ஒரு கிறிஸ்தவராக வாழ்வது பார்ப்பதை விட கடினமானது. கோவில் மற்றும் வாழ்க்கை

ஒருவன் செய்யும் ஒவ்வொரு வேலையும் உண்மையான அழகு. ஒருவன் வேலை செய்யும் போது, ​​ஒருவன், இரண்டாவது, நூறாவது மனிதன் தான் அழகு, அவனை இறைவன் எதற்காகப் படைத்தான். இறைவனின் படைப்பில் மனிதன் பங்கு கொள்கிறான். அவர் வேலைக்காக உருவாக்கப்பட்டார், சோம்பேறித்தனத்திற்காக அல்ல, அவர் பொருள் உலகத்தை வளர்க்க வேண்டும், அதை ஆன்மீகமாக்க வேண்டும்.

ஓய்வு என்பது ஆன்மீக தாளத்தின் ஒரு பகுதியாகும். வேலை முடிந்து, ஏழாவது நாளில் இறைவன் ஓய்வெடுத்தார். ஒரு நபருக்கு ஓய்வு என்றால் என்ன? - கடவுளில் வலிமையை மீட்டெடுப்பது, பிரார்த்தனையில், மகிழ்ச்சியில். ஒரு கிறிஸ்தவர் எப்படி ஓய்வெடுக்கிறார்? - பிரார்த்தனையில், கடவுளுக்கு நன்றியுடன், தொண்டு எண்ணங்களில். நீங்கள் ஞாயிறு அன்று பிரார்த்தனை செய்தால், மற்ற நாட்களில் பிரார்த்தனை தொடரும். நீங்கள் ஏழாவது நாளை இறைவனுடன் கழித்திருந்தால், நீங்கள் உண்மையான ஆன்மீக தாளத்தில் இருக்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் ஆறு நாட்களின் வேலையைச் செய்யும்போது, ​​ஆன்மீக ரீதியில் பிரார்த்தனையிலும் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் மனச்சோர்வுடனும் மனச்சோர்வுடனும் இருக்கும்போது வேலை செய்வது எவ்வளவு கடினம், கடவுளுடன் மகிழ்ச்சியும் ஒற்றுமையும் இருக்கும்போது எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்!

எனவே, சோம்பல் இருள், மற்றும் செயல்பாடு ஒளி. சோம்பல் கூட முழு இருளாகும். ஏன்? – ஏனென்றால் சோம்பலில் ஆட்சி செய்பவன் பிசாசு. ஒரு சோம்பேறி பிசாசுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தினான், அவனுடைய பத்தை திறந்தான், அதனால் பிசாசு தன் அம்புகளால் அதைத் தாக்கும். மனதில் தோன்றும் அனைத்தும் - எல்லாம் வேலை செய்கிறது, எல்லாம் நம்பப்படுகிறது, பிசாசு எல்லாவற்றையும் நம்ப வைக்கும். ஒரு நபர் வேலை செய்யும் போது, ​​​​பிசாசும் அவரைச் சுடுகிறது, ஆனால் அவரை அடிக்க முடியாது, அவரை அடிக்க முடியாது. பிசாசு நம்மைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது, பலியைத் தவறவிடாது. தீமை என்றால் என்ன? அது ஒருவரைத் தீமைக்கு மயக்கவில்லை என்றால், அது ஓய்வெடுக்காது. அவர் ஒவ்வொரு மனதிலும், ஒவ்வொரு இதயத்திலும் வேலை செய்கிறார். எப்படி? - உடனடியாக அண்டை வீட்டாரிடம் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

நம் இதயத்தில் வேலை செய்யும் பிசாசை அம்பலப்படுத்த முடியுமானால்! மற்றும் சோம்பல் தழுவினால் அதை எப்படி செய்வது? நம்மிடம் ஏதேனும் குறை இருந்தால் அதை சாத்தான் பயன்படுத்திக் கொள்ள மாட்டானா? அவர் இதற்காக மட்டுமே காத்திருக்கிறார், மேலும் உங்கள் பலவீனத்தில் வேலை செய்கிறார், அதனால் நீங்கள் ஒருபோதும் போராடவில்லை. அமைதிப்படுத்துகிறது, உங்கள் கவனத்தை மந்தமாக்குகிறது.

வெற்றிகரமாக வேலை செய்து கடவுளிடம் திரும்பும் ஒருவருக்கு, ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உதாரணத்தைப் பார்க்கும் வரை, பிரச்சனை என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உதாரணம் நம் வாழ்வின் முதல் வேலை. இந்த உதாரணத்தைப் பார்க்கும் வரை, அவர் தனது வாழ்க்கையில் எல்லாமே இயல்பானது, எல்லாம் சமநிலையில் உள்ளது, அவர் பெரிய பாவங்களில் விழவில்லை, மிதக்கிறார் என்று நம்புகிறார். ஆனால் ஒரு நபரின் இதயத்தில் ஆழமாக அமர்ந்து, கிறிஸ்துவின் ஒளியைப் பார்ப்பதைத் தடுக்கும் இருள் காரணமாக, முற்றிலும் ஆன்மீக வாழ்க்கையை நோக்கி, உயர்ந்த வாழ்க்கைக்கு அவர் தன்னை நோக்குநிலைப்படுத்த முடியாது. நிச்சயமாக, கடவுள் இருக்கிறார், அவருக்குள் வாழ்க்கை இருக்கிறது என்பதை அவர் அறிவார், எப்படியாவது அவர் இதைச் செய்கிறார், ஆனால் இந்த ஒளியின் பிரகாசத்தைப் பார்க்கும் வரை, அவர் தொடர்ந்து அந்தியில் இருக்கிறார். இந்த அந்தி நேரத்தில், பெரும்பாலான மக்கள்.

இன்று நம் உலகில் இது குறிப்பாக உண்மை. ஒரு நபர் வேலை செய்கிறார், பெரிய பாவங்களில் விழவில்லை, எதையாவது அதிகமாகச் செய்கிறார், வருடத்திற்கு ஒரு முறை ஈஸ்டர் அன்று அவர் தேவாலயத்திற்கு வருவார், சில சமயங்களில் அவர் மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பார். அவர்களில் பெரும்பாலோர். இதயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படாத இருள், ஒரு நபரின் வாழ்க்கைக்கும் மனசாட்சிக்கும் இடையில் ஒரு பரிசேயரைப் போல ஒரு சமநிலையை மட்டுமே பார்க்க உதவுகிறது. அவரது வாழ்க்கையும் மனசாட்சியும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சீரமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இந்த ஒருங்கிணைப்பு மிகவும் பலவீனமானது மற்றும் உடையக்கூடியது, இந்த நபர் இந்த உலகத்திற்கு மேலும் மேலும் சரணடைய வேண்டும். மனசாட்சி கூறுகிறது: நீங்கள் இதைச் சொல்ல முடியாது, இதைச் செய்ய முடியாது, ஆனால் இந்த வஞ்சக உலகம் சொல்கிறது: ஆனால் என்ன? இந்த வஞ்சகமான உலகத்துடன் ஒத்துப்போகாமல் வாழ்வது எவ்வளவு கடினம்.

ஒரு நபர், இந்த உலகில் வாழ்கிறார், இருப்பினும் தனது மனசாட்சியை தியாகம் செய்கிறார். இல்லையெனில், உயிர்வாழ்வது சாத்தியமில்லை என்று அவர் நம்புகிறார். ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு இது சாத்தியமில்லை. பெரும்பாலான விசுவாசிகள் பெருகிய முறையில் இவ்வுலகிற்கு முன் பின்வாங்குகின்றனர். பிரச்சனை என்னவென்றால், பாவம் இருப்பது அல்ல, ஆனால் நாம் அதனுடன் சண்டையிடுகிறோமா, அதனுடன் நாம் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பதுதான். உதாரணமாக, நாம் ஒரு பொய் சொன்னால், நாம் பொய்யின் தந்தைக்கு சேவை செய்கிறோம் என்று அர்த்தம். உலகியல் உலகிற்கு முன் நாம் பின்வாங்கினால், அது நமக்குள் நுழைகிறது. நாம் ஒரு பொய்யைச் சொல்லி அதை ஒரு பொதுவான நிகழ்வாக மாற்றினால், பிசாசு நம் ஆன்மாவை எடுத்துக்கொள்கிறது, மற்ற நெம்புகோல்களை அழுத்துகிறது - உணர்ச்சிகள், சுய திருப்தி மற்றும் அவற்றில் பல உள்ளன!

நாம் சில தீமைகளைத் துறக்கும்போது, ​​​​இந்தத் தீமையின் மூலம் பிசாசு நம் மற்ற உணர்வுகள், ஆசைகள் மீது செயல்படுகிறது, எப்படி இனிமையான ஒன்றை நம் மீது நழுவுவது என்று தேடுகிறது. ஒருவருக்கு ஒன்று, மற்றொன்று. வேலை செய்பவர், ஆனால் ஆன்மீகத்தை பின்னணியில் வைத்து, ஆன்மீக வளர்ச்சியைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை, மேலும் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்லும் வாழ்க்கையில் மேலும் மேலும் மூழ்குவது உறுதி. ஒரு நபர் பொய்களை ஒரு விதிமுறையாக ஏற்றுக்கொண்டால், மற்ற உணர்ச்சிகளை சமாளிப்பது அவருக்கு மிகவும் கடினம். பிசாசு இந்த நெம்புகோல்களை விரைவாக அழுத்துகிறது, ஒரு நபர் ஏற்கனவே எல்லாவற்றையும் விரும்புகிறார், ஆசைகள் வளர்கின்றன - பெருந்தீனி, பணத்தின் காதல், விபச்சாரம், பெருமை, வேனிட்டி ...

ஆன்மீக தாளத்தை விட்டு வெளியேறிய அல்லது அதில் நுழையாத ஒரு நபர் இருளில் மிகவும் கடினமான வாழ்க்கையின் கீழ் விழுகிறார், மேலும் நடைமுறையில் மேலும் மேலும் அவர் முன்பு அனுமதிக்காத உணர்வுகள் மற்றும் பாவங்களுக்குள் சறுக்குகிறார். பிசாசு எப்படி வேலை செய்கிறார், தேவாலயத்திற்குள் நுழைகிறார், பின்னர் பொய் சொல்லத் தொடங்குகிறார், அல்லது வேறு எதையாவது அமைதியாகப் பார்க்க மாட்டார். ஆன்மீக லயம் இல்லாத ஒருவர் மிகவும் பலவீனமானவர்.

ஏன் நமது சமூகம் மேலும் மேலும் ஊழல் மலிந்து வருகிறது? - ஏனென்றால், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்திற்கு வெளியே உள்ள ஒருவருக்கு அவரது ஆசைகளை எதிர்க்கும் வலிமை இல்லை, அது அதிகரிக்கிறது. ஒரு நபர் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் வாழ்ந்தபோது, ​​அது தெளிவாக இருந்தது: இது சாத்தியம், இது சாத்தியமற்றது. உதாரணமாக, விபச்சாரம். ஒரு கிறிஸ்தவ சமுதாயத்தில், அத்தகைய நபர் வேரூன்ற முடியாது, அவர் சமூகம் வாழும் பாரம்பரியத்திற்கு எதிராக செல்கிறார், அவருக்கு ஒரு சவாலை ஏற்படுத்துகிறார். இப்போது பாரம்பரியம், "சுதந்திரம்" அல்லது ஆன்மீக மற்றும் வெளிப்புற தன்னிச்சைக்கான சாத்தியக்கூறுகள் எதுவும் இல்லை, இருப்பினும் ஒரு சாதாரண வாழ்க்கை வடிவமாக அரசு இன்னும் ஒத்துழைப்பை அனுமதிக்கவில்லை.

எவ்வாறாயினும், ஒரு நபர் ஆன்மீகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தால், அவர் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், அவர் இந்த சமூகத்துடன் முரண்பட மாட்டார், அவரால் எதிர்க்க முடியாது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, விபச்சாரத்தின் பாவம். திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவுகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன என்று ஒரு மதச்சார்பற்ற நபரிடம் சொல்வது முதல் கேள்வி: பார்க்காமல், முயற்சிக்காமல் திருமணம் செய்வது எப்படி? எல்லாம் தலைகீழாக மாறிவிட்டது: ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு இது சாத்தியமற்றது, ஆனால் மதச்சார்பற்ற உலகிற்கு இது ஒரே சரியானது: நீங்கள் யாரை திருமணம் செய்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்! ஒரு நபர் ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழவில்லை என்றால், அவர் நற்செய்தியின்படி வாழாத ஒரு சமூகத்தில் மற்றொரு வாழ்க்கையை வாழ முடியாது, அவர் சமூகம் வாழும் அதே தரத்தில் வாழ்வார்.

எனவே, சமூகம், நற்செய்தியிலிருந்து விலகி, கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிரானதாக மாறும். விபச்சாரம் விசுவாசிகளை அரிக்கிறது, விசுவாசிகள் அதில் விழுகிறார்கள், இளைஞர்கள் சோதிக்கப்படுகிறார்கள். நவீன சமுதாயத்தில் வாழும் நாம், அதற்கு எதிராக நம்மை தற்காத்துக் கொள்ள முடியாது.

மற்றொரு உதாரணம்: மதச்சார்பற்ற உலகில், பொய் சொல்வது சாதாரணமானது. நாம் நமது சூழலில் அதையே செய்கிறோம், ஏனென்றால் மதச்சார்பற்ற சமூகம் நனவை வடிவமைக்கிறது. சமுதாயத்தை விட நாம் பலமாக இருக்க வேண்டும். சமூகத்தை ஒரு நெறியாக ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலையில் இருந்தால், அது நம்மை அழித்துவிடும். நாம் வேறொரு நிலைக்கு மாறினால், நாங்கள் ஒரு தேவாலயம், எங்களுக்கு எதிர் விதிகள் உள்ளன, நம்மை நாமே காப்பாற்றுவோம். ஆனால் இதுவரை, சர்ச் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கைக்கு இடையே தெளிவான வேறுபாடு பெரும்பான்மையான நவீன மக்களின் வாழ்க்கையில் இல்லை, அதாவது மதச்சார்பற்றவர்கள்.

அந்தளவுக்கு இந்தக் கேள்வி முக்கியமானது. விபச்சாரம் தொடர்பாகவும் கூட. இது மிகவும் மேற்பூச்சு, மிகவும் அவசரமானது, உண்மையில், காவலர் கத்தப்பட வேண்டும். ஏனெனில் சமூகம் விசுவாசிகளுக்கு இதுவே விதிமுறை என்று போதிக்கின்றது. இதையே சுவாசித்து, அதன் ஆழத்தில் வைத்து, இந்த சமூகத்தின் சீரழிந்த செல்வாக்கிலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியாத ஒரு சமூகத்தில் இளைஞர்கள் வாழ்கின்றனர். இளைஞர்களின் வளர்ப்பு தேவாலயத்தில், ஆன்மீக சூழலில் இருக்க வேண்டும்.

எந்த வகையிலும் இந்த சமூகத்துடன் நம்மை அடையாளப்படுத்த முடியாது. ஏனெனில் இல்லையெனில் நம்பிக்கையாளர் பொய்யை நெறியாகவும், விபச்சாரத்தை நெறியாகவும், எல்லா பாவங்களையும் நெறியாகவும் ஏற்றுக்கொள்வார். பொருளாசை, பண ஆசை, பெருந்தீனி... புகழின் மீதான காதல், அதிகாரத்தின் மீதான காதல், அதிநவீன பெருமை மற்றும் பலவற்றைக் குறிப்பிடவில்லை. பாவங்கள் பெருகும்.

கிறிஸ்தவ அடையாளம் எப்போதும் நம் கவனத்தின் மையத்தில் இருக்க வேண்டும். சுவிசேஷத்தைப் பின்பற்றாத ஒரு சமூகத்தில் நாம் வாழ்ந்தால், நம்முடைய கிறிஸ்தவ அடையாளத்தைப் பேணுகையில், வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும். நாம் வெளிப்புறமாக வேறுபட்டவர்கள் அல்ல, வெளிப்புறமாக நாம் வேறுபடுவதில்லை, ஏனென்றால் தோற்றம் எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்காது. நிச்சயமாக, சமூகம் ஒருவித வெளிப்புற வக்கிரத்திற்கு வந்தால், நாங்கள் இதில் பங்கேற்க மாட்டோம். இந்த சமூகத்தில் ஓரளவு சமநிலை இருக்கும் வரை. அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் ஆடைகளில் பேகன்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. அவர்கள் புறமத ஆடைகளுக்கு கிறிஸ்தவ சின்னங்களையும் கொடுத்தனர்; அது கிறிஸ்தவத்தில் அழியாததாக மாறியது. ஆனால் இதயம் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும். இவ்வுலகில் உள்ள ஒரு கிறிஸ்தவனின் இதயம் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும்.

எந்த உலகத்திலும் எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு கிறிஸ்தவன் ஒரு கிறிஸ்தவன். அன்பு, பொறுமை, பணிவு, இரக்கம் இவையே அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தம். இதற்கு நேர்மாறாக, இந்த உலகின் ஒரு நபர் கிறிஸ்தவ உலகில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஏனென்றால் ஒருவர் பாவங்களில் தன்னைத் திருப்திப்படுத்த முடியாது, ஒருவரின் பெருமையையும் ஆணவத்தையும் காட்ட முடியாது. நீங்கள் எதையாவது விரும்ப முடியாது, எல்லாம் மூடப்பட்டுள்ளது! என்ன ஒரு வாழ்க்கை? குறைந்த பட்சம் இறக்கவும்! ஏன்? - ஏனெனில் நரகம் ஆத்மாவில் உள்ளது, சுயநலம். அவர் விரும்பியபடி விரும்புகிறார், அவர் விரும்பியபடி விரும்பவில்லை. ஒரு கிறிஸ்தவர் என்றால் என்ன? - அவர் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்கிறார். அகங்காரவாதி தனது ஆர்வம் மிகவும் குறைவானது மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானது என்று சந்தேகிக்கவில்லை, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் வாழ்க்கையின் இந்த அமைதியில் அவரது பாவத்தின் தீவிரத்தை விட அதிக நேர்மறையான தீவிரம் உள்ளது. அகங்கார உலகில் எதிர்மறையான தீவிரம் உள்ளது, ஆனால் கடவுளின் உலகில் அது நேர்மறையானது, மற்றும் மிகவும் பெரியது, எதையும் ஒப்பிடமுடியாதது, விவரிக்க முடியாதது.

நரகத்தில் உள்ள பிசாசு அவர் எதிர்மறையான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவருக்கு ஒரு நோக்கம் இருக்கிறது, அதன்படி வாழ்கிறார். பிசாசு மற்றும் இருண்ட ஆவிகள், எதிர்மறையான திசையில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டு, கடவுளை எதிர்ப்பதை தங்கள் குறிக்கோளாகக் கொண்டுள்ளனர், நேர்மறை வாழ்க்கை, மற்றும் அடிப்படையில் மற்றொன்றை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. ஆனால் ஒரு மனிதன், கடவுளுக்கு நன்றி, அப்படி இல்லை, மிகவும் பயங்கரமானவன் கூட, அவன் வாழும் வரை, அவன் மனந்திரும்ப முடியும்.

ஒரு அகங்காரவாதி மற்றும் அன்பான நபரின் வாழ்க்கை ஒருவருக்கொருவர் எதிர்மாறானது. அகங்காரவாதிக்கு எதிர்மறையான இருப்பு உள்ளது, இதுவே வாழ்க்கையின் குறிக்கோள். அவனால் இந்த உயிரினத்திற்கு அடிபணிவதைத் தவிர்க்க முடியாது, மேலும் இந்த உயிரினம் அவனை வழிநடத்தித் தள்ளுவது போல் செயல்படுகிறது. ஒரு சுயநலவாதிக்கு நேர்மையான வாழ்க்கையில் ஏன் மிகவும் கடினமாக இருக்கிறது? ஏனெனில் அவரது இருப்பு எதிர்மறையாக செயல்படும் வகையில் அமைந்து, அகங்காரத்தால் வாழ்பவர், நேசிப்பது சாத்தியம் என்று சந்தேகிக்காமல், அதனால் தனது ஆன்மாக்களை நிறைவு செய்கிறார். அவர் தனது ஆன்மாவை பாவத்தின் ஆர்வத்தால் நிரப்புகிறார். பாவத்தில் ஆர்வம் இல்லை என்றால், வாழ்க்கை இலக்கற்ற, செயலற்ற, உறைந்துவிடும் என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. பிசாசு அவனிடம் சொல்வது இதுதான். பிசாசு இதில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு, அகங்காரவாதியிடம் கூறுகிறது: நீங்கள் ஏமாற்றும் வரை, நீங்கள் விரும்புவதை நீங்கள் விரும்பும் வரை வாழ்கிறீர்கள். அகங்காரவாதி நினைக்கிறான்: எனக்கு ஒரு பேரார்வம் இருக்கிறது, ஆனால் நான் அதை விட்டுவிட்டால், வெறுமை இருக்கும். பிசாசு தூண்டுகிறது: இந்த ஆர்வம் இருக்காது, வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் இருக்காது.

ஒரு அகங்காரவாதி, பாவம் இல்லாமல் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பெறுவார் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது கடினம். ஆனால் ஒருவர் உயிருடன் இருக்கும் போதே, அவர் மனந்திரும்பி தன்னுள் இருக்கும் சுயநலத்தை வெல்ல முடியும். எப்படி? - வாழ்க்கையின் மற்றொரு உதாரணத்தைப் பார்ப்பது மட்டுமே.

உதாரணமாக, முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கையை வாழும் ஒரு கிறிஸ்தவர் அருகில் இருப்பதை ஒரு அகங்காரவாதி பார்க்கிறார். மற்றும் என்ன மாறிவிடும்? இந்த அகங்காரவாதி தன்னைப் போலவே, ஒரு அகங்காரவாதியாக இருந்தாலும், கிறிஸ்தவனை உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறார் என்று மாறிவிடும். ஒரு விசுவாசியிடம் அவனுடையதைப் போன்ற ஒன்றை அவன் கண்டால், அவன் அமைதியாகி விடுகிறான்: எல்லாம் பொய்! எனவே, இந்த அகங்காரத்தின் இருளின் பின்னணிக்கு எதிராக விசுவாசி ஒரு உண்மையான ஒளியாக இருக்க வேண்டும். ஆன்மிக வாழ்வின் உணர்வின்மை தனக்குச் சொல்லும் பாவம் பொய் என்று அகங்காரவாதிக்கு இன்னொரு வாழ்க்கை இருக்கிறது என்று காட்ட வேண்டும். அகங்கார உலகில் வாழும் ஒரு விசுவாசி, அகங்கார உலகத்திற்கு பாவத்தின் இருளைத் தவிர வேறு எதுவும் தெரியாது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்.

ஒரு விசுவாசி தன் இருதயத்தோடு நற்செய்தியைப் பின்பற்றி, சுயநல சமூகத்தில் கிறிஸ்துவின் ஒளியைப் பிரகாசிக்கவும் வாழவும் பாடுபட வேண்டும். நற்செய்தியை அவன் இதயத்தில் சுமக்க வேண்டும். இதன் பொருள், உலகம் எவ்வாறு வாழ்கிறது, அது எவ்வாறு அவரைத் தூண்டுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, தனக்குள்ளேயே இந்த சோதனையை வெல்ல வேண்டும். இது கிறிஸ்துவின் ஒளியாக இருக்கும். நாம் நம் வாழ்வில் சுவிசேஷத்தை பொருத்த முயற்சிக்கும்போது, ​​அது உண்மையிலேயே அமானுஷ்யமாகிறது. ஆனால் நற்செய்தியைப் பின்பற்றுவது நம் இதயத்தின் ஆழத்தில், நேர்மையாகவும் நேரடியாகவும் இருக்க வேண்டும். நாம் உண்மையில் நம் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்புடன் வெளிப்படையாக இருக்க வேண்டும், ஒருபோதும் மூடக்கூடாது.

செயற்கையாக எதையாவது செய்ய ஆரம்பித்தால் வெற்றி கிடைக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்காதீர்கள். அனைத்தையும் அழிப்போம், p.ch. இந்த செயற்கைத்தனம் அகங்காரத்தால் பார்க்கப்படும். நற்செய்தி மட்டுமே அவரைத் தாக்க முடியும். மறு கன்னத்தைத் திருப்பிக் கொள்ளும் ஒரு நபர். வேறு எதுவும் அவருக்கு எதுவும் சொல்லாது, ஏனென்றால் அவர் இருளில் இருக்கிறார், வேறு எதுவும் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் அது வெளிச்சம் இல்லை. ஒளி என்பது சுவிசேஷம், அதன் நேரடி நிறைவேற்றம்: தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம் என்று கூறப்படுகிறது - அதாவது எல்லாம். எதிரிகளை நேசிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது - எதிரி என்னை என்ன செய்தாலும், நாம் அவனை நேசிக்க வேண்டும். இது ஆவியில் ஏழை என்று கூறப்படுகிறது, இது முதலில் பரலோக ராஜ்யத்தையும் அதன் நீதியையும் தேடுவதாகக் கூறப்படுகிறது, மீதமுள்ளவர்கள் பின்பற்றுவார்கள் - அவ்வாறு செய்ய. பாக்கியவான்கள் அழுகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது - ஒரு கேள்வி இருக்கிறதா? நீதியின் மீது பசி தாகம் கொண்டவர்கள் பாக்கியவான்கள் என்று கூறப்படுகிறது, அது கருணை பாக்கியவான்கள் என்று கூறப்படுகிறது, அது சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள் என்று கூறப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்?

ஒரு சாட்சிக்கு மிக முக்கியமானது உங்கள் அறம் சார்ந்த வாழ்க்கை, நீங்கள் கோபப்படாவிட்டால், நீங்கள் அனைத்தையும் தாங்குவீர்கள். நமது குறிக்கோள் அன்பு, அதிலிருந்து நாம் விலகிச் செல்ல மாட்டோம், நாம் அதற்குச் செல்ல வேண்டும், அதைப் பெற வேண்டும், அதில் நம்மை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். நம் இதயத்தின் நன்மை ஒரு பிரகாசமான ஒளி. இதை நோக்கியே பயணிக்கிறோம். கூக்குரலிடும் அகங்காரத்தில் நாம் ஒளிராவிட்டால் வாழ்வது கூட சுவாரஸ்யமில்லை: இது என்ன வகையான வாழ்க்கை? நாம் செல்ல எங்கும் இல்லை, நாம் பிரகாசிக்க வேண்டும், ஆனால் நம் உணர்ச்சிகளின் இருளில் அல்ல, ஆனால் நம்மைக் கடக்கும் முயற்சியுடன்.

ஒரு அகங்காரவாதியின் பார்வையில் அன்பாக மாறுவது எப்படி? மிக எளிய. இருபத்தி நான்கு மணிநேரமும் உங்கள் சுயநலத்தை எதிர்த்துப் போராட முயற்சி செய்யுங்கள். இதை, முதலில், இறைவன் பார்க்கிறான், அகங்காரவாதி பார்க்கிறான். விசுவாசி தனக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்கிறான். இன்று நாம் கடைசி தீர்ப்பு பற்றி பேசினோம் மற்றும் படித்தோம். ஒரு கிறிஸ்தவன் யார்? அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் கடைசி தீர்ப்பில் நிற்கிறார். நான் என் அண்டை வீட்டாருக்கு சேவை செய்கிறேன். மற்ற அனைத்தும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் வழங்கப்படுகின்றன. மகிழ்ச்சி, வாழ்க்கையின் நோக்கம், வாழ்க்கையில் திருப்தி. நாம் முயற்சி செய்யும்போது, ​​பரிசுத்த ஆவியானவர் செயல்படுகிறார். நாம் விண்ணப்பிக்கவில்லை என்றால், அவற்றை விண்ணப்பிக்க யாரும் இல்லை. சோம்பேறி அம்மா. சோம்பல் அழுகும், அழுகும் உடல். இறுதியில், யாருக்கும் நீங்கள் தேவையில்லை. மேலும் நாம் நற்பண்புகள், அன்பு, வைராக்கியம் ஆகியவற்றுடன் நறுமணமுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். இந்த இலட்சியத்தை நெருங்க முயற்சிப்போம்.

ஆன்மீக ரிதம் என்றால் என்ன? - காதல் ஆன்மீக தாளத்தின் மையத்தில் உள்ளது. நாம் மனதளவில் கடைசி தீர்ப்பில் நிற்கும்போது - முயற்சி செய்யுங்கள், சோம்பேறியாகுங்கள்! நாம் உடனடியாக மனந்திரும்புதல், கண்ணீர், பிரார்த்தனை ஆகியவற்றில் நுழைகிறோம், பாவத்திலிருந்து விடுபடும் வரை, நம் மனசாட்சியையும் கடவுளின் விருப்பத்தையும் திருப்திப்படுத்தும் வரை நாங்கள் ஓய்வெடுக்க மாட்டோம்.

ஆன்மீக வாழ்வில் நமது விடாமுயற்சியே பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான மிகச் சிறந்த வழியாகும். நாம் விடாமுயற்சியுடன் இல்லாவிட்டால், பாவம் ஆட்சி செய்யும். நாம் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தால், முயற்சி செய்தால், முயற்சி செய்தால், பாவம் நம் இதயத்தை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கைப்பற்றுகிறது. நம் வாழ்வின் ஆன்மீக தாளத்தை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும். நமது வாழ்க்கை எல்லா வகையிலும் ஆன்மீக ரீதியில் அமைந்திருக்க வேண்டும். இந்த உலகில் நாம் பொருந்த வேண்டியதில்லை. இல்லையெனில், நமது கிறிஸ்தவ அடையாளத்தை இழந்துவிடுவோம். பாவம் வெளிப்படையாக வழக்கமாகிக்கொண்டிருக்கும் இடத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவரால் மாற்றியமைக்க முடியாது. பகைவருடன் நாம் எப்படி சண்டை போடுவது? நாங்கள், அவருடன் பேச்சுவார்த்தை மேசையில் அமர்ந்து ஒத்துழைப்பு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டோம். நாம் இனி பூமியின் உப்பு அல்ல, ஆனால் யாருக்கும் தேவையில்லாத மற்றும் தூக்கி எறியப்பட்ட உப்பைக் கைப்பற்றினோம். பாவத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த - உப்பு இழக்க, ஒளி இல்லை. ஒளியை இருட்டடிப்பு, எதையும் பார்க்காதே. ஹெட்லைட்களின் கண்ணாடியில் அழுக்கு தெறிக்கப்படுவது போல - எதுவும் தெரியவில்லை: அது அங்கே பிரகாசிக்கிறது, அல்லது அது பிரகாசிக்கவில்லை.

இது பாவ உலகத்துடனான நமது ஒப்பந்தத்தின் உருவம். நாம் இந்த உலகத்திற்கு இணங்கினால், நாம் இனி கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல. கிறிஸ்தவர்கள் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. ஒரு கிறிஸ்தவர் இந்த பூமியில் குடியேறுவது அபத்தமானது. அவர் இந்த பூமியில் பரலோக ராஜ்யத்தை ஒழுங்கமைக்க வேண்டும், ஆனால் அவரே தன்னை ஏற்பாடு செய்து, இந்த பாவ உலகில் தனது குழந்தைகளை ஏற்பாடு செய்ய விரும்புகிறார், மேலும் அவர்களிடமிருந்து ஆன்மீக அடியைப் பெறுகிறார், ஏனென்றால் குழந்தைகள் உலக வழியில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், பின்னர் அவர்களே "ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். " அவர்களின் பெற்றோர். கிறிஸ்தவர் இந்த சுயநல உலகில் சுவிசேஷமாக வாழ வேண்டும், அதில் குடியேறக்கூடாது. இருளில் இருக்கும் உங்கள் குழந்தைகளை ஏற்பாடு செய்ய விரும்பினால், அவர்கள் இருளில் இருப்பார்கள். நீங்கள் அவர்களை பிரகாசமாகவும், தேவதையாகவும் மாற்ற விரும்பினால், அவர்கள் பிரகாசிப்பார்கள்.

"காலை முதல் மாலை வரை. ஒரு கிறிஸ்தவரைப் போல வாழ்வது எப்படி” என்பது தங்கள் சொந்த ஆன்மாவைப் பற்றி அக்கறை கொண்டவர்களுக்கு ஒரு ஆன்மீக துப்பு. வீட்டிலும் கோவிலிலும் எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும், கடினமான சூழ்நிலைகளிலும் வாழ்க்கையின் வெற்றிகரமான காலகட்டங்களிலும் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதைப் பற்றி புத்தகம் பேசுகிறது; பெற்றோரை எப்படி நடத்துவது மற்றும் குழந்தைகளை சரியாக வளர்ப்பது, நம்முடன் இல்லாதவர்களை எப்படி நினைவில் வைத்து நேசிப்பது. இந்த புத்தகம் வழிபாடு மற்றும் திருச்சபையின் சடங்குகள், அதே போல் கோவிலில் வெளிப்புற நடத்தை விதிகள், மதகுருமார்கள் மற்றும் பாரிஷனர்களுடன் கையாள்வதில் மற்றும் பலவற்றிற்கான நனவான அணுகுமுறைக்கான அடித்தளங்களை வழங்குகிறது. புத்தகத்தில் உள்ள பரிந்துரைகள் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மேற்கோள்கள், திருச்சபையின் புனித தந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் அறிவுறுத்தல்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன.

* * *

புத்தகத்திலிருந்து பின்வரும் பகுதி காலை முதல் மாலை வரை. ஒரு கிறிஸ்தவராக வாழ்வது எப்படி (எம். ஏ. டுப்ரோவினா, 2017)எங்கள் புத்தகக் கூட்டாளர் வழங்கியது - LitRes நிறுவனம்.

நாள் முழுவதும் மனதில் கொள்ள வேண்டியவை

« எச்எல்லா சாதனைகளுக்கும் அவசியமானது பிரார்த்தனை. பிரார்த்தனை என்பது ஒரு வற்றாத மூலத்திலிருந்து நம்மீது ஏராளமாக ஊற்றப்படும் அனைத்து கிருபைகளையும் ஈர்க்கும் ஒரு வழிமுறையாகும் - கடவுளின் எல்லையற்ற அன்பும் நன்மையும், ”என்று புனித மலையேறுபவர் புனித நிக்கோடெமஸ் அறிவுறுத்துகிறார்.

அதனால்தான், காலையில் மட்டுமல்ல, நாள் முழுவதும், குறிப்பாக கடினமான மற்றும் பொறுப்பான பணிகளுக்கு முன் ஜெபத்தின் பழக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். எந்தவொரு கடினமான தொழிலையும் தொடங்குவதற்கு முன், தீவிரமான உரையாடலுக்கு முன், போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வது மிகவும் முக்கியம்.

ஒவ்வொரு நல்ல பரிசும் மற்றும் ஒவ்வொரு பரிபூரண பரிசும் மேலிருந்து, ஒளியின் தந்தையிடமிருந்து(யாக்கோபு 1:17). எனவே, கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவது, கடவுளின் எந்தவொரு பரிசையும் போல, பிரார்த்தனை மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். Archimandrite John (Krestyankin; †2006) அறிவுறுத்துகிறார்: “ஒவ்வொரு வேலையையும் ஜெபத்துடன் தொடங்கவும் முடிக்கவும் உங்களுக்கு நீங்களே கற்றுக்கொடுங்கள். பின்னர் வாழ்க்கை வெளிப்புறமாக அதே வழியில் செல்லும், ஆனால் அதன் உள்ளடக்கம் வேறுபட்டதாக இருக்கும். கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தால் அவள் புனிதப்படுத்தப்படுவாள்."

பிரார்த்தனை நடைமுறை நம் வாழ்வில் வேரூன்றினால், பிரார்த்தனை சூழ்நிலையில் வாழ்வது எவ்வளவு நன்மை பயக்கும் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வோம்.

உலக கவனிப்பு

பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஒரு நபருக்கு தங்குமிடம், உடை, உணவு மற்றும் பிற பொருட்கள் தேவை, எனவே நீங்கள் அவற்றைப் பெற்று அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் (†1894) அறிவுறுத்துகிறார்:

“உலக கவனிப்பில் பாவம் எதுவும் இல்லை. இப்படித்தான் கடவுள் நம் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தினார். ஆனால் இந்த பாவம் செய்யாத எதிரிக்கு, பதுங்கியிருந்து, பாவத்தைத் தூண்டுகிறது - இது தலை மற்றும் இதயம் இரண்டையும் எடைபோடும் இடைவிடாத கவலை. புறக்கணிப்பு பற்றிய இரட்சகரின் அனைத்து அறிவுறுத்தல்களும் இந்த நோய்க்கு எதிராக இயக்கப்படுகின்றன: நாளையைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் நாளை அது தன்னைப் பற்றிக் கொள்ளும்: ஒவ்வொரு நாளும் அதன் சொந்த கவனிப்புக்கு போதுமானது(மத்தேயு 6:34). நீங்கள் எதுவும் செய்யக்கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் செய்யும் போது, ​​அதிகப்படியான கவனிப்பால் நீங்கள் துன்புறுத்தப்படக்கூடாது.

பன்முக அக்கறை பாவமானது, அது எல்லாவற்றையும் தானே ஏற்பாடு செய்து கடவுள் இல்லாமல் அதைப் பெற விரும்புகிறது; அதற்குப் பிறகு, நீங்கள் பெற்றவற்றின் மீது நம்பிக்கை வைத்து, கடவுளின் பாதுகாப்பு இல்லாமல் உங்கள் பிற வழிகளில் மட்டுமே நம்பிக்கை வைக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. வாழ்க்கை - இறுதியானது, எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய எண்ணங்களை நீட்டிக்காமல். இந்த தனிமையில் கடவுளோடு போராடும் ஆவி எப்படி நகர்கிறது என்று பாருங்கள்!”

நமது உலக விவகாரங்கள் அனைத்தையும் இறைவனுக்காகவே, அதாவது இதயத்தில் இருந்து, நல்ல மனசாட்சியுடன், மகிழ்ச்சியுடன், எந்த மந்தநிலையையும் அலட்சியத்தையும் அனுமதிக்காமல் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். பரிசுத்த வேதாகமம் கற்பிக்கிறது: கர்த்தருடைய வேலையை அலட்சியமாக செய்கிறவன் சபிக்கப்பட்டவன்(எரே. 48:10).

தந்தையின் ஏற்பாட்டில், சுய-கற்பித்த எழுத்தாளர், புத்திசாலித்தனமான விவசாயி இவான் டிகோனோவிச் போசோஷ்கோவ் († 1726) எழுதுகிறார்: வாதிடுங்கள், அவர்கள் உங்களை ஏதாவது புண்படுத்தினால், பொறுமையாக இருங்கள். வேதம் கூறுகிறது: இறுதிவரை நிலைத்திருப்பவன் இரட்சிக்கப்படுவான்(மத். 10, 22) ... கடவுளின் விருப்பம் இல்லாமல், யாரும் உங்களைத் துன்புறுத்த மாட்டார்கள், நீங்கள் மட்டுமே கடவுளின் மனிதராக இருங்கள், எல்லாவற்றிலும் கடவுளின் படி வாழுங்கள், உங்கள் எதிரிக்கு எதிராகவும் முணுமுணுக்காதீர்கள், நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஏழ்மை, செல்வம் எல்லாமே ஜென்டில்மேன்களிடம் இருந்து வந்தவை... நேர்மையற்றவர்கள் செய்வது போலச் செய்ய கடவுள் உங்களைக் காப்பாற்றுகிறார். உங்கள் எஜமானர் சில சமயங்களில் உங்களை புண்படுத்துகிறார், கோபப்பட வேண்டாம், மக்களிடம் மட்டுமல்ல, கடவுளிடமும், அவரைப் பற்றி புகார் செய்யாதீர்கள் ... நீங்களே சொல்லுங்கள்: "என் பாவங்களுக்காக, கடவுள் எனக்கு அத்தகைய எஜமானரை அல்லது தோழர்களை அனுப்பினார், நான் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும் ." உங்கள் பொறுமைக்காகவும், உங்கள் கருணைக்காகவும், கனிவுக்காகவும், கடவுள் உங்களை விட்டுவிட மாட்டார், உங்கள் தேவையிலிருந்து உங்களை அழைத்துச் செல்வார் - உங்கள் சிந்தனையால் அல்ல, ஆனால் அவருடைய தெய்வீக அருட்கொடையால், மேலும் இந்த பூமிக்குரிய செல்வத்தை உங்களுக்கு வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், மாட்டார். வருங்கால சொர்க்க ராஜ்யத்தை நீங்கள் பறிக்கிறீர்கள்.

கர்த்தர் தம் சீடர்களிடம் கூறினார்: நான் இல்லாமல் உன்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது(யோவான் 15, 5), எனவே, நமது காரியங்கள் நன்றாக நடந்தால், இதைப் பற்றி நாம் பெருமைப்பட்டுக் கொள்ளாமல், நம்முடைய சொந்த பலம் மற்றும் திறமைகளை வெற்றிக்குக் காரணம் காட்ட வேண்டும்.

நாம் செய்ய வேண்டிய வேலை கடினமானது மற்றும் சிறப்பு பொறுமை தேவை என்றால், பெருநகர கிரிகோரியின் (போஸ்ட்னிகோவ்) வார்த்தைகளின்படி, “கோழையாக இருக்காதே, சோம்பேறியாக இருக்காதே, எரிச்சலடையாதே, கோபத்தில் ஈடுபடாதே, பொறுமையின்மை , முணுமுணுத்தல், முதலியன, சில வகையான பண்படுத்தும் பாடல், இரகசிய பிரார்த்தனை, இதயத்தை இறைவனிடம் உயர்த்த உதவுங்கள். அதிலிருந்து, அதை நன்மையில் வலுப்படுத்தி, உடல் சக்திகளை ஆதரிக்கவும்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் கற்பிக்கிறார்: "சில குறுகிய பிரார்த்தனைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் அல்லது கிரிசோஸ்டமின் இருபத்தி நான்கு பிரார்த்தனைகளை நேரடியாக எடுத்துக் கொள்ளவும், பொருத்தமான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் அவற்றை அடிக்கடி செய்யவும். பழகியவுடன், கடவுளின் நினைவால் உங்கள் தலை ஒளிரும், உங்கள் இதயம் வெப்பமடையும்.

குறுகிய பிரார்த்தனைகளில், பரிசுத்த பிதாக்கள் பின்வருவனவற்றைப் பரிந்துரைக்கிறார்கள்: வரி செலுத்துபவரின் பிரார்த்தனை "கடவுளே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரக்கமாயிரும்" (பார்க்க: லூக்கா 18:13) அல்லது "கடவுளே, என்னை ஒரு பாவியைச் சுத்தப்படுத்து," அதே போல் "ஆண்டவரே, வேண்டும் கருணை." புனித இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்) இயேசு ஜெபத்தை எல்லா குறுகிய ஜெபங்களிலும் மிகச் சிறந்ததாகக் கருதுகிறார்: "கடவுளின் குமாரனாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்கும்."

துறவி அரிஸ்டோக்லி († 1918), மாஸ்கோவின் மூத்த அதோஸ் மற்றும் வொண்டர்வொர்க்கர் (அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் அதோஸ் வளாகத்தில் உள்ள ஷ்விவா கோர்காவில் உள்ள ஷிவிவா கோர்காவில் உள்ள கிரேட் தியாகி நிகிதாவின் மாஸ்கோ தேவாலயத்தில் உள்ளது), இடைவிடாமல் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸை பிரார்த்தனை செய்ய அறிவுறுத்துகிறார். : "நீங்கள் வேலைக்குச் சென்றாலும் அல்லது நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்களோ, சொல்லுங்கள்: " நான் என் நம்பிக்கையை முழுவதுமாக உன்னில் வைத்திருக்கிறேன், கடவுளின் தாயே, என்னை உனது தங்குமிடத்தின் கீழ் வைத்திரு. எனவே எப்போதும் கடவுளின் தாயை அழைக்கவும், மேலும்: "ஓ தியோடோகோஸ், என்னை வெறுக்காதீர்கள், உங்கள் உதவியையும் உங்கள் பரிந்துரையையும் கோருங்கள்" - இல்லையெனில், உங்களால் முடிந்தவரை அழைக்கவும்.

கடவுளின் தாயின் யாரோஸ்லாவ்ல் ஐகான்

நன்கு அறியப்பட்ட பெரியவர் Archimandrite Kirill (பாவ்லோவ்) கூறுகிறார்: “நம் செயல்கள் வெற்றிபெற, நாம் எப்போதும் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்க வேண்டும், பிரார்த்தனை இல்லாமல் எந்தத் தொழிலையும் தொடங்கக்கூடாது; தோல்விகள் ஏற்பட்டால், கோழைத்தனம் மற்றும் அவநம்பிக்கையில் ஈடுபட வேண்டாம், ஆனால் பொறுமையுடன் கடவுளின் கருணையை நம்பத் தொடங்குவோம், நமது உழைப்பையும் படிப்பையும் தொடர்வோம். கர்த்தர், தம்முடைய சித்தத்திற்கு நாம் கீழ்ப்படிவதைப் பார்த்து, நம் முயற்சிகளுக்கு விரும்பிய வெற்றியை மகுடம் சூடுவார். சரீர ஆசீர்வாதங்களில் இறைவனிடமிருந்து மனநிறைவைப் பெறுவதன் மூலம், நாம் அவர்களுடன் இணைந்திருக்கக்கூடாது, மாறாக, கடவுளின் கட்டளையை எப்போதும் நினைவில் கொள்வோம்: முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், அப்பொழுது இவைகளெல்லாம் உங்களுக்குச் சேர்க்கப்படும்.(மத்தேயு 6:33), நீங்கள் ராஜ்யத்தின் மகன்களாக இருப்பீர்கள்.

கிரிஸ்துவர் செய்வது, அல்லது நல்லொழுக்கத்திற்கான பாதை

உங்கள் வழக்கமான வேலைகளைச் செய்து, உலகத்தின் மாயைக்குள் நுழைந்து, உங்கள் கிறிஸ்தவ கடமைகளை நீங்கள் மறந்துவிடக் கூடாது, ஏனென்றால் அவை கர்த்தரால் நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன.

முதலில், நாம் கர்த்தரை நேசிக்க வேண்டும். மேலும் கடவுளை நேசிப்பது என்பது அவருடைய விருப்பத்தை அங்கீகரிக்க முயற்சிப்பது, இறைவனுக்கு எதிரான எல்லாவற்றையும் விட்டு விலகி, மகிழ்ச்சியுடன், அவருக்குப் பிரியமானதை விடாமுயற்சியுடன் செய்வது.

நாம் கர்த்தரை எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்று அப்போஸ்தலன் லூக்கா கூறுகிறார்: உன் தேவனாகிய கர்த்தரை உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு பலத்தோடும், உன் முழு மனதோடும், உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி.(லூக்கா 10:27).

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் நீதியுள்ள ஜான் இந்த நற்செய்தி வார்த்தைகளை பின்வரும் விதத்தில் விளக்குகிறார்: “கடவுளை முழு இருதயத்தோடு நேசிப்பது என்பது எதற்கும் அடிமையாகாமல், உங்கள் முழு இருதயத்தையும் கர்த்தராகிய கடவுளுக்குக் கொடுப்பது, எல்லாவற்றிலும் அவருடைய சித்தத்தைச் செய்வது, உங்களுடையது அல்ல; என் முழு ஆத்துமாவோடு, அதாவது, என் முழு மனதுடன் எப்போதும் கடவுளிடம், என் முழு இருதயத்தோடும் அவரில் நிலைநிறுத்தவும், மகிழ்ச்சியான மற்றும் சோகமான வாழ்க்கையின் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் என் விருப்பத்தை அவருடைய சித்தத்திற்கு ஒப்புக்கொடுக்கவும்; எல்லா வலிமையுடனும், அதாவது, எந்த எதிர் சக்தியும் கடவுளின் அன்பிலிருந்து, வாழ்க்கையின் எந்த சூழ்நிலையிலும் நம்மைக் கிழித்துவிட முடியாதபடி அன்பு செய்வது: துக்கமோ, குறுகலோ, துன்புறுத்தலோ, உயரமும் ஆழமும், வாளும் இல்லை (பார்க்க: ரோம் 8, 35, 39); எல்லா எண்ணங்களுடனும், அதாவது, எப்போதும், கடவுளைப் பற்றி, அவருடைய நன்மை, நீடிய பொறுமை, பரிசுத்தம், ஞானம், சர்வ வல்லமை, அவருடைய செயல்கள் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் வீண் எண்ணங்களையும் தீய நினைவுகளையும் தவிர்க்கவும்.

புனித பசில் தி கிரேட் புத்தகத்தில் நாம் படிக்கிறோம்: "கடவுள் அன்பின் அறிகுறிகள் என்ன? கர்த்தர் தாமே இதை நமக்குக் கற்பித்தார்: நீங்கள் என்னை நேசிப்பீர்களானால், என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள்(யோவான் 14:15). இறைவன் கூறுகிறார்: நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூரவேண்டும் என்று புதிய கட்டளையை நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்; நான் உன்னை நேசித்தது போல நீங்களும் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பீர்கள்(யோவான் 13:34). இந்த அன்பின் அளவை ஆண்டவரே தீர்மானித்தார்: எனவே, மக்கள் உங்களுக்குச் செய்ய விரும்பும் எல்லாவற்றிலும், அதே வழியில் அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள்.(மத்தேயு 7:12).

பல்கேரியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்டின் (XII நூற்றாண்டு) வார்த்தைகளின்படி, இரட்சகர் "நல்லொழுக்கத்திற்கான குறுகிய பாதையை நமக்குக் காட்டுகிறார்: ஏனென்றால், மக்களாகிய நாம் மற்றவர்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நம்மிலிருந்தே அறிவோம்."

எனவே, நாம் நமக்காக நல்வாழ்வை விரும்பினால், நம் அண்டை வீட்டாருக்கும் அதையே விரும்புவோம்.

ஆனால், அண்டை வீட்டாரின் மோசமான நடத்தையால் நாம் கோபமடைந்தால், கோபம் தீரும் வரை எதுவும் பேச மாட்டோம்.

அவர்கள் உதவும்போது நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்; அண்டை வீட்டாருக்கு எல்லாவற்றிலும், குறிப்பாக ஆன்மீகத் தேவையில் உதவ முயற்சிப்போம்.

அவர்கள் நம்மைப் பற்றி மோசமாகப் பேசும்போது, ​​​​நம் குறைபாடுகள் மற்றும் தீமைகளை வெளிப்படுத்துவது, நம்மை நாகரீகமாக நடத்துவது மற்றும் நம்மை அவமதிப்பது போன்றவை நமக்கு விரும்பத்தகாதது - நாமே இதைச் செய்ய மாட்டோம்.

தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம். விசுவாசிகளிடையே, மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கும் பாவம் மிகவும் பொதுவானது, மேலும் நாம் மகிழ்ச்சியுடன் மக்களை விவாதித்து கண்டனம் செய்வதையும் சேர்க்க வேண்டும். சில சமயங்களில் கண்டனம் கூட பொழுதுபோக்காக மாறும், குறிப்பாக நம் நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களுடன் "நம் நாக்குகளை சொறிந்து கொள்ள" கூடும் போது. அத்தகைய பொழுது போக்கு கிட்டத்தட்ட சாதாரணமானது மற்றும் எங்கும் நிறைந்த விஷயம், அது பாவம் மற்றும் ஆன்மாவுக்கு அழிவுகரமானது என்பதை யாரும் நினைவில் கொள்வதில்லை. நாம் ஒருவரைக் கண்டிக்கும்போது, ​​கர்த்தருடைய கட்டளையை மறந்துவிடுகிறோம். நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாதபடிக்கு நியாயந்தீர்க்காதீர்கள்(மத்தேயு 7:1). பரிசுத்த பிதாக்கள் கண்டனம் என்ற பாவத்தைப் பற்றி சொன்னார்கள், நாம் மற்றவர்களின் பாவங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நம்முடைய பாவங்களைக் கவனிப்பதை நிறுத்துகிறோம்.

அவதூறு பேசாமல், பிறரிடமிருந்து கண்டனம் மற்றும் வதந்திகளைக் கேட்போம். அவதூறு என்பது பிசாசின் வேலை. அக்ரகாஸ்டியஸின் புனித கிரிகோரி (7 ஆம் நூற்றாண்டு), புனித ஸ்டீபன் தி கன்ஃபெசர் (9 ஆம் நூற்றாண்டு), ஹெர்மிட் அப்பா நிகோனின் மறக்கமுடியாத கதைகள் மற்றும் பிறரின் வாழ்க்கையிலிருந்து, அவதூறு செய்பவர்கள் உடைமையுடன் தண்டிக்கப்படலாம் என்பதை நாம் அறிவோம்.

நியோகேசரியாவின் புனித கிரிகோரியின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் (III நூற்றாண்டு) நாம் படிக்கிறோம். அவரது இளமை பருவத்தில், அலெக்ஸாண்ட்ரியா பள்ளியில் படிக்கும் போது, ​​அவர் அசாதாரண அடக்கம் மற்றும் கன்னி தூய்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். அவர் தோழர்கள் மற்றும் வழிகாட்டிகளால் நேசிக்கப்பட்டார் மற்றும் மதிக்கப்பட்டார். ஆனால் அவரது நல்ல நடத்தை சுதந்திரவாதிகளுக்கும் பொறாமை கொண்டவர்களுக்கும் பிடிக்கவில்லை. அவர்கள் அவரை இழிவுபடுத்த முடிவு செய்தனர் மற்றும் அப்பாவிகளை அவதூறு செய்ய விழுந்த பெண்ணுக்கு லஞ்சம் கொடுத்தனர். பலர் முன்னிலையில், அவர் புனித கிரிகோரியை அணுகி, அவர் தன்னுடன் செய்ததாகக் கூறப்படும் பாவத்திற்கு பணம் கேட்டார். வெட்கத்தால், அவர் கண்களைத் தாழ்த்தி, சிவந்தார். விபச்சாரி பணம் கேட்டு தொடர்ந்து கத்தினார். பின்னர் செயிண்ட் கிரிகோரி தனது நண்பர்களிடம் பணம் கொடுக்கச் சொன்னார். பணம் கொடுத்தார்கள். அவதூறு செய்தவர் அவர்களை அழைத்துச் சென்றவுடன், பேய் உடனடியாக அவளைத் தாக்கியது. அவள் தரையில் விழுந்து, பயங்கரமாக கத்தினாள், பல்லைக் கடித்தாள், நுரை உமிழ்ந்தாள், அதனால் எல்லோரும் திகிலடைந்தனர். புனித கிரிகோரி அவளுக்காக ஜெபிக்கும் வரை பேய் அவளைத் துன்புறுத்தியது. அதன் பிறகுதான் அவள் குணமடைந்தாள்.

ஜாடோன்ஸ்கின் செயிண்ட் டிகோன் († 1783) அவதூறு செய்பவரை ஒரு பயங்கரமான கொடிய நோயால் பாதிக்கப்பட்ட நபருடன் ஒப்பிடுகிறார். “ஒரு கொள்ளைநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர் தன்னுடன் தொடர்புகொள்பவரை காயப்படுத்துகிறார்; அவதூறு செய்பவன் தன் அவதூறுகளைக் கேட்பவனைக் காயப்படுத்துகிறான். பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரிடமிருந்து, அல்சர் மற்றொருவருக்கும், மற்றொருவரிடமிருந்து மூன்றில் ஒருவருக்கும், மூன்றில் ஒரு பகுதியிலிருந்து நான்காவது பகுதிக்கும், மற்றும் அனைத்து மக்களுக்கும், அவர்கள் கவனமாக இல்லாவிட்டால்; எனவே இது ஒரு அவதூறு செய்பவரிடமிருந்து - ஒருவர் அவதூறுகளைக் கேட்டு மற்றொருவரிடம் கூறுகிறார், மற்றொருவர் - மூன்றில் ஒருவருக்கு, மூன்றில் ஒருவருக்கு - நான்காவது ஒருவருக்கு, அதனால் அனைவரும் அவதூறுகளால் கேட்கிறார்கள் மற்றும் சேதமடைகிறார்கள் ... - செயின்ட் டிகோன் கூறுகிறார். அவதூறு செய்பவரும் தான் அவதூறாகப் பேசுபவருக்குத் தீங்கு செய்கிறார்: ஏனென்றால், அவர் தனது நாக்கால் அவரை வாளால் துளைக்கிறார். அவர் தன்னைத்தானே தீங்கிழைத்துக் கொள்கிறார்: ஏனெனில் அவர் கடுமையாகப் பாவம் செய்கிறார். அவர் தனது அவதூறுகளைக் கேட்பவர்களுக்கும் தீங்கு செய்கிறார்: ஏனென்றால் அவர் அவதூறு மற்றும் கண்டனத்திற்கான காரணத்தை அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார், மேலும் அவர் தானே இருக்கும் அதே சட்டவிரோத செயலுக்கு அவர்களை வழிநடத்துகிறார் ... கிறிஸ்தவர்! அவதூறு பேசுபவரிடம் ஜாக்கிரதையாக இருங்கள், பாதிக்கப்பட்ட நபரின் கொள்ளைநோயைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள், இல்லையெனில் நீங்களே அவரால் பாதிக்கப்பட்டு இறந்துவிடுவீர்கள். மக்களின் பாவங்களை நீங்களே அனுபவிப்பதில் எச்சரிக்கையாக இருங்கள், இதனால் நீங்கள் உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்த்து அவதூறு செய்ய மாட்டீர்கள். உங்கள் பாவங்களை அனுபவித்து அறிந்து கொள்ளுங்கள், உண்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் விசுவாசத்தால் அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள். இது ஒரு கிறிஸ்தவ வேலை, நீங்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து அழைக்கப்பட்டீர்கள்.

நவீன வாழ்க்கையின் நிலைமை இங்கே: நாங்கள் ஒரு நல்ல நபரைப் பற்றி ஒரு மோசமான உரையாடலைக் கொண்டிருக்கிறோம், இது அவதூறு என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் நாங்கள் அமைதியாகக் கேட்கிறோம் அல்லது ஒப்புக்கொள்கிறோம், இதனால் ஒரு பயங்கரமான பாவத்தில் பங்கேற்கிறோம். அவதூறுகளை நம்மால் எதிர்க்க முடியாவிட்டால், அதைப் பற்றி நாம் இறைவனிடம் கேட்க வேண்டும்: " மனித அவதூறுகளிலிருந்து என்னை விடுவிக்கவும்(சங். 118, 134) - மக்கள் என்னை அவதூறாகப் பேசாதபடிக்கு மட்டுமல்ல, நான் மற்றவர்களை அவதூறு செய்யாதபடிக்கு!

Archimandrite Kirill (பாவ்லோவ்) நாம் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் பிறருக்கு நல்ல உணர்வை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்: “உங்கள் அண்டை வீட்டாரை அவமானப்படுத்துவதை மன்னியுங்கள், குற்றம், எரிச்சல், கோபம் போன்றவற்றை ஏற்படுத்துவதைத் தவிர்க்கவும். நம் ஆத்துமாக்கள் நம் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராகத் தீமை செய்கின்றன, ஆனால் பிசாசின் தூண்டுதலால் நம் அண்டை வீட்டாருக்கு இழைக்கப்பட்ட அவமானங்களை மனதளவில் எளிமையாக மன்னிப்போம். ஒருவர் மீது ஒருவர் தீய எண்ணம் கொள்ள வேண்டாம், தன் சகோதரனின் தீய சந்தேகத்தால் யாரும் கொண்டு செல்ல வேண்டாம், இது நம் இரட்சிப்பின் எதிரியின் மாயை, இது எல்லா வழிகளிலும் அன்பையும் சகோதரத்துவத்தையும் அழிக்க தீவிரமடைந்து வருகிறது. நாமும் பேய் பகையையும் பகைமையையும் விதைக்கிறோம்.

பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் எப்படி பாவம் செய்யக்கூடாது

"மக்கள், அவர்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், வெவ்வேறு பதவிகளை வழங்குகிறார்கள்," என்று செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்) கூறுகிறார். - இந்த விதிகள் அனைத்தும் தற்செயலானவை அல்ல; அவை, தீர்க்கப்பட வேண்டிய பணிகளாக, வேலைக்கான பாடங்களாக, கடவுளின் பிராவிடன்ஸால் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, இதனால் அவர் வைக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும், கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, தனது இரட்சிப்பைச் செய்கிறார்கள்.

நாம் வாழும் வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகள், நாம் ஆக்கிரமித்திருக்கும் சமூகத்தின் நிலை, அனைவருக்கும் வேறுபட்டது. ஆனால் இவை அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பமோ அல்லது கடவுளின் அனுமதியோ இல்லாமல் இல்லை, எனவே, எப்போதும், எந்த சூழ்நிலையிலும், நாம் நேர்மையாகவும் பக்தியுடனும் செயல்பட முயற்சிப்போம். மெட்ரோபொலிட்டன் கிரிகோரியின் (போஸ்ட்னிகோவ்) எளிய மற்றும் மிகவும் ஆறுதலான ஆன்மீக பரிந்துரைகள் இதற்கு நமக்கு உதவும்:

“நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, ​​வாழ்க்கையில் எல்லாமே உங்கள் விருப்பப்படியே நடக்கும்; உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளாகிய ஆண்டவருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், மேலும் அவருக்கு நன்றியற்றவர்களாக இருக்காமல் கவனமாக இருங்கள். பூமிக்குரிய செழிப்பைப் பயன்படுத்தி, உங்கள் இதயத்துடன் இணைக்காதீர்கள்: உங்கள் இதயம் கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடமே இணைக்கப்பட வேண்டும். அவருடைய வார்த்தைகளை ஒருபோதும் மறந்துவிடாதீர்கள்: மகனே, உன் இதயத்தை எனக்குக் கொடு(நீதி. 23, 26)…

உங்களுக்கு ஏதேனும் துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டால், அளவற்ற துக்கம், பயம், முணுமுணுப்பு அல்லது விரக்தியில் ஈடுபடாதீர்கள்: சர்வ ஞானமும், நல்லவருமான இறைவன் நம் நன்மைக்காக பூமிக்குரிய ஒவ்வொரு பேரழிவையும் நமக்கு அனுப்புகிறார். நீங்கள் எதையாவது குற்றவாளியாக உணர்ந்தால், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் கற்பனை செய்து பாருங்கள், உங்களுக்காக ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு துன்பப்படுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள் - முற்றிலும் அப்பாவித்தனமாக, சிறிதளவு முணுமுணுப்பு மற்றும் அதிருப்தி இல்லாமல், நீங்கள் மிகப் பெரிய துரதிர்ஷ்டத்திற்கு தகுதியானவர் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டால், நீங்கள் நிரபராதி என்று உணர்ந்தால், இந்த துரதிர்ஷ்டத்தின் மூலம் உங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக பேரழிவு தரும் ஏதோவொன்றிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார் என்பதற்கு உங்கள் முழு மனதுடன் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள். நிலையான மகிழ்ச்சி ஆன்மாவை அற்பமானதாகவும், அகந்தையுடனும், நிலையற்றதாகவும் ஆக்குகிறது. நித்திய மகிழ்ச்சியுடன், நாம் அனைவரும் மிக எளிதாக வீண், பெருமை, பெருமிதம் போன்றவற்றில் ஈடுபடுகிறோம் ... சொல்லுங்கள்: "ஆண்டவரே, எனக்கு என்ன பயனுள்ளது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், உமது விருப்பத்தின்படி என்னுடன் செய்யுங்கள்."

நீங்கள் பணக்காரராக இருந்தால், உங்கள் செல்வத்தை உங்களுக்கும், உங்கள் புத்திசாலித்தனத்திற்கும், செயல்பாட்டிற்கும் கடன்பட்டிருப்பதாக ஒருபோதும் நினைக்காதீர்கள். கடவுளின் ஆவியின் வார்த்தைகளை உறுதியாக நினைவில் வையுங்கள், அது மட்டுமே கர்த்தர் ஏழைகளை உருவாக்குகிறார், வளப்படுத்துகிறார், அவமானப்படுத்துகிறார், உயர்த்துகிறார்(1 சாமு. 2, 7), எனவே உங்கள் செல்வத்தைப் பற்றி பெருமைப்படாதீர்கள், ஆனால் பணிவாக இருங்கள், இது கடவுளின் பரிசாகக் கருதுங்கள், அதற்காக கடவுளாகிய ஆண்டவருக்கு மனப்பூர்வமாக நன்றி செலுத்துங்கள், ஆனால் உங்கள் செல்வத்தை இதயத்தால் பற்றிக்கொள்ளாதீர்கள், அதனால் நீ உன் செல்வத்திற்கு அடிமை ஆகாதே. உங்கள் இதயத்தை அவருடன் தொடர்புபடுத்திக் கொள்ளுங்கள், இதனால் நீங்கள் அவரை இல்லாமல் எளிதாகச் செய்யலாம், கடவுளாகிய ஆண்டவர் அவரை உங்களிடமிருந்து விலக்கிக்கொள்வது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

நீங்கள் ஏழையாக இருந்தால், உங்கள் வறுமையை மனநிறைவுடன் சகித்துக்கொள்ளுங்கள். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அதை உங்களிடமிருந்து அகற்ற விரும்பும் வரை இந்த பாரத்தை கருணையுடன் தாங்குங்கள் - அவர் விரும்பினால், இறக்கும் வரை அதைச் சுமக்கவும். எப்பொழுதும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், துக்கப்படாதீர்கள், முணுமுணுக்காதீர்கள், குறிப்பாக இதயத்தை இழக்காதீர்கள் மற்றும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, வறுமையிலிருந்து உங்களை விடுவிப்பதற்காக தவறான வழிகளைப் பயன்படுத்தாதீர்கள். எப்பொழுதும் நினைவில் வையுங்கள்... கர்த்தர் நம்முடன் எதைச் செய்தாலும், அதை நம் இரட்சிப்பை எளிதாக்கவே செய்கிறார். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் உங்களால் தாங்க முடியாத அதிக எடையை உங்கள் மீது ஒருபோதும் வைக்கமாட்டார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள். கடவுள் உண்மையுள்ளவர், அவர் உங்கள் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட மாட்டார், ஆனால் சோதிக்கப்படும்போது நீங்கள் சகித்துக்கொள்ள முடியும்.(1 கொரி. 10:13). அவருடைய உதவியை வழங்க அவர் எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கிறார் என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். இதோ, யுகத்தின் முடிவுவரை எல்லா நாட்களிலும் நான் உன்னுடனே இருக்கிறேன்(மத்தேயு 28:20)…

உங்கள் வறுமையில், வேறு சில சுமைகள் உங்களை மூழ்கடித்தால், இங்கே கூட மனம் தளராமல், புனித எண்ணங்களால் உங்களை ஆறுதல்படுத்துங்கள். உதாரணமாக, அவர்கள் உங்களை வெறுக்கிறார்களா, வெறுக்கிறார்களா? சிந்தியுங்கள்: "என்ன ஒரு பிரச்சனை! என் ஆண்டவரும் இரட்சகரும் கடவுள்தான், ஆனால் அவர்களும் அவரை வெறுத்தார்கள், அவரை வெறுத்தார்கள். நீங்கள் ஒடுக்கப்பட்டவரா, புண்படுத்தப்பட்டவரா? சிந்தியுங்கள்: "என்ன ஒரு பிரச்சனை! மிகவும் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டவர் யார் என்றால், இறைவன் தானே!" மீண்டும் யோசித்துப் பாருங்கள்: “ஒருவர் இகழ்ந்து அவமானப்படுத்தப்படாவிட்டால், அவர் எவ்வாறு பணிவுடன் பயிற்சி பெறுவார்? ஒருவன் புண்படவில்லை என்றால், அவன் எப்படி மனத்தாழ்மையைக் கற்றுக்கொள்வான்? யாராவது புண்படுத்தவில்லை என்றால், அவர் எப்படி பொறுமை, சாந்தம் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளை கற்றுக்கொள்வார்?"

நீங்கள் பாராட்டப்படும் போது, ​​மிகவும் கவனமாக இருங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஆபத்தான நிலையில் இருக்கிறீர்கள்: நீங்கள் பெருமை, வீண், கவனக்குறைவு அல்லது பிற தீங்கு விளைவிக்கும் மயக்கத்தில் விழலாம். இது உங்களுக்கு நிகழாமல் தடுக்க, உங்களைப் புகழ்வதை நம்பமுடியாத அளவிற்குப் பார்க்க முயற்சி செய்யுங்கள், மேலும் நீங்கள் கண்களில் பாராட்டப்பட்டால், உரையாடலை ஒரு கண்ணியமான முறையில் குறுக்கிட்டு, உங்கள் பேச்சை வேறு விஷயத்திற்கு மாற்றுவது நல்லது. உன்னில் புகழத்தக்கது உன்னுடையது அல்ல, கடவுளுடையது என்பதை உறுதியாக நினைவில் வையுங்கள், கடவுள் உங்களுக்கு மனப்பான்மை, திறன், வலிமை, ஆசை மற்றும் வாய்ப்பு ஆகியவற்றைக் கொடுத்தார், எனவே, புகழுக்கு தகுதியான ஒன்றைப் பெறுங்கள், எனவே, அதன் பெருமை உங்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் இறைவனுக்கு.

போற்றுதலுக்குரிய ஒன்றை உங்களில் காணும்போது, ​​அதைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணம் உங்களுக்குள் தோன்றும்போது, ​​மனிதப் புகழால் கடவுளின் புகழுக்குத் தகுதியற்றவராக ஆக்கிவிடுவீர்கள் என்ற எண்ணத்தில் இந்த ஆசையை அழிக்க முயற்சி செய்யுங்கள். மக்களிடமிருந்து ஒரு வெகுமதி. கர்த்தருடைய மிக முக்கியமான வார்த்தைகளை நினைவில் வையுங்கள்: எல்லா மக்களும் உங்களைப் பற்றி நன்றாகப் பேசும்போது உங்களுக்கு ஐயோ!(லூக்கா 6:26).

பலர் தங்கள் மகிழ்ச்சியை சிற்றின்ப பொருட்களிலும் இன்பங்களிலும், பேரின்பத்திலும், ஆடம்பரத்திலும் ஆர்வத்துடன் தேடி அதை ஞானமாக கடந்து செல்வதை நீங்கள் பார்க்கும்போது; பலர் தங்கள் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்காக ஒவ்வொரு பொய்யையும் ஒவ்வொரு வஞ்சகத்தையும் பயன்படுத்துவதை நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​​​வெறுப்பு, பழிவாங்கல் மற்றும் பிற உணர்ச்சிகளைப் பாதுகாத்து, சிற்றின்பத்தை திருப்திப்படுத்த மறுப்பதை முட்டாள்தனமாகக் கருதினால், அப்போஸ்தலர்கள் கற்பித்ததைப் போல நாம் நம் இதயத்தில் உறுதியாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: "நாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள், கிறிஸ்துவின் சட்டத்தின்படி வாழ வேண்டும்." ஒருவருக்கொருவர் சுமைகளைச் சுமந்துகொண்டு, கிறிஸ்துவின் சட்டத்தை நிறைவேற்றுங்கள்(கலா. 6:2), கிறிஸ்துவின் சட்டம் நம் மாம்சத்தை அதன் பேரார்வங்களுடனும் இச்சைகளுடனும் சிலுவையில் அறைய வேண்டும் (பார்க்க: கலா. 5:24), பொய்களை நிராகரித்து, ஒவ்வொருவரும் தன் அண்டை வீட்டாரிடம் உண்மை(எபே. 4:25), ஆனால் எல்லா பழிவாங்கலும் கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடம் விடப்பட்டது, அவர் கூறினார்: பழிவாங்குவது என்னுடையது, நான் திருப்பிச் செலுத்துவேன்(ரோமர் 12:19).

மீண்டும், விவசாயி இவான் போசோஷ்கோவின் அறிவுரைக்கு நாங்கள் திரும்பத் தவற மாட்டோம்: “என் மகனே, நீ ஏழையாக இருந்தால், உனக்கு உணவளிக்க முடியாவிட்டால், மனம் தளராதே, விரக்தியடையாதே, எதையும் தொடாதே. அநீதியான செயல், பயனற்றவர்களுடன் பழகாமல், கடவுள் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள்."

ஒரு கிறிஸ்தவனாக வாழ்ந்து இரட்சிப்பை அடைய வேண்டுமானால் இப்படித்தான் செயல்பட முயற்சிக்க வேண்டும்.

பரிசுத்தரின் வார்த்தை சிலுவை வாரத்தில் ஜான் பிரிவலோவ்
ஜாஸ்ட்ரோவி கிராமத்தில் உள்ள ஹோலி பிரசன்டேஷன் சர்ச் அன்பான சகோதர சகோதரிகளே!

சிலுவை வழிபாடு என்று அழைக்கப்படும் பெரிய தவக்காலத்தின் மூன்றாவது வாரம் இன்று. இந்த நாளில் நாம் மாற்கு நற்செய்தியைக் கேட்கிறோம் (8:34-9:1), அங்கு கிறிஸ்து ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரையும் உரையாற்றுகிறார்: "என்னைப் பின்பற்ற விரும்புகிறவன், உன்னையே மறுத்து, உன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு, என்னைப் பின்பற்று."

இந்த வார்த்தைகளை நாம் கேட்டிருக்கிறோம்முன். அநேகமாக , ஒருமுறை அவர்கள் எங்களுக்காக கத்தியால் குத்தி காயப்படுத்தினர்,தொந்தரவு , ஆனால் பின்னர், அடிக்கடி நடப்பது போல, அவற்றை நம் நினைவிலும் நம் நனவிலும் பாதுகாக்க முடிந்தது.அவர்கள் கூச்சப்படுவதையும், காயப்படுத்துவதையும், தொந்தரவு செய்வதையும் நிறுத்தியது. இந்த வார்த்தைகள், நிச்சயமாக, "வெடிக்கும்". மேலும் கிறிஸ்து சொல்வதை, கேட்போர் மத்தியில் அவதூறு ஏற்படுத்துவதற்காக அவர் கூறவில்லை. இதற்காக அவரை நிந்திப்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, இருப்பினும் அவரைச் சுற்றி எந்த ஊழல்களும் இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

இறைவனே வழி, உண்மை, வாழ்வு என்று தன்னைப் பற்றிக் கூறுகிறார். சுவாரஸ்யமாக, "வே" என்ற வார்த்தை இங்கே முதல் இடத்தில் உள்ளது. கிறிஸ்து நமக்கு என்ன வழங்குகிறார்? அவர் தம்மையே வழியாகக் கொடுக்கிறார், அவர் தம்மையே வெளியேறும் வழியாக வழங்குகிறார், அவர் தம்மையே நம் வாழ்க்கையின் வழியாக வழங்குகிறார். ஆனால் நாம் கடவுளிடமிருந்து விலகிய உலகில் வாழ்கிறோம், அதனால்தான் கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்டிருப்பது மிகவும் கடினம். கடவுளிடமிருந்து விலகிய உலகம் என்றால் என்ன? வாழ்க்கையின் ஆதாரமாகவும் குறிக்கோளாகவும் தன்னைத் தேர்ந்தெடுத்த உலகம் அது. இந்த அர்த்தத்தில், வீழ்ச்சியை சமாளிப்பது என்பது ஒருவரின் கவனத்தை கடவுளிடம், வாழ்க்கையை உருவாக்கியவர், வாழ்க்கையின் ஆதாரம் ஆகியவற்றிற்கு மாற்றுவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இது இயற்கையானது, இது புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, ஆனால் இது கடினமானது., ஏனெனில் இந்த உலகில் பிறந்த நாம் அனைவரும் சுயநலத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம். நாம் அடிக்கடி சொல்கிறோம்: இந்த நபர் ஒரு அகங்காரவாதி, இந்த நபர் ஒரு தன்னலமற்றவர், அவர் மற்றவர்களுக்காக தன்னை விட்டுவிடுவதில்லை. சகோதர சகோதரிகளே, நாம் அனைவரும் அகங்காரவாதிகள் அல்ல, ஆனால் நாம் அனைவரும் சுயநலவாதிகள், அகங்காரத்தை போக்க இதுபோன்ற மருந்து பூமியில் இருக்க முடியாது. ஈகோசென்ட்ரிசம் ஒரே ஒரு வழியில் வெல்லப்படுகிறது - அன்பால். ஒரு நபர் நேசித்தால், இந்த அன்பு உண்மையானது, உண்மையானது என்றால், அந்த நபர் தன்னைத்தானே விட அதிகமாக வளர்கிறார், மேலும் அவர் மீதான ஆர்வம் தன்னை விட அதிகமாக இருக்கும். கர்த்தர் சொன்னபோது இதைப் புரிந்துகொண்டார்: AT உன்னை போல உன் அருகாமையில் உள்ளவர்களையும் நேசி." மேலும் இதுவும் புதிதாக இருந்தது. உங்களைப் போல இன்னொருவரை நேசிப்பது ஏற்கனவே ஒரு விஷயம். சுய-அன்பு மிகவும் இயற்கையானது என்பது எப்போதும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் இதை மக்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இது இயற்கையானது, எல்லோரும் தங்களைத் தாங்களே நேசிக்கிறார்கள். ஆனால் உங்களைப் போல இன்னொருவரை நேசிப்பது - அது ஏற்கனவே ஏதோவொன்றைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்து அதை எல்லைக்கு கொண்டு சென்றார். அவர் கூறுகிறார், "உங்கள் எதிரிகளை நேசி, உங்களை சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள்!" எதிரியை பயபக்தியுடன், அன்புடன் நடத்துவது - இது நிச்சயமாக ஒரு பூமிக்குரிய நபரால் செய்ய முடியாது, இது கிறிஸ்துவுடன் கூட்டுறவு கொண்ட ஒருவரால் மட்டுமே செய்ய முடியும். இறைவனின் அன்பின் சக்தியால் தான் எதிரியை அப்படிப் பார்த்து புன்னகைக்க முடியும். அவரைப் பார்த்து அவரை ஆசீர்வதிக்கவும், தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்புகளின் ஆழம் மற்றும் முழுமையைப் பார்த்து அவரை அழைத்துச் செல்லுங்கள்.

நான் இன்று சொன்னேன் - கிறிஸ்துவுடன் கூட்டுறவு கொள்வது மிகவும் கடினமான விஷயம். கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது கடினமான காரியம். இந்த உலகின் அனைத்து சக்திகளும், ஈகோசென்ட்ரிஸத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, நமக்குள்ளும் நம்மைச் சுற்றியும் எழுகின்றன, மேலும் நம் கவனத்தை கிறிஸ்துவின் மீது வைத்திருப்பது மிகவும் கடினம். சில நேரங்களில் அது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. நீங்கள் உங்கள் பலத்தை வரம்பிற்குள் சேகரித்து பின்வரும் கட்டளையை உங்களுக்கு வழங்கலாம்: "நான் கிறிஸ்துவுடன் கூட்டுறவு கொள்வேன், எதுவாக இருந்தாலும்!" இது முக்கியமானது, இது அவசியம், ஆனால் இது போதாது, ஏனென்றால் கடவுளுடைய சக்தி மற்றும் கடவுளின் அன்பால் நாம் இரட்சிக்கப்படுகிறோம். நம்மிடமிருந்து வரும் கிறிஸ்துவின் மீதான நமது கவனம், இன்றும் நாம் கேள்விப்படும் தெய்வீக அன்பின் சக்தி, கிருபையின் வல்லமையை நமக்குள் செலுத்தி முடிக்க வேண்டும். கிறிஸ்து, தனது சீடர்களைப் பார்த்து, அவர்களில் சிலர் தங்கள் பூமிக்குரிய மரணத்திற்கு முன், கடவுளுடைய ராஜ்யம் அதிகாரத்திற்கு வருவதைக் காண்பார்கள் என்று கூறுகிறார்.

கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை புனித கிரகோரியை நினைவு கூர்ந்தோம்பலமாஸ் மற்றும் கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதில், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையைப் பெறுவதில் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் இலக்கைக் கண்ட புனிதர்களில் இவரும் ஒருவர் என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஆனால் நாம் கிறிஸ்துவில் கவனம் செலுத்தும்போது, ​​​​அவர் முன் நம்மை தற்காத்துக் கொள்ளாதபோது, ​​​​அவரைப் பின்பற்றுவதில் நம்மை ஆதரிக்கும்படி அவரிடம் ஜெபிக்கும்போது, ​​​​இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதற்கு எதிராக இருப்பதால், நமக்கு உதவியும் ஆதரவும் கிடைக்கும். நாம் இருக்கும் குழியிலிருந்து நம்மை வெளியே இழுக்கும் உயிர்நாடி கிறிஸ்துவிடம் உள்ளது. மேலும் அவர் நமக்கு இலவசமாகவும் இலவசமாகவும் அளிக்கும் சக்தியே, கடவுளின் கிருபை, பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை வரும்போது, ​​அது ஏதோவொன்றிற்காக அல்ல, அது போலவே வருகிறது என்பதை நாம் அனைவரும் நன்கு புரிந்துகொள்கிறோம். இல்லையெனில், இது எதிர்பாராத மகிழ்ச்சி, காரணமற்ற மகிழ்ச்சி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, வாழ்க்கையின் அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் மீறி, அத்தகைய அற்புதமான, மகிழ்ச்சியான மகிழ்ச்சியின் ஆதாரம் திடீரென்று ஒரு நபருக்குத் தெரியாத, அதற்கான காரணத்தைத் தேடுவதில் அர்த்தமில்லை. ஒரு பதில். ஒரு நபர் நினைக்கிறார்: “இப்போது எனக்கு இவ்வளவு மகிழ்ச்சி எங்கிருந்து வருகிறது, அத்தகைய வாழ்க்கை விளையாட்டு இப்போது எனக்கு எங்கிருந்து வருகிறது? என் வாழ்க்கையின் மற்ற எல்லா தருணங்களிலும் நான் எதிர்மாறான ஒன்றை நம்பியிருந்தாலும், அந்த நேரத்தில் முழு உலகமும் ஏன் எனக்கு மிகவும் அற்புதமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், மிகவும் நன்றாகவும் தோன்றியது? எங்கே?" பதில் எளிது: கர்த்தர் வருகை தந்தார், கர்த்தர் உங்கள் இதயத்தில் நுழைந்தார், ஏனென்றால் அவரைச் சந்திக்க நீங்கள் ஈர்க்கப்பட்டீர்கள்.

அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, பரலோகராஜ்யம் அதிகாரத்தில் வருவதைப் பற்றிய இந்த வார்த்தைகள் நம் ஒவ்வொருவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், நாம் ஒவ்வொருவரும் கடவுளின் இந்த கிருபையை அனுபவிப்போம், நம்மைக் காப்பாற்றுகிறோம், ஒளிரச் செய்கிறோம், குணப்படுத்துகிறோம், புத்துயிர் பெறுவோம்.

ஆமென்.

இன்று கிறிஸ்தவனாக வாழ முடியுமா?

நம் வாழ்வு இறைவன் விதித்த நேரத்தில் நடைபெறுகிறது. இந்த நேரம் கடவுளின் பரிசு, அதை இன்னொருவருக்கு மாற்றும் சக்தி நமக்கு இல்லை. அதில் நாம் நமது இரட்சிப்பின் வழியில் செல்ல வேண்டும். எப்படி, ஒரு நோக்கத்துடன் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கைதற்போதைய யுகத்தின் நேரத்தை நாம் பயன்படுத்த முடியுமா மற்றும் பயன்படுத்த வேண்டுமா? இன்று நாம் இதைப் பற்றி மாஸ்கோவில் உள்ள டானிலோவ் ஸ்டோரோபெஜியல் மடாலயத்தின் மடாதிபதியான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அலெக்ஸி (பொலிகார்போவ்) உடன் பேசுகிறோம்.

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை ஒரு பிரிக்க முடியாத முழுமை: ஒன்று நாம் கடவுளுடன் இருக்கிறோம், அல்லது நாம் அவருக்கு எதிராக இருக்கிறோம்: " என்னுடன் இல்லாதவர் எனக்கு எதிரானவர்(லூக்கா 11.23).

கிறிஸ்து திருச்சபையின் மணமகன், ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மா, ஒரு மணமகளைப் போலவே, அவளுடைய மணமகனுக்கு உண்மையாகவோ அல்லது துரோகமாகவோ இருக்கலாம்.

ஆன்மா கிறிஸ்துவை அதிகமாக நேசித்திருந்தால், அவள் மன்னிக்கப்படும், அவள் நேசிக்கவில்லை என்றால், ஆயிரம் நல்ல செயல்கள் காப்பாற்றாது, ஏனென்றால், அப்போஸ்தலன் சொன்னது போல், " நான் என் உடைமைகளை எல்லாம் கொடுத்துவிட்டு, என் உடலை எரிக்கக் கொடுத்தாலும், என்னிடம் அன்பு இல்லாவிட்டால், அது எனக்குப் பயனளிக்காது."(1 கொரி 13.3).

« பாவம் என்பது அக்கிரமம்"(ஒன்று ஜான் 3.4), மற்றும் இது ஆன்மீக வளர்ச்சியின் சட்டத்தை மீறுவதில் துல்லியமாக உள்ளது. புனித பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, கடவுளை நோக்கி நகர்வதை நிறுத்துவது கூட பின்வாங்குவதற்கு சமம்.

ஒரு சிறிய துரோகம் ஏற்கனவே ஒரு உண்மையான துரோகம்.

பாவம் என்பது கடவுளுடனான ஒற்றுமையை உடைக்கும் அனைத்தும், நமது தெய்வீக-மனித வாழ்க்கை.

பயத்தை விட மோசமானது எதுவுமில்லை. ஒரு மதவெறியருக்கு, பிசாசு எப்போதும் பயங்கரமாகவும் வலிமையாகவும் தோன்றுகிறார், அவர் கடவுளை விட அவரை நம்புகிறார். இருப்பினும், அதோஸின் துறவி சிலுவான் கூறினார்: "பிசாசு பயமுறுத்துகிறது, ஆனால் சக்தி இல்லை."

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபருக்கு பயத்திற்கு ஆன்மீக சிகிச்சை தேவை.

கடவுளின் முன் நிற்கும் ஒருவன் ஒருபோதும் வெறியனாக மாற மாட்டான். மக்கள் முன் தன்னை முன்னிறுத்திக் கொள்ளும்போதுதான் அவர் வெறியராக மாறுகிறார். வெறியன் அதிகாரத்தைத் தேடுகிறான், சத்தியத்தை அல்ல. உண்மை ஆயத்தமாக வழங்கப்படவில்லை மற்றும் ஒரு நபரால் செயலற்றதாக உணரப்படுவதில்லை, இது முடிவற்ற பணி. உண்மை ஒரு நபரின் மேல் இருந்து விழுவதில்லை, சில விஷயங்களைப் போல. உண்மை என்பது உங்களிடமிருந்து ஒரு வழி. ஒரு வெறியன் தன்னை விட்டு வெளியேற முடியாது. அவர் மற்றவர்களுக்கு எதிரான கோபத்தில் மட்டுமே நிதானத்தை இழக்கிறார், ஆனால் இது மற்றவர்களுக்கும் மற்றொருவருக்கும் வெளியேறுவது அல்ல. இது கிறிஸ்தவத்தின் திரிபு.

கிரிஸ்துவர் வாழ்க்கை நல்ல நடத்தை விதிகள் அல்லது நல்ல செயல்களின் குவிப்பு அதிக எண்ணிக்கையிலான நிறைவேற்றம் அல்ல; இது மனிதனின் முழுமையான மறுபிறப்பு.

இது ஒரு பாவியின் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவரல்லாத நீதியுள்ள மனிதனின் வாழ்க்கையையும் ஒத்திருக்கிறது.

இந்த வாழ்க்கை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது, தெய்வீகமானது. ஒரு கிறிஸ்தவர் தனியாக வாழவில்லை, ஆனால் கடவுளுடன் வாழ்கிறார், அவருடைய சொந்தத்தின்படி அல்ல, ஆனால் அவருடைய விருப்பத்தின்படி.

இது புதிய விதிகள் அல்ல, ஒரு புதிய தார்மீக போதனை கூட அல்ல, கிறிஸ்து நமக்கு அளித்து வருகிறார், ஆனால் அவரே, ஆனால் அவரில் இந்த புதிய வாழ்க்கை, மனிதனால் அல்ல, ஆனால் தெய்வீக அன்பால் நிரப்பப்பட்டது.

இது பரிசுத்த ஆவியால் நகர்த்தப்படுகிறது, அது போலவே, மனிதனின் மிக உயர்ந்த உத்வேகம், பரிசுத்த வாழ்க்கையின் உத்வேகம்.

உண்மையான கிறிஸ்தவர் கடவுளின் விருப்பத்தை வேறொருவரின் கட்டளையை நிறைவேற்றும் அடிமையாக அல்ல, மாறாக தத்தெடுப்பின் மூலம் கடவுளின் மகனாக, கடவுளின் விருப்பம், சாராம்சத்தில், தனது சொந்த, உள்ளார்ந்த விருப்பம் என்பதை தெளிவாக உணர்கிறார். மேலும், உண்மையில், கடவுளின் சித்தத்தைச் செய்வதன் மூலம், அவர் சுதந்திரத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் தானே ஆகிறார்.

ஆனால் இது இயேசு கிறிஸ்துவுடன் நெருங்கிய ஐக்கியத்தின் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும், ஏனென்றால் அவரில் மட்டுமே மனித இயல்பு பிரிக்கப்படாமல் மற்றும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் தெய்வீக இயல்புடன் ஒன்றுபட்டுள்ளது.

கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியம் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியால் பெறப்படுகிறது, புனிதரின் வார்த்தைகளின்படி, அதைப் பெறுதல். சரோவின் செராஃபிம், மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்.

பரிசுத்த ஆவியானவர், அன்பு மற்றும் ஒற்றுமையின் ஆவி, பரிசுத்த தேவாலயத்தில் இறங்கினார், பூமியில் அன்பின் இந்த மிகச் சரியான ஒன்றியத்தின் மீது, மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மிக உயர்ந்த ஒற்றுமையைப் போல ஒற்றுமைக்கு அழைக்கப்பட்டார். எனவே, ஒரு நபர் தேவாலயத்தில் மட்டுமே பரிசுத்த ஆவியைப் பெற முடியும்.

கடவுள் அல்லது கிருபையுடன் கூடிய முழுமையே பரிசுத்தம்.

சிலரே அதை அடைந்து அப்போஸ்தலன் பவுலுடன் கூறலாம்: நான் இனி வாழவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்து என்னில் வாழ்கிறார்” (கலா 2.20).

ஆனால் அதற்கான வழியில் கூட, கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளுடனான ஒற்றுமையை இழக்கவில்லை, அதாவது கருணை நிறைந்த வாழ்க்கையின் ஆரம்பம். கடவுளின் வார்த்தை மற்றும் புனித மர்மங்கள் மூலம் விதைக்கப்பட்ட அதன் விதைகள் முளைத்து வளருவது மட்டுமே முக்கியம். இந்த வளர்ச்சிதான் எல்லாமே.

ஆசைகளாலும், இச்சைகளாலும் உந்தப்பட்ட வாழ்க்கை இறந்துபோய், இறைவனின் விருப்பப்படி வாழ்வதற்கான முயற்சியும், கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறனும் வளர்ந்தால், நாம் வாழ்கிறோம்.