Röda havet i Bibeln. Röda havet. Påsk och judarnas uttåg från Egypten

, Domarna 11:16 , 1 Kungaboken 9:26 , Nehemja 9:9 , Idf. 5:13, Ps.105:7,9, Ps.135:13,15, Sol. 10:18,19, Apostlagärningarna 7:36, Hebreerbrevet 11:29) - en lång, smal bukt i Indiska havet, som skiljer Arabien från Egypten och Asien från Afrika, som går från Arabiska Aden genom Babelmandebs sund till nordväst till Sinai Halvön och här på den södra delen av halvön, uppdelad i två grenar: den ena sträcker sig nordost till Aqaba, den andra nordväst till Suez. Namnet på detta hav Röd förklarat annorlunda. Vissa härleder detta namn från sjögräs, som förmodligen ger vattnet en röd färg, även om vattnet i denna vik faktiskt är ljust, men inte rött. Andra gör det på uppdrag av edomiterna som bodde nära detta hav, eftersom edomiterna kommer från Edom, som Esau, deras förfader, kallades, och Edom betyder i översättning röd. Andra hämtar slutligen namnet på Röda havet från röda koraller, som länge har funnits rikligt i detta hav, och de var mycket värdefulla (Job. 28:18), och var föremål för handel av fenicierna (Hesek. 27:16) ). På den östra grenen av Röda havet och vid dess norra ände, intill Elat, fanns en hamn vid havet, som nämns mer än en gång i Bibeln - Etzion Gaver.

Av särskild betydelse i St. Skriften representerar Röda havet genom israeliternas mirakulösa passage när de lämnar Egypten. Denna händelse förmedlas i Bibeln i följande form: ”När Farao lät folket (Israel) gå, ledde Gud dem inte längs vägen i filistéernas land, utan ledde dem längs ökenvägen till Röda havet. De berättade för kungen av Egypten att folket hade flytt, Farao tog sex hundra utvalda vagnar och alla Egyptens vagnar, ryttarna och hären och befälhavarna över dem alla, och han förföljde israeliterna och tog dem redan vid havet. vid Pi-hachiroth framför Baal-Sefon Förföljelsen var redan i sikte av israeliterna, och deras död räddade dem på ett mirakulöst sätt: Lyft upp din stav och sträck ut din hand över havet dela det, så skola Israels barn gå genom havet på torr mark land När israeliterna redan hade nått den motsatta stranden, jagade egyptierna dem längs havets botten, räckte Moses på Guds befallning ut sin hand mot havet, och på morgonen återvände vattnet till sin plats. täckte vagnarna och ryttarna från hela Faraos här, så att ingen av dem blev kvar. Detta är en underbar händelse, beskriven så detaljerat St. vardagslivsförfattare, nämnd många gånger genom Gamla testamentets historia och i N.Z.(som framgår av ovanstående citat), vill vissa förklara det på ett naturligt sätt, nämligen genom havets vanliga ebb och ett sandigt stim genom vilket israeliterna kunde ta sig över till ett vadställe. Men det är känt att havets högvatten varar i 6 timmar och lågvatten också, men övergången är endast möjlig under den kraftigaste vattenfallet och därför inte mer än två eller tre timmar. Är det möjligt att på så kort tid en sådan mängd människor, 600 000 män, förutom hustrur och barn, men totalt från 2 till 3 miljoner, med många lastade djur och andra stora och små boskap, korsade havet inte längs med en slät väg, men längs med havet, vadd? Å andra sidan visste egyptierna utan tvekan tiden och varaktigheten av tidvattnets ebb och flöde: hur bestämde de sig för att gå in i havet, med vetskapen om att efter ebben av tidvattnet skulle vattnet gå till vinst? Det är också svårt att på ett naturligt sätt förklara det faktum att av hela den talrika egyptiska jakten ledd av kung Farao, som gick in i havet efter israeliterna, blev ingen räddad, och alla dog under vattnet, fastän längs med upptagen linje borde några redan ha gått över till den motsatta stranden, medan andra, de bakre, ännu inte hade kommit in på havets botten. Dessutom var passagen över havet i slutet av bukten, och för israeliterna, som inte var bekanta med platsen, tvingades den av jakten, men egyptierna, som var bekanta med platsen, kunde bekvämt och utan någon risk förbi dem kan komma ikapp dem på andra sidan. Det är tydligt att israeliternas räddning från egyptierna under passagen genom Röda havet åstadkoms genom en speciell handling av Guds försyn, som egyptierna sa när de gick in på havets botten: " låt oss fly från israeliterna, ty Herren skall strida för dem mot egyptierna". Denna övergång är oförklarlig med naturliga medel.

Bibeln. Gamla och Nya testamentet. Sinoidal översättning. Biblisk uppslagsverk.. båge. Nikifor. 1891.

Se vad "Röda havet" är i andra ordböcker:

röda havet- Röda havet är en lång, smal bukt av Indiska havet, som skiljer Arabien från Egypten och Asien från Afrika, som går från Arabiska Aden genom Bab el Mandebs sund i nordväst till Sinaihalvön och här på södra spetsen... ... Komplett ortodox teologisk encyklopedisk ordbok

- (hebreiska yam suf) är en geogr. namnet i Bibeln appliceras på Suezbukten (4 Mos. 33:10 och följande), Akababukten (1 Kungaboken 9:26) och även på den belägna sjön. på Sueznäset (2 Mos 13:18; 15:4,22; se 2 Mosebok, V,5): Bittra sjöar och sjöar. Timsah, på den tiden... ... Brockhaus Biblical Encyclopedia

Faraos armés död i Röda havets vatten i Röda havet (på Gamla testamentets ursprungliga hebreiska: hebreiska יַם סוּף‎ ... Wikipedia

Bibeln. Gamla och Nya testamentet. Synodal översättning. Biblisk uppslagsverk båge. Nikifor.

Chermnoye havet- Svarta havet är den nuvarande Suezbukten och Röda havets Akaba, som tvättar Sinaihalvön på västra respektive östra sidan (Akababukten hänvisas till i 2 Mos. 23:31; 4 Mosebok 14:25; 4 Mos 21:4; 1 Kung 9:26) … Komplett och detaljerad bibelordbok till den ryska kanoniska bibeln

Se Röda havet... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus och I.A. Efron

röda havet- Röda havet eller Persiska viken... Kortfattad kyrkoslavisk ordbok

röda havet- Se Röda havet... Detaljerad ordbok över bibliska namn

röda havet- Röda havet … Ortodox uppslagsverk

Röda havet eller Röda havet- euro Yam Suf Röda havet eller Röda havet, genom vilket israeliterna leddes av Moses, representerar en bukt i Indiska oceanen öster om Egypten. Judarna kallade det Sufhavet, dvs. Vasshavet, på grund av dess rikliga tillväxt... ... Ordbok över bibliska namn

Röda havet eller Röda havet- euro Yam-Suf.
Röda havet eller Röda havet, genom vilket israeliterna leddes av Moses, representerar Indiska oceanens bukt öster om Egypten. Judarna kallade det Sufhavet, dvs. Vasshavet, på grund av den rikliga vassen som växer längs dess stränder (2 Mos 10:19; 13:18; 15:4, 22; 4 Mosebok 14:25). De gamla kallade Röda eller Röda havet för hela nordvästra delen av Indiska oceanen (från Afrikas östra udde till Indus mynning) med dess två bukter - den arabiska och den persiska, som tvättar den arabiska halvön. Röda havet som nämns i Bibeln är en del av Arabiska havet, som sträcker sig från Babelmandebsundet till Suez, och har en längd på cirka 2000 km. Vid den norra änden är detta hav uppdelat i två vikar: Suez och Aqaba , som också kallas Röda havet i tsarer. 9:26. Dessa bukter, varav den första är cirka 250 km lång och den andra cirka 160, sköljer Sinaihalvön, som var platsen där israeliterna vandrade genom öknen och utfärdade lagen.
Passagen genom Röda havet berättas i Ex. 14 och sjungs i Mose och israeliternas lovsånger (2 Mos. 15:15; Ps. 77; 105; 135). Den sista egyptiska plågan tvingade den envisa farao att frige Guds folk, och den 15:e dagen i den första månaden lämnade Israels folk Ramses till Suckot i ett antal av upp till sexhundratusen fotmän, förutom kvinnor och barn (2 Mos. 12:37). Från Ramses kom de till Suckot under natten, åtföljda av många människor av olika stammar och mycket stora hjordar av stora och små boskap. Istället för att ta den direkta vägen genom filistéernas land längs Medelhavets stränder (2 Mos 13:17) flyttade de söderut och slog läger i Efraim, mellan de egyptiska och arabiska öknarna (2 Mos 13:20; 4 Mos 33: 8) .
Sedan befallde Herren Mose att säga åt Israels barn att de skulle vända sig om och slå läger framför Pi-hahirot, mellan Migdol och havet, framför Baal-Sefon (2 Mos. 14:2). Istället för att gå in i den arabiska öknen mellan de bittra sjöarna och Röda havets nordvästra spets vände Moses tillbaka mot Egypten, d.v.s. han rörde sig inte i östlig riktning längs havets högra strand, utan längs dess västra strand, mot Pi-Gahirof (kanske mot den nuvarande fästningen Ajerud väster om Suez). Migdol och Baalzefon låg troligen på berget Attaka, som omgav israeliterna framför och på höger sida, medan havet låg till vänster och öknen bakom dem. Så, Israels folk stod här omgivet av öken, berg och hav, och det är inte förvånande att de blev mycket rädda när de såg Faraos vagnar och ryttare bakom sig, med vilka han, säker på framgång, tänkte föra dem med dem. tillbaka (Ex. 14: 3,10) . Mose försökte lugna det knorrande folket, ropade till Gud med sitt hjärta, och fick befallningen att gå vidare med folket. Herrens ängel, tillsammans med en eldpelare, stod bakom folket - mellan egyptierna och israeliterna, och eldstoden var ett moln och mörker för egyptierna, men för israeliterna lyste den upp vägen. ”Moses räckte ut sin hand över havet, och Herren drev havet med en stark östanvind hela natten och gjorde havet torrt. och vattnet delades” (2 Mos. 14:21). Israeliterna gick längs havets botten; vattnet stod som en vägg på höger och vänster sida. Egyptierna jagade dem längs havets botten och Herren dränkte dem vid den tidpunkt då alla israeliterna kom till andra sidan. Israeliterna såg Herrens hand, fruktade vad de såg och trodde på Herren och hans tjänare Mose (2 Mos. 14:15,30,31).
Efter att ha korsat Röda havet befann sig israeliterna, med all sannolikhet, på den plats som än i dag bär namnet Ayun Muse, d.v.s. Mose källor, varifrån de gick in i Sur-öknen. Efter en tre dagar lång resa kom de till Mara, där det bittra vattnet på ett mirakulöst sätt gjordes drickbart (2 Mos. 15:22, 25). De gav sig av därifrån och kom till Elim, där det fanns källor och dadelträd (2 Mos 15:27). Efter detta, på den 15:e dagen i den andra månaden (efter uttåget ur Egypten) kom de till Sin-öknen, mellan Elim och Sinai (2 Mos 16:1). Enligt siffror 33:10 De hade tidigare lägrat sig vid Röda havet. Här såg de senast Röda havet och slaveriets stränder. Från Sins öken fortsatte israeliterna sin resa, med korta stopp i Dophka och Alush, och bosatte sig i Refidim (2 Mos. 17:1; Jämförelse Mosebok 33:12 et al.). Från Refidim kom de till Sinaiöknen i den tredje månaden efter att de lämnat Egypten och slog läger mitt emot Herrens berg (2 Mos 19). Jämföra "Sinai". Här stannade de i ungefär ett år, eller till den 20:e dagen i den andra månaden i det andra året efter uttåget ur Egypten (4 Mos 10:11). För israeliternas vidare resa från Sinai till Kanaan, se "Vandrar i öknen."

"Och egyptierna förföljde dem och alla Faraos hästar och vagnar och ryttare och hela hans här och intog dem och slog läger vid havet vid Pi-Hahirot framför Baal-Sefon.
Farao närmade sig, och Israels barn såg tillbaka, och se, egyptierna kom efter dem, och de blev mycket rädda.<...>
Och Herren sade till Mose:
<...>Lyft upp din stav och räck ut din hand över havet och dela det, så skola Israels barn gå genom havet på torra land.<...>
Och Herren drev tillbaka havet med en stark östanvind hela natten och gjorde havet torrt, och vattnet delades.
Och Israels barn drogo upp mitt i havet på torra land, och vattnet var en mur för dem på höger och vänster sida.
Egyptierna förföljde, och alla Faraos hästar, hans vagnar och hans ryttare följde efter dem ut i havet.<...>
Och Herren sade till Mose:
räck ut din hand över havet, och låt vattnet vända mot egyptierna, mot deras vagnar och deras ryttare.<...>
Och på morgonen återvände vattnet till sin plats<...>och hon täckte vagnarna och ryttarna av hela Faraos här, som gick efter dem i havet. inte en enda av dem blev kvar” (2 Mosebok, kapitel 14).

Ovanstående berättelse om judarna som korsar Röda (Röda) havet är känd för många, inklusive människor långt från historia och religion. För de forntida judarna själva var miraklet med att vattnet delades en helt vanlig episod av manifestationen av Guds försyn för dem.

Den underbara passagen genom Röda (Röda) havet är av enorm betydelse i det judiska folkets historia:
För det första, genom denna övergång befriades israeliterna från egyptiskt slaveri och blev en fri nation;
för det andra stärkte det under som inträffade ytterligare judarnas tro på den ende sanne Guden;
för det tredje, i judarnas ögon etablerades deras ledares, Moses, auktoritet.
Och slutligen visade det judiska folkets fantastiska passage genom Röda havet Israels Guds makt och väckte fruktan och vördnad till de omgivande hedniska folken.

Denna övergång förebildade dopet, genom vilket vi blir befriade från djävulens makt och slaveri under synden.
Sedan antiken trodde man att ett mirakel hände och troende trodde starkt på det. Men när civilisationen och medvetandet utvecklades började forskare leta efter en naturvetenskaplig förklaring till detta fenomen, liksom platsen i Egypten där det kunde ha inträffat.
Man tror traditionellt att gränsövergångsstället över Röda havet låg i Suezkanalområdet. Där har dock inga berg upptäckts förrän nu. Till skillnad från den bibliska beskrivningen är terrängen där platt.

Under årens lopp har olika lokaliseringar av denna händelse och alla möjliga orsaker till avgången och återgången av vattnet föreslagits. Samtidigt var de mest populära versionerna tsunamis och vulkanutbrott, men vissa forskare ansåg att hypotesen borde integrera alla faktorer som nämns i texten, i synnerhet östanvinden som blåste hela natten.
Här är några av dem.
På Sinaihalvön upptäckte forskare ljusfärgad pimpsten som hämtades från Egeiska havets centrum som ett resultat av en vulkanexplosion på ön Santorini på 1600-talet f.Kr. Denna katastrof är förknippad både med Atlantis död och med judarnas passage genom Röda havet.
Egyptens chefsarkeolog, Zahi Hawass, anser att denna upptäckt är en av de viktigaste för studiet av Egypten från faraonernas tid.
På faraoniska, även känd som bibliska, tider var Röda havet nästan inte skilt från Medelhavet, sedan dess återstod de stora bittra och lilla bittra sjöarna, genom vilka Suezkanalen passerar. På dessa platser, på ett avstånd av 6,5 km från kusten, hittades faktiskt pimpsten.
Som ni vet, före katastrofala översvämningar, drar sig havet först tillbaka till ett ganska betydande avstånd, och först då slår vågen kusten. Detta påminner mycket om judarna som korsade Röda havet: vattnet "öppnades först", det judiska folket gick över till andra sidan och sedan "öppnades" över huvudena på de förföljande egyptierna...

1994 gjorde de japanska forskarna Shugo Ueno och Masa-katsu Iwasaka från Tokyos universitet ett högljutt uttalande att de hade återskapat det gudomliga miraklet i laboratoriet.
Under experimentet lindade de ett rör med ledningar, inducerade sedan ett elektromagnetiskt fält och hällde vatten inuti.
Den magnetiska kraften som verkar på vattnet övermannade gravitationskraften, vattnet delades - en passage bildad längs rörets axel.
Denna effekt kallades av forskare "effekten av profeten Moses" (Moseseffekten).

Israeliska och amerikanska experter Nathan Paldor och Doron Nof föreslog att passagen var exponerad i området för den nuvarande Suezkanalen. Det finns ett korallrev där.

Den franske egyptologen Pierre Montet (1885-1966) lade en gång fram en hypotes enligt vilken Moses valde den nordligaste vägen, längs Medelhavets strand.
På ett ställe låg stigen mellan kusten och den grunda, ofta torra sjön Sirbonis (för närvarande sjön Bardawil på norra Sinaihalvön), vars botten ligger flera meter under havsytan.
Så enligt Pierre Montes hypotes bestämde sig judarna för att "klippa hörnet" och rörde sig rakt längs den exponerade botten, men när egyptierna försökte upprepa samma manöver bröt en plötslig storm i Medelhavet genom näset mellan kl. den och sjön och vattnet rann rakt över faraos trupper.
För att vara rättvis är det värt att notera att ett liknande fenomen beskrivs av den antika grekiske geografen och historikern Strabo.
Men ovanstående hypotes missar ett väsentligt och specifikt budskap från Bibeln: vinden blåste från öster, och vad Pierre Montet föreslog kunde bara ha hänt om det hade varit från norr...

Forskaren Steve Rudd föreslog att denna händelse inträffade i själva halsen av Aqababukten, det vill säga praktiskt taget i öppet hav...

2002 gjorde S:t Petersburgs oceanologer Alexey Androsov och Naum Volzinger beräkningar och gjorde antagandet att om vi med Röda havet menar Aqababukten, som skiljer Sinaihalvön från Arabien, så i området för undervattensrev nära Nuweiba med en vindhastighet på 33 m/s (119 km/h) under lågvatten kan vattennivån sjunka till 20-25 cm på 9 timmar, och då kommer en 2-3 km bred revbank att exponeras i fyra timmar...

Deras hypotes kritiserades av amerikanska forskare.
Ett team ledd av Carl Drews och Weiqing Han, bestående av forskare från US National Center for Atmospheric Research och University of Colorado i Boulder, modellerar vindarnas effekter på vattenmassor.
Som en pilotstudie beslutade teamet att simulera delningen av Röda havet under judarnas uttåg från Egypten.
Med hjälp av arkeologiska data, kartor och satellitdata kunde forskare ta reda på vilket djup strömmen och strömriktningen var för 3 000 år sedan.
Som ett resultat hävdar amerikaner att deras ryska motsvarigheter gjorde orealistiska antaganden.
För det första är rev aldrig helt platta de har alltid fördjupningar fyllda med vatten, vilket kommer att hindra övergången.
När det gäller det släta revet skulle det ta 12 timmar att torka...
För det andra är en sådan vindhastighet en 12-punkts orkan på Beaufort-skalan, vilket skulle orsaka fruktansvärd förstörelse och judarna helt enkelt skulle vara täckta av sand...
I sin tur erbjuder amerikanerna en annan plats för denna bibliska händelse: norr om Suezbukten finns en av de största saltsjöarna i Egypten, Manzala (Menzeleh). Förr i tiden rann en av grenarna av Nildeltat in i den.
Med hjälp av datormodellering fastställde Drews och Han att med en ostlig vind som blåste i 12 timmar (vilket är exakt vad Bibeln säger "hela natten"), kan vattnet i sjön falla 1,8 meter, vilket exponerar en passage som är 5 km bred!
Landet kunde hålla ut i cirka 4 timmar, varefter det plötsligt skulle försvinna...
Forskare rapporterade detta i en studie med titeln "Vinddynamik i Suezkanalzonen och östra Nildeltat."

Dessutom bekräftade datormodeller bara det som var känt för länge sedan.
Till exempel, i januari 1882 skrev den brittiske generalmajoren Sir Alexander Bruce Tulloch, som övervakade arbetet på Suezkanalen, följande:
– Ostvinden växte snabbt och blev till slut så stark att den tvingade mig att sluta arbeta.
Nästa morgon hade vinden i stort sett lagt sig. Jag gick ut till kanalens strand och blev förvånad över att se att sjön Menzeleh hade försvunnit till själva horisonten och araberna vandrade genom leran där stora båtar hade seglat igår.
När jag tänkte på denna fantastiska effekt av vinden på grunda vatten, insåg jag plötsligt att jag bevittnade en händelse som liknade vad som hände för tre och ett halvt tusen år sedan, under Israels korsning av det så kallade Röda havet.

Vi hävdar inte att den delade Aqababukten är mer imponerande än någon grund sjö, men troligen bekräftar den bibliska texten mer hypotesen som är förknippad med Lake Manzala: hela poängen är att i den ursprungliga hebreiska hydroonymen Yam-Suf visas, det vill säga "ett hav av vass", som växer mer i sumpiga områden än vid stränderna av ett riktigt djupt hav...

Den vattenvidd som judarna tvingade fram började kallas Chermny först i den grekiska översättningen av Gamla testamentet, Septuaginta, som gjordes på 300-talet f.Kr. e.
År 1978 upptäckte och fotograferade upptäcktsresande Ron Wyatt och hans två söner ett stort antal enskilda vagnsdelar som var täckta av korall på botten av Röda havet i Aqababukten.

Ett av dessa fynd var ett åttaekrat vagnhjul, som senare användes Den gavs till chefen för Museet för egyptisk antikvitet, Dr. Nassef Mohamed Hassan, för studier.
Efter att ha undersökt detta hjul, förklarade Dr Hassan auktoritativt att det tillhör den 18:e dynastin, som daterar utvandringen till 1446 f.Kr. e.
När han tillfrågades varför han bestämde sig för det, förklarade han att hjulet med 8 ekrar endast användes under denna period - Ramses II:s och Moses regeringstid.
Resterna av skelett av hästar och människor, vagnsnav, hjul med 4, 6 och 8 ekrar - allt detta var på havsbotten som en tyst bekräftelse på miraklet med delningen av Röda havet ...
Ett av de mest betydande fynden är utan tvekan ett förgyllt hjul med fyra ekrar, förmodligen från faraos vagn.
Under många århundraden kollapsade trädet och bara ett tunt gyllene skal fanns kvar.

Allt som upptäcktes gjorde det möjligt för Ron Wyatt att anta att Aqababukten är platsen för passage.
Ett indirekt bevis på detta var också det faktum att det bara här finns en plats som vid behov skulle kunna hysa miljoner av Israels söner...

Efter att ha studerat brittiska amiralitetets dokument fick Ron veta att denna plats innehöll en idealisk naturlig undervattensled som ledde över bukten.

Stränderna på båda sidor om denna undervattensås i Aqababukten sjönk brant och djupet nådde 1670 meter, medan på själva åsen var djupet 300-340 meter.

Baserat på det föregående antog Ron Wyatt att Aqababukten är Röda havets övergångspunkt.

Ufologer tror att det i just den där "molnpelaren" som glödde fanns ett UFO som gömde sig, som utförde detta mirakel och pressade havsvattnet så att botten exponerades...

En informationskälla:
1. Ivanov "Låt oss simulera ett mirakel"
2. dokumentärfilm "Exodus and crossing of the Red Sea"

Vattnet kunde verkligen delas före judarna och Moses, som beskrivs i Gamla testamentet. Men händelsen ägde rum inte på Röda havet, utan på en sjö i Nildeltat.

Amerikanska forskare har hittat en förklaring till fenomenet som beskrevs när havet skildes åt före Moses och Israels folk.

Experter från American National Center for Atmospheric Research och University of Colorado i Boulder genomförde datorsimuleringar som visade att en händelse som delning av havet är fullt möjlig.

Men enligt forskare, om detta verkligen hände, var det inte alls vid Röda havet, som Bibeln säger, utan vid Lake Menzala i Nildeltat. Det är möjligt att "Röda havet" var ett misstag av översättarna.

En av böckerna i Gamla testamentet, och en del av Pentateuchen, berättar om befrielsen från det egyptiska slaveriet och judarnas irrfärder under ledning av profeten Moses.

Ett av de mest dramatiska ögonblicken i berättelsen berättar hur Röda havet, med en vink av Moses hand, skildes åt för flyktingarna och de gick över till andra sidan, och egyptierna som jagade dem drunknade i havets vågor, som stängde igen.

"Och Mose räckte ut sin hand över havet, och Herren drev havet med en stark östanvind hela natten och gjorde havet torrt och vattnet sönderde sig", står det i den heliga boken.

Med hjälp av datormodellering fann forskare att en kraftfull vind faktiskt kunde dela vattnet. Ostvinden kunde dock knappast hjälpa judarna som kom från Egypten att korsa Röda havet, som sträcker sig från nordväst till sydost.

Enligt historiker hänvisar den hebreiska texten till Pentateuchen till Vasshavet, inte Röda havet. Detta antagande är inte nytt: i Bibeln översätts havet som judarna korsade på kyrkoslaviska som Röda havet, vilket betyder inte bara rött, utan också "havet av vass", och på engelska är namnen mycket konsonanta : Röda havet (Röda havet) och Vasshavet (Väshavet).

Men vass växer inte nära Röda havets stränder. Men de är vid stranden av sjöar som ligger i Nildeltat.

Efter att ha studerat antika kartor över Egypten, föreslog forskare att Bibeln talade om en sjö som ligger nära den antika staden Tanis (Janet) i den östra delen av Nildeltat (inte långt från moderna Port Said). För närvarande kallas denna sjö Menzala.

Enligt forskare skulle en ihållande vind på 100 km/h (27,7 m/s) över Manzalasjön som sträcker sig från väst till öst kunna driva sjöns vatten till den västra stranden och söderut till floden.

Modellering visade att resultatet skulle bli en bred torr bro som kunde hålla i fyra timmar.

1 Mos 12:6 Abram gick genom landet till platsen i Sikem där det stora trädet stod Hav; kanaanéerna bodde där vid den tiden.

1 Mos 14:3 Dessa kungar slog sig samman i Siddimdalen (där Salt Lake är nu hav).

1 Mos 41:49 Kornet Josef samlade var som sand. hav, och han slutade räkna honom, för det var omöjligt att räkna honom.

2 Mosebok 10:19 Herren ändrade vinden till en mycket stark havsvind, som fångade gräshopporna och förde dem till Krasnoe hav. Det finns inga gräshoppor kvar i Egypten.

2 Mosebok 14:16 Lyft upp din stav, sträck ut din hand över havet, så ska det splittras. Då kommer israelerna att kunna passera hav som på land.

2 Mosebok 14:21 Mose räckte ut sin hand över havet, och Herren drev bort hela natten hav av en stark ostvind och förvandlade det till torrt land. Vattnen skildes åt

2 Mosebok 14:22 och israeliterna drog igenom hav

2 Mosebok 14:23 Egyptierna förföljde dem. Faraos hästar, vagnar och ryttare rusade in hav.

2 Mosebok 14:28 Vattnet forsade tillbaka och täckte vagnarna och ryttarna - hela Faraos här, som rusade efter israeliterna in i hav. Ingen blev räddad.

2 Mosebok 14:29 Men israeliterna gick över hav, som på land: en vägg av vatten stod på deras högra sida och den andra på deras vänstra sida.

2 Mosebok 15:1 Då sjöng Mose och israeliterna denna sång till Herren: "Jag vill sjunga för Herren. Han är högt upphöjd. Han kastade in hästen och dess ryttare hav.

2 Mosebok 15:4 Han kastade Faraos vagnar och här in i hav. Egypternas bästa krigare drunknade i rött hav.

2 Mosebok 15:10 Men du blåste med din virvelvind, och den täckte dem hav. De sjönk som bly i de mäktiga vattnen.

2 Mosebok 15:19 När Faraos hästar, vagnar och ryttare kom in hav, Herren lät ner havsvattnet över dem. Och israeliterna gick igenom hav som på land.

2 Mosebok 15:21 Mirjam sjöng för dem: "Sjung för Herren, han är upphöjd i höjden. Han kastade in hästen och dess ryttare hav».

2 Mosebok 20:11 På sex dagar skapade Herren himlen och jorden, hav och allt som var i dem, och den sjunde vilade han. Därför välsignade Herren sabbatsdagen och helgade den.

4 Mosebok 11:22 Får de nog om all boskap som finns slaktas åt dem? Kommer det att räcka för dem om de fastnar hav all fisk?

4 Mosebok 33:8 De lämnade Pi-Hahirot och drogo därigenom hav in i öknen och efter att ha gått i tre dagar genom Etamöknen stannade de till vid Mara.

4 Mosebok 33:11 De lämnade Red hav och stannade i Sins öken.

Femte Mosebok 11:30 Du vet att dessa berg ligger bortom Jordan, väster om vägen, vid solnedgången, bredvid de stora träden Hav, i de kanaanéers land som bor i jordansk dalen i närheten av Gilgal.

Femte Moseboken 30:13 Och det är inte bortom havet att fråga: "Vem ska gå över hav ta emot det och göra det känt för oss, så att vi kan uppfylla det?”

Josua 3:16 Vattnet som strömmade uppifrån stannade. Hon stod som en mur mycket långt borta, nära staden Adam, som ligger bredvid Tsartan, och vattnet som rinner ner i hav dalar, i hav Salt, helt uttorkad. Och folket gick över mitt emot Jeriko.

Josua 12:3 Han ägde också jordansk dal öster om Kinneret havet till havet jordansk dalar (Solenoe hav), till Beth Yeshimot och sedan söderut under Pisgahs sluttningar.

Josua 15:5 Den östra gränsen är Solene hav till Jordans mynning. Den norra gränsen började från viken in hav vid Jordans mynning,

Josua 24:7 Men de ropade till Herren om hjälp, och han lade mörker mellan dig och egyptierna. Han pekade på dem hav och det täckte dem. Du såg med dina egna ögon vad jag gjorde mot egyptierna. Efter det bodde du länge i öknen.

Domarboken 7:1 Erubbaal (alias Gideon) och alla hans män stod upp tidigt på morgonen och slog läger vid Harods källa. Midjaniternas läger låg norr om dem, i en dal intill en kulle Hav.

1 Kungaboken 7:25 Hav Hav

1 Kungaboken 7:26 Hav Hav innehöll två tusen baht.

1 Kungaboken 7:39 Han satte fem läktare på södra sidan av huset och fem på norra sidan, och " hav"Jag placerade den i husets sydöstra hörn.

1 Kungaboken 7:44 hav och tolv tjurar under honom,

1 Kungaboken 9:27 Hiram sände sina män med skeppen - sjömän som visste hav, tillsammans med Salomos män.

1 Kungaboken 10:22 På hav kungen hade en flotta av Tarsisskepp, tillsammans med Hirams skepp. En gång vart tredje år återvände fartygen med guld, silver, elfenben, apor och påfåglar.

2 Kungaboken 16:17 Kung Ahas bröt av kanterna på de rörliga stativen och tog bort bäckena från dem. Han lyfte hav från bronsoxarna som höll upp det och lade det på en stengrund.

2 Kungaboken 25:13 Babylonierna bröt sönder bronspelare, rörliga stativ och brons hav som var i Herrens hus och förde bort bronset till Babylon.

1 Krönikeboken 16:32 Låt honom göra ljud hav och allt som fyller den, låt åkern och allt som är på den fröjda sig,

1 Krönikeboken 18:8 Från Teba och Kun, de städer som hörde till Hadadeser, tog David en hel del koppar, som Salomo gjorde brons av. hav, pelare och olika redskap av brons för Herrens hus.

2 Krönikeboken 4:2 Han gjorde en rund bit av gjuten metall hav, som mäter tio alnar från kant till kant och fem alnar på höjden. En trettio alnar lång mättråd omringade honom i omkrets.

2 Par 4:4 Hav stod på tolv tjurar, varav tre var vända mot norr, tre väster, tre söderut och tre österut. Hav vilade på dem, och deras rumpor vändes inåt, mot mitten.

2 Par 4:5 Hav Det var en palm tjock, och dess kant var som kanten på en skål, som en liljablomma. Hav innehöll tre tusen baht.

2 Krönikeboken 4:10 Sedan satte han sig hav på södra sidan, i husets sydöstra hörn.

2 Krönikeboken 4:15 hav och tolv tjurar under honom,

2 Krönikeboken 8:18 Hiram sände honom skepp, som leddes av hans tjänare som visste hav. Tillsammans med Salomos män seglade de till Ofir och förde därifrån fyrahundrafemtio talenter guld, som de gav till kung Salomo.

2 Krönikeboken 9:21 Till hav kungen hade en flotta av Tarsisskepp, besatt av Hirams tjänare. En gång vart tredje år återvände fartygen med guld, silver, elfenben, apor och påfåglar.

Nehemja 9:11 Du splittrades hav framför dem, och de gick igenom den som på torra land, men du kastade deras förföljare i djupet, som en sten i mäktiga vatten.

Job 7:12 Är jag hav eller havets monster, att du har omringat mig med vakter?

Job 26:12 Genom sin kraft väcker han hav, med sitt sinne slår han Rahab.

Job 28:14 Djupet ska säga: "Det finns inte i mig." och säger hav: "Jag har det inte."

Job 38:8 som stängde porten hav när det brast fram, som om det var från livmodern,

Job 41:23 Han kokar avgrunden likt en kittel, förorsakar hav sjuda som kokande salva.

Psaltaren 65:6 Han gjorde torrt land hav, de korsade floden på torr mark, och där gläds vi åt honom.

Psaltaren 73:13 Du har delat genom din styrka hav, Du krossade havsmonstrens huvuden.

Psaltaren 76:20 Din väg gick igenom hav och Din väg går genom djupa vatten, fastän Dina fotspår inte var synliga.

Psaltaren 78:13 Han delade hav och han förde dem genom den och gjorde en mur av vatten.

Psaltaren 77:53 Han ledde dem i säkerhet, och de var inte rädda, men deras fiender var täckta hav.

Psaltaren 88:26 Jag ska lägga hans vänstra hand på hav, och rätten - till floderna.

Ps 94:5 hav– Han, Han skapade den, Hans händer bildade det torra landet.

Psaltaren 95:11 Må himlen jubla och jorden jubla; låt det göra ljud hav och allt i den.

Psaltaren 97:7 Låt honom göra ljud hav och allt som fyller det, universum och de som lever i det.

Psaltaren 103:25 Se, hav, rik och rymlig, där det inte finns något antal reptiler, djur små och stora.

Psaltaren 106:23 De som seglar i skepp hav, arbetar i stora vatten

Psalm 113:3 Hav såg detta och drog sig tillbaka, floden Jordan vände tillbaka.

Psaltaren 114:5 Vad är det med dig? hav, att du drog dig tillbaka, och med dig, Jordan, att du vände tillbaka?

Psaltaren 135:13 Han som delade de röda hav ty hans nåd är för evigt;

Psaltaren 135:15 men han störtade i Rött hav Farao och hans här, ty hans nåd varar för evigt;

Psaltaren 146:6 som skapade himlen och jorden, hav och allt som fyller honom förblir han alltid trogen.

Pred 1:7 Alla floder rinner ut i hav, Men hav svämmar inte över. Och floderna återvänder till sina källor för att rinna igen.

Jesaja 11:9 Och de skola varken skada eller fördärva på hela mitt heliga berg, ty jorden skall fyllas med kunskap om Herren, såsom vattnet är fyllt med hav.

Jesaja 43:16 Så säger Herren, som gjorde en väg därigenom hav, stigen - genom stormiga vatten,

Jesaja 50:2 Varför var det ingen där när jag kom? Varför svarade ingen när jag ringde? Har min hand blivit för kort för att förlösa dig? Är jag inte stark nog att befria dig? Med bara en förebråelse torkar jag ut hav och jag gör floder till vildmark; deras fiskar ruttnar utan vatten och dör av törst.

Jesaja 51:10 Har du inte torkat ut? hav, den stora avgrundens vatten, banade väg i havets djup så att de frälsta kunde gå över?

Jesaja 51:15 Jag är HERREN, din Gud, som plågar hav så att dess vågor brusa; Herren den allsmäktige är mitt namn.

Jeremia 15:8 De ska ha fler änkor än sand. hav. Vid middagstid skall jag föra förgöraren över deras unga mäns mödrar; Jag kommer plötsligt att ingjuta rädsla och förvirring i dem.

Jeremia 27:19 Ty så säger Herren Sebaot om pelarna: brons hav och mobila ställ och andra redskap som finns kvar i staden,

Jeremia 31:35 Så säger Herren, som ger solen för att lysa om dagen, som sätter månen och stjärnorna för att lysa om natten; störande hav så att dess vågor brusa; Herren den allsmäktige är hans namn:

Jeremia 49:23 Om Damaskus: – Hamat och Arpad tappade modet när de hörde de dåliga nyheterna; rusar omkring av rädsla, orolig, som om hav, och de finner inte fred för sig själva.

Jer 51:42 Hav kommer att stiga över Babylon, och brusande vågor kommer att täcka det.

Jeremia 52:17 Kaldeerna bröt sönder bronspelarna, rörliga ställen och brons hav som var i Herrens hus och förde bort all koppar till Babylon.

Klagovisorna 2:13 Vad ska jag säga dig? Vad kan jag jämföra dig med, du Jerusalems dotter? Vad skall jag likna dig vid, så att jag kan trösta dig, o jungfru, Sions dotter? Ditt sår är lika djupt som hav; vem kan bota dig?

Hesekiel 26:3 – Den suveräna Herren säger: ”Jag är din motståndare, Tyrus. Jag skall resa många folk mot dig, precis som hav höjer vågor.

Hesekiel 26:12 Din rikedom ska plundras, din egendom ska plundras. Dina väggar kommer att krossas, dina lyxiga hus kommer att förstöras, och stenar, trä och sopor kommer att kastas in i hav.

Hesekiel 26:18 Nu, på ditt falls dag, skola stränderna darra; öarna på hav, är förskräckta över din död."

Hesekiel 27:4 Ditt hus stod öppet hav; dina arkitekter förde din skönhet till perfektion.

Hesekiel 27:26 Ute i det fria hav roddarna tog ut dig. Ostvinden bröt dig över havets avgrund.

Hesekiel 47:8 Han sade till mig: "Detta vatten rinner till östländerna och går ner i jordansk dalen där den rinner in hav. Hon faller i hav, och havsvatten blir friskt.

Eze 47:10 Fiskare kommer att dyka upp vid kusten. Från En Gedi till En Eglaim kommer det att finnas platser för att kasta nät. En stor variation av alla sorters fiskar kommer att bo där, precis som i Stora hav.

Hes 47:20 I väster är Stor hav kommer att vara gränsen till platsen mitt emot Levo-Hamat. Detta är den västra gränsen.

Dan 7:2 "Jag, Daniel, såg i min syn om natten hur himlens fyra vindar väckte en stor hav.

Joel 2:20 Jag skall avlägsna den nordliga hären från dig och driva denna här in i ett kargt land som är uttorkat av hetta. Jag ska kasta hans främsta led i den östra hav, och de bakre - till den västra hav. Och en stank skall komma från dem, och en stank skall stiga upp från dem, ty de har gjort mycket ont.

Jona 1:4 Men Herren förde fram hav det blåste en fruktansvärd vind, och en så stark storm uppstod, att skeppet var redo att gå sönder.

Jona 1:5 Alla sjömän blev rädda, och var och en började ropa till sin gud. De kastade in hav allt bagage som fanns på fartyget för att lätta upp det. Och Jona gick ner i lastrummet, lade sig där och föll i djup sömn.

Jona 1:9 Han svarade: "Jag är en jude och jag tillber Herren, himlens Gud, som skapade hav och torka det.

Jona 1:11 A hav rasade mer och mer, och då frågade de honom: ”Vad ska vi göra med dig så att hav dött före oss?

Jona 1:12 – Ta mig och kasta in mig hav, svarade han, "och det kommer att avta inför dig." Jag vet att den här fruktansvärda stormen har drabbat dig på grund av mig.

Jona 1:13 Men de rodde med all sin kraft för att komma till stranden, men de kunde inte göra det, eftersom hav rasade ännu mer.

Jona 1:15 Då togo de Jona och kastade honom överbord, och det rasande hav har lugnat ner sig.

Hab 2:14 Ty jorden kommer att fyllas med kunskap om Herrens härlighet, som vattnet fylls hav.

Hab 3:8 Är du vred på floderna, Herre? Är du arg på översvämningarna? Är du arg på hav som reste på sina hästar och sina segerrika vagnar.

Hab 3:15 Du och dina hästar tog dig igenom hav, välling av det stora vattnet.

Hag 2:6 Så säger Herren den allsmäktige: "Snart ska jag ännu en gång skaka himlen och jorden, hav och torka det.

Sakarja 9:4 Men Herren ska ta hans gods och kasta in honom hav hans rikedom, och han själv kommer att brinna ner till grunden.

Sakarja 10:11 De ska gå över hav problem, och de stormiga sakerna kommer att komma till rätta hav, och alla Nilens djup kommer att torka upp. Assyriens stolthet kommer att förödmjukas, och Egypten kommer att förlora sin spira.

Matteus 18:6 Men om någon får en av dessa små som tror på mig att synda, så vore det bättre för honom om en kvarnsten hängdes om hans hals och han dränktes i vatten. hav.

Matteus 21:21 Jesus svarade dem: "Jag säger er sanningen: om ni tror utan tvivel, kommer ni att kunna göra inte bara det som gjordes med fikonträdet, utan även om ni säger till detta berg: "Stå upp och kasta dig in i hav", då var det så.

Matteus 23:15 Ve er, laglärare och fariséer! Hycklare! du passerar hav och torrt land för att omvända åtminstone en person, och när du omvänder honom gör du honom dubbelt så värd helvetet som du själv.

Mark 4:41 De skrämda lärjungarna frågade varandra: "Vem är han, att även vinden och hav Lyder de honom?

Mark 9:42 Men om någon får någon av dessa små som tror på mig att synda, så vore det bättre för honom om en kvarnsten lades runt hans hals och kastades i vattnet. hav.

Mark 11:23 Jag säger er sanningen: om någon säger till detta berg: "Stå upp och kasta dig in i hav!”, och samtidigt kommer han inte att tvivla i sin själ, utan kommer att tro att det han sagt kommer att hända, då blir det så för honom.

Lukas 17:2 Om någon ger anledning till synd även för en av de minsta av dessa, vore det bättre om en kvarnsten lades runt hans hals och kastades i vattnet. hav.

Lukas 17:6 Herren svarade: "Om du har tro som ett senapsfrö, då kan du säga till detta mullbärsträd: "Ryt dig upp med rötterna och plantera om dig själv i hav"- och det kommer att lyda dig.

Apostlagärningarna 4:24 När de troende fick höra om detta, höjde de enhälligt sina röster till Gud och sade: "Mästare! Du skapade himlen, jorden, hav och allt som finns i dem.

Apostlagärningarna 14:15 – Kom ihåg, vad gör du? Vi är människor precis som du! Vi har fört er goda nyheter, och vi vill att ni lämnar dessa värdelösa avgudar och vänder er till den levande Guden, som skapade himlarna och jorden, hav och allt som finns i dem.

Apostlagärningarna 21:1 När vi skildes med dem, gick vi ut till hav och gick rakt mot ö Kos. Dagen efter anlände vi till Rhodos och därifrån åkte vi till Patara.

Apostlagärningarna 27:4 Vi gick ut igen hav och passerade Cypern till lä för att undvika motvind.

Apostlagärningarna 27:5 Vi gick över det öppna hav, tvättade Kilikiens och Pamfyliens stränder och landade i den lykiska staden Myra.

Apostlagärningarna 27:32 Då skar soldaterna av repen som höll båten, och den föll i hav.

Apostlagärningarna 27:38 När folket hade ätit sig mätta, började de lätta skeppet och kastade hav majs.

Apostlagärningarna 27:40 Han högg av ankaren och lämnade dem kvar hav, sjömännen lossade styrårorna, lyfte det lilla seglet och styrde fartyget mot stranden.

Apostlagärningarna 28:11 Efter tre månader gick vi ut till hav på ett fartyg från Alexandria, som övervintrade på ön. Detta skepp fick namnet tvillinggudar Castor och Pollux.

1 Kor 10:1 Bröder, jag vill att ni ska veta att alla våra förfäder var under molnet och att de alla gick igenom hav.

1 Kor 10:2 De blev alla döpta in i Mose, in i molnet och in i hav.

2 Kor 11:25 Tre gånger blev jag slagen med spön, en gång blev jag stenad, tre gånger förliste jag, och en gång tillbringade jag hela natten och hela dagen utomhus. hav.

2 Kor 11:26 Jag var tvungen att resa hela tiden. Jag var utsatt för faror när jag korsade floder, faror från banditer, från mina stambröder, från hedningar; Jag har varit i fara i staden, i öknen, vidare hav och i fara från falska bröder.

Hebreerbrevet 11:29 Genom tro gick folket över Röda havet hav som vid land; när egyptierna försökte göra detsamma drunknade de.

Uppenbarelseboken 5:13 Då hörde jag hur alla varelser i himlen, på jorden, under jorden, på hav, och allt som fanns i dem sade: "Till honom som sitter på tronen och Lammet vare lov, ära, ära och makt i evighet!"

Uppenbarelseboken 7:1 Då såg jag fyra änglar stå vid jordens fyra hörn och hålla tillbaka jordens fyra vindar så att de inte skulle blåsa mot jorden eller på hav, inte på något träd.

Upp 8:8 Den andra ängeln blåste i sin trumpet, och något som liknade ett enormt brinnande berg föll ner i hav, och en tredjedel av havet förvandlades till blod.

Upp 8:9 Den tredje delen av allt som bor i hav dog, och en tredjedel av alla fartyg omkom.

Uppenbarelseboken 10:2 Ängeln höll en liten utrullad bokrulle i sin hand. Han satte sin högra fot på hav, och den vänstra att landa.

Upp 10:5 Sedan ängeln som jag såg stå samtidigt hav och på land höjde han sin högra hand mot himlen.

Uppenbarelseboken 10:6 Han svor vid honom som lever för evigt, som skapade himlarna och det som är i dem, och jorden och det som är i dem, och hav med det som finns i den. – Det blir inget mer försening! - han sa. –

Uppenbarelseboken 14:7 "Frukta Gud," sade ängeln högt, "och ge honom ära, ty stunden för hans dom har kommit." Tillbedja skaparen av himmel och jord, hav och vattenkällor.

Uppenbarelseboken 15:2 Jag såg något som liknade glas hav, blandat med eld. På hav stod de som gick segrande ut i kampen med vilddjuret, dess bild och numret på dess namn. De höll Guds harpor i sina händer

Upp 16:3 Den andra ängeln hällde ut innehållet i sin bägare i hav, och havets vatten förvandlades till blod, som liknade en döds blod och allt levande hav dog.

Uppenbarelseboken 18:21 Då tog den mäktige ängeln en stor sten lika stor som en kvarnsten och kastade den i hav, ordspråk:. "Så den stora huvudstaden Babylon kommer att överges, och ingen kommer att hitta den igen."

Uppenbarelseboken 20:13 Hav gav upp de döda som fanns i honom, och döden och helvetet gav upp sina döda som fanns i dem, och var och en blev dömd efter sina gärningar.