கிரிமியா "ஆர்த்தடாக்ஸியின் தொட்டில்" அல்ல. சுஃபுட் - காலே. கோல்டன் தொட்டிலின் புராணக்கதைகள். கிரிமியாவின் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய பொக்கிஷங்களில் ஒன்று கிரிமியாவின் தொட்டில்

கிரிமியன் கிளப் ஆஃப் டிராவலர்ஸ் "அகினாக்" உறுப்பினர்கள் புகழ்பெற்ற "கோல்டன் தொட்டிலை" தேடுவதன் மூலம் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். சில உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஹோலி கிரெயில் இந்த வார்த்தையின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளதாக நம்புகிறார்கள் ...

"இதுவரை, கிரிமியன் நினைவுச்சின்னத்தின் சாத்தியமான கண்டுபிடிப்புக்காக நாங்கள் மிகவும் தெளிவற்ற இடங்களில் தேடுவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளோம்" என்று பயணத் தலைவர் அலெக்சாண்டர், உள்முகத்தின் மலையான போர்-கயாவிற்கு பயணத்தின் செயல்திறன் குறித்த கேள்விக்கு பதிலளித்தார். உண்மையில், நன்கு அறியப்பட்ட புராணத்திலிருந்து கூட நாம் 1176 மீட்டர் உயரம் கொண்ட பாஸ்மேன் மலையைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பது தெளிவாகிறது.

படங்களில்: கோடையில் போர்-காயா. இந்த குகையில் தங்க தொட்டில் இல்லையா? ஆசிரியரின் புகைப்படம்.

மெயின் ரிட்ஜின் வடமேற்குப் பகுதியில் உள்ள கிரிமியன் ரிசர்வின் இதயம் இதுவாகும். பாஸ்மானின் கிழக்கு செங்குத்தான பாறைகளில், குகைகளின் இருண்ட திறப்புகள் இடைவெளி. கிரிமியாவின் பிற இடங்களில் காணப்படும் அதே குகைகள், உள்ளூர் மக்களிடையே புதையல்கள் மறைந்திருப்பதாகக் கூறப்படும் மற்றும் திருட்டில் இருந்து மந்திரங்களால் பாதுகாக்கப்படுவதைப் பற்றி பல புராணக்கதைகளை உருவாக்கியது.

"அகினாக்" எளிதான வழிகளைத் தேடவில்லை, முதலில், அதன் பங்கேற்பாளர்கள் மற்ற இடங்களில் கோல்டன் தொட்டிலைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் சரிபார்ப்பார்கள். "பலர் பாஸ்மானின் நினைவுச்சின்னத்தைத் தேடினர், இதுவரை வெற்றி பெறவில்லை" என்று தோழர்களே கூறுகிறார்கள். ஆனால் கிரிமியன் மக்களின் புராணங்களில், ஒரு புனிதமான பொருளை மறைப்பதற்கு குறைந்தது எட்டு இடங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
ஆனால் கிரிமியன் நினைவுச்சின்னம் பெரும்பாலும் உலக கிறிஸ்தவத்தின் மிகவும் புனிதமான பொருளுடன் தொடர்புடையது என்பது சுவாரஸ்யமானது. அவளுடைய பெயர் கோல்டன் தொட்டில் மட்டுமல்ல, பழம்பெரும் கிரெயில். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில்தான் அகினாக் கடைப்பிடிக்கிறார், அதில் பங்கேற்பாளர்கள் நினைவுச்சின்னத்தைப் பற்றிய மிகவும் கவர்ச்சிகரமான தகவல்களை வழங்கினர்.

புனித கிரெயில்- கிறித்துவத்தின் முக்கிய ஆலயம் - கிறிஸ்து கடைசி இரவு உணவின் போது அப்போஸ்தலர்களுடன் தொடர்பு கொண்ட கோப்பை, பின்னர் அவரது இரத்தம் சேகரிக்கப்பட்டது. பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் இந்த மர்மமான கோப்பை பற்றிய படைப்புகள் திடீரென்று தோன்றின. பின்னர், இந்த மர்மமான மற்றும் பயமுறுத்தும் படம், வழக்கமான ஆன்மீகத்தின் வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, கிறிஸ்தவத்தின் அடைய முடியாத இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது. அதன் வரலாற்றை பைசண்டைன் பேரரசில் காணலாம், ஆனால் 1204 இல் சிலுவைப்போர் அதைக் கைப்பற்றிய பிறகு, கிரெயில் பற்றிய குறிப்பு கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவில் மறைந்துவிடும், மேலும் புனித சாலிஸ் பாவம் நிறைந்த மனிதகுலத்திற்கு தொலைந்து போனதாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில் இடைக்கால கிரிமியாவில், தியோடோரோ மாநிலத்தில், கிரெயில் பாரம்பரியம் இருந்ததற்கான ஆதாரங்களைக் காண்கிறோம். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இப்போதும் கிரிமியன் கோவில்களின் ஓவியங்களில், தங்கக் கிண்ணம்-தொட்டிலின் படங்கள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன!
தியோடோரோ மாநிலத்தில் இருந்து எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை, அவை அனைத்தும் துருக்கிய வெற்றிக்குப் பிறகு அழிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், கடந்த நூற்றாண்டின் கிரிமியன் அறிஞர்கள் தியோடோரோவின் அதிபருடன் தொடர்புடைய பல சுவாரஸ்யமான புனைவுகள் மற்றும் கதைகளை எங்களுக்கு விட்டுச்சென்றனர்.

இந்த புனைவுகளின் மைய மையக்கருத்து அதிபரின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மர்மமான தங்க தொட்டில் மற்றும் தியோடோரைட் இளவரசர்களுக்கு சொந்தமானது. இன்றுவரை, இந்த புராணத்தின் பத்துக்கும் மேற்பட்ட பதிப்புகள் அறியப்படுகின்றன. அதன் சதி பின்வருவனவற்றைக் குறைக்கிறது: 14 ஆம் நூற்றாண்டில், தியோடோரோவின் கிறிஸ்தவ அதிபர் இரண்டு வலுவான எதிரிகளை எதிர்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - மாமியாவின் டாடர்கள் மற்றும் கஃபேவில் குடியேறிய ஜெனோயிஸ். அவர்களுக்கு இடையே அவநம்பிக்கையான போர்கள் இருந்தன, மேலும் அதிபர் கடுமையான ஆபத்தில் இருந்தது. ஜெனோயிஸ் கத்தோலிக்கர்கள் தியோடரைட்டுகள் தங்களுக்கு தங்க தொட்டிலை வழங்குமாறு கோரினர், போரை முடிவுக்கு கொண்டுவருவதாக உறுதியளித்தனர்.

பின்னர் தியோடோரைட்ஸ் இளவரசர், அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் புனித நினைவுச்சின்னத்துடன், பாஸ்மேன் மலையின் குகைகளில் தஞ்சம் புகுந்தார், அங்கு, மலையின் ஆவிகளுக்கு பிரார்த்தனை செய்து, தங்க தொட்டிலை மறைக்க அழைப்பு விடுத்தார். அந்த நேரத்தில், ஒரு பயங்கரமான பூகம்பம் ஏற்பட்டது, ஆவிகளால் பாதுகாக்கப்பட்ட கோல்டன் தொட்டில் ஒரு மர்மமான கோட்டையில் இருந்தது. குறிப்பிட்ட சிலரால் மட்டுமே பார்க்க முடியும். தொட்டில் பார்க்க தகுதியில்லாதவர்களை, காக்கும் ஆவிகள் பித்து பிடிக்கின்றன.

இன்னும் சுவாரஸ்யமானது கோல்டன் தொட்டிலின் புராணத்தின் கிரிமியன் டாடர் பதிப்பு. நன்மை மற்றும் தீமையின் நித்திய போராட்டமும், அன்பின் வெற்றியும், தலைமுறைகளின் நித்திய மோதல்களும், வாழ்க்கை முறைக்கு இடையிலான முரண்பாடுகளும் இங்கே உள்ளன. ஒரு திரைப்படத்திற்கு மோசமான கதைக்களம் இல்லை.

மர்மமான தொட்டிலைச் சுற்றி ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல ஈட்டிகளை உடைத்துள்ளனர். அவர்கள் அதில் ஒரு தங்க எழுத்துருவைப் பார்த்தார்கள், இது புராணத்தின் படி, மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் ஜான் III இன் தூதர்களால் மங்குப் இளவரசர் ஐசக்கிற்கு பரிசாக வழங்கப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் அதை துருக்கிய காவிய புராணங்களின் கல் தொட்டில்களுக்கு அமைத்தனர். செங்கிஸ் கானின் தொட்டிலுடன் கிரிமியன் கோல்டன் தொட்டிலின் ஒற்றுமையை கூட சுட்டிக்காட்டினார்.

எனவே, புராணக் கோட்பாட்டிற்குள் ஒரு அடி எடுத்து வைப்போம். உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சாராம்சம் குறியீட்டு சமிக்ஞைகள், பாதுகாப்பு மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட சின்னங்கள், வண்ணங்கள், ஆபரணங்கள் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. இந்த அம்சங்கள் ஆடை மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களில் பிரதிபலிக்கின்றன.
துருக்கியர் அல்லாதவர்கள் (ஸ்லாவ்கள், ஈரானியர்கள், ஜெர்மானியர்கள், கிரேக்கர்கள், ரோமானியர்கள்) மற்றும் துருக்கிய பழங்குடியினர் (பண்டைய துருக்கியர்கள், பல்கேர்கள், கிப்சாக்ஸ்) தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம் மக்கள் உலகம், கடவுள்களின் உலகம் மற்றும் மூதாதையரின் ஆவிகளின் உலகம் என்று கற்பனை செய்தனர். அவை "வாழ்க்கை மரத்தின்" உதவியுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. உண்மையில், இது பல மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உலக ஒழுங்கு. எடுத்துக்காட்டாக, நன்கு அறியப்பட்ட கிரிமியன் இனவியலாளர் ருஸ்டெம் குர்டீவ் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, அல்தாய் துருக்கியர்கள் கீழ் மண்டலம் (மரத்தின் வேர்கள்) மூதாதையர்களின் ஆன்மாக்களின் உலகம் என்று நம்புகிறார்கள், அவர்கள் எர்லிக் கடவுளால் அவருக்கு சேவை செய்கிறார்கள். காதலி உமை. அவர் சந்ததியினரின் இனப்பெருக்கத்திற்கு பொறுப்பானவர், மேலும் உமை தெய்வம் எதிர்கால குழந்தைகளின் ஆன்மாவுடன் தொட்டில்களை பாதுகாக்கிறது, அவர்கள் ஒரு மலை குகையில் உள்ளனர் மற்றும் மலையின் எஜமானரால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள் - பெரியவர், ஒரு தடையாக வெள்ளை.

குகையின் நுழைவாயிலில் பறவைகளும் விலங்குகளும் அமர்ந்துள்ளன. வெள்ளை ஆட்டுக்குட்டியின் பலியின் போது குகையின் கதவு திறக்கிறது. கிரிமியன் டாடர்களின் புனைவுகளில், கோல்டன் தொட்டில் ஒரு மலை குகையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தீபகற்பத்தின் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் வசிப்பவர்கள் தங்க தொட்டில் தங்களுடைய புனித மலையில் சரியாக அவர்களுடன் அமைந்துள்ளது என்று நம்பினர். ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, கோல்டன் தொட்டிலைப் பற்றிய கிரிமியன் டாடர்களின் புராணக்கதை அதன் அனைத்து பண்புகளையும் கொண்ட வாழ்க்கை மரத்தின் அடையாளமாகும்.

ஆனால் கொந்தளிப்பான இருபதாம் நூற்றாண்டில் வழக்கம் போல் சிறப்பு சேவைகள் மற்றும் இரகசிய அமைப்புகளுடன் இன்னும் ஒரு "ஆனால்" இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இருபதுகளின் இறுதியில், அமானுஷ்ய அறிவியல் மற்றும் அமானுஷ்ய நிகழ்வுகள் துறையில் ஒரு முக்கிய நிபுணரான அலெக்சாண்டர் பார்சென்கோ தலைமையிலான NKVD இன் இரகசியத் துறையின் ஊழியர்கள் குழு எங்கள் தீபகற்பத்தில் பணிபுரிந்தது. குலாக் அமைப்பை உருவாக்கியவர்களில் ஒருவரான க்ளெப் போகியின் தலைமையில் இருந்த பழைய போல்ஷிவிக் தலைமையிலான NKVD இன் சிறப்புத் துறையில் பார்சென்கோ பணியாற்ற வந்தார். ஏ. பார்சென்கோவின் ஆராய்ச்சிக்காக, அந்த நேரத்தில் பெரும் தொகைகள் ஒதுக்கப்பட்டன; காப்பகங்கள் மற்றும் எந்த தகவலும் வரம்பற்ற அணுகலுக்காக புதிய அதிகாரிகளிடமிருந்து கார்டே பிளான்ச் பெற்றார். க்ளெப் போகி ஹோலி கிரெயிலைத் தேடுவதற்கு தனிப்பட்ட முறையில் அங்கீகாரம் அளித்தார். அதிகாரப்பூர்வமாக, வேலையின் நோக்கம் கிரிமியன் குகை நகரங்களான மங்குப் மற்றும் சுஃபுட்-கலேவை ஆராய்வதாகும்.

இருப்பினும், பயண உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, அவளுக்கு மற்றொரு ரகசிய குறிக்கோள் இருந்தது - நூறாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஓரியன் விண்மீன் தொகுப்பிலிருந்து பூமியில் விழுந்த ஒரு அற்புதமான கல்லைக் கண்டுபிடிப்பது. "ஸ்டோன் ஃப்ரம் ஓரியன்" என்பது ஹோலி கிரெயிலின் மற்றொரு உருவகப் பெயர், இது வோல்ஃப்ராம் எஸ்சென்பாக்கின் "பார்சிவல்" கவிதைக்குச் செல்கிறது, அங்கு லூசிபரின் கிரீடத்திலிருந்து தரையில் விழுந்த ஒரு கல்லின் வடிவத்தில் கிரெயில் நம் முன் தோன்றுகிறது.

1937-1938 இல் க்ளெப் போகி மற்றும் அலெக்சாண்டர் பார்சென்கோ சுடப்பட்டதிலிருந்து போல்ஷிவிக்குகள் என்ன கண்டுபிடித்தார்கள் என்பது தெரியவில்லை. ஆனால் தீர்ப்பு வழங்கப்பட்ட பதினைந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு போகி சுடப்பட்டால், பார்சென்கோ மேலும் ஒரு வருடம் முழுவதும் விசாரிக்கப்பட்டார். வெளிப்படையாக, முன்னாள் செமினாரியன் ஜோசப் ஸ்டாலின் ஹோலி கிரெயிலை சொந்தமாக்குவதில் தயக்கம் காட்டவில்லை. முன்னாள் கலைஞரான அடால்ஃப் ஹிட்லர் இந்த ஆலயத்தைப் பெறுவதில் தயக்கம் காட்டவில்லை.

கிரிமியாவை ஜேர்மனியர்கள் ஆக்கிரமித்தபோது, ​​​​பரிசுத்த சாலீஸைத் தேடுவது தொடர்ந்தது. டிசம்பர் 1941 முதல் அவர்கள் எஸ்எஸ் க்ரூப்பென்ஃபுரர் மற்றும் போலீஸ் லெப்டினன்ட் ஜெனரல் ஓட்டோ ஓலெண்டோர்ஃப் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டனர், ஐன்சாட்ஸ்க்ரூப் டி இன் தலைவர், ஹென்ரிச் ஹிம்லர் அவருக்கு வழங்கிய "கிரெயில் நைட்" என்ற புனைப்பெயரால் அறியப்பட்டார். Einsatzgruppen இன் ஊழியர்கள் பழைய கெனாஸ்கள் மற்றும் மசூதிகள், டோக்தாமிஷின் மகள் ஜானிகே-கானுமின் கல்லறை, சுஃபுட்-கலே மற்றும் மங்குப் குகைகள், கோவில்கள் மற்றும் மலை கோட்டைகளின் இடிபாடுகளை கவனமாக தேடினர். ஹோலி கிரெயிலைத் தேடுவதில் அவர் செய்த பணிக்காக, ஹிட்லரிடமிருந்து அயர்ன் கிராஸ் முதல் வகுப்பைப் பெற்றார்.

ஆனால் புனித கிரெயில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதா? ஓட்டோ ஓலெண்டோர்ஃப் வெற்றிகரமான நாற்பத்தி ஐந்தில் அமெரிக்கர்களால் கைது செய்யப்பட்டார். 1947 ஆம் ஆண்டில், நியூரம்பெர்க் தீர்ப்பாயம், உக்ரைனில் ஆயிரக்கணக்கான யூதர்களின் மரணத்தின் குற்றவாளியாக, எஸ்எஸ் மனிதனுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், தீர்ப்பை நிறைவேற்றுவதில் கூட்டணி கட்சிகள் அவசரப்படவில்லை. அவர்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆலயத்தில் ஆர்வமாக இருந்தார்களா? 1951 இல் தான் கடைசியாக "நைட் ஆஃப் தி கிரெயில்" தூக்கிலிடப்பட்டார். SS மனிதரிடமிருந்து யாங்கீஸ் தகவல் பெற்றதா என்பது தெரியவில்லை.

டிராவலர்ஸ் கிளப்பைச் சேர்ந்த தோழர்கள் சன்னதி கிரிமியாவில் இருந்தது என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர். ஆனால் எஸோடெரிக் முறைகள் உட்பட அதைத் தேடுவதற்கு நிறைய நேரம் எடுக்கும். "கோடை வரை, அது நிச்சயம், கரடாக் பாம்பு அங்கு பயணிக்கும்" என்று கிரிமியன் குகைகளின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நகைச்சுவையாகவோ அல்லது தீவிரமாகவோ கூறுகிறார்கள்.
ஒரு இருட்டு அறையில் ஒரு கருப்பு பூனை ஏன் பார்க்க வேண்டும், குறிப்பாக அது இல்லை என்றால்? அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, தொட்டில், எல்லா வகையிலும் இருண்டது, குகை தளங்களின் இருளில், குறிப்பாக ... "நான் சோகமான விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்பவில்லை," "அகினாகி" புன்னகைத்து மலைகளில் இருக்கும். ஏன் மதிய வெயிலில் வாடுகிறாய், கோடை இரவில் யயிலில் வந்த குளிரில் இருந்து உறைந்து, எரிச்சலூட்டும் இலையுதிர் மழையில் நனைந்து, குகைகளின் அழியாத களிமண்ணில் படிந்து, "உன் மலை, எங்கள் மலை" என டஜன் கணக்கான கிலோமீட்டர்களை மிதிக்க வேண்டும் ? எனக்குத் தெரியாது, அக்கினாக்கிலிருந்து வரும் தோழர்களுக்கும் தெரியாது.

http://www.bospor.com.ua

கிராஸ் மவுண்டன் அலுப்காவிற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு பைன் காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் ஒரு காலத்தில் ஐ-பெட்ரியிலிருந்து விழுந்த பாறைகளின் அழகிய குவியல்களைக் காணலாம். பழங்காலத்தில், இங்கு ரிஷபம் குடியிருப்பும், புதைகுழியும் இருந்தது. மலையானது சைக்ளோபியன் கொத்துகளின் தற்காப்புச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது, இப்போது மோசமாக அழிக்கப்பட்டுள்ளது.

மிகப் பழங்காலத்தில், எல்லா மக்களுக்கும் சிறந்த மூதாதையரான ஆதாமை, நாடு கடத்தப்பட்ட ஜெனெட்டை அல்லாஹ் இன்னும் படைக்காதபோது, ​​சில பழங்கால மனிதர்கள் அல்லது ஜின்டைஃபாசி என்ற ஆவிகள் உலகில் வாழ்ந்தன.

வெவ்வேறு ஜீனிகள் இருந்தன. சிலர் உண்மையான விசுவாசிகளாகவும், மற்றவர்கள் நம்பாதவர்களாகவும் இருந்தனர், அவர்கள் அனைத்து உலகங்களையும் படைத்த ஒரே ஒரு அல்லாஹ்வை அங்கீகரிக்கவில்லை.

கிரிமியன் மலைகளின் இந்தப் பக்கத்தில், முழு கடற்கரையிலும், அல்லாஹ்வின் ஜீன்கள் வாழ்ந்தன. அவர்கள் ஒரு அல்லாஹ் மற்றும் அவரது தீர்க்கதரிசியின் கட்டளைகளுக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர், பிரார்த்தனை விதிகளின்படி ஓதினார்கள் மற்றும் ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை அவருடைய ஞானத்தைப் புகழ்ந்தார்கள். கிரிமியன் மலைகளின் மறுபுறத்தில், நாட்டிற்குள், நம்பாத ஜீனிகள் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, அவருடைய ஜெபங்களைச் செய்யவில்லை மற்றும் அல்லாஹ்வின் எதிரிக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள் - பெரிய அரக்கன் இப்லிஸ், அவர்கள் தங்கள் கடவுளாக ஆக்கி, யாருடைய போதனைகளை நிறைவேற்றினார்கள்.

கிரிமியாவின் கடற்கரையில் வாழும் அல்லாஹ்வின் ஜீனிகள், தோட்டங்களை நட்டனர், திராட்சைகளை நட்டனர், ரொட்டி மற்றும் தினையை விதைத்தனர், ஆளி விதைத்தனர். காட்டு மலை காடுகளில் வாழும் இப்லிஸ் ஜின், அரிய புல்வெளிகளில் மந்தைகளை மேய்த்து, ஆடு மற்றும் மான்களை வேட்டையாடி, நிலக்கரியை எரித்தார்.

ஜின்களின் ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் அதன் சொந்த ஆட்சியாளர், அதன் சொந்த கான் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் ஜின்களுக்கும் இப்லீஸின் ஜின்களுக்கும் இடையே எந்த உடன்பாடும் இல்லை. அவர்களுக்கிடையே அடிக்கடி போர்களும் சச்சரவுகளும் ஏற்பட்டன. அவர்கள் விளை நிலங்கள், காடுகள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களை ஒருவருக்கொருவர் கொள்ளையடித்தனர், கால்நடைகளை திருடி, கிராமப்புற வேலைகளை செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. இந்த மோதல்கள் காரணமாக, இரத்தக்களரி இராணுவ பிரச்சாரங்கள் பிறந்தன, கிராமங்கள் அழிக்கப்பட்டன மற்றும் எரிக்கப்பட்டன, பல இனங்கள் கொல்லப்பட்டன மற்றும் வெட்கக்கேடான அடிமைத்தனத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. அல்லாஹ்வின் ஜென்மங்கள் இப்லீஸை வெறுத்தன, இப்லீஸ் அல்லாஹ்வை வெறுத்தார்கள். அவர்களின் கான்களும் ஒருவரையொருவர் வெறுத்தார்கள் மற்றும் கடந்தகால குறைகளுக்கு பழிவாங்கும் தாகத்தால் எப்போதும் நிரப்பப்பட்டனர்.

ஆனால் பெரும்பாலும் இப்லிஸ் ஜீனிகள் வென்றனர், ஏனெனில் அவர்கள் தைரியமானவர்கள், சுறுசுறுப்பானவர்கள், கொடூரமானவர்கள், அச்சமற்றவர்கள், கடினமானவர்கள், வேட்டையாடுதல் மற்றும் கால்நடைகளை மேய்ப்பதன் மூலம் கடினமானவர்கள், மற்றும் ஜின்-விவசாயிகள் கூச்ச சுபாவமுள்ளவர்கள், தங்கள் குடிசைகள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களை விட்டு வெளியேற பயந்தனர், மோசமாக பயன்படுத்தப்பட்ட ஆயுதங்கள், பழக்கமில்லை. இராணுவம், தந்திரம் மற்றும் கொடுமை.

இப்லிஸ் ஜீனிகளின் கானுக்கு ஒரு மகன்-வாரிசு இருந்தார், அரிய அழகு, தைரியமான, உணர்ச்சி மற்றும் விடாமுயற்சி கொண்ட ஒரு இளைஞன். இப்லிஸ் ஜீனிகளின் நாட்டில் அத்தகைய குதிரைக்கு தகுதியான பெண் யாரும் இல்லை என்பதால் அவருக்கு இன்னும் காதல் தெரியாது. மேலும் அவர் மற்றவர்களின் அழகுகளைப் பற்றிய கதைகளை ஆர்வத்துடன் கேட்டார்.

கானின் மகனுக்கு ஒரு மாமா-கல்வியாளர் இருந்தார், கானின் அடிமை, அவர் ஒருமுறை சிறுவனாக இருந்தபோது, ​​காட்டில் நாய் மரங்களை சேகரிக்கும் போது இப்லிஸ் ஜீனிகளால் அல்லாஹ்விடமிருந்து திருடப்பட்டார். அவர் சிறைபிடிக்கப்பட்ட நிலையில் வளர்ந்தார், அவரது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் பல வீரம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், வயதான காலத்தில் கானின் மகனை வளர்க்க அறிவுறுத்தப்பட்டார், அவருக்கு பல்வேறு கலைகள் மற்றும் வில்வித்தைகள், கவணில் இருந்து எறிதல், குதித்தல் மற்றும் ஓடுதல் ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொடுத்தார். பழைய அடிமை தனது மாணவனை மிகவும் காதலித்து, மற்ற ஜீன்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள், அவர்களுக்கு என்ன மாதிரியான மாவீரர்கள் மற்றும் பெண்கள் உள்ளனர் என்று அவரிடம் கூறினார். வயதானவர் தனது பழங்குடியினரின் மற்ற அடிமைகளுடன் அடிக்கடி ரகசியமாகப் பார்த்தார், மேலும் தனது தாயகத்தில் நடக்கும் அனைத்தையும் அவர்கள் மூலம் அறிந்திருந்தார்.

கிரிமியாவின் கடல் கடற்கரையில் உள்ள அல்லாஹ்வின் ஜீனிகளின் கானுக்கு ஒரு இளம் மகள் இருப்பதாக வயதான மாமா தனது மாணவரிடம் கூறினார், அத்தகைய அழகு அந்த நாட்டின் நைட்டிங்கேல்கள் மட்டுமே அவளைப் பற்றி பாடி, அவளுடைய ஒப்பற்ற அழகின் இனிமையான மகிமையை அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பரப்புகின்றன. இளவரசியைப் பார்த்த அந்த அடிமைகளை ரகசியமாக தன்னிடம் அழைத்து வருமாறு கானின் இளம் மகன் கட்டளையிட்டான், மேலும் அவளது அற்புதமான அழகை உருவாக்கும் அனைத்தையும் - அவளுடைய முகத்தின் தோலைப் பற்றி, ஒரு ரோஜா இதழ் போன்றவற்றைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டான். அவளது புருவங்களின் மெல்லிய அம்புகள், அவள் எரியும் கண்களைப் பற்றியது.

அடிமைகள் தீவிர இளைஞனிடம் நிறைய சொன்னார்கள், தெற்கு கடற்கரை கான் மகளின் ஒப்பற்ற அழகு அவருக்கு மிகவும் தெளிவாக முன்வைக்கப்பட்டது, அவர் இதுவரை கண்டிராத அழகையாவது பார்க்க வேண்டும், குறைந்தபட்சம் கேட்க வேண்டும் என்று அவருக்கு அடங்காத ஆசை இருந்தது. அவனது உதடுகளிலிருந்து ஒரு நறுமணமான வார்த்தை அவளிடம் சொல். அவரது தைரியமான இதயத்தில் ஒரு ஆழமான பேரார்வம் வெடித்தது, அவரது எண்ணங்கள் அனைத்தும் அவர் பார்த்திராத அழகான அண்டை வீட்டாரைப் பற்றிய சிந்தனையால் நிரப்பப்பட்டன. அடர்ந்த மலைக் காடுகளில் யயிலில் மான் மற்றும் ஆடுகளை சகாக்களுடன் வேட்டையாடுவதையும், பறக்கும் பறவையில் வில்வித்தை துல்லியம், காட்டு மலை குதிரை பந்தயங்கள், வாள், ஈட்டி மற்றும் கேடயத்துடன் இராணுவ விளையாட்டுகள் மற்றும் வேட்டையாடுவதையும் அவர் நிறுத்தினார். நீண்ட லாஸ்ஸோவுடன் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களுக்காகவும், அவரது தந்தையின் அடுப்பில் மகிழ்ச்சியான விருந்துகள் மற்றும் அவரது பழைய போர்வீரர்களின் நீண்டகால பிரச்சாரங்கள், போர்கள், வெற்றிகள், தொலைதூர நாடுகளில் உள்ள புகழ்பெற்ற அரச மகன்களைப் பற்றிய வயதான பெண்களின் கதைகள் பற்றிய கதைகள். கானின் மகன் இருளாகவும் அமைதியாகவும் ஆனான், சிந்தனையில் மூழ்கினான், உணவையும் பானத்தையும் மறுத்தான், அமைதியைக் காணவில்லை, அமைதியாக இருந்தான், எதிரியின் மகள் மீதான குற்ற உணர்ச்சியைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லத் துணியவில்லை, இரவில் தூங்காமல் நினைத்து ஏங்கினான். மஞ்சள் நிறமாகி, வாடி, அவனுடைய சொந்த நிழல் போல தோற்றமளித்தது. இப்படித்தான் அவன் மறைந்த காதல் அவனைக் கொண்டு சென்றிருக்கிறது.

வயதான கான் தனது அன்பு மகனின் துக்ககரமான மாற்றத்தைப் பார்த்து மிகவும் வருத்தப்பட்டார். அவனது ஏக்கத்திற்கான காரணத்தை அவன் விடாப்பிடியாகக் கேட்டான், ஆனால் அந்த இளைஞன் கல்லறை போல அமைதியாக இருந்தான். கான் அவரை குணப்படுத்த திறமையான மந்திரவாதிகளை அழைத்தார், ஆனால் அவர்கள் எந்த நோயையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, தீய கண்ணிலிருந்து அவர்களின் மந்திரங்கள் அனைத்தும் வீணாகின. கான் தனது மகனை அடிமைகளின் நடனங்கள், நீதிமன்ற கேலி செய்பவர்களின் நகைச்சுவைகள், இராணுவ கேளிக்கைகள், சூர்ன்கள் மற்றும் சாண்டியர்களுடன் மகிழ்விக்க முயன்றார். ஆனால் எதுவும் உதவவில்லை, இளவரசர் இருட்டாகவும் இருட்டாகவும் இருந்தார், மேலும் அவரது தந்தையால் அவரது சோகத்தின் ரகசியங்களை அவிழ்க்க முடியவில்லை.

பின்னர் வயதான கான் பிரதான பாதிரியார் இப்லிஸைத் தன்னிடம் அழைத்து, தனது மகனின் துயரத்திற்கான காரணத்தை எப்படியும் கண்டுபிடிக்கும்படி அறிவுறுத்தினார். அவர் தனது ஒவ்வொரு அடியையும், வார்த்தைகளையும், மூச்சையும் பின்பற்றத் தொடங்கினார், ஆனால் எதையும் கவனிக்க முடியவில்லை. இறுதியாக, ஒரு இரவில் அந்த இளைஞன் சிறிது நேரம் தூங்கியபோது, ​​பிரதான பாதிரியார் அவனிடம் தவழ்ந்து, அவனது அசையும் உதடுகளில் காதை வைத்து, "ஓ, ஜெஹ்ரா, செஹ்ரா!" என்ற ஒரு வித்தியாசமான சத்தத்தைக் கேட்டார். மற்றும் மிகுந்த அன்பு மற்றும் துக்கத்தின் வார்த்தைகள்.

நீண்ட காலமாக, கானும் அவரது பாதிரியாரும் இரவில் அந்த இளைஞனின் உதடுகள் யாரைப் பற்றி கிசுகிசுத்தன என்று யோசித்தார்கள், ஆனால் அவர்களால் யூகிக்க முடியவில்லை. அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் நீண்ட நேரம் கேட்டார்கள், ஆனால் முழு கானேட்டில் ஜெஹ்ரா என்ற ஒரு பெண் கூட காணப்படவில்லை. பின்னர் அவர்கள் "ஜெஹ்ரா" என்ற பெயரில் ஜோசியம் சொல்பவர்களை அழைத்து யூகிக்க ஆரம்பித்தனர். மற்றும் மந்திரவாதிகளில் ஒருவர் யூகித்து, பெரிய கடலின் கரையில் உள்ள மலைகளின் மறுபுறத்தில் செஹ்ரா வாழ்கிறார் என்று சுட்டிக்காட்டினார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் ஜென்மங்களிலிருந்து சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களை விசாரித்து முழு உண்மையையும் கண்டுபிடித்தனர்.

பழைய கானில், பதட்டம் பயங்கரமான கோபத்தால் மாற்றப்பட்டது. அவர் தனது மகனின் குற்ற உணர்ச்சியில் காட்டிக் கொடுப்பதைக் கண்டார், அவரது தந்தையின் துரோகம், பழங்குடி மற்றும் அதன் பண்டைய கடவுள் இப்லிஸ். அவர் தனது மகனுக்கு மோசமான வெளிநாட்டவரைப் பற்றி சிந்திக்கக்கூடத் தடை விதித்தார், அவளுடைய பெயரை பயங்கரமான துஷ்பிரயோகத்தால் பொழிந்தார், அந்த இளைஞனை சிறைவாசம் மற்றும் தந்தையின் சாபத்தால் அச்சுறுத்தினார், மேலும் அவர் மீது கடுமையான கண்காணிப்பை ஏற்படுத்தினார். காஃபிர் அண்டை-கான் மற்றும் அவரது பழங்குடியினரைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பு முதியவரை கடுமையான கோபத்திற்கு கொண்டு வந்தது.

ஆனால் இளம் இளவரசனின் கடினமான இதயம் அவனிடமிருந்து தனது காதலியின் பண்புகளை அச்சுறுத்தல்களால் வெளியேற்றக்கூடியதாக இல்லை. தந்தையின் கோபத்தின் அடங்காமையைக் கண்ட அவர், தனது வலிமைமிக்க தந்தையின் அதிகார வரம்பிலிருந்து இரகசியமாகத் தப்பித்து, மலைகள் வழியாக அல்லாஹ்வின் ஜீன்களின் கடலோர நாட்டிற்கு, தனது இதயத்தின் கனவை நோக்கிச் செல்ல உறுதியாக முடிவு செய்தார். அவனது சிலையை ஒரு முறையாவது பார்த்து அவனது உள்ளத்தை குணமாக்கும்படி அவளின் அழகிய கண்களின் ஒற்றை பார்வையில்.

நீண்ட, நீண்ட நேரம், சோகமான இளைஞன் தனது முடிவை எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது, தனது தந்தையை எவ்வாறு ஏமாற்றுவது மற்றும் அவர் அமைத்த மேற்பார்வை ஆகியவற்றைப் பற்றி யோசித்தார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரை வளர்த்து, மாணவரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற அவரது ஆன்மாவைக் கொடுக்கத் தயாராக இருந்த அவரது பழைய அர்ப்பணிப்புள்ள வேலைக்காரரான மாமாவைத் தவிர, அவரது திட்டங்களில் யாரும் அவருக்கு உதவ முடியாது. முதியவர் ஒரு மேய்ப்பனின் ஆடையை ரகசியமாக வெளியே எடுத்தார், ஒரு இருண்ட புயல் இரவில் இளவரசனின் படுக்கையில் வைக்கோல் சுருட்டப்பட்ட ஒரு உருவத்தை வைத்தார், அவர் மாறுவேடத்தில் ஒரு இளைஞனுடன் அரண்மனை காவலர்களைக் கடந்து, காது கேளாத இருண்ட சந்துகள் வழியாகச் சென்றார். நகரச் சுவர், அவருக்கு மட்டும் நன்கு அறியப்பட்ட நிலத்தடி பாதை சுவரின் கீழ் பழைய பாழடைந்த அடித்தளத்திலிருந்து வெளிப்புறமாக - அருகிலுள்ள காட்டுக்குள், ஒரு மறைக்கப்பட்ட குகைக்குள் செல்கிறது. தப்பியோடியவர்கள் மூச்சு விடுவதற்காக ஒரு கணம் நின்றார்கள், ஆனால் உடனடியாக அவர்கள் அடர்ந்த காடுகள், பாறைகள் மற்றும் பள்ளங்களின் மீது, சாலைகள் அல்லது பாதைகள் இல்லாமல், எந்த பயணியும் காலடி எடுத்து வைக்காத காட்டுப்பகுதிகள் வழியாகவும், மலை ஆடுகள் மட்டுமே குதித்த இடங்களிலிருந்தும் எச்சரிக்கையுடன் மேலும் சறுக்கினார்கள். பாறைக்கு பாறை, வேட்டைக்காரனின் அம்புக்கு பயப்படவில்லை, ஆனால் இருண்ட பேட்ஜர் பிளவுகளில் திரள்கிறது, கொட்டைகளை உடைக்கிறது.

எனவே அவர்கள் இரவு முழுவதும் மலைகளுக்கு மேலே ஓடினார்கள், விடியற்காலையில் அவர்கள் யயிலைக்கு ஏறினார்கள். பாலைவனம் யய்லா, இது இரு கானேட்டுகளுக்கும் இடையிலான எல்லையாக செயல்பட்டது, ஜீனிகள் இருபுறமும் தங்களை இங்கு காட்ட பயந்தனர், ஆனால் பகல் தப்பியோடியவர்கள் இன்னும் பயந்து, இருண்ட குகையில் ஒளிந்துகொண்டு மாலைக்காக காத்திருந்தனர். இரண்டாம் இரவின் இருளில் அவர்கள் யயிலின் ஆபத்தான பாறைகள் மற்றும் குழிகளின் மீது எச்சரிக்கையுடன் ஊர்ந்து சென்று தெற்கு சரிவின் காடுகளுக்குள் நழுவினர். அல்லாஹ்வின் ஜின்களின் காவல் நிலையங்களுக்கு இடையில், வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்களின் முகாம்களுக்கு இடையில், தங்கள் மூர்க்கமான நாய்களைப் பற்றி கவனமாக இருந்ததால், தப்பியோடியவர்கள் கடலோரப் பாறைகளுக்கு காலையில் இறங்கினர்.

தந்தையின் அரண்மனை மற்றும் பூர்வீக பழங்குடியினரிடமிருந்து தப்பிப்பது கடினம், அசாத்தியமான மலைக் காடுகளின் வழியாக ஒரு வெளிநாட்டு, எதிரி நாட்டிற்குள் செல்வது கடினம், ஆனால் மிகவும் கடினமான விஷயம் என்னவென்றால், விசுவாசிகளின் அரண்மனைக்குள் ஊடுருவி, அவர் விழிப்புடன் பாதுகாக்கப்பட்ட அழகைப் பார்ப்பது. மகள். நீண்ட காலமாக நான் ஒரு வாய்ப்பைத் தேடி, கானின் மகனின் கனவை நனவாக்க வழிகளைக் கண்டுபிடித்தேன் - எதுவும் உதவவில்லை. காவலர்கள் அவரைத் துரத்தினர், காவல் நாய்கள் அவரைக் கிழித்தெறிந்தனர், உயரமான வேலிகள் மற்றும் வலுவான பூட்டுகள் அவரது பாதையைத் தடுத்தன.

இறுதியாக, தப்பியோடியவர்கள் எல்லா விலையிலும் அரண்மனைக்குள் நுழைவதற்கும், அந்த இளைஞனின் தீவிர, பிடிவாதமான ஆசையை நிறைவேற்றுவதற்கும் ஒரு தந்திரத்தைக் கொண்டு வர முடிவு செய்தனர். இளவரசர், தனது பழைய வேலைக்காரனுடன் சேர்ந்து, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத புனிதமான மந்திரங்களைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினார். அவர்கள் நீண்ட காலம் கற்பித்தார்கள் மற்றும் அவற்றில் ஏராளமானவற்றைக் கற்றுக்கொண்டனர். பின்னர் அவர்கள் அலைந்து திரிந்த பிச்சைக்காரர்களின் ஆடைகளை மாற்றி, கானின் அரண்மனையின் வாயில்களுக்கு தினமும் வந்து புனிதப் பாடல்களைப் பாடத் தொடங்கினர், அல்லாஹ்வின் ஞானத்தையும் பூமியில் உள்ள அவரது கலீஃபாவையும், விசுவாசமான ஜீனிகளின் பெரிய கானையும் புகழ்ந்தார்கள்.

இளம் டெர்விஷின் அழகான சக்திவாய்ந்த குரல், அவரது பாடல்களின் ஒலிகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உணர்ச்சிமிக்க விடாமுயற்சி, இறுதியாக அழகான இளவரசியின் காதுகளுக்கு வழிவகுத்தது. அவள் வழக்கமான நேரத்தில் வாயிலை நெருங்கி, ஒரு திறந்த இடத்தில் தேவதைகளின் அழகான பாடல்களைக் கேட்க ஆரம்பித்தாள். இறுதியாக, அழகான ஜெஹ்ரா தனது தந்தையான வயதான கானிடம், புனிதமான நாட்களில் தனது அரண்மனை தேவாலயத்திற்கு புனித தேவதைகளை வர அனுமதிக்கும்படி கெஞ்சத் தொடங்கினார். வயதான கானும் தேவதைகளின் அழகான பாடலால் ஆழமாகத் தொட்டார், மேலும் அவர் புனிதமாக அலைந்து திரிபவர்களை அரண்மனையின் உள் பகுதிகளுக்கு அனுமதித்தார், தனது அழகான மகளின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்கினார்.

அப்போதுதான், அல்லாஹ்வின் கோவிலின் புனித அமைதியில், மாறுவேடமிட்ட ஒரு இளவரசன் தனது ஆன்மா பல தூக்கமில்லாத இரவுகளில் கனவு கண்டவரை முதன்முறையாகப் பார்த்தார். நீண்ட காலமாக அவனால் நடுக்கத்திலிருந்தும் திகைப்பிலிருந்தும் மீள முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவனுடைய கனவுகள் அனைத்தும் இப்போது அவன் முன்னால் பார்த்த அழகின் வெளிர் நிழல் மட்டுமே, அவனது மகிழ்ச்சிக்கு எல்லையே இல்லை. ஆனால் இளவரசி ஜெஹ்ரா, அற்புதமான கீர்த்தனைகளைக் கேட்டு, இளம் தேர்விசுக்கு சொரசொரப்பான குரல் மட்டுமல்ல, அழகான, தைரியமான, பெருமையான முகம், ஒளிரும், தைரியமான, தீவிரமான கண்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த, நெகிழ்வான, மெல்லிய உருவம் தோன்றுவதை விரைவில் கவனித்தார். பிச்சை எடுக்கும் துணிகளுக்கு அடியில் இருந்து

சிறிது நேரம் கடந்தது, மேலும் மேலும் மேலும் தேவாலயத்தில் உள்ள அழகான இளவரசிக்காக தேவதைகள் தங்கள் பாடல்களைப் பாடினர். அரண்மனையில் இருந்த இளம் தேர்விஷ் பாடும் கலையை மட்டும் காட்டவில்லை, அவர் வில்வித்தை, ஈட்டி எறிதல், மல்யுத்தம், குதிரையேற்றம் போன்ற போட்டிகளில் பங்கேற்றார், மேலும் விசுவாசமுள்ள இளைஞர்கள் யாரும் அவருடன் ஒப்பிட முடியாது. தைரியம், வலிமை மற்றும் துல்லியம்.. அழகான ஜெஹ்ரா மற்றும் அவரது தந்தை, விசுவாசி கான், தங்கள் அரண்மனைக்குள் நுழைந்தது ஒரு பிச்சைக்காரன் அல்ல என்று சந்தேகித்தனர், ஆனால் சில அன்னிய குதிரைகள் அவரது நிலத்தை விட்டு வெளியேறினர்.

மாதாமாதம் கடந்தது, இரண்டு அன்பான இதயங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பக்தியுடன் திறந்த நாள் வந்தது. அழகியின் வயதான தந்தை அவர்களின் பிரார்த்தனையை மறுக்க வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்காதபோது அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்கு எல்லையே இல்லை, அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொண்டார். இளவரசர் தனது காதலியின் நம்பிக்கையை, ஒரே அல்லாஹ்வின் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார், ஒரு டெர்விஷின் போலி ஆடைகளை எறிந்தார், ஒரு நைட்டியின் உண்மையான வடிவத்தில் தோன்றினார், ஆனால் அவரது உண்மையான தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை.

அவரது மகள், அழகான ஜெஹ்ரா, அவருக்கு ஒரு தங்க ஹேர்டு பேரனைப் பரிசாகக் கொடுத்தபோது வயதான கானும் அளவற்ற மகிழ்ச்சி அடைந்தார். மந்திரித்த தாத்தா அவளுக்கு ஒரு குடும்ப தொட்டிலைக் கொடுத்தார், அதில், பரம்பரை மூலம், உண்மையுள்ள ஜீனிகளின் கானின் குடும்பத்தின் அனைத்து கிரீட இளவரசர்களும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டனர். தொட்டில் தூய தங்கம் மற்றும் தந்தத்தால் ஆனது, அனைத்தும் நகைகள் மற்றும் வேலைப்பாடுகளால் பிரகாசிக்கின்றன, மேலும் உலுக்கியபோது, ​​​​அது மென்மையான தாலாட்டுகளை வெளியிட்டது. அழகான ஜெஹ்ரா தனது அழகான குழந்தையை தங்கப் பாடும் தொட்டிலில் ஆடத் தொடங்கினாள்.

இதற்கிடையில், கானின் மகளுக்கு அவளுடைய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்ட சில அன்னிய நைட்டியுடன் திருமணம் பற்றிய வதந்தி கிரிமியன் மலைகளின் மறுபுறத்தில் உள்ள இப்லிஸ் ஜீனிகளின் விளிம்பை எட்டியது. நீண்ட காலமாக, கான் காணாமல் போன தனது மகனை வீணாகத் தேடியும், அவரைப் பற்றிய எந்த தடயமும் கிடைக்கவில்லை. அவரைக் காப்பாற்றாத காவலர்களை அவர் சித்திரவதை செய்து தூக்கிலிட்டார், அவர் ஜோசியம் சொல்பவர்களை அழைத்தார், ஆனால் அவரால் எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இறுதியாக, ஓடிப்போன மகன் மலைகளிலும் காடுகளிலும் இறந்துவிட்டான் என்றும், ஓடிப்போனவன், தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களின் வெறுக்கப்பட்ட கானின் மகளான தன் காதலியின் வலையில் விழுவதை விட, ஓடிப்போன அவனுக்கு அப்படியொரு மரணம் இறப்பது நல்லது என்றும் முடிவு செய்தார். அல்லாஹ்வின். இதன் மூலம் கான் தனது தந்தையின் துயரத்தை ஆறுதல்படுத்தினார்.

அல்லாவின் ஜின் கான் நீதிமன்றத்தில் திருமணம் மற்றும் ஒரு பரம்பரை குழந்தை பிறந்தது பற்றிய வதந்தி வந்தபோது, ​​​​முதியவரின் உள்ளத்தில் ஒரு பயங்கரமான சந்தேகம் ஊடுருவியது. அவர் வெறுக்கப்பட்ட எதிரி நாட்டிற்கு சாரணர்களை அனுப்பினார், இளவரசியின் கணவரான அன்னிய வீரரைப் பார்க்க. இது உண்மையில் கானின் மகன் என்று சாரணர்கள் செய்தியைக் கொண்டு வந்தனர், அவர் தனது தந்தையின் வீட்டை விட்டு ஓடிப்போய் அல்லாஹ்வின் வெறுக்கப்பட்ட நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார்.

தனது பூர்வீக நிலம், தனது பழங்குடி, தந்தை மற்றும் கானின் சிம்மாசனத்தை கைவிட்டு, இரத்த எதிரிகளிடம் சரணடைந்த, மோசமான எதிரியின் மகளுடன் ஒரு மோசமான திருமணத்துடன் இணைந்த, தப்பியோடிய மற்றும் துரோகி-மகனுக்கு எதிரான வயதான கானின் கோபம் அளவிட முடியாதது. அவளுடன் ஒரு பாம்பு சந்ததியைப் பெற்றெடுத்து, மிகக் கொடூரமான செயலைச் செய்தவர்: நம்பிக்கைத் துரோகம், இப்லிஸுக்கு சேவை செய்தல். முதியவரின் இதயம் மிகுந்த கோபத்தாலும் பழிவாங்கலாலும் கொதித்தது, மேலும் அவர் துரோக மகனையும், தனது சூனியத்தால் அவரை மயக்கிய எதிரியின் சபிக்கப்பட்ட கூட்டையும், வெறுக்கப்பட்ட மரபுவழி இனங்களின் முழு நாட்டையும் அழிக்க முடிவு செய்தார். அவர்களை என்றென்றும் முடிவுக்கு கொண்டுவர அழிக்கவும்.

கான் தனது பிரபுக்கள் மற்றும் பூசாரிகள் அனைவரையும் திவானுக்கு அழைத்தார், எதிரியைப் பழிவாங்குவதாகவும், அவரை இரத்தத்தில் மூழ்கடிப்பதாகவும் பெரிய இப்லிஸின் பெயரில் அவர்களுக்கு முன்பாக சத்தியம் செய்தார், மேலும் இந்த புனிதமான பணியில் அவருக்கு உதவுமாறு அனைவரையும் கேட்டுக் கொண்டார். பாதிரியார்களும் பிரபுக்களும், இரையை உணர்ந்து, அவரது கோபத்தை இன்னும் அதிகப்படுத்தி, தங்கள் வீரர்கள் அனைவருக்கும் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தனர். இப்லிஸின் ஆதரவாளர்களின் ஒரு பெரிய இராணுவம் மலைகளில் கூடி, பாதிரியார்களால் தூண்டப்பட்டு, பழங்கால குறைகளை நினைவு கூர்ந்தார், கோபமான பழிவாங்கும் கானால் உற்சாகமாக, மலைகள் வழியாக எதிரி நிலத்திற்கு விரைந்தார்,

பயங்கரமான போர் ஏழு ஆண்டுகள் மற்றும் ஏழு குளிர்காலம் நீடித்தது. இரத்தம் ஒரு நதியைப் போல பாய்ந்தது, பூமி குதிரைகளின் கால்களின் கீழ் நடுங்கியது, காற்று அம்புகளின் விசில் நிறைந்தது. மலைகளுக்கு அப்பால் இருந்து வந்த வன்முறை வேற்றுகிரகவாசிகள் கடலோர ஜீனிகளின் கிராமங்களை ஆவேசமாக தாக்கினர். அல்லாஹ்வின் ஜென்மங்கள் தங்களை கோழைகளாகவும் காட்டிக்கொள்ளவில்லை. அவர்கள் ஒரு துணிச்சலான இராணுவத்தை உருவாக்கி, தைரியமாக தங்கள் நிலத்தையும் நம்பிக்கையையும், அவர்களின் குடிசைகளையும், மனைவிகளையும், குழந்தைகள் மற்றும் முதியவர்களையும் பாதுகாத்தனர். பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் கான் தன்னைப் பிரிவினரைச் சேகரித்து எதிரிகளை நோக்கி அனுப்பினார். அவரது தைரியமான மருமகன் தனது புதிய தாயகத்தைப் பாதுகாக்கும் இராணுவத்தின் தலைவராக இருந்தார். அவர் முன் வரிசையில், மிகவும் ஆபத்தான இடங்களில் காணப்பட்டார்; ஒரு சிங்கத்தைப் போல, அவர் முன்னோக்கி விரைந்தார், அல்லாஹ்வின் வீரர்களைத் தனக்குப் பின்னால் இழுத்து, இப்லிஸுக்கு விசுவாசமான தனது தந்தை, சக பழங்குடியினரின் படைகளை விரைவாகத் தோற்கடித்தார், அவர்களிடமிருந்து தனது அன்பையும், அழகையும், மகனையும் பயமின்றி பாதுகாத்தார். மேலும் அவரது ஆயுதம் வெற்றியுடன் இருந்தது.

ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் மற்றும் எப்போதும் ஒரு துணிச்சலான, அச்சமற்ற தலைவர் முன்னணியில் இருக்க முடியாது, அவருடைய வீரர்கள் அனைவரும் அவரைப் போல இதயத்தில் வலிமையானவர்கள் அல்ல. அவர் ஒரு இடத்தில் வெற்றி பெற்றாலும், மற்ற இடங்களில் அவரது படைகள் கோபமான மலையேறுவோரின் அழுத்தத்தால் பலவீனமடைந்து தோல்வியைச் சந்தித்தன. அவர் தைரியமாக எதிரிகளிடம் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பற்றின்மையுடன் விரைந்தார், அவர்களின் அணிகளில் மோதி, அவரைச் சுற்றி திகில் மற்றும் மரணத்தை விதைத்து, அவர்களின் இராணுவத்தின் ஆழத்தில் ஊடுருவி, அவரது தந்தையின் முகாமை அடைய முயன்றார், எதிரிகள் தைரியமாக இல்லை. அவரது வேகமான வாளின் அடிகளின் கீழ் அணுகவும். இந்த நேரத்தில், மற்ற இடங்களில், அவரது பிரிவினர் அலைக்கழிக்கப்பட்டனர் மற்றும் பறக்கவிடப்பட்டனர், எதிரிகளின் அணிகள் அவருக்குப் பின்னால் மூடப்பட்டன, மேலும் அவர், ஒரு பயமற்ற துணிச்சலான மனிதர்களுடன், ஆபத்தான மலைப் பள்ளத்தாக்கில் தன்னைச் சூழ்ந்து துண்டித்துக் கொண்டார். பிரிவினர் தன்னலமற்ற தைரியத்துடன் தன்னைத் தற்காத்துக் கொண்டனர், பல எதிரிகள் அதன் காலடியில் விழுந்தனர், ஆனால் அதிகமான கூட்டம் வந்தது, பக்கத்து பாறைகளிலிருந்து அம்புகள் மேகங்கள் பொழிந்தன, பெரிய கற்கள் பள்ளத்தாக்கில் உருண்டன, இறுதியாக, ஒரு கவணிலிருந்து ஒரு கல், பொருத்தமாக எறியப்பட்டது. யாரோ ஒருவரின் மறைவான கையால், துணிச்சலான தலையை நேராக கோவிலுக்குத் தாக்கி, அவரை தரையில் தூக்கி எறிந்தார். இது அவரது கோபமும் பழிவாங்கும் குணமும் கொண்ட தந்தை கானின் கவணில் இருந்து ஒரு கல். ஒரு அன்பான தலைவரை இழந்ததால், முழுப் பிரிவினரும் நீண்ட நேரம் எதிர்க்க முடியவில்லை மற்றும் ஒரு நபருக்கு அழிக்கப்பட்டது. கொலை செய்யப்பட்ட நைட்டிக்கு அருகில் அவரது ஆசிரியரான ஒரு வயதான அடிமையின் வெட்டப்பட்ட உடல் கிடந்தது.

அச்சமும் திகிலும் அல்லாஹ்வின் ஜின்களின் முழு நிலத்தையும் தாக்கின. யாரும் இனி எதிர்ப்பைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அவர்கள் தப்பித்தல் மற்றும் இரட்சிப்பைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார்கள். இப்லிஸின் ஆதரவாளர்களின் கடுமையான போர்வீரர்கள் தடையற்ற நீரோட்டத்தில் பாதுகாப்பற்ற நாட்டிற்குள் ஊற்றினர், எரித்தனர், கொள்ளையடித்தனர், தங்கள் வழியில் வந்த அனைத்தையும் கொன்றனர், முன்னாள் கிராமங்கள், நகரங்கள் மற்றும் கோயில்களில் இருந்து எந்த கல்லையும் விட்டுவிடவில்லை, கிரிமியாவின் பூக்கும் தெற்கு கடற்கரையை இருண்டதாக மாற்றினர். பாலைவனம். கடுமையான அடிமைத்தனத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டவர் தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருத முடியும்: அவர் குறைந்தபட்சம் தனது உயிரைக் காப்பாற்றினார். மீதமுள்ளவர்கள் ஒருவருக்கு கொல்லப்பட்டனர்.

அதை எங்கே காப்பாற்ற வேண்டும்? கடலில் அல்லாஹ்வின் கப்பல்கள் இல்லை, மலை பாறைகளில் உள்ள கோட்டைகள் ஏற்கனவே எதிரிகளால் அழிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர்களின் கடலோர நாட்டிலிருந்து அனைத்து பாதைகளும் பாதைகளும் மலைகள் வழியாக வெறுக்கப்பட்ட எதிரிகளான இப்லிஸ் ஜின்களின் நாட்டிற்கு இட்டுச் சென்றன. யாருக்கும் இரட்சிப்பு கிடைக்கவில்லை.

அல்லாஹ்வின் ஜீன்களின் பழைய கான் தனது மகள் மற்றும் பேரனுடன் தனது அரண்மனையில் நீண்ட காலமாக தன்னை தற்காத்துக் கொண்டார், அங்கு இப்போது அலுப்கா அமைந்துள்ளது. நீண்ட காலமாக, அவரது எதிரிகள் அவரை அழைத்துச் செல்ல முடியவில்லை, அவரை முற்றிலும் அழிக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தனர். ஐ-பெட்ரி மலையிலிருந்து, அவர்கள் பாறைகளின் பெரிய துண்டுகளை கொட்டத் தொடங்கினர்; பயங்கரமான கர்ஜனை மற்றும் தடுக்க முடியாத சக்தி கொண்டவர்கள் கீழே உருண்டு நேரடியாக அரண்மனையின் மீது விழுந்தனர், அதை துண்டுகளாகவும் சில்லுகளாகவும் உடைத்தனர். இந்த பயங்கரமான பாறைகளில் பல எதிரிகளால் கீழே வீசப்பட்டன, கானின் அரண்மனையின் எந்த தடயமும் இல்லை, அதன் இடத்தில் ஒரு பெரிய மலை குப்பைகள் உருவாகி, இருண்ட குழப்பத்தில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக குவிந்தன.

வயதான கான், இதயம் உடைந்து, ஆழ்ந்த விரக்தியுடன், அரண்மனையின் தவிர்க்க முடியாத மரணத்தைக் கண்டு, ஐ-பெட்ரியிலிருந்து முதல் கற்கள் விரைந்தபோது, ​​​​கடைசி அடைக்கலம் வழியாக தப்பிக்க விரைந்தார் - அலுப்காவில் உள்ள அரண்மனையிலிருந்து மேலே சென்ற ஒரு ரகசிய நிலத்தடி பாதை வழியாக. மலைகளுக்குள், மலையின் மீது உள்ள ஐசார் கோட்டைக்கு, இப்போது சிலுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது. புலம்பிய மகளையும், அழகான ஜெஹ்ராவையும், அவனது சிறிய பேரனையும் இழுத்துக்கொண்டு, நிலத்தடி பாதையில் விரைந்தான். அவர்களின் அனைத்து பழைய செல்வங்கள் மற்றும் பொக்கிஷங்களில், அவர்கள் தங்களுடைய மிகவும் விலையுயர்ந்த நகை - தங்கப் பாடும் தொட்டில் ஒன்றை மட்டுமே எடுத்துச் சென்றனர்.

மிகுந்த சிரமத்துடனும் வேதனையுடனும் அவர்கள் இருண்ட நீண்ட நிலத்தடி பாதையில் கோட்டைக்கு ஏறினர். மேலே ஒரு பள்ளத்தில் மறைந்திருக்கும் மர்மமான குகைக்கு வெளியேறும் வழி இருந்தது. அவர்கள் அதை அணுகியபோது, ​​​​அவர்கள் தங்கள் வலிமையான கோட்டை ஏற்கனவே எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்டு அழிக்கப்பட்டதையும், ஐ-பெட்ரியிலிருந்து பாறைகளின் வலிமையான துண்டுகள் அதன் மீது விழுந்ததையும், குகையின் பிளவுகள் சிதறியதையும் அவர்கள் திகிலுடனும் விரக்தியுடனும் பார்த்தார்கள். அவர்களிடமிருந்து வெளியேற வழியே இல்லை.

கடுமையான எதிரிகளால் அவர்களை இங்கே கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, அவர்களால் அவர்களைக் கொல்லவோ அல்லது வெட்கக்கேடான அடிமைத்தனத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவோ முடியவில்லை. ஆனால் அவர்கள் இங்கே இரட்சிப்பைக் காண முடியுமா? சுற்றிலும் ஒரு அழிக்கப்பட்ட பாழடைந்த நாடு கிடந்தது, சடலங்களால் நிரப்பப்பட்டது, அவற்றில் மிருகத்தனமான எதிரிகள் சுற்றித் திரிந்தனர். குகையிலிருந்து வெளியேறும் வழியைத் திறந்து யாராலும் அவர்களைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை. எந்த உதவியும் ஆதரவும் இல்லாமல், துரதிர்ஷ்டவசமானவர், பயங்கரமான துன்பங்களை அனுபவித்து, நிலத்தடி பாதையிலிருந்து வெளியேறும்போது பசியால் இறந்தார்.

அவரது இறப்பதற்கு முன், பழைய கான் தங்க தொட்டிலின் மீது ஒரு வல்லமைமிக்க மந்திரத்தை வீசினார், அதில் இருந்து அவள் கண்ணுக்கு தெரியாதவள் ஆனாள்.

இந்த தங்க தொட்டில் இன்னும் ஐசார் மலையின் இருண்ட குகையில் வைக்கப்பட்டுள்ளதாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

சில சமயங்களில், ஒரு வலுவான புயலின் போது, ​​ஒரு சூறாவளி மயக்கமடைந்த மர்மமான நிலவறையில் ஊடுருவி, தொட்டிலை உலுக்கும் போது, ​​அவள் அமைதியாக ஒரு துக்கமான தாலாட்டு பாடுகிறாள்.

கிரெஸ்டோவயா மலையில் உள்ள ஒரு குகையில் எப்படியாவது தங்க தொட்டிலைப் பெற பலர் நீண்ட காலமாக முயற்சித்துள்ளனர், ஆனால் எப்போதும் வெற்றி பெறவில்லை. பலர் தங்கள் துணிச்சலான முயற்சிகளுக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர், பாறைகளில் இருந்து விழுந்தனர், மற்றவர்கள், தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றி, பயந்து, அரை பைத்தியம், வாய், கைகள் அல்லது கால்களை என்றென்றும் முறுக்கிக் கொண்டு திரும்பினர். தங்க தொட்டில் பழைய கானால் மிகவும் வலுவாக மயக்கப்பட்டது. தேவையான தாயத்து இல்லாவிட்டால் யாருக்கும் கொடுக்கப்படுவதில்லை.

தனது சொந்த தந்தையின் கைகளில் விழுந்த இப்லிஸ் ஜின் கானின் துணிச்சலான மகன் தனக்குள்ளேயே சுமந்த அதே வலிமையான தன்னலமற்ற அன்பு எரியும் நபர்களுக்கு மட்டுமே தாயத்தை வெளிப்படுத்த முடியும்.

குறிப்புகள்:

ஜேனட் சொர்க்கம்.

சூர்னா ஒரு காற்று கருவி, ஓபோவின் முன்னோடி.

சாண்டிர் என்பது சங்குகளைப் போன்ற ஒரு சரம் கொண்ட கருவியாகும்.

Yayla ஒரு மலையின் ஒரு தட்டையான உச்சி, ஒரு மலை மேய்ச்சல், கிரிமியன் மலைகளின் சிறப்பியல்பு.

கோஷ் ஒரு ஆடு மேய்ப்பவர்களின் முகாம், கால்நடைகளுக்கான வளைவு.

கலீஃபா - முஸ்லிம்களின் ஆன்மீகத் தலைவரின் தலைப்பு, முஹம்மதுவின் வாரிசாக மதிக்கப்படுகிறது.

இசர் - கற்களால் ஆன வேலி. இந்த வழக்கில், கோட்டை. நாங்கள் அலுப்காவுக்கு அருகிலுள்ள கிராஸ் மலையில் உள்ள பிரபலமான இடைக்கால குடியேற்றமான பியுக்-இசார் (பியுக் - பெரியது) பற்றி பேசுகிறோம்.

வடமேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள பாஸ்மேன் மலையின் செங்குத்தான பாறைகளில், குகைகளின் இருண்ட திறப்புகள் இடைவெளி. கிரிமியாவின் பிற இடங்களில் காணப்படும் அதே குகைகள், உள்ளூர் மக்களிடையே புதையல்கள் மறைந்திருப்பதாகக் கூறப்படும் மற்றும் திருட்டில் இருந்து மந்திரங்களால் பாதுகாக்கப்படுவதைப் பற்றி பல புராணக்கதைகளை உருவாக்கியது. ஆனால் புராணங்களில் ஒன்று ஒரு அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஜெனோயிஸுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உள்ளூர் மக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்திற்காக போராட வேண்டிய காலங்களைப் பற்றி கூறுகிறது.

மக்களைப் போஷித்த தங்கத் தொட்டிலை, மலைவாழ் மக்கள் மிகப் பெரிய தலமாகப் பாதுகாத்து வந்தனர். மலை சமஸ்தானத்தின் பதாகையில் அவள் உருவம் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது. நீண்ட காலமாக, மலையக மக்களின் வாழ்க்கை ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக இருந்தது. மலைகளின் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்குப் பழக்கமில்லாத புல்வெளிவாசிகள், மலைகளில் ஏறவில்லை. கடலுக்குப் பழக்கப்பட்ட கிரேக்கர்களுக்கு மலைவாழ் வாழ்க்கையும் கவரவில்லை. ஆனால் ஜெனோவாவைச் சேர்ந்தவர்கள் ஹைலேண்டர்களுக்கு அடுத்ததாக தோன்றிய நேரம் வந்தது. அவர்கள் கிரிமியன் நிலத்தில் உறுதியாகவும் நிரந்தரமாகவும் குடியேறினர், கடற்கரையில் கோட்டைகளை கட்டினார்கள். கோட்டைகளின் சுவர்களுக்குப் பின்னால், அவர்கள் அதிக நம்பிக்கையுடன் உணர்ந்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் அமைதியான மனநிலையில் அதிகம் வேறுபடவில்லை. ஜெனோயிஸால் தன்னம்பிக்கையை உணர முடியவில்லை, பல சுதந்திரத்தை விரும்பும், தைரியமான மலைவாழ் மக்கள் இருந்தனர். அக்கம்பக்கத்தினரிடையே பகை ஏற்பட்ட போது, ​​யாரும் நினைவில் இல்லை. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து போரிட்டுக் கொண்டிருப்பதை மட்டுமே அவர்கள் நினைவில் வைத்தனர். ஜெனோயிஸ் மலையக மக்களின் மந்தைகளைத் திருடி கிராமங்களை நாசமாக்கினர். பதிலுக்கு ஹைலேண்டர்ஸ் ஜெனோயிஸ் கோட்டைகளைத் தாக்கினர். இந்த நிலைமை காலவரையின்றி நீடிக்க முடியாது, சர்ச்சைகளை அமைதியான முறையில் தீர்க்க வேண்டியது அவசியம். இப்போது மட்டும் இதை எப்படி செய்வது என்று ஒருபுறமும் இல்லை மறுபுறமும் அவர்களுக்குத் தெரியுமா? ஆனால், எப்படியோ, ஒரு அற்புதமான பரிவாரத்துடன் ஒரு ஜெனோயிஸ் தூதர் மலை இளவரசருக்குத் தோன்றினார். பட்டு மற்றும் வெல்வெட் உடையணிந்து, இத்தாலியர்கள் அடக்கமாக உடையணிந்த மேலைநாடுகளை இழிவாகப் பார்த்தனர். மலை இளவரசன் இந்த காட்சிகளை கவனிக்கவில்லை என்று பாசாங்கு செய்தார் - மிக முக்கியமான ஒரு கேள்வியை தீர்மானிக்க வேண்டியிருந்தது. ஜெனோயிஸ் என்ன சொல்வார் என்று கேட்க அவர் காத்திருந்தார். அவர், மலர்ந்த வார்த்தைகளில், நித்திய நட்பை வழங்கினார். ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு நிபந்தனையை விதித்தார்: மலைவாழ் மக்கள் ஜெனோயிஸுக்கு நட்பின் அடையாளமாக ஒரு தங்க தொட்டிலைக் கொடுக்க வேண்டும். நிலை மிகவும் தைரியமாக ஒலித்தது, எனவே, அவரது பேச்சின் தொனியை மென்மையாக்க, ஜெனோயிஸ் இந்த வார்த்தைகளுடன் அதை முடித்தார்:

நாங்கள் தொட்டிலைக் கோருகிறோம், ஏனென்றால் நீங்கள் அதை எவ்வளவு பாராட்டுகிறீர்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். அதை எங்களிடம் கொடுங்கள் - நீங்கள் மற்ற எதையும் விட உலகை மதிக்கிறீர்கள் என்பதை நாங்கள் உறுதி செய்வோம்.

அத்தகைய கோரிக்கையைக் கேட்ட மலை இளவரசன் தனது கப்பலை இழுத்து பதிலளித்தார்:

உங்கள் வார்த்தைகள் மிகவும் புண்படுத்தும் வகையில் உள்ளன, நான் உன்னைக் கொல்லத் தயாராக இருக்கிறேன். நாம் அனைவரும் இந்தத் தொட்டிலில்தான் உணவளிக்கிறோம் என்பதும், நமது தாத்தா, தந்தையர் தம் மக்கள் மீது சத்தியம் செய்தவர்கள் என்பதும் உங்களுக்குத் தெரியாதா? எங்கள் சின்னம் ஒரு தொட்டில் என்ற உண்மை, நம் மக்களின் அமைதியான தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது, எங்கள் பேனர்களில் சிங்கங்கள், கழுகுகள் அல்லது பிற கொள்ளையடிக்கும் உயிரினங்கள் இல்லை. எனவே, ஒருவர் தங்கள் அண்டை வீட்டாருடன் அமைதியாக வாழ வேண்டும் என்ற நோக்கத்தை சந்தேகிக்கக்கூடாது.

நாங்கள் உங்களுடன் உடன்படிக்கையை விரும்புகிறோம், மேலும் எங்களிடம் உள்ள விலைமதிப்பற்ற பொருளை உங்களுக்கு உறுதிமொழியாக வழங்கவும் தயாராக உள்ளோம். முடிவெடுக்க சிறிது நேரம் எடுக்கும் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்... நாங்கள் காத்திருப்போம்...

சரி, என் மக்களோடு கலந்தாலோசிப்பேன் - என்றான் மலையகத் தலைவர். பெரியவர்களைக் கூட்டிச் செல்ல தூதர்கள் அவசரமாக அனுப்பப்பட்டனர். மலை கிராமங்களில் இருந்து மிகவும் மரியாதைக்குரிய, மிகவும் நியாயமான மக்கள் கூடினர். ஜெனோயிஸ் தூதரின் முன்மொழிவு பற்றி தலைவர் அவர்களிடம் கூறினார்.

நம் அனைவரையும் ஒன்றுபடுத்துவதை விட்டுவிட்டால் நமக்கு என்ன மிச்சம்? - ஒரு பெரியவர் கேட்டார், உடனடியாக கேள்விக்கு பதிலளித்தார்: தொட்டில் ஒரு சின்னம், நம் மக்களின் பெயர். அதைத் தொலைத்துவிட்டு, குடும்பம் இல்லாமல், பழங்குடியினர் இல்லாமல், முகம் தெரியாத கூட்டமாக மாறுவோம். தங்கள் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் தானாக முன்வந்து இழப்பதை யார் ஒப்புக்கொள்வார்கள்?

தொட்டில் நமக்கு என்ன அர்த்தம், நாம் அனைவரும் அறிவோம், - தலைவர் முதியவரை இடைமறித்தார். - ஜெனோயிஸுக்கு நாங்கள் கொடுக்கும் பதிலை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்?

தொட்டிலுக்குப் பதிலாக, ஜெனோயிஸிடம் அவர்கள் ஒருபோதும் கொடுக்கத் துணியாத ஒன்றை நீங்கள் கேட்க வேண்டும், - மற்றொரு முதியவர் கூறினார். - நிலத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்கும் உரிமையை விட அவர்களுக்கு விலைமதிப்பற்றது என்ன? ... எனவே கான் டோக்தாமிஷிடமிருந்து பெறப்பட்ட காகிதத்தை நீங்கள் ஜெனோயிஸிடம் கேட்க வேண்டும், அதன்படி அவர்கள் கிரிமியாவில் நிலத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். இதற்கு அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள் என்று நினைக்கிறேன். அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், வேறு நிபந்தனைகளில் சமாதான பேச்சுவார்த்தை நடத்த முடியும்.

தலைவருக்கு அறிவுரை பிடித்திருந்தது. ஜெனோயிஸ் தூதருக்கு மலை இளவரசரின் பதில் வழங்கப்பட்டது. தூதர், அமைதியாக, திரும்பி, தனது பரிவாரங்களுடன் கடற்கரைக்குச் சென்றார். ஒரு வாரம் கடந்துவிட்டது, மற்றொரு, மற்றும் ஜெனோயிஸ் இளவரசரிடமிருந்து ஒரு புதிய தூதர் தோன்றினார்.

எங்களிடமிருந்து எதையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் இந்த காகிதத்தை வேண்டாம் என்று அவர் கூறினார்.

அதை விட விலை உயர்ந்தது உங்களிடம் என்ன இருக்கிறது? - என்றான் மலைத் தலைவன். - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் எங்களிடமிருந்து எங்கள் ஆலயத்தைக் கோரத் துணிந்தீர்கள். உங்கள் சொந்த நிலத்தின் உரிமைக்கு இது சமமான முக்கியத்துவமா? நீங்கள் இங்கே உரிமை இல்லாமல் வாழ முடியாது, எங்களால் முடியாது - தொட்டில் இல்லாமல்!

நாங்கள் வேறு விஷயம், ”என்று தூதர் கூறினார். - நீங்கள் ஒரு பெருமை, அச்சமற்ற மக்கள் என்று அறியப்படுகிறீர்கள், உங்கள் சன்னதியை அகற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் எங்களுடன் சமாதானம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்க முடியும்.

அன்பான வார்த்தைக்கு நன்றி! மலை இளவரசன் சிரித்தான். - ஆனால், நான் ஏற்கனவே சமாதானத்திற்கான நிலைமைகளை கோடிட்டுக் காட்டியுள்ளேன்! தொட்டில் - காகிதத்திற்கு பதிலாக!

எங்களை கோபப்படுத்தாதே. உங்கள் சன்னதியை நாங்கள் வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துக்கொள்வோம், ஏனென்றால் நீங்களே முன்வந்து அதை எங்களுக்குக் கொடுக்க விரும்பவில்லை.

நீங்கள் எங்களை அச்சுறுத்துகிறீர்கள், - மலையேறுபவர் பதிலளித்தார் - ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள், எங்கள் மக்கள் யாருக்கும் பயப்படுவதில்லை, அவர்கள் தங்கள் மானத்தை விற்பதை விட கடைசிவரை போரில் இறந்துவிடுவார்கள்!

மற்றொரு பதிலுக்காக காத்திருக்க முடியவில்லையா?

ஜெனோயிஸ் மற்றும் ஹைலேண்டர்களுக்கு இடையே ஒரு புதிய போர் வெடித்தது. ஆயுதம் மற்றும் போராளிகளின் எண்ணிக்கை ஆகிய இரண்டிலும் மலையகவாசிகள் தாழ்ந்தவர்கள். தங்க தொட்டிலின் உருவத்துடன் கூடிய பேனரின் புகழ்பெற்ற பாதுகாவலர்களின் அணிகள் மெல்லியதாகிவிட்டன. சமஸ்தானம் முற்றாக அழிக்கப்படும் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளானது. ஜெனோயிஸ் தொடர்ந்து ஒரு தங்க தொட்டிலைக் கோரி, போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதாக உறுதியளித்தார். மலை இளவரசன் மக்களைக் கூட்டி, நம் எதிரிகளின் நிபந்தனைகளுக்கு உடன்படுவது நல்லது அல்லவா?

இது எங்களுக்கு வேண்டாம்! என்று வீரர்கள் கூச்சலிட்டனர். - நம்மில் ஒருவராவது உயிருடன் இருக்கும் போது அவமானத்தை அனுமதிக்க மாட்டோம்!

எனது நண்பர்கள்! - இளவரசர் கூறினார். - நம் ஆலயம் சிதையாமல் இருக்கும் வரை, மக்கள் வாழ்கிறார்கள், ஒரு சிலரே அதில் இருந்து எஞ்சியிருந்தாலும். எனவே, சந்நிதியை எதிரிகள் யாரும் கண்டுபிடிக்க முடியாதபடி மறைப்பேன். நான் அவளுக்கு ஒரு மந்திரத்தை வைப்பேன், அதனால் அவள் தூய நோக்கத்துடன் அவளை அணுகுபவர்களின் கைகளில் மட்டுமே கொடுக்கப்படுவாள் ...

இதைச் சொல்லிவிட்டு, இளவரசர் மிக நெருக்கமான மற்றும் நம்பகமான நபர்களின் ஒரு சிறிய குழுவுடன் பியுக்-உசென்பாஷுக்கு அருகிலுள்ள பாஸ்மன் மலையில் உள்ள குகைக்குச் சென்றார். அவனுக்கு மட்டுமே தெரிந்த பாதைகள் மூலம் அவை அவளை அடைந்தன. போர்வீரர்கள் தங்க தொட்டிலை முறுக்கு குகைக்குள் கொண்டு சென்று இளவரசரை தனியாக விட்டுவிட்டனர். அவர் மண்டியிட்டு மெதுவாக கூறினார்:

வலிமைமிக்க ஆவிகள்! நானும் எனது மக்களும் எங்களிடம் உள்ள விலைமதிப்பற்ற பொருளை உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறோம். பேராசை பிடித்த அண்டை நாடுகளான ஜெனோயிஸ், நமது பெயரையும், மரியாதையையும், சுதந்திரத்தையும் பறிப்பதற்காக அதை எடுத்துச் செல்ல விரும்புகிறார்கள். மலையக வீரர்கள் இப்போது அவர்களுடன் போராடுவது உயிருக்காக அல்ல, மரணத்திற்காக. அவர்கள் கொடூரமான எதிரியை வென்று அழிந்தால், நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: எங்கள் ஆலயத்தை உங்கள் பாதுகாப்பில் எடுத்து, எதிர்கால சந்ததியினருக்காக பாதுகாக்கவும்.

அதனால் அது இருக்கும்! குகையின் இருண்ட வெறுமையில் ஒலித்தது.

வேறொரு மக்களை அடிமைப்படுத்துவதற்காகவோ அல்லது வேறு ஏதேனும் தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்திற்காகவோ இந்தத் தொட்டிலை எடுக்க விரும்புபவரைத் தண்டிக்குமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்.

அதனால் அது இருக்கும்! - மீண்டும் இருண்ட வெற்றிடத்திலிருந்து வந்தது.

வலிமைமிக்க ஆவிகள்! எங்கள் மக்களின் தொட்டில் வைக்கப்பட்டுள்ள இடத்தை, எனது மக்களின் மறுமலர்ச்சிக்காக, அதன் புகழ்பெற்ற பெயரை, அதன் கிளர்ச்சி மனப்பான்மைக்காக அதைத் தேடும் மக்களுக்குத் திறக்குமாறு நான் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன். என் குடும்பம், என் வீரர்களின் மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள், எங்கள் நிலம், மலைகள், எங்கள் வயல்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளுக்கான போரில் எனக்கு உதவுங்கள்!

அந்த நேரத்தில், இளவரசன் முன் வெள்ளை உடையில் ஒரு முதியவர் தோன்றி அவரிடம் கூறினார்:

விரக்தியடையாதே! உங்கள் மக்கள் கடினமான நாட்களைக் கடந்து செல்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு நல்ல காலம் வரும். அது விரைவில் இருக்காது, அவர் நிறைய துக்கங்களை அனுபவிப்பார். இருப்பினும், தூரத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அதன் புத்துயிர் பெற்ற வயல்களையும், சத்தமில்லாத நகரங்களையும், மகிழ்ச்சியான மக்களையும் நான் காண்கிறேன். தோல்வியடைந்தாலும் விரக்தியடையாதே...

எங்கள் எதிரிகளான ஜெனோயிஸுக்கு என்ன நடக்கும்?

அனைத்து படையெடுப்பாளர்களைப் போலவே அவர்களின் தலைவிதியும் துரதிர்ஷ்டவசமானது. அவர்கள் இந்த பூமியிலிருந்து என்றென்றும் மறைந்து விடுவார்கள்.

பெரியவர் மெதுவாக குகையின் ஆழத்திற்குச் சென்றார், இளவரசர் அதிலிருந்து வெளியேறி தனது வீரர்களிடம் விரைந்தார். இரு நாடுகளுக்கும் இடையே நீண்ட காலமாக போர் நீடித்தது. ஜெனோயிஸ் என்ன வெற்றிகளை அடைந்தாலும், அவர்கள் தங்கள் இலக்கை அடையவில்லை, தங்க தொட்டிலை அவர்களால் கைப்பற்ற முடியவில்லை.

ஹைலேண்டர்களின் கடைசிப் பிரிவினர் தங்கள் பூர்வீக நிலத்தை விட்டு வெளியேறினர், அவர்களின் தீய சக்திக்கு அடிபணிந்தனர். ஆனால் எதிரிகளின் அணிகள் மெலிந்து, பலவீனமடைந்தன. திடீரென்று புதிய படையெடுப்பாளர்களின் கூட்டங்கள் ஜெனோயிஸில் இறங்கியபோது, ​​​​அவர்கள் அவமானத்துடன் ஓடிவிட்டனர், கிரிமியன் நிலத்தில் மீண்டும் தோன்றவில்லை. மேலும், அவர்களுக்குச் சொந்தமாக உரிமை கொடுத்த காகிதம் காற்றில் பறந்து தொலைதூரக் கடலில் போய், நிரந்தரமாக மறைந்து போனது.

நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, மலை நிலத்திற்கான போர்கள் முழு வீச்சில் இருந்தன, மேலும் பாஸ்மன் மலையில் ஒரு குகையில் ஒரு அற்புதமான தங்க தொட்டில் வைக்கப்பட்டது. பல துணிச்சலானவர்கள் அதைக் கைப்பற்ற முயன்றனர், ஆனால் அவர்களால் அதைப் பெற முடியவில்லை. குழப்பமான மனதுடன் சிதைந்து திரும்பினர்.

தகுதியுடையவர்களுக்காக தொட்டில் காத்திருக்குமா? பாஸ்மன் மலையின் ஆவிகளின் தொலைநோக்கு நிறைவேறுமா?...

கிரிமியா ரஷ்ய மரபுவழியின் தொட்டிலாகும், இது புனித ரஷ்யாவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், இதை நினைவில் வைத்து திருச்சபையின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாக்க வேண்டியது அவசியம், ”செயின்ட் மற்றும் கிரிமியன் மறைமாவட்ட தேவாலயத்தின் ரெக்டர். கிரிமியாவில் புனித யாத்திரை மேற்கொள்வதன் மூலம், இந்த உள் ஒற்றுமையை நாங்கள் தொடர்ந்து உணர்ந்தோம்: பல புனிதர்கள் மற்றும் துறவிகளின் வாழ்க்கை கிரிமியா மற்றும் சரடோவ் மறைமாவட்டத்துடன் ஒரே நேரத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் புனித லூக் (வொய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி), செயின்ட் குரி (கார்போவ்), மெட்ரோபொலிட்டன் வெனியமின் (ஃபெட்சென்கோவ்) ... தந்தை அலெக்ஸி ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் நிருபர்களிடம் கிரிமியாவின் முக்கிய ஆலயங்கள் மற்றும் கிரிமியன் யாத்திரையின் தனித்தன்மையைப் பற்றி கூறினார்.

- ஒரு விசுவாசி புனித யாத்திரையில் கிரிமியாவிற்கு வருவது ஏன் சாத்தியம் மற்றும் முக்கியமானது?

- சமீப காலம் வரை, கிரிமியா ஒரு சுற்றுலா மையமாக கருதப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அதிகமான யாத்ரீகர்கள் இங்கு வருகிறார்கள். பொதுவாக, புனித யாத்திரையின் முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது - ஒரு சன்னதியைத் தொடுவது ஒரு நபரின் ஆன்மீக பாதையின் தொடக்கமாக மாறும். கிரிமியாவில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு சொந்தமானது மட்டுமல்ல, உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல ஆலயங்கள் உள்ளன. மிகப் பெரிய புனிதர்கள் இங்கு பணியாற்றினர் - அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ முதல்-அழைக்கப்பட்ட புனித லூக்கா வரை. இருபது நூற்றாண்டுகளாக, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட டாரிஸ் தீபகற்பத்தின் மீது கிறிஸ்துவின் ஒளி பிரகாசிக்கிறது.

- நிச்சயமாக, முதலில் - செர்சோனீஸ், ஆர்த்தடாக்ஸியின் தொட்டில், அங்கு சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசர் விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அங்கு புனித அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் பிரசங்கித்தார். இன்கர்மேன் செயின்ட் கிளெமென்ட் மடாலயம் - இங்கே நமது நம்பிக்கையின் 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கோயில் உள்ளது, இது மிகவும் அரிதானது. டோப்லோவ்ஸ்கி ஹோலி டிரினிட்டி பரஸ்கேவிவ்ஸ்கி கான்வென்ட்சிம்ஃபெரோபோல் அருகே மூன்று புனித நீரூற்றுகள்: இது கிரிமியாவில் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட இடங்களில் ஒன்றாகும். கிரிமியன் வரலாற்றின் தேசபக்தி பகுதியை நான் குறிப்பாக கவனிக்க விரும்புகிறேன்: செவாஸ்டோபோல் இரண்டு வீர பாதுகாப்புகளில் இருந்து தப்பிய ஒரு நகரம். நகரம் மற்றும் கருங்கடல் கடற்படையின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான நீதியுள்ள தியோடர் உஷாகோவ் உட்பட பல புனிதர்கள் அதை தங்கள் இருப்புடன் புனிதப்படுத்தினர். தேசபக்தி என்பது புனித யாத்திரையின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும், ஏனென்றால், வரலாற்றுடன் தொடர்பில், ஒரு நபர் தனது அண்டை நாடுகளையும் தந்தையையும் நேசிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்.

- கிரிமியாவில் பிரகாசித்த பல புனிதர்கள் சரடோவ் மறைமாவட்டத்துடன் தொடர்புடையவர்கள். சிம்ஃபெரோபோலில் செயின்ட் குரியாஸ் (கார்போவ்), டாரைடின் பேராயர் மற்றும் சரடோவில் பிறந்த சிம்ஃபெரோபோல் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன; கிரிமியாவின் புனித லூக், தனது நியமனத்திற்கு முன்பு, சரடோவ் பிராந்தியத்தின் ரோமானோவ்கா கிராமத்தில் ஜெம்ஸ்ட்வோ மருத்துவராகப் பணிபுரிந்தார் ... புனித லூக்கின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மிக சமீபத்தில், 1961 இல் முடிந்தது. அவரை அறிந்தவர்கள் வேறு இருக்கிறார்களா?

- ஆம், அவருடைய நெருங்கிய உறவினர்கள் பலர் உயிருடன் இருக்கிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரால் நியமிக்கப்பட்ட அர்ச்சகர்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். மிக சமீபத்தில், ஃபியோடோசியா மற்றும் சிம்ஃபெரோபோலில் பல தசாப்தங்களாக பணியாற்றிய இரண்டு பாதிரியார்கள் இறந்தனர். இப்போது வரை, புனித லூக்கால் கையொப்பமிடப்பட்ட ஆண்டிமென்ஷன்கள் சிம்மாசனத்தில் இருக்கும் கோயில்கள் உள்ளன, அவற்றை நான் என் கண்களால் பார்த்தேன். மக்களுக்கு அவர் ஆற்றிய உதவிக்கு பல சான்றுகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் துறவியின் நினைவு நாளில் கிரீஸில் இருந்து ஏராளமான யாத்ரீகர்கள் பட்டய விமானங்களில் எங்களிடம் வருகிறார்கள் என்பது கூட பறைசாற்றுகிறது. கிரீஸ் மற்றும் சைப்ரஸில், புனித லூக்காவின் ஐகான் இல்லாத ஒரு கோவில் கூட இல்லை: அஜியோஸ் லூக்காஸ் - அவர்கள் அவரை கிரேக்கத்தில் அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் அவரை மிகவும் நேசிக்கிறார்கள், மதிக்கிறார்கள்.

பொதுவாக மக்கள் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்பே கடவுளின் புனிதர்களை வணங்குகிறார்கள். மற்றும் மக்களின் பாதை செயின்ட் லூக்கிற்கு ஒருபோதும் வளரவில்லை, அவருடைய கல்லறையில் எப்போதும் பூக்கள் இருந்தன, செயின்ட் குரியாஸுக்கும் அதே விஷயம் உள்ளது. செயின்ட் குரியாவைப் பற்றி ஒரு புதிய புத்தகம் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால், நிச்சயமாக, அவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்ததால், அவரைப் பற்றி குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், துன்புறும் மக்களுக்கு அவர் செய்த உதவியைப் பற்றியும் நாம் அறிவோம். நிச்சயமாக, அற்புதங்கள் நமக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் அல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த புனிதர்கள் தங்கள் உழைப்பால் நமது நிலத்தை மாற்றி புனிதப்படுத்தினர்.

- தயவுசெய்து, கிரிமியாவில் தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றி சில வார்த்தைகள். எத்தனை விசுவாசிகள் இங்கு வாழ்கிறார்கள்? துரதிர்ஷ்டவசமாக, நீங்கள் கிரிமியாவைச் சுற்றிப் பயணிக்கும்போது, ​​​​கோவில்களை விட இங்கு அதிகமான மசூதிகள் உள்ளன என்ற உணர்வைப் பெறுவீர்கள் - அவை சாலையில் இருந்து மிகவும் கவனிக்கத்தக்கவை ...

- மசூதிகளைப் பொறுத்தவரை, பிரச்சினை மிகவும் எளிமையாக தீர்க்கப்படுகிறது - கிரிமியாவின் முஸ்லீம் சமூகம் இஸ்லாமிய உலகத்தால் நன்கு நிதியளிக்கப்படுகிறது: துருக்கி, ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் ஆகியவை இஸ்லாத்தை அறிவிக்கும் டாடர்களுக்கு வழிபாட்டுத் தலங்களைக் கட்ட உதவுகின்றன. கிரிமியாவில் உண்மையில் அதிகமான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அவ்வளவு கவனிக்கத்தக்கவை அல்ல: முதலாவதாக, சாலைகள் புதியவை, மற்றும் பழைய தேவாலயங்கள் இப்போது சாலைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன, இரண்டாவதாக, கிராமங்கள் அல்லது நகரங்களில், தேவாலயங்கள், ஒரு விதியாக, தழுவிய வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. நாங்கள் நோவோஃபெடோரிவ்காவில் இருப்பதைப் போல, ஒரு சமூகம் உள்ளது, மக்கள் உள்ளனர், ஆனால் குவிமாடங்களைக் கொண்ட ஒரு தேவாலயம், எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் தெரியும், இன்னும் கட்டுமானத்தில் உள்ளது. இது மிகவும் சிரமத்துடன், பல ஆண்டுகளாக, மிகக் குறைந்த உதவியுடன் கட்டப்பட்டது.

கிரிமியா கடவுளற்ற அரசாங்கத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. சிவப்பு பயங்கரவாதம் இங்கே மிகவும் கடுமையானது - அதிகாரிகள் வெள்ளை இயக்கத்திற்கு பழிவாங்கினார்கள்: வெள்ளை அதிகாரிகளின் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு, அவர்கள் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களை பெருமளவில் அழிக்கத் தொடங்கினர். சோவியத் காலங்களில், கிரிமியாவில் 3-4 இயக்க கோயில்கள் மட்டுமே இருந்தன - சிறிய, கல்லறைகள். சிம்ஃபெரோபோலில் உள்ள கதீட்ரல் 1930 இல் தகர்க்கப்பட்டது (இப்போது அது மீட்டெடுக்கப்படுகிறது). இந்த முறை, அதிர்ஷ்டவசமாக, முடிந்துவிட்டது, ஆனால் நாம் இன்னும் அதன் பலன்களை அறுவடை செய்கிறோம். கிரிமியாவில் உள்ள விசுவாசிகள் மற்றும் நம்பாதவர்களின் தோராயமான விகிதம் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது: கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள், தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள், வாக்குமூலத்திற்குச் செல்கிறார்கள், மக்கள் தொகையில் ஐந்து சதவிகிதம் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள். எனது வருகையை வைத்து என்னால் தீர்மானிக்க முடியும். நீங்கள் புள்ளிவிவரங்களைக் கொடுத்தால், எங்கள் மறைமாவட்டம் உக்ரைனில் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும்: எங்களிடம் சுமார் 350 மதகுருமார்கள் உள்ளனர். மேலும் பல பூசாரிகள் இருப்பதாகத் தோன்றினாலும், அவர்கள் இன்னும் போதுமானதாக இல்லை. பெரும்பாலும் ஒரு பாதிரியார் 3-4 கிராமப்புற திருச்சபைகளில் பணியாற்றுகிறார்.

- கிரிமியாவில் துறவற வாழ்வின் மறுமலர்ச்சி பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்: அதன் அம்சங்கள் மற்றும் சிரமங்கள் என்ன?

- ஆன்மீகத் திட்டத்தின் சிக்கல்களுக்கு கூடுதலாக (சிறிய எண்ணிக்கையிலான துறவிகள், ஆன்மீக மரபுகள் இல்லாதது, தொடர்ச்சி - 70 ஆண்டுகள் தங்களை உணரவைக்கின்றன) - கிரிமியாவில் குறிப்பிட்ட சட்ட சிக்கல்களும் உள்ளன. பல மடங்கள் மற்றும் பழமையானது கிறிஸ்தவ கோவில்கள்இருப்புக்களில் தங்களைக் கண்டார்கள். இயற்கையாகவே, நிலம் இருப்புக்குச் சொந்தமானது என்றால், மடாலயம் அங்கு முழுமையாக இருப்பது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது: அரசின் அனுமதியின்றி, எதையும் கட்டியெழுப்ப முடியாது. அதனால்தான் கிரிமியன் மடாலயங்களின் மறுமலர்ச்சி மிகவும் கடினம்.

- மின்சாரம், எரிவாயு, நீர் - பாறை மலைகளில், பாதுகாக்கப்பட்ட காடுகளில், நவீன மனிதனுக்கு நன்கு தெரிந்த வசதிகள் இல்லாத இடங்களில், பல மடங்கள் அமைந்துள்ளன என்று எங்கள் வழிகாட்டிகள் சொன்னார்கள். அங்கு வாழ்ந்து துறவற சாதனையை மேற்கொள்வது மிகவும் கடினம்.

- ஆம், மக்களுக்கு வேறு தேவைகள் ஏற்படுவதற்கு முன்பு, ஒரு துறவி அங்கு வாழ ஒரு குகை மற்றும் நீர் ஆதாரம் போதுமானதாக இருந்தது. இப்போது, ​​துரதிர்ஷ்டவசமாக, அத்தகைய சாதனையைச் செய்யும் திறன் கொண்டவர்கள் மிகக் குறைவு. எங்களின் மிகப்பெரிய பக்கிசரே மடத்தில் சுமார் 20 மடங்கள் மட்டுமே உள்ளன. Kosmodamianovsky மடாலயத்தில் ஐந்து துறவிகள் உள்ளனர், Inkermansky, St. Geogievsky இல் பத்து பேர் வரை, ஸ்டெபனோ-சுரோஷ்ஸ்கியில் ஒரு துறவி ... ஒன்று அல்லது இரண்டு துறவிகள், ஒரு விதியாக, கடினமாக அடையக்கூடிய இடங்களில் மடங்களில் வாழ்கின்றனர். ஆனால் தெய்வீக வழிபாடு அங்கு கொண்டாடப்படுகிறது, பிரார்த்தனை நடக்கிறது, மேலும் இந்த ஆலயங்கள் பாதுகாக்கப்படும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது, இருப்பினும் அவை முன்பு போல் கூட்டமாக இருக்காது. மூலம், எங்கள் கைவிடப்பட்ட அனைத்து மலை மடங்கள் யாத்ரீகர்களுக்கு நன்றி புத்துயிர் பெற்றது. ஒரு விதியாக, அவை அனைத்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளன குடியேற்றங்கள், ஆனால் மக்கள் அங்கு வந்தார்கள், மக்கள் வந்தனர், சில சமயங்களில் அவர்கள் பாதிரியார்களுடன் கூடி, ஒரு காலத்தில் இருந்ததை நினைவுகூரும் வகையில் பிரார்த்தனை செய்தார்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். கடவுள், மக்களின் இத்தகைய வைராக்கியத்தைக் கண்டு, இறுதியில் இந்த ஆலயங்களை புதுப்பிக்க ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு உதவினார்.

- கிரிமியன் யாத்ரீகரின் உருவப்படத்தை ஒரு சில வார்த்தைகளில் விவரிக்க முடியுமா?

- கிரிமியன் யாத்ரீகரின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் கடலின் காதல். குளிர்காலத்தில் கிரிமியாவிற்கு புனித யாத்திரை வர விரும்பும் மக்கள் யாரும் இல்லை. ஒரு கிரிமியன் யாத்ரீகர் என்பது பயனுள்ளதை இனிமையானவற்றுடன் இணைக்க விரும்பும் நபர்.

- ஆனால் அத்தகைய அணுகுமுறை ஆன்மீக மனநிலையை பாதிக்காதா?

- இது தீங்கு விளைவிக்காது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் ஒரு வகையில் அது உதவுகிறது. நானே அடிக்கடி புனிதப் பயணங்களுக்குச் செல்கிறேன், பிரார்த்தனையில் 10 நாட்கள் சக்கரங்களில் எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பார்க்கிறேன். இது மிகவும் கடினம். இன்னும், ஒரு நபர் கடலில் உட்கார்ந்து, தூரத்தைப் பார்க்க, அழகான இயற்கையைப் போற்றக்கூடிய நிமிடங்கள், மணிநேரங்கள் இருக்க வேண்டும். நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டது, இதை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், இயற்கையை புரிதலுடனும் அன்புடனும் நடத்துங்கள், பின்னர் கடலில் நீந்துவது, கிரிமியன் இயற்கையைப் போற்றுவது தலையிடுவது மட்டுமல்லாமல், உதவுகிறது, புனித யாத்திரையை நிறைவு செய்கிறது.

- கிரிமியாவில் யாத்ரீகர் என்ன சிரமங்களை எதிர்கொள்ள முடியும், எதை எச்சரிக்க முடியும்?

- கிரிமியாவில் இயற்கையான, காலநிலை நிலைமைகள் தயாராக இல்லாத மக்களுக்கு மிகவும் கடினம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, யாத்ரீகர்கள் மலைகளில் இருந்து ஸ்ட்ரெச்சரில் இறங்கும்போது எங்களுக்கு வழக்குகள் உள்ளன: அவர்கள் கைகளையும் கால்களையும் உடைத்தனர், அவர்களுக்கு காயங்கள் ஏற்பட்டன ... ஆனால் அவர்கள், ஒரு விதியாக, பொறுமையானவர்கள், மேலும் அவர்களுக்கு நடக்கும் அனைத்தையும் அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். மேலிருந்து அவர்களுக்கு ஒரு யாத்திரை கொடுக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, ஒரு பயணம் செல்லும் போது, ​​குறிப்பாக மலைகளில், நீங்கள் அடிப்படை பாதுகாப்பு விதிகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் வசதியான காலணிகளைக் கொண்டு வர வேண்டும், தொப்பி மற்றும் தண்ணீரை அணிய மறக்காதீர்கள். ஆனால் ஆன்மிக ரீதியாக... முதலில், அர்ச்சகரின் ஆசியுடன் யாத்திரை தொடங்க வேண்டும். இரண்டாவதாக, யாத்ரீகர் சன்னதிக்குச் செல்லும் வழியில் சந்திக்கும் சோதனைகளுக்குத் தயாராக வேண்டும். பெரும்பாலும் அவர்கள் மக்களிடையேயான உறவுகளுடன் இணைந்திருக்கிறார்கள்: ரூம்மேட் குறட்டை விடுகிறார், அல்லது யாராவது பஸ்ஸில் உங்கள் இருக்கையை எடுத்துக்கொண்டார் ... ஒரு நபர் தனியாக ஒரு பயணத்திற்குச் சென்று, குறைந்தபட்சம் ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றபோது புனித யாத்திரை பயனுள்ளதாக இருந்தது என்று நாம் கூறலாம். கொஞ்சம் வித்தியாசமானது - குறைவான எரிச்சல், பொறாமை, பொறுமையின்மை. அப்படியானால், யாத்திரை நடந்தது.