Hristos în grădina Ghetsimani ce zi! Lupta lui Hristos în Grădina Ghetsimani. Rugăciunea pentru o ceașcă

După Cina cea de Taină, Iisus Hristos împreună cu ucenicii Săi a mers pe Muntele Măslinilor (Măslini) și pe drum i-a învățat să împlinească poruncile și i-a mângâiat. Am ajuns la un mic pârâu numit Kedron. Iisus Hristos S-a oprit și a început să se roage Tatălui Ceresc pentru ucenicii Săi și pentru toți oamenii care vor crede în El, pentru toți creștinii.

La poalele (adică mai jos) Muntele Măslinilor stătea Ghetsimani. În spatele acestui sat se afla o grădină mare umbrită. Isus Hristos mergea adesea în această grădină cu ucenicii Săi. Iuda a cunoscut acest loc pentru că Isus Hristos l-a luat cu El. Când au intrat în grădină, Iisus Hristos le-a spus ucenicilor: „Stați aici, în timp ce eu mă duc să mă rog acolo”. Pe Petru, Iacov și Ioan I-a luat cu El și a mers cu ei mai departe în grădină. A devenit trist, înfricoșător și greu pentru Isus Hristos, iar El le-a spus: „Sufletul meu este întristat de moarte; stați aici și vegheați cu Mine” (Sunt trist de moarte, nu pleca de aici și nu dormi). S-a îndepărtat câțiva pași de ucenici, a îngenuncheat, a căzut cu fața în jos la pământ și s-a rugat: „Părinte! Dacă se poate, lasă această ceașcă să treacă pe lângă mine. Totuși, nu fă cum vreau eu, ci după cum îți place.” S-a rugat ca Tatăl Ceresc să-L elibereze de suferința de pe cruce. Cât de greu a fost pentru Isus Hristos! Cât de suferit El! Transpirația cădea de pe el la pământ în picături mari de sânge. Și pentru cine a îndurat totul? Pentru tine si mine.

Sculându-se, S-a dus la cei trei ucenici. Erau atât de epuizați și plângeau, încât au adormit. Isus S-a apropiat de Petru și i-a zis: „Simone! Dormiţi? Nici măcar o oră nu ai putut sta treaz cu Mine! Vegheați (nu dormi) și roagă-te ca să nu cazi în ispită (nu păcătui).

Spunând acestea, Iisus Hristos s-a dus din nou să se roage și, întorcându-se la ucenici, i-a găsit din nou dormind. Oricât s-au străduit să nu adoarmă, ochii li s-au lipit de la sine.

A treia oară Iisus Hristos S-a rugat Tatălui Ceresc, iar a treia oară, când a venit la ucenici, ei dormeau. „Voi încă dormiți și vă odihniți”, le-a spus Domnul, „și nu știți că totul s-a terminat. A sosit timpul. Fiul Omului este dat în mâinile păcătoșilor. Ridică-te, hai să mergem, vine trădătorul meu”.

Înainte ca Hristos să aibă timp să rostească aceste cuvinte, focurile au fulgerat între copacii și tufișurile din grădină și oamenii au apărut cu arme și bastoane. Aceștia erau soldații și slujitorii marilor preoți trimiși să-l prindă pe Isus. Iuda i-a condus. El le-a spus soldaților: „Pe cine sărut, apucă-l pe acela. Acesta este El.” Trădătorul se apropie de Isus și îi spune: „Bună, Învățătorule!” - și îl sărută. Iisus Hristos i-a spus: „Prietene! De ce esti aici? Cu un sărut îl trădezi pe Fiul Omului”.

Știind dinainte ce se va întâmpla cu El, Domnul Însuși S-a apropiat de mulțime și a întrebat: „Pe cine cauți?” „Iisuse din Nazaret”, I-au răspuns ei. "Eu sunt aici!" - el a spus. Si ce? Mulțimea s-a întors înapoi și toată lumea a căzut la pământ. Hristos a pus din nou aceeași întrebare, iar oamenii au spus că au nevoie de Isus din Nazaret. „Am spus că eu sunt. Așa că, dacă Mă căutați, lăsați-le pe ucenicii Mei, lăsați-le să plece”.

În acest moment, Petru și-a scos sabia, a lovit un sclav pe nume Malchus și i-a tăiat urechea dreaptă. Atingând urechea tăiată, Hristos l-a vindecat pe slujitor și i-a spus lui Petru: „Pune sabia în teacă. Sau crezi că nu pot să-L cer Tatălui Meu să-Mi trimită mai mult de douăsprezece legiuni (regimente) de îngeri?”

Apoi le-a vorbit preoților cei mai de seamă și bătrânilor care erau prezenți: „M-ați atacat ca și când aș fi fost un tâlhar. De ce nu M-au luat în templu când stăteam printre voi și învățam?”

Dar ce rămâne cu ucenicii lui Hristos? Toți au fugit de frică. Doar Petru și Ioan au urmat mulțimea de la distanță pentru a vedea ce vor face evreii răi cu Isus Hristos.

RUGACIUNE, RUGACIUNE, eu; cf. Carte. să se roage și să se roage. Faceți rugăciuni. M. despre bol... Dicţionar enciclopedic

rugăciune- rugăciune / nye a te ruga și a te ruga. Faceți rugăciuni. Rugăciune/rugăciune pentru un pahar... Dicționar cu multe expresii

pictor rus de pictură istorică și religioasă; gen. la Moscova în 1800, † în 1875 la Sankt Petersburg. Tatăl său Antonio B., un italian care s-a mutat în Rusia în timpul domniei lui Paul I, a fost un restaurator de picturi și un pictor de tavane. A lui… …

- (născut în 1821, decedat la 22 august 1847) gravor, elev al lui Utkin, fiu de negustor din provincia Pskov; datorită asistenței prințului Konstantin Shakhovsky, care a atras atenția asupra desenelor remarcabile ale unui băiat autodidact, a fost plasat în 1837 în ... ... Mare enciclopedie biografică

Acest termen are alte semnificații, vezi Bellini. Giovanni Bellini italian. Giovanni Bellini ... Wikipedia

Masaccio ... Wikipedia

„Patimile lui Hristos” redirecționează aici; vezi și alte sensuri. „Carry the Cross”, Jean Fouquet, miniatura din „Hours of Etienne Chevalier”. În medalionul Sfintei Veronica cu ... Wikipedia

Pentru film, vezi Patimile lui Hristos (film) Purtând crucea de Jean Fouquet, miniatură din Cartea de ore a lui Etienne Chevalier. În medalion se află Sfânta Veronica cu batic. Pe fundal este sinuciderea lui Iuda, din care provine demonul. Forjare în prim plan ... ... Wikipedia

Pentru film, vezi Patimile lui Hristos (film) Purtând crucea de Jean Fouquet, miniatură din Cartea de ore a lui Etienne Chevalier. În medalion se află Sfânta Veronica cu batic. Pe fundal este sinuciderea lui Iuda, din care provine demonul. Forjare în prim plan ... ... Wikipedia

Cărți

• Garofalo, . Oferim iubitorilor de artă o selecție de reproduceri ale celor mai bune opt tablouri ale celebrului artist străin Garofalo. Executate la un nivel înalt de tipărire, acestea vor deveni un fel de...
• Garofalo, . Oferim iubitorilor de pictură o selecție de reproduceri ale celor mai bune opt tablouri ale celebrului artist italian al Renașterii în curs de desfășurare, Benvenuto Tisi da Garofalo (1481-1559), mai cunoscut...

În ajunul Paștelui, ziarul online Meridian publică articole care descriu ultimele zile din viața lui Isus până la învierea Sa.

Au traversat Chedron, prin care luna plină le-a luminat calea, apoi au urcat pe Muntele Măslinilor până în Grădina Ghetsimani, unde se adunau deseori.

Era o livadă mică de măslini. Numele său „Ghetsimani” înseamnă „tească de ulei” și tocmai în această oră Isus a trebuit să îndure puterea unei presiuni de neconceput și cea mai grea. La intrarea în grădină, chemând cu el numai pe Petru, Iacov și Ioan, El „a început să se întristeze și să tânjească” și le-a zis: „Sufletul meu este întristat de moarte; stați aici și vegheați cu Mine” (Matei 26:38).

Apoi, îndepărtându-se puțin, într-un mare chin, Isus „a căzut cu fața la pământ, S-a rugat și a zis: Tată! dacă se poate, lăsați acest pahar să treacă de la mine; totuși, nu așa cum vreau eu, ci ca Tine.” „Ava”, a strigat El, folosind o adresare către Tatăl plină de iubire sinceră și smerenie (Marcu 14:36).

Suferința în Grădina Ghetsimani

Agonia intensă pe care a trăit-o Isus în Grădina Ghetsimani nu a fost cauzată de frică în fața durerii fizice și a crucificării. Din moment ce El era Fiul Tatălui Etern, nimeni nu putea să-I ia viața de la El. Totuși, în aceste ore ale nopții, El a trebuit să învingă toate forțele întunericului, luând asupra Sa toată durerea, toate păcatele, toate bolile și suferințele acestei lumi pervertite.

„Nu numai durerea fizică, nu numai angoasa psihică a fost o asemenea tortură pentru El, încât au vărsat sânge din fiecare por al Lui; era un chin spiritual pe care numai Dumnezeu îl putea îndura. Niciun alt om, oricât de mare ar fi forța lui fizică sau psihică, nu ar putea suferi așa; căci organismul său uman ar fi renunțat și... ar fi dus la o pierdere a cunoștinței și la o uitare mult așteptată. În acel ceas de chin, Hristos a întâlnit și a biruit toate ororile pe care Satana, „prințul acestei lumi” le-a putut doborî asupra Lui...” (James E. Talmage).

În revelația modernă, Isus vorbește despre aceste minute: „Eu, Dumnezeu, am îndurat toate aceste lucruri pentru toți oamenii, ca să nu sufere dacă s-ar pocăi. Dar dacă ei nu se pocăiesc, vor trebui să sufere la fel cum am suferit eu; Ce suferință m-a făcut pe Mine, Dumnezeu Însuși, cel mai mare dintre toți, să tremur de durere și să sângerez din fiecare por și să sufere în trup și în duh – și nu am vrut să beau paharul amar și să mă retrag” (Doctrină și legăminte 19:16).

În cel mai mare chin spiritual și fizic, Hristos a experimentat imposibilul, „și sudoarea Lui era ca picăturile de sânge care cădeau la pământ. Și i s-a arătat un înger din cer și l-a întărit... Și, fiind în chin, s-a rugat mai stăruitor” (Luca 22:44).

Acest Fiu ascultător, a cărui părtășie cu Tatăl era atât de perfectă, încât putea spune: „Cine M-a văzut pe Mine, a văzut pe Tatăl” (Ioan 14:9), a început să se roage și mai stăruitor. Mă întreb pentru ce s-a rugat El în acel moment, de neînțeles pentru mintea omenească, când Isus a luat asupra Sa pedepsele pentru păcatele lumii și a plătit o datorie exorbitantă pentru neajunsurile noastre, pentru care nu ne-am putea plăti niciodată.

Isus aduce plata

El a plătit pentru păcatele tuturor celor care se pocăiesc în numele Său și se reunesc cu Domnul. Și întrucât Domnul poate vedea tot ce a fost în trecut, este în prezent și va fi în viitor, în Grădina Ghetsimani Hristos a experimentat acele păcate pe care noi încă nu le-am comis.

Dacă Isus nu ar fi băut acel pahar amar în cea mai dificilă sarcină dată vreodată cuiva în univers, am fi fost morți spiritual. Și, după ce am păcătuit, nu am avea niciodată ocazia să fim curățați din nou și să ne întoarcem la Tatăl nostru Ceresc, rămânând datornici veșnici. Fără pocăință, am fi stat înaintea lui Dumnezeu în ziua cuvenită cu o minte limpede și am avea „cunoașterea perfectă a tuturor vinovăției noastre, a necurăției și a goliciunii noastre”.

Cu toate acestea, prin pocăința făcută posibilă de un Fiu desăvârșit – Mielul sacrificat pentru a plăti pentru păcatele noastre – putem câștiga o viață nouă și greutatea păcatelor și a vinovăției noastre vor fi ușurate. Există cineva în această lume tristă plină de dezamăgiri care să nu aibă nevoie de acest cadou? Când strigăm cu disperare totală: „O, Isuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, care sunt plin de fiere amar și legat în lanțurile morții pentru totdeauna” (Alma 36:18), vom fi auziți de Unul. care era în Ghetsimani în noaptea aceea și era plin de milă față de noi.

„Într-o noapte am visat... că sunt în Grădina Ghetsimani, că sunt martor al chinului Mântuitorului... stăteam în spatele unui copac care creștea în prim-plan... Isus, împreună cu Petru, Iacov iar John, a trecut printr-o poartă mică în dreapta mea... Când S-a rugat, Lacrimile îi curgeau pe față, cu fața spre mine. Am fost atât de mișcat de ceea ce am văzut, încât am plâns și eu, plin de compasiune pentru marea Sa întristare.

L-am tânjit din toată inima. L-am iubit din tot sufletul meu și nu mi-am dorit altceva decât să fiu lângă El... Mântuitorul și aceiași trei Apostoli... au trebuit să plece... Nu am mai suportat. Am fugit din spatele copacului, am căzut la picioarele Lui, I-am îmbrățișat genunchii și L-am rugat să mă ia cu El. Nu voi uita niciodată bunătatea și tandrețea cu care S-a aplecat, m-a ridicat și m-a îmbrățișat...

Am simțit chiar căldura pieptului Lui, împotriva căruia m-am cuibărit. Atunci El a spus: „Nu, fiul meu; ei și-au terminat treaba și pot merge cu mine, dar tu trebuie să rămâi și să o termini pe a ta”. Tot nu i-am dat drumul. Privind în sus și privind în fața Lui (căci El era mai înalt decât mine), L-am implorat cu ardoare: „Bine, dar promite-mi că voi veni la Tine în cele din urmă”. Cu un zâmbet dulce și blând, El a răspuns: „Va depinde numai de tine.” (Orson F. Whitney, Ispășirea lui Isus Hristos , Geoffrey R. Holland, Liahona, martie 2008).

Locația presei de ulei

Așa cum tot ceea ce este creat în lume ne mărturisește despre Mântuitorul, tot așa Grădina Ghetsimani - unde a fost presat uleiul de măsline - dă o mărturie liniștită a acelei nopți cumplite. Uleiul de măsline a fost foarte important în viața poporului Israel. Datorită uleiului de măsline, care a fost folosit în lămpi, a fost posibil să se aprindă lumina într-o noapte întunecată. Uleiul de măsline a servit ca balsam de vindecare pentru răni, iar masa de măsline a fost folosită drept combustibil. Dar singura modalitate de a obține ulei de măsline a fost să supui măslinele la o presiune mare prin zdrobirea lor într-o presa de piatră. Sub această greutate, măslinele, fiind inițial amare, au produs un ulei cu gust dulce.

Așa este și cu ispășirea. Din amărăciunea acelei nopți a ieșit ceva prețios și dulce, ceva care dă lumină nopții. Când suntem unși cu untdelemn sfințit, vindecarea vine la noi prin jertfa lui Hristos, care a trebuit să îndure presiune pentru a ne oferi un balsam vindecător pentru rănile noastre.

Isus i-a rugat pe apostolii Săi Petru, Iacov și Ioan să nu doarmă, dar de două ori i-a găsit „adormit de întristare” (Luca 22:45). El le-a zis: „Nu ați putut să vegheați cu mine o oră?” Apoi a adăugat, milă de ei: „Duhul este dornic, dar trupul este slab”. Și în cele din urmă, a treia oară, El i-a găsit dormind și a spus: „Încă dormiți și vă odihniți? Iată, ceasul s-a apropiat și Fiul Omului este dat în mâinile păcătoșilor” (Matei 26:41-45).

Trădare

Este posibil ca chiar în acel moment să fi văzut făcliile apropiindu-se. Erau soldați înarmați conduși de Iuda. „Cel ce mănâncă pâine cu mine și-a ridicat călcâiul împotriva mea” (Ioan 13:18).

Apropiindu-se de Isus, Iuda nu numai că l-a salutat, dar l-a „sărutat” (Matei 26:49).

În încercarea de a preveni arestarea lui Isus, Petru și-a ridicat sabia și i-a tăiat urechea dreaptă a lui Malchus, slujitorul preotului. Cu toate acestea, Isus, atingându-i urechea, l-a vindecat, adăugând: „Credeți că nu pot acum să mă rog pe Tatăl Meu și El Îmi va prezenta mai mult de douăsprezece legiuni de îngeri?” (Matei 26:53). Căci venise momentul în care cerurile nu trebuiau să intervină, iar Isus trebuia să permită să se facă ceea ce era scris în scripturi.

Când soldații l-au prins pe Isus, „au văzut în fața lor un om obosit și neînarmat, care fusese trădat de unul dintre cei mai apropiați tovarăși ai săi și a cărui arestare a fost urmărită dureros și fără speranță de o mână de galileeni înspăimântați”. Acesta a fost începutul unei nopți lungi și grele de interogatoriu. Mai întâi, El a fost dus la Anna dezordonată și lacomă, un fost mare preot care slujea timp de șapte ani. Fiind unul dintre cei mai depravați oameni de pe pământ, el l-a adus la putere și l-a controlat pe actualul mare preot, care și-a îndeplinit fiecare cuvânt.

În casa lui Caiafa

După aceasta, Iisus obosit a fost condus la Caiafa, actualul mare preot, care avea măcar un Sanhedrin. Și iată că în fața lor stătea un prizonier care nu săvârșise nici o crimă. „Ei s-au confruntat cu o sarcină foarte dificilă, pentru că ei înșiși nu puteau fi de acord între ei cu privire la toate acuzațiile, cu excepția uneia - ca un bărbat pe nume Isus să fie omorât” (Bruce R. McConkie, Doctrina Mormonă). Cu toate acestea, din moment ce au trebuit să aducă un fel de acuzație împotriva Lui, au încercat să găsească martori falși.

Au fost mulți oameni care erau dornici să dea mărturie mincinoasă, dar „mărturia lor a fost atât de falsă, atât de vagă și contradictorie, încât problema nu a mers nicăieri”. În urma tuturor acestor dispute, Iisus a tăcut, ceea ce nu a făcut decât să-l încurce și mai mult pe Caiafa, până când, în cele din urmă, l-a întrebat: „Nu răspundeți nimic? ... Te invoc prin Dumnezeul cel viu, spune-ne, tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu? Atunci Isus (căci nu mai era un secret pentru nimeni) a răspuns: „Tu ai spus” (Matei 26:62-64).

Trădarea lui Petru

În acest timp, Petru aștepta în curte, vorbind cu oamenii adunați și ascultând poveștile false despre arestare. Un oficial care l-a lăsat să intre în curtea palatului l-a întrebat: „Nu ești tu unul dintre discipolii acestui om?” și a răspuns: „Nu” (Ioan 18:17).

Mai târziu, un alt angajat a spus: „Și acesta era cu Isus din Nazaret” (Matei 26:71). De data aceasta, simțind un pericol și mai mare, Peter a răspuns: „Nu-l cunosc pe bărbat”. Apoi, pe când Petru stătea și se încălzea lângă foc, cineva a spus: „Acesta dintre ei” (Marcu 14:70) și „Nu te-am văzut eu cu El în grădină?” (Ioan 18:17).

Petru a negat și a jurat: „Nu știu ce spui” (Luca 22:60). Atunci a cântat cocoșul și Iisus, care era scos din casă în acel moment, s-a întors și s-a uitat la Petru. Văzându-i chipul plin de dragoste și acei ochi plini de suferință, Petru, disperat, a ieșit și a plâns amar.

Trădarea lui Iuda

În a patra zi după intrarea Sa solemnă în Ierusalim, Iisus Hristos le-a spus ucenicilor Săi: „Știți că în două zile va fi Paștele și Fiul Omului va fi dat să fie răstignit”.

În această zi, după părerea noastră, a fost miercuri, - marii preoți, cărturarii și bătrânii poporului s-au adunat la marele preot Caiafa și au deliberat între ei cum ar putea să-L nimicească pe Isus Hristos. La acest sinod, au hotărât să-L ia pe Iisus Hristos prin viclenie și să-L omoare, dar nu într-o sărbătoare (atunci se adună multă lume), pentru a nu stârni indignare în popor.

Unul dintre cei doisprezece apostoli ai lui Hristos, Iuda Iscarioteanul, era foarte lacom de bani; iar învățătura lui Hristos nu i-a corectat sufletul. A venit la preoții cei mai de seamă și le-a zis: „Ce îmi veți da dacă vi-L voi trăda?”

S-au bucurat și i-au oferit treizeci de arginți.

De atunci, Iuda a căutat o oportunitate de a-L trăda pe Isus Hristos în afara oamenilor.

26 , 1-5 și 14-16; din Marcu, cap. 14 , 1-2 și 10-11; din Luca, cap. 22 , 1-6.

Ultima cina

În cea de-a cincea zi după intrarea Domnului în Ierusalim, ceea ce înseamnă, după părerea noastră, joi (și vineri seara a fost nevoie de îngroparea mielului pascal), ucenicii l-au întrebat pe Iisus Hristos: „Unde ne porunci să pregătim Paștele pentru Tu?"

Iisus Hristos le-a spus: „Duceți-vă în cetatea Ierusalimului; acolo veți întâlni un om care duce un ulcior cu apă; urmați-l în casă și spuneți proprietarului: Învățătorul spune: unde este camera de sus (cameră) în care eu ar sărbători Paștele cu ucenicii Mei? El vă va arăta o odăiță mare, mobilată, unde pregătiți Paștele.”

Spunând acestea, Mântuitorul a trimis pe doi dintre ucenicii Săi, Petru și Ioan. S-au dus și totul s-a împlinit așa cum spusese Mântuitorul; și a pregătit Paștele.

În seara acelei zile, Isus Hristos, știind că va fi trădat în acea noapte, a venit cu cei doisprezece apostoli ai Săi în camera de sus pregătită. Când toți s-au așezat la masă, Iisus Hristos a spus: „Am vrut cu adevărat să mănânc Paștele acesta cu voi înainte de a suferi, pentru că, vă spun, nu îl voi mai mânca până nu se va desăvârși în Împărăția lui Dumnezeu”. Apoi s-a sculat, și-a scos haina de afară, s-a încins cu un prosop, a turnat apă în lighean și a început să spele picioarele ucenicilor și să le șteargă cu prosopul cu care era încins.

Spălarea picioarelor

După ce a spălat picioarele ucenicilor, Iisus Hristos s-a îmbrăcat în haine și, întinzându-se din nou, le-a zis: „Știți ce v-am făcut? Iată că Mă numiți Învățător și Domn și pe dreptate Mă chemați. tu, atunci trebuie să faci la fel. Ți-am dat un exemplu ca să faci așa cum am făcut Eu pentru tine”.

Prin acest exemplu, Domnul și-a arătat nu numai dragostea Sa față de ucenicii Săi, ci i-a învățat și smerenie, adică să nu considere o umilință pentru sine să slujească pe cineva, chiar și pe o persoană inferioară.

După ce a împărtășit Paștele evreiesc din Vechiul Testament, Iisus Hristos a stabilit sacramentul Sfintei Împărtășanțe la această cină. De aceea se numește „Cina cea de Taină”.

Iisus Hristos a luat pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o în bucăți și, dând-o ucenicilor, a spus: Luați, mâncați; acesta este trupul meu, care este frânt pentru voi pentru iertarea păcatelor„, (adică pentru voi, el este dat suferinței și morții, pentru iertarea păcatelor). Apoi a luat un pahar de vin de struguri, l-a binecuvântat, a mulțumit lui Dumnezeu Tatăl pentru toate îndurările Sale față de neamul omenesc și , dându-l ucenicilor, a spus: „Bea din toate acestea, acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru tine pentru iertarea păcatelor”.

Aceste cuvinte înseamnă că, sub masca pâinii și vinului, Mântuitorul le-a dat ucenicilor Săi chiar acel Trup și acel Sânge, pe care a doua zi după aceea El l-a predat suferinței și morții pentru păcatele noastre. Cum pâinea și vinul au devenit Trupul și Sângele Domnului este o taină, de neînțeles chiar și pentru îngeri, de aceea se numește sacrament.

După ce le-a împărtășit apostolilor, Domnul a dat porunca să se săvârșească mereu acest sacrament, a spus: „ fă asta în amintirea mea„. Acest sacrament se săvârșește cu noi și acum și se va săvârși până la sfârșitul veacului la serviciul divin numit Liturghie sau Prânzul.

În timpul Cinei celei de Taină, Mântuitorul i-a anunțat pe apostoli că unul dintre ei îl va trăda. Erau foarte întristaţi de aceasta şi nedumeriţi, privindu-se unul la altul, cu frică au început să se întrebe unul după altul: „Nu sunt eu Domnul?”. Iuda a întrebat și el: „Nu sunt eu, Rabbi?” Mântuitorul i-a spus în liniște: „tu”; dar nimeni nu a auzit-o. Ioan s-a întins lângă Mântuitorul. Petru i-a făcut semn să întrebe despre cine vorbește Domnul. Ioan, căzând la sânul Mântuitorului, a spus în liniște: „Doamne, cine este acesta?” Și Iisus Hristos a răspuns liniștit: „cel căruia eu, după ce am înmuiat o bucată de pâine, îi voi sluji”. Și, după ce a înmuiat o bucată de pâine în sare (în vas cu sare), i-a dat-o lui Iuda Iscarioteanul, zicând: „ce faci, fă-o repede”. Dar nimeni nu a înțeles de ce i-a spus Mântuitorul asta. Și de vreme ce Iuda avea o cutie de bani, ucenicii s-au gândit că Iisus Hristos îl trimite să cumpere ceva de sărbătoare sau să dea pomană săracilor. Iuda, după ce a acceptat piesa, a ieșit imediat. Era deja noapte.

Iisus Hristos, continuând să vorbească cu ucenicii Săi, a spus: „Copii, nu va trece mult timp să fiu cu voi. Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții, așa cum v-am iubit Eu. iubire între ei. Și nu există dragoste mai mare decât dacă un om își dă viața pentru prietenii săi. Sunteți prietenii mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc."

În timpul acestei conversații, Iisus Hristos le-a prezis ucenicilor că toți vor fi ispitiți de El în noaptea aceea - toți se vor împrăștia, lăsându-L în pace.

Apostolul Petru a spus: „Dacă toți sunt supărați de Tine, eu nu mă voi supăra niciodată”.

Atunci Mântuitorul i-a zis: „Adevărat îți spun că chiar în noaptea aceasta, înainte de a cânta cocoșul, te vei lepăda de Mine de trei ori și vei spune că nu Mă cunoști”.

Dar Petru și mai mult, a început să asigure, spunând: „Chiar dacă se cuvine să mor cu Tine, nu Te voi lepăda”.

Toți ceilalți apostoli au spus același lucru. Cu toate acestea, cuvintele Mântuitorului i-au întristat.

Mângâindu-i, Domnul a zis: „Să nu se tulbure inima voastră (adică să nu vă întristați), credeți în Dumnezeu (Tatăl) și credeți în Mine (Fiul lui Dumnezeu)”.

Mântuitorul le-a promis ucenicilor Săi să trimită de la Tatăl pe celălalt Mângâietor și Învățător al Său, în loc de El Însuși - Spirit Sfant. El a spus: „Voi ruga pe Tatăl și El vă va da un alt Mângâietor, Duhul adevărului, pe care lumea nu-L poate primi, pentru că nu-L vede și nu-L cunoaște; dar voi Îl cunoașteți, pentru că El locuiește cu tu și vei fi în tine ( asta înseamnă că Duhul Sfânt va fi cu toți cei care cred cu adevărat în Isus Hristos - în Biserica lui Hristos). mă poți birui), și vei trăi. Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe care Tatăl vă va trimite în numele Meu, vă va învăța totul și vă va aduce aminte de tot ce v-am spus.” „Duhul Sfânt este Duhul Adevărului, care vine de la Tatăl El va mărturisi despre Mine; și voi veți mărturisi, pentru că sunteți cu Mine de la început” (In. 15 , 26-27).

De asemenea, Isus Hristos le-a prezis ucenicilor Săi că vor trebui să îndure multe rele și necazuri din partea oamenilor pentru că ei cred în El: „În lume veți avea întristare; dar îndrăzniți (fiți tari)”, a spus Mântuitorul. ; „Am cucerit lumea” (adică am învins răul în lume).

Isus Hristos și-a încheiat conversația cu o rugăciune pentru ucenicii Săi și pentru toți cei care vor crede în El, pentru ca Tatăl Ceresc să-i păstreze pe toți în credință fermă, în dragoste și în unanimitate ( în unitate) printre ei.

Când Domnul a terminat cina, chiar în timpul conversației, s-a sculat cu unsprezece ucenici ai săi și, după ce a cântat psalmi, a mers dincolo de pârâul Chedron, la Muntele Măslinilor, la Grădina Ghetsimani.

NOTĂ: Vezi în Evanghelie: Matei, cap. 26 , 17-35; din Marcu, cap. 14 , 12-31; din Luca, cap. 22 , 7-39; din Ioan, cap. 13 ; cap. 14 ; cap. 15 ; cap. 16 ; cap. 17 ; cap. 18 , 1.

Rugăciunea lui Isus Hristos în grădina Ghetsimani și luarea Lui în custodie

Intrând în Grădina Ghetsimani, Iisus Hristos le-a spus ucenicilor Săi: „Ședeți aici cât mă rog!”

Rugăciunea pentru o ceașcă

Și el însuși, luând cu el pe Petru, pe Iacov și pe Ioan, a intrat în adâncul grădinii; și a început să plângă și să tânjească. Apoi le-a zis: „Sufletul meu este întristat de moarte, stați aici și vegheați cu mine”. Și, îndepărtându-se puțin de ei, El, în genunchi îndoiți, a căzut la pământ, s-a rugat și a zis: „Tată, vreau, dar ce faci.

După ce s-a rugat astfel, Iisus Hristos se întoarce la cei trei ucenici și vede că ei dorm. El le zice: „N-ați putut veghea cu Mine un ceas? Vegheați și rugați-vă, ca să nu intrați în ispită”. Și plecând, s-a rugat, zicând aceleași cuvinte.

Apoi se întoarce din nou la ucenici și din nou îi găsește dormind; ochii lor erau grei și nu știau ce să-i răspundă.

Iisus Hristos S-a îndepărtat de ei și S-a rugat pentru a treia oară cu aceleași cuvinte. Un înger i s-a arătat din cer și L-a întărit. Suferința și suferința lui spirituală au fost atât de mari, iar rugăciunea lui atât de zeloasă, încât picături de sudoare sângeroasă au căzut de pe fața Lui la pământ.

După ce a terminat rugăciunea, Mântuitorul s-a ridicat, s-a apropiat de ucenicii adormiți și a spus: „Încă dormiți?

În acest timp, Iuda, trădătorul, a intrat în grădină cu o mulțime de oameni care mergeau cu felinare, țăruși și săbii; erau soldați și slujitori trimiși de preoții cei mai de seamă și farisei să-L prindă pe Isus Hristos. Iuda a fost de acord cu ei: „Pe cine sărut, ia-L”.

Apropiindu-se de Iisus Hristos, Iuda a spus: „Bucură-te, Rabbi (Învăţătorul)!”. Și l-am sărutat.

Iisus Hristos i-a zis: "Prietene! De ce ai venit? Îl trădezi pe Fiul Omului cu un sărut?" Aceste cuvinte ale Mântuitorului au fost pentru Iuda ultima chemare la pocăință.

Atunci Iisus Hristos, știind tot ce i se va întâmpla, S-a apropiat de mulțime și a zis: „Pe cine cauți?”

Din mulțime au răspuns: „Isus din Nazaret”.

Mântuitorul le spune: „Eu sunt”.

La aceste cuvinte, războinicii și slujitorii s-au dat înapoi cu frică și au căzut la pământ. Când și-au revenit din frică și s-au ridicat, au încercat în confuzie să prindă pe ucenicii lui Hristos.

Mântuitorul a spus din nou: „Pe cine cauți?”

Ei au spus: „Isus din Nazaret”.

„V-am spus că eu sunt”, a răspuns Mântuitorul. „Deci, dacă Mă căutați, lăsați-i (ucenicii), lăsați-i să plece.”

Soldații și slujitorii, apropiindu-se, L-au înconjurat pe Isus Hristos. Apostolii au vrut să-și protejeze Învățătorul. Petru, având cu el o sabie, a scos-o și a lovit cu ea pe un slujitor al marelui preot, numit Malha, și i-a tăiat urechea dreaptă.

Dar Iisus Hristos i-a spus lui Petru: „Pune sabia în teacă, căci toți cei ce iau sabia vor pieri de sabie (adică oricine ridică sabia împotriva altuia va pieri însuși prin sabie). Sau crezi că eu nu pot roagă-l acum pe Tatăl Meu, ca El să trimită mulți îngeri să Mă ocrotească? Să nu beau eu paharul (de suferință) pe care Mi l-a dat Tatăl (pentru mântuirea oamenilor)?"

Sărutul lui Iuda

Spunând acestea, Iisus Hristos, atingând urechea lui Malchus, l-a vindecat și s-a dat de bunăvoie în mâinile vrăjmașilor Săi.

În mulțimea de slujitori se aflau și căpeteniile iudeilor. Isus Hristos, adresându-se lor, le-a spus: „Ați ieșit ca la un tâlhar cu săbii și bâte să Mă ia; în fiecare zi eram în templu, stăteam acolo cu voi și învățam, și apoi nu M-ați luat. Dar acum este timpul și puterea ta întunericul.”

Soldații, după ce l-au legat pe Mântuitorul, L-au condus la preoții cei mai de seamă. Atunci apostolii, lăsând pe Mântuitorul, au fugit cu frică. Doar doi dintre ei, Ioan și Petru, L-au urmat de la distanță.

NOTĂ: Vezi Evanghelia.; din Matei, cap. 26 , 36-56; din Marcu, cap. 14 , 32-52; din Luca, cap. 22 , 40-53; din Ioan, cap. 18 , 1-12.

Judecata lui Isus Hristos de către marii preoți

În primul rând, soldații l-au adus pe Iisus Hristos legat bătrânului mare preot Ana, care până atunci nu mai slujea în templu și trăia la pensie.

Acest mare preot L-a interogat pe Isus Hristos despre învățăturile Sale și despre ucenicii Săi pentru a găsi vreo greșeală în El.

Mântuitorul i-a răspuns: „Am vorbit pe faţă lumii: am învăţat mereu în sinagogi şi în templu, unde se adună mereu iudeii, şi în ascuns n-am spus nimic. Ce Mă întrebi? Întrebaţi-i pe cei ce au auzit ce am spus eu. ei; a vorbit”.

Un slujitor al marelui preot, care stătea aproape, l-a lovit pe Mântuitorul în obraz și i-a zis: „Așa îi răspunzi tu marelui preot?”

Domnul, întorcându-se către el, a zis la aceasta: „Dacă am spus rău, arată-mi că este rău; dar dacă este bine, atunci de ce Mă lovești?”

După interogatoriu, marele preot Ana l-a trimis pe Iisus Hristos legat prin curte la ginerele său, marele său preot Caiafa.

Caiafa a fost marele preot în serviciu în acel an. El a dat un sfat în Sinedriul: să-l omoare pe Isus Hristos, spunând: „Nu știți nimic și să nu credeți că este mai bine pentru noi ca un om să moară pentru popor decât să piară tot neamul”.

Sfântul Apostol Ioan, arătând spre importanța ordinelor sfinte, explică că, în ciuda planului său criminal, marele preot Caiafa profețește involuntar despre Mântuitorul că El trebuie să sufere pentru mântuirea oamenilor. De aceea apostolul Ioan spune: acesta este el(Caiafa) nu a vorbit de la sine, dar fiind mare preot în acel an, el a prezis că Isus va muri pentru oameni". Și apoi adaugă: " și nu numai pentru oameni(adică pentru evrei, deoarece Caiafa vorbea numai despre poporul evreu), dar că până şi copiii risipiţi ai lui Dumnezeu(adică neamuri) puse împreună". (Ioan. 11 , 49-52).

Mulți membri ai Sinedriului s-au adunat la marele preot Caiafa în noaptea aceea (Sanhedrinul, ca instanță supremă, conform legii, trebuia să se adune în templu și cu siguranță în timpul zilei). Au venit și bătrânii și cărturarii iudeilor. Toți erau deja de acord în prealabil să-L condamne pe Isus Hristos la moarte. Dar pentru aceasta aveau nevoie să găsească o vină demnă de moarte. Și din moment ce nu se putea găsi vină în El, ei au căutat martori falși care să spună minciuni împotriva lui Isus Hristos. Au venit mulți astfel de martori mincinoși. Dar ei nu au putut spune nimic pentru care Isus Hristos ar putea fi condamnat. În cele din urmă, doi oameni s-au înaintat cu asemenea dovezi false: „L-am auzit spunând: voi nimici acest templu făcut de mână, iar în trei zile voi ridica altul nefăcut de mână”. Dar nici măcar o astfel de mărturie nu a fost suficientă pentru a-L omorî. Isus Hristos nu a răspuns la toate aceste mărturii false.

Marele preot Caiafa s-a ridicat și L-a întrebat: „De ce nu răspunzi nimic la faptul că ei mărturisesc împotriva Ta?

Isus Hristos a tăcut.

Caiafa L-a întrebat din nou: „Te conjur prin Dumnezeul cel viu, spune-ne, ești tu Hristosul, Fiul lui Dumnezeu?”

Iisus Hristos a răspuns la o astfel de întrebare și a zis: „Da, Eu și chiar Eu vă spun: de acum veți vedea pe Fiul Omului stând la dreapta puterii lui Dumnezeu și venind pe norii cerului”.

Atunci Caiafa și-a sfâșiat hainele (în semn de indignare și de groază) și a zis: „Pentru ce altceva avem nevoie de martori? Acum, acum ați auzit hula Lui (adică că El, fiind om, Se numește Fiul lui Doamne)? Ce crezi?"

Batjocura Mântuitorului în curtea marelui preot

După aceea, Iisus Hristos a fost dat în custodie până în zori. Unii au început să-i scuipe în față. Oamenii care l-au ținut l-au blestemat și l-au bătut. Alţii, acoperindu-I faţa, Îi plesneau obrajii şi întrebau cu batjocură: „Proroceşte nouă, Hristoase, cine Te-a lovit?”. Domnul a îndurat toate aceste insulte cu blândețe în tăcere.

NOTĂ: Vezi în Evanghelie: Matei, cap. 26 , 57-68; cap. 27 , unu; din Marcu, cap. 14 , 53-65; cap. 15 , unu; din Luca, cap. 22 , 54, 63-71; din Ioan, cap. 18 , 12-14, 19-24.

Lepădarea Apostolului Petru

Când Iisus Hristos a fost dus pentru a fi judecat de marii preoți, apostolul Ioan, ca un cunoscut al marelui preot, a intrat în curte, în timp ce Petru a rămas în afara porților. Atunci Ioan, după ce a spus slujitorului ușarului, l-a dus pe Petru în curte.

Sluga, văzându-l pe Petru, i-a zis: „Nu ești tu unul dintre ucenicii acestui Om (Iisus Hristos)?”

Petru a răspuns „nu”.

Noaptea era rece. Servitorii au aprins un foc în curte și s-au încălzit. Și Petru s-a încălzit lângă foc cu ei.

Curând, o altă slujbă, văzând pe Petru că se încălzește, a spus slujitorilor: „acesta era și cu Iisus din Nazaret”.

Dar Petru a tăgăduit din nou, spunând că nu-l cunoaște pe acest Om.

După un timp, slujitorii care stăteau în curte au început din nou să-i spună lui Petru: „Parcă ai fi cu El, căci până și graiul tău te mustră: ești galilean”. Imediat, o rudă a aceluiași Malchus, căruia Petru îi tăiase urechea, s-a apropiat și a zis: „Nu te-am văzut eu cu El în grădina Ghetsimani?”

Petru a început să jure și să jure: „Nu-l cunosc pe acest Om, despre care vorbești”.

În acest timp, cocoșul a cântat, iar Petru și-a adus aminte de cuvintele Mântuitorului: „Înainte să cânte cocoșul, de trei ori mă vei lepăda”. În clipa aceea, Domnul, care era printre paznicii din curte, s-a întors spre Petru și s-a uitat la el. Vederea Domnului a pătruns în inima lui Petru; rușinea și pocăința l-au stăpânit și, ieșind din curte, a plâns cu amar pentru păcatul său cel mare.

Din acel moment, Peter nu și-a uitat niciodată căderea. Sfântul Clement, ucenic al lui Petru, povestește că Petru, în tot restul vieții, la miezul nopții cânta cocoșul, a îngenuncheat și, vărsând lacrimi, s-a pocăit de lepădarea sa, deși Domnul Însuși, la scurt timp după învierea Sa, l-a iertat. S-a păstrat o tradiție străveche conform căreia ochii apostolului Petru erau roșii din cauza plânsului dese și amar.

NOTĂ: Vezi în Evanghelie: din Mat., cap. 26 , 69-75; din Marcu, cap. 14 , 66-72; din Luca, cap. 22 , 55-62; din Ioan, cap. 18 , 15-18, 25-27.

Moartea lui Iuda

E vineri dimineata. Îndată preoții cei mai de seamă, împreună cu bătrânii și cărturarii, și întregul Sinhedrin au făcut o întâlnire. L-au adus pe Domnul Isus Hristos și L-au condamnat din nou la moarte pentru că S-a numit pe Sine Hristos, Fiul lui Dumnezeu.

Când Iuda trădătorul a aflat că Isus Hristos a fost condamnat la moarte, el a înțeles deplina groază a faptei sale. El, poate, nu se aștepta la un astfel de verdict, sau credea că Hristos nu va îngădui acest lucru, sau va scăpa de vrăjmașii lui într-un mod miraculos. Iuda a înțeles la ce l-a adus dragostea lui pentru bani. Pocăința dureroasă a pus stăpânire pe sufletul lui. S-a dus la preoții cei mai de seamă și la bătrâni și le-a întors treizeci de arginți, spunând: „Am păcătuit trădând Sângele nevinovat” (adică, trădând până la moarte un Om nevinovat).

I-au spus; „ce este pentru noi; vezi singur” (adică răspunde pentru treburile tale).

Dar Iuda nu a vrut să se pocăiască cu smerenie în rugăciune și lacrimi înaintea milostivului Dumnezeu. Frigul disperării și descurajării i-a cuprins sufletul. A aruncat argintul în templu în fața preoților și a ieșit. Apoi s-a dus și s-a spânzurat (adică s-a spânzurat).

Preoții cei mai de seamă, luând piesele de argint, au spus: „Nu este îngăduit să bagi acești bani în vistieria bisericii, pentru că acesta este prețul sângelui”.

Iuda aruncă bucăți de argint

După ce s-au sfătuit între ei, au cumpărat pământ de la un olar cu acești bani pentru înmormântarea rătăcitorilor. De atunci, și până astăzi, acel pământ (cimitir) se numește, în ebraică, Akeldama, ceea ce înseamnă: țara sângelui.

Așa că s-a împlinit prezicerea profetului Ieremia, care spunea: „Și au luat treizeci de arginți, prețul Prețului, pe care fiii lui Israel îl prețuiau, și le-au dat pentru pământul olarului”.

NOTĂ: Vezi Evanghelia: Matei, cap. 27 , 3-10.

Isus Hristos la Procesul lui Pilat

Marii preoți și căpeteniile iudeilor, după ce L-au condamnat pe Isus Hristos la moarte, ei înșiși nu și-au putut duce la îndeplinire sentința fără aprobarea șefului țării - guvernatorul roman (hegemon sau pretor) din Iudeea. În acest moment, conducătorul roman din Iudeea era Pontiu Pilat.

Cu ocazia sărbătorii Paștilor, Pilat se afla în Ierusalim și locuia nu departe de templu, în pretoria, adică în casa judecătorului-şef, pretorul. În fața pretoriului a fost amenajată o zonă deschisă (platformă de piatră), care s-a numit lifostroton, dar în ebraică gavvafa.

Dis de dimineață, în aceeași vineri, preoții cei mai de seamă și conducătorii iudeilor l-au adus pe Iisus Hristos legat la judecata lui Pilat, pentru ca acesta să confirme sentința la moarte asupra lui Isus. Dar ei înșiși n-au intrat în pretoriu, pentru a nu fi pângăriți înainte de Paști intrând în casa unui păgân.

Pilat a ieșit la ei pentru un lifostroton și, văzând pe membrii Sinedriului, i-a întrebat: „De ce acuzați pe acest Om?”

Ei au răspuns: „Dacă nu ar fi fost un răufăcător, nu ți-am fi trădat”.

Pilat le-a zis: „Luați-l și judecați după legea voastră”.

Ei i-au zis: „Nu avem voie să omorâm pe nimeni”. Și au început să-l acuze pe Mântuitorul, zicând: „El strică poporul, interzice să dea tribut Cezarului și Se numește pe Sine Hristos Împăratul”.

Pilat l-a întrebat pe Isus Hristos: „Tu ești Regele iudeilor?”

Iisus Hristos a răspuns: „Tu zici” (care înseamnă: „da, eu sunt Regele”).

Când preoții cei mai de seamă și bătrânii l-au acuzat pe Mântuitor, El nu a răspuns.

Pilat I-a zis: „Tu nu răspunzi nimic? Vezi câte acuzații sunt împotriva Ta”.

Dar nici la aceasta Mântuitorul nu a răspuns, încât Pilat s-a mirat.

După aceea, Pilat a intrat în pretoriu și, chemându-l pe Isus, L-a întrebat din nou: „Tu ești Regele iudeilor?”

Iisus Hristos i-a zis: „Tu spui asta singur, sau ți-au spus alții despre Mine?” (adică tu însuți crezi sau nu?)

— Sunt evreu? - a răspuns Pilat: - „Poporul vostru și marii preoți v-au dat la mine; ce ați făcut?"

Iisus Hristos a spus: „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta; dacă împărăția Mea ar fi din lumea aceasta, atunci slujitorii Mei (supusii) ar lupta pentru mine, ca să nu fiu predat iudeilor; dar acum împărăția mea nu este din Aici."

„Deci tu ești regele?” întrebă Pilat.

Iisus Hristos a răspuns: „Tu zici că Eu sunt Împăratul. Pentru aceasta m-am născut și pentru aceasta am venit în lume, ca să mărturisesc adevărul; oricine este din adevăr, ascultă glasul Meu”.

Din aceste cuvinte, Pilat a văzut că înaintea lui stă un propovăduitor al adevărului, un învăţător al poporului, şi nu un răzvrătit împotriva puterii romanilor.

Pilat I-a zis: „Ce este adevărul?” Și, fără să aștepte un răspuns, a ieșit la evrei pentru lifostroton și a anunțat: „Nu găsesc nicio vină în acest Om”.

Dar preoții cei mai de seamă și bătrânii stăruiau, spunând că stârnește poporul, învățând în toată Iudeea, începând din Galileea.

Pilat, auzind despre Galileea, a întrebat: „Este el galilean?”

Și aflând că Iisus Hristos este din Galileea, a poruncit să-L ducă la curte la împăratul Galileii Irod, care, cu ocazia Paștelui, se afla și el la Ierusalim. Pilat s-a bucurat să scape de această judecată neplăcută.

27 , 2, 11-14; din Marcu, cap. 15 , 1-5; din Luca, cap. 15 , 1-7; din Ioan, cap. 18 , 28-38.

Iisus Hristos la procesul regelui Irod

Irod Antipa, regele Galileii, care l-a executat pe Ioan Botezătorul, a auzit multe despre Isus Hristos și a dorit să-L vadă. Când L-au adus pe Isus Hristos la el, el s-a bucurat foarte mult, sperând să vadă vreo minune de la El. Irod I-a pus multe întrebări, dar Domnul nu i-a răspuns. Preoții cei mai de seamă și cărturarii au stat și L-au acuzat cu putere.

Atunci Irod, împreună cu ostașii săi, s-a revoltat și s-a batjocorit de El, L-a îmbrăcat pe Mântuitorul în haine strălucitoare, în semn al nevinovăției Lui, și l-a trimis înapoi la Pilat.

Din acea zi, Pilat și Irod s-au împrietenit unul cu celălalt, pe când înainte erau dușmani unul cu celălalt.

NOTĂ: Vezi Evanghelia după Luca, cap. 23 , 8 12.

Ultima încercare a lui Pilat asupra lui Isus Hristos

Când Domnul Isus Hristos a fost adus din nou la Pilat, mulți oameni, conducători și bătrâni se adunaseră deja la Pretoriu.

Pilat, adunând laolaltă pe preoții cei mai de seamă, pe conducătorii și poporul, le-a zis: „Mi-ați adus pe acest om ca pe un stricător al poporului; și iată, am cercetat în fața voastră și nu L-am găsit vinovat. de orice Îl acuzi pe El. L-am trimis la Irod și nici Irod n-a găsit nimic în el vrednic de moarte.

Evreii aveau obiceiul să elibereze un prizonier pentru sărbătoarea Paștilor, care era ales de popor. Pilat, profitând de această ocazie, a zis poporului: „Aveți obiceiul să vă eliberez un prizonier la Paști; vreți să vă eliberez pe Împăratul Iudeilor?” Pilat era sigur că oamenii îl vor întreba pe Isus, pentru că știa că conducătorii L-au trădat pe Isus Hristos din invidie și răutate.

În timp ce Pilat stătea în scaunul judecătorului, soția lui a trimis la el să-i spună: „Nu-i face nimic dreptului, pentru că astăzi, în somn, am suferit mult pentru El”.

Între timp, preoții cei mai de seamă și bătrânii au învățat poporul să ceară eliberarea lui Baraba. Baraba, în schimb, a fost un tâlhar care a fost băgat în închisoare, împreună cu complicii săi, pentru indignarea și uciderea comise în oraș. Atunci oamenii, învățați de bătrâni, au început să strige: „Să se ducă pe Baraba la noi!”.

Flagelarea lui Isus Hristos

Pilat, vrând să-L lase pe Isus să plece, a ieșit și, ridicând glasul, a zis: „Pe cine vrei să te las să pleci: pe Baraba, sau pe Iisus, care se cheamă Hristos?”.

Toată lumea striga: „Nu El, ci Baraba!”.

Atunci Pilat i-a întrebat: „Ce vreți să fac cu Isus, care se numește Hristosul?”

Ei au strigat: „Să fie răstignit!”

Pilat le-a zis iarăşi: "Ce rău a făcut El? N-am găsit nimic vrednic de moarte în El. Deci, pedepsindu-L, îl voi lăsa să plece."

Dar ei au strigat și mai tare: "Răstignește-L! Să fie răstignit!"

Atunci Pilat, gândindu-se să trezească în popor milă de Hristos, a poruncit soldaților să-L bată. Soldații L-au dus pe Iisus Hristos în curte și, dezbrăcându-L, L-au bătut puternic. Apoi pune-l pe el stacojiu(o haină scurtă, roșie, fără mâneci, prinsă pe umărul drept) și, țesând o cunună de spini, i-a pus-o pe cap și I-a dat o trestie în mâna Sa dreaptă, în locul sceptrului împărătesc. Și au început să-și bată joc de El. Au îngenuncheat, s-au închinat înaintea Lui și au zis: „Bucură-te, Împăratul Iudeilor!” Au scuipat pe el și, luând o trestie, l-au bătut în cap și pe față.

După aceea, Pilat a ieşit la iudei şi a zis: „Iată, Îl aduc afară la voi, ca să ştiţi că nu găsesc nicio vină în El”.

Atunci Iisus Hristos a ieșit purtând coroana de spini și purpură.

Pilat îl aduce pe Mântuitorul la iudei
și spune „Iată un bărbat!”

Pilat le-a zis: „Iată un om!”. Cu aceste cuvinte, Pilat părea că vrea să spună: „Uite cât de chinuit și profanat este”, gândindu-se că evreii vor avea milă de El. Dar aceştia nu erau duşmanii lui Hristos.

Când preoții cei mai de seamă și slujitorii l-au văzut pe Iisus Hristos, ei au strigat: „răstignește-l, răstignește-l!”

„Răstignește, răstignește-L!”

Pilat le spune: „Voi luați-l și răstigniți-l, dar eu nu găsesc nicio vină în el”.

Iudeii i-au răspuns: „Noi avem o lege și, după legea noastră, El trebuie să moară, pentru că S-a făcut Fiul lui Dumnezeu”.

Auzind aceste cuvinte, Pilat s-a speriat și mai mult. El a intrat cu Isus Hristos în pretoriu și L-a întrebat: „De unde ești?”

Dar Mântuitorul nu i-a dat un răspuns.

Pilat Îi spune: "Nu-mi răspunzi? Nu știi că am putere să Te răstignesc și am putere să Te las să plec?"

Atunci Iisus Hristos i-a răspuns: „N-ai fi avut nicio putere asupra Mine, dacă nu ți-ar fi fost dată de sus; de aceea, este mai mult păcat asupra celui care M-a dat în mâna ție”.

După acest răspuns, Pilat a fost și mai dispus să-L elibereze pe Isus Hristos.

Dar iudeii strigau: „Dacă Îi dai drumul, nu ești prieten cu Cezarul; oricine se face rege este potrivnic lui Cezar”.

Pilat, auzind astfel de cuvinte, a hotărât că ar fi mai bine să omoare un om nevinovat decât să treacă el însuși în rușinea împărătească.

Atunci Pilat L-a scos afară pe Iisus Hristos, s-a aşezat el însuşi pe locul judecăţii, care era pe Lifostroton, şi a zis iudeilor: „Iată regele vostru!”.

Dar ei au strigat: „Ia, ia, răstignește-L!”

Pilat le spune: „Să răstignesc pe regele vostru?”

Preoții cei mai de seamă au răspuns: „Nu avem rege decât pe Cezar”.

Pilat, văzând că nimic nu ajută și confuzia creștea, a luat apă, s-a spălat pe mâini în fața poporului și a zis: „Sunt nevinovat că vărsez sângele acestui Drepți; uitați-vă la voi” (adică să cadă această vină asupra voastră). ).

Pilat se spală pe mâini

Răspunzându-i, tot poporul evreu într-un glas a spus: „Sângele Lui este asupra noastră și asupra copiilor noștri”. Deci evreii înșiși și-au luat asupra lor și chiar pentru urmași responsabilitatea pentru moartea Domnului Isus Hristos.

Atunci Pilat le-a eliberat pe tâlharul Baraba și le-a dat pe Isus Hristos să fie răstignit.

Eliberarea tâlharului Barrabas

NOTĂ: Vezi în Evanghelie: Mat., cap. 27 , 15-26; din Marcu, cap. 15 , 6-15; din Luca, cap. 23 , 13-25; din Ioan, cap. 18 , 39-40; cap. 19 , 1-16

Intrând în Grădina Ghetsimani, Domnul le-a spus ucenicilor Săi: „Stați aici, în timp ce mă duc și mă rog acolo. Roagă-te și tu ca să nu cazi în ispită.”

Și luând cu El pe Petru, pe Iacov și pe Ioan, s-a dus în adâncul grădinii și a început să plângă, să fie îngrozit și să tânjească. Și le-a zis: „Sufletul meu este întristat de moarte, stați aici și vegheați cu mine”. Și, îndepărtându-se puțin de ei, îngenunchând, a căzut la pământ și s-a rugat: „Tată! dacă se poate, să treacă (trece) pe lângă mine acest pahar (adică suferința viitoare); totuși, să nu fie așa cum vreau Eu, ci ca Tine.”

După ce s-a rugat astfel, Iisus Hristos se întoarce la cei trei ucenici și vede că ei dorm. El le spune: „Nu ați putut veghea cu Mine un ceas? Vegheați și rugați-vă, ca să nu cădeți în ispită”. Și iarăși, plecând altă dată, s-a rugat, zicând: „Tată! Dacă acest pahar nu poate trece pe lângă mine, ca să nu-l beau, fă-se voia Ta.”

Din nou se întoarce la ucenici și din nou îi găsește dormind, pentru că ochii lor sunt grei. S-a îndepărtat de ei și s-a rugat a treia oară cu aceleași cuvinte. Un înger i s-a arătat din cer și l-a întărit. Și, fiind într-o agonie, s-a rugat mai stăruitor, iar sudoarea Lui era ca picăturile de sânge care cădeau la pământ.

După ce a terminat rugăciunea, Mântuitorul s-a ridicat, s-a apropiat de ucenicii adormiți și a spus: „Încă dormiți și vă odihniți? Iată, a venit ceasul și Fiul Omului este dat în mâinile păcătoșilor. Ridică-te, hai să mergem; iată, cel ce mă trădează s-a apropiat”.

În acest moment, Iuda, trădătorul, a intrat în grădină cu o mulțime de oameni care mergeau cu felinare, țăruși și săbii. Aceștia erau soldați și slujitori trimiși de preoții cei mai de seamă și farisei pentru a-L prinde pe Isus Hristos. Iuda a fost de acord cu ei: „Pe cine sărut, El este, ia-L”. Apropiindu-se de Isus, Iuda a spus: „Bucură-te, Rabbi (Învățătorul)!” Și l-am sărutat. Isus i-a zis: „Prietene! Pentru ce ai venit? Îl trădezi pe Fiul Omului cu un sărut? Aceste cuvinte ale Mântuitorului au fost pentru Iuda ultima chemare la pocăință.

Atunci Iisus Hristos, știind tot ce i se va întâmpla, S-a apropiat de mulțime și a zis: „Pe cine cauți?” Din mulțime au răspuns: „Isus din Nazaret”. Mântuitorul le spune: „Eu sunt”. La aceste cuvinte, războinicii și slujitorii s-au dat înapoi cu frică și au căzut la pământ. Când și-au revenit din frică și s-au ridicat, au încercat în confuzie să prindă pe ucenicii lui Hristos.

Mântuitorul a spus din nou: „Pe cine cauți?” Ei au spus: „Isus din Nazaret”. „V-am spus că eu sunt”, a răspuns Mântuitorul, „deci, dacă Mă căutați, lăsați-i (ucenicii), dă-i drumul”.

Soldații și slujitorii, apropiindu-se, L-au înconjurat pe Isus Hristos. Sfinții apostoli au vrut să-și protejeze Învățătorul. Petru, având cu el o sabie, a scos-o și a lovit cu ea pe un slujitor al marelui preot, numit Malchus, și i-a tăiat urechea dreaptă. Dar Iisus Hristos i-a spus lui Petru: „Pune-ți sabia în teacă; căci toţi cei ce iau sabia vor pieri de sabie (adică cine ridică sabia împotriva altuia, el însuşi va pieri de sabie). Sau crezi că nu pot acum să-l implor pe Tatăl Meu să trimită mulți Îngeri să Mă ocrotească? Să nu beau eu paharul (de suferință) pe care Mi l-a dat Tatăl (pentru mântuirea oamenilor)?”

Spunând acestea, Iisus Hristos a atins urechea lui Malchus, l-a vindecat și s-a dat de bunăvoie în mâinile dușmanilor.

În mulțime erau și lideri ai evreilor. Isus Hristos, adresându-se lor, le-a spus: „Parcă ați ieșit împotriva unui tâlhar cu săbii și bâte ca să Mă luați; În fiecare zi când eram în templu, stăteam acolo cu voi și predau, și apoi nu M-ați luat. Dar acum este timpul tău și puterea întunericului”. Soldații, după ce l-au legat pe Mântuitorul, L-au condus la preoții cei mai de seamă. Atunci apostolii, lăsând pe Mântuitorul, au fugit cu frică. Doar doi dintre ei, Ioan și Petru, L-au urmat de la distanță. Mai târziu, apostolul Petru va arăta lașitate și se va lepăda de Mântuitorul de trei ori în curtea marelui preot.

NOTĂ: Vezi Matt. 26, 36-56; Mk. 14, 32-52; O.K. 22, 40-53; În. 18:1-12.