Бетлехемд Херод хаан 14,000 нялх хүүхдийг алав. Бурханы Хүүгийн хувилгаан болон Ариун онгон Мариагаас төрсөн хамгийн агуу үйл явдал болох цаг ирэхэд Дорнодын ид шидтэнгүүд тэнгэрт шинэ од харсан нь иудейчүүдийн Хаан төрөхийг зөгнөжээ. Тэд Төрсөн Нэгэнт мөргөхөөр тэр даруй Иерусалим руу явсан бөгөөд од тэдэнд замыг заажээ. Нялх хүүхэд Бурханд мөргөж, тэд Херодын тушаасан ёсоор Иерусалим руу буцаж ирээгүй, харин дээрээс илчлэлт хүлээн аван өөр замаар эх орон руугаа явав. Дараа нь Херод Хүүхдийг олох төлөвлөгөө нь биелээгүйг мэдээд Бетлехем болон түүний эргэн тойронд хоёр ба түүнээс доош насны бүх эрэгтэй хүүхдүүдийг алахыг тушаажээ. Амиа алдсан хүүхдүүдийн дунд түүний өрсөлдөгчийг харсан Бурханы Нялх хүүхэд бас байх болно гэж тэр найдаж байв. Устгасан нялх хүүхдүүд Христийн төлөөх анхны алагдсан хүмүүс болжээ. Херодын уур хилэн мөн Бурхан хүлээн авагч Симеон дээр бууж, сүмд төрсөн Мессиагийн талаар олон нийтэд гэрчилсэн. Ариун ахлагч нас барахад Херод түүнийг нэр төртэй оршуулахыг зөвшөөрөөгүй. Хааны тушаалаар ариун эш үзүүлэгч тахилч Зехариа алагдсан: тэрээр өөрийн хүү, Их Эзэн Есүс Христийн ирээдүйн Баптист болох Иохан хаана байгааг заагаагүй тул тахилын ширээ ба тахилын ширээний хооронд Иерусалимын сүмд алагдсан юм. Бурханы уур хилэн удалгүй Херодыг өөрөө шийтгэв: түүнд хүнд өвчин тусч, өт хорхойнд амьдаар идэгдэж нас барав. Хорон муу хаан нас барахаасаа өмнө өөрийн харгис хэрцгий хэргүүдийнхээ хэмжүүрийг дуусгасан: тэрээр иудейчүүдийн тэргүүн тахилч нар болон хуулийн багш нар, түүний ах, эгч, түүний нөхөр, эхнэр Мариамна болон гурван хүү, түүнчлэн 70 мэргэн хүн, гишүүдийг хөнөөжээ. Синедриний.

Гэгээнтнүүдийн тухай түүхүүд. Бетлехемийн хүүхдүүд. "Миний баяр баясгалан" телевизийн нэвтрүүлэг.

Бетлехемийн эмгэнэлт явдал

Хүн анх Сайн мэдээг уншихдаа Бетлехемд 14,000 гэм зэмгүй нялх хүүхэд амь үрэгдсэнд аймшигтай санагдаж магадгүй юм. Тэдний зовлон шаналал, үхлийн утга учрыг Минскийн теологийн сургуулийн багш нар хэлэлцдэг: Библийн түүх - Константин Константинович Мачан (тэр бидний асуултад хамгийн түрүүнд хариулсан) ба гүн ухаан - тахилч Сергей Лепин.

Бетлехемийн нялх хүүхдүүдийн зовлонгийн утгыг та хэрхэн үнэлж байна вэ? Тэгээд хойд насандаа тэдэнд ямар газар заяасан бэ?

Бурханы өмнө ямар ч зовлон утгагүй үлддэг. Үүнийг Ариун Судрын олон гэрчлэл болон энэ ертөнцөд ямар нэг шалтгаанаар зовж шаналж буй хүмүүсийн амьдралын жишээгээр нотолж байна. Хүн болон ертөнцийн төлөөх Бурханы онол нь бүх зүйлийг сайн сайхны төлөө чиглүүлдэг боловч хүний ​​мэдрэхүйн ойлголт тэр бүр тэр дороо, агшин зуурт ухаарч, харж чаддаггүй. Заримдаа бүр алс холын түүхэн жишээнүүд зовлон зүдгүүрийг зөвтгөх үүднээс бидэнд тайлагдашгүй хэвээр үлддэг. Бетлехемийн нялх хүүхдүүд дэлхийн Аврагчийн төлөө гэм зэмгүй цусаа урсгаж, Христийн төлөө анхны алагдсан хүмүүс болжээ. Хэдийгээр тэд ухамсаргүйгээр алагдсан ч энэ нь Бурханы амлалтын дагуу болсон юм. Аврагчийн загалмай дээрх золиослолын дараа Түүний төлөөх зовлон нь хүний ​​хувьд итгэлийн гэрчлэл болдог. Эцсийн эцэст Грек хэлээр "шахид" гэдэг нь "гэрч" гэсэн утгатай. Гэхдээ Хуучин Гэрээний зөв шударга хүмүүс, Христ ирэхээс өмнө Жинхэнэ Бурханы төлөө зовж шаналж байсан, эсвэл Нялх Аврагчийн үе тэнгийн Бетлехемийн нялх хүүхдүүдийн зовлонгийн талаар бид юу хэлж чадах вэ? Тэд Бурханы хувьд Шинэ Гэрээнийхээс дутуугүй чухал нь эргэлзээгүй бөгөөд цорын ганц ялгаа нь Христ тэдний төлөө загалмай дээр зовж шаналж, дэлхий дээрх амьдралынх нь дараа тэднийг нүгэл, хараал, үхлээс чөлөөлсөн явдал юм.

Алагдсан байдлын олон янзын жишээг хоёр бүлэгт хувааж болно: сонголтын аллага ба зайлшгүй алагдсан (сонголтгүйгээр). Эхний тохиолдолд алагдсан хүн Христээс татгалзаж, Түүний төлөө зовж шаналж, Түүнтэй хамт дэлхий дээр болон хойд насандаа эсвэл Түүнтэй хамт үргэлжлүүлэн амьдрахыг хүсэв: “Тиймээс хүмүүсийн өмнө Намайг хүлээн зөвшөөрсөн хүн бүрийг Би ч гэсэн Эцэгийнхээ өмнө хүлээн зөвшөөрөх болно. Тэнгэрт хэн байна" (Матай 10):32). Амиа золиослох хоёр дахь эр зориг нь хүн "амь эсвэл итгэл" -ийг сонгоогүй бөгөөд шашин шүтлэг, улс төрийн зорилгоор хэн нэгэн өрсөлдөгчөө зайлуулах шаардлагатай тул зовлон зүдгүүрийг хүлээж авах тохиолдол багтдаг. Агуу Херод хаан иудейчүүдийн шинэ төрсөн Хааны тухай (зөгнөлийн дагуу - Бетлехемд төрсөн) мэдээд, цаг хугацааны явцад хаант улсаа булаан авахгүй байх вий гэж эмээж, "Бүх нялх хүүхдүүдийг Бетлехем болон түүний хил даяар алахаар илгээв. хоёр ба түүнээс доош насны хүүхдүүд "(Матай 2:16). Домогт өгүүлснээр тэдний тоо 14000 байсан тул Есүс яг хаана байгааг мэдэхгүй байсан тул Херод эдгээр гэм зэмгүй хүмүүсийн дунд шинэ төрсөн Христийг устгахыг хүссэн. Эдгээр нялх хүүхдэд ямар ч сонголт байсангүй - тэд амьдралыг түүний өөрчлөлттэй хамт ухаарч амжаагүй байсан тул тэдний хэн нь ч энэ замыг сонгосон эсэхээ асуугаагүй. Гэхдээ энэ бол тэдний Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх зам байсан юм. Түүний агуу харгис хэрцгий байдлын төлөө Херод Бурханы шийтгэлээс мултарч чадаагүй - түүний бие нь өвдөлттэй шархаар бүрхэгдсэн байв. Хажууд нь түүний зовлонг өрөвдсөн нэг ч хүн байгаагүй. Гэвч Херод нас барах дээрээ ч гэсэн бузар мууг үржүүлсээр байв: тэр ах, эгч, нөхрөө үхүүлэхийг тушааж, эцэст нь эхнэр Мариамна болон гурван хүүгээ алж, тэднийг өрсөлдөгчид гэж үзэв.

Их Эзэн яагаад гэм зэмгүй хүүхдүүдийн үхэл, тарчлалыг зөвшөөрсөн бэ? Эцсийн эцэст тэд бузар муу, нүгэл үйлдээгүй гэж үү?

Эндээс та тэдний дэлхийн хувь заяаны талаар хариулж болно. Гэгээн Жон Хризостом хэлэхдээ: "Хэрэв хэн нэгэн чамаас хэд хэдэн зэс зоос аваад хариуд нь алтан зоос өгвөл чи үнэхээр гомдсон гэж үзэх үү? Харин ч энэ хүнийг таны өглөгч гэж хэлэхгүй юу?" Энд хэд хэдэн зэс зоос байдаг - бидний эрт орой хэзээ нэгэн цагт үхлээр төгсдөг дэлхийн амьдрал, алт - мөнх амьдрал. Ийнхүү зовлон зүдгүүр, тарчлалын хэдхэн хормын дотор нялх хүүхдүүд аз жаргалтай үүрд мөнхөд хүрч, гэгээнтнүүд амьдралынхаа туршид мөлжлөг, хөдөлмөрөөрөө юунд хүрснийг олж мэдэв. Бетлехемийн нялх хүүхдүүд тэнгэр элч нарын дунд мөнх амьдралыг өвлөн авсан. Тэдний хувьд зовлон зүдгүүр нь тэднийг Тэнгэрийн хаант улс руу хөтлөх нууцлаг хаалга байсан юм.

Бошиглогч Иеремиа: «Уйлах, гаслах, уйлах дуу Рамад сонсогдов. Рахел хүүхдүүдийнхээ төлөө уйлж, тайвшруулахыг хүсдэггүй, учир нь тэд тийм биш юм.” (Иер. 31:15). Энэ нь зөвхөн Бетлехемийн нялх хүүхдэд хамаатай юу эсвэл бүх үеийн Христэд итгэгч нялхсын аллагад хамаатай юу?

Рама бол Хуучин гэрээний патриарх Иаковын эхнэр, Исаакийн хүү, Абрахамын ач хүү Рахелыг оршуулсан Израилийн газар юм. Домогт өгүүлснээр, Рахелын хүү Иосефыг Египетэд олзлогдон, боол болгон авч явахдаа ээжийнхээ булшны дэргэдүүр өнгөрөхдөө уйлж, хашгирч: "Ээж ээ, чи намайг сонсож байна уу? Ээж ээ, хүүгээ хаашаа авч явааг харж байна уу?” Үүний хариуд булшнаас уйлах чимээ сонсогдов. Дараа нь Вавилоны хаан Небухаднезар МЭӨ 586 онд Иудагийн хаант улсыг бут ниргэж, устгахдаа түүний оршин суугчдыг Вавилонд нүүлгэн шилжүүлэхийг тушаасан бөгөөд Рама бол еврейчүүдийг алс холын улс руу аваачихаар цугларсан хот байв.

Рама хот нь газарзүйн байршлын дагуу Бетлехемээс 12 километрийн зайд оршдог. Тиймээс Херод хаан “Бетлехем болон түүний бүх хилийн бүх нялх хүүхдүүдийг алахаар илгээх” үед (Матай 2:16) энэ нутаг дэвсгэрт Рама хот багтаж байсан гэж үзэж болно. Хуучин Гэрээнд зөнч Иеремиа Иерусалимын оршин суугчдыг харийн нутаг руу аваачсан тухай дүрсэлсэн байдаг (Иер. 1:15), уйлж буй Рахелын тухай эдгээр үгс тэдний тухай өгүүлсэн байдаг. Энэхүү гунигтай замаар тэд Рахелын оршуулгын газар болох Рама хотын хажуугаар өнгөрдөг (1 Самуел 10:2); Иеремиа Рахелыг Вавилоны боолчлолд байсан ард түмэндээ тохиолдсон хувь тавилангийн төлөө булшинд хүртэл уйлж байхыг дүрсэлсэн байдаг.

Гэвч олон зууны дараа илүү аймшигтай эмгэнэлт явдал тохиолдов. Дайснууд олзлогдохоо больсон, харин гэм зэмгүй хүүхдүүдийн амийг егүүтгэсэн овгийнхон байсан. Бидний үед Бетлехемийн нялх хүүхдүүдийг дурсаж, олон тооны "Каин ба Херод"-д зайлшгүй шаардлагатай байсан тул яг ийм байдлаар, ямар ч ялгүй, ямар ч "хэрэггүй" алагдсан бүх хүмүүсийг санаж байна. "

Протодеакон Андрей Кураев Бетлехемийн нялхсын аллагын тухай.

Уламжлал ёсоор 14,000 хүүхэд байсан гэж Сайн мэдээнд энэ талаар юу ч хэлдэггүй; Энэ тоо ямар нэгэн ач холбогдолтой юу?

Византийн уламжлал ёсоор 14,000 байсан нь "хоёр ба түүнээс доош насны" ийм олон хүүхэд Бетлехем болон түүний эргэн тойронд байж чадахгүй нь ойлгомжтой. Эндээс харахад энэ тоо нь бэлгэдлийн утгатай болох нь тодорхой болно. Энэ нь гэм зэмгүй хүмүүсийн амь насыг хөнөөх, хэлмэгдүүлэлт гэх мэт үзэгдлийн массын шинж чанарын тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь ихэнхдээ хэдхэн хүн биш, харин мянга, бүр сая сая хүмүүст тохиолддог. 12-р зууны Византийн теологич Евтимий Зигабен энэ тухай ингэж бичжээ: "Херод зүүн зүгийн мэргэн хүмүүст Христийн мэндэлсний баярыг зарласан од тэр даруй тэдэнд харагдахгүй, харин хүүхэд удаан төрсөн гэж Херод итгэдэг байв. түүний харагдахаас өмнө. Аюулгүй байдлыг хангах үүднээс тэр хугацааг хоёр жилээр ахиулах тушаал өгсөн."

Үүний зэрэгцээ бид "14" тоог Рахелын "хөвгүүдийн" тоо гэсэн бэлгэдлийн талаар ярьж болно. Библид Рахелын хөвгүүдийг зөвхөн түүнээс төрсөн Иосеф, Бенжамин нар төдийгүй ач зээ нар (Иосефын хөвгүүд ба Бениамины хөвгүүд) гэж нэрлэдэг - "эдгээр нь Иаковын төрсөн Рахелын хөвгүүд, арван дөрвөн сүнс юм. бүгдээрээ” (Эх. 46:22). Рейчел дэлхий дээрх амьдралаас хойш 17 зууны дараа 14 мянган "хүүгийнхээ" төлөө уйлж байна.

Ерөнхийдөө "14" тоог библийн уламжлалд ихэвчлэн олдог. Жишээлбэл, Аврагчийн угийн бичигт “Абрахамаас Давид хүртэлх бүх үеийн арван дөрвөн үе; Давидаас Вавилон руу цөлөгдөх хүртэл арван дөрвөн үе; мөн Вавилон руу цөлөгдсөнөөс хойш Христ рүү арван дөрвөн үе байдаг” ( Мат. 1:17 ). Сүм 2-р зуунд Бетлехемд зодуулсан нярай хүүхдүүдийн дурсгалыг тэмдэглэж эхэлсэн. Тэр үед л “14000” гэсэн тоо гарсан байх.

Дүрс ба уран зураг

Бетлехемийн нярай хүүхдүүд. Орос. 16-р зууны төгсгөл - 17-р зууны эхэн үе.

Залбирал

Тропарион, өнгө аяс 1

Таны төлөө зовж шаналсан гэгээнтнүүдийн өвчнөөр дамжуулан / Эзэн минь, залбирч, бидний бүх өвчнийг эдгээ, / Хүн төрөлхтнийг хайрлагч бид залбирч байна.

Контакион, ая 6

Бетлехемд Хаан төрж, Персийн чоно бэлэг барин ирж, /дээрээс од хөтлөв/ гэтэл Херод ичиж, улаан буудай шиг нялх үрээ хураан авч, / өөрийн эрх мэдэл удахгүй сүйрэх тул өөртөө уйлж байв.

Контакион, ая 4

Шидэт од Төрсөн нэгэнд элч илгээж, Херод шударга бус цэргийг ширүүнээр илгээж,// намайг тэвшинд худалч хүүхэд шиг алахаар илгээв.

Миний илтгэлийн сэдэв нь орчин үеийн эцэг эхчүүдийн дунд үнэн алдартны шашинтай эсэхээс үл хамааран бухимдлыг төрүүлж магадгүй юм. Эцсийн эцэст бид бүгд үр хүүхдүүддээ алагдсан титэм биш, амар амгалан, аз жаргалтай урт наслахыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч бүх Христэд итгэгчид, түүний дотор хүүхдүүд өөрсдийн эр зориг, хамгийн сайн эр зориг болох Христийн төлөө үхэхэд бэлэн байх ёстой. Саяхан би Москвагийн зарим байшингийн ханан дээр "Ортодокс эсвэл үхэл!" Ортодокс шашны мөн чанарыг ойлгохоос хол байгаа хүн Ортодокс Христэд итгэгчид итгэлийнхээ төлөө алахад бэлэн байна гэж шийдэж магадгүй юм. Гэхдээ үгүй, эсрэгээрээ - бид түүний төлөө үхэхэд бэлэн байна. Хүүхдүүд хүртэл.

Ортодокс уламжлалд алагдсан хүүхдүүдийг хүндэтгэх нь онцгой хүндэтгэлтэй, нууцлагдмал байдаг. Алагдсан хүүхдүүдийг хоёр бүлэгт хувааж болно: Түүнийг дуурайн Христийн төлөө үхлийг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс ( Тэр эрүүдэн шүүсэн боловч Тэр сайн дураараа зовж, амаа нээгээгүй; Тэр хонь шиг нядалгаанд хүргэгдэж, хяргагчдаа дуугүй байгаа хурга шиг Тэр амаа нээсэнгүй)мөн амиа золиослохоо ухамсарлаагүй хүмүүс.

Христийн төлөө амиа өгсөн анхны хүүхдүүд бол Бетлехемийн нялх хүүхдүүд (Матай 2:16-18) бөгөөд Херод хааны зарлигаар Бетлехем хот болон түүний эргэн тойронд алагджээ. Херод Мессиаг тэдний дунд байх болно гэж таамаглаж байв. Бетлехемд "олон мянган" хүүхэд нас барсан гэж адислагдсан Жером бичжээ ( Хиерон. 7.15-д), сүмийн уламжлал ёсоор нас барсан хүүхдүүдийн тоо 14 мянга байсан бөгөөд тэдний дурсгалыг 12-р сарын 29-нд (1-р сарын 11) тэмдэглэдэг.

Оросын үнэн алдартны шашны хүүхдүүдийн дунд Бетлехемийн хүүхдүүд шиг нялх хүүхдүүд ч байсан. Арванхоёрдугаар сарын 21-нд бид Батын довтолгооны үеэр монголчуудад зовж шаналж байсан язгууртан ноёд Теодор, Евпраксиа болон тэдний хүү, Зарайскийн нялх Жонн (1237) дурсгалыг хүндэтгэж байна. 1238 онд сүм хийдэд бусад хотын оршин суугчдын хамт Владимирыг дайрах үеэр монголчуудад шатаасан, Владимирын хунтайж Деметриус Хүүхдийн гэгээн дурсгалыг 2-р сарын 3-нд тэмдэглэсэн байдаг.

Гэхдээ Орос дахь хамгийн анхны нэрд гарсан залуучуудын (анхны алагдагч) Киев Варангийн хүү Теодор Жон (983) байсан бөгөөд аавтайгаа хамт итгэлийн төлөө зовж шаналж байсан бөгөөд тэдний дурсамж шинэ хэв маягийн дагуу 7-р сарын 25-ны өдөр юм. Теодор Византид удаан хугацаагаар үйлчилж, Ариун баптисм хүртэж, дараа нь Киевт амьдрахаар нүүжээ. Теодорын хүү мөн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд славян харь шашинтнуудад унаж, тахилч нарын өдөөн хатгасан залуу Жоныг шүтээнүүдэд, дараа нь хүүгээ хамгаалахыг оролдож байсан Теодорыг золиослов. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д Шастир бичигч Нестор энэ аймшигт үйл явдлыг дараах байдлаар дүрсэлжээ: "Тэгээд ахлагчид, хөвгүүд: "Хүү, охин хоёрын төлөө шавга тавиулъя бурхад." Тэр үед ганц Варангян байсан бөгөөд түүний хашаанд Владимирын барьсан Бурханы Ариун Эхийн сүм байрладаг байв. Тэр Варангян Грекийн нутгаас ирсэн бөгөөд Христийн шашин шүтдэг. Тэрээр нүүр царай, сэтгэлээрээ үзэсгэлэнтэй хүүтэй болсон бөгөөд чөтгөрийн атаархлаас болж шавга түүн дээр буув. Учир нь хүн болгонд эрх мэдэлтэй чөтгөр түүнийг тэвчээгүй бөгөөд энэ нь түүний зүрхэнд өргөс шиг байсан бөгөөд хараал идсэн хүн түүнийг устгаж, хүмүүсийг суулгахыг оролдсон. Түүнд илгээгдсэн хүмүүс ирээд: "Шавга хүү чинь дээр буув, бурхад түүнийг өөрсдөдөө сонгосон тул бурхадад тахил өргөцгөөе" гэв. Варангян хэлэхдээ: "Эдгээр нь бурхад биш, харин мод юм: өнөөдөр энэ нь байгаа, гэхдээ маргааш энэ нь ялзарна; Тэд иддэггүй, уудаггүй, ярьдаггүй, гэхдээ гараар модоор хийдэг. Ганцхан Бурхан байдаг, Грекчүүд түүнд үйлчилж, мөргөдөг; Тэрээр тэнгэр, газар, одод, сар, нар, хүнийг бүтээж, түүнийг газар дээр амьдрахаар заяажээ. Эдгээр бурхад юу хийсэн бэ? Тэдгээрийг өөрсдөө хийдэг. Би хүүгээ чөтгөрүүдэд өгөхгүй!" Элч нар яваад ард түмэнд бүгдийг ярив. Тэд зэвсэг барин түүн рүү дайрч, хашааг нь сүйтгэсэн. Варангян хүүгээ дагуулан үүдэнд зогсож байв. Тэд түүнд: "Хүүгээ надад өгөөч, бид түүнийг бурханд аваачъя" гэж хэлэв. Тэр хариуд нь: "Хэрэв тэд бурхад юм бол тэд бурхадын нэгийг илгээж, миний хүүг аваач. Та яагаад тэдэнд шаардлага тавьж байгаа юм бэ?” Тэгээд тэд доор нь халхавчийг товшиж тасдаж, улмаар тэд алагдсан. Тэднийг хаана байрлуулсаныг хэн ч мэдэхгүй” гэж хэлжээ.

Теодор, Жон хоёрын үхэлтэй холбоотой үйл явдлууд хунтайж Владимирыг Христийн шашинтан болох шийдвэрт нөлөөлсөн гэж үздэг. Варангийн Теодор уурласан Киевчүүдийн эсрэг ганцаараа зоригтой тулгарсанд тэрээр цочирдсон байв. Varangians алагдсан газар дээр, Гэгээн Владимир дараа нь Ариун онгон Мэри таамаглал аравны нэгт сүмийг босгосон - Киев дэх анхны чулуун сүм, тавдугаар сарын 12-нд ариусгасан. Одоо ариун сүм байхгүй байна.

Анхны шэхид Иохан Христийн төлөө үхлийг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрсөн эсэх нь бидэнд тодорхойгүй бөгөөд түүний итгэл үнэмшилтэйг гэрчилдэг түүний эцгийн үгс л байдаг. Гэхдээ ариун алагдсан Жорж Угрин (1015, 7-р сарын 24) үүнийг ухамсартайгаар хийсэн ( Би цохигчдод нуруугаа, алагчдад хацраа өгсөн; Би нүүрээ дооглож, нулимахаас нуугаагүй (50:6). Ханхүүгийн ах, хараал идсэн Святополькийн илгээсэн хөлсний алуурчдаас эзнээ хамгаалахыг оролдсоныхоо төлөө амиа алдсан ариун хүсэл тэмүүллийг тээгч Борисын зарц энэ залуугийн тухай амьдралд хэдхэн үг л байдаг. Гэхдээ тэдний ард цэвэр ариун хүүхдийн жинхэнэ эр зориг бий! Тэр Унгараас гаралтай. Жорж ах нар болох Гэгээн Мосе, Ефраим нарын хамт эх орноо орхин явсан нь тухайн үед Ортодокс Христэд итгэгчид хавчигдаж байсантай холбоотой байж магадгүй юм. Орост ирээд ах дүүс Ростовын хунтайж Гэгээн Борис Владимировичийн албанд оров. Жорж тэр жил Гэгээн Борисын хамт Алта голын эрэг дээр эзнээ өөрийн биеэр хамгаалахыг оролдсоноор нас баржээ. Алуурчид хүзүүндээ зүүсэн алтан гривенийг авахын тулд толгойг нь таслав. Дараа нь түүний ах Гэгээн Ефраим ахынхаа толгойг олж, өөртэйгөө авч явав. Үүний дараа алагдсан хүний ​​хүндэт тэргүүнийг лам Ефраимтай хамт оршуулжээ.

Ортодокс хүүхдүүдийн олонхын эр зоригийг насанд хүрэгчдийн зарим нь биелүүлж, давтаж чадаагүй юм. Жишээлбэл, 14 настай залуу Крымын ариун баатар Еустатиус (1752 оны 5-р сарын 10) Кафе (одоогийн Феодосия) дахь Туркийн шүүгчийн өмнө Христийг хүлээн зөвшөөрч, үүний төлөө толгойг нь таслав. Гэгээн 72 гэгээнтний дундаас эхээсээ авсан гурван настай хүүгийн эр зоригийг мэдээд бидний хэн нь галууны овойлтонд өртөхгүй байх билээ. Юрьев дахь Исидор Ливоны хохирогчид (1472, тэдний дурсамж 1-р сарын 8)! Католик германчууд 1-р сарын 6-нд Усны агуу адислал болсон мөсөн нүхэнд үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд эдгээр ариун алагдсан хүмүүсийг живүүлэхэд энэ хүү хашгирч, тарчлагчдын гараас мултарч, ээжийнхээ байрладаг мөсөн нүх рүү мөлхөв. Дөнгөж живж, өөрийгөө гатлан: "Би бол Ортодокс!" өөрийгөө нүх рүү шидэв ...

Тэд бүгд Орос биш, харин бүгд Ортодокс байсан бөгөөд Христийн төлөө амиа өгсөн. Бээжингийн Ариун Мартир Жон (1900) бол Хятад гаралтай анхны Ортодокс ламын хүү байв. Хиеромартир Митрофан Жи Чун. Боксчдын бослогын үеэр Йихэтуаны харь шашинтнууд найман настай Жоныг барьж аваад "эрмаоза" буюу чөтгөрийн үрс хэмээн шоолж байв. Тэр тэдэнд хариулав: "Би Эрмаозза биш, Христэд итгэдэг!" Тэд эхлээд хөлийнх нь хурууг тайрч, дараа нь мөрийг нь цавчиж, хэдэн цагийн дараа хамар, чихийг нь огтолж, үүний дараа тэд түүний дотор сүнсний бат бөх байдал, үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрч байгааг олж мэдээд түүнийг алав. 6-р сарын 11-нд Хятадад тэр өдрүүдэд зовж шаналж байсан бусад 222 ариун алагдсан хүмүүсийн хамт түүний дурсгалыг тэмдэглэдэг. Тэдний дунд Екатерина, Муза, Сира, Томас, Николай, Марк, Елена, Мария, Мария, Нина, Василий, Агатия гэсэн нэрээр бидний мэддэг хэд хэдэн хүүхдүүд байдаг. Эдгээр 222 хүүхдүүдийн дунд нэр нь тодорхойгүй байгаа хүүхдүүд ч байсан.

Өнөөдөр бид Москвагийн Царевич, Ариун Ерөөлтэй Деметриус, Углич хотод алагдсан хууль бус эхнэр (зургаа, долдугаар) Мария Нагагийн хууль бус эхнэр IV Иванын хүү Угличийн хүсэл тэмүүллийг тээгч (1591) залуугийн дурсгалыг хүндэтгэж байна. Хүү дөнгөж долоон жил амьдарсан боловч түүний учир битүүлгээр үхэлтэй холбоотой, түүхэнд “Зовлонтны цаг” гэгддэг улс төрийн хямрал түүнийг нас барснаас хойш дор хаяж 22 жил үргэлжилсэн юм. Талийгаач залууг канончилсон Угличийн зөв шударга Царевич Дмитрий, "Углич ба Москва ба бүх Оросын гайхамшигт бүтээл" (дурсамжийн өдөр - хуучин хэв маягийн дагуу 5-р сарын 15, 21-р зуунд - шинэ хэв маягийн дагуу 5-р сарын 28) бөгөөд Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг юм.

Ханхүүгийн үхлийн нөхцөл байдал маргаантай хэвээр байна. 1591 оны 5-р сарын 15 (25)-нд ханхүү "нудрах" тоглож, түүнтэй хамт бяцхан аймхай хүмүүстүрээслэгчидПетруша Колобов, Важен Тучков нар бол хатан хаантай холбоотой байсан орны үйлчлэгч, нойтон сувилагчийн хөвгүүд бөгөөд Иван Красенский, Гриша Козловский нар юм. Царевичийг ээж Василиса Волохова, сувилагч Арина Тучкова, орны үйлчлэгч Мария Колобова нар харж байсан. Өнөөдрийг хүртэл өөрчлөгдөөгүй тоглоомын дүрэм нь газар дээр нь хутга шидэх шугам татдаг бөгөөд аль болох газарт наалдуулахыг хичээдэг. Хамгийн хол шидэлт хийсэн хүн ялна. Хэрэв та мөрдөн байцаалтын явцад өгсөн гэрчүүдийн мэдүүлэгт итгэж байгаа бол ханхүү гартаа "багана" - хурц үзүүртэй тетраэдр хадаастай байв. Хатан хааны ах Андрей Нагой ч мөн үүнийг баталжээ. Ромка Ивановын "нөхдийнхөө хамт" (түүн дээр бас цуу яриагаар ярьдаг байсан) хэлсэн үгнээс арай өөр хувилбар байдаг: хунтайж өөрийгөө хөгжилтэй өнгөрөөв. цагираг руу овоолох. Дараа нь юу болсныг харсан гэрчүүд ихэвчлэн санал нэгтэй байна - Дмитрий эпилепсийн халдлагад өртөж эхэлсэн - тэр үеийн хэлээр - "хар өвчин" бөгөөд таталтын үеэр тэрээр санамсаргүйгээр хоолойд нь "овоо" цохисон. Эпилепсийн талаарх орчин үеийн санаануудын үүднээс авч үзвэл энэ нь боломжгүй зүйл, учир нь эпилепсийн уналтын эхэн үед хүн ухаан алдаж, гартаа ямар ч зүйлийг барьж чаддаггүй. Газар дээр хэвтэж байсан "овоо" ханхүүг гэмтээчих вий гэсэн болгоомжлолын улмаас түүнийг ханхүүгийн доороос гаргах гэж оролдоод хүзүүнд нь санамсаргүй байдлаар шархадсан болов уу? Тиймээс үгүй ​​гэхээс илүү магадлалтай. Царина болон түүний бусад дүү Михаил нар Дмитрийг Осип Волохов (Царевичийн ээжийн хүү), Никита Качалов, Данила Битяговский (бичигч Михайлийн хүү, шившигт хаадыг удирдахаар илгээсэн) хутгалж хөнөөсөн гэсэн хувилбарыг зөрүүдлэн баримталж байв. гэр бүл) - өөрөөр хэлбэл Москвагийн шууд захиалгаар. Сэтгэл нь хөдөлсөн олон түмэн аюулын харанга дэлдэж, алуурчид гэх хүмүүсийг хэдэн хэсэг болгон таслав. Үүний дараа Василий Шуйскийн тушаалаар түгшүүрийн үүрэг гүйцэтгэж байсан хонх хэлээ таслуулж (хүний ​​хувьд) тэр углич босогчдын хамт шинээр байгуулагдсан Пелимскийн шоронд анхны цөллөгчид болжээ. Зөвхөн 19-р зууны төгсгөлд гутамшигтай хонхыг Углич руу буцааж өгсөн. Одоогийн байдлаар энэ нь Царевич Деметриус сүмд "Цусан дээр" өлгөөтэй байна.

Ханхүүгийн цогцсыг оршуулах ёслолд зориулж сүмд аваачсан бөгөөд Андрей Александрович Нагой түүний хажууд "цөхөршгүй" байв. 1591 оны 5-р сарын 19 (29)-нд хунтайж нас барснаас хойш 4 хоногийн дараа Москвагаас мөрдөн байцаах комисс ирж, Метрополитан Геласиус, Орон нутгийн Приказын дарга, Думын нарийн бичгийн дарга Елизарий Вюлузгин, окольничий Андрей Петрович Луп-Клешнин ба ирээдүйгээс бүрдсэн байв. Цар Василий Шуйский. Тухайн үеийн Москвагийн комиссын дүгнэлт хоёрдмол утгагүй байсан - хунтайж ослоор нас баржээ.

Царевич Димитри муу санаатнуудын гарт алагдсан эсвэл эмгэнэлт ослоор нас барсан эсэхээс үл хамааран энэ тохиолдолд хамаагүй: түүнийг өвчтнүүдийг эдгээж, олон тооны гайхамшгуудыг алдаршуулсан тул Их Эзэн түүнийг алдаршуулсан. Нэгэн удаа олон хүн Архангелийн сүмийг бүслэн авчээ. Хааны тушаалаар Угличийн Дмитрийгийн гайхамшгийг дүрсэлсэн захидал бичиж, хот руу илгээв. Их Эзэн Өөрийн сонгосон хүмүүс болох гэм зэмгүй алагдсан хүмүүсийг гайхамшгуудын бэлгээр тэмдэглэдэг.

Алагдсан хүүхдүүдийн тусдаа бүлэг нь зан үйлийн аллагын хохирогчид юм. Бараг бүгдээрээ нутгийнхан хүндлэгддэг. Хамгийн эртний мэдэгдэж байгаа зүйл бол Белостокийн Гэгээн Габриэль (1690, 4-р сарын 20-ны өдөр) зургаан настай хүүгийн амийг хөнөөсөн хэрэг юм. Тэрээр еврей түрээслэгч болон түүний хамсаатнуудын үйлдсэн зан үйлийн аллагын хохирогч болсон - Оросын хамгийн "маргаантай" гэгээнтнүүдийн нэг бөгөөд тэдний ариун байдлыг удаа дараа үгүйсгэхийг оролдсон боловч Их Эзэн ариун алагдсан хүнийг гайхамшгаар алдаршуулсан юм. Түүний дурсгалууд оршуулсанаас хойш 30 жилийн дараа ч эвдэрсэн хэвээр байв. Түүнийг оршуулсан сүмд гал гарсны дараа тэднийг Слуцкийн Гурвалын хийдэд шилжүүлэв. Үүний зэрэгцээ ариун алагдсан Габриелийн баярыг тэмдэглэв.

Алагдсаны түүхэнд угличийн залуу нас Дмитрийгээс гадна угличийн ариун алагдсан Жон (1663, 6-р сарын 25-нд дурсагдсан) нь мөн нэртэй байдаг - түүний аав Углич хотын иргэн Чеполосовын ажилтан алагдсан хүү. Ваня "биеийн хувьд маш үзэсгэлэнтэй, гэхдээ Бурханаас эмээх сүнсээрээ цэцэглэн хөгжсөн, хүчирхэг байсан". Тэр ердөө 6 жил амьдарсан. Нэг өдөр бичиг үсгийн багш дээр очоод алга болчихсон. Тэд түүнийг Волга, зам, ойд хайсан боловч хаанаас ч олсонгүй. Түүнийг эцгийнхээ зарц, бичиг хэргийн ажилтан Рудак хулгайлсан бөгөөд тэрээр эцгийнхээ эсрэг “зүрхэндээ хорлонтой, далд арга зальтай” байжээ. Түүнийг 16 хоногийн турш “хурц өргөстэй” цээжинд байлгаж, шөнө нь түүнийг суллаж, морины ташуураар цохиж, эцэг эхээсээ татгалзаж, ааваа гэж дуудуулсан боловч хүү зөвшөөрөөгүй. Эцэст нь Рудак хүүг хутгаар хутгалж, "Чи хорин дөрвөн шарх авч, аллага үйлдэж, хорин дөрвөн шархтай адислагдсан хүний ​​чихэнд шударга толгойг нь цоолжээ." Алуурчин талийгаачийн цогцсыг намагт нуухыг оролдсон боловч 8 хоногийн дараа хоньчид олсон байна. Алагдсан хүний ​​толгой дээрх хутгыг хэн ч авч чадаагүй ч оршуулгын дараа Рудак цогцос руу ойртоход хутга өөрөө унав. Алуурчин баригдсан боловч Ваня зүүдэндээ эхлээд ээждээ, дараа нь эцэг эхийн аль алинд нь нэгэн зэрэг үзэгдэж, тарчлаан зовоогчдоо өршөөл гуйж, амьд үлджээ. Гэсэн хэдий ч удалгүй "түүнийг өт хорхойд амьдаар нь идэв". Хүүг 7-р сарын 6-нд (16) Баптист Иоханы мэндэлсний модон сүмийн ойролцоо оршуулжээ.

Никифор Чеполосов 1689 онд хүүгийнхээ дурсгалд зориулж Баптист Иоханы чулуун сүмийг барьж байгуулж, барилгын явцад гэгээнтний дурсгалыг олж, эхлээд модонд, дараа нь чулуун сүмд байрлуулжээ. Бие, хувцас нь огт гэмтээгүй, хурууных нь өчүүхэн хэсэг л хадгалагдан үлдсэн бөгөөд өмнө нь тэнд оршуулсан Ванягийн ахын шарилаас юу ч үлдсэнгүй. Метрополитан Ионагийн адислалаар уг дурсгалыг Углич амилсан хийдийн лам нар шалгажээ. Үүний зэрэгцээ эдгэрсэн хүмүүсийн анхны нотлох баримтууд гарч ирэв.

Ихэнх хүүхдүүд нас барсны дараа л гайхамшиг, эдгэрэлтээр алдартай болсон. Новгородын Ариун Шударга Глицериа (1522 он) - Новгород хотын даргын охин, ариун онгон охин, маш залуу насандаа нас баржээ. Түүний хүндэтгэлийн эхлэл нь 1572 оны 6-р сарын 14-нд Людогошчая гудамжинд байрлах Гэгээн Флорус, Лаурус сүмийн оршуулгын газраас залуу охины бараг ялзарсан цогцос олдсонтой холбоотой юм. дэлхийн оройд байгаа авсыг олж авсны дараа цогцсыг бүгдийг нь биш" Энэхүү дурсгалыг олсон нь Иван Грозный хаан хотод байх үетэй давхцаж байсан бөгөөд Новгородын хоёрдугаар (архив) шастирт тусгагдсан байдаг. Энэхүү дурсгалыг Новгородын хамба Леонид олсон бөгөөд охины нэр, гарал үүслийг түүний булшны чулуун дээрх бичээсээр тодорхойлжээ. Нутгийн өндөр настан иргэн Гликериа нас барсан тухай хамба ламд мэдэгдэв. Хуучин эхнэр Настасия Владика Леонидад тэр охиныг тавин жилийн турш хэрхэн үдэж байсныг санаж байгаагаа хэлэв ..." Олдсон дурсгалыг тохиолдуулан шашны жагсаалыг Гэгээнтэн Флорус, Лаурусын сүмд байрлуулсан; Шастирын дагуу гайхамшгуудыг тэр даруй үйлдэж эхлэв: эхний өдөр бичиг хэргийн ажилтан Сувор Богданы хүү Агатон эдгэрсэн бөгөөд үүнийг хүндэтгэн Новгородын Кремльд хонх дуугарав; 1572 оны 8-р сарын 11-нд Глицерийн булшинд нэг хүн нүдний өвчнөө эдгээв. Энэ нь зөв шударга глицерийг орон нутгийн канончлох үндэс болсон юм. 5-р сарын 13-ны өдрийг дурсах өдөр болгон сонгосон - түүний нэрээр нэрлэгдсэн Гераклеагийн Гэгээн Глицериагийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр.

Боровичийн ариун шударга Иаковын түүх (10-р сарын 23) ойролцоогоор ижил байна: 1540 онд Новгородын епархын Боровичи тосгонд үл мэдэгдэх залуучуудын үл эвдэрсэн дурсгалууд олджээ. Түүний нэрийг зарим тосгоны оршин суугчдад зүүдний хараанд илчилсэн бөгөөд гайхамшиг нь дурсгалуудаас эхэлсэн юм.

Ариун шударга Артеми Веркольский (1545) болон түүний эгч Параскева Пириминская (16-р зууны дунд үе, аравдугаар сарын 20-ны өдөр) Архангельск мужийн Пинежский дүүргийн Веркола тосгоны оршин суугчид байсан: эрх. Артеми 12 настайдаа хөдөө аж ахуйн ажлын үеэр аянга цохиулж нас барсан бол эгч нь мөн залуу насандаа нас баржээ. Хоёулаа дурсгал, гайхамшгуудын ялзралаар дамжуулан Их Эзэнээр алдаршсан.

Үнэн алдартны шашны номлолд тусдаа зогсох нь зөв шударга гэгээнтнүүд Жеймс, Менужийн Иохан нар (1566-1569 он. 6-р сарын 24-ний өдрийг тэмдэглэсэн), 3 ба 5 настайдаа аймшигт нөхцөл байдалд нас барсан ах эгч дүүсийн түүх юм: хамгийн том хүү, түүний гэр бүлийг харсан. аав нь хуц алж, эцэг эхээ эзгүйд хамгийн бага хүүтэй нь тоглоом хийж, юу хийж байгааг нь мэдэхгүй алжээ. Тэр юу хийснээ мэдээд эцэг эхийнхээ уй гашуу, аймшигт байдлыг хараад модны ард зууханд нуугдав. Ээж нь хүүгээ байгааг мэдээгүй, гал түлж, хүүхэд нас барсан. Эрт дээр үеэс эдгээр хүүхдүүдийг хүсэл тэмүүллийг тээгч хэмээн хүндэтгэдэг байсан: Дэлхий дээр амьдарч буй хүн бүрийг хардаг, эдгээр нялх хүүхдүүдийн эелдэг зөөлөн, гэнэн цайлган байдлыг мэддэг Бүх сайн сайхан Эзэн тэдний бузаргүй, цэвэр ариун биеийг ялзралгүйгээр хүндэтгэж, ариун хүмүүсийн тоонд оруулав. нэгийг нь гэм зэмгүй алагдсан мэт, нөгөөг нь галаар алагдсан гэж эндүүрсэн. Хүүхдүүдэд гашуудаж, эцэг эх нь тэднийг оршуулгын хувцас өмсөж, авсанд байрлуулж, Христийн шашны зан үйлийн дагуу Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчны нэрэмжит сүмд, Медведскийн сүмийн хашаанд оршуулжээ. Залуучууд Жон, Якоб нарыг оршуулсанаас хойш хэдхэн хоногийн дараа тэдний авсууд Менужскийн хийдээс хоёр талбайн (эсвэл миль) зайд орших жижиг нууран дээр хөвж байв. Ийм зүйл болсон. Ойролцоох тосгоны оршин суугчид ойд шувуу, ан амьтан агнадаг байв. Нэг удаа хэд хэдэн хүн ой руу орж, төөрөв. Тэд гурван өдрийн турш тэнүүчилж, эцэст нь дурдсан нууранд ирэхэд хоёр авс хөвж байхыг харав. Эдгээр нь Жон, Жеймс хоёрыг саяхан оршуулсан авсууд байсан гэдэгт итгэлтэй байсан анчид ариун залуучуудаас зам зааж өгөхийг гуйж эхэлсэн бөгөөд гэнэт тэдний нүдэн дээр нь тэдний байшин руу хүрэх жижиг зам харав. Бүхний сайн Бурхан эдгээр ариун залуучуудад гайхамшгуудыг үйлдэх бэлгийг өгсөн бөгөөд тэдний булшинд цугларсан олон хүмүүс янз бүрийн өвчин эмгэгээс эдгэрч эхлэв.

Черноярск, Астраханы нэрт Боголеп, залуучуудын бүдүүвч лам (1667, 7-р сарын 24) нь Черноярскийн амбан захирагч Яков Умаковын хүү байв. Бага наснаасаа эхлэн агуу хурдан хүн өдөр бүр, бүр нялх байхдаа өөрийгөө сүмд авчрахыг албаддаг байв. Долоон настайдаа тэрээр бүдүүвчээр тонсурсныхаа дараа хөлөндөө шархлаа эдгээсэн боловч тонсурсаас хойш хэд хоногийн дараа нас баржээ. Түүнийг Волга мужийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэдэг.

Мэдээжийн хэрэг, Оросын үнэн алдартны шашны түүхэнд одоо миний нэрлэж чадахаас олон хүүхэд амиа алдсан хүүхдүүд байсан. Тэдний заримыг нь бид нэр, үйлдлээр нь мэднэ. Бусдын нэр, үйлсийг бурхан л мэддэг...

Бидний цаг үед хүүхэд шиг сүсэг бишрэл, урт удаан, чин сэтгэлээсээ, нулимс дуслуулан залбирах, шүтэн бишрэх хайр, гэгээн эцгүүдийн мөлжлөгийг дуурайхыг хичээнгүйлэн хүсдэг жишээг ихэвчлэн олж харах боломжтой. Энэ нь Бурханы сүмийн сүүдэр дор гэгээнтнүүдийн амьдралыг уншиж, Бурханаас эмээж, хүүхдүүдийг өсгөж хүмүүжүүлдэг сүсэгтэн гэр бүлүүдэд тохиолддог. Хүүхдийн энэ мэдрэмж, ариун, ариун хүсэл эрмэлзэл нь түүний залуу сэтгэлд уй гашуу, харанхуйг авчирдаггүй, харин тааламжтай нам гүм, тунгалаг, тайван байдлыг авчирдаг. Хүүхэд тэднээс сүнслэг хүч чадал, хүч чадлыг авдаг; Түүний сэтгэлд Христийн Сайн мэдээний дагуу ариун амьдрал, амьдралын тод дүр төрх (идеал) бий болсон бөгөөд тэдгээр нь залуу зүрх сэтгэлд нь ойртож, насан туршдаа түүний нандин бунхан болж хувирдаг. хүн хожим нь хөгширсөн ч халуун дулаан мэдрэмж төрүүлдэг. Хүүхэд насандаа эдгээр ариун хүсэл тэмүүлэл хэдий чинээ хүчтэй байх тусам бидний дэлхийн хөндий дэх амьдралын харанхуйг улам гэрэлтүүлдэг. Тэд амьдралын зовлон зүдгүүрээс залхсан дэлхийн оршин суугчийг түүний хувь тавилан, дэмжлэгтэй эвлэрүүлж, Тэнгэрлэг эх оронд хүрэх хүнд хэцүү аянд нь урам зориг өгч, тайвшруулдаг.

Оросын сүүлчийн эзэн хаан II Николас болон түүний эхнэр Александра нарын хүүхдүүд болох ариун хааны хүсэл тэмүүллийг яг ийм байдлаар өсгөсөн: Царевич Алексий, гүнж Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия нар (1918), большевикуудад тамлуулж байсан. 14, 23, 21, 19, 17 настай. Хатан хааны гэр бүлд хүүхдүүд хэрхэн өссөн бэ? Тансаг байдал, тансаг байдал, хоосон байдалд уу? Юу ч биш: ирээдүйн автократчуудыг хүмүүжүүлэх уур амьсгал халуун байшингаас хол байсан. Бяцхан Романовчууд тэр үеийн Оросын бүх ард түмний нэгэн адил амьдралын хатуу ширүүнийг мэддэг байсан бөгөөд бэрхшээл, сорилтод хатуурсан байв. Эцэг эхчүүд дайны аймшигт байдлыг үр хүүхдээсээ ч нуусангүй. II Николасын охид болох Их гүнгийн нар ээжийнхээ хамт цэргийн эмнэлгүүдэд мэс заслын сувилагчийн үүргийг гүйцэтгэж байв. Эдгээр хүүхдүүдийн хүмүүжлийн үндэс, үндэс нь Бурханд итгэх итгэл, Ортодокс сүмийн амьдрал байв. Хааны охидын захидлуудаас бид тэдний дотоод амьдралын талаар маш их зүйлийг сурч, Бурханыг байнга дурсаж, наманчлах замаар үргэлжилдэг болохыг олж хардаг. Сүүлчийн Романовчуудын хүчтэй хамаатан садангийн үндэс нь Христийн шашинд оршдог. Христийн загалмай нь Николай Александрович Романовын гэр бүлийн шашны амьдралын төвд үргэлж байсан нь 1918 онд алагдсан хааны хүүхдүүдийг аймшигт цагт сүнслэг байдлын хувьд сүйрэхгүй байхад нь тусалсан явдал юм.

Жишээнүүдээс харахад хүүхэд нас барах нь ухамсартай эсвэл ухаангүй байж болно. Бага нас, өсвөр насандаа идеал хүсэл эрмэлзэл нь ялангуяа тод томруун, баатарлаг, зовлон зүдгүүр, өндөр, цэвэр ариун байдаг - энэ нь алагдахын идеал юм. Ортодокс сүм үнэнч охид, хөвгүүдээ гүнээ хүндэтгэдэг, учир нь "хүн найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөхөөс илүү хайр байхгүй" (Иохан 15:13) бөгөөд тэд итгэл, эх орныхоо төлөө амиа өгсөн. Ийм эр зориг бол ухамсартайгаар алагдсаны хамгийн дээд жишээ юм. Энэ бол хүүхдийн мэдрэмж, тусгалын хүрээ болох ёстой ухамсартай аллага юм.

Их Эзэний хувьд "хүүхдүүд" бол хүмүүсийн хамгийн сайн нэр юм. Хүүхдүүдийг бошиглогч Малахи (2:15) Бурханы үр удам гэж дууддаг бөгөөд үүнээс Бурханы арьс үүснэ (Үйлс 17:29). Алагдсан хүүхдүүд бол мөхөж, Их Эзэнийг хайрлах мөнхийн хайрыг төрүүлдэг үр юм.

15-ын 1

Сэдвийн талаархи танилцуулга:Хүүхдүүд бол ариун алагдсан хүмүүс юм

Слайд дугаар 1

Слайдын тайлбар:

Слайд дугаар 2

Слайдын тайлбар:

Гэмгүй хүмүүсийн хядлага бол Матайн сайн мэдээнд (2:16-18) дүрслэгдсэн Шинэ Гэрээний түүхийн хэсэг бөгөөд Херод хаан Бетлехем болон түүний эргэн тойронд нялх хүүхдүүдийг хөнөөсөн тухай өгүүлдэг нь Мессиа тэдний дунд байх болно гэж таамаглаж байна. Бетлехемийн нялхсын хядлагыг зөнч Иеремиа зөгнөсөн гэж адислагдсан Жером Бетлехемд "олон мянган" нялх хүүхэд алагдсан гэж бичжээ. . Алдагдсан нялх хүүхдүүдийг Христийн төлөө хамгийн түрүүнд зовж шаналж байсан тул ариун алагдсан хүмүүс гэж хүндэтгэдэг. Тэдний дурсгалыг 12-р сарын 29-нд (1-р сарын 11) тэмдэглэдэг.

Слайд дугаар 3

Слайдын тайлбар:

Өөртөө Бурханыг агуулсан хүүхдийн цэвэр ариун сүнснээс илүү юу байж болох вэ? Эдгээр ариун хүүхдүүд хэн бэ? Тэдний дунд лам нар, гэгээнтнүүд, ноёдууд байдаг. Хүчирхийллийн улмаас нас барсан хүүхдүүдэд онцгой хандлага байсан. Ариун хүүхдүүд - асуулт гарч ирдэг: яагаад, тэд сүмд ямар үйлчилгээ үзүүлэхийн тулд хуанлид орсон бэ? Ариун хүүхдүүд итгэлийн төлөө, Христийн төлөө амиа алдсан хүмүүс юм. Ариун хүүхдүүд бол төрөх боломжгүй үед Бурханаас "гуйлагдаж" өгсөн хүүхдүүд бөгөөд төрсний дараа Бурханд зориулагдсан байдаг. Ийм хүүхдүүд эрт сорилттой тулгардаг: ядуурал, өлсгөлөн, хүйтэн. Тэд хүүхдийн уламжлалт амьдралаас, тоглоом, зугаа цэнгэлээс зайлсхийдэг. Бурханд таалагдахын тулд та алдартай, баян, хүчирхэг байх албагүй. Та итгэлээр шатаж буй зүрхтэй байх ёстой. Бурхантай ярь.

Слайд дугаар 4

Слайдын тайлбар:

Ариун зөвт Арсени бяцхан тариачин хүү - ариун шударга Артеми. Таван настайгаасаа эхлэн хүүхдийн тоглоомонд дургүй болсон. Тэр чимээгүй, номхон дөлгөөн, аавдаа тусалдаг байв. Тэрээр 12 настайдаа аавтайгаа хамт хээр ажил хийдэг байжээ. Гэнэт бороо орж, шуурга болж, Артемийн толгой дээгүүр аймшигт аянга бууж, түүнийг алав.

Слайд дугаар 5

Слайдын тайлбар:

Хүмүүс түүнийг нууц нүглийн төлөө Бурхан шийтгэж байна гэж бодсон. Түүний цогцос оршуулагдаагүй, оршуулагдаагүй хэвээр байв. Түүний цогцсыг ойд газрын орой дээр байрлуулж, сойз, хус модны холтосоор хучиж, модон хашаагаар хүрээлсэн байв. Тэнд 32 жил хэвтсэн, хүн болгон мартагдсан. Нэгэн өдөр Гэгээн Николасын гайхамшигт сүмийн дикон тэр ой дундуур мөөг түүж яваад Артемигийн цогцос хэвтэж байсан газарт гэрэл ассан байхыг харжээ. Цогцсыг сүмд шилжүүлж, хусны холтосоор бүрхэхэд түүний дурсгалууд өвчтэй хүмүүст эдгэрч эхлэв. Артемийн дурсгалын ачаар олон хүн эдгэрсэн.

Слайд дугаар 6

Слайдын тайлбар:

Белостокийн нялх хүүхэд Габриел Тэрээр баптисм хүртэж, Бурханы хуулийн хатуу дүрэм журмын дагуу хүмүүжсэн. Домогт өгүүлснээр, зарим еврей сектүүд исгээгүй талх, маца бэлтгэхийн тулд гэм зэмгүй Христэд итгэгч хүүхдүүдийн цусыг ашигладаг байжээ. Энэ зорилгоор хохирогчийг урьдчилан төлөвлөсөн бөгөөд ихэвчлэн ядуу айлын хүүхэд байдаг. Еврейчүүд түүнийг уруу татаад, түүнийг зогсоож, амыг нь боож, хурц багажаар хатгаж, бүх цус нь судаснаас нь урсдаг. Дараа нь түүнийг алж, оршуулахгүй орхидог. Тэд Габриелтай ийм зүйл хийсэн. Тэрээр махчин амьтдад идэгдэхийн тулд цусгүй үлджээ. Гэвч гурван өдрийн турш ноход хүн бүрийг биеэс нь холдуулсан. Хуцсанаар өмхийрөөгүй цогцос олдсон.

Слайд дугаар 7

Слайдын тайлбар:

Оршуулсанаас хойш 30 жилийн дараа Гэгээн Габриелийн дурсгалууд эвдэрсэн хэвээр үлджээ. Хүүхдийг оршуулсан сүмд гал гарсны дараа тэднийг Слуцкийн Гурвалын хийдэд шилжүүлэв. Үүний зэрэгцээ ариун алагдсан Габриелийн баярыг тэмдэглэв. Эдгээр ариун хүүхдүүд Бурхан хүмүүсийг Өөртөө хэрхэн дууддаг болон Өөрт нь ирсэн хүмүүст хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхийг бидэнд зааж өгөөч.

Слайд дугаар 8

Слайдын тайлбар:

Гэгээн ИХ ШАХИД AQILINA Финикийн Библос хотын уугуул Ариун Мартир Аквилина эзэн хаан Диоклетиан (284 - 305) үед зовж шаналж байв. Эцэг эх нь түүнийг Христийн шашинд сургаж өсгөсөн. Охин дөнгөж 12 настай байхад Аквилина харь шашинтнуудаа Христ рүү эргэхийг ятгажээ. Хааны амбан захирагч Волусианы зарц нарын нэг нь үе тэнгийнхэндээ эцэг өвгөдийнхөө шашныг үл хүндэтгэхийг зааж байсан гэж мэдээлэв. Ариун залуу эмэгтэй захирагчийн өмнө Христэд итгэх итгэлээ баттай хүлээн зөвшөөрч, Түүнээс татгалзахгүй гэдгээ хэлэв. Волусян залуу наминчлагчийг ятгаж, энхрийлэлээр нөлөөлөхийг оролдсон боловч түүний хатуу байдлыг хараад түүнийг эрүүдэн шүүхийг тушаажээ.

Слайд дугаар 9

Слайдын тайлбар:

Тэд Гэгээн Аквилинагийн нүүр рүү цохиж, дараа нь түүнийг ил гаргаад ташуурдав. Зовлон зовоосон хүн: "Чиний Бурхан хаана байна вэ?" Гэгээнтэн: "Эзэн надтай үл үзэгдэх бөгөөд би хэдий чинээ их зовж шаналах тусам тэр надад хүч чадал, тэвчээр өгдөг" гэж хариулав. Ариун алагдсан хүн нас барав. Эрүүдэн тамлагч охиныг үнэхээр үхсэн гэж үзээд цогцсыг нь хотын гадаа нохойд идүүлэхээр шидэхийг тушаажээ.

Слайд дугаар 10

Слайдын тайлбар:

Шөнө нь нэгэн сахиусан тэнгэр Гэгээн Аквилина руу гарч ирээд түүнд хүрч: "Босч, эрүүл байгаарай, Волусяныг илчлээрэй, учир нь тэр өөрөө ч, түүний санаа нь ч Бурханы өмнө ач холбогдолгүй юм." Алагдсан хүн Бурханыг магтаж, ямар ч гэмтэлгүйгээр босож, захирагчийн ордонд очиж, Волусианы өмнө гарч ирэв. Гэгээн Аквилинаг хараад Волусян айсандаа зарц нараа дуудаж, өглөө болтол түүнийг хамгаалахыг тушаав. Өглөө нь тэрээр Гэгээн Аквилинаг хааны зарлигийг үл тоомсорлосон илбэчин хэмээн цаазаар авах ял оноов. Гэгээнтнийг цаазаар авахуулахад тэрээр залбирч, Өөрийнхөө Ариун нэрийн төлөө зовж шаналж буй Бурханд талархлаа.

Слайд дугаар 11

Слайдын тайлбар:

Ариун алагдсан Витус бол Сицилийн язгууртан, харийн шашинт Хиласын хүү байв. Бага байхдаа Гэгээн Витус Эзэн Есүс Христийг хайрлах гал халуун хайраар дүрэлзэж, Түүнд зогсолтгүй залбирдаг байв. Их Эзэн түүнд гайхамшгуудыг үйлдэх нигүүлслийг өгсөн. Тэрээр өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, олон харь шашинтныг Христ рүү хөрвүүлсэн.

Слайд дугаар 12

Слайдын тайлбар:

Захирагч Валериан Гэгээн Витус бурхдад тахил өргөхөөс татгалзсаныг мэдээд түүнийг шүүх хуралд оролцохыг шаарджээ. Шүүх хурлын өмнө ариун залуу итгэлээ тууштай хүлээн зөвшөөрч, шүтээнүүдэд тахил өргөхөөс эрс татгалзав. Тэд түүнийг дахин зодсон. Захирагч тарчлалыг эрчимжүүлэхийг тушааж, гараа сунгахад тэр даруй хатав. Гэгээнтний залбирлаар захирагч эдгэрч, сорилтыг дуусгаж, ариун залууг Гиласад өгч, түүнийг Христэд итгэх итгэлээс татгалзахыг тушаажээ уруу таталтууд.

Слайд дугаар 13

Слайдын тайлбар:

Тэнгэр элч нар түүнд үзэгдэж, түүнтэй хамт залбирав. Гилас хүүдээ орж, Тэнгэр элч нарыг харахад тэр даруй сохор болжээ. Гилас шүтээнээс татгалзах амлалт өгсөн бөгөөд Гэгээн Витус түүнийг эдгээв. Гэвч зүрх сэтгэлээ хатууруулсан Гилас амлалтаа биелүүлсэнгүй. Хүүгээ хайрлах сэтгэл нь үзэн ядалт болон хувирч түүнийг алахаар шийджээ. Хүүг аврахын тулд түүний багш Гэгээн Модест болон түүний сувилагч Христийн шашинтай Гэгээн Криссентиа нар түүнийг эцэг эхийнх нь гэрээс нууцаар авч явсан байна. Тэд голын эрэг дээр завь харав. Тэнгэр элч тэдэнтэй хамт завин дээр орж, тэднийг тарчлаагчдаасаа нуугдаж байсан гэгээнтнүүд нууцаар амьдардаг Италийн Луканиа муж руу аваачжээ. Ариун залуучууд өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, харь шашинтнуудыг Христийн шашинд оруулахаа зогсоосонгүй. Түүний тухай цуу яриа энд бас тарж, Гэгээнтнүүд Витус, Модестус Диоклетианы өмнө гарч ирэв.

Слайдын тайлбар:

Дараа нь түүн дээр асар том арслан суллагдсан. Хүү загалмайн тэмдэг хийж, араатан дуулгавартайгаар түүний хөлд хэвтэж, хөлийг нь долоож эхлэв. Ариун алагдсан хүмүүсийг шон дээр дүүжлэн, төмөр сарвуугаар цохив. Гэгээн Криссентиа үзэгчдийн дундаас гарч ирээд өөрийгөө Христийн шашинтан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, эзэн хааныг харгис хэрцгий гэж зэмлэв. Тэр ч мөн адил эрүү шүүлтэд өртсөн. Гэгээн Витус Бурханд хандан: "Бурхан минь, биднийг Өөрийн хүчээр аварч, биднийг авраач" гэж хашхирсан. Газар хөдлөлт эхэлсэн. Олон харь шашинтнууд нурсан барилгуудын дор үхэж, Диоклетиан айсандаа ордон руугаа зугтав. Тэнгэр элч алагдагсдыг баганаас зайлуулж, Луканиа руу авав. Ариун алагдсан Витус Бурханд залбирч, тэдний сэтгэлийг амар амгалангаар хүлээн авч, тэдний дурсгалыг хүндэтгэх бүх хүмүүст ашиг тусаа өгөхгүй байхыг хүсчээ. Тэнгэрээс "Таны залбирал сонсогдов" гэсэн дуу хоолой сонсогдов. Гэгээнтнүүд баяр хөөртэйгээр сэтгэлээ Бурханд өгсөн. Ариун алагдсан Витус, Модестус, Криссентиа нарын зовлон зүдгүүр 303 онд тохиолдсон.

Оросын ариун байдлын түүх нь гэгээн хүсэл тэмүүлэлтэй Борис, Глеб нараас эхэлж, дараа нь лам нар, гэгээнтнүүд, дараа нь олон нийтийн болон шашны үйлчлэлээрээ алдаршсан ноёдтой нэгддэг. Эцэст нь, 15-16-р зууныг католик христийн шашинд мэддэггүй байсан даяанчлалын шинэ төрлөөр тэмдэглэгдсэн нь тэнэглэлийн эр зориг юм.

Оросын үнэн алдартны шашны уламжлалд бидний бодлоор судлаачдын анхаарлыг татаагүй өөр нэг онцгой төрөл байдаг - энэ бол сүм хийд эсвэл орон нутгийн хүндэтгэлтэй хүүхдүүдээс бүрддэг хүүхдийн ариун байдлын зэрэг юм. 7-аас доош насны нярай болон 15-аас доош насны өсвөр насныхан буюу 18 нас хүртэл). Энэ хүрээнд ирээдүйн гэгээнтнүүдийн амьдрал / Ростовын Гэгээнтнүүдийн Гэгээнтнүүдийн амьдрал нь ирээдүйн гэгээнтнүүдийн бага нас, залуу насыг дүрсэлсэн нь эргэлзээгүй сонирхолтой юм. Төлөөлөгч ed. Козельск, 1992/.

Эдгээр ариун хүүхдүүд хэн бэ? Тэдний дунд 16 настайдаа учир битүүлгээр нас барсан Новгородын залуу хунтайж Теодор зэрэг ноёд ч бий. Мөн лам нар байдаг - арван хоёр настай лам Иосаф 17 настайдаа хийдэд нас барж, бүх ах лам нарыг аав шигээ адислав. Тэдний дунд Христийн төлөөх ариун тэнэгүүд байсан: Яков Боровичский, Жон Устюг болон бусад хүмүүс хүчирхийллийн улмаас нас барсан хүүхдүүдэд шашны онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд энэ нь тэднийг Оросын хүсэл тэмүүлэл, алагдсан хүмүүстэй ойртуулдаг: энэ бол Царевич юм. Углич хотод хутгалуулж нас барсан Димитри, Слуцкийн залуу Габриэль - зан үйлийн аллагын хохирогч, нялх Угличийн нялх Жон, эцгийнхээ ажилчин Василий Мангазеягийн амь насыг хохироосон бас тарчлааж, алуурчны гарт нас баржээ. Архангельск мужийн алслагдсан тосгоны тариачин хүү, 12 настайдаа аянганд цохиулж, 17-р зуунд канончлогдсон Артемий Веркольский хэмээх ариун залуугийн амьдрал тэс өөр.

Хүүхдийн гэгээнтнүүдийн талаар товч дурдвал эдгээр нэрс яагаад, Сүм болон төрд ямар үйлчилгээ үзүүлсэн бэ гэсэн асуултыг өөрийн эрхгүй төрүүлж байна. Жишээлбэл, Ярослав Мэргэн биш, харин түүний үеийн хүн - Новгородын эелдэг ханхүү Теодор 16 настайдаа хуримынхаа өмнөхөн гэнэт нас барж, яагаад ариун байдлын титмийг хүртэв? Хүүхдийн ариун байдал, хүүхдүүдийг хүндэтгэх парадокс нь тухайн үеийн Оросын ард түмний нийгмийн амьдрал дахь хүүхэд, бага насны тухай түүхэн материалд хандахад илүү тод харагдаж байна.

20-р зууны эхэн үе хүртэл Оросын хууль тогтоомжид хүүхдийн эрхийг хамгаалах заалт байхгүй байсан; Насанд хүрсэн хүүхдүүд ч гэсэн эцэг эхийнхээ өмнө эрхээсээ илүү үүрэг хариуцлага хүлээдэг байв. Энэ байдлыг орос хэлний дүн шинжилгээгээр үнэмшилтэй харуулсан: жишээлбэл, "хүүхэд" гэдэг үгийн этимологи нь "боол" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "залуучууд" нь прото-славян хэлэнд буцаж ирдэг. үг хэлэх эрхгүй" гэх мэт. Залуу эр насанд хүртлээ, 21 нас хүртлээ (эсвэл гэрлэхээс өмнө) гэр бүлийн асуудлаар Орос улсад шийдвэрлэх санал өгөх эрхгүй байв.

Византийн уламжлалаас ялгаатай нь ариун хүүхдүүд итгэлийн төлөө, Христийн төлөө амиа алдсан хүмүүс юм. Энд хамгийн тод жишээ бол эртний Ромын Вера юм. Найдвар ба Хайр, ялангуяа өнөөг хүртэл хүндэтгэлтэй ханддаг 12, 10, 9 настай ариун охид, аллагын титмийг хүлээн авсан. Тэднээс гадна бусад хүмүүс мэддэг: эдгээр нь Вавилоны зууханд байгаа гурван залуу (мөн дахин 3-р тоо), энэ бол Бурханд үнэнч байсны нотолгоо болгон ээжтэйгээ сайн дураараа шатаж, олон зуун харь шашинтныг энэ эр зоригоор хөрвүүлсэн нялх Кирик юм. 10 настайгаасаа эхлэн охин Аквилина үе тэнгийнхнийхээ дунд Христийг номлож байсан бөгөөд 12 настайдаа Палестины харь шашны удирдагчийн өмнө гарч ирээд аймшигтай тамлал, үхэлд өртжээ.

Хагиографийн уран зохиолд ийм жишээ олон байдаг. Гэсэн хэдий ч хүчирхийллийн улмаас нас барсан Оросын хүүхдүүдийн дунд Христийн төлөө амиа алдсан хүмүүс байгаагүй, Христийн шашныг номлогчид байдаггүй тул Византийн эх сурвалжаас Оросын хүүхдийн ариун байдлын уламжлалыг шууд зээлж авах талаар бид ярьж болохгүй. Үл хамаарах зүйл бол Оросын баптисм хүртэхээс хэдэн жилийн өмнө Киевт харь шашинтнуудын гарт нас барсан нярай Киевийн Жон байж магадгүй юм. Гэхдээ энэ тохиолдолд ч гэсэн золиослолыг хэлдэг бөгөөд амьдралын зохиогчийн бичсэнээр "шахидын гэм зэмгүй цусаар Киев ариун баптисм хүртэхэд бэлтгэгдсэн" байв.

Ариун байдлын мөн чанарыг шинжлэх ухааны логик эсвэл эрүүл саруул ухааны үүднээс тайлбарлах ямар ч үндэслэлгүй, боломжгүй зүйл байсан ч бид ариун хүүхдүүдийн амьдралын нийтлэг шинж чанаруудыг олж тогтоохыг хичээх болно. Бүтээлч байдал "сүнс"-д тохиолдох үед "хүмүүсийн дээд зэргийн" нигүүлслийн нэг төрөл юм.

Хамгийн түрүүнд илчлэгдсэн зүйл бол ариун хүүхдүүд эцэг эхийнхээ урт удаан залбирлын үр жимс бөгөөд төрсний дараа тэд эргэн тойронд нь төрөх боломжгүй үед Бурханы хүүхдүүдээс "гуйлагдаж" өгдөг; Бурханд зориулагдсан. Бага наснаасаа ийм хүүхэд онцгой сүсэг бишрэлээр тодорхойлогддог: хатуу мацаг барилт, эрчимтэй залбирал, үе тэнгийнхнээсээ "өөр" амьдралын хэв маяг: ийм бол ирээдүйн Гэгээн Иона эсвэл Гэгээн Луис юм. Радонежийн Сергиус.

Ийм хүүхдүүдийн нийтлэг шинж чанар бол хүүхдийг эхний өдрүүдээс залбиралд оруулдаг сүсэгтэн гэр бүл юм. Гэсэн хэдий ч энд үл хамаарах зүйлүүд байдаг: ирээдүйн Илч. Печерскийн Теодосиус ээжээсээ маш их зовж шаналж, түүнийг зодож, дөнгөж, сонгосон замаасаа холдуулж, хийдэд оруулахгүй байв.

Ийм хүүхдүүд эрт дээр үеэс сорилттой тулгардаг: өнчирч, нэн ядуурал, өлсгөлөн, хүйтэн, элэг доог тохуу, зодох, тохуурхах (Задонскийн ирээдүйн Гэгээн Тихоны залуу Тимотийн тухай, түүний амьдралд "Түүний нөхдүүд, баян тахилч нарын хүүхдүүд, түүнийг болон түүний зовлон зүдгүүрийг шоолж байсан." Энд эрх чөлөөний ядуу, өлсгөлөн хүүхэд насыг дурсахгүй байхын аргагүй. Кронштадтын Жон.

Амьдралын зохиолчийн бичсэнчлэн "хүүхэд хүүхдийн зан заншлаа алдаж, хүүхдийн тоглоомыг үзэн ядаж эхэлдэг" ийм хүүхдүүд уламжлалт хүүхдийн амьдралыг ерөнхийд нь үгүйсгэж, тоглоом, зугаа цэнгэлээс зайлсхийдэг шинж чанартай байдаг. Гэгээнтний бага насны тухай дүрсэлсэн бараг бүх амьдрал нь хүүхэд, хүүхэд шиг бүх хэлбэрийг үгүйсгэдэг тухай тэмдэглэл агуулдаг. Иймээс хүүхэд ихэвчлэн гадуурхагддаг хүүхдийн орчинд зайлшгүй ганцаардмал байдаг. Ийм хүүхэд "энэ ертөнцөөс гарсан" мэт.

Ихэнхдээ насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэндээ тохуурхах, дээрэлхэх шалтгаан нь ийм хүүхэд ой санамж муу, ойлголт дутмаг гэх мэт зэргээс болж сурах чадваргүй байсан явдал юм. Залуучуудын хувьд заах нь хэцүү байсан Бартоломью - Илч. Радонежийн Сергиус, ирээдүйн Гэгээн Иона, Москвагийн Митрополит, Печерскийн Теодосиус, Кронштадтын Жон. Хүүхдийн энэ өвөрмөц байдал нь нэг талаас эцэг эхийн гэмшил, үе тэнгийнхэн, багш нарынхаа доог тохуу, нөгөө талаас хүүхдийн өөрийнх нь хичээл зүтгэл, шөнийн залбирал, нулимстай холбоотой байв. Дүрмээр бол эдгээр хүчин чармайлтууд амжилтанд хүрсэн: шөнийн урт залбирлын дараа зүүдэнд байгаа мэт гайхамшиг тохиолдов, тухайлбал Кронштадтын Жон: "Нүднээс хайрс унаж, оюун ухаан нээгдэв. толгой." Цочмог ид шидийн туршлагаас хойш хүүхэд гэнэт шинжлэх ухааны мэргэн ухааныг амжилттай ойлгож эхэлдэг бөгөөд удалгүй бүх үе тэнгийнхнээсээ давж гардаг.

Дүрмээр бол ийм хүүхэд бүрийн амьдралд онцгой цэг, түүний сонгосон байдлыг тодорхойлдог ид шидийн мөч байдаг. Хагиографийн уран зохиолд 12 жилийн тэмдгийг ихэвчлэн заадаг. Бидний дурьдсан гэгээн Иона 12 настайдаа лам болж, хунтайж Андрей 12 настайдаа лам Иосаф болж, 17 настайдаа хийдэд нас баржээ. Полоцкийн гүнж Евфросин, ховор гоо үзэсгэлэн, сүсэг бишрэлтэйгаараа ялгардаг, бүх гайхалтай хүмүүсээс татгалзаж, 12 настайдаа гэлэнмаа болж, Христийн сүйт бүсгүй болжээ.

Хүүхэд 12 настайдаа түүний хувь заяаг тодорхойлж, түүнд тунхагладаг тэнгэрлэг дээд хүчнүүдтэй байнга харилцдаг. Энэ нь ихэвчлэн ухамсрын онцгой сэтгэлзүйн төлөв байдалд тохиолддог: ноцтой өвчний үед, мартагдашгүй эсвэл зүүдэндээ тохиолддог бөгөөд гайхамшигт алсын хараа, дуу хоолой дагалддаг. Арван хоёр настай Боярын хүү шувуу барихаар тороо дэлгээд гэнэт унтаад, гэнэт "Алекси, чи дэмий ажил хийж байна уу, би чамайг хүмүүсийн загасчин болгоно" гэсэн дууг сонсов. Энэ дууг Москвагийн ирээдүйн метрополитан Алекси сонссон.

12 жилийн тэмдэг нь ирээдүйн гэгээнтнүүдийн намтарт онцгой цэгийг төлөөлдөг бөгөөд хүүхэд хуучин амьдралаа орхиж, шинэ амьдралд бэлтгэгдэж байгаа мэт үйлчлэхээр дуудагддаг. Сүнслэг байдлын онцгой өөрчлөлтийн энэ мөч нь оюун ухаан, оюуны хүрээний өөрчлөлтийг тодорхойлдог: өсвөр үеийнхний Варфоломейд тохиолдсон шиг Бурханы мэргэн ухаан нь одоо хүртэл чадваргүй хүүхдэд илчлэгддэг, эсвэл ховор ойлголт, оюун ухаанаараа ялгардаг хүүхэд гэнэт алддаг. Түүний бүх чадвар нь 12 настайдаа Христийн төлөө тэнэг хэмээн алдаршсан Устюгийн Жон шиг "тэнэг" болж хувирав.

Эцэст нь 12 нас бол жирийн нэг хүүхдийн амьдралыг гэгээнтний амьдралаас салгах онцгой сонгосон мөч юм. Христийн шашинт Вера, Аквилина нар 12 настайдаа алагдсан титмийг хүлээн авчээ. Оросын залуу Артемий Веркольский 12 настайдаа аянганд цохиулан аймшигт нас баржээ. Амьдралын зохиолчийн бичсэнчлэн, "12 настайдаа бусад даяанч нар уйгагүй хөдөлмөрлөсний үр дүнд олж авсан ариун титэм түүнд буув." Яг огноо нь хадгалагдан үлдсэн - 1544 оны 6-р сарын 23: хүү аавтайгаа хамт талбайд ажиллаж байжээ. Гэнэт аймшигт аадар бороо орж, аянга цахилгаан бууж, Артемийг газар дээр нь алав. Аянга цахих нь хүмүүсийн оюун ухаанд Бурханы шийтгэл болж, заншлын дагуу цогцсыг газарт булахыг зөвшөөрдөггүй байв: тэд хүүг ойн цоорхойд байрлуулж, модон хүрээ хийж, хусны холтосоор бүрхэж, орхижээ. . Амьдралд "Бурхан гэм зэмгүй залуугийн дүрээр Оросын ертөнцөд шинэ гайхамшгийг бүтээгчийг бэлтгэж байсан" гэж бичсэн байдаг. 30 жилийн дараа энэ газар гэрэлтэж эхлэв: залуу Артемийн эвдэрсэн цогцос олдож, түүнийг сүмд оршуулав. Залуучуудын булшнаас гайхамшгууд гарч ирэв: өвчтэй хүмүүс эдгэрч, хараагүй хүмүүс хараатай болжээ. Хожим нь 17-р зуунд энэ газарт Артемьев хийд байгуулагдсан. Артеми Веркольскийг сүм хийд хэмээн өргөмжлөв.

Ариун хүүхдүүдийн амьдрал дахь 12 жилийн тэмдэгтэй холбоотой бүх тохиолдлуудыг санамсаргүй гэж нэрлэх аргагүй боловч энэхүү ид шидийн тооны мөн чанар нь нууц хэвээр байна. Энд зарим соёлын параллель байж болно. 12 тоо нь олон соёлд өөрийн гэсэн ариун утгатай байдаг. Уламжлалт соёлд өнөөг хүртэл физиологи, сэтгэл зүйн асар их цочрол дагалддаг өсвөр насныхны насанд хүрэгчдийн онцгой сорилт болох авшиг хүртэх ёслолууд байдаг бөгөөд ихэнхдээ хүний ​​гадаад төрх байдал, нэр, ажил мэргэжлээрээ өөрчлөгдөж, эцэг эхээсээ салж дагалддаг. гэр гэх мэт. Ийм сорилын доод насны хязгаар нь олон уламжлалт соёлд байдаг бөгөөд ойролцоогоор 12 настай байдаг. Насанд хүрсэн энэ хүнд хэцүү шалгалтыг давсан хүү эр хүн болж, гэрлэх боломжтой болсон. Орос улсад гэрлэлтийн нас, түүнчлэн лам хуврагуудын насыг 12 настайд тогтоосон нь санамсаргүй хэрэг биш байх. 19-19-р зууны үед Англид байсан нь сонирхолтой юм. 12 настай хүн шүүгдэж, цаазаар авах ял авах эрхтэй байсан.

12 нас бол зөвхөн бие бялдар төдийгүй бие бялдар төдийгүй оюун санааны төлөвшил, сэтгэл зүйн хэмжүүрт хамаарахгүй, ялангуяа ялгах чадвартай хүмүүсийн хувьд хамгийн чухал үе гэж хэлж болно. зөрчилтэй дотоод импульсийн урсгал дахь сүнслэг дуудлагын дуу хоолой. Арван хоёр настай Есүс Иерусалимын сүмд ээждээ дуулгаваргүй хандаж байхдаа: “Чи яагаад намайг хайсан бэ? Эсвэл та мэдээгүй; Би Эцгийнх нь юманд юу хийх ёстой вэ” (Лук 2:49).

Оросын соёлын хувьд бага насны ариун байдлын түүхэн болон оюун санааны утгыг ойлгох оролдлого нь биднийг хагиографийн хүрээнээс хальж, өргөн утгаараа соёлын салбарт шилжихийг шаарддаг. Хүүхдэд хандах хандлага, хүүхэд нас нь түүхэн нөхцөл байдлын хувьд хүүхдээс эхлээд зарж болох боолын хувьд, эцэг эхийн гэрлэлтийн зорилго болгон хүүхдэд ихээхэн өөрчлөлт орсон; "бяцхан насанд хүрсэн" хүүхдээс - бие даасан, үнэ цэнэтэй хүн болох хүүхэд.

Яг л 18-р зууны хүүхдийн хөрөг зураг шиг. Бяцхан хөгшин эрчүүд, эмэгтэйчүүд бидэн рүү баян хувцас өмсөж, ноёдын хүч чадлын шинж чанаруудыг хагиографийн уран зохиолын хуудсан дээр хардаг бол гэгээнтнүүдийн дүр төрх нь үнэхээр хүүхдийн шинж чанаргүй байдаг. Гэхдээ эдгээр нь жижиг насанд хүрэгчид биш, эдгээр нь Христийн шашны ариун байдал, номхон дөлгөөн байдал, даяанчлал, гэм зэмгүй зовлон зүдгүүрийг өөртөө шингээсэн агуу хүүхдүүд юм - доромжлогдсон Христийн дүр төрх, ингэснээр хүсэл тэмүүллийг тээгч, ариун тэнэгүүдийн мөлжлөгийг цуурайтуулдаг.

17-р зууны эхний хагасын дүрс нь энэ утгаараа чухал ач холбогдолтой юм. "Гэгээн Василий ба Артеми Веркольский" -д цагаан нөмрөгтэй 12 настай хүүгийн дүр нь сахиусан тэнгэрийн сүр жавхлантай бөгөөд сүнслэг байдлын агуу байдал, сүнсний төлөвшлийг илэрхийлдэг. Гэгээн Василий хүндэтгэлтэйгээр бөхийж, Ариун Хүүхдээс адислал хүлээн авдаг.

Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн шашны дуудлагатай байдаг бөгөөд үүнийг шашны зүтгэлтнүүд болох гэгээнтнүүд хамгийн бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлдэг. Гэгээнтний нууц ба бага насны үл ойлгогдох нууц нь Оросын соёлд хачирхалтай нэгддэг. Георгий Федотовын бичсэнээр: "Оросын гэгээнтнүүдэд бид зөвхөн ариун, нүгэлт Оросын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийг хүндэтгэдэг төдийгүй тэднээс өөрсдийн оюун санааны замыг илчлэхийг эрэлхийлдэг." Тиймээс Оросын оюун санааны өвөрмөц үзэгдэл болох хүүхдийн ариун байдал нь Оросын орчин үеийн үеийн оюун санааны төлөвшилтэй холбоотой асуултуудад хариулах боломжийг олгодог.

Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн түүхэн дуудлагатай байдаг. ОХУ-ын хувьд энэ нь хүн төрөлхтний хөгжлийн үл мэдэгдэх, янз бүрийн арга замыг туршиж үзэх явдал байж болох юм - туршилт, алдааны гашуун талбар. Царевич Алексийн дүрээр Шинэ Алексийн сүүлчийн галактикт илчлэгдсэн хүүхэд шиг ариун байдлын хэмжүүрээр Орос улс дахин шинэ замыг зааж өгч магадгүй юм. Оросын шинэ алагдсан хүмүүсийн орчин үеийн дүрс дээр Царевич Алексийг төв хэсэгт дүрсэлсэн бөгөөд хүн бүрээс арай түрүүлж дүрсэлсэн нь бэлгэдэл юм. Ийм "хүүхэд-төвт үзэл" нь Оросын хүүхдүүд улс орныхоо оюун санааны сэргэн мандалт, өөрчлөлтийн ариун хотод хүрэх замыг олж чадна гэж найдах боломжийг бидэнд олгодог, учир нь Сайн мэдээнд: "Та үүнийг нуусан. мэргэн ухаантай, ухаалаг хүмүүсээс авсан бөгөөд үүнийг нялх хүүхдэд илчилсэн” (Мат. 11, 25).

Оросын нутаг дэвсгэрт алдартай болсон Бурханы ариун гэгээнтнүүдийн дунд хүүхдүүд байдаг тул оюун санааны эр зориг нь гайхалтай байдаг хүмүүс байдаг: насанд хүрсэн өсвөр насныхан, ухамсартай насандаа дөнгөж орж буй хүүхдүүд, бага насны хүүхдүүд.

Амьдралд агуулагдаж буй мэдээлэл нь дүрмээр бол хомс байдаг - тэдний энгийн бөгөөд маш богино амьдралд маш цөөхөн үйл явдал тохиолдсон боловч тэдгээр нь хүүхдүүдийн тухай Христийн үгсийн хүч чадлын нотолгоо болсон: "Хүүхдүүд Над дээр ирэгтүн. тэдэнд саад бол, учир нь Бурханы хаант улс тэднийх юм. Үнэнээр би та нарт хэлье: Бурханы хаанчлалыг хүүхэд шиг хүлээн авахгүй хүн түүнд орохгүй.” (Марк 10:14-16). Насанд хүрэгчдийн даяанчдын нэгэн адил Сүм нь бяцхан, залуу гэгээнтнүүдийг янз бүрийн дүр төрхөөр алдаршуулсан - алагдсан хүмүүс ба хүсэл тэмүүллийг тээгчид, итгэлтэй ба зөвт хүмүүс, адислагдсан ба гэгээнтнүүд, ариун тэнэгүүд ба гайхамшгийн ажилчид. Тэд Их Эзэнд хичээл зүтгэл, цэвэр ариун амьдралынхаа ачаар "бүх Оросын нутаг дэвсгэрийн магтаал, магтаал" болсон төлөвшсөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн адил алдрыг хүртсэн.

Мэдээжийн хэрэг, бага насандаа нас барсан Оросын олон гэгээнтнүүд байдаг боловч тэдний цөөхөн нь Их Эзэнээс дэлхийд илчлэгдсэн байдаг. Ийм хүүхдийн гэгээнтнүүдийн нэрс бүр ч цөөхөн хүн амд сонсогддог. Найман жил амьдарсан угличийн адислагдсан Димитрий, 13 настайдаа алагдсаныг хүлээн зөвшөөрсөн Алексий Романов гэсэн хоёр хунтайжийг эс тооцвол тэдний хэд нь тэр дороо санаж чадах вэ? Гэсэн хэдий ч хүүхдүүдийн зүрх сэтгэлийн сүнслэг хүч чадал, Бурханы зарлигуудыг тууштай дагаж мөрддөг жишээнүүд нь маш их сургамжтай байдаг тул тэднийг таньж, санаж явах нь гарцаагүй. Агуу ариун даяанчдын дунд сул дорой, сул дорой мэт харагддаг хүүхдүүдийн нэгдлийн нууцыг хэдхэн түүх бидэнд илчилсэн.

17-р зууны дунд үеийн гэгээнтэн Угличийн аллага Иохан Хүүхэд ердөө зургаан жил амьдарсан. Тэрээр хүсэл тэмүүллийг тээгч, өөрөөр хэлбэл Бурханы зарлигуудыг, тухайлбал эцэг эхээ хүндлэх зарлигийг биелүүлэхийн төлөө зовж шаналсан нэгэн хэмээн алдаршсан. Ваня Чеполосовыг сургууль руугаа явах замдаа аавынх нь бичиг хэргийн ажилтан хулгайлсан бөгөөд тэрээр яагаад ч юм эзэндээ өшөө хорсгодог байжээ. Эрүүдэн зовоогч хүүг 16 хоног өлсөж цангаж тамлаж, гэртээ “хурц өргөстэй” цээжинд байлгасан. Өдөр нь хүүг эцэг эхийнхээ хамт хайж байгаа дүр эсгэж, уй гашууд автаж, шөнө нь морины ташуураар хэрцгийгээр зодож, шүдийг нь сугалж, аав, ээжээсээ татгалзаж, аав гэж дуудуулахыг шаарджээ. . "Гэхдээ тэр зоригтой хүүхэд байсан" гэж амьдрал хэлэв, "тэр Христийн шашны хуулийг үгээр биш, харин үйлдлээр биелүүлэхийг хүссэн; Бүх Ариун Ариун Сүнсний нигүүлслээр хүчирхэгжсэн тэрээр өөрийн дайсан болон алуурчныг ичгүүрт оруулж, түүнд: "Би эцэг эхдээ харамсаж байна, би чамайг аав гэж хэлж чадахгүй" гэж хариулав. Удахгүй үхэхийг зөгнөсөн хүүхэд ус, талхны үйрмэгээс ухамсартайгаар татгалзаж, өрөвдсөндөө бичиг хэргийн гэрийнхэн түүний хагарлыг шахаж эхэлсэн бөгөөд эрүүдэн шүүлтийн улмаас ярьж чадахгүй болтлоо сулрахад "нялх хүүхэд тарчлаан зовоогчдоо хоёр харуулав. хуруугаараа аав, ээжийгээ зүрх сэтгэлд нь илэрхийлж, загалмайн тэмдэг хийсэн." Эцэст нь муу санаатан хүүхдийг 25 удаа хутгалсан байна. Алуурчин цогцсыг намагт нуусан боловч найм хоногийн дараа хоньчид ялзраагүй, анхилуун үнэртэй цогцсыг олжээ. Түүгээр ч барахгүй адислагдсан хүү эцэг эхдээ зүүдэндээ үзэгдэж, тэднээс алуурчны төлөө зуучлахыг гуйсан бөгөөд удалгүй хэн болохыг олж, шүүхийг хүссэн байна. Хүсэл тэмүүллийн цусаар будагдсан дотуур цамцтай хүүгийн гэмтэлгүй цогцос бүхий авс сүмд жил гаруй онгорхой байсан бөгөөд "янз бүрийн өвчинд автсан олон хүн итгэлээр ирж, шантрашгүй эдгэрэлтийг хүлээн авсан". "Бага зэрэг уй гашуугаар тэр гэгээнтнүүдийн зохистой баяр баясгаланг, бага зэрэг уй гашуугаар Тэнгэрийн хаант улсыг хүлээн авсан" гэж амьдралын зохиогч дүгнэв.

Оросын бяцхан, залуу гэгээнтнүүдийн амьдрал, залбирал нь орчин үеийн залуучуудын боловсролд үргэлж тусалж, үнэн алдартны шашны ёс суртахуун, тууштай байдлын сайн жишээ болж чаддаг.

Астрахань мужийн оршин суугчид, ялангуяа Волга мөрний эрэг дээр байрладаг, өмнө нь хотын статустай байсан Черный Яр тосгоны оршин суугчид хэдэн зууны турш Черноярскийн Эрхэм хүндэт залуу Боголепийг өөрсдийн хамгаалагч, залбирал зуучлагч гэж үздэг. Домогт өгүүлснээр тэрээр долоон настайдаа сүм хийдийн тангараг, схемийг авсан; түүний намтар түүхийн гол санааг түүхэн баримтаар баталдаг. 1651 онд Москвагийн язгууртны гэр бүлийн цорын ганц хүүхэд болох дөрвөн настай Борис Ушаков эцэг эхийнхээ хамт Оросын төрийн өмнөд хил, Хар Яр цайз руу явж, эцгийгээ захирагчаар томилжээ. Гурван жилийн дараа тэнд дэгдсэн тахал нь хүүхдийг өршөөсөнгүй. Өвчний үр дагаврын нэг нь доголон байсан боловч хүү бага наснаасаа л явах дуртай байсан сүмд байнга зочлоход саад болдоггүй байв. Эцэг эх, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс үйлчлэлийн үеэр тэрээр өвчнөөсөө ангижрах шиг болж, ариун сүмийг бие даан нүүж, залбирч байхдаа баярлаж, сул дорой байдлаа мартсаныг анзаарчээ.

Өвчин хүүг орхисонгүй - уруул дээр нь хавдар гарч, удалгүй түүний нүүр бүхэлдээ шархаар бүрхэгдсэн байв. Нэгэн өдөр түүнийг маш их халуурч ухаангүй хэвтэж байхад нь үл таних лам схемийн лам түүнийг хүлээн авч, дээл нь хүүхдэд маш үзэсгэлэнтэй, гялалзсан, анхилуун үнэртэй санагдсан тул эцэг эхээсээ түүнийг сүм хийдээр адислахыг гуйж эхлэв. аль болох хурдан тангараглаж, түүнийг "сахиусан тэнгэрийн хувцас" болгон хувцаслах болно. Хүү нь цорын ганц хүүхэд, өв залгамжлагч байсан тул эцэг эх нь эсэргүүцэж байсан ч хүүгээ нас барахыг хараад эцэст нь зөвшөөрөв. Борис сүмд олон хүмүүсийн нүдэн дээр тонус хүлээн авав. Домогт өгүүлснээр түүний нүүр нь шархлаанаас бүрэн цэвэрлэж, сахиусан тэнгэр шиг болсон тул схемд түүнийг Боголеп (Грек хэлнээс орчуулсан - "Бурханаар чимэглэсэн") гэж нэрлэсэн. Долоон настай бүдүүвч лам тонсурсныхаа дараа гурван өдөр өвдөг сөгдөн сүмийн тахилын ширээнд суужээ. Тэндээс гарч ирэхдээ тэрээр эцэг эхийн энхрийлэлээс зайлсхийж, "Одоо би чинийх биш, харин Бурханых" гэж тайлбарлав. Тэрээр ээж, аав хоёроо гатлан: "Эзэн чамайг хүчирхэгжүүлж, та нар нэг их уй гашуудахгүй, хүүхэдтэй хэвээр байх болно, мөн та нар тайвшрах болно" гэж хэлэв. Ариун сүмийн ханыг орхиж, бяцхан бүдүүвч лам мөн хотын дөрвөн талаар гаталж, оршин суугчдад хандан: "Эзэн намайг та нарын зуучлагч болгосон. Надаар дамжуулан Их Эзэнээс юу гуйна, тэр болгон та нарт өгөх болно. Одооноос эхлэн би танай хотын хамгаалагч болно." Үүний дараа хүү хүчтэй халуурч ухаангүй газарт унаж, нэг өдрийн дараа нас баржээ.

17-19-р зуунд Черноярскийн залуучуудын схемийг хүндэтгэх нь маш өргөн хүрээтэй байсан бөгөөд түүний дүр төрхтэй дүрсүүд нь мужийн албан тушаалд ороход адислагдсан бөгөөд энэ гэгээнтний залбирлаар дамжуулан тусламж үзүүлэх тухай баримтууд өргөн тархсан байв. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны дунд үеэс хүмүүс хүндэтгэлтэй залуучуудын дурсгалыг хүндэтгэх сонирхолгүй болжээ. Үүнийг Гэгээн Петрийн булш нотолж байна. Волга эргийг байнга угааж, оршуулгын хамт сүм байсан газрыг сүйтгэж эхлэхэд тэд Боголепийг аюулгүй газар нүүлгэхээс эргэлзэв. Үүний үр дүнд гэгээнтний булш гол руу унаж, Черноярскийн оршин суугчид бунхангүй үлджээ; Тэдний заримд нь хөнгөн хувцастай хүү хотоос гарч байгаа нь харагдсан. Эцэг хүний ​​итгэл улам бүр хөрч эхлэх цаг ирэх тухай зөгнөлийг эндээс олон хүн олж харсан. Өнөөдөр Гэгээн Гэгээнтнийг хүндэтгэх өдөр юм. Залуу Боголеп сэргээгдсэн бөгөөд түүний итгэгчдэд үзүүлэх тусламж өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байгаа нь түүний үйлдсэн гайхамшгуудын тухай түүхээс нотлогдсон бөгөөд ихэнхдээ өвчтэй хүүхдүүдэд тусалдаг.

Дээрх хоёр дэлгэрэнгүй намтар нь нэг төрлийн үл хамаарах зүйл юм, учир нь Оросын бусад гэгээнтнүүд зөвхөн дурсгалыг нь олсоны дараа үйлдсэн гайхамшгуудаараа алдартай байдаг. Ийнхүү Новгородын Гэгээнтнүүдийн сүмийн дүрс дээр бөөрөнхий нүүртэй, нүцгэн толгойтой, мөрөн дээрээ шулуун салаалсан долгионтой маш залуу охины дүрс байдаг. Энэ бол Новгородын Глицерия юм - гэгээнтэн, зөвт онгон охин гэж алдаршсан. Түүний насан туршийн эр зоригийн талаар ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй; Түүнийг 1522 онд нас барсан бөгөөд Великий Новгород хотын Легощей (Людогощей) гудамжны даргын охин байсныг л бид мэднэ. Гэгээнтнийг канончлох үндэс нь түүнийг нас барснаас хойш 50 жилийн дараа олдсон шарилыг нь эдгээх явдал байв. 1572 оны Новгородын 2-р (архив) шастир (16-р зууны 2-р хагас) Людогощая гудамжинд Гэгээн Флор, Лаурусын сүмийн ард (сүмийн оршуулгын газраас бололтой) цухуйсан чулуу, бараг бүхий авс олдсон тухай тэмдэглэлийг агуулдаг. Гараа цээжин дээрээ нугалж байсан Гэгээн Глицерийн бүрэн бүтэн дурсгалууд: "Дэлхийн орой дээрх авсыг олж, авсаас цогцос нь бүрэн бүтэн байсан бөгөөд бүх зүйл биш". Новгородын хамба лам зөв шударга эмэгтэйн хүндэтгэлд загалмайн жагсаалыг залбирал дуулж, дурсгалыг нь олсон сүмийн дотор байрлуулсан байв. Тэр өдөр Гэгээн Гэгээн бунхан дээр. Гликериа хотод дөрвөн настай хүү өвчнөөсөө эдгэрсэн бөгөөд энэ үйл явдалд зориулж Новгородын Кремльд өдөржингөө хонх цохив. Сар хүрэхгүй хугацааны дараа Гэгээн Петрийн булшинд. Онгон охин хоёр дахь гайхамшгийг мэдэрсэн - нүдний өвчнөөс эдгэрч: тэр "нүдний хүнийг уучилсан"; Үүний дараа бусад эдгэрэлтүүд байсан.

Гэгээнтний амьдрал, ажил нь нууцлаг хөшигний ард үлдсэн ч зөвт онгон охины нэр нь түүний эр зоригийн нууцыг тодорхой хэмжээгээр илчилдэг гэж үздэг. Глицери гэдэг нь Грек хэлнээс "чихэрлэг" гэж орчуулагддаг бөгөөд сүнслэг хэлээр бол чихэрлэг байдал нь Тэнгэрлэг ертөнцөд харьяалагдах байдал юм. Магадгүй энэ залуу охин сүйт залуу Христтэй зохистойгоор уулзахын тулд дэнлүүний тос цуглуулдаг сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл дэх мэргэн онгон охидын тоонд орох боломжийг олгодог ховор сүсэг бишрэл, сүсэг бишрэлтэй байсан байх. Энэ үүднээс авч үзвэл Гэгээн баатарын дүр төрх. Глицери нь Бурханы өмнө шатаж буй дэнлүү мэт илэрдэг.

Оросын гэгээнтнүүдийн дунд нэргүй хүүхдүүд бас байдаг. Жишээлбэл, 1472 онд Юрьев (одоогийн Эстонийн Тарту) хотод живсэн 72 алагдсан хүмүүсийн дунд гурван настай нялх хүүхдийг хүндэтгэдэг бөгөөд нэр нь олны ой санамжинд хадгалагдаагүй байна. Анхны оршин суугчид нь Эстоничууд байсан Юрьев хот нь түүхийн тодорхой үеүүдэд янз бүрийн ард түмний захиргаанд орж, үүний үр дүнд хэд хэдэн нэртэй, хүн амын олон үндэстний бүрэлдэхүүнтэй болсон. Хэсэг хугацааны турш энэ нь Оросын төрийн мэдэлд байсан бөгөөд дараа нь Германы сэлэмний баатруудад баригдаж, Германы Дорпатын бишопын төв болжээ. Гэсэн хэдий ч Оросын хүн ам тэнд амьдардаг байсан бөгөөд хотын төгсгөлд хоёр Ортодокс сүмтэй байв. Флоренцийн зөвлөл Католик болон Грекийн сүмүүдийг нэгтгэх шийдвэр гаргасны дараа Дорпат дахь Ортодокс шашинтнуудын хавчлага улам ширүүсэв. Эпифаний баяраар эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, хүүхдүүд бүгдээрээ тахилч Пресвитер Исидортой хамт баригдаж, шоронд хоригдож байсан бөгөөд Гэгээн Петрийн сүм хийд байв. Исидор тэдэнд сүүлчийн удаа Ариун бэлгүүдийг өгч, Москвагийн Метрополитанд үнэнч байхыг уриалав. Маргааш нь Дорпатын хамба ламын католик шашинд орж амийг нь аврах саналыг эсэргүүцэн голд живжээ. Гэгээн хааны тухай эртний домогт. Крипецкийн хийдийн лам Варлаамын (1560 он орчим) бичсэн Исидор ба Мартирс нь дараахь хэсгийг агуулна.
“Тэдний зовлон зүдгүүрийн үеэр ийм гайхалтай дүр зураг байсан. Ортодоксуудын дунд гурван настай нялх хүүхдээ тэвэрсэн, үзэсгэлэнтэй царайтай залуу ээж байв. Хорон муу германчууд нялх хүүхдийг эхийн гараас аваад гол руу шидэв. Ээжийгээ адислагдсан алагдагсдын хамт живж байхыг хараад нялх хүүхэд тарчлаан тарчлагчдын гарт уйлж, тэд түүнийг тайвшруулахыг хичнээн хичээсэн ч тэр гараас нь урж, нүүрийг нь зовоож байв. Дараа нь хэрцгий тарчлаагчид түүнийг мөсөн нүхний ойролцоо шидэв. Хүүхэд мөсөн нүх рүү мөлхөж, гурван удаа гаталж, урд байгаа хүмүүсийг хараад: "Би Христэд итгэгч, Их Эзэнд итгэдэг, манай багш Исидор болон ээж шигээ үхэхийг хүсч байна. ” Ингэж хэлчихээд өөрийгөө мөсөн доогуур шидчихлээ” гэсэн юм. Хавар урссан гол бүх алагдсан хүмүүсийн цогцсыг бүрэн бүтэн авчирсан - Их Эзэн Өөрийн гэгээнтнүүдийг ингэж алдаршуулсан юм.

Бурханы олон гэгээнтнүүд олдоогүй байгаа тул зарим талаар бүрэн жагсаалтыг гаргах эсвэл гэгээнтэн болсон Оросын хүүхдүүдийн яг тоог зааж өгөх боломжгүй юм. Алдарт алагдсан хүмүүсийн мөлжлөгийн талаархи тайлбарт тэдний дунд эхнэр, хүүхдүүд байсан, эсвэл даяанч гэрийнхээ хамт зовж шаналж байсан тухай товчхон тэмдэглэгээ байдаг. Энэ нь 20-р зуунд Христийн төлөө зовж шаналж байсан Оросын шинэ алагдсан хүмүүс, наминчлагчдад бүрэн хамаатай. 2000 онд тэднийг алдаршуулах зорилгоор зурсан дүрсэнд насанд хүрэгчдийн санваартан болон энгийн хүмүүсийн дунд нэргүй хүүхдүүд, тэр дундаа бяцхан хөвгүүд, охин, ээжийнхээ тэвэрт сууж буй нялх хүүхдүүд байдаг - ийм байдлаар хамтын дүр төрхийг бий болгосон. 1917 оны хувьсгалын дараа Аврагч Христэд итгэх итгэлийн төлөө амиа өгсөн эсвэл хавчигдаж байсан хүүхдүүд. Тэдний олонх нь бурхангүй ертөнцийг үзэх үзлийн дунд хүүхдүүдээ Христэд итгэгч болгон өсгөж, зүрх сэтгэлдээ Христийн гэгээлэг дүрийг үлдээхийг эрэлхийлсэн ээжүүдтэйгээ хамт зовж шаналж байсан.

Ортодокс сүмийн хавчлага хавчлагад өртсөн жилүүдэд ийм хүүхдүүд гэр бүлийнхээ хамтаар хамгийн хэрэгцээтэй зүйлсийн хэрэгцээг байнга амсч, гайхалтай тэсвэр тэвчээр, эр зоригийг харуулж, цөхрөлгүй, уур уцааргүй байв. Жишээлбэл, арван хүүхэдтэй Москва мужийн тахилч Александр Парусниковын гэр бүлээс шинэ засгийн газрын төлөөлөгчид цорын ганц үнээ авч явсан байна. Тверийн алагдсан Николай Морковкины зургаан хүүхэд эцэг эхээ цөллөгт явуулахад бүрэн ганцаараа үлдэв, учир нь тэд эрх баригчдад үлдсэн сүүлчийн зүйл болох тахилчийн өвлийн даавуун ноосон цамцыг хураахыг зөвшөөрөөгүй. түүний охидын хүрэм.

Тахилч Сергиус Сидоровын гэр бүлд эцэг эх нь шалан дээр унтаж, бүх хувцас нь хадаас дээр өлгөгдсөн, дөрвөн хүүхдийн эд зүйлсийг илгээмжийн хайрцагт хадгалдаг байв. Тахилч баривчлагдаж, эцгийгээ хэзээ ч хараагүй тав дахь хүүхэд төрсний дараа эх, хүүхдүүд маш их хэрэгцээтэй болсон; Харин Их Эзэн тэдний даруу байдлын улмаас тэднийг орхисонгүй. Том охин нь: "Ээж орон дээр суугаад гурван сартай Серёжаг хөхүүлж байсан, би ямар нэгэн зүйл хийж байсан. Гэнэт ээж надад: "Вера, маалинган доор цээжийг нь хар: магадгүй тэнд санамсаргүй байдлаар дор хаяж нэг боодол үлдээсэн байж магадгүй (цаасанд ороосон жижиг мөнгө)." Гэхдээ бидний ганц цээжинд... юу ч үлдээгүй удсан гэдгийг би мэдэж байсан. Би энэ тухай ээждээ хэлсэн боловч тэр намайг эсэргүүцэж: "Чи Николас Таашаалд залбираарай ... Чи хүүхэд, тэр чамайг илүү сайн сонсох болно ...". Би чимээгүйхэн залбирч, цээжийг онгойлгож, бидний гайхалтай хуучин, урагдсан цамц, даавууг гүйлгэж эхлэв. Гэнэт - зүрх минь зангидсан хэвээр байна - би ээж рүүгээ: "Багц!" Би үүнийг задалж байна. Энэ нь 20 копейк зоос агуулдаг! Би цааш хайж, харж эхлэв: нэг, хоёр, гурав дахь багцууд цээжний буланд хэвтэж, тус бүрд нь зэс биш, харин мөнгөн зооснууд байдаг! Би түүнд энэ тухай хашгирах үед ээж надад итгэсэнгүй: сүүлийн саруудад цээжийг нэг бус удаа цоолж, бүх зүйл аль эрт дууссан." Энэ түүх бол ариун хүүхдүүдийн зүрх сэтгэлийн ариун залбирал Бурханы нигүүлслийг тэдэнд хэрхэн татаж, гайхамшгийг бүтээдгийн бас нэгэн нотолгоо юм.

"Хүүхэд шиг бай" гэж Сайн мэдээний зарлигт хэлдэг. Хүүхэд насны онцлог шинж чанартай хэд хэдэн байгалийн шинж чанарууд нь тэднийг насанд хүрсэн хойноо барихад хэцүү, зөвхөн асар их хичээл зүтгэлээр л хүрдэг ийм чин сэтгэлийн хайр, Бурханд итгэх итгэлийг олж авах боломжийг олгодог. Тиймээс, хүүхдийн гавъяа нь хэчнээн өчүүхэн, бусдад анзаарагдахгүй байсан ч Бурханы хувьд агуу зүйл болж хувирдаг. Оросын бяцхан, залуу гэгээнтнүүдийн амьдрал, залбирал нь орчин үеийн залуучуудын боловсролд үргэлж тусалж, Ортодокс шашинд ёс суртахуун, тэсвэр тэвчээрийн сайн жишээ болж чаддаг.

Уран зохиол

Аксенова Ю. Оросын шинэ алагдсан хүмүүсийн эхнэрүүдийн гунигтай зам // "Ортодокс.Ру" портал [сайт], 2011 оны 5-р сарын 30. URL: http://www.pravoslavie.ru/put/46720. htm.
Барсуков Н.П. Оросын хагиографийн эх сурвалж. Санкт-Петербург, 1882 он.
Voskresensky N. адислагдсан нялхсын шэхид Жон Никифорович Чеполосов. Углич, 1911 он.
Гэгээнтнүүдийн амьдрал, Гэгээнтнүүдийн дөрөв дэх хүмүүсийн удирдамжийн дагуу орос хэл дээр толилуулсан. Ростовын Деметриус нэмэлт, тайлбар тэмдэглэл, гэгээнтнүүдийн зургуудтай. М., 1916.
Черноярскийн амбан захирагчийн хүү долоон настай бүдүүвч Боголепын амьдрал, гайхамшгийн тухай / Митрополит Гэгээн Филет (Дроздов)-ын гараар бичсэн номын цуглуулга. Ариун Гурвал Сергиус Лаврагийн вэбсайт дээр Москва, Коломна. URL: http://old.stsl.ru/manuscripts/f-317/22-1?fnum=6.

Ортодокс мэдээллийн товхимол. PDF

Манай виджетүүдийг Yandex-ийн нүүр хуудсанд нэмснээр та манай вэбсайт дээрх шинэчлэлтүүдийн талаар хурдан мэдээлэл авах боломжтой.