Baudouin, Belgijos karalius. Pažiūrėkite, kas yra „Baudouin I (Belgijos karalius)“ kituose žodynuose. Žodžio baudoin vartojimo literatūroje pavyzdžiai

Bėdos Jeruzalės karalystėje. 1174 m. į Jeruzalės sostą pakilo 13-metis Boduinas IV. Regentas, t.y. Jo giminaitis, Tripolio grafas Raimondas III, tapo de facto valdovu, vadovaujant jaunam karaliui. Kai karalius sulaukė pilnametystės, jis pasirodė esąs protingas monarchas ir talentingas karo vadovas. Tačiau jam nereikėjo ilgai valdyti. Jaunasis karalius sirgo baisia ​​liga – raupsais.

Vis labiau prarasdamas jėgas, karalius galvojo, kas nutiks valstybei po jo mirties. Vienintelis teisėtas vyriškos lyties įpėdinis, turintis teisę paveldėti karūną, buvo penkerių metų berniukas, taip pat vardu Boduinas, sergančio karaliaus sūnėnas, jo sesers Sibilės sūnus. Ji vėl ištekėjo už barono Guy de Lusignan, kuris gavo Jafą ir Ascaloną, svarbius karalystės miestus, kaip kraitį savo žmonai.

Karaliui iškilo klausimas: kas turėtų būti paskirtas regentu? Kandidatai buvo du: buvęs karaliaus globėjas grafas Raymondas, protingas ir blaivus politikas, sėkmingas diplomatas ir Guy de Lusignan, įpėdinio patėvis, nekompetentingas valdovas ir nesėkmingas karo vadovas. Atrodytų, pirmenybė tikrai turėjo būti teikiama grafui Raymondui.

Dvariškių sąmokslas. Tačiau karaliaus dvaro ratas nekantriai laukė jo mirties ir norėjo pasipelnyti iš karališkojo iždo ir dvarų. Toks stiprus ir griežtas regentas kaip Reimondas, žinoma, to neleistų. Tada dvariškiai susitarė su princese Sibile ir grafu Guy. Ir vieningai jie pradėjo įtikinėti Baudouiną IV, kad grafas Reimondas rengia sąmokslą prieš jį, siekdamas karūnos, aplenkdamas teisėtą įpėdinį. Karalius patikėjo gandais ir išvijo Reimondą iš Jeruzalės, uždraudęs jam ten pasirodyti.

Nuo tada karalius ypatingą dėmesį ėmė skirti Guy, būsimam regentui. Vis labiau prarasdamas sveikatą, jis net visą karalystę perdavė faktinei Lusignano kontrolei, palikdamas savo asmeninei valdžiai tik Jeruzalės miestą. Grafas Guy de Lusignan nepaprastai didžiavosi tokia garbe ir įsivaizdavo esąs vienintelis karalystės likimų arbitras. Jis atvirai žemino sergantį karalių, nerodydamas jam jokios pagarbos.

Karalius grąžina savo globėją į teismą. Boduinas ilgai ištvėrė. Tačiau galiausiai jo kantrybė išseko. Taip atsitiko, kad 1183 metų rudenį jis labai susirgo. Karalius paprašė Lusignano mainais už Jeruzalę duoti jam Tyro miestą, kur buvo geresnis klimatas. Vaikinas griežtai atsisakė karaliaus.

Baudouinas įsiuto. Surinkęs visus kilmingus karalystės žmones į tarybą, jis su jais aptarė situaciją ir atėmė Guy būsimą regentą. Neteisingai įžeistas grafas Raimondas vėl buvo pakviestas į teismą.

Karalius netgi norėjo nutraukti Sibilės ir Guy santuoką, bet jiems pavyko Ascalone pasislėpti nuo karališkosios rūstybės. Tada, norėdamas apsaugoti karališkąjį sostą nuo Lusignano kėsinimosi, karalius įsakė nedelsiant susituokti kitai savo seseriai Izabelei, kad jos vyras taptų atsvara Guy. Ir svarbiausia: karalius gavo priesaiką iš visos valstybės bajorų, kad jei įpėdinis mirs dar kūdikystėje, tada grafui Raimondui bus suteiktos regento teisės dar 10 metų, kad per tą laiką, padedant popiežiaus, jie galėtų rasti vertą kandidatą į sostą (ir siekdamas užkirsti kelią Lusignanas jį imsis).

Riterių kelionė į Šventąją
Nusileiskite ant genujiečių
virtuvės (1187)

Raymondo priešininkų sąmokslas. 1185 m. mirė raupsuotųjų karalius. Jo vietą užėmė Baudouinas V, kuriam tuo metu buvo aštuoneri metai. Tačiau kitais metais jis taip pat mirė. Sibilė ir Guy nusprendė tuo pasinaudoti ir užimti sostą. Be to, griežta grafo Reimondo valdžia nepatiko valingai aukštuomenei: ji atsisakė priesaikų ir stojo į jų pusę. Be to, Reimondas Jeruzalėje turėjo prisiekusį priešą – Didįjį Tamplierių ordino magistrą Gerardą de Ridfortą. Kažkada, dar prieš Gerardui prisijungiant prie ordino, grafas Reimondas jį apgavo – pažadėjo, bet nedovanojo turtingo turto. Taip pat buvo kalbama, kad grafas neleido jam vesti turtingos paveldėtojos. Dabar Gerardas prisiminė visas senas nuoskaudas ir pradėjo uoliai ginti Lusignano, kuriam jis turėjo labai didelę įtaką, interesus. Tuo metu Jeruzalės patriarchas buvo Heraklis. Šis „garbingas“ dvasininkas, kuris nuolat tyčiojosi dėl savo girtavimo ir ištvirkavimo, taip pat buvo atsidavęs Sibilei ir Guy.

Norėdami įgyvendinti savo planus, sąmokslininkai apgaule išviliojo grafą Reimondą iš Jeruzalės. Ir kol jo nebuvo mieste, patriarchas Heraklijus uždėjo karališkąsias karūnas ant Sibilės ir Gujaus galvų. Tiesa, karūnavimas nepraėjo sklandžiai. Faktas yra tas, kad iždo, kuriame buvo laikoma karūna, raktai buvo padalinti ir perduoti saugoti trims asmenims. Vienas – patriarchui Heraklijui, kitas – Gerardui de Ridefortui, trečias – ligoninių didžiajam magistrui Roger de Moulin. Pastarasis nenorėjo sulaužyti velioniui karaliui duotos priesaikos ir išduoti grafą Raimondą. Tad raktą iš jo teko atimti jėga.

Sužinojęs apie tai, kas nutiko, grafas Raimondas įsiuto. Jis išsiuntė į Jeruzalę ambasadorius, bandydamas samprotauti su baronais ir priminti jiems priesaiką, duotą sergančiam karaliui. Bet viskas buvo veltui, niekas nenorėjo jo klausyti. Supratęs, kad pralaimėjo, grafas išvyko į savo nuosavybę, apimtas gilaus apmaudo ir nerimo: valstybė, kurios labui ir saugumui jis sunkiai dirbo, buvo atiduota į gobšus teismo nuotykių ieškotojus, vadovaujamus nereikšmingo Vaikino.

Taip pat skaitykite kitas temas VIII dalis „Artimieji ir Tolimieji Rytai: mūšiai ir užkariavimai“ skyrius „Vakarų Europa ir Rytai viduramžiais“:

• 36. Raktas į Jeruzalę: kryžiuočių kova dėl Antiochijos

Antrojo pasaulinio karo pradžioje Baudouinas su seserimi Josephine-Charlotte ir broliu pabėgo į Prancūziją, o iš ten persikėlė į Ispaniją, tačiau 1940 metų rugpjūtį grįžo į okupuotą Belgiją, kur įgijo išsilavinimą. Nuo 1944 m. su tėvu ir pamote išvyko į tremtį ir 1950 m. su jais grįžo į Belgiją.

Boduinas karaliumi tapo po to, kai jo tėvas atsisakė sosto. Belgijai tai buvo sunkūs laikai. Pasitikėjimas monarchija šalyje susvyravo. Tačiau savo švelnumo, takto ir gebėjimo ieškoti kompromisų dėka Baudouinas sugebėjo situaciją pagerinti.

Per pirmąjį Baudouino valdymo dešimtmetį Belgija atkūrė karo nuniokotą ekonomiką ir 1951 m. įstojo į Europos anglių ir plieno sąjungą. Vidaus politikoje viena rimčiausių problemų buvo privačių ir valstybinių mokyklų santykiai, kurie buvo išspręsti 1959 m., pasirašius Mokyklos paktą.

Valdant Boduinui Belgija prarado savo Afrikos kolonijas. 1960 m. pradžioje Briuselyje vyko apskritasis stalas, kuriame dalyvavo Belgijos vyriausybės atstovai ir Kongo politiniai lyderiai. Buvo pasiektas susitarimas suteikti Kongui nepriklausomybę. 1960 m. birželio 30 d. Baudouinas dalyvavo valdžios perdavimo ceremonijoje Kinšasoje.

1960 m. socialinė ir ekonominė padėtis Belgijoje vis dar buvo sunki. Flandriją kankino lėtinis nedarbas. Dėl dažnų avarijų Valonijoje buvo uždarytos kasyklos. Siekdama atsižvelgti į regionų specifiką, Vyriausybė kiekvienai šalies daliai parengė savo ekonominę politiką. 1960 m. lapkritį buvo priimta bendra ekonomikos atkūrimo programa, žinoma kaip „Vieningas įstatymas“. 1960-ųjų pabaiga buvo pažymėta masiniais streikai visoje šalyje.

1962-1963 metais buvo priimta nemažai įstatymų, įtvirtinančių vienakalbystės principą regionuose. 1970 metais parlamente pirmą kartą išsakyta idėja Belgiją paversti unitarine valstybe federaline. Iš pradžių flamandams ir valonams buvo suteikta kultūrinė autonomija. Buvo didelė tikimybė, kad Belgija bus padalinta į dvi valstybes. Baudouinas dėjo visas pastangas, kad išsaugotų šalies vientisumą, ir galiausiai 1980 metais Belgijos konstitucija buvo pakeista, nustatant jos padalijimą į flamandų ir valonų dalis. Kiekvienam regionui buvo suteiktos gana plačios galios sprendžiant vidaus problemas.

1976 m., minint 25-ąsias jo valdymo metines, buvo įkurtas Karaliaus Baudouino fondas, kurio tikslas – pagerinti belgų gyvenimo sąlygas.

Būdamas giliai religingas žmogus, Baudouinas žengė precedento neturintį žingsnį – 1990-ųjų pavasarį atsisakė daryti tai, kas anksčiau buvo laikoma paprastu formalumu – duoti karališkąjį sutikimą Abortų įstatymui. 1990 m. balandžio 4 d. Belgijos vyriausybė paskelbė Baudouiną netinkamu valdyti. Šiuo atveju pagal Konstituciją valstybės vadovo funkcijas vykdė vyriausybė. Įstatymas buvo patvirtintas, o kitą dieną Baudouinas vėl buvo paskelbtas teisiškai kompetentingu.

Paskutiniaisiais Baudouino valdymo metais buvo tęsiama administracinė reforma. Brabanto provincija buvo padalinta į dvi dalis – flamandų ir valonų. Briuselis buvo paskirtas kaip atskiras regionas, prilygstantis Flandrijos ir Valonijos teisėms.

Baudouinas mirė nuo širdies sustojimo 1993 m. liepos 31 d., kelionės į Ispaniją metu. Kadangi karališkoji pora vaikų neturėjo, sostą paveldėjo jaunesnysis karaliaus brolis.

XIX skyrius

Karalius Boduinas II

1. Karai šiaurėje. „Kruvinasis laukas“

Karalius Boduinas I mirė nepalikęs įpėdinio. Haute Сour (iš vištų) – Aukštasis teismas, dar žinomas kaip Karūnos taryba – buvo skubiai suburtas. Nuomonės apie įpėdinį išsiskiria. Vieni manė, kad įpėdiniu turėtų būti vyresnysis Godfrey ir Bodouino I brolis, Bulonės grafas Eustachas III, kiti – kad karaliaus Baudouin du Bourg giminaitis, Edesos grafas. Nugalėjo pirmasis požiūris. Oficiali misija buvo išsiųsta į Bulonę pasiūlyti karūną grafui Eustache. Be savo grafystės, Eustachas turėjo didžiulių turtų Anglijoje, kurią jo tėvas Eustachas II, aktyviai padėjęs Vilhelmui Užkariautojui užkariauti salą, gavo iš Anglijos karaliaus. Sunkiai nurodydami jo pareigą Dievui, pasiuntiniai įtikino Eustachą iškeisti ramų gyvenimą turtingoje apskrityje į Rytų pavojus ir nerimą, ir grafas išvyko į Jeruzalę.

Tuo tarpu Jeruzalėje, nesant pagrindinių Eustacho šalininkų, išvykusių į Prancūziją, vyravo požiūris, kad karaliumi turi tapti Boduinas iš Edesos. Jis buvo velionio karaliaus giminaitis ir vienintelis gyvas išlikęs kryžiaus žygio vadovas, patirties, sugebėjimų ir drąsos žmogus. Be to, taip būtų išvengta ilgos laikinosios valdžios, kol Estache pasiekė Palestiną. Šioje situacijoje lemiamą vaidmenį atliko Galilėjos princas Josselinas de Courtney. Naujai susirinkusiame Aukščiausiajame teisme jis pareiškė, kad neturi jokios priežasties palankiai vertinti Bodueną, kuris melagingai apkaltino jį išdavyste ir išvarė jį iš savo žemių grafystėje, tačiau nemato geresnio kandidato į karalių už Bodueną. Jį palaikė sergantis patriarchas Arnulfas. Kaip tik karališkųjų laidotuvių dieną, balandžio 7 d., Jeruzalėje pasirodė Boduinas iš Edesos. Galbūt praėjusiais metais išgirdęs apie Baudouin I ligą, jis nusprendė vykti į Velykų piligriminę kelionę į Jeruzalę. Jis buvo džiaugsmingai sutiktas ir vienbalsiai išrinktas karaliumi. Velykas, 1118 m. balandžio 14 d., jį patepė karaliumi patriarchas Arnulfas, kuris mirė po dviejų savaičių, bet nebuvo karūnuotas. Jo karūnavimas įvyko po metų ir 8 mėnesių Kalėdų dieną, 1119 m. gruodžio 25 d., Betliejuje.

Boduinas II, kaip ir jo pirmtakas, buvo energingas, drąsus ir valdžios ištroškęs žmogus, nors ir ne toks herojus kaip miręs karalius. Jo veidą puošė nuostabi šviesi barzda. Jis buvo apdairesnis ir gudresnis, labiau susivaldęs, mažiau linkęs rizikuoti ir veikti atsitiktinai.

Jis galėjo nustebinti aplinkinius plačiu gestu, nors buvo gana šykštus ir smulkmeniškas. Skirtingai nei jo pirmtakas, jo asmeninis gyvenimas buvo nepriekaištingas ir kupinas šeimyninės laimės su žmona armėne Morfija.

Jis buvo tikrai pamaldus ir nuo daugelio maldos valandų ant kelių buvo nuospaudų. Tačiau pamaldumas netrukdė jam būti klastingam ir savanaudiškam.

Apulijoje misija, grįžusi į Jeruzalę su grafu Eustache, susitiko su naujais pasiuntiniais, kurie pranešė, kad jau išrinktas naujas karalius. Misijos nariai taip supyko, kad pareikalavo, kad Eustachas tęstų kelionę ir kovotų dėl karūnos. Tačiau Eustache'as, kuris vis dar nebuvo entuziastingas, nenorėjo pradėti pilietinio karo ir grįžo į Bulonę. Nors išliko tam tikrų abejonių dėl Baudouino II išrinkimo karaliumi teisėtumo (tai teigia istoriografas Guillaume of Tyre), po to karalystėje įsitvirtino požiūris, kad jei Rytuose esantis giminaitis turėjo pretenzijų palikimą, tai turėtų patvirtinti jį išrinkus aukštesniojo teismo baronai.

Josselinui buvo suteikta Edesos grafystė kaip karališkasis fifas. Boduiną II, kaip ir jo pirmtaką, aukščiausiuoju valdovu pripažino ir jo sesers vyras Roger iš Antiochijos ir Ponsas iš Tripolio.

Velionis patriarchas Arnulfas, efektyvus, energingas ir iškalbingas, buvo įsivėlęs į daugybę skandalų, tiek korupcijos, tiek moralės, ir nebuvo gerbiamas kaip dvasininkas. Jo vietoje, pritarus Boduinui, buvo išrinktas flamandų kunigas Hormonas iš Piquigny. Jis buvo efektyvus, kaip ir Arnulfas, be to, buvo žinomas dėl savo dorybių ir buvo visuotinai gerbiamas.

Vos tik Boduinas įžengė į sostą, Egipto ir Damasko sąjunga stojo prieš jį. Baudouino išsiųsta misija į Damaską, kurios tikslas buvo atplėšti Togtekiną nuo Egipto, buvo nesėkminga. 1118 m. vasaros pradžioje didelė jungtinė egiptiečių ir damaskiečių kariuomenė susirinko netoli Askalono, vadovaujama Togtekino. Baudouinas pagalbos pasikvietė Antiochijos ir Tripolio karius. Abi armijos susidūrė viena su kita tris mėnesius ir tada išsiskyrė. „Visi norėjo gyventi labiau nei mirti“, – šypsodamasis apie tai pastebės Fulkas iš Chartres.

Josselinas neskubėjo vykti į Edesą. Jis buvo labiau reikalingas Galilėjoje, kuri nuolat buvo trikdoma iš Damasko. Edesai vadovavo Walerand du Puizet. 1118 m. rudenį pasibaigus Egipto ir Damasko grėsmei, Boduinas kartu su Josselinu perėjo Jordaną ir užpuolė Damasko Hauran klėtis. Togtekino Buri sūnus su kariuomene išvyko jų pasitikti, tačiau pateko į spąstus ir buvo nugalėtas. Togtekinas sudarė paliaubas su karaliumi.

1119 m. pavasarį Josselinas su 120 raitelių būriu vėl išvyko į grobuonišką reidą per Jordaną iki Jarmako upės. Ten, Haurano pievose, beduinai ganė savo kaimenes. Josselinas padalinį padalino į dvi dalis. Išankstinis būrys, vadovaujamas brolių Burų Geoffroy ir Guillaume'o, buvo užpultas iš anksto įspėtų beduinų. Geoffroy'us de Burgh'as buvo nužudytas, dauguma jo žmonių buvo sugauti, o Josselinas buvo priverstas bėgti. Jis iškvietė pagalbą karaliui Boduinui, kuris atvyko su kariuomene. Frankai nuniokojo Hauraną, išlaisvino kalinius ir paėmė duoklę iš beduinų.

Po pergalės prie Tel Danito plėšrūs Antiochijos Rogerio antskrydžiai pasiekė pačius Alepo vartus. 1119 m. pradžioje jis užėmė Bizzou tvirtovę, esančią į rytus nuo Alepo, taip atkirsdamas miestą nuo Eufrato ir Jaziros bei apsupdamas jį iš trijų pusių. Jis įvedė mokesčius Alepui ir atėmė teisę rinkti mokesčius už per miestą važiuojančius karavanus. Jei norėtų, tikriausiai galėtų užimti miestą, tačiau atsivėrusios galimybės nepaisė.

Tai buvo daugiau, nei Ilghazi, perėmęs Alepo kontrolę, galėjo toleruoti. Iki šiol jis ir jo sąjungininkas Togtekinas nerizikavo pradėti didelio karo su frankais, nes jiems nuolat iš rytų grėsė seldžiukų sultonas Mahometas, kurio jie nekentė ne mažiau nei frankų. Bet 1118 metais sultonas mirė. Visi jo valdytojai ir vasalai tuoj pat pakėlė galvas ir pradėjo siekti nepriklausomybės. Mahometo sūnus ir įpėdinis Mahmudas nesugebėjo išlaikyti aukščiausios valdžios savo rankose ir 1119 m. rugpjūtį buvo priverstas ją perduoti savo dėdei Sandžarui, Khorasano valdovui. Sultonas Mahmudas, besimėgaujantis medžioklės ir haremo malonumais, beveik nebuvo susijęs su Sirijos reikalais. Sultonas Sanjaras taip pat niekada nesikišo į Sirijos problemas, nes grėsmės jo valstybei kilo iš rytų, kur iškilo didžiulė agresyvi Chorezmo valstybė. Anatolijos Rum-Seljukids ir Danishmendids, kurie buvo užsiėmę karu tarpusavyje ir su Bizantija, Sirijos reikalai buvo vienodai svarbūs.

Atėjo Artukid Ilghazi valanda. 1119 m. pavasarį jis išsiuntė pasiuntinius į turkmėnų ir kurdų gentis, kad surinktų iš jų kariuomenę, ir sudarė sąjungą su Togtekinu ir Šaizaro munkitais. Jis net kreipėsi pagalbos į sultoną Mahmudą, bet šis jam neatsakė. Gegužės pabaigoje Ilghazi kariuomenė, matyt, pagal labai perdėtą pranešimą, 40 000 (iš tikrųjų 8-10 tūkst.), daugiausia turkmėnų ir kurdų, taip pat beduinų, iškeliavo iš Mardino į Antiochiją. Patriarchas Bernardas reikalavo pagalbos kreiptis į Tripolio karalių ir Ponsę. Karalius buvo Tiberijoje, kur grįžo po žygio Jarmako upėje Transjordanijoje, kai 1119 m. birželio viduryje gavo Antiochijos pagalbos prašymą. Jis pasakė, kad kuo greičiau atvyks į Antiochiją ir atsiveš karius iš Tripolio, ir pasiūlė jiems palaukti ir apsiriboti gynyba. Karalius sukvietė kariuomenę iš Jeruzalės, o kariuomenę lydėjusiam Cezarėjos arkivyskupui Euremarui buvo patikėtas Šventasis Kryžius.

Ilghazi kariuomenė praėjo pro Edesą, per Eufratą perėjo prie Balio ir, laukdama Togtekino, apsistojo Činnasrine, 24 km į pietus nuo Alepo. Tuo metu Šaizaro munkitai užpuolė Apamea. Princas Roger 1119 m. birželio 20 d. žygiavo prieš Ilghazį su 700 arklių ir 4000 pėstininkų, atmetęs patarimą laukti karaliaus ir Tripolio grafo pagalbos. Rogeris perėjo Geležinį tiltą, norėjo persikelti į Apamea, bet persigalvojo ir įkūrė stovyklą rytiniame Darb Sarmedos lygumos pakraštyje, tarp Antiochijos ir Alepo, kur daugybė lygumos kalvų leido organizuoti gynybą. . Čia Rogeris ketino laukti kariuomenės iš Jeruzalės ir Tripolio.

Skautai, persirengę pirkliais, aplankė Roger stovyklą ir pranešė Ilghaziui tikslią informaciją apie frankų skaičių stovykloje. Nors Artukido Ilghazi kariuomenė buvo žymiai didesnė už frankų kariuomenę, jis nenorėjo rizikuoti ir galvojo palaukti Togtekino. Tačiau turkmėnų ir kurdų emyrai nenorėjo dalytis grobiu su damaskiečiais ir primygtinai reikalavo puolimo. Priėmęs iš jų priesaiką gyviems nepalikti mūšio lauko, Ilgazis davė įsakymą pulti. Birželio 28 d. ryte Rogeriui buvo pranešta, kad stovykla buvo apsupta iš visų pusių. Maisto ir vandens buvo mažai, neliko nieko kito, kaip tik eiti į mūšį – prasiveržti pro apsuptį arba žūti. Petras, Apamea arkivyskupas, anksčiau buvęs pirmasis frankų vyskupas Rytuose, Albare perskaitė trumpą pamokslą, kariai prisipažino ir gavo išlaisvinimą. Rogeris suskirstė savo armiją į keturis būrius, penktasis būrys buvo rezervas ir metė jį į mūšį. Tačiau priešo pajėgų pranašumas buvo per didelis. Krikščionių pėstininkai buvo prispausti prie kavalerijos ir jai trukdė. Vėjas staiga pakeitė kryptį ir sviedė frankų veidus dulkių debesį. Strėlėmis bombarduota kavalerija įstrigo turkmėnų ir kurdų masėje ir buvo sunaikinta. Rogeris, apsuptas artimų riterių, mirė savo kryžiaus, papuošto brangakmeniais, papėdėje. Tik du baronai su saujele riterių sugebėjo prasiveržti pro priešo apsuptį. Kai kurie buvo sugauti, bet jų likimas buvo dar baisesnis nei žuvusiųjų. Kai kurie iš jų buvo mirtinai sumušti vietoje, kitų mušimą sustabdė Ilghazi, kad Alepo gyventojai galėtų dalyvauti kankinimuose. Frankai mūšio lauką vadino „kruvinuoju lauku“.

Ilghazi laiką Alepe leido puotose ir iškilmingose ​​pamaldose. Jis išsiuntė laiškus visiems musulmonų pasaulio valdovams, pranešdamas apie savo didelę pergalę. Atsakydamas kalifas atsiuntė jam titulą „Tikėjimo žvaigždė“ ir garbės drabužius. Pirmą kartą „džihado“ sąvoka įgavo aiškius kontūrus. Antiochiją buvo galima nesunkiai paimti į nelaisvę, bet turkmėnai ir kurdai, apsikrovę grobiu, manė, kad karas baigtas ir pradėjo bėgti namo. Patriarchas Bernardas Antiochijoje perėmė valdžią į savo rankas. Bijodamas išdavystės, jis nuginklavo vietinius krikščionis ir uždraudė jiems palikti savo namus, tada apginklavo lotynų dvasininkus bei pirklius ir paskyrė juos saugoti sienas. Pagaliau Antiochijos sienas pasiekusi žvalgyba pasakė Ilgaziui, kad miestą saugo stipri garnizonas.

1119 m. rugpjūčio pradžioje karalius Boduinas II su Tripolio Ponu atvyko į Antiochiją. Jį iškilmingai pasveikino sesuo, našlė princesė Cecile, patriarchas Bernardas ir žmonės. Petro katedroje vyko padėkos pamaldos. Buvo nuspręsta, kad Baudouinas perims miesto administravimą iki 10-mečio Bohemondo, kuris gyveno Italijoje su savo motina prancūze Konstancija, pilnametystės. Atvykęs į Antiochiją, jis turės vesti vieną iš karaliaus dukterų. Po to Boduinas perskirstė valdovus Antiochijoje, suvesdamas mirusių ponų našles su riteriais iš savo armijos arba atvykusiais iš Vakarų. Josselinas buvo paskelbtas Edesos grafu. Tada, po iškilmingos basomis religinės procesijos aplink katedrą, karalius išvedė iš miesto septynių šimtų kavalerijos ir tūkstančio pėstininkų armiją ir nukreipė ją prieš priešą.

Tuo metu Togtekinas prisijungė prie Ilgazi. Musulmonai užkariavo tvirtoves į rytus nuo Orontes – Atarebą, Zerdaną, Biredžiką ir kelias mažas pilis. Mūšis vyko prie Tel Danito, kur 1115 metais Rogeris nugalėjo sultono armiją. Ilghazis puolė rugpjūčio 14 d. auštant, bet karalius buvo pasiruošęs mūšiui. Cezarėjos arkivyskupas trumpai atsisveikino su kareiviais ir palaimino juos Šventuoju kryžiumi. Tripolio Ponsas puolė Togtekiną dešiniajame frankų flange, buvo atmuštas, bet traukėsi neprarasdamas rikiuotės. Robertas Raupsuotasis su būriu iš Zerdanos prasibrovė per turkmėnų gretas, pasuko atgal ir vėl puolė į mūšį, tačiau buvo numuštas nuo arklio ir pateko į nelaisvę. Karalius Baudouinas atmušė priešo atakas centre ir kairiajame flange, pradėjo puolimą ir lemiamu momentu į mūšį metė rezervą. Turkmėnai pabėgo, bet pagrindinės musulmonų pajėgos, palaikydamos tvarką, atsitraukė. Baudouinas dėl didelių nuostolių nepersekiojo besitraukiančiųjų. Ilghazi ir Togtekinas grįžo į Alepą, atsivežė kalinius ir paskelbė pergalę. Vėl kalinius suplėšė minia, o Robertą Raupsuotąjį savo ranka nužudė Atabekas Togtekinas. Pabėgę Ponso kariai pirmieji pasiekė Antiochiją, jie atnešė žinią apie pralaimėjimą. Tačiau netrukus atvyko karaliaus pasiuntinys, atnešęs žiedą iš Boduino rankos kaip pergalės įrodymą.

Ilgazio turkmėnai nebenorėjo kariauti, nepadėjo ir jo drausminės priemonės: kelis sukilėlius ir dezertyrus jis įsakė nuskusti ir kastruoti. „Jūs turite žinoti, kad Ilghazi ibn Artukas niekada nevadovavo ilgoms kampanijoms prieš frankus; Turkmėnus prie jo vėliavos patraukė tik godumas. Jie buvo su maišais su miltais ir džiovinta aviena, supjaustyta juostelėmis. Visą kampanijos laiką Ilghazi buvo priverstas tiesiogine prasme skaičiuoti valandas iki jos pabaigos ir kuo greičiau grįžo atgal. Jei kampanija užsitęsė ir jis neturėjo pinigų sumokėti, turkmėnai pabėgo“, – sako metraštininkas Ibn al Athiras.

Boduinas žygiavo į pietus, atkovodamas kelias prarastas pilis, o paskui su triumfu grįžo į Antiochiją. Šventasis Kryžius buvo išsiųstas į pietus, kad Kryžiaus išaukštinimo dieną (rugsėjo 14 d.) būtų Jeruzalėje. Karalius rudenį praleido Antiochijoje, o gruodžio pradžioje išvyko į Jeruzalę, pasiimdamas žmoną ir mažametes dukteris. Per Kalėdas Morfija buvo karūnuota. Patriarchas Bernardas liko valdyti Antiochijoje, o Josselinas liko Edesoje. Galilėjos Kunigaikštystė buvo atiduota kaip karališkasis fias Guillaume'ui de Bure'ui, kuris vėliau tapo karalystės konstebliu.

Pralaimėjimas „Kruvinajame lauke“ padarė didelių aukų frankams, kurių skaičius jau buvo pranokęs musulmonus. Karalius Boduinas išgelbėjo situaciją laiku įsikišęs ir buvo besąlygiškai pripažintas visų frankų rytų aukščiausiuoju valdovu. Visiems buvo aišku, kad frankai visada turi veikti kartu ir nepajudinamai išlaikyti vienybę.

2. Katedra Nablus mieste. Riterių ordinų atsiradimas.

1120 m. sausį Nablus mieste įvyko susirinkimas, kuris buvo ir Karūnos taryba, kuriame dalyvavo visi žymiausi dvasiniai ir pasaulietiniai baronai. Susirinkimas priėmė 25 rezoliucijas, kurių, matyt, popiežius primygtinai reikalavo ir kurios buvo karaliaus nuolaida bažnyčiai už jos paramą. Pirmaisiais trimis dekretais bažnyčiai buvo suteikta teisė į bažnytinę dešimtinę, kurios iki šiol buvo atsisakyta, o patriarchui buvo suteikta teisė į investitūrą (paskyrimą į bažnytines pareigas), nors dabar investitacija turėjo būti vykdoma gavus karaliaus sutikimą. . Kiti dekretai atgaline data buvo nukreipti prieš buvusio karaliaus ir patriarcho nuodėmes. Nablus taisyklės numatė bausmę už bigamiją ir homoseksualumą, dėl kurių kaltas buvo karalius Baudouinas I, taip pat bausmę už seksualinius kontaktus su musulmonais, kuriais buvo apkaltinta jo antroji žmona, ir bausmę už krikščionybės santuokos įstatymų pažeidimą, dėl kurio buvęs patriarchas. , kuris davė leidimą tuoktis krikščioniui su moterimi musulmone. Kiti reglamentai nustatė bausmes už svetimavimą, vagystę, apibrėžė Aukščiausiojo Teismo teises ir išplėtė savigynos teises. Lotynų kalbos pirkliams buvo suteikta teisė prekiauti visur Jeruzalėje, o vietiniams krikščionims ir net musulmonams buvo leista į miestą be muito įvežti daržoves ir grūdus.

Matyt, į šią Nabluso katedrą Hugo de Payensas, riteris iš Šampanės, su aštuoniais bendražygiais, be trijų įprastų vienuolinių įžadų – asmeninio skurdo, skaistybės ir paklusnumo, ir ketvirtojo įžado – suteikti apsaugą, atnešė patriarchą Hormontą. pagalba piligrimams vis dar pavojingame kelyje iš Jafos į Jeruzalę, taip pažymint tamplierių ordino pradžią.

Galbūt dvasinių riterių ordinų kūrimas sekė musulmonų ribeto pavyzdžiu – karine tarnyba, kurią musulmonai tam tikrą laiką atliko kaip religinę pareigą pasienio tvirtovėse. Tačiau, skirtingai nei ribetas, krikščionių riterių ordinuose tarnyba buvo nuolatinė.

Dvasinių riterių ordinų įkūrimas buvo reikšmingas vidaus politinis įvykis valdant Boduinui II ir per visą Šventosios Žemės istoriją. Karalius Boduinas 1118 m. leido tamplieriams, arba tamplieriams, apsigyventi viename karališkųjų rūmų sparne ant Šventyklos kalno, vadinamojoje Saliamono šventykloje – Templum Solomonis (buvusi al-Aksos mečetė), iš kurios bendruomenė gavo. jo vardas. Kai valdant Fulkui Jeruzalėje, šalia Dovydo bokšto, buvo pastatyti karališkieji rūmai, o karalius į juos įsikėlė, jis atidavė visą šventyklą (Šventyklą) tamplieriams.

Tamplieriai iš pradžių laikėsi ordino benediktinų taisyklių ir rengėsi kaip pasauliečiai, kol sugebėjo patraukti Bernardo, galingojo Klervo abato, būsimojo šventojo, dėmesį, kuris 1128 m. Troyes susirinkime suteikė jiems galimybę priimti savo savos tvarkos taisyklės, vėliau kelis kartus peržiūrėtos. Jie, sekdami cistersų pavyzdžiu, kaip savo drabužį gavo baltą mantiją, prie kurios popiežius Eugenijus III pridėjo raudoną kryžių, skirtą išskirtinumui – „baltas kaip skaistybės simbolis, raudonas – kankinystės ženklas“ (Jacques of Vitry, vyskupas Akras). Ordine buvo trys skirtingos klasės: riteriai, visi be išimties iš bajorų; ne bajoriškos kilmės ministrai, nešioję ginklus, ir dvasininkai – kapelionai, atlikę nekarines pareigas. Riteriai dėvėjo raudoną kryžių ant balto apsiausto, ministrai – juodą. Jų dviejų spalvų (baussant - bossan, senąja prancūzų kalba) reklamjuostės (baltos su plačia juoda juostele viršutiniame krašte) pavadinimas iš pradžių prarado prasmę, o vėliau po garsaus XIX amžiaus romanisto rašikliu. virto nesuprantamu ir paslaptingu žodžio burtažodžiu – le Beausseant (le Beaucean).

1132 m. Bernardas Klerietis išsiuntė verbavimo laišką „Naujosios armijos šlovinimui“, kuriame gyrė ordino riterius, tarnaujančius Dievui, kaip idealą, palyginti su pasaulietiniais riteriais plėšikai, kurie tamplieriams suteikė didelį žmonių antplūdį. Huguesas de Payenas didžiąją laiko dalį praleido Europoje, rinkdamas naujus narius į ordiną. Popiežius Inocentas II 1139 metais savo bule dar kartą apibrėžė ordino tikslus ir uždavinius. Tuo pat metu popiežius tamplieriams suteikė daugybę privilegijų, tokių kaip egzekucija (atleidimas nuo vietos bažnyčios jurisdikcijos, tiesiogiai pavaldžios popiežiui). Pirmieji du meistrai – Huguesas de Payenas ir Robertas de Craonas daug nuveikė įtvirtindami ir sustiprindami tvarką. Jie sėkmingai verbavo riterius ir kareivius Europoje tarnauti Šventojoje Žemėje, siekė popiežių malonių ir privilegijų ordinui, traukė dosnias dovanas iš Vakarų kunigaikščių ir aukštuomenės. Jie vienas po kito vadovavo ordinui daugiau nei 30 metų.

Tamplierių pavyzdžiu pasekė hospitalistai, arba johanitai. Iš bendruomenės, užsiimančios ligonių slauga ir pagalbos teikimu piligrimams, jie virto ligonine, o kartu ir kariniu ordinu. Apie 1080 metus keli Italijos miesto Amalfi piliečiai įkūrė ligoninę Jeruzalėje, pagerbdami VII amžiaus pradžioje išgarsėjusio Aleksandrijos patriarcho šv. dosnus išmaldos dalinimas. Ligoninė buvo įsikūrusi Šv. Marijos Lotynų benediktinų vienuolyne, esančiame Juozapato slėnyje prie Jeruzalės sienų. Ligoninėje daugiausia dirbo Amalfio gyventojai, kurie davė įprastus vienuolinius įžadus, vadovaujant benediktinų vienuolyno abatui pavaldus meistrui. Tuo metu, kai kryžiuočiai užkariavo Jeruzalę, kapitonas buvo koks Gerardas Palaimintasis, tikriausiai iš Amalfio. Prieš prasidedant apgulčiai, Fatimidų gubernatorius jį ir jo bendražygius išvijo iš Jeruzalės, o jo žinios apie situaciją miesto viduje puikiai pasitarnavo kryžiuočiams. Užėmus miestą frankų valdžia suteikė patalpas jo ligoninei. Netrukus ligoninė, į kurią daugelis piligrimų atvyko kaip padėjėjai, paliko benediktinų pavaldumą ir tapo nepriklausoma, o tai pripažino popiežius 1113 m. Po Gerard'o mirties 1120 m. Raymondas du Puy'us tapo meistru, kuris vadovavo užsakymas apie 40 metų. Jis tikėjo, kad Hospitalieriai turėtų ne tik rūpintis ligoniais ir tarnauti piligrimams, bet ir kovoti, kad apsaugotų taikius piligrimus nuo užpuolimo. Ligoninę paversti ordinu padėjo tamplierių ordino iškilimas. Padidėjus bendruomenės rangui, reikėjo pakeisti menkai žinomą Joną Gailestingąjį jos globėju šventuoju Jonu Jeruzaliečiu (Daugelis tyrinėtojų atsargiai vengia klausimo, kas iš tikrųjų yra šis Jonas. Ir nors dauguma išlikusių mano, kad š. yra Jonas Krikštytojas, kai kurie, tarp jų ir S. Runcimanas, manoma, kad tai Jonas evangelistas (teologas)). Skiriamasis Hospitalierių ordino ženklas buvo baltas aštuoniakampis kryžius (aštuonkampis (maltietiškas) ordino kryžius pakartoja kryžiaus dizainą Amalfio miesto herbe) ant juodo apsiausto ( nuo 1259 m. – ant raudono apsiausto).

Ryžiai. Raymondas du Puy.

1130 m. buvo priimta pirmoji Hospitalierių ordino chartija, pakeista 1182 m. Jeruzalėje, prie Šventojo kapo bažnyčios, buvo pastatytas didelis Šv. Jono ligoninės pastatas – pagrindinė ordino rezidencija ( Galbūt Omaro mečetė buvo atstatyta). Sunkiausia ordinui buvo išsivaduoti iš Jeruzalės patriarcho globos, nes Šventojo kapo bažnyčia ir Šv. Jono ligoninė gavo visuotinių aukų ir dovanų iš Europos, kurios padalijimas, atsižvelgiant į Lietuvos nepriklausomybę. ordinas, buvo nepalankus patriarchui. Ordinas pavyzdinį statusą, tai yra tiesioginį pavaldumą popiežiui, gavo 1143 m., valdant Inocentui II.

Karalius Boduinas suteikė visą įmanomą paramą dvasiniams riterių ordinams. Ordinai gavo turtingas žemės valdas ir neturėjo nieko daugiau daryti, tik kovoti karališkoje armijoje. Pasaulietiškuose fiftuose staigi pono mirtis ir jo palikimo perdavimas moteriai ar vaikui nutraukė kariuomenės formavimąsi ir karaliui nuolat skaudėjo galvą. Mirusius belaisvius turėjo skubiai pakeisti bernvakariai, vedę našlių, turimų arba atvykusių iš Europos. Pagrindinė riterių ordinų užduotis, pasižyminti puikia karine šlove ir prestižu, buvo kovinių vienetų formavimas, kurių karių nesiblaškytų asmeninių ambicijų ar pelno klausimai. XII amžiaus antroje pusėje. Tamplierių ir ligoninių ordinai mūšio lauke galėjo išleisti apie 300 riterių ir tiek pat turkopolių (lengvosios kavalerijos). Kitas riterių ordinų uždavinys buvo įtvirtintų taškų gynyba. Dėl vyrų trūkumo gynyba Sirijoje ir Palestinoje buvo pastatyta aplink pilis ir tvirtoves. Valdovai ir didikai, kuriems trūko žmonių ir lėšų, užsakymams dovanojo arba pardavinėjo tvirtoves. Ordinai taip pat statė naujas tvirtoves, remontavo ir išplėtė senąsias, o pilis garnizavo ordino tarnai, vadovaujami riterių.

Netrukus ne tik Šventojoje Žemėje, bet ir visoje Europoje iškilo ordino namai (filialai), kuriems vadovavo vadai, dažniausiai skiriami iš viršaus. Didėjant ordino brolių ir namų skaičiui, vieno regiono namai buvo pradėti jungti į provincijas arba priori, kuriems vadovavo priorai, taip pat skiriami iš viršaus. Visoje Europoje jiems buvo dosniai padovanotos žemės ir dovanos, ypač grįžtantys kryžiuočiai arba tie, kurie asmeniškai negalėjo dalyvauti kryžiaus žygyje. Ordinai, o pirmiausia tamplieriai, pamažu pradėjo veikti kaip bankininkai ir skolintojai. Dabar baronas, išėjęs į kryžiaus žygį, negalėjo pasiimti visų savo pinigų, bet galėjo juos perduoti ordino filialui gimtinėje ir gauti atvykęs į Šventąją Žemę.

Pagrindinis ordino namų Europoje uždavinys buvo įdarbinti naujus narius ir išsiųsti juos bei gautas vertybes į Šventąją Žemę. Pilių statyba ir priežiūra sunaudojo didžiulius pinigus. Nepaisant dosnių dovanų ir aukų, ordinai Europoje nebuvo integruoti į vietinę feodalinę santvarką, nes jiems buvo draudžiama ką nors iš nieko atimti kaip valdovą.

Iš kitų mažesnių ordinų, kurie taip pat atsirado vėliau, pažymėtini Šv. Lozoriaus (lazaritų) ir Vokiečių (kryžiuočių) ordinai.

Lazaritų ordinas atsirado iš Raupsuotųjų kolonijos brolijos prieš Jeruzalės vartus, pirmą kartą paminėtos 1140 m. Brolija nuo pat pradžių atsidėjo ne tik raupsuotųjų priežiūrai, bet ir kovai su pagonys, raupsais sergančiais žmonėmis, turinčiais reikšmingų laikų. pareigas brolijoje, o vėliau ir ordinoje. Palaipsniui, kaip ir Hospitaleriai, lazaritų bendruomenė, iš pradžių atlikusi tik ligoninės užduotis, virto riterių ordinu su tamplierių chartija. Ordino vadovas visada turėjo būti žmogus, sergantis raupsais; Raupsais sergantys tamplieriai turėjo stoti į Jeruzalės Šv. Lozoriaus ordiną. Kai XIII amžiaus viduryje. Nebuvo nei vieno ligonio, kuris galėtų perimti ordino valdymą, nes visi sergantys broliai žuvo mūšyje, popiežius leido ordinui pakeisti statutą: nuo šiol ordinui galėjo vadovauti sveikas šeimininkas. Lazaritai, kaip ir kiti riterių ordinai, Europoje išplėtojo didelį ordino namų tinklą, kurį statyti padėjo sugrįžę kryžiuočiai ir ligonių artimieji. Atrodo, kad Lazaritų ordinas niekada neišsivadavo iš patriarcho ir vyskupų jurisdikcijos.

Iš brolijos, susikūrusios slaugyti sužeistuosius ir ligonius po apgulto Akro sienomis 1189–1190 m., 1198 m. popiežiaus Inocento III sprendimu buvo sukurtas Vokiečių (kryžiuočių) ordinas. Į šią tvarką įstojo pirmiausia broliai iš vokiškai kalbančių regionų. Vienodas ordino brolių išskirtinumas buvo balti apsiaustai su juodu kryžiumi. Vėliau, apie 1230 m., ordinas persikėlė į rytinę Baltiją ir 30 m. XIII a susijungė su kitais ten gyvavusiais vokiečių riterių ordinais, įsteigtais misionieriams padėti ir jų apsaugai - Kalavijuočių ir Prūsijos ordinais.

3. Karalius paimamas į nelaisvę. Tyro užkariavimas.

1120 m. Ilghazis užpuolė Edesą, o jo sūnėnas ir valdytojas Atarebe, Balake, užpuolė Antiochijos teritoriją. Patriarchas Bernardas išsiuntė pasiuntinius į Jeruzalę prašydamas pagalbos. Karalius nuėjo į šiaurę, pasiimdamas patriarchą Hormoną ir Šventąjį kryžių. Sužinojęs apie Baudouino požiūrį, Ilgazi į pagalbą pasikvietė atabeką Togtekiną. Armijos, išsidėsčiusios viena priešais kitą, lygiagrečiais kursais ėmė judėti į šiaurę arba į pietus, o karalius nepasidavė turkų įsivaizduojamo skrydžio demonstracijoms. Musulmonams pirmiesiems pakako, Ilghazi sudarė paliaubas su Boduinu, o Togtekinas išvyko į Damaską. Iš ten jis pradėjo puolimą prieš Galilėją. Kai pasirodė Baudouinas, Togtekinas išvyko namo. Atkeršydamas 1121 m. vasarą Boduinas perplaukė Jordaną ir nusiaubė Jaulano regioną, esantį į pietryčius nuo Genezareto ežero. Tuo pačiu metu Josselinas surengė plėšikų reidą į Jazirą.

1122 m. karalius Dovydas IV Statybininkas iš Bagrationų dinastijos, vadovavęs Gruzijai į pietus nuo Arakso, nugalėjo Seljukidą Toghrulą, Arrano gubernatorių Rytų Azerbaidžane. Toghrulis pasikvietė Tikėjimo žvaigždę – Ilghazi – pagalbos prieš netikėlius. 1122 m. rugpjūtį susivienijusios turkų kariuomenės pateko į spąstus ir buvo visiškai sunaikintos karaliaus Dovydo kariuomenės, kurioje buvo frankų samdinių būrys. Ilgazi, vos išvengęs mirties, pasiekė Mardiną, o Gruzijos karalius išlaisvino Tiflisą.

Matyt, nebuvo tiesioginio ryšio tarp stačiatikių Gruzijos karalystės ir kryžiuočių valstybių Šiaurės Sirijoje, tačiau Boduinas II sugebėjo pasinaudoti laiminga proga, kurią jam suteikė Ilghazi pralaimėjimas.

Vyresnysis Ilghazi sūnus Suleimanas, tėvo paskirtas Alepo gubernatoriumi, pasiskelbė nepriklausomu po tėvo pralaimėjimo kare su Dovydu. Karalius Boduinas tuoj tuo pasinaudojo, užpuolė jį ir nusiaubė jo žemes. Suleimano sudaryta taika su frankais jam kainavo Atarebo ir Zerdanos tvirtovių perdavimą jiems. Ilghazis, atvykęs į Alepą, kad paklustų savo išdavikiškam sūnui, nepradėjo karo su frankais dėl jų netekties ir patvirtino sūnaus susitarimą su karaliumi.

1122 m. Tripolio grafas Ponsas staiga sukilo prieš aukščiausią karaliaus valdžią ir paskelbė save nepriklausomos valstybės vadovu. Surinkęs armiją Akre, karalius Boduinas nedelsdamas nužygiavo į šiaurę prieš sukilėlius. Kai priartėjo karalius, Ponsas pakluso ir jam buvo atleista.

Maištas baigėsi laiku, nes kaip tik tuo metu, pažeisdamas taikos sutartį, Ilghazis kartu su Togtekinu apgulė Antiochijos Zerdaną. Boduinas iš karto atėjo į pagalbą, Ilghazis pasitraukė ir vėl prasidėjo armijų judėjimas lygiagrečiais kursais. Vėlgi, turkai pirmieji nuo to pavargo, rugpjūčio pabaigoje jie pasitraukė ir Boduinas atvyko į Antiochiją. Čia jie gavo blogų žinių: Jocelin iš Edesos buvo sučiupta.

Nusprendęs kelyje sulaikyti Artukidą Balaką, grįžtantį iš Zerdanos per Edesos žemes, pats Josselinas rugsėjo 13 d. Matas iš Edesos pasakoja: „Balakas su aštuoniais šimtais raitelių jo laukė apsaugotoje vietoje, kur tekėjo upė, iš visų pusių apsupta pelkių. Tarsi apsėsti frankai puolė į turkus, bet neįveikė juos saugojusių pelkių. Netikėliai sužeidė arklius strėlėmis, kurios nukrito ant žemės. Jie nugalėjo krikščionis ir užėmė Josceliną bei Valeraną [Birejik]. Abu grafai, prirakinti grandinėmis, buvo nuvežti į [tvirtovę] Karpoort ir įmesti į kalėjimą. Kartu su Josselinu ir Valeranu buvo sugauti 60 jų bendražygių.

Ryžiai. Josselinas iš Edesos.

Balakas pasiūlė nedelsiant juos visus paleisti, jei mainais atiduos Edesą. Po to sekė drąsus Josselino atsakymas: „Esame kaip kupranugariai, prikrauti bagažo, kai vienas iš jų miršta, jo krovinys perkeliamas kitam, taigi pas mus tai, kas mums priklausė, jau perėjo į kitas rankas“ (Kemal ad-Din).

Karalius Boduinas iš karto atvyko į Edesą. Jis paskyrė Marašo vienuolį Geoffroy apygardos vadovu, o spalį Edesos frankai pradėjo reidą į musulmoniškas žemes.

1122 m. lapkričio 3 d. Ilghazi mirė Majafarakine, o jo turtas buvo padalintas jo vaikams ir sūnėnams: vyriausias sūnus Suleimanas gavo Majafarakiną, jaunesnysis Timurtašas – Mardiną, jo sūnėnas Badras ad-Daula Suleimanas – Alepą, o kitas sūnėnas Balakas. gavo žemes nuo Karpurto šiaurėje iki Harrano pietuose.

1123 m. balandį karalius Boduinas, atvykęs į šiaurę, pagaliau paėmė neseniai prarastą Atarebą iš Badr ad-Daulos, paskui Biredžiką iš Balako ir atvyko į Edesą. Iš ten jis su nedidelėmis pajėgomis pajudėjo į šiaurę, galbūt norėdamas sužinoti Josselino buvimo vietą. Balandžio 18 d., kai karalius pastatė savo stovyklą prie Eufrato, netoli Gargaro, ir ruošėsi medžioti sakalus, stovyklą staiga užpuolė Balakas, kuris nužudė didžiąją dalį būrio ir paėmė karalių. Su karaliumi buvo elgiamasi pagarbiai ir jis buvo nuvežtas į Carpoortą, kur sutiko savo pusbrolį Josseliną ir pusbrolį Valeraną kaip kalinius. Balako, kuris pirmiausia užėmė Josseliną, o paskui karalių Baudouiną II, prestižas tarp musulmonų pakilo į neregėtas aukštumas.

Frankų valstybės iš karto prarado visus savo valdovus: buvo nužudytas Antiochijos kunigaikštis, paimtas į nelaisvę Jeruzalės karalius (taip pat Antiochijos regentas) ir Edesos grafas, dabartiniu valdovu liko tik grafas Ponsas iš Tripolio. Tačiau nieko baisaus neįvyko, o tai liudija apie Boduino administracinius sugebėjimus vienuolis Geoffroy'us ir toliau valdė Edesoje, o patriarchas Bernardas toliau valdė Antiochijoje. Akre patriarchas Hormonas subūrė Karūnos tarybą, kuri išrinko Eustache'ą Garnier, Cezarėjos ir Sidono valdovą, konstebliu ir karalystės valdovu iki karaliaus išlaisvinimo.

Balakas tikėjo, kad dabar bus lengva nutraukti kryžiuočių valstybes, bet pirmiausia nusprendė suvienyti savo dėdės Ilghazi valstybę ir pradėjo nuo Alepo. Pasirodė sunkiau, nei jis tikėjosi: miestas jo nemėgo. Tik birželį jam pavyko pavergti miestą. Rugpjūtį pradėjo karą su frankais, užkariavo Albarą ir apgulė Kafartabą. Ir tada nuostabios žinios iš Carpoort atitraukė jį nuo karo.

Josselinas visada palaikė gerus santykius su armėnais, kurie nenutrūko net mirus pirmajai žmonai armėnei, Rubenidos Toros seseriai. Karpoorto tvirtovė gulėjo armėnų žemėse, ir Josselinui nebuvo sunku perduoti žinią savo draugams armėnams. Keletas šių draugų, persirengusių vienuoliais ir pirkliais, kurie norėjo pateikti skundą gubernatoriui, buvo įleisti į miestą, išsinešė paslėptus kardus, nužudė prie vartų esančius sargybinius ir įleido likusius, iš viso 50 žmonių. Po trumpo mūšio tvirtovės garnizonas buvo sunaikintas. Sušauktoje taryboje buvo nuspręsta, kad Josselinas su trimis armėnų kariais paliks tvirtovę, kad gautų pagalbą, o Boduinas kol kas bandys ją išlaikyti. Slapstydamiesi ištisas dienas ir vaikščiodami naktimis, bėgliai sugebėjo praslysti pro prie tvirtovės artėjančius turkų karius ir pasiekė Eufratą. Iš čia Josselinas pasiuntė vieną iš armėnų atgal, kad perduotų Boduinui raminančią naujieną. Josselinas nemokėjo plaukti, tačiau padedamas armėnų draugų ir dviejų pripūstų vandens skilčių, kuriose anksčiau buvo vandens, naktį perplaukė Eufratą. Ir vėl, judėdami naktį, bėgliai įveikė pavojingą teritoriją ir pateko į žemes, laisvas nuo turkų kariuomenės. Padedamas armėnų valstiečių Josselinas pasiekė Turbeselį, kur jį pasitiko žmona ir draugai. Nesustodamas nujojo toliau į Antiochiją. Bet patriarchas Bernardas neišdrįso gelbėti su turimomis jėgomis, o Josselinas nuvažiavo toliau į Jeruzalę. Jeruzalėje pirmas dalykas, kurį jis padarė, buvo atnešti savo grandines į bažnyčią virš Kalvarijos (kad ir kokios sunkios jos buvo, jas nešiojo su savimi) ir sušaukė Karūnos tarybą. Patriarchas Gormonas ir konsteblis Eustache'as Garnier subūrė kariuomenę, kuri, paimdama Šventąjį kryžių, Josselinas vedė į šiaurę. Atvykę į Turbeselį jie sužinojo, kad vėluoja.

Sužinojęs apie įvykius Karpurte, emyras Balakas nepaprastai greitai nuskubėjo į tvirtovę. Jis pasiūlė Baudouinui nemokamą išvykimą ir pristatymą į tėvynę, jei tvirtovė bus atiduota. Galbūt karalius nenorėjo apleisti savo bendražygių, galbūt nepasitikėjo Artukidu ir atmetė pasiūlymą. Gynyba truko neilgai, Balako kalnakasiai (kasėjai) nugriovė sieną, o jo kariuomenė įsiveržė į tvirtovę. Visi 65 mūšyje nežuvę frankai ir armėnai buvo įvykdyti mirties bausmė, išskyrus karalių Valeraną ir jo sūnėną, kurie buvo perkelti į Harrano citadelę. Emyro haremas buvo tvirtovėje ir maišto metu visiškai perėjo į krikščionių pusę. Visos emyro žmonos ir sugulovės, kurių buvo 80 žmonių, buvo išmestos į maišus nuo tvirtovės sienos.

Josselinas neišdrįso vesti kariuomenės į Harraną. Rudenį jis nusiaubė Alepo pakraštį, išsiuntė kariuomenę namo ir grįžo į Turbeselį. Balakas atvyko į Alepą surengti kampanijos prieš frankus, o keršydamas Josselinui pavertė Alepo bažnyčias mečetėmis. Tačiau 1124 m. pradžioje prieš jį sukilo musulmonų Menbijo gubernatorius. Balakas pasiuntė savo pusbrolį Timurtašą numalšinti sukilimo. Jis užėmė miestą, bet gubernatoriaus brolis laikė citadelę ir į pagalbą pasikvietė krikščionis iš Edesos. Gegužės 5 d. Balakas sulaikė Edesos armiją ir sumušė ją vienuolis Geoffroy'us mūšyje. Balakas naktį praleido melsdamasis, o ryte įsakė įvykdyti mirties bausmę kaliniams. Tada jis priėjo prie Menbijo, kad užbaigtų citadelę. Jis gavo pranešimą iš apgulto Tyro ir ketino eiti jam į pagalbą. Balakas neužsidėjo grandininių laiškų, o iš citadelės nuklydusi strėlė sužeidė jį į kirkšnį. Ištraukęs strėlę, jis pasakė: „Šis smūgis atneša mirtį visiems musulmonams“. Frankai sutiko su juo ir pasakė: „Slibinas, kuris taip baugino Dievo tautą, dabar buvo nužudytas“. Jis mirė 1124 m. gegužės 6 d., perdavęs savo valstybę Ilghazi sūnui Timurtašui. Kaip ir jis, Ričardas Liūtaširdis po 75 metų mirs nuo atsitiktinės strėlės.

Sužinojusi, kad karalystė liko be karaliaus, 1123 metų gegužę didelė egiptiečių kariuomenė paliko Ascaloną ir pajudėjo link Jafos. Konsteblis Eustache'as Garnier, pasiėmęs su savimi Šventąjį kryžių, Kristaus ietį ir stebuklingą indą su Dievo Motinos pienu, iš Jeruzalės atvedė armiją jos pasitikti. Pačioje Jeruzalėje gyventojai religinę procesiją rengdavo basi iš bažnyčios į bažnyčią. Gegužės 29 d. prie Ibeleno abi armijos susirėmė mūšyje. Nepaisant didžiulio skaitinio pranašumo, egiptiečiai neatlaikė šarvuotos riteriškos kavalerijos puolimo ir pabėgo, palikdami savo stovyklą frankams. Šis mūšis buvo paskutinis Eustache'ui Garnier, kuris mirė birželio 15 d. Karūnos tarybos sprendimu Guillaume'as de Burghas tapo konstebliu. Turtinga Eustache'o našlė Emma, ​​patriarcho Arnulfo dukterėčia - vyresnė moteris, ištekėjo už jauno Hugues du Puiset, Jaffos grafo, ir jos žemės gavo naują valdovą.

Dar 1119 m., po pralaimėjimo „Kruvinajame lauke“, karalius Boduinas išsiuntė žinutes į Italijos prekybines respublikas, prašydamas pagalbos, pažadėdamas joms prekybos privilegijas. Karalius norėjo atsikratyti Egipto laivyno viešpatavimo, kuris trukdė prekybai, be to, reikėjo užkariauti Askalono ir Tyro uostų tvirtoves, kurios liko musulmonų rankose. Popiežius palaikė prašymą. Tačiau Piza ir Genuja neturėjo laiko Šventajai Žemei, jie pradėjo karą tarpusavyje. Venecija sutiko padėti, o dožas Domenico Michele pradėjo formuoti laivyną. Tačiau praėjo beveik treji metai, kol 1122 m. rugpjūčio 8 d. šis daugiau nei šimto didelių karo laivų flotilė išplaukė. Jis vežėsi kariuomenę, arklius ir statybines medžiagas apgulties varikliams. Tačiau laivynas neplaukė tiesiai į Palestiną.

Ilgą laiką Venecijos Respublikos santykiai su Bizantija pradėjo blogėti. Imperija sudarė prekybos sutartį su Piza 1111 m., panaikindama Venecijos prekybos monopolį santykiuose su ja, kuriuo venecijiečiai turėjo nuo 1082 m. Bizantijos sutartis su Piza buvo panaši į sutartį su Venecija, nors joje buvo numatytos mažesnės prekybos privilegijos. Santykiai tapo įtempti, kai imperatorius Jonas II, manydamas, kad dėl Normano Apulijoje prasidėjusios nesantaikos jam nebereikia Venecijos kaip sąjungininkės, nusprendė nutraukti su ja tėvo susitarimą. Todėl Venecijos laivynas sustojo pakeliui pulti Bizantijos salą Korfu. Venecijiečiai, visiškai apiplėšę salą, nuo 1122 m. lapkričio šešis mėnesius apgulė Korfu miestą, bet negalėjo jo užimti. Jonas turėjo pradėti derybas su Venecija, kurios pasibaigė po ketverių metų karo 1126 m., atkūrus 1082 m. sutartį.

1123 m. balandžio pabaigoje Korfu saloje Dožas gavo žinių iš Palestinos apie karaliaus paėmimą. Nenoromis Dožas panaikino apgultį ir išvyko į Palestiną, pakeliui sustodamas tik užpulti Bizantijos laivą. Gegužės pabaigoje laivynas atvyko į Akrą ir Dožas sužinojo, kad Egipto laivynas yra priešais Ascaloną. Dožas padalino laivyną į dvi dalis ir išsiuntė greitą laivą į priekį, kad įviliotų egiptiečius į spąstus. Egipto laivynas, persekiojęs masalą, atsidūrė tarp dviejų Venecijos eskadrilių ir buvo visiškai sunaikintas. Grįžtant į Akrą į venecijiečių rankas pateko dar dešimt sunkiai pakrautų Egipto prekybinių laivų. Nuo šio baisaus pralaimėjimo, kurį galima vadinti Lepanto pranašu, Egipto laivynas ilgai negalėjo atsigauti. Egiptiečiai prarado jūros kontrolę. Dožas buvo iškilmingai priimtas Jeruzalėje.

Venecijiečiai buvo pasirengę padėti užkariauti vieną iš dviejų galimų uostų. Dalyvaujant Dogei, Jeruzalėje buvo suburta Karūnos taryba, kurioje buvo sprendžiamas klausimas, kurį miestą geriau apgulti – Askaloną ar Tyrą. Taryboje nuomonės išsiskyrė, Judėjos didikai gynė būtinybę paimti Askaloną, o Galilėjos – Tyrą, ir nebuvo karaliaus, kuris išspręstų ginčą. Buvo nuspręsta mesti burtus. Šventojo kapo bažnyčioje ant altoriaus buvo padėti du vienodi pergamento lakštai, ant vieno užrašyta Tyras, ant kito - Ascalon. Burtas krito Tyrui. Derybos dėl paramos sąlygų tęsėsi visą rudenį. Per Kalėdas venecijiečiai dalyvavo pamaldose Jeruzalėje ir Betliejuje. Po Naujųjų metų Akre respublikos atstovai ir patriarchas Gormontas, konsteblis Guillaume'as de Bureau ir kancleris Paganas karaliaus vardu pasirašė susitarimą. Pagal susitarimą venecijiečiai gavo kiekviename karalystės mieste po gatvę su bažnyčia, pirtimis ir kepykla ir, be to, namus Akre, trečdalį Tyro ir 300 bezantų iš karaliaus pajamų Akre. Jiems buvo leista naudoti savo svorius ir matmenis, jie buvo atleisti nuo visų mokesčių ir muitų. Tačiau jie nebuvo atleisti nuo piligrimų mokesčio (trečdalis kelionėms paimtų pinigų). Patriarchas Biblija prisiekė, kad išėjęs į laisvę karalius patvirtins susitarimą, kuris įvyko po dvejų metų. Tyro apgultis sausuma ir jūra prasidėjo 1124 m. vasario 15 d.

Nuo 1112 m. Tyro miestas buvo pavaldus dviem valdžiai: pasaulietiniam - emyrui Masudui, kurį Togtekinas išsiuntė su karių būriu iš Damasko, ir dvasiniam - Kairo kalifui al-Amirui. Miestas pripažino Egipto viršenybę, o mečetėse malda prasidėjo šiitų kalifo Fatimido vardo paskelbimu. Už tai Egiptas jūra siuntė į miestą grūdus ir savo laivynu padėjo karuose. Vizieris al-Afdalas susitaikė su tokia situacija, nes jam reikėjo Togtekino pagalbos prieš frankus. Tačiau 1121 m. gruodį al-Afdalą Kairo gatvėse nužudė žudikas, o valdžią gavęs kalifas al Amiras nusprendė padaryti galą valdžios dvilypumui Tyre. 1122 m. į Tyrą buvo išsiųstas laivynas. Laivynui vadovaujantis admirolas pakvietė Masudą į savo laivą, o kai atvyko nieko neįtariantis turkas, jis buvo sulaikytas ir išsiųstas į Egiptą. Kaire Masudą kalifas priėmė garbingai ir išsiuntė į Damaską pas Togtekiną. Togtekinas, kaip ir anksčiau al-Afdalas, susitaikė su pasaulietinės valdžios praradimu mieste.

Tačiau dabar, kai Egipto laivynas buvo sunaikintas ir frankai buvo pasirengę pradėti Tyro apgultį, kalifas suprato, kad niekaip negali padėti miestui, ir buvo priverstas paprašyti Togtekino perimti miesto administravimą. ir jo gynyba. Togtekinas išsiuntė į miestą 700 turkų ir maisto atsargų.

Tyro miestas buvo įsikūręs saloje, esančioje netoli pakrantės, ir buvo su ja sujungta siaura užtvanka, kurią Aleksandras Makedonietis pastatė 322 m. pr. Kr., kai jis pats apgulė miestą. Iš jūros Tyras buvo beveik neįveikiamas, o priėjimą nuo užtvankos saugojo galingos trigubos sienos ir bokštai. Miesto gynyboje buvo tik vienas trūkumas – vandens trūkumas. Į miestą jis atkeliavo iš kalnų per akveduką miestas neturėjo savo šaltinių. Pirmąją apgulties dieną frankai sustabdė vandens tiekimą. Žiemos liūtys užpildė miesto rezervuarus, tačiau tokio kiekio negalėjo užtekti ilgam. Frankai stovyklą įsirengė soduose, toje vietoje, kur užtvanka susijungė su krantu. Venecijos laivynas prisišvartavo prie kranto netoli stovyklos ir užblokavo jūros kelius į Tyrą. Frankų kariuomenei vadovavo patriarchas Hormonas, kurio valdžia buvo aukštesnė nei jauno konsteblio. Netrukus prie karališkosios kariuomenės prisijungė Tripolio Ponso kariuomenė.

Apgultis truko daugiau nei keturis mėnesius. Iš venecijiečių atsivežtų statybinių medžiagų buvo pastatyti apgulties varikliai, kurie ištisas dienas bombardavo miesto sienas ant užtvankos. Apgultieji kovojo drąsiai, atsakė šaudydami iš akmens mėtymo mašinų ir naudodami „graikišką ugnį“. Tačiau jų jėgos vis mažėjo, labai trūko vandens ir maisto. Pasiuntiniai buvo slapta išsiųsti iš miesto į Egiptą ir Damaską. Egiptiečiai porą kartų pasiuntė kariuomenę į Jeruzalės pakraščius, tačiau jie neišdrįso šturmuoti Jeruzalės ir tik nusiaubė jos apylinkes. Apgulties pradžioje Togtekinas priartėjo prie Banijos prie Jordano ir ten laukė žinių apie Egipto laivyno atvykimą, kad galėtų bendrai atakuoti frankų stovyklą, tačiau egiptiečiai taip ir nesugebėjo suformuoti laivyno. Dalis kariuomenės buvo pasiųsta prieš Togtekiną, vadovaujant konstebliui Guillaume'ui de Burui ir Tripolio Ponui, o atabekas, neišdrįsęs stoti į mūšį, pasitraukė į Damaską. Paskutinė miestiečių viltis – emyras Artukidas Balakas – žuvo gegužę nespėjęs atvykti į pagalbą.

Birželio pabaigoje miesto padėtis buvo beviltiška, trūko vandens ir maisto, jėgų gintis. Togtekinas buvo informuotas apie negalimą tęsti kovą ir pasiuntė parlamentarą į frankus, siūlydamas užleisti miestą įprastomis sąlygomis: visi gali laisvai išvykti iš miesto, pasiimdami kilnojamąjį turtą, norintys pasilikti, turi pasilikti savo turtą ir pilietines teises. Frankų ir Venecijos vadovybė sutiko su pasidavimo sąlygomis, tačiau kariai ir jūreiviai, netekę galimybės plėšti, vos nesukilo. 1124 m. liepos 7 d. Tyras pasidavė, virš pagrindinių vartų buvo iškeltos vėliavos – karališkoji juosta centre ir Venecijos Dožo bei Tripolio tilto vėliavos šonuose. Frankai įžengė į miestą, o iš jo pasilikti nenorėjusių gyventojų ir garnizono beveik nebuvo plėšikaujama. Dabar Palestinos ir Sirijos pakrantėje musulmonų rankose liko tik vienas Ascalonas. Kaip juokavo S. Runcimanas, „išsipjovę savo kilogramą mėsos, venecijiečiai išplaukė namo“.

Ar karalius nuogas? O gal jis ne karalius? Kovo 6 d., 11:49 Rinkėjų lyga praneša, kad oficialūs Vyriausiosios rinkimų komisijos duomenys labai skiriasi nuo Suvestinio protokolo duomenų. Tiems, kurie tingi sekti nuorodą, trumpai paaiškinsiu: „Konsoliduotas protokolas“ yra