Peter och Paul när. De heliga härliga apostlarnas dag Petrus och Paulus. Vilket datum firas Peters dag

Denna högtid är välkänd för alla kristna. Det upprättades för att hedra Jesu Kristi lärjungar - Petrus och Paulus. De gjorde ett enormt bidrag till spridningen av den kristna religionen. Minnet av dem är levande bland folket än i dag. Ett bevis på detta är Petrus och Paulus dag 2018.

Vilket datum firas Peters dag

I folket kallas denna högtid väldigt enkelt: Peters dag. I olika valörer firas det på olika dagar:

Den här dagen upphör Petrov Fast. I allmänhet är allt inte så enkelt här. Om semestern sammanfaller med onsdag eller fredag ​​förlängs fastan. Det är sant att det fortfarande finns en avslappning i kosten, som består i förmågan att äta fisk. I år infaller semestern på torsdag, vilket innebär att det inte blir några matrestriktioner.

Eftersom denna dag hör till rent religiösa högtider blir det naturligtvis en heltidsarbetsdag.

Ursprunget till semestern

Många frågar varför denna högtid firas den 12 juli 2018. Enligt gamla böcker var det på detta datum som relikerna från de heliga apostlarna Petrus och Paulus överfördes till de romerska katakomberna i St. Sebastian. För att vara exakt ägde överföringen av relikerna rum den 12 juli 258.

Några århundraden senare dök en annan tolkning av ursprunget till denna semester upp. Kyrkans ministrar började hävda att semestern skapades med anledning av antagandet av helig martyrskap den 12 juli av Peter och Paulus. Förresten, historiker vet fortfarande inte exakt hur apostlarna dog. Det finns en version att de reste till en annan värld samma dag. Det finns sant att det finns forskare som tror att Paulus avrättades ett år efter Petrus död. Oavsett dessa två synpunkter är det säkert att säga att dessa trogna efterföljare av Jesus Kristus dog för den kristna saken på Neros tid.

För att förstå varför dessa människor blev helgon måste du komma ihåg vilken livsväg dessa anhängare av kristendomen gick igenom.

Aposteln Petrus föddes i en vanlig fiskarfamilj. När han föddes fick han namnet Simon. Förmodligen skulle den unge mannen ha fortsatt sin fars arbete om hans bror inte hade fört honom tillsammans med Jesus Kristus. Efter deras möte döptes Simon och blev en predikant av den nya religionen. Han reste världen runt och talade om Frälsaren. Men efter den romerska predikan i det sextiosjunde året blev han tillfångatagen. Rätten beslutade att korsfästa kättaren. Peter trodde att han inte kunde acceptera döden, som sin lärare, och krävde därför att han skulle avrättas upp och ner.

En annan efterföljare till Kristus, Paulus, gick igenom en något annorlunda livsväg. Saul, så kallades han vid födseln, var först inte en anhängare av kristendomen. Tvärtom, han förföljde den nya religionens anhängare. Men en dag, när Saul reste till Damaskus, talade Gud själv till honom. Han frågade resenären varför han inte trodde på den nya läran. Antingen ett starkt bländande ljus eller en röst från ovan påverkade den unge mannen, att han vid ankomsten till Damaskus blev en anhängare av kristendomen och döptes på tredje dagen. När det heliga sakramentet ägde rum fick Saul slutligen sin syn och blev senare en nitisk tillbedjare av Kristus. Han började också föra ut sanningen om Frälsaren till folket överallt. För sina predikningar sattes aposteln i fängelse många gånger. Under det sextiosjunde året blev han återigen tillfångatagen. Rättens dom var skoningslös - halshuggning. Enligt dåtidens regler fick han inte korsfästas, eftersom han var romersk medborgare.

Efter avrättningen av dessa två apostlar började alla troende vörda dem. Förresten, de första templen, som började byggas omkring 324, tillägnades dessa apostlar.

I vårt land dök denna högtid upp med kristendomens tillkomst. Sedan dess har en högtidlig gudstjänst hållits i alla Rysslands kyrkor den 12 juli, där vår Guds lärjungar kommer ihåg. I St. Sophia-katedralen i Novgorod har den första ikonen, som fördes till det antika Ryssland och som är tillägnad apostlarna, bevarats till denna dag.

Hur firar ortodoxa människor?

• Traditionellt börjar denna dag med en bön. Troende ber de heliga Petrus och Paulus om välstånd och välbefinnande för sina familjer. Alla som har möjlighet att gå i kyrkan en arbetsdag sätter ljus nära ikonerna tillägnade apostlarna och deltar i festgudstjänsten.
• På högtiden finns det en tradition att hjälpa de fattiga. Om du har möjlighet att hjälpa behövande, gör det. Kyrkan har alltid stöttat donationer.
• Nästa tradition, som fortfarande lever i vårt land, är en gemensam fest för hela familjen. Värdinnorna förbereder de mest favoriträtter för familjen och, naturligtvis, fisk, som är symbolen för denna dag. När allt kommer omkring, som ni minns, kommer Peter från en fiskarfamilj, och nu anses han vara alla fiskares beskyddare.
• I det ryska folkets traditioner och besökande släktingar, särskilt gudbarn. På denna semester behandlar gudföräldrar sina gudbarn med pajer, och söner och döttrar måste förbereda gratulationer för denna dag. Kumovievs brukar bjudas på middag.

Vad ska man inte göra den här dagen

På denna semester rekommenderas det inte att delta i:

• tungt fysiskt arbete;
• hushållssysslor (städning, strykning, tvätt);
• bad i reservoarer;
• fult språk;
• bråk osv.

Förr i tiden gjordes allt fysiskt arbete med hemförbättring (vittvätt, städning, tvätt) före semestern. På Petersdagen var huset dekorerat med vilda blommor och trädgrenar.

Riter

Sedan urminnes tider har det varit vanligt att "vakta solen" denna dag. Ynglingen gick ut på det öppna fältet för att möta soluppgången och driva bort sjöjungfrorna. Efter det började Petrovka - folkfestivaler med sånger och danser. Vid denna tid hölls mässor överallt, som kallades Petrovsky.

De trodde också i gamla dagar att om du tvättar dig med vatten från tre bäckar på Petersdagen, kommer du definitivt att bli av med fruktansvärda sjukdomar och bekymmer.

På semestern var flickorna engagerade i spådomar. Man trodde att om en flicka går igenom 12 fält, samlar 12 örter och lägger dem under sin kudde på Petersdagen, kommer hon att se henne trolovad i en dröm.

Också på semestern var det vanligt att väva grenar av en ung björk i flätor och göra en önskan till den trolovade.

Om en tjej ville gifta sig med en kille, den 12 juli gav hon honom en näsduk broderad med sina egna händer.

Även på semestern var det brukligt att hjälpa de fattiga. På högtiden samlades de sista frukterna på körsbär och gavs till de fattiga i kyrkan, så att det nästa år skulle bli en bra skörd.

För att förhindra att nötkreatur blir sjuk nästa år knöt herdar röda band på djurens horn.

På Peters dag klippte biodlare vingarna på flera insekter så att det inte skulle bli några stölder av bikupor.

Tecken

Historien om semestern för att hedra de heliga högsta apostlarna Petrus och Paulus

Apostlarna Petrus och Paulus var väldigt olika. Den olärde Petrus och den välutbildade Paulus. Petrus var Kristi närmaste lärjunge, och Paulus var de kristnas förföljare. Petrus var gift och Paulus var oskuld. Men kyrkan hedrar dem lika: Heliga härliga högsta apostlarna Petrus och Paulus, be till Gud för oss!» Apostlarna Petrus och Paulus dog som martyrer samma dag – den 29 juni enligt den julianska kalendern. Detta anges i den romerska (300-talet) och den karthagiska (400-talet) kalendrarna, martyrologin (lista över martyrer) för den heliga Hieronymus (300-talet) och påven Gregorius den stores sakramentarie (missal) (600-talet). Aposteln Petrus korsfästes på korset med huvudet nedåt, aposteln Paulus halshöggs. Enligt vissa kyrkohistoriker dog aposteln Paulus exakt ett år efter aposteln Petrus. Överföringen av de heliga apostlarnas reliker skedde år 258, också den 29 juni.

Högtiden för att hedra de högsta apostlarna har varit känd sedan kristendomens första århundraden. Omkring 324, under Konstantin den stores regeringstid i Rom och Konstantinopel - Romarrikets två huvudstäder, byggdes de första kyrkorna för att hedra apostlarna Petrus och Paulus. Sedan dess började semestern firas ännu mer högtidligt.

Aposteln Petrus liv

Enkla galileiska fiskarna Simon och Andreas, efter att ha hört Kristi kallelse: "Följ mig!", lämnar näten och blir apostlar, "människofiskare". Simon var en av Herrens närmaste lärjungar. Vittne till många mirakel, långt före uppståndelsen, talar han om sin religion: "Du är Kristus, den levande Gudens Son" och hör som svar:

Du är Petrus, och på denna klippa ska jag bygga min kyrka, och helvetets portar kommer inte att segra över den (Matt 16:16-18).

Simons nya namn är Peter och Kefas, de grekiska och arameiska orden för rock.

Frälsarens närmaste lärjungar - Petrus, Johannes och Jakob - såg honom på berget Tabor, tillsammans med honom kom de till Getsemane trädgård och var vittnen till hans arrestering. Peter skar till och med av örat på en av vakterna. En uppriktig troende, som bevittnade den gudomliga förvandlingen, Peter på natten av Kristi lidande förnekade sin lärare tre gånger och gick sedan ut, gråtande högländare (Matt 26:75). Så uppriktig var hans omvändelse och brinnande tro att han hörde Herrens ord om förlåtelse efter uppståndelsen:

Älskar du mig?.. Foda mina får (Joh 21:15-17).

Det var aposteln Petrus som höll en inspirerad predikan efter den Helige Andes nedstigning på pingstdagen, varefter 3 000 människor vände sig till Kristus. Några dagar senare omvände hans andra predikan, efter att ha botat den lame mannen, ytterligare 5 000 människor till tron ​​på Kristus. Till och med hans skugga botade de sjuka (Apg 5:15).

Aposteln Petrus predikade i Judéen, länderna i Mindre Asien och Italien. Enligt kyrkohistoriker kom han till Rom 67. När kejsar Nero började förfölja kristna, övertalade lärjungarna aposteln Petrus att gömma sig. Men när aposteln lämnade Rom, på vägen via Appia, såg han Kristus: "Vart är du på väg, Herre?" När aposteln hörde svaret: "Till Rom, för att bli korsfäst igen", återvände aposteln till staden, arresterades och fängslades i fängelsehålan i Mamertine-fängelset. På Vatikankullen, där Neros cirkus låg, förbereddes ett kors för aposteln. Av ödmjukhet bad han om att få bli korsfäst upp och ner. Här, på kullen, begravde Hieromartyren Clement av Rom och andra lärjungar apostelns kropp. Så uppfylldes Herrens ord:

Sannerligen, sannerligen säger jag dig: När du var ung omgjordade du dig och gick dit du ville; men när du är gammal ska du sträcka ut dina händer, och en annan ska omgjorda dig och leda dig dit du inte vill (Joh 21:18).

Över aposteln Petrus grav på 200-talet reste de kristna ett litet kapell. På samma plats byggde kejsar Konstantin den store ett stort tempel, invigt 329. Relikerna av aposteln Petrus finns i basilikans källare. Katedralen ligger på territoriet för staten Vatikanstaten, som styrs av påven - chefen för den katolska kyrkan.

Aposteln Paulus liv

Innan han konverterade till Kristus hette Paulus Saulus. Han föddes i Tarsus, huvudstaden i provinsen Kilikien i Mindre Asien. Han kom från Benjamins stam, liksom kung Seoul, till vars ära han fick namnet. Från födseln var han en romersk medborgare, vilket på den tiden gav enorma privilegier, särskilt i provinserna. Det romerska namnet Paulus (lat. - liten), fick förmodligen också vid födseln, men han började använda det först efter att ha vänt sig till Kristus.

Den blivande aposteln Paulus var en nitisk farisé, han studerade i Jerusalem med Gamaliel, den tidens mest auktoritativa judiska lärare. När de stenade den första martyren ärkediakon Stefan, vaktade Saul plågoandenas kläder. Han hatade kristna så mycket att han förföljde dem var som helst och överallt. På vägen till Damaskus, dit han åkte för att förfölja kristna, kallade Herren honom mirakulöst till den apostoliska tjänsten. Plötsligt sken ett mycket starkt ljus och en röst hördes: "Saul, Saul, varför förföljer du mig?" Han blev blind och föll till marken. Satelliterna hörde bara rösten, men såg ingenting. De förde Saul för hand till Damaskus, där Ananias, en av de sjuttio apostlarna, lärde honom Kristi tro och döpte honom. Synen återkom under nedsänkningen i vatten.

Saul blev aposteln Paulus. Lika nitiskt som förut förföljde han honom, nu predikade han Kristi tro i Arabien, Syrien, Palestina, Antiokia, på ön Cypern och i Aten. Han grundade många lokala kyrkor, till vilka han skickade sina budskap, som utgjorde det mesta av apostelns bok, läst under morgongudstjänsten i ortodoxa kyrkor.

Aposteln Paulus fick, till skillnad från Petrus, en utmärkt utbildning. Han kände väl inte bara till de Gamla testamentets skrifter, utan var också bekant med den tidens grekisk-romerska kultur: filosofi, litteratur, religion, behärskade retorikens tekniker. Allt detta tillät honom att fritt argumentera med de grekiska filosoferna i Aten. Aposteln Paulus predikan riktade sig främst till hedningarna.

När aposteln Paulus återigen besökte Jerusalem, anklagade judarna honom för att leda hedningarna till Salomos tempel. Sanhedrins domstol kunde inte döma en romersk medborgare till döden, så han skickades till Caesarea, där den romerske prokuratorn som styrde provinsen fanns. Genom att dra fördel av en romersk medborgares rätt att kräva att kejsaren själv ställs inför rätta, går den arresterade Paulus, i bojor under eskort, till Rom. Rättegången fortsatte i cirka två år till. Även när han satt i fängelse hade han möjlighet att träffa aposteln Petrus och de romerska kristna.

Borttagandet av en vattenkälla i Mamertine fängelsehålan. Fresk i katakomberna i St. Thekla. Andra halvan av 4:e - första halvan av 5:e c. Rom

Enligt legenden tillbringade apostlarna de sista dagarna före avrättningen tillsammans i fängelsehålan i Mamertine-fängelset. Där döpte de fångvakterna Prokess och Martinian och 47 andra fångar. Det fanns inget vatten för dopet, men ett mirakel hände: källan tilltäpptes.

Apostlarna leddes till avrättningen tillsammans, de tog farväl på Ostian-vägen. Petrus korsfästes på Vatikanens kulle, Paulus fördes utanför staden, till Salvias vatten. Det var inte meningen att en romersk medborgare skulle korsfästas, så de högg av hans huvud med ett svärd. På den plats där apostelns huvud föll var tre källor igensatta, som har överlevt till denna dag.

Aposteln Paulus kropp begravdes på samma plats. Kejsar Konstantin den store byggde en kyrka över graven. Därefter byggdes basilikan ut och dekorerades. Kyrkan förstördes i en brand 1823. 1854 byggdes en enorm katedral 120 meter lång igen.

Service till överapostlarna Petrus och Paulus

För närvarande, inom ortodoxin, är Petrus och Paulus högtid en av de stora, likställd med. Den här dagen slutar Peters fasta, som började en vecka efter semestern. Men om semestern infaller på onsdag eller fredag, då är mat tillåten. bara med fisk.

Verserna för gudstjänsten till Petrus och Paulus skrevs på 700-800-talen av patriarken av Konstantinopel tysk, helgon Andreas av Kreta, pastor Johannes av Damaskus, Kozma Mayumsky och andra ortodoxa hymnografer.

En del av stichera riktar sig samtidigt till Peter och Paul:

Du har gett bekräftelsen av din kyrka, Herre, Petrus fasthet och Paulus sinne, och lysande visdom, och båda den sanna gudsviljan, som driver bort den helleniska charmen. Detsamma som vi i hemlighet lär från båda, vi sjunger till Dig, Jesus Allsmäktige, Frälsare för våra själar.

Översättning: "Bekräftelsen av Din kyrka, Herre, Du gav Petrus och Paulus fasthet förnuft och lysande visdom, och båda sann gudomlig predikan, som driver bort bedrägerierna av gudlöshet. Därför sjunger vi, undervisade av dem båda det gudomligas mysterier, för dig, o allsmäktige Jesus, våra själars frälsare.

Andra verser riktar sig endast till Peter:

Den tredje frågan, igelkotten: Peter, älskar du mig? Kristus korrigerade det tredje avslaget. Samma sak till Simon den mystiske: Herre, du vet allt, du vet allt, du vet, för jag älskar dig. Detsamma för honom, Frälsaren: föda mina får, föda mina utvalda, föda mina lamm, jag har försett med hans blod till frälsning. Be att, o Gud välsignade apostel, skänk oss stor barmhärtighet.

Översättning: "Tre gånger frågade, "Peter, älskar du mig?" Kristus korrigerade det trefaldiga försakandet. Därför svarade Simon den som känner hemligheten: "Herre, du vet allt, du vet allt, du vet att jag älskar dig!" Då vände sig Frälsaren till honom: "Föd mina får, föda mina utvalda, föda mina lamm, som jag köpte med mitt blod till frälsning!" Be honom, Gud välsignade apostel, att skänka oss stor barmhärtighet.”

Det finns också sådana verser i gudstjänsten som endast riktar sig till Paulus:

Jag är över hela staden dina band och sorger, vem ska säga, härliga aposteln Paulus? Verk, sjukdomar och vakor, även i hunger och törst efter illvilja. Jag är i vinter och nakenhet, en kosher och slår stavar. Stenkastning och förakt. Uppvärmningsdjup. Skam var en ängel och en man. Du uthärdade allt, Kristus som styrker dig, så att du kan vinna frid, Kristus Jesus, din Herre. Detsamma ber vi till dig, som skapar ditt minne troget, ber oavbrutet, att våra själar ska räddas.

Översättning: "I alla städer, vem kommer att räkna upp dina band och sorger, härliga aposteln Paulus? Arbete, kamp, ​​valvakor, lidanden av hunger och törst, kyla och nakenhet, en korg och slag med käppar, stening och folkförakt, det djup i vilket han drunknade under ett skeppsbrott. Du har blivit ett skådespel för änglar och människor. Du har uthärdat allt för Kristus som styrker dig, så att du kan vinna hela världen i Kristus Jesus, din Herre. Därför ber vi dig, och gör din påminnelse med tro: Be utan uppehåll om våra själars frälsning.

Ära till de heliga apostlarna:

Vi prisar er Kristi apostlar Petrus och Paulus. Som har upplyst hela världen med sina läror och som har lett alla ändar till Kristus.

Under kvällsgudstjänsten på helgdagsaftonen läses ordspråk - utdrag ur aposteln Petrus konciliära brev. Eftersom texterna i Nya testamentets bok läses lyssnar de tillbedjare på dem stående (vanligtvis kan man sitta på paremier). På Matins läses två kanoner, skrivna av Johannes av Damaskus (700-talet). Den ena kanonen riktar sig till aposteln Petrus, den andra till Paulus.

Ryska trosbiblioteket
→

Folktraditioner för Peter och Paulus högtid

De heliga apostlarnas Peter och Paulus dag anses populärt vara fiskarnas helgdag, eftersom aposteln Petrus överallt var känd som fiskets skyddshelgon, och bland invånarna vid floden och vid sjön bar han till och med namnet "fiskare". Petrovs dag avslutade våren och började sommarens fiskesäsong: denna dag slutfördes uppgörelser för vårfiske och nya affärer för sommaren slöts. Fiskarna bad till aposteln Petrus, bönbjöd och på vissa ställen upprättade till och med seden att varje år, dagen den 29 juni, samla in "Peter fiskaren på ett världsligt ljus", som placerades i templet framför hans bild. För resten av befolkningen, St. apostlarna ansågs inte vara avgörande och förknippades inte med några speciella religiösa riter.

I jordbruksarbetets cykel ansågs Petrovs dag vara början på gräsklippning, även om den nästan aldrig förknippades med några speciella tecken. De sa bara att "från Peters dag ska blixten lysa upp brödet" och att "om hirs är i en sked på Peters dag, så kommer det att vara på en sked." "Nyckelaposteln", till vilken Herren, enligt forntida legend, gav nyckeln till himmelriket, ansågs vara en av de mest pålitliga - efter "Nikola den barmhärtige" - beskyddare av fälten besådda med bröd.

Från kvällen före semestern gick byns ungdomar till fältet och här, långt från föräldrarnas tillsyn, tillbringade de hela natten med att "titta på solen": enligt det populära konceptet, solen på Peter och Pauls dag, också som på Kristi ljusa söndag, leker med några speciella färger som skimrar och gnistrar som en regnbåge. I vissa områden samlades de på Peters dag under tre källor, tvättade sig med "peters vatten" och unnade sig berusande drycker. De arrangerade Petrovsky-runddanser, "party-Petrovka", i vissa byar gick flickorna till skogen för att "döpa göken".

Bland bönderna observerades Petrovsky-fastan i all stränghet i kyrkostadgan, och dagarna "zagovin" och "razgovina" betraktades som helgdagar. Till exempel, i Vologda-provinsen fanns det till och med en sed med vanliga samtal med hela världen. Varje familj förberedde sig i förväg för Petersdagen: de bakade, stekte och kokade, eftersom alla hade i åtanke mottagandet av gäster och släktingar som till och med kom från avlägsna byar på Petersdagen. Om semestern inföll på onsdag eller fredag, då sa folket att "köttätaren förbrödrade sig med fastan."

Heliga apostlarna Petrus och Paulus. Ikoner

Den ikonografiska traditionen att avbilda de heliga apostlarna Petrus och Paulus kom till Ryssland från Bysans.

Apostlarna Petrus och Paulus. Minneskärlets botten. Bysans, IV-talet. Metropolitan Museum of Art, New York, USA
Apostlarna Petrus och Paulus. Fresker i katakomberna i St. Thekla. Andra halvan av 4:e - första halvan av 5:e c. Rom. Kombinerade fragment Apostlarna Petrus och Paulus. Ikoner från Deesis-nivån i Trinity Cathedral of the Trinity-Sergius Lavra. Pastor Andrej Rublev, 1425-1427

I den ryska staten bearbetades det kreativt. Detta ledde till det faktum att apostlarna Petrus och Paulus på ryska ikoner (till skillnad från de flesta andra apostlar) är lätta att känna igen: i Mosaikerna i Kiev Sophia och på tidiga Novgorod-ikoner, i deesis-nivån från Vysotsky-klostret, vid munken Andrei Rublev , även på miniatyren av Khludovskaya Psalms. Uttalade porträttdrag av apostlarna Petrus och Paulus kan spåras redan i den tidiga kristna ikonografin: i målningen av de romerska katakomberna från 300-talet - tidigt 400-tal. man kan känna igen aposteln Petrus med kort grått hår och litet skägg, och Paulus med sitt karaktäristiska judiska utseende, höga panna och långa mörka skägg.

Apostlarna Petrus och Paulus ansikten. Basilica of Cosmas and Damian (Santi Cosma e Damiano). Första tredjedelen av 600-talet

Apostlarna Petrus och Paulus. Freskdetalj. Klostret Vatopedi. Slutet av 1100-talet

Typiskt för den pre-mongoliska perioden är helfigursskildringen av de heliga apostlarna Petrus och Paulus, stående sida vid sida. Så här är de avbildade på den äldsta (XI-talet) av de ikoner som har kommit ner till oss - från St. Sophia-katedralen i Novgorod. Det är möjligt att den lika-till-apostlarnas storhertig Vladimir själv tog med sig denna ikon från Korsun till Kiev, och senare hamnade den i Novgorod. För närvarande daterar forskare det till mitten av 1000-talet. - kanske är detta en lista över en tidigare Kiev-ikon, överförd till Novgorod. Ikonen var vördad som mirakulös, så på XVI-talet. Johannes IV, tillsammans med andra vördade helgedomar, tog henne från Novgorod till Moskva.

Ikon för de högsta apostlarna Petrus och Paulus från Sofiakatedralen i Novgorod. Mitten av 1000-talet

Senare återfördes ikonen till Novgorod, och den fanns i St. Sophia-katedralen fram till mitten av 1900-talet. Under det stora fosterländska kriget togs ikonen av de tyska inkräktarna till Tyskland, men i början av 1950-talet. hon återfördes till Novgorod. Efter restaurering, redan på 2000-talet, gick den igen in i Novgorod Museum-Reserve. I ikonografin av vår tidigaste ikon av apostlarna finns det detaljer som har blivit kanoniska för efterföljande tider. Detta är inte bara apostlarnas karaktäristiska utseende. Aposteln Paulus håller en sluten bok i en dyrbar ram, Petrus har en rullad bokrulle - en symbol för hans apostoliska skrifter, en lång gyllene stav (Joh 21:15-17) och gyllene nycklar (Matt 16:19). Mellan apostlarna, lite högre, som i fjärran - en axellång bild av den välsignande Frälsaren med evangeliet i vänster hand.

En annan välkänd ikon som skildrar de högsta apostlarna i par kommer från apostlarna Petrus och Paulus kyrka i Belozersk, som går tillbaka till slutet av 1100-talet - början av 1200-talet. och är i det statliga ryska museet. Det skiljer sig från Novgorods strikta koncisthet: apostlarna är avbildade sida vid sida och vända mot betraktaren, de är ganska igenkännbara på deras porträttlikhet med kanoniska prover, men deras händer är vikta i nästan samma välsignelsegest, och arrangemanget av deras skrifter är nästan densamma - aposteln Paulus böcker och Petrus bokrulle. Peter har ingen stav eller nycklar. Denna ikonografiska typ blev också utbredd i Ryssland: ett exempel är ikonen från 1400-talet. från Petrozavodsk Museum of Fine Arts.

Apostlarna Petrus och Paulus. XII - första hälften av XIII-talet. Från uppståndelsens kyrka i Belozersk. Ryska statens museum, St Petersburg
Apostlarna Petrus och Paulus. Mitten - andra hälften av 1400-talet. Museum of Fine Arts of the Republic of Karelen, Petrozavodsk

Bilden är extremt förenklad; apostlarna har bara sina skrifter i sina händer, dessutom håller Paulus boken med båda händerna, medan Petrus högra hand som håller i bokrullen är vikt för välsignelse. Porträttlikheten är påtaglig, men aposteln Paulus skägg är inte riktigt mörkt. Det finns många exempel på vidareutvecklingen av den första - "Novgorod" ikonografiska typen av den parade bilden av de högsta apostlarna. På ikonen från början av XVII-talet. från byn Sludka (Perm Art Gallery) är porträttlikheten obestridlig, även om aposteln Petrus inte har betonat grått hår, och Paulus skägg är inte lika mörkt och långt som på tidiga ikoner. De står i bön inför Frälsaren, som sitter på tronen i moln, omgiven av himlens okroppsliga krafter. Apostlarnas händer är inte avbildade i en välsignande gest, utan bön utsträckt till Kristus. En tunn kedja med en elegant guldnyckel sätts på Peters öppna handflata. Men de flesta av de överlevande bilderna av de högsta apostlarna är ikoner för Deesis-skiktet. De, beroende på det antagna schemat, kan vara midja, som till exempel den berömda "Vysotsky" rangen som ligger i State Tretyakov Gallery (från Vysotsky-klostret i Serpukhov), och i full längd. Ett anmärkningsvärt exempel på en halvlång bild är ikonen för aposteln Paulus från Zvenigorod-nivån, målad av munken Andrei Rublev (TG). Endast tre ikoner från Deesis-skiktet har överlevt till vår tid, målade av munken Andrei, uppenbarligen för Moskvas uppståndelsekloster "på Vysoky".

Ikoner från början av 1500-talet förvaras i Novgorod Museum-Reserve. från deesis rang av ärkeängeln Michael-kyrkan i byn Podchevary, Kirillovsky-distriktet, Novgorod-provinsen (rangen togs till utställningen av XV arkeologiska kongressen i Novgorod 1911 och gick in i NGOMZ från Novgorods stifts antika förvar).

Apostlarna Peter och Paulus ikonografi liknar ikonerna i Deesis-nivån i Dormition-katedralen i Kirillo-Belozersky-klostret och Födelsekatedralen i Ferapontov-klostret. Jag skulle vilja uppmärksamma intressanta detaljer: på kedjan som kastades över aposteln Petrus handflata hänger bara ett knippe nycklar, men armen böjd i armbågen stödde tydligen rullningen med apostelns skrifter (den bilden av rullningen har inte bevarats). Aposteln Paulus har en bok som han stödjer med sin vänstra hand och förbereder sig för att bläddra igenom med sina högra fingrar.

Apostlarna Petrus och Paulus. Från deesis. OK. 1497 Kirillo-Belozersky Historical, Architectural and Art Museum-Reserve, Kirillov

Ikonerna för deesis-nivån i huvudikonostasen i St. Sophia-katedralen i Veliky Novgorod, målade av ikonmålarna Andrei Lavrentiev och Ivan Derma Yartsev, går tillbaka till 1509 (det finns ett inlägg om detta i Novgorod Fourth Chronicle: , och mästarna målade Ondrey Lavrentiev och Derma Yartsev son "(PSRL, vol. 4, del 1, s. 461). År 1537 dekorerades ikonerna med silverramar med basma, förgyllning och emalj. Ikoner av deesis-nivån från kyrkan av S:t Demetrius på fältet (Pskovmuseet) kombineras med den festliga riten: aposteln Petrus med Herrens presentation och Petrus med himmelsfärden. Aposteln Petrus, med en gest av sin högra hand, verkar peka på en rulla med sina skrifter, och Paul håller boken med båda händerna och verkar ge den till betraktaren för läsning.

Aposteln Petrus. Från deesis. Lavrentiev Andrey, Derma Ivan Yartsev. 1509 Hagia Sofia, Novgorod

På ikonerna i mitten av XVI-talet. från deesis-nivån i Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Spassky-klostret i Yaroslavl (de finns i Yaroslavl State Historical, Architectural and Art Museum-Reserve), är bara aposteln Paulus utrustad med en porträttlikhet, och hans judiska ansiktsdrag är minimerad - detta är snarare en mongolisk typ av ansikte. Aposteln Petrus avbildas som ganska ung och rödhårig; den kan kanske bara identifieras på nyckeln som hänger på ett rött snöre från hans vänstra hand, med vilken han hårt håller bokrullen.

Aposteln Paulus. Första halvan - mitten av XVI-talet. Från Deesis-nivån i ikonostasen i Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Spassky-klostret i Yaroslavl. Yaroslavl Historical, Architectural and Art Museum Reserve, Yaroslavl

Sällan nog finns bilderna av apostlarna Petrus och Paulus på de kungliga portarna; ikonografiskt är dessa alla samma deesis-ikoner - som till exempel på de kungliga portarna till klostret St Paul på Athos. Av stort intresse är apostlarna Petrus och Paulus hagiografiska ikoner. På Novgorod-ikonen av apostlarna Petrus och Paulus med liv (XVI-talet) lockar några atypiska detaljer uppmärksamhet. Aposteln Petrus är klädd i en guldfärgad himation, och rullen i hans vänstra hand är solfjäderformad (höger hand är vikt i en nominativ välsignelse). Aposteln Paulus håller en bok nästan horisontellt med båda händerna; det är svårt att läsa det i denna position. De hagiografiska kännetecknen visar scener från de heliga apostlarnas liv, inklusive deras martyrskap: korsfästelsen av aposteln Petrus på korset, det vill säga huvudet nedåt, och halshuggningen av aposteln Paulus huvud med ett svärd.

Peter och Paul med livet. 1500-talet staten Novgorod. historiskt-arkitektoniskt och konstmuseum-reservat, Novgorod

Sålunda, i de forntida ryska monumenten av ikonografin av de högsta apostlarna Petrus och Paulus, ser vi inte bara anslutning till kanon, utan mångfalden av dess tolkningar, som kan spåras redan i de tidigaste bilderna.

Apostlarna Petrus och Paulus. Mitten av 1300-talet Klostret St. Catherine, Sinai, Egypten
Aposteln Paulus. Från deesis. Andra hälften av 1500-talet Pokrovsky-katedralen på Rogozhsky-kyrkogården, Moskva
Apostlarna Petrus och Paulus, profeten Elia och St. Vlasiy. Mitten av 1500-talet Ryska statens museum, St Petersburg
Apostlarna Petrus och Paulus. Sista fjärdedelen av 1600-talet Rybinsks statliga historiska, arkitektur- och konstmuseum-reservat

Heliga apostlarna Petrus och Paulus. Målningar

Kända målare som El Greco (1541–1614), V.L. Borovikovsky (1757–1825), N.N. Ge (1831–1894) och andra avbildade apostlarna Petrus och Paulus i deras verk.

Apostlarna Petrus och Paulus, El Greco. Mellan 1587-1592
Heliga apostlarna Paulus och Johannes. Borovikovsky Vladimir Lukich. 1770-talet. Ryska statens museum, St Petersburg
Aposteln Petrus. Ge Nikolai Nikolaevich. 1863 State Tretyakov Gallery, Moskva

Heliga apostlarna Petrus och Paulus. skulpturer

Aposteln Petrus. Bernardo Chuffany. Skulptur av fasaden av kyrkan Orsanmichele i Florens. 1415 Italien
Aposteln Petrus. Ivan (Giovanni) Vitali. Västra dörrarna till St. Isaac's Cathedral. 1841-1846 Fragment
Aposteln Paulus. Staty i atriumet i basilikan St. Paul utanför stadsmuren (Sao Paulo fuori le Mura). Rom

Peter och Paulus kyrkor och kloster

Under en lång tid i Ryssland byggdes tempel i de högsta apostlarna Petrus och Paulus namn. Den kanske äldsta har bevarats i Smolensk. Den byggdes 1140-1150 av den furstliga artel. Vigde Simeon, den första biskopen av Smolensk. Därefter byggdes templet om flera gånger, det ursprungliga utseendet återställdes av P.D. Baranovskij. Kyrkan, byggd av tegel, är ett exempel på ett korsformat enkupoligt forntida ryskt tempel. Smolensk mästare fortsatte traditionerna i Kievan Rus och Bysans. Detta tempel liknar Vladimir-Suzdal och tidiga Moskva, men vissa dekorativa element påminner om exempel på Novgorod och Pskov-arkitektur.

Apostlarna Peter och Paulus kyrka på Gorodyanka i Smolensk. Byggd 1146

Flera gamla kyrkor för att hedra apostlarna Petrus och Paulus har bevarats i Veliky Novgorod. Byggd i slutet av 1100-talet Peter och Paulus kyrka på Sinichya Gora. Dess konstruktion utfördes 1185-1192. Kanske byggdes templet på platsen för ett äldre. Under honom låg ett kloster och en kyrkogård. Denna plats låg utanför staden. Svenskarna anföll klostret 1611. 1764 avskaffades klostret. Från 1925 till idag har templet varit inaktivt och är i förfall. 1992 togs den upp på Unescos världsarvslista.

Peter och Paulus kyrka på Sinichya Gora. Velikiy Novgorod

En annan kyrka är de heliga apostlarna Petrus och Paulus kyrka i Kozhevniki, byggd 1406. Detta är en enkupol, fyra pelare Novgorod-kyrka på Bredova-Zverina Street, nära den södra delen av det före detta Zverin Pokrovsky-klostret.

Kyrkan av de heliga apostlarna Peter och Paulus i Kozhevniki. Velikiy Novgorod

Peter och Paulus kyrka i Slavna byggdes 1367, bredvid Old Believer Church i profeten Elias namn (Znamenskaya-gatan). Nu är kyrkan övergiven.

Peter och Paulus kyrka i Slavna. Velikiy Novgorod

I Bryansk grundades prins Oleg 1275 Peter och Paul kloster, där han själv tonsurerades och lämnade regeringstiden. Under Katarina II berövades klostret all sin mark och det föll i förfall. Avskaffad 1830. Senare restaurerades klostret som ett kvinnofolk. Flera bostadshus och Jungfrupresentationens katedral, byggd i början av 1700-talet på platsen för en gammal träkyrka, har överlevt till denna dag.

På stranden av sjön Onega i byn Povenets år 1600 byggdes en katedral i de högsta apostlarna Petrus och Paulus namn. Avskaffades omkring 1945.

Peter och Pauls katedral i byn. Povenets. Ritning från tidningen "World Illustration"

I staden Pskov finns ett tempel för Peter och Paulus från Köpet. Ursprungligen stod ett tempel på platsen för den befintliga kyrkan 1373, byggnaden restaurerades 1540 vid sammansmältningen av stadens huvudgator. Templet placerades på platsen för den äldsta stadskyrkogården - Buya, nära fästningsmuren i den mellersta staden. År 1810 demonterades två förfallna kapell och ett klockstapel, och en veranda lades till den västra narthexen.

Peter och Paulus kyrka i Pskov

Gamla troende Peter och Paulus kyrkor

Tradition att bygga och helga tempel i apostlarna Petrus och Paulus namn bevarad i de gamla troende. Idag är det en skyddshögtid i samhällena i den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan i staden, Nizhny Novgorod-regionen, sid. Dubyanskaya, Stripishkskaya och samhällen (Litauen).

Den ryska ortodoxa kyrkans kyrka i Peter och Pauls namn i Kasli, Chelyabinsk-regionen

Peter och Pauls högtid har länge varit vördad i samhället i den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan i byn i Kostroma-regionen, där en procession äger rum, såväl som på skyddsfesten för jungfruns förbön.

Städer uppkallade efter apostlar

Flera städer bär också namnet Petropavlovsk. En av dem, grundad den 12 juli 1752 som en militär fästning, ligger nu i Kazakstan. Handelsvägar från Ryssland och Centralasien konvergerade här. I slutet av 1700-talet, i Peter och Paul-fästningen, avlade sultanen från den mellersta kirgiziska horden, Vali, en ed om trohet till den ryska regeringen. 1896 byggdes Petropavlovsk-stationen för den transsibiriska järnvägen nära staden. 1920 bildades Kirgizistan, senare den kazakiska ASSR, som även Petropavlovsk tilldelades. Det är värt att notera att denna stad inte döptes om under sovjetåren.

Petropavlovsk kallas också en av de allra första ryska städerna i Fjärran Östern. Ostrog grundades av kosackerna 1697. 1740 anlände Berings expedition hit, vars skepp kallades "Den helige aposteln Petrus" och "den helige aposteln Paulus". På platsen för fängelset grundades en bosättning, som nu är huvudstad i Kamchatka - staden Petropavlovsk-Kamchatsky.

gammal stil).
Den ortodoxa kyrkan firar på denna dag minnet av de högsta apostlarna Peter och Paulus, och förhärligar den andliga fastheten hos Sankt Peter och den helige Paulus sinne, sjunger i dem bilden av omvändelsen av syndare och de som korrigeras: i aposteln Petrus - bilden av en som förkastade Herren och omvände sig, i aposteln Paulus - bilden av dem som stod emot att predika Herren och sedan den som trodde.

Aposteln Paulus, liksom aposteln Petrus, arbetade hårt för att sprida tron ​​på Kristus. Båda högsta apostlarna led för tron ​​på Kristus samma dag år 67 e.Kr. i Rom under kejsar Neros förföljelse av kristna, och deras minne firas samma dag.

Skillnaden mellan dem är kolossal i det att aposteln Petrus från allra första början var en trogen Kristi lärjunge, var ett vittne till allt som hände runt Kristus från första stunden av hans predikan.
Omvänt var aposteln Paulus Kristi fiende, hans motståndare, han trodde inte på honom som Messias, han ansåg honom vara en falsk profet; han gick ut för att predika inte för att förkunna evangeliet, utan för att vara en förföljare av kristna. Apostlarna Petrus och Paulus arbetade mer än andra med att predika kristendomen bland judar och hedningar, därför kallar kyrkan dem "överapostlarna".

Kyrkan förhärligar aposteln Petrus som den som började från apostlarnas ansikte att bekänna Jesus Kristus som den levande Gudens Son; Paulus, som om han arbetade mer än andra och räknades till de högsta av apostlarna av den Helige Ande (2 Kor. II, 5); den ena - för fasthet, den andra - för ljus visdom.
Kyrkan kallar också apostlarna Petrus och Paulus för de högsta, eftersom de arbetade mer än andra Herrens lärjungar i arbetet med evangeliepredikan: aposteln Petrus bland judarna, aposteln Paulus bland hedningarna.
Kallar de två apostlarna högsta, enligt ordningens och arbetets företräde. Kyrkan inspirerar att hennes huvud bara är Jesus Kristus, och att alla apostlarna är hans tjänare (Kol. 1:18).

Dyrkandet av de heliga apostlarna Petrus och Paulus började omedelbart efter deras avrättning. Platsen för deras begravning var helig för de första kristna. På 300-talet byggde Sankt Konstantin den store apostlarna lika (†337; medd. 21 maj) kyrkor för att hedra de heliga översteapostlarna i Rom och Konstantinopel. Deras gemensamma firande - den 29 juni - var mycket utbredd redan under kristendomens första århundraden. Den ortodoxa kyrkan firar på denna dag minnet av de högsta apostlarna och förhärligar St Peters andliga fasthet och St Pauls sinne, sjunger i dem bilden av omvändelsen av syndare och de som korrigeras: i aposteln Peter - bilden av en som förkastade Herren och omvände sig, i aposteln Paulus - bilden av att stå emot Herrens predikan och sedan troende.
I den ryska kyrkan började vördnaden för apostlarna Petrus och Paulus efter Rysslands dop. Namnen på apostlarna Petrus och Paulus, som togs emot vid det heliga dopet, är särskilt vanliga i Ryssland.

Bland människorna den 12 juli anses "", som fiskarnas helgdag, eftersom aposteln Peter är känd överallt som fiskets skyddshelgon, och bland invånarna vid floden och vid sjön bär han till och med namnet "fiskare".
På Petersdagen avslutas vårens fiskesäsong och sommarens fiskesäsong börjar. Fiskare firar flitigt dagen för sin beskyddare och försök att inte missa fisket på denna semester. Fiskare ber till honom, serverar böner, och på vissa ställen etablerade de till och med seden varje år, den 12 juli, att samla in "Peter fiskaren på ett världsligt ljus", som placeras i templet framför hans bild. .

Aposteln Petrus

Aposteln Petrus, som tidigare kallades Simon, var son till fiskaren Jona från Betsaida i Galileen och bror till aposteln Andreas den förste kallade, som ledde honom till Kristus. Sankt Peter var gift och hade ett hus i Kapernaum. Kallad av Kristus Frälsaren att fiska på Genesarets sjö, uttryckte han alltid särskild hängivenhet och beslutsamhet, för vilket han tilldelades en speciell inställning till Herren tillsammans med apostlarna Jakob och Johannes teologen.
Stark och eldig i anden tog han naturligtvis en inflytelserik plats bland Kristi apostlar. Han var den förste som resolut bekände Herren Jesus Kristus som Kristus, det vill säga Messias, och för vilken han tilldelades namnet Sten (Petrus). På denna sten av Petrus tro lovade Herren att bygga sin kyrka, som helvetets portar inte kommer att segra emot.
På tröskeln till sin korsfästelse tvättade aposteln Petrus bort sitt trefaldiga förnekande av Herren med bittra omvändelsetårar, som ett resultat av vilket, efter sin uppståndelse, återupprättade Herren honom till apostolisk värdighet, tre gånger, enligt antalet av förnekelser, anförtror honom att mata hans lamm och får. Enligt legenden påminde aposteln Petrus varje morgon, vid ljudet av en tupp, sitt fega försakelse av Kristus och började gråta bittert.
Aposteln Petrus, den förste, bidrog till spridningen och upprättandet av Kristi Kyrka efter den Helige Andes nedstigning, höll ett starkt tal till folket på pingstdagen och omvände 3 000 själar till Kristus. En tid senare, efter att ha botat en halt man från födseln, omvände han ytterligare 5 000 judar till tron ​​med en andra predikan. Den andliga kraften som utgick från aposteln Petrus var så stark att till och med hans skugga, som överskuggade de sjuka som låg på gatan, helade dem (Apg 5:15). Apostlagärningarna från kapitel 1 till 12 berättar om hans apostoliska arbete.
Herodes den Stores barnbarn, Herodes Agrippa den Förste, år 42 efter att R. X. väckte en förföljelse mot kristna. Han dödade aposteln Joakov Zebedeus och satte aposteln Petrus i fängelse. Kristna, som förutsåg avrättningen av aposteln Petrus, bad innerligt för honom. På natten hände ett mirakel: en Guds ängel steg ner till Peter i fängelsehålan, bojorna föll från Peter och han lämnade fritt fängelsehålan, obemärkt av någon. Efter denna mirakulösa befrielse nämner Apostlagärningarna honom endast en gång till i berättelsen om det apostoliska rådet.
Andra uppgifter om honom bevarades endast i kyrkliga traditioner. Det är känt att han predikade evangeliet längs Medelhavets stränder, i Antiokia (där han vigde aposteln Evodios). Aposteln Petrus predikade i Mindre Asien för judar och proselyter (hedningar konverterade till judendomen), sedan i Egypten, där han vigde Markus till den förste biskopen av kyrkan i Alexandria. Härifrån flyttade han till Grekland (Achaia) och predikade i Korint, sedan predikade han i Rom, Spanien, Kartago och Storbritannien. Enligt traditionen skrev aposteln Markus sitt evangelium för de romerska kristna utifrån aposteln Petrus ord. Bland Nya testamentets heliga böcker finns två Conciliar (distrikts)brev av aposteln Petrus. Aposteln Petrus första brev riktar sig till "nykomlingar utspridda i Pontus, Galatien, Kappadokien, Asien och Betania" - provinserna i Mindre Asien. Anledningen till att skriva var aposteln Petrus önskan att bekräfta sina bröder i händelse av oenighet i dessa samhällen och förföljelse som drabbade dem från Kristi kors fiender. Dök upp bland kristna och interna fiender inför falska lärare. Genom att dra fördel av aposteln Paulus frånvaro började de förvränga hans lära om kristen frihet och spela förmyndare av all moralisk fridighet.
Det andra brevet skrevs till samma kristna i Mindre Asien. I detta andra brev varnar aposteln Petrus de troende med särskild kraft mot perversa falska lärare. Dessa falska läror liknar dem som aposteln Paulus fördömde i breven till Timoteus och Titus, och även av aposteln Judas i hans katolska brev. Kättares falska läror hotade kristnas tro och moral. Vid den tiden började gnostiska kätterier spridas snabbt och absorberade inslag av judendom, kristendom och olika hedniska läror. Detta brev skrevs kort innan aposteln Petrus martyrdöd: "Jag vet att jag snart måste lämna mitt tempel (kropp), precis som vår Herre Jesus Kristus har uppenbarat för mig."
Mot slutet av sitt liv anlände aposteln Petrus återigen till Rom, där han accepterade en martyrdöd år 67 genom en korsfästelse upp och ner. Denna händelse beskrivs konstnärligt av Heinrich Sienkiewicz i boken "Kom, Herre."

Aposteln Paulus

Den helige Paulus, som ursprungligen bar det hebreiska namnet Saul, tillhörde stammen Benjamin och föddes i den kiliciska staden Tarsus (i Mindre Asien), som då var känd för sin grekiska akademi och utbildningen av dess invånare. Som infödd i denna stad, härstammande från judarna, av slaveri till romerska medborgare, hade Paulus rättigheterna som en romersk medborgare. Det var i Tarsus som Paulus fick sin första uppväxt och troligen där blev han bekant med den hedniska kulturen, för spår av bekantskap med hedniska författare syns tydligt i hans tal och epistlar.
Han fick sin efterföljande utbildning i Jerusalem, vid den då berömda rabbinska akademin under den berömda läraren Gamaliel, som ansågs vara expert på lagen och, trots att han tillhörde fariséernas parti, var en fritänkande person och en älskare av grekiska visdom. Här lärde sig den unge Saul, enligt judisk sed, konsten att tillverka tält, vilket senare hjälpte honom att tjäna pengar till mat genom sitt eget arbete.
Den unge Saul förberedde sig tydligen för ställningen som rabbin (religiös mentor), och därför visade han sig omedelbart efter slutet av sin uppväxt och utbildning vara en stark eldsjäl för fariséernas traditioner och förföljare av tron ​​på Kristus. Kanske, efter utnämning av Sanhedrin, bevittnade han den första martyren Stefans död och fick sedan auktoriteten att officiellt förfölja kristna även utanför Palestina i Damaskus.
När Herren såg i honom "ett kärl utvalt av honom själv", kallade han honom mirakulöst till den apostoliska tjänsten på vägen till Damaskus. Under resan upplystes Saul av det starkaste ljuset, varifrån han föll blind mot marken. Från ljuset kom en röst: "Saul, Saul, varför förföljer du mig?" På Sauls fråga: "Vem är du?" - Herren svarade: "Jag är Jesus, som du förföljer." Herren sa åt Saul att åka till Damaskus, där han skulle få instruktioner om vad han skulle göra härnäst. Sauls följeslagare hörde Kristi röst, men såg inte ljuset. Förd under armarna till Damaskus fick den förblindade Saulus lära sig tron ​​och döptes på tredje dagen av Ananias. I ögonblicket av nedsänkningen i vattnet fick Saul synen. Från den tiden blev han en nitisk predikant av en tidigare förföljd lära. Han reste till Arabien ett tag och återvände sedan till Damaskus igen för att predika om Kristus.
Judarnas raseri, upprörda över hans omvändelse till Kristus, tvingade honom att fly till Jerusalem, där han gick med i de troendes gemenskap och blev bekant med apostlarna. På grund av det hellenistiska försöket att döda honom åkte han till sin hemstad Tarsus. Härifrån, omkring år 43, kallades han av Barnabas till Antiokia för att predika och reste sedan med honom till Jerusalem, där han förde hjälp till de behövande.
Strax efter hemkomsten från Jerusalem, på den helige Andes befallning, gav sig Saul tillsammans med Barnabas iväg på sin första apostoliska resa, som varade från 45 till 51 år. Apostlarna reste hela ön Cypern, och från den tiden kallas Saulus, som omvände prokonsuln Sergius Paulus till tron, redan Paulus. Under den här tiden av Paulus och Barnabas missionsresa grundades kristna samfund i Mindre Asiens städer: Antiokia i Pisidian, Ikonium, Lystra och Derbe. År 51 deltog Paulus i det apostoliska rådet i Jerusalem, där han passionerat gjorde uppror mot behovet av att hedningar som blev kristna skulle följa den mosaiska lagens riter.
När han återvände till Antiokia, gjorde aposteln Paulus, tillsammans med Silas, en andra apostolisk resa. Först besökte han de kyrkor han tidigare hade grundat i Mindre Asien, och flyttade sedan till Makedonien, där han grundade samhällen i Filippi, Thessalonika och Berea. I Lystra förvärvade den helige Paulus sin älskade lärjunge Timoteus, och från Troas fortsatte han sin resa med evangelisten Lukas, som anslöt sig till dem. Från Makedonien flyttade Sankt Paulus till Grekland, där han predikade i Aten och Korint, och stannade i det senare i ett och ett halvt år. Därifrån skickade han två brev till Thessalonika. Den andra resan varade från 51 till 54 år. Sedan reste Paulus till Jerusalem och besökte Efesos och Caesarea längs vägen, och från Jerusalem anlände han till Antiokia.
Efter en kort vistelse i Antiokia företog aposteln Paulus sin tredje apostoliska resa (56-58), och besökte först, enligt sin sed, de tidigare grundade kyrkorna i Mindre Asien, och stannade sedan till i Efesos, där han under två år var dagligen. ägnade sig åt att predika vid Tyrannus skola. Härifrån skrev han sitt brev till galaterna (med avseende på stärkandet av det judiska partiet där) och det första brevet till korintierna (i samband med upploppen som hade uppstått där och som svar på ett brev från korintierna till honom) . Ett folkligt uppror, väckt av silversmeden Demetrius mot Paulus, tvingade aposteln att lämna Efesos, och han begav sig till Makedonien och sedan till Jerusalem.
I Jerusalem, på grund av ett folkligt uppror mot honom, togs aposteln Paulus i förvar av de romerska myndigheterna och hamnade i fängelse, först under prokonsuln Felix och sedan under prokonsuln Festus som ersatte honom. Detta hände år 59, och två år senare sändes aposteln Paulus, som romersk medborgare, till Rom för att dömas av Caesar på hans begäran. Skeppsbrutna vid Fr. Malta, nådde aposteln Rom först sommaren 62, där han njöt av de romerska myndigheternas stora överseende och predikade fritt. Från Rom skrev aposteln Paulus sina brev till Filipperna (med tacksamhet för den penningbidrag som skickades till honom med Epafroditus), till Kolosserna, till Efesierna och till Filemon, bosatt i Kolosse (om slaven Onesimus som hade flytt från honom). Alla dessa tre brev skrevs år 63 och skickades med Tychicus. Ett brev till de palestinska judarna skrevs snart från Rom.
Aposteln Paulus vidare öde är inte exakt känt. Vissa tror att han blev kvar i Rom och på Neros uppdrag blev martyrdöd 64. Men det finns anledning att tro att efter två års fängelse och försvar av sin sak inför senaten och kejsaren släpptes aposteln Paulus och reste åter till öster. Indikationer på detta finns i hans "pastorala epistlar" - till Timoteus och Titus. Efter att ha tillbringat en lång tid på ön Kreta lämnade han sin lärjunge Titus där för prästvigning i alla städer, vilket vittnar om hans vigning av Titus till biskoparna i den kretensiska kyrkan. Senare, i sitt brev till Titus, instruerar aposteln Paulus honom om hur han ska utföra en biskops plikter. Av samma meddelande framgår det tydligt att han hade för avsikt att tillbringa den vintern i Nicopolis, nära sitt hemland Tarsus.
På våren 65 besökte han resten av Mindre Asiens kyrkor och lämnade den sjuke Trofim i Miletos, på grund av vilken det uppstod en indignation mot aposteln i Jerusalem, vilket innebar hans första fängelse. Huruvida aposteln Paulus gick genom Efesos är inte känt, eftersom han sa att Efesos presbyter inte längre skulle se hans ansikte, men han vigde tydligen Timoteus till biskop för Efesos vid denna tid. Sedan gick aposteln genom Troas och nådde Makedonien. Där fick han höra om uppkomsten av falska läror i Efesos och skrev sitt första brev till Timoteus. Efter att ha tillbringat en tid i Korint och träffat aposteln Petrus på vägen, fortsatte Paulus sin resa med honom genom Dalmatien och Italien, nådde Rom, där han lämnade aposteln Petrus, och redan år 66 gick han vidare västerut, troligen till Spanien.
Efter att ha återvänt till Rom fängslades han återigen, där han stannade till sin död. Det finns en legend om att han efter att ha återvänt till Rom till och med predikade vid kejsar Neros hov och omvandlade sin älskade konkubin till tro på Kristus. För detta ställdes han inför rätta, och även om han av Guds nåd blev befriad, med hans egna ord, från ett lejons käkar, det vill säga från att bli uppäten av djur på cirkus, blev han ändå fängslad.
Efter nio månaders fängelse halshöggs han med svärdet, som romersk medborgare, inte långt från Rom år 67 efter e.Kr., under Neros 12:e regeringsår.
En allmän titt på aposteln Paulus liv visar att det är skarpt uppdelat i två halvor. Före sin omvändelse till Kristus var den helige Paulus, då Saulus, en sträng farisé, en verkställande av Mose lag och patristiska traditioner, som trodde sig rättfärdigad av lagens gärningar och iver för fädernas tro, och nådde fanatism. . Efter sin omvändelse blev han en Kristi apostel, helt hängiven åt evangeliets sak, glad i sin kallelse, men medveten om sin egen maktlöshet i utförandet av denna höga tjänst och tillskrivande alla sina gärningar och förtjänster till Guds nåd . Hela apostelns liv före hans omvändelse var, enligt hans djupa övertygelse, en villfarelse, en synd och ledde honom till fördömelse. Endast Guds nåd drog honom ur denna destruktiva villfarelse. Från och med den tiden försöker aposteln Paulus bara vara värdig denna Guds nåd och att inte avvika från sin kallelse. Han inser att det inte är och kan inte vara någon fråga om förtjänst inför Gud: allt är hans barmhärtighets verk.
Aposteln Paulus skrev 14 brev, som är en systematisering av kristen undervisning. Dessa meddelanden, tack vare hans breda utbildning och insikt, kännetecknas av stor originalitet.

Petrus och Paulus dag firas den 12 juli (29 juni, gammal stil), dagen då apostlarna accepterade heligt martyrskap. Högtidens fullständiga namn är de heliga härliga och prisade apostlarna Petrus och Paulus dag.

Apostlarna Petrus och Paulus. Livet i en ikon

Den ortodoxa kyrkan firar Peters och Paulus' minnesdag efter Peters fastan. Högtiden är en av de stora icke-tolfte ortodoxa högtiderna och har en efterfest - dagen efter firas de 12 apostlarnas råd.

På denna dag förhärliga och kallar ortodoxa kristna i sina böner till Guds trogna tjänare, för det första de heliga profeterna och för det andra de heliga apostlarna.

Liksom bland profeterna, glorifierar kyrkan övervägande St. Johannes Döparen, så mellan apostlarna, de heliga Petrus och Paulus. Först, " som apostlarnas förman", andra, " som om mer än någon annan som arbetade". (På den stora kvällen, på Herren, gråt. Stichir. 1).

Sankte Petrus föddes i Betsaida och hette tidigare Simon, var son till Jonas och hade en bror Andreas, som kallades den förste kallade. Deras yrke var fiske. En gång såg Herren, när han gick längs Tiberiasjöns strand, Simon och hans bror Andreas kasta nät i vattnet.

Herren sa till dem: "följ mig så ska jag göra er till människofiskare"(Matt. 4:19). Och båda bröderna lämnade båten, näten och huset och gick efter den gudomlige läraren. När Herren en gång frågade sina lärjungar: "Men vem säger du att jag ska vara?" Simon sade på alla apostlarnas vägnar: "Du är Kristus, den levande Gudens Son"(Matt. 16:16).

För detta ord, inspirerat av Gud själv, kallade Herren Simon salig, kallade honom Petrus (d.v.s. en sten, som ett tecken på fastheten i hans tro) och lovade att ge honom nycklarna till himmelriket, dvs. makt att binda och lösa synder människor.

När Petrus såg Herren gå på vattnet som på torrt land, bad Petrus honom om tillåtelse att komma till honom - och han gick, men han var rädd för höga vågor, eftersom det var en stark storm på sjön, och han började sjunka. Då gav Herren honom sin hand och sade: "Du har liten tro, varför tvivlade du?"(Matt. 14:31)

Tillsammans med Johannes och Jakob fick Petrus äran att se den förvandlade Herrens härlighet på Tabor och bad honom av sin brinnande kärlek till honom att stanna här för alltid. Inför Herrens lidanden lovar Petrus att följa med honom ända till döden, men får höra från honom en förutsägelse om ett trefaldigt försakelse.

I Getsemane trädgård var han verkligen så att säga redo att dö för Jesus Kristus, eftersom han med tanke på den stora och beväpnade skaran ville försvara sin gudomliga lärare och hugga av örat på en av biskopens slavar med en kniv.

Aposteln Petrus skär av örat på slaven Malchus (fragment av Maesta Duccio di Buoninsegna)

Men Herren sade till honom: sätt din kniv på hans plats, för om du tar emot kniven kommer de att dö med kniven.(Matt. 26:52). Men när de förde Jesus Kristus bunden till sina förbittrade fienders domarsäte, visade det sig hur svag en person är i sig själv. Petrus, som lovade att dö för Jesus Kristus, förnekade honom tre gånger: "vet inte- han sa - den här mannen".

Men han gottgjorde detta avstående med bittra tårar, en trefaldig försäkran om Herren i hans kärlek, med hela hans efterföljande liv och martyrskap. Herren kom inte ihåg Petrus om hans feghet. Redan första dagen efter sin uppståndelse visade han sig för honom och sedan tre gånger på Tiberias sjö och sade: "mata mina får"återförde honom till apostolisk rang.

Efter Jesu Kristi himmelsfärd och den Helige Andes nedstigning över apostlarna, omvände Petrus genom sin predikan tre tusen människor till Kristi tro på en dag, och sedan, efter helandet av den lame mannen, fem tusen. Han predikade orädd om Jesus Kristus som Guds Son och den utlovade Messias både i Sanhedrin inför judarnas äldste och i templet inför folkets församling.

Den vanära och de sår han fick utstå för den, tog han emot med glädje. Sankt Peter, genom en speciell uppenbarelse av Gud, var den första som började döpa hedningarna, efter att ha döpt den romerske centurionen Cornelius i Caesarea. I Antiokia grundade han kyrkan, vars medlemmar var de första som kallades kristna.

Med den kristna trons lampa St. Petrus gick igenom nästan hela Mindre Asien, Pontus, Galatien, Kappadokien, Bithynien och predikade främst för judarna, medan St. Paulus omvände hedningarna. Slutligen anlände Sankt Peter till Rom.

Här fördömde han Simon trollkarlen, som en gång ville köpa av honom kraften att förmedla den helige Andes gåvor, och nu i Rom försökte han lura hedningarna med falska under. Med sin bön, St. Petrus störtade trollkarlen från den höjd till vilken han hade rest sig genom sin trolldoms kraft.

Den högsta aposteln hade underverkens gåva i en sådan utsträckning att han med ett ord helade den förlamade Aeneas och återuppväckte den döda Tabitha, även från ena skuggan av hans kropp blev de sjuka helade.

Tabithas uppståndelse

När Nero tog upp en grym förföljelse av kristna, dömdes Sankt Peter till döden på korset. Men inte nog med att han inte var rädd för plåga, utan han bad sina korsfästa att korsfästa honom upp och ner, eftersom han ansåg sig vara ovärdig att utstå samma typ av plåga som den gudomlige läraren själv fick utstå.

Caravaggios korsfästelse av aposteln Petrus 1600

Aposteln Paulus

I samma stad och samma dag led också den helige aposteln Paulus. Men som romersk medborgare blev han inte korsfäst, utan halshöggs med ett svärd.

Simon de Vos, Halshuggningen av Saint Paul

Han var en jude från staden Tarsus och kallades tidigare Saul. Till och med hans förfäder åtnjöt romerska medborgares rätt. Han fick sin uppväxt i Jerusalem, vid den berömda rabbinen Gamaliels fötter. Eftersom han hade en uppriktig men orimlig iver för Mose lag, hatade han först kristna och förföljde Guds kyrka.

Saul värdade att döda St. Stefanus den första martyren, invaderade kristnas hus, band män, hustrur och barn och bad till sist om tillåtelse att åka till Damaskus för att leta efter och binda kristna där. Men ett annat möte väntade honom.

Doré, Sankt Stefans martyrskap

Herren förutsåg i honom ett utvalt nådens kärl och en stor apostel. När Saul redan närmade sig Damaskus sken plötsligt ett underbart ljus från himlen. Han föll till marken och hörde en röst: "Savle Savle! varför förföljer du mig?" Saul sa: "Vem är du, Herre?". Herren svarade: "Jag är den Jesus du förföljer".

Med darrande och fasa frågade Saul: "Gud! vad vill du att jag ska göra? Vad ska du säga till mig att göra?" Herren sände honom till Damaskus, där aposteln Ananias lärde honom den kristna tron ​​och genom heligt dop upplyste hans ögon av själ och kropp, eftersom Saul var blind i tre dagar efter synen.

Michelangelo. Paulus omvändelse. 1546-1550 (Wikipedia)

Sedan dess har den tidigare förföljaren av den kristna tron ​​blivit dess mest nitiska predikant. Även om han enligt honom var den minsta av apostlarna, men stärkt av Guds nåd arbetade han hårdast av alla.

Det är svårt att räkna alla hans bedrifter, lidanden och mirakel. Han gick runt i Asien och Europa, predikade för judar och hedningar, kungar och undersåtar, de vise och okunniga, han grundade många kyrkor och lämnade fjorton inspirerade budskap till den universella kyrkan.

G.Pannini.Landscape "Ruinerna med scenen för aposteln Paulus predikan."-1750-1760 Leningrad Eremitage

Johannes Krysostomos, kyrkans store lärare, sa på 300-talet att Paulus var den störste av apostlarna ärkepräst Fr. A. Män

Det är därför St. Kyrkan kallar honom, liksom St. Peter, apostel från Moderstolen och lärare i universum.

Rembrandt, apostlarnas samtal Petrus och Paulus

Kyrkan förhärligar minnet av de heliga apostlarna och uppmanar kristna att efterlikna sin fasta, levande tro på Herren, sin brinnande kärlek till honom, sin oförtröttliga iver för att sprida och etablera den kristna tron ​​bland människor, sin ständiga oro för den eviga frälsningen. av sina grannar och hela mänskligheten.

Litteratur:
Lektioner från ärkeprästen I. Yakhontov, 1864, St. Petersburg.
A. Män, föreläsningar, predikningar
Wikipedia

I juli är det en hel del religiösa och folkliga högtider som länge varit förankrade i vår kultur. Därför ägnade vi åtskilliga material åt Petrus och Paulus högtid. Och eftersom gratulationer till Petrus och Paulus högtid också kommer att vara relevanta denna dag, är vi glada att kunna publicera gratulationer till de heliga apostlarna Petrus och Paulus och bilder vid detta tillfälle.

Traditionellt förberedde redaktionen för I WANT vackra semesterhälsningar, som kan skickas till kära människor på sociala nätverk eller berättas vid festbordet. Skriv ner gratulationer till Petrus och Paulus dag, samt gratulationer till Petrus och Paulus namnsdag.

Grattis till Peter och Paul

***
På de heliga Petrus och Paulus dag
Jag vill önska dig:
Släpp in din enorma själ
Guds nåd lever vidare.

Må de heliga apostlarna
Ge beskydd,
Från påverkan av dåliga
Du kommer att vara skyddad, skyddad.

***
Glad Peter och Paul-dagen till de som har turen att bli kallade vid något av dessa namn. På denna betydelsefulla dag gratulerar vi dig och önskar att du alltid förblir stark och säker på din rättighet och rätten att vara den du är. Grattis på födelsedagen, våra kära Petit och Pavel!

***
Den stora och heliga dagen har kommit,
Peter och Paul är vördade
Jag önskar dig lycka till, lycka till,
Må helighet alltid vakta ditt hus.

Låt sorg och besvär gå över
Och ljuset fyller hela ditt liv,
Låt din dröm komma till liv
Tvivel plågar inte själen!

***
Om du heter Peter
Eller till och med Paul
Jag informerar dig om
Jag pratar om det huvudsakliga
Du blev uppringd av en anledning
Ett värdigt namn.
Paulus dag och Petrus dag -
En anständig dag.
Ja, idag har den kommit!
Namnsdag alltså
Paul där eller Peter
Låt oss fira med hela världen!

***
Grattis till Peter och Pauls dag.
Be på morgonen med ett rent hjärta.
Jag önskar dig uppriktigt
Så den turen kommer in i ditt liv.

Låt varje ögonblick fyllas av glädje
Må entusiasmen alltid brinna i dig
Och må alla dina drömmar gå i uppfyllelse
Och Herren kommer alltid att bevara dig.

***
Om berömt, hopplöst,
Det finns inga skift
På dagen i juli, kom ihåg
Ni är två medarbetare.

Paul kommer att ge lycka till i affärer,
Peter kommer att ge dig framgång,
Befria från den onde
Gå inte in i världslig synd.

Den som inte trodde, han kommer att tro
I sina beskyddare,
Skydda, spara, stödja,
Två heligas apostlar.

***
På Petrus och Paulus dag önskar vi dig att namnen på dessa helgon, som är en symbol för renhet, uppriktig tro och nitisk tjänst för Gud, ger dig inspiration till nya ljusa prestationer. Öppenhet för din själ och visdom - tankar!

***
Idag regerar namnsdagar
Både Peter och Paul
Grattis från djupet av våra hjärtan
Och vi vill ha ära.

Så att vänner inte sviker
älskade älskade
Och myndigheterna beundrade
Och alltid beröm.

***
Som Paul och Peter
Det är dags att avsluta inlägget
Och vatten från tre källor
Behandlar bättre än alla läkare

Naturen hjälper alla
Om du tvättar dig före soluppgången.
Möt semestern med glädje
Läs Peter och Paulus.

***
Ortodox helgdag - Peter och Paulus dag
Låt det ta hem - sann komfort,
För att önska lycka, kom ihåg bara det viktigaste,
Det finns ingen familj viktigare än någonting annat - det är poängen.

Omslag: Maysternya "Tredje pivnі", foto - öppna källor på webben