மதச்சார்பற்ற உலகில் ஒரு கிறிஸ்தவர் எவ்வாறு ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ முடியும் என்பது பற்றிய உரையாடல். அன்றைய ஆன்மீக அட்டவணை

- நவீன உலகில் ஒரு கிறிஸ்தவர் எவ்வாறு இரட்சிக்கப்பட முடியும்??

- இது மிகவும் எளிமையானது: "இயேசு கிறிஸ்து நேற்றும் இன்றும் என்றும் மாறாதவர்" (எபி. 13:8). ஒவ்வொரு இடத்திலும், எல்லா நேரங்களிலும் அவருடைய கட்டளைகளின்படி வாழ முயற்சிக்க வேண்டும். நீங்கள் தவறு செய்தால், நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்லும் வரை காத்திருக்காமல், உடனடியாக கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்ப வேண்டும். மேலும், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது நீங்கள் ஏதாவது கெட்டதைச் செய்ததை மறந்துவிடலாம். நீங்கள் உடனடியாக மனந்திரும்ப வேண்டும், இது முட்டாள்தனம் அல்லது அற்பமானது என்று நினைக்காதீர்கள், பின்னர் அதைத் தள்ளி வைக்காதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் பெரும்பாலும் விரைவாகவும் திடீரெனவும் இறக்கிறார்கள். ஒரு நண்பருக்கு ஒரு புண் இருந்தது, பின்னர் இரத்த விஷம் ஏற்பட்டது, அவர் இறந்தார். அத்தகைய முட்டாள்தனம் ஒரு புண் போல் தெரிகிறது, ஆனால் இல்லை, அது இல்லை.

மேலும் மிக மோசமான பாவம் நாம் உணர்வுபூர்வமாக செய்வதுதான். எனவே, நவீன உலகில் வாழ்க்கை எப்போதும் அதே வழியில் தொடர வேண்டும்: ஒவ்வொரு தருணத்திலும் நாம் நற்செய்தியின் படி, கிறிஸ்துவின் படி வாழ வேண்டும், இல்லையெனில் நாம் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்கக்கூடாது, நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்ளக்கூடாது.

– தொலைக்காட்சியை சாத்தானின் வேலையாகக் கருத வேண்டுமா?

"இது டிவியைப் பற்றியது அல்ல, யார் டிவியைப் பார்க்கிறார்கள் என்பது பற்றியது." அவர்கள் எதையும் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பலாம். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இப்போது உயிர்த்தெழுந்து தொலைக்காட்சியில் பேசுவதற்கு முன்வந்தால், அவர் ஒப்புக்கொள்வார். நாங்கள் டிவியை நன்றாக நடத்துவோம். அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் தொலைக்காட்சி ஒரு இயற்கை இணைப்பு மட்டுமே. தொலைக்காட்சியைப் பற்றி அல்ல, மக்களைப் பற்றி பேச வேண்டும். குப்பைகளை ஏன் பார்க்க வேண்டும்? ஒரு மாடு கூட, தன்னை நோக்கிப் பறக்கும் தூசி மேகத்தைப் பார்த்து, கண்களை மூடுகிறது. ஒரு நபர், திரையில் எவ்வளவு அழுக்கு விஷயங்கள் காட்டப்படுகிறதோ, அவ்வளவு அகலமாக அவற்றைத் திறக்கிறார்.

- நான் ஒரு ஹைரோமாங்க், நான் பாரிஷ் தேவாலயத்தில் சேவை செய்கிறேன், நான் மீண்டும் மடாலயத்திற்குச் செல்ல விரும்புகிறேனா அல்லது சிரமங்கள் காரணமாக நான் உலகில் இருக்க வேண்டுமா?

– இந்தக் கேள்வி எனக்கானது அல்ல. ஆன்மிக மக்களுக்கு எப்படி டை அணிந்த மனிதன் அறிவுரை கூற முடியும்? விஷயம் மிகவும் தனிப்பட்டது மற்றும் தனிப்பட்டது. இந்த நாட்களில் ஒரு நல்ல ஆன்மீகத் தலைவரைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம் என்பதை நான் அறிவேன். முன்பு, மக்களைச் சுற்றி மடங்கள் எழுந்தன. இங்கே, துறவி செர்ஜியஸ் இருந்தார், அவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள், அல்லது மற்றவர்களிடம் சென்றார்கள். நில் ஸ்டோலோபென்ஸ்கியிடம், நில் சோர்ஸ்கிக்கு... அவர்கள் ஒரு புனித மனிதரிடம் வந்தார்கள், அவருக்கு அடுத்தபடியாக வாழும் அவரது வாழ்க்கை முறை, அவரது வார்த்தை மற்றும் செயலால் மேம்படுத்தப்பட வேண்டும். இப்போது நிலைமை மாறிவிட்டது, நாங்கள் மடாலய கட்டிடங்களை மீட்டெடுக்கிறோம், ஆனால் மடங்கள் சுவர்கள், கோயில்கள் மற்றும் கசாக்கள் அல்ல. மடங்கள் உலக மாயையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட உண்மையான ஆன்மீக வாழ்க்கை. அதோஸ் பெண்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் ஆண் மடங்களுக்கு இது முதல் துறவற விதி. இந்த விதி பின்பற்றப்படும் ரஸ்ஸில் இன்று குறைந்தபட்சம் ஒரு மடத்தையாவது நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியுமா?

2000 ஆம் ஆண்டு ஆயர்கள் கவுன்சில் திருமணமான பாதிரியார்கள் அல்லது வயதான துறவிகள் மட்டுமே கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று முடிவு செய்தது. இன்னும், முப்பது வயது கூட இல்லாத துறவிகள் பாதுகாப்பு வழங்க அனுப்பப்படுகிறார்கள். இது தேவாலயத்தை அழிக்கிறது. தேவாலய வாழ்க்கை மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களின் எண்ணிக்கையால் அளவிடப்படவில்லை. அளவு மூலம் அளவிட, கத்தோலிக்கர்கள் நம்மை விட நூறு மடங்கு ஆன்மீகம். இது வாழ்க்கையின் ஆன்மீக அமைப்பால் அளவிடப்பட வேண்டும். இது எங்கே இருக்கிறது என்று தெரியவில்லை. ஆனால் துறவறம் இல்லை என்றால், உலகத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் வாழ்க்கை முறை, பின்னர் சர்ச் இருக்காது. ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் ரோமானிய தேவாலயம் முதன்மையானது மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரியது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஆனால் கத்தோலிக்கராக மாறியது. பெயர் காப்பாற்றாது, சரியான வாழ்க்கை காப்பாற்றும், ஆனால் அதற்கு நிபந்தனைகள் தேவை; அவர்கள் எங்கே - நீங்களே பாருங்கள்.

- "அடக்கப்பட்டது" என்ற வார்த்தையை ஜெபத்தில் அடிக்கடி திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல முடியாது என்றும், வீணான பாவத்தை ஒருவர் உணரவில்லை என்றால், "உங்கள் ஆன்மாவைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் மற்றும் நேசியுங்கள்" என்பதற்காக ஒருவரின் ஆன்மா மீது அவதூறு செய்வதாகவும் நான் படித்தேன். விளக்க.

- "அடக்கப்பட்டது" என்ற வார்த்தை ஜெபங்களில் அடிக்கடி தோன்றாது, அது தோன்றினால், அது ஒருவரின் பாவம், ஒருவரின் தகுதியற்ற தன்மை, ஒருவரின் சாபம் பற்றிய விழிப்புணர்வின் அர்த்தத்தில் உள்ளது. இதைப் பற்றி மோசமாக எதுவும் இல்லை. இந்த வார்த்தை நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ளதை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது. அதை நாம் உணர கடவுள் அருள் புரிவார். மேலும், இதை தனக்குள் உணராதவர் சரியாக ஜெபிக்க முடியாது. நான் கெட்டவனாக இல்லை என்றால், நான் உலகில் சிறந்தவன் என்றால், நாம் எந்த வகையான பிரார்த்தனையைப் பற்றி பேசுகிறோம்? பின்னர் நீங்கள் இறைவனுடன் "பிரார்த்தனை" என்ற உரையாடலை நடத்தலாம்.

ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயத்தில் இதேபோன்ற ஒன்றை நான் கவனித்தேன், ஒரு பாரிஷனர் குறுக்கே அமர்ந்திருக்கும்போது, ​​​​அவர் புகைபிடிக்கப் போகிறார் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் அவருக்கு பிரார்த்தனை என்பது "கடவுளுடனான உரையாடல்". மேலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த பயங்கரமான யோசனை சில நேரங்களில் நமது "இறையியல்" எழுத்துக்களில் ஊடுருவுகிறது.

இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக நீங்கள் உண்மையிலேயே சாபத்திற்கு ஆளாகிவிட்டீர்கள் என்று உணர வேண்டும். என்னால் ஒரு நாளைக் கூட மனிதனாகக் கழிக்க முடியவில்லை என்றால், நான் யார்? எங்களிடம் பாவங்கள் மட்டுமே உள்ளன, சாபம் மட்டுமே. எனவே இந்த வார்த்தைக்கு முற்றிலும் பயப்பட ஒன்றுமில்லை.

இப்போது வீண் உணர்வு மற்றும் தன்னை அவதூறு செய்வது பற்றி. வீண்பேச்சு இல்லாத ஒரு மனிதனை எனக்குக் காட்டு, நான் அவனுடைய காலணியை முத்தமிடுவேன். நான் தூங்கும் வரை நான் வீண் இல்லை, என் தூக்கத்தில் கூட நான் இன்னும் எதையாவது பார்க்க முடியும். எனவே, சிறிதளவு ஆத்திரமூட்டலில், ஒருவரின் மூக்கு ஏற்கனவே காற்றில் உள்ளது. சமமான தேவதையால் மட்டுமே மனிதப் புகழைத் துன்பமின்றி தாங்க முடியும் என்ற அற்புதமான வார்த்தைகளை ஜான் க்ளைமாகஸ் கூறியது சும்மா இல்லை. எந்த அளவுக்கு நாம் வீண், புண்படுகிறோமோ, அந்த அளவுக்கு எரிச்சலடைந்து துன்பப்படுகிறோம். ஏனெனில் இது நமது ஆன்மாவின் ஒரே சொத்து. வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குழப்ப வேண்டாம்: ஒன்று "வீண்" என்று அழைக்கப்படும் என் ஆன்மாவின் நோய், மறுபுறம் பாவம் என்பது வீண் செயல். இப்போது, ​​உதாரணமாக, நான் மாயை அல்ல, ஏனென்றால் எனக்கு நேரமில்லை, நான் வேனிட்டியின் சிக்கலைப் பற்றி சிந்திக்கிறேன், ஆனால் அது என்னுள் அமர்ந்திருக்கிறது! ஒரு நிமிடம் கழித்து அவர்கள் என்னைப் புகழ்ந்தார்கள், அவ்வளவுதான் - நான் மகிழ்ச்சியில் உருகினேன். பாவமும் நோயும் வெவ்வேறு விஷயங்கள்: பாவம் என்பது நோயின் வெளிப்பாடு, இந்த நேரத்தில் எனக்கு இந்த வெளிப்பாடு இல்லை என்றால், என்னிடம் வீண் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. மிகுந்த வருந்தத்தக்க வகையில், நாம் ஒவ்வொருவருக்கும், ஒவ்வொருவருக்கும், நம்மால் நினைத்துக்கூடப் பார்க்க முடியாத உணர்வுகள் கூட உள்ளன, அதைச் சொன்னால், நாங்கள் கோபமாக நிராகரிப்போம் என்று நான் சொல்ல வேண்டும். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் உதாரணத்தை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது: "ஆண்டவரே, நான் உங்களுடன் இறந்துவிடுவேன்!", ஆனால் அவர் வாழ்க்கையில் என்ன செய்தார், யாரை மறுத்தார்! (மத்தேயு 26, 33)

நான் எப்போது வீண் ஆனேன் என்று எனக்கு நினைவில் இல்லை, ஆனால் எனக்கு மாயை இருக்கிறது என்று எனக்கு நன்றாகத் தெரியும், எனவே நேரம் இருக்கும்போது நான் எப்போதும் வருந்த வேண்டும்.

- உலகில் அமைதி பற்றி ஏதாவது சொல்லுங்கள்.

- ஆம், உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும். நாம் குறைவாகப் பேச வேண்டும், அதிகமாக ஜெபிக்க வேண்டும். பிரார்த்தனை என்றால் என்ன என்று ஒரு நபர் சிறிதளவு உணர்ந்தால், அவர் அதில் ஈர்க்கப்படுவார், பின்னர் அவர் வெற்றுப் பேச்சிலிருந்து கூட ஓடிவிடுவார். ஆனால் இதை செய்ய நீங்கள் உணர வேண்டும், மற்றும் உணர, நீங்கள் உடற்பயிற்சி செய்ய வேண்டும். மௌனத்திற்கு பல்வேறு நிலைகள் உள்ளன: நாவின் அமைதியும், மனதின் அமைதியும் உள்ளது. நாம் மனதுடன் அமைதியாக இருக்கக் கற்றுக்கொண்டால், நாம் நம் நாக்கால் பேச மாட்டோம், அதாவது, நமது எண்ணங்கள் உலகம் முழுவதும் அலைந்து திரிந்து, நீர்யானைகள், கங்காருக்கள் மற்றும் பிற அனைத்து வகையான உயிரினங்களைப் பார்க்க அனுமதிக்க மாட்டோம். பிறகு, நாங்கள் அமைதியாக இருக்க கற்றுக்கொள்வோம்.

- ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒற்றுமைக்கு முன் கட்டாய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது. கிரேக்க திருச்சபையில் அத்தகைய பாரம்பரியம் இல்லை. வரிசை நீண்டது, ஆனால் உள் பாவங்கள் உங்களுடன் இருக்கும் என்பதால் பாதிரியார் வாக்குமூலத்தை அவசரப்படுத்தும்போது, ​​​​எங்களிடம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாதபோது, ​​​​"பாவங்களின் கணக்கு" இருக்கும்போது, ​​​​நம் நடைமுறையில் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?

- ஒற்றுமை மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆகிய சடங்குகள் இரண்டு வெவ்வேறு சடங்குகள். அவை ஒன்றுக்கொன்று நேரடியாக தொடர்புடையவை அல்ல. ஆனால் ரஷ்ய திருச்சபையில் இந்த இணைப்பு, இந்த இரண்டு சடங்குகளின் பிரிக்க முடியாத தன்மை இன்னும் பாதுகாக்கப்படுவது ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதம். இது மட்டும் நம் மக்கள் மத்தியில் நின்று விட்டால், பிறகு என்ன தொடங்கும் என்று தெரியவில்லை. மரியாதை என்றால் என்ன என்பதை மறந்துவிட்டு மக்கள் ஒற்றுமையை அணுகுவார்கள். சடங்கிற்கான தயாரிப்பில், பாரிஷனர்கள் ஒரு நாள் உண்ணாவிரதத்தை கடைபிடிக்கின்றனர். சிலர் நீண்ட உண்ணாவிரதத்தைத் திணிக்கிறார்கள், ஆனால் பாமர மக்களுக்காக நான் இதை எதிர்க்கிறேன்: மக்கள் வேலை செய்கிறார்கள், மேலும் ஒரு நாள் தயாரிப்பைத் தாங்குவது அவர்களுக்கு கடினமாக உள்ளது, அது முழு பெரிய நோன்பையும் நாம் தாங்குவது போல. ஒரு நபர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு தயாராகி, மனந்திரும்பி, நினைக்கிறார்: "எனக்கு இரண்டு நிமிடங்கள் வழங்கப்படும் என்று நான் காண்கிறேன். ஆனால் நான் பாதிரியாரிடம் அல்ல, கடவுளிடம் வருந்துகிறேன். ஆண்டவரே, என் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்! நான் இதில் பாவம் செய்கிறேன், அதுவும்..." கடவுள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்பது போல் உள்ளுக்குள் மனந்திரும்பி, நேரடியாகச் சொல்ல வேண்டும்: “ஆண்டவரே, இதையும் அதையும் என்னை மன்னியுங்கள்...” பின்னர், நான் பாதிரியாரை அணுகும்போது, ​​நேரமின்மையால், நான் சொல்வேன். சிறந்தது, அது போதுமானதாக இருக்கும். ஒரு பாதிரியார் வாக்குமூலம் கொடுப்பவர் அல்ல. என் ஆன்மாவை என் வாக்குமூலரிடம் திறக்க எனக்கு வாய்ப்பு உள்ளது, ஆனால் அதற்கு அதிக நேரம் எடுக்கும். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வேறு ஒன்று, எனவே ஒருவர் இங்கே வருந்த வேண்டும். ஒரே வரிசையில் காத்திருக்கும்போது, ​​நீங்கள் முழு இருதயத்தோடு கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்ப வேண்டும்.

மேலும், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமையின் பிரிக்க முடியாத நடைமுறையை நாங்கள் தொடர்வதற்கு கடவுளுக்கு நன்றி! நான் மேற்கில், சைப்ரஸில் கவனித்தேன்: ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் சந்திக்கிறார்கள் - அவர்கள் நீண்ட காலமாக ஒருவரையொருவர் பார்க்கவில்லை, எனவே அவர்கள் ஒன்று வரை, அதிகாலை இரண்டு மணி வரை, மது மற்றும் கொட்டைகளுடன் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், முற்றிலும் சாதாரணமான உரையாடல் உள்ளது. காலையில், நீங்கள் வழிபாட்டைப் பார்க்கிறீர்கள் - இந்த மக்கள் ஒற்றுமைக்குச் செல்கிறார்கள். பயபக்தியும், நம்பிக்கையும் இல்லாத இடத்தில், எந்த நன்மையும் இருக்காது, ஒற்றுமையின் ஆபத்து மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும். அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் வார்த்தைகளை நினைவில் வையுங்கள்: "தகுதியில்லாமல் சாப்பிடுகிறவன் அல்லது குடிக்கிறவன் தனக்காக நியாயத்தீர்ப்பைப் புசிக்கிறான். அதனால்தான் உங்களில் பலர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறீர்கள்" (1 கொரி. 11:29)2... அதனால் என்ன? மேலும், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் அவர்கள் "திருப்தியுடன் தூங்குகிறார்கள்," அதாவது, "இறக்கிறார்கள்."

அதாவது, சடங்கிற்கு ஒரு மரியாதையற்ற அணுகுமுறை மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். எனவே, ஒற்றுமைக்கு முன் நாம் வாக்குமூலம் பெறுவது நல்லது.

- கிரேக்க துறவிகள் புகைபிடிப்பது அவர்களுக்கு ஒரு பாவம் அல்ல, ஆனால் நம் துறவிகளுக்கு தேநீர் குடிப்பது பாவம். ஏன் இப்படி?

– பாவம் என்ற கருத்துக்கு மீண்டும் திரும்புவோம். கிறிஸ்தவத்தில், ஒரு நபரின் உடல், ஆன்மா அல்லது ஆவிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் எதுவும் பாவமாக கருதப்படுகிறது. அளவுக்கு அதிகமாக சாப்பிடுவது பாவம், ஏனென்றால் அது உடலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். கோபம் கொள்வது பாவம், மருத்துவர்கள் கூட கேடு என்று சொல்வார்கள். எனவே புகைபிடித்தல் ஒரு நபருக்கு எந்த நன்மையையும் தராது, அது தீங்கு விளைவிக்கும், எனவே, அது ஒரு பாவம். கிரேக்கத்தில் புகைபிடித்தல் அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று நாம் வருத்தப்பட முடியும் - மதச்சார்பின்மை செயல்முறை நடந்து வருகிறது. விரைவில் பாவம் என்ற கருத்து மறைந்து எதையும் புண்ணியமாகக் கருதும்.

- நவீன ரஷ்ய நாகரிகத்தின் கலைக்களஞ்சிய அகராதியில் பிஷப் ஜான் (ஸ்னிச்சேவ்) பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது, அவரது நடவடிக்கைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் இயக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன. பிஷப் ஜானின் செயல்பாடுகளை எப்படி மதிப்பிடுகிறீர்கள்? இப்போது ரஷ்யாவின் வாக்குமூலம் மற்றும் போதகர் யார்?

“ரஷ்யர்களான எங்களுக்கு எதையும் அளவிடத் தெரியாது. ரஷ்யனைப் பற்றி தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கூறியது சரிதான்: “மனிதன் மிகவும் பரந்தவன், நான் அவனைக் குறுக்கிவிடுவேன்”3. புகழ்ந்து பேச ஆரம்பித்தால் பூமி இடம் கொடுக்கும், திட்ட ஆரம்பித்தால் தூள் தூளாகிவிடும். பிஷப்பின் ரசிகர்களைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் அவரை நேசிக்கிறீர்கள், மதிக்கிறீர்கள், ஆனால் எப்போது நிறுத்துவது என்று தெரியும், இல்லையெனில் அவர் ஏற்கனவே ரஷ்யாவின் வாக்குமூலமாகிவிட்டார், அது உண்மையில் சாத்தியமா? நான் அவரை அறிவேன், அவர் உண்மையில் மிகவும் இனிமையான நபர், ஒரு நேர்மையான கிறிஸ்தவர், ஆனால் அவரது அறிவுசார் திறன்களில் மிகவும் குறைவானவர். அவர் "ஆவியின் எதேச்சதிகாரம்" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், அங்கு அவர் முழு கதையையும் தலைகீழாக மாற்றினார், அங்கு இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் அவரது ஒப்ரிச்னினா புனிதர்களாக ஆக்கப்பட்டனர், இது புரிந்துகொள்ள முடியாதது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலையை எதிர்க்க ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினர் அவரது பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஒரு செய்தித்தாளை பெரிய அளவில் வெளியிடுகிறார்கள், எல்லா இடங்களுக்கும் இலவசமாக அனுப்புகிறார்கள். ரஷ்யாவிற்கு எதிராக அறிவிக்கப்படாத, ஆனால் உண்மையான போர் உள்ளது என்ற போதிலும் இது. அவர்கள் உண்மையில் ரஷ்ய திருச்சபையைப் பிரிக்க வேண்டும், அவர்களுக்கு ஒரு உள்நாட்டுப் போர் தேவை, அவர்களின் முழு பலமும் இதற்காக அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது.

"ரஷ்ய சிந்தனை" என்று ஒரு செய்தித்தாள் இருந்தது. உண்மையில், அங்கு ரஷ்ய எதுவும் இல்லை; செய்தித்தாள் யூதமானது. ஷார்க்மேன் என்ற நிருபர் நேரடியாக எழுதினார், ரஷ்யா அமெரிக்க பாதுகாப்பிற்கு மிகப்பெரிய அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துகிறது, எனவே ரஷ்யாவிற்குள் ரஷ்ய அல்லாத தத்துவங்கள் மற்றும் மதங்களை அறிமுகப்படுத்துவதே முக்கிய பணியாகும், இதில் கத்தோலிக்கம் உட்பட சக்திவாய்ந்த சர்வதேச சக்திகளில் ஒன்றாகும்.

எல்லாம் இங்கே சொல்லப்படவில்லை. ஒரு பெருநகரத்தின் அல்லது மற்றொரு வாக்குமூலத்தின் பெயருக்குப் பின்னால் மறைந்திருக்கும் இயக்கங்கள் அவற்றின் பலன்களால் மதிப்பிடப்பட வேண்டும். அவை குழப்பத்தைக் கொண்டுவருகின்றன, மனித ஆன்மாவுக்கு நல்லதைத் தருவதில்லை. அவர்களின் விளம்பரங்களுக்கு விழ வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்: "ரஷ்யாவின் ஆன்மீக தந்தை" மற்றும் ஒரு பெரிய கடிதத்துடன் கூட.

ஒரு உதாரணம் சொல்கிறேன். ரஷ்ய தேவாலயத்தின் மிகப் பெரிய புனிதர்களில் ஒருவரான செயின்ட் செர்ஜியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் அமைந்துள்ள டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில், ஒரு ஐகான் கூட ஸ்ட்ரீம் செய்யப்படவில்லை அல்லது மிர்ராவை ஸ்ட்ரீம் செய்யவில்லை, ஆனால் எங்காவது அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் மற்றும் தேவாலயங்களில் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான சின்னங்கள் உள்ளன. நீரோடை மிர்ர். அங்கே போ, நீயே நிம்மதி அடைவாய். ஏன்? இதைப் பற்றி சிந்திக்க நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்.

- ஆன்மீகம் என்றால் என்ன மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் உணர்ச்சி மென்மையை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது?

"ஒரு மனிதன் ஏற்கனவே நிரம்பிவிட்டான், இன்னும் சாப்பிட வேறு ஏதாவது தேடுகிறான்." உதாரணமாக, பெட்ரோனியஸின் விருந்துகளில், சிறிய தங்கத் தட்டுகளில் இரண்டு நைட்டிங்கேல் நாக்குகள் இனிப்புகளாக பரிமாறப்பட்டன. அவர்கள் என்ன உணர்ந்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர்கள் மிக உயர்ந்த வகையைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் சிறப்பு இன்பங்களைத் தேடினர். ஒரு சுழலில், படுகுழியில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒருவர் எதைத் தேடுகிறார்? அவர் கத்துகிறார்: "காப்பாற்று!" டமாஸ்கஸைச் சேர்ந்த ஹீரோமார்டியர் பீட்டர் குறிப்பிட்டார்: "ஆன்மாவின் ஆரம்ப ஆரோக்கியத்தின் முதல் அறிகுறி கடல் மணலைப் போல எண்ணற்ற பாவங்களின் பார்வை."5

எந்தப் பக்கத்திலிருந்தும் எங்களைத் தொட முடியாது என்பதை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம்: எங்களைத் திட்ட முடியாது - நாங்கள் புண்படுத்தப்படுகிறோம்; நீங்கள் புகழ்ந்து பேச முடியாவிட்டால், நீங்கள் வீணாகத் தொடங்குகிறீர்கள்; யாராவது நன்றாக உணர முடியாது - நாம் பொறாமைப்பட ஆரம்பிக்கிறோம்; ருசியான உணவுடன் நாங்கள் மேஜையில் உட்கார முடியாது - நாங்கள் அதிகமாக சாப்பிடுகிறோம். எந்தப் பக்கத்திலிருந்தும் நபரை அணுக வழி இல்லை, அவர் எல்லா இடங்களிலும் கொதிப்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கிறார், இன்னும், அவர் கோர்க்கியைப் போலவே உணர்கிறார்: "மனிதன் - அது பெருமையாக இருக்கிறது."

ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஒரு நபரில் அமர்ந்திருக்கும் நோய்களைப் பற்றி பேசுகிறது. மற்றும் வளர்ந்து வரும் ஆரோக்கியத்தின் முதல் அறிகுறி, இந்த சீழ்க்களைப் பார்க்கும் திறன் ஆகும். நான் அதைப் பார்த்தால், நான் சிகிச்சையைத் தொடங்குவேன், ஆனால் நான் அதைப் பார்க்கும் வரை, நான் மற்றவர்களிடம் கூறுவேன்: "நீங்களே நடத்துங்கள்." நோயில், ஒரு நபர் ஆன்மீக ஆறுதலைத் தேடுவதில்லை, அவர் குணமடையத் தேடுகிறார், அதனால் குறைந்தபட்சம் மூக்கில், புண் கடந்துவிட்டால் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். குணப்படுத்துவது அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது: தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட எவரும் இதை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

மேலும் மனநிறைவு அடைந்தவர் முட்கரண்டி கொண்டு வேறு எதையாவது தேடும்போது, ​​குணமடையாதவர் ஆன்மீக இன்பங்களைத் தேடும்போது இது முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயம். அவர், ஏழை, அவர் எந்த நிலையில் இருக்கிறார் என்று பார்க்கவில்லை, அவரது ஆன்மா ஏற்கனவே சிதைந்து கொண்டிருக்கிறது, மேலும் அவருக்கு இன்பங்களும் தேவை. இது ஆன்மீக தன்னம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது: ஒரு நபர் "கருணையான அனுபவங்கள்", "தெய்வீக வெளிப்பாடுகள்" மற்றும் "ஆன்மீக இன்பங்களை" நாடுகிறார்.

கிறிஸ்து இரட்சகராக இருந்தால், நான்தான் அழிந்துகொண்டிருக்கிறேன், அழிந்துபோகிறவன் உண்மையில் தன்னம்பிக்கையைத் தேடுகிறானா? தொழுநோயாளி இன்பத்தை அல்ல, குணப்படுத்துவதை நாடுகிறான்.

எனவே, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் பல்வேறு ஆன்மீக பரிசுகளையும் அனுபவங்களையும் தேடும் பாதையில் செல்லும் எவரும், ஜெபத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், தீய பாதையை எடுத்துள்ளனர். மூலம், கத்தோலிக்க புனிதர்கள் இந்த பாதையில் நடந்தனர்.

- ஆன்மீக மகிழ்ச்சிக்கும் ஆன்மீக மகிழ்ச்சிக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

- நாம் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​நாம் நரம்பியல் அம்சத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். மற்றும் ஆன்மீகம் என்பது கருணையின் மகிழ்ச்சி.

குறிப்புகள்

1. "பெரிய மனிதர்கள் அவமானங்களை தைரியமாகவும் மகிழ்ச்சியுடனும் சகித்துக்கொள்ள முனைகிறார்கள், அதே சமயம் துறவிகள் மற்றும் துறவிகள் எந்தத் தீங்கும் இல்லாமல் புகழ்ச்சியைக் கேட்க முனைகிறார்கள்." [ஏணி, 22:12]

2. (1 கொரி. 11:27-30) “ஆகையால், இந்த அப்பத்தைப் புசிக்கிறவன் அல்லது கர்த்தருடைய கிண்ணத்தை அருந்துகிறவன் தகுதியில்லாமல் கர்த்தருடைய சரீரத்திற்கும் இரத்தத்துக்கும் குற்றமுள்ளவனாவான். இந்தக் கிண்ணத்திலிருந்து இந்த அப்பத்தில் இருந்து குடியுங்கள்; ஏனெனில், தகுதியில்லாமல் சாப்பிட்டு குடிக்கிறவன், கர்த்தருடைய சரீரத்தைக் கருத்தில் கொள்ளாமல், தனக்காகக் கண்டனத்தைப் புசித்து பானம்பண்ணுகிறான்; அதனால்தான் உங்களில் அநேகர் பலவீனர்களாகவும் வியாதிப்பட்டவர்களாகவும் இருக்கிறீர்கள், அநேகர் மரிக்கிறார்கள்."

3. "...மற்றொருவர், இன்னும் உயர்ந்த உள்ளத்துடனும், உயர்ந்த மனத்துடனும், மடோனாவின் இலட்சியத்துடன் தொடங்கி, சோதோமின் இலட்சியத்துடன் முடிவடைகிறார். அதைவிடக் கொடூரமான ஒருவர், ஏற்கனவே சோதோமின் இலட்சியத்தை தனது இலட்சியத்தில் கொண்டுள்ளவர். ஆன்மா, மடோனாவின் இலட்சியத்தை மறுக்கவில்லை, அவனது இதயம் அதிலிருந்து எரிகிறது, உண்மையாகவே அது எரிகிறது, அவனது இளமை, குற்றமற்ற ஆண்டுகளில் இருந்ததைப் போலவே, ஒரு மனிதன் பரந்த, மிகவும் பரந்த, நான் அதை சுருக்கிவிடுவேன். பிசாசுக்கு அது என்னவென்று கூட தெரியும், அதுதான்!மனதிற்கு வெட்கமாகத் தோன்றுவது இதயத்திற்கு அழகு, சோதோமில் அழகு இருக்கிறதா?சோதோமில் அது பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு இருக்கிறது என்று நம்புங்கள், இந்த ரகசியம் உங்களுக்குத் தெரியுமா? அல்லது இல்லையா? பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், அழகு என்பது பயங்கரமானது மட்டுமல்ல, மர்மமான விஷயமும் கூட. இங்கே பிசாசு கடவுளுடன் சண்டையிடுகிறது, போர்க்களம் மக்களின் இதயம்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம். சகோதரர்கள் கரமசோவ். முப்பது தொகுதிகளில் PSS, தொகுதி 14, – L.: Nauka, 1976, p. 100

4. Book of Petronius Arbiter "Satyricon" (I-II நூற்றாண்டுகள் AD) Satiricon அல்லது satirarum ஒரு பழங்கால நையாண்டி நாவல். நாவலின் எஞ்சியிருக்கும் பகுதியின் முக்கிய அத்தியாயம் டிரிமால்ச்சியோவில் ஒரு விருந்து, விடுவிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து ஒரு பணக்கார கொடுங்கோலன், அவர் தனது எல்லையற்ற ஆணவம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக என்ன புதிய ஆடம்பரத்தையும் விசித்திரத்தையும் கொண்டு வர வேண்டும் என்று தெரியவில்லை. குளியலறை, வீடு மற்றும் சாப்பாட்டு சூழ்நிலைகளில் கழுவுதல், மோசமான கேளிக்கைகள், திடீர் கவிதைகள், உரிமையாளரின் முட்டாள்தனம் மற்றும் மோசமான நடத்தை, தங்கம் மற்றும் நகைகளால் மூடப்பட்ட அவரது மனைவி, ஆனால் கஞ்சத்தனமான அளவிற்கு கஞ்சத்தனமான படங்களை இங்கே காண்கிறோம். விருந்தினர்கள் முன்னிலையில் வழக்கத்திற்கு மாறாக முரட்டுத்தனமான திருமண சண்டை.

5 டமாஸ்கஸின் மரியாதைக்குரிய பீட்டர். படைப்புகள். புத்தகம் ஒன்று. ஏழு உடல் வேலைகளின் அவசியமான மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள அறிகுறி.

அலெக்ஸி ஒசிபோவ், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் பேராசிரியர்
A.I இன் விரிவுரைகளின் படியெடுத்தல். ஒசிபோவா கலாச்சார மையம் "ரஷ்ய வாரம்"
இணைய இதழ் "ரஷ்ய வாரம்" - 11/15/2007.

இன்று கிறிஸ்தவனாக வாழ முடியுமா?

அதற்கு இறைவன் நியமித்த காலத்திலேயே நமது வாழ்க்கை நடைபெறுகிறது. இந்த நேரம் கடவுள் கொடுத்தது, அதை இன்னொருவருக்கு மாற்றும் சக்தி நம்மிடம் இல்லை. அதில் நாம் நமது இரட்சிப்பின் பாதையில் நடக்க வேண்டும். எப்படி, ஒரு இலக்குடன் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை,இந்த நூற்றாண்டின் நேரத்தை நாம் பயன்படுத்தலாமா? இன்று நாம் இதைப் பற்றி மாஸ்கோவில் உள்ள டானிலோவ் ஸ்டாவ்ரோபீஜியல் மடாலயத்தின் மடாதிபதி, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அலெக்ஸி (பொலிகார்போவ்) உடன் பேசுகிறோம்.

இரட்சிப்புக்கான சிரமங்கள் அல்லது சிரமங்கள் எந்த நேரத்திலும் காணலாம். அது குறிப்பாக கடினமானது என்று நமது நேரத்தைப் பற்றி கூற முடியாது. ஏறக்குறைய இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த சரோவின் துறவி செராஃபிமிடம் கேள்வி கேட்கப்பட்டபோது: "ஏன் இப்போது சிலரே இரட்சிக்கப்படுகிறார்கள்?", அவர் பதிலளித்தார்: "கிறிஸ்து தனியாக இருக்கிறார். அவர் எப்போதும் இருந்தார், இருக்கிறார் மற்றும் இருப்பார். அதாவது, நாம் பாவத்திலிருந்து இரட்சிக்கப்பட்டு, சுவிசேஷக் கட்டளைகளை நிறைவேற்றி, அக்கிரமத்திலிருந்து நம்மைச் சுத்திகரித்து, நித்திய ஜீவனைப் பெறும்போது நமது இரட்சிப்பு எப்போதும் நிறைவேறும். கிறிஸ்து ஒருவரே, ஆனால், செயின்ட் செராஃபிமின் கூற்றுப்படி, இரட்சிப்புக்கு நம்மை கட்டாயப்படுத்துவதற்கு போதுமான தைரியமும் வலிமையும் நமக்கு பெரும்பாலும் இல்லை. நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளது: பரலோக ராஜ்யம் பலத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் சக்தியைப் பயன்படுத்துபவர்கள் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் (மத்தேயு 11:1-2), அதாவது தங்களைத் தாங்களே கட்டாயப்படுத்துபவர்கள். நிர்ப்பந்தத்தின் பகுதி, புனித பிதாக்கள், எல்லாவற்றிலும் நீட்டிக்கப்பட வேண்டும். பெரியவர்களுக்கும் சிறியவர்களுக்கும்.

இரட்சிப்பின் பாதையைப் பற்றி, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​துறவிகள் செய்த பெரிய மற்றும் பயங்கரமான சாதனைகள் உடனடியாக நம் மனதில் தோன்றினால், அது நிச்சயமாக நம்மால் செய்ய முடியாது என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் நம் சொந்த சாதனை உள்ளது. அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், கிறிஸ்துவின் மீதுள்ள அன்பினால் தூண்டப்பட்டு, தேவ பயத்தால் தூண்டப்பட்டு, நம்மை வாழ ஊக்குவிக்கிறோம்.இல்லை - கடவுளின். எல்லாவற்றிலும்: பெரியது மற்றும் சிறியது. அப்போஸ்தலன் நமக்குச் சொல்கிறார்: நீங்கள் சாப்பிட்டாலும், குடித்தாலும், எதைச் செய்தாலும், எல்லாவற்றையும் கடவுளின் மகிமைக்காகச் செய்யுங்கள் (1 கொரி. 10:31). ஒரு நபர், தான் செய்யும் ஒவ்வொரு வேலையையும், கடவுளின் மகிமைக்காகச் செய்தால், எந்த ஒரு நிறுவனத்தைத் தொடங்கும்போது, ​​​​அவர் அதைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குவார்: ப.ஓ -அது கடவுளால் கருத்தரிக்கப்பட்டதோ இல்லையோ, அதன் செயல்கள் அனைத்தும் கிறிஸ்தவமாக இருக்கும். மேலும் அவர் தனது இரட்சிப்பில் வெற்றி பெறுவார்.

இன்னும், ஒருவேளை, நம் காலத்தின் சில தனித்தன்மைகள் உள்ளனவா?

மிக சமீபத்தில் நாம் கொண்டிருந்தது போல் இன்று நாத்திகத்தின் வெளிப்படையான ஆதிக்கம் எதுவும் இல்லை. ஒரு நபர் தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படையாக கூறலாம், அவர் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று சொல்லலாம். ஆனால் மீண்டும், அவருக்கு போதுமான தைரியம் இருந்தால். அவர் பயமுறுத்தப்படுவார் என்பதல்ல, ஆனால் இந்த வார்த்தைகளுக்கு அவர் தனது வாழ்க்கையுடன் சாட்சியமளிக்க வேண்டும். உண்மையில் ஒரு கிறிஸ்தவரைப் போல வாழுங்கள். நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்மை நாமே கேள்வி கேட்டுக்கொண்டால் என்ன செய்வது: நான் ஒரு கிறிஸ்தவனா? அவ்வளவுதான், ஒரு பெரிய எழுத்துடன். நான் உண்மையில் கிறிஸ்துவின் சீடனா? பின்னர், நிச்சயமாக, பலர் அவர்கள் சுவிசேஷத்தைப் படித்தாலும், அவர்கள் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். சௌரோஜ் பிஷப் அந்தோனி தனது உரையாடல் ஒன்றில் பின்வரும் உதாரணத்தை அளித்தார். ஒரு நாள், கிறிஸ்தவத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், தேவாலயத்திலிருந்து ஒரு மனிதன், பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிக்கக் கொடுக்குமாறு கேட்டான். அவர் நற்செய்தியைப் பற்றி அறிந்தபோது, ​​​​அவர் கூர்மையாக, உணர்ச்சிவசப்பட்டு, ஆனால் மிகவும் உண்மையாகச் சொன்னார்: "இந்த உண்மையை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், நீங்கள் வாழவில்லை என்றால், நீங்கள் யார்?!"

இன்று கிறிஸ்தவத்தின் கோட்பாடு அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியது, அதை நடைமுறைப்படுத்த ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. இருப்பினும், பயிற்சி பெரும்பாலும் மந்தமாக இருக்கும். நமது விருப்பமின்மை...

"நுகர்வோர் கிறிஸ்தவம்" என்ற வார்த்தையை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். மக்கள் தேவாலயத்திற்கு வந்து மெழுகுவர்த்தி ஏற்றிச் செல்லும்போது அவர்கள் சொல்வது இதுதான், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு கடவுளிடமிருந்து ஏதாவது தேவை. அவர்கள் ஒருவித தேவைக்கு வருவார்கள், பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் "இலவசமாக" இருப்பார்கள். இந்த நிகழ்வைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்?

அது நடக்கும்... ஆனால் அதை வெட்கத்தால் முத்திரை குத்த நான் விரும்பவில்லை. மக்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் தேவாலயத்திற்கு வருகிறார்கள். யாரோ ஒருவர் அவரது இதயத்தின் விருப்பப்படி வந்தார். மேலும் சிலர் வாழ்க்கையில் ஒரு சோகத்தை அனுபவித்திருக்கிறார்கள், அன்புக்குரியவர்களை இழந்துள்ளனர். ஒரு நபர் தனது அன்புக்குரியவர்களுக்கு தனது பிரார்த்தனை தேவை என்று உணர்ந்தால், அவருக்கு ஆறுதல் தேவை என்றால், அவர் தேவாலயத்திற்கு செல்கிறார். யாரோ ஒருவர் மனதின் விருப்பப்படி வருகிறார். மனம் உன்னதமான உண்மைகளைக் கேட்டது, ஒரு நபர், தன்னையும் தனது வாழ்க்கையையும் புரிந்துகொண்டு, தனது எண்ணங்களுக்கு ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க தேவாலயத்திற்கு வருகிறார்.

மக்கள் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பதற்காக தேவாலயத்திற்கு வருகிறார்கள் ... சரி, அத்தகைய பக்தியின் உருவமும் உள்ளது: ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தேவாலயத்திற்கு வருகிறார், ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, அவரது பிரார்த்தனைகளில் சிலவற்றைப் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு வெளியேறுகிறார். இது நல்லதா கெட்டதா? ஒருவேளை சில கட்டத்தில் மோசமாக இல்லை. ஆனால் இந்த நிலை நிச்சயமாக விரிவாக்கப்பட வேண்டும். நனவுடன் தேவாலயத்திற்கு வந்து கிறிஸ்துவுடன் ஒரு சடங்கு வழியில் மட்டுமல்ல, வேறு வழியிலும் தொடர்புகொள்வது: ஆன்மா மற்றும் இதயத்துடன். இத்தகைய தொடர்பு ஒரு நபரை மாற்றுகிறது, இதை நாம் அடிக்கடி கவனிக்கலாம். நேற்று அவர் மெழுகுவர்த்தி ஏற்றி ஒரு நிமிடம் வந்தார், ஆனால் இன்று அவர் சேவை முழுவதும் நின்று, அனைவருடனும் சேர்ந்து, "மேலிருந்து அமைதி மற்றும் எங்கள் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பு", "கடவுளின் புனித தேவாலயங்களின் நல்வாழ்வுக்காக," ""காற்றின் நன்மைக்காகவும் பூமிக்குரிய கனிகளின் மிகுதிக்காகவும்."

மக்கள் வெவ்வேறு விஷயங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார்கள். ஏன் "நுகர்வோர்" பிரார்த்தனைகள் இருக்கக்கூடாது? அவர்கள் ஆரோக்கியத்திற்காகவும், குழந்தைகளுக்காகவும், குடும்பத்திற்காகவும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். யாரோ ஒருவர் தங்கள் பூனைக்காக பிரார்த்தனை செய்ய வந்தார்கள், அவர்களின் நாய்க்காக, சில சமயங்களில் நாம் கேட்பது அல்லது குறிப்புகளில் படிப்பது போல. இது நம்மை கொஞ்சம் மகிழ்விக்கிறது மற்றும் நம்மைத் தொடுகிறது. ஆனால் கர்த்தர் அத்தகைய ஜெபத்திற்கும் பதிலளிக்கிறார். கம்சட்காவின் மிஷனரியான விளாடிகா நெஸ்டர், தனது குழந்தை பருவத்தில் ஒருமுறை இறைவன் தனக்கும், அவரது தாய், தந்தை மற்றும் பள்ளத்தாக்கின் நாய் லில்லி மீதும் கருணை காட்ட வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்ததை நினைவு கூர்ந்தார். ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையும் இறைவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. மேலும் இது நல்லது. ஆன்மீக வாழ்வில் நாம் அசையாமல் இருப்பது மோசமானது. நாம் ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் அடிமைத்தனத்தை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​நமது நம்பிக்கையும் சபை வாழ்க்கையும் ஒரு வகையான சடங்காக மாறும். அது அவசியமானாலும், அது இல்லாமல் நாம் வாழ முடியாது, ஆனால், இருப்பினும், குளிர்ச்சியாகவும், கூச்சமாகவும். நம்பிக்கை பாசாங்குத்தனமாக மாறும் போது - ஆன்மாவின் ஒரு தீய நிலை, இதில் ஒரு நபர் மரபுவழியின் வெளிப்புற, சடங்கு வடிவங்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளார். இறையச்சத்தின் கிளைகளை உடையவர்கள், ஆனால் அதன் சக்தியை மறுத்தவர்கள்(2 தீமோ. 3:5).

இதைத் தவிர்க்க நீங்கள் என்ன செய்யலாம்?

நாம் அடிக்கடி கடவுளுக்கு முன்பாக நம்மை வைக்க வேண்டும்: இறைவனும் நானும். நான் எப்படி வாழ்கிறேன்இல்லை - கடவுளுடையதா இல்லையா? நம் வாழ்க்கைக்கும் நற்செய்தி கட்டளைகளுக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தால், இந்த கருத்து வேறுபாடுகளை சமாளிக்க முயற்சி செய்யுங்கள். இதற்காக, வாக்குமூலத்தின் சாக்ரமென்ட் போன்ற கடவுளிடமிருந்து நமக்கு அத்தகைய உதவி உள்ளது, அதில் நாம் அவருக்கு நம் ஆன்மாவைத் திறக்கிறோம், மேலும் கிறிஸ்துவுடன் நாம் ஒன்றிணைக்கும் ஒற்றுமையின் புனிதம். தேவாலய சடங்குகளில், பாவத்தை எதிர்ப்பதற்கு கர்த்தர் நமக்கு பலத்தையும் தைரியத்தையும் தருகிறார், மேலும் நம் விசுவாசத்தை பலப்படுத்துகிறார்.

சமீப காலமாக சமூகத்தில் சுயநலம் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகிறது. மேலும் இது எதிர்மறையான ஒன்றாக கருதப்படாது. மாறாக, தொலைக்காட்சி, மதச்சார்பற்ற பத்திரிகைகள் மற்றும் குறிப்பாக விளம்பரங்கள் சுய அன்பை வாழ்க்கையில் மிகவும் வசதியான மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய நிலையாகப் போதிக்கின்றன. சில சமயங்களில் தேவாலய மக்களும் இத்தகைய உணர்வுகளால் "பாதிக்கப்பட்டவர்களாக" மாறுகிறார்கள். நீங்கள் அவர்களுக்கு என்ன சொல்ல முடியும்?

ஒரு வாழ்க்கை நிலை என்ற அகங்காரம் நம்பிக்கைக்குரியதாக இருக்க முடியாது. ஒருவேளை நீண்ட காலமாக இல்லை. தனிப்பட்ட ஆதாயம், நம் சொந்த வசதிகள் பற்றிய கவலைகள் நம் வாழ்க்கையில் முன்னணியில் இருக்கும்போது, ​​​​அன்பானவர்கள் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைவரின் மீதான அன்பு தவிர்க்க முடியாமல் வெளியேறும். பின்னர் கிறிஸ்து வெளியேறுகிறார். இங்கே என்ன வாய்ப்புகள் உள்ளன? "கடவுள் இல்லாமல் நீங்கள் எங்கும் செல்ல முடியாது" என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள். எல்லாவற்றிலும் நம் அண்டை வீட்டாரிடம் காட்ட வேண்டிய அன்பினால் அல்ல, மாறாக நமது சுயநலக் கருதுகோள்களால் மட்டுமே நாம் வழிநடத்தப்படுகிறோம் என்றால், நம்முடைய சில விஷயங்களில் இறைவன் நமக்கு உதவி வருவானா?

மக்கள் தங்களைப் பற்றி மட்டுமே பிஸியாக இருக்கும் இடத்தில், தங்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார்கள், தங்களை மட்டுமே பாராட்டுகிறார்கள், அலட்சியமும் இரக்கமும் நிச்சயமாக பிறக்கும். சமூகம், "கடினப்படுத்துதல்" என்று ஒருவர் கூறலாம். கொள்கை சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது: என் குடிசை விளிம்பில் உள்ளது. ஆனால் கிறிஸ்து நமக்கு அண்டை வீட்டாரிடம் அலட்சியமாக இருக்க முடியாது, எங்கள் குடிசை விளிம்பில் இருக்க முடியாது என்று கூறுகிறார்.

இந்த விஷயத்தில் சுவாரஸ்யமானது அதோஸின் மூத்த பைசியஸின் எண்ணங்கள், அவர் ஒரு அலட்சிய நபர் துறவியாகவோ அல்லது குடும்ப மனிதராகவோ ஆக முடியாது என்று கூறுகிறார். பொதுவாக, ஒரு அலட்சியமான நபர் ஒரு நல்ல கிறிஸ்தவராக இருப்பது கடினம் என்று மாறிவிடும். ஏனெனில் கிறிஸ்தவம் அன்பின் மூலம் அறியப்படுகிறது. கடவுளை நேசிப்பதன் மூலமும், அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதன் மூலமும், தன்மீது நியாயமான அன்பினாலும்.

மூத்த பைசியஸ் தன்னைப் பற்றி, அதோஸ் மலையில் வசிக்கும் போது, ​​​​அவரது செல்லை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​எங்காவது ஒரு பேரழிவு நடக்கிறதா என்று எப்போதும் கேட்டு, முகர்ந்து பார்த்தார், பின்னர் எரியும் வாசனை இருக்கிறதா என்று பார்க்க அடிக்கடி தீப்பிடித்தது. அவர் உண்மையில் உதவ முடியவில்லை, ஆனால் அவர் பிரார்த்தனை செய்ய முடியும். ஒரு நபர் தன்னையும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில், உணர்ச்சிகளின் தலைமையை விலக்குவது மட்டுமல்லாமல், அன்பின் தலைமையை "சேர்ப்பது" முக்கியம்.

மதிப்பிற்குரிய அப்பா டோரோதியோஸ், தனது போதனைகளில், கடவுளுக்கும் ஒருவருக்கொருவர் மக்களுக்கும் உள்ள உறவைக் காட்டும் அற்புதமான வரைபடத்தைத் தருகிறார். ஒரு வட்டம், அதன் மையத்தில் கடவுள் இருக்கிறார், ஆரங்களில் உள்ளவர்கள் கடவுளிடம் சென்று ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகிறார்கள். அதாவது, கடவுளுக்கு நெருக்கமாக, ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக, ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக, கடவுளுக்கு நெருக்கமானவர்.

இன்றைய வாழ்க்கையில் புதிய பாவங்கள் தோன்றியதாக நினைக்கிறீர்களா?

மேலும் தூண்டுதல்கள் உள்ளன. மற்றும் அவற்றைப் பின்பற்றுவதற்கான வாய்ப்புகள். போதைப் பழக்கம், ஸ்லாட் மெஷின்களுக்கு அடிமையாதல், கம்ப்யூட்டர் அடிமையாதல், கம்ப்யூட்டர்களை நல்லதாகப் பயன்படுத்தாதபோது. சில நேரங்களில் டிவி ஒரு நபரின் ஆன்மா மற்றும் உடலின் மாஸ்டர் ஆகிறது. பின்னர் தொலைபேசி வெறி இருக்கிறது. குறிப்பாக பெண்களுக்கு. இவை புதிய பாவங்கள் என்று சொல்லலாம். ஆனால், பழையது போல் எதிர்க்க வேண்டும். கர்த்தர் நமக்கு உதவ, பாவத்திலிருந்து நம்மைக் காக்க, ஒவ்வொரு செயலையும் நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும்: நான் சரியானதைச் செய்கிறேனா, நான் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இதுதானா?

முன்னதாக, ஒழுக்கங்களில் குறைந்தபட்சம் ஒரு பொதுவான உறவினர் தூய்மை இருந்தபோது, ​​மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உறவுகளை வித்தியாசமாகப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் திருமணக் கொள்கைகள், குடும்பத்தைக் கட்டியெழுப்புதல், விசுவாசத்தைப் பேணுதல் ஆகியவற்றில் வித்தியாசமாகப் பார்த்தார்கள். இப்போது ஆண்களும் பெண்களும் மிக எளிதாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்களைக் குறை கூறுவது, அவமானத்தால் முத்திரை குத்துவது மதிப்புக்குரியது என்று நான் நினைக்கவில்லை. வாழ்க்கை அதன் படிப்பினைகளைத் தருகிறது, எப்போதும் சிறந்தது அல்ல. இப்போதெல்லாம் அசுத்தமான, பாவமான தகவல்கள் அதிகம். இது ஊடகங்களில் இருந்து மட்டுமல்ல, மற்றவர்களிடமிருந்தும் வருகிறது. முன்பு, ஒருவரின் பாவங்களைப் பற்றி பேசுவது வழக்கம் அல்ல; அவை மறைக்கப்பட்டன; இப்போது மக்கள் மிகவும் வெட்கப்படுகிறார்கள்.

செயலில் குடியுரிமை. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபருக்கு இது பொருத்தமானதா?

கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு மற்றும் சமூக விரோத நிகழ்வுகளுக்கு தீவிரமாக பதிலளிக்க வேண்டியது அவசியம். மௌனத்தால் கடவுளுக்கு துரோகம் என்று சொல்கிறார்கள். ஆனால் எதிர்வினை பொருத்தமானதாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும் என்று நினைத்தால், அதே நேரத்தில் நீங்கள் கேட்கப்படுவீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள் அதைச் சொல்ல வேண்டும். உங்கள் நிலைப்பாட்டை வேறு வழியில் நீங்கள் சாட்சியமளிக்க விரும்பினால், உங்கள் இந்த சாட்சியத்தால் நிலைமையை மாற்ற முடியும் என்றால், உங்கள் இதயத்திற்கு ஏற்ப நீங்கள் பொருத்தமாக இருப்பதைச் செய்யுங்கள். ஆனால் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் இந்த வார்த்தைகள் உள்ளன: அவதூறு செய்பவனைக் கண்டிக்காதே, அவன் உன்னை வெறுக்காதபடிக்கு; ஞானியைக் கடிந்துகொள், அவன் உன்னை நேசிப்பான் (நீதிமொழிகள் 9:8). அவற்றை மனதில் வைத்திருப்பது நல்லது. சில நேரங்களில் நிலைமையை மாற்றலாம் அல்லது, குறைந்தபட்சம், அரிதாக, உங்கள் வார்த்தைகளால் எளிமைப்படுத்தலாம். சில நேரங்களில் உங்கள் உணர்ச்சிகளின் எழுச்சி மட்டுமே இருக்கும் என்பதை நீங்கள் முன்கூட்டியே அறிவீர்கள், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை, மேலும் உங்கள் செயல்களுக்கான எதிர்வினை எதிர்மறையாக இருக்கும், பின்னர் பின்வாங்குவது நல்லது. ஒரு வார்த்தையில், பகுத்தறிவின்படி செயல்படுவதும் அவசியம்.

ஆனால் அவரது செயலற்ற தன்மை மற்றும் மௌனத்தில் ஒரு நபர் பயம், சுயநலம் அல்லது சோம்பல் ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்பட்டால், நிச்சயமாக, அவர் தவறாக இருப்பார்.

பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்படும் என்று தகவல் வெளியாகியுள்ளது. இந்த பிரச்சினையில் உங்கள் கருத்தை அறிய விரும்புகிறேன்.

ஒரு நபர் தனது சொந்த வார்த்தைகளில் ஜெபிக்கிறார், கர்த்தர் அவரைக் கேட்கிறார். செல் மற்றும் வீட்டு பிரார்த்தனை ரஷ்ய மொழியிலும் இருக்கலாம். மொழிபெயர்ப்பைப் பொறுத்தவரை ... யாராவது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் படிக்க கடினமாக இருந்தால், முதலில் நீங்கள் பிரார்த்தனைகளின் விளக்கத்தைப் படிக்கலாம். மொழியை நம் நிலைக்குக் குறைப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியை நாமே பிடிக்க வேண்டும். சில இடங்களில் மொழிபெயர்ப்புகள் பயனுள்ளதாக இருந்தாலும், ஒரு நபர் தன்னைப் பழக்கமான வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த முடியும். ஆனால் வீட்டில். வழிபாட்டு மொழி என்பது நாம் பாதுகாக்க வேண்டிய பொக்கிஷம். மொழியின் ரஸ்ஸிஃபிகேஷன் கொச்சைப்படுத்தலுக்கும், கரடுமுரடாவதற்கும் வழிவகுக்கும், மேலும் இது ஆன்மீக அடித்தளத்தை பலவீனப்படுத்தக்கூடும்.

கிறிஸ்தவம் இப்போது சாத்தியமில்லை என்று இளைஞர்களிடமிருந்து கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், ஏனென்றால் எதுவும் சாத்தியமில்லாதபோது கிறிஸ்தவம் இருக்கிறது. அத்தகைய அறிக்கைக்கு நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளிப்பீர்கள்?

எதுவுமே அனுமதிக்கப்படாத இந்த கிறிஸ்தவம் ஏன்? அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் போன்ற கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றும் ஒரு பெரியவர் கூறினார்: எல்லாம் எனக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எல்லாம் லாபகரமானது அல்ல; எல்லாம் எனக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எதுவும் என்னை ஆட்கொள்ளக்கூடாது (1 கொரி. 6:12). நாம் வாழ்க்கையின் இன்பங்களைப் பற்றி பேசினால், எல்லாம் சாத்தியம், ஆனால் மிதமாக. எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை என்றால், இது ஏற்கனவே ஒரு ஆர்வம்.

நிச்சயமாக, நீங்கள் இளமையாக இருக்கும்போது, ​​எல்லாம் சுவாரஸ்யமானது, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் முயற்சி செய்ய வேண்டும், எல்லா இடங்களிலும் சரியான நேரத்தில் இருக்க வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் எதையாவது அடைய விரும்பினால், உங்களை நீங்களே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். இப்போது, ​​ஒரு நதிக்கு அகலமான பாதை இருந்தால், அது ஆழமற்றது. அது பாய்கிறது, பாய்கிறது, சிற்றோடைகளில் தொலைந்து போகிறது. மேலும் பாதை குறுகியதாகவும், கரைகளால் சுருக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தால், நதி ஆழமானது. கஷ்டப்பட்டு தனக்கென ஒரு சேனலை உருவாக்கி எங்கெங்கோ பாயும்.

ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த மதிப்புகளால் வாழ்க்கையில் வழிநடத்தப்படுகிறார். எனது மதிப்புகளின் மையம் கடவுள் என்றால், நான் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் கடவுளுடையதா அல்லது கிறிஸ்துவின்தா என்று பார்க்கிறேன். அப்படியானால், அது என்னுடையது மற்றும் சாத்தியம். இல்லையெனில், அது என்னுடையது அல்ல. மதிப்புகளின் மையம் முற்றிலும் இன்பமாக இருக்கும்போது, ​​உயர்கல்வி சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் படிக்கும்போது, ​​உங்களால் அதிகம் செய்ய முடியாது. சிலருக்கு, பெருக்கல் அட்டவணை உயிரற்றதாகத் தோன்றலாம். மூன்று முறை ஏழு நாற்பதாக மாறுவதும் சாத்தியமற்றது.

நவீன உலகில், தோல்வியுற்ற குடும்ப வாழ்க்கைக்கு விவாகரத்து ஒரு பொதுவான தீர்வாகிவிட்டது. தேவாலயம் எப்போதும் குடும்பத்தின் மீது காவலாக நிற்கிறது மற்றும் விவாகரத்துக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் இரு மனைவிகளும், அவர்கள் சொல்வது போல், ஒருவருக்கொருவர் நிற்க முடியாவிட்டால் குடும்ப வாழ்க்கையைத் தொடர்வது மதிப்புக்குரியதா?

அவர்களால் ஒருவரையொருவர் தாங்க முடியாது என்பதாலேயே அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சரியாக இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. ஆனால் அவர்களுக்கு பொறுமை இல்லை என்று மட்டும். மேலும் இது விவாகரத்துக்கான உந்துதல் அல்ல. சரி, அவர்கள் விவாகரத்து செய்தார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அவள் பெட்டியாவை பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை, பின்னர் அவள் வான்யாவை திருமணம் செய்து கொள்வாள் - இப்போது அவள் அவனை பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அவளால் முடியுமா? கேள்வி. மற்றும் கேள்வி பெரியது. இது இப்படித்தான் நடக்கிறது: அவர்கள் ஒரே ரேக்கில் பல முறை அடியெடுத்து வைக்கிறார்கள்.

ஒரு கிறிஸ்தவரோ அல்லது கிறிஸ்தவரோ, முதலில் தன் கவனத்தை தன் பக்கம் திருப்ப வேண்டும். உடன் சண்டை அவர்களதுகுறைபாடுகள், உங்கள் உணர்வுகளை சமாளிக்க, அடிக்கடி வாக்குமூலத்திற்கு செல்லுங்கள். உதவிக்காக கடவுளை அழைக்கவும். கடவுளின் உதவியோடு குடும்பத்தைக் காப்பாற்ற முயற்சி செய்யுங்கள். ஆனால் இது வேலை. மற்றும் தீவிர வேலை.

நிச்சயமாக, ஒரு நபர் இன்பத்தைப் பெற மட்டுமே திருமணம் செய்து கொண்டால், இந்த இன்பங்கள், ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக, அவர் ஏற்கனவே குடும்பத்தில் தங்குவதை அர்த்தமற்றதாகக் காண்கிறார். மேலும் அவரது குடும்பத்தின் இருப்பு அவருக்கு அர்த்தமற்றதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இது கிறிஸ்தவம் அல்ல. ஒரு கிறிஸ்தவனுக்குத் தெரியும், தான் மகிழ்ச்சிக்காக மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. மேலும் அவர் தனது குடும்பத்தில் ஆறுதல் மட்டுமல்ல. திருமணம் ஒரு குறுக்கு. ஒன்றாக வாழ்க்கை சிலுவை, உங்கள் மற்ற பாதி முன் பணிவு சிலுவை, அதன் குறைபாடுகளுடன் பொறுமை குறுக்கு. ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒன்றாக இந்த சிலுவையைச் சுமந்துகொண்டு கிறிஸ்துவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

நவீன குடும்பத்தின் முக்கிய பிரச்சனையாக நீங்கள் எதைப் பார்க்கிறீர்கள்?

பொறுமையின்மை தான். ஊமையாக இருக்கும், அமைதியாக இருக்கும் பழக்கம் இல்லை என்பதே உண்மை. உங்கள் குடும்பத்தை கற்பிப்பதும் கடிந்து கொள்வதும் சாத்தியம் மற்றும் அவசியமானது, ஆனால் அவர்கள் மீது அன்புடன், அவர்களின் பலவீனத்திற்கு இணங்குவது. இங்கே சரியான சொல், அதற்கு நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நேரத்தைப் போல முக்கியமல்ல.

ஒரு முறையான ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தில், பொதுவாக தலைவர் கணவர். ஆனால் வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகள் அல்லது குணாதிசயங்கள் காரணமாக, மனைவி ஜெனரலாகவும், கணவன் தனிப்பட்டவராகவும் இருந்தால் என்ன செய்வது?

இந்த ஒப்பீட்டைப் பயன்படுத்தினால், தனிப்படைகளைக் கொண்ட இராணுவம் இல்லாமல் ஒரு ஜெனரல் இருக்க முடியாது என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். ஒரு குடும்பத்தில் "பொது" கட்டளைகள் மற்றும் "இராணுவம்" கீழ்ப்படிந்து அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், அத்தகைய குடும்பம் வாழ்கிறது மற்றும் செழிக்கும். ஆனால் மனைவி, தனது "பொதுத்தன்மையுடன்" தன் கணவரிடம் இணக்கத்தையும் அன்பையும் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் அவர் தனது மனைவியின் சில சுமைகளையும் பிரச்சினைகளையும் தனக்குத்தானே எடுத்துக் கொண்டதற்காக பாராட்ட வேண்டும். இந்த சூழ்நிலையில் கூட, குடும்பத்தின் தலைவர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கணவர் என்பதை அவள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். வாழ்க்கையில், அவள் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய சூழ்நிலைகள் நிச்சயமாக இருக்கலாம்.

அத்தகைய குடும்பத்தில் கணவன், திறமை இல்லாதவன், உறுதி இல்லாதவன், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்தவ ஞானம் இல்லாதவன், அவ்வப்போது “வீட்டின் முதலாளி யார்?” என்று கேட்டு, மேசையில் கூட அடிப்பார். அவனுடைய முஷ்டியால்.. ஆனால் அதே சமயம், அவனுடைய வாழ்க்கையாலும், அவனுடைய புத்திசாலித்தனமான நடத்தையாலும், அவனுடைய செயல்களாலும் அவன் உண்மையிலேயே எஜமானன் என்பதைக் காட்ட முடியாது. பின்னர், சரி, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் செய்ய வேண்டிய ஒன்று மட்டுமே உள்ளது - ஒருவருக்கொருவர் பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள். அவ்வளவுதான்.

கோயிலில் பெண்களின் நடத்தையில் ஏதேனும் தனித்தன்மைகள் உள்ளதா சொல்லுங்கள்?

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் தங்கள் முழு உடலையும் மறைக்கக்கூடிய அடக்கமான உடையில், தலையை மூடிக்கொண்டு மற்றும் ஒப்பனை இல்லாமல் சேவைகளுக்கு வருவது வழக்கம். சில கோவில்களில் பெண்கள் இடப்புறமும் ஆண்கள் வலதுபுறமும் நிற்கிறார்கள். இந்த வழக்கம் வில்லின் போது மிகவும் பொருத்தமானது. நிச்சயமாக, இப்போது மேற்கில், மற்றும் இங்கே கூட, சில சமயங்களில் பெண்கள் கால்சட்டை மற்றும் தலையில் முக்காடு இல்லாமல் தேவாலயத்திற்கு வருகிறார்கள் ... ஆனால் எங்கள் பாரம்பரியம் எனக்கு மிகவும் தூய்மையான, தூய்மையானதாக தோன்றுகிறது. ருஸில் பத்து நூற்றாண்டுகளாக கிறிஸ்தவம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது என்று கூறலாம். ஒரு பெண்ணின் அலங்காரம் என்று அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளோம் வெளி அல்ல பின்னப்பட்ட கூந்தல், தங்கத் தலையலங்காரங்கள் அல்லது ஆடைகளில் நேர்த்தியான அலங்காரம் அல்ல, ஆனால் கடவுளுக்கு முன்பாக விலைமதிப்பற்ற ஒரு சாந்தமான மற்றும் அமைதியான ஆவியின் அழியாத அழகில் இதயத்தின் மறைவான நபர்(1 பெட். 3, 3-4).

தேவாலயத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவ பெண்ணின் நடத்தையின் மற்றொரு அம்சத்தைப் பற்றி பேச இங்கே காரணம் இருக்கிறது - அமைதி பற்றி. சில நேரங்களில் சேவைக்காகஒரு பெண் தகாத உடை அணிந்து நடக்கிறாள். அறியாமையால், அல்லது அவள் தன்னைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு பார்வையை வளர்த்துக் கொண்டதால், வித்தியாசமாக உடை அணிய முடியாது. இதன் காரணமாக, அவர்கள் அவளை அமைதிப்படுத்துகிறார்கள், முரட்டுத்தனமாக அவளை பின்னால் இழுக்கிறார்கள், அது நடக்கிறது, அவளை விரட்டுகிறது. சில தேவாலய பாரிஷனர்களின் இத்தகைய செயலில் "பக்தி", நிச்சயமாக, பொருத்தமற்றது. இங்கே நீங்கள் அப்போஸ்தலிக்க கட்டளையை நினைவில் கொள்ளலாம்: தேவாலயங்களில் உங்கள் மனைவிகளை அமைதியாக இருங்கள்(1 கொரி. 14:34).

பெண்கள் கால்சட்டை பற்றி என்ன? இது சாத்தியமா இல்லையா?

உங்களால் பதிலளிக்க முடியுமா அல்லது பதிலளிக்க முடியாவிட்டால், இது எங்கு கூறப்பட்டது என்பதை நீங்கள் குறிப்பிட வேண்டும். மேலும் பெண்களின் கால்சட்டை பற்றி எங்கும் கூறப்படவில்லை. ஒரு பெண் ஆண்களின் ஆடைகளை அணியக்கூடாது என்று புனித நூல்கள் மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றன. ஆனால் அப்போது பெண்களோ ஆண்களோ கால்சட்டை அணியவில்லை. இருப்பினும், கிறிஸ்தவ நாடுகளின் நாட்டுப்புற உடைகளில் பெண்களின் கால்சட்டைகளை நாம் ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டோம். ரஷ்ய பாரம்பரியம் ஒரு பாவாடை அல்லது உடையில் ஒரு பெண்ணைக் குறிக்கிறது. அதை ஏன் உடைக்க வேண்டும்?

ஆனால் சில பெண் தனது பேண்ட் உரிமையை பாதுகாக்க விரும்பினால்... சரி, தயவுசெய்து. அவர் வேறுவிதமாக செய்ய முடியாவிட்டால், அவர் தனது வழக்கமான உடையில் தேவாலயத்திற்கு வரட்டும். ஆனால் அவர் வரட்டும். அங்கே, காலப்போக்கில், அவளுடைய உணர்வு மாறும், மேலும் எது நல்லது எது பொருத்தமற்றது என்று அவள் பார்ப்பாள்.

பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு எவ்வளவு கீழ்ப்படிய வேண்டும், எந்த வயது வரை?

பிள்ளைகள் எல்லா நேரங்களிலும் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். மற்றும் எவ்வளவு?.. நிச்சயமாக, குழந்தையை யாரும் கேட்பதில்லை. அவர் வெறுமனே swaddled, பேக், unpack. அவர் தனது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தலாம், ஆனால் அம்மா இதில் கொஞ்சம் கவனம் செலுத்துகிறார். ஆனால் படிப்படியாக குழந்தை வளரும், அதே நேரத்தில் அவரது கீழ்ப்படிதல் வளரும். கீழ்ப்படிதல் அன்பின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். எனவே இது குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோர் இருவரையும் சார்ந்துள்ளது.

சில நேரங்களில், பெரிய குடும்பங்களில், ஏற்கனவே வயது வந்த குழந்தைகள் மற்றும் வயதான பெற்றோர்கள் உள்ளனர், பெற்றோர்கள் தங்கள் கவலைகள் மற்றும் விவகாரங்கள் அனைத்தையும் தங்கள் குழந்தைகளின் மீது மாற்றுகிறார்கள். குழந்தைகள் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள், எல்லாவற்றையும் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் பெற்றோருக்கு உணவு, தண்ணீர், பராமரிப்பு மற்றும் ஓய்வு கொடுக்கிறார்கள். அத்தகைய வயது வந்த குழந்தைகள் தங்களை மதிக்கிறார்கள், பெற்றோரை மதிக்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் எப்போதும் அவர்களுக்கு செவிசாய்ப்பார்கள். அவர்களின் பெற்றோரின் வார்த்தை அவர்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது, தீவிரமானது மற்றும் முக்கியமானது. எந்த வயதினரும்.

உதாரணமாக, ஒரு வயதான அப்பா, ஒருவேளை ஏற்கனவே கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தனது மனதை விட்டு வெளியேறி, தனது மகனிடம் கூறுவார்: "நீங்கள் அங்கு மெதுவாக இருக்க வேண்டும்." ஒரு அன்பான மகன் கேட்பான்: “ஏன் மெதுவாக இருக்கிறது? ஒருவேளை அவருக்கு அப்படிச் சொல்லப்பட்டதா? ஒருவேளை மெதுவாகவும் சிறப்பாகவும் இருக்கலாம்? மேலும் உங்கள் வேலையை மெதுவாகச் செய்யத் தொடங்குவீர்கள். பின்னர், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அது நன்றாக மாறியது.

பள்ளியில் மற்ற குழந்தைகளிடமிருந்தோ அல்லது ஆசிரியரிடமிருந்தோ பெறக்கூடிய எதிர்மறையான தகவல்களிலிருந்து குழந்தையை எவ்வாறு பாதுகாப்பது?

ஒரு குழந்தை தனது பெற்றோருடன் நட்பாக இருப்பது நல்லது. பள்ளியில் இருந்து வந்து அவர்களிடம் எல்லாவற்றையும் சொல்லிவிடுவார். அப்போதுதான் அவர்கள் அவரை எச்சரிக்க முடியும்.

ஒரு குழந்தையை பள்ளிக்கு அனுப்பும் போது, ​​ஒரு தாய் கண்டிப்பாக பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். அதனால் கர்த்தர் அவளுடைய குழந்தையைப் பாதுகாப்பார். அவரைப் பாதுகாக்க ஒரு தேவதையை அனுப்பினார். தாய் குழந்தையை ஆசீர்வதிக்க வேண்டும், அதனால் அவரது தலை நல்ல அறிவின் பாத்திரமாக இருக்க வேண்டும், அதனால் அவர் நன்றாக நடந்து கொள்ள வேண்டும். மற்றும் சொல்ல வேண்டாம்: நீங்கள் இதை அல்லது அதை செய்ய முடியாது. இந்த மெமோவை அவர் ஏற்கனவே இதயபூர்வமாக அறிந்திருக்கலாம். ஆனால் இப்படி வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்... அவருடன் சேர்ந்து இருக்கலாம். இதயத்திலிருந்து ஒரு சிறிய பிரார்த்தனையைப் படியுங்கள், இதனால் இறைவன் தாய் மற்றும் குழந்தை இருவரையும் கேட்பார். உங்களில் இருவர் பூமியில் எதையும் கேட்க ஒப்புக்கொண்டால், நீங்கள் எதைக் கேட்டாலும் என் பரலோகத் தகப்பன் அவர்களுக்குக் கொடுப்பார்.(மத். 18, 19).

சிவில் என்று அழைக்கப்படுவதை எப்படி நடத்துவது, அதாவது பதிவு திருமணம் அல்ல?

எதிர்மறை. தேவாலயத் திருமணத்திற்கு முன் ஒரு பையனும் பெண்ணும் உடல் ரீதியான நெருக்கத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதை நாம் அறிவோம். சிவில் பதிவு செய்த பின்னரே திருமணம் செய்து கொள்ள முடியும். எனவே, முதலில் பதிவு செய்யுங்கள், பிறகு திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள், அது ஒரு குடும்பமாக இருக்கும்.

ஒரு பொதுவான கதை. சிறுமி அந்த இளைஞனை காதலித்து வந்தாள். நல்லது, ஆனால் விசுவாசி அல்ல. திருமணத்தில் அவள் அவனை நம்பிக்கைக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியும் என்று அவளுக்குத் தோன்றுகிறது. உங்கள் கருத்துப்படி இது எவ்வளவு யதார்த்தமானது?

கல்யாணத்துக்கு முன்னாடி எல்லாத்தையும் முடிவு பண்ணணும். ஏற்கனவே திருமணத்தில் ஒரு மோதல் ஏற்பட்டால், குறிப்பாக மத, ஆன்மீக அடிப்படையில், நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், அது மிகவும் கடினம். நிச்சயமாக, ஒரு நபர் தனது பாதியைப் பார்த்து, இந்த அர்த்தத்தில் வளர்கிறார். ஆனால் திருமணத்திற்கு முன்பு இதைச் செய்தால் நல்லது, எல்லா ஈட்டிகளும் உடைந்துவிட்டதாகத் தோன்றும்போது, ​​​​எல்லா விஷயங்களும் தெளிவுபடுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஒருவருக்கொருவர் கதாபாத்திரங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. பிறகு: கடவுள் ஆசிர்வதிக்கட்டும்!

அவர் ஒரு நல்ல மனிதராக இருந்தால், அவள் அவளது மகிழ்ச்சியை அவனுடன் மட்டுமே பார்க்கிறாள், தனக்கு எந்தத் தடைகளையும் காணவில்லை என்றால், அறிவுரை கேட்பது மிகவும் தாமதமானது. அவர்கள் மட்டும் சொல்கிறார்கள்: நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளாத வரை திருமணம் செய்வது ஒரு பேரழிவு அல்ல. எனக்கு ஒரு பெண்ணை தெரியும், இப்போது அவள் ஏற்கனவே வயதானவள், அவள் இளமையாக இருந்தபோது, ​​​​அவள் கசப்புடன் சொன்னாள்: "எனக்கும் என் கணவருக்கும் திருமணத்தின் புனிதத்தைத் தவிர, ஒரு சடங்கு கூட பகிர்ந்து கொள்ளப்படவில்லை." அவள் ஒரு தேவாலய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவள், ஒரு விசுவாசி, மற்றும், வெளிப்படையாக, ஒரு காலத்தில் அவர் அவளை பாதியிலேயே சந்தித்தார், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர். ஆனால் அவ்வளவுதான். அவர்களுக்கு ஆன்மீக சமூகம் இல்லை. மேலும் அது அவளுக்கு கசப்பாக இருந்தது.

வார்த்தைக்கு அடிபணியாத கணவர்கள் கீழ்ப்படிதலால் திருச்சபைக்கு வெற்றி பெறலாம் என்ற அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளும் உள்ளன. அவர்களின் மனைவிகளின் வாழ்க்கை... அவர்கள் உங்களின் தூய்மையான, இறையச்சம் நிறைந்த வாழ்க்கையைப் பார்க்கும்போது(1 பெட். 3, 1-2). அவர்கள் மீது உங்கள் நம்பிக்கையை வைக்கலாம். ஆனால் ஒரு விசுவாசி மனைவி இதை கண்டிப்பாக தன் குடும்பத்தில் நிரூபிக்க வேண்டும். தெய்வீக வாழ்க்கை. கீழ்ப்படிதலுடன் இருங்கள், திமிர்பிடிக்காதீர்கள், உங்கள் கணவர் என்ன தவறு செய்கிறார் என்று தொடர்ந்து நச்சரிக்காதீர்கள். அவருக்காக ஜெபியுங்கள், எல்லாவற்றிலும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருங்கள்: நம்பகத்தன்மை, அன்பு மற்றும் நல்லிணக்கம். பின்னர், ஒருவேளை, அவளுடைய கணவர் அவளைப் பின்தொடர்வார்.

Archimandrite Alexy உடன் உரையாடினார்

பேராயர் செர்ஜியஸ் நிகோலேவ்

"காலை முதல் மாலை வரை. ஒரு கிறிஸ்தவரைப் போல வாழ்வது எப்படி" என்பது தங்கள் சொந்த ஆன்மாவைப் பற்றி அக்கறை கொண்டவர்களுக்கு ஒரு ஆன்மீக குறிப்பு. வீட்டிலும் தேவாலயத்திலும் எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும், கடினமான சூழ்நிலைகளிலும் வாழ்க்கையின் வெற்றிகரமான காலகட்டங்களிலும் எப்படி நடந்துகொள்வது என்பது பற்றி புத்தகம் பேசுகிறது; பெற்றோரை எப்படி நடத்துவது மற்றும் குழந்தைகளை சரியாக வளர்ப்பது, நம்முடன் இல்லாதவர்களை எப்படி நினைவில் வைத்து நேசிப்பது. வழிபாடு மற்றும் திருச்சபையின் சடங்குகள், அத்துடன் கோவிலில் வெளிப்புற நடத்தை விதிகள், மதகுருமார்கள் மற்றும் பாரிஷனர்களுடன் கையாள்வதில் மற்றும் பலவற்றிற்கான நனவான அணுகுமுறைக்கான அடிப்படையை புத்தகம் வழங்குகிறது. புத்தகத்தில் உள்ள பரிந்துரைகள் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மேற்கோள்கள், திருச்சபையின் புனித தந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் அறிவுறுத்தல்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன.

* * *

புத்தகத்தின் அறிமுகப் பகுதி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது காலை முதல் மாலை வரை. ஒரு கிறிஸ்தவரைப் போல் வாழ்வது எப்படி (எம். ஏ. டுப்ரோவினா, 2017)எங்கள் புத்தகக் கூட்டாளியால் வழங்கப்படுகிறது - நிறுவனம் லிட்டர்.

பகலில் நினைவில் கொள்ள வேண்டியவை

« என்எல்லா சாதனைகளையும் விட பிரார்த்தனை மிகவும் அவசியம். ஜெபம் ஈர்க்கும் ஒரு வழிமுறையாகும், மேலும் வற்றாத மூலத்திலிருந்து நம்மீது நிறைந்திருக்கும் அனைத்து கிருபைகளையும் பெறுவதற்கான ஒரு கையாகும் - கடவுளின் எல்லையற்ற அன்பும் நன்மையும்," புனித ஹைலேண்டர் புனித நிக்கோடெமஸ் அறிவுறுத்துகிறார்.

அதனால்தான், காலையில் மட்டுமல்ல, நாள் முழுவதும், குறிப்பாக கடினமான மற்றும் பொறுப்பான பணிகளுக்கு முன் ஜெபத்தின் திறனை வளர்க்க முயற்சிக்க வேண்டும். எந்தவொரு கடினமான பணியையும் தொடங்குவதற்கு முன், தீவிரமான உரையாடலுக்கு முன், போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வது மிகவும் முக்கியம்.

ஒவ்வொரு நல்ல பரிசும் மற்றும் ஒவ்வொரு பரிபூரண பரிசும் மேலிருந்து, ஒளியின் தந்தையிடமிருந்து வருகிறது.(யாக்கோபு 1:17). எனவே, கடவுளின் எந்தப் பரிசையும் போல, ஜெபத்தின் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற முடியும். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜான் (கிரெஸ்ட்யாங்கின்; †2006) திருத்துகிறார்: “ஒவ்வொரு பணியையும் பிரார்த்தனையுடன் தொடங்கவும் முடிக்கவும் உங்களைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். பின்னர் வாழ்க்கை வெளிப்புறமாக ஒரே திசையில் செல்லும், ஆனால் அதன் உள்ளடக்கம் வித்தியாசமாக இருக்கும். கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தால் இவை அனைத்தும் புனிதப்படுத்தப்படும்.

ஜெபத்தின் நடைமுறை நம் வாழ்வில் வேரூன்றினால், பிரார்த்தனை சூழ்நிலையில் வாழ்வது எவ்வளவு ஆன்மா-ஆரோக்கியமானது என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வோம்.

தினசரி பராமரிப்பு

பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், ஒரு நபருக்கு தங்குமிடம், உடை, உணவு மற்றும் பிற பொருட்கள் தேவை, எனவே அவர் அவற்றைப் பெற்று அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் (†1894) அறிவுறுத்துகிறார்:

"அன்றாட வாழ்க்கையின் கவனிப்பில் பாவம் எதுவும் இல்லை. இப்படித்தான் நம் வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்ய தேவன் பிரியமானார். ஆனால் எதிரி, இந்த பாவமற்ற நபரின் மீது ஊர்ந்து, ஒரு பாவமான விஷயத்தை விதைக்கிறார் - இது தலை மற்றும் இதயம் இரண்டிலும் எடைபோடும் ஒரு இடைவிடாத கவலை. புறக்கணிப்பு பற்றிய இரட்சகரின் அனைத்து அறிவுறுத்தல்களும் இந்த நோய்க்கு எதிராக இயக்கப்படுகின்றன: நாளை பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் நாளை அதன் சொந்த விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவார்கள்: ஒவ்வொரு நாளுக்கும் அதன் சொந்த கவனிப்பு போதும்.(மத். 6:34). நீங்கள் ஒன்றும் செய்யக்கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால், எல்லாவற்றையும் செய்யும் போது, ​​தேவையற்ற கவலைகளால் நீங்கள் வேதனைப்படக்கூடாது.

அதீத அக்கறையின் பாவம், கடவுள் இல்லாமல் எல்லாவற்றையும் தானே ஏற்பாடு செய்து பெற விரும்புகிறது; அதன்பிறகு, கடவுளின் அருட்கொடை இல்லாமல் நாம் பெற்றவற்றின் மீதும், பிற வழிகளில் நம்பிக்கையின் மீதும் நம்பிக்கை வைக்க அவர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார், மேலும் இவை இரண்டின் மூலமாகவும், வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்களை நமது முக்கிய குறிக்கோளாகவும் நமது நிகழ்காலமாகவும் கருதுமாறு அறிவுறுத்துகிறோம். எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு நம் எண்ணங்களை நீட்டிக்காமல், வாழ்க்கையே நமது இறுதி இலக்காக இருக்கிறது. இந்த பல அக்கறையில் கடவுளோடு போராடும் ஆவி எப்படி நகர்கிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்!

நம் அன்றாடக் காரியங்கள் அனைத்தையும் இறைவனுக்காகவே, அதாவது இதயத்தில் இருந்து, தெளிந்த மனசாட்சியுடன், மகிழ்ச்சியுடன், எந்த தாமதமும், அலட்சியமும் அனுமதிக்காமல் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். பரிசுத்த வேதாகமம் கற்பிக்கிறது: கர்த்தருடைய வேலையை அலட்சியமாக செய்கிறவன் சபிக்கப்பட்டவன்(எரே. 48, 10).

சுய-கற்பித்த எழுத்தாளரும் புத்திசாலித்தனமான விவசாயியுமான இவான் டிகோனோவிச் போசோஷ்கோவ் (†1726) தனது “தந்தைவழி ஏற்பாட்டில்” எழுதுகிறார்: “சோம்பேறித்தனமும் வஞ்சகமும் இல்லாமல் எல்லா உண்மையிலும் வேலை செய்யுங்கள் - பகலை மாலை வரை ஓட்ட வேண்டாம், ஆனால் விஷயத்தை ஒரு முடிவுக்குக் கொண்டு வாருங்கள். முடிவு... உங்கள் சக ஊழியர்களுடன் அமைதியாக வாழுங்கள், வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள், அவர்கள் உங்களை எந்த விதத்திலும் புண்படுத்தினால், பொறுமையாக இருங்கள். வேதம் கூறுகிறது: இறுதிவரை நிலைத்திருப்பவன் இரட்சிக்கப்படுவான்(மத்தேயு 10:22) ... கடவுளின் சித்தம் இல்லாமல், யாரும் உங்களுக்கு தீங்கு செய்ய மாட்டார்கள், நீங்களே கடவுளின் மனிதராக இருங்கள், எல்லாவற்றிலும் கடவுளின் வழியில் வாழுங்கள், யாரையும் குறை சொல்லாதீர்கள், உங்கள் எதிரி கூட, அந்த வறுமையை நினைவில் கொள்ளுங்கள். செல்வம் எல்லாமே ஜென்டில்மென்... உங்கள் எஜமானர் சில சமயங்களில் உங்களை ஏதாவது ஒரு வகையில் புண்படுத்தினால், கோபப்படாதீர்கள், மக்களிடம் மட்டுமல்ல, கடவுளிடமும், அவரைப் பற்றி புகார் செய்யாதீர்கள்... நீங்களே சொல்லுங்கள்: “என் பாவங்களுக்காக, கடவுள் எனக்கு அத்தகைய எஜமானரை அல்லது தோழர்களை அனுப்பினார். , நான் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும்." உங்கள் பொறுமைக்காக, உங்கள் மென்மை மற்றும் சாந்தம் ஆகியவற்றிற்காக, கடவுள் உங்களை விட்டுவிட மாட்டார், உங்கள் தேவையிலிருந்து உங்களை வெளியேற்றுவார் - உங்கள் புத்திசாலித்தனத்தால் அல்ல, ஆனால் அவருடைய தெய்வீக அருட்கொடையால், மேலும் இந்த பூமிக்குரிய செல்வத்தை உங்களுக்கு வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், மாட்டார். வருங்கால சொர்க்க ராஜ்ஜியத்தை பறித்துவிடு”

கர்த்தர் தம் சீடர்களிடம் கூறினார்: நான் இல்லாமல் உன்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது(யோவான் 15:5), ஆகவே, நம்முடைய காரியங்கள் வெற்றியடைந்தால், அதைப் பற்றி நாம் பெருமைப்பட்டுக் கொள்ளாமல், நம்முடைய சொந்த பலம் மற்றும் திறமைகளை வெற்றிக்குக் காரணம் காட்டக்கூடாது.

நாம் செய்ய வேண்டிய வேலை கடினமானது மற்றும் சிறப்பு பொறுமை தேவை என்றால், பெருநகர கிரிகோரியின் (போஸ்ட்னிகோவ்) வார்த்தைகளில், “கோழையாக இருக்காதே, சோம்பேறியாக இருக்காதே, எரிச்சலடையாதே, கோபத்தில் ஈடுபடாதே. , பொறுமையின்மை, முணுமுணுப்பு, முதலியன, சில வகையான பண்படுத்தும் பாடல், இரகசிய பிரார்த்தனை, சில குறுகிய பிரார்த்தனை பெருமூச்சுகளில் இறைவனிடம் இதயத்தை உயர்த்துவதற்கு உதவுங்கள் ... இதுபோன்ற பயிற்சிகள் ஆன்மாவை கடவுளுடன் ஒன்றிணைக்க உதவுகின்றன, அனைத்தையும் விரட்டுகின்றன. அதிலிருந்து தீமை, அதை நன்மையில் பலப்படுத்தி, உடல் வலிமையை ஆதரிக்கவும்.

செயிண்ட் தியோபன் தி ரெக்லூஸ் கற்பிக்கிறார்: “பல குறுகிய பிரார்த்தனைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் அல்லது கிரிசோஸ்டமின் இருபத்தி நான்கு பிரார்த்தனைகளை நேரடியாக எடுத்துக் கொள்ளவும், பொருத்தமான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் அவற்றை அடிக்கடி செய்யவும். நீங்கள் அதிக தேர்ச்சி பெறும்போது, ​​​​உங்கள் தலை கடவுளின் நினைவால் ஒளிரும், உங்கள் இதயம் வெப்பமடையும். ”

குறுகிய பிரார்த்தனைகளில், புனித பிதாக்கள் பின்வருவனவற்றைப் பரிந்துரைக்கிறார்கள்: வரி செலுத்துபவரின் பிரார்த்தனை "கடவுளே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரக்கமாயிரும்" (பார்க்க: லூக்கா 18:13) அல்லது "கடவுளே, ஒரு பாவி, என்னைச் சுத்தப்படுத்து," அத்துடன் "ஆண்டவரே, கருணையுள்ள, கருணை கொண்ட, கருணையுடன்." புனித இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) அனைத்து குறுகிய ஜெபங்களிலும் இயேசு ஜெபத்தை மிகச் சிறந்ததாகக் கருதுகிறார்: "கடவுளின் குமாரனாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள்."

அதோனைட்டின் மூத்தவர் மற்றும் மாஸ்கோ வொண்டர்வொர்க்கர் (†1918) மதிப்பிற்குரிய அரிஸ்டோக்ளியஸ் (†1918) (அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் அதோஸ் வளாகத்தில், யௌசாவுக்குப் பின்னால் உள்ள ஷிவிவயா மலையில் உள்ள கிரேட் தியாகி நிகிதாவின் மாஸ்கோ தேவாலயத்தில் உள்ளது), தொடர்ந்து பிரார்த்தனையுடன் அழைக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார். புனித தியோடோகோஸ்: "நீங்கள் வேலைக்குச் சென்றாலும் அல்லது நீங்கள் என்ன செய்தாலும், சொல்லுங்கள்: "கடவுளின் தாயே, நான் என் நம்பிக்கையை உங்கள் மீது வைக்கிறேன், என்னை உங்கள் கூரையின் கீழ் வைத்திருங்கள்." எனவே எப்போதும் கடவுளின் தாயை அழைக்கவும், மேலும்: "கடவுளின் தாயே, உங்கள் உதவியும் உங்கள் பரிந்துரையும் தேவைப்படும் என்னை வெறுக்காதீர்கள்" - இல்லையெனில், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி - அழைக்கவும்."

கடவுளின் தாயின் யாரோஸ்லாவ்ல் ஐகான்

புகழ்பெற்ற பெரியவர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிரில் (பாவ்லோவ்) கூறுகிறார்: “நம்முடைய விவகாரங்கள் வெற்றிபெற, நாம் எப்போதும் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்க வேண்டும், பிரார்த்தனை இல்லாமல் எந்தத் தொழிலையும் தொடங்கக்கூடாது; தோல்விகள் ஏற்பட்டால், கோழைத்தனத்திலும், அவநம்பிக்கையிலும் ஈடுபடாமல், பொறுமையுடன் கடவுளின் கருணையில் நம்பிக்கை கொள்ளத் தொடங்குவோம், நமது உழைப்பு மற்றும் முயற்சிகளைத் தொடர்வோம். கர்த்தர், தம்முடைய சித்தத்திற்கு நாம் அடிபணிவதைப் பார்த்து, நம் முயற்சிகளுக்கு விரும்பிய வெற்றியை மகுடம் சூடுவார். சரீரப் பொருட்களில் இறைவனிடமிருந்து மனநிறைவைப் பெற்று, நாம் அவற்றுடன் இணைந்திருக்க வேண்டாம், மாறாக, கடவுளின் கட்டளையை எப்போதும் நினைவில் கொள்வோம்: முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், அப்பொழுது இவைகளெல்லாம் உங்களுக்குச் சேர்க்கப்படும்(மத்தேயு 6:33) - நீங்கள் ராஜ்யத்தின் மகன்களாக இருப்பீர்கள்.

கிறிஸ்தவ வேலை, அல்லது நல்லொழுக்கத்திற்கான பாதை

உங்கள் சாதாரண வியாபாரத்தில் ஈடுபடும்போதும், உலகின் பரபரப்பில் சிக்கிக்கொள்ளும்போதும், உங்கள் கிறிஸ்தவப் பொறுப்புகளை நீங்கள் மறந்துவிடக் கூடாது, ஏனென்றால் அவைகள் கர்த்தரால் நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன.

முதலில், நாம் கர்த்தரை நேசிக்க வேண்டும். மேலும் கடவுளை நேசிப்பது என்பது அவருடைய விருப்பத்தை அங்கீகரிக்க முயற்சிப்பது, இறைவனுக்கு எதிரான அனைத்தையும் விட்டு விலகி, அவருக்குப் பிரியமானதை மகிழ்ச்சியோடும் விடாமுயற்சியோடும் செய்வது.

நாம் கர்த்தரை எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்று அப்போஸ்தலன் லூக்கா கூறுகிறார்: உன் தேவனாகிய கர்த்தரை உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு பலத்தோடும், உன் முழு மனதோடும், உன் அண்டை வீட்டாரை உன்னைப்போல அன்புகூருவாயாக.(லூக்கா 10:27).

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் நீதிமான் ஜான் இந்த நற்செய்தி வார்த்தைகளை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: “கடவுளை முழு இருதயத்தோடு நேசிப்பது என்றால், எதிலும் பற்று கொள்ளாமல், உங்கள் முழு இருதயத்தையும் கர்த்தராகிய கடவுளுக்குக் கொடுப்பது, எல்லாவற்றிலும் அவருடைய சித்தத்தைச் செய்வது, உங்களுடையது அல்ல; உங்கள் முழு ஆன்மாவுடன், அதாவது, எப்போதும் உங்கள் முழு மனதையும் கடவுளில் வைத்திருங்கள், உங்கள் முழு இருதயத்தையும் அவரில் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், மேலும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் சோகமான வாழ்க்கையின் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் உங்கள் முழு விருப்பத்தையும் அவருடைய விருப்பத்திற்கு ஒப்புக்கொடுங்கள்; நம் முழு பலத்துடன், அதாவது, எந்த எதிர் சக்தியும் கடவுளின் அன்பிலிருந்து, வாழ்க்கையின் எந்த சூழ்நிலையிலும் நம்மைக் கிழிக்க முடியாதபடி அன்பு செய்வது: துக்கம், அடக்குமுறை, துன்புறுத்தல், உயரம் மற்றும் ஆழம் அல்லது வாள் (பார்க்க: ரோமர் 8:35, 39); உங்கள் எல்லா எண்ணங்களுடனும், அதாவது, எப்போதும், கடவுளைப் பற்றி, அவருடைய நன்மை, நீடிய பொறுமை, பரிசுத்தம், ஞானம், சர்வ வல்லமை, அவருடைய செயல்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் வீண் எண்ணங்களையும் தீய நினைவுகளையும் தவிர்க்கவும்.

புனித பசில் தி கிரேட்டிலிருந்து நாம் படிக்கிறோம்: “கடவுள் அன்பின் அடையாளங்கள் என்ன? கர்த்தர் தாமே நமக்கு இதைப் போதித்தார்: நீங்கள் என்னை நேசிப்பீர்களானால், என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள்(யோவான் 14, 15). இறைவன் கூறுகிறார்: நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூரவேண்டும் என்ற புதிய கட்டளையை நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்; நான் உன்னை நேசித்தது போல, ஒருவரையொருவர் நேசியுங்கள்(யோவான் 13:34). இந்த அன்பின் அளவை ஆண்டவரே தீர்மானித்தார்: எனவே, மக்கள் உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களோ, அதையே அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள்.(மத். 7:12).

பல்கேரியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்டின் (12 ஆம் நூற்றாண்டு) வார்த்தைகளின்படி, இரட்சகர் "நல்லொழுக்கத்திற்கான குறுகிய பாதையை நமக்குக் காட்டுகிறார்: ஏனென்றால், மக்களாகிய நாம் மற்றவர்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நம்மிலிருந்தே அறிவோம்."

நமக்கான நல்வாழ்வை நாம் விரும்பினால், அண்டை வீட்டாருக்கும் அதையே விரும்புவோம் என்பதே இதன் பொருள்.

அண்டை வீட்டாரின் அநாகரிகத்தால் நாம் கோபமடைந்தால், கோபம் தீரும் வரை எதுவும் பேச மாட்டோம்.

அவர்கள் உதவும்போது நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்; எல்லாவற்றிலும் நம் அண்டை வீட்டாருக்கு உதவ முயற்சிப்போம், குறிப்பாக ஆன்மீக தேவைகளில்.

மக்கள் நம்மைப் பற்றி மோசமாகப் பேசும்போது, ​​​​நம்முடைய குறைபாடுகள் மற்றும் தீமைகளை அம்பலப்படுத்துவது, நம்மை நாகரீகமாக நடத்துவது மற்றும் நம்மை அவமானப்படுத்துவது - இதை நாமே செய்ய மாட்டோம் - இது நமக்கு விரும்பத்தகாதது.

தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம். விசுவாசிகள் மத்தியில், நம் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்க்கும் பாவம் மிகவும் பொதுவானது, மேலும் நாம் மகிழ்ச்சியுடன் மக்களை விவாதித்து கண்டனம் செய்வதையும் சேர்க்க வேண்டும். மேலும் சில சமயங்களில் கண்டனம் பொழுதுபோக்காக கூட மாறுகிறது, குறிப்பாக நம் நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களுடன் "நம்முடைய நாக்குகளை சொறிந்து கொள்ள" கூடும் போது. அத்தகைய பொழுது போக்கு கிட்டத்தட்ட பொதுவானது மற்றும் எங்கும் உள்ளது, ஆனால் அது பாவம் மற்றும் ஆன்மாவுக்கு அழிவுகரமானது என்பதை யாரும் நினைவில் கொள்வதில்லை. நாம் ஒருவரை நியாயந்தீர்க்கும்போது, ​​கர்த்தருடைய கட்டளையை மறந்துவிடுகிறோம். நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாதபடிக்கு நியாயந்தீர்க்காதீர்கள்(மத். 7:1). புனித பிதாக்கள் கண்டனத்தின் பாவத்தைப் பற்றி சொன்னார்கள், மற்றவர்களின் பாவங்களைப் பார்த்து, நம்முடையதைக் கவனிப்பதை நிறுத்துகிறோம்.

நாம் அவதூறு செய்யவோ, கண்டனம் மற்றும் கிசுகிசுக்களுக்கு செவிசாய்க்கவோ கூடாது. அவதூறு என்பது பிசாசின் வேலை. அக்ரகண்டியின் புனித கிரிகோரி (VII நூற்றாண்டு), செயின்ட் ஸ்டீபன் தி கன்ஃபெசர் (IX நூற்றாண்டு), துறவி அப்பா நிகான் மற்றும் பிறரைப் பற்றிய மறக்கமுடியாத புராணக்கதைகளிலிருந்து, அவதூறு செய்பவர்கள் பேய்மயமாக்கல் மூலம் தண்டிக்கப்படலாம் என்பதை நாம் அறிவோம்.

நியோகேசரியாவின் புனித கிரிகோரியின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் (III நூற்றாண்டு) நாம் படிக்கிறோம். அவரது இளமை பருவத்தில், அலெக்ஸாண்ட்ரியா பள்ளியில் படிக்கும் போது, ​​அவர் தனது அசாதாரண அடக்கம் மற்றும் கன்னி தூய்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். அவர் தோழர்கள் மற்றும் வழிகாட்டிகளால் நேசிக்கப்பட்டார் மற்றும் மதிக்கப்பட்டார். ஆனால் அவரது நல்ல நடத்தை சுதந்திரவாதிகள் மற்றும் பொறாமை கொண்டவர்களின் இதயத்தில் இல்லை. அவர்கள் அவரை இழிவுபடுத்த முடிவு செய்தனர் மற்றும் அப்பாவிகளை அவதூறு செய்ய விழுந்த பெண்ணுக்கு லஞ்சம் கொடுத்தனர். பலர் முன்னிலையில், அவர் செயிண்ட் கிரிகோரியை அணுகி, அவர் தன்னுடன் செய்ததாகக் கூறப்படும் பாவத்திற்கு பணம் கேட்டார். வெட்கத்தால், பார்வையைத் தாழ்த்தி, சிவந்தான். விபச்சாரி பணம் கேட்டு தொடர்ந்து கத்தினார். பின்னர் செயிண்ட் கிரிகோரி தனது நண்பர்களிடம் பணம் செலுத்தச் சொன்னார். பணத்தை கொடுத்தனர். அவதூறு செய்தவர் அவர்களை அழைத்துச் சென்றவுடன், ஒரு பேய் உடனடியாக அவளைத் தாக்கியது. அவள் தரையில் விழுந்து, பயங்கரமாக கத்தினாள், பல்லைக் கடித்தாள், நுரை உமிழ்ந்தாள், அதனால் எல்லோரும் திகிலடைந்தனர். புனித கிரிகோரி அவளுக்காக ஜெபிக்கும் வரை பேய் அவளைத் துன்புறுத்தியது. அதன் பிறகுதான் அவள் குணமடைந்தாள்.

ஜாடோன்ஸ்கின் செயிண்ட் டிகோன் (†1783) அவதூறு செய்பவரை ஒரு பயங்கரமான கொடிய நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவருடன் ஒப்பிடுகிறார். “ஒரு கொள்ளைநோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர் தன்னுடன் தொடர்புகொள்பவர்களை காயப்படுத்துகிறார்; அவதூறு செய்பவன் தன் அவதூறுக்கு செவிசாய்ப்பவருக்கு தீங்கு செய்கிறான். பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரிடமிருந்து அல்சர் மற்றவருக்கும், மற்றொருவரிடமிருந்து மூன்றில் ஒரு பகுதிக்கும், மூன்றில் ஒரு பகுதியிலிருந்து நான்காவது பகுதிக்கும், மற்றும் அனைத்து மக்களுக்கும், அவர்கள் கவனமாக இல்லாவிட்டால் பரவுகிறது; எனவே இது ஒரு அவதூறு செய்பவரிடமிருந்து - ஒருவர் அவதூறுகளைக் கேட்டு இன்னொருவரிடம் சொல்வார், மற்றொருவர் - மூன்றில் ஒருவருக்கு, மூன்றில் ஒருவருக்கு - நான்காவது ஒருவருக்கு, அதனால் எல்லோரும் அவதூறுகளால் கேட்கிறார்கள் மற்றும் சேதமடைகிறார்கள் ... - செயின்ட் டிகோன் கூறுகிறார். - அவதூறு செய்பவனும் தான் அவதூறாகப் பேசுபவனுக்குத் தீங்கு செய்கிறான்: ஏனென்றால், அவன் நாக்கால் அவனை வாளால் காயப்படுத்துகிறான். அவர் தனக்குத்தானே தீங்கு செய்கிறார்: அவர் கடுமையான பாவம் செய்கிறார். அவர் தனது அவதூறுகளைக் கேட்பவர்களுக்கும் தீங்கு செய்கிறார்: ஏனென்றால் அவர் அவதூறு மற்றும் கண்டனத்திற்கு ஒரு காரணத்தைக் கூறுகிறார், இதனால் அவர் தன்னைக் காணும் அதே சட்டவிரோத செயலுக்கு அவர்களை வழிநடத்துகிறார் ... கிறிஸ்தவர்! அவதூறு பேசுபவரிடம் ஜாக்கிரதையாக இருங்கள், பாதிக்கப்பட்ட நபரின் கொள்ளைநோய் குறித்து நீங்கள் கவனமாக இருப்பது போல, இல்லையெனில் நீங்களே அவரால் பாதிக்கப்பட்டு இறந்துவிடுவீர்கள். மனித பாவங்களை நீங்களே அனுபவிப்பதில் எச்சரிக்கையாக இருங்கள், இதனால் நீங்கள் உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்த்து அவதூறு செய்யாதீர்கள். உங்கள் பாவங்களை அனுபவித்து உணர்ந்து, உண்மையான மனந்திரும்புதலுடனும் நம்பிக்கையுடனும் அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள். இது ஒரு கிறிஸ்தவ வேலை, இதற்கு நீங்கள் கிறிஸ்துவால் அழைக்கப்படுகிறீர்கள்.

ஆனால் இங்கே நவீன வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சூழ்நிலை உள்ளது: அவர்கள் நமக்கு முன்னால் ஒரு நல்ல நபரைப் பற்றி அழுக்காகப் பேசுகிறார்கள், இது அவதூறு என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் நாம் அமைதியாகக் கேட்கிறோம் அல்லது ஒப்புக்கொள்கிறோம், இதனால் ஒரு பயங்கரமான பாவத்தில் பங்கேற்கிறோம். அவதூறுகளை நம்மால் எதிர்க்க முடியாவிட்டால், அதைப் பற்றி நாம் இறைவனிடம் கேட்க வேண்டும்: " மனித அவதூறுகளிலிருந்து என்னை விடுவிக்கவும்(சங். 119, 134) - மக்கள் என்னை அவதூறாகப் பேசாதபடிக்கு மட்டுமல்ல, நான் மற்றவர்களை அவதூறு செய்யாதபடிக்கு! ”

Archimandrite Kirill (பாவ்லோவ்) நாம் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் பிறரிடம் நல்ல உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்: "உங்கள் அண்டை வீட்டாரை அவமானப்படுத்துவதை மன்னியுங்கள், புண்படுத்துவதைத் தவிர்க்கவும், எரிச்சல், கோபம் போன்றவற்றிலிருந்து விலகி இருங்கள். பிசாசுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டாம். நம் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக நம் ஆன்மாக்களில் தீமையை வைத்திருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார், ஆனால் நம் இதயத்தின் எளிமையில், பிசாசின் தூண்டுதலால், நம் அண்டை வீட்டாருக்கு இழைக்கப்பட்ட அவமானங்களுக்காக மன்னிப்போம். ஒருவருக்கு ஒருவர் தீமையாக நினைக்க வேண்டாம், யாரும் தனது சகோதரர் மீது தீய சந்தேகத்தால் கொண்டு செல்ல வேண்டாம், ஏனென்றால் இது நம் இரட்சிப்பின் எதிரியின் வசீகரம், அவர் எல்லா வழிகளிலும் அன்பையும் சகோதரத்துவத்தையும் அழிக்க முயற்சிக்கிறார். எங்களுக்கும் பேய் பகைமையையும் பகைமையையும் விதைக்க வேண்டும்.”

பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் எப்படி பாவம் செய்யக்கூடாது

"அவர்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், மக்களுக்கு பல்வேறு பதவிகள் வழங்கப்படுகின்றன" என்று செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) கூறுகிறார். - இந்த விதிகள் அனைத்தும் தற்செயலானவை அல்ல; அவை தீர்க்கப்பட வேண்டிய பணிகளாகவும், வேலைக்கான பாடங்களாகவும், கடவுளின் பிராவிடன்ஸால் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, இதனால் அவர் வைக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும், கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, தனது இரட்சிப்பைச் செய்கிறார்.

நாம் வாழும் வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகள், சமூகத்தில் நாம் வகிக்கும் நிலை, அனைவருக்கும் வேறுபட்டவை. ஆனால் இவை அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பமோ அல்லது கடவுளின் அனுமதியோ இல்லாமல் இல்லை, எனவே நாம் எப்போதும், எந்த சூழ்நிலையிலும், நேர்மையாகவும், பக்தியுடனும் செயல்பட முயற்சிப்போம். மெட்ரோபொலிட்டன் கிரிகோரியின் (போஸ்ட்னிகோவ்) எளிய மற்றும் மிகவும் ஆறுதலான ஆன்மீக பரிந்துரைகள் இதற்கு நமக்கு உதவும்:

“நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, ​​வாழ்க்கையில் எல்லாமே உங்கள் விருப்பப்படியே நடக்கும்; பிறகு, எல்லாவற்றிற்கும் உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், அவருக்கு நன்றியற்றவர்களாக இருக்காமல் கவனமாக இருங்கள். பூமிக்குரிய செழிப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும்போது, ​​​​உங்கள் இதயத்துடன் அதைப் பற்றிக்கொள்ளாதீர்கள்: உங்கள் இதயம் கர்த்தராகிய கடவுளிடம் மட்டுமே இணைக்கப்பட வேண்டும். அவருடைய வார்த்தைகளை ஒருபோதும் மறந்துவிடாதீர்கள்: மகனே, உன் இதயத்தை எனக்குக் கொடு(நீதிமொழிகள் 23, 26)...

உங்களுக்கு ஏதேனும் துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டால், அளவற்ற துக்கம், பயம், முணுமுணுப்பு அல்லது விரக்தியில் ஈடுபடாதீர்கள்: சர்வ ஞானமும், நல்லவருமான இறைவன் நம் நன்மைக்காக பூமிக்குரிய ஒவ்வொரு பேரழிவையும் அனுப்புகிறார். நீங்கள் எதையாவது குற்றவாளியாக உணர்ந்தால், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் கற்பனை செய்து பாருங்கள், அவர் உங்களுக்காக ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு துன்பங்களை அனுபவித்தார் - அவர் முற்றிலும் அப்பாவித்தனமாக, சிறிதளவு முணுமுணுப்பு அல்லது அதிருப்தி இல்லாமல், நீங்கள் மிகவும் பெரிய துரதிர்ஷ்டத்திற்கு தகுதியானவர் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். ஒரு துரதிர்ஷ்டம் உங்களுக்கு நேர்ந்தால், நீங்கள் குற்றமற்றவராக உணர்ந்தால், உங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக இந்த துரதிர்ஷ்டத்தின் மூலம் அவர் உங்களை எந்த பேரழிவிலிருந்தும் காப்பாற்ற விரும்புகிறார் என்பதற்கு உங்கள் முழு மனதுடன் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள். நிலையான மகிழ்ச்சி ஆன்மாவை அற்பமானதாகவும், ஆணவமாகவும், நிலையற்றதாகவும் ஆக்குகிறது; நிலையான மகிழ்ச்சியுடன், நாம் அனைவரும் மிக எளிதாக வீண், பெருமை, பெருமிதம் போன்றவற்றில் ஈடுபடுகிறோம் ... சொல்லுங்கள்: "ஆண்டவரே, எனக்கு எது நல்லது என்பதை நீ அறிந்திருக்கிறாய், உமது விருப்பத்தின்படி என்னுடன் செய்."

நீங்கள் பணக்காரராக இருந்தால், உங்கள் செல்வத்தை உங்களுக்கும், உங்கள் புத்திசாலித்தனத்திற்கும், செயல்பாட்டிற்கும் கடன்பட்டிருப்பதாக ஒருபோதும் நினைக்காதீர்கள். தேவனுடைய ஆவியின் வார்த்தைகளை மட்டும் உறுதியாக நினைவில் வையுங்கள் கர்த்தர் ஏழைகளை உருவாக்குகிறார், பணக்காரர் ஆக்குகிறார், அவமானப்படுத்துகிறார், உயர்த்துகிறார்(1 சாமுவேல் 2:7), எனவே உங்கள் செல்வத்தைப் பற்றி பெருமைப்படாதீர்கள், ஆனால் தாழ்மையுடன் இருங்கள், இது கடவுளின் பரிசாகக் கருதுங்கள், அதற்காக கடவுளாகிய ஆண்டவருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், ஆனால் நீங்கள் ஆகாதபடிக்கு உங்கள் இதயத்தால் செல்வத்தைப் பற்றிக்கொள்ளாதீர்கள். உங்கள் செல்வத்திற்கு அடிமை. கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அவரை உங்களிடமிருந்து விலக்கிச் செல்ல விரும்பினால், அவர் இல்லாமல் நீங்கள் அமைதியாகச் செய்யக்கூடிய வகையில் உங்கள் இதயத்தை அவரிடம் வைத்திருங்கள்.

நீங்கள் ஏழையாக இருந்தால், உங்கள் வறுமையை மனநிறைவுடன் தாங்கிக் கொள்ளுங்கள். இந்த பாரத்தை உங்களிடமிருந்து அகற்றும்படி கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்குப் பிரியமாக இருக்கும் வரை, அவர் விரும்பினால், மரணம் வரை அதைச் சுமந்து செல்லுங்கள். எப்பொழுதும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், துக்கப்படாதீர்கள், புகார் செய்யாதீர்கள், குறிப்பாக சோர்வடையாதீர்கள் மற்றும் வறுமையிலிருந்து உங்களை விடுவிக்க கடவுளின் விருப்பத்திற்கு மாறாக தவறான வழிகளைப் பயன்படுத்தாதீர்கள். எப்பொழுதும் நினைவில் வையுங்கள்... கர்த்தர் நமக்கு என்ன செய்தாலும், நம்முடைய இரட்சிப்பை எளிதாக்குவதற்காகவே செய்கிறார். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் உங்களால் தாங்க முடியாத பாரத்தை உங்கள் மீது சுமத்தமாட்டார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள். கடவுள் உண்மையுள்ளவர், அவர் உங்களால் முடிந்ததை விட உங்களைச் சோதிக்க அனுமதிக்க மாட்டார், ஆனால் நீங்கள் சோதிக்கப்படும்போது, ​​நீங்கள் அதைத் தாங்கிக்கொள்ள அவர் நிவாரணத்தையும் அளிப்பார்.(1 கொரி. 10:13). அவருடைய உதவியை வழங்க அவர் எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கிறார் என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். இதோ, நான் யுக முடிவுவரை எப்பொழுதும் உன்னுடனே இருக்கிறேன்.(மத்தேயு 28, 20)…

உங்கள் வறுமையில், வேறு சில சுமைகள் உங்களை ஒடுக்கினால், இங்கே மனம் தளராமல், புனிதமான எண்ணங்களால் உங்களை ஆறுதல்படுத்துங்கள். உதாரணமாக, அவர்கள் உங்களை வெறுக்கிறார்களா, வெறுக்கிறார்களா? சிந்தியுங்கள்: “என்ன பிரச்சனை! என் ஆண்டவரும் இரட்சகரும் கடவுள்தான், ஆனால் அவர்களும் அவரை வெறுத்தார்கள், அவரையும் வெறுத்தார்கள். நீங்கள் அழுத்தப்படுகிறீர்களா அல்லது புண்படுத்தப்படுகிறீர்களா? சிந்தியுங்கள்: “என்ன பிரச்சனை! யாரை விட அதிகமாக ஒடுக்கப்பட்டும், புண்படுத்தப்பட்டும் இருந்தாரோ, இறைவன் இல்லையேல்!” இதையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள்: “ஒருவர் இகழ்ந்து அவமானப்படுத்தப்படாவிட்டால், அவர் எப்படி மனத்தாழ்மையைக் கடைப்பிடிப்பார்? ஒருவரை அவமதிக்கவில்லை என்றால், அவர் எவ்வாறு பணிவு கற்பார்? ஒருவரை அவமதிக்கவில்லை என்றால், அவர் எப்படி பொறுமை, சாந்தம் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளை கற்றுக்கொள்வார்?"

நீங்கள் பாராட்டப்படும் போது, ​​மிகவும் கவனமாக இருங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஆபத்தான நிலையில் இருக்கிறீர்கள்: நீங்கள் பெருமை, வீண், கவனக்குறைவு அல்லது பிற தீங்கு விளைவிக்கும் மயக்கத்தில் விழலாம். இது உங்களுக்கு நிகழாமல் தடுக்க, உங்களுக்கு வழங்கப்படும் பாராட்டுகளை அவநம்பிக்கையுடன் பார்க்க முயற்சிக்கவும், அவர்கள் உங்கள் பார்வையில் உங்களைப் புகழ்ந்தால், உரையாடலை ஒரு கண்ணியமான முறையில் குறுக்கிட்டு, பேச்சை வேறு விஷயத்திற்கு மாற்றுவது நல்லது. உங்களில் புகழுக்கு தகுதியானது உங்களுடையது அல்ல, கடவுளுடையது என்பதை உறுதியாக நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் கடவுள் உங்களுக்கு மனப்பான்மை, திறன், வலிமை, ஆசை மற்றும் பாராட்டுக்கு தகுதியான ஒன்றைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தார், எனவே, இதன் பெருமை உங்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல. , ஆனால் கடவுளுக்கு.

உங்களுக்குள் பாராட்டுக்குரிய ஒன்றைக் கண்டு, அதைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணம் தோன்றும்போது, ​​மனிதப் புகழ்ச்சியால், நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து வெகுமதியைப் பெறுவதற்குத் தகுதியற்றவராக ஆக்கிவிடுவீர்கள் என்ற எண்ணத்தில், இந்த ஆசையை நீங்களே அழிக்க முயற்சி செய்யுங்கள். மக்கள். கர்த்தருடைய மிக முக்கியமான வார்த்தைகளை நினைவில் வையுங்கள்: எல்லா மக்களும் உங்களைப் பற்றி நன்றாகப் பேசும்போது உங்களுக்கு ஐயோ!(லூக்கா 6:26).

பலர் பேராசையுடன் தங்கள் மகிழ்ச்சியை இந்திரிய பொருட்களிலும், இன்பங்களிலும், பேரின்பத்திலும், ஆடம்பரத்திலும் தேடி அதை ஞானமாக கடந்து செல்வதை நீங்கள் பார்க்கும்போது; பலர், தங்கள் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்காக, எல்லா வகையான பொய்களையும், எல்லா வஞ்சகங்களையும், வெறுப்பு, பழிவாங்கும் மற்றும் பிற உணர்ச்சிகளைப் பாதுகாத்து, சிற்றின்பத்தை திருப்திப்படுத்த மறுப்பதை முட்டாள்தனமாகக் கருதுவதை நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​​​நாம் நம் இதயத்தில் உறுதியாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், அப்போஸ்தலர்கள் கற்பித்தபடி: "நாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள், கிறிஸ்துவின் சட்டத்தின்படி வாழ வேண்டும்." ஒருவருக்கொருவர் சுமைகளை சுமந்து, கிறிஸ்துவின் சட்டத்தை நிறைவேற்றுங்கள்(கலா. 6:2), மற்றும் கிறிஸ்துவின் சட்டம், நம் மாம்சத்தை அதன் ஆசைகள் மற்றும் இச்சைகளுடன் சிலுவையில் அறைய வேண்டும் (பார்க்க: கலா. 5:24), பொய்களை நிராகரித்து, உண்மை, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் அண்டை வீட்டாருக்கு(எபே. 4:25), ஆனால் எல்லா பழிவாங்கலும் கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் விடப்பட்டது, அவர் கூறினார்: பழிவாங்குவது என்னுடையது, நான் திருப்பிச் செலுத்துவேன்(ரோமர் 12:19).

மீண்டும் ஒருமுறை, விவசாயி இவான் போசோஷ்கோவின் அறிவுரைக்குத் திரும்பத் தவறிவிடக்கூடாது: “என் மகனே, நீ ஏழையாகி, உனக்கு உணவளிக்க முடியாவிட்டால், சோர்வடையாதே, விரக்தியடையாதே, எந்த அநீதியான செயல்களையும் தொடாதே. , மதிப்பற்றவர்களுடன் பழகாதீர்கள், கடவுள் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள்.”

நாம் ஒரு கிறிஸ்தவராக வாழ்ந்து இரட்சிப்பை அடைய வேண்டுமானால் இப்படித்தான் செயல்பட முயற்சிக்க வேண்டும்.

இந்த கட்டுரை நல்ல கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் பொதுவான கருத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. இறைவனுடன் நெருங்கி வருவதற்கான வழிகள், நம்பிக்கையைப் பரப்புவதற்கான வழிகள் மற்றும் கடவுள் நாம் பின்பற்ற விரும்பும் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகள் பற்றி நீங்கள் படிப்பீர்கள்.

படிகள்

எல்லா நேரங்களிலும் இயேசுவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுங்கள்.இயேசுவின் (கடவுளின் குமாரன்) மிகப் பெரிய கட்டளையைப் பின்பற்றுங்கள் - கடவுளையும் அனைவரையும் முழுமையாக நேசிக்கவும், அவர்கள் அனைவரும் உங்களைத் தவறாக நடத்தினாலும், நீங்கள் அவர்களை அறிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும். "உங்கள் எதிரிகளை நேசி, உங்களைப் பயன்படுத்துபவர்களுக்காகவும் உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்காகவும் ஜெபியுங்கள்" என்று இயேசு கூறினார். யோவான் 13:15-ல் இயேசு கூறுகிறார், "நான் செய்ததைப் போலவே நீங்களும் செய்ய வேண்டும் என்பதற்கு நான் உங்களுக்கு முன்மாதிரியாக இருந்தேன்." 1 கொரிந்தியர் 11:1ல் பவுல் கூறுகிறார், "நான் கிறிஸ்துவைப் போல் என்னைப் பின்பற்றுங்கள்." எபேசியர் 5:1 கூறுகிறது, "ஆகையால், அன்பான பிள்ளைகளைப் போல கடவுளைப் பின்பற்றுங்கள்." மேலும் பல விசுவாசிகள் "சுதந்திரமானவர்கள், தூய்மையானவர்கள் மற்றும் மாற்றமடைந்தவர்கள்" (மத்தேயு 12:44) லூக்கா கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகள். நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்றால், நீங்கள் பலவீனமான கிறிஸ்தவராக இருப்பீர்கள், சோதனைகள் உங்கள் வாழ்க்கையில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும். ஆனால் நீங்கள் ஒவ்வொரு இரவும் தேவாலயத்திற்குச் சென்று பிரார்த்தனை செய்தால், நீங்கள் ஒரு வலுவான கிறிஸ்தவராக இருப்பீர்கள். பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படிப்பதில்லை, எனவே நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்றால், நீங்கள் பலவீனமான கிறிஸ்தவராக இருப்பீர்கள். ஒரு கிறிஸ்தவரை வளர்ப்பதற்கான சில உவமைகள் இங்கே: 8:17-21. சங்கீதம் 1:1-3. யோவான் 14:21-27. யாக்கோபு 1:2-8. I தெசலோனிக்கேயர் 5:16-18. இரண்டாம் தீமோத்தேயு 1:6-7, எபிரேயர் 8:6,10. எபேசியர் 6:10-18. நீதிமொழிகள் 4:20-23.

உங்களிடம் தவறுகள் (பாவங்கள்) இருப்பதை ஒப்புக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் மனந்திரும்புங்கள் - உங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றி ஜெபிக்கவும்.கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறுவது ஒரு வெற்று செயல் அல்ல, ஆனால் வாழ்நாள் முழுவதும் அர்ப்பணிப்பின் ஆரம்பம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். விடாமுயற்சியும் விடாமுயற்சியும் உங்கள் திறனை உணர்ந்து கொள்வதற்கான அடிப்படை குணங்கள். நீங்கள் தோல்வியடையும் போது உங்களைப் பற்றி மிகவும் கடினமாக இருக்காதீர்கள் - ஆனால் அதை ஒப்புக் கொள்ளுங்கள்; உங்களை ஊக்குவிக்க; கடவுளை நம்புங்கள்... முன்னேறுங்கள்.

பைபிள் சொல்வதை படித்துவிட்டு செய்யுங்கள்.யாக்கோபு 1:22 – “வார்த்தையை மட்டும் கேட்பது உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக் கொள்வதாகும். அது சொல்வதைச் செய்." மத்தேயு 4:4 அதற்கு இயேசு: மனுஷன் அப்பத்தினால் மாத்திரமல்ல, தேவனுடைய வாயிலிருந்து வருகிற ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் திருப்தியாவான் என்று எழுதியிருக்கிறதே என்றார். பைபிள் மேலும் கூறுகிறது, “எல்லா வேதவாக்கியங்களும் கடவுளால் ஏவப்பட்டவை, கற்பிப்பதற்கும், கண்டிப்பதற்கும், திருத்துவதற்கும், நீதியைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் [பயனுள்ளவை,” - 2 தீமோத்தேயு 3:16.

கடவுள் உங்களை மாற்றட்டும்:இயேசுவைப் பின்பற்றுபவராக உங்களால் உங்களை மாற்றிக் கொள்ள முடியாது, அவருடைய மகன் மூலம் கடவுள் மட்டுமே அதைச் செய்ய முடியும். எசேக்கியேல் 36:26-27: “நான் உனக்கு ஒரு புதிய இருதயத்தைக் கொடுத்து, உன்னில் ஒரு புதிய ஆவியை வைப்பேன்; உன்னுடைய கல் இதயத்தை அகற்றி, சதையுள்ள இதயத்தைத் தருவேன். மேலும் நான் என் ஆவியை உங்களுக்குள் வைத்து, என் அறிவுரைகளைப் பின்பற்றவும், என் சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பதில் கவனமாக இருக்கவும் உங்களை வழிநடத்துவேன். எபேசியர் 4:24 கூறுகிறது, "உண்மையான நீதியிலும் பரிசுத்தத்திலும் தேவனுடைய சாயலில் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட புதிய மனிதனைத் தரித்துக்கொள்ளுங்கள்." ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர், மதம் மாறியவுடன், அவரது அன்றாட வாழ்க்கையின் பார்வையில் தவிர்க்க முடியாத மாற்றத்தை உடனடியாக கவனிக்கிறார். திரைப்படங்கள், இசை, உடைகள் மற்றும் நண்பர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கூட அவர் தனது ரசனைகளை சந்தேகிக்கத் தொடங்குவார்! “ஆகையால், அசுத்தமான எல்லாவற்றையும், எல்லாவிதமான துன்மார்க்கத்தையும் நீக்கி, உங்கள் ஆத்துமாக்களை இரட்சிக்க வல்ல வசனத்தை உங்களுக்குள் விதைத்திருக்கிறதை இலகுவான ஆவியோடு ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்” என்று பைபிள் சொல்கிறது. (ஜேம்ஸ் 1:21)

உங்கள் நம்பிக்கைகளுக்காக நீங்கள் துன்புறுத்தப்படலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும்.வெளியின் தலையீடு உங்கள் நம்பிக்கையை பலவீனப்படுத்த வேண்டாம். நல்லதைச் செய்ய உங்கள் நம்பிக்கைகளுக்காக நிற்கவும், ஆனால் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்க வேண்டாம். 2 தீமோத்தேயு 3:12 - "உண்மையில், இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்துடன் தெய்வீகமாக வாழ விரும்பும் ஒவ்வொருவரும் துன்புறுத்தப்படுவார்கள்."

பயனுள்ள மற்றும் அர்த்தமுள்ள பிரார்த்தனைக்கு நேரத்தை ஒதுக்குங்கள்.உறவினர்கள், நண்பர்கள், எதிரிகள் மற்றும் உறவினர்களின் பிள்ளைகள் போன்ற தங்கள் சொந்த வளர்ச்சிக்காக போதுமான அளவு ஜெபிக்காதவர்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். எபேசியர் 1:16 இல், பவுல் "ஞானம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் ஆவிக்காக" ஜெபிக்கிறார். எபேசியர் 1:16-23 இல் உள்ள ஜெபத்தை ஒரு வருடத்திற்கு ஒவ்வொரு நாளும் உங்களுக்காகச் சொல்ல நான் பரிந்துரைக்கிறேன், கடவுள் உங்கள் ஆன்மாவையும் புரிதலையும் திறப்பார்.

நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களுடன் உடன்படவில்லை என்றாலும், மற்றவர்களின் பார்வைகளைப் பார்க்க முயற்சிக்கவும்.நிச்சயமாக, உங்கள் எதிரிகளின் இளைப்பாறுதல் மற்றும் அவர்கள் கடவுளின் குழந்தைகளாக ஆசீர்வதிக்கப்படுவதற்கான இந்த பதில் ஜெபம் உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உதவும்.

உங்களை மகிழ்விக்காதவர்களிடமும் அல்லது உங்களை வருத்தப்படுத்தாதவர்களிடமும் பொறுமையாக இருங்கள்.உங்களை புண்படுத்தும் நபர்களை மன்னிக்க முயற்சி செய்யுங்கள். உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்க நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். கடவுள் அனைவரையும் நேசிக்கிறார், நாமும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டும். அன்பைத் தேர்ந்தெடுத்து விடைபெறுங்கள். உங்கள் எதிரிகளை நேசிப்பது உங்களுக்கு கடினமாக இருந்தால், பரிசுத்த ஆவியின் உதவியுடன் உங்கள் புரிதலை வளர்க்க கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

உங்களால் இயன்றவரை மற்றவர்களுக்காக உழைத்து பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.உதவி கேட்கும் போது தேவைப்படும் நபர்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். யாக்கோபு 2:16: “உங்களில் ஒருவர் அவர்களிடம், “சமாதானமாகப் போங்கள்; அவரை சூடாகவும் நன்கு ஊட்டவும்” ஆனால் அவரது உடலின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய எதுவும் இல்லை: அது என்ன நன்மை? இயேசு தனது போதனையில் பேசிய விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்று. கொடுப்பது என்பது எப்போதும் நிதி உதவி வழங்குவதாக இல்லை, அது அடிப்படை உணவு மற்றும் உடை வடிவில் இருக்கலாம்.

நீங்கள் எப்படி நடத்தப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களோ, அப்படியே மக்களை அன்பாக நடத்துங்கள்.யாரோ ஒருவரின் கதவைப் பிடிப்பது போன்ற ஒரு எளிய கருணைச் செயல் கூட, நீங்கள் குறைவான சித்தப்பிரமை உணர உதவும் ஒரு அன்பான செயலாகும் - ஏனென்றால் மற்றவர்கள் உங்களைப் பற்றியும் கிறிஸ்துவில் உங்கள் விசுவாசத்தைப் பற்றியும் நன்றாக நினைக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் உணருவீர்கள்.

அமைதியான வாழ்க்கை வாழ முயற்சி செய்யுங்கள். 1 தெசலோனிக்கேயர் 4:11 - "அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கான உங்கள் நோக்கங்களை நிறைவேற்ற, நாங்கள் உங்களுக்குச் சொன்னபடி, உங்கள் சொந்த வியாபாரத்தை நீங்கள் கவனித்து, உங்கள் சொந்த கைகளால் வேலை செய்ய வேண்டும்." பெருமை என்பது நீங்கள் மற்றவர்களைப் பொய்யாக மதிப்பிடுவதையும், எல்லா பாவங்களுக்கும் தாயாக கருதப்படுவதையும் குறிக்கிறது, ஏனென்றால் பெருமை நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்கிறது. எல்லா பாவங்களுக்கும் மூல காரணம் ஒருவரின் சுயநலம் (பேராசை, காமம், பிறரை வெறுப்பது, கொலை, திருட்டு போன்றவை).

உங்கள் நற்செய்தியை வெளிப்படையாகப் பகிருங்கள்!ஒரு கிறிஸ்தவராக வாழ, உங்கள் வாழ்க்கையில் கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை உங்கள் செயல்கள் மற்றவர்களுக்கு நிரூபிக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நல்ல ஒழுக்கங்களில் பழமைவாதம் மற்றும் உங்கள் சொந்த பொருட்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் ஆர்வமாக இருப்பது போன்ற உங்கள் நம்பிக்கைகளை எப்படி நிலைநிறுத்துவது என்பதை எப்போதும் அறிந்திருங்கள் - ராபின் ஹூட் அல்லது "செல்வ வியாபாரி" (வறுமையிலிருந்து லாபம்) அல்லது செலவழிப்பவராக இருக்காதீர்கள், ஆனால் விதைக்க வேண்டும். உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடையே கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையின் விதைகள், கிருபையைப் பற்றி பேசுங்கள், விசுவாசத்தின் மூலம், இது எப்போதும் நல்ல செயல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது இரட்சிப்பின் விளைவாக மாறும், ஆனால் ஒருபோதும் இரட்சிப்பின் வழிமுறையாக இருக்காது.

நீங்கள் பிரசங்கிப்பதை நடைமுறைப்படுத்துங்கள்... மத்தேயு 7:3-5-ல் இயேசு நமக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணத்தைக் கொடுத்தார்: “உன் சகோதரனுடைய கண்ணில் உள்ள மரத்தூளைப் பார்த்து, உன் கண்ணில் உள்ள மரக்கட்டையை ஏன் அலட்சியப்படுத்துகிறாய்? எப்பொழுதும் சொந்தக் கண்ணில் பலகையை வைத்துக்கொண்டு அலையும் போது, ​​“உன் கண்ணில் இருக்கும் மரத்தூளை நான் எடுக்கட்டும்” என்று உன் சகோதரனிடம் எப்படிச் சொல்ல முடியும்? நயவஞ்சகனே, முதலில் உன் கண்ணிலிருக்கும் பலகையை அகற்று, பின்பு உன் சகோதரனுடைய கண்ணிலிருக்கும் புள்ளியை நீ தெளிவாகப் பார்ப்பாய்."

1. மக்களுக்கு உதவு.தன்னார்வத் தொண்டு என்பது ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு ஒரு சிறந்த தொடக்கமாகும், அவர் கர்த்தராகிய கடவுள் தன்னிடம் என்ன எதிர்பார்க்கிறார் என்பதில் உறுதியாக இல்லை. உதாரணமாக, உங்களுக்கு அருகில் வீடற்றவர்களுக்காக நீங்கள் சமையலறையை நடத்தலாம் அல்லது முதியோர் இல்லத்தில் வசிக்கும் ஒருவரைச் சந்திக்கலாம்.

   • இருப்பினும், நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் தவறு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, யாராவது உங்களை எப்போதும் மன்னிப்பார்கள் என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள் ... இல்லை! கர்த்தராகிய ஆண்டவர் உங்கள் இதயத்தை அறிந்திருக்கிறார், நீங்கள் நேர்மையாக இருக்கும் வரை மட்டுமே நீங்கள் மன்னிக்கப்படுவீர்கள். கடவுள் எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கிறார்!
   • நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் நம்பிக்கையின் மையம் அன்பாக இருக்க வேண்டும், கடமை அல்ல, இந்த காரணிகளைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள், ஆனால் இயேசுவைப் போல வாழுங்கள் - இதைச் செய்வதை விட எளிதானது, ஆனால் நீங்கள் அவரைப் போல இருக்க முயற்சிக்கும் வரை, நீங்கள் சரியான பாதையில் செல்கிறீர்கள். படிப்படியாக உங்களுக்கு உதவ கடவுள் எப்போதும் இருப்பார்.
   • மற்றவர்களை நேசியுங்கள், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்பது விதிகளைப் பின்பற்றுவதை விட மேலானது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அது கடவுளின் மீதான உங்கள் அன்பின் மூலம் மக்களுக்கு அன்பைக் காட்டுவதாகும்.
   • நீங்கள் விசாரணைக்கு நிற்கும்போது, ​​உங்களிடம் ஒரே ஒரு வழக்கறிஞர் மற்றும் ஒரு நீதிபதி மட்டுமே இருப்பார்: கடவுள். கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் மற்றொரு மத்தியஸ்தர் இருக்கிறார் - மனித மேசியா இயேசு கிறிஸ்து.
   • நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவராக இல்லாவிட்டாலும், ஒன்றாக மாற விரும்பினால், இயேசுவை உங்கள் இதயத்தில் ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் ஒரு உள்ளூர் தேவாலயத்தைக் கண்டுபிடித்து நற்செய்தியைப் படிக்கவும். அதைப் பின்பற்றுங்கள்; உலகத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் நடுவே இல்லை. நீங்கள் இயேசுவைப் பின்பற்றுங்கள் அல்லது அவருக்கு எதிராக. கிறிஸ்து சொன்னது போல், உலகத்தின் தொப்பியையும் கடவுளின் தொப்பியையும் ஒரே நேரத்தில் அணிய முடியாது. நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் கர்த்தருடைய கோப்பையிலிருந்து குடிக்க முடியாது, பேய்களின் கோப்பையிலிருந்து குடிக்க முடியாது.
   • உதவிக்கு மக்களிடம் கேளுங்கள். நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு நாளும் புதிதாக ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்.
   • உங்களையும் மற்றவர்களையும் மன்னியுங்கள்.
   • ஒரு நேரத்தில் ஒரு படி எடுத்து, முன்னோக்கி நகர்த்தவும், திரும்பிப் பார்க்கவும் இல்லை.
   • ஒருபோதும் இதயத்தை இழக்காதீர்கள். எப்போதும் எதிர்நோக்குங்கள், பின்னால் அல்ல. கடவுள் உங்களை நேசிக்கிறார் மற்றும் எதையும் மன்னிக்க முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எனவே நீங்கள் தவறு செய்திருந்தால், கடவுள் இனி உங்களை நேசிக்கவில்லை என்று நினைக்க வேண்டாம். கடவுள் உங்களை நேசிக்கிறார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள், அவருடைய அன்பிற்கு வரம்புகள் அல்லது எல்லைகள் இல்லை!
   • தேவாலயம் மற்றும் வாராந்திர கிறிஸ்தவ தேவாலயம்/பள்ளியில் கலந்துகொள்ளவும். இது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையைப் பற்றி மேலும் அறியவும், உங்கள் நம்பிக்கையை எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்பதை உங்களுக்குக் கற்பிக்கவும் உதவும்.
   • நீங்கள் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் கடவுளையும் இயேசுவையும் நம்புவதுதான்.
   • கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்பது "கிறிஸ்துவின் பெயரால் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய ஒரு வாழ்நாள் பயணம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மற்றவர்களிடமிருந்து கண்டனம் இல்லாமல் ஒரே நேரத்தில் பாவத்திலிருந்தும் பிழையிலிருந்தும் விடுபட எதிர்பார்க்காதீர்கள். உங்கள் உடலிலும் உங்கள் அன்றாட வாழ்விலும் கடவுளை மகிமைப்படுத்தும் ஒழுக்கங்களையும் நல்ல பழக்கவழக்கங்களையும் பேணுதல் - தற்பெருமைக்காக அல்ல, ஆனால் கடவுளின் மகிமைக்காக!
   • உங்கள் முழு மனதுடன் அவரை நம்புங்கள், அற்புதங்கள் நடப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

   எச்சரிக்கைகள்

   • கடவுள் அனைவரையும் நேசிக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், நாமும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டும்.
   • மன்னிக்கவும் மீண்டும் மன்னிக்கவும் - கடந்த கால நிகழ்வுகளை உங்களால் மாற்ற முடியாது என்றாலும், கடந்த காலத்தைப் பற்றிய உங்கள் பார்வைகளையும் அணுகுமுறையையும் நீங்கள் மாற்றலாம் (நன்றியுடன் ஜெபித்து, மனதார மன்னியுங்கள்). நாம் உண்மையாக மனந்திரும்பும்போது கடவுள் ஒவ்வொரு பாவத்தையும் மன்னிக்கிறார்: கடவுளைப் போல இருங்கள்!
   • பிரார்த்தனைக்கு சக்தி உண்டு; அவளை குறைத்து மதிப்பிடாதீர்கள்.
   • பீட்டர் நம்பிக்கையை “பிரமிப்புடனும் மரியாதையுடனும்” பகிர்ந்துகொள்ள நினைப்பூட்டுகிறார். முரட்டுத்தனமாக அல்லது வலுக்கட்டாயமாக நம்பிக்கையைத் திணிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
   • உங்கள் திறமைகளை புதைக்காதீர்கள் அல்லது பிறரிடம் இருந்து உங்கள் நன்மைகளை மறைக்காதீர்கள் - முடிந்தவரை பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள், உங்களை விட குறைவாகக் கொடுங்கள் மற்றும் அவர்களின் துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் வறுமை காரணமாக சோம்பேறிகள் அல்லது பாவிகள் என்று அவர்களைத் தீர்ப்பதற்குப் பதிலாக அவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் அவர்களை முன்மாதிரியாக வழிநடத்துங்கள். பொதுவாக, வறுமை என்பது கடவுளிடமிருந்து ஒரு தண்டனை அல்ல, உதாரணமாக, கடுமையான வறட்சி அல்லது பயங்கரமான புயல்கள் துன்பம், நோய் மற்றும் பஞ்சத்தை கொண்டு வரலாம், மேலும் அவை அனைத்து மாநிலங்களுக்கும் அல்லது நாடுகளுக்கும், நல்ல மற்றும் புத்திசாலித்தனமானவர்களுக்கும் கூட நடக்கும்.
   • கடவுள் நம்பிக்கையை ஒருபோதும் இழக்காதீர்கள். (வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு நேரங்கள் உள்ளன, நாங்கள் சரியானவர்கள் அல்ல, இருக்க அழைக்கப்படவில்லை)
   • வேதத்தில் கூறப்பட்டுள்ள கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சமும் கவனிக்கப்பட வேண்டும். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்வது என்று நீங்கள் குழப்பத்தில் இருக்கும்போது, ​​உங்களை நீங்களே ஒரு கேள்வியைக் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: "நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று இயேசு விரும்புகிறார்?" உங்களுக்கு இன்னும் சந்தேகம் இருந்தால், உதவிக்காக கடவுளிடம் ஜெபிக்கவும், பின்னர் வேதவசனங்களுக்கு திரும்பவும். “நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிய ஒருவருக்கு ஞானம் தேவைப்பட்டால், நீங்கள் கடவுளிடம் கேளுங்கள், அவர் அதை உங்களுக்குத் தருவார். கடவுள் அனைவருக்கும் தாராளமாக இருக்கிறார், யாரிடமும் கோபப்படுவதில்லை. (ஜேம்ஸ் 1:5)
   • ஒரு கிறிஸ்தவரை அவருடைய செயல்களின் பலன்களால் நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம், ஆனால் இது ஒரு நேர்மறையான அறிக்கை. கடவுள் மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும் மற்றும் ஏற்கனவே நம்மை காப்பாற்றினார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஒரு நீதிபதி இருக்கிறார்; உன்னை நீ நேசிப்பது போல் மற்றவர்களையும் நேசி.
   • "கிறிஸ்தவர்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்... அதன் அர்த்தம் "கிறிஸ்துவைப் போல". 2 கொரிந்தியர் 3:18. ஆனால் கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் முகமற்றவர்கள், இறைவனின் மகிமையை பிரகாசமாக பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடிகளாக இருக்கலாம். கர்த்தருடைய ஆவியானவர் நமக்குள் செயல்படுகையில், நாம் மேலும் மேலும் அவரைப் போலவே மாறுகிறோம்.
   • இயேசு சொன்னார், “என்னுடைய மற்ற பிள்ளைகளுக்கு நீங்கள் எதைச் செய்கிறீர்களோ, அதை எனக்காகச் செய்யுங்கள்! உங்கள் நல்ல செயல்கள் அல்லது தீய செயல்கள் எனக்கானவை. நீங்கள் கடவுளின் ஊழியர்களில் ஒருவராக இருந்தால், நீங்கள் ஏளனம் மற்றும் வன்முறைக்கு ஆளாகிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் உண்மை, நேர்மை, உங்கள் எதிரிகளிடம் அன்பு மற்றும் பிற நற்செயல்கள் போன்றவற்றை வலியுறுத்துவதால், அவர்கள் அவரை வெறுத்து, கடவுளுக்கு இந்த தீமையை செய்கிறார்கள். உனக்காக மட்டுமல்ல...
   • பழைய ஏற்பாட்டில் இஸ்ரேலிய பரம்பரை, வரலாறு அல்லது சட்ட அமைப்பு பற்றி பைபிளின் சில பகுதிகள் பழமையானதாக (மற்றும் ஆர்வமற்றவை) தோன்றுகின்றன. ஏசாயா, எசேக்கியேல், டேனியல், சாமுவேல் மற்றும் பலர் போன்ற பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்கள் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமான புத்தகங்களாக இருக்கின்றன, ஏனெனில் அவற்றில் தீர்க்கதரிசனங்கள் (எதிர்காலத்தின் கணிப்புகள்) மற்றும் அற்புதங்களின் கதைகள் உள்ளன. புதிய ஏற்பாட்டின் அனைத்து புத்தகங்களும் படிக்க எளிதானவை.
   • சில உடல்நலக் குறைபாடுகள் அல்லது சில நோய்கள், சில புற்றுநோய்கள், நீரிழிவு நோய், குடிப்பழக்கம், போதைப்பொருள் பயன்பாடு, தீவிர உடல் பருமன் மற்றும் பிற உடல் மற்றும் உணர்ச்சித் துன்பங்கள், உடல்நலம், நல்ல மனநிலை மற்றும் பண்பு ஆகியவற்றிற்கு நன்மை பயக்கும் என்று இயேசு கூறிய தனிப்பட்ட விருப்பங்களுடன் அடிக்கடி தொடர்புடையது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
   • நீங்கள் பிரார்த்தனை மூலம் நிறைய மாற்ற முடியும், ஆனால் நீங்கள் அதை தவறாக கூடாது. கடவுள் எல்லா ஜெபங்களுக்கும் பதிலளிக்கிறார், மேலும் அவர் எந்த நியாயமற்ற அல்லது புண்படுத்தும் பிரார்த்தனைக்கும் "இல்லை" என்று கூறுவார். ஜெபியுங்கள், அவருடைய சித்தம் உங்களைத் தொடும், ஏனென்றால் அவர் நம் அனைவருக்கும் சிறந்ததை விரும்புகிறார். நாம் அவரை நம்பினால் நம் வாழ்வில் கெட்டதை எல்லாம் நல்லதாக மாற்றுவார்.

பேராயர் பாவெல் வெலிகானோவின் கட்டுரையைச் சுற்றித் தொடங்கிய பெரிய குடும்பங்களுக்கான அணுகுமுறை பற்றிய விவாதம், மிகவும் தீவிரமான சிக்கலை வெளிப்படுத்தியது என்று பேராயர் அலெக்சாண்டர் இலியாஷென்கோ கூறுகிறார்.

யுகத்தின் தாக்குதலை எதிர்க்கவும்

பேராயர் அலெக்சாண்டர் இலியாஷென்கோ
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் க்ரோன்ஸ்டாட்டில் இருந்தேன். தெருவின் குறுக்கே, க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதிமான் வாழ்ந்த வீட்டிற்கு எதிரே, இப்போது இடிக்கப்பட்ட செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் கதீட்ரல் நின்றது. தெருவின் அதே பக்கத்தில், இடதுபுறம், க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான் கடவுளின் சட்டத்தை கற்பித்த உடற்பயிற்சி கூடத்தின் கட்டிடம் உள்ளது. ஜிம்னாசியத்தின் சுவரில் ஒரு நினைவு தகடு உள்ளது; ஒரு காலத்தில் க்ரோன்ஸ்டாட் மேய்ப்பரே அங்கு குழந்தைகளுக்கு கற்பித்ததை இது பிரதிபலித்தது என்று நினைத்தேன். ஆனால் நான் தவறாக நினைத்தேன் - போர்டில் உள்ள கல்வெட்டு, சிறந்த சோவியத் இயற்பியலாளர், நோபல் பரிசு வென்றவர், கல்வியாளர் பியோட்டர் லியோனிடோவிச் கபிட்சா, 1907 முதல் இந்த உடற்பயிற்சி கூடத்தில் படித்ததாகக் கூறுகிறது.
பி.எல். கபிட்சா உலக அறிவியலுக்கு சிறந்த பங்களிப்பைச் செய்த ஒரு விஞ்ஞானி, குறைந்த வெப்பநிலை இயற்பியல் மற்றும் வலுவான காந்தப்புலங்களின் இயற்பியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். ரஷ்ய அறிவியலின் பெருமைக்குரியவர்களில் இவரும் ஒருவர்.
அவரது வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில், பியோட்டர் லியோனிடோவிச் க்ரோன்ஸ்டாட்டில் வாழ்ந்தார், தந்தை ஜானுடன் அதே தெருவில் நடந்து சென்றார், ஒருவேளை அவரைச் சந்தித்தார், அவரைச் சந்திக்காமல் இருக்க முடியவில்லை, அவர்கள் அவரை செயின்ட் ஆண்ட்ரூ கதீட்ரலுக்கு அழைத்துச் சென்றனர். தந்தை ஜான் அவருக்கு கடவுளின் சட்டத்தை கற்பிக்காமல் இருக்கலாம்; அவர் வாழ ஓரிரு வருடங்கள் மட்டுமே இருந்தன, ஆனால் உடற்பயிற்சி கூடம் அவரது ஆவியால் நிரப்பப்பட்டது, மேலும் பழைய பள்ளி மாணவர்கள் தந்தை ஜானுடன் படித்தனர். கல்வியாளர் பி.எல். கபிட்சா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு தார்மீக மனிதர், ஆனால் அவர் ஒரு விசுவாசி என்பதற்கான ஆதாரத்தை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பெரும்பாலும், அந்த சகாப்தத்தின் பல விஞ்ஞானிகளைப் போல, அவர் ஒரு விசுவாசி அல்ல.

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித ஜான்
ஒரு குழந்தையாக, பி.எல். கபிட்சா ஃபாதர் ஜானைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் முடிந்தது; குழந்தை பருவ பதிவுகள் மிகவும் வலுவானவை என்று தோன்றுகிறது, இருப்பினும், ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் பிரம்மாண்டமான அளவு, காலத்தின் ஆவியின் தாக்குதலைத் தாங்க போதுமானதாக இல்லை, மக்களைத் தள்ளியது. தேவாலயத்திலிருந்து விலகி.
ஒரு பெரிய புனித மனிதர் வாழ்ந்தார், ஒரு அதிசயம் செய்பவர், ஆனால் அவரது சமகாலத்தவர்களில் எத்தனை பேர் அவருடைய புனிதத்தைக் காணவில்லை மற்றும் அவரது ஈர்க்கப்பட்ட வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இந்த யுகத்தின் தீய ஆவி மனித ஆன்மாக்களை எவ்வளவு சீரழித்து, கெடுக்கிறது, நம்பிக்கை இழந்த ஒரு சமூகம் கிறிஸ்துவை இழந்துவிட்டது - கலாச்சாரம், செய்தித்தாள்கள், சமூக வட்டங்கள், பெற்றோர்கள், பெற்றோரின் நண்பர்கள், அவர்களின் குழந்தைகள் - பலமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அதன் உறுப்பினர்கள்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எல்லாமே சர்ச்சிற்கு எதிராக அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகள் உட்பட மக்களைத் திருப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது.

குடும்பத்தில் நல்லிணக்கம் இருக்க வேண்டும்

இப்போதும் அப்படி ஒன்று நடக்கிறது. தீய ஆவி மீண்டும் வெற்றி பெற்றதாகத் தெரிகிறது. இது பெரிய குடும்பங்கள் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறையிலும் பிரதிபலிக்கிறது. பல குழந்தைகளைப் பெறுவது "வறுமையை வளர்க்கிறது" என்று யார் கூறுகிறார்கள், பல குழந்தைகளைப் பெறுவது நாகரீகமானது என்று கூறுகிறார். அத்தகைய அறிக்கைகள் எதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; 2010 மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, நம் நாட்டில் 3% பெரிய குடும்பங்கள் (4 க்கும் மேற்பட்ட குழந்தைகள்) மட்டுமே இருப்பதாக எனக்குத் தெரியும்.
3% குடும்பங்கள் நம் நாட்டில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியுமா? ஆனால் அவர்களால் நேர்மறையாக ஏதாவது செய்ய முடியும். சிறந்த விஞ்ஞானி டிமிட்ரி இவனோவிச் மெண்டலீவ் மற்றும் பிரபல ஆயுத வடிவமைப்பாளர் மைக்கேல் டிமோஃபீவிச் கலாஷ்னிகோவ் அவர்களின் குடும்பங்களில் 17 வது குழந்தைகள், பிரபல விமான வடிவமைப்பாளர் செர்ஜி விளாடிமிரோவிச் இலியுஷின் 12 வது குழந்தை என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். சரி, 97% பேர், தங்களுடைய இழிவான மனப்பான்மையால், பெரிய குடும்பங்களை உருவாக்க முயற்சிக்காதபடி, தங்கள் உறுப்பினர்கள் மீது வலுவான செல்வாக்கைச் செலுத்த முடியும்.
ஒரு பிரச்சனை உள்ளது; எந்த குடும்பத்திலும் சிரமங்கள் இருக்கலாம். ஒரு பெரிய குடும்பத்திற்கு மட்டும் ஏன் எல்லாவற்றையும் குறைக்கிறார்கள்? ஒரு பெரிய குடும்பம் என்ற தலைப்பு ஏன் விவாதிக்கப்படுகிறது?
பொதுவாக குழந்தைகளை வளர்ப்பது பற்றியும், குழந்தைகளை வளர்க்கும் போது பெற்றோர்கள் செய்யும் தவறுகள் பற்றியும் பேச வேண்டும். பல அல்லது சில இருந்தாலும் என்ன வித்தியாசம்? அன்பின் அடிப்படையில் குடும்பத்தில் நல்லிணக்கம் இருக்க வேண்டும் என்று தந்தை பாவெல் மிகவும் சரியாக கூறுகிறார். இதற்கும் அதிக எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகளுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? ஒரு குழந்தையை கூட பெற்றோர்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி சமாளிக்க முடியாது என்பதை நாம் பார்க்கிறோம். புத்திசாலித்தனமான பெற்றோர்களால் மட்டுமே ஒரு குழந்தையை ஒழுக்கமான நபராக வளர்க்க முடியும் என்று சிறந்த ஆசிரியர் மகரென்கோ கூறினார். எங்காவது பிரச்சினைகள் பொதுவானவை, எங்காவது அவை கண்டிப்பாக தனிப்பட்டவை. நாங்கள் எங்கள் உள் நிலையைப் பற்றி பேசுகிறோம்: ஒன்று, ஒரு விதியாக, வழக்கமான சோதனைகளை வெற்றிகரமாக முறியடிப்போம், அல்லது அவற்றைக் கடக்க மாட்டோம்.

அலெக்சாண்டரின் தந்தையின் குடும்பம்

ஒரு ஆரோக்கியமான ஆன்மா சுரண்டலை நாடுகிறது, ஏனென்றால் இறைவன் நம்மை சுரண்டுவதற்கு அழைக்கிறார்

ஒரு பாதிரியார் எது சாத்தியம் மற்றும் இல்லாதது என்று கூறும்போது, ​​அவர் சொந்தமாக பேசுவதில்லை - இது திருச்சபையின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகத்தால் நமக்கு கட்டளையிடப்படுகிறது. ஒரு நவீன பாரிஷனர், ஒருபுறம், ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வதற்கும், தொடர்ந்து ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கும் விரும்புகிறார், ஆனால் மறுபுறம், அவர் உண்மையில் வசதியாக வாழ விரும்புகிறார், எனவே சில இன்பங்களை எதிர்பார்க்கிறார். ஆனால் சர்ச் பட்டியை உயரமாக வைத்திருக்க வேண்டும். நாம் அதைக் குறைத்தால், வரம்பு எங்கே, அதை அடைந்த பிறகு, நிறுத்த வேண்டியது அவசியம்? மேலும், உண்மையில், நிலை எங்களால் அமைக்கப்படவில்லை, ஆனால் கர்த்தராகிய கடவுளால், பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் பாரம்பரியம்.
நற்செய்தியில் ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது, அதில் பக்தியுடன் வாழும் ஒரு இளைஞன் இரட்சகரிடம் திரும்புகிறான், இரட்சகர் அவரிடம் கூறுகிறார்: “நீ பூரணமாக இருக்க விரும்பினால், போய் உன்னிடம் இருப்பதை விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடு; பரலோகத்தில் உனக்குப் பொக்கிஷம் இருக்கும்; வந்து என்னைப் பின்பற்றுங்கள்” (மத்தேயு 19:21). மேலும் அந்த இளைஞன் தன் சொத்தில் பற்றுக் கொண்டதால் வருத்தத்துடன் அவனை விட்டுச் சென்றான்.
ஒற்றுமை என்பது கடவுளின் பரிசு. நாம் தேவாலயத்தில் நின்று கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களில் பங்குகொள்ளும்போது, ​​குறைந்தபட்சம் எப்படியாவது நம் பெரிய மூதாதையர்களை ஒத்திருக்க வேண்டும், குறைந்தபட்சம் எப்படியாவது மனிதனுக்கு இறைவன் வைக்கும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.
நீங்கள் இந்த தேவைகளைப் பின்பற்ற விரும்பவில்லை என்றால், விலகிச் செல்லுங்கள். நற்செய்தியைச் சேர்ந்த அந்த இளைஞன் விலகிச் சென்றார், அவர் நேர்மையானவர். ஆனால் நாங்கள் 1 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்ல, 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்கிறோம் என்பதால் இரண்டும் வேண்டும். பண்டைய காலங்களில், மக்கள் முழுமையாய் இருந்தார்கள், அவர்கள் பாவத்தில் கூட அவர்கள் முழுமையாய் இருந்தார்கள், ஆனால் இங்கே நாம் - பிரிந்து, நிதானமாக, இரண்டு ராணிகளை உறிஞ்சும் மென்மையான கன்றுகளாக செயல்பட விரும்புகிறோம். ஆனால் இது வேலை செய்யாது, இது தவறு, கடவுளுக்கு இது பிடிக்காது என்று சர்ச் சொல்கிறது.
மக்கள் குழந்தைகளைப் பெற விரும்பவில்லை மற்றும் தவிர்க்க முடியாவிட்டால், அவர்களுக்கு ஒருவித சிறப்பு தவ ஒழுக்கம் தேவை என்பதை மக்கள் உணர வேண்டும், மேலும் அடிக்கடி ஒற்றுமை அவர்களுக்கு சாத்தியமில்லை அல்லது பயனளிக்காது. எந்த வகையான தவம் ஒழுக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்று சொல்வது மிகவும் கடினம், இது ஒரு தனிப்பட்ட அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும், அதாவது ஒரு வாக்குமூலம், மற்றும் இந்த பிரச்சினை அவருடன் விவாதிக்கப்பட வேண்டும்.
ஒரு கிறிஸ்தவர் கிறிஸ்துவின் மர்மங்களைத் தொடங்க விரும்பினால், மனந்திரும்பிய ஒழுக்கம், ஒருவித மதுவிலக்கு ஆகியவற்றைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியது அவசியம், மேலும் தன்னுடன் ஒரு போராட்டம் இருக்க வேண்டும். அது இல்லாவிட்டால், இல்லாவிட்டால், புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பாதுகாக்கும் அளவை நாம் இழப்போம், இது உண்மையில் பேரழிவின் விளிம்பிற்கு வழிவகுக்கும். பின்னர் மக்கள், குறிப்பாக இளைஞர்கள், சர்ச்சில் இருந்து பொதுவான புறப்பாடு தொடங்கும், ஏனென்றால், புனிதர்கள் சொல்வது போல், இயற்கையால் ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மாவும் ஒரு கிறிஸ்தவர், மற்றும் ஆரோக்கியமான ஆன்மா சுரண்டலை நாடுகிறது, ஏனென்றால் இறைவன் நம்மை சுரண்டுவதற்கு அழைக்கிறார். எந்த சாதனையும் இல்லை என்றால், எந்த முயற்சியும் தேவையில்லை என்றால், சர்ச் தேவையில்லை. எதற்காக?
கடவுளுடன், நீங்கள் உண்மையிலேயே, ஒரு கிறிஸ்தவ வழியில், கிறிஸ்துவுக்காக சிலுவையைச் சுமந்து, அவருடன் அதைச் சுமந்தால், அதை யாராலும் தனியாகச் செய்ய முடியாது, அத்தகைய குறுக்கு தாங்குதல் ஆன்மாவுக்கு ஒளியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது. நீங்கள் குறைந்தபட்ச எதிர்ப்பின் பாதையைப் பின்பற்றினால், உங்களுடன் சண்டையிட்டு உங்கள் பலவீனங்களை சமாளிக்க விரும்பவில்லை, இது மிகவும் கடினம், பிறகு சர்ச்சிற்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் என்ன செய்ய வேண்டும்?

ஒருவனுக்கு எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு தீயவனுக்கு நல்லது

தந்தை பாவெல் அன்பைப் பற்றி பேசும்போது முற்றிலும் சரி - குடும்பத்தில் சூடான, நேர்மையான, தன்னலமற்ற, தன்னலமற்ற அன்பு இருக்க வேண்டும். அது இல்லை என்றால், எல்லாம் சாத்தியமற்றது. தேவாலயம் மற்றும் தேவாலயம் அல்லாத குடும்பங்கள் இரண்டும் வீழ்ச்சியடைகின்றன - இது இந்த யுகத்தின் ஆவியின் பயங்கரமான செல்வாக்கு. நாம் அவரை ஈடுபடுத்தினால், அது இன்னும் மோசமாகிவிடும், பின்னர் அவர் வெற்றி பெறுவார். ஒருவனுக்கு எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு தீயவனுக்கு நல்லது. நீங்கள் அவருடன் சண்டையிடாமல் இருக்க முடியாது, அவர் இறுதிவரை செல்கிறார். அவரை எதிர்ப்பது மிகவும் கடினம், அவர் ஒரு நுட்பமான உளவியலாளர், அற்புதமான அனுபவம், அற்புதமான சக்தி வாய்ந்தவர். தனியாக போராடுவது கேலிக்குரியது. ஆனால் கடவுளுக்கு முன்பாக அவர் சக்தியற்றவர். ஒரு நபர் கடவுளுடன் இருந்தால், கடவுளின் கிருபையால் பலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நபர் முன், அவர் சக்தியற்றவராக மாறிவிடுகிறார்.
மலைப்பிரசங்கத்தில், கர்த்தர் அற்புதமான வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்: "சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரிப்பார்கள்." செர்பியாவின் புனித நிக்கோலஸ் இரட்சகரின் இந்த வார்த்தைகளைப் பற்றி நாம் எதிர்பாராத விதத்தில் கருத்துத் தெரிவித்தார்: “இரட்சகர் ஏன் சொன்னார் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது - சாந்தம். போர்க்குணம் இல்லை, ஆக்கிரமிப்பு இல்லை, செயலில் இல்லை, ஏராளமானவர்கள் இல்லை, ஆனால் சாந்தகுணமுள்ளவர்கள், அவர்கள் பூமியைப் பெறுவார்கள். ரஷ்ய மக்களைப் பாருங்கள். அவருடைய நிலம் எவ்வளவு பெரியது பாருங்கள்! ஏனென்றால் அவர் சாந்தகுணமுள்ளவர்." இது சுமார் 70 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூறப்பட்டது. இப்போது நம்மைப் பற்றிப் பார்ப்போம். நாம் சாந்தகுணமுள்ளவர்களா அல்லது என்ன?
மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் இருக்கும் நமது போலி கிறிஸ்தவத்துடன், அது போலியாக இருப்பதால், நாம் எதையாவது தீர்ப்பளிக்க முயற்சிக்கிறோம், அதனால் நல்லது எதுவும் வராது.
உரையாடல் கொதித்தது: நான் விரும்பியதைச் செய்யட்டும். நான் பல குழந்தைகளைப் பெற விரும்பவில்லை - எனக்கு ஒரு பதிலைக் கொடுப்போம், இதனால் நான் அமைதியாக, மன அழுத்தமின்றி, ஆனால் நான் விரும்பும் வழியில் வாழ முடியும்.
சமீபத்தில் நான் செயின்ட் நிக்கோலஸின் வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துவதைக் கேட்டேன். மாஸ்கோவின் முதல் பெருநகர பீட்டர் விளாடிமிரிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு பார்க்க மாற்றினார். சில காரணங்களால், அவர் மாஸ்கோவைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஏனென்றால் அவருக்கு பல விருப்பங்கள் இருந்தன. ஏன்? ஏனென்றால், அவர் முதல் முறையாக மாஸ்கோவிற்குச் சென்றபோது, ​​மாஸ்கோவாசிகளின் சாந்தம் அவரைத் தாக்கியது. இப்போது ஒரு பூதக்கண்ணாடியை எடுத்துக்கொண்டு மாஸ்கோவில் சாந்தகுணமுள்ளவர்களைத் தேடுவோம்.
ஒரு கிறிஸ்தவராக வாழ்வது மிகவும் கடினம், தோன்றுவதை விட மிகவும் கடினம், "கட்டாயமாக மாறிய எந்தவொரு நல்லொழுக்கமும் ஒரு நல்லொழுக்கத்திலிருந்து உண்மையான பேரழிவாக மாறும் அபாயத்தை இயக்குகிறது" என்ற ஆய்வறிக்கை எனக்கு புரியவில்லை, இது ஒருவித தவறான புரிதல். அறம் என்றால் கட்டாயம் ஆகிவிட்டது என்றால் என்ன? கிறிஸ்தவம் சுதந்திர மதம். நீங்கள் உங்களை ஒரு மூலையில் வரைந்தால், நீங்கள் தவறான தேர்வு செய்கிறீர்கள். நாங்கள் உங்களுக்கு அனுதாபம் காட்ட முடியும், நீங்கள் எப்படி மூலையில் முடிந்தது என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியும், நீங்கள் அங்கு என்ன செய்கிறீர்கள்? உன்னை வற்புறுத்தினால் அது என்ன தர்மம்? நீங்கள் உங்கள் சொந்த பலத்தை நம்பியிருக்கிறீர்களா, நீங்கள் கொஞ்சம் விசுவாசமாக இருக்கிறீர்களா, ஜெபிக்காதீர்கள், மனந்திரும்பாதீர்கள்? இதன் பொருள் நீங்கள் எங்காவது எதையாவது கலந்து, உங்கள் வழியை இழந்துவிட்டீர்கள், அதாவது, ஆன்மீக குருடராக இருப்பதால், நீங்கள் தவறான திசையில் செல்கிறீர்கள்.
மிக முக்கியமான ஒன்றை நாம் இழந்துவிட்டோமோ என்று நான் பயப்படுகிறேன். ஒரு கிறிஸ்தவராக வாழ்வது மிகவும் கடினம், தோன்றுவதை விட மிகவும் கடினம். மேலும் நமக்கு முன்னால் உள்ள பணிகள் நாம் நினைப்பதை விட கடினமானவை. என்ன தெரிகிறது? ஒன்று-இரண்டு - முடிந்தது. ஆனால் இது ஸ்வயடோஸ்லாவ் ரிக்டரைப் போல ஊக்கமளிக்கும் மற்றும் திறமையானவராக விளையாடும் நோக்கத்துடன் பியானோவை அணுகுவதற்கு சமம்.
சமீபத்தில் நாங்கள் சோவியத் யூனியனில் வெகு தொலைவில் இருந்தோம், இப்போது நாம் தேவாலயத்தில் இருக்கிறோம். எனவே இது ஒரு மகத்தான பாதை - தேவாலயம் அல்லாத வாழ்க்கையிலிருந்து ஆன்மீக மயமாக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு, நாம் அனைவரும், பெரும்பான்மையானவர்களில், பாதையின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே இருக்கிறோம். அப்போதும் கூட, பலர் இந்த ஆரம்பப் பாதையிலிருந்து வழிதவறி, எங்காவது தவறான திசையில் செல்கிறார்கள். நாம் இருளில் அலையும் ஒரு சமூகம் என்று மாறிவிடும், மேலும் அவர் ஒரு சில புத்தகங்களைப் படித்துவிட்டு தேவாலயத்திற்குச் சென்றுவிட்டதால், அவர் ஏற்கனவே எதையாவது தெரிந்துகொண்டு ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்கிறார் என்று எல்லோரும் நம்புகிறார்கள். இல்லை, எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானதாக மாறிவிடும். மிகவும் கடினமானது.
நீங்கள் சரியான வார்த்தைகளைப் பேசலாம், கடவுளின் பெயரை சரியான முறையில் பயன்படுத்தலாம், அன்பைப் பற்றி சரியான முறையில் பேசலாம், ஆனால் நீங்கள் பிரச்சினையை தீர்க்க முடியாது, ஏனென்றால் அது வேறு இடத்தில் உள்ளது. நாம் சில பிரச்சனைகளை எடுத்துக் கொண்டால், வலிமிகுந்த பிரச்சனையாக இருந்தாலும், தீவிரமான பிரச்சனையாக இருந்தாலும், அதைச் சூழலுக்கு வெளியே எடுத்து, அதைத் தானே தீர்க்க முயற்சித்தால், நாமே ஒரு மூலையில் தள்ளப்பட்டுவிடுவோம் என்று நான் பயப்படுகிறேன். அவ்வாறு தீர்க்கப்படாது. நவீன உலகில் கிறிஸ்தவராக இருப்பது எப்படி, கடவுளின் விருப்பப்படி வாழ்வது எப்படி, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை ஒன்றாகக் கட்டியெழுப்புவது எப்படி - முக்கியப் பிரச்சனையைக் கண்டுபிடிப்பதில் நாம் கவனம் செலுத்தினால், ஒருவேளை, நாம் மற்ற அனைத்து, மிகவும் கடினமான பிரச்சனைகளுக்கும் தீர்வுக்கு வாருங்கள்.