பீடிட்யூட்களின் விளக்கம்

“ஆகையால், நீங்கள் இனி அந்நியரும் அந்நியரும் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்தவான்கள் மற்றும் கடவுளுடைய குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் சக குடிமக்கள், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் அஸ்திவாரத்தின் மீது கட்டப்பட்டவர்கள், இயேசு கிறிஸ்து தாமே பிரதான மூலைக்கல், அவருக்கு முழு கட்டிடமும் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. ஒன்றாக, கர்த்தருக்குள் ஒரு பரிசுத்த ஆலயமாக வளர்கிறது, அதில் நீங்கள் ஆவியின் மூலம் கடவுளின் வாசஸ்தலமாக கட்டப்படுகிறீர்கள். ().

அறிமுகம்

பழைய, பழைய காலங்களில், எகிப்திய பாரோக்கள் கல்லால் பிரமிடுகளைக் கட்டினார்கள். அந்த பிரமிடுகளில் சில ஐம்பது மீட்டர் உயரமும், மற்றவை நூறும், சில நூறு மீட்டர் உயரமும் இருந்தன. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கின் மிக கம்பீரமான தேவாலயமான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தை விட இரண்டு மடங்கு உயரமானவை உள்ளன. உண்மையில், பார்வோன்கள் ஏன் இவ்வளவு பிரம்மாண்டமான பிரமிடுகளை கட்டினார்கள் என்பது ஒரு மர்மம், இருப்பினும், பண்டைய பேகன் எகிப்தில் உள்ள அனைத்தும் மர்மமானது, எல்லாம் ஒரு விசித்திரக் கதை, எல்லாமே ஒரு முன்னறிவிப்பு. பெரும்பாலும், பார்வோன்கள் இந்த பிரம்மாண்டமான கல் கட்டமைப்புகளை எழுப்பினர், அவர்களின் அழியாத தன்மையைக் கனவு கண்டார்கள். . அவர்கள் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையைப் பற்றி யூகித்தாலும், உடலின் அழியாத தன்மையைக் கனவு கண்டார்கள். எப்படியிருந்தாலும், அத்தகைய கட்டுமானத்திற்கான மற்றொரு நோக்கம் வேனிட்டி மற்றும் பரஸ்பர போட்டி. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் காலத்தைத் தாங்கக்கூடிய மற்றும் பூமி நிற்கும் வரை நிற்கும் அத்தகைய நினைவுச்சின்னத்துடன் தங்களை அழியாமல் வாழ விரும்பினர். எகிப்திய "இறந்தவர்களின் புத்தகம்" ஒசைரிஸ் கடவுளின் வரவிருக்கும் தீர்ப்பு மற்றும் மனிதனின் அழியாத தன்மை பற்றிய கணிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இவை அனைத்தும் தெளிவற்ற யூகங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு முன்னறிவிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு யதார்த்தத்தை அறிவித்தார். கிறித்தவத்தில் மட்டுமே அழியாமை என்ற கருத்து பாரோக்களின் மாயைகளிலிருந்து தெளிவற்ற பேகன் தரிசனங்களிலிருந்தும், அற்புதமான யூகங்கள் மற்றும் தன்னிச்சையான அதிர்ஷ்டம் சொல்வதிலிருந்தும் பிரிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தில் அழியாமை என்ற கருத்து ஒரு உயிருள்ள கடவுளின் இருப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் மரணத்தின் மீதான வெற்றி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இது ராஜாக்கள் மற்றும் முக்கிய நபர்களை மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவை நம்பும் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றும் அனைவரையும் இது போன்ற வேலைக்குத் தூண்டியது, ஏனென்றால் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும், மர்மங்களைப் பார்ப்பவரின் வார்த்தையின்படி, ராஜாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்: "நம்மை நேசித்து, நம்முடைய பாவங்களிலிருந்து நம்மைத் தம் இரத்தத்தினாலே கழுவி, தம்முடைய பிதாவாகிய தேவனுக்கு நம்மை ராஜாக்களாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் ஆக்கினவருக்கு, என்றென்றும் மகிமையும் ஆட்சியும் உண்டாவதாக, ஆமென்."().இதன்படி, தனக்கென ஒரு "பிரமிடு" கட்டுவது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனின் கெளரவமான கடமையாகும். எனவே, உலகில் எத்தனை கிறிஸ்தவர்கள் இருக்கிறார்களோ, அவ்வளவு "பிரமிடுகள்" இருக்க வேண்டும். இந்த கிரிஸ்துவர் "பிரமிடுகள்" எந்த பாரோனிக் பிரமிட்டை விடவும் மிக உயரமானவை. ஆனால் வழக்கமான மீட்டர் மூலம் அவற்றை அளவிட முடியாது. அவை சூரியன் மற்றும் சந்திரன் மற்றும் முழு பொருள் பிரபஞ்சத்திற்கும் மேலே உயர்கின்றன. அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு ஏறிச் செல்கிறார்கள், அங்கே மட்டுமே தங்கள் ஆடம்பரம் மற்றும் அழகுடன் காணப்படுகிறார்கள். அவர்கள் நேரம், மழை, காற்று, உறைபனி, குண்டுகள், கையெறி குண்டுகள் அல்லது எந்த குருட்டு அழிவு சக்திக்கும் பயப்படுவதில்லை. இந்த கிறிஸ்தவ பிரமிடுகளுக்கு முன் உலகமே பலவீனமாக உள்ளது. அவை அழிவுக்கு அப்பால், மரணத்திற்கு அப்பால் நிற்கின்றன. மரணத்தின் பெயர் குறிப்பிடப்படாத மற்றும் மரணத்தின் ஸ்டிங் சக்தியற்ற உலகில் அவர்கள் அழியாமைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறார்கள். ஏனெனில் இந்த பிரமிடுகள் ஆன்மீகம், எந்த ஒரு பொருளையும் விட உண்மையானவை. ஆவியால் கட்டப்பட்டு, ஆவியால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஆவியால் பலப்படுத்தப்பட்டு, ஆன்மீக ராஜ்யத்திற்கு விதிக்கப்பட்ட ஒரு ஆன்மீக அடித்தளத்தை அவர்கள் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர். இந்த பிரமிடுகளின் தேவையும், கட்டுமானத் திட்டமும் இறைவனால் அறிவிக்கப்பட்டது. மேலும் கட்டிடம் கட்டுபவர்கள் அனைவரும் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களாக இருக்க வேண்டும், பரிசுத்த ஆவியின் சர்வ வல்லமையுள்ள உதவியால் ஈர்க்கப்பட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும், அத்தகைய ஒவ்வொரு பிரமிடும் ஒன்பது முக்கிய நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பத்தாவது நிலை மகிழ்ச்சியின் கோபுரம், அதன் மூலம் இறைவன் முழு அமைப்பையும் முடிசூட்டுகிறார். ஒவ்வொரு நிலைக்கும் அதன் சொந்த சிறப்பு துணை நிலைகள் மற்றும் பல துறைகள் உள்ளன. அனைத்து மேல் நிலைகளும் தங்களுக்கு கீழே உள்ளவற்றில் தங்கியிருக்கின்றன, இது தரையில் வழக்கமான கட்டுமானத்தில் இயற்கையானது. முழு பிரமிடும் மிகவும் அழகாகவும் மெல்லியதாகவும் இருப்பதால் உங்கள் கண்களை எடுக்க முடியாது, உங்களுக்குத் தெரியும், பாரோக்கள் தங்கள் பிரமிடுகளை மணலில் கட்டினார்கள், தூரத்திலிருந்து கல்லைக் கொண்டு வந்தார்கள். கிறிஸ்தவ பிரமிடுகள், பரலோக பிரமிடுகள், கடினமான கல்லை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அந்த கல் கிறிஸ்து, அதைப் பற்றி பெரிய அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார்: "நீங்கள் இனி அந்நியர்களும் அந்நியர்களும் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்தவான்கள் மற்றும் கடவுளின் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் சக குடிமக்கள், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் அஸ்திவாரத்தின் மீது கட்டப்பட்டவர்கள், இயேசு கிறிஸ்து தாமே பிரதான மூலைக்கல்லாக இருக்கிறார், அதில் முழு கட்டிடமும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. , கர்த்தருக்குள் ஒரு பரிசுத்த ஆலயமாக வளர்கிறது, அதிலே நீங்களும் ஆவியினாலே தேவனுடைய வாசஸ்தலமாகக் கட்டப்படுகிறீர்கள்.().எனவே, பரலோக பிரமிட்டின் அற்புதமான திட்டத்தைக் கூர்ந்து கவனிப்போம்.

முதல் நிலை

ஜென்னேசரெட் நீல ஏரியின் தாழ்வான கரையில், தெய்வீக பில்டர் பச்சை புல் மீது அமர்ந்து ஒரு புதிய கட்டிடத்திற்கான திட்டத்தை வரையத் தொடங்கினார். இருப்பினும், அவர் அதை காகிதத்தோலில் வரையவில்லை, ஆனால் மனித ஆன்மாக்களின் நெகிழ்வான மெழுகு மீது வைர முத்திரையை வைப்பது போல், அவரது சீடர்களின் ஆன்மாக்களில் அவரது உமிழும் வார்த்தையைப் பதித்தார். பரலோக பிரமிட்டின் உருவாக்கம் எங்கிருந்து தொடங்குகிறது மற்றும் முதல் நிலை எவ்வாறு அமைக்கப்பட்டது என்பதை அவரது முதல் வார்த்தைகள் வெளிப்படுத்துகின்றன.

. ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது

இந்த வார்த்தைகள் மட்டுமே தெய்வீக பில்டரால் பேசப்பட்டது, முதல், மிகவும் விசாலமான மற்றும் நீடித்த நிலை, கட்டிடத்தின் மற்ற பகுதிகளை ஆதரிக்கும் அடித்தளம். மேலும், கிறிஸ்தவரே, இந்த வார்த்தைகள் உங்களுக்கு போதுமானது, நீங்கள் ஒரு அரச பிரமிட்டை உருவாக்க விரும்பினால், அதை நீங்கள் நித்திய சொர்க்கத்தில் அனுபவிக்க முடியும், நீங்களே அறிவீர்கள்: ஒரு கட்டிடத்தின் அடித்தளம் தரையில் எவ்வளவு ஆழமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு நம்பகமானது கட்டிடம். நமது மனித வறுமை மிகவும் ஆழமானது மற்றும் மறைந்துள்ளது, அதனால் பலர் அதன் அடிப்பகுதியை அடையவில்லை. ஆனால் மிகக் கீழே இறங்குபவர்களுக்கு இது நல்லது, ஆவியின் வறுமை என்பது வெளியில் இருந்து பெறப்பட்ட சில பரிசு அல்ல, ஆனால் அது ஒரு நபரின் உண்மையான நிலை, அது மட்டுமே உணரப்பட வேண்டும். மேலும் அவர்கள் தங்களைக் கடுமையாகச் சோதிப்பதன் மூலம் தங்கள் ஆன்மீக வறுமையை உணர்ந்து கொள்கிறார்கள். இதைச் செய்ய முடிவெடுப்பவர் மூன்றுவிதமான வறுமையைப் புரிந்துகொள்கிறார்: - அவரது அறிவின் பார்வையில் வறுமை, - அவரது கருணையின் பார்வையில் வறுமை, - அவரது செயல்களின் பார்வையில் வறுமை, வறுமை என்பது மிக உயர்ந்த நிலை. வறுமை. ஒரு நபர் தனது மனதின் சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி, அல்லது அவரது தார்மீக குணங்கள் அல்லது அவரது செயல்பாடுகளைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​அவர் எப்போதும் தனது பெரும் வறுமை, வெளிப்படையான பிச்சைக்காரர் என்று நம்புகிறார், ஒரு நபர் தனது தலைவிதியை அறிய விரும்புகிறார், அவர் யார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார். , அவர் எங்கிருந்து வருகிறார், அவருக்கு எப்படி நடிக்க வேண்டும், வாழ்க்கையின் துணியில் நூல்களை நெசவு செய்கிறார். இருப்பினும், அவர் மிகவும் கற்றவராக இருந்தாலும், அவரது அறியாமையுடன் ஒப்பிடும்போது அவரது அனைத்து அறிவும் திறந்த கடலுக்கு அடுத்த ஒரு கோப்பை தண்ணீர் போன்றது என்று அவர் காண்கிறார். அவர் உலகில் உள்ள மற்ற எல்லா உயிரினங்களையும் கருணையுடன் விஞ்ச விரும்புகிறார், ஆனால் ஒவ்வொரு அடியிலும் அவர் தீமை மற்றும் கொடுமையின் அழுக்கு குட்டையில் எப்படி விழுகிறார் என்பதை அவர் காண்கிறார். அவர் எப்பொழுதும் மிகப் பெரிய மற்றும் பிரமாண்டமான விஷயங்களைச் செய்ய விரும்புகிறார், ஆனால் வெளிப்புற உதவியின்றி அவரால் எதையும் செய்ய முடியாது என்பதை அவர் காண்கிறார். எனவே, நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும், ஒரு நபர் தனது பலவீனம் மற்றும் அவரது முக்கியத்துவத்தை நம்புகிறார், மற்றவர்கள் அவருக்கு உதவ முடியாது, ஏனென்றால் அவர்களும் தன்னைப் போலவே முக்கியமற்றவர்கள் மற்றும் பலவீனமானவர்கள். பின்னர் ஒரு நபர் தனது படைப்பாளரிடம் திரும்புகிறார், அவருக்கு முன் மண்ணில் விழுந்து, அவருடைய விருப்பத்திற்கு சரணடைகிறார் மற்றும் உதவிக்காக கூக்குரலிடுகிறார். ஒருவரின் பலவீனத்தைப் பற்றிய இத்தகைய விழிப்புணர்வு மற்றும் ஒருவரின் முழுமையான முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது ஆவியின் வறுமை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆவியின் வறுமை ஆன்மீக பெருமையை எதிர்க்கிறது. இதற்கிடையில், ஆவியின் வறுமையை விட ஆன்மீக பெருமை மிகவும் முக்கியமற்றது. உங்கள் முக்கியத்துவத்தை அடையாளம் கண்டு உணருவது பெருமையை விட மிகக் குறைவான முக்கியத்துவமாகும், ஏனென்றால் பெருமை என்பது அறியாமை மட்டுமல்ல, முட்டாள்தனமும் கூட. பெருமை என்பது மனிதனின் அனைத்து முட்டாள்தனத்திற்கும் அனைத்து தீய செயல்களுக்கும் தாய். உங்களை அறிந்துகொள்வது என்பது உங்கள் பலவீனத்தையும், உங்கள் முக்கியத்துவத்தையும் கண்டு, மனம் வருந்துவதையும், இறுதியாக, இறைவனிடம் இரக்கத்திற்காகவும், உதவிக்காக மன்றாடவும் முடியும். ஒருவரின் பலவீனம், அனைத்து நற்பண்புகளுக்கும் அடிப்படை, ஆன்மீகத்தின் அடிப்படை ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையும் பரலோக பிரமிட்டின் அடிப்படையாகும். ஒரு நாள், ஒரு தீய ஆவி செயிண்ட் மக்காரியஸுடன் வாதிட்டு இறுதியாக கூச்சலிட்டது: "மக்காரியஸ், உன்னால் செய்யக்கூடிய அனைத்தையும் என்னால் செய்ய முடியும், ஒரே ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே நீங்கள் என்னைத் தோற்கடிப்பீர்கள் - பணிவுடன்!" மனத்தாழ்மையைப் பற்றி திருச்சபையின் புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள்: "தாழ்ச்சிக்கு மற்றவர்களைப் பற்றி தீமை பேச நாவு இல்லை, மற்றவர்களின் தீமையைக் காண கண் இல்லை, மற்றவர்களின் அவதூறுகளைக் கேட்க காது இல்லை." "தாழ்வு என்பது கடவுளுக்கான நுழைவாயில்." கடவுளின் உதவியின்றி தன்னால் எதையும் செய்ய முடியாது என்பதை தனது முக்கியத்துவத்தில் உணர்ந்தவர், அவரது பரலோக பிரமிட்டின் அடிவாரத்தில் நம்பகமான அடித்தளத்தை அமைத்தார். "நான் இல்லாமல் உன்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது"(), என்றார் இறைவன். ஒவ்வொரு அடியிலும், காலை முதல் இரவு வரை, ஒரு நியாயமான நபர் இந்த வார்த்தைகளின் உண்மையை அங்கீகரிக்கிறார். மேலும் இதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு அவரை கடவுளுக்கு முன்பாக பெரியதாக ஆக்குகிறது, ஒரு நபர் பெருமையின் தீய காற்றிலிருந்து விடுபடும்போது, ​​​​அவரது உள்ளத்தில் அமைதி வருகிறது, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரது உள்ளத்தில் நுழைகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆன்மாவில் நுழைந்து வசிப்பதால், அவர் பரலோக பிரமிட்டை முழுவதுமாக அவரது புரிதல் மற்றும் அவரது விருப்பத்தின்படி, மனிதனின் அடையாளத்தின் கீழ் மட்டுமே உருவாக்குகிறார். ஓ, கிறிஸ்துவில் உள்ள என் சகோதரரே, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், கடவுளின் ஆவியை நகர்த்துவதற்கும் உருவாக்குவதற்கும் குறுக்கிடக்கூடாது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் உங்களிடமிருந்து வெறுக்க வேண்டும், கடவுளிடமிருந்து அல்ல, அது எங்கு இருந்தாலும் பரவாயில்லை: அறிவு, உணர்வுகள் அல்லது ஆசைகளின் பகுதியில், பெருமை என்று சொல்லாதீர்கள்: “ஏன் வேண்டும் என்னை நானே அவமானப்படுத்திக் கொள்கிறேன்!” உங்களை நீங்களே அவமானப்படுத்த வேண்டும் என்று யாரும் கோரவில்லை, ஆனால் நீங்கள் இறைவனை விட தாழ்ந்தவர் என்பதை மட்டுமே ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். உங்களை ஒரு அநாகரீகமாக ஆக்கிக் கொள்ளுமாறு யாரும் உங்களிடம் கோரவில்லை, ஏற்கனவே இருக்கும் உங்கள் முக்கியத்துவத்தை ஒப்புக்கொள்ளுங்கள், இது மறுக்க முடியாதது. ஏற்கனவே இருப்பதை நீங்கள் அங்கீகரித்து ஒப்புக்கொண்டால், அப்போதுதான் உங்கள் ஆன்மாவின் ஆன்மீக கட்டிடத்தின் அடித்தளத்தில் முதல் கல்லை இட முடியும். இதற்குப் பிறகு, உங்கள் சொர்க்க பிரமிட்டின் முழு முதல் நிலையையும் நீங்கள் உருவாக்க முடியும், அவை அனைத்தும் இரும்பினால் ஆனது: இரண்டும் வலிமையானவை, இரும்பைப் போல, மற்றும் இரும்பைப் போல இருண்ட பிரகாசத்துடன் பிரகாசிக்கும்.

இரண்டாம் நிலை

முதல் நிலை பத்திரமாக போடப்பட்டவுடன், கிறிஸ்துவில் உள்ள என் சகோதரனே, இரண்டாவது கட்டத்தை விரைவாக உருவாக்க விரைக. முதல் நிலை அதன் அழகால் கண்ணுக்கு மிகவும் பிடிக்கவில்லை, இரும்பு கண்ணைக் கவராதது போல, ஆனால் இது கட்டிடங்களின் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்படும் இரும்பு போன்ற வலுவான மற்றும் நம்பகமானது. முதல் நிலை தரையை விட தரையில் உள்ளது; இது எந்த அடித்தளத்தையும் போல கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாதது. பணிவு என்பது ஒளிரும் நற்பண்புகளில் ஒன்றல்ல. முதல் நிலை முற்றிலும் ஒருவரின் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய எண்ணங்கள் மற்றும் ஒருவரின் பலவீனம் மற்றும் முக்கியத்துவமற்ற உணர்வுகளால் ஆனது. இரண்டாவது நிலை கண்ணீர் பற்றியது.

. துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்

கண்ணீர் ஒரு அற்புதமான பொருள்! மிகவும் மென்மையானது, ஆனால் மிகவும் நம்பகமானது! அது ஓபல் கல் போல மின்னும். உண்மையில், முழு இரண்டாம் நிலை, கண்ணீரின் நிலை, அது ஒரு ஓபல் ரத்தினத்தில் இருந்து கட்டப்பட்டது போல் தெரிகிறது, பெருமை கொண்டவர்களுக்கு கண்ணீர் இருக்காது. தான் அழுவதும் இல்லை, அழுவதும் இல்லை என்று பெருமையடித்துக் கொள்கிறார். இது அவருடைய பலம் அல்ல பலவீனம் என்பது அவருக்குப் புரியவில்லை. அவரது பார்வை மனித இதயங்களை உலர்த்தும் உலர்ந்த நெருப்பால் எரிகிறது. கல்லின் மேல் பூமியின் மிக மெல்லிய வறண்ட அடுக்கில் பெருமை வளர்ந்தது. இதற்கிடையில், ஈரப்பதம் ஆழத்தில் பதுங்கியிருக்கிறது. பூமியின் ஈரமான அடுக்குகளை உயர்த்தும்போது, ​​இறைவனுக்கு முன்பாக உடைந்திருப்பது ஆழமான உழவை ஒத்திருக்கிறது. உடைந்தவர், அல்லது மனத்தாழ்மையுள்ளவர் அழுகிறார். அவரது ஆன்மா எப்போதும் கண்ணீரால் நிறைந்துள்ளது, அவரது கண்களால் சாட்சியமளிக்கிறது. திருச்சபையின் புனித பிதாக்களில் ஒருவர் இரண்டு ஞானஸ்நானங்களைக் குறிப்பிட்டார்: ஒன்று தண்ணீருடன், மற்றொன்று கண்ணீருடன். மற்றொரு ஆசிரியர் மீண்டும் கூறினார்: "இரவும் பகலும் அழுங்கள், அழுவதில் திருப்தி இல்லை!" கண்ணீர் என்பது பலவீனத்தின் அடையாளம் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம், அப்படி நினைக்க வேண்டாம்! அதிகமாக அழுத கிறிஸ்தவர்கள் பாடி இறந்தனர். "கண்ணீர் எண்ணெய் கண்கள்." அதிகம் சிரிக்கிறவன் வருந்த வேண்டியிருக்கும் என்பது தெரிந்ததே, ஆனால் ஒரு கண்ணீருக்காக கூட - ஒருபோதும். “இப்போது சிரிக்கிற உங்களுக்கு ஐயோ! ஏனென்றால் நீங்கள் அழுது புலம்புவீர்கள்."(), - இவை மிகவும் புனிதமான உதடுகளிலிருந்து வரும் புனித வார்த்தைகள். கண்ணீரின் விதையிலிருந்து ஒருபோதும் தீமை தோன்றவில்லை, ஆனால் சிரிப்பு என்ற விதையிலிருந்து உண்மையில் மிகவும் தீமை எழுந்தது, இருப்பினும், எல்லா கண்ணீரும் நற்செய்தி கண்ணீர் அல்ல. ஒரு பரலோக பிரமிட்டை உருவாக்க, ஆவேசமான கோபத்தின் கண்ணீரும், பூமிக்குரிய செல்வத்தை இழந்ததற்காக வருத்தப்பட்ட கண்ணீரும் தேவையில்லை, நற்செய்தி கண்ணீர் என்பது மனந்திரும்பும் மற்றும் மனந்திரும்பும் இதயத்திலிருந்து பாய்கிறது. நற்செய்தி கண்ணீர். நற்செய்தி கண்ணீர் - இவை குழந்தைகள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களின் கண்ணீருடன் கலக்கும் கண்ணீர், நற்செய்தி கண்ணீர் என்பது சொர்க்க அன்பிற்கு நாம் செய்த தீங்கைக் கழுவும் கண்ணீர். பரலோகத் தந்தையின் அன்பின் அரவணைப்பைச் சந்தித்த ஒரு மனிதனின் கண்ணிலிருந்து இயற்கையாகவும் எளிதாகவும் கண்ணீர் வழிகிறது. "என் கண்ணீர் எனக்கு இரவும் பகலும் ரொட்டியாக இருந்தது"(), - மனந்திரும்பிய டேவிட் ராஜா, தனது குளிர்ந்த இதயம் ஆன்மீக சூரியனின் அரவணைப்பை சந்தித்தபோது ஒப்புக்கொள்கிறார், அழாதவர்கள் ஒருபோதும் ஆறுதலடைய மாட்டார்கள். கண்ணீரில் துடித்த குழந்தையை மட்டுமே தாய் அரவணைக்கும் போது ஆறுதல் அடைய முடியும், இந்த ஒளியை "கண்ணீர் பள்ளத்தாக்கு" () என்று அழைப்பது சும்மா இல்லை. மேலும் இறைவனே நம் உலகில் தோன்றிய போது கண்ணீர் வடித்தான் மனிதனே உனக்கு அழுகைக்கும் அழுகைக்கும் இடையே தான் விருப்பம் உள்ளது ஆனால் அழுவதும் அழுவதும் இல்லை. ஒன்று நீங்கள் குருடர் மற்றும் காது கேளாத நிர்வாணத்தின் முன், அல்லது வாழும் ஆறுதலளிக்கும் முன் அவநம்பிக்கையுடன் மற்றும் நம்பிக்கையின்றி அழுவீர்கள். வாழும் தேற்றரவாளன் முன் அழுதால் ஆறுதல் கிடைக்கும். கர்த்தர் தாமே உங்களுக்கு ஆறுதலாகத் தோன்றுவார். உங்கள் ஆறுதல் ஆன்மாவின் அமைதியில், அவரே உங்கள் பரலோக பிரமிட்டைத் தொடர்ந்து உருவாக்குவார்.

மூன்றாம் நிலை

. சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்

எனவே, பரலோக பிரமிட்டின் மூன்றாவது நிலை சாந்தத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. சாந்தம் அழுகையின் மகள் மற்றும் பணிவின் பேத்தி. ஆயத்த ஏற்பாட்டின் மிகப் பெரிய ஆளுமைகள் - சாமுவேல், ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரி - இறைவனிடம் கண்ணீருடன் மன்றாடப்பட்டனர். மேலும் சாந்தம் என்பது ஒரு நல்லொழுக்கம் என்று கூக்குரலிட்டு மன்றாடப்பட்டது. அதனால்தான் இதயத்திலிருந்து வரும் கண்ணீர் போன்ற குறிப்பிடப்பட்ட ஆளுமைகளிலிருந்து சாந்தம் முற்றிலும் பிரிக்க முடியாதது. சாந்தம் மூன்றாவது இடத்தில் மட்டுமே இருக்க முடியும், ஏனென்றால் முதல் மற்றும் இரண்டாவது நிலைக்குப் பிறகு மூன்றாவது நிலை கட்டப்பட்டுள்ளது. மேகங்கள் மழை பொழியத் தொடங்கிய பிறகு அமைதியும் அமைதியும் வரும்.அழுகைக்குப் பிறகு எந்த ஒரு சாந்தமும் வருவது போல பழைய ஏற்பாட்டுக் காலத்திலும் சாந்தம் இருந்தது. உதாரணமாக, மோசேயைப் பற்றி அவர் என்று கூறப்படுகிறது "பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களிலும் மென்மையான மனிதர்"(). முன்னோர் யாக்கோபு மற்றும் தாவீது ராஜா ஆகியோரின் சாந்தகுணத்தைப் பற்றியும் கூறப்பட்டுள்ளது: "கர்த்தாவே, தாவீதையும் அவருடைய எல்லா வருத்தங்களையும் நினைவில் வையுங்கள்."(). ஆனால் கிறிஸ்துவிடமிருந்து மட்டுமே ஒரு நபரின் ஆன்மாவைக் கட்டியெழுப்புவதற்குத் தேவையான நற்பண்புகளில் சாந்தம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. "நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையும் உள்ளவன்", - கடவுளின் மகன் தன்னைப் பற்றி கூறினார் (). அவர் எப்படி இருக்கிறாரோ, அப்படியே அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் இருக்க வேண்டும். சாந்தம் என்பது கிறிஸ்துவின் முதல் நற்பண்பு, அதில் மக்கள் கவனம் செலுத்தினர். "இதோ கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி!"() - ஜோர்டான் கரையில் உள்ள மேசியாவைப் பார்த்த புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் கூச்சலிட்டார். இந்த நேரத்தில், மற்றவர்கள், தள்ளுமுள்ளு மற்றும் வாக்குவாதம், அவரது உரைகள் கேட்டு ஞானஸ்நானம் பெற, அவரை விரைந்தார், நபி. ஆனால் இயேசு அவசரப்படாமல், யாரையும் தொடாத அல்லது புண்படுத்தாத ஆட்டுக்குட்டியைப் போல மற்றவர்களைக் கடந்து சாந்தமாக நடந்தார். அவர் ஆட்டுக்குட்டியைப் போல அனைவரையும் புறக்கணித்து, மோதலைத் தவிர்க்கிறார், சாந்தம் முதன்மையாக முன் வரிசைகளை ஆக்கிரமிக்க முயற்சி செய்யாமல் வெளிப்படுகிறது. மேலும் இது கடவுளின் விருப்பத்தின் மீதுள்ள முழுமையான நம்பிக்கையிலிருந்து வருகிறது. படைப்பாளர் மக்களை தாம் விரும்பும் இடத்தில் வைப்பதை சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் அறிவார்கள், மேலும் முதல் நிலையிலும் கடைசியிலும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அடிபணியத் தயாராக இருக்கிறார். கர்த்தர் அவரை எங்கு வைக்கிறார் என்பது அவருக்கு முக்கியமில்லை; அவர் எங்கிருந்தாலும் கடவுளின் சித்தத்தைச் செய்வதே அவருக்கு முக்கிய விஷயம். சாந்தகுணமுள்ளவர்கள், கடவுளின் விருப்பத்திற்குச் சரணடைந்தால், தங்கள் விருப்பத்தைச் செய்ய முன் வரிசையில் சென்றவர்களை விட மிகவும் புகழ்பெற்ற கிரீடத்தை அடைவார்கள் என்பதை சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் அறிவார்கள், சாந்தத்தை இவ்வாறு வெளிப்படுத்தலாம்: யாரையும் புண்படுத்தக்கூடாது எந்த அவமானத்தையும் பொறுமையாக சகித்துக் கொள்ளுங்கள். மெய்யாகவே ஆட்டுக்குட்டி சாந்தத்தின் உருவம். மிருகத்தனமான நீதிபதிகளுக்கு முன்பாக கிறிஸ்துவை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர்கள் கூச்சலிட்டு, அவரைத் திட்டி, அவர்மீது எச்சில் துப்பித் தங்கள் ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொண்டபோது, ​​அவர் அமைதியாக நின்றுகொண்டிருந்தார். "ஒரு ஆட்டுக்குட்டி போல... ஊமையாக"(). அவரது ஆன்மாவின் அமைதியான மௌனம் புயலால் அலைக்கழிக்கப்பட்ட கடலின் மீது அமைதியின் பிரகாசம் போல இருந்தது. இந்த மௌனம் மிகவும் அற்புதமானது மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, அப்போஸ்தலன் கிறிஸ்தவர்களை இவ்வாறு கூறுகிறார்: "ஆனால், பவுலாகிய நான் ... கிறிஸ்துவின் சாந்தம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் மூலம் உங்களை வற்புறுத்துகிறேன்."().மேலும் அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் ஆசிரியருக்கு சாந்த குணத்தில் முற்றிலும் ஒத்திருந்தனர். ஆட்டுக்குட்டிகளை ஓநாய்களின் கூட்டத்திற்குள் அனுப்புவது போல, அதாவது, ஆணவமுள்ளவர்களிடையே சாந்தமாகவும், பழிவாங்குபவர்களிடையே பொறுமையாகவும் இருக்கும்படி கட்டளையிட்டார். குழந்தைகளால் பாதிக்கப்படும் பாலூட்டும் தாய்மார்களைப் போல பொறுமையாக இருக்க அவர் அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், ஆனால் பொறுமையாக இந்த வேதனையைத் தாங்குகிறார்: "கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களைப் போல நாங்கள் முக்கியத்துவத்துடன் தோன்றலாம், ஆனால் ஒரு செவிலியர் தன் குழந்தைகளை மென்மையாக நடத்துவது போல நாங்கள் உங்கள் மத்தியில் அமைதியாக இருந்தோம்."().பாலைவனத்தில் வசிக்கும் ஒருவரைச் சந்தித்த சில பார்வையாளர்கள், தனது குடிசைக்கு அருகில் ஒரு மேய்ப்பன் திட்டுவதை இந்த புனித மனிதர் எப்படி பொறுத்துக்கொண்டார் என்று ஆச்சரியப்பட்டார்கள். மேலும் அவர் பதிலளித்தார்: "இதன் மூலம் நான் தீமையை சகித்துக்கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறேன், எனக்குள் சொல்கிறேன்: பெரிய தீமை வரும்போது அதை நான் எப்படி தாங்குவது?" மற்றொரு பெரியவர் அவருக்கு சேவை செய்யும் பக்கத்து வீட்டுக்காரரால் தொடர்ந்து கொள்ளையடிக்கப்பட்டார். அவர் பெரியவரின் அறைக்குள் நுழையும் போதெல்லாம், அவர் நிச்சயமாக இருப்பார். எதையோ பிடுங்கி எடுத்துச் சென்றான், பெரியவர் இதையெல்லாம் கவனித்தார், ஆனால் அவரிடம் எதுவும் சொல்லவில்லை, பெரியவரின் மரண நேரம் வந்ததும், அக்கம்பக்கத்தினர் அனைவரும் அவரது மரணப் படுக்கையைச் சுற்றி திரண்டதும், பெரியவர் அவருக்கு சேவை செய்தவரின் கைகளில் முத்தமிட்டார். வார்த்தைகள்: "இப்போது நான் பரலோகராஜ்யத்திற்குப் போகிறேன் என்பதற்கு இந்தக் கைகளுக்கு நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்." ஓ, சாந்தகுணமுள்ளவர்களே, நீங்கள் முழு பூமியையும் ஒரு சுதந்தரமாகப் பெறுவீர்கள், இது எப்படி என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? அப்போஸ்தலர்களும் அப்படித்தான் அவர்களின் பெயர்களை விட பூமி முழுவதும் யாருடைய பெயர்கள் இன்று அறியப்படுகின்றன?, எந்த ஆட்சியாளரின் பேச்சுகள் அப்போஸ்தலர்களின் வார்த்தைகளை விட சத்தமாக இப்போது எங்கும் கேட்கப்படுகின்றன?, சாந்தம் இல்லாதவர்கள் இங்கே அல்லது சொர்க்கத்தில் பூமியின் ஒரு அங்குலத்தை வாரிசாகப் பெற மாட்டார்கள். நீங்கள், கிறிஸ்த்தவரே, உங்கள் பரலோக பிரமிட்டின் மூன்றாவது நிலையை சாந்தத்தின் உதவியுடன் உருவாக்குங்கள், சாந்தம் என்பது ஒரு செவ்வந்தி ரத்தினம் போன்றது, இது அழகான மென்மையான நிழல்களால் மின்னும்.

நான்காவது நிலை

. நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்

பரலோக பிரமிட்டின் நான்காவது நிலையை உருவாக்குவதற்கான திட்டம் இங்கே. இங்கே கட்டுமானப் பொருள் என்பது ஆன்மாவின் அனைத்து சக்திகளின் உண்மைக்கான ஆசை, உண்மைக்கான தாகம். பசி மற்றும் தாகம் போன்ற சத்தியத்திற்கான தீவிர விருப்பத்தின் அடிப்படையில் சத்தியத்திற்கான தேவை இங்கே உருவாக்கப்படுகிறது. பசி மற்றும் தாகம் எப்போதும் கட்டுமானத்திற்கான தூண்டுதலாக இருந்து வருகிறது. இருப்பினும், நாம் இங்கு பேசுவது ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரால் திருப்தி அடையும் சரீர பசி மற்றும் சரீர தாகம் பற்றி அல்ல. ஒரு சாந்தகுணமுள்ள மனிதனின் ஆன்மா தனக்குள்ளேயே சுமந்துகொண்டு, முழு பூமியும் தன் உணவு மற்றும் பானங்கள் அனைத்தையும் தணிக்க முடியாத அந்த பசி மற்றும் தாகத்தைப் பற்றி இங்கே நாம் பேசுவோம். ஒரு சாந்தகுணமுள்ள மனிதன், ஒரு ஆட்டுக்குட்டி மனிதன், அவன் அமைதியாகவும் பொறுமையாகவும் இருப்பதால், தான் நிறைவாகவும் திருப்தியாகவும் இருப்பதாக எப்போதும் கூறுகிறான். உண்மையில், சத்தியத்திற்கான பெரும் தாகம், உறங்கும் எரிமலையைப் போல அவனது ஆன்மாவின் ஆழத்தில் உள்ளது, பெருமையுள்ளவர்களை, அதாவது பூமியில் தனது ஆன்மாவை அழிக்கப் பயன்படுத்துபவரை திருப்திப்படுத்துவது எளிது. அவர் பூமியின் அனைத்து அழுக்குகளையும் உண்கிறார்; அவரை முன்னோக்கி தள்ளி, மனித கேரவனின் தலையில் வைக்கவும் - அவர் நன்றாக உணவளித்து திருப்தி அடைவார். இருப்பினும், தனது ஆத்மாவின் பரலோக பிரமிட்டின் முதல் மூன்று நிலைகளை அமைத்தவருக்கு, பூமிக்குரிய, நிலையற்ற மற்றும் அழியக்கூடிய எதுவும் திருப்திப்படுத்த முடியாது. அப்படிப்பட்டவர் கடவுளின் கண்களால் உலகைப் பார்க்கிறார், கடவுளின் மனதால் சிந்திக்கிறார், கடவுளின் உண்மையைத் தேடுகிறார், இங்கே சத்தியம் என்பது இறைவனால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் உயில் வழங்கப்பட்ட உண்மை மற்றும் ஒழுங்கு: படைப்பாளரைப் பற்றிய உண்மை, உலகத்தைப் பற்றிய உண்மை. , மனிதனைப் பற்றிய உண்மை, இலக்கைப் பற்றிய உண்மை, பாதை பற்றிய உண்மை. உள்ளே ஒழுங்கு மற்றும் வெளியே ஒழுங்கு, ஆன்மாவில் ஒழுங்கு, உடலில் ஒழுங்கு, சமூகம், உலகம் முழுவதும், எல்லாவற்றிலும், ஒழுங்கு உண்மை, இன்னும் துல்லியமாக, உண்மை இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: உண்மையைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் சத்தியத்தைப் பயன்படுத்துதல் . கர்த்தராகிய கடவுளை நெருங்கி அவரைப் பிரியப்படுத்த ஒரு நபர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய மற்றும் செய்ய வேண்டிய அனைத்தும் ஒரே வார்த்தையில் அழைக்கப்படுகிறது - உண்மை. பரிசேயர்கள் நீதிக்காக தாகம் கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களிடம் சத்தியம் இருப்பதாகக் கூறினர். பிலாத்து இயேசுவிடம் கேட்ட போதிலும், சத்தியத்திற்காக தாகம் கொள்ளவில்லை: "உண்மை என்றால் என்ன?"(). நீதியின் மீது பசியும் தாகமும் கொண்டவர்கள் அனைவரும் ஆரம்பத்திலிருந்தே கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி, மரணம் வரை அவரை விட்டு விலகவில்லை. இன்று நீதிக்காக தாகம் கொண்டவர்கள் கிறிஸ்துவுக்காக தாகமாக இருப்பார்கள், ஏனென்றால் நீதியின் முழுமையும், எல்லா உண்மையும், எல்லா ஒழுங்கும் உள்ளது, அவர் தன்னைப் பற்றி கூறியது போல்: "நானே வழியும் உண்மையும்"().நீதியின் பரிபூரணமாக கிறிஸ்துவுக்காக பசி தாகம் கொண்டவர்கள் திருப்தியடைவார்கள் என்று வாக்குறுதி அளிக்கப்படுகிறது. இந்த வாக்குறுதியை நம்பி, பல கிறிஸ்தவர்கள் சரீர பசியையும் உலக தாகத்தையும் வெறுத்து, தங்கள் ஆன்மீக தாகத்தைத் தணிக்க முயன்றனர். அவர்களில் பலர் உலகியல் அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு, பாலைவனத்திற்கு துறவிகளாகச் சென்று, குகைகளில் தங்களைத் தனிமைப்படுத்தி, அமைதியானார்கள், ஆன்மீக தாகத்தை தங்களுக்குள் வளர்த்துக்கொள்ளவும், இந்த வளர்த்த தாகத்தை பரலோக சத்தியத்தால் தீர்க்கவும் தூண்களில் ஏறினர், அதாவது இறைவன். இயேசு கிறிஸ்து அவர்கள் பரலோகத்திற்காக தாகமாக இருந்தார்கள், உலகம் அவர்களை ஏங்கியது. பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் புனித அந்தோனியை பாலைவனத்திலிருந்து வரவழைத்தார். தியோடோசியஸ் பேரரசர் மூத்த ஜினோவியை எகிப்திலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வருமாறு கெஞ்சினார், அவரைப் பார்க்கவும் கேட்கவும். பேரரசர் லியோ ஒரு புனித மனிதரான மோசஸ் முரினைப் பார்ப்பதற்காக பாலைவனத்திற்குச் சென்றார். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், பூமியின் சர்வவல்லமையுள்ள ஆட்சியாளர்கள், யாருடைய ஆத்மாக்களில் ஆன்மீக தாகம் எழுந்தது, அவர்களின் சிம்மாசனத்திலிருந்து இறங்கி, தங்களை மிகவும் தாகமாக உணர்ந்தவர்களுடன் சந்திப்புகளைத் தேடி, கடவுளின் சத்தியத்தில் திருப்தி அடைய இரவும் பகலும் பாடுபடுகிறார்கள். பரலோக மேசை. மேலும் அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளின் இறுதி வரை ஒரு மகத்தான தாகத்தை உணர்ந்தாலும், உலகம் அவர்களை நன்கு ஊட்டி திருப்தியாகக் கருதியது. உலகத் திருப்தியை அவர்கள் பசி என்றும், உலகம் தங்கள் தாகத்தை திருப்தி என்றும் கருதினர். உண்மையில், தாகத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஒரு கலை. இந்த இரண்டு தாகங்களில், கடவுளின் ஊழியர்கள் சொர்க்கத்திற்கான தாகத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள், இந்த தாகத்தால் அவர்கள் தங்கள் சொர்க்க பிரமிட்டின் நான்காவது நிலை, நீடித்த மற்றும் அற்புதமான, ஒரு மரகத ரத்தினம் போன்றவற்றை உருவாக்கினர், சிந்தியுங்கள், அவர்களின் பசி மட்டுமே தீர்க்கப்படும். மேலும் இவ்வுலக இன்பத்திற்கான வஞ்சக தாகம் இம்மையிலோ மறுமையிலோ தணியாது. படைப்பாளர் நபியின் வாயால் சொன்னதை நினைவில் வையுங்கள்: “இதோ, என் வேலைக்காரர்கள் சாப்பிடுவார்கள், ஆனால் நீங்கள் பசியாக இருப்பீர்கள்; என் வேலைக்காரர்கள் குடிப்பார்கள், நீங்கள் தாகமாயிருப்பீர்கள்; என் ஊழியர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள், ஆனால் நீங்கள் வெட்கப்படுவீர்கள்." ().

ஐந்தாவது நிலை

. இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இரக்கத்தைப் பெறுவார்கள்

உயர்ந்த செல்வத்தின் மீது பசி தாகம் கொண்டவர், கஞ்சத்தனமாக இருப்பாரா, மலிவானவற்றில் திருப்தி அடைவாரா?, கடவுளின் நித்திய சத்தியத்தின் மீது தாகம் கொண்டவர், பூமியின் அழியாத புழுதியைப் பிடுங்கத் தொடங்குவார்? ஆவி, புல்லால் ஆன ஆடைக்காக அழுது கொல்லப்படுவானா?எனவே, ஒரு பயணி நீண்ட தூரம் புறப்பட்டு, தன் சுமையை மட்டுமே உண்டாக்கும் அனைத்தையும் அண்டை வீட்டாருக்குப் பகிர்ந்தளிக்கும் ஒரு பயணியைப் போல, அத்தகைய நபருக்கு தானம் செய்வது இயற்கையானது. வழியில் கனமானது, பொருள்களை விநியோகிப்பது மிகச்சிறிய தியாகம், ஆனால் அவசியமான ஒன்று, ஒருவருடைய ஆன்மா மீதான அக்கறை மிகவும் பெரிய கவலை. உங்களின் அண்டை வீட்டாரை சத்தியத்தில் உறுதி செய்து, அவர்களை நீதியின் பாதையில் வழிநடத்தி, அவர்களுக்காக ஜெபிப்பது மிகப்பெரிய தியாகம், ஆனால் அது மிகப்பெரிய தியாகம் அல்ல, உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்காக உங்கள் உயிரைக் கொடுப்பது மிகப்பெரிய தியாகம். கிறிஸ்து இந்த இரக்கத்தை முழு மனித இனத்திற்கும் காட்டினார். இந்த கருணை மிகவும் மகத்தானது, அது இனி கருணை என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அதன் பெயரை மாற்றி அன்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.தானம் பல்வேறு மூலங்களிலிருந்து - தூய்மையான மற்றும் சேறு நிறைந்ததாக இருக்கலாம். கருணையின் தூய்மையான ஆதாரம் இரக்கம். இரக்கம் என்பது இரக்கமுள்ள இதயம். யாரேனும் ஒரு கைதியின் மீது இரக்கம் கொண்டு, இரக்கமுள்ள இறைவனின் பெயரால் அவருக்கு உதவி செய்தால், அவருடைய கருணை ஒரு தூய மூலத்திலிருந்து பாய்கிறது மற்றும் தேவதூதர்களின் வானத்தில் விலை உயர்ந்தது. இரக்கமுள்ளவர் என்று அழைக்கப்படும் மக்களைப் பற்றிய அற்புதமான கதைகளை நினைவில் வையுங்கள்: புனித ஜான் இரக்கமுள்ளவர் மற்றும் பிலாரெட் இரக்கமுள்ளவர் பற்றி, ஆன்மாவை விட பூமிக்குரிய பொருட்களை மதிப்பவர் இரக்கமுள்ளவராக இருக்க முடியாது. செயிண்ட் கிரிகோரி டுவோஸ்லோவ் ரோமின் பிஷப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் தனது வறுமையை இழக்க மிகவும் பயந்தார். ஒரு செல்வந்தர் தனது செல்வத்தை இழக்க பயப்படுவதை விட, அவர் தனது வறுமையை இழக்க பயந்தார் என்று கூறப்படுகிறது, பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது: "இரக்கமுள்ள மனிதன் தன் ஆத்துமாவிற்கு நன்மை செய்கிறான்"(). நீங்கள் வேறொருவருக்கு ஏதாவது செய்யும்போது, ​​அதை உங்களுக்காக இரண்டு முறை அல்லது நூறு மடங்கு அதிகமாகச் செய்யுங்கள், ஏனென்றால் கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார், அதற்கு வெகுமதி அளிப்பார். இரக்க உணர்வை வளர்த்துக்கொள்ளலாம் என்று அன்னை சாரா கூறினார். "முதலில் தானம் செய்யுங்கள், குறைந்த பட்சம் மனித குலத்தின் மீதுள்ள அன்பினால், ஒரு நாள் கடவுளுக்குப் பயந்து தானம் செய்யப் பழகிக் கொள்வீர்கள்" என்றாள். சரோவின் செராஃபிம், இதையொட்டி அறிவுறுத்தினார்: "ஒரு பிச்சைக்காரனுக்குக் கொடுக்கக்கூடிய எதுவும் உங்களிடம் இல்லை என்றால், அவருக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்." இரக்கமற்ற ஒரு மக்களிடம் இறைவன் கூறினார்: "எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல"(), அதாவது, எனக்கு தியாகம் செய்வதை விட ஒருவருக்கொருவர் கருணை காட்டுவது சிறந்தது. கர்த்தர் மக்களை இப்படித்தான் நேசிக்கிறார்! பிறருக்கு நாம் செய்யும் தானத்தை தனக்கான தியாகமாகக் கருதுகிறார். அவர் இல்லாமல் நாம் மற்றவர்களிடம் கருணை காட்ட முடியாது. மனிதர்களை சகோதரர்கள் என்ற நமது சரியான எண்ணம் கடவுளை தந்தை என்ற நமது சரியான எண்ணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இவ்வாறு, நாம் ஒருவருக்குச் செய்யும் நற்செயல்களின் ஒவ்வொரு வட்டமும் எப்போதும் கடவுளில் அதன் மையத்தைக் கொண்டுள்ளது.எனினும், இரக்கத்தைப் பற்றிய கடவுளின் கட்டளை எவ்வளவு தெளிவாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு தெளிவாக இரக்கமற்றவர்களுக்கு அவர் அச்சுறுத்துகிறார். அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் அதை இவ்வாறு வெளிப்படுத்தினார்: இருக்கும் "இரக்கம் காட்டாதவர்களுக்கு இரக்கமின்றி தீர்ப்பு"(). மேலும் இரக்கமுள்ளவர்கள் இறைவனின் இறுதித் தீர்ப்பில் மன்னிக்கப்படுவார்கள். இரக்கமுள்ளவர்கள் கிறிஸ்துவின் அழியாத ராஜ்யத்தில் இரக்கம் காட்டப்படுவார்கள். இரக்கமுள்ளவர்கள் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள், தேவதூதர்களாலும் நீதிமான்களாலும் என்றென்றும் நேசிக்கப்படுவார்கள்.இவ்வாறு, பரலோக பிரமிட்டின் இந்த நிலை கருணையால் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த மட்டத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு கல்லும் ஒருவருடைய ஆன்மாவை நோக்கியோ அல்லது மற்ற மனிதர்கள், விலங்குகள் அல்லது கடவுளின் எந்தவொரு உயிரினத்தின் மீதும் கருணையால் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த முழு நிலையும் நீலக்கல்லில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டதைப் போல, சொர்க்க நீல நிறத்தில் ஜொலிக்கிறது. இது பரலோக பிரமிட்டின் ஐந்தாவது நிலை.

ஆறாவது நிலை

. இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள்

இதயத்தின் தூய்மை கருணையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆறாவது நிலை ஐந்தில் தங்கியிருப்பது போல இதுவும் இயற்கையானது. ஒரு அகங்காரமும் கஞ்சனும் இதயத்தின் தூய்மை என்று அழைக்கப்படும் அந்த ஆனந்தத்தை ஒருபோதும் உணர மாட்டார்கள். அவர்களால் ஐந்தாவது பிரமிட்டைக் கட்ட முடியவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் பரலோக பிரமிட்டின் ஆறாவது நிலையை அவர்களால் ஒருபோதும் உருவாக்க முடியாது. ஆபிரகாம் இரக்கம் நிறைந்தவராக இருந்தார், இரக்கம் அவரது இதயத்தை தூய்மைப்படுத்த உதவியது, தூய்மையான இதயத்துடன் அவர் இறைவனைக் கண்டார், அவர்கள் ஏன் ஆத்மாவின் தூய்மையைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் இதயத்தின் தூய்மையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்? ஆம், ஏனென்றால் இதயம் ஆன்மாவின் மையம். எண்ணங்கள் இதயத்திலிருந்து வருகின்றன, ஆசைகள் இதயத்தில் மறைந்துள்ளன, எல்லா உணர்ச்சிகளும் இதயத்தில் கூடுகட்டுகின்றன. அதனால்தான் இந்த அறிவுரை வழங்கப்பட்டது: “என் மகனே!.. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உன் இதயத்தைக் காத்துக்கொள், அதிலிருந்தே வாழ்வின் ஆதாரங்கள்.” ().மரத்தின் மையப்பகுதி ஆரோக்கியமாக இருக்கும் வரை, கிளைகள் பயமில்லாமல் தண்டுப் பகுதியுடன் துடிக்கலாம், ஆனால் மெல்லிய கிளைகள் மற்றும் ஏராளமான பசுமையாக இருப்பதால் எந்தப் பயனும் இல்லை. சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் பாவங்களை புழுக்கள் என்று அழைத்தார். புழுக்கள் மரத்திற்கு என்ன பாவங்கள் மனிதனுக்கு. மேலும் எந்த பாவங்களும் ஒரு நபரின் இதயத்தை இரகசிய பாவங்களைப் போல அரிப்பதில்லை. புழுக்களை வெயிலில் எடுக்கவும், அவை காய்ந்துவிடும். உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி குறைந்தபட்சம் ஒரு நபரிடம் சொல்லுங்கள் - அவர்கள் உங்களுக்கு மன்னிக்கப்படுவார்கள், அவர்கள் இனி இருக்க மாட்டார்கள், புழுக்கள் மற்றும் பாவங்கள் இரண்டும் இருளில் மட்டுமே வலிமையானவை, இருளில் மட்டுமே. டேவிட் கடவுளின் சட்டத்தை கண்டிப்பாக கடைபிடித்தார். அவர் இறைவனுடன் பேசினார் மற்றும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு எளிதில் கீழ்ப்படிந்தார். மேலும் அவர் கடவுளின் சட்டத்தை மீறியவுடன், இறைவன் அவருடன் பேசுவதை நிறுத்திவிட்டு, மற்ற தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் அவரிடம் உரையாற்றினார்.தூய இதயம் என்பது இறைவன் பார்க்க விரும்பும் கண்ணாடி. கர்த்தராகிய கடவுள் எல்லா இடங்களிலும் அவருடைய பெரிய மற்றும் பயங்கரமான பெயரை எழுதினார், அவருடைய இருப்பு இயற்கையின் எந்த மர்மத்திலும் தெரியும், ஆனால் நேரடியாக, மர்மம் இல்லாமல், அவர் மனிதனின் தூய்மையான இதயத்தில் தன்னைக் காட்டுகிறார். இப்படித்தான் ஒருவன் தன் இயல்பை விட உயர முடியும்! படைப்பாளியை விருந்தினராகப் பெறும் பெருமை மக்களுக்குத் தங்களின் இதயத்தின் குறுகிய காலத்தில் வழங்கப்படுவது எவ்வளவு மகிமையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது! பெத்லகேமின் தொழுவத்தைப் பார்க்காதவர்களும், கடவுளின் அன்பு எவ்வளவு ஆழத்தில் இறங்கும் என்று பார்க்காதவர்களும் அதை நம்பவே முடியாது.மனிதனால் எழலாம், விழுவார்கள், ஆனால் இறைவனால் உயர முடியாது, அவனால் மட்டுமே முடியும் என்பது மக்களுக்கு இது ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி. கீழே வா. கர்த்தராகிய கடவுள் தன்னைத் தானே மேலே உயர்த்துவதற்கு இடமில்லை, ஆனால் மனிதன் தன்னை விட உயர்ந்து தெய்வீகத்தின் உயரத்திற்கு உயரும் வாய்ப்பைப் பெற்றுள்ளான். அவரது பலவீனம் காரணமாக, ஒரு நபர் கீழே விழுகிறார், ஆனால் கடவுளின் சக்தியால் அவர் உயர்கிறார். ஒரு நபர் தனது இதயத்தை மட்டுமே தயார் செய்ய வேண்டும், சிறிய பாவங்களின் குப்பைகள் மற்றும் பெரிய பாவங்களின் அழுக்குகளை சுத்தம் செய்ய வேண்டும், மேலும் கர்த்தருடைய அன்பு மற்றதைச் செய்யும், இதயம் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு, கடவுள் பயம் ஆகியவற்றால் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் மரணத்தின் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் கடவுளின் கடைசி தீர்ப்பு, உயிரினங்களில் ஆச்சரியம் எல்லாம் வல்லவரின் மகத்துவத்தையும் சக்தியையும் உருவாக்கியது, கடவுளின் பாதுகாப்பு, பொறுமை மற்றும் சாந்தம் மற்றும் பலவற்றின் சோதனை. ஆனால் ஒரு மனிதனின் இதயம் இந்த எல்லா வழிகளாலும் சுத்தப்படுத்தப்பட்டாலும், பூமியின் வாசனை, பாவம் மற்றும் மரணம் இன்னும் அதில் உள்ளது, மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் வானத்தின் உயரத்திலிருந்து வரும் காற்றைப் போல காற்றோட்டம் மற்றும் மின்னலைப் போல நிரப்பும் வரை இருக்கும். அது அவரது ஓசோனுடன். திருச்சபையின் பிதாக்கள் சொல்வது சும்மா இல்லை: "செய்த பாவத்தின் நினைவுகள் மறைந்துவிட்டால், இதயம் சுத்தப்படுத்தப்பட்டது என்று மட்டுமே சொல்ல முடியும்." இதயத்தின் தூய்மை பாறை படிகத்தைப் போன்றது, மேலும் ஆறாவது நிலை பரலோக பிரமிட் அதிலிருந்து கட்டப்பட்டது. சொர்க்கத்தின் ஒளி இந்த வெளிப்படையான சுவர்கள் வழியாக செல்கிறது மற்றும் எந்த தடைகளையும் காணவில்லை. பாவங்களின் அழுக்கு சிறிதும் எஞ்சியிருக்கவில்லை, ஆன்மாவின் அனைத்து மூலைகளையும் இந்த மட்டத்தில் ஒளிரச் செய்வதிலிருந்து சொர்க்கம் எதுவும் தடுக்கவில்லை, ஓ, கிறிஸ்தவரே, நீங்கள் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழையும்போது, ​​​​உங்கள் ஆன்மாவைக் கட்டியெழுப்ப முடியும். இறைவனின் மிகத் தூய்மையான தூதர்களையும், இறைவன் தன்னைத் தானே அழைத்துக் கொண்ட குழந்தைகளையும், தங்கள் இளமைப் பருவத்தில் மரணப் பாலத்தைக் கடந்து சொர்க்கத்திற்குச் சென்ற கன்னிப் பெண்களையும் மகிழ்விக்கவும். உங்களின் ஆறாவது நிலையில், தூய்மையான நிலையில், நீங்கள் அனைவரையும் சந்தித்து, அவர்களுடன் சேர்ந்து இறைவனின் முகத்தைத் தியானித்து மகிழ்வீர்கள்.

ஏழாவது நிலை

. சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்

இதயத்தின் தூய்மையே அமைதி, அமைதி மற்றும் அமைதியின் அடிப்படையாகும். இந்த அடிப்படையில் உலகின் நிலை உள்ளது, பரலோக பிரமிட்டின் ஏழாவது நிலை, இது பரலோகத்திற்கு ஏறுகிறது. பொய்யான எண்ணங்களாலும், நம் அழியாத ஒளியின் வெறித்தனமான ஆசைகளாலும், கெட்ட ஆசைகளாலும் நிரம்பிய இதயம் அமைதியானதாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் தண்ணீரின் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் மனிதக் கடலின் பரந்த வாழ்வில் இருண்ட புயல்களை எழுப்புகிறது. தேங்கி நிற்கும் குட்டைகளிலிருந்து வரும் சேற்று நீர் கூட சுத்திகரிக்கப்படுகிறது. மனிதனே, உங்கள் இதயத்தையும் உயர்த்துங்கள், வானம் அதைத் தூய்மைப்படுத்தும். உங்கள் தூய்மையான இதயத்தில் அமைதி வரும், இறைவன் உங்கள் ஆன்மாவின் அமைதியான கண்ணாடியைப் பார்ப்பார், அமைதியும் அமைதியும் ஆன்மீக மகிழ்ச்சி. அதேபோல, இதயத் தூய்மையும் ஆன்மீக இன்பம். தனக்குள் அமைதி உள்ளவன் தன் உள்ளத்தில் மிகுந்த இன்பம் அடைகிறான். மேலும் இந்த இன்பத்தை அவனிடமிருந்து யாராலும் பறிக்க முடியாது.அவன் ஆன்மாவில் அமைதி உள்ளவனிடம் கிறிஸ்து இருக்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது "அவர் எங்கள் அமைதி"().அமைதியின் இளவரசரைக் கடைப்பிடிப்பவர் நிச்சயமாக அவரது ஆத்மாவில் அமைதியை அடைவார், ஏனெனில் கிறிஸ்து அமைதியின் இளவரசர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் பயம், ஏனென்றால் கிறிஸ்து சமாதானத்தைக் கொடுப்பவர், ஏனென்றால் அவர் கூறினார்: "அமைதியை உன்னிடம் விட்டுச் செல்கிறேன், என் அமைதியை உனக்குக் கொடுக்கிறேன்" ().தன்னுள்ளே கிறிஸ்து இருப்பதாகக் கூறுகிறவன், தன் ஆன்மாவில் அமைதி இருப்பதாகக் கூறுகிறான்.கிறிஸ்துவால் மட்டுமே நம் ஆன்மாவில் அமைதியை அடைய முடியும், ஆனால் அவர் இல்லாமல் நாம் அதை ஒருபோதும் அடைய முடியாது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இறைவனுடன் சமரசம் செய்வதைப் பற்றி நிறைய பேசுகிறார். எவ்வாறாயினும், இந்த நல்லிணக்கம் என்பது நமது விருப்பத்திற்கும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் இடையில் பேரம் பேசுவதைக் குறிக்காது, ஆனால் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு நமது விருப்பத்தை முழுமையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் மற்றவர்களுடன் நமது நல்லிணக்கத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறார். இந்த நல்லிணக்கம் என்பது நமது விருப்பத்திற்கும் மற்றவர்களின் விருப்பத்திற்கும் இடையிலான உடன்பாட்டைக் குறிக்கிறது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மக்கள் தங்களுக்குள் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முயற்சித்து வருகின்றனர், ஆனால் அவர்கள் சமரசம் செய்யவில்லை. எனவே, கடவுளின் விருப்பத்தை உலகளாவிய அங்கீகாரத்தின் மூலம் மட்டுமே மக்களிடையே சமாதானத்தை அடைய முடியும் என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் வாதிடுகிறார். "அது வரும்போது, ​​​​அது பதிலளிக்கும்." கடவுளின் அமைதியை தனக்குள்ளேயே கேட்பவர் அதற்கு பதிலளித்து அதை வெளிப்படுத்துகிறார். தன்னைச் சுற்றி, அதிக முயற்சி இல்லாமல், சுலபமாக, மூச்சு விடலாம்.எனவே, அமைதியை உருவாக்குவது என்பது, பெறுவதும் கொடுப்பதும்.இறைவனிடமிருந்து அமைதியைப் பெற்று, உங்களைச் சுற்றியுள்ள மனிதர்களுக்கு (மற்றும் விலங்குகளுக்கு) அனுப்புவது.ஆம், மற்றும் விலங்குகளுக்கு! நினைவில் கொள்ளுங்கள். கடவுளின் புனித மக்கள் காட்டு விலங்குகளுடன் கூட சமாதானமாக வாழ்ந்து, சாந்தகுணமுள்ள ஆட்டுக்குட்டிகளைப் போல அவற்றைத் தாக்கினர், இதன் விளைவாக, அமைதியை உருவாக்குவது விலங்குகளுக்கும், பொதுவாக சுற்றியுள்ள இயற்கைக்கும் அமைதியை ஏற்படுத்துவதாகும், ஏனென்றால் பாவங்களை விட இயற்கையை வேறு எதுவும் தொந்தரவு செய்யாது. மனிதனின் அமைதியின்மை, மனிதனுக்கு அமைதியைத் தருவது இயற்கையல்ல, மாறாக, மக்கள் இயற்கைக்கு அமைதியை வழங்குகிறார்கள், மனிதர்களிடையே அமைதி வந்தவுடன், இயற்கை அமைதியை அனுபவிக்கிறது, அமைதியை உண்டாக்குபவன் கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கப்படுவான். நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை கிறிஸ்துவின் பெயரால் அழைக்கப்படுவார், சமாதானம் செய்பவர் கிறிஸ்துவின் பணியை மேற்கொள்கிறார், பரலோகத் தந்தையின் பெயரால், அவர் மனித சகோதரத்துவத்தை அழைக்கிறார், கடவுளின் அன்பின் பெயரில் சகோதர அன்பை அழைக்கிறார் . மக்களிடையே அமைதியைக் கொண்டுவர, அவர் அவர்களின் அரச வம்சாவளியை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார், மேலும் அவர்களை உயர் மட்ட உறவிற்கு உயர்த்துகிறார். இந்த உயர் மட்டத்தில் மட்டுமே உண்மையான அமைதி, அசைக்க முடியாத அமைதியை அடைய முடியும். சிவில் அமைதி உடையக்கூடியது, சகோதர அமைதி மட்டுமே நீடித்தது. சக குடிமக்கள் அல்ல, ஆனால் சகோதரர்கள் மட்டுமே தெய்வீக அமைதியை ஏற்றுக்கொண்டு உண்மையான அமைதியைப் பெற முடியும். சமாதானம் செய்பவர் தவிர்க்க முடியாமல் கடவுளின் குடும்பத்தின் பெரிய மற்றும் நெருங்கிய உறவைப் பிரசங்கிக்கிறார்; அவர் பரலோக தந்தை மற்றும் மனித சகோதரத்துவத்தின் போதகர். "நீங்கள் சகோதரர்கள், பரலோகத்தில் உங்களுக்கு ஒரு தந்தை இருக்கிறார்!" இது சமாதானத்திற்கான அவரது தவறான வாதம், எந்த நியாயமான நபரும் முரண்பட முடியாது. இது மக்களிடையே அமைதியை அடைவதற்கான மிக உன்னதமான மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் வாதமாகும். இதன் காரணமாக, சமாதானம் செய்பவர் தொடர்ந்து புண்படுத்தப்பட்ட கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்: “ஆண்டவரே, அவர்களை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது; அவர்களை மன்னியுங்கள், இவர்கள் உங்கள் பிள்ளைகள், நீங்கள் அவர்களின் தந்தை! ", மற்றும் தந்தை தனது சமாதானத்தை உண்டாக்கும் மகனுக்குச் செவிசாய்க்கிறார், மேலும் அவர் மூலம் மக்களுக்குத் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியைக் கொடுக்கிறார், அவர் உணர்ச்சிவசப்பட்ட மக்களுக்கு அமைதியின் பரலோக பரிசைக் கொண்டுவருகிறார். மேலும் அமைதியே ஆரோக்கியம்.இவ்வாறுதான் அமைதிக்கான நடவடிக்கைகள் பரலோக பிரமிட்டின் ஏழாவது நிலையை உருவாக்குகின்றன. இந்த நிலை தூய தங்கத்தில் இருந்து கட்டப்பட்டது மற்றும் அமைதியாக மௌனமாக மிளிர்கிறது.

எட்டாவது நிலை

. நீதியினிமித்தம் துன்பப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.

பூமிக்குரிய பொருட்களிலிருந்து ஒரு உயரமான வீட்டைக் கட்டியவர் நிச்சயமாக தனது தீய அண்டை வீட்டாரின் பொறாமையைத் தூண்டுவார். ஆன்மீகப் பொருட்களிலிருந்து பரலோக பிரமிட்டைக் கட்டுபவர் நிச்சயமாக பேய்களின் பொறாமையைத் தூண்டுவார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பேய்கள் நிலையான மன அமைதியை அடைந்தவர்களை வெறுக்கின்றன மற்றும் சண்டையிடும் சகோதரர்களை சமரசம் செய்யும் பரிசைப் பெற்றுள்ளன, ஏனென்றால் பேய்கள் மக்களிடையே சண்டையிடுவதில் சிறப்பு மகிழ்ச்சியைக் காண்கின்றன. மக்கள் தொடர்ந்து சண்டையிட்டு மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், எனவே தங்கள் படைப்பாளருக்கு எதிராக முணுமுணுக்கிறார்கள். ஆரம்பத்திலிருந்தே அவர்களின் குறிக்கோள் மக்களை இறைவனுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்வதே. அவர்கள் கொலைகாரன் காயீனை நேசித்தார்கள், சாந்தகுணமுள்ள ஆபேலை அல்ல. அவர்கள் ஏசாவை நேசிக்கிறார்கள், யாக்கோபை வெறுக்கிறார்கள், சவுலை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் தாவீதை வெறுக்கிறார்கள், கயபாவை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் கமாலியேலை வெறுக்கிறார்கள், சவுலை நேசிக்கிறார்கள், பவுலை வெறுக்கிறார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் நீதிமான்களை அயராது துன்புறுத்துகிறார்கள். அவர்கள் நேர்மையானவர்களுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் தீங்கு செய்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் தங்கள் ஆன்மாவில் அழுகிய மக்கள் மூலம். அவர்கள் தார்மீக ரீதியாக பலவீனமான அனைவரையும் ஒன்றிணைத்து, கடவுளின் நாயகனுக்கு எதிராக, கர்த்தருடைய நீதியின் நாயகனுக்கு எதிராக அவர்களை வழிநடத்துகிறார்கள், கர்த்தர் இதைப் பார்க்கிறார், ஆனால் பலவீனமானவர்களையும் பேய்களையும் கடவுளின் ஊழியர்களைத் தாக்க அனுமதிக்கிறார். அனைத்தையும் பார்ப்பவர் இதையெல்லாம் அனுமதிக்கிறார், இதனால் பலவீனம் மீண்டும் மீண்டும் பலவீனமாகத் தோன்றும் - அவள் வெட்கப்படுவாள். கிரீடத்திலும் சிம்மாசனத்திலும் உள்ள அசத்தியத்தை விட கந்தலில் உள்ள உண்மை வலிமையானது என்பதை மக்கள் பார்க்கவும் நம்பவும் அனைத்து ஞானி இதை அனுமதிக்கிறார். எல்லாம் நல்லவர் இதையெல்லாம் கடவுளின் ஊழியரை மீண்டும் ஒரு வெற்றியாளரின் மாலையால் அலங்கரிக்க அனுமதிக்கிறார். உலகில் உள்ள பணக்காரர்களை திருடர்களும் கொள்ளையர்களும் தாக்குவது போல், ஆன்மீக செல்வந்தர்களை தீய பேய்களும், தொலைந்து போனவர்களும் தாக்குகிறார்கள்.செயின்ட் நீல், தனது அனுபவத்தை பகிர்ந்து கொண்டார்: "நீங்கள் உண்மையிலேயே பிரார்த்தனை செய்தால், பேய் தாக்குதலுக்கு தயாராகுங்கள்." அந்தியோக்கியா, இக்கோனியா, லிஸ்த்ரா ஆகிய இடங்களில் தனக்கு நேர்ந்த துன்பங்களையும் துன்புறுத்தலையும் எப்படிச் சகித்தார் என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் தீமோத்தேயுவிடம் கூறினார்: நான் என்ன துன்புறுத்தலைச் சகித்தேன், கர்த்தர் அவர்கள் எல்லாவற்றிலிருந்தும் என்னை விடுவித்தார். இறுதியில், அவர் ஒரு விதியாக வலியுறுத்தினார்: "கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் தேவபக்தியுடன் வாழ விரும்புகிற யாவரும் துன்புறுத்தப்படுவார்கள்"().இருப்பினும், கர்த்தராகிய ஆண்டவர் இதையெல்லாம் முன்னறிவித்தார், முன்னறிவித்தார், அவருடைய சீடர்களிடமிருந்து மறைக்கவில்லை. அப்போஸ்தலர்கள் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு கற்களால் விரட்டப்பட்டனர். இயேசுவை வெறுத்தவர்கள் புனித அத்தனாசியஸை காட்டுமிருகத்தைப் போல பின்தொடர்ந்தனர். அந்தியோகியாவைச் சேர்ந்த மெலென்சியஸ் அதே வழியில் துன்புறுத்தப்பட்டார் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டார். ஜான் கிறிசோஸ்டம் நாடுகடத்தப்பட்டபோது துன்பப்பட்டு இறந்தார். வணக்கத்திற்குரிய ஒலிம்பியாஸ் தி பியூஸுக்கும் இதேதான் நடந்தது. கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை அளவிட முடியாதது. அவரை வெளியேற்றுவதாக அச்சுறுத்திய நீதிபதிக்கு புனித பசில் பதிலளித்தார், ஏனென்றால் கடவுள் இல்லாத இடத்திற்கு அவரை விரட்டுவது சாத்தியமில்லை. ஞானியான ஜான் கிறிசோஸ்டம் துன்புறுத்தலின் பலன்களை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: “ஒரு செடி நீர் பாய்ச்சப்படும்போது எவ்வளவு வேகமாக வளர்கிறதோ, அதுபோல நம்முடைய விசுவாசம் மேலும் வலுவாக மலரும், அது துன்புறுத்தப்படும்போது வேகமாகப் பெருகும்.” ஏனென்றால், கடவுளின் குமாரன் துன்புறுத்தப்பட்டார், மேலும் அனைவரும் கிருபையால் கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாறிய கடவுளின் பிள்ளைகள், அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட விரும்பினர். அவர்கள் இதை ஒரு வெகுமதியாகக் கருதினர் மற்றும் அவர்கள் கடவுளின் சத்தியத்திற்காக துன்பப்படுகிறார்கள் என்பதை அறிந்தார்கள். கடவுளின் சத்தியத்திற்காக துன்பப்படுவது ஒரு பரலோக பிரமிட்டைக் கட்டுவதற்கான சிறந்த பொருள். அவர்களின் பரலோக பிரமிட்டின் எட்டாவது நிலை ஏழு கீழ் நிலைகளில் உறுதியாக உள்ளது, மேலும் அனைத்தும் ஒரு புஷ்பராகம் ரத்தினக் கல் போல் அற்புதமாக ஒளிர்கிறது. அவர்கள் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​இந்த மட்டத்தில் அவர்கள் உலகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து கடவுளின் சத்தியத்திற்காக துன்புறுத்தப்பட்ட அனைவருடனும் மகிழ்ச்சியிலும் மகிழ்ச்சியிலும் உரையாடுவார்கள்.

ஒன்பதாவது நிலை

. என் நிமித்தம் அவர்கள் உன்னை நிந்தித்து, துன்புறுத்தி, எல்லா வகையிலும் அநியாயமாகப் பழிவாங்கும் போது, ​​நீ பாக்கியவான்.

இப்போது நாம் துன்புறுத்தலைப் பற்றி பேசுவோம், ஆனால் சற்று முன்பு நாம் சத்தியத்திற்காக துன்புறுத்தப்படுவதைப் பற்றி பேசினோம், இங்கே - கிறிஸ்துவின் பொருட்டு துன்புறுத்தல் பற்றி. அங்கு, உண்மை என்பது கிறிஸ்தவ சிந்தனை மற்றும் நடத்தையின் அமைப்பைக் குறிக்கிறது, ஆனால் இங்கே கடவுளின் அனைத்து உண்மையும் இயேசு கிறிஸ்துவில் பொதிந்துள்ளது. பரலோக பிரமிட்டின் இந்த இரண்டு நிலைகளும் ஒரே பொருளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டவை - சத்தியத்திற்காக துன்பம் மற்றும் கிறிஸ்துவுக்காக துன்பம். மேலும் இந்த துன்பங்கள் ஆன்மாவின் அரண்மனையை நிர்மாணிப்பதில் மிகவும் விலைமதிப்பற்றவை, இறைவன் அவற்றை இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறான், இரண்டு முத்திரைகளை வைப்பது போல, முந்தைய எல்லா நற்பண்புகளின் உண்மையையும் உறுதிப்படுத்துகிறான். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், இந்த பிந்தைய வழக்கில் அது மேலே குறிப்பிட்டதை விட அதிக வலி மற்றும் துளையிடும் துன்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. அவமதிப்பு, துன்புறுத்தல், பொய்கள், அவதூறு, தவறான வார்த்தைகள் - இவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் காரணமாக - விசுவாசிகள் மீது கடைசி மற்றும் மிக பயங்கரமான சோதனைகளாக விழுகின்றன. அத்தகைய அழுத்தத்தின் கீழ், வலுவான கல் கூட தட்டையானது, மனித இதயம் எதிர்க்க வழி இல்லை. இத்தகைய அலைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ், அழுக்கான கேன்வாஸ் கூட வெளுத்து, மனித ஆன்மா எங்கே பாதுகாக்கப்படும்.இங்கு நாம் கிறிஸ்துவின் பெயரால் தியாகம் பற்றி பேசுகிறோம். இந்த தியாகத்தை தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்பவர் தனது பரலோக பிரமிட்டின் ஒன்பதாவது கட்டத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான விலைமதிப்பற்ற பொருளைப் பெறுகிறார். தங்கள் ஆன்மாவின் அரண்மனையின் முதல் எட்டு நிலைகளை மிகச்சரியாகக் கட்டியெழுப்ப முடிந்தவர்கள், தங்கள் முழு மனதுடன் தங்கள் இறைவனுக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுப்பதைத் தவிர உலகில் வேறு எதையும் விரும்பவில்லை. அப்போஸ்தலர்கள் காலத்திலிருந்து இன்றுவரை கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் வாழும் நெருப்பைப் போல, இரத்தசாட்சிக்கான இத்தகைய தாகம் எப்போதும் உயிருடன் இருந்து வருகிறது.முதல்-அழைக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலரான ஆண்ட்ரூவை சிலுவையில் அறையுமாறு புறமதத்தவர்கள் சிலுவையில் கொண்டுவந்தபோது, அப்போஸ்தலன் உற்சாகத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் கூச்சலிட்டார்: "ஓ, இனிமையான சிலுவை, நான் எவ்வளவு காலம் காத்திருந்தேன், உங்களுக்கு அத்தகைய விதியை நான் கனவு கண்டேன்!" அனைத்து வகையான நற்பண்புகளும் நிறைந்த புனித அந்தோணி, தனது முதுமையில் ஒரே ஒரு ஆசையைக் கொண்டிருந்தார்: கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்காக சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட வேண்டும். இதன் காரணமாக, அவர் தனது பாலைவனத்தை விட்டு வெளியேறி அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மதவெறியர்களுடன் தகராறைத் தொடங்கினார், அவர்களின் கைகளில் இறக்க மட்டுமே. இருப்பினும், கடவுளின் பாதுகாப்பு அப்படி இல்லை, அந்தோனி தனது பாலைவனத்தில் அமைதியாக ஓய்வெடுத்தார்.கிறிஸ்தவ தியாகிகள் தங்கள் கல்வாரிக்கு செல்லும் ஊர்வலங்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அவர்கள் வழியில் ஆன்மீக பாடல்களை எப்படி மகிழ்ச்சியுடன் பாடுகிறார்கள், அவர்கள் மரணத்திற்கு அல்ல, ஆனால் ஒருவருக்கு. திருமணம். உலகம் அதன் முழு வரலாற்றிலும் இதைவிட அற்புதமான உதாரணத்தைக் கண்டதில்லை. அந்த தியாகிகளில் பலர் பல ஆண்டுகளாக உழைத்து, தங்கள் ஆத்மாக்களின் பரலோக பிரமிடுகளை உருவாக்கினர், அவை இப்போது அற்புதமாக உயர்ந்து ஒன்பது நிலைகளிலும் பிரகாசிக்கின்றன. சில தியாகிகள் அத்தகைய கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினர் மற்றும் ஒரு நிலை அல்லது இரண்டை கட்டுவதற்கு நேரம் இல்லை. மற்றவர்கள் ஒரு நாளுக்கு முன்பு (மற்றும் சில சமயங்களில் ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு) தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைத்தனர் - மேலும் கிறிஸ்துவுக்காக இறந்தனர். அவர்களின் ஆன்மீக தியாகத்திற்கு, இறைவன் முதல் நிலை முதல் கடைசி வரை கட்டப்பட்ட ஆன்மாவின் அரண்மனையைக் கொடுப்பார், ஏனென்றால் அவர்கள் கர்த்தர் மாலையில் பணியமர்த்தப்பட்ட தொழிலாளர்களைப் போல இருந்தார்கள், அனைவருக்கும் வேலை செய்தவர்களுக்கு சமமான ஊதியம் வழங்கினார். நாள். புனித அட்ரியன் ஒரு ரோமானிய அதிகாரி, கிறிஸ்தவர்களின் தியாகம் மற்றும் பொறுமையைக் கண்டு வியந்து, அவரே ஒரு கிறிஸ்தவராக ஆனார். "உங்களுக்கு ஒருவேளை பைத்தியமா, அட்ரியன்!?" - பேகன் பேரரசர் அவரிடம் கேட்டார். "இல்லை, ஐயா, நான் இப்போதுதான் உண்மையான மனதைக் கண்டுபிடித்தேன்," என்று கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கைக்காக தியாகி பதிலளித்தார், நம் காலத்தில் தியாகிகளுக்கு ஒரு இடம் உள்ளது மற்றும் தியாகிகள் நிறைந்துள்ளது. ரஷ்யாவில் மில்லியன் கணக்கான தியாகிகள் சாட்சியமளித்து, அப்போஸ்தலிக்க காலம் இன்னும் நீடிக்கிறது என்று முழு உலகிற்கும் நினைவூட்டியுள்ளனர், மேலும் இன்று கர்த்தருடைய அறுவடை முந்தைய காலங்களைப் போலவே ஏராளமாக உள்ளது, இருப்பினும், உத்தியோகபூர்வ துன்புறுத்தல் இல்லாத இடங்களிலும் விசுவாசிகள் சித்திரவதை மற்றும் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் கடவுளை நம்பி ஜெபித்ததற்காக நாத்திக கணவரால் அடித்து, சபிக்கப்பட்டு, தெருவில் தள்ளப்பட்டார். அவளது சொந்த "நீரோ" தன் சொந்த வீட்டில் வாழ்ந்தால், கிறிஸ்துவுக்காக தியாகியாக அவளைத் தியாகம் செய்தால், கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்தும் பேரரசர் நீரோ அவளுக்கு உண்மையில் தேவையா? உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் ஒருவர், இயேசு கிறிஸ்துவை நேசிப்பதாகக் கூறியதை மாணவர்கள் திட்டி ஏளனம் செய்ததால், கண்ணீருடன் பள்ளியிலிருந்து வீடு திரும்பினார். ஒரு சிப்பாய் தன்னைக் கடந்து வந்ததற்காக முகத்தில் அறைந்தார். மேலும், அவர்கள் அனைவரும் பரலோக பிரமிடுகளின் மரியாதைக்குரிய கட்டிடக் கலைஞர்கள், அடுத்த உலகில் அவர்கள் அனைவரும் கடவுளின் புனிதர்களின் படையில் சேர பெருமைப்படுவார்கள், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் பொருட்டு துஷ்பிரயோகம், கொடுமைப்படுத்துதல், அடித்தல், அவதூறு மற்றும் கூட. மிகவும் வெட்கக்கேடான மரணம்.அவர்களின் பிரமிடுகளின் ஒன்பதாவது நிலை முற்றிலும் வானத்தின் அற்புதமான பிரகாசத்தில் மின்னும் இரத்தம் தோய்ந்த மாணிக்கங்களால் வரிசையாக இருக்கும். இந்த நிலையில், இந்த வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்பட்ட அனைவரையும் சந்தித்து சந்திப்பார்கள்.ஒன்பதாவது நிலை பரலோக பிரமிடுடன் முடிவடைகிறது. இருப்பினும், ஒன்பதாவது நிலைக்கு மேலே, பத்தாவது நிலை போல் தோற்றமளிக்கும் அல்லது முழு பிரமிட்டையும் ஒளிரச் செய்யும் ஒரு வகையான கலங்கரை விளக்கத்தைப் போன்றது, அதன் அடிப்பகுதியில் பணிவு, மற்றும் மேல் நிலை தியாகம். அந்த கலங்கரை விளக்கத்தை கட்டுவதில் வேலை செய்பவன் மனிதன் அல்ல; கர்த்தர் தாமே அதை தன் சார்பாகவும் தம் அன்பின் காரணமாகவும் வைக்கிறார். மேலும் இந்த ஒளி எந்த ஆன்மாவிலும் சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சியை உண்டாக்குவதால், ஆன்மா மட்டுமே அதைப் பார்க்கிறது, இந்த கலங்கரை விளக்கம் மகிழ்ச்சியின் கோபுரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

. மகிழ்ந்து களிகூருங்கள், பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதி பெரிது

மற்றும் மகிழ்ச்சி, மற்றும் வேடிக்கை, மற்றும் வெகுமதி! முடிவடையும் மகிழ்ச்சி அல்ல, முடிவில்லாத மகிழ்ச்சி. கசப்பு மற்றும் ஏமாற்றத்தில் முடிவடையும் சதையின் மகிழ்ச்சி அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக மகிழ்ச்சி, அதாவது நித்திய ஆன்மீக மகிழ்ச்சி. தினக்கூலிக்குக் கொடுக்கப்படும் கூலி அல்ல, மகனின் கூலி; மற்றும் ஒரு வெளிநாட்டு எஜமானரிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் தந்தையிடமிருந்து; உழைத்த நேரத்திற்காக அல்ல, அன்பிற்காக, இந்த மகிழ்ச்சிக் கோபுரம் பூமியிலிருந்து எழுவதை விட வானத்திலிருந்து இறங்குவது போல் தெரிகிறது. அதனுடன், இறைவன், தனது ஆன்மாவின் அரண்மனையைக் கட்டும் ஒருவரைச் சந்திக்கச் செல்கிறார். உண்மையிலேயே, படைப்பாளர் நமது முழு பரலோக பிரமிட்டையும் மகிழ்ச்சியின் கோபுரத்தால் அலங்கரித்து ஒளிரச் செய்கிறார். மகிழ்ச்சியின் கோபுரம் முழுவதும் ஒரு பெரிய மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வைர படிகத்தைப் போல முன்னோடியில்லாத ஒளியால் ஜொலிக்கிறது. பளபளக்கும் கதிர்கள் முழு கட்டமைப்பையும் முதல் நிலை முதல் கடைசி வரை ஒளிரச் செய்கின்றன, பிரமிட்டின் அனைத்து நிலைகளையும் ஒரு உயிருள்ள, பிரிக்க முடியாத முழுமையுடன் மெதுவாக ஒன்றிணைக்கின்றன. பரலோக பிரமிடு சில பூமிக்குரிய கட்டமைப்பின் கட்டுமானம். இந்த பிரமிடு பொருள் அல்ல. , ஆனால் - ஆன்மீகம். இருப்பினும், அது பொருள் அல்ல என்ற போதிலும், அது உண்மையானது, எந்த புலப்படும் கட்டிடத்தையும் விட மிகவும் உண்மையானது. சொர்க்கத்தின் பிரமிட், வானத்திலிருந்து, மனித உடலுக்கு வெளியே தெரியும், ஒரு நபரை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் எந்த நபரையும் அல்ல, ஆனால் கடவுள்-மனிதன், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே. ஏனெனில் இயேசு கிறிஸ்துவைப் போல் இல்லாத எவரும் பரலோக ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க முடியாது. இறைவன் வகுத்த, திட்டமிட்டு, வழங்கிய அமைப்பில் இருந்து மாறுபட்ட எந்த ஒரு அமைப்பையும் யாரும் அதில் கொண்டு வர முடியாது. பூமிக்குரிய உடலிலிருந்து பிரிக்கப்படும் நேரம் வரும்போது, ​​​​நாம் தெளிவாகக் காண்போம் - நாம் பார்ப்போம், மற்றும் கர்த்தருடைய அனைத்து தேவதூதர்களும் - கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம், நம் வாழ்நாளில் என்ன உருவாக்கினோம், எதைக் கட்டியுள்ளோம்? இயேசு கிறிஸ்துவின் அடித்தளம். கடவுளின் புனிதர், அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வோம்: “பொன், வெள்ளி, விலையுயர்ந்த கற்கள், மரம், வைக்கோல், வைக்கோல் ஆகியவற்றைக் கொண்டு இந்த அஸ்திவாரத்தின் மீது யாரேனும் கட்டினால், ஒவ்வொருவருடைய வேலையும் வெளிப்படும்; ஏனென்றால், நாள் அதைக் காண்பிக்கும், ஏனென்றால் அது நெருப்பால் வெளிப்படும், மேலும் நெருப்பு ஒவ்வொருவரின் வேலையை முயற்சிக்கும், அது என்ன வகையானது. அவர் கட்டியெழுப்பிய எவரின் பணி பிழைத்தாலும் வெகுமதி கிடைக்கும். மேலும் எவருடைய வியாபாரம் எரிக்கப்பட்டாலும் நஷ்டம் ஏற்படும்."().நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தருக்கே நித்திய மகிமையும் புகழும் உண்டாவதாக. ஆமென்.

மகிழ்ச்சியின் கட்டளைகள்

திருத்தூதர் மத்தேயுவின் பரிசுத்த நற்செய்தியில், அத்தியாயம் 5, வசனம் 3 முதல் 12 வரை (மத்தேயு 5:3-12) மலைப் பிரசங்கத்தின் தொடக்கத்தில் அருட்கொடைகள் காணப்படுகின்றன.
"சிறிய நுழைவாயிலுக்கு" முன் வழிபாட்டில் பீடிட்யூட்கள் பாடப்படுகின்றன.

1. "ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள்,

2. அழுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்,
ஏனெனில் அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்.
3. சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்,
அவர்கள் பூமியைப் பெறுவார்கள் போல.
4. நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்;
ஏனென்றால் அவர்கள் திருப்தி அடைவார்கள்.
5. கருணையின் ஆசீர்வாதம்,
மன்னிப்பு இருக்கும் போல.
6. இருதயத்தில் சுத்தமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்,
அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள் என்று.
7. சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள்,
ஏனெனில் இவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.
8. சத்தியத்தை அதன் பொருட்டு வெளியேற்றுவது புண்ணியமாகும்,
ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.
9. நீங்கள் தூஷிக்கப்பட்டு அழிக்கப்படும்போது நீங்கள் பாக்கியவான்கள்.

மகிழ்ந்து மகிழுங்கள்,
உங்கள் வெகுமதி பரலோகத்தில் ஏராளமாக இருக்கிறது.

Beatitudes விளக்கப்பட்ட அறிமுகம்

1. நமக்கு அருட்கொடைகளை வழங்கியவர் யார்?
இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய மலைப் பிரசங்கத்தில் நமக்கு அருளப்பட்டது. இந்த கட்டளைகள் மலைப்பிரசங்கத்தின் ஆரம்பத்திலேயே காணப்படுகின்றன, அப்போஸ்தலன் மத்தேயுவின் பரிசுத்த நற்செய்தியில், அத்தியாயம் 5, வசனம் 3 முதல் 12 வரை (மத்தேயு 5:3-12).

2. கடவுளின் சட்டத்தின் பத்து கட்டளைகளை பீடிட்யூட்கள் மீறுகின்றனவா?
பீடிட்யூட்கள் கடவுளின் சட்டத்தின் பத்து கட்டளைகளை மீறுவதில்லை, மாறாக, அவை அவற்றை நிரப்புகின்றன. இந்த கேள்விக்கு இயேசு கிறிஸ்து இந்த வார்த்தைகளால் பதிலளித்தார்:

"யோசிக்காதே
நான் நியாயப்பிரமாணத்தை அல்லது தீர்க்கதரிசிகளை அழிக்க வந்தேன்.
நான் அழிக்க வரவில்லை, நிறைவேற்றவே வந்தேன்” (மத்தேயு 5:17).

3. கடவுளின் சட்டத்தின் கட்டளைகளுக்கும் பேடிட்யூட்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?
கடவுளுடைய சட்டத்தின் பத்துக் கட்டளைகள் நாம் பாவம் செய்வதைத் தடுக்கின்றன. கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்தை அல்லது பரிசுத்தத்தை எவ்வாறு அடைவது என்பதை பீடிட்யூட்கள் நமக்குக் கற்பிக்கின்றன.

4. கடவுளின் சட்டத்தின் கட்டளைகள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் எப்போது கொடுக்கப்பட்டன, எந்த நோக்கத்திற்காக?
பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில் காட்டு மற்றும் முரட்டுத்தனமான மக்களை தீமையிலிருந்து காப்பாற்ற பத்து கட்டளைகள் கொடுக்கப்பட்டன. கடவுளிடம் நெருங்கி வருவதற்கும், பரிசுத்தத்தைப் பெறுவதற்கும் அவர்கள் என்ன ஆவிக்குரிய மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுவதற்காக கிறிஸ்தவர்களுக்கு அருட்கொடைகள் வழங்கப்பட்டன.

5. ஏன் இந்த வேறுபாடு உள்ளது?
பழைய ஏற்பாட்டில் மக்கள் மிகவும் முரட்டுத்தனமாக இருந்ததால் இந்த வேறுபாடு உள்ளது, ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டில் அவர்கள் ஏற்கனவே உயர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மட்டத்தில் இருந்தனர்.

முதல் பீடிட்யூட்

"ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள்,
பரலோகராஜ்யம் அவர்களுக்கு இருக்கிறது” (மத்தேயு 5:3 cs).

1. ரஷ்ய மொழியில் 1st Beatitude என்று எப்படி கூறுகிறீர்கள்?
பாக்கியவான்கள் (குறிப்பாக மகிழ்ச்சியானவர்கள்) ஆவியில் ஏழைகள் (தாழ்மையானவர்கள்); ஏனென்றால் கடவுளுடைய ராஜ்யம் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்.

2. 1 வது பீடிட்யூட் என்றால் என்ன?
தாழ்மையான (அமைதியான, அமைதியான) மக்கள், அதாவது, கடவுளுக்கு முன்பாக தங்கள் அபூரணத்தையும் தகுதியற்ற தன்மையையும் அறிந்தவர்கள் மற்றும் மற்றவர்களை விட தாங்கள் சிறந்தவர்கள் என்று ஒருபோதும் நினைக்காதவர்கள் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் நித்திய ஜீவனை கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடமிருந்து பெறுவார்கள்.

3. எந்த நல்லொழுக்கம் பிரதானமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏன்?
முக்கிய குணம் பணிவு. மனத்தாழ்மை இல்லாமல், கர்த்தராகிய கடவுளிடம் திரும்புவது சாத்தியமற்றது மற்றும் கிறிஸ்தவ நல்லொழுக்கம் சாத்தியமில்லை. பணிவு நமது செயல்களை சரியாக மதிப்பிடுவதற்கான வாய்ப்பை அளிக்கிறது; அவை நல்லவையா கெட்டவையா. உங்கள் தவறுகள், உங்கள் பாவங்களைப் பார்ப்பது மிகவும் முக்கியம்.
ஒரு தாழ்மையான நபர் அவற்றை எளிதாகப் பார்க்கிறார், எனவே அவற்றைத் திருத்த முடியும். பணிவு இல்லாதவர்கள், அதாவது பெருமையுடையவர்கள், தங்கள் பாவங்களைக் கண்டுகொள்வதில்லை, அதனால் அவற்றைத் திருத்துவதற்கு வாய்ப்பில்லை.

இரண்டாவது பேரானந்தம்

"அழுபவர்கள் பாக்கியவான்கள்,
ஏனென்றால் அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்” (மத்தேயு 5:4cs).

1. ரஷ்ய மொழியில் 2வது பேரின்பத்தை எவ்வாறு கூறுவீர்கள்?
அழுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அதாவது தங்கள் பாவங்களுக்காக வருந்துகிறார்கள்; ஏனென்றால் அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்.

2. 2வது பேரின்பம் என்றால் என்ன?
அழுகிறவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக வருந்துபவர்கள். அவர்கள் விசேஷமாக சந்தோஷப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அவர்களை ஆறுதல்படுத்துவார்.

மூன்றாவது பேரின்பம்

"சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்,
அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்” (மத்தேயு 5:5cs).

1. ரஷ்ய மொழியில் 3 வது பீடிட்யூட் என்றால் என்ன?
சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக் கொள்வார்கள்.

2. 3வது பேரின்பம் என்றால் என்ன?
சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் மென்மையானவர்கள், அமைதியானவர்கள், கிறிஸ்தவ அன்பினால் நிறைந்தவர்கள், குறிப்பாக மகிழ்ச்சியானவர்கள். அவர்கள் நிலத்தை (கடவுளாகிய ஆண்டவரிடமிருந்து உடைமையாகப்) பெறுவார்கள்.

நான்காவது பேரின்பம்

“நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்.
அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்” (மத்தேயு 5:6cs).

1. ரஷ்ய மொழியில் 4 வது பீடிட்யூட் என்றால் என்ன?
நீதியை விரும்புகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் திருப்தி அடைவார்கள்.

2. 4 வது பீடிட்யூட் என்றால் என்ன?
கடவுளின் சத்தியத்தின்படி, கடவுளின் சட்டத்தின்படி வாழ விரும்பும் மக்கள், குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் திருப்தி அடைவார்கள் என்று கர்த்தராகிய கடவுள் அவர்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்தார்.

3. “நீதிக்காக பசி தாகம்” என்றால் என்ன?
"நீதியின் மீது பசி தாகம் கொண்டவர்கள்" என்றால், "பசியுள்ளவன் சாப்பிட விரும்புவது போலவும், தாகமுள்ளவன் குடிக்க விரும்புவது போலவும் அவர்கள் நீதியை விரும்புவார்கள்."

ஐந்தாவது பேரின்பம்

"கருணையின் ஆசீர்வாதங்கள்,
ஏனெனில் அவர்கள் இரக்கம் பெறுவார்கள்” (மத்தேயு 5:7 cs).

1. ரஷ்ய மொழியில் 5வது பேரின்பத்தை எப்படிச் சொல்கிறீர்கள்?
இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இரக்கத்தைப் பெறுவார்கள்.

2. 5 வது பீடிட்யூட் என்றால் என்ன?
கருணையுள்ள (இரக்கமுள்ள) மக்கள் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், ஏனெனில் கிறிஸ்துவின் எதிர்கால தீர்ப்பில், அவர்களுக்கு சிறப்பு இரக்கம் காட்டப்படும்.

3. "கருணை" என்றால் என்ன?
கருணையுள்ள (இரக்கமுள்ள) மக்கள் மற்றவர்களுடன் இரக்கம் (இரக்கம்) உள்ளவர்கள், சிக்கலில் இருப்பவர்களுக்கு பரிதாபம் மற்றும் அவர்களுக்கு உதவ எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார்கள்.

ஆறாவது பேரின்பம்

"இருதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள்,
அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள்” (மத்தேயு 5:8cs).

1. ரஷ்ய மொழியில் 6 வது பீடிட்யூட் என்றால் என்ன?
இருதயத்தில் சுத்தமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் கர்த்தராகிய ஆண்டவரைக் காண்பார்கள்.

2. 6 வது பீடிட்யூட் என்றால் என்ன?
தூய்மையான இதயம் கொண்டவர்கள் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கர்த்தராகிய கடவுளையே பார்ப்பார்கள்.

3. "இதயத்தில் தூய்மை" என்றால் என்ன?
பாவம் செய்யாதவர்கள் மட்டுமல்ல, தீய மற்றும் தூய்மையற்ற எண்ணங்கள், ஆசைகள் மற்றும் உணர்வுகள் இதயத்தில் இல்லாதவர்கள் இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள். அத்தகையவர்களின் இதயம் பூமிக்குரிய பற்றுக்கள் மற்றும் சுய-அன்பு மற்றும் பெருமை ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட பாவப் பழக்கங்களிலிருந்து விடுபட்டது.

ஏழாவது பேரின்பம்

"சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள்,
ஏனெனில் இவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என அழைக்கப்படுவார்கள்” (மத்தேயு 5:9 cs).

1. ரஷ்ய மொழியில் 7வது பேரின்பத்தை எப்படி சொல்வீர்கள்?
சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.

2. 7 வது பீடிட்யூட் என்றால் என்ன?
சமாதானம் செய்பவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவதால், அவர்கள் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்.

3. அமைதி காக்கும் படை என்றால் என்ன?
சமாதானம் செய்பவர்கள் எல்லோருடனும் அமைதியாகவும் நல்லிணக்கத்துடனும் வாழ்பவர்கள் மற்றும் எப்போதும் மக்களிடையே அமைதியை உருவாக்குபவர்கள்.

எட்டாவது பேரின்பம்

"அதன் பொருட்டு உண்மையை வெளியேற்றுவது பாக்கியம்,
பரலோகராஜ்யம் அவர்களுக்கு இருக்கிறது” (மத்தேயு 5:10 cs).

1. ரஷ்ய மொழியில் 8 வது பீடிட்யூட் என்றால் என்ன?
நீதியின் பொருட்டு துன்புறுத்தப்படுபவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.

2. 8 வது பீடிட்யூட் என்றால் என்ன?
சத்தியத்திற்காக நேசிக்கப்படாத (வெளியேற்றப்பட்ட) மக்கள் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவார்கள்.

3. "சத்தியத்திற்காக நாடுகடத்தப்பட்டது" என்றால் என்ன?
சத்தியத்திற்காக துரத்தப்பட்டவர் என்பது நற்செய்தி சட்டத்தின்படி துரத்தப்பட்டது மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் நேசிக்கப்படாதது என்று பொருள்.

4. சத்தியத்தில் வாழும் மக்களை யாருக்கு பிடிக்காது?
சத்தியத்தின் எதிரிகள், நன்மையின் எதிரிகள், பாவிகள், வெறுப்பவர்கள், தீயவர்கள், கசப்பானவர்கள் மற்றும் பொறாமை கொண்டவர்கள், அவர்கள் அனைவரும் சத்தியத்தில் வாழ்பவர்களை விரும்புவதில்லை.

ஒன்பதாவது பேரின்பம்

"மக்கள் உங்களை நிந்தித்து அழிக்கும்போது நீங்கள் பாக்கியவான்கள்.
என் நிமித்தம் நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள் என்று எல்லாவிதமான தீய வார்த்தைகளையும் சொல்கிறார்கள்.
மகிழ்ந்து மகிழுங்கள்,
உங்கள் பலன் பரலோகத்தில் பெரிது” (மத்தேயு 5:11-12 cs).

1. ரஷ்ய மொழியில் 9 வது பீடிட்யூட் என்றால் என்ன?
என் நிமித்தம் அவர்கள் உன்னை நிந்தித்து, துன்புறுத்தி, எல்லாவிதத்திலும் அநியாயமாகப் பழிதூற்றும்போது, ​​நீ பாக்கியவான்கள். மகிழ்ந்து களிகூருங்கள், பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதி பெரிது.

2. 9 வது பீடிட்யூட் என்றால் என்ன?
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் நீங்கள் வைத்திருக்கும் விசுவாசத்தின் காரணமாக நீங்கள் திட்டினாலும், துன்புறுத்தப்பட்டாலும், அவதூறினாலும், நீங்கள் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள். பரலோக ராஜ்யத்தில் உங்களுக்கு ஒரு பெரிய வெகுமதி இருக்கும் என்பதால் சந்தோஷப்படுங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்.

3. 9 வது பீடிட்யூட் வேறு என்ன அர்த்தம்?
ஒரு நேர்மையான நபர் கடவுளின் கட்டளைகளின்படி வாழும் ஆழ்ந்த மத நபர். அத்தகைய நபருக்கு விஷயங்கள் எப்போதும் சீராக நடக்காது. பெரும்பாலும் தீயவர்களும் கெட்டவர்களும் அவருக்கு எதிராகத் திரும்புகிறார்கள். இதில் ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை, இது நிச்சயமாக எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஆனால் குறிப்பாக வேதனையான விஷயம் என்னவென்றால், பெரும்பாலும் மோசமானவர்கள் அல்ல, விசுவாசிகள் கூட சோதனையில் விழுந்து, நீதிமான்களுக்கு எதிராக பொறாமை மற்றும் கோபத்தால் நிரப்பப்படுகிறார்கள்.
கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அத்தகைய நீதிமான்களுக்கு ஆறுதல் கூறுகிறார், மேலும் அவர்களின் தகுதிகள் கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்குத் தெரியும் என்றும் அவர்கள் குறிப்பாக கவனிக்கப்பட்டு பரலோகராஜ்யத்தில் மிகப்பெரிய வெகுமதியைப் பெறுவார்கள் என்றும் கூறுகிறார்.

பழைய ஏற்பாட்டுக் காலத்தில் கடவுள் மக்களுக்குப் பத்துக் கட்டளைகளைக் கொடுத்தார். தீமையிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாப்பதற்காகவும், பாவம் கொண்டுவரும் ஆபத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கவும் அவை வழங்கப்பட்டன. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து புதிய ஏற்பாட்டை நிறுவினார், நற்செய்தி சட்டத்தை நமக்குக் கொடுத்தார், அதன் அடிப்படை அன்பு: நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூரவேண்டும் என்ற புதிய கட்டளையை நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்.(யோவான் 13:34) மற்றும் பரிசுத்தம்: பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதா பரிபூரணராக இருப்பதுபோல, பரிபூரணமாக இருங்கள்(மத் 5:48). இரட்சகர் பத்து கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதை ஒழிக்கவில்லை, ஆனால் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த நிலைக்கு மக்களை உயர்த்தினார். மலைப்பிரசங்கத்தில், ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது வாழ்க்கையை எவ்வாறு கட்டமைக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசுகையில், இரட்சகர் ஒன்பது கொடுக்கிறார் பேரின்பங்கள். இந்த கட்டளைகள் இனி பாவத்தின் தடையைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன. பேரின்பத்தை எவ்வாறு அடைவது, என்ன நற்பண்புகள் ஒரு நபரை கடவுளிடம் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகின்றன, ஏனென்றால் அவரில் மட்டுமே ஒரு நபர் உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் காண முடியும். ஆசீர்வாதங்கள் கடவுளின் சட்டத்தின் பத்து கட்டளைகளை ரத்து செய்வது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை புத்திசாலித்தனமாக பூர்த்தி செய்கின்றன. ஒரு பாவத்தைச் செய்யாமல் இருப்பது அல்லது அதற்காக மனந்திரும்புவதன் மூலம் அதை நம் ஆன்மாவிலிருந்து வெளியேற்றுவது மட்டும் போதாது. இல்லை, நம் ஆன்மாவில் பாவங்களுக்கு எதிரான குணங்கள் இருக்க வேண்டும். தீமை செய்யாமல் இருந்தால் மட்டும் போதாது, நல்லது செய்ய வேண்டும். பாவங்கள் நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே ஒரு சுவரை உருவாக்குகின்றன; சுவர் அழிக்கப்படும்போது, ​​​​நாம் கடவுளைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம், ஆனால் ஒரு ஒழுக்கமான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மட்டுமே நம்மை அவருடன் நெருக்கமாக கொண்டு வர முடியும்.

கிறிஸ்தவ செயல்களுக்கு வழிகாட்டியாக இரட்சகர் நமக்குக் கொடுத்த ஒன்பது கட்டளைகள் இங்கே:

1. ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.
2. துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்.
3. சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்.
4. நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்.
5. இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இரக்கத்தைப் பெறுவார்கள்.
6. இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள்.
7. சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.
8. நீதியின் பொருட்டு துன்புறுத்தப்படுபவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.
9. என் நிமித்தம் அவர்கள் உன்னை நிந்தித்து, துன்புறுத்தி, எல்லாவிதத்திலும் அநியாயமாகப் பழிதூற்றும்போது, ​​நீ பாக்கியவான்கள். மகிழ்ந்து களிகூருங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதி பெரியது: அவர்கள் உங்களுக்கு முன் இருந்த தீர்க்கதரிசிகளைத் துன்புறுத்தியதைப் போல.

முதல் கட்டளை

ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.

அது என்ன அர்த்தம் பிச்சைக்காரர்கள்ஆவி, ஏன் அப்படிப்பட்டவர்கள் ஆசிர்வதித்தார்? செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்: "இதன் அர்த்தம் என்ன: ஆவியில் ஏழை? மனத்தாழ்மையும் மனவருத்தமும் உடையவர்.

அவர் மனிதனின் ஆன்மாவையும் மனநிலையையும் ஆவி என்று அழைத்தார்.<...>அவர் ஏன் சொல்லவில்லை: அடக்கமான, ஆனால் கூறினார் பிச்சைக்காரர்கள்? ஏனென்றால், முந்தையதை விட பிந்தையது மிகவும் வெளிப்படையானது; கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு பயந்து நடுங்குபவர்களை அவர் ஏழைகள் என்று அழைக்கிறார், கடவுள் ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மூலம் தன்னைப் பிரியப்படுத்துகிறார்: நான் யாரை நோக்குவேன்: மனத்தாழ்மையும் மனவருத்தமும் உள்ளவனும், என் வார்த்தையில் நடுங்குகிறவனும்?(ஏசாயா 66:2)" ("செயின்ட் மத்தேயு நற்செய்தியாளர் பற்றிய உரையாடல்கள்." 25.2). தார்மீக எதிர்ப்பு ஆவியில் ஏழைதன்னை ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர் என்று கருதும் பெருமைக்குரியவர்.

ஆன்மீக வறுமை என்று பொருள் பணிவு, உங்கள் உண்மை நிலையைப் பார்க்கிறேன். ஒரு சாதாரண பிச்சைக்காரனுக்கு சொந்தமாக எதுவும் இல்லை, ஆனால் கொடுக்கப்பட்டதை உடுத்தி, பிச்சை சாப்பிடுவது போல, நாம் உணர வேண்டும்: நம்மிடம் உள்ள அனைத்தையும் கடவுளிடமிருந்து பெறுகிறோம். இது எங்களுடையது அல்ல, இறைவன் நமக்குக் கொடுத்த சொத்தின் பொறுப்பாளர்கள் மட்டுமே. அது நம் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கு சேவை செய்யும் என்று அவர் அதைக் கொடுத்தார். நீங்கள் ஏழையாக இருக்க முடியாது, ஆனால் உங்களால் முடியும் ஆவியில் ஏழை, கடவுள் நமக்குக் கொடுப்பதைத் தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, இறைவனுக்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்ய அதைப் பயன்படுத்துங்கள். எல்லாம் கடவுளிடமிருந்து. பொருள் செல்வம் மட்டுமல்ல, ஆரோக்கியம், திறமைகள், திறன்கள், வாழ்க்கையே - இவை அனைத்தும் கடவுளின் பரிசு, அதற்காக நாம் அவருக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். நான் இல்லாமல் உன்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது(யோவான் 15:5), கர்த்தர் நமக்குச் சொல்கிறார். பாவங்களுக்கு எதிரான போராட்டம் மற்றும் நல்ல செயல்களைப் பெறுவது பணிவு இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. இதையெல்லாம் நாம் கடவுளின் உதவியால்தான் செய்கிறோம்.

ஆவியில் ஏழைகளுக்கும், ஞானத்தில் தாழ்மையுள்ளவர்களுக்கும் இது வாக்களிக்கப்படுகிறது பரலோகராஜ்யம். தங்களிடம் உள்ள அனைத்தும் தங்களின் தகுதியல்ல, ஆனால் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக அதிகரிக்க வேண்டிய கடவுளின் பரிசு என்று அறிந்தவர்கள், பரலோக ராஜ்யத்தை அடைவதற்கான வழிமுறையாக அனுப்பப்பட்ட அனைத்தையும் உணர்வார்கள்.

இரண்டாவது கட்டளை

துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்.

புலம்புபவர்கள் பாக்கியவான்கள். அழுகை முற்றிலும் வேறுபட்ட காரணங்களால் ஏற்படலாம், ஆனால் எல்லா அழுகைகளும் ஒரு நல்லொழுக்கம் அல்ல. துக்கம் அனுஷ்டிக்கும் கட்டளை என்பது ஒருவரின் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி அழுவதைக் குறிக்கிறது. மனந்திரும்புதல் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அது இல்லாமல் கடவுளை நெருங்க முடியாது. பாவங்கள் இதைச் செய்வதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கின்றன. மனத்தாழ்மையின் முதல் கட்டளை ஏற்கனவே மனந்திரும்புதலுக்கு நம்மை வழிநடத்துகிறது, ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான அடித்தளத்தை அமைக்கிறது, ஏனென்றால் பரலோகத் தந்தையின் முன் தனது பலவீனத்தையும் வறுமையையும் உணரும் ஒரு நபர் மட்டுமே தனது பாவங்களை உணர்ந்து மனந்திரும்ப முடியும். நற்செய்தி ஊதாரி மகன் தந்தையின் வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார், நிச்சயமாக, இறைவன் தன்னிடம் வரும் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொள்வார், அவருடைய கண்களிலிருந்து ஒவ்வொரு கண்ணீரையும் துடைப்பார். எனவே, "(பாவங்களுக்காக) புலம்புபவர்கள் பாக்கியவான்கள். ஏனெனில் அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்(முக்கியத்துவம் சேர்க்கப்பட்டது. - ஆட்டோ.)". ஒவ்வொரு நபருக்கும் பாவங்கள் உள்ளன, பாவம் இல்லாமல் கடவுள் மட்டுமே இருக்கிறார், ஆனால் நமக்கு கடவுளிடமிருந்து மிகப்பெரிய பரிசு வழங்கப்பட்டுள்ளது - மனந்திரும்புதல், கடவுளிடம் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பு, மன்னிப்புக்காக அவரிடம் கேளுங்கள். புனித பிதாக்கள் மனந்திரும்புதலை இரண்டாவது ஞானஸ்நானம் என்று அழைத்தது ஒன்றும் இல்லை, அங்கு நம் பாவங்களை தண்ணீரால் அல்ல, கண்ணீரால் கழுவுகிறோம்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கண்ணீரை இரக்கத்தின் கண்ணீர் என்றும், நம் அண்டை வீட்டாரின் மீது பச்சாதாபம் என்றும் அழைக்கலாம், அவர்களின் துயரத்தில் நாம் மூழ்கி, நம்மால் முடிந்த விதத்தில் அவர்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கும் போது.

மூன்றாவது கட்டளை

சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்.

சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்.சாந்தம் என்பது ஒரு நபர் தனது இதயத்தில் பெற்ற ஒரு அமைதியான, அமைதியான, அமைதியான ஆவி. இது கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிதல் மற்றும் ஆன்மாவில் அமைதி மற்றும் மற்றவர்களுடன் அமைதிக்கான நல்லொழுக்கமாகும். என் நுகத்தை உங்கள் மேல் எடுத்துக்கொண்டு என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையும் உள்ளவன், அப்பொழுது உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கிடைக்கும். என் நுகம் இலகுவானது, என் சுமை இலகுவானது(மத்தேயு 11:29-30), இரட்சகர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். அவர் எல்லாவற்றிலும் பரலோகத் தந்தையின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்தார், அவர் மக்களுக்கு சேவை செய்தார் மற்றும் சாந்தத்துடன் துன்பங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். கிறிஸ்துவின் நல் நுகத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர், அவருடைய பாதையில் நடப்பவர், பணிவு, சாந்தம் மற்றும் அன்பை நாடுபவர், இந்த பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையிலும் தனது ஆத்மாவுக்கு அமைதியையும் அமைதியையும் காண்பார். பல்கேரியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட் எழுதுகிறார்: “பூமி என்ற வார்த்தையின் மூலம் சிலர் ஆன்மீக நிலம், அதாவது சொர்க்கம், ஆனால் நீங்கள் இந்த பூமியையும் குறிக்கிறீர்கள். சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பொதுவாக இழிவானவர்களாகவும், முக்கியத்துவம் அற்றவர்களாகவும் கருதப்படுவதால், அவர்களுக்கெல்லாம் முதன்மையாக எல்லாமே இருக்கிறது என்று கூறுகிறார். சாந்தகுணமுள்ள மற்றும் தாழ்மையான கிறிஸ்தவர்கள், போர், நெருப்பு அல்லது வாள் இல்லாமல், புறமதத்தவர்களிடமிருந்து பயங்கரமான துன்புறுத்தலுக்கு ஆளான போதிலும், முழு பரந்த ரோமானியப் பேரரசையும் உண்மையான நம்பிக்கைக்கு மாற்ற முடிந்தது.

பெரிய ரஷ்ய துறவி, சரோவின் மதிப்பிற்குரிய செராஃபிம் கூறினார்: "அமைதியான ஆவியைப் பெறுங்கள், உங்களைச் சுற்றியுள்ள ஆயிரக்கணக்கானோர் காப்பாற்றப்படுவார்கள்." இந்த அமைதியான ஆவியை அவரே முழுமையாகப் பெற்றார், தன்னிடம் வந்த அனைவரையும் "என் மகிழ்ச்சி, கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" பார்வையாளர்கள் அவருக்கு நிறைய பணம் கொண்டு வருகிறார்கள் என்று நினைத்து, பெரியவரைக் கொள்ளையடிக்க விரும்பி, கொள்ளையர்கள் அவரது வன அறைக்கு வந்த ஒரு அத்தியாயம் அவரது வாழ்க்கையில் இருந்து வருகிறது. செயிண்ட் செராஃபிம் அப்போது காட்டில் மரம் வெட்டிக் கொண்டிருந்தார், கையில் கோடரியுடன் நின்றார். ஆயுதங்களையும், உடல் வலிமையையும் பெற்றிருந்த அவர், வந்தவர்களுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்க விரும்பவில்லை. கோடரியை தரையில் வைத்து மார்புக்கு குறுக்காக கைகளை மடக்கினான். வில்லன்கள் ஒரு கோடரியைப் பிடித்து, முதியவரை அதன் பிட்டத்தால் கொடூரமாக அடித்து, தலையை உடைத்து எலும்புகளை உடைத்தனர். பணத்தை காணாததால், தப்பியோடினர். துறவி செராஃபிம் மடாலயத்திற்கு வரவில்லை. அவர் நீண்ட காலமாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார் மற்றும் அவரது நாட்கள் முடியும் வரை வளைந்திருந்தார். கொள்ளையர்கள் பிடிபட்டபோது, ​​அவர்களை மன்னித்தது மட்டுமல்லாமல், அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், மடத்தை விட்டு வெளியேறுவதாகவும் அவர் கூறினார். இந்த மனிதன் எவ்வளவு அற்புதமாக சாந்தமாக இருந்தான்.

நான்காவது கட்டளை

நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்.

தாகம் எடுப்பதற்கும் உண்மையைத் தேடுவதற்கும் வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன. உண்மையைத் தேடுபவர்கள் என்று அழைக்கப்படக்கூடிய சில நபர்கள் உள்ளனர்: அவர்கள் ஏற்கனவே இருக்கும் உத்தரவின் மீது தொடர்ந்து கோபமடைகிறார்கள், எல்லா இடங்களிலும் நியாயம் கேட்கிறார்கள் மற்றும் புகார்களை எழுதுகிறார்கள், மேலும் பலருடன் முரண்படுகிறார்கள். ஆனால் இந்தக் கட்டளை அவர்களைப் பற்றி பேசவில்லை. இது முற்றிலும் மாறுபட்ட உண்மையைக் குறிக்கிறது.

உணவு மற்றும் பானமாக ஒருவர் உண்மையை விரும்ப வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது: நீதிக்காகப் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்.அதாவது, பசியும் தாகமுமுள்ள ஒருவன் தன் தேவைகள் பூர்த்தியாகும் வரை துன்பங்களைத் தாங்குவது போல. இங்கே என்ன உண்மை சொல்லப்படுகிறது? மிக உயர்ந்த, தெய்வீக உண்மை பற்றி. ஏ மிக உயர்ந்த உண்மை, உண்மை கிறிஸ்து. நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்(யோவான் 14:6), அவர் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார். எனவே, ஒரு கிறிஸ்தவன் கடவுளில் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தைத் தேட வேண்டும். அவரில் மட்டுமே ஜீவத் தண்ணீர் மற்றும் தெய்வீக அப்பத்தின் உண்மையான ஆதாரம் உள்ளது, இது அவருடைய சரீரம்.

கடவுள் நமக்கு கடவுளின் வார்த்தையை விட்டுவிட்டார், இது தெய்வீக போதனையை, கடவுளின் சத்தியத்தை முன்வைக்கிறது. அவர் தேவாலயத்தை உருவாக்கி, இரட்சிப்புக்குத் தேவையான அனைத்தையும் அதில் வைத்தார். தேவாலயம், கடவுள், உலகம் மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய உண்மையையும் சரியான அறிவையும் தாங்கி நிற்கிறது. ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் தாகமாக இருக்க வேண்டிய உண்மை இதுதான், பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படித்து, திருச்சபையின் பிதாக்களின் செயல்களால் மேம்படுத்தப்படுகிறது.

ஜெபம் செய்வதிலும், நற்செயல்களைச் செய்வதிலும், கடவுளுடைய வார்த்தையால் தங்களைத் திருப்திப்படுத்துவதிலும் ஆர்வமுள்ளவர்கள், உண்மையிலேயே "நீதியின் தாகம்" மற்றும், நிச்சயமாக, இந்த நூற்றாண்டிலும், எப்போதும் பாய்ந்தோடும் மூலத்திலிருந்து - நமது இரட்சகரிடம் இருந்து பூரிதத்தைப் பெறுவார்கள். எதிர்காலத்தில்.

ஐந்தாவது கட்டளை

இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இரக்கத்தைப் பெறுவார்கள்.

கருணை, கருணை- இவை மற்றவர்களிடம் அன்பு காட்டும் செயல்கள். இந்த நற்பண்புகளில் நாம் கடவுளையே பின்பற்றுகிறோம்: உங்கள் தந்தை இரக்கமுள்ளவராய் இருப்பது போல, இரக்கமுள்ளவராக இருங்கள்(லூக்கா 6:36). கடவுள் நீதியுள்ள மற்றும் அநீதியான, பாவமுள்ள மக்களுக்கு தனது இரக்கங்களையும் பரிசுகளையும் அனுப்புகிறார். அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார் மனந்திரும்பத் தேவையில்லாத தொண்ணூற்றொன்பது நீதிமான்களைக் காட்டிலும், மனந்திரும்பும் ஒரு பாவி(லூக்கா 15:7).

அவர் நம் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான தன்னலமற்ற அன்பைக் கற்பிக்கிறார், அதனால் நாம் கருணைச் செயல்களைச் செய்வது வெகுமதிக்காக அல்ல, பதிலுக்கு எதையாவது பெற வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் கடவுளின் கட்டளையை நிறைவேற்றும் நபர் மீதான அன்பின் காரணமாக.

மனிதர்களுக்கு நல்ல செயல்களைச் செய்வதன் மூலம், படைப்பாக, கடவுளின் உருவமாக, அதன் மூலம் கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறோம். சுவிசேஷம் கடைசி நியாயத்தீர்ப்பின் உருவத்தை அளிக்கிறது, அப்போது கர்த்தர் நீதிமான்களை பாவிகளிடமிருந்து பிரித்து நீதிமான்களிடம் கூறுவார்: என் பிதாவினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, வாருங்கள், உலகம் உண்டானது முதல் உங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்: நான் பசியாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உணவு கொடுத்தீர்கள்; நான் தாகமாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு ஏதாவது குடிக்கக் கொடுத்தீர்கள்; நான் அந்நியனாக இருந்தேன், நீங்கள் என்னை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள்; நான் நிர்வாணமாயிருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உடுத்தியீர்கள்; நான் நோயுற்றிருந்தேன், நீங்கள் என்னைச் சந்தித்தீர்கள்; நான் சிறையில் இருந்தேன், நீங்கள் என்னிடம் வந்தீர்கள். அப்போது நீதிமான்கள் அவருக்குப் பதிலளிப்பார்கள்: ஆண்டவரே! எப்பொழுது உன்னை பசியோடு பார்த்தோம், உனக்கு உணவளித்தோம்? அல்லது தாகமாயிருப்பவர்களுக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தார்களா? நாங்கள் எப்போது உன்னை அந்நியனாகப் பார்த்து ஏற்றுக்கொண்டோம்? அல்லது நிர்வாணமாகவும் ஆடையாகவும்? எப்பொழுது உன்னை நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தோ அல்லது சிறையிலோ பார்த்து, உன்னிடம் வந்தோம்? அரசர் அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பார்: மிகச்சிறிய என் சகோதரர்களில் ஒருவருக்கு நீங்கள் செய்தது போல், எனக்கும் செய்தீர்கள் என்று உறுதியாக உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.(மத் 25:34-40). எனவே, "என்று கூறப்படுகிறது. கருணையுள்ளதங்களை மன்னிக்கப்படும்" மாறாக, கடைசித் தீர்ப்பைப் பற்றிய அதே உவமையில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, நல்ல செயல்களைச் செய்யாதவர்கள் கடவுளின் தீர்ப்பில் தங்களை நியாயப்படுத்திக்கொள்ள எதுவும் இல்லை.

ஆறாவது கட்டளை

இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள்.

இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள், அதாவது, பாவ எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகளிலிருந்து ஆன்மாவிலும் மனதிலும் தூய்மையானவர். ஒரு பாவத்தை கண்ணுக்குத் தெரியும் வகையில் செய்வதைத் தவிர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருப்பதும் முக்கியம், ஏனென்றால் எந்தவொரு பாவமும் ஒரு எண்ணத்தில் தொடங்கி, அதன் பிறகுதான் செயலில் இறங்குகிறது. மனிதனின் இதயத்தில் இருந்து தீய எண்ணங்கள், கொலை, விபச்சாரம், விபச்சாரம், திருட்டு, பொய் சாட்சி, தூஷணம் ஆகியவை வருகின்றன.(மத்தேயு 15:19), கடவுளுடைய வார்த்தை கூறுகிறது. உடல் அசுத்தம் ஒரு பாவம் மட்டுமல்ல, முதலில் ஆன்மாவின் தூய்மைக்கேடு, ஆன்மீக அசுத்தம். ஒரு நபர் யாருடைய உயிரையும் எடுக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் மக்கள் மீது வெறுப்புடன் எரிந்து அவர்களுக்கு மரணத்தை வாழ்த்தலாம். இதனால், அவர் தனது சொந்த ஆன்மாவை அழித்து, பின்னர் கொலை வரை கூட செல்லலாம். எனவே, அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் எச்சரிக்கிறார்: தன் சகோதரனை வெறுப்பவன் கொலைகாரன்(1 யோவான் 3:15). அசுத்தமான ஆன்மா மற்றும் அசுத்தமான எண்ணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர் ஏற்கனவே தெரியும் பாவங்களைச் செய்பவராக இருப்பார்.

உங்கள் கண் தூய்மையாக இருந்தால், உங்கள் உடல் முழுவதும் பிரகாசமாக இருக்கும்; உங்கள் கண் கெட்டதாக இருந்தால், உங்கள் உடல் முழுவதும் கருமையாக இருக்கும்(மத் 6:22-23). இயேசு கிறிஸ்துவின் இந்த வார்த்தைகள் இதயம் மற்றும் ஆன்மாவின் தூய்மையைப் பற்றி பேசப்படுகின்றன. தெளிவான கண் என்பது நேர்மை, தூய்மை, எண்ணங்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் புனிதம், மேலும் இந்த நோக்கங்கள் நல்ல செயல்களுக்கு வழிவகுக்கும். மற்றும் நேர்மாறாக: கண்ணும் இதயமும் குருடாக்கப்பட்ட இடத்தில், இருண்ட எண்ணங்கள் ஆட்சி செய்கின்றன, அது பின்னர் இருண்ட செயல்களாக மாறும். தூய்மையான ஆன்மாவும், தூய எண்ணமும் கொண்ட ஒருவரால் மட்டுமே கடவுளை அணுக முடியும். பார்க்கஅவரது. கடவுள் உடல் கண்களால் அல்ல, ஆனால் தூய்மையான ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் ஆன்மீக பார்வையுடன் பார்க்கப்படுகிறார். இந்த ஆன்மீகப் பார்வையின் உறுப்பு மேகமூட்டமாக இருந்தால், பாவத்தால் கெட்டுப்போனால், ஒரு நபர் இறைவனைக் காண மாட்டார். எனவே, நீங்கள் அசுத்தமான, பாவமான, தீய எண்ணங்களிலிருந்து விலகி, எதிரிகளிடமிருந்து வருவது போல் அவற்றை விரட்டி, உங்கள் உள்ளத்தில் பிரகாசமான, கனிவான எண்ணங்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இந்த எண்ணங்கள் பிரார்த்தனை, நம்பிக்கை மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கை, அவர் மீது அன்பு, மக்கள் மற்றும் கடவுளின் ஒவ்வொரு படைப்புக்கும் வளர்க்கப்படுகின்றன.

ஏழாவது கட்டளை

சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.

சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள்...மக்களுடன் சமாதானமாக இருப்பதற்கும் போரில் ஈடுபடுபவர்களை சமரசம் செய்வதற்கும் கட்டளை நற்செய்தியில் மிக உயர்வாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகையவர்கள் குழந்தைகள், கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஏன்? நாம் அனைவரும் கடவுளின் குழந்தைகள், அவருடைய படைப்புகள். தன் பிள்ளைகள் தங்களுக்குள் அமைதியுடனும், அன்புடனும், நல்லிணக்கத்துடனும் வாழ்கிறார்கள் என்பதை அறிந்த ஒரு தந்தைக்கும் தாய்க்கும் இதைவிட இனிமையானது எதுவுமில்லை. சகோதரர்கள் ஒன்றாக வாழ்வது எவ்வளவு நல்லது, எவ்வளவு இனிமையானது!(சங் 133:1). அதற்கு நேர்மாறாக, குழந்தைகளிடையே சண்டைகள், சச்சரவுகள் மற்றும் பகைமைகளைப் பார்ப்பது ஒரு தந்தைக்கும் தாய்க்கும் எவ்வளவு வருத்தமாக இருக்கிறது; இதையெல்லாம் பார்க்கும்போது, ​​​​பெற்றோரின் இதயங்களில் இரத்தம் கொட்டுகிறது! குழந்தைகளுக்கிடையே அமைதியும் நல்ல உறவும் இருந்தால், பூமிக்குரிய பெற்றோருக்கு கூட மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், நம் பரலோகத் தகப்பன் நாம் அமைதியாக வாழ வேண்டும். குடும்பத்தில், மக்களுடன் அமைதியைக் கடைப்பிடிப்பவர், போரில் இருப்பவர்களுடன் சமரசம் செய்து, கடவுளுக்குப் பிரியமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார். அத்தகைய நபர் இங்கே பூமியில் கடவுளிடமிருந்து மகிழ்ச்சி, அமைதி, மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், அவர் தனது ஆத்மாவில் அமைதியையும் தனது அண்டை நாடுகளுடன் அமைதியையும் பெறுகிறார், ஆனால் அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பரலோக ராஜ்யத்தில் ஒரு வெகுமதியைப் பெறுவார்.

சமாதானம் செய்பவர்கள் "கடவுளின் மகன்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுவார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் சாதனையில் அவர்கள் கடவுளின் குமாரனுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள், இரட்சகராகிய கிறிஸ்து, கடவுளுடன் மக்களை சமரசம் செய்தார், பாவங்களால் அழிக்கப்பட்ட தொடர்பை மீட்டெடுத்தார் மற்றும் கடவுளிடமிருந்து மனிதகுலம் வீழ்ச்சியடைந்தார். .

எட்டாவது கட்டளை

நீதியின் பொருட்டு துன்புறுத்தப்படுபவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.

சத்தியத்திற்காக நாடு கடத்தப்பட்டவர்கள் பாக்கியவான்கள்.சத்தியம், தெய்வீக உண்மைக்கான தேடல் ஏற்கனவே நான்காவது பேரின்பத்தில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. சத்தியம் கிறிஸ்துவே என்பதை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம். என்றும் அழைக்கப்படுகிறது சத்திய சூரியன். கடவுளின் சத்தியத்திற்காக அடக்குமுறை மற்றும் துன்புறுத்தல் பற்றி இந்த கட்டளை பேசுகிறது. ஒரு கிறிஸ்தவனின் பாதை எப்போதும் கிறிஸ்துவின் போர்வீரனின் பாதை. பாதை சிக்கலானது, கடினமானது, குறுகியது: வாழ்க்கைக்கு வழிநடத்தும் வாசல் இடுக்கமானது, பாதை இடுக்கமானது(மத் 7:14). ஆனால் இரட்சிப்புக்கு இட்டுச் செல்லும் ஒரே பாதை இதுவே; நமக்கு வேறு எந்த வழியும் வழங்கப்படவில்லை. நிச்சயமாக, கிறித்தவத்திற்கு மிகவும் விரோதமான ஒரு பொங்கி எழும் உலகில் வாழ்வது கடினம். விசுவாசத்திற்காக துன்புறுத்தல் அல்லது ஒடுக்குமுறை இல்லாவிட்டாலும், ஒரு கிறிஸ்தவராக வாழ்வது, கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது, கடவுளுக்காகவும் மற்றவர்களுக்காகவும் வேலை செய்வது மிகவும் கடினம். "எல்லோரையும் போல" வாழ்வது மற்றும் "வாழ்க்கையில் இருந்து அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள்வது" மிகவும் எளிதானது. ஆனால் இது அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லும் பாதை என்பதை நாம் அறிவோம். வாசல் அகலமானது, அழிவுக்குக் கொண்டு செல்லும் வழி அகலமானது(மத் 7:13). மேலும் பலர் இந்த திசையை பின்பற்றுகிறார்கள் என்பது நம்மை குழப்பிவிடக்கூடாது. ஒரு கிறிஸ்தவர் எப்போதும் வித்தியாசமானவர், எல்லோரையும் போல அல்ல. "எல்லோரும் வாழ்வதைப் போல வாழ முயற்சி செய்யாதீர்கள், ஆனால் கடவுள் கட்டளையிட்டபடி வாழ முயற்சி செய்யுங்கள், ஏனென்றால் ... உலகம் தீமையில் உள்ளது." - ஆப்டினாவின் துறவி பர்சானுபியஸ் கூறுகிறார். நம் வாழ்வுக்காகவும் நம்பிக்கைக்காகவும் நாம் இங்கே பூமியில் துன்புறுத்தப்பட்டாலும் பரவாயில்லை, ஏனென்றால் நமது தாய்நாடு பூமியில் இல்லை, ஆனால் பரலோகத்தில், கடவுளுடன். ஆகையால், இந்தக் கட்டளையில் கர்த்தர் நீதிக்காகத் துன்புறுத்தப்பட்டவர்களுக்கு வாக்களிக்கிறார் பரலோகராஜ்யம்.

ஒன்பதாவது கட்டளை

என் நிமித்தம் அவர்கள் உன்னை நிந்தித்து, துன்புறுத்தி, எல்லாவிதத்திலும் அநியாயமாகப் பழிதூற்றும்போது, ​​நீ பாக்கியவான்கள். மகிழ்ந்து களிகூருங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதி பெரியது: அவர்கள் உங்களுக்கு முன் இருந்த தீர்க்கதரிசிகளைத் துன்புறுத்தியதைப் போல.

எட்டாவது கட்டளையின் தொடர்ச்சி, கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் சத்தியத்திற்காக அடக்குமுறையைப் பற்றி பேசுகிறது, இது பேரின்பத்தின் கடைசி கட்டளையாகும். விசுவாசத்திற்காக துன்புறுத்தப்பட்ட அனைவருக்கும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை இறைவன் வாக்களிக்கிறான்.

கடவுள் மீதான அன்பின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு பற்றி இங்கே கூறப்பட்டுள்ளது - கிறிஸ்துவுக்காக ஒருவரின் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருப்பதைப் பற்றி, அவர் மீதான நம்பிக்கைக்காக. இந்த சாதனை அழைக்கப்படுகிறது தியாகி. இந்த பாதை மிக உயர்ந்தது, அது உள்ளது பெரிய வெகுமதி. இந்த பாதை இரட்சகராலேயே சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. அவர் துன்புறுத்தல், வேதனை, கொடூரமான சித்திரவதை மற்றும் வலிமிகுந்த மரணத்தை சகித்தார், அதன் மூலம் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு முன்மாதிரியைக் கொடுத்தார், மேலும் அவர் ஒரு காலத்தில் நம் அனைவருக்காகவும் துன்பப்பட்டதைப் போல, இரத்தம் மற்றும் மரணம் வரை கூட அவருக்காக துன்பப்படுவதற்கு அவர்களின் தயார்நிலையில் அவர்களை பலப்படுத்தினார்.

திருச்சபை தியாகிகளின் இரத்தத்திலும் உறுதியிலும் நிற்கிறது என்பதை நாம் அறிவோம். அவர்கள் புறமத, விரோத உலகத்தைத் தோற்கடித்து, தங்கள் உயிரைக் கொடுத்து, திருச்சபையின் அடித்தளத்தில் வைத்தார்கள்.

ஆனால் மனித இனத்தின் எதிரி அமைதியாக இல்லை, கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக தொடர்ந்து புதிய துன்புறுத்தல்களைத் தொடங்குகிறார். மேலும் அந்திக்கிறிஸ்து அதிகாரத்திற்கு வரும்போது, ​​கிறிஸ்துவின் சீடர்களையும் துன்புறுத்தி, துன்புறுத்துவார். எனவே, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் தியாகிகளின் சாதனைக்கு தொடர்ந்து தயாராக இருக்க வேண்டும்.

"அவர் மக்களைக் கண்டு, மலையின்மேல் ஏறினார்; அவர் உட்கார்ந்தபோது, ​​அவருடைய சீஷர்கள் அவரிடத்தில் வந்தார்கள்.
அவர் தம் வாயைத் திறந்து அவர்களுக்குப் போதித்தார்..." (மத்தேயு, வி 1-2)

முதலில் கர்த்தர் தம்முடைய சீஷர்கள் எப்படிப்பட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டினார். அதாவது அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும். பரலோக ராஜ்யத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட (அதாவது, மிகவும் மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான), நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கு அவர்கள் கடவுளின் சட்டத்தை எவ்வாறு நிறைவேற்ற வேண்டும். இதற்காக அவர் ஒன்பது பேரின்பங்களைக் கொடுத்தார். பின்னர் இறைவன் கடவுளின் அருட்கொடையைப் பற்றி, மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்காதது பற்றி, பிரார்த்தனையின் சக்தியைப் பற்றி, தானம் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி போதனைகளை வழங்கினார். இயேசு கிறிஸ்துவின் இந்த பிரசங்கம் மலை பிரசங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எனவே, ஒரு தெளிவான வசந்த நாளின் நடுவில், கலிலி ஏரியிலிருந்து ஒரு அமைதியான குளிர்ந்த காற்று, பசுமை மற்றும் மலர்களால் மூடப்பட்ட மலையின் சரிவுகளில், இரட்சகர் புதிய ஏற்பாட்டு அன்பின் சட்டத்தை மக்களுக்கு வழங்குகிறார். மேலும் யாரும் அவரை ஆறுதல் இல்லாமல் விட்டுவிடுவதில்லை.

பழைய ஏற்பாட்டு சட்டம் கடுமையான சத்தியத்தின் சட்டமாகும், மேலும் கிறிஸ்துவின் புதிய ஏற்பாட்டு சட்டம் தெய்வீக அன்பு மற்றும் கிருபையின் சட்டமாகும், இது கடவுளின் சட்டத்தை நிறைவேற்றும் சக்தியை மக்களுக்கு வழங்குகிறது. இயேசு கிறிஸ்துவே கூறினார்: "நான் சட்டத்தை அழிக்க வரவில்லை, அதை நிறைவேற்ற வந்தேன்" (மத்தேயு 5:17).

("கடவுளின் சட்டம்" படி. பேராயர் செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்காயா
-http://www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb143.htm)

மகிழ்ச்சியின் கட்டளைகள்

" நீங்கள் என்னை நேசிப்பீர்களானால், என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள் ".
ஜான் நற்செய்தி, அத்தியாயங்கள் 14, 15.

நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்து, ஒரு அன்பான தகப்பனாக, பரலோக ராஜ்யமாகிய கடவுளின் ராஜ்யத்தில் மக்கள் நுழைவதற்கு வழிகளை அல்லது செயல்களை நமக்குக் காட்டுகிறார். அவருடைய அறிவுரைகள் அல்லது கட்டளைகளை நிறைவேற்றும் அனைவருக்கும், கிறிஸ்து வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ராஜாவாக, எதிர்காலத்தில் நித்திய பேரின்பம் (பெரிய மகிழ்ச்சி, உயர்ந்த மகிழ்ச்சி), நித்திய வாழ்வு என்று உறுதியளிக்கிறார். அதனால்தான் அவர் அத்தகையவர்களை பாக்கியவான்கள் என்று அழைக்கிறார். அதாவது மகிழ்ச்சியானவர்.

1. ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுக்கு இருக்கிறது.	1. ஆவியில் ஏழைகள் (தாழ்மையானவர்கள்) பாக்கியவான்கள்: ஏனென்றால் அவர்களுடையது (அதாவது, பரலோகராஜ்யம் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்).
	ஆவியில் ஏழைகள் தங்கள் பாவங்களையும் ஆன்மீக குறைபாடுகளையும் உணர்ந்து அங்கீகரிக்கும் மக்கள். கடவுளின் உதவியின்றி அவர்களால் எந்த நன்மையும் செய்ய முடியாது என்பதை அவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் கடவுளுக்கு முன்பாகவோ அல்லது மக்கள் முன்பாகவோ எதையும் பெருமைப்படுத்தவோ அல்லது பெருமைப்படவோ மாட்டார்கள். இவர்கள் தாழ்மையான மக்கள்.
2.அழுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்.	2. (தங்கள் பாவங்களுக்காக) புலம்புபவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்.
	அழுகிறவர்கள் தங்கள் பாவங்களையும் ஆன்மீகக் குறைபாடுகளையும் நினைத்து வருத்தப்பட்டு அழுபவர்கள். கர்த்தர் அவர்களுடைய பாவங்களை மன்னிப்பார். அவர் பூமியில் அவர்களுக்கு ஆறுதலையும், பரலோகத்தில் நித்திய மகிழ்ச்சியையும் தருகிறார்.
3. சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்.	3. சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுவார்கள்.
	சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் எல்லாவிதமான துன்பங்களையும் பொறுமையாக சகித்துக்கொண்டு, கடவுள் மீது (முறுமுறுக்காமல்) வருத்தப்படாமல், யாரிடமும் கோபப்படாமல், மக்களிடமிருந்து வரும் எல்லா வகையான தொல்லைகளையும் அவமானங்களையும் அடக்கத்துடன் சகித்துக்கொள்வார்கள். அவர்கள் பரலோக வாசஸ்தலத்தைப் பெறுவார்கள், அதாவது பரலோக ராஜ்யத்தில் ஒரு புதிய (புதுப்பிக்கப்பட்ட) பூமி.
4.நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்.	4. நீதிக்காகப் பசிதாகமுள்ளவர்கள் (நீதியை விரும்புகிறவர்கள்) பாக்கியவான்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் திருப்தி அடைவார்கள்.
	சத்தியத்திற்கான பசி மற்றும் தாகம்- பசி (பசி) - ரொட்டி மற்றும் தாகம் - தண்ணீரைப் போல சத்தியத்தை விடாமுயற்சியுடன் விரும்பும் மக்கள், பாவங்களிலிருந்து அவர்களைச் சுத்தப்படுத்தி, நேர்மையாக வாழ கடவுளிடம் கேளுங்கள் (அவர்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக நியாயப்படுத்தப்பட விரும்புகிறார்கள்). அத்தகையவர்களின் ஆசை நிறைவேறும், அவர்கள் திருப்தி அடைவார்கள், அதாவது அவர்கள் நியாயப்படுத்தப்படுவார்கள்.
5. கருணையின் ஆசீர்வாதங்கள், கருணை இருக்கும்.	5. இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் இரக்கம் பெறுவார்கள்.
	இரக்கமுள்ளவர்கள் - கனிவான இதயம் கொண்டவர்கள் - இரக்கமுள்ளவர்கள், அனைவரிடமும் இரக்கம் கொண்டவர்கள், தேவைப்படுபவர்களுக்கு தங்களால் இயன்ற விதத்தில் உதவ எப்போதும் தயாராக இருப்பார்கள். அத்தகைய மக்கள் தங்களைக் கடவுளால் மன்னிப்பார்கள், மேலும் கடவுளின் சிறப்பு இரக்கம் அவர்களுக்குக் காட்டப்படும்.
6.இதயத்தில் தூய்மை உள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள்.	6. இருதயத்தில் சுத்தமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் தேவனைக் காண்பார்கள்.
	இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் கெட்ட செயல்களிலிருந்து பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள், அதாவது கெட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகளிலிருந்து அதைக் காப்பாற்றுகிறார்கள். இங்கேயும் அவர்கள் கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள் (அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் ஆன்மாவில் அவரை உணர்கிறார்கள்), எதிர்கால வாழ்க்கையில், பரலோக ராஜ்யத்தில், அவர்கள் எப்போதும் கடவுளுடன் இருப்பார்கள், அவரைப் பார்ப்பார்கள்.
7.சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.	7. சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.
	சமாதானம் செய்பவர்கள் எந்த சண்டையையும் விரும்பாதவர்கள். அவர்களே எல்லாருடனும் அமைதியாகவும் சுமுகமாகவும் வாழவும், மற்றவர்களுடன் சமரசம் செய்யவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் கடவுளின் குமாரனுக்கு ஒப்பிடப்படுகிறார்கள், அவர் பாவிகளை கடவுளின் நீதியுடன் சமரசம் செய்ய பூமிக்கு வந்தார். அத்தகையவர்கள் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள், அதாவது கடவுளின் குழந்தைகள், குறிப்பாக கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருப்பார்கள்.
8. அவர்களுக்காக சத்தியத்தை வெளியேற்றுவது பாக்கியம், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.	8. நீதியினிமித்தம் துன்பப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.
	உண்மைக்காக நாடு கடத்தப்பட்டது- சத்தியத்தின்படி, அதாவது கடவுளின் சட்டத்தின்படி, நீதியின்படி வாழ விரும்பும் மக்கள், இந்த உண்மைக்காக எல்லாவிதமான துன்புறுத்தல்கள், இழப்புகள் மற்றும் பேரழிவுகளை சகித்து, சகித்துக்கொள்வார்கள், ஆனால் அதை எந்த வகையிலும் காட்டிக் கொடுக்காதீர்கள். இதற்காக அவர்கள் பரலோக இராஜ்ஜியத்தைப் பெறுவார்கள்.
9. என் நிமித்தம் அவர்கள் உன்னை நிந்திக்கும்போதும், ஏளனமாகப் பேசும்போதும், உன்னைப் பற்றிப் பொய் சொல்லும்போதும், நீ பாக்கியவான். சந்தோஷப்படுங்கள், சந்தோஷப்படுங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் வெகுமதி பரலோகத்தில் ஏராளமாக இருக்கிறது.	என் நிமித்தம் அவர்கள் உன்னை நிந்தித்து, துன்புறுத்தி, எல்லாவிதத்திலும் அநியாயமாகப் பழிதூற்றும்போது, ​​நீ பாக்கியவான்கள். சந்தோஷப்படுங்கள், சந்தோஷப்படுங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதி பெரியது.
	இங்கே கர்த்தர் கூறுகிறார்: அவர்கள் உங்களைப் பழிவாங்கினால் (ஏளனம் செய்கிறார்கள், திட்டுகிறார்கள், அவமானப்படுத்துகிறார்கள்), உங்களைப் பயன்படுத்தினால், உங்களைப் பற்றி தவறாகப் பேசினால் (அவதூறுகள், அநியாயமாகக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்), இதையெல்லாம் நீங்கள் என்மீது வைத்திருக்கும் நம்பிக்கைக்காக சகித்துக் கொள்ளுங்கள். சோகமாக இருக்காதீர்கள், ஆனால் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் ஒரு பெரிய, மிகப்பெரிய வெகுமதி உங்களுக்கு காத்திருக்கிறது, அதாவது நித்திய பேரின்பம் குறிப்பாக உயர்ந்த அளவு.

கடவுளின் ஏற்பாட்டைப் பற்றி

கடவுள் வழங்குகிறார், அதாவது எல்லா உயிரினங்களுக்கும் அக்கறை காட்டுகிறார், ஆனால் குறிப்பாக மக்களுக்கு வழங்குகிறார் என்று இயேசு கிறிஸ்து கற்பித்தார். கனிவான மற்றும் நியாயமான தந்தை தனது குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்வதை விட, கர்த்தர் நம்மை அதிகமாகவும் சிறப்பாகவும் கவனித்துக்கொள்கிறார். நம் வாழ்வில் தேவையான எல்லாவற்றிலும் அவருடைய உதவியை அவர் நமக்கு வழங்குகிறார், அது நமது உண்மையான நன்மைக்காக உதவுகிறது.

"நீங்கள் என்ன சாப்பிடுவீர்கள் அல்லது என்ன குடிப்பீர்கள் அல்லது என்ன உடுத்துவீர்கள் என்பதைப் பற்றி (அதிகமாக) கவலைப்படாதீர்கள்" என்று இரட்சகர் கூறினார். “வானத்துப் பறவைகளைப் பார்: அவை விதைப்பதுமில்லை, அறுப்பதுமில்லை, களஞ்சியத்தில் சேர்ப்பதுமில்லை, உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் அவைகளுக்கு உணவளிக்கிறார், நீங்கள் அவர்களைவிடச் சிறந்தவர் அல்லவா? வயலின் அல்லிகள் எப்படி வளர்கின்றன என்பதைப் பாருங்கள். அவர்கள் உழைக்கவும் இல்லை, சுழற்றவும் இல்லை, ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், சாலொமோன் தம்முடைய எல்லா மகிமையிலும் இவற்றைப் போன்ற ஆடைகளை அணிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் இன்றும் நாளையும் அடுப்பில் எறியப்படும் வயல் புல்லை கடவுள் உடுத்துவார் என்றால், அது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும்? அற்ப நம்பிக்கை கொண்டவரே!

உங்கள் அண்டை வீட்டாரைத் தீர்ப்பளிக்காதது பற்றி

இயேசு கிறிஸ்து மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்க சொல்லவில்லை. அவர் இவ்வாறு கூறினார்: "தீர்ப்பு செய்யாதீர்கள், நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்பட மாட்டீர்கள்; கண்டனம் செய்யாதீர்கள், நீங்கள் கண்டிக்கப்பட மாட்டீர்கள். ஏனெனில் நீங்கள் தீர்ப்பளிக்கும் அதே தீர்ப்பால், நீங்களும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவீர்கள் (அதாவது, நீங்கள் செயல்களில் மென்மையாக இருந்தால், நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படுவீர்கள். மற்ற மனிதர்களே, அப்போது கடவுளின் தீர்ப்பு உங்களுக்கு இரக்கமாயிருக்கும்) மேலும் நீங்கள் பயன்படுத்தும் அளவின் மூலம் அது உங்களுக்கும் அளக்கப்படும், உங்கள் சகோதரரின் (அதாவது, ஒவ்வொரு நபரின்) கண்ணில் உள்ள புள்ளியை ஏன் பார்க்கிறீர்கள், ஆனால் செய்யுங்கள் உங்கள் கண்ணில் உள்ள பலகையை உணரவில்லையா? (இதன் அர்த்தம்: நீங்கள் ஏன் மற்றவர்களின் சிறிய பாவங்களையும் குறைபாடுகளையும் கவனிக்க விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் பெரிய பாவங்களையும் தீமைகளையும் உங்களிடத்தில் பார்க்க விரும்பவில்லை?) அல்லது, நீங்கள் உங்கள் சகோதரரிடம் சொல்வது போல் : நான் உன் கண்ணில் உள்ள துண்டை எடுக்கிறேன், ஆனால் இதோ, உன் கண்ணில் ஒரு ஒளிக்கற்றை இருக்கிறதா?, நயவஞ்சகனே, முதலில் உன் கண்ணில் இருக்கும் ஒளிக்கற்றையை எடு (முதலில் உன்னைத் திருத்திக் கொள்ள முயற்சி செய்), பிறகு எப்படி செய்வது என்று பார்க்கலாம். உன் சகோதரனின் கண்ணில் உள்ள புள்ளியை அகற்று" (அப்போது நீங்கள் அவரை அவமதிக்காமல் அல்லது அவமானப்படுத்தாமல் மற்றொருவரின் பாவத்தை சரிசெய்ய முடியும்).

உங்கள் அண்டை வீட்டாரை மன்னிப்பது பற்றி

"மன்னிக்கவும், நீங்கள் மன்னிக்கப்படுவீர்கள்" என்று இயேசு கிறிஸ்து கூறினார். "நீங்கள் மக்களின் பாவங்களை மன்னித்தால், உங்கள் பரலோக பிதாவும் உங்களை மன்னிப்பார், ஆனால் நீங்கள் மக்களின் பாவங்களை மன்னிக்கவில்லை என்றால், உங்கள் தந்தை உங்கள் பாவங்களை உங்களுக்கு மன்னிக்க மாட்டார்."

உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் அன்பைப் பற்றி

நம்முடைய அன்புக்குரியவர்களை மட்டுமல்ல, எல்லா மக்களையும், நம்மை புண்படுத்தி நமக்கு தீங்கு விளைவித்தவர்களையும், அதாவது நம் எதிரிகளையும் நேசிக்கும்படி இயேசு கிறிஸ்து கட்டளையிட்டார். அவர் கூறினார்: “(உங்கள் ஆசிரியர்கள் - வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்கள்) சொன்னதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள்: உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கவும், உங்கள் எதிரியை வெறுக்கவும். ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: உங்கள் எதிரிகளை நேசியுங்கள், உங்களை சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், அவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள். உங்களை வெறுத்து, உங்களைத் துன்புறுத்துகிறவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள். அநியாயம்."

உன்னை நேசிப்பவர்களை மட்டும் நீ நேசித்தால்; அல்லது உங்களுக்கு நன்மை செய்பவர்களுக்கு மட்டும் நீங்கள் நன்மை செய்வீர்களா, அதைத் திரும்பப் பெறுவீர்கள் என்று நம்புபவர்களுக்கு மட்டும் கடன் கொடுப்பீர்களா?கடவுள் ஏன் உங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்க வேண்டும்? சட்டத்தை மீறுபவர்களும் அதையே செய்ய வேண்டாமா? பிறமதத்தவர்கள் அதையே செய்ய வேண்டாமா?

உங்கள் பிதா இரக்கமுள்ளவராயிருக்கிறதுபோல, நீங்களும் இரக்கமுள்ளவர்களாயிருங்கள், பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதா பரிபூரணராக இருப்பதுபோல, பரிபூரணராக இருங்கள்?

உங்கள் சுற்றுப்புறத்தை நடத்துவதற்கான பொதுவான விதி

நாம் எப்பொழுதும் நம் அண்டை வீட்டாரை எப்படி நடத்த வேண்டும், எப்படியிருந்தாலும், இயேசு கிறிஸ்து இந்த விதியை நமக்குக் கொடுத்தார்: " மக்கள் உங்களுக்குச் செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பும் எல்லாவற்றிலும்(நிச்சயமாக, எல்லா மக்களும் நம்மை நேசிக்க வேண்டும், எங்களுக்கு நல்லது செய்ய வேண்டும், எங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்) அவர்களுக்கும் அவ்வாறே செய்". (உங்களுக்கு நீங்கள் செய்ய விரும்பாததை மற்றவர்களுக்கு செய்யாதீர்கள்.)

ஜெபத்தின் சக்தியைப் பற்றி

நாம் கடவுளிடம் ஊக்கமாக ஜெபித்து, அவருடைய உதவியைக் கேட்டால், கடவுள் நம் உண்மையான நன்மைக்காக சேவை செய்யும் அனைத்தையும் செய்வார். இதைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்து இவ்வாறு கூறினார்: "கேளுங்கள், அது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும், தேடுங்கள், நீங்கள் கண்டடைவீர்கள், தட்டுங்கள், உங்களுக்குத் திறக்கப்படும், ஏனென்றால் கேட்கிற எவனும் பெறுகிறான், தேடுகிறவன் கண்டடைகிறான், தட்டுகிறவனும் அடைகிறான். அது திறக்கப்படும்.உங்களில் ஒருவன் இருக்கிறானா, அவனுடைய மகன் "அவனிடம் ரொட்டி கேட்டால் அவனுக்கு கல்லைக் கொடுப்பாயா? அவன் மீன் கேட்டால் அவனுக்குப் பாம்பைக் கொடுப்பாயா? நீ என்றால், அப்படியானால், பொல்லாதவர்களே, உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு நல்ல வரங்களை எப்படிக் கொடுப்பது என்று தெரிந்துகொள்ளுங்கள், பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதா தம்மிடம் கேட்பவர்களுக்கு நன்மையானதைக் கொடுப்பார்."

ALMS பற்றி

ஒவ்வொரு நற்செயலையும் நாம் மக்களிடம் பெருமையாகச் செய்யாமல், பிறரிடம் காட்டிக் கொள்ளாமல், மனித வெகுமதிக்காக அல்ல, மாறாக கடவுள் மற்றும் அயலார் மீதுள்ள அன்பின் நிமித்தம் செய்ய வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: “மக்கள் உங்களைப் பார்ப்பதற்காக உங்கள் பிச்சைகளைச் செய்யாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள், இல்லையெனில் உங்கள் பரலோகத் தந்தையிடமிருந்து உங்களுக்கு எந்த வெகுமதியும் இருக்காது, எனவே, நீங்கள் பிச்சைச் செய்யும்போது, ​​​​எக்காளம் ஊதாதீர்கள் (அதாவது. , மக்கள் அவர்களை மகிமைப்படுத்துவதற்காக, நயவஞ்சகர்கள் ஜெப ஆலயங்களிலும் தெருக்களிலும் செய்வது போல், உங்களுக்கு முன் விளம்பரப்படுத்தாதீர்கள், உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் பிச்சை கொடுக்கும்போது, ​​உங்கள் உங்கள் வலது கை என்ன செய்கிறது என்பதை இடது கை அறியும் (அதாவது, நீங்களே) நீங்கள் செய்த நன்மைகளைப் பற்றி பெருமை கொள்ளாதீர்கள், அதை மறந்து விடுங்கள், அதனால் உங்கள் தர்மம் இரகசியமாக இருக்கும்; உங்கள் பிதா, இரகசியமாக பார்க்கிறார் (அதை) உங்கள் ஆன்மாவில் உள்ள அனைத்தும் மற்றும் நீங்கள் இதையெல்லாம் செய்யும் பொருட்டு), வெளிப்படையாக உங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கும்" - இப்போது இல்லையென்றால், அவருடைய கடைசி தீர்ப்பில்.

நல்ல செயல்களின் அவசியம் பற்றி

கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவதற்கு, நல்ல உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகள் மட்டும் போதாது, ஆனால் நற்செயல்கள் அவசியம் என்பதை மக்கள் அறிவார்கள், இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: “என்னிடம்: ஆண்டவரே! ஆண்டவரே! ஆனால் என் பரலோகத் தகப்பனின் சித்தத்தை (கட்டளைகளை) செய்கிறவர் மட்டுமே,” அதாவது, ஒரு விசுவாசி மற்றும் பக்தியுள்ள நபராக இருப்பது மட்டும் போதாது, ஆனால் இறைவன் நம்மிடம் கேட்கும் அந்த நற்செயல்களையும் நாம் செய்ய வேண்டும்.

இயேசு கிறிஸ்து தனது பிரசங்கத்தை முடித்ததும், மக்கள் அவருடைய போதனையைக் கண்டு வியந்தனர், ஏனென்றால் அவர் வேதபாரகரும் பரிசேயர்களும் கற்பித்தபடி அல்ல, அதிகாரமுள்ளவராகக் கற்பித்தார். அவர் மலையிலிருந்து இறங்கியபோது, ​​பலர் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர், அவர் தனது கருணையால், பெரிய அற்புதங்களைச் செய்தார்.


குறிப்பு:
மத்தேயுவின் சுவிசேஷத்தில் பார்க்கவும் - 5, 6 மற்றும் 7, லூக்காவிலிருந்து அத்தியாயம். 6, 12-41.
மற்றும் "கடவுளின் சட்டம்". Prot. செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்கயா-http://www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb143.htm
இணையத்தில் பிரார்த்தனைகள்.


பேரின்பங்கள்
பழைய ஏற்பாட்டு கட்டளைகளிலிருந்து அவற்றின் பொருள் மற்றும் வேறுபாடு என்ன?
(மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர் அலெக்ஸி இலிச் ஒசிபோவ் உடனான உரையாடல்)

கிறிஸ்தவ கட்டளைகளுக்கு வரும்போது, ​​​​இந்த வார்த்தைகள் பொதுவாக அனைவருக்கும் தெரியும்: "நான் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர்."<…>உனக்கு வேறு தெய்வங்கள் இல்லை; உன்னை சிலையாக்கி கொள்ளாதே; கர்த்தருடைய நாமத்தை வீணாக எடுத்துக் கொள்ளாதே...” இருப்பினும், மோசேயின் மூலம் இந்த கட்டளைகள் கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.

கிறித்துவத்தில், மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் வேறுபட்ட குறியீடு உள்ளது, இது பொதுவாக பீடிட்யூட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது (மத்தேயு 5:3-12), இது பற்றி நவீன மக்கள் பழைய ஏற்பாட்டு கட்டளைகளை விட மிகக் குறைவாகவே அறிந்திருக்கிறார்கள். அவற்றின் பொருள் என்ன?
நாம் என்ன வகையான ஆனந்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம்? பழைய ஏற்பாட்டிற்கும் புதிய ஏற்பாட்டிற்கும் என்ன வித்தியாசம்?
இதைப் பற்றி மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியரிடம் பேசினோம் அலெக்ஸி இலிச் ஒசிபோவ்.

- இன்று பலருக்கு "ஆனந்தம்" என்ற வார்த்தை இன்பத்தின் மிக உயர்ந்த அளவு என்று பொருள். இந்த வார்த்தையின் துல்லியமான புரிதலை நற்செய்தி முன்வைக்கிறதா அல்லது வேறு ஏதாவது அர்த்தத்தை கொடுக்கிறதா?
- பேட்ரிஸ்டிக் பாரம்பரியத்தில் ஒரு பொதுவான ஆய்வறிக்கை உள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட எல்லா பிதாக்களிலும் காணப்படுகிறது: ஒரு நபர் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை சில பரலோக இன்பங்கள், பரவசங்கள், அனுபவங்கள், கருணையின் சிறப்பு நிலைகளை அடைவதற்கான ஒரு வழியாகக் கருதினால், அவர் தவறான பாதையில் செல்கிறார். மாயையின் பாதையில். இந்த விஷயத்தில் புனித பிதாக்கள் ஏன் ஒருமனதாக இருக்கிறார்கள்? பதில் எளிது: கிறிஸ்து இரட்சகராக இருந்தால், நாம் அனைவரும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டிய ஒருவித பெரிய பிரச்சனை உள்ளது, பின்னர் நாம் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளோம், நாம் மரணம், சேதம் மற்றும் ஆன்மீக இருளில் இருக்கிறோம், அது இல்லை. கடவுளின் ராஜ்யம் என்று அழைக்கப்படும் கடவுளுடன் அந்த பேரின்ப ஐக்கியத்தை அடைய எங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கவும். எனவே, ஒரு நபரின் சரியான ஆன்மீக நிலை, எல்லா பாவங்களிலிருந்தும், இந்த ராஜ்யத்தை அடைவதைத் தடுக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் குணமடைய வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் இன்பத்திற்கான ஆசையால் அல்ல, பரலோகத்திற்கு கூட. மக்காரியஸ் தி கிரேட் கூறியது போல், நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், எங்கள் குறிக்கோள் கடவுளிடமிருந்து எதையாவது பெறுவது அல்ல, மாறாக கடவுளுடன் ஒன்றிணைவதாகும். கடவுள் அன்பாக இருப்பதால், கடவுளுடனான ஐக்கியம் மனித மொழியில் காதல் என்று அழைக்கப்படும் உயர்ந்த விஷயத்தை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. ஒரு நபருக்கு உயர்ந்த நிலை எதுவும் இல்லை.

எனவே, இந்த சூழலில் "ஆனந்தம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், உண்மை, இருத்தல், அன்பு, உயர்ந்த நன்மை போன்ற கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வது.

பழைய ஏற்பாட்டின் கட்டளைகளுக்கும் அருட்கொடைகளுக்கும் இடையே உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு என்ன?

பழைய ஏற்பாட்டு கட்டளைகள் அனைத்தும் தடைசெய்யும் இயல்புடையவை: "நீ கொல்லாதே", "திருடாதே", "நீ ஆசைப்படாதே"... கடவுளின் விருப்பத்தை மீறுவதிலிருந்து ஒரு நபரைத் தடுக்க அவை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. Beatitudes வித்தியாசமான, நேர்மறையான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அவற்றை நிபந்தனையுடன் கட்டளைகள் என்று மட்டுமே அழைக்க முடியும். அடிப்படையில், அவை அப்போஸ்தலன் பவுல் புதியவர் என்று அழைக்கும் நபரின் சொத்துக்களின் அழகின் உருவமே தவிர வேறில்லை. புதிய மனிதன் இறைவனின் வழியைப் பின்பற்றினால் என்ன ஆன்மிகப் பரிசுகளைப் பெறுவான் என்பதை அருட்கொடைகள் காட்டுகின்றன. பழைய ஏற்பாட்டின் டெகாலாக் மற்றும் நற்செய்தியின் மலைப் பிரசங்கம் ஆகியவை ஆன்மீக ஒழுங்கின் இரண்டு வெவ்வேறு நிலைகள். பழைய ஏற்பாட்டு கட்டளைகள் அவற்றின் நிறைவேற்றத்திற்கான வெகுமதியை வாக்களிக்கின்றன: பூமியில் உங்கள் நாட்கள் நீடிக்கும். அருட்கொடைகள், இந்த கட்டளைகளை ரத்து செய்யாமல், ஒரு நபரின் நனவை அவரது இருப்பின் உண்மையான குறிக்கோளுக்கு உயர்த்துகின்றன: அவர்கள் கடவுளைப் பார்ப்பார்கள், ஏனென்றால் பேரின்பம் கடவுள் தானே. புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் போன்ற வேதவசனங்களில் வல்லுனர் ஒருவர் இவ்வாறு கூறுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “பழைய ஏற்பாடு புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து பூமி வானத்திலிருந்து எவ்வளவு தொலைவில் இருக்கிறதோ அதே அளவு தொலைவில் உள்ளது.”

மோசேயின் மூலம் கொடுக்கப்பட்ட கட்டளைகள் ஒரு வகையான தடை, பள்ளத்தின் விளிம்பில் ஒரு வேலி, ஆரம்பத்தைத் தடுக்கின்றன என்று நாம் கூறலாம். ஆசீர்வாதங்கள் கடவுளில் வாழ்வதற்கான ஒரு திறந்த வாய்ப்பு. ஆனால் முதல், இரண்டாவது நிறைவேற்றாமல், நிச்சயமாக, சாத்தியமற்றது.

- "ஆவியில் ஏழை" என்றால் என்ன? புதிய ஏற்பாட்டின் பண்டைய நூல்கள் வெறுமனே கூறுகின்றன: "ஏழைகள் பாக்கியவான்கள்" மற்றும் "ஆவியால்" என்ற வார்த்தை பின்னர் செருகப்பட்டது என்பது உண்மையா?
- கர்ட் ஆலண்டின் பண்டைய கிரேக்கத்தில் புதிய ஏற்பாட்டின் பதிப்பை எடுத்துக் கொண்டால், புதிய ஏற்பாட்டின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் துண்டுகளில் காணப்படும் அனைத்து முரண்பாடுகளுக்கும் நேரியல் குறிப்புகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, பின்னர் எல்லா இடங்களிலும், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், "மூலம் ஆவி” உள்ளது. புதிய ஏற்பாட்டின் சூழலே இந்த வார்த்தையின் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. எனவே, ஸ்லாவிக் மொழிபெயர்ப்பிலும், பின்னர் ரஷ்ய மொழியிலும், இரட்சகரின் முழு பிரசங்கத்தின் ஆவிக்கு ஒத்த ஒரு வெளிப்பாடாக துல்லியமாக "ஆவியில் ஏழை" உள்ளது. இந்த முழு உரை ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது என்று நான் சொல்ல வேண்டும்.

அனைத்து புனித சந்நியாசி பிதாக்களும் ஒருவரின் ஆன்மீக வறுமை பற்றிய விழிப்புணர்வுதான் ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அடிப்படை என்பதை தொடர்ந்து மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் வலியுறுத்தினர். இந்த வறுமை ஒரு நபரின் பார்வையில் உள்ளது, முதலாவதாக, பாவத்தால் அவரது இயல்புக்கு ஏற்படும் சேதம், இரண்டாவதாக, கடவுளின் உதவியின்றி அதை சொந்தமாக குணப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது. ஒரு நபர் தனது இந்த வறுமையைப் பார்க்கும் வரை, அவர் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு தகுதியற்றவர். ஆவியின் வறுமை அடிப்படையில் பணிவு என்பதைத் தவிர வேறில்லை. இது எவ்வாறு பெறப்படுகிறது என்பது சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் விவாதிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ரெவ். புதிய இறையியலாளர் சிமியோன்: "கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை கவனமாக நிறைவேற்றுவது ஒரு நபருக்கு அவரது பலவீனங்களை கற்பிக்கிறது," அதாவது, அவரது ஆன்மாவின் நோய்களை அவருக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த அடித்தளம் இல்லாமல் வேறு எந்த நற்பண்புகளும் சாத்தியமில்லை என்று மகான்கள் கூறுகின்றனர். மேலும், நல்லொழுக்கங்கள், ஆன்மீக வறுமை இல்லாமல், ஒரு நபரை மிகவும் ஆபத்தான நிலைக்கு, வேனிட்டி, பெருமை மற்றும் பிற பாவங்களுக்கு இட்டுச் செல்லும்.

ஆவியின் வறுமைக்கான வெகுமதி பரலோக ராஜ்யம் என்றால், பரலோக ராஜ்யம் ஏற்கனவே நன்மையின் முழுமையை முன்னறிவிப்பதால், மற்ற ஆசீர்வாதங்கள் ஏன் தேவை?

இங்கே நாம் வெகுமதியைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் மேலும் அனைத்து நல்லொழுக்கங்களும் சாத்தியமான தேவையான நிபந்தனையைப் பற்றி பேசுகிறோம். நாம் ஒரு வீட்டைக் கட்டும்போது, ​​​​முதலில் அடித்தளம் போடுகிறோம், அதன் பிறகுதான் சுவர்களைக் கட்டுகிறோம். ஆன்மீக வாழ்க்கையில், மனத்தாழ்மை - ஆன்மீக வறுமை - அடித்தளமாக இருக்கிறது, இது இல்லாமல் அனைத்து நற்செயல்களும், மேலும் தன்னைப் பற்றிய அனைத்து வேலைகளும் அர்த்தமற்றதாகவும் பயனற்றதாகவும் மாறும். புனிதவதி இதை அழகாகச் சொன்னார். ஐசக் தி சிரியன்: “எல்லா உணவுகளுக்கும் உப்பு என்னவோ, அதுபோலவே எல்லா நல்லொழுக்கங்களுக்கும் பணிவு. ஏனெனில் பணிவு இல்லாவிட்டால் நமது செயல்கள் அனைத்தும், நற்பண்புகள் மற்றும் அனைத்து வேலைகளும் வீண். ஆனால், மறுபுறம், ஆன்மீக வறுமை என்பது சரியான ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த ஊக்கமாகும், மற்ற அனைத்து கடவுள் போன்ற பண்புகளையும் பெறுதல் மற்றும், இதனால், நன்மையின் முழுமை.

- பின்னர் அடுத்த கேள்வி: Beatitudes படிநிலை மற்றும் அவை ஒரு வகையான அமைப்பு, அல்லது அவை ஒவ்வொன்றும் முற்றிலும் தன்னிறைவு பெற்றவையா?

மீதமுள்ளவற்றைப் பெறுவதற்கு முதல் நிலை அவசியமான அடிப்படை என்று நாம் முழு நம்பிக்கையுடன் கூறலாம். ஆனால் மற்றவர்களின் கணக்கீடு சில தர்க்கரீதியாக இணைக்கப்பட்ட கண்டிப்பான அமைப்பின் தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் நற்செய்திகளில், அவை வேறுபட்ட வரிசையைக் கொண்டுள்ளன. நற்பண்புகளைப் பெறுவதில் வெவ்வேறு வரிசைகளைக் கொண்ட பல மகான்களின் அனுபவமும் இதற்குச் சான்றாகும். ஒவ்வொரு துறவியும் சில சிறப்பு நற்பண்புகளைக் கொண்டிருந்தார், அது அவரை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. யாரோ சமாதானம் செய்பவர். மேலும் சிலர் குறிப்பாக இரக்கமுள்ளவர்கள். இது பல காரணங்களைச் சார்ந்தது: தனிநபரின் இயற்கையான பண்புகள், வெளிப்புற வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள், சாதனையின் தன்மை மற்றும் நிலைமைகள் மற்றும் ஆன்மீக பரிபூரணத்தின் மட்டத்திலும் கூட. ஆனால், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், ஆன்மீக வறுமையைப் பெறுவது, தந்தையின் போதனைகளின்படி, எப்போதும் நிபந்தனையற்ற தேவையாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அது இல்லாமல், மீதமுள்ள கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது ஒரு கிறிஸ்தவரின் முழு ஆன்மீக வீட்டையும் அழிக்க வழிவகுக்கிறது. .

சிறந்த திறமைகளை அடைந்த சில சந்நியாசிகள் குணமடையவும், எதிர்காலத்தைப் பார்க்கவும், தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவும் முடிந்தது, ஆனால் பின்னர் கடுமையான பாவங்களில் விழுந்தபோது புனித பிதாக்கள் சோகமான உதாரணங்களைத் தருகிறார்கள். தந்தைகள் நேரடியாக விளக்குகிறார்கள்: இவை அனைத்தும் நடந்தன, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களை அடையாளம் காணாமல், அதாவது, அவர்களின் பாவம், உணர்ச்சிகளின் செயலிலிருந்து ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்தும் சாதனையில் அவர்களின் பலவீனம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஆன்மீக வறுமையைப் பெறாமல், எளிதில் உட்பட்டது. பிசாசு தாக்குதல்கள், தடுமாறி விழுந்தன.

- புலம்புபவர்கள் பாக்கியவான்கள். ஆனால் மக்கள் வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக அழுகிறார்கள். நாம் என்ன வகையான அழுகையைப் பற்றி பேசுகிறோம்?
- பல வகையான கண்ணீர் உள்ளன: நாம் மனக்கசப்பால் அழுகிறோம், மகிழ்ச்சியால் அழுகிறோம், கோபத்தால் அழுகிறோம், ஒருவித துக்கத்தால் அழுகிறோம், துரதிர்ஷ்டத்தால் அழுகிறோம். இந்த வகையான அழுகைகள் இயற்கையாகவோ அல்லது பாவமாகவோ இருக்கலாம்.

அழுபவர்களுக்கு கிறிஸ்துவின் ஆசீர்வாதத்தை புனித பிதாக்கள் விளக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் கண்ணீருக்கான காரணங்களைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் மனந்திரும்புதலின் கண்ணீர், தங்கள் பாவங்களுக்காக இதயப்பூர்வமான வருத்தம், அவர்கள் தங்களுக்குள் காணும் தீமையை சமாளிக்க அவர்களின் சக்தியற்ற தன்மை பற்றி பேசுகிறார்கள். இத்தகைய அழுகையானது ஆன்மீக வாழ்வில் உதவிக்காக மனமும் இதயமும் கடவுளிடம் ஒரு வேண்டுகோள். ஆனால் கடவுள் ஒரு நொறுங்கிய மற்றும் தாழ்மையான இதயத்தை நிராகரிக்க மாட்டார், மேலும் அத்தகைய நபர் தன்னில் உள்ள தீமையை வென்று நன்மையைப் பெற நிச்சயமாக உதவுவார். ஆகையால், புலம்புகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்.

சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள். இதற்கு என்ன அர்த்தம்? எல்லா சாந்தகுணமுள்ளவர்களும் இறுதியில் ஒருவரையொருவர் கொன்றுவிடுவார்கள், சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் மட்டுமே பூமியில் இருப்பார்கள் என்ற அர்த்தத்தில்?
- முதலில், சாந்தம் என்றால் என்ன என்பதை விளக்குவது அவசியம். செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) எழுதினார்: "ஆன்மாவின் நிலை, அதில் கோபம், வெறுப்பு, வெறுப்பு மற்றும் கண்டனம் ஆகியவை அகற்றப்படுகின்றன, அது ஒரு புதிய பேரின்பம், அது சாந்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது." சாந்தம் என்பது ஒருவித செயலற்ற தன்மை, பலவீனமான தன்மை அல்லது ஆக்கிரமிப்பைத் தடுக்க இயலாமை அல்ல, ஆனால் பெருந்தன்மை, குற்றவாளியை மன்னிக்கும் திறன் மற்றும் தீமைக்கு தீமைக்கு பழிவாங்காதது. இந்த சொத்து முற்றிலும் ஆன்மீகமானது, மேலும் இது ஒரு கிறிஸ்தவரின் குணாதிசயமாகும், அவர் தனது அகங்காரத்தை வென்றார், உணர்ச்சிகளை வென்றார், குறிப்பாக கோபம், அவரை பழிவாங்கத் தூண்டுகிறது. எனவே, அத்தகைய நபர் பரலோக ராஜ்யத்தின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை வாரிசாகப் பெற முடியும்.

அதே நேரத்தில், புனித பிதாக்கள் இங்கே நாம் பேசுவது பாவம், துன்பம், இரத்தம் நிறைந்த நமது பூமியைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் மனிதனின் நித்திய எதிர்கால வாழ்க்கையின் உறைவிடமாக இருக்கும் பூமியைப் பற்றி - புதிய பூமி மற்றும் புதிய சொர்க்கம், அதைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் தனது அபோகாலிப்ஸில் எழுதுகிறார்.

இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இரக்கத்தைப் பெறுவார்கள். அதாவது, இரக்கமற்றவர்களை விட இரக்கமுள்ளவர்களை கடவுள் வித்தியாசமாக நடத்துகிறார் என்று மாறிவிடும். சிலருக்கு இரக்கம் காட்டாமல் சிலருக்கு இரக்கம் காட்டுகிறாரா?

"மன்னிக்கப்பட்டது" என்ற வார்த்தையை சட்டப்பூர்வமாகப் புரிந்துகொள்வது அல்லது கடவுள், மனிதன் மீது கோபம் கொண்டு, ஆனால் மக்கள் மீது அவருடைய கருணையைப் பார்த்து, அவருடைய கோபத்தை கருணையாக மாற்றினார் என்று நம்புவது தவறு. பாவம் செய்தவருக்கு நீதி மன்னிப்பு இல்லை, அவருடைய கருணைக்காக கடவுளின் அணுகுமுறையில் எந்த மாற்றமும் இல்லை. ரெவ். அந்தோனி தி கிரேட் இதை மிகச்சரியாக விளக்குகிறார்: “மனித விவகாரங்களால் தெய்வீகம் நல்லது அல்லது கெட்டது என்று நினைப்பது அபத்தமானது. கடவுள் நல்லவர், நல்ல காரியங்களை மட்டுமே செய்கிறார், எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்; நாம் நல்லவர்களாக இருக்கும்போது, ​​நாம் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம் - அவருடன் உள்ள ஒற்றுமையால், மற்றும் நாம் தீயவர்களாக மாறும்போது, ​​நாம் கடவுளிடமிருந்து பிரிந்து செல்கிறோம் - அவருடனான ஒற்றுமையின் காரணமாக. நல்லொழுக்கத்துடன் வாழ்வதன் மூலம், நாம் கடவுளின் மக்களாகிறோம், தீயவர்களாக மாறுவதன் மூலம், நாம் அவரிடமிருந்து நிராகரிக்கப்படுகிறோம்; அவர் நம்மீது கோபம் கொண்டிருக்கிறார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் நம்முடைய பாவங்கள் கடவுளை நம்மில் பிரகாசிக்க அனுமதிக்காது, ஆனால் பேய்களை துன்புறுத்துபவர்களுடன் நம்மை ஒன்றிணைக்கிறது. ஜெபங்கள் மற்றும் கருணை செயல்கள் மூலம் நமது பாவங்களிலிருந்து அனுமதி பெற்றால், நாம் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தி அவரை மாற்றிவிட்டோம் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் இதுபோன்ற செயல்கள் மற்றும் கடவுளிடம் திரும்புவதன் மூலம், நம்மில் இருக்கும் தீமையைக் குணப்படுத்தி, நாம் மீண்டும் கடவுளின் நன்மையை சுவைக்க முடியும்; அப்படிச் சொல்வது: கடவுள் துன்மார்க்கரை விட்டு விலகுகிறார் என்று சொல்வதைப் போன்றது: பார்வையற்றவர்களுக்கு சூரியன் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, இங்கே மன்னிப்பு என்பது மனிதனின் கருணைக்காக கடவுளின் அணுகுமுறையை மாற்றுவதைக் குறிக்காது, ஆனால் அண்டை வீட்டாரின் மீதான இந்த கருணை அந்த நபரை கடவுளின் மாறாத அன்பை உணரக்கூடியதாக ஆக்குகிறது. இது ஒரு தர்க்கரீதியான மற்றும் இயற்கையான செயல்முறையாகும் - like என்பது like உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர் தனது அண்டை வீட்டாரிடம் கருணை காட்டுவதன் மூலம் கடவுளுடன் நெருங்கி வருவதால், கடவுளின் கருணையை அவர் இடமளிக்க முடியும்.

- இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் யார், அவர்கள் கடவுளை எப்படிக் காண முடிகிறது, யார் ஆவியானவர், யாரைப் பற்றிக் கூறப்படுகிறது: கடவுளை யாரும் பார்த்ததில்லை?

"தூய்மையான இதயம்" மூலம், பரிசுத்த பிதாக்கள் விரக்தியை அடைவதற்கான சாத்தியத்தை புரிந்துகொள்கிறார்கள், அதாவது அடிமைத்தனத்திலிருந்து உணர்வுகளுக்கு விடுதலை, ஏனென்றால், கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின்படி பாவம் செய்யும் ஒவ்வொருவரும் பாவத்தின் அடிமை. எனவே, ஒரு நபர் இந்த அடிமைத்தனத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளும்போது, ​​அவர் உண்மையிலேயே மேலும் மேலும் கடவுளின் ஆன்மீக பார்வையாளராக மாறுகிறார். நாம் அன்பை அனுபவிப்பது போலவே, அதை நம்மில் காண்கிறோம், அதேபோல, ஒரு நபர் கடவுளைப் பார்க்க முடியும் - வெளிப்புற பார்வையால் அல்ல, ஆனால் அவரது ஆன்மாவில், அவரது வாழ்க்கையில் அவர் இருப்பதை உள் அனுபவத்துடன். சங்கீதக்காரன் இதைப் பற்றி எவ்வளவு அழகாகப் பேசுகிறார்: கர்த்தர் நல்லவர் என்பதை ருசித்துப் பாருங்கள்!

- சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள் - இது யாரைப் பற்றி கூறப்படுகிறது? சமாதானம் செய்பவர்கள் யார், அவர்களுக்கு ஏன் பேரின்பம் வாக்களிக்கப்படுகிறது?

இந்த வார்த்தைகளுக்கு குறைந்தது இரண்டு இணை அர்த்தங்கள் உள்ளன. முதலாவது, மிகவும் வெளிப்படையானது, தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு, சமூக, சர்வதேசம் ஆகிய இரண்டிலும் ஒருவருக்கொருவர் நமது பரஸ்பர உறவுகளைப் பற்றியது. தன்னலமின்றி அமைதியை நிலைநாட்டவும் பராமரிக்கவும் முயற்சிப்பவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள், இது அவர்களின் பெருமை, வீண் போன்றவற்றின் ஏதேனும் மீறலுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தாலும் கூட. இந்த சமாதானம் செய்பவர், யாரில் அன்பு அவரது அடிக்கடி அற்ப உண்மையை வெல்லும், கிறிஸ்துவில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.

இரண்டாவது அர்த்தம், ஆழமான ஒன்று, உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் மூலம், எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் தங்கள் இதயங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, இரட்சகர் கூறிய அந்த அமைதியை தங்கள் ஆத்மாக்களில் ஏற்றுக்கொள்ள முடிந்தவர்களுக்குப் பொருந்தும்: என் அமைதியை நான் உங்களுக்குத் தருகிறேன்; உலகம் கொடுப்பது போல் அல்ல, நான் உங்களுக்கு தருகிறேன். இந்த ஆன்மா அமைதியை அனைத்து புனிதர்களும் மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், யார் அதைப் பெறுகிறார்களோ அவர்கள் கடவுளுடன் உண்மையான குமாரத்துவத்தைப் பெறுகிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.

- சரி, கடைசி கேள்வி - உண்மைக்காக வெளியேற்றப்பட்டது. ஒரு நவீன நபருக்கு இங்கே ஒரு குறிப்பிட்ட ஆபத்து இல்லையா - உங்கள் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளை குழப்புவதற்கு, இது உங்களுக்கு விரும்பத்தகாத விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது, கிறிஸ்துவின் துன்புறுத்தல் மற்றும் கடவுளின் சத்தியம்?

- நிச்சயமாக, இந்த ஆபத்து உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கெட்டுப்போக முடியாத நல்ல விஷயம் இல்லை. இந்த விஷயத்தில், நாம் அனைவரும் (ஒவ்வொருவரும் உணர்ச்சிகளுக்கு எளிதில் பாதிக்கப்படும் அளவிற்கு) சில சமயங்களில் அந்த சத்தியத்திற்காக துன்புறுத்தப்பட்டதாகக் கருதுகிறோம், இது கடவுளின் உண்மை அல்ல. ஒரு சாதாரண மனித உண்மை உள்ளது, இது ஒரு விதியாக, கணித மொழியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, உறவுகளின் அடையாளத்தை நிறுவுதல்: இரண்டு முறை இரண்டு நான்கு. இந்த உண்மை நீதிக்கான உரிமையைத் தவிர வேறில்லை. V. Solovyov இந்த உரிமையின் தார்மீக நிலை பற்றி மிகவும் துல்லியமாக கூறினார்: "வலது என்பது மிகக் குறைந்த வரம்பு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட குறைந்தபட்ச ஒழுக்கம்." இந்த உண்மைக்கான வெளியேற்றம், சுதந்திரம் மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தின் நவீன சூழலுடன் இதை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், இது ஒரு நபரின் உயர்ந்த கண்ணியம் அல்ல என்று மாறிவிடும், ஏனென்றால் இங்கே, நேர்மையான அபிலாஷைகள், வீண், கணக்கீடு, அரசியல் கருத்துக்கள். , மற்றும் பிற, எப்போதும் ஆர்வமற்ற, அடிக்கடி தோன்றும் , நோக்கங்கள்.

அதற்காக நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுக்கு பரலோகராஜ்யத்தை வாக்களிக்கும்போது கர்த்தர் எந்த வகையான உண்மையைப் பற்றி பேசினார்? செயிண்ட் ஐசக் தி சிரியன் அவளைப் பற்றி எழுதினார்: “ஒரு ஆன்மாவில் இரக்கமும் நீதியும் ஒரே வீட்டில் கடவுளையும் சிலைகளையும் வணங்கும் நபருக்கு சமம். கருணை என்பது நீதிக்கு எதிரானது. நீதி என்பது சரியான நடவடிக்கைகளின் சமன்பாடு ஆகும்: ஏனென்றால் அது ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்கள் தகுதியானதைக் கொடுக்கிறது... மற்றும் கருணை. அவர் இரக்கத்துடன் அனைவரையும் வணங்குகிறார்: தீமைக்குத் தகுதியானவர் தீமையால் திருப்பிச் செலுத்தப்படுவதில்லை, நன்மைக்குத் தகுதியானவர் மிகுதியால் நிரப்பப்படுகிறார். வைக்கோலும் நெருப்பும் ஒரே வீட்டில் இருப்பது போல், நீதியும் கருணையும் ஒரே ஆன்மாவில் இருக்க முடியாது.

ஒரு நல்ல பழமொழி உள்ளது: "உங்கள் உரிமைகளைக் கோருவது உண்மையின் விஷயம், அவற்றைத் தியாகம் செய்வது அன்பின் விஷயம்." அன்பு இருக்கும் இடத்தில்தான் கடவுளின் உண்மை இருக்கிறது. அன்பு இல்லாத இடத்தில் உண்மை இல்லை. ஒரு அசிங்கமான தோற்றம் கொண்ட ஒருவரை நான் ஒரு முட்டாள் என்று சொன்னால், தொழில்நுட்ப ரீதியாக நான் சொல்வது சரிதான். ஆனால் என் வார்த்தைகளில் கடவுளின் உண்மை இருக்காது. ஏன்? ஏனென்றால் அன்பு இல்லை, இரக்கம் இல்லை. அதாவது, கடவுளின் உண்மையும் மனித உண்மையும் பெரும்பாலும் முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயங்கள். காதல் இல்லாமல் உண்மை இல்லை, எல்லாம் மிகவும் நியாயமானதாகத் தோன்றினாலும். மேலும், மாறாக, நீதி கூட இல்லாத இடத்தில், உண்மையான அன்பு இருக்கும், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் குறைபாடுகளுக்கு இணங்கி, பொறுமையைக் காட்டினால், உண்மையான உண்மை உள்ளது. செயின்ட் ஐசக் தி சிரியன் கடவுளையே உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார்: “கடவுளை நியாயமாக அழைக்காதீர்கள், அவருடைய நீதி உங்கள் செயல்களால் அறியப்படவில்லை. மேலும், அவர் நல்லவர், கருணையுள்ளவர். ஏனென்றால், "துன்மார்க்கருக்கும் துன்மார்க்கருக்கும் இது நல்லது (லூக்கா 6:35)" என்று அவர் கூறுகிறார். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, நீதியுள்ள மனிதராக இருந்து, அநீதியுள்ளவர்களுக்காக துன்பப்பட்டு, சிலுவையிலிருந்து ஜெபித்தார்: பிதாவே! அவர்களை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. மனிதன், சத்தியம், கடவுளின் மீதுள்ள அன்புக்காக, ஒருவர் பாதிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் அனுபவிக்க வேண்டிய உண்மை இதுதான் என்று மாறிவிடும். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே நீதிக்காக துன்புறுத்தப்பட்டவர்கள் பரலோக ராஜ்யத்தைப் பெறுவார்கள்.

கிறிஸ்துவின் மலையின் பிரசங்கம் என்பது நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு நிகழ்வாகும், இது கர்த்தர் தனது புதிய ஏற்பாட்டு சட்டத்தை, கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய கட்டளைகளை வழங்கினார். அவை அனைத்து கிறிஸ்தவ போதனைகளின் செறிவு, நித்திய பரலோக உண்மை, காலமற்றவை மற்றும் எந்த கலாச்சாரம் மற்றும் நாட்டிலிருந்தும் மக்களுக்கு பொருத்தமானவை. கிறிஸ்தவர்கள், அழியாமைக்காக பாடுபடுபவர்களாக, "அழிந்துபோகாது" (மாற்கு 13:31) நன்மையின் மாறாத சட்டங்களைக் கற்றுக்கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள். அனைத்து ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், பீடிட்யூட்ஸின் விளக்கத்தை நம்புகின்றன - அவை ஒரு நபரை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கின்றன.

ஒன்பது பேரின்பங்கள் மட்டுமே உள்ளன, ஆனால் அவை மலைப்பிரசங்கத்தின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே உருவாக்குகின்றன, இது கிறிஸ்தவர்களின் போதனைகளில் மகத்தான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பிரசங்கம் லூக்காவின் நற்செய்தியின் 6 ஆம் அத்தியாயத்தில் விரிவாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும், கட்டளைகளை வழங்குவதோடு, மக்களிடையே அடிக்கடி கேட்கக்கூடிய சுருக்கமான ஆய்வறிக்கைகளின் தொகுப்பையும் உள்ளடக்கியது: "முதலில் உங்கள் சொந்த பலகையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். கண்,” “தீர்மானிக்காதீர்கள், நீங்கள் தீர்மானிக்கப்பட மாட்டீர்கள்,” “எந்த அளவையால் அளப்பீர்களோ, அதுவே உங்களுக்கும் அளக்கப்படும்”, “ஒவ்வொரு மரமும் அதன் பழத்தால் அறியப்படுகிறது” - ரஷ்ய பேச்சின் இந்த திருப்பங்கள் அனைத்தும். லூக்கா நற்செய்தியின் 6 ஆம் அத்தியாயத்திலிருந்து இரட்சகரின் நேரடி மேற்கோள்கள் பிரபலமடைந்துள்ளன.

ஒன்பது பேரின்பங்கள் - இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிழ்ச்சியின் கட்டளைகள்

சினாய் மலையில் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட மோசே அடிப்படையில் தடைசெய்யப்பட்டவர் என்றால்: கடவுளைப் பிரியப்படுத்த என்ன செய்யக்கூடாது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், இவை கடுமையான கட்டளைகள் - பின்னர் மலைப்பிரசங்கத்தில், எல்லா கிறிஸ்தவத்திலும், கட்டளைகள் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. அன்பின் ஆவி மற்றும் எப்படி செயல்பட வேண்டும் என்று கற்றுக்கொடுக்கிறது. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் கட்டளைகளுக்கு இடையில் மற்றொரு இணை உள்ளது: பண்டைய கட்டளைகள் கல் மாத்திரைகள் (ஸ்லாப்கள்) மீது எழுதப்பட்டுள்ளன, இது வெளிப்புற, கடினமான உணர்வின் சின்னமாகும். புதியவை ஒரு விசுவாசியின் இதயத்தின் மாத்திரைகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன, அவர் அவற்றை தானாக முன்வந்து நிறைவேற்றுவார் - பரிசுத்த ஆவியானவர். அதனால்தான் மக்கள் சில சமயங்களில் அவற்றை கிறிஸ்தவத்தின் தார்மீக, நெறிமுறை கட்டளைகள் என்று அழைக்கிறார்கள். இரண்டு நற்செய்திகளில் பீடிட்யூட்ஸின் உரையை நாம் காண்கிறோம்:

1. ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.
2. துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்.
3. சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்.
4. நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்.
5. இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இரக்கத்தைப் பெறுவார்கள்.
6. இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள்.
7. சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.
8. நீதியின் பொருட்டு துன்புறுத்தப்படுபவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.
9. என் நிமித்தம் அவர்கள் உன்னை நிந்தித்து, துன்புறுத்தி, எல்லாவிதத்திலும் அநியாயமாகப் பழிதூற்றும்போது, ​​நீ பாக்கியவான்கள். மகிழ்ந்து களிகூருங்கள், பரலோகத்தில் உங்கள் பலன் பெரிதாயிருக்கும்” (மத்தேயு 5:1-12).

இந்த கட்டளைகளில் இறைவன் வாழ்க்கையின் முழுமையைப் பெற ஒரு நபர் என்னவாக மாற வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். பேரின்பம் என்பது ஒரு மனிதனை எந்தக் குறையும் இல்லாமல் சந்தோஷப்படுத்தும் குணங்களின் மொத்தமாகும். இது மகிழ்ச்சி, இது உணர்ச்சியற்றது மற்றும் நெருக்கமானது, ஆனால் ஒரு நபர் அதைக் கட்டுப்படுத்துவது போல் உண்மையானது - கிறிஸ்தவர்கள் ஏற்கனவே இந்த உலகில் அதனுடன் வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் அதை அவர்களுடன் நித்தியத்திற்கு எடுத்துச் செல்வார்கள்.

கட்டளைகளின் விளக்கம்

ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.

எதையும் தங்களுடையதாகக் கருதாமல், அனைத்தும் படைத்தவனுக்கே சொந்தம் என்பதை உணர்ந்து, யாரை விரும்புகிறானோ அவனிடம் கொடுத்து வாங்குகிறவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள். தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளக்கூடியவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள் - அவர்கள் கடவுளின் உயரத்தையும் அவருக்கு முன் அவர்களின் தகுதியற்ற தன்மையையும் அறிந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் கற்பனைத் தகுதிகளைப் பற்றி பெருமை கொள்ள மாட்டார்கள், அவர்கள் ஆவியின் பலவீனத்தையும் உடலின் பலவீனத்தையும் உணர்கிறார்கள். ஆன்மீக வறுமை என்பது நீங்கள் கேட்பதைக் கேட்கும் மற்றும் பெறும் திறன். குழந்தைகளைப் போன்ற எளிய மக்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள், கண்ணியத்தில் ஏழ்மையானவர்கள் மற்றும் தங்களைப் பற்றிய உயர்ந்த எண்ணம், பல தகுதிகள் காரணமாக உரிய சிகிச்சை தேவைப்படாதவர்கள்: அவர்கள் தங்களைப் பற்றி எளிமையாக நினைக்கிறார்கள், உண்மையாக உதவ முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆர்வத்துடன் சொல்வதைக் கேட்கிறார்கள், மேலும் கண்ணியத்திற்காக அல்ல. அவர்கள் எல்லாவற்றையும் மகிழ்ச்சியுடனும் நம்பிக்கையுடனும் தீர்ப்பளிக்க மாட்டார்கள்.

துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்.

பாவங்களுக்காக அழுபவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள் - மனந்திரும்பும் ஆவியைப் பெறுவதற்காக ஒருவர் அழுவது துல்லியமாக அவர்களுக்காகவே, அதில் இருந்து வாழ்க்கையின் திருத்தம் தொடங்குகிறது. இந்த அழுகையில் ஒரு திறமை இருக்கும் வரை - ஒருவரின் பாவங்கள், தீமைகள் மற்றும் கெட்ட இயல்பு பற்றி - செயலற்ற வாழ்க்கை இருக்காது, கிறிஸ்து நம்மிடம் இருந்து விரும்புகிறார், "கிரியைகள் இல்லாத விசுவாசம் இறந்தது" என்று அப்போஸ்தலன் மூலம் கூறினார் (யாக்கோபு 2:26) .

தேவாலயத்தில் பாவங்களுக்காக அழுவது மகிழ்ச்சியான அழுகை என்று அழைக்கப்படுகிறது - இது உண்மையில் அப்படித்தான். வாக்குமூலத்தில் இருந்தவர்கள் அதை உணர்ந்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனந்திரும்புதலின் சடங்கிற்குப் பிறகுதான் ஒரு நபரின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அமைதியான மனசாட்சி மற்றும் அழியாமையின் முன்னறிவிப்பிலிருந்து பிறந்த இந்த மகிழ்ச்சியின் நறுமணத்தை அவர் கேட்க முடிகிறது.

சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்.

கோபத்தை வென்று அதைத் தமக்குத் தாமே சேவிக்கும்படி செய்தவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள். அது சரியாக அமைக்கப்பட்டால் உள் கோபம் அவசியம்: ஒரு நபர் தன்னை கடவுளிடமிருந்து அகற்றும் அனைத்தையும் கோபமாக நிராகரிக்க வேண்டும். சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் ஒருபோதும் கோபப்படாதவர்கள் அல்ல, அவர்கள் எப்போது கோபப்பட வேண்டும், எப்போது கோபப்படக்கூடாது என்பதை அறிந்தவர்கள். சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் கோவிலில் அநாகரீகமான வியாபாரத்தைப் பார்த்தபோது, ​​​​அவர் ஒரு சவுக்கை எடுத்து வணிகர்களைக் கலைத்தார், பணத்தால் மேசைகளைக் கவிழ்த்தார். அவர் தனது கடவுளின் ஆலயத்திற்காக பொறாமைப்பட்டு சரியானதைச் செய்தார்.

ஒரு சாந்தகுணமுள்ள மனிதன் சரியானதைச் செய்வதற்கும், தன் அண்டை வீட்டாரின் அல்லது கடவுளின் நலன்களைப் பாதுகாக்கும் போது நியாயமான கோபத்தைக் காட்டுவதற்கும் பயப்படுவதில்லை. மனசாட்சி மற்றும் கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு இணங்க, நீங்கள் உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்கும்போது, ​​சாந்தம் என்பது ஆழ்ந்த சுய கல்வியின் உணர்வு.

நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்.

உண்மையைத் தேடுபவர்கள் அதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். கிறிஸ்து தாமே கடவுளைத் தேடுபவர்களைக் கண்டடைகிறார் - ஒரு மேய்ப்பனைப் போல. இந்தத் தேடலில் ஓய்வில்லாமல் இருப்பவர்கள், ஆறுதல் மற்றும் செழுமையால் மட்டும் திருப்தி அடையாதவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள். இதயத்தின் அழைப்புக்கு செவிசாய்த்து தன் இரட்சகரைத் தேடிச் செல்பவன். இவர்களுக்கான வெகுமதி பெரியது.

தண்ணீர் மற்றும் ரொட்டியை விட தங்கள் இரட்சிப்பைத் தேடி, அதன் தேவையை அறிந்தவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள். மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர்கள் நல்லொழுக்கங்களைச் செய்வதன் மூலம் கடவுளை அறிய முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த செயல்களிலிருந்து தன்னை நியாயப்படுத்த முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இரக்கத்தைப் பெறுவார்கள்.

கருணையின் செயல்கள் சொர்க்கத்திற்கு நேரடி பாதை. இரட்சகரின் நேரடி வார்த்தைகளின்படி, நோயாளிகள், ஏழைகள், துன்பப்படுபவர்கள், கைதிகள், அந்நியர்கள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு உதவுவதன் மூலம், நாம் கிறிஸ்துவுக்கு அவர்களின் தனிப்பட்ட முறையில் உதவுகிறோம். நன்மையின் மீது மக்களுக்கு நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துவதற்கும் பயனுள்ளவர்களாக இருப்பதற்கும் தங்கள் அண்டை வீட்டாருக்குத் தங்களைக் கொடுக்கக் கற்றுக்கொண்டவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள்.

இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள்.

நேர்மை, கடவுள் நம்பிக்கை, பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் நேர்மையைப் பெறுகிறார்கள். இவர்கள் மகிழ்ச்சியான மக்கள், தீய எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட்டவர்கள், தங்கள் உடலின் மீது அதிகாரம் கொண்டவர்கள் மற்றும் ஆவிக்கு அடிபணிந்தவர்கள். ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட இதயம் மட்டுமே விஷயங்களை அப்படியே பார்க்கிறது மற்றும் தூண்டுதல் இல்லாமல் வேதத்தை சரியாக உணர முடியும்.

சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.

ஒரு மனிதனை கடவுளுடன் சமரசம் செய்பவன் மகிழ்ச்சியானவன். உங்கள் மனசாட்சிக்கு இணங்கி வாழவும், அமைதியான மனநிலையுடன் வாழ்க்கையில் நடக்கவும் முடியும் என்பதை தனிப்பட்ட உதாரணம் மூலம் காட்டுபவர். போரிடும் மற்றும் பொல்லாதவர்களை சமரசம் செய்பவருக்கு ஒரு சிறப்பு வெகுமதி வழங்கப்படும் - அவர்களை கடவுளிடம் திருப்புங்கள். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரன், கடவுளை மக்களுடன் சமரசம் செய்தார், மக்கள் உலகத்தை தேவதூதர்களின் உலகத்துடன் ஒன்றிணைத்தார், அவர்கள் இப்போது எங்களுக்கு பரிந்துரை செய்கிறார்கள், எங்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள் - அவ்வாறு செய்பவர் கடவுளின் மகன் என்றும் அழைக்கப்படுவார்.

நீதியின் பொருட்டு துன்புறுத்தப்படுபவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.

ஆபத்தில் கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொள்ள பயப்படாதவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள். நன்மை, நம்பிக்கைகள், விசுவாசம் ஆகியவற்றின் பாதைகளை யார் கைவிட மாட்டார்கள் - இதற்காக அவர் துன்புறுத்தப்படும்போது. அப்படிப்பட்டவர்கள் எண்ணிலடங்கா ஐசுவரியங்களைப் பரிசாகக் கொடுக்கிறார்கள், அதை இழக்கவோ, கெட்டுப்போகவோ முடியாது.

என் நிமித்தம் அவர்கள் உன்னை நிந்தித்து, துன்புறுத்தி, எல்லாவிதத்திலும் அநியாயமாகப் பழிதூற்றும்போது, ​​நீ பாக்கியவான்கள். மகிழ்ந்து களிகூருங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதி பெரியது: அவர்கள் உங்களுக்கு முன் இருந்த தீர்க்கதரிசிகளைத் துன்புறுத்தியதைப் போல.

மரணம் வரை கிறிஸ்துவுக்கு உண்மையாக இருப்பவர்கள் சந்தோஷமானவர்கள். அவர்கள் அவருடைய ராஜ்யத்தை தங்கள் கடவுளுடன் பகிர்ந்துகொள்வார்கள் மற்றும் அவருடன் ஆட்சி செய்வார்கள் - இது அனைத்து தியாகிகள் மற்றும் விசுவாசத்திற்காக ஒப்புக்கொள்பவர்களுக்கும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் பெயருக்காக அவர்கள் உங்களை அவதூறாகப் பேசும்போது, ​​உங்களைப் பெயர் சொல்லி, சித்திரவதை செய்யும்போது, ​​உங்களைக் கொல்லும்போது நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள். மிக உயர்ந்த வெகுமதி, விவரிக்க முடியாத மற்றும் விவரிக்க முடியாதது, உங்களுக்கு காத்திருக்கிறது. இதைத்தான் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், நம்மைப் படைத்தவர் தானே சொன்னார். அவரை நம்பாததற்கு எங்களுக்கு எந்த காரணமும் இல்லை - இதுவே மிக உயர்ந்த பொருள், அது கூறப்பட்டுள்ளது:

"எல்லோரும் அக்கினியால் உப்பிடப்படுவார்கள், ஒவ்வொரு தியாகமும் உப்பிடப்படும்" (மாற்கு 9:49).

உப்பு என்பது ஒரு கிறிஸ்தவர் இறைவனுக்கு சாதகமான பலியாக மாறுவதற்கு அவர் கொண்டிருக்க வேண்டிய ஒரு கருணை வார்த்தையாகும். மேலும் நெருப்பு என்பது விசுவாசத்திற்கான துன்பத்தின் சுத்திகரிப்பு சோதனையாகும், இது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதற்காக மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

பீடிட்யூட்களின் விளக்கம் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது ஒரு நபரை தீவிரமாக மாற்றும். இயற்கையையும் பழக்கவழக்கங்களையும் முறியடிக்கும் ஆற்றல் மனிதனுக்கு உள்ளது, ஏனெனில் இந்த பாதையில் நமக்கு உதவி செய்பவர் கடவுளே. தம்முடைய கட்டளைகளை நம்மோடு பகிர்ந்துகொண்ட கர்த்தர் தம்முடைய சொந்த குணங்களை பட்டியலிட்டார். கடவுளின் குணங்கள் உருவாக்கப்படாத இயல்புடையவை மற்றும் அவை நற்பண்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த நற்பண்புகள் கடவுளின் குணாதிசயங்கள், கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவைப் போல ஆவதற்கு அவற்றைக் கடைப்பிடிக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள்.