாக இருக்காது, ஆனால் ஒரு கையகப்படுத்தல்; நீங்கள் நம்பியிருக்கும் உங்கள் நண்பர்கள், உண்மையான மற்றும் நேர்மையான நண்பர்களிடம் உங்கள் விவகாரங்களைப் பற்றி பேசுங்கள், அதனால் அவர்கள் உங்கள் பாவங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார்கள். பிறருடைய காரியங்களைப் பற்றிப் பேசினால், உங்களுக்கு எந்தப் பலனும் கிடைக்காது, எந்தப் பலனும் கிடைக்காது, ஆனால் தீமையையே பெறுவீர்கள்; ஆனால் கர்த்தருக்கு முன்பாக உங்கள் செயல்களை ஒப்புக்கொண்டால், நீங்கள் ஒரு பெரிய வெகுமதியைப் பெறுவீர்கள்.

எனவே, வலைகளை அறிந்து அவற்றிலிருந்து வெகுதூரம் செல்வோம்; விரைவுகளை நமக்குத் தெரியப்படுத்துவோம், அவற்றை அணுகாமல் இருப்போம். பாவங்களை மட்டுமின்றி, அலட்சியமாகத் தோன்றினாலும், நமக்குப் பாவம் செய்வதற்கு முட்டுக்கட்டையாக இருப்பதையும் தவிர்க்கத் தொடங்கினால், நாம் முற்றிலும் பாதுகாப்பாக இருப்போம். எனவே, உதாரணமாக, சிரிப்பு மற்றும் கேலி வார்த்தைகள் ஒரு வெளிப்படையான பாவம் போல் தெரியவில்லை, ஆனால் ஒரு வெளிப்படையான பாவத்திற்கு வழிவகுக்கும்: கெட்ட வார்த்தைகள் பெரும்பாலும் சிரிப்பிலிருந்து பிறக்கின்றன, மேலும் கெட்ட வார்த்தைகளிலிருந்து இன்னும் மோசமான செயல்கள்; அடிக்கடி வார்த்தைகள் மற்றும் சிரிப்புகளிலிருந்து - திட்டுதல் மற்றும் அவமானங்கள், திட்டுதல் மற்றும் அவமானங்களிலிருந்து - அடி மற்றும் காயங்கள், காயங்கள் மற்றும் அடிகளிலிருந்து - மரண தோல்விகள் மற்றும் கொலைகள். எனவே, நீங்கள் உங்களை நன்றாக விரும்பினால், கெட்ட வார்த்தைகள் மற்றும் கெட்ட செயல்களில் இருந்து மட்டும் ஓடிவிடாதீர்கள் - அடிகள், காயங்கள் மற்றும் கொலைகள் மட்டுமல்ல - ஆனால் அகால சிரிப்பு, கேலி வார்த்தைகள் கூட, ஏனென்றால் அவை அடுத்தடுத்த தீமைகளுக்கு வேர். எனவே, பவுல் கூறுகிறார்: உங்கள் வாயிலிருந்து அவதூறு மற்றும் தூஷணம் வர வேண்டாம் (); ஏனெனில், அது அற்பமானதாகத் தோன்றினாலும், நமக்குப் பெரும் தீமைகளுக்குக் காரணமாக இருக்கிறது. பாவங்களை மட்டும் தவிர்ப்போம், அலட்சியமாகத் தோன்றினாலும், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இந்தப் பாவங்களை நோக்கி நம்மை இழுக்கும். பாவங்களில் இருந்து விலகி இருப்போம். கெட்ட வார்த்தைகளிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டுமா? - கெட்ட வார்த்தைகளை மட்டுமல்ல, சீரற்ற சிரிப்பு மற்றும் அனைத்து காமத்தையும் தவிர்க்கவும். கொலைகளில் இருந்து இன்னும் விலகி இருக்க வேண்டுமா? - சபிப்பதைத் தவிர்க்கவும். மொழியின் கட்டுக்கடங்காதது பெரிய நிகர்; அவளுக்கும் ஒரு பெரிய கடிவாளம் தேவை. எனவே, யாரோ சொன்னார்கள்: அவரது உதடுகளின் கணவருக்கு நெட்வொர்க் வலுவானது, மேலும் அவர் தனது வாயின் வார்த்தைகளால் வசீகரிக்கப்படுகிறார் (). எனவே, மற்ற அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் முன்பாக, இதை (மொழியை) மிதப்படுத்துவோம், அதைக் கட்டுப்படுத்துவோம், திட்டுதல் மற்றும் துஷ்பிரயோகம், தகாத வார்த்தைகள், அவதூறுகள் மற்றும் சத்தியம் செய்யும் தீய பழக்கத்திலிருந்து விரட்டுவோம்.

தீய அரக்கனை வெல்வது எப்படி என்று கற்றுக்கொள்வோம். அவர் பொதுவாக எல்லா வகையிலும் நமக்கு தீங்கு செய்கிறார், ஆனால் குறிப்பாக நாக்கு மற்றும் உதடுகளால். ஏனென்றால், எந்த ஒரு உறுப்பும் நம்மை ஏமாற்றி அழிக்கும் அளவுக்குத் தகுதியற்ற நாக்கும், கட்டுக்கடங்காத வாயும். இங்கிருந்து பல வீழ்ச்சிகள் நமக்கு நிகழ்கின்றன, இதன் மூலம் நாம் கடுமையான குற்ற உணர்ச்சியில் விழுகிறோம். நாக்கு வழியாக விழுவது எவ்வளவு எளிது என்பதை விளக்கி, ஒருவர் கூறுகிறார்: விழுந்தவனை வாளின் விளிம்பில் வெட்டுங்கள், ஆனால் விழுந்த நாக்கைப் போல அல்ல (); மற்றும், அத்தகைய வீழ்ச்சியின் தீவிரத்தை காட்டி, அவர் மேலும் கூறுகிறார்: நாக்கை விட () ​​தரையில் ஆக்கிரமிப்பு சிறந்தது. அவரது வார்த்தைகளின் பொருள் பின்வருமாறு: நம் ஆன்மாவை அழிக்கும் அத்தகைய வார்த்தையைச் சொல்வதை விட விழுந்து உடலை உடைப்பது நல்லது என்று அவர் கூறுகிறார். மேலும் அவர் வீழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுவது மட்டுமல்லாமல், விழாமல் இருக்க மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறார்: உங்கள் வாயால், ஒரு கதவையும் பூட்டையும் உருவாக்குங்கள் என்று அவர் கூறுகிறார் (), நாங்கள் அவர்களுக்கு கதவுகளையும் பூட்டுகளையும் செய்கிறோம், ஆனால் மிகுந்த கவனத்துடன் அவர்கள் நாக்கை ஆபாசமான வார்த்தைகளிலிருந்து நிராகரிக்கிறார்கள். மற்றொரு இடத்தில், தீர்க்கதரிசி, நம் முயற்சிகளாலும், முயற்சிக்கு முன்னாலும், இந்த மிருகத்தை உள்ளே வைத்திருக்க ஒரு உயர்ந்த உதவி தேவை என்பதைக் காட்டுகிறார், மேலும், தனது கைகளை வானத்தை நோக்கி நீட்டி, கூறுகிறார்: என் கையை உயர்த்துவது, மாலை பலி . ஆண்டவரே, என் வாயால் ஒரு பாதுகாவலரையும், என் வாயில் ஒரு பாதுகாப்புக் கதவையும் வைக்கவும் (). மேலும், யாருடைய அறிவுரைகள் முன்பு கொடுக்கப்பட்டதோ அவர் கூறுகிறார்: என் வாயில் ஒரு களஞ்சியத்தையும் என் வாயில் நியாயமான முத்திரையையும் யார் தருவார்கள் (). ஒவ்வொருவரும் இந்த அருவிகளுக்குப் பயந்து, அழுது, அறிவுரை கூறி, மொழியைக் கவனமாகப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறீர்களா? ஆனால், ஏன், கடவுள் இந்த உறுப்பை நமக்கு முதலில் கொடுத்தார், அது நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது என்றால்? ஏனெனில் அது பெரும் பலன்களையும் தரக்கூடியது; நாம் கவனமாக இருந்தால், அது நன்மையை மட்டுமே தரும் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்காது. முன்னவர் சொன்னவர் சொல்வதையும் கேளுங்கள்: மரணமும் வாழ்வும் நாவின் கையில் (). கிறிஸ்து அதையே அவர் கூறும்போது வெளிப்படுத்துகிறார்: உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் நியாயப்படுத்தப்படுவீர்கள், உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் கண்டனம் செய்யப்படுவீர்கள் (). மொழி ஒன்றுக்கும் மற்றொன்றுக்கும் இடையில் நடுவில் உள்ளது, அதன் தலைவன் நீங்கள். எனவே வாள் அதே நடுவில் உள்ளது; நீங்கள் அதை எதிரிகளுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தினால், அது உங்களுக்கு ஒரு சேமிப்பு கருவியாக மாறும்; ஆனால் உங்களை நீங்களே குத்திக்கொண்டால், தோல்விக்கு காரணம் இரும்பின் சொத்து அல்ல, உங்கள் அக்கிரமமே. எனவே மொழி பற்றி பேசலாம்; அவர் அத்தகைய நடுவில் இருக்கும் வாள்; உங்கள் பாவங்களைக் கடிந்துகொள்ளும்படி அதைக் கூர்மையாக்குங்கள்; இதற்காக, கடவுள் அவரை இரட்டைச் சுவர், பற்கள் வரிசை மற்றும் உதடுகளின் வேலி மூலம் பாதுகாத்தார், அதனால் அவர் ஆபாசமான வார்த்தைகளை விரைவாகவும் விவேகமாகவும் பேசக்கூடாது. அவர்களுக்குப் பின்னால் வைக்கவும்; அவர் பின்வாங்கவில்லை என்றால், உங்கள் பற்களால் அவரை அடக்கி, மரணதண்டனை செய்பவர்களைப் போல, அவரது சதையை அவர்களுக்குக் காட்டிக் கொடுத்து, அவரைக் கடிக்கவும்; ஏனென்றால், ஒரு சொட்டு தண்ணீருக்காக தாகம் கொள்வதை விட, இப்போது அவர் பாவங்களுக்காக கடிக்கப்பட்டு, நிவாரணம் பெறாமல் இருப்பது நல்லது. மேலும் அவர் பொதுவாக அவதூறு, நிந்தனை, சத்தியம், அவதூறு, சத்தியம், சத்தியத்தை மீறுதல் போன்ற பல பாவங்களைச் செய்கிறார்.

வெட்கமாகவும், வெட்கமாகவும் பேசுவது எவ்வளவு பெரிய தீமை என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமா? நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்பவர்கள் உங்கள் வெட்கமின்மையால் எப்படி வெட்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பாருங்கள். வெட்கமின்றி வெட்கமாகப் பேசும் மனிதனை விட மோசமான மற்றும் இழிவானது எது இருக்க முடியும்? அப்படிப்பட்டவர்கள் தங்களை பஃபூன்கள் மற்றும் கலைக்கப்பட்ட பெண்கள் பிரிவில் சேர்த்துக் கொள்கிறார்கள். ஆனால் கலைந்த பெண்களுக்கு கூட உங்களை விட அவமானம் இருக்கிறது. வெட்கமற்ற வார்த்தைகளால் துஷ்பிரயோகம் செய்யத் தூண்டும் உங்கள் மனைவிக்கு எப்படி கற்பைக் கற்பிக்க முடியும்? கெட்ட வார்த்தைகளை விட வாயிலிருந்து அழுகலை உமிழ்வதே மேல். உங்களுக்கு வாய் துர்நாற்றம் இருந்தால், நீங்கள் பொதுவான உணவைத் தொடாதீர்கள்; ஆனால் உங்கள் ஆன்மா மிகவும் மோசமானதாக இருக்கும்போது, ​​என்னிடம் சொல்லுங்கள், இறைவனின் மர்மங்களை அணுக உங்களுக்கு எவ்வளவு தைரியம்? யாராவது அசுத்தமான பாத்திரத்தை எடுத்து உங்கள் மேசையில் வைத்தால், நீங்கள் அதை குச்சிகளால் அடித்து விரட்டுவீர்கள்: இப்போது சொல்லுங்கள், நீங்கள் எந்த அசுத்தமான பாத்திரத்தையும் மிக மோசமான வார்த்தைகளைப் பேசினால் கடவுளைக் கோபப்படுத்த நினைக்கவில்லையா? அவருடைய இந்த அட்டவணை? நாம் நற்கருணைச் சடங்கில் பங்குபெறும்போது நம் வாய் கடவுளின் மேஜை அல்லவா? மேலும் அது எப்படி இருக்க முடியும்? மிகவும் புனிதமான மற்றும் தூய்மையான, அத்தகைய வார்த்தைகள் அவரை கோபப்படுத்துவதில்லை; இதுபோன்ற வார்த்தைகளைப் பேசும்போதும் கேட்கும்போதும் மக்களை மிகவும் இழிவானவர்களாகவும் வெட்கமற்றவர்களாகவும் ஆக்குவதில்லை. அத்தகைய வார்த்தைகளால் பற்றவைக்கப்படும் சுடரைப் போல கற்பு என்ற நரம்பை எதுவும் அவ்வளவு எளிதில் கரைத்துவிடாது. கடவுள் உங்கள் வாயில் தூபத்தை வைத்தார், மேலும் நீங்கள் எந்த சடலத்தையும் மிகவும் புண்படுத்தும் வார்த்தைகளை அவற்றில் வைத்து, அவற்றின் மூலம் நீங்கள் ஆன்மாவைக் கொன்று, உணர்வற்றதாக ஆக்குகிறீர்கள்.

மற்றும் தவறான மொழி, - கூறுகிறார் (அப்போஸ்தலன் பால்), - மற்றும் தூஷணம், அல்லது தூஷணம், போலல்லாமல், ஆனால் நன்றி செலுத்துவதை விட அதிகம். (). கேலியாகவோ அல்லது வெட்கமாகவோ எந்த வார்த்தைகளையும் பேசாதீர்கள், அவற்றை செயலில் வைக்கவும், நீங்கள் சுடரை அணைப்பீர்கள். ஜோக் சொல்லி என்ன பயன்? அவளை சிரிக்க மட்டும் செய். சொல்லுங்கள், ஒரு செருப்புத் தைப்பவர் தனது தொழிலுக்குச் சொந்தமில்லாத எந்த வேலையையும் மேற்கொள்வாரா அல்லது அதேபோன்ற கருவியை அவர் வாங்குவாரா? வழி இல்லை, ஏனென்றால் நாம் பயன்படுத்தாதது நமக்கு மதிப்புக்குரியது அல்ல. சும்மா ஒரு வார்த்தை கூட இருக்க வேண்டாம், ஏனென்றால் ஒருவர் சும்மா இருந்து அநாகரீகமான உரையாடலுக்கு செல்லலாம். இப்போது மகிழ்ச்சிக்கான நேரம் அல்ல, அழுகை, துக்கம் மற்றும் அழுகைக்கான நேரம். நீங்கள் விளையாடுகிறீர்களா? என்ன மாதிரியான போராளி, அரங்கில் நுழைந்து, எதிரியுடன் சண்டையிடுவதை விட்டுவிட்டு நகைச்சுவைகளைச் சொல்கிறார்? உங்கள் அருகில் பிசாசு சுற்றித் திரிந்து, உங்களை விழுங்குவதற்காக உறுமுகிறது, எல்லாவற்றையும் உயர்த்தி, எல்லாவற்றையும் உங்கள் தலையில் திருப்புகிறது, உங்கள் தங்குமிடத்திலிருந்து உங்களை எப்படி வெளியேற்றுவது என்று சதி செய்கிறது, பற்களை நசுக்குகிறது, அலறுகிறது, உங்கள் இரட்சிப்பின் மீது நெருப்பை வீசுகிறது, நீங்கள் உட்கார்ந்து நகைச்சுவைகளைச் சொல்கிறீர்கள். வெற்றுப் பேச்சு, அநாகரீகமான பேச்சு?! நீங்கள் அவரை வெற்றிகரமாக தோற்கடிக்க முடியுமா? நாங்கள் குழந்தைகளைப் போல வேடிக்கையாக இருக்கிறோம், அன்பே! துறவிகளின் வாழ்க்கை முறையை அறிய விரும்புகிறீர்களா? பவுல் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: மூன்று வருடங்களாக இரவும் பகலும் இடைவிடாமல் கண்ணீருடன் கற்பித்தவர் உங்களில் ஒருவர் (). எவ்வாறாயினும், அவர் மிலேசியர்களையும் எபேசியர்களையும் கவனித்துக்கொண்டார் என்றால் - அவர் நகைச்சுவைகளைப் பேசவில்லை, ஆனால் கண்ணீருடன் கோட்பாட்டைக் கற்பித்தார் - பிறகு நீங்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? கொரிந்தியர்களிடம் அவர் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: பல துக்கங்களாலும், இதயக் கடினத்தாலும், பல கண்ணீருடன் உங்களுக்கு எழுதினேன் (); மற்றும் மீண்டும்: யார் பலவீனமானவர், நான் பலவீனமானவன் அல்ல; யார் சோதிக்கப்பட்டாலும் நான் திரவமாக்கப்படவில்லை (11:29)?! அவர் வேறொரு இடத்தில், தினமும் சொல்வதைக் கேளுங்கள், உலகத்தை விட்டு வெளியேற விரும்புகிறோம்: இந்த உடலில் இருக்கும் நாம் பெருமூச்சு விடுகிறோம் (). நீங்கள் சிரித்து வேடிக்கை பார்க்கிறீர்களா? இது போர்க்காலம், நடனக் கலைஞர்கள் செய்வதை நீங்கள் செய்கிறீர்களா? இங்கு எத்தனை அவதூறுகளுக்கு ஆளாகிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? நீங்கள் கேலி செய்து உங்களை மகிழ்விப்பீர்கள், நீங்கள் நகைச்சுவைகளைச் சொல்கிறீர்கள், சிரிப்பை எழுப்புகிறீர்கள், விஷயத்தைப் பற்றி சிறிதும் சிந்திக்க வேண்டாம். நகைச்சுவைகளால் எவ்வளவு பொய்ச் சாட்சியம் வருகிறது, எவ்வளவு தீங்கு, எவ்வளவு கேவலமான வார்த்தை! இப்போது போர் மற்றும் போர், விழிப்புணர்வு மற்றும் விழிப்புணர்வு, ஆயுதங்கள் மற்றும் சண்டைக்கான தயாரிப்பு நேரம். இந்த நேரத்தில் சிரிப்புக்கு இடமில்லை, இது அமைதியான நேரம். கிறிஸ்து சொல்வதைக் கேளுங்கள்: உலகம் மகிழ்ச்சியடையும், ஆனால் நீங்கள் சோகமாக இருப்பீர்கள் (யோவான் 16:20). உங்கள் அட்டூழியங்களால் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார், நீங்கள் சிரிக்கிறீர்களா? அவர் சோதனைகளை அனுபவித்தார், உங்கள் பேரழிவுகள் மற்றும் உங்களை கைப்பற்றிய புயலால் மிகவும் துன்பப்பட்டார், நீங்கள் வேடிக்கையாக இருக்கிறீர்களா? மேலும் நீங்கள் அவரை மேலும் தொந்தரவு செய்ய வேண்டாமா? ஆனால் மற்றவர்களுக்கு இந்த விஷயம் அலட்சியமாகவும், தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வது கடினமாகவும் தோன்றுவதால், இதைப் பற்றி கொஞ்சம் விவாதித்து இந்த தீமை எவ்வளவு பெரியது என்பதைக் காட்டுவோம். அலட்சியமான செயல்களில் மகிழ்ச்சி கொள்ளாமல் இருப்பது பிசாசின் தொழில். மேலும், முதலில், அதுவும் அலட்சியமாக இருந்தால், அப்படியானால், பல தீமைகள் இதிலிருந்து வருகின்றன என்பதை அறிந்து, அதை நாம் புறக்கணிக்கக்கூடாது, அது அதிகரித்து அடிக்கடி விபச்சாரத்தில் முடிகிறது. இது அலட்சியமானது அல்ல என்பதை மேலே இருந்து பார்க்கலாம். இந்த பாவம் எங்கிருந்து வருகிறது என்று பார்ப்போம்? அல்லது ஒரு துறவி எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று பார்ப்பது சிறந்ததா? அவர் அமைதியாகவும், சாந்தமாகவும், துக்கமாகவும், அழுகையாகவும், வருத்தமாகவும் இருக்க வேண்டும். எனவே, ஜோக் சொல்பவன் புனிதன் அல்ல. அசிங்கம் இருக்கும் இடத்தில் கேலியும் உண்டு; அகால சிரிப்பு இருக்கும் இடத்தில் நகைச்சுவைகள் இருக்கும். தீர்க்கதரிசி சொல்வதைக் கேளுங்கள்: பயத்துடன் கர்த்தருக்காக வேலை செய்யுங்கள், நடுக்கத்துடன் அவரில் மகிழ்ச்சியுங்கள் (). நகைச்சுவை ஆன்மாவை பலவீனமாகவும், சோம்பேறியாகவும், சோம்பலாகவும் ஆக்குகிறது; அது அடிக்கடி சண்டைகளை தூண்டி போர்களை உருவாக்குகிறது. என்ன? நீங்கள் ஆண்களில் ஒருவரல்லவா? குழந்தைகளின் சிறப்பியல்புகளை விட்டுவிடுங்கள். உங்கள் அடியான் சதுக்கத்தில் தேவையில்லாத ஒன்றைச் சொன்னால் அது உனக்குப் பிடிக்காது; நீங்கள், உங்களை இறைவனின் வேலைக்காரன் என்று அழைத்துக்கொண்டு, சதுக்கத்தில் நகைச்சுவையாகச் சொல்கிறீர்கள்! ஆத்மா நிதானமாக இருந்தால் அது அற்புதம் - அதை எடுத்துச் செல்ல முடியாது, ஆனால் திசைதிருப்பப்பட்ட ஒன்றை யார் கொண்டு செல்ல மாட்டார்கள்? அவள் தன்னால் ஏமாற்றப்படுவாள், அவளுக்கு பிசாசின் சூழ்ச்சிகளும் தாக்குதல்களும் தேவையில்லை. நகைச்சுவைகளுக்குப் புறம்பான ஒரு ஆத்மாவில் பல தீமைகள் கூடுகட்டுகின்றன, மிகுந்த கவனக்குறைவு மற்றும் வெறுமை உள்ளது: ஒழுங்கு வருத்தமடைகிறது, முன்னேற்றம் பலவீனமடைகிறது, பயம் மறைகிறது, பக்தி இல்லை. உங்களிடம் ஒரு நாக்கு உள்ளது, மற்றொன்றைப் பிரதிபலிக்க அல்ல, ஆனால் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல.

பிரமாணங்களைத் தவிர்ப்பது பற்றி உங்களுடன் பேசுவோம், இதற்காக உங்கள் அன்பை மிகுந்த முயற்சியைப் பயன்படுத்துமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம். ஒரு வேலைக்காரன் தன் எஜமானரை தேவையில்லாமல் பெயர் சொல்லி அழைக்கத் துணிவதில்லை... ஆனால் தேவதைகளின் இறைவனின் பெயரை நாம் தேவையில்லாமல், மிகுந்த அலட்சியத்துடன் எல்லா இடங்களிலும் உச்சரிப்பது எவ்வளவு விசித்திரமானது!

நீங்கள் சுவிசேஷத்தை எடுக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​உங்கள் கைகளைக் கழுவி, மிகுந்த பயபக்தியோடும், பயபக்தியோடும், நடுக்கத்துடனும், பயத்துடனும் எடுத்து, தேவையில்லாமல் எல்லா இடங்களிலும் நற்செய்தியின் ஆண்டவரின் பெயரை உங்கள் நாவில் சுமக்கிறீர்களா? அவருடைய பரலோக சக்திகளின் பெயர் எவ்வாறு உச்சரிக்கப்படுகிறது, என்ன நடுக்கத்துடன், என்ன திகிலுடன், என்ன ஆச்சரியத்துடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்புகிறீர்களா? விதே, - (ஏசாயா தீர்க்கதரிசி) கூறுகிறார், படைகளின் ஆண்டவர், சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், உயர்ந்தவர் மற்றும் உயர்ந்தவர் ... மற்றும் செராஃபிம்கள் அவரைச் சுற்றி நிற்கிறார்கள் ... மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கூக்குரலிட்டுக் கூறுகிறார்கள்: பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர். புரவலன்கள். முழு பூமியையும் அவருடைய மகிமையால் நிரப்பவும் (). அவர்கள் புகழ்ந்து பாடும் போது என்ன பயத்துடன், என்ன நடுக்கத்துடன் அவரை அழைக்கிறார்கள் என்று பார்க்கிறீர்களா? பிரார்த்தனைகளிலும், வேண்டுகோள்களிலும் நீங்கள் அவரை மிகவும் கவனக்குறைவாக அழைக்கிறீர்கள், ஒருவர் நடுங்கும்போது, ​​கவனமாகவும் கவனமாகவும் இருங்கள். பிரமாணங்களில், இந்த அற்புதமான பெயரை மேற்கோள் காட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை, நீங்கள் வெவ்வேறு கடவுள்களை ஒருவருக்கொருவர் பிணைக்கிறீர்கள்! மேலும், பழக்கத்தை ஆயிரம் முறை குறிப்பிட ஆரம்பித்தாலும், நமது சாக்கு என்ன, என்ன நியாயம்? சில மதச்சார்பற்ற சொல்லாட்சிக் கலைஞரைப் பற்றி, அவருக்கு ஒரு முட்டாள் பழக்கம் இருந்தது, நடக்கும்போது, ​​​​அவரது வலது தோள்பட்டை தொடர்ந்து இழுக்கிறது, ஆனால் அவர் இந்த பழக்கத்தை வென்றார், காயத்திற்கு பயந்து இந்த உறுப்பினரை பொருத்தமற்ற இயக்கத்திலிருந்து கவருவதற்காக இரு தோள்களிலும் கூர்மையான கத்திகளை வைக்கத் தொடங்கினார். . அதையே நாக்காலும் செய்து, கத்திக்கு பதிலாக கடவுளின் தண்டனையைப் பற்றிய பயத்தை அதன் மீது வையுங்கள், உங்களுக்கு வெற்றி நிச்சயம். அதை கவனமாகவும் விடாமுயற்சியுடன் செய்பவர் வெற்றியடையாமல் இருக்க முடியாது. இப்போது நீங்கள் என் வார்த்தைகளைப் புகழ்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் மேம்படுத்தும்போது, ​​எங்களை மட்டுமல்ல, உங்களையும் கூட அதிகமாகப் புகழ்வீர்கள்; நீங்கள் சொல்வதை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கேட்கத் தொடங்குவீர்கள், மேலும் தெளிவான மனசாட்சியுடன் கடவுளின் பெயரை உச்சரிக்கவும், அவர் உங்களை மிகவும் பாதுகாக்கிறார்: அவர் கூறுகிறார்: உங்கள் தலையை வணங்குங்கள் (). நீங்கள் அவரை மிகவும் புறக்கணிக்கிறீர்கள், அவருடைய மகிமையின் மீது சத்தியம் செய்கிறீர்கள்! ஆனால் என்னைத் தேவைக்கு ஆளாக்கியவர்களை நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்கிறீர்களா? என்ன தேவை, மனிதனே? கடவுளின் சட்டத்தை மீறுவதை விட நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொள்வீர்கள் என்பதை அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள், அவர்கள் உங்களை கட்டாயப்படுத்த மாட்டார்கள். இது ஒரு நபருக்கு நம்பிக்கையைத் தரும் சத்தியம் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் சாட்சியம், மாசற்ற நடத்தை மற்றும் அவரைப் பற்றிய நல்ல நற்பெயர்: சத்தியம் செய்யும்போது பலர் அடிக்கடி கஷ்டப்படுகிறார்கள், யாரையும் நம்பவில்லை, மற்றவர்கள் சத்தியம் செய்தவர்களை விட அதிக நம்பிக்கையைப் பெற்றனர். மிகவும்.

இதை அறிந்து, சத்தியம் செய்வதைத் தவிர்ப்போம், மேலும், “நம்புங்கள்!” என்று இடைவிடாமல் சொல்ல நம் உதடுகள் கற்றுக்கொள்வோம். இதுவே நமக்கான எல்லா இறையச்சத்திற்கும் அடித்தளமாக இருக்கும், ஏனென்றால் நாக்கு, இந்த ஒரு வார்த்தையைப் பேசக் கற்றுக்கொண்டது, வெட்கப்பட்டு, வெட்கக்கேடான மற்றும் அநாகரீகமான வார்த்தைகளைச் சொல்ல வெட்கப்படும், மேலும் அது எப்போதாவது பழக்கத்தால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டால், பல குற்றம் சாட்டுபவர்களுடன், அது மீண்டும் விலகும். சத்தியம் செய்யாதவன் வெட்கக்கேடான வார்த்தைகளைப் பேசுவதை யாராவது பார்த்தால், அவர் விரைவில் அவரைத் தாக்குவார், அவரை ஏளனம் செய்வார், ஏளனம் செய்வார்: "நம்புங்கள்" என்று எந்த நேரத்திலும் சொல்லும் நீங்கள், சத்தியம் செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் அவமதிப்பு. வெட்கக்கேடான வார்த்தைகளா உன் நாக்கு? இதனால், அங்கிருந்தவர்களின் நிர்ப்பந்தத்தால், விருப்பமின்றி இறையச்சத்திற்கு மாறுகிறோம். சத்தியம் செய்வது அவசியம் என்றால் என்ன சொல்கிறீர்கள்? சட்டத்தை மீறும் இடத்தில், தேவை இல்லை. மேலும் சத்தியம் செய்யாமல் இருப்பது சாத்தியமா என்கிறீர்களா? - நீங்கள் எதை பற்றி பேசுகிறிர்கள்? கடவுள் கட்டளையிட்டார், நீங்கள் கேட்கத் துணிந்தீர்கள்: "சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க முடியுமா?" அதற்கு இணங்காமல் இருக்க முடியாது.

அழுகிய ஒவ்வொரு வார்த்தையும் உங்கள் வாயிலிருந்து வரக்கூடாது (). வார்த்தை என்ன - அழுகிய? - வேறொரு இடத்தில் அவர் (அப்போஸ்தலனாகிய பவுல்) இந்த வார்த்தையை சும்மா, அவதூறு, வெட்கக்கேடான பேச்சு, வீண் பேச்சு, தூஷணம் என்று அழைக்கிறார். அவர் கோபத்தின் வேர்களை எப்படி வெட்டுகிறார் என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா: பொய்கள், சிந்தனையற்ற பேச்சுகள்? ஆனால் துல்லியமாக, அவர் கூறுகிறார், நம்பிக்கையை வளர்ப்பதில் நல்லது இருந்தால், கேட்பவர்களுக்கு அவர் கிருபை செய்யட்டும் (எபே. 4:29), அதாவது. உங்கள் அண்டை வீட்டாரை மேம்படுத்துவதை மட்டும் சொல்லுங்கள், ஆனால் மிகையாக எதுவும் இல்லை. நீங்கள் அவருக்கு நன்றி செலுத்தவும், உங்கள் அண்டை வீட்டாரை மேம்படுத்தவும் கடவுள் உங்களுக்கு வாயையும் நாக்கையும் கொடுத்துள்ளார். ஒரு கட்டிடத்தை அழித்துவிட்டால், எதுவும் பேசாமல் அமைதியாக இருப்பது நல்லது. கலைஞரின் கைகளுக்கு, சுவர்கள் கட்ட நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவற்றை அழிக்க முடியாது, அதை வெட்டுவது நியாயமானது. எனவே சங்கீதக்காரன் கூறுகிறார்: கர்த்தர் அனைத்து முகஸ்துதி வாய் () நுகர்வார். எல்லா தீமைக்கும் மொழியே காரணம், அல்லது, சிறந்தது, மொழி அல்ல, ஆனால் அதை மோசமாகப் பயன்படுத்துபவர்கள். எனவே வெறுப்பு, அவதூறு, நிந்தனை, இன்ப மோகம், கொலை, விபச்சாரம், திருட்டு, எல்லாம் இங்கிருந்துதான் பிறக்கிறது. எந்த வகையில் கொலைகள் இங்கிருந்து வருகின்றன என்கிறார்கள்? - ஒரு அவமானகரமான வார்த்தையிலிருந்து நீங்கள் கோபம், கோபம், சண்டையிடத் தொடங்குவீர்கள், கொலைக்கு வெகு தொலைவில் உள்ள சண்டையிலிருந்து. எப்படி விபச்சாரம்? அப்படிப்பட்ட மற்றும் அப்படிப்பட்டவை குறிப்பாக உங்களிடம் உள்ளதாகச் சொல்லப்படும், அவள் உன்னைப் பற்றி ஒரு சிறந்த பக்கத்திலிருந்து பேசுகிறாள்; இந்த வார்த்தைகள் உங்கள் உறுதியை அசைத்து, பின்னர் தூய்மையற்ற ஆசைகள் உங்களுக்குள் எழும்.

அதனால்தான் பவுல் சொன்னார்: நல்லது இருக்கிறது. ஏராளமான வார்த்தைகள் இருப்பதால், அப்போஸ்தலன் தெளிவில்லாமல் தன்னை வெளிப்படுத்தினார், அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான கட்டளையையும், எப்படி பேச வேண்டும் என்ற விதியையும் கொடுத்தார். விதி என்ன? உள்ளது... உருவாக்க வேண்டும் என்றார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: உங்கள் பேச்சைக் கேட்பவர் உங்களுக்கு நன்றியுள்ளவராக இருக்கும் வகையில் பேசுங்கள். உதாரணமாக, உங்கள் சகோதரர் விபச்சாரம் செய்துள்ளார். அவரை இழிவான வார்த்தைகளால் திட்டாதீர்கள், கேலி செய்யாதீர்கள். இதைக் கேட்பவருக்கு நீங்கள் எந்த நன்மையையும் செய்ய மாட்டீர்கள், ஆனால் உங்கள் புத்திசாலித்தனத்தால் நீங்கள் அவரைக் கடித்தால் நிச்சயமாக அவருக்கு தீங்கு விளைவிப்பீர்கள். அவர் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் அவருக்கு அறிவுரை கூறினால், நீங்கள் அவரிடமிருந்து மிகுந்த நன்றிக்கு தகுதியானவர். நீங்கள் அவருக்கு வாய்மொழியாக இருக்கக் கற்றுக் கொடுத்தால், அவதூறு செய்ய வேண்டாம் என்று அவருக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள், நீங்கள் அவருக்கு நிறைய கற்றுக் கொடுத்தீர்கள், அவருடைய நன்றிக்கு தகுதியானவர். மனந்திரும்புதல், அடக்கம், தானம் போன்றவற்றைப் பற்றி அவரிடம் பேசினால், இவை அனைத்தும் அவரது உள்ளத்தை மென்மையாக்கும். இவை அனைத்திற்கும் அவர் உங்களுக்கு தனது நன்றியைத் தெரிவிப்பார். நீங்கள் சிரிப்பை எழுப்பினால், ஆபாசமான வார்த்தைகளை உச்சரித்தால், அதிலும் துணையைப் புகழ்ந்தால், நீங்கள் வருத்தப்பட்டு எல்லாவற்றையும் அழித்துவிட்டீர்கள்.

நீங்கள், அன்பானவர்களே, கேட்பவரைச் சிறப்பாகச் செய்யக்கூடிய ஏதாவது சொல்ல உங்களிடம் இருந்தால், இரட்சிப்பின் நேரத்தில் வார்த்தையைத் தடுக்காதீர்கள்; உங்களிடம் அப்படி எதுவும் இல்லை, ஆனால் தீய மற்றும் வக்கிரமான பேச்சுகள் மட்டுமே இருந்தால், உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு தீங்கு விளைவிக்காதபடி அமைதியாக இருங்கள்; அந்த வார்த்தை பழுதடைந்தது, அது கேட்பவரைக் கெடுக்காது, ஆனால் இன்னும் அவரைக் கெடுக்கும். நீங்கள் ஒரு வெட்கக்கேடான மற்றும் கேலிக்குரிய வார்த்தையைச் சொல்ல வேண்டியிருந்தால், அமைதியாக இருங்கள், ஏனென்றால் அந்த வார்த்தை கூட அழுகியதாக இருக்கிறது, இது பேசுபவர் மற்றும் கேட்பவர் இருவரையும் மனச்சோர்வடையச் செய்கிறது மற்றும் அனைவருக்கும் தீய ஆசைகளைத் தூண்டுகிறது. விறகும், துலக்க மரமும் நெருப்புக்கு உணவாக இருப்பது போல, வார்த்தைகள் தீய ஆசைகளுக்குப் பயன்படுகின்றன. எனவே, நாம் மனதில் உள்ள அனைத்தையும் வெளிப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் தீய ஆசைகளையும் ஒவ்வொரு வெட்கக்கேடான எண்ணங்களையும் மனதிலிருந்து அகற்ற முயற்சிக்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் நமக்குள் தூய்மையற்ற எண்ணங்களை அனுமதித்தால், அவற்றை ஒருபோதும் நாக்கால் வெளியே கொண்டு வர மாட்டோம், ஆனால் அவற்றை அமைதியாக அடக்குவோம். நீங்கள் ஏதேனும் வெட்கக்கேடான ஆசையை உணர்ந்தால், வெட்கக்கேடான வார்த்தைகளை உச்சரிக்காதீர்கள்: இதன் மூலம் நீங்கள் ஆசையை அணைத்துவிடுவீர்கள். உங்களுக்கு தூய்மையற்ற எண்ணங்கள் உள்ளதா? குறைந்தபட்சம் உங்கள் உதடுகள் தூய்மையாக இருக்கட்டும்; மற்றவர்களுக்கும் உங்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்காதபடி, இந்த அழுக்கை வெளியே எடுக்காதீர்கள்.

நான் சொன்னாலும் பரவாயில்லை என்று சொல்லாதீர்கள் கெட்ட வார்த்தைநான் ஒன்று அல்லது மற்றவரை புண்படுத்தினால். அதனால்தான் நீங்கள் அதைச் சிறுமையாகக் கருதுவது பெரிய தீமை. முக்கியமற்றதாகக் கருதப்படும் தீமை எளிதில் புறக்கணிக்கப்பட்டு, புறக்கணிக்கப்பட்டால், அது அதிகரிக்கும்; அது வலுப்பெற்றவுடன், அது குணப்படுத்த முடியாததாகிவிடும். உங்கள் வாய் ஆவியால் மூடப்பட்டுள்ளது.

உங்கள் பிறந்த பிறகு நீங்கள் உச்சரித்த முதல் வார்த்தை என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் உதடுகளின் கண்ணியத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் கடவுளை உங்கள் தந்தை என்று அழைக்கிறீர்களா, அதே நேரத்தில் உங்கள் சகோதரனை நிந்திக்கிறீர்களா? கடவுளை ஏன் தந்தை என்று அழைக்கிறீர்கள் என்று சிந்தியுங்கள். இயற்கையாகவே? ஆனால் அதனால்தான் அவரை அப்படி அழைக்க முடியவில்லை. அறத்திற்காகவா? இல்லை, அதற்காக அல்ல. ஏன்? ஒரு பரோபகாரத்தின்படி (கடவுளின்), அவருடைய கருணையின்படி, அவருடைய பெரிய கருணையின்படி. எனவே, நீங்கள் கடவுளை தந்தை என்று அழைக்கும்போது, ​​​​(உங்கள் சகோதரனை) புண்படுத்துவதன் மூலம் நீங்கள் இந்த உன்னதத்திற்கு தகுதியற்றவராக செயல்படுகிறீர்கள் என்பதை மட்டும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஆனால் (கடவுளின்) நன்மையால் உங்களுக்கு இந்த உன்னதம் உள்ளது என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். கிருபையால் நீயே பெற்ற உன்னதமான உன்னதத்தை உன் சகோதரர்களை கொடூரமாக நடத்துவதன் மூலம் இழிவுபடுத்தாதே. நீங்கள் கடவுளை உங்கள் தந்தை என்று அழைத்து உங்கள் அண்டை வீட்டாரை அவமதிக்கிறீர்கள்! இது கடவுளின் மகனின் இயல்பு அல்ல! கடவுளின் மகனின் வேலை எதிரிகளை மன்னிப்பது, சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வது, தன்னை வெறுப்பவர்களுக்காக இரத்தம் சிந்துவது. இதுவே கடவுளின் மகனுக்குத் தகுதியானது: தனது எதிரிகளை, நன்றிகெட்டவர்களை, திருடர்களை, வெட்கமற்றவர்களை, துரோகிகளை, தனது சகோதரர்கள் மற்றும் வாரிசுகளாக ஆக்குவது, அவர் தனது சகோதரர்களை ஒருவித அடிமைகளைப் போல அவமதிப்பதற்காக அல்ல.

உங்கள் உதடுகள் என்ன வார்த்தைகள் பேசுகின்றன, எந்த வகையான உணவுக்கு அவை தகுதியானவை என்று சிந்தியுங்கள்: அவர்கள் என்ன தொடுகிறார்கள், என்ன சாப்பிடுகிறார்கள், என்ன வகையான உணவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் என்று சிந்தியுங்கள். உங்கள் சகோதரனை அவதூறாகப் பேசுவதன் மூலம் நீங்கள் ஒரு முக்கியமான குற்றத்தைச் செய்யவில்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? அப்புறம் எப்படி அவனை அண்ணன் என்று அழைப்பது? அவர் உங்கள் சகோதரன் இல்லை என்றால், நீங்கள் எப்படி சொல்ல முடியும்: எங்கள் தந்தை? எங்கள் என்ற வார்த்தைக்கு பல நபர்களைக் குறிக்கிறது. இரகசிய நடவடிக்கைகளின் போது நீங்கள் யாருடன் நிற்கிறீர்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள். - செருபிமுடன், செராஃபிமுடன். செராஃபிம் அவதூறு செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்களின் வாய்களுக்கு ஒரே ஒரு தொழில் உள்ளது - கடவுளை மகிமைப்படுத்தவும் மகிமைப்படுத்தவும். கடவுளை எப்படி மகிமைப்படுத்துவீர்கள்? உங்கள் வாயால் அவதூறு கூறிய பிறகு, அவர்களுடன் "பரிசுத்தம், பரிசுத்தம், பரிசுத்தம்" என்று எப்படிச் சொல்வீர்கள்? என்னிடம் சொல்லுங்கள்: வேலைக்காரர்களில் ஒருவர், அரச பாத்திரங்களால் எப்போதும் நிரப்பப்பட்ட அரச பாத்திரத்தை, கழிவுநீருக்காக பயன்படுத்தினால், அவர் மீண்டும் அரச மேஜையில் பயன்படுத்திய மற்ற பாத்திரங்களுடன் சேர்த்து, அதை நிரப்பத் துணிவாரா? கழிவுநீருடன் ? வெகு தொலைவில். இப்படிப்பட்ட அவதூறு, அண்டை வீட்டாரை இழிவுபடுத்துவது! எங்கள் தந்தை! நீங்கள் உச்சரிப்பது ஒன்றா? பின்வரும் வார்த்தைகளையும் கவனியுங்கள்: நீங்கள் பரலோகத்தில் இருக்கிறீர்கள். இப்போது நீங்கள் சொன்னீர்கள்: பரலோகத்தில் இருக்கும் எங்கள் பிதாவே, - இந்த வார்த்தைகள் உங்களைத் தூண்டின, உங்கள் சிந்தனையைத் தூண்டின, உங்களுக்கு பரலோகத்தில் ஒரு தந்தை இருக்கிறார் என்று தூண்டியது. எதையும் செய்யாதே, பூமிக்குரிய எதையும் சொல்லாதே. அவர்கள் உங்களை உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தினார்கள், பரலோக முகத்துடன் உங்களை இணைத்தார்கள். ஏன் கீழே விழுகிறாய்? நீங்கள் கடவுளின் சிம்மாசனத்தின் முன் நின்று அவதூறு பேசுகிறீர்கள்! அரசர் உங்கள் செயலை தம்மை அவமதிப்பதாகக் கருதுவார் என்று நீங்கள் பயப்படவில்லையா? நம் கண்ணெதிரே ஒரு அடிமை இன்னொரு அடிமையைத் தாக்கி அவமானப்படுத்தினால், அவன் அதைச் சரியாகச் செய்தாலும், அதனால் மனம் புண்பட்டு, நம்மை நாமே அவமதிப்பதாகக் கொள்கிறோம்; நீங்கள், கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு முன்பாக கேருபீன்களுடன் சேர்த்து, உங்கள் சகோதரனை நிந்திக்க தைரியமா? இந்தப் புனிதப் பாத்திரங்களைப் பார்க்கிறீர்களா? அவர்களுக்கு ஒரு நோக்கம் உள்ளது; அவற்றை வேறு எதற்குப் பயன்படுத்தத் துணிவார்? நீங்கள் இந்த பாத்திரங்களை விட புனிதமானவர், மேலும் மிகவும் புனிதமானவர்! நீ ஏன் உன்னைத் தீட்டுப்படுத்திக் கொண்டு, சேற்றால் கறைபடுகிறாய்? நீங்கள் பரலோகத்தில் நின்று அவதூறில் ஈடுபடுகிறீர்களா? நீங்கள் தேவதைகளுடன் வாழ்ந்து அவதூறுகளில் ஈடுபடுகிறீர்களா? இறைவனை முத்தமிட்டு வெகுமதி பெற்று அவதூறு பேசுகிறாயா? கடவுள் உங்கள் உதடுகளை பல தேவதைகளின் பாடல்களால் அலங்கரித்துள்ளார், தேவதை அல்ல, ஆனால் தேவதைகளை விட முத்தமிட்டார் - அவரது முத்தம் மற்றும் அவரது அரவணைப்பு, மற்றும் நீங்கள் அவதூறுகளில் ஈடுபடுகிறீர்களா? தயவுசெய்து அதை விடுங்கள். இத்தகைய நடத்தை பெரும் பேரழிவுகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் கிறிஸ்தவ ஆன்மாவின் சிறப்பியல்பு அல்ல. நாங்கள் உங்களை எங்கள் சொந்த வார்த்தைகளால் சமாதானப்படுத்தவில்லை, உங்களை அவமானப்படுத்தவில்லையா? !! இந்த வழக்கில், நீங்கள் பயமுறுத்த வேண்டும். அப்படியானால், கிறிஸ்து சொல்வதைக் கேளுங்கள்: (அவருடைய சகோதரனிடம்) ஒரு குறும்புக்காரன் என்று சொல்பவன் அக்கினி நரகத்தின் குற்றவாளி (மத். 5:22). அப்படியானால், (சகோதரனை) இழிவான வார்த்தைகளை இழிவுபடுத்துபவரை அவர் நரகத்தில் பயமுறுத்தினால், துணிச்சலான பழிச்சொல்லைச் சொல்பவருக்கு என்ன தகுதி இருக்கிறது? நம் உதடுகளுக்கு பக்தியுடன் இருக்க கற்றுக்கொடுப்போம். இதிலிருந்து பெரும் நன்மையும், அவதூறிலிருந்து - பெரும் தீங்கும் வருகிறது.

ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சும்மா இருக்கும், மனுஷர் பேசினால், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அதைக்குறித்து ஒரு வார்த்தை சொல்வார்கள் (மத். 12:36). செயலற்ற வார்த்தை என்பது செயலுக்கு முரணான வார்த்தை, பொய், அவதூறு, மேலும் சிலரின் விளக்கத்தின்படி, வெற்று வார்த்தை, எடுத்துக்காட்டாக, ஒழுங்கற்ற சிரிப்பு, வெட்கக்கேடான, வெட்கமற்ற, அநாகரீகமான. உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் நீதிமான்களாக்கப்படுவீர்கள், உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் கண்டனம் செய்யப்படுவீர்கள் (மத்தேயு 12:37). தீர்ப்பு எவ்வளவு தீங்கற்றது என்று பார்க்கிறீர்களா? பதிலுக்கான கோரிக்கை எவ்வளவு சாந்தமானது? மற்றொருவரின் வார்த்தைகளின்படி அல்ல, உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளின்படி, நீதிபதி தீர்ப்பை அறிவிப்பார். இதை விட என்ன நியாயம் இருக்க முடியும்? ஏனென்றால் பேசுவதும் பேசாமல் இருப்பதும் உங்கள் அதிகாரத்தில் உள்ளது. எனவே, பழிக்கப்படாதவர்கள் பயந்து நடுங்க வேண்டும், ஆனால் பழிவாங்கப்படுபவர்கள், ஏனெனில் பழிவாங்கப்படாதவர்கள் தங்களைப் பற்றி அன்பற்ற வதந்திகள் பரப்பப்பட்டதை நியாயப்படுத்த வேண்டும்; ஆனால் கெட்ட வார்த்தை பேசுபவர்கள் ஏன் மற்றவர்களை தவறாக பேசினார்கள் என்பதற்கு பதில் சொல்வார்கள். எல்லா பிரச்சனையும் அவர்கள் மீது விழும். எனவே, தீய வதந்திகளால் அவதிப்படுபவர்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் மற்றவர்கள் தங்களைப் பற்றி தவறாகப் பேசியிருக்கிறார்கள் என்று பதில் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை; ஆனால் தீமை பேசுபவர்கள் பயந்து நடுங்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் துன்மார்க்கத்திற்காக நியாயத்தீர்ப்புக்கு அழைக்கப்படுவார்கள். உண்மையாகவே, இது பிசாசின் வலை, இது மகிழ்ச்சியைத் தராத பாவம், ஆனால் ஒரே ஒரு தீங்கு மட்டுமே. ஏனென்றால், பொல்லாத பதுக்கல்காரன் தன் உள்ளத்தில் பொல்லாத புதையலை குவித்துக் கொள்கிறான். எனவே, இந்த பாவத்திலிருந்து ஓடிப்போவோம், நம் அண்டை வீட்டாரை வார்த்தையிலோ செயலிலோ புண்படுத்தாமல் இருப்போம். கர்த்தர் சொல்லவில்லை: “உன் அண்டை வீட்டாரை ஜனங்களுக்கு முன்பாக நிந்தித்து, அவனை நியாயாசனத்திற்கு இழுத்துச் சென்றால், நீ குற்றவாளியாவாய்,” ஆனால் எளிமையாக: நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் கூட தீமையாகப் பேசினால், பின்னர் உங்கள் மீது நீங்கள் வருவீர்கள். மிகப்பெரிய கண்டனம். உங்கள் அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி நீங்கள் சொல்வது உண்மையாக இருந்தாலும், நீங்கள் அதை முழுமையாக நம்பினால், நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள். ஏனென்றால், மற்ற தேவன் செய்த காரியத்திற்காக அல்ல, நீங்கள் சொன்னதற்காகவே உங்களை நியாயந்தீர்க்கும். உங்கள் வார்த்தைகளிலிருந்து நீங்கள் தீர்மானிக்கப்படுவீர்கள். பரிசேயனும் உண்மையைப் பேசினான் என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லையா? ஆனாலும் அவர் கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், வெளிப்படையான பாவங்களை வெளிப்படுத்தக்கூடாது என்றால், இன்னும் அறியப்படாத மற்றும் நிரூபிக்கப்படாதவை. பாவம் செய்தவனுக்கு ஒரு நீதிபதி இருக்கிறார். ஆகையால், நியாயத்தீர்ப்பின் சிம்மாசனம் விதிக்கப்பட்ட ஒரே பேறானவருக்குரிய மரியாதையை உங்களுக்காக எதிர்நோக்காதீர்கள்.

எனவே, நான் உங்களைக் கெஞ்சிக் கேட்டுக்கொள்கிறேன், நமக்குத் தகுந்ததைப் பேசுவோம், பரிசுத்த உதடுகள் மரியாதையற்ற மற்றும் வெட்கக்கேடான உதடுகளின் சிறப்பியல்பு வார்த்தைகளை உச்சரிக்க வேண்டாம். சில சத்தியம் அக்கிரமத்துடன், அல்லது சில ஒளியின் ஒற்றுமை இருளுடன் (2 கொரி. 6:14). அநாகரீகமான எல்லாவற்றிலிருந்தும் ஓய்வு பெற்ற நாம், மிதமிஞ்சிய காரியங்களில் ஈடுபட்டு, மனதின் நிதானத்தை அழிப்பதை விட, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நன்மைகளைப் பயன்படுத்த முடிந்தால் நல்லது. கேலி செய்பவர் விரைவில் அவதூறு செய்பவராக மாறுகிறார், மேலும் அவதூறு செய்பவர் எண்ணற்ற பிற தீமைகளைச் செய்ய வல்லவர். எனவே, இந்த இரண்டு ஆன்மீக நிலைகளையும் கட்டளையிட்டு, கீழ்ப்படிதலுள்ள குதிரைகளைப் போல மனதிற்குள் அடக்கி - அதாவது காமம் மற்றும் கோபம் - நாம் அனைவரும் உயர்ந்த அழைப்பின் வெகுமதியைப் பெறுவதற்காக, மனதை ஒரு தேரோட்டியாக அமைப்போம். நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிமைப்படுங்கள், அவருடன் பிதா, பரிசுத்த ஆவியானவர், மகிமை, வல்லமை, கனம், இப்போதும் என்றும், என்றும், என்றும் என்றும், ஆமென்.

அவதூறு பாதிப்பில்லாததா?

பாதிரியார் பாவெல் குமெரோவின் புத்தகத்திலிருந்து "சிறிய",
2008 இல் ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தால் வெளியிடப்பட்டது.

(பள்ளியில் பாடம்)

நமக்கு ஏற்பட்டுள்ள ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார பேரழிவின் அறிகுறிகளில் ஒன்று மோசமான வார்த்தை. முந்தைய சத்தியம் முக்கியமாக குற்றவாளிகள், குடிகாரர்கள் மற்றும் பிற தாழ்த்தப்பட்ட நபர்களின் குறிப்பிட்ட மொழியாக இருந்தால், இப்போது சத்தியம் செய்வது சமூகத்தின் அனைத்து சமூக மற்றும் வயது அடுக்குகளிலும் ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் ஊடுருவி வருகிறது, ரஷ்ய மொழி பொதுவாக சாத்தியமற்றது என்று அவர்கள் மேலும் மேலும் நம்மீது திணிக்க முயற்சிக்கின்றனர். சத்தியம் செய்யாமல்.

தவறான மொழியின் வரலாற்று வேர்களைக் காட்டவும், அதைச் சுற்றி எழுந்த சில கட்டுக்கதைகளை அகற்றவும் முயற்சிப்போம்.

பாய் என்பது ஒரு பழங்கால நிகழ்வு மற்றும் கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களிடமும் உள்ளார்ந்ததாகும் என்ற உண்மையுடன் ஆரம்பிக்கலாம். அப்போஸ்தலன் பவுல் "அழுகிய வார்த்தை" பற்றி எழுதினார். 4 ஆம் நூற்றாண்டில், செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறினார்: “யாராவது ஆபாசமான வார்த்தைகளால் சத்தியம் செய்தால், கடவுளின் தாயான இறைவனின் சிம்மாசனத்தில், ஒரு நபரிடமிருந்து அவள் கொடுத்த பிரார்த்தனை அட்டையை அவள் எடுத்துச் செல்கிறாள், மேலும் அவள் பின்வாங்குகிறாள். ஒரு நபர் ஆபாசமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அந்த நாளில் தன்னை ஒரு சாபத்திற்கு ஆளாக்குகிறார், ஏனெனில் அவர் தனது தாயை திட்டுகிறார் மற்றும் அவளை கடுமையாக அவமானப்படுத்துகிறார். அந்த நபருடன் நாம் சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும் பொருந்தாது, இல்லையெனில் அவர் தொடர்ந்து பழிவாங்கும் வார்த்தைகளில் பின்தங்க மாட்டார். துறவியின் இந்த வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வோம், பின்னர் அவர்களிடம் திரும்புவோம்.

சத்தியம் செய்வது என்ன நிகழ்வு? முக்கியமாக மருத்துவச் சொற்களைக் குறிக்கும் வார்த்தைகள், "மொழிபெயர்த்து" ஒரு திட்டு மொழியில் ஏன் ஆபாசமான மோசமான மொழியாக மாறுகின்றன? அவை ஏன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் அவற்றின் நோக்கத்திற்காக அல்ல? எல்லா மொழிகளிலும் கலாச்சாரங்களிலும், திட்டு வார்த்தைகள் ஒரே பொருளைக் குறிக்கின்றன. இது ஒப்பீட்டளவில் சிறியது ("அழுக்கு டஜன்", ஆங்கிலத்தில் சொல்வது போல்) மற்றும் வார்த்தைகளின் மூடிய குழு. இந்த குழுவில் மனித உடலின் பாகங்களின் பெயர்கள், முதன்மையாக பிறப்புறுப்புகள், உடலியல் செயல்பாடுகள், உடலுறவு மற்றும் அவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட வார்த்தைகள் ஆகியவை அடங்கும்.

பிஷப் வர்ணவா (பெல்யாவ்) வெட்கக்கேடான பேச்சு "முழுமையான பேகன் பாரம்பரியம்" என்று எழுதுகிறார். இது முற்றிலும் பண்டைய கிழக்கின் ஃபாலிக் வழிபாட்டு முறைகளில் வேரூன்றியது, சாத்தானின் ஆழத்திலிருந்து தொடங்கி (பார்க்க:) மற்றும் பால், அஸ்டார்டே மற்றும் பிறரின் நினைவாக துஷ்பிரயோகத்தின் இருண்ட படுகுழிகள் மற்றும் ஹாமின் பாரம்பரிய வாரிசுகளுடன் முடிவடைகிறது. பழங்கால பாபிலோனின் வழிபாட்டு முறைகள், கானான் தேசம், இது குழந்தைகளின் தியாகம், துஷ்பிரயோகம், விபச்சாரம், சடங்கு விபச்சாரம் மற்றும் சத்தியத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கிய சடங்கு மந்திரங்களின் பொருத்தமான சொற்களை வழங்கியது.

ஆபாசமான வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் (தெரியாமல் கூட) பேய் சக்திகளை அழைக்கிறார் மற்றும் ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான வழிபாட்டில் பங்கேற்கிறார். கானானில் வசிக்கும் மக்கள் யூதர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு கடவுளின் கட்டளையின் பேரில் இரக்கமின்றி அழிக்கப்பட்டனர் என்பது அறியப்படுகிறது. இது விவரிக்க முடியாத கொடுமை அல்ல, ஆனால் கடவுளின் நீதியான கோபம், கொடூரமான ஊழல் மற்றும் பாவத்தை வணங்குவதற்கான தண்டனை.

பரவலான கட்டுக்கதைகளில் ஒன்று மங்கோலியர்கள் மற்றும் டாடர்கள் ரஷ்யாவிற்கு சத்தியம் செய்தார்கள் என்ற கூற்று. தூய்மையான, உயர்ந்த ஒழுக்கமுள்ள கிரிவிச்சியும் ரோடிமிச்சியும் வாழ்ந்தார்கள் என்று நம்புவது கேலிக்குரியது, அவர்கள் கெட்ட மொழி தெரியாதவர்கள், பின்னர் கெட்டுப்போன மங்கோலியர்கள் வந்து அவர்களுக்கு ஆபாசமான சொற்களஞ்சியம் கற்பித்தார்கள். இல்லை, தவறான மொழியின் வேர்கள் பேகன் மந்திரங்கள், அவை மங்கோலியர்களுக்கு முன்பே ரஷ்யாவில் இருந்தன. கிழக்கு ஸ்லாவ்கள், மற்ற மக்களைப் போலவே, பேகன் காலங்களில் கருவுறுதல் வழிபாட்டைக் கொண்டிருந்தனர், பூமி மற்றும் வானத்தின் மாய திருமணத்தில் நம்பிக்கை இருந்தது. ரஷ்ய பேகன் திருமணங்களில், நிந்தையான பாடல்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை பாடப்பட்டன, அதில் மணமகனுக்கு சடங்கு அவமதிப்பு இருந்தது (இதனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் குடும்ப வாழ்க்கையில் அவரை நிந்திக்க வேண்டியதில்லை). சத்தியத்தின் உதவியுடன், பேகன் ஸ்லாவ் தீய சக்திகளையும் பயமுறுத்தினார், பேய்கள் மாத்யுக்களுக்கு பயப்படுவதாக நினைத்து.

ஏற்கனவே ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, தவறான மொழி கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டது. 1648 ஆம் ஆண்டு ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் ஆணையில், திருமண விழாக்களில் தவறான வார்த்தைகளை அனுமதிக்க முடியாது என்பதை வலியுறுத்துகிறது: அதனால் "திருமணங்களில் பேய் பாடல்களைப் பாடக்கூடாது, வெட்கக்கேடான வார்த்தைகளை பேசக்கூடாது." இது கிறிஸ்துமஸ் சத்தியத்தையும் குறிப்பிடுகிறது: "மேலும் நேட்டிவிட்டி ஆஃப் கிறிஸ்து மற்றும் பசில் தினம் மற்றும் தியோபனிக்கு முன்னதாக ... அதனால் அவர்கள் பேய் பாடல்களைப் பாட மாட்டார்கள், சத்திய வார்த்தைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான அநாகரீகமான குரைப்புகளையும் திட்ட மாட்டார்கள்." ஒரு சத்திய வார்த்தை புண்படுத்தும் என்று நம்பப்பட்டது, முதலில், கடவுளின் தாய், இரண்டாவதாக, ஒரு நபரின் தாய் மற்றும், இறுதியாக, தாய் பூமி.

சத்தியம் செய்வது இயற்கை பேரழிவுகள், துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் நோய்களால் தண்டிக்கப்படும் என்று ஒரு கருத்து இருந்தது. ஜார்ஸ் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச் மற்றும் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ஆகியோரின் கீழ் கூட, மோசமான மொழி தெருக்களில் கம்பிகளால் தண்டிக்கப்பட்டது. ஒரு பொது இடத்தில் ஆபாசமான வார்த்தைகளுக்கு, சோவியத் ஒன்றியத்தின் குற்றவியல் கோட் படி, 15 நாட்கள் கைது செய்யப்பட வேண்டும் என்பதை நினைவுபடுத்துவது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஒவ்வொரு செயலற்ற வார்த்தைக்கும், குறிப்பாக கெட்ட வார்த்தைக்கும் நாங்கள் பொறுப்பு. ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எதுவும் நடக்காது, மற்றொரு நபரின் தாயை அவமதிப்பதன் மூலமும், அவருக்கு சாபங்களை அனுப்புவதன் மூலமும், அதன் மூலம் நமக்கு நாமே சிக்கலைக் கொண்டுவருகிறோம். புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்வோம்: "ஆபாசமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், அந்த நாளில் தன்னை ஒரு சாபத்திற்கு ஆளாக்குகிறார்."

அவமானத்திற்காக, கடவுள் பல்வேறு பிரச்சனைகள், துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் நோய்கள் ஒரு நபர் மீது விழ அனுமதிக்கிறார். மருத்துவத்தில், ஒரு வகையான மன நோய் உள்ளது (மோசமாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை என்றாலும்), ஒரு நபர், ஒருவேளை அழுக்கு சத்தியம் செய்வதிலிருந்து வெகு தொலைவில், விவரிக்க முடியாத வலிப்புத்தாக்கங்களால் பாதிக்கப்படுகிறார். நோயாளி திடீரென்று, அவரது விருப்பத்திற்கு மாறாக, மோசமான மொழியின் நீரோடைகளை வெளியேற்றத் தொடங்குகிறார், பெரும்பாலும் மிகவும் நுட்பமானவர். சில சமயங்களில் புனிதர்களையும் கடவுளையும் நிந்திக்கிறார்கள். ஒரு விசுவாசிக்கு, எல்லாம் வெளிப்படையானது. ஆன்மீக நடைமுறையில், இது உடைமை அல்லது உடைமை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பீடிக்கப்பட்ட பேய், பயங்கரமான சாபங்களையும் நிந்தனைகளையும் சொல்லும்படி அவனை வற்புறுத்துகிறான். கடவுளின் அனுமதியின் பேரில், குழந்தைகளிடம் கூட இந்த வகையான உடைமை ஏற்படலாம் என்பது நடைமுறையில் அறியப்படுகிறது.

பெரும்பாலும், ஆன்மீக இருளில் இருப்பவர்கள் ஆபாசமான துஷ்பிரயோகம் மற்றும் நிந்தனையின் நீரோட்டத்தை உச்சரிக்கும் குரல்களைக் கேட்கிறார்கள். இந்த குரல்கள் யாருடையது என்று யூகிக்க எளிதானது. சத்தியம் செய்வது பேய்களின் மொழி என்று நீண்ட காலமாக அழைக்கப்படுகிறது.

"கருப்பு வார்த்தை" என்று அழைக்கப்படுபவை எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதற்கு நான் ஒரு உதாரணம் தருகிறேன், அதாவது பிசாசின் குறிப்புடன் கூடிய வெளிப்பாடுகள்.

ஒரு நபர் இந்த வார்த்தையை இடத்திலும் இடத்திலும் பயன்படுத்த மிகவும் விரும்பினார். பின்னர் அவர் எப்படியோ வீட்டிற்கு வருகிறார் (அவரது அறையின் நடுவில் ஒரு மேஜை இருந்தது) மற்றும் அவர் அடிக்கடி நினைவு கூர்ந்தவர் மேஜையின் கீழ் அமர்ந்திருப்பதைக் காண்கிறார். திகிலடைந்த அந்த மனிதர் அவரிடம் கேட்டார்: "ஏன் வந்தாய்?" அவர் பதிலளித்தார்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்களே தொடர்ந்து என்னை அழைக்கிறீர்கள்." மற்றும் காணாமல் போனது. இது ஏதோ திகில் கதை அல்ல, முற்றிலும் உண்மையான கதை.

ஒரு பாதிரியார் என்ற முறையில், எனது சிறிய நடைமுறையிலிருந்தும் இதுபோன்ற பல வழக்குகளை என்னால் மேற்கோள் காட்ட முடியும்.

பிசாசு, துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு திகில் திரைப்பட பாத்திரம் அல்ல, ஆனால் உலகில் இருக்கும் ஒரு உண்மையான சக்தி. மேலும் ஆபாசமான, மோசமான, கறுப்பு வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தும் ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவின் கதவுகளை இந்த சக்திக்கு திறக்கிறார்.

திட்டி பழகியவன் ஏற்கனவே தன் கெட்ட பழக்கத்தை சார்ந்து இருக்கிறான். அப்போஸ்தலன் சொல்வது போல், பாவம் செய், வேலைக்காரன் பாவம். எவரேனும் திட்டும் பழக்கம் சாராதவர் என்று நினைப்பவர், குறைந்தது இரண்டு நாட்களுக்கு அநாகரீகத்தை பயன்படுத்தாமல் இருக்க முயற்சி செய்யட்டும், வீட்டில் முதலாளி யார் என்பது புரியும். புகைபிடிப்பதை விட சத்தியத்தை கைவிடுவது எளிதானது அல்ல. சமீபத்தில், ஒரு பிரபலமான ரோஸ்டோவ் அழகு நிலையத்தில் அவசரநிலை ஏற்பட்டது: மூன்று பெண் சிகையலங்கார நிபுணர்கள் ஒரே நேரத்தில் வெளியேறினர். காரணம், பணியிடத்தில் சத்தியம் செய்ய இயக்குனர் தடை விதித்தார். இந்த தடையை இளம்பெண்களால் தாங்க முடியவில்லை.

சத்தியம் செய்வது ஆன்மீக ரீதியில் தீங்கு விளைவிக்கும் என்ற உண்மையைத் தவிர, அது ஒரு நபரை கலாச்சார ரீதியாக ஏழ்மைப்படுத்துகிறது. வார்த்தைகளை இணைப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் எந்த அர்த்தமும் இல்லாத அனைத்து திட்டு வார்த்தைகளையும் மற்றொரு மோசமான மொழியின் மொழியில் இருந்து அகற்றினால், அதன் சொற்களஞ்சியம் எவ்வளவு மோசமானது என்பதைப் பார்ப்போம். கெட்ட வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி, சத்தியம் செய்பவர் பெரும்பாலும் ஆழ் மனதில் மனசாட்சி மற்றும் அவமானத்தின் குரலை மூழ்கடிக்க விரும்புகிறார், இதனால் மேலும் வெட்கக்கேடான செயல்களைச் செய்வது எளிதாக இருக்கும்.

பாய் ஒரு நபரைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது, அவரது ஆன்மாவைக் கொல்கிறது. சத்தியம் செய்பவர்களுடன் சேர்ந்து, நேர்மையான, அன்பான வார்த்தையைச் சொல்ல தவறான அவமானம் எழுகிறது. அத்தகைய நிறுவனம் "அன்பு", "அழகு", "கருணை", "கருணை", "பரிதாபம்" என்ற வார்த்தைகளை மட்டும் கேலி செய்கிறது, இது ஒரு திறந்த, தூய்மையான தோற்றத்தின் சாத்தியத்தை நசுக்குகிறது.

சத்தியம் செய்யும் ஒவ்வொரு இளைஞனும் தனக்குத்தானே ஒரு கேள்வியைக் கேட்டுக் கொள்ள வேண்டும்: அவரது சிறிய மகன் அல்லது மகள் அவருக்கு முன்னால் சத்தியம் செய்யத் தொடங்கும் போது அவர் மகிழ்ச்சியடைவாரா? அமெரிக்க குடும்பங்களில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பழக்கம் உள்ளது. பிள்ளைகள் தெருவில் இருந்து சத்திய வார்த்தைகளைக் கொண்டு வந்து அதன் அர்த்தத்தைக் கேட்டால், பெற்றோர்கள், ஒரு விதியாக, எல்லாவற்றையும் நேர்மையாக விளக்குகிறார்கள், ஆனால் பின்னர் அவர்கள் குழந்தையை சோப்பினால் தவறாமல் கழுவுகிறார்கள், ஏனென்றால் மோசமான வார்த்தைகள் மனதையும் ஆன்மாவையும் கறைபடுத்துகின்றன. காது, மற்றும் பேச்சாளர் அவர்களின் வாய். இதே மாதிரியான பழக்கத்தை நம் குழந்தைகளுக்கும் அறிமுகப்படுத்தினால் நன்றாக இருக்கும்.

ஒருமுறை நானும் என் மனைவியும் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஃபெனினோ கிராமத்தில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தோம். அங்கே அவர்கள் சமீபத்தில் பேசத் தொடங்கிய ஒரு சிறுவனைச் சந்தித்தனர். அவருக்கு மூன்று வயது. மற்றும் இங்கே அவரது முக்கியமற்றது சொல்லகராதிசத்தியம் ஏற்கனவே இருந்தது. அடுத்து என்ன இருக்கும்?

பெரும்பாலும் இளைஞர்கள் முதிர்ந்தவர்களாகவும், அதிக தைரியமுள்ளவர்களாகவும், வலிமையானவர்களாகவும் தோன்றுவதற்கு தவறான மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஒரு ஜோக் கேட்டேன். "நீங்கள் ஏன் குழந்தைகளைப் போல சத்தியம் செய்கிறீர்கள்?" என்று அந்தச் சின்னம் வீரர்களைத் திட்டுகிறது. ஒவ்வொரு நகைச்சுவையிலும், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஒரு நகைச்சுவையின் ஒரு பகுதி மட்டுமே உள்ளது.

ஒரு இளைஞன், நுட்பமாக திட்டி, தனது உள்ளார்ந்த பலவீனமான குழந்தைத்தனத்தை மறைக்க விரும்புகிறான். அவர் ஏற்கனவே வயது வந்தவர் என்பதை செயலால் நிரூபிப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் முரட்டுத்தனம் மற்றும் அசைக்க முடியாத கவசத்தை அணிந்துள்ளார். நான் எவ்வளவு குளிர்ச்சியாக இருக்கிறேன் - நான் சத்தியம் செய்கிறேன், நான் புகைப்பேன், குடிப்பேன். இது வேடிக்கையாகவும் குழந்தைத்தனமாகவும் தெரிகிறது. உண்மையில் வலிமையானவர் அதை உலகம் முழுவதற்கும் நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு உண்மையான சுதந்திரமான நபர் மந்தையின் சட்டத்தின்படி வாழ்பவர் அல்ல: எல்லோரும் எங்கே இருக்கிறார்களோ, அங்கே நான் இருக்கிறேன். ஒரு வலிமையான மனிதன் அனுமதிக்கவில்லை கெட்ட பழக்கம்அவனை ஆதிக்கம் செலுத்து. நீங்கள் பெண்கள் முன்னிலையில் சத்தியம் செய்தால், நீங்களே அவர்களை சத்தியம் செய்ய அனுமதித்தால், அதன் பிறகு நீங்கள் எப்படிப்பட்ட மனிதர்கள்?

ஆனால் எப்படி, தொலைக்காட்சியில் நாம் அடிக்கடி பழிவாங்கும் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறோம் என்று சொல்கிறீர்கள்? டிவியில் வரும் அனைத்தும் சரியாகவும் சிறப்பாகவும் இல்லை. காட்டப்படுவது வடிகட்டப்பட வேண்டும். நவீன தொலைக்காட்சி வணிகமானது, தற்செயலான எதுவும் அங்கு காட்டப்படாது. இது விளம்பரம் (வெளிப்படையான அல்லது மறைக்கப்பட்ட) அல்லது கட்டண ஆர்டராகும். எம்.பி-3 பிளேயரை காதுகளில் ஒட்டுவதற்கு மட்டுமல்ல, சிந்திக்கவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும், கண்மூடித்தனமாக ஒருவரைப் பின்தொடராமல் இருக்கவும் எங்களுக்கு ஒரு தலை வழங்கப்பட்டது. முட்டாள், கல்லெறிந்த செம்மறி ஆட்டு மந்தையாக மாற வேண்டும் என்று விரும்புபவர்களின் தாளத்திற்கு நாம் ஏன் நடனமாட வேண்டும்?

ஒரு பாய் பயன்படுத்தி ஒரு நபரை நீங்கள் சந்திக்கும் போது, ​​நீங்கள் விருப்பமின்றி நினைக்கிறீர்கள்: அவருடைய தலையில் எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கிறதா? ஏனெனில், நோய்வாய்ப்பட்ட, பாலுறவில் ஆர்வமுள்ள ஒருவரால் மட்டுமே பிறப்புறுப்பு மற்றும் உடலுறவு பற்றி அடிக்கடி பேச்சு வார்த்தையில் குறிப்பிட முடியும்.

இராணுவத்திற்கு நிறைய உணவளிக்கும் ஹெகுமென் சவ்வா (மோல்ச்சனோவ்), ஒரு இராணுவ தரவரிசையால் நீண்ட காலமாக தவறான மொழியின் ஆர்வத்திலிருந்து விடுபட முடியாது என்று கூறினார். இந்தப் பழக்கத்தை இப்படித்தான் ஒழித்தார். அவரிடமிருந்து ஒரு "அழுகிய வார்த்தை" தப்பியவுடன், அவர் அதைக் கவனத்தில் கொண்டார், அரண்மனையில் ஒரு வசதியான இடத்தைக் கண்டுபிடித்து 10 வில் செய்தார். மேலும் அவர்களால் தவறான மொழியின் துரோகம் முற்றிலும் கைவிடப்பட்டது. இதை இளைஞர்கள் பின்பற்றுவது மிகவும் நல்லது.

தவறான மொழியின் பாவம் பற்றி

D. மாமோனோவ்

"உங்கள் வாயிலிருந்து அழுகிய வார்த்தைகள் வர வேண்டாம், ஆனால் நம்பிக்கையை மேம்படுத்துவதற்கு மட்டுமே நல்லது ..." ()

அழுகிப்போன வார்த்தைகள் இன்று மக்களின் மொழியில் வழக்கமாகிவிட்டன. குடும்பங்களில் கூட தவறான மொழியைக் கேட்கலாம், பெரியவர்களுக்கிடையேயான தகவல்தொடர்புகளில் மட்டுமல்ல, சில சமயங்களில், சிறு குழந்தைகளுடன் பெற்றோரின் உரையாடலில். மோசமான வார்த்தைகளுக்கு காரணம் எரிச்சல், கோபம் இல்லை, ஆனால் மோசமான, அழுகிய வார்த்தைகள் அன்றாட பேச்சின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டன, காதலர்கள் கூட சில நேரங்களில் அவற்றை பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். இது நமது கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறப்பு சீரழிவின் அறிகுறியாகும், எந்தவொரு கருத்தும் அளவீடு, மக்களிடையே தகவல்தொடர்புகளில் தந்திரம் அழிக்கப்படும்.

அது எப்போதும் அப்படி இல்லை. இந்த நிகழ்வு சமீபத்தில் ஒரு வெகுஜன தன்மையை எடுத்தது, இருளின் சக்திகள், ரஷ்ய மக்கள் மீது ஆன்மீக செல்வாக்கின் கோளத்தை படிப்படியாக கைப்பற்றி, மக்களின் ஆன்மாவின் வளர்ச்சியின் பாதைகளை சிதைத்துவிட்டன. ஆபாசமான சத்தியம் என்பது ஒரு நபரின் தீமையின் தெளிவான வெளிப்பாடாகும். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ரஷ்ய மக்களிடம் சத்தியம் செய்வது மோசமான மொழி என்று அழைக்கப்படுகிறது - அழுக்கு என்ற வார்த்தையிலிருந்து.

டால் அகராதியில், இது ஒரு புத்தகம் அல்ல, ஆனால் துல்லியமாக ஒரு நாட்டுப்புற ரஷ்ய மொழியின் ஆழமான ஆய்வின் விளைவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது: “அசுத்தம் என்பது அருவருப்பு, சகதி, அழுக்கு தந்திரங்கள், எல்லாமே கேவலமான, அருவருப்பான, அருவருப்பான, அநாகரீகமானவை. மற்றும் ஆன்மீக ரீதியாக, தூய்மையற்ற, அழுக்கு மற்றும் அழுகல், சிதைவு, கேரியன், வெடிப்புகள், மலம்; துர்நாற்றம், துர்நாற்றம்; அநாகரீகம், துஷ்பிரயோகம், தார்மீக ஊழல்; எல்லாம் தெய்வீகமற்றது."

துர்நாற்றம் வீசும், அழுகிய வார்த்தைகளின் சக்திக்கு சரணடைந்து, இங்குதான் விழுந்தோம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளிடையே ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது, கடவுளின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி தாய் குறிப்பாக ரஷ்யாவின் இரட்சிப்புக்காக இறைவனிடம் கேட்கிறார், ஏனென்றால் ரஷ்யா கடவுளின் தாயின் வீடு, பூமியில் உள்ள அவரது பரம்பரைகளில் ஒன்றாகும். ஆனால், ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யாவுக்காக ஜெபித்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி தனது பிரார்த்தனைகளில் தவறான மொழியைப் பேசுபவர்களை நினைவில் கொள்ள மறுக்கிறார். கடவுளின் தாய் சத்தியம் செய்பவர்களுக்காக ஜெபிப்பதில்லை. ரஷ்ய மக்களில், சத்தியம் செய்பவர்கள் நீண்ட காலமாக நிந்தனை செய்பவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சத்திய மொழி என்பது பேகன் காலத்தின் மரபு, ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் இன்னும் ஒரு ரஷ்ய மக்களாக ஒன்றிணைக்கவில்லை, அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கல்வியால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கினர்.

நானூறு ஆண்டுகால போராட்டத்தில் (988-1380) புறமத அறநெறியின் விளைவுகளைத் தோற்கடித்த ஆர்த்தடாக்ஸி மட்டுமே, படிப்படியாக ரஷ்ய மக்களின் உயர் கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்தை உருவாக்கியது, புனித ரஷ்யாவை நிறுவியது, இன்று நாம் மிக எளிதாக மறந்துவிட்டோம், வீழ்ச்சியுற்றது. ஆன்மீகம் இல்லாத துர்நாற்றம் மற்றும் அழுக்குக்குள்.

கடவுள் ரஷ்யாவிற்கு என்ன கொடுத்தார் என்பதையும், பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளர் ரஷ்ய நிலத்தையும் நம் மக்களையும் எவ்வாறு நடத்துகிறார் என்பதையும் நினைவில் கொள்வோம்.

கிறிஸ்து ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை, லூதரனிசம், ஞானஸ்நானம், யெகோவாவின் மதம், கால்வினிசம் மற்றும் பிற நம்பிக்கைகளை உருவாக்கவில்லை, அவை தங்களை கிறிஸ்தவர்களாக வகைப்படுத்துகின்றன மற்றும் பல விஷயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் உடன்படவில்லை.

கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து, ஒரே ஒரு, பிரிக்க முடியாத யுனிவர்சல் தேவாலயத்தை உருவாக்கினார், அது ஆயிரம் ஆண்டுகளாக முழுமையடைந்தது. இந்த சிங்கிளில் உலகளாவிய தேவாலயம்ஏழு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள், திருச்சபையின் முழுத் தலைமையும் (அவர்களில் பல புனித சந்நியாசிகள், நீதிமான்கள் மற்றும் சிறந்த இறையியலாளர்கள் இருந்தனர்), பரிசுத்த ஆவியின் விருப்பத்தால், கிறிஸ்தவத்தின் சாரத்தை சுருக்கமாக வெளிப்படுத்தும் ஒற்றை, அழிக்க முடியாத நம்பிக்கையை உருவாக்கியது. இவ்வாறு, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட சரியான விசுவாசம் நிறுவப்பட்டது. அவருடைய உடனடி சீடர்களான புனித அப்போஸ்தலர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் பூமியில் ஒன்றாக இருந்தது. ஆனால் பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில், நம்பிக்கையை மாற்றி, தன்னை கத்தோலிக்கராக அறிவித்த அதன் மேற்குப் பகுதி, கிறிஸ்துவின் ஒரு தேவாலயத்திலிருந்து விலகிச் சென்றது. பின்னர் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸி தோன்றும் - கடவுளின் சரியான மகிமை, அது கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அசல் தேவாலயத்தில் இருந்தது.

எதிர்காலத்தில் பாவமுள்ள மக்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்ற எல்லா தேவாலயங்களும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவை, "கடவுளை சரியாக மகிமைப்படுத்தவில்லை", ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கிறிஸ்துவால் உருவாக்கப்பட்ட தேவாலயத்தைப் போலல்லாமல் அவை படிப்படியாக மேலும் மேலும் அதிகரித்தன.

ரஷ்யா, கடவுளின் விருப்பத்தால், ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பெற்றது. மேலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் பாதுகாவலராக ஆவதற்கு ரஷ்ய மக்களை, ரஷ்யாவை இறைவன் அறிவுறுத்தினார். மற்ற அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் நாடுகளும் 1429 இல் புளோரன்ஸ் கவுன்சிலில் ஆர்த்தடாக்ஸியைக் காட்டிக் கொடுத்த பிறகு, ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைமைக்கு அடிபணிந்து, ஒன்றியத்திற்கு ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, கடவுள் கோபத்தில் இந்த நாடுகளை கொடூரமான துருக்கிய படையெடுப்பால் அடிமைப்படுத்த அனுமதித்தார்.

அப்போதிருந்து, தொழிற்சங்கத்தை நிராகரித்த ரஷ்யா மட்டுமே, ஆர்த்தடாக்ஸியை அரச மதமாக சுதந்திரமாக அறிவித்த ஒரே சக்தியாக மாறியது, மக்களின் அறநெறி மற்றும் கலாச்சாரம், மக்களின் ஆவி, அதன் அனைத்து வலிமை மற்றும் காரணத்தை வடிவமைத்தது.

இது கடவுளுக்கு முன்பாக ரஷ்யாவின் பெரிய பொறுப்பு - ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பாதுகாத்தல்! ஆனால் உண்மையான திருச்சபையின் பாதுகாவலரின் பங்கு, ஒழுக்கத்தின் தூய்மைக்கான மக்களின் விருப்பத்துடன் இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு, உலகின் ஒரே நாடு உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு மக்கள் தங்கள் தாயகத்தை புனிதமான - புனித ரஷ்யா என்று அழைத்தனர். (புனித இங்கிலாந்து, புனித ஜெர்மனி, புனித பிரான்ஸ் அல்லது புனித இத்தாலி என்று எதுவும் இல்லை.) நிச்சயமாக, ரஷ்யாவில் பாவிகள் இருந்தனர், ஆனால் மக்களின் இலட்சியம் புனிதத்திற்கான ஆசை. புனித ரஷ்யாவில் (அனைவருக்கும் இல்லை என்றால், பெரும்பான்மையான மக்களில்) கற்பு ஒழுக்கம் வேரூன்றியது.

இது மொழியிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஏனென்றால் மொழி நடைமுறையில் மட்டுமல்ல, மக்களின் ஆன்மீக அனுபவத்தின் களஞ்சியமாகும். எனவே, பல மக்களைப் போலல்லாமல், ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் மொழியில் சத்தியம் செய்வதை பொதுவான விதிமுறைகளிலிருந்து பிரிக்கிறார்கள், பின்னர் அவை ஆபாசமான வார்த்தைகளாக அறியப்பட்டன.

இன்றைய மோசமான மொழி ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சாரத்தை நேரடியாக எதிர்க்கிறது.

மொழி கடவுளால் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், எனவே ரஷ்யாவையும் அதன் மக்களையும் இறைவன் எவ்வாறு நடத்துகிறார் என்பதை நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம்.

ரஷ்யா ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைப் பெற்ற பிறகு, உலகில் மூன்று அசாதாரண நிகழ்வுகள் நடந்தன. வரலாற்று நிகழ்வுகள்மனிதகுலத்தின் தலைவிதியில் ரஷ்ய மக்களின் பங்குடன் தொடர்புடையது.

13 ஆம் நூற்றாண்டில், மனசாட்சியோ கருணையோ தெரியாத செங்கிஸ் கான் மற்றும் அவரது சந்ததியினரின் காட்டுக் கூட்டங்கள், உலகைக் கைப்பற்ற யூரேசியக் கண்டம் முழுவதும் விரைகின்றன. அவர்கள் "கடைசி கடலை" அடைய விரும்பினர், அதாவது, அப்போதைய புவியியல் அறிவின் படி, ஐரோப்பாவை முழுமையாகக் கைப்பற்றினர். இருப்பினும், பத்துவின் போர்வீரர்கள் ஹங்கேரி மற்றும் இத்தாலி ஆகிய இரு நாடுகளுக்கும் விஜயம் செய்த போதிலும், அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட, ஆனால் அடக்கப்படாத, வலிமைமிக்க ரஷ்யாவை விட்டுச் செல்ல பயந்து திரும்பினர். இங்கே, ரஷ்ய நிலத்தில், டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பு இறக்க விதிக்கப்பட்டது. ரஷ்யா ஐரோப்பாவை தன்னால் மூடிக்கொண்டது. ஐரோப்பாவைக் காப்பாற்றும் இலக்கை ரஷ்யாவால் அமைக்க முடியவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க - ரஷ்ய மக்கள் கடவுளின் திட்டத்தின்படி இந்த பணியை நிறைவேற்றினர்.

இதே முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மேலும் இரண்டு வரலாற்று நிகழ்வுகள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. நாத்திகரான நெப்போலியன், ஐரோப்பாவின் பாதியைக் கைப்பற்றி, மேற்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி, இந்தியாவுக்கு உலகைக் கைப்பற்றச் சென்றபோது, ​​அவர் ரஷ்யாவில் தோற்கடிக்கப்பட்டார்.

இறுதியாக, சாத்தானிய ஹிட்லர், செங்கிஸ் கானை விட குறைவான மனிதாபிமானமற்ற நிகழ்வு, ஐரோப்பாவைக் கைப்பற்றி மிதித்து, உலகைக் கைப்பற்ற நெப்போலியனின் வழியில் சென்றார். மேலும், அதன் கூட்டங்கள் மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், காகசஸ் மற்றும் வோல்காவை அடைந்த போதிலும், ரஷ்யா, எல்லாவற்றையும் அனுபவித்து, வெல்லமுடியாததாக இருந்தது மற்றும் சக்திவாய்ந்த வெற்றியாளரை தோற்கடித்தது.

இந்த மூன்று வரலாற்றுச் செயல்களின் பொருள் என்ன? மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றிலும், ரஷ்யா மட்டுமே தன்னைப் பற்றி சொல்ல முடியும், அது உலகின் தீமைக்கு எதிராக ஒரு கேடயமாக மாறியது, மேலும் மூன்று முறை உலகத்தை அடிமைத்தனத்திலிருந்து பாதுகாத்தது.

எல்லாம் தற்செயலானதா? ஆனால் பொருள்முதல்வாதிகள் கூட வாய்ப்பு அறியப்படாத தேவை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிதாக்கள் கற்பிக்கிறார்கள்: "வாய்ப்பை நம்புகிறவன் கடவுளை நம்புவதில்லை." ஒரு பறவை கூட, ஒரு சிறிய பறவை கூட கடவுளால் மறக்கப்படவில்லை என்று நற்செய்தி கூறுகிறது ().

ஆனால் இறுதியாக ரஷ்யாவில் கடவுளின் சிறப்பு கவனத்தை நம்ப வைப்பதற்காக, இறைவன் நமக்குக் கொடுத்த மிகப்பெரிய, பணக்கார மற்றும் மிகப்பெரிய நாட்டை நினைவில் கொள்வோம். நமது பரந்த நாட்டின் பிரதேசத்தில் சூரியன் ஒருபோதும் மறைவதில்லை: அது மேற்குப் பகுதியில் மறைந்திருந்தால், அது ஏற்கனவே கிழக்கில் பிரகாசிக்கிறது. இவ்வளவு பெரிய நிலத்தை நாம் எவ்வளவு எளிதாகப் பெற்றோம் என்பதையும் நினைவில் கொள்வோம். எர்மக்கின் சிறிய பிரிவின் போர்கள் இப்போது டொபோல்ஸ்க் இருக்கும் இடத்தில் முடிந்தது. மீதமுள்ள பகுதி சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கு- ரஷ்ய அரசால் கடவுளிடமிருந்து பரிசாகப் பெறப்பட்டது, எந்த முயற்சியும் இல்லாமல்: அமைதியான ஆய்வாளர்களின் சிறிய பிரிவினர் கடந்து சென்றனர் மற்றும் உள்ளூர் மக்கள் விருப்பத்துடன் வெள்ளை ஜார் கையின் கீழ் நடந்தனர். டொபோல்ஸ்க் முதல் பெரிங் ஜலசந்தி வரையிலான இந்தப் பகுதி, நமக்கு பரிசாகக் கொடுக்கப்பட்டது, இது இன்றைய ரஷ்யாவில் மூன்றில் இரண்டு பங்கைக் கொண்டுள்ளது.

நம்முடைய இந்த நாட்டிற்கு, நம் மக்களுக்கு, கடவுள் குறிப்பாக தனது கவனத்துடன் தனிமைப்படுத்தினார், பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளர் அரிய அழகு, செழுமை மற்றும் வெளிப்பாட்டுத்தன்மை கொண்ட ஒரு மொழியைக் கொடுத்தார்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்களின் வலிமை நம்பிக்கை மற்றும் கலாச்சாரம் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பரவுகிறது, இதன் முக்கிய கருவி தேசிய மொழி.

சிறந்த மிகைல் லோமோனோசோவ் எழுதினார்: “ஐந்தாவது ரோமானிய பேரரசர் சார்லஸ், கடவுளுடன் ஸ்பானிஷ், நண்பர்களுடன் பிரெஞ்சு, எதிரிகளுடன் ஜெர்மன், பெண்களுடன் இத்தாலியன் பேசுவது கண்ணியமானது என்று கூறினார். ஆனால் அவர் ரஷ்ய மொழியில் திறமையானவராக இருந்தால், நிச்சயமாக, அவர்கள் அனைவருடனும் பேசுவது சரியானது என்று அவர் சேர்த்துக் கொள்வார், ஏனென்றால் அவர் அதில் ஸ்பானியத்தின் சிறப்பையும், பிரஞ்சு மொழியின் உயிரோட்டத்தையும் கண்டுபிடிப்பார். ஜெர்மன் வலிமை, இத்தாலிய மென்மை, மேலும், செல்வம் மற்றும் கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் மொழிகளின் சுருக்கத்தின் படங்களில் வலுவானது.

மேலும் இந்த மொழி மோசடி செய்பவர்களால் சிதைக்கப்படுகிறது, கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட செல்வத்திற்குப் பதிலாக, ஒரு பரிதாபகரமான கீழ்த்தரமான சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறது, கடவுள் கொடுத்த வார்த்தைகள் அல்ல, ஆனால் மனித இனத்தின் நித்திய எதிரியால் தூண்டப்படுகிறது. அத்தகையவர்கள் வேண்டுமென்றே தங்களுக்குள் இருக்கும் கடவுளின் உருவத்தை முடக்குகிறார்கள் - இது விசுவாச துரோகத்தின் ஆரம்பம்.

இன்று, ஆபாசமான வார்த்தைகளின் அகராதிகள் கூட விற்கப்படுகின்றன. ரஷ்யாவை அழிக்கத் துடித்த கொடூர சக்திகள், நம் மக்கள் தங்களைத் தாங்களே தீட்டுப்படுத்தக் கற்றுக் கொள்வதற்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள். தவறான மொழியின் பழக்கம் ஒரு நபரின் தார்மீகத் தன்மையை உருவாக்குகிறது, கலாச்சாரத்துடன் (அவர் கலாச்சாரத் துறையில் பணிபுரிந்தாலும்) அவரது பரிச்சயத்தைத் தடுக்கிறது, அத்தகைய நபரை மற்றவர்களுடனான உறவுகளில் நம்பமுடியாதவராக ஆக்குகிறது. தொடர்ந்து சத்தியம் செய்பவரை ஒரு தீவிரமான விஷயத்தில் நம்ப முடியாது - தவறான மொழியின் பழக்கம் ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக சிதைவின் அறிகுறியாகும். அசுத்தமான, அழுகிய பேச்சை, சிரமமின்றி எளிதாக அனுமதிப்பவர் தூய்மையற்ற செயல்களை முடிவு செய்வார் - இது நடைமுறையில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகளை சத்தியம் செய்யும் சூழலில் வளர்க்கும்போது, ​​​​பெற்றோர்கள் தங்கள் ஆன்மாவில் தார்மீக அழுக்குகளை விதைக்கும்போது இது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. அத்தகைய குழந்தைகள் கசப்பானவர்களாகவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தங்கள் சொந்த பெற்றோரைப் பற்றி அலட்சியமாகவும் வளர்கிறார்கள். அத்தகைய குழந்தைகள் வளரும் போது, ​​அவர்கள் தங்கள் சொந்த குடும்ப அடுப்பை உருவாக்க கடினமாக இருக்கும், அங்கு ஆறுதல் இருக்கும், அது தங்களுக்கும் தங்கள் குழந்தைகளுக்கும் நல்லது. அத்தகைய குழந்தைகள் தங்கள் குடும்பத்திற்கும், தங்களுக்கும் பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தலாம்.

குழந்தையின் தன்மை குழந்தை பருவத்திலிருந்து ஏழு வயது வரை உருவாகிறது. ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம் (வாழ்க்கை, சுற்றுச்சூழல், சமூகம் ஆகியவற்றிற்கான அணுகுமுறையின் கொள்கைகள்) பள்ளி வயது. ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அழுக்கு வார்த்தைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டிருந்தால், அவர் குறைபாடுள்ளவராகவும், அவரது ஆன்மாவிலும் குணத்திலும் அழுகியவராக வளர்வார்.

பெற்றோர்களே! ஒரு குழந்தையுடன் சத்தியம் செய்யும் மொழியில் பேச நீங்கள் உங்களை அனுமதித்தால், உங்கள் குழந்தைகள் குற்றவாளிகள் மத்தியில் தங்களைக் கண்டால் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம். அவர்களின் மரணத்திற்கு நீயே அடித்தளமிட்டாய்!

நம் மக்கள் அழுகாமல் இருக்கவும், மலட்டுத் தூசியில் நொறுங்காமல் இருக்கவும் நாம் விரும்பினால், கெட்ட வார்த்தைகளை நாம் உறுதியாகத் தவிர்த்து, நாம் பெற்ற கடவுளின் சிறந்த பரிசை - அழகான ரஷ்ய மொழியை மதிக்க வேண்டும்.

வார்த்தை கடவுளின் மிகப்பெரிய கருவி. "ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது," என்று சுவிசேஷகர் கூறுகிறார் (). வார்த்தையால், கடவுள் எல்லாவற்றையும் படைத்தார். "கடவுள் கூறினார்: ஒளி இருக்கட்டும்" ().

இந்த வார்த்தை மனித படைப்பாற்றலுக்கான ஒரு கருவியாகும். நாம் வார்த்தையால் அறிவூட்டுகிறோம், அறிவூட்டுகிறோம். மேலும் சத்தியம் செய்வது இருளை விதைக்கிறது. அப்போஸ்தலன் கற்பிக்கிறார்: "உங்கள் வாயிலிருந்து அழுகிய வார்த்தைகள் வரக்கூடாது, ஆனால் விசுவாசத்தை மேம்படுத்துவதற்கு நல்லது, அது கேட்பவர்களுக்கு கிருபையை அளிக்கிறது" (). வார்த்தை கிருபையைக் கொண்டு செல்ல வேண்டும் - நல்ல பரிசுகள், நன்மை, நம்பிக்கையை மேம்படுத்துவதற்கு சேவை செய்ய வேண்டும், அதாவது, கடவுளிடம் நெருங்கி, அவரை விட்டு நகரக்கூடாது.

இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின்படி, "ஒவ்வொரு செயலற்ற வார்த்தைக்கும், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் மக்கள் பதிலளிப்பார்கள்" (). இருப்பினும், வீண் பேச்சு பாவத்தை விட மோசமான வார்த்தைகளின் பாவம் மிகவும் மோசமானது. எனவே, தண்டனை மிகவும் கடுமையானதாக இருக்கும்!

ஒருவன் கேவலமான, ஆபாசமான வார்த்தைகளைப் பேசினால், அவன் அசுத்தமாக்கி, தன் உதடுகளை மண்ணாக்குவது மட்டுமின்றி, தன்னைச் சுற்றியிருப்பவர்களின் காதுகளிலும் அழுக்கை ஊற்றுகிறான்; சத்தியத்தின் உள்ளடக்கத்தால் அவர்களைக் கெடுக்கிறது, தீய எண்ணங்களுக்கு அவர்களை இட்டுச் செல்கிறது - தீமையை விதைக்கிறது, அது தனக்குத் தெரியாவிட்டாலும் கூட.

இப்படித்தான் தலைமுறை தலைமுறையாக மக்களின் ஒழுக்கம் சீரழிகிறது. இப்போது இந்த நிகழ்வு குறிப்பாக தீவிரமடைந்துள்ளது, ஏனென்றால் பலர் சத்தியம் செய்ய அடிமையாகிவிட்டனர்.

கிறிஸ்தவரே, மனிதனுக்குப் பேச்சு வரம் முதன்மையாக இறைவனை மகிமைப்படுத்தவே கொடுக்கப்படுகிறது என்பதை நினைவில் வையுங்கள். கர்த்தரைத் துதிக்க வேண்டிய நம் உதடுகளே வெட்கக்கேடான பேச்சினால் தீட்டுப்பட்டிருக்கிறது.

புனித ஞானஸ்நானத்தைத் தொடர்ந்து, புனிதப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்மத்துடன் அபிஷேகம் மூலம், பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளின் முத்திரை ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களின் உதடுகளில் வைக்கப்படுகிறது. வெட்கக்கேடான வார்த்தைகள் பரிசுத்த ஆவியை புண்படுத்துகின்றன, அவர் கடவுளின் மகிமைக்காக ஒரு கிறிஸ்தவரின் உதடுகளை புனிதப்படுத்தினார். தவறான வார்த்தைகளால், ஒரு நபர் கடவுளின் ஆவியை தன்னிடமிருந்து விலக்குகிறார். வாய் வழியாக, ஒரு கிறிஸ்தவர் கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் பெறுகிறார். நமது உதடுகளை அவமரியாதையால் அசுத்தப்படுத்துவதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் மிகத் தூய்மையான உடலையும் இரத்தத்தையும் தொட்டதன் மூலம் புனிதப்படுத்தப்பட்டு, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவை நாம் கோபப்படுத்துகிறோம்.

புனித சிலுவை, புனித சின்னங்கள், புனித நினைவுச்சின்னங்கள், நற்செய்தியின் புனித புத்தகங்களை உதடுகளால் முத்தமிடுகிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். பெரிய சிவாலயங்களில் அவர்களின் தொடுதலால் புனிதமான உதடுகளால் வெட்கக்கேடான, அழுகிய வார்த்தைகளை உச்சரிக்க வெட்கப்படுவோம்! நம் பேச்சை நாம் வெட்கப்படாமல் பழகியவர்கள் மட்டுமல்ல, தேவதூதர்களும் இறைவனும் கேட்கிறார்கள் என்பதை உணர வேண்டும். வெட்கக்கேடான பேச்சால் தேவதூதர்களை புண்படுத்தாதபடி, பேய்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராதபடி, கடவுளுக்குக் கோபம் வராதபடி, கேவலமான வார்த்தைகளைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டாமா?

ஒழுக்கக்கேட்டின் சேற்றில் நம் பேச்சை அழுக்காக்கி, நமது பெரிய தாய்மொழியான ரஷ்ய மொழியான கடவுளின் கொடையை எப்படி அவமானப்படுத்துகிறோம் என்று சிந்திப்போம். நம் மக்களின் மானத்தையும், சொந்த மானத்தையும் காலில் போட்டு மிதிக்கிறோம். கடவுளின் சாயலிலும் சாயலிலும் படைக்கப்பட்ட மனிதன், தானாக முன்வந்து அற்பமான முறையில் தன்னை மிருகத்தனமான நிலைக்குத் தாழ்த்திக் கொள்கிறான். (இருப்பினும், உண்மையைச் சொல்ல, விலங்குகள், அவற்றின் இயல்பினால், இத்தகைய இயற்கைக்கு மாறான தீமைகளைக் கொண்டிருக்க முடியாது).

முந்தைய காலங்களில், ரஷ்ய மக்கள் எவ்வளவு மோசமான மோசமான மொழி என்பதை அறிந்திருந்தனர், அதற்காக அவர்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டனர். ஜார்ஸ் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச் மற்றும் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ஆகியோரின் கீழ், மோசமான மொழி உடல் ரீதியான தண்டனையால் தண்டிக்கப்பட்டது: மாறுவேடமிட்ட அதிகாரிகள் வில்லாளர்களுடன் சந்தைகளிலும் தெருக்களிலும் நடந்து, திட்டுபவர்களைப் பிடித்து, குற்றம் நடந்த இடத்தில், மக்களுக்கு முன்னால், பொது மக்களுக்காக. திருத்தியமைக்க, அவர்கள் தடிகளால் அவர்களைத் தண்டித்தார்கள்.

கடவுளுக்கு முன்பாக தகாத வார்த்தையின் பாவம் எவ்வளவு கொடியது என்பதை தெளிவுபடுத்த, துடுக்குத்தனமான அவதூறுகளுக்கு கடவுளின் வெளிப்படையான தண்டனையின் பல உதாரணங்களை வழங்குவோம்.

எனது தாயகமான வியாட்கா மாவட்டத்தின் ஜாகர்ஸ்கி கிராமத்திலிருந்து சுமார் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வாஸ்கின்ஸ்காயா கிராமத்தில், ஒரு விவசாயி புரோகோபியஸ் வாழ்ந்தார். ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் திட்டிக்கொண்டே பழகியவன், அவனுடைய மனைவியும் அக்கம்பக்கத்தினரும் அவனிடம் சொன்னபோது: “என்ன ப்ரோன்யா, நீ சத்தியம் செய்யாமல் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல மாட்டாய், என்ன இழி மொழி - இல்லை. எந்த வார்த்தையாக இருந்தாலும் - இங்கே இருந்து கொண்டு திட்டுவது உறுதி, ஏனென்றால் இது கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு பெரிய பாவம்! - "என்ன முட்டாள்தனம்," ப்ரோகோபியஸ் பொதுவாக அவர்களிடம் கூறினார், "சத்தியம் செய்வது என்ன பாவம்? பழமொழி கூறுகிறது: நீங்கள் உங்கள் நாக்கால் அரைக்கலாம், உங்கள் கைகளுக்கு இலவச விருப்பத்தை கொடுக்காதீர்கள். ஒருவரைக் கொல்வது, எதையாவது திருடுவது, ஒருவரை ஏமாற்றுவது - இவை பாவங்கள்; மேலும் சத்தியம் செய்வது பாவம் அல்ல. நான் ஒரு பாதிரியாராக இந்த பாவத்திற்காக வருந்தவில்லை, நான் வருந்த மாட்டேன். அத்தகைய நம்பிக்கைகளுடன், அவர் தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். அவருக்கு ஏற்பட்ட ஒரு கடுமையான நோயின் போது, ​​மரணம் நெருங்கி வருவதை எதிர்பார்த்து, ப்ரோகோபியஸ் புனித மர்மங்களை ஒப்புக்கொண்டு அதில் பங்கேற்க விரும்பினார். தந்தையின் ஆசையை நிறைவேற்ற அவனது மகன் விரைந்தான் - அவன் அர்ச்சகரிடம் சென்றான். பாதிரியார் நோயாளியிடம் செல்ல தயங்கவில்லை, ஆனால் அவர் வீட்டிற்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​நோயாளி பேச்சு மற்றும் சுயநினைவை இழந்தார். பாதிரியார் சிறிது நேரம் காத்திருந்தார், ஆனால், மற்ற தேவைகளில் பிஸியாக இருந்ததால், அவர் வெளியேற முடிவு செய்தார். பாதிரியார் வெளியேறியதும், உடல்நிலை சரியில்லாதவர் சுயநினைவு அடைந்து, தனது குடும்பத்தினரை மீண்டும் பாதிரியாரை அழைத்து வரும்படி கூறினார். பாதிரியார் மீண்டும் அவரிடம் விரைந்தார்: ஆனால் அவர் வீட்டிற்குள் நுழைந்தவுடன், ப்ரோகோபியஸ் மீண்டும் மயக்கத்தில் விழுந்து தனது பேச்சை இழந்தார். இதில் பயங்கரமான நெருடல்கள் சேர்க்கப்பட்டு, ஒரு பாதிரியார் முன்னிலையில் கடுமையான துன்பத்தில் துரதிர்ஷ்டவசமானவர் காலமானார்.

எனவே, ஏழை ப்ரோகோபியஸ், தவறான வார்த்தைகளுக்கு வருந்துவது அவசியம் என்று கருதாமல், அவர் ஒப்புக்கொண்ட மற்ற பாவங்களுக்காக வருந்துவதற்கான வாய்ப்பை இழந்தார்; மற்றும் மிக முக்கியமாக, அவர் நமது இரட்சிப்புக்காக கடவுளின் நன்மையின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் அவசியமான பரிசை இழந்தார் - புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமை. நீதியுள்ள நியாயாதிபதியின் பார்வையில் மிகவும் கனமானது, அசிங்கமான வார்த்தைகளின் பாவம்! பொதுவாக, தொடர்ந்து தவறான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துபவர்கள் மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமை இல்லாமல் இறந்துவிடுவதை நான் கவனித்தேன். எனவே 1881 ஆம் ஆண்டில், ஓரியோல் மாவட்டத்தின் பெரெசோவ்ஸ்கி கிராமத்தில் வசிக்கும் கிரிகோரி இறந்தார்; மற்றும் 1882 இல் - டொரோனின்ஸ்காயா ப்ரோகோபியஸ் கிராமத்தின் விவசாயி. (பூசாரி பீட்டர் மகரோவ். ஆத்மார்த்தமான உரையாசிரியர்,பிரச்சினை 6, 1888).

எனது கிராமப்புற ஆயர் சேவையின் தொடக்கத்தில், எனது திருச்சபையினர், பல தார்மீக குறைபாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, குறிப்பாக மோசமான வார்த்தைகளின் பழக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதை நான் கண்டேன். முதியவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் இருவரும், மனசாட்சியின் துளியும் இல்லாமல், தங்கள் வீடுகளிலும் தெருக்களிலும் தொடர்ந்து மோசமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினர். எனது மந்தையின் பல்வேறு தீமைகளுக்கு எதிராக உடனடியாகப் போராடத் தொடங்கிய நான், குறிப்பாக அவர்களின் தவறான மொழிகளுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தினேன். கோவிலிலும், பள்ளியிலும், திருச்சபையின் குடியிருப்புகளிலும், தெருக் கூட்டங்களிலும், நான் இந்த அவதூறுகளை சரியான நேரத்தில் கண்டித்து கசையடித்தேன். போராட்டத்தின் முடிவுகள் தங்களைக் காட்டின: மோசமான மொழி முதலில் தெருக்களை அறிவிப்பதை நிறுத்தியது, பின்னர் அது முற்றிலும் மறைந்து போகத் தொடங்கியது. ஆனால் கடந்த ஆண்டு நவம்பர் 2 ஆம் தேதி, என் தோட்டத்தைச் சுற்றி நடக்கையில், தோட்டங்களுக்கும் வயல்களுக்கும் இடையில் ஓடும் சாலையில் வெடித்த பயங்கரமான "சத்தியம்" பற்றி நான் விரும்பத்தகாத ஆச்சரியமும் கோபமும் அடைந்தேன். குற்றவாளியைக் கண்டுபிடித்து அம்பலப்படுத்துவதற்காக உடனடியாக சாலையை அணுகிய நான், விரைவில் சுமார் 16 வயதுடைய ஒரு பையனைப் பார்த்தேன், வாசிலி மாட்வீவிச் லாவ்ரோவ், அவர் எருதுகளை ஒரு குச்சியால் அடித்து, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மோசமான வார்த்தைகளால் பொழிந்தார். எனது குற்றச்சாட்டுகளுக்கு, காளைகள் மெதுவாக ஒரு பீப்பாயை இழுப்பதால் எரிச்சலடைந்ததாகவும், சத்தியம் செய்யாமல் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன் என்றும் அந்த பையன் தன்னை நியாயப்படுத்தினான், ஆனால் அவனால் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. கெட்ட வார்த்தையின் அசிங்கத்தையும் பாவத்தையும் விளக்கிய நான், கடவுளின் கோபத்திற்கு ஆளாகாதபடி உடனடியாகவும் என்றென்றும் கெட்ட பழக்கத்தை விட்டுவிட பையனை ஊக்குவிக்க முயற்சித்தேன். பையன் எனது அறிவுரைகளுக்கு உரிய கவனம் செலுத்தவில்லை, அதே நாளில் அவர் கடவுளின் பயங்கரமான தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்.

மதுபான ஆலையில் இருந்து மேனர் எஸ்டேட்டுக்கு இரண்டாவது முறையாக பார்டுடன் சென்ற அந்த ஆள் இன்னும் எருதுகளை அடிகளாலும், கெட்ட வார்த்தைகளாலும் பொழியத் தொடங்கினான். திடீரென்று ஒரு விபத்து ஏற்பட்டது, பீப்பாய் வெடித்தது, கொதித்த பார்ட் பையனை தலை முதல் கால் வரை தூக்கி எறிந்தது. அவருடைய வேதனைகளும் முனகலும் கேட்கப்பட்டன. அவர் உடனடியாக மருத்துவமனைக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் சுமார் மூன்று மாதங்கள் இருந்தார். அவர் மருத்துவமனையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவருக்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி நான் அவரிடம் பேசினேன், தவறான வார்த்தையின் பாவத்திற்காக கடவுளின் நீதியான தண்டனையை அவரே முழுமையாகக் கூறுகிறார். (செயின்ட் போர்ஃபைரி ஆம்ஃபிடேட்ரோவ். விமானி, 1905)

1868 ஆம் ஆண்டு கிரேட் லென்ட்டின் மூன்றாவது வாரத்தில், எனது பாரிஷனர், வோஸ்கிரெசென்ஸ்காய் எஸ்.ஐ. கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு விவசாயி, வைக்கோலுக்காக தனது அடுக்கிற்குச் சென்றார். அப்போது காற்று வழக்கத்திற்கு மாறாக பலமாக இருந்தது. தேவைக்கேற்ப வைக்கோலை எடுத்துக்கொண்டு திரும்பிச் சென்றார். ஆனால் ஒரு வலுவான, பலத்த காற்று அவரை செல்ல விடாமல் தடுத்ததால், அவர் தனது மோசமான பழக்கத்தின் படி, வானிலை மீது கோபமடைந்து சத்தியம் செய்யத் தொடங்கினார். கடவுள் தனது பொக்கிஷங்களிலிருந்து காற்றைக் கொண்டுவருகிறார் (), காற்றைக் கொண்டு கடலை உயர்த்துகிறார் (), அவர் காற்றைத் தடை செய்கிறார் என்று முட்டாள் கூட நினைக்கவில்லை (). அதைப் பற்றி யோசிக்காமல், சிந்திக்காமல், அவர் - சவ்வா, அதுதான் என் திருச்சபையின் பெயர் - நடந்து சபித்தார். இறைவனையே செய்த இந்த முட்டாள்தனமான மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமான அவமதிப்புக்காக, அவர் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டார்: அவர் தனது வீட்டை அடையவில்லை, திடீரென்று ஊமையாகிவிட்டார் ...

துரதிர்ஷ்டவசமான கெட்ட வாய்க்காரன், இந்த திடீர் ஊமை என்பது தவறான வார்த்தைகளுக்கு கடவுளின் தண்டனை என்பதை உணர்ந்து, மனம் மற்றும் கண்ணீருடன் தனது பாவங்களுக்காக உண்மையான மனந்திரும்புதலுடன் கர்த்தராகிய கடவுளிடம் திரும்பினார். (ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது, ​​நான் அவளது தலை மற்றும் கைகளின் அசைவில் மட்டுமே திருப்தி அடைந்தேன்), வருங்காலத்தில் அப்படிப் பாவம் செய்யமாட்டேன் என்று கடவுள் வாக்கு கொடுத்தார், இருபத்தோரு நாட்களில் இரக்கமுள்ள இறைவன் (மௌனத்தின் முழு நேரத்திலும் அவர் முற்றிலும் ஆரோக்கியமாகவும், முழு உணர்வுடனும் இருந்தார்)வாய் திறந்து மீண்டும் பேச ஆரம்பித்தான். (புனித.. "வாண்டரர்", 1868).

சமீபத்தில், பென்சா மாகாணத்தின் க்ராஸ்னோஸ்லோபோட்ஸ்கி மாவட்டத்தின் நோவாயா யம்ஸ்காயா ஸ்லோபோடா கிராமத்தின் திருச்சபையில், ஸ்டீபன் டெரன்டிவிச் ஷிகாரேவ் என்ற விவசாயி கடவுளால் தெளிவாகத் தண்டிக்கப்பட்டார். இந்த துரதிஷ்டசாலி, குடிபோதையில் மட்டுமின்றி, நிதானமாக இருக்கும்போதும், தொடர்ந்து கெட்ட வார்த்தைகளால் பேசுவதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தார். திருச்சபை பாதிரியார் ஸ்டீபனுக்கு எத்தனை அறிவுரைகள் மற்றும் வற்புறுத்தினாலும், அவர் தனது பழக்கத்தை விட்டுவிடவில்லை, மேலும் அவர் மீது கடவுளின் நீண்ட பொறுமை தீர்ந்துவிட்டது.

ஒருமுறை ஸ்டீபன் ஒரு திருமணத்திற்கு பக்கத்து வீட்டுக்காரரால் அழைக்கப்பட்டார். இங்கே, கோப்பைக்கு ஒரு கோப்பை குடித்து, அவர் மிகவும் மோசமான மொழியைப் பேசத் தொடங்கினார், பலர் மேசையை விட்டு வெளியேறினர், மேலும் ஒரு வயதான பெண் ஷிகாரேவைக் கவனித்தார்: “நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், உணவளிப்பவர்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ரொட்டி மற்றும் உப்பு சாப்பிடுகிறீர்கள், பாருங்கள் - கடவுள் உங்களை தண்டிப்பார் - நீங்கள் மூச்சுத் திணறுவீர்கள்! - “நான் நினைக்கிறேன், (அத்தகையது), நான் மூச்சுத் திணற மாட்டேன்; இதோ பார்!". இதைச் சொல்லிவிட்டு, ஸ்டீபன் மாட்டிறைச்சித் துண்டை எடுத்து வாயில் வைத்தார். ஆனால் உடனடியாக அவர் ஒரு பெஞ்சில் விழுந்து, இரண்டு முறை தன்னைத்தானே எழுப்பி, காலமானார். பிரேத பரிசோதனையில், ஸ்டீபனின் தொண்டையில் மாட்டிறைச்சி துண்டு சிக்கியிருப்பது தெரியவந்தது, அதனால்தான் அவர் உடனடியாக இறந்தார். ( "பென்சா மறைமாவட்டம். அறிக்கைகள்", 1893).

அது என் சிறுவயதில் இருந்தது. டிமிட்ரி என்ற கிராமவாசி ஒருவர் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. தனிச்சிறப்புதொடர்ந்து, கிராமம் முழுவதும், கத்தி, திட்டிக்கொண்டே இருந்தவர் - அவர் தனியாகச் சென்றாரா அல்லது வேறு யாருடன் சென்றாலும் பரவாயில்லை. ஒவ்வொரு முறையும், அது நடக்கும், துஷ்பிரயோகத்துடன் கூடிய அழுகையை நாம் கேட்டவுடன், அது யாருடையது என்பது எங்களுக்கு முன்பே தெரியும். அவருடைய அழுகைக்கு நான் மிகவும் பழகியிருந்தேன், நான் அதைக் கவனிக்கவில்லை, அது ஏதோ சாதாரணமானது என்று கருதினேன்.

இலையுதிர் காலம், எனக்கு நினைவிருக்கிறது, சூடாக இருந்தது, மற்றும் வானிலை கோடை போல் இருந்தது. டிமிட்ரி தனது கொட்டகையின் அருகே ரொட்டியை அடிக்கச் சென்றார், நான் சக சகாக்களுடன் விளையாட தெருவுக்குச் சென்றேன். ஆனால் விருப்பமில்லாமல் நான் ஒரு அழுகையைக் கேட்டதும் நிறுத்தினேன், ஆனால் பழக்கமானதாக இருந்தாலும், வழக்கத்தை விட வலிமையாக இருந்தாலும், மோசமான வார்த்தைகளால் மிகவும் கோபமாக இருந்தது. டிமிட்ரி மிக அருகில் நடக்கவில்லை என்றாலும், வீடுகளுக்குப் பின்னால் இருப்பது எனக்குப் புலப்படவில்லை, ஆனால் சில காரணங்களால் இந்த முறை நான் என் சகாக்களிடம் செல்லாமல், வீட்டிற்குத் திரும்பினேன். பின்னர், சிறிது தயக்கத்திற்குப் பிறகு, நான் மீண்டும் வெளியே சென்று ஒரு அசாதாரண படத்தைப் பார்த்தேன்: மக்கள் கிராமத்திற்கு ஓடுவதை நான் காண்கிறேன், மேலும் அனைவரின் முகத்திலும் ஒருவித பயம் வெளிப்பட்டது. பயமின்றி இல்லாவிட்டாலும் ஆர்வத்தால் உந்தப்பட்ட நான் தப்பியோடிய அனைவரையும் பின்தொடர்ந்தேன். அனைவரும் டெமெட்ரியஸின் கொட்டகைக்கு சென்று கொண்டிருந்தனர், அங்கு கணிசமான மக்கள் ஏற்கனவே கூடியிருந்தனர். குழந்தையாகிய நான் கூட்டத்தைக் கடந்து செல்வது சாத்தியமில்லை; என்ன நடந்தது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது நிறைய வேலையாக இருந்தது - என்ன நடந்தது என்று எல்லோரும் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள் ... மேலும் இதுதான் நடந்தது. டிமிட்ரி ஃபிளைலை எடுத்து துடிக்க ஆரம்பித்தான். ஆனால், பனையால் பத்து முறை அடித்த அவர், "உள்ளங்கையில்" இருந்து இறங்கி, ஓய்வெடுப்பது போல் அதன் அருகில் படுத்துக் கொண்டார். ஆனால் அவர் மீண்டும் எழுந்திருக்காதபடி படுத்திருந்தார், ஏனென்றால் அவரது ஆன்மா திடீரென்று அவரது உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது - மேலும் அவர் உயிரற்றவர் ...

அதனால் திடீரென்று என்றென்றும் வெட்கக்கேடான மொழி பேசியது ...

தகாத வார்த்தைகளுக்காக கடவுள் கொடுத்த இந்த கொடூரமான தண்டனையை, ஒரு நடுக்கமும் இல்லாமல் இப்போது வரை என்னால் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை. கடவுளின் ஊழியரான டெமெட்ரியஸின் ஓய்வை நான் இன்றுவரை நினைவில் கொள்ள மறக்கவில்லை, அவர் அனுபவித்ததை நினைத்து திகிலடைந்தார், மேலும் உடலில் இருந்து பிரிந்த பிறகும் அவரது துரதிர்ஷ்டவசமான ஆன்மாவை இன்னும் அனுபவிக்கிறார் ... அது கூறப்படுகிறது: " நான் எதைக் காண்கிறேன், அதில் நான் தீர்ப்பளிப்பேன்.

தவறான வார்த்தைகளுக்கு கடவுள் கொடுக்கும் தண்டனையின் மற்றொரு உதாரணம் குறைவான வேலைநிறுத்தம்.

அதே கிராமத்தில் - எனது தாய்நாட்டின் இடம் - செனோபோன் என்ற விவசாயி வாழ்ந்தார். அவரது வீடு கிராமத்தின் நுழைவாயிலில் இருந்தது மற்றும் இது ஒரு உணவகம் அல்லது பிரபலமான வெளிப்பாட்டின் படி ஒரு உணவகம் என்று அறியப்பட்டது. கூடுதலாக, ஜெனோஃபோனும் அவரது மனைவியும் ஒரு சிறிய கடை வைத்திருந்தார்கள், அங்கு நானும் ஏதாவது வாங்கச் சென்றேன். உரிமையாளரே சரியான பக்தியில் வேறுபடவில்லை, ஏனென்றால் அவரது அறையில், ஐகான்களுடன் தொங்கவிடப்பட்டார், அவர் எப்போதும் தொப்பி அணிந்திருந்தார். மேலும், என் பெற்றோரின் கூற்றுப்படி, "அவர் ஒரு துருக்கியர் போல இருந்தார்: அவர் தேவாலயத்திற்கு செல்லவில்லை, தேவாலயத்திற்கு செல்லவில்லை, ஒற்றுமையை எடுக்கவில்லை." நான் தனிப்பட்ட முறையில் Xenophon இலிருந்து தவறான வார்த்தைகளைக் கேட்கவில்லை, ஒருவேளை, நான் அவரை மிகக் குறைவாகப் பார்த்ததால் இருக்கலாம்; ஆனால் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவருக்கு இந்தப் பழக்கம் இருந்தது. எப்படியோ, சக கிராமவாசிகள் அவரிடம் ஷாப்பிங் செய்ய வந்தனர், தொப்பி அணிந்து பிரார்த்தனை செய்யாமல், ரொட்டி சாப்பிடுவதைக் கண்டு, ஒரு கிறிஸ்தவர் அவ்வாறு செய்வது பாவம் என்பதை அவர்கள் கவனித்தனர். Xenophon பற்றி என்ன? மேலும் அவர், திருத்துவதற்கு பதிலாக, அவர்களை அநாகரீகமாக தாக்கினார். ஆனால், கெட்ட வார்த்தைகளைச் சொல்லி முடிப்பதற்குள், கடவுளின் தண்டனை அவருக்கு ஏற்பட்டது: அவர் திடீரென்று தரையில் விழுந்தார், பக்கவாதத்தால் தாக்கப்பட்டார், அது அவரது வாயை முறுக்கி, சாப்பிட முடியாதபடி, அவரது மனம், நாக்கு மற்றும் இடதுபுறம் அனைத்தையும் பறித்தது. உடலின் பக்கம். ஒரு வாரம் துன்பத்திற்குப் பிறகு, மனந்திரும்புதல் மற்றும் புனிதர்களின் ஒற்றுமை இல்லாமல் செனோபோன் இறந்தார். கிறிஸ்துவின் மர்மங்கள்... (ஹைரோடீகான் ஹெராக்ளியஸ். "டிரினிட்டி வார்த்தை", 1910 எண். 32).

எங்கள் கிராமத்தில், 1886ல், இவன் என்ற விவசாயி இறந்தார். அவர் எழுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உலகில் வாழ்ந்தார். அவரது சொந்த துரதிர்ஷ்டத்திற்கு, அவருக்கு ஒரு கெட்ட பழக்கம் இருந்தது - சாதாரண உரையாடல்களில் கூட கெட்ட வார்த்தைகளை சத்தியம் செய்ய ஒவ்வொரு வார்த்தையும். இறப்பதற்கு முன், இவான் நீண்ட காலமாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், குறைந்தபட்சம், ஒரு வருடம், மற்றும் முழு நோய் முழுவதும் அவர் மோசமான, தவறான வார்த்தைகளை பேசுவதை நிறுத்தவில்லை. இவானின் மனைவி, தன் கணவன் மரணத்தை நெருங்கிவிட்டதைக் கண்டு, பாதிரியாரை தன் நோய்வாய்ப்பட்ட கணவனை ஒப்புக்கொள்ளும்படி அழைத்தாள். பாதிரியார், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமைக்கான வழிமுறைகளைப் படித்து, இவானின் பாவங்களைக் கேட்க அல்லது பட்டியலிடத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக: "கர்த்தராகிய கடவுளுக்கு எதிராக நான் பாவம் செய்தேன்" என்று தனது வழக்கமான பழக்கவழக்கத்துடன் கெட்ட வார்த்தைகளை உமிழ்ந்தார். பாதிரியார் மிகுந்த வருத்தத்துடன் இறக்கும் இவனை வருத்தப்படாத பாவியாக விட்டுவிட்டார்.

பாதிரியார் இவன் வீட்டை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​எதிரே குடியிருந்த பக்கத்து வீட்டுக்காரர் கேட்டார்: "என்ன அப்பா, இவனை ஒப்புக்கொண்டீர்களா?" பாதிரியார், இப்போது இறந்துவிட்டார், ஆழ்ந்த மூச்சு எடுத்து, இவன் ஒரு பாவி என்று கேட்டால், வெட்கக்கேடான வார்த்தைகளால் மட்டுமே சபிக்கிறான் என்று கூறினார். நீங்கள் விருப்பமின்றி கூச்சலிடுகிறீர்கள்: "பாவிகளின் மரணம் கடுமையானது" ... (மார்டிரி ஜெலோபோவ். "டிரினிட்டி தாள்கள்", № 53).

ஆம், பாவிகளின் மரணம் கொடூரமானது! புனிதமானது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்கடைசி உலகளாவிய கடைசி தீர்ப்புக்கு முன்பே, இறக்கும் ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மாவும் ஒரு தனிப்பட்ட சோதனையின் மூலம் செல்கிறது - சோதனைகள், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் செய்த பாவங்களுக்காக பேய்களால் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறது. இந்த பயங்கரமான சோதனைகள், அவர்கள் இறப்பதற்கு முன், கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமையால் மதிக்கப்பட்டவர்களால் கடந்து செல்லப்படுகின்றன. மனந்திரும்பாமல் இறப்பது எவ்வளவு பயங்கரமானது! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது நரகத்திற்கான பாதை.

நான் இப்போது பாவம் செய்வேன், பிறகு நான் மனந்திரும்புவேன் என்று நினைக்கும் மக்கள் உள்ளனர். ஆனால், தன் வாழ்வில் பாவத்தை எதிர்த்துப் போராட எண்ணாத பாவிக்கு இறைவன் மனந்திரும்பவில்லை என்பதற்குப் பல உதாரணங்களைக் காண்கிறோம்.

பெரும்பாலான மக்கள் நம்பிக்கையில் வளர்க்கப்பட்டபோது, ​​பாவத்தால் தீட்டுப்பட்டு, அழியாத ஆன்மாவை அழித்துவிடுவார்கள் என்று பயந்து, தங்கள் வாழ்க்கையின் தரத்தில் கவனம் செலுத்தியபோது, ​​புரட்சிக்கு முந்தைய வாழ்க்கையின் எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே உள்ளன.

இன்று, மாறாக, பெரும்பாலான மக்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை இலகுவாக நடத்துகிறார்கள், கடவுளைக் கோபப்படுத்த பயப்படுவதில்லை, சர்ச்சில் இருந்து எளிதில் விலகிச் செல்கிறார்கள், ஜெபத்தில் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள், தங்கள் பாவங்களைத் துறக்க விரும்பவில்லை. மற்றும் மிகவும் பொதுவான பாவங்களில் ஒன்று தவறான மொழியாகும், இது நம் மக்களின் பேச்சில் மூழ்கியுள்ளது.

ஆம், இந்த பாவம் கருக்கலைப்பு, விபச்சாரம் அல்லது கொள்ளை போன்ற தீவிரமானது அல்ல. இது ஏதோ அற்பமானதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் முடிவுகள் என்னவென்று சிந்திப்போம்: ஒரு நபர் மனந்திரும்பாமல் இறந்துவிடுகிறார், பாதிரியார் முன் தனது ஆன்மாவைச் சுத்தப்படுத்தும் வாய்ப்பைப் பெறவில்லை, அத்தகைய வாய்ப்பைப் பெற்றாலும், அவர் அதைப் பயன்படுத்த முடியாது, ஏனென்றால் அவர் செய்த பாவத்திற்காக கடவுளால் தண்டிக்கப்படுகிறார். தவறான மொழி.

நனவில் உள்ள எவரும் செய்த அதே சமயம் வருந்தாத பாவம் மரணத்திற்குரியது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். கெட்ட வார்த்தைகள் இன்னும் பெரிய தீமைக்கான பாதையின் ஆரம்பம் என்பதையும் நினைவில் கொள்வோம். வெட்கக்கேடான பேச்சை மீண்டும் செய்யாமல் இருக்க, இந்த கொடூரமான பாவத்திற்காக மனதார மனந்திரும்புவோம். ஒருபோதும்! எந்த சூழ்நிலையிலும், எந்த காரணமும் இல்லாமல்.

பேய்களை நிராகரிப்போம், கடவுளை ஏற்போம். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் சொன்னால்: “அக்கிரமத்தோடு நீதியின் ஐக்கியம் என்ன? ஒளிக்கும் இருளுக்கும் பொதுவானது என்ன? ( அந்தியோகியா மக்களுக்கு எரியும் சிலைகள் பற்றிய சொற்பொழிவுகளைப் பார்க்கவும். உரையாடல் 8, 4.
எபேசியர் உரையாடல் 14, 2-3க்கான நிருபத்தின் (ஏப். பால்) சொற்பொழிவுகளைப் பார்க்கவும்.
அப்போஸ்தலரின் (பால்) வார்த்தைகளில் ஒரு உரையாடல்: ஆனால், விபச்சாரத்தைத் தவிர்க்க, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் மனைவி (), ஐ.
எபேசியர்களுக்கு எழுதிய நிருபம் (அப். பால்) பற்றிய சொற்பொழிவுகளைப் பார்க்கவும். உரையாடல் 14, 3-4.
செயின்ட் பற்றிய விளக்கத்தைப் பார்க்கவும். மத்தேயு நற்செய்தியாளர். உரையாடல் 42, 2-3.
எபேசியர்களுக்கு எழுதிய நிருபம் (அப். பால்) பற்றிய சொற்பொழிவுகளைப் பார்க்கவும். உரையாடல் 17, 3.