...Шнеерсоны номын сан гэж юу вэ? Шнеерсоны номын сангаас авсан номуудыг интернетэд байршуулжээ "Ном буцаах" хэрэг

Шнеерсоны номын сан нь 18-р зууны сүүлчээс Беларусийн орчин үеийн Смоленск мужийн нутаг дэвсгэрт орших Любавичи хотод Чабад шашны хөдөлгөөнийг удирдаж байсан Хасидик рабби нарын цуглуулсан еврей ном, гар бичмэлүүдийн цуглуулга юм. Хасидизмын нэг салбар.

Номын санг 20-р зууны эхээр Любавичер Хасидик нийгэмлэгийн тэргүүн Рабби Жозеф Исаак Шнеерсон 1772 оноос хойш цуглуулсан цуглуулгад үндэслэн байгуулжээ. Түүний хойч үеийнхэн цуглуулгаа өргөжүүлсэн бөгөөд өдгөө 381 гар бичмэл зэрэг 12 мянган ном, 50 мянган ховор баримт бичигтэй. Хасидим номын санг шашны бунхан гэж үздэг: энэ хөдөлгөөн үүссэнээс хойшхи Хасидизмын тухай гар бичмэлүүд, номууд байдаг бөгөөд түүний төв нь Любавичерс байв. Эдгээр нь 18-р зууны гар бичмэл гүн ухааны зохиолууд ба Цемах Цедек гэгддэг гурав дахь Любавичерийн реббе Менахем Менделийн бүтээлүүд юм.

1915 онд Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр фронтын шугам хот руу ойртоход зургаа дахь Любавичер Реббе Жозеф Шнеерсон Любавичийг орхиж, дагалдан яваа хүмүүс, эд хөрөнгөтэйгээ Ростов-на-Дону руу, номын сангийн нэг хэсэг (12 мянга орчим ном, 19-р зууны эхэн үеийн өвөрмөц хэвлэлүүд) Москвад Персиц, Поляков нарын номын агуулахад хадгалагдсан.

1918 онд уг цуглуулгыг РСФСР-ын шинжлэх ухааны сангийн тухай тогтоолоор үндэсний болгож, Румянцевын нэрэмжит номын санд шилжүүлж, түүний үндсэн дээр Улсын номын сан байгуулжээ. В.И.Ленин (одоогийн Оросын Улсын номын сан).

Шнеерсон 1927 онд гадаадад цагаачлахдаа номын сангийн нөгөө хэсгийг (25 мянган хуудас гар бичмэл) - эхлээд Рига, 1934 онд Польш руу авч явсан. Тэнд 1939 онд нацистуудын гарт орж, Герман руу аваачжээ. Ребб өөрөө америкчуудын тусламжтайгаар 1940 онд Нью-Йорк руу аялж, одоо Любавичер Хасидим хөдөлгөөний дэлхийн төв байрладаг Бруклин хотод суурьшжээ.

Гуравдугаар Рейх нуран унасны дараа Шнеерсоны архивыг бусад олзлогдсон баримт бичгийн хамт Москвад хүргэж, Улаан армийн улсын төв архив (одоогийн Оросын улсын цэргийн архив) руу шилжүүлжээ.
......

1990-ээд оны эхээр Исаак Шнеерсоны хүргэн Менахем Шнеерсон Реббе Шнеерсоныг гэгээнтэн, түүний гэр бүлийн архивыг шашны бунхан гэж үздэг бусад олон Хасидим нарын дэмжлэгтэйгээр үндэсний өмч болохоос өмнө хувийн өмч байсан цуглуулгыг буцааж өгөхийг шаарджээ. хадам эцгийнх нь.
................................
1991 оны 11-р сарын 18-нд РСФСР-ын Дээд Арбитрын шүүх цуглуулгыг нэн даруй энэ зорилгоор тусгайлан бүтээсэн Еврейн үндэсний номын сангийн санд шилжүүлж эхлэхээр дахин шийдэв. Гэвч номын сан дахин юу ч гаргаагүй. Тухайн үеийн гар бичмэлийн хэлтсийн дарга Виктор Дерягин цуглуулгын хамт өөрийгөө шатаана гэж заналхийлж, дараа нь номын сангийн хананд нуужээ. Мөн 1992 оны 2-р сарын 14-нд Дээд Арбитрын шүүх өмнөх шийдвэрүүдийг хүчингүй болгож, цуглуулга Оросын Улсын номын санд үлджээ.

1995 онд шалгалт хийхэд зарим гар бичмэл дутуу байсан. 1996 оны сүүлчээр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гар бичмэлүүдийг Израилийн хар захаас олжээ.

1998 онд АНУ-ын дэд ерөнхийлөгч Аль Гор Оросын Ерөнхий сайдад албан ёсоор хандаж, номын санг Хасидим руу буцаан өгөх хүсэлт тавьжээ. 2005 онд Сенатын 100 гишүүн, АНУ-ын Конгрессын гишүүдийн дийлэнх нь Оросын тухайн үеийн Ерөнхийлөгч Владимир Путинд хандан Шнеерсоны номуудыг Чабад буцааж өгөхөд дэмжлэг үзүүлэхийг хүссэн албан ёсны уриалгад гарын үсэг зурсан юм. Албан ёсны хариу мэдэгдээгүй байна.

2006 оны 12-р сард Любавичер Хасидим Вашингтон дахь холбооны дүүргийн шүүхэд буцаж ирэхийг хүссэн нэхэмжлэл гаргажээ. Нэхэмжлэлийн хүлээн авагчид нь ОХУ, ОХУ-ын Соёлын яам, ОХУ-ын Улсын номын сан, Оросын улсын цэргийн архив байв. Любавичер Хасидимийн АНУ-д байрладаг Агудас Хассиди Чабад компанийн тэргүүн байгууллага Шнеерсоны архив, номын санг түүнд шилжүүлэхийг шаардаж, Америкийн шүүхэд холбогдох нэхэмжлэл гаргасан байна. Шүүгч Ламберт эхлээд номын сангийн хувь заяаг бүхэлд нь авч үзэх эрхгүй бөгөөд зөвхөн түүний талд шийдвэр гаргах боломжтой гэж шийдсэн - Шнеерсоны гэр бүлийн архив, 25 мянга гаруй хуудас гар бичмэл, захидал болон гүрний бусад материалыг багтаасан. .

Энэ хэрэг Америкийн шүүхийн харьяалалд хамаарахгүй гэж хуульчдаараа дамжуулан ОХУ мэдэгдсэн ч шүүгч ОХУ-ын өргөдлийг хүлээн аваагүй байна. 2009 оны 1-р сард Ламберт хэрвээ Оросын тал шүүх хуралдаанд оролцохгүй бол нэхэмжлэгчийн талд хэргийг шийдвэрлэнэ гэж анхааруулсан. Энэхүү заналхийллийг биелүүлэхийн тулд Колумбийн дүүргийн шүүх 2009 оны 10-р сард Оросын төлөөлөгчид ирээгүйн улмаас хэргийг нэхэмжлэгчийн талд шийдвэрлэсэн.

2010 оны 8-р сарын эхээр Вашингтоны холбооны шүүгч Ройс Ламберт Хасидимчууд ном, гар бичмэл авах эрхээ нотолсон гэж үзэн Оросын Улсын номын сан, Оросын цэргийн архивт "хууль бусаар" хадгалагдаж байсан гэж үзсэн.

Шүүгч Ройс Ламбертын гаргасан Чабадын талд гаргасан шийдвэр нь 1976 оны АНУ-ын Гадаадын бүрэн эрхт халдашгүй байдлын тухай хуульд үндэслэсэн бөгөөд энэ нь АНУ-ын шүүхүүдэд тусгаар тогтносон бусад улс, түүний дотор засгийн газруудын эсрэг хэрэг үүсгэх боломжийг олгодог. Шүүхээс Орос улс уг өмчийг “олон нийтийн хэрэгцээнд зориулаагүй, шударгаар нөхөн төлбөргүйгээр, ялгаварлан гадуурхах замаар олж авсан” гэж үзжээ.

Нью-Йоркийн еврей шашны "Агудас Хассиди Чабад" байгууллагын Оросын Соёлын яам, Росархив, Оросын улсын номын сан, Оросын төрийн цэргийн архивын эсрэг нэхэмжлэлийг хангасан Америкийн шүүхийн шийдвэрийг Оросын ГХЯ тайлбарлав. гэж нэрлэгддэг зүйлийг түүнд шилжүүлэх. "Шнеерсон номын сан". Үүнийг олон улсын эрх зүйн нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хэм хэмжээ, зарчмыг бүдүүлгээр зөрчсөн гэж ОХУ-ын ГХЯ үзэж байна. Юуны өмнө энэ нь мужуудын эрх зүйн халдашгүй байдлын зарчимд хамаатай бөгөөд үүний дагуу нэг муж улсын шүүх бусад муж улс болон тэдгээрийн өмч хөрөнгийн эсрэг нэхэмжлэлийг сүүлчийнх нь шууд зөвшөөрөлгүйгээр авч үзэх боломжгүй юм. Тиймээс ОХУ-ын ГХЯ-ны мэдээлснээр энэ номын сангаас ном "буцах" боломжгүй юм.

Тухайн үед Соёлын сайдаар ажиллаж байсан Александр Авдеевын хэлснээр Шнеерсоны номын сантай холбоотой дуулиан нь АНУ, ОХУ-ын соёлын солилцоог ихээхэн хүндрүүлсэн, учир нь бусад зүйлсээс гадна ОХУ-ын Вашингтон хотод болсон шүүхийн шийдвэрийн хариуд эд хөрөнгийг хурааж болзошгүй тул АНУ-ын нутаг дэвсгэрт аялах үзэсгэлэнгээ зогсоохоос өөр аргагүй болжээ.

Оросын хэд хэдэн томоохон музей болох Третьяковын галерей, Кремлийн музей, Эрмитаж АНУ-д болох үзэсгэлэнд оролцохоос татгалзаж, үүний хариуд Америкийн зарим музей үүнтэй төстэй шийдвэр гаргажээ.

2011 оны 3-р сард Шнеерсоны номын сантай холбоотой нөхцөл байдлын улмаас Москвагийн Рублевын музейн урлагийн объектуудын үзэсгэлэнгээс болж зөрчилдөөн үүссэн бөгөөд 7-р сар хүртэл Америкийн Клинтон хотын (Массачусетс) Оросын дүрсийн музейд дэлгэгдсэн. 25. ОХУ-ын Соёлын яамнаас Рублевын музейн 37 үзмэрийг нэн даруй ОХУ-д буцааж өгөхийг үүрэг болгов. Америкийн музей эхэндээ Оросын талын шаардлагыг биелүүлэхээс татгалзаж байсан ч эцэст нь дүрсүүдийг буцааж өгөхөөр шийджээ.

2011 оны 7-р сарын 27-нд Колумбын дүүргийн Холбооны шүүх еврей шашны хөдөлгөөн Чабад Лубавичийг ОХУ-аас 12 мянга орчим ном, 50 мянган ховор баримт бичгийг буцаан авах тухай шүүхэд гаргасан шийдвэрийг биелүүлэхийг зөвшөөрөв. Schneerson номын сан. Үүний зэрэгцээ шүүгч тус хөдөлгөөний талд гаргасан шүүхийн шийдвэрийг биелүүлээгүйн улмаас ОХУ-ын эсрэг хориг арга хэмжээ авах тухай байгууллагын хүсэлтээс татгалзав. Шүүхээс ОХУ-д хориг арга хэмжээ авах тухай мэдэгдэлд хариу өгөх 60 хоногийн хугацаа өгсөн.

2011 оны 8-р сард Ерөнхийлөгчийн Олон улсын соёлын хамтын ажиллагааны тусгай төлөөлөгч Михаил Швыдкой "Шнеерсоны номын сангийн хэрэг"-ийн талаарх Оросын байр суурийг дахин баталж, Америкийн шүүхийн номын санг буцааж өгөх шийдвэр нь ОХУ-ын хувьд хууль зүйн хүчингүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

2012 оны 1-р сард Орос улс Оросын Холбооны Улс, АНУ-ын соёлын солилцоонд сөргөөр нөлөөлсөн Шнеерсоны номын сангийн хувь заяаны талаар хэлэлцээ хийх бодолгүй байгаагаа Америкийн шүүхээс цуглуулгыг Америкийн Хасидимд буцааж өгөх шийдвэр гарах хүртэл мэдэгдэв. хөмөрсөн.

1922 онд баривчлагдаж, ЗСБНХУ-аас албадан гаргахаас таван жилийн өмнө зургадугаар Любавичер Реббе Рабби Йосеф Ицчак Шнеерсон хэдэн жилийн өмнө хураагдсан 35 хайрцаг номыг буцааж өгөхийг Зөвлөлтийн засгийн газраас хүсчээ. Эдгээр номууд нь Чабад удирдагчдын хэд хэдэн үеийнх байв 18-р зуунд номын сан цуглуулж эхэлсэн Лиадигийн рабби Шнеур-Залманаас эхлээд хөдөлгөөнийг үндэслэгч.

Энэ цуглуулгад 1712 онд Амстердамд хэвлэгдсэн Дээгүүр Өнгөрөх баярын Хаггадагийн зурагтай зургийг харж болно; Түүний хуудаснууд Дээгүүр Өнгөрөх баярын үеэр асгарсан дарсанд будагдсан байна. Өөр нэг ном 1552 онд Венецид хэвлэгдсэн; Түүний захад араб бичгийг санагдуулам еврей загалмайгаар хийсэн гараар бичсэн тэмдэглэлүүд байв. Уг цуглуулгад мөн 1631 оны Пентатекийн еврей номыг судалж байсан Христийн шашны эрдэмтний үлдээсэн латин хэл дээрх тайлбарууд багтсан байв.

Дарсанд умбасан Хаггадагийн хуудас (1712).

Зөвлөлт засгийн газар эдгээр номыг хэзээ ч буцааж өгөөгүй бөгөөд бараг зуун жилийн турш Москвагийн нийтийн номын сангийн агуулахуудад хадгалагдаж байсан. Ленин (өнөөдөр - Оросын улсын номын сан). Ойрын хугацаанд номын сан Шнеерсоны цуглуулгын 4500 номыг сканнердаж, интернетэд байршуулж дуусгах ёстой. Үүний дараа тэдгээрийг World Wide Web-д холбогдсон компьютертэй хүн бүр ашиглах боломжтой болно.

“Сканнердах 10-20 орчим ном үлдээд байна. Сарын дараа бүх зүйл вэбсайтад тавигдах болно" гэж Оросын улсын номын сангийн Шнеерсоны цуглуулгыг хариуцсан ажилтан Светлана Хвостова Москвагийн Еврейн музей, хүлцлийн төвд шилжүүлэв.

Светлана Хвостова

Чабадын бүлгүүдийн номууд удаа дараа ширүүн маргааны сэдэв болсон. Энэ түүх Дэлхийн 1-р дайны үеэр тав дахь Любавичер Реббе Рабби Дов Бер Шнеерсон хүү Йозеф Ицчак Шнеерсонтойгоо хамт Германы цэргүүд рүү ойртож байсан төрөлх Любавичерийг орхин явах үед эхэлсэн юм. Тэрээр номоо Москвад хадгалахаар үлдээжээ.

Одоо Еврейн музейд хадгалагдаж байгаа 1922 онд бичсэн захидалдаа Рабби Йосеф Ицчак Шнеерсон номнуудыг хадгалах газаргүй байсан тул агуулахад үлдээсэн гэж тайлбарлажээ. Гэтэл хэдэн жилийн дараа буцаан авах гэхээр Засгийн газар агуулахын агуулгыг бүхэлд нь улсын мэдэлд шилжүүлсэн гэх үндэслэлээр татгалзсан. Номыг улсын номын санд шилжүүлсэн.

ЗХУ задран унасны дараа Чабад Америкийн шүүхэд нэхэмжлэл гаргаж, Оросын засгийн газраас номнуудыг буцааж өгөхийг шаарджээ. 2013 онд АНУ-ын шүүгч Орос улс номоо буцааж өгөхгүй өдөр бүрдээ 50 мянган ам.долларын торгууль төлөх ёстой гэсэн шийдвэр гаргажээ. Хариуд нь Оросын засгийн газар Шнеерсоны цуглуулгаас 1990 онд АНУ-ын Конгрессын номын санд зээлж, Москвад буцаж ирээгүй (номуудыг Чабад руу шилжүүлсэн) долоон номын талаар хэрэг үүсгэсэн.

Гэсэн хэдий ч Оросын эрх баригчид Шнеерсоны гэр бүлд хамаарах номын жагсаалтыг гаргахаар Чабад номын санчдыг Москвад урьж, эвлэрэх алхам хийсэн. Номын санчид 4651 номыг сонгон авч, шинээр нээгдсэн Еврейн музей, хүлцлийн төвд хандивласан байна. Америкийн шүүхийн баримт бичигт 12 мянган ном дурдсан байдаг ч Хвостовагийн хэлснээр тэрээр эдгээр тоо хаанаас гарсныг мэдэхгүй байна.

Гэсэн хэдий ч Шнеерсоны цуглуулгаас гар бичмэл, захидал, баримт бичиг, гэр бүлийн гэрэл зургуудыг Еврейн музейд шилжүүлээгүй. Зургаа дахь Любавичер Реббе эдгээр бичиг баримтаа Польшид үлдээхээс өөр аргагүйд хүрч, тэндээсээ Дэлхийн 2-р дайны эхэн үед Америк руу явах боломжтой болжээ. Архив нацистуудын гарт орж, Германыг ялсны дараа Москвад хүргэгджээ. Одоогоор эдгээр баримтууд Москва дахь ОХУ-ын Төрийн цэргийн түүхийн архивт хадгалагдаж байна. Хвостовагийн хэлснээр тэднийг мөн сканнердсан боловч одоог хүртэл интернетэд байршуулаагүй байна.

Любавичерийн рабби нарын гар бичмэлүүд Оросын Улсын номын сангийн агуулахад хадгалагдан үлджээ, учир нь Хвостовагийн хэлснээр еврей нийгэмлэг үүнийг гуйгаагүй: "Хасидим Путинд захидал бичиж, тэд "Шнеерсоны цуглуулгаас" ном шаардсан. .” Тиймээс гар бичмэлүүд Улсын номын санд үлдсэн” гэв. Номын сангийн зочдод эдгээр гар бичмэлийг үзэж болох боловч урьдчилан хүсэлт гаргах ёстой. Хвостовагийн хэлснээр, маш цөөхөн хүн энэ боломжийг ашигладаг.

Тиймээс одоогоор Шнеерсоны цуглуулгаас зөвхөн хэвлэсэн номыг чөлөөтэй авах боломжтой. Тэдгээрийг гадаадын судлаачид аль хэдийн ашиглаж байна: жишээлбэл, Колумбын их сургуулийн эрдэмтэд анхны еврей номуудын хөдөлгөөнийг судалж байна. Хвостова хэлэхдээ "Бид номын захаас үргэлж шинэ зүйлийг олж хардаг: хүүхдийн зураг, сараач, гар бичмэлийн дасгалууд."

Шнеерсоны цуглуулгад байдаг эртний номын тэмдэглэл, сараачтай хуудас

Номыг бичил биетний оршин тогтноход хэцүү байдаг тусгай картон хайрцагт хадгалдаг. Өрөөний температурыг тогтмол байлгаж, галын үед ч үнэлж баршгүй номыг гэмтээхгүйн тулд хийн галын тусгай систем суурилуулсан.

Оросууд эдгээр номыг тийм ч их сонирхдоггүй, тэр байтугай еврей хэл мэддэггүй Оросын еврейчүүд ч гэсэн. Музейн номын сангийн ажилчид ч эдгээр номыг уншиж чадахгүй байна: таван ажилтны гурав нь л Москвагийн их сургуульд сурч байсан еврей хэл мэддэг.

Хвостовагийн хэлснээр олон Хасидим Шнеерсоны цуглуулгын номууд ид шидийн хүчтэй гэдэгт итгэдэг. “Нэг удаа таван хүүхэдтэй америк гэр бүл ирсэн. Тиймээс тэд "Шнерсоны ном"-ыг үзэхээр буудалд зогсолгүй шууд онгоцны буудлаас гарав. Манайд ирж байгаа Хасидимууд номыг сканнердсаныг сонирхдоггүй. Тэднийг гартаа барих нь чухал."

Шнеерсоны цуглуулгын номыг Оросын Улсын номын сангийн вэбсайтаас авах боломжтойhttp://www.rsl.ru/en ("Дижитал каталог", дараа нь "Мэдээллийн сан" дээр дарна уу.)

Манай тусгай сурвалжлагч Павел КАНЫГИН олон улсын томоохон мөргөлдөөний түүхэн эх нутаг Любавичи тосгоноос мэдээлж байна.

25.01.2013

Дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнө Рабби Йосеф Шнеерсон номын сангаа хадгалдаг байсан Любавичи тосгоны газрыг амьд хэн ч мэдэхгүй. "Тийм ээ, би үүнийг өөр хаана байшинд хадгалсан" гэж хөгшин еврейчүүд Самуил Маркович, Семён Давидович нар Смоленскийн олон нийтийн байшингийн зочны өрөөнд миний хэлсэн шиг танд хэлэх болно. Тэгээд тэд: "Тэгээд тэр байшин хаана байсныг хэн ч мэдэхгүй" гэж нэмнэ. Бид тэр үед төрөөгүй байсан."

Нэгэн цагт тэр байшинд хадгалагдаж байсан номын сан хоёр хэсэгт хуваагдаад удаж байна. Дайны эхэн үеэс Реббе Шнеерсон нэгийг нь найз Москвагийн еврей Персист хадгалуулахаар хүлээлгэн өгчээ. Октябрийн хувьсгалын дараа большевикууд үүнийг үндэсний болгож, эцэст нь Номын санд оржээ. Ленин. Тэрээр хоёрдугаар хэсгийг Рига, дараа нь Польш руу авав. Тэнд 1939 онд нацистын эзлэн түрэмгийлэгч эрх баригчид хураан авчээ. 1945 онд ном, гар бичмэлүүдийг цом болгон Улаан армийн улсын архивт шилжүүлэв.

"Хасидик ребб өөрөө 1950 онд Нью-Йоркт 60 жилийн дараа энэ бүх номыг уншсаны дараа ямар шуугиан дэгдээхийг төсөөлөөгүй ч нас барсан" гэж Самуэль Маркович хэлэв.

- Санаа зовох уу? - гэж Семён Давидович дургүйцэн таслав. -Чи хөгшин еврей хүн. Өдөрт тавин мянга бол замбараагүй гэж хэлж байна уу?

Тэгээд би тэр байшинг хайхаар явсан.

Арван жилийн турш энд хараагүй жуулчид өнөөдөр Любавич руу явж байна. Мөн хорин жил уулзаагүй бүс нутгийн албан тушаалтнууд.

Өв залгамжлалынх нь төлөө АНУ, ОХУ хүйтэн уур хилэнгээр дахин мөргөлдөх тосгонд гудамжны гэрэл шөнөөр дахин асаж эхлэв. Хотын дарга Виктор Куземченков өөрийн биеэр ганц трактор жолоодож, зам дээрх хуримтлагдаагүй цасыг шүүрдэж байв.

ОХУ торгуулиа хараахан төлөөгүй байгаа тул төлөхгүй байх магадлалтай. Гэхдээ номын сангийн эх нутаг болон Реббе Шнеерсон өөрөө энэ түүхийг бүхэлд нь маш их зовиуртай, өөрсдийнх нь адилаар хүлээн зөвшөөрдөг. "Хэрвээ тэд бидэнд тавин мянга өгвөл! - Хотын дарга Куземченков надад хэлсэн. - ТУХАЙ! Өдөр бүр ч биш, ядаж сар бүр!"

- Хүлээгээрэй, гэхдээ чамд яагаад санаа тавьдаг юм бэ?

-Яаж юуны төлөө?! - Куземченков гайхаж байна. - Бид иудейчүүдтэй хэр удаан амьдарсан, хамтдаа хичнээн их зүйлийг мэдэрсэн бэ! Шударга ёс хаана байна гэж би асууж байна. Тэдэнд мөнгө төлж эсвэл номын санг буцааж өгөөч!

Хариулах зүйл байсангүй. Гэхдээ яагаад ч юм миний толгойд энэ жижигхэн, авхаалжтай Куземченков тракторыг хэрхэн шуналтайгаар жолоодож, цас биш, харин мөнгөн дэвсгэртийг нэг том овоо болгож байгаа дүр зураг байв. Дашрамд хэлэхэд, Любавич нарын жилийн төсөв нь орон нутгийн өмчийн торгуулийн хоёр өдрийнхтэй тэнцэх юм.

Энд, Любавичид өнгөрсөн үеийн дурсамж бараг байдаггүй гэж хэлэх ёстой. Энд нэг ч амьд еврей ч үлдээгүй ч таван мянган хүн амтай Любавчия өөрийн гэсэн үзэл бодолтой хэвээр байна - саяхан болсон хурал дээр оршин суугчдын дийлэнх нь энд, тосгон дахь номын сан руугаа буцаж ирэхийг дэмжиж байна. Ингэснээр түүнээс гадна Реббе Шнеерсоны сүнслэг өв залгамжлагчид Нью Йоркоос нүүх болно. Тэгээд тосгон дахин эх орондоо эргэн ирэх болно.

Зуун жилийн өмнө Любавич гурван мянган хүн амтай цэцэглэн хөгжсөн хот** байсан. Энд таван синагог, 30 худалдааны дэлгүүр, 40 гар урлалын цех байсан. Любавиччүүд Беларусь, Польшийн томоохон хотуудтай худалдаа хийдэг байв. Дараа нь Йосеф Шнеерсон аавынхаа тав дахь Любавичер Реббе Шолем Дов Берагийн хувийн нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байжээ. Энэ хотод Смоленская, Могилевская, Варшавская гэх мэт есөн гудамж байсан. Мөн уг суурин нь өөрөө Хасидимын шашны төв гэж тооцогддог байв. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс мөргөлчид реббэ дээр ирж, бэлэг авчирсан. Зочид хоносон тохиолдолд асар том дэн буудал байсан. Хааяа ойр орчмын орос тосгоны эрчүүд энэ газрыг сүйтгэж байв. Гэвч погромуудын дараа дүүрэг бүхэлдээ ялзарч, хүмүүс сэргээн засварлахад туслахаар Любавичи руу явсан.

Энэ хот дэлхийн нэгдүгээр дайн, тэр байтугай Иргэний дайныг даван туулж, өвөрмөц байдлаа хадгалж чадсан юм. Гэвч нэгдэлжилт эхэлснээр еврей хүн ам хэлмэгдүүлэлтэд өртөв. Цаазаар авах ялын жагсаалтад 30 гаруй хүн байсан. Хамгийн аймшигтай үе нь бусад газрын нэгэн адил 1937-1938 онуудад тохиолдсон. Мөн 1941 онд Любавич SS ангиудыг дуусгав. Нэг өдөр буюу 11-р сарын 4-нд германчууд 483 еврейг бууджээ. Хасидимийг цаазлахын өмнө ариун номон дээр бүжиглэхийг албаддаг. Тэд сахлаа галд шатаасан. Танкнууд бүх модон байшинг сүйтгэдэг ...

Дайны дараа Любавичийг энгийн хамтын фермийн тосгон болгон сэргээв. Гудамжны нэрс алга болж, дайнаас амьд үлдсэн чулуун барилгуудыг хүртэл нурааж байна. Мөн орон нутгийн сургуулийн түүхийн хичээлд орон нутгийн түүхийг бүх төрлийн оруулахыг хориглодог.

2000-аад онд Германы засгийн газар олноор булшлах газарт дурсгалын самбар босгожээ. Мөн Хасидим Любавич дахь шашны төвийг сэргээхээр шийджээ. Москвагаас Шнеерсоны номын санг нүүлгэн шилжүүлэх, томоохон барилга барих санаа гарч ирдэг. Чабад-Лубавич байгууллага эрх баригчидтай төлөвлөгөөгөө хэлэлцэж байна. Гэвч тохиролцоонд хүрч чадаагүй. Албаныхан зохих хэмжээний хариу нэхэмжилсэн сурагтай.

Лубавич руу мөргөлчид ирдэг хэвээр байна. Олон давхар төвийн оронд жижиг шинэчилсэн байшин руу орох нь үнэн. Үүнийг "Реббе Шнеерсоны өргөө" гэж нэрлэдэг. Гэвч жинхэнэ байшин хаана байсныг хэн ч мэдэхгүй.

Любавичийн гэр бүлийн сүүлчийн еврей Галина Моисеевна Липкина ч үүнийг мэдээгүй бөгөөд 2003 онд нас баржээ. Наад зах нь зарим дурсамжийг хадгалдаг цорын ганц хүн бол "Байшин" -ын жижүүр Анатолий Гнатюк гэж тооцогддог. Магадгүй өнөөдөр тэр энэ тосгоны хамгийн алдартай оршин суугч бөгөөд түүнийг ариун газруудад зориулсан хэд хэдэн гарын авлагад дурдсан байдаг.

Гнатюк жуулчид болон Хасидим нартай уулзсан. Тэр шатнаас тэдэн рүү "Шалом!" гэж хашгирч, мөн өрөөг нээж, хаадаг. Шнеерсоны байшингийн менежер Киевийн раввин Габриэль Гордон Гнатюкт сард 2,5 мянган рублийн цалин өгдөг.

"Өвөл сайхан байдаг" гэж Гнатюк надад хэлэв. - Еврей ч биш, нохой ч биш. Зуны улиралд заримдаа тэд хоёр автобусаар ирдэг: тэдэнд зориулж гудас тавиад, ус халаана ...

- Та ямар нэгэн домог мэддэг үү? Өвөг дээдсийн дурсамж... Өнгөрсөнд бүх зүйл ямар байсан бэ?

- Тэгээд ямар ч f байхгүй ... би байсан. Хасидим ч байхгүй, домог ч байхгүй. Энэ бол миний колхозын трактор - энэ бол араатан байсан! Би түүнтэй хамт талбайд байна ...

Бустай Хасидим бол Любавич дахь цорын ганц хувийн хөрөнгө оруулалт байж магадгүй юм. 90-ээд оноос хойш тэдний даруухан мөнгөний төлөө жинхэнэ тэмцэл өрнөсөн. Хотын дарга Куземченков Гордон Шнеерсоны байшингийн засвар үйлчилгээний зардлыг захиргаанд төлөхийг шаардаж байна.

"Тэдний хашаа саяхан унасан" гэж Куземченков хэлэв. - Өвлийн улиралд цас арилдаггүй. Зуны улиралд өвс огтолдоггүй. Энэ бол эмх замбараагүй байдал: хүмүүс дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирж, үүнийг харж байна! Ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй, гэхдээ тэр Гордон хойшлогдож, шунахайрч байна.

Гэвч асран хамгаалагч Гнатюк цалингаа хуваалцах бодолгүй байна. Эдгээр 2.5 мянгаас гадна Гнатюк эхнэртэй, утасны зээлтэй. Тэгээд ерөнхийдөө алдах зүйл бий. "Түүнд зүгээр л завийг ганхуулчих!" - гэж жижүүр хотын даргын тухай ярьж байна.

Любавичийн сургуулийн хөдөлмөрийн багш Евгений Иванов хүртэл Хасидимээс мөнгө олдог байжээ. Сургуулийн ачааны машины арын хэсэгт Трудовик мөргөлчдийг галт тэрэгний буудлаас болон буцаж тээвэрлэж байв. Хасидимууд Трудовикт цайны мөнгө, ихэнхдээ зүгээр л тамхи үлдээдэг байв.

Сургуулийн захирал Валентина Цыбулская 90-ээд оны эхэн үеийн сонины хайчилбарыг үзүүлж, Любавичийг сэргээх төлөвлөгөөг дүрсэлсэн байна. Клуб, Еврей төв, зочид буудал, түүхийн номын сан...

Валентина Ивановна "Тэдгүйгээр Любавич болон бид бүгд сүйрэх болно" гэж хэлэв. "Одоогоор тус сургуульд 57 хүүхэд суралцаж байгаа бөгөөд хэрэв төлөвлөсний дагуу хаах юм бол 10 жилийн дараа энэ газар байхгүй болно."

"Шнеерсоны байшин" -ыг эс тооцвол Любавичерс нарын бүх амьдрал сургууль дээр өрнөдөг. Фельдшер Лариса сүйрсэн эмнэлгийн хэсгээс энд нүүжээ. Шуудангийн төв, орон нутаг судлах музей байдаг. Мөн хөгжмийн өрөөнд Соёлын өргөө байдаг. Шоронгийн шансоны аялгуунд уран сайхны удирдагч Нина Евгеньевна Любавич нарын сэтгэл гутралын тухай анхны дууг дуулдаг: "Бүгд энэ газруудыг хаа нэгтээ орхисон, / Өнчин хашаанууд уйлж байна. / Бид шинэ суурьшсан хүмүүстэй уулзахдаа баяртай байх болно. / Тэд энд бүтэн зуун наслахын тулд...”.

Тоглолтын дараа Любавичийн идэвхтнүүд номын сан дахь зурагтыг тойрон цугларав. Уг мэдээнд Москва "50,000 долларын торгуулийн эсрэг хатуу хариу арга хэмжээ" бэлтгэж байна гэж ГХЯ-ны мэдэгдэлд дурджээ.

Трудовик Евгений "Жинхэнэ иудейчүүд энд байна" гэж хэлэв.

"Шнеерсон номын сан"-тай нягт хамтран ажиллаж байсан Москвагийн ном зүйч, иудаизм судлаач Константин Бурмистров түүний үнэ цэнийг тодорхойлоход маш хэцүү гэж хэлэв. Энэ нь хэдэн зуун мянган доллар, бүр хэдэн сая доллар ч байж болно.

—Энэ цуглуулгад 15-16-р зууны үеийн ховор хэвлэл, гар бичмэлүүд бий. Соёлын үнэт зүйлийн хувьд зарим сорьцууд үнэхээр өвөрмөц байдаг. Уламжлал ёсоор энэ номын сан нь хоёр хэсэгт хуваагддаг. Эхнийх нь ерөнхий уран зохиол, тухайлбал Библи, Тора, Талмуд, еврей кодууд, Каббалист ном хэвлэлүүд юм. Дэлхий дээр "Зогорын" гуравхан хувь байдгийн нэг нь бий. Хоёрдугаар хагас нь илүү өвөрмөц бөгөөд эдгээр нь Хасидизмын талаархи хамгийн ховор номууд юм. Цуглуулгын 15 хувь нь давхардсан, хуулбар огт байхгүй гэж бодож байна. Олон хүмүүс Хасидик рабби нарын гараар бичсэн тэмдэглэлтэй байдаг нь тэдний үнэ цэнийг ихээхэн нэмэгдүүлдэг. Үүнтэй холбогдуулан Лениний нэрэмжит номын сангийн удирдлагын цуглуулгын үнэ цэн бага гэсэн мэдэгдэл туйлын гайхшрал төрүүлж байна. Үүнийг сонсох нь төсөөлшгүй юм.

Смоленск муж

Америкийн шүүх Чабад-Лубавич нийгэмлэгээс Нью-Йоркийн Хасидим хотын Реббе Шнеерсоны оюун санааны өв залгамжлагчид номын санг буцааж өгөх хүртэл Оросоос өдөрт 50 мянган доллар авахаар шийдвэрлэжээ.

** Оросын эзэнт гүрний баруун хэсэгт еврей хүн ам зонхилдог Суурин цайвар хэсэгт байрладаг худалдаа, гар урлалын суурингууд.

2013 оны 1-р сарын 16-нд Вашингтоны Холбооны дүүргийн шүүх Оросын эрх баригчдад "Шнеерсоны номын сан" гэгдэх газрыг АНУ-д буцаж ирэх хүртэл өдөрт 50,000 долларын торгууль төлөхийг тушаажээ. АНУ-ын Хууль зүйн яам хориг арга хэмжээ авах нь "Шнеерсон номын сан"-ын асуудлыг шийдвэрлэхэд хүндрэл учруулна гэж үзсэн ч торгууль ногдуулах шийдвэрийг шүүгч гаргасан.

Шнеерсоны номын сангийн тухай урт түүх.
Үйл явдал хэрхэн хөгжсөн

Хасидизмын нэг салбар болох орчин үеийн Смоленск мужийн Любавичи хотын Рабби Йосеф Ичак Шнеерсон 1772 оноос номын сангаа цуглуулж эхэлжээ. Түүний хойч үеийнхэн цуглуулгаа өргөжүүлсэн бөгөөд өдгөө 381 гар бичмэл зэрэг 12 мянган ном, 50 мянган ховор баримт бичигтэй. Чабад шашны хөдөлгөөний түүний оюун санааны өв залгамжлагчид одоогоор АНУ-д амьдарч байна.
Номын сан Орост хэрхэн дууссан тухай янз бүрийн хувилбарууд байдаг. Зарим эх сурвалж Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр цуглуулгыг үүсгэн байгуулагчийн удам түүнийг хэсэгчлэн Москвад шилжүүлсэн гэж бичжээ. 1918 онд уг цуглуулгыг улсын хэмжээнд авснаас хойш Оросын Улсын номын санд (Ленинка) хадгалагдаж байна.

1927 онд ЗСБНХУ-аас хөөгдсөн Шнеерсоны удам угсаатны архивыг Латви, дараа нь Польш руу аваачиж чадсан гэж бусад эх сурвалжууд баталж байна. Дэлхийн 2-р дайн эхэлсний дараа Шнеерсоны өв залгамжлагч АНУ руу дүрвэхээс өөр аргагүй болсон ч архивыг авч чадалгүй Германы эзлэн түрэмгийлэгч эрх баригчдын гарт орж, Герман руу аваачжээ. Гуравдугаар Рейх задран унасны дараа Шнеерсоны архивыг бусад олзлогдсон баримт бичгийн хамт Москвад хүргэж, Оросын Төрийн цэргийн архивт шилжүүлэв. Нас барсны дараа сүүлчийн Шнеенрсон өв залгамжлагч, гэрээслэл үлдээгээгүй.

Америк-Любавич Хасидим Реббе Шнеерсоныг гэгээнтэн гэж үздэг бөгөөд түүний гэр бүлийн архивыг шашны бунхан гэж үздэг. 1990-ээд оны эхээр Любавичерийн идэвхтнүүд номын сангийн ойролцоо хэд хэдэн удаа пикет болж, бүр бичиг баримтыг хүчээр булааж авахыг оролдсон. Хасидим эдгээр бичвэрүүд нь тэдэнд шинэ ид шидийн нотолгоо, зөгнөлийг өгч, дэлхийд нөлөөгөө өргөжүүлэх боломжийг олгоно гэдэгт итгэдэг.
Любавичер Хасидимийн АНУ-д байрладаг Агудас Хассиди Чабад компанийн тэргүүн байгууллага Шнеерсоны архив, номын санг түүнд шилжүүлэхийг шаардаж, Америкийн шүүхэд холбогдох нэхэмжлэл гаргасан байна. Шүүгч Ламберт эхлээд номын сангийн хувь заяаг бүхэлд нь авч үзэх эрхгүй бөгөөд зөвхөн түүний талд шийдвэр гаргах боломжтой гэж шийдсэн - Шнеерсоны гэр бүлийн архив, 25 мянга гаруй хуудас гар бичмэл, захидал болон гүрний бусад материалыг багтаасан. .
Ийм зөрчилтэй мэдээллээс харахад уг цуглуулгын янз бүрийн хэсгүүдийн тухай яриа өрнөж байгаа бөгөөд үүнд эртний эсвэл үнэ цэнэтэй ном агуулаагүй болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Америкийн сенаторууд 1992, 2005 онд ОХУ-ын удирдлагад Шнеерсоны номын цуглуулгыг буцааж өгөхөд туслалцаа үзүүлэх хүсэлтийг агуулсан захидал илгээжээ. Тэр тусмаа 1991 оны арваннэгдүгээр сард Оросын шүүх Шнеерсоны цуглуулгыг Чабад Лубавичийн хөдөлгөөнд буцааж өгөхийг тушаасан тухай захидалд дурджээ. Ийм амлалтыг манай ЗСБНХУ-ын мартагдашгүй сүйрэгч Михаил Сергеевич Горбачев нэгэнтээ өгсөн байдаг.

2009 оны 1-р сард шүүгч Ройс Ламберт өөр газар шилжүүлсэн бичиг баримтыг цуглуулж, буцааж өгөхийг ОХУ-аас шаардсан шийдвэр гаргасан. Энэ үеэр шүүгч ОХУ-ын тал шүүх хуралдаанд оролцохгүй бол хэргийн шийдвэр нэхэмжлэгчийн талд гарна гэдгийг анхаарууллаа.

2010 оны 8-р сарын эхээр шүүгч Ламберт Хасидимчууд ном, гар бичмэл авах эрхээ нотолсон гэж үзэн Оросын Улсын номын сан болон Оросын цэргийн архивт "хууль бусаар" хадгалагдаж байсан гэж үзсэн.

2010 оны 8-р сард ОХУ-ын Гадаад хэргийн яам ийм шийдвэрүүдийг хууль бус, хүчингүй гэж үзсэн. Энэ номын сангаас ямар ч ном "буцааж өгөхгүй" гэж Оросын ГХЯ мэдэгдэв. Нью-Йоркийн Бруклин дүүрэгт байрладаг Америкийн Хасидим Агудас Хасидим Чабад хэмээх төрийн бус шашны байгууллага 15 гаруй жилийн турш Оросоос АНУ-д "Буцах"-ыг шаардсан "Шнеерсон номын сан" -ын цуглуулга. Оросын эзэнт гүрний гэр бүлийн харьяат рабби Шнеерсон Смоленск мужид хэдэн зууны турш цуглуулсан иудаизмын тухай номууд.
"Вашингтоны холбооны шүүгч Р.Ламбертын "Шнеерсоны номын сан”-гийн асуудлаар гаргасан шийдвэрт бид гайхаж байна. Энэ шийдвэр нь хууль зүйн үүднээс ач холбогдолгүй бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хэм хэмжээг бүдүүлгээр зөрчсөн үйлдэл болсон нь ямар ч хуульчдад ойлгомжтой. ба олон улсын эрх зүйн зарчмууд" гэж Оросын ГХЯ-ны 2010 оны тайлбарт дурджээ. Бид "нэг муж улсын шүүх бусад муж улс, тэдгээрийн өмч хөрөнгийн эсрэг нэхэмжлэлийг сүүлчийнх нь шууд зөвшөөрөлгүйгээр авч үзэх боломжгүй" гэсэн мужуудын харьяаллын халдашгүй байдлын зарчмын тухай ярьж байна.
"Хуулийн бүх хууль тогтоомжийн дагуу Америкийн шүүх ОХУ-ын халдашгүй байдал, түүний өмчийг гадаадын аль нэг улсын шүүхийн харьяаллаас ангид байлгахад үндэслэн энэ асуудлыг өөрийн харьяалалд хамааралгүй гэж үзвэл логик байх болно. Мөн нэхэмжлэгчдийн аливаа нэхэмжлэлийг зөвхөн Оросын шүүхээр хэлэлцэх ёстой.Дашрамд хэлэхэд Америкийн Хасидимийг энэ боломжийг хэн ч хасдаггүй” гэж ГХЯ тайлбарлав. Шнеерсоны номын сан хэзээ ч Америкийн Чабад байгууллагад харьяалагддаггүй. Шнеерсоны гэр бүлд хууль ёсны өв залгамжлагчид үлдээгүй тул тэрээр Оросын нутаг дэвсгэрээс огтхон ч гарч байгаагүй бөгөөд үндэсний болгожээ.
"Үндсэндээ эдгээр номыг АНУ-д "буцаах" тухай яриа байж болохгүй" гэж Оросын ГХЯ тэмдэглэв. Баримт нь ОХУ-ын Иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх тухай хуулийн 409-р зүйлд зааснаар "гадаадын шүүхийн шийдвэрийг ... ОХУ-ын олон улсын гэрээнд заасан бол ОХУ-д хүлээн зөвшөөрч, гүйцэтгэнэ." Гэхдээ Орос, АНУ-ын хооронд ийм гэрээ байхгүй. ГХЯ мөн Америкийн Хасидимд 1994 онд АНУ-ын Конгрессын номын сангаас олон улсын номын сан хоорондын зээлээр хоёр сарын хугацаанд ОХУ-ын Төрийн номын сангаас хүлээн авсан, хууль бусаар хадгалуулсан ижил цуглуулгын долоон номыг ОХУ-д буцааж өгөхийг шаарджээ. 16 жил барьж байна.

Оросын Еврей шашны нийгэмлэг, байгууллагуудын конгрессын (KEROOR) Оросын тэргүүн раввин Адольф Шаевич

Номын сангийн хэргийн эргэн тойронд улс төрийн янз бүрийн хэлбэлзэл нэн даруй гарч ирэв. Ийнхүү Оросын Еврей шашны нийгэмлэг, байгууллагуудын конгрессын (КЕРОР) Оросын тэргүүн раввин Адольф Шаевич хэлэхдээ, Чабад Лубавичийн хөдөлгөөн нь АНУ-ын Конгрессыг Жексон-Вэникийг хүчингүй болгохыг ятгавал номын санг эргүүлэн авах боломжтой гэж мэдэгдэв. нэмэлт, өөрчлөлт оруулсан бөгөөд түүний хэлснээр еврейчүүдийг буруутгасан хэвээр байна.

Оросын улсын номын санд хадгалагдаж буй Шнеерсоны номын сангаас ховор номын цуглуулгыг Америкийн олон нийтийн байгууллагад шилжүүлэх Америкийн шүүхээс шийдвэрлэсэн нь Орос-Америкийн соёлын харилцааг ихээхэн хүндрүүлэв. “Өнгөрсөн оны наймдугаар сараас хойш Оросын үзэсгэлэн АНУ-д очихоо больсон. Баримт нь Америкийн нэг олон нийтийн байгууллага Рабби Шнеерсоны номын сангаас ховор номын цуглуулгыг бүрэн хууль бусаар шаардаж байсан. Энэхүү цуглуулга Оросын улсын номын санд хадгалагдаж байгаа бөгөөд Оросоос хэзээ ч гарч байгаагүй. Бид түүний хууль ёсны эзэд” гэж тухайн үеийн ОХУ-ын Соёлын сайд Александр Авдеев хэлжээ.
Америкийн тал бидэнд диваажингаа амлаж, эмээ амтлах гэж оролдсон. Тиймээс тухайн үеийн АНУ-аас ОХУ-д суугаа Элчин сайд Жон Бейрл хэлэхдээ: "Энэ нь ямар ч аюул занал учруулахгүй гэж бид үзэж байгаа ч Оросын мэргэжил нэгтнүүдэд зарим нэг санаа зовниж байгааг бид ойлгож байгаа ч бид үүнийг хэрхэн хийх талаар ярилцахад бэлэн байна. Ийм айдас байхгүй, манай улс хоорондын соёлын үнэт зүйлсийн солилцоо үргэлжилсээр байх болно."
2010, 2011 онуудад Шнеерсоны номын сантай холбоотой дуулиан шуугианы улмаас Орос дахь Америкийн хоёр үзэсгэлэн тасалдсан, эсвэл бүр ч эсрэгээрээ хэрхэн тасалдсан, эсвэл хумигдаж байсныг би нээлтийн өдрүүд, хэвлэлийн бага хурал дээр байнга сонсож байсан. Жишээлбэл, Метрополитаны урлагийн музей 2011 оны 9-р сарын 7-нд тайруулсан хувилбараар нээгдсэн зууны эхэн үеийн Францын загвар зохион бүтээгч Пол Поиретт зориулсан Москвагийн Кремлийн музейн үзэсгэлэнд оролцохоос албан ёсоор татгалзжээ.
Met-ийн хариу үйлдэл нь харилцан хамааралтай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ мөргөлдөөнд нэгээс олон үзэсгэлэн хохирсон. Пол Гогений Эрмитаж болон Пушкины нэрэмжит Дүрслэх урлагийн музейн шилдэг долоон бүтээл Вашингтоны Үндэсний галерейд болсон Гогений үзэсгэлэнд ороогүй байна. Метрополитаны урлагийн музейн хэд хэдэн үзэсгэлэн үзмэргүйгээр нээгдэж, Пушкиний музей, Эрмитаж, Хьюстон дахь Эрмитажийн үзэсгэлэнгийн төсөл дахин болсонгүй. Үүний зэрэгцээ Кремлийн музей ийм асуудалд урьдчилан бэлтгэж, Лондон дахь Виктория ба Альберт музейгээс нэмэлт үзмэр авахыг хүсчээ.

2011 оны 7-р сарын сүүлчээр АНУ-ын шүүх дахин шинэ шийдвэр гаргаж, Орост хадгалагдаж байсан Шнеерсоны цуглуулгаас 12 мянга орчим ном, 50 мянган ховор баримт бичгийг Еврейн шашны хөдөлгөөний Чабад Любавичид буцааж өгөхийг тушаажээ. Баримт бичигт шүүгч Ройс Ламберт Чабад Лубавич шийдвэрийг биелүүлэхийн тулд ОХУ-д мэдэгдсэнээр шийдвэрээ биелүүлэхэд шаардлагатай болзлыг хангасан гэж тэмдэглэжээ. Иймд шүүгч цаазаар авахуулах хүсэлтийг зөвшөөрөв.

ОХУ-ын Соёлын сайд асан Александр Авдеев

ОХУ-ын Соёлын сайд Александр Авдеев 2012 оны 1-р сард хийсэн хэвлэлийн бага хурал дээр "АНУ-ын шүүх ЗХУ-ын харьяалалыг харгалзахгүйгээр Оросын Холбооны Улсын номын сангийн фондод байдаг Шнеерсоны номын санг Америкийн Хасидимд буцааж өгөх шийдвэр гаргасан" гэж мэдэгджээ.
“Америкийн нэгэн байгууллага Оросын төрийг Америкийн шүүхэд шүүхээр шийджээ. Шнеерсоны номын сангаас шаардаж байгаа шүүхийн гол заалтуудын нэг нь шүүхээс манай улсын харьяат байдлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх явдал юм. Номын санг эргүүлэн авахын тулд хууль ёсоор хүлээн зөвшөөрөөгүйгээс эхэлдэг” гэж Авдеев хэлээд энэ асуудал өмнө нь яригдаж байгаагүй. Тэрээр Америкийн нэхэмжлэгчдийн шаардлагын дагуу уг түүхийг өдөөн хатгасан шинж чанартай, "Манай улсын хоёр талын харилцааг сүйтгэх, улс төрийн шинэчлэлийн дор уурхай тарих зорилготой" гэж үзэж байна.
"Америкчууд музейн зүйлээ бусдад өгөх шаардлагатай бол үндэсний болгохыг хууль ёсны үндэслэлтэй гэж хүлээн зөвшөөрдөг, харин буцааж авах шаардлагатай бол үүнийг хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй" гэж Авдеев хэлэв. "Тиймээс АНУ-ын шүүхийн шийдвэрийг хүчингүй болгож, нэхэмжлэлээсээ татгалзсан тохиолдолд л харилцан буулт хийх яриа хэлэлцээ хийх боломжтой. Үзэсгэлэнг буцааж өгөх 100% баталгааг өгч байж үзэсгэлэнгийн солилцоо сэргэнэ" гэж Авдеев дүгнэв.

2013 оны 1-р сарын 16-ны өдөр Вашингтон дахь холбооны дүүргийн шүүх Оросын эрх баригчдад "Шнеерсон номын сан" гэж нэрлэгддэг номыг АНУ-д буцаж ирэх хүртэл өдөрт 50 мянган долларын торгууль төлөхийг тушаажээ. Ийм хориг арга хэмжээ авах нь Номын сангийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хүндрэл учруулна гэж АНУ-ын Хууль зүйн яамны төлөөлөгчид эсэргүүцсэн ч торгууль ногдуулах шийдвэрийг шүүгч гаргасан байна. Гэсэн хэдий ч цуглуулгыг нэхэмжилж буй Хасидик хөдөлгөөний Чабад Лубавичийн хэлснээр Оросын эрх баригчид тэдэнтэй хагас замд уулзахаас татгалзаж, "үр дагаврыг нь хүлээх" ёстой.

Жэксон-Вэникийн зартай нэмэлт өөрчлөлт, Магнитскийн хууль шиг барууны “давхар стандарт” бодлогын бас нэгэн илрэлийг бид гэрчилж байна. Үүний зэрэгцээ, соёл иргэншсэн ертөнц бүхэлдээ тайвнаар, зөв ​​шударга байдлаа бүрэн дүүрэн ойлгож, хуучин ардчилсан эзэнт гүрнүүд колоничлолуудаас экспортолсон, бүр хулгайлсан урлагийн бүтээлүүдийг хардаг. Египет, Энэтхэг, Грек болон бусад олон орны үндэсний өв соёлоо эргүүлэн авах оролдлого нь барууны шударга ёсны тухай ойлголтод бухимдаж байна. Луврын хагасын гол бүтээлүүд нь I Наполеоны байлдан дагуулалтаас авчирсан уран зургуудаас бүрдэж, язгууртны тухай Оросын тэнэг тайлбарын ачаар ялалт байгуулсан эзэн хаан I Александр Францад үлдээсэн гэдгийг хэн ч санахгүй байна. АНУ-ын гол музей нь Сталинистын хууль бус борлуулалтын үеэр хямдхан худалдаж авсан зургуудаас бүрддэг. Гэвч АНУ-ын аль ч шүүх тэдний үндэсний ашиг сонирхолд харшилсан газар нутагт коммунист дэглэмийн хууль бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөх нь юу л бол.
Дэлхий ертөнцөөс дэлхийн 3-р дайн үнэртэж байх шиг байна. Жинхэнэ цөмийн дайн биш, гэхдээ мэдээж соёлын дайн. Бусад орны төлөөлөгчид Америкийн шаардлагад нэгдэж, Шнеерсоны номын санг англи, америкийн хууль тогтоомжоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн жишиг болгон ашиглаж болно. Хувьсгалын өмнөх эздийн өв залгамжлагчид Эрмитаж, Оросын музей, Пушкиний музейн цуглуулгуудыг буцааж өгөхийг Оросоос шаардаж магадгүй юм. Пушкин. Дараа нь бид Өвлийн ордны барилга өөрөө, Кремль болон Оросын эзэнт гүрний язгууртны төлөөлөгчдийн эзэмшиж байсан олон тооны харшуудыг сэргээн засварлах талаар ярьж болно. Өвөг дээдэс нь их гүрнийг үрэн таран хийж, улс орныг цуст хувьсгалд хүргэсэн улс төрийн дампуурчдын үр сад хуучин аварга хүний ​​шарилыг эцэст нь өшиглөх боломжийг алдах нь юу л бол. Мөн 1917 оны Октябрийн хувьсгалаас хойш яг зуун жилийн дараа бид дахин өмч хуваалтаас үүдэлтэй шинэ цуст хувьсгалтай тулгарч магадгүй юм.
Америкийн орон нутгийн шүүхийн дөрвөн шийдвэрийн нөхцөл байдалд бид үйл явдлын цаашдын хөгжлийг л харж чадна. Вашингтоны шүүгчийн галзуу шийдвэрийг хэрэгжүүлэх цорын ганц арга зам байгаа тул АНУ-ын засгийн газар маш тааламжгүй байдалд орж чадсан юм - Америкийн зоригт шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчид, тэр үед Тэнгисийн явган цэргийн корпус, нисэх онгоц тээгчдийг оролцуулах. Нэгдсэн Улс. Аз болоход, Курчатов, Сахаров, Королев болон бусад олон Зөвлөлтийн эрдэмтдийн бүтээлийн ачаар ийм гунигтай таамаглал хийх боломжгүй юм.
Манай цөмийн гурвал Оросыг үүрд хамгаалах болтугай...

1-р сарын 16-нд Вашингтоны Холбооны дүүргийн шүүх Оросын эрх баригчдад "Шнеерсон номын сан"-г АНУ-д буцаж ирэх хүртэл өдөрт 50,000 долларын торгууль төлөхийг үүрэг болгов. Ийм хориг арга хэмжээ авах нь Шнеерсоны номын сангийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хүндрэл учруулна гэж үзэж байгаа АНУ-ын Хууль зүйн яамны төлөөлөгчдийн эсэргүүцлийг үл харгалзан шүүгч торгууль ногдуулах шийдвэрийг гаргасан байна. Гэсэн хэдий ч цуглуулгыг нэхэмжилж буй нацист төрлийн тоталитар сектийн шинж тэмдгийг агуулсан Хасидик хөдөлгөөний хуульчдын үзэж байгаагаар Оросын эрх баригчид хагас замд нь уулзахаас татгалзаж, "үр дагаврыг нь даван туулах" ёстой.
Одоогоор Оросын ГХЯ Америкийн шүүхийн шийдвэрийн талаар тайлбар хийгээгүй байна.

Шнеерсоны номын сан нь 12 мянган ном, 50 мянган баримтаас бүрдсэн еврей шашны уран зохиолын цуглуулга юм. Любавичи тосгоны Хасидик нийгэмлэгийн тэргүүн Исаак Шнеерсон 18-р зуунаас цуглуулгыг цуглуулж эхэлжээ. Чабад шашны хөдөлгөөний түүний оюун санааны өв залгамжлагчид одоогоор АНУ-д амьдарч байна.

1915 онд Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр фронтын шугам хот руу ойртоход "зургаа дахь Любавичер Реббе" Жозеф Шнеерсон Любавичийг орхиж, дагалдан яваа хүмүүс, эд хөрөнгийн хамт Ростов-на-Дону, номын сангийн нэг хэсэг (12 мянга орчим) руу нүүжээ. номууд, түүний дотор 19-р зууны эхэн үеийн өвөрмөц хэвлэлүүд) Москвад "Персиц ба Поляковын номын агуулахад" хадгалагдсан.

1918 онд уг цуглуулгыг РСФСР-ын шинжлэх ухааны сангийн тухай тогтоолоор үндэсний болгож, Румянцевын нэрэмжит номын санд шилжүүлж, түүний үндсэн дээр Улсын номын сан байгуулжээ. В.И.Ленин (одоогийн Оросын Улсын номын сан).

Шнеерсон 1927 онд гадаадад цагаачлахдаа номын сангийн нөгөө хэсгийг (25 мянган хуудас гар бичмэл) - эхлээд Рига, 1934 онд Польш руу авч явсан. Тэнд 1939 онд нацистуудын гарт орж, Герман руу аваачжээ. Гол Хасид өөрөө 1940 онд Нью-Йорк руу явж, одоо шашны дэлхийн төв байрладаг Бруклинд суурьшжээ. Гуравдугаар Рейх нуран унасны дараа Шнеерсоны архивыг бусад олзлогдсон баримт бичгийн хамт Москвад шилжүүлж, Улаан армийн улсын төв архивт (1992 оноос хойш - Оросын Төрийн цэргийн архив) шилжүүлэв.

ОХУ-ын Улсын номын сангийн ерөнхий захирал асан Виктор Федоровын мэдээлснээр хувьсгал, иргэний дайны дараа хэн ч эд хөрөнгө авах хүсэлт гаргаагүй нь тодорхой болсон үед хайрцагт савласан номыг эзэнгүй өмч гэж албан ёсоор хүлээн зөвшөөрч, шилжүүлсэн байна. Номын санг улсын болгох тухай зарлигийн дагуу номын санд . Ийнхүү Шнеерсоны номын сан автоматаар тус улсын соёлын өвийн ангилалд оржээ.

1950 онд Исаак Шнеерсон номын сангийн талаар ямар ч тушаал үлдээлгүй нас баржээ.

Дахин байгуулалт эхэлснээр Любавичер Хасидим "Шнеерсоны номын сан" -ыг тэдэнд буцааж өгөхийг идэвхтэй эрэлхийлж эхлэв. 1988 онд ЗХУ-ын Улсын номын сангийн гар бичмэлийн хэлтэс. БА. Ленинд (ГБЛ) АНУ-аас ирсэн Хасидимийн төлөөлөгчид айлчилжээ. Хасидим еврей бизнесмен Арманд Хаммертай хамт ЗХУ-д иржээ. Тэд GBL-д ямар ч үнэ цэнэгүй байсан шашны Хасидийн ном, гар бичмэлүүдийг буцааж өгөхийг хүссэн.

1990-ээд оны эхээр Исаак Шнеерсоны хүргэн Менахем Шнеерсон Шнеерсоны хадам аавыг “гэгээнтэн”, түүний архивыг “шашны бунхан” гэж үздэг бусад олон Хасидим нарын дэмжлэгтэйгээр цуглуулгыг буцааж өгөхийг шаарджээ.

1990-ээд оны эхээр Любавичерийн идэвхтнүүд номын сангийн ойролцоо пикет зохион байгуулж, бусад зүйлсийн дотор бичиг баримтыг хүчээр хураахыг оролдсон. Хасидим эдгээр бичвэрүүд нь тэдэнд шинэ ид шидийн нотолгоо, зөгнөлийг өгч, дэлхийд нөлөөгөө өргөжүүлэх боломжийг олгоно гэдэгт итгэдэг.

1991 оны 10-р сарын 8-нд РСФСР-ын Дээд Арбитрын шүүх Хасидимуудын нэхэмжлэлийг үндэслэлтэй гэж үзэн Лениний номын сангаас цуглуулгыг тэдэнд буцааж өгөхийг тушаажээ. Архив нь Зөвлөлтийн ард түмний үндэсний баялаг мөн гэж зарлан номын сан энэ шийдвэрийг биелүүлээгүй.

Мөн оны 11-р сарын 18-нд РСФСР-ын Дээд Арбитрын шүүх цуглуулгыг энэ зорилгоор тусгайлан бүтээсэн Еврей үндэсний номын сангийн санд нэн даруй шилжүүлж эхлэхээр дахин шийдэв. Гэвч номын сан дахин юу ч гаргаагүй. Тухайн үеийн гар бичмэлийн хэлтсийн дарга Виктор Дерягин эдгээр гэмт хэрэг үйлдсэн баримт бичгүүдийг зоригтойгоор хамгаалж, цуглуулгын хамт өөрийгөө шатаана гэж заналхийлж, дараа нь номын сангийн хананд нуужээ. Мөн 1992 оны 2-р сарын 14-нд Дээд Арбитрын шүүх өмнөх шийдвэрүүдийг хүчингүй болгож, цуглуулга Оросын Улсын номын санд үлджээ.

1995 онд шалгалт хийхэд зарим гар бичмэл хулгайлагдсан нь тогтоогдсон. 1996 оны сүүлээр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гар бичмэлүүд Израилийн хар зах дээр очсон байна.

1998 онд АНУ-ын дэд ерөнхийлөгч Аль Гор Оросын Ерөнхий сайдад албан ёсоор хандаж, номын санг Хасидим руу буцаан өгөх хүсэлт тавьжээ. 2005 онд Сенатын 100 гишүүн, АНУ-ын Конгрессын гишүүдийн дийлэнх нь ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Владимир Путинд хандан Шнеерсоны номыг буцааж өгөхөд дэмжлэг үзүүлэхийг хүссэн албан ёсны уриалгад гарын үсэг зурсан юм. Албан ёсны хариу мэдэгдээгүй байна.

Үүний зэрэгцээ, үүний дараа тактик үндсэндээ өөрчлөгдсөн. 2006 оны 12-р сард Любавичер Хасидим Вашингтон дахь холбооны дүүргийн шүүхэд буцаж ирэхийг хүссэн нэхэмжлэл гаргажээ. Нэхэмжлэлийн хүлээн авагчид нь ОХУ, ОХУ-ын Соёлын яам, ОХУ-ын Улсын номын сан, Оросын улсын цэргийн архив байв.

АНУ-д байрладаг Хасидик шашны тэргүүн Агудас Хассиди Чабад Шнеерсоны архив, номын санг түүнд шилжүүлэхийг шаардаж, Америкийн шүүхэд холбогдох нэхэмжлэл гаргасан байна. Шүүгч Ройс Ламберт эхлээд номын сангийн хувь заяаг бүхэлд нь авч үзэх эрхгүй, зөвхөн архивын хэсэг дээр л шийдвэр гаргах боломжтой гэж үзжээ. Орос өмгөөлөгчдөөрөө дамжуулан энэ хэрэг нь Америкийн шүүхийн харьяалалд хамаарахгүй гэж мэдэгдсэн ч шүүгч ОХУ-ын өргөдлийг хүлээн аваагүй.

2009 оны 1-р сард Ламберт хэрвээ Оросын тал шүүх хуралдаанд оролцохгүй бол нэхэмжлэгчийн талд хэргийг шийдвэрлэнэ гэж анхааруулсан. 2009 оны 10-р сард ОХУ-ын төлөөлөгчид ирээгүйн улмаас хэргийг нэхэмжлэгчийн талд шийдвэрлэсэн.

2010 оны 8-р сарын эхээр Вашингтоны холбооны шүүгч Ройс Ламберт Хасидим нарыг Оросын улсын номын сан болон Оросын цэргийн архивт "хууль бусаар" хадгалсан гэж үзсэн ном, гар бичмэлийг эзэмших эрхээ нотолсон гэж үзжээ.

Шүүгч Ройс Ламберт Чабадын талд шийдвэр гаргахдаа 1976 оны АНУ-ын Гадаадын бүрэн эрхт халдашгүй байдлын тухай хуульд үндэслэсэн бөгөөд энэ нь АНУ-ын шүүхүүдэд тусгаар тогтносон бусад улс, түүний дотор засгийн газруудын эсрэг хэрэг үүсгэх боломжийг олгодог. Шүүхээс Орос улс уг өмчийг “олон нийтийн хэрэгцээнд зориулаагүй, шударгаар нөхөн төлбөргүйгээр, ялгаварлан гадуурхах замаар олж авсан” гэж үзжээ.

Гэвч Оросын ГХЯ энэ тогтоолыг биелүүлэхээс татгалзаж, Шнеерсоны гэр бүлд цуглуулгын хууль ёсны өв залгамжлагч байхгүй гэж мэдэгджээ. Түүнчлэн ГХЯ 1994 онд ОХУ-д олон улсын номын сан хоорондын зээлээр RSL-ээс хоёр сарын хугацаатай хүлээн авч, Орост буцаж ирээгүй долоон номыг түүврээс буцааж өгөхийг ГХЯ-наас шаарджээ.

Үүний дараа Оросын эрх баригчид үзмэрүүдийг хураан авах эрсдэлтэй тул АНУ-д үзэсгэлэн зохион байгуулахаа түр зогсоосон ч алт, валютын нөөцөө АНУ-д хадгалсаар байна. Нэмж дурдахад, Хасидын шашны үнэн хэрэгтээ үнэн алдартны шашны эсрэг дайн зарлаж байхад Путин өөрөө цалингаа "Еврейн хүлцэнгүй байдлын музей"-д өгөөд зогсохгүй Хасидим нартай хамт Мошиахын төлөө "Уйлах хана" дээр залбирдаг. "Эрх мэдэлд ойр" Роман Абрамович Берла Лазарын нийгэмлэгийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчдийн зөвлөлд байх үед энэ нь гайхах зүйл биш юм.

Энэ нь "Цар Путин"-ийн хувьд хэрхэн дуусахыг хэлэхэд хэцүү байна. Дэлхийн 1-р дайны өмнө ч гэсэн Баруун Орост тахилын азарган тахиатай Хасидик рабби ("капорес", капарот) ил захидал тарааж байсныг санацгаая. Азарган тахиа нь Оросын эзэнт гүрний титэм дэх Бурханы Тослогдсон Нэгэн II Николасын толгойтой байсан бөгөөд доромжлолын зургийг дагалдсан бичээс нь: "Энэ бол миний золиос болог, энэ бол миний золиос болог ..." гэж бичжээ. нядалгааны өмнө хэлсэн зан үйлийн үгс (зураг харна уу). Дэлхийн еврейчүүдийн холбооны Оросын эсрэг хорлон сүйтгэх үйл ажиллагаа нь 1905-1907 оны хувьсгалын үеэр тодорхой болсон нь жишээлбэл, Бүрэн эрхт эзэн хаан II Николайд Оросын Гадаад хэргийн сайд В.Н.-д илгээсэн нууц ноотоор нотлогдсон. Ламсдорф. Үүнд Ламздорф Герман, Ватиканы засгийн газрын төлөөлөгчидтэй яаралтай нууц уулзалт хийж, еврей кахалын аюул заналхийллийн эсрэг нийтлэг арга хэмжээ авахыг санал болгов.

Хоёрдугаар Николас уг тэмдэглэлийг уншсаны дараа "Хэлэлцээг даруй эхлүүлэх хэрэгтэй" гэсэн тогтоол бичжээ. Би илэрхийлсэн санаагаа бүрэн хуваалцаж байна. Царское Село. 1906 оны 1-р сарын 3." Харамсалтай нь удалгүй кантонистуудаас гаралтай Жанжин штабын дарга Михаил Алексеев 1917 оны 3-р сарын 2-нд Псков хотод эзэн хаан II Николас руу хандан огцрохыг шаардаж байсан фронт, флотын командлагчдаас хийсэн судалгааны үр дүнгийн талаар утсаар ярьжээ. Кахалын "нууц хүчний" тушаалыг жилийн дараа Ипатиевын ордны хонгилд гүйцэтгэсэн бөгөөд тэнд нүдээр үзсэн гэрчүүдийн үзэж байгаагаар Хатан хааны алагдагсдын алуурчдын дунд "тийрэлтэт онгоцтой еврей" Хасидын раввин байжээ. хар сахал”, “хар малгайтай, хар нөмрөгтэй” (Мултатули П.В., “Христийг үхэлд хүргэсэн нь... Екатеринбургийн харгислал: шинэ мөрдөн байцаалт”, Санкт-Петербург, 2007. хуудас. 749-752).

Тэд Музейн шинжлэх ухааны багийн вэбсайтад бичжээ. Андрей Рублев (мөн тэдний "амьд тэмдэглэл"-д тайлбаргүйгээр хаасан) Оросын сүүлчийн хаан ба түүний гэр бүлийг хөнөөсөн зан үйлийг "Энд нууц хүчний тушаалаар хааныг золиослосон" гэсэн Каббалист бичээсээр баримтжуулсан гэж тэмдэглэжээ. төрийн сүйрэл. Энэ талаар бүх үндэстэнд мэдэгдэж байна." Зөвлөлт улс Хаант Оросын балгас дээр боссон боловч энэ нь мөн л дотроосоо аажмаар сүйрч эхлэв. Тэр ч байтугай түүний бэлгэдэл нь гадаадын уусгах зориулалтын объект болж, жишээлбэл, Любавичер иешивагийн бэлгэ тэмдэг нь "зүүн талд нь алх, баруун талд нь хадуур" болж, бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Чухамдаа ийм урвуу зорилго нуугдмал биш бөгөөд саяхан "ижил төстэй байдлын хууль" тунхагласан Хасидик Рабби Гинсбургийн "Могойг ялахын тулд та өөрөө могой байх хэрэгтэй." Энэ талаар "Бид Адмурын арми" Хасидын дуулал нь ялангуяа Чабад хэв маягаар шинэчлэгдсэн Зөвлөлтийн алдартай дуу юм.

Бид "Будённыйгийн марш" гэгддэг Улаан армийн алдарт цэргийн маршийн тухай ярьж байна ("Бид бол улаан морин цэрэг, уран яруу туульчид бидний тухай өгүүлдэг") бөгөөд үүнийг ах дүү Покрасс үгээр бичсэн байдаг. A. D'Actil (Frenkel) -ийн 1920. Дууны яг гарч ирсэн цагийг эцсийн мөрүүдээр тодорхойлж болно.
“Надад Варшавыг өг, Берлинийг өгөөч.
Тэгээд бид Крымд осолдсон!"

Будённый маршийн аялгуунд Хасидик раввин Бензион Шемтов "Бид Адмурын арми" хэмээх нигуныг бичсэн нь Чабад-Лубавичийн хөдөлгөөний сүлд дуу болсон юм. Израилийн Чабад Хасидим нийгэмлэгийн (ASUH) ивээл дор байдаг "Мошиачийн төв оффис"-ийн мэдээлснээр, "Өвгөн Хасидим 770 онд тоглоход "Бид Адмурын арми" Реббе Нигун маш их таалагдсан!" Энэ нь Чабадын долоо дахь бөгөөд сүүлчийн рабби болох Менахем Мендель Шнеерсон (Еврей хэлээр: מנחם מענדל שניאורסון‎, англи хэлээр: Menachem Mendel Schneerson), Хасидим зөвхөн тэднийг "Мессиах хаан" хэмээн хүндэтгэдэг бөгөөд тэднийг "Мэссиах" гэж нэрлэдэг. ..
"Адмур" гэдэг нь Хасидимийн удирдагчийн нэр бөгөөд "Адоинеину, моирейну варабейну" - "манай эзэн, бидний багш, бидний ребб" гэсэн үгсийн товчлол гэдгийг тодруулах хэрэгтэй. Рабби М.М. Тэр ч байтугай Шнеерсоныг хадам аав (Рабби Раятс) "адмур шлита" (שליט"א - "түүний жилүүд үргэлжлэх болтугай") гэж дууддаг.

("Улаан морин цэрэг"-ийн Любавичийн хувилбар энд байна)

Хасидын дууллын үгсээс харахад Сталины хувь хүний ​​шүтлэгийг Рабби М.М.-д "шилжүүлсэн" нь эргэлзээгүй юм. Шнеерсон, "Реббе бол Сталин шиг, гэхдээ ариун байдлын талаас" гэх мэт. Генералиссимо Иосиф Сталин 1953 оны 3-р сарын 5-нд хордлогын улмаас нас барсан нь баримтжуулсан байдаг. Гэсэн хэдий ч Чабад Лубавичийн Хасидимийн хэлснээр Сталины үхлийн шалтгаан нь 6-р Любавичер Реббе I.I-ийн хараал байсан юм. Пульса де Нурагийн Каббалист зан үйлийн дагуу Schneerson (Pulsa diNura. Aramaic: פולסא דנורא "галын сормуус"). 1990 онд 7-р Любавичер Реббе М.М. Шнеерсон АНУ-ын “Огонёк” сэтгүүлийн эрхлэгч В.Коротичийг Орост “гал” бадраахыг ерөөв (видео бичлэг дээр М.М.Шнеерсон 1986 онд Чернобылийн гамшгийн дараа шууд нэвтрүүлсэн Коротичийг доллараар ерөөх ёслолыг үзүүлжээ. , үүнийг "Чернобылийн гайхамшиг" гэж нэрлэдэг). Үйл ажиллагааны бичлэгт Рабби Э.Д. М.М. өөрөө Харьковын Ходос Шнеерсон 1991 онд Нью-Йоркт адислагдсан бөгөөд Сталиныг харааж зүхсэнийг гэрчилжээ.

Найрал дуу:
Бид бол Адмурын арми ба бидний эргэн тойронд
Хөгжингүй ертөнц тэр чигээрээ түүхийг ярьж байна
Аюултай өдрүүдийн тухай
Улаан хил өнгөрч,
Шүд хүртэл зэвсэглэсэн
Мөн бүгд бэлэн байна.
Бид саарал хүмүүсийн залуу хамгаалагч,
Бид бол хамгийн тууштай эрэмбэлэгчдийн эгнээ юм
Бидний уриа бол limud gateiro.
Бидний уриа бол aveidas haBeirei.
Бидний дуудлагын уйлах
"Бэлэн бай, бэлэн бай!"
(найрал дуу)
Хяналт ба хууран мэхлэлт, харгис урвалт
Бидний зам харгис дайсанаар дүүрсэн,
Гэхдээ бид нэг гэр бүл шиг нэгдсэн
Бид Мошиачийн далбааг улам өндөрт өргөв.
(найрал дуу)
НКВД бидэнд цохилтын дараа цохилт бэлдсэн.
Гэхдээ тэгш бус тулаанд бид бууж өгсөнгүй.
Чөлөөлөх үүрийн гэгээн ялалтад итгэлтэйгээр
Бид ажлаа үргэлжлүүлэв.
(найрал дуу)
Шорон, цөллөгт байгаа манай олон найз нөхөд бий.
Мөн манай нэгээс олон баатрууд амь үрэгдсэн.
Залуу хамгаалагчид бид тэднийг сольсон.
Биднийг Мошиах хаан удирдаж байсан
(найрал дуу)
Дайсны хавчлага, аймшгийн довтолгооны дор
Манай ахан дүүсийн нэгдэл улам бүр бэхжиж байна.
Хэлмэгдүүлэлтийн хариуд хаа сайгүй сонсогддог
Бидний уриалга бол "Бэлэн бай, бэлэн бай!"
Найрал дуу:
Бид бол Адмурын арми бөгөөд бидний эргэн тойронд
Бүх дэвшилтэт ертөнц түүхийг ярьж байна,
Бид Тораг хэрхэн заадаг тухай,
Мөн хөгжилтэй дуунуудаар
Бид ертөнцөө бэлдэж байна
Хүн бүрийн аз жаргалтай амьдралын төлөө.

Бүгд биднийг залуу гэж дууддаг
Гэхдээ бидний хувьд оныг хэмждэг хуанли биш.
Бид Торагийн мэдлэгээр цагийг шалгадаг,
Мөн бидний уриа: "Зөвхөн урагшаа!"
(найрал дуу)
Тора үгс бидний зэвсэг,
Тэдэнтэй хамт бид үргэлж ялах болно.
Бид еврейчүүдийн нөхөрлөлийн үйлчилгээ гэж нэрлэдэг.
Довтлох тушаал
Төгс Хүчит Бурхан үүнийг өгсөн.
(найрал дуу)
Хэрэв дайсан бидэнд саад тотгор учруулах юм бол
Дахин хэлэхэд, бид хариуд нь Торагийн гэрлийг асаах болно.
Мошиах дахин манай отрядыг удирдаж,
Мөн бид үргэлж ялалтанд хүрэх болно,
(найрал дуу)
Тора бидэнд сайныг хийхийг заадаг,
Еврейчүүдэд туслах нь бидний зорилго юм.
Мөн тулаанд Йетзер Оро ял
Мошиахтай хамт бид одоо чадна.
(найрал дуу)

Чабад дээр дурдсан зорилгынхоо төлөө "Сталин гүрэн", "галт тэрэгний замаас гарсан"-тай тэмцсээр байгаа нь илт байна. Үүний зэрэгцээ, Магнитскийн ажил олгогч, АНУ-ын Коммунист намын Ерөнхий нарийн бичгийн даргын ач хүү Уильям Браудерын хооронд ноцтой зөрчилдөөн үүссэн үед Хасидим нар алдарт "Магнитскийн дуулианд" оролцсон гэсэн таамаглал байдаг. дээр дурдсан Арманд Хаммер болон түүний нууцлаг нөхцөлд амь үрэгдсэн түүний хуучин хамтрагч Сефарди Гизбар Эдмонд Сафра нарын гэр бүлтэй нягт холбоотой.

Тиймээс Хасидимууд Оросоос түүхийн дурсгалт газруудыг зөрүүдлэн шахах болно гэдэгт эргэлзэхгүй байна - ялангуяа тэдний номын тусламжтайгаар энэ сект "дэлхийд нөлөөгөө өргөжүүлэх" гэж байгаа тухай ярьж байгаа бол.

ХАССИДИ* ТУХАЙ МЭДЭЭЛЭЛ

Хасидим (шууд утгаараа "сүсэгтэн") нь 18-р зууны эхний гуравны нэгд бий болсон шашны сект юм. Подолиад "сүсэгтэн" гэсэн нэрийг авсан (эхний зууны Хасидимтэй андуурч болохгүй). Талмуд зөвхөн ариун гэж тооцогддог төдийгүй 12-13-р зуунаас хойш нээлттэй тархаж, хүндэтгэл хүлээсэн ид шидийн Каббала юм.

Эрдэмтэд иудаизмд Каббала гарч ирсэн цаг хугацааны талаар маргаж байна. Зарим хүмүүс Каббалаг "Вавилоны боолчлолын" жилүүдэд "халдейчүүдээс" зээлж авсан гэж ярьдаг. Каббала нь "Пифагорын сургуулийн нууц сургаал" -аас ихээхэн зээлсэн гэж бид үзэж байна - үндсэн ойлголт, бүтэцтэй бүрэн нийцсэн, иудаизмын гарал үүсэл нь 5-р зуунд оршдог. МЭӨ. Ямар ч байсан Каббала нь иудаизмын олон нийтийн хэсэгт тунхагласан монотеизмтэй илт зөрчилдөж байсан тул түүний постулатуудыг нууц сургаал болгон дамжуулж, хэсэгчлэн Талмудын номонд тусгаж өгсөн (жишээлбэл, бурхадын бэлгийн шинж чанар, иудейчүүдийн өргөмжлөл). үхэр малтай харьцуулахад) бөгөөд эцэст нь Маймонидын "рационализм" -аас ялгаатай нь (гэхдээ "гойм" -ын "эрдэс" цусыг ашиглах "хуулийг" хадгалж, өргөжүүлсэн) нацист ид шидийн зохиолуудыг ил тод бичсэн. Каббалагийн дистрибьютерүүд түүний эртнийх нь "одоо л нээгдэж байна" гэж мэдэгджээ.

Үүний зэрэгцээ Каббалист бичвэрүүдийн гадаад он дараалал нь 12-13-р зууны үетэй холбоотой байдаг. Еврей түүхч Г.Граец “Иудейчүүдийн түүх” номдоо Каббала гарч ирэх үеийн еврейчүүдийн байдлыг дүрсэлсэн байдаг: “Синайт болон зөгнөлийн гол бодлууд эрт дээр үеэс гурван давхар тайлбараар бүрхэгдсэн байдаг... ба энэ бүхэн орд, давхаргууд нь муухай бүрхүүлтэй, мөөг хэлбэртэй ургалттай, хөгцөрсөн бүрхүүл, Каббалагаар хучигдсан байсан бөгөөд энэ нь хагарал, нүхэнд бага багаар нэвтэрч, тэнд үндэс, мөчрүүд болсон. Энэ бол “Эргэн тойрон дахь харанхуйгаас нарны гэрэлд гарч ирэнгүүтээ нүцгэн, бузар булайгаа харуулдаг” “хуурамч сургаал” юм.

Еврей түүхчдийн ийм үнэлгээ нь өөр "эцэг" - чөтгөрийг сонгосон еврей хүмүүсийн урвалтын үнэн алдартны утгаар бүрэн зөв байх болно (Иохан 8:44). Каббала ертөнцийг "Эн-соф" бурхан бүтээсэн гэж тунхагласан бөгөөд тэрээр өөрөөсөө арван сүнслэг бодис - сефиротыг төрүүлсэн бөгөөд энэ нь Бурхан болон дэлхийд нэгэн зэрэг хамаарах бөгөөд ид шидийн нөлөө үзүүлэх чадвартай зөвт хүмүүст (цаддиким) тусгагдсан байдаг. Бурхан өөрөө, энэ нь монотеизмээс тодорхой ухралт байсан юм.

Каббалист "сүнсний илчлэлтүүд" -ийг 13-р зуунд эмхэтгэсэн Каббалистуудын гол ном болох "Зохар" ("Гэрэлт байдал") -д тусгасан болно. Мосе бен-Леон, тэр үүнийг эртний гар бичмэл болгон дамжуулсан (түүнээс хойш Хасидим үүнийг хүндэтгэдэг). Хасидимуудын тухайд тэднийг танихгүй байсан еврейчүүд "аймшигтай юм ярилаа, тэд хэлэв ... тойргийн гишүүд хамгийн ичгүүртэй бузар булай, завхайрал, завхайралд автсан нь хожим байцаалтын явцад батлагдсан" гэж өөр нэг алдартай еврей түүхч бичжээ. С.М. Дубнов.

“Зохар нь ерөнхийдөө дээд ертөнцөд ч эрэгтэй, эмэгтэй зарчмууд байдгийг хүлээн зөвшөөрдөг шиг гэр бүлийн хамтын амьдрал хэлбэрээр сүнсний гэрэл эсвэл харанхуйн дотоод холболтыг мэдрэхүйн байдлаар илэрхийлдэг ... Сүнс хоорондын харилцаа ертөнцийн сүнс эсвэл Бурханд "Зохар" татдаг ... гэр бүлийн хамтын амьдрал хэлбэрээр." Хиндуизмаас үндсэн ойлголтоо авсан Каббалад “Бурхан” (“Дээд Брахман”) мөн “Шехина” (“Шакти”) нууц эхнэртэй байдаг. Тэд бол "мессиа" буюу "хамгийн тохиромжтой хаан Мошиах"-ыг дэлхийд харуулах ёстой. Энэ нь мөн иудаизмд Хинду шашны Мокша хэмээх ойлголтыг шууд зээлж авч ирсэн бөгөөд энэ нь төрөлт ба үхлийн (самсара) бүх зовлон зүдгүүрийн мөчлөг дэх материаллаг оршихуйн хязгаарлалтаас ангижрах, Брахмантай ижил төстэй гэдгээ ухамсарлахад агуулагдах оюун санааны ангижрал гэсэн утгатай юм.

Иудаизмын үзэл баримтлалын хоорондох ялгаа нь зөвхөн эсхатологид байдаг бөгөөд иудейчүүдийн аврал "нэг дор", тэр дундаа үхлийн дараа ч болно гэж хэлдэг. Арийн сургаалд эго үзлийг (эсвэл хуурамч эго) ялан дийлж, цэвэр сүнс, сүнс болох хувь хүний ​​жинхэнэ, гүн мөн чанарыг илчлэх замаар ангижралд хүрдэг. Христийн шашны авралын үзэл баримтлал нь оюун санааны ангижралын Арийн зарчимтай бүрэн нийцэж байгааг тэмдэглэе. Мөн "Эцсийн шүүлт" -ийн эсхатологи нь иудаизм ба Христийн шашныг зориудаар холбохоос өөр зүйл биш юм - тэр үед "Апокалипсис" нь хууль тогтоомжид ороогүй төдийгүй МЭ 5-р зуун хүртэл тэрс үзэл гэж тооцогддог байв.

Гэсэн хэдий ч Хасидим нарын зээлсэн ведийн мэдлэг хүртэл утгагүй, секс, "сонгосон байдал" болон нацистуудын ил тод мэдэгдлийг холих хэмжээнд хүргэсэн.