thrakier(forngrekiska Θρᾳκός; lat. Thraci) - ett forntida folk som levde på östra Balkan och omgivande områden. De talade thrakiska, som de flesta författare klassar som indoeuropeiskt.

Utseende

Den grekiske filosofen Xenophanes beskriver thrakierna som till det yttre annorlunda än grekerna på grund av deras röda hår och blå ögon.

Ursprung

Ett antal forskare identifierar thrakernas förfäder med bärarna av Sabatinov- eller Belogrudov-kulturen. Eftersom thrakierna är indoeuropéer kunde deras förfäder ha hamnat på Balkan först efter nederlaget för den trypilliska kulturen (Trypillian-Cucuteni). Under det 2:a årtusendet f.Kr. e. separerades från andra indoeuropéer i Karpaterna och vandrade sedan till Donaus södra strand.

Enligt modern genetik var thrakierna bärare av den "ariska" haplogruppen R1a.

Trakernas historiska områden

Trakiska stammar (cirka 200 etnonymer) var väldigt många och levde på territoriet för den moderna Balkanhalvön och en del av Mindre Asien.

• Thrakien (Bulgarien och Europeiska Türkiye)
• Dacia (Rumänien)
• Bithynia (nordvästra Anatolien)
• Mysia (nordvästra Anatolien)

Bildandet och spridningen av thrakierna till Mindre Asien går tillbaka till epoken av migrationer av folken i havet

På 500-talet f.Kr. bebodde thrakierna nordöstra Balkan och länderna som gränsar till Svarta havet i väster. Herodotus i bok 5 kallade dem de näst mest talrika (efter indianerna) i den kända världen, och potentiellt de mäktigaste militärt - om de stoppade sina interna gräl. På den tiden var thrakierna uppdelade i ett stort antal krigförande stammar Xenophon talade färgrikt om sina interna krig i sin Anabasis. Thrakierna lyckades dock skapa bräckliga stater under en tid, såsom Odrysiska riket, det största i Europa på 400-talet. före Kristus e. och under romartiden: Dacia ledd av Burebista. Efter invasionen av keltiska stammar i Thrakien bildades gallernas rike med huvudstad i staden Tilis.

I slutändan antog de flesta thrakier grekiska (i regionen Thrakien) och romerska kulturer (Moesia, Dacia, etc.) och blev faktiskt undersåtar av dessa stater.

Små grupper av thrakier fanns dock redan innan slavernas migration till Balkan på 600-talet. n. Detta. det är möjligt att några av thrakierna assimilerades av slaverna.

Arkeologi

Under hela 2000-talet har arkeologer grävt i centrala Bulgarien, i ett område som de kallar "Trakiska kungarnas gränd." Den 19 augusti 2005 dök det upp rapporter om att Thrakiens huvudstad hade upptäckts nära den moderna staden Karlovo, Bulgarien. Många släta fragment av keramik (bitar av takpannor och grekiska vaser) som upptäckts under utgrävningar tyder på rikedomen hos stadens invånare. Bulgariens kulturminister har förklarat sitt stöd för ytterligare utgrävningar.

Uppteckningar över thrakierna

Trakernas uppteckningar i Iliaden talar främst om Hellesponten och om stammen Kikon, som stred på trojanernas sida (Iliaden, bok II). Från thrakierna gick många mytiska varelser vidare till sina grekiska grannar, som guden Dionysos, prinsessan Europa och hjälten Orfeus.

I den sjunde boken av hans historier beskriver Herodotos utrustningen för thrakierna som kämpar mot perserna:

Trakierna bar rävhattar på huvudet under kampanjen. De bar tunikor på kroppen och färgglada burnouses ovanpå. De hade renskinnsomslag på ben och knän. De var beväpnade med pilar, selar och små dolkar. Efter att ha migrerat till Asien fick denna stam namnet Bithynians, och innan, med sina egna ord, kallades de Strymonians, eftersom de bodde på Strymon. Som de säger, drev teukrerna och mysierna ut dem från sina livsmiljöer. Ledaren för de asiatiska thrakerna var Bassac, son till Artabanus.

I sin femte bok beskriver Herodotus de trakiska stammarnas seder:

Bland de stammar som bor norr om Krestonianerna finns denna sed. När en av stammen dör börjar hans fruar (och de har alla många fruar) ett hett argument (med nitiskt deltagande av vänner): vem av dem den avlidne mannen älskade mest. Efter att ha löst tvisten överöser män och kvinnor den utvalda maken med beröm och de närmaste släktingarna slaktar henne vid graven och begravdes sedan med hennes man. Resten av fruarna är mycket ledsna över att valet inte föll på dem: trots allt är detta den största skammen för dem. Andra thrakiers seder är följande: de säljer sina barn till främmande länder. De bevarar inte flickors kyskhet, vilket tillåter dem att ha samlag med vilken man som helst. Tvärtom, gifta kvinnors trohet iakttas strikt och de köper fruar av sina föräldrar för mycket pengar. En tatuering på kroppen anses vara ett tecken på adel bland dem. Den som inte har det tillhör inte adelsmännen. En person som tillbringar tid i sysslolöshet är högt aktad av dem. Tvärtom behandlar de bonden med det största förakt. De anser att en krigares och rånares liv är det mest hedervärda. Dessa är deras mest anmärkningsvärda seder. Trakierna hedrar endast tre gudar: Ares, Dionysos och Artemis. Och deras kungar (till skillnad från resten av folket) vördar Hermes mer än alla gudar och svär bara vid honom. Enligt dem härstammar de själva från Hermes. De rika thrakiernas begravningsriter är följande. Den avlidnes kropp är blottad i tre dagar. Samtidigt slaktas offerdjur av alla slag och efter begravningsrop hålls en begravningsfest. Sedan bränns kroppen eller begravs på annat sätt och efter att ha byggt en hög hålls olika tävlingar. De högsta utmärkelserna delas ut för singelstrid, beroende på tävlingens betydelse. Detta är trakiernas begravningssed.

Josefus hävdade att trakiernas förfader var Jafets sjunde son, Tiras. Han hävdade också att thrakierna ursprungligen kallades tirasier, men sedan döpte grekerna om dem.

trakiska stammar

Nedan är en ofullständig lista över trakiska stammar:

• Bisalty
• Bitins
• Kikons
• Ducky:
  • Apuliter
  • Karpar (människor)
  • Costoboki
  • Sukyi
• Edons
  • Sifoner
• Framsikten
• Satras
• Örter
• Triballs
• Odomancerar

Inte helt trakiska stammar:

• Agathyrsi (skytisk-trakisk stam)
• Dardanians (stam blandad från thrakier, illyrer och möjligen paeoner)

Kända thrakier

• Burebista är kungen av Dacia, som underkastade sin makt ett vidsträckt trakiskt territorium från moderna Mähren i väster till Bugfloden i öster, från Karpaterna i norr till Dionysopolis (moderna Balchik) i söder.
• Decebalus är kungen av Dacia, som vann många strider med romarna, men blev besegrad av Trajanus armé.
• Orpheus är en sångare och musiker som spelade lyra i antik grekisk mytologi. Spelade en viktig roll i religionen i Grekland och Bulgarien.
• Spartacus är en romersk gladiator som gjorde uppror på Apenninhalvön 73-71 f.Kr. Hans armé, som till stor del bestod av förrymda gladiatorer och slavar, besegrade flera romerska legioner i ett krig känt som det tredje slavkriget eller Spartacus revolt.

Litteratur

• Danov Kh. Forntida Trakia. - Sofia: 1968.
• Zlatkovskaya T.D. Statens uppkomst bland thrakierna (VII-V århundraden f.Kr.). - M.: 1971.
• Thrakisk konst och kultur i de bulgariska länderna. Utställningskatalog. - M.: 1974.
• Tsoncheva M. Detta är det konstnärliga arvet från Trakiyskites land. - Sofia: 1971.
• Detschew D. Die Thrakischen Sprachreste. - W.: 1957.
• Wiesner J. Dö Thraker. - Stuttg.: 1963.
• Bulgariska vetenskapsakademin Bulgariens historia, volym 1. - Sofia: 1979.

Vem har inte hört namnen på de stora thrakierna - den legendariska sångaren Orpheus, gladiatorn Spartacus? De thrakiska guldskatterna av heliga kärl - offer till de underjordiska gudarna - är världsberömda; de majestätiska gravarna av de thrakiska kungarna - riktiga underjordiska tempel, dekorerade med skulpturer och fresker; gamla stenar som föreställer gudar, främst den berömda thrakiske ryttaren - solguden Heros (Res), som nämns i Homers Iliaden.

Den trakiska kulturen, liksom den neolitiska kulturen i Tripoli i Ukraina, är en direkt efterföljare till den äldsta Mindre Asien-civilisationen på jorden, Çatal-Hüyük - Hacilar (VIII-VI årtusende f.Kr.). Dess upptäckare J. Mellart skrev om detta. Men det thrakiska språket, på grund av den extrema bristen på skriftliga data, förblir en hemlighet bakom sju sigill. I det antika Grekland var det det heliga språket i de dionysiska, eleusinska och samotrakiska mysterierna, de invigdas språk. Under den romerska eran lärde sig poeten Ovidius, förvisad till gränsen mellan de thrakiska och skytiska länderna, enligt sitt eget vittnesmål, det och skrev dikter i det, men de bevarades inte.

Det handlar om det thrakiska språket som klassikern i den serbiska litteraturen Milorad Pavic skriver i sin "kult"-roman "The Khazar Dictionary" (1989), och inte alls om det kazariska språket. Endast inskriptionen "graverad på en gammal ring" har bevarats från det thrakiska språket. Det är ingen slump att arkeologer i hans roman hittar kyrkogården "Khazar" inte i regionerna norra Kaspiska havet och Volga, där de historiska kazarerna bodde, utan på Balkan, "i Jugoslavien inte långt från Donau, i närheten av staden. av Novi Sad." Och orden "min bild", "din bild" från dikten "Khazar" som citeras i romanen kunde inte förekomma på språket för de historiska khazarerna, som tillhörde den bulgariska-Pecheneg-gruppen av turkiska språk, inte relaterade till Indoeuropeiska och slaviska. Och det thrakiska språket var relaterat till dem - forskning av paleo-balkanister, även om det knapphändiga materialet som finns tillgängligt, bekräftar detta på ett övertygande sätt.

Skriver V.I. Shcherbakov, som översatte den enda bevarade läsbara inskriptionen på det försvunna thrakiska folkets mystiska språk:

Krönika koppling av tider

"Länge senare (efter syndafloden) bosatte sig slaverna längs Donau, där landet nu är ungerskt och bulgariskt. Från dessa slaver spreds slaverna över hela landet och kallades vid sina namn från de platser där de satt”, rapporterar den ryska krönikören (”Sagan om svunna år”, översatt av akademikern D.S. Likhachev).

Slavernas historia spåras också tillbaka till Donaus södra förfädershem av Moskva-historiker från Ivan den förskräckliges era i "Statsboken" som de skapade: "Ännu äldre, tsar Theodosius den store (romersk kejsare 379-395) AD) var känd för sitt krig med ryssarna.” Vilka gamla källor föll i deras händer? Man kan bara gissa om detta. Instruktionerna från krönikörerna kunde inte låta bli att locka forskarnas uppmärksamhet, liksom det tydliga Donau-ursprunget för många fynd vid stranden av Dnepr. Det här är först och främst många broscher - fästen för kappor (denna typ av kläder var inte typisk för östslaverna), bältessatser av samma ursprung, smycken, silverföremål. Det är inte möjligt att förklara uppkomsten av allt detta enbart genom handelsförbindelser. Men låt oss försöka tro på "The Tale of Bygone Years" - kommer inte detta tillvägagångssätt att hjälpa till att hantera Donau-dilemmat?

Trojans åldrar

Under 2:a-4:e århundradena e.Kr. ägde fantastiska förändringar rum i Dnepr-regionen. Ett i grunden nytt ekonomiskt system tog form och befolkningstätheten ökade kraftigt. Arkeologer hittar bevis på dessa förändringar genom hela den så kallade Chernyakhov-kulturen (uppkallad efter byn Chernyakhov, där dess första monument hittades).

Regionen för Chernyakhov-kulturen i norr nådde Pripyat, i öster - till norra Donets, i väster - till åsarna i södra Karpaterna och den centrala delen av det moderna Rumänien. Detta enorma territorium under 200-talet e.Kr. befann sig plötsligt inblandat i en snabb utvecklingsprocess. Allt förändrades bokstavligen framför våra ögon. Detta språng är lika i betydelse och prestationer som det föregående millenniet, om inte mer.

På 1920-talet kallades denna kultur en kultur av romerska influenser. Dess ursprung sammanfaller med romarnas fångst av stora områden norr om Donau, där den romerska provinsen Dacia bildades. Vissa historiker betonar romerskt inflytande baserat på många fynd av romerska mynt, glasbägare, till och med guldmedaljonger av den romerske kejsaren Trajanus (98-117 e.Kr.), som erövrade Dacia. Medaljongerna hittades dock inte i Dacia, utan i slavernas länder, i Volyn.

Det är svårt att förneka romerskt inflytande - erövringarna gick inte spårlöst. Men provinsen Dacia skiljdes från de slaviska territorierna av Karpaterna. Det är osannolikt att utvecklad handel skulle kunna genomföras genom Karpatknuten. Varför finns då medaljonger av romerska kejsare, guldmynt av romersk prägling och skatter med saker av romerskt ursprung i Volyn?

Denna fråga kan besvaras genom att jämföra sekvensen av de viktigaste händelserna i Volyn. Den första händelsen: uppkomsten här av dyra silver- och glasredskap och ett stort antal romerska mynt. Den andra händelsen: början på en intensiv utveckling av regionen, det vill säga i huvudsak bildandet av Chernyakhov-kulturen. Den första händelsen präglades av 1:a århundradet, den andra går tillbaka i sin utvecklade form till 2:a århundradet. Utseendet på romerska mynt föregår bildandet av kommersiellt jordbruk i hela regionen Chernyakhov-kultur som intresserar oss.

Det betyder att det nästan inte förekom någon handel. Mynten är hittade. Förklaringen är faktumet av massinvandring till dessa länder från territorier som lyder under Rom, det vill säga de närmaste provinserna: Dacia och Moesia.

Tidigare mynt upptäcktes bland senare myntförråd. Detta innebär överföring av romerska denarer genom arv. Imperialistiska medaljonger ärvdes också - den lokala adelns egendom. Dessa är inte krigstroféer, de är ytterligare bevis på vidarebosättning.

Thrakien vet svaret på mysteriet

Historien om de trakiska stammarna går tillbaka till antiken. Under det andra årtusendet f.Kr. ockuperade de hela utrymmet från Adriatiska havet till Svarta havet (Pontus). Mindre Asien-regionerna nära Troja var etniskt identiska med egentliga Thrakien och var bebodda av thrakiska stammar.

Thrakiens konst är kopplad till Trypillian-kulturen i Ukraina genom tusen trådar. Den thrakiska graven i Kazanlak (sent 4:e - tidigt 3:e århundrade f.Kr.) är ett mästerverk inom byggkonst, och de pittoreska bilderna med de berömda thrakiska hästarna är fantastiska.

Smältning och bearbetning av metaller intog en speciell plats bland thrakierna. Det var konsten att smälta metaller ur malmer som etruskerna tog med sig till Italien. Hypotesen om etruskernas ursprung i Donau har uttryckts under lång tid. Klippkrypterna i Thrakien har analoger bland monumenten i Etrurien - med hänsyn till reliefen begravdes de i jordlagret och bevarade huvuddragen i de thrakiska gravarna. En gång kunde jag också spåra språkliga paralleller.

Trakernas antika kultur antogs av de grekiska nykomlingarna. Dessa är myter, kulter av Ares, Dionysos och Orfeus, som enligt legenden var kungen av thrakierna. Den legendariska sångaren gav ett namn åt den lära som spreds i Grekland (Orphism).

Den första staten i Thrakien uppstod på 500-talet f.Kr. Kungen av den thrakiska stammen av Odrysians, Teres, förenade stammarna som bor i Thrakien, olika i etnisk sammansättning - protoslaviska, keltiska, etc.

Teres gifte sig med sin dotter med den skytiske kungen Ariapeif (Herodotus, IV, 80). En allians slöts. Nära Plovdiv, i en hög, upptäcktes en guldring av en av de Odrysiska härskarna, på vilken ägarens namn var ingraverat: Scyphodok. Detta är bevis på fred och släktskap mellan de thrakiska dynasterna och skyterna.

Makedonien var också bebott på den tiden av thrakiska stammar, men de var kraftigt helleniserade. Alexander den stores fälttåg i Thrakien (336 f.Kr.) gjorde landet beroende av sin stärkta granne. Den interna administrationen i Thrakien förblev hos lokala furstar. Efter Alexanders död och hans imperiums kollaps återställde den Odrysiske prinsen Seuthes III (324-311 f.Kr.) statens självständighet. Han gav ut ett silvermynt, som återminskade makedoniskt silver med bilden av Alexander den store.

Under 1:a århundradet blev Thrakien en provins i det romerska riket. Under Trajanus bildades provinsen Dacia norr om Thrakien. Den mosiska delen av Odrysiska kungariket blev en del av provinsen Moesia.

Den Odrysiska staten blev en provins i det romerska riket (detta är början på en våg av massinvandring till norr och öster). Dess sexhundraåriga historia är över. Det slutade så att Kievs och Novgorods ära kunde lysa.

Fruktansvärda vågor av stäppinvasioner nådde Thrakien, som försvarade det romerska imperiets norra och östra gränser vid Donau Limes. En våg av migrationer norrut - i skogssteppen i Dnepr-regionen - involverade de trakiska stammarna, inklusive slaverna.

Förflyttning norrut är inte bara slavernas väg. Kelterna bodde på Donau. De hade också en lång resa till de norra delarna framför sig.

Men det är dags att återvända till thrakierna.

Gamla tiders gudar

Thrakien öppnar dörren till de europeiska folkens antika historia, som anses vara förlorad eller inte existerade alls. Trakierna, enligt Platon och Titus Livy, körde en get, precis som slaverna på Dnepr, på nymånens helgdag, som följer med vintersolståndet i stjärnbilden Skytten. Denna sed levde i Ukraina tills nyligen!

Solkulten i Thrakien spelade en stor roll.

Trakierna trodde på själens odödlighet, avgudade den återskapande naturen och offrade djur. Färgglada, maskeradklädda spel, folkkläder, dekorationer, årstidernas möte - allt detta bevarades på Thrakiens territorium och fördes vidare till den senare bulgariska befolkningen och blev delar av dess kultur. Samma grunddrag i den thrakiska kulturen är karakteristiska för många slaviska stammar - och detta är utan tvekan den stafettpinnen som thrakierna förde vidare efter att de flyttat till nya länder. Slaverna trodde på själens odödlighet och på livet efter detta, och idoliserade naturen, precis som thrakierna. Det hände att efter sin makes död gick änkan frivilligt till sin död för att inte skiljas från honom. Slaverna och thrakierna förandligade den synliga världens krafter, tillbad källor och heliga lundar.

Gudarnas väg är människornas väg. Det indikerar riktningen för vidarebosättning av stammar: Illyrien, Thrakien - Dnepr-regionen.

Kyiv-krönikan ger en beskrivning av Kupala-helgen. Semestern för att hedra denna slaviska gudom liknar de festligheter som hölls i Thrakien och i det frygiska riket, skapade av thrakiska bosättare i Mindre Asien. Den frygiska gudinnan kallades Cybele, den thrakiska - Kabila ( Cabiri – Samothrace Trinity Three Cybeles – mödrar – hvac). I det antika landet Etrurien är namnet Kupavon med samma betydelse känt.

I bok V i sin historia beskriver Herodotus trakiernas begravningsriter. Han skriver att den avlidne är begravd eller uppbränd i en eld. Chernyakhoviterna begravde sina döda på samma sätt som thrakierna. Herodotus nämner tävlingar för att hedra den avlidne, där den högsta utmärkelsen "tilldelas enstaka kombattanter, varje gång beroende på typen av tävling." Exakt samma sed med militära eller ryttartävlingar för att hedra den avlidne, enligt Tale of Bygone Years, är karakteristisk för slaverna - Vyatichi, Northerners, Radimichi, Krivichi. Under nästan ett och ett halvt årtusende har det inte förändrats.

Hästhovtryck

Trakisk keramik hittades på övre Dnjestr och i norra Dnepr-regionen (byn Ivane Puste i Ukraina nära Ternopil, etc.).

På Dnepr, nära Kiev, i just den region som motsvarar den ursprungliga Rysslands, hittades broscher - fästelement för kläder av Donau-typ. Gjutna broscher kom på modet under den sista perioden av det romerska imperiet. Det finns flera typer. Alla är representerade i utgrävningar nära Kiev. Tid: IV-V århundraden e.Kr.

Martynovsky-skatten från samma period på Dnepr består av en uppsättning silverföremål. Bland dem finns en bild av en man i en broderad skjorta och två hästar. Deras naturliga arrangemang är sådan att hästarna är vända mot personen. Detta är en thrakisk intrig, och den vanligaste. Bilder på två hästar med en man i mitten är typiska för Thrakien och speciellt för Donaus vänstra strand.

På broderade slaviska handdukar, inklusive ryska, finns ofta samma tomt. De broderade hästarna på dem motsvarar hästarna i Martynovsky-skatten.

Mer än tusen bilder i Thrakien är tillägnade den så kallade thrakiske ryttaren, vars ryttarbild blev särskilt utbredd under de första århundradena av vår tideräkning, det vill säga under perioden för thrakiernas migration till norr och öster. Den thrakiske ryttaren är inte bara en följeslagare till massinvandringen, han är dess symbol och hopp. Vi kommer att hitta denna ryttare på ryska broderade handdukar. Detta är till exempel en handduk från det tidigare Pudozh-distriktet i Olonets-provinsen i samlingen av V.N. Kharuzina. Istället för ett huvud har han en figur med symboler för solen, i alla avseenden liknar de thrakiska.

Många av handdukarna har kvinnor. Bland dem, som noterats av akademiker B. A. Rybakov, är gudinnan Makosh. Men här är vad som är konstigt: även på dessa "kvinnliga" handdukar är figurerna arrangerade på thrakiskt sätt! I mitten står Makosh, på båda sidor om henne finns två hästkvinnor.

De två hästarna och den centrala figuren kan inte förväxlas med några andra på ryska amuletter från 1000-1100-talen. Den långa resan täcktes av thrakiska heliga fåglar från samma fyndkrets, och thrakiska djur och thrakiska soltecken.

Anfäders namn

Det finns inget behov av att bevisa att slaverna i deras förfäders hemland, i Thrakien och Illyrien, talade slaviskt. Men de proto-slaviska-trakiska språkliga sambanden har hittills praktiskt taget inte studerats.

"Tyvärr går det inte att studera protoslaviska-trakiska språkkontakter." Detta är slutsatsen av den berömda arkeologen och slaviska historikern V.V. Sedova. "...Det är inte möjligt att identifiera thrakiska ord på protoslaviska, eftersom vår information om thrakiskt ordförråd är vag och osäker", konstaterar lingvisten S.B. Bernstein.

Det thrakiska språket är svårt att rekonstruera, eftersom, enligt V.P. Oigenkännlig, det dokumenteras endast av "appellativt vokabulär, gloser, daciska växtnamn och ett antal inskriptioner, även om det är svårt att tolka."

Därför är orsaken till bristen på studier av protoslaviska-trakiska språkkontakter och omöjligheten att isolera thrakiska ord i det protoslaviska språket bristen på kunskap om thrakiskt ordförråd och bristen på översättningar och till och med tolkningar av de få trakiska inskriptioner. Frånvaron av några betydande texter som har kommit ner från antiken tvingar oss att vända oss till andra källor. Dessa är i första hand personnamn på thrakiska legionärer eller bönder, ibland slavar. De stod kvar på gravstenarna. Det latinska alfabetet gav oss dessa namn, liksom de grekiska inskriptionerna.

Jag hade turen att studera omkring 10 000 förkristna slaviska namn i samband med det trakiska problemet. Flera hundra förkristna slaviska namn har sitt ursprung till de gamla namnen Illyrien och Thrakien.

Dyurdevs barnbarn nämns i Kyiv Chronicle. Namnet Durd är välkänt för thrakierna. Det ryska namnet Durga från Kievskrönikan finns bland thrakierna i formen Durzhe, Durge. Dula - så här kallades barn i Kievan Rus. Dulo - så här döpte thrakierna sina barn. I listan över illyriska namn finner vi: Vesclev. Detta namn är Wieslaw, Vyacheslav. Trakernas personnamn Bisa och Benilo motsvarar det bulgariska namnet Visha och det tjeckiska Venilo. Det thrakiska namnet Dazh är också välkänt för slavister.

Bunny är ett personligt namn bland thrakierna. På modern bulgariska förblir "zaek" på ryska, samma ord låter utan några förändringar i barns tal. Vad den gyllene thrakiska ringen berättade om Den mest omfattande av de thrakiska inskriptionerna med grekiska bokstäver upptäcktes på en guldring från slutet av 400-talet f.Kr., som hittades 1911 i byn. Ezerovo i närheten av Plovdiv.

Ringen förvaras nu i Sofias arkeologiska museum. Den väger 31,3 gram och har en diameter på 2,7 centimeter. Inskriptionen är ingraverad på en rund skalbaggeplatta på dess framsida: POLISTENEASNEPENEATILTEANISKOA PAZEADOMEANTILZYПTAMIHEPAZHLTA Det fanns inga publikationer av översättningar. Enligt den bulgariske lingvisten V. Georgiev talar vi om en ung kvinna vid namn Rolistena, vars död kommer att följa med hennes makes död. Men genom att studera inskriptionen kan vi dra slutsatsen att den inte motsvarar en sådan tolkning.

En av de största svårigheterna med översättning var den korrekta indelningen av ord. Korrekt val av åtminstone några ord kan hjälpa till att lösa detta problem. Längs denna väg uppstod ett antagande om att raderna i den thrakiska inskriptionen skiljer sig i längd inte på grund av plattans geometri, utan på grund av önskan från författaren till inskriptionen att inte bryta orden och placera deras stavelser i olika rader. Först och främst förväntades det lyfta fram ord som låg nära det "etruskoidiska" ordförrådet. Faktum är att inskriptionen innehåller det etruskiska ordet ATI, "mor" - det avslutar den andra raden i den thrakiska texten. Med den kombinatoriska-semantiska metoden kunde vi dela in texten i inskriptionen i ord och utföra en översättning.

I det här fallet användes ytterligare tröskelalgoritmer, skapade på grundval av I.V. Sokolova "Social Informatics" (Moskva, 2002), etc. Vi tillhandahåller vår översättning av alla ord i inskriptionen. Siffrorna inom parentes anger radnummer.

(1) ROLIS - "ring", "ring". Korrespondenser är på indoeuropeiska språk. TIO - "den här". Etruskiska ita "detta", Tocharian A tam "detta", slovakiska tio "detta", tjeckiska tio "detta", övre sorbiska ton "detta". EASN - "är". Gammal preussisk asmai, latin est, gammal polsk jesm, gammal ryska am med samma betydelse.

(2) ERENE - "minne". Isländsk erendi som betyder "meddelande", "meddelande", fornnordiska erendi som betyder "gärning", "order", tyskt erinnern "att påminna". ATIL - "mödrar".

(3) TEANIS - "din". Etruskiska är "det", "det". KOA - "vilket". Bulgariska: koi - "vem". Ryska: koi, koe, kaya, - "vad", etc.

(4) RAZE - "födde barn." Ryska: föda, föda barn - "ja, och" - konjunktion. DOM - "hus". Grekisk domos "byggnad", gammalt indiskt damas "hus", slovenska, slovakiska, övre sorbiska, nedre sorbiska dom i samma betydelse.

(5) EANT - "en av våra egna". ILZU - "matad", "närd". Ryska: elzat, krypa - "att äta", "att ösa med en sked."

(6) PTA - "liten", "bebis". Latin putus "barn", putilia, "chick", franska petit "barn, baby", gammalryska: pta - fågel, fågel. MIHE - "min".

(7) RAZHLTA - glad person(er), glädje. Översättning av hela inskriptionen på den thrakiska ringen:

"Denna ring är minnet av din mamma, som födde och (i) hennes hem skötte den lille, min glädje."

Analys av thrakiskt ordförråd baserat på inskriptionen på en ring från byn. Ezerovo visar närvaron av likheter mellan de thrakiska och slaviska språken. Detta kan tjäna som grund för två hypoteser.

För det första: det thrakiska språket är det protoslaviska språket.

För det andra: thrakiska är ett substratspråk som hade det starkaste inflytandet på det slaviska.

Låt oss notera de viktiga omständigheterna förknippade med den indoeuropeiska traditionen: i dess mainstream bildades språkdrag som kan spåras på slaviska till denna dag, även på fraseologisk nivå. Texten i inskriptionen återspeglar uppriktighet, direkthet, ömhet; Textens uttrycksfullhet uppnås med lakoniska medel. Samtidigt tycks mamman ge en läxa till sin dotter genom sitt eget exempel på kärlek och trohet – utan direkta instruktioner och läror. Underbar text! Sådana traditioner inom området för familje- och släktskapsrelationer är inte ingjutna utifrån - de speglar sina egna seder som är karakteristiska för den etniska gruppen. Texten i den gyllene thrakiska ringen kan betraktas som ett ljust litterärt verk, som inte har några analoger vare sig i stil eller i ljusstyrkan och uppriktigheten hos de mänskliga känslorna som fångas i den, eller i den tidiga nivån av deras mångsidighet. I en sådan ovanligt lakonisk form är det osannolikt att allt detta var möjligt under senare epoker.

Trakiska stammar

Fig.1 Trakiska

Allmän information om thrakierna

Trakierna är en indoeuropeisk stam som levde i Thrakien och de angränsande länderna (för närvarande Bulgarien, Rumänien, Moldavien, nordöstra Grekland, den europeiska och nordvästra delen av asiatiska Turkiet, östra Serbien och en del av Makedonien).
På 500-talet f.Kr. bebodde thrakierna nordöstra Balkan och länderna som gränsar till Svarta havet i väster. Herodotus i bok 5 kallade dem de näst mest talrika (efter indianerna) i den kända världen, och potentiellt de mäktigaste militärt - om de stoppade sina interna gräl. På den tiden var thrakierna uppdelade i ett stort antal krigförande stammar Xenophon talade färgrikt om sina interna krig i sin Anabasis. Thrakierna lyckades dock skapa bräckliga stater under en tid, såsom Odrysiska riket, det största i Europa på 400-talet. före Kristus e. och under romartiden: Dacia ledd av Burebista.

Ursprung

trakiska stammar

Bisalty
Bitins
Kikons
Ducky:
Apuliter
Carpi
Costoboki
Sukyi
Dii
Edons
Geths
Älsklingar
Framsikten
Satras
finländare
Örter
Triballs

Ris. 2
Trakisk nattattack, 400 f.Kr
1. Trakisk trumpetare.
2. Trakiskt monterad livvakt.

Inte helt trakiska stammar:

Agathyrsi (skytisk-trakisk stam)
Dardanians (stam blandad från thrakier, illyrer och möjligen paeoner)

Ris. 3
Trakiska peltaster, 400 f.Kr

Trakiskt territorium

Till en början ockuperade trakierna territoriet fram till Adriatiska havet, men runt 1200-talet. före Kristus e. drevs österut av illyrerna.

Ockupation av thrakierna

De ägnade sig åt jordbruk och boskapsuppfödning (främst hästuppfödning), de hade utvecklat gruvdrift och metallbearbetning samt keramikproduktion. Under den tidiga järnåldern (första halvan av 1:a årtusendet f.Kr.) befann sig thrakierna i sönderfallsstadiet av det primitiva systemet, slaveri existerade.
De äldsta monumenten av thrakisk konst (sent 2:a - början av 1:a årtusendet f.Kr.) inkluderar dolmens, keramik av olika former (inklusive kärl av Villanova-kulturtypen), ofta med plastdekor i form av flöjter, "bulor", etc.
En unik skatt av guldföremål från Valchitrin i norra Bulgarien (kärl och lock för kärl, dekorerade med utsökta spiralmönster inlagda med silver). Basarabikulturen i Rumänien (första halvan av det första årtusendet f.Kr.) är karakteristisk för thrakierna - befästa och öppna bosättningar med ovanjordiska träbyggnader belagda med lera; svartpolerad keramik (skålar, skålar, glas) med räfflad dekor, samt stämplade och graverade geometriska mönster med vitt inlägg, som avslöjar ett samband med kulturen hos lokala stammar från bronsåldern.
På 6-500-talen. före Kristus e. thrakernas konst kom i kontakt med skyternas kultur. Thrakernas djurstil, som blomstrade på 600-300-talen. före Kristus t.ex. kännetecknas av lokala särdrag (guld-, silver- och bronsplåtar och hjälmar med generaliserade naiva uttrycksfulla bilder av fåglar, djur, ryttare, scener av djurslagsmål, vanligtvis täckta med ett mönster i form av cirklar, prickar och streck) .
Från 500-talet före Kristus e. thrakierna upplevde det ökande inflytandet från den antika grekiska civilisationen.

Vid 300-talet. före Kristus e. inkluderar byggandet av den thrakiska staden Sevtopol, skapandet av många monument av grekisk-trakisk konst, som är bland mästerverken i den antika konstnärliga kulturen (Kazanlak-graven, skatten av gyllene kärl från Panagyurishte, etc.). Vid 1:a sekelskiftet. före Kristus e. – 1:a århundradet n. e. De daciska stammarna byggde ett system av fästningar i bergen i Transsylvanien - Gradistea-Muncelului, Piatra Rosie, Blidarul, etc.
Erövringen av den romerska erövringen inkluderar begravningshjälmar av silver, brons och järn med masker, kännetecknade av deras ljusa fysiognomiska uttrycksfullhet och perfektion av tekniskt utförande, figurer och steler med reliefbilder av den så kallade. Trakisk ryttare, begravningsporträtt, statyer, kärl gjorda av guld, brons, glas.

Fig.3.1 Thracian hjälm( thrakiska)

En thrakisk hjälm upptäcktes 1997 i Pletena, västra Rhodopebergen. Hjälmen är daterad till första hälften av 300-talet f.Kr.21 "trakiska" hjälmar hittades i de antika trakiska stammarnas territorium.

Fig.3.2

Silverhjälm tillhörande nordtrakiern

Fig.3.3

En gyllene hjälm hittades i Geta-kungens grav på Rumäniens territorium.

Ett bronssvärd, grönt av ålder, är ett vittne till de gamla thrakiernas militära härlighet.
Det fisksvansformade handtaget är inlindat i ett smalt guldband. Det dubbelsidiga bladet är dekorerat med ett tydligt mönster. Allt detta indikerar svärdägarens höga status.

Fig.3.2

Hjälmar. Vänster: järn, läder, hög. 31 cm, bred. 27,2 cm. före Kristus e.
Mellan: brons, hög. 39,5 cm, bred. 20,7 cm Gjutning, smide, lödning, nit, gravyr. IV århundradet före Kristus e.
Höger: Illyrisk typ, brons, hög. 27 cm Gjutning, smide. VI-V århundraden före Kristus e.
Nedan: svärd. Brons, guld, längd 69,5 cm Gjutning, smide, nitning, gravyr. X-IX århundraden FÖRE KRISTUS.

Av de tre stridshjälmarna är den mest intressanta till formen den mellersta, av typen thrakisk-frygisk. Hjälmen är dekorerad upptill på båda sidor med palmetter, och under med lindade ormar. Ormdrakar uppmanades att skydda ägaren och hjälpa honom i strid. Kindstyckena föreställer ett skägg och mustasch.
Till vänster är en hjälm gjord av många järnplattor-vågar fästa på en läderbas. Ringbrynja gjordes på samma sätt.

I början av 1:a årtusendet e.Kr. e. trakiernas konst avtog gradvis och fick en provinsiell-romersk karaktär.
Även på Homeros tid var thrakierna kända som bönder och boskapsuppfödare. De thrakiska minorna, vapen och krigsvagnar var kända

Fig.3.4

Trakisk rustning

Thrakierna handlade spannmål, vin, honung, strumpor, hästar, läder, keramik, fisk och textilier.
Grunden för den ekonomiska utvecklingen av det thrakiska samhället under första hälften av 1:a årtusendet f.Kr. e. var behärskning av järnmetallurgin, vilket ledde till stora förändringar i ekonomin och den sociala strukturen. Utvecklingen följde lite olika vägar norr om Balkanbergen, där klimatet var svårare, och söder om dem. I sydvästra Thrakien, nära malmfyndigheterna, fanns också de viktigaste metallurgiska centra. Hantverket blev allt mer specialiserat. Verkstäder upptäcktes som redan fungerade för marknaden. Marknadsplatser dök upp nära platser för tillbedjan (till exempel nära Filippoiol - Thracian Pulpudeva, moderna Plovdiv). Handelsvägar förband thrakierna med sina grannar. Det thrakiska samhällets storhetstid inträffade under V-IV-talen. före Kristus e. Jordbruket blev äntligen odlingsbart, baserat på användningen av en plogbill av järn. De sådde vete, råg, korn, hirs och lin. hampa, odlade vindruvor, frukt och grönsaker. Får- och hästuppfödningen har nått stor utveckling.
Från 800-talet till slutet av 700-talet. före Kristus e. Den så kallade stora grekiska koloniseringen ägde rum, som också intog de thrakiska regionerna från Thessalonikibukten till Donaus mynning. Städer (poliser) som Bysans grundades (från 330 e.Kr. Konstantinopel, moderna Istanbul). Salmider (Mussell). Apollonia (Sozopol), Anchial (Pommern), Mesambria (Messembria. Mesimvria, Nessebar), Odessa (Varna), Dionysopol (Balchik), Kalatns (Mangalia), Tomi (Constanza), Istros (Istrien). Den sociala strukturen i kolonialstäderna (demokratiska, aristokratiska) motsvarade ordningen i metropolerna. Inledningsvis gav fientliga förbindelser med grekiska städer plats för fredliga. En synteszon bildades vid kusten: thrakierna trängde in i städerna, fick medborgarskapsrättigheter och främjade spridningen av den thrakiska kulturen, i sin tur täckte det omgivande området, vilket orsakade den gradvisa helleniseringen av de thrakiska som bodde här. Förbindelser med de grekiska kolonierna påskyndade utvecklingen av det thrakiska samhället.
Den trakiska stamaristokratin stärktes i mitten av 1:a årtusendet f.Kr. e. Exploateringen av fria gemenskapsmedlemmar blev regelbunden. Samhället förvandlades till ett territoriellt grannskap, och samhällsmedlemmens äganderätt till åkertomten hävdades. Egendomsdifferentiering ledde till utarmningen av några av samhällsmedlemmarna som blev beroende. Stamförbund var av militärdemokratisk karaktär och kämpade envist med varandra. Militärpolitiska och religiösa centra uppstod. Stora bosättningar växte runt ledarnas bostäder, och sedan befästa städer, som Uskudum (Adrianopel, Edirne) på Maritsa och Kabyle i de övre delarna av Tundzha, grundade av Odryzes. Från 600-talet före Kristus e. Det naturliga utbytet ersattes av monetärt utbyte. Grekiska och persiska mynt cirkulerade; Trakiska kungar präglade också sina mynt i grekiska verkstäder.
Den thrakiska allierade stamaristokratin blev gradvis slavägande. Slavar användes i boskapsuppfödning, i gruvor och som tjänare. Men huvudrollen spelades fortfarande av fria gemenskapsmedlemmar. Slavar såldes ofta till grekisk politik. Vid mitten av 1:a årtusendet f.Kr. e. bildandet av stater började.

Ris. 4
Attack mot ett stamfäste, 424 f.Kr

Till en början uppstod flera statliga sammanslutningar mellan Struma och Vardar, längs Egeiska kusten och i Thrakien, bland vilka de Odrysiska var de starkaste. Utbildning vid sekelskiftet VI-V. före Kristus e. Den vidsträckta Odrysiska staten underlättades av den allmänna faran från perserna - Darius trupper marscherade genom thrakiernas länder 514-513. före Kristus e. mot skyterna, och sedan de persiska trupperna under de grekisk-persiska krigen. Delstaten Odrizes täckte nästan alla moderna bulgariska länder i väster och sträckte sig utanför deras gränser i nordost och sydost. De flesta av de grekiska kolonialstäderna, särskilt vid Svarta havets kust, erkände Odrysiska kungarikets suveränitet. Den Odrysiska staten upprätthöll förbindelser med de grekiska stadsstaterna (särskilt Aten) och skyterna. Den nådde sin höjdpunkt på 500-talet. före Kristus e.

Från VI-V århundraden. före Kristus e. de thrakiska länderna gick in i den grekiska kulturens inflytandeområde, vilket dock knappt påverkade landsbygden. Bondens liv förblev fattigt. Adelns livsstil, utsatt för hellenisering, genomgick drastiska förändringar. Grekernas byggkonst introducerades i städer: planering, vattenförsörjning, avlopp, pelargångar, statyer, basreliefer. Många grekiska föremål och konstverk importerades. Importen tillfredsställde i första hand adelns krav. Kolonistäder utvecklades främst inom ramen för den grekiska kulturen.

Den trakiska kulturen och själva konsten fortsatte dock att utvecklas. Kulterna av thrakiska gudar och gudinnor bevarades. Solkulten spelade huvudrollen, tron ​​på själens odödlighet var utbredd, det fanns en kult om naturens återfödelse - alla dessa övertygelser återspeglades i begravningsritualen. När de tillbad gudarna, utförde thrakierna offer, vanligtvis blodiga, och ibland offrade människor. Syftet med offren var önskan att uppnå skörd och fertilitet. Ofta var offerdjuret en hund. Kulten av den så kallade thrakiske ryttaren (ryttaren) var mycket populär: upp till ett och ett halvt tusen bilder av en ryttare hittades på 350 geografiska platser i Bulgarien. Kulten av Dionysos var också vördad. Firandet för att hedra sagogudsångaren Orfeus och Dionysos var orgiska till sin natur.

Ris. 5
Trakiskt uppror, 26 e.Kr

Mycket om thrakernas konst är känt från nekropoler. Där upptäcktes mästerverk av smyckeskonst - zoomorfa smycken gjorda av guld och brons. Trakisk konst blomstrade under 300-talet - tidigt 300-tal. Den berömda Kazanlak-graven går tillbaka till den tiden. Hennes färgglada målningar berättar inte bara om de dödas kult, utan också om de levandes liv och seder. Panagyurishti-guldskatten med mycket konstnärliga heliga föremål (skiva, kushvin, zoomorfa och antropomorfa rytmer - maktsymboler) är också känd. Produkterna är fulla av lokala smaker, även om de är fokuserade på de bästa grekiska och persiska proverna. Med andra ord, som tidigare fungerade kulturen på östra Balkan som en bro mellan Europa och Asien.

Kazanlak-graven och andra mästerverk är inte rent thrakiska monument: de representerade en syntes av grekisk-trakisk konst. Men thrakierna hade också en allvarlig inverkan på den grekiska kulturen. De thrakiska gudarna Ares och Dionysos spreds vida över hela den grekiska världen. Kulten av Dionysos är involverad i bildandet av grekisk tragedi och komedi. Grekerna vördade Orfeus inte mindre än thrakerna. Det fanns inte ett enda folk vars kulturella inflytande på grekerna var jämförbart med thrakiernas.

Trakiernas militära och politiska liv

Klassbildningsprocessen var särskilt intensiv bland den sydöstra gruppen av thrakier - Odryserna. I mitten av 300-talet. före Kristus e. Thrakierna ingick tillsammans med paeonerna en allians med illyrerna mot Makedonien, vilket hotade deras självständighet.

Ris. 6
Trakisk invasion av Makedonien, 429 f.Kr.

År 342 erövrades stammarna i södra Thrakien av Filip II. Från 323 till 281 var de under Lysimachus styre, efter vars död de återvann självständighet. Från slutet av 300-talet. före Kristus e. Den thrakiska kusten av Egeiska havet erövrades av Ptoleméerna och återerövrades sedan av den makedonske kungen Filip V.

Ris. 7
1. Geth ädel krigare.
2. Geth Horse Archer

Efter det 3:e makedonska kriget (171–168 f.Kr.) lämnade thrakierna det makedonska styret. I början av 1:a århundradet. före Kristus e. var i en allians med Mithridates VI Eupator, efter hans nederlag i 3:e Mithridatiska kriget (74–63 f.Kr.) befann de sig i romarnas inflytandesfär, mot vilka de förde en envis kamp.
År 60–45 f.Kr. e. De nordtrakiska stammarna förenades av den daciska härskaren Berebista. På 1:a århundradet n. e. En stor sammanslutning av nordtrakiska stammar uppstod, där huvudrollen tillhörde getto-dacierna.

Ris. 8
skärmytsling vid Callinicum, 171 f.Kr

Under de romerska kejsarna Julius - Claudius (1:a århundradet) förvandlades Thrakiens huvudsakliga territorium till en romersk provins. Geto-Dacian-regionen erövrades och blev en romersk provins under Trajanus 106, men förlorades i praktiken för romarna under Aurelianus.
Under perioden av den stora folkvandringen blandades thrakierna med andra stammar och blev ett etniskt integrerat element i bildandet av moderna folk (bulgarer, rumäner och moldaver, etc.).
Den Odryzianska makten visade sig vara bräcklig. Tecken på dess kollaps blev tydliga i mitten av 300-talet. före Kristus e. Krisen för den slavhållande grekiska polisen skapade förutsättningar för ett nytt statligt enande av thrakierna, men detta förhindrades av de makedonska kungarnas expansion.
Den makedonska statens centrum låg i de övre delarna av Bistrica. Redan på 1:a århundradet. före Kristus e. detta rike spelade en stor roll i Peloponnesiska krigen och på 300-talet. blev hegemonen på Balkan. Till sin struktur liknade det klassiskt slavinnehav, men med märkbara rester av primitiva kommunala relationer. Kungens makt förvandlades till en monarkisk makt under första hälften av 300-talet. före Kristus e. När det gäller kultur, särskilt kulturen i det högre sociala skiktet, låg det makedonska riket nära de grekiska staterna. Kom till makten 359 f.Kr. e. Filip II 342-339. sätta stopp för det Odrysiska riket. Den makedonska makten var dock kortlivad: efter Alexanders död 323 f.Kr. e. hans väldiga tillstånd kollapsade.

På 300-talet. före Kristus e. På thrakernas territorium utspelade sig diadokernas kamp, ​​Alexanders efterföljare. Odrizerna behöll dock sin självständighet i kustområdena 212-211. före Kristus jag. befriade sig genom att fördriva de makedonska garnisonerna. Förstärkningen av det thrakiska riket förhindrades dock av utdragna (fram till början av 200-talet f.Kr.) krig med grekiska städer. Lokala dynastier uppstod. Den politiska instabiliteten förvärrades av nedgången i ekonomin och handeln.

Arkeologi

Under hela 2000-talet har arkeologer grävt ut i centrala Bulgarien och har kallat området "Trakiska kungarnas gränd". Den 19 augusti 2005 rapporterade några arkeologer att de hade upptäckt huvudstaden i Thrakien nära den moderna staden Karlovo, Bulgarien. Många släta fragment av keramik (bitar av takpannor och grekiska vaser) som upptäckts under utgrävningar tyder på rikedomen hos stadens invånare. Bulgariens kulturminister meddelade sitt stöd för ytterligare utgrävningar.

Fig. 9

Handlingen handlar om de thrakiska kvinnorna som slet sångerskan Orpheus i stycken. Gravyr på canthara. Silver, förgyllning. Vindsverkstad. V-talet före Kristus e.

Fig. 10

Balsamarium i form av en björn. Brons, hög 16,9 cm Avgjutning, extra. behandling. II - III århundraden n. e.

Trakiska mästare i toreutiken (konsten att bearbeta metall) gjorde allt från en knapp till en elegant vas. Från enkel gjutning och användning av stansar och tätningar till prägling och gravering.
Tiden har förstört nästan allt som skapats av thrakierna, men den har minst makt över metall. På utställningen kan du se vad thrakierna behövde för att leva både här och "där". Men denna uppdelning är, som vi kommer att se, mycket villkorad.

Trakiska skatter som hittats i Rogozen-skatten i Bulgarien

Uppteckningar över thrakierna

De första omnämnandena i litteraturen om thrakierna går tillbaka till det trojanska kriget på 1200-talet. före Kristus e. (Homer, Iliaden).
Trakernas uppteckningar i Iliaden talar främst om Hellesponten och om stammen Kikon, som stred på trojanernas sida (Iliaden, bok II). Från thrakierna gick många mytiska varelser vidare till sina grekiska grannar, som guden Dionysos, prinsessan Europa och hjälten Orfeus.
I den sjunde boken av hans historier beskriver Herodotos utrustningen för thrakierna som kämpar mot perserna:
Trakierna bar rävhattar på huvudet under kampanjen. De bar tunikor på kroppen och färgglada burnouses ovanpå. De hade renskinnsomslag på ben och knän. De var beväpnade med droshky, selar och små dolkar. Efter att ha migrerat till Asien fick denna stam namnet Bithynians, och innan, med sina egna ord, kallades de Strymonians, eftersom de bodde på Strymon. Som de säger, drev teukrianerna och myianerna ut dem från sina livsmiljöer. Ledaren för de asiatiska thrakerna var Bassac, son till Artabanus.
I sin femte bok beskriver Herodotus de trakiska stammarnas seder:
Bland de stammar som bor norr om Krestonianerna finns denna sed. När en av stammen dör börjar hans fruar (och de har alla många fruar) ett hett argument (med nitiskt deltagande av vänner): vem av dem den avlidne mannen älskade mest. Efter att ha löst tvisten överöser män och kvinnor den utvalda maken med beröm och de närmaste släktingarna slaktar henne vid graven och begravdes sedan med hennes man. Resten av fruarna är mycket ledsna över att valet inte föll på dem: trots allt är detta den största skammen för dem. Andra thrakiers seder är följande: de säljer sina barn till främmande länder. De bevarar inte flickors kyskhet, vilket tillåter dem att ha samlag med vilken man som helst. Tvärtom, gifta kvinnors trohet iakttas strikt och de köper fruar av sina föräldrar för mycket pengar. En tatuering på kroppen anses vara ett tecken på adel bland dem. Den som inte har det tillhör inte adelsmännen. En person som tillbringar tid i sysslolöshet är högt aktad av dem. Tvärtom behandlar de bonden med det största förakt. De anser att en krigares och rånares liv är det mest hedervärda. Dessa är deras mest anmärkningsvärda seder. Trakierna hedrar endast tre gudar: Ares, Dionysos och Artemis. Och deras kungar (till skillnad från resten av folket) vördar Hermes mer än alla gudar och svär bara vid honom. Enligt dem härstammar de själva från Hermes. De rika thrakiernas begravningsriter är följande. Den avlidnes kropp är blottad i tre dagar. Samtidigt slaktas offerdjur av alla slag och efter begravningsrop hålls en begravningsfest. Sedan bränns kroppen eller begravs på annat sätt och efter att ha byggt en hög hålls olika tävlingar. De högsta utmärkelserna delas ut för singelstrid, beroende på tävlingens betydelse. Detta är trakiernas begravningssed.
Josefus hävdade att trakiernas förfader var Jafets sjunde son, Tiras. Han hävdade också att thrakierna ursprungligen kallades tirasier, men sedan döpte grekerna om dem.

Kända thrakier

Fig. 12
Burebista- kungen av Geto-Dacians, som förde under sitt styre ett enormt thrakiskt territorium från moderna Mähren i väster till Bug River i öster, från Karpaterna i norr, till Dionysopolis (moderna Balchik) i söder.

Fig. 13
Decebalus- den store kungen av Geto-Dacians, som vann många strider med romarna, men blev besegrad av Trajanus armé.

Fig. 14
Orfeus- i antik grekisk mytologi, en sångare, lyramusiker. Spelade en viktig roll i religionen i Grekland och Bulgarien.

Fig. 15
Spartacus- Romersk gladiator som gjorde uppror på Apenninhalvön 73-71 f.Kr. Hans armé, som till stor del bestod av förrymda gladiatorer och slavar, besegrade flera romerska legioner i ett krig känt som det tredje servila kriget eller Spartacus revolt.

thrakiskt språk

De talade thrakiska, som de flesta författare klassar som indoeuropeiskt.
Utrotning av thrakierna och deras språk
Trakiskt språk är ett dött indoeuropeiskt språk hos trakierna, en del av de så kallade paleo-balkanska språken. Det var utbrett i det antika Thrakien - en region i sydöstra Europa (på platsen för det moderna Bulgarien, Makedonien, Europeiska Turkiet, delvis Rumänien (Dobrudja), Grekland och Serbien), såväl som i vissa regioner i Mindre Asien. Ibland anses det daciska (getiska) språket också vara nära det thrakiska språket.
Bevarad som en serie gloser i antika grekiska källor. Dessutom har flera ytterst korta inskriptioner hittats. Även om språkets indoeuropeiska karaktär och dess ungefärliga position bland andra indoeuropeiska språk är uppenbar från gloser och inskriptioner, kan det thrakiska språkets grammatik fortfarande inte rekonstrueras.
Ibland klassificeras även ord av oklar etymologi från de bulgariska och rumänska och moldaviska språken som thrakiska. Attityden till det thrakiska språket i det moderna albanska språket är kontroversiellt - enligt vissa vetenskapsmän kommer det från det illyriska språket med mindre thrakiskt inflytande, enligt andra - från det thrakiska språket.

Inskriptioner
Tolkningar av inskriptionerna är fortfarande kontroversiella och ömsesidigt uteslutande, så endast deras texter ges här. Alla inskriptioner är i det grekiska standardalfabetet.

1. Inskription på en guldring, upptäckt nära staden Ezerovo, Bulgarien 1912. Går tillbaka till omkring 500-talet f.Kr. e.
ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖΥ / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ / ΗΛΤΑ
rolisteneasn /ereneatil / teanēskoa / razeadom / eantilezu / ptamiēe / raz / ēlta

2. En inskription på en sten (gravsten?), upptäckt nära byn Kyolmen, Preslav-regionen, Bulgarien 1965. Ålder - omkring 600-talet f.Kr. e.
ΕΒΑΡ. ΖΕΣΑΣΝ ΗΝΕΤΕΣΑ ΙΓΕΚ.Α / ΝΒΛΑΒΑΗΕΓΝ / ΝΥΑΣΝΛΕΤΕΔΝΥΕΔΝΕΙΝΔΑΚΑΤΡ.Σ
ebar. zesasn ēnetesa ikek. a/nblabaēgn/nuasnletednuedneindakatr.s

3. En inskription på en ring, upptäckt i byn Duvanli, Plovdiv-regionen, Bulgarien, nära vänster hand på ett skelett i en begravning. Daterar runt 500-talet f.Kr. e. Ringen föreställer en ryttare med denna inskription runt sig.
ΗΖΙΗ ….. ΔΕΛΕ / ΜΕΖΗΝΑΙ
ēziē…..dele / mezēnai
ΜΕΖΗΝΑΙ - tydligen den messapiska guden Menzan, till vilken hästar var tillägnade.
Flera mycket korta inskriptioner på kärl och andra artefakter upptäcktes också.
I en latinsk inskrift från Rom, som syftar på en romersk medborgare ursprungligen från Thrakien, återfinns frasen Midne potelense;
ordet midne jämförs med lettiska mitne (bostad) och tolkas som "by". På grundval av detta fann den bulgariske lingvisten I. Duridanov andra baltiska paralleller till thrakiska gloser, men många av hans jämförelser kritiserades.
Det thrakiska språket försvann tydligen runt 500-talet e.Kr. e. som ett resultat av den stora migrationen och det romerska imperiets kollaps. Landet i den tidigare romerska provinsen Thrakien erövrades delvis av slaverna och överfördes delvis till Bysans.
I slutändan antog de flesta thrakier grekisk (i regionen Thrakien) och romersk kultur (Moesia, Dacia, etc.) och blev i huvudsak undersåtar av dessa stater. Små grupper av thrakier fanns dock innan slavernas migration till Balkan på 600-talet e.Kr., så teoretiskt sett kunde några av thrakierna bli slaver.

Världshistorien. Volym 4. Hellenistisk period Badak Alexander Nikolaevich

trakiska stammar

trakiska stammar

Vidsträckta och rika Thrakien på 1:a århundradet f.Kr. e. var så tätt befolkat att grekerna ansåg att thrakierna var det näst största folket i världen. Landets naturresurser bidrog till utvecklingen av produktivkrafterna. Befolkningen i Thrakiens bördiga slätter och dalar ägnade sig åt åkerbruk och trädgårdsskötsel och i mindre gynnsamma bergsområden - boskapsuppfödning.

Thrakierna odlade med stor skicklighet inte bara spannmål, utan också sådana arbetsintensiva grödor som hampa och vindruvor. Trakerna var också kända för sin hästuppfödning. Rika fyndigheter av järn, guld, silver och andra metaller, särskilt intensivt utvecklade i de centrala och södra delarna av landet, gjorde det möjligt för thrakierna att producera olika typer av verktyg, vapen och smycken.

I slutet av 600-talet - början av 500-talet f.Kr. e. Trakierna upplever egendomsskiktning. Nedbrytningen av stamsystemet börjar. Slaveri uppstår, som utvecklas inte bara genom krigsfångar, utan också genom förslavandet av deras stambröder. Som Thukydides rapporterar sålde thrakierna till och med sina barn till slaveri. Huvudplatsen i den sociala produktionen ockuperades dock av små och medelstora bönder, som samtidigt utgjorde den trakiska arméns huvudstyrka.

Trakierna var uppdelade i många stammar, vanligtvis oberoende av varandra. Stammar styrdes av ledare, som grekiska författare kallade kungar.

Social differentiering bland södra thrakierna påskyndades av långa och intensiva band med de grekiska staterna. Grekiska stadsstater spelade en särskilt viktig roll i kustområdena i Thrakien. Dessa stora handels- och hantverkscentra fungerade som praktiska platser där den thrakiska adeln kunde sälja slavar, spannmål, metaller och hantverk från sina underordnade stammän.

Handeln med grekerna stimulerade utvecklingen av varu-pengarrelationer bland de mest utvecklade stammarna i södra Thrakien. Samtidigt behöll många stammar som levde isolerade i otillgängliga bergsområden eller i de centrala och norra delarna av fraktionen det primitiva kommunala systemet.

I slutet av 600-talet - början av 500-talet f.Kr. e. Fraktionens östra regioner intogs av den persiske kungen Darius under hans fälttåg mot skyterna, och den södra kusten ockuperades av perserna på väg till Grekland. Enskilda trakiska stammar gjorde hårt motstånd mot perserna, men bara stammarna i de centrala och nordvästra delarna av landet lyckades försvara sin självständighet.

Det persiska styret över Thrakien slutade med persernas nederlag 480–479. Befrielsen av de thrakiska stammarna påskyndade avsevärt statsbildningsprocessen.

Först uppstod staten bland de sydöstra stammarna i Thrakien - Odryserna. Härskade omkring 480–450 f.Kr. e. Teres förde ett antal mer nordliga stammar under hans styre. Hans son Sitalkos (450–424) stärkte Thrakiens gränser både i norr, där på 600-talet f.Kr. e. Skyterna plundrade ständigt thrakiernas länder, och i väster, där härskarna i Makedonien försökte underkuva de gränstrakiska stammarna.

13 mitten av 500-talet f.Kr e. Odrysiska staten var fortfarande svagt enad. De mer isolerade och mäktiga bergsstammarna behöll fullt ut sin självständighet. Konsolideringen av riket skedde främst i områden nära kusten. Den otillräckliga centraliseringen av det Odrysiska riket förklarades av bevarandet av staminstitutioner.

Den kungliga makten bland odryserna gick inte vidare från far till son, utan till den äldste i familjen. Som Thukydides vittnar om, hade kungen också "medhärskare" som åtnjöt stora privilegier, till och med att de gav ut mynt med deras namn.

Kung Sitalkos verksamhet påminner en del om Filip II av Makedoniens verksamhet. Sitalk genomförde ett antal stora interna reformer. Enligt Diodorus var kungen mycket bekymrad över sin inkomst. Det var Sitalk som etablerade system för kontanter och naturaskatter, som betalades till kungen av de thrakiska territorierna och de grekiska kuststäderna.

Under Sitalkos tid började Thrakien prägla sitt eget mynt, som cirkulerade tillsammans med de utbredda mynten i många grekiska stadsstater. Under Sitalka och efterföljande härskare nästan fram till mitten av 300-talet f.Kr. e. Thrakien spelade en stor roll i det östliga livet (Medelhavet) Vid denna tid försökte Aten upprätthålla de närmaste banden med de thrakiska dynasterna, och slöt alliansfördrag med dem.

Det thrakiska kungadömets nära politiska band med Medelhavscentrumen baserades på omfattande ekonomisk kommunikation.

I mitten av 300-talet f.Kr. e. en vändpunkt inträffade i det Odrysiska kungarikets historia. År 359, tack vare atenarnas intrig, dödades kung Cotis I, som försökte stärka kunglig makt. Denna händelse sammanföll med anfallet av två mäktiga styrkor mot Thrakien - skyterna och makedonierna. Som ett resultat av långa krig, år 336 f.Kr. e. en del av Thrakien föll under makedonernas kontroll. Området söder om Donaus mynning intogs av skyterna.

De flesta av stammarna som bebodde centrala Thrakien (till exempel Triballi) försvarade sin självständighet. De Odrysiska kungarnas makt bevarades endast inom gränserna för deras långvariga ägodelar i sydöstra Thrakien. De, liksom härskarna över andra kuststammar, var tvungna att erkänna Makedoniens högsta makt. Men varken Filip eller Alexander den store etablerade ett nytt regeringssystem i Thrakien. De begränsade sig till att bara införa trupper, vars antal var tillräckligt för att upprätthålla det makedonska styret i dessa områden.

Alla dessa händelser åtföljdes av en betydande hellenisering av befolkningen i södra Thrakien. Hellenisk kultur uppfattades aktivt av adeln i landet, vilket till exempel framgår av målningen av kryptan i staden Kazanlak i Bulgarien.

Bland den fria befolkningen i södra Thrakien uppträder en jordlös och fattig bonde. Detta bevisas av det stora antalet thrakiska legosoldater som hittades i utländska arméer under hela 300-talet.

Efter att trakierna befriat sig från det makedonska styret inleddes kampen med kelterna, som 279–277 invaderade inte bara Balkanhalvön, utan även de norra regionerna i Mindre Asien. Ett keltiskt rike uppstod i ett litet område i den sydöstra delen av Thrakien, som varade till 220 f.Kr. e.

I slutet av 300-talet var södra Thrakien uppdelat i flera små ägodelar. De styrande över dessa områden förde ständiga krig med varandra. Det Odrysiska rikets territorium reducerades avsevärt. Nu omfattade det bara de inhemska territorierna av den Odrysian stammen.

Under 3–1 århundradena f.Kr. e. Det Odrysiska riket var en ganska stabil statsenhet. Det var i nära ekonomiska band med några av de grekiska stadsstaterna vid kusten i Thrakien (till exempel Odessa präglade mynt åt den Odrysiske kungen i slutet av 1:a århundradet), såväl som med de största centra i Grekland själv. Det Odrysiska kungariket var mycket försiktigt med tillväxten av romerskt inflytande på Balkan, men Odryserna hade inte tillräckliga krafter för att motstå Rom.

År 31 f.Kr. e. Rom placerade sitt skydd på den Odrysiska tronen. Således förvandlades södra Thrakien till ett kungarike som var beroende av Rom.

De nordtrakiska stammarnas historia fram till 1:a århundradet f.Kr. e. endast känd i allmänna termer. Arkeologiska monument indikerar en hög utvecklingsnivå av metallurgisk, stenhuggning, keramik och annat hantverk.

På 1:a århundradet f.Kr. e. De nordtrakiska stammarna - Getae och Dacians - började få penningcirkulation. I daciska fästningar och bosättningar av denna tid hittades många mynt inte bara från Rom och andra stater, utan också lokalt präglade mynt, modellerade efter redan kända monetära enheter.

I början av 1:a århundradet f.Kr. e. Getae ockuperade en ledande position bland stammarna i norra Donau. Den energiske härskaren över Getae, Birebista, som regerade 60–45 f.Kr. t.ex. underkastade hans makt inte bara norra Donau, utan också en del av South Donau thrakiska stammar och även några små grekiska stadsstater, till exempel Dionysipolis.

Birebista omorganiserade Getae-armén och byggde många fästningar över hela landet. Kungariket Birebista behöll fortfarande många av särdragen hos en stamunion, som på ett unikt sätt kombinerades med början av ett statligt system.

Men uppkomsten av Getae-riket blev kortvarig. År 45 f.Kr. e. Beribista dödades av Getae som gjorde uppror mot honom. Riket delade sig i flera oberoende delar. Birebistas föreningspolitik fann inte stöd bland geth. Stamfragmenteringen rådde igen under en tid.