Miestų statyba iš molio Šumerų miestų trumpai. Šumerai: paslaptingiausi pasaulio istorijos žmonės. Molio sienų tinkavimas

Maždaug IV tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. Pietų Mesopotamijoje atsirado pirmosios politinės struktūros miestų-valstybių pavidalu. Urukas yra pavyzdys. Viešasis ir ekonominis Uruko centras buvo šventykla An garbei, o šventyklos kunigai veikė kaip prievaizdai, kuriems vadovavo vyriausiasis kunigas, proto-valstybės vadovas.

IV tūkstantmetyje pr. Urukas buvo didžiausias regiono miestas, kurio plotas buvo maždaug 7,5 kvadratinio kilometro. km., iš kurių trečdalis buvo po miestu, trečdalį užėmė palmių giraitė, o likusioje teritorijoje buvo plytų karjerai. Uruko gyvenamoji teritorija buvo 45 hektarai. Miesto teritorijoje buvo 120 skirtingų gyvenviečių, o tai bylojo apie spartų gyventojų skaičiaus augimą.

Uruke buvo keli šventyklų kompleksai, o pačios šventyklos buvo nemažo dydžio. Šumerai buvo puikūs statybininkai, nors jiems trūko akmens ir medžio. Kad apsisaugotų nuo vandens poveikio, jie išklojo pastatus. Iš molio gamino ilgus kūgius, apdegė, dažė raudonai, baltai ar juodai, o vėliau įspaudė į molines sienas, suformuodami spalvingas mozaikines plokštes su vytinius imituojančiais raštais. Panašiai buvo papuoštas raudonasis Uruko namas – viešų susirinkimų ir seniūnų tarybos posėdžių vieta.

Didžiulis Uruko laikotarpio pasiekimas buvo visos pagrindinių kanalų sistemos sukūrimas kartu su gerai apgalvota žemės ūkio technologija, kuria buvo grindžiamas reguliarus laukų drėkinimas.

Miestų centruose stiprėjo rankdarbiai, kurių specializacija sparčiai vystėsi. Buvo statybininkų, metalurgų, gravierių, kalvių. Papuošalai tapo specialia specializuota gamyba. Be įvairių papuošalų, buvo gaminamos kultinės figūrėlės ir amuletai iš įvairių gyvūnų: jaučių, avių, liūtų, paukščių. Bronzos amžiaus slenkstį peržengę šumerai atgaivino akmeninių indų gamybą, kurie talentingų anoniminių amatininkų rankose tapo tikrais meno kūriniais.

Mesopotamijoje metalo rūdos telkinių nebuvo. Jau III tūkstantmečio prieš Kristų pirmoje pusėje. šumerai auksą, sidabrą, varį, šviną pradėjo atsivežti iš kitų vietovių. Vyko sparti tarptautinė prekyba mainų sandorių arba dovanų mainų forma. Mainais už vilną, tekstilę, grūdus, datules ir žuvį jie taip pat gavo medieną ir akmenį. Galbūt buvo ir tikra prekyba, kurią vykdė prekybos agentai.

Be Uruko, paminėtini šumerų miestai Kišas, Uras, Lagašas, Eredu, Larsa, Umma, Šurupakas, Isinas, Nipuras.

Miestas-valstybė yra savivaldos miestas su jį supančia teritorija. Paprastai kiekvienas toks miestas turėjo savo šventyklų kompleksą – aukštą laiptuotą zikurato bokštą, valdovo rūmus ir adobe gyvenamuosius pastatus. Šumerų miestai buvo pastatyti ant kalvų ir apsupti sienų. Jie buvo suskirstyti į atskiras gyvenvietes, iš kurių susijungimo atsirado šie miestai. Kiekvieno kaimo centre buvo vietinio dievo šventykla. Pagrindinio kaimo dievas buvo laikomas viso miesto valdovu. Kiekvienoje iš šių miestų-valstybių gyveno apie 40-50 tūkst.

Ryžiai. 7 Senovės Mesopotamija

Ryžiai. 8 Senovės Mesopotamijos šventykla

Ankstyvosios Mesopotamijos protovalstybės buvo susipažinusios su gana sudėtinga drėkinimo ekonomika, kuri buvo palaikoma visų gyventojų, vadovaujamų kunigų, pastangomis. Šventykla, pastatyta iš keptų plytų, buvo ne tik didžiausias pastatas ir paminklinis centras, bet kartu ir viešasis sandėlis, ir tvartas, kuriame buvo visi reikmenys, visa viešoji komandos nuosavybė, kurioje jau buvo tam tikras nelaisvėje esančių užsieniečių, naudojamų dabartiniams poreikiams tenkinti, skaičius. Šventykla taip pat buvo rankų darbo, įskaitant bronzos metalurgiją, gamybos centras.

Apie 3000 - 2900 metų. pr. Kr. Šventyklų namų ūkiai tampa tokie sudėtingi ir dideli, kad prireikė jų ekonominės veiklos įrašų. Dėl to gimė rašymas.

Iš pradžių rašymas Žemutinėje Mesopotamijoje atsirado kaip trimačių lustų arba piešinių sistema. Tapė ant plastikinių plytelių iš molio su nendrių pagaliuko galu. Kiekvienas ženklo piešinys žymėjo arba patį pavaizduotą objektą, arba bet kokią su šiuo objektu susijusią sąvoką. Pavyzdžiui, potėpiais nupieštas skliautas reiškė „naktį“, taigi ir „juodą“, „tamsą“, „ligą“, „ligą“, „tamsą“ ir kt. Pėdos ženklas reiškė „eik“, „vaikščiok“, „stovėk“, „atnešk“ ir kt.

Žodžių gramatinės formos nebuvo išreikštos, o to ir nereikėjo, nes paprastai į dokumentą įrašomi tik skaičiuojamų objektų skaičiai ir ženklai. Tiesa, sunkiau buvo perteikti daiktų gavėjų vardus, bet ir čia iš pradžių buvo galima apsieiti su jų profesijų pavadinimais: kalvė reiškė varininką, kalną (kaip svetimšalio ženklą). šalis) - vergas, terasa (?) (gal, savotiška tribūna) - vadovas- kunigas ir kt. Netrukus jie pradėjo griebtis rebuso. Rebusu buvo rašomi ištisi žodžiai, jei buvo sunku perteikti atitinkamą sąvoką piešiniu.

Ryžiai. 9. Tabletės iš Kišo (3500 m. pr. Kr.)

Ryžiai. 10. Planšetė su senovės šumerų dantiraščiu

Rašymas, nepaisant sudėtingumo, buvo visiškai identiškas Žemutinės Mesopotamijos pietuose ir šiaurėje. Matyt, jis buvo sukurtas viename centre, pakankamai autoritetingas, kad vietinį išradimą galėtų pasiskolinti įvairios Žemutinės Mesopotamijos nomų bendruomenės, nors tarp jų nebuvo nei ekonominės, nei politinės vienybės, o pagrindiniai jų kanalai vienas nuo kito buvo atskirti dykumos juostomis.

Galbūt toks centras buvo Nipuro miestas, esantis tarp pietų ir šiaurės žemutinės Eufrato lygumos. Čia buvo dievo Enlilo šventykla, kurią garbino visi „juodagalviai“, nors kiekvienas nomas turėjo savo mitologiją ir panteoną. Tikriausiai kadaise ikivalstybiniu laikotarpiu čia buvo šumerų genčių sąjungos ritualinis centras. Nipuras niekada nebuvo politinis centras, bet ilgą laiką išliko svarbiu kulto centru.

Prireikė mažiausiai 400 metų, kol laiškas iš vien tik primenančių ženklų sistemos virto tvarkinga informacijos perdavimo laiku ir atstumu sistema. Tai atsitiko apie 2400 m. pr. Kr. Pirmieji šumerų įrašai užfiksuoti ne istorinių įvykių arba valdovų biografijų gairės, o tiesiog ekonominių ataskaitų duomenys. Pirmiausia jie rašė iš viršaus į apačią, stulpeliais, vertikalių stulpelių pavidalu, tada horizontaliomis linijomis, o tai labai pagreitino rašymo procesą.

Šumerų vartotame dantraštyje buvo apie 800 simbolių, kurių kiekvienas reiškia žodį arba skiemenį. Sunku buvo juos prisiminti, bet daugelis šumerų kaimynų dantiraštį priėmė rašydami visiškai skirtingomis kalbomis. Senovės šumerų sukurtas dantiraštis vadinamas lotyniška Senovės Rytų abėcėle.

I pusėje III tūkstantmečio pr. Šumere susikūrė keli politiniai centrai. Mesopotamijos valstybių valdovams to meto užrašuose aptinkami du skirtingi titulai lugal ir ensi. Lugalas yra nepriklausomas miesto-valstybės vadovas, didelis žmogus, kaip šumerai vadindavo karalius. Ensi yra miesto-valstybės valdovas, pripažinęs kokio nors kito politinio centro valdžią sau. Toks valdovas savo mieste atliko tik vyriausiojo kunigo vaidmenį, o politinė valdžia buvo lugalų, kuriems pavaldus ensi, rankose. Tačiau nė vienas lugalas nebuvo visų kitų Mesopotamijos miestų karalius.

Miestų-valstybių valdovai, kaip ir senesniu laikotarpiu, įnirtingai kovojo tarpusavyje dėl savo galios stiprinimo ir stiprinimo, plėsdami ir skleisdami ją kaimynų sąskaita. Miestų valstybių valdovų armiją ankstyvoje stadijoje dažniausiai sudarė nedidelis sunkiai ginkluotų karių būrys. Pagalbinė jėga buvo primityvios vežimai ant kietų ratų, kuriuos, matyt, pakinkydavo onageriai ar asilai ir pritaikyti smigiui mėtyti.

Iš pradžių XXVIII-XXVII a. Kr., sėkmė buvo Kišo pusėje, kurio valdovai pirmieji gavo lugalo titulą, taip bandydami pabrėžti savo pranašumą tarp kitų. Tada pakilo Urukas, kurio valdovo Gilgamešo vardas vėliau pateko į legendą ir pasirodė esąs šumerų epo centre. Urukas, vadovaujamas Gilgamešo, pajungė, nors ir vis dar labai trapius, nemažai kaimynų – Lagašą, Nipurą ir kt.

XXV amžiuje. lugalo valdymą ir titulą pasiekė Ūro valdovai, kurių karališkieji kapai, iškasti anglų archeologo L. Woolley, buvo užpildyti turtingomis dekoracijomis, papuošalais, vagonais ir dešimtimis bendrakasių, pašauktų lydėti valdovą į Šv. kitas pasaulis.

26 a pr. Kr. Iš karališkojo kapo Ūre.

Ryžiai. 11. Jaučio galva. Auksas.

Ryžiai. 12. Durklai ir makštys. Auksas, kaulas

Kapuose buvo antspaudai, kuriais buvo galima nustatyti Ūro karaliaus ir karalienės vardus, kurių palaidojimus atkasė L. Woolley. Karaliaus vardas buvo Abargi, o karalienės vardas buvo Šubadas. Kaip šumerų cilindrų sandariklių pavyzdį galima pateikti tokį vaizdą.

Ryžiai. 13. Iškirptas cilindro sandariklis ir įspaudas iš jo. XXIV-XXII amžius pr. Kr e. Akmuo, molis, graviūra

XXV – XXIV amžių sandūroje. Lagašas pateko į šumerų istorijos priešakyje. Pirma, jos valdovas Eanatumas aneksavo daugybę gretimų centrų – Kišą, Uruką, Larsą ir kt., dėl ko sustiprėjo jo karinė ir politinė galia. Tačiau vidinė Lagašo padėtis nebuvo stabili. Daugiau nei pusė visos žemės buvo valdovo ir jo šeimos nuosavybė. Pablogėjo bajorams skolingų bendruomenės narių padėtis. Išaugo mokesčiai, susiję su valstybės aparato augimu.

Lugalando valdymo laikais tolesnės valdžios centralizacijos politika ir su ja susiję piktnaudžiavimai sukėlė aštrų gyventojų nepasitenkinimą. Dėl sukilimo – bene pirmojo iš užfiksuotų istorijoje – Lugalandas buvo nuverstas, o į valdžią atėjo Uruinimgina, kuri įvykdė eilę reformų, kurių esmė buvo atkurti pažeistą normą, panaikinti arba sumažinti mokesčius gyventojų, ir padidinti ekstradicijas šventyklos darbuotojams.

Matyt, šios priverstinės reformos prisidėjo prie centralizuotos Lagašo administracijos susilpnėjimo, o tai netrukus paskatino jį užkariauti sėkminga valdovė Umma Lugalzagesi 2312 m. pr. Kr., sukūrusi vieningą Šumerų valstybę, kuri gyvavo tik 25 metus. Tai buvo tik miestų valstybių (nomų) konfederacija, kuriai kaip vyriausiasis kunigas vadovavo Lugalzagesi.

Po to sekė du bandymai sukurti vieningą Mesopotamijos valstybę valdant Sargonui iš Akado ir valdant III Ūro dinastijai. Šis procesas truko 313 metų.

Apie Sargoną (Sharrum-ken), kurio vardas išverstas kaip „tikrasis karalius“, žinoma tokia legenda. Rastas, užaugęs vandens vežėjo šeimoje, tapo asmeniniu Kišo miesto lugalo tarnu, o paskui išaukštino nežinomą Akado miestą, kurdamas ten savo karalystę. Sargonas Senasis yra talentingas karinis vadovas ir valstybės veikėjas.

Sujungęs Akadą ir Šumerą, Sargonas pradėjo stiprinti valstybės valdžią. Jam vadovaujant, Ensi padėtis tapo paveldima, ir tai tapo norma. Sukurta vieninga laistymo sistema, kuri buvo reguliuojama nacionaliniu mastu. Be to, pirmą kartą pasaulio istorijoje buvo sukurta nuolatinė profesionali kariuomenė.

Vieningos Mesopotamijos armiją sudarė 5400 žmonių. Profesionalūs kariai buvo apsigyvenę aplink Akkakdos miestą ir buvo visiškai priklausomi nuo karaliaus, paklusdami tik jam. Ypač didelę reikšmę buvo suteiktas lankininkams – dinamiškesnei ir operatyvesnei armijai nei ietininkai ir skydininkai. Remdamiesi tokia armija, Sargonas ir jo įpėdiniai pasiekė sėkmės užsienio politika užkariavo Siriją ir Kilikiją.

Valdant Sargonui, nustatyta despotiška valdymo forma. 55 metus trukusio Sargono valdymo (2316–2261 m. pr. Kr.) rezultatas buvo visos Mesopotamijos vieno valdovo suvienijimas ir didžiausios tuo metu Mažojoje Azijoje galios, kurios centras buvo Akadas, sukūrimas. Valdovo Naramo-Sueno (2236-2200 m. pr. Kr.) anūkas atsisakė senojo tradicinio titulo ir pradėjo vadintis keturių pagrindinių taškų karaliumi. Būtent tada Akado valstybė pasiekė savo apogėjų.

Naramas-Suenas ėmėsi priemonių, kurios sustiprino jo despotišką galią. Vietoj buvusio paveldimo „ensi“ iš aristokratijos tarpo jis ne viename mieste pasodino savo sūnus, carinės biurokratijos atstovus, o „ensi“ sumažino iki valdininkų pareigų. Pasitikėjimas kunigyste tapo pagrindine jo vidaus politikos kryptimi. Jis ir jo sūnūs-pavaduotojai stato šventyklas, karališkosios šeimos nariai yra šventyklos personalo dalis, kunigams suteikiama daug naudos. Atsakydama į tai, kunigystė Naram-Sueną pripažino „Akado dievu“.

Tačiau vieningoje valdžioje augo nepasitenkinimas esama tvarka. Gutiečių kalnų gentys nugalėjo Akadų karalystę. Šumerų miestai siekė atgauti buvusią nepriklausomybę. Kutijos įsibrovėliai norėjo likti savo šalyje, valdydami Mesopotamiją, padedami gubernatorių ir vadų iš šumerų ir akadų.

Vienas iš šių gubernatorių, kuris, galbūt, valdė visą Šumerą, buvo Lagash Gudea „ensi“, kuris 22-ojo amžiaus antroje pusėje valdė apie 20 metų. pr. Kr e. Išsaugoti jo skulptūriniai atvaizdai, pastatų ir pašventinimo užrašai, ritualinės giesmės ir dainos, iš kurių matyti, kad Gudėjos laikais Lagaše vietinių ir bendrųjų šumerų dievų garbei buvo pastatyta daugybė šventyklų, atkurtos drėkinimo priemonės, o darbo jėgos. statyboje dažnai buvo naudojami užsienio vergai.

Ryžiai. 14. Lagašo valdovo Gudėjos statula. XXI amžius pr. Kr e. Dioritas, pjaustytuvas. Aukštis 46 cm, plotis 33 cm, gylis 22,5 cm Luvras, Paryžius

Apie šimtą metų gutiečiai turėjo politinį dominavimą šalyje. Jis krito dėl pasipriešinimo, kuriam vadovavo Urukas, remiamas Uruko, kur į valdžią atėjo paprastas žvejys Utuhengalas. 2109 m.pr.Kr. e. Gutiečiai buvo nugalėti Utuhengal. Tačiau netrukus jis mirė, o hegemonija dėl išlaisvintos Mesopotamijos atiteko Uro karaliui - Ur-Nammu. Jis tapo garsiosios III Ūro dinastijos, kuri valdė suvienytą Šumerų-Akadų karalystę (XXII pabaiga – XXI a. pab. pr. Kr.), įkūrėju.

Šumerų-Akado karalystės valstybinė struktūra III Ūro dinastijos eroje turėjo visišką senovės Rytų despotizmo formą.

Valstybės galva buvo neribotos valdžios karalius, kuris turėjo „Ūro karaliaus, Šumero ir Akado karaliaus“ titulą, kartais vadinamas „keturių pasaulio šalių karaliumi“. Karaliaus galią ideologiškai pateisino religija. Panteono galva, bendras šumerų dievas Enlilis, tapatinamas su aukščiausiuoju akadų dievu Belu, buvo laikomas dievų karaliumi ir žemiškojo karaliaus globėju. Buvo sudarytas „Karališkasis sąrašas“ su karalių sąrašu „prieš potvynį“ ir „nuo potvynio“, kuris patvirtino pirminės karališkosios valdžios egzistavimo žemėje idėją. Nuo Šulgio valdymo laikų (2093-2047 m. pr. Kr.) karaliams buvo teikiama dieviška garbė ir buvo nustatytas jų kultas. Kunigystė buvo pavaldi karaliui.

Carui buvo pavaldus ir didžiulis biurokratinis aparatas. Nutrūko miestų-valstybių ir jų valdovų nepriklausomybė, išnyko ir vietos bendruomenės bajorija. Visa šalis buvo padalyta į gubernijas, kurias valdė karaliaus paskirti ir pakeisti gubernatoriai, kurie turėjo tik buvusį titulą (šumerų – „ensi“, akadų – „ishshakkum“), bet visiškai pavaldūs karaliui.

Buvo organizuotas karališkasis teismas. Teisėjų pareigas vykdė valdytojai, valdininkai, kunigai. Bendruomenėse veikė bendruomenių teismai, savotiški vietos savivaldos likučiai. Teismų departamento reikmėms buvo sukurtas vienas seniausių teismų pareigūnų pasaulyje – Šulgi įstatymai. Daugybė raštininkų ir valdininkų parengė tolimesnes darbo pareigų ir pašalpų prie maisto normas, atsižvelgė į mažiausius ekonominės veiklos ir žmonių padėties pokyčius, surašė visokias ataskaitas ir pažymas. Biurokratijos dvasia persmelkė visą III Ūro dinastijos karališkosios despotijos sistemą.

Ryžiai. 15. Baltoji šventykla ir zikuratas Ūre. Rekonstrukcija. XXI amžius pr. Kr e. Akmuo. Pagrindas 56 x 52 m, aukštis 21 m. Uras, Irakas

Tačiau laikui bėgant valstybėje susikaupė daugybė problemų, augo gyventojų nepasitenkinimas. Atskiri miestai pradėjo nykti, pavyzdžiui, Issin, Eshnuny. Tokiomis sąlygomis buvo sunku sukurti gynybą ir atremti naują amoritų klajoklių bangą ir rytinę Elamo valstiją. Būtent elamitai sunaikino Urą, užgrobė dievų statulas ir paėmė į nelaisvę paskutinį karališkosios dinastijos atstovą (2003 m. pr. Kr.). Išlikę literatūros kūriniai, vadinamosios „raudos“ dėl Ūro, Akado, Nipuro mirties, skamba kaip requiem per nužengusiuosius III – II tūkstantmečių sandūroje prieš Kristų. iš Šumero-Akado karalystės istorijos puslapių.

Apibendrinant ankstyvųjų miestų-valstybių egzistavimą, galime pastebėti štai ką.

III tūkstantmečiui prieš Kristų. buvo reikšmingas ekonomikos pakilimas. Tai lėmė drėkinimu pagrįstos žemės ūkio plėtra ir platesnis nei anksčiau metalo naudojimas. Iki laikotarpio pabaigos visoje pietinėje šalies dalyje kuriamas platus drėkinimo tinklas.

Amatas pasiekė aukštą lygį. Pirmoje vietoje yra metalurgijos gamyba. Šumerai iš vario gamino įvairius įrankius ir ginklus, taip pat išmoko gauti bronzos. Papuošalai, taip pat indai ir lempos buvo gaminami iš vario, aukso ir sidabro. Šumerų visuomenė žinojo fajanso ir stiklo gamybos būdą. Britų muziejuje rastas Eredu yra turbūt seniausias kada nors rastas stiklo gabalas. Jis datuojamas 3 tūkstantmečio pr. Kr. pirmoje pusėje. e.

Šiuo laikotarpiu prekyba buvo atskirta nuo amatų. Amatai ir prekyba telkiasi miestų centruose, didėja miestų plotai, daugėja jų gyventojų. Iš bendruomenių išsiskiria ypatingi prekeiviai – tamkarai, kurie užsiima prekių ir gaminių mainais. Šiuo atveju grūdai ir galvijai tarnauja kaip vertės matas, tačiau jau naudojamas metalo atitikmuo – varis ir sidabras. Vystosi prekyba su Sirija, Užkaukaze, Iranu, salomis ir Persijos įlankos pakrante. Šumerų miestai plėtoja prekybos kolonijas iki šiaurinės ir rytinės Mesopotamijos sienų.

Atsižvelgiant į šumerų miestų-valstybių visuomenės socialinę struktūrą, reikėtų pažymėti vergų buvimą. Pagrindinis vergijos šaltinis buvo karas. Vergai buvo firminiai, laikomi atsargose, dažnai dirbdavo kontroliuojami sargybinių, būdavo mušami. Vergai buvo šventyklos ir privatūs. Šventyklose vergai buvo naudojami ne tik sunkiam darbui, bet ir religinėse ceremonijose, pavyzdžiui, kaip choristai. Šventykloms priklausė nemažai vergų (apie 100-200). Asmeniniuose ūkiuose jų buvo nedaug (1-3), o valdovo ūkiuose – kelios dešimtys.

Manoma, kad apskritai, pavyzdžiui, Lagašo valstijoje 80-100 tūkstančių laisvų žmonių buvo daugiau nei 30 tūkstančių vergų, Šurupake 30-40 tūkstančių laisvų - 2-3 tūkstančiai vergų. Vergai kainuoja nuo 15 iki 23 šekelių sidabro (1 šekelis yra apie 8 g).

Visuomenės hierarchija pasireiškė kitų gyventojų kategorijų buvimu. Buvo daug priverčiamųjų darbininkų: bankrutavusių ir netekusių paslaugių bendruomenės narių, jaunesnių neturtingų šeimų narių, įžadais šventykloms paaukotų asmenų, atvykėlių iš kitų bendruomenių, tam tikrus nusikaltimus padariusių piliečių. Tokie priverstiniai darbininkai dirbo greta vergų ir šventyklose, ir privačiuose namų ūkiuose, jų padėtis buvo artima vergo pareigoms.

Šumerų visuomenės viršūnę sudarė gentinė bajorija, vyriausioji kunigystė, administracijos atstovai, suformavę tarnybinę bajorą, kurios svarba vis labiau augo. Visiems jiems priklausė dideli žemės sklypai, dešimtys vergų ir priverstinių darbininkų.

Maždaug pusę Šumerų miesto-valstybės gyventojų sudarė paprasti bendruomenės nariai, turėję nedidelius bendruomeninės žemės sklypus, susijungusius į teritorines ir dideles šeimų bendruomenes.

Šumerų mieste-valstybės žemė buvo padalinta į dvi dalis. Vienas priklausė teritorinei bendruomenei, tačiau buvo perduotas individualiai daugiavaikėms šeimoms, sudariusioms bendriją. Šią žemę buvo galima parduoti ir pirkti, todėl asmenys galėjo sukurti dideles žemės valdas. Kita dalis buvo šventyklos žemės fondas. Šias žemes būtų galima atiduoti naudojimui ir nuomai.

Šumerų visuomenės politinėms struktūroms atstovavo renkamasis „en“ – vyriausiojo kunigo (kartais kunigės), miesto vadovo – pareigos. Be kunigo funkcijų ir šventyklos administracinio aparato valdymo, jo pareigos apėmė šventyklos ir miesto statybos valdymą, drėkinimo tinklo tiesimą ir kitus viešuosius darbus, disponavimą bendruomenės turtu ir jos ūkinį gyvenimą.

Kartais buvo vartojamas terminas „lugal“, kuris galėjo būti epitetas „en“ atžvilgiu ir verčiamas kaip „didelis žmogus, lordas, karalius“, taip pat galėjo reikšti kitą asmenį – karo vadą, atlikusį šią funkciją karo veiksmų metu. Tačiau dažniausiai tas pats „en“ buvo renkamas karo vadu ir eidamas šias pareigas vadovavo karinių dalinių – būsimos kariuomenės pagrindo – veiksmams.

Ateityje valdovai, turintys arba „ensi“, arba „lugal“ titulą, taps Šumerų miestų-valstybių vadovais. Sąvoka „ensi“ apytiksliai verčiama kaip „kunigas statybininkas“. „Ensi“ galia buvo pasirenkama, o jo valdymas šiuo atžvilgiu buvo vadinamas „seka“.

„Lugal“ funkcijos iš esmės sutapo su „ensi“ funkcijomis, tačiau, akivaizdu, tai buvo labiau garbingas ir plataus masto titulas, kurį dažniausiai perimdavo didžiųjų miestų valdovai, o kartais net ir jų asociacijos ir siedavosi su karines galias ir didesnę galią.

Visą III tūkstantmetį veikė seniūnų taryba ir visateisių bendruomenės karių žmonių susirinkimas. Jų įgaliojimai apėmė valdovo (iš tarybos ir tam tikros rūšies narių) rinkimą ar nusodinimą, jo veiklos kontrolę, priėmimą į bendruomenės narius, patariamąjį vaidmenį su valdovu, ypač karo klausimais, paprotine teise grindžiamas teismas, palaikantis vidaus tvarką, tvarkantis bendrijos turtą.

Tačiau tuomet krenta liaudies susirinkimų vaidmuo, lyderio padėtis tampa paveldima, o pati monarchinės valdžios prigimtis įgauna despotizmo bruožų. Despotizmo esmė buvo ta, kad valstybės galva valdovas turėjo neribotą valdžią. Jis buvo visų žemių savininkas, karo metais buvo vyriausiasis vadas, vykdė vyriausiojo kunigo ir teisėjo funkcijas. Jo link plaukė mokesčiai.

Despotizmų stabilumas buvo pagrįstas tikėjimu karaliaus dieviškumu. Despotas yra dievas žmogaus pavidalu. Despotas vykdė savo valdžią per plačią administracinę-biurokratinę sistemą. Galingas valdininkų aparatas kontroliavo ir skaičiavo, rinko mokesčius ir vykdė teismą, organizavo žemės ūkio ir amatų darbus, stebėjo drėkinimo sistemos būklę, rinko miliciją karo žygiams.

Valdovo galios pagrindas – besikurianti kariuomenė, nuėjusi ilgą vystymosi kelią nuo liaudies milicijos per aristokratų būrius iki nuolatinės valstybės remiamos kariuomenės sukūrimo.

Kariuomenę šiuo laikotarpiu sudarė kelios kariuomenės šakos. Pirma, iš karietininkų būrių (į karietą buvo pakinkyti asilai ar onagoriai), ginkluotų ietimis ir smiginiais. Antra, iš sunkiai ginkluotų pėstininkų-ietininkų savotiškame „kiaute“ (odiniai arba veltiniai lietpalčiai su metalinėmis plokštelėmis), apsaugoti sunkiais skydais žmogaus ūgyje. Trečia, iš lengvai ginkluotų pėstininkų su apsauginiu baldriku ant pečių, aptrauktų plokštelėmis, su lengvomis ietimis ir kovos kirviais. Visi kariai turėjo šalmus ir durklus.

Kariuomenė buvo gerai parengta ir pasiekė kelis tūkstančius žmonių (pavyzdžiui, Lagaše 5-6 tūkst.).

Miestai-valstybės Mesopotamijoje egzistavo beveik visą III tūkstantmetį prieš Kristų. Žemas lygis ekonominis vystymasis, kuris leido gaminti ir keistis produktais tik nedidelėje teritorinėje asociacijoje, didelių ekonominių ryšių poreikio nebuvimą, dar neišsivysčiusius socialinius prieštaravimus, mažą vergų skaičių ir patriarchalinį jų išnaudojimo būdą, kuris iki tam tikrą laiką nereikėjo didelio masto smurto priemonių, galingų išorės priešų nebuvimo – visa tai prisidėjo prie mažų miestų valstybių išsaugojimo pietų Mesopotamijoje.

Šumerai pietinį Eredu miestą (išvertus - „Geras miestas“) laikė seniausiu miestu, į kurį, pasak legendos, jie persikėlė iš Dilmuno salos (šiuolaikinis Bahreinas) Persijos įlankoje. Kartu su juo senovės dokumentuose minimas Sippar šiaurėje ir Šurupakas pietuose.

Ryžiai. šešiolika

Babilono miestas nevaidino reikšmingo vaidmens. Tačiau būtent jis II tūkstantmetyje prieš Kristų tapo svarbiausiu Mesopotamijos centru, sujungusiu visą jo valdomą regioną.

Sausos Jemeno žemės kaitaliojasi su upių slėniais, išklotais miestais ir kaimais. Šie upių slėniai vadinami „wadis“. Wadi Hadhramaut ir Wadi Davan yra du tokie upių slėniai, esantys rytinėje ir centrinėje Jemeno dalyse.

Šių upių slėnių miestų ir kaimų ypatybė yra jų unikali pastatų architektūra. Tai daugiaaukščiai pastatai su medinėmis grindimis ir sienomis iš molio plytų.

Visi pastatai yra sandariai „supakuoti“ vienas prie kito. Jie daugiausia pastatyti ant plokščiakalnių ir didžiulių uolų. Kaskart lyjant ar užklupus potvyniams pastatai „silpsta“ ir reikalauja nuolatinio remonto.

Šibamo miestas vadinamas „dykumos Manhetenu“ dėl savo dangoraižių, kurie aplinkinėje plynaukštėje atrodo neįprastai.

Miestą juosia molinė siena, o jo pastatai vadinami „seniausiais dangoraižiais pasaulyje“, nes yra laikomi vienu geriausių urbanistinio planavimo pavyzdžių su efektyviu erdvės panaudojimu per vertikalią statybą. 1982 metais Shibam gavo UNESCO pasaulio paveldo objekto statusą.

Šibame, garsiausiame Wadi Hadhramaut slėnio mieste, gyvena 7000 gyventojų ir 500 Adobe pastatų iš 5 iki 11 aukštų.

Grūdai dažniausiai laikomi apatiniuose pastatų aukštuose. Antrame aukšte esančiuose kambariuose bendrauja vyrai, viršutiniai aukštai skirti moterims, taip pat skirti šeimyniniam naudojimui, o kartais net įrengti tilteliai, kuriais galima nueiti į kitus pastatus – daugiausia vyresnio amžiaus žmonių patogumui.

Miestas buvo įkurtas III mūsų eros amžiuje. Nors dauguma to meto pastatų buvo sugriauti per potvynius XVI amžiuje, dalis jų tebestovi.

Pavyzdžiui, penktadienio mečetė buvo pastatyta 904 m. Dėl lietaus ir erozijos pastatai per šimtmečius buvo kelis kartus perstatyti, apsaugai uždengti sandarikliais. Šibamas – autonominis miestas su švietimo įstaigomis, komerciniais ir administraciniais pastatais bei septyniomis mečetėmis. Jam net ne kartą teko tarnauti Hadhramaut regiono sostine ir iki 1940 m., kol kaimyniniame Saiwuno mieste buvo pastatytas didelis oro uostas ir visas verslas persikėlė ten.

Wadi Davan, Wadi Hadhramaut intakas, taip pat gali pasigirti nuostabia architektūra.

Wadi Davan slėnyje yra keletas vaizdingų gyvenviečių: Al-Mashad, Al-Hajara, Al-Khuraiba ir Hailla. Al Mashad yra 15-ojo amžiaus Hasano ibn Hassano kapas ir yra vietinis piligrimystės centras, nors pats kaimas yra retai apgyvendintas. Vadi Davano slėnio architektūroje, be neapdorotų molio plytų, buvo naudojamas ir cementas, dėl kurio pastatai tapo tvirtesni ir patvaresni.

Buvo pastatyti senoviniai Adobe pastatai skirtingos tautos savo nuolatinėse buveinėse. Pirmieji pastatai žemėje pasirodė daugiau nei prieš penkis tūkstančius metų. Mesopotamijos, Babilonijos ir Trojos gyvenamieji pastatai, rūmai ir tvirtovės sienos buvo mūryti iš molio.

Mums atkeliavę Adobe pastatai turi vėlesnę istoriją. Daugelis jų buvo pastatyti VII–XVII a. teritorijoje skirtingos salys ir žemynai. Raudonai rudos struktūros kyla Lotynų Amerikos ir Šiaurės Afrikos, Pietryčių Azijos ir Artimųjų Rytų žemėse. Molio statyba buvo būdinga tiek Indijos, tiek islamo kultūroms.

Visus Adobe pastatus galima suskirstyti į du tipus. Pirmoji apima pavienius pastatus, kurie yra konkrečios funkcinės paskirties pastatai – religiniai objektai (daugiausia mečetės ir mauzoliejai), rūmai, gyvenamieji pastatai. Antrasis Adobe pastatų tipas yra miesto kompleksas, esantis ant didelis plotas ir susidedantis iš daugybės įvairių architektūrinių elementų.

„Adobe City“ viduje gali būti rūmų ir mečečių, gyvenamųjų pastatų ir karavanų, pirčių ir sargybos bokštų. Pats miestas gali būti apsuptas aukšta tvirtovės siena, apsaugančia nuo priešo invazijos. Senovės miestuose tokių sienų galėjo būti kelios.

Adominių konstrukcijų sienos buvo statomos iki metro ar daugiau pločio. Pastatų stogai gali būti plokšti arba smailūs arba raižyti. Senoviniuose miestuose viskas aplinkui buvo padengta moliu – raudonai rudi namai sklandžiai virto siauromis gatvelėmis, sujungtomis arkomis, o jų stogai suformavo keistą atvirų gatvių terasų architektūrinį raštą.

Pagal savo fizinę sandarą visus adobe pastatus galima sąlyginai suskirstyti į tris tipus: valcuotą (šios technologijos rėmuose pastatai buvo gaminami tarytum iš molio), plytinius ir įskaitant kitus statybinius elementus (dažniausiai tai buvo mediena, šiaudų ar augalų pluoštų). Statant pastatus iš molinių plytų, kaip jungiamoji grandis buvo naudojamas tas pats molis – tik skystis.

Senoviniai moliniai pastatai.

1. Taos Pueblo, JAV

Naujosios Meksikos valstijoje, Taos Pueblo gyvenvietėje, buvo išsaugoti 900 metų ir senesni pastatai. Jų lenktos ir kūgio formos sienos pagamintos iš molio (vadinamo Kalisz), pridedant smulkintų šiaudų. Storos sienos, kaip ir dideli ąsočiai, palaiko kambarį sausą ir šiltą. Tinkuotas išorinis pastatų paviršius ir kedro medienos elementai ilgam pratęs ekologiškų ir saugių pastatų gyvavimo laiką. Šiame nuostabiame daugiaaukščių gyvenamųjų namų komplekse gyvena apie 150 žmonių.

2. Arg-e Bam, Iranas

Arg-e Bam yra Pasaulio paveldo objektas, kuris yra didžiausia 6 km2 ploto adobe tvirtovė, esanti Irano mieste Bamo, apsupta 10-15 m griovio. Seniausia Bamo citadelė, buvusi Šilko kelyje, buvo įkurta Sasanijos laikais (224–637 m. po Kr.). Seniausias pastatas – Mergelės tvirtovė, kurios teritorijoje yra 38 sargybos bokštai, mauzoliejai, katedros mečetė, ledo gamybos patalpa. Drėkinimo sistema ir požeminės perėjos užtikrino saugų 12 000 gyventojų gyvenimą.

3. Džinguereberio mečetė, Malis

Jinguereber gynybinė katedros mečetė buvo pastatyta 1325 metais Timbuktu mieste, esančiame Vakarų Afrikoje. Nuo 1988 m. jis įtrauktas į . Jinguerber statybai buvo naudojamas pluoštas, šiaudai, molis ir mediena. Objektą sudaro 2 minaretai, 3 kambariai, 2000 vietų maldos salė ir 25 medinės kolonos, orientuotos iš rytų į vakarus. Nerimaujama, kad architektūros paminklas gali sugerti smėlį. Nuo 2006 metų jos teritorijoje vykdomi restauravimo darbai, finansuojami Aga Khan Trust for Culture.

4. Senovinis Itchan-Kala miestas Khivoje (Itchan Kala), Uzbekistane

Ichan-Kala – buvusi Chorezmo oazės sostinė, istorinis ir archeologinis draustinis, muziejus po atviru dangumi, apsuptas 26 ha ploto tvirtovės sienos. 2250 ilgio, 8-10 m aukščio ir 6-8 m pločio įtvirtinimai buvo pastatyti 1526 m. Pasak legendos, idėja įkurti gyvenvietę iš pradžių priklausė Semui, vyriausiam Nojaus sūnui. Džiovintos Adobe plytos buvo naudojamos gynybiniams pylimams kurti. Molis kasamas iš Pasak legendos, pranašas Mahometas panaudojo tą patį šaltinį kurdamas Mediną. Molio sienoje yra keturi vartai, orientuoti į pagrindinius taškus ir sutvirtinti smūginiais bokštais. Ant sienos yra dantyti turėklai su skylutėmis ginklams. Tvirtovę supa gilus griovys. Ichan-Kala teritorijoje yra 60 unikalių istorinių paminklų.

5. Chan Chan, Peru

Chan Chan yra senovinis karališkasis miestas, pastatytas prieš 700 metų iš nekepto molio. Vienu metu tai buvo didžiausias kultūros centras, įsikūręs patogioje strategiškai vietoje. Talentingi Chinooks pastatė 15 metrų sienas aplink Chan Chaną, apsaugodami teritoriją nuo vėjų ir priešų antskrydžių. Ant sienų žuvų pavidalu pavaizduotos jūrų dievybės, kurias gerbė Chinook. Iki šiol išlikę didingos rūmų architektūros fragmentai, sumūryti iš neapdirbto molio plytų, puošti patvariomis skylėmis. XV amžiuje, pasitelkę karinį gudrumą, miestą užkariavo inkai, siekdami išplėsti savo imperiją.

6. Bobo Dioulasso Didžioji mečetė, Burkina Fasas

Didžioji Bobo Dioulasso mečetė yra Burkina Faso valstijos (Vakarų Afrika) teritorijoje. Jis buvo pastatytas 1800 m. prie Hue upės, kurioje gyvena šventieji šamai. Religinio pastato statybai naudotas molis, sumaišytas su medžiu. Šventykla yra miesto pakraštyje ir kenčia nuo blogų oro sąlygų. Šiandien ji restauruojama. Mieste daug raudonos spalvos adobe pastatų, vadinamų trobelėmis.

7. Siwa Oasis, Egiptas

Siwa oazė yra paslaptinga ir atoki oazė Egipte, ribojasi su Libijos siena vakaruose. Pagrindinės miesto lankytinos vietos yra Šali tvirtovė ir Amun-Ra šventyklos griuvėsiai, kuriuose orakulas numatė dieviškąjį Aleksandro Makedoniečio kelią. Netoli uolos stovėjo antroji šventykla, dabar visiškai sunaikinta. Pastatai pastatyti iš molio ir unikalaus smėlio su dideliu druskos kiekiu. Patogi geografinė padėtis atnešė miestui turtus ir klestėjimą, tačiau žlugus Romos imperijai padėtis smarkiai pablogėjo. Šiandien čia gyvena berberai. Dar visai neseniai Siwa buvo uždaryta visuomenei, o šiandien tai vienas lankomiausių turizmo centrų Egipte.

8. Didžioji Djenne mečetė, Malis

Didžioji Djenne mečetė yra didžiausias pasaulyje iš purvo pastatytas pastatas. Įrenginys yra Malyje, Bani upės pakrantėje. Jos pamatas yra 75x75 m dydžio kvadratas. Pirmoji šventyklos versija, pastatyta 13 amžiuje, buvo sunaikinta lyderio Sekou Amado XIX amžiuje, kai užkariavo miestą. Objekto rekonstrukciją prancūzų administracija atliko 1907 m., panaudodama išlikusio pastato fragmentus. Adominės sienos buvo išklijuotos plytelėmis, į patalpas išvedžiotos modernios komunikacijos, kurios įtakojo originalų istorinį stilių, tačiau nė kiek nepablogino nuostabaus Didžiosios mečetės vaizdo.

Ait Ben Haddou yra įtvirtintas miestas pietų Maroke, įtrauktas į Pasaulio paveldo sąrašą nuo 1987 m. Per jos teritoriją ėjo karavano kelias į Timbuktu. Bėgant metams ji visiškai sumažėjo, o Ait-Beno gyventojai beveik visiškai paliko teritoriją. Tradicinė marokietiška raudonai rudo molio architektūra ir siaurais praėjimais bei arkomis sujungtų pastatų labirintas labai sudomino turistus ir filmų kūrėjus. Šioje srityje buvo nufilmuota daug žinomų filmų, tokių kaip „Gladiatorius“ ir „Žvaigždžių karai“. Kaimo teritorija aptverta aukšta molio siena, vidaus pastatai yra nedideli viešbučiai, parduotuvės, muziejus ir vietinių gyventojų namai.

Šibamo miestas, esantis Jemeno Arabijos pusiasalio negyvos dykumos viduryje, vadinamas „dykumos Manhetenu“. Turistų akyse jis iškyla staiga, tarsi miražas. Šibamas yra buvusi senovės Hadhramaut karalystės sostinė. Sunaikinus Maribo užtvanką ir praradus transporto reikšmę, XVI amžiuje gyventojai pradėjo statyti 4-9 ir net 16 aukštų tvirtovės namus storomis molio sienomis, už kurių gyveno žmonės, buvo laikomi gyvūnai, buities reikmenys. buvo saugomi. Taigi Šibamas apsigynė nuo beduinų antskrydžių. Šiandien pastatai prižiūrimi geros būklės ir nuolat restauruojami.

Senovės statybos technologija įgijo naują kvėpavimą tarp šalies kūrėjų. Natūrali medžiaga turi daug teigiamų savybių. Molis puikiai sukaupia šilumą, todėl tokiuose namuose žiemą šilta, o vasarą vėsu. Straipsnyje daugiausia dėmesio bus skiriama namo statybos iš molio ir šiaudų technologijai.

Bendrosios molio charakteristikos namo statybai

Ši uoliena gryna forma yra reta (kaolinas). Priklausomai nuo priemaišų (smėlio, kalkakmenio ir kt.) kiekio, molis skirstomas į riebų, vidutinį ir liesą. Pagrindinės šios medžiagos savybės:

• plastmasinis;
• vandens pasipriešinimas;
• garso izoliacija;
• nedegumas;
• ekologinė švara;
• šaudymo galimybė.

Molio namelių nuotrauka

Molio namuose palaikomas optimalus mikroklimatas. Drėgmė kambaryje yra apie 50%. Tokios sienos nekaupia statinės elektros krūvių.

Verta paminėti dar vieną medžiagos pranašumą - šilumos energijos perdavimą. Šio parametro koeficientas yra 0,5, šis rodiklis yra lygus mineralinės vatos šilumos laidumui.

Molio statybos privalumai

Iš pagrindinių privalumų statant namą iš molio galima išskirti:

• medžiagų prieinamumas. Indėliai yra beveik visoje Rusijos teritorijoje ir buvusios šalys TSRS. Iš šio fakto išplaukia dar vienas neginčijamas pranašumas – pigumas;
• Dėl savo natūralios kilmės ir kenksmingų priemaišų nebuvimo molis priskiriamas prie aplinkai nekenksmingų medžiagų. Palyginimui, galite atsivežti tas pačias plytų, dujų, putų betono blokelius, kurie tam tikromis sąlygomis gali išskirti kenksmingas medžiagas;

• namas iš molio „kvėpuoja“, geba sugerti kvapus, dulkes ir net dėmes. Dėl šios kokybės moliniai pastatai skirti žmonėms, sergantiems alerginėmis ligomis;
• molio ir mediniai elementai puikiai sąveikauja vienas su kitu. Atrodo, kad medis yra išsaugotas kaoline. Dėl šios savybės mediena negali būti apdorojama apsauginėmis medžiagomis, kuriose yra beveik viena cheminė medžiaga;
• medžiagos ilgaamžiškumas negirtinas. Kaip šio teiginio įrodymą galime paminėti pastatus, kuriuos mokslininkai datuoja daugiau nei 1000 metų;
• paruoštus blokelius galima pamirkyti ir gautą masę panaudoti pakartotinai. Taigi medžiaga nesudaro statybinių atliekų;
• tam tikra prasme molis turi dievišką komponentą. Keliose religijose ši medžiaga buvo naudojama kuriant žmogų, ypač Adomą.

• Tokius paviršius galima tik balinti, deja, tapetai ir dažai „neprilips“ prie molio. Nors patalpas galima apkalti gipso kartono lakštais, tuomet interjerą bus galima papuošti bet kokiomis medžiagomis.

• Bet tai taikoma tik gyvenamiesiems pastatams, ūkiniams pastatams su interjeru ar išore susiję klausimai nėra svarbūs.

Molis statybose

Molis naudojamas kaip pagrindinė medžiaga plytų, adobe, stogo čerpių ir kitų keramikos gaminių gamybai. Neapdorotas jis taip pat naudojamas sienoms užpildyti, luboms tepti (izoliuoti), stogams tvarkyti ir medinėms sienoms tinkuoti.

Dažniausiai vieno aukšto pastatai statomi iš nekeptų plytų, ekonominiai blokai, garažai. Toks statybinė medžiaga turi keletą potipių:

• žaliavinė plyta- daugiausia naudojamas vidinių sienų ir pertvarų klojimui, nes turi silpną atsparumą drėgmei ir drėgmei;
• Adobe, savo ruožtu ji skirstoma į lengvąją ir sunkiąją. Tai priklauso nuo to, kiek šiaudų dalių yra masėje. Paprastai lengvi blokeliai naudojami kaip izoliacija, o sunkieji – sienoms kloti.

Adobe plytų gamyba

• Standartiniai savadarbių adobe plytų išmatavimai 40x20x20 cm, gamyklinių plytų matmenys 33x16x12 arba 33x17x13 cm Pagrindines žaliavas geriau ruošti rudenį, pakartotinis molio šaldymas/atšildymas tik pagerina jo charakteristikas.
• Smulkinti šiaudai (15-20 cm) veikia kaip sutvirtinimas, nes ilgi stiebai apsunkina darbą. Šiaudai ir molis turi būti iš anksto pamirkyti.
• Molis imamas vidutinio riebumo, tai leis išvengti didelių įtrūkimų džiovinimo metu. Prieš minkant molis išvalomas nuo didelių nešvarumų: šakų, akmenų ir tt Visi komponentai kruopščiai sumaišomi betono maišytuvu arba, pagal seną metodą, kojomis.
• Plytos formuojamos rankomis, molio masę dedant į paruoštas formas be dugno. Atsižvelgiant į susitraukimą, matricos matmenys turėtų būti 1 cm didesni nei gatavo bloko. Formos gaminamos iš medienos, drėgmei atsparios faneros arba metalo lakštų.
• Matricos iš anksto išdėstomos ant lygaus paviršiaus. Klojant mišinį ypatingas dėmesys skiriamas kampinėms vietoms. Svarbu stebėti tankų formos užpildymą mase kraštuose ir kampuose.

• Svetainėje turi būti geras pratekėjimas, tada nedidelis lietus blokams nėra baisus. Priešingu atveju ruošinius geriau paslėpti po baldakimu, uždengti lentomis ar folija.
• Šioje formoje plytos džiūsta 3 dienas, tada išimamos ir dedamos ant krašto, po 2-3 dienų blokeliai dedami ant kito krašto arba ant galo. Gatavų blokelių kokybę galima nustatyti taip:
  • mesti plytą iš 2 metrų aukščio, jei ji lieka nepažeista, vadinasi, gamyba pavyko gerai;
  • produktas neturi sušlapti, prarasti formą ilgai (1-2 dienas) kontaktuojant su vandeniu;
  • Ant blokelio lūžio neturėtų atsirasti tamsių drėgmės dėmių.
• Jei paimtume apie 13 tūkst. kg molio, 70-75 kg šiaudų ir 4 tūkstančius litrų vandens, tai iš gautos masės galima gauti maždaug 1000 plytų. Kalbant apie šilumos izoliaciją, 30 cm storio adobe blokas atitinka 50–60 cm plytų mūrą.

Kaip pastatyti molinį namą

Sienos gali būti statomos keturiais būdais.

• Pirmas būdas. Pastatų statyba naudojant paruoštus blokelius. Molio-smėlio mišinys veikia kaip rišiklio tirpalas. Statybos technologija niekuo nesiskiria nuo sienų klojimo naudojant dujas, putų betono blokus ir panašias medžiagas.
• Antras būdas. Ši technologija reikalauja tam tikrų įgūdžių. Pirmiausia įrengiami vertikalūs stelažai iš medienos arba rąstų. Tarp jų yra susipynę strypai (gontai). Ant rėmo adobe mišinys plonais sluoksniais užpilamas vienoje pusėje, o jam išdžiūvus – kitoje. Tada paviršius išlyginamas tuo pačiu tirpalu.

• Trečias būdas. Tai reiškia, kad yra daug medienos. Konstruojamas klojinys, laisvoji erdvė užpildoma ado mase ir kruopščiai susmulkinama (taranuojama). Proceso metu klojiniai statomi tol, kol sienos pasiekia reikiamą aukštį.
• Ketvirtasis būdas. Tai malkų ir molio namas, kuriame mediena veikia kaip kaladėlės, o molis yra rišantis sprendimas.

„Pasidaryk pats“ molinis namas

• Adobe pastatai nemėgsta drėgmės, todėl pamatai ir cokolis gaminami iš drėgmei atsparių medžiagų. Tam naudojamos plytos, skalda, betono blokeliai. Optimalus namo pamatas bus juostiniai arba poliniai pamatai.
• Sienos apatinės dalies aukštis turi būti ne mažesnis kaip 50 cm Būtinai klojamos hidroizoliacinės medžiagos (stogo danga, stogo danga). Cokolio storis turėtų viršyti sienų storį tiek viduje, tiek išorėje apie 30 cm.
• Sienas nuo lietaus padės apsaugoti karnizo iškyšos, kurios turėtų išsikišti 50 cm. Taip pat būtina įrengti aklinas zonas, kad ant sienų paviršių nepatektų sniegas ir lietus.
• Statant sienas vasarą, kaip rišiklio tirpalas naudojamas molio-smėlio mišinys, pridedant pjuvenų arba smulkiai pjaustytų šiaudų (kviečių, rugių ir kt.). Jei statyba vyksta pavasarį ar rudenį, geriau naudoti kalkių-cemento skiedinį.

molio namo vaizdo įrašas

• Plonas rišiklio mišinio sluoksnis horizontaliose siūlėse (iki 1 cm) padės sumažinti molio blokelių namo susitraukimą.
• Langų ir durų angos sutvirtintos storais nendrių kotais arba plonomis lentomis. Ta pati medžiaga klojama kampinėse jungtyse. Angos neturėtų būti per arti namo kampų, minimalus atstumas yra 1,5 m.
• „Adobe“ sienoms naudojamos tik medinės grindys. Stogas turi būti paprastų formų, o stogo dangos medžiagos – lengvos. Šiems tikslams tinka profilio lakštas, šiferis, ondulinas. Kad pastato išorė atrodytų šiuolaikiška, išorines sienas galima apkalti dailylentėmis arba mūryti.
• Tinkavimas atliekamas praėjus metams po statybos. Per šį laikotarpį namas visiškai atsisės.

Molio sienų tinkavimas

• Tinkavimas atliekamas 2 sluoksniais - grubiu ir apdailos. 1 sluoksniui jums reikės:
  • molis;
  • švarus vidutinės frakcijos smėlis;
  • pjuvenos, kurios turi būti išdžiovintos ir neužkrėstos grybelinėmis ligomis.
• Pirmiausia pjuvenos sumaišomos su smėliu, tada įpilama molio ir vandens. Pjuvenų buvimas tirpale leidžia tepti mišinį nenaudojant specialaus tinko tinklelio.
• Komponentų proporcija nustatoma eksperimentiniu būdu. Nedideliame inde sumaišoma 3 dalys smėlio ir 1 dalis molio ir pjuvenų, palaipsniui įpilama vandens. Kadangi molis gali būti įvairaus riebumo, nuo šio komponento priklauso masės elastingumas.
• Iš gatavo mišinio reikia susukti maždaug 20 mm skersmens žvynelį. Įtrūkimų buvimas ryšulio lenkimo metu rodo prastą gautos masės kokybę. Jei nėra įtrūkimų, tokiomis proporcijomis sumaišomas didelio tūrio tirpalas.
• Adobe masė mažomis porcijomis užmetama ant sienų ir išlyginama mentele. Jei mišinys šiek tiek sausas, į jį įpilama vandens. Tinko sluoksnio storis, priklausomai nuo nelygumų, gali būti iki 2-3 cm.
• Apdailai minkomas smėlio, cemento, molio ir vandens tirpalas (3:1:1). Mišinys turi būti šiek tiek skystas, o tai labai palengvins paviršių išlyginimą.

• Verta žinoti, kad sluoksnių džiūvimas turėtų vykti natūraliomis sąlygomis, o šis procesas gali užtrukti iki 2-3 savaičių. Norėdami pagreitinti džiūvimą, griežtai draudžiama naudoti statybinius plaukų džiovintuvus. Tokios manipuliacijos sukels sluoksnių įtrūkimus, tada reikės ištaisyti visus įtrūkimus ir iš naujo užbaigti išlyginimą.

Apibendrinant

Ekologinis ir ekonominis molinio gyvenamojo pastato komponentas yra akivaizdus. Laikantis visų blokelių gamybos ir sienų statybos taisyklių, konstrukcija tarnaus dešimtmečius.

Kaip variantą galite apsvarstyti gana įdomi idėja pasiūlė italų kūrėjai – pagaminti iš molio namelius 3D spausdintuvu mažas pajamas gaunantiems piliečiams. Įrangą į darbinę būseną sutvarkysite vos per porą valandų. Norint valdyti spausdintuvą, reikia tik 2 žmonių.

Žinoma, tokio būsto eksploatacija gana trumpa – apie 5 metus, tačiau „statytojų“ teigimu, iki šio laiko jau galima atsispausdinti naują namą.

Teigiama, kad karai spartina žmonijos mokslo ir technologijų pažangą. Atrodo, kad senovės Šumere šį vaidmenį atliko šventyklų statyba, prisidedanti prie technologijų, prekybos, transporto, architektūros ir pačios visuomenės vystymosi. Galimybė atlikti grandiozinius statybos darbus pagal iš anksto numatytą architektūrinį projektą, organizuoti ir aprūpinti reikiamu didžiuliu darbo kiekiu, išlyginti aikšteles ir užpilti kalvas, kūrenti plytas ir transportuoti akmens luitus, iš toli atvežti retas medžiagas. šalyse, lydyti metalą, gaminti indus ir papuošalus – visa tai aiškiai rodo labai išsivysčiusią civilizaciją, jau pilnai susiformavusią trečiajame tūkstantmetyje prieš Kristų.

Molis buvo pagrindinė žaliava kasdieniams indams gaminti, taip pat indai prekėms laikyti ir gabenti. Iš jo buvo gaminamos plytos – dar vienas šumerų „išradimas“, dėl kurio buvo galima statyti namus paprasti žmonės, karališkieji rūmai ir didingos dievų šventyklos.

Šumerams priklauso dvi technologinės naujovės, kurios leido gauti lengvus ir kartu labai patvarius molio gaminius: armatūra ir deginimas. Šiuolaikiniai statybininkai atrado, kad neįprastai tvirtą gelžbetonį galima pagaminti pilant betoną į formas su geležine armatūra. Šumerai savo plytoms suteikė ypatingo tvirtumo, į šlapią molį įmaišę smulkiai sukapotų nendrių stiebelių ar šiaudų. Taip pat mokėjo suteikti moliui tvirtumo ir ilgaamžiškumo, iškūrenant jį krosnyje. Šios technologinės naujovės leido senovės šumerams statyti pirmuosius aukštybinius pastatus ir skliautines arkas, taip pat pagaminti patvarius keramikos dirbinius.

Asirijos karaliaus sostinės centre stovėjo didingi rūmai, kurių sienas puošė bareljefai; jei sustatysi juos iš eilės, ištįs visą mylią. Virš miesto ir karališkųjų rūmų iškilo laiptuota piramidė, vadinama „zikuratu“; ji tarnavo kaip „laiptai į dangų“ dievams.

Miesto išplanavimas ir daugybė statulų liudijo gyvybę. Rūmai, šventyklos, namai, arklidės, sandėliai, sienos, vartai, kolonos, dekoracijos, skulptūros, bokštai, bastionai, terasos, sodai – visa tai buvo pastatyta vos per penkerius metus. Georges'o Conteneau ("La Vie Quotidiennne a Babylone et en Assyrie") žodžiais, "galima įsivaizduoti imperijos galią", kuri prieš maždaug 3000 metų "per tokį trumpą laiką galėjo įgyvendinti tokį grandiozinį projektą". “.
Šventyklų kompleksų statyba buvo vykdoma Nefilimų kryptimi. Paprastai šventyklose buvo įrengti dangaus stebėjimo taškai (zikuratų viršūnėse), patalpos „dangiškiems vežimams“, informacijos saugojimui ir kt.
Uro valdovas Ur-Nammu įsakė pavaizduoti, kaip dievas liepia jam statyti šventyklą, duodamas atitinkamus nurodymus ir ištiesdamas matavimo lazdelę bei virvės ritę.

Tą patį tvirtino ir Lagašo valdovas Gudė. Vizijoje jam duotus nurodymus jis surašė ilgo pasakojimo forma. Jam pasirodė „žmogus, spindintis kaip dangus“, stovintis šalia „dieviškojo paukščio“ ir įsakė pastatyti šventyklą. Šis „žmogus“ („... pagal karūną ant galvos jis yra dievas!“) iš tikrųjų pasirodė esąs dievas Ningirsu. Su juo buvo deivė, vienoje rankoje ji laikė „gerojo dangaus žvaigždžių planšetę“, o kitoje – „šventą rašiklį“, kuriuo nurodė Gudėją „planeta globėja“. Trečiojo dievo rankose buvo brangakmenio lentelė – „ir ten buvo įrašyta šventyklos išvaizda“. Viena iš statulų vaizduoja Gudėją, sėdintį su planšete ant kelių; šioje tabletėje aiškiai matomas dieviškasis piešinys.

Nepaisant visos savo išminties, Gudė nesugebėjo suprasti šio architektūrinio plano ir kreipėsi patarimo į deivę-žmogėdę, kuri žinojo, kaip interpretuoti dangaus ženklus. Ji paaiškino karaliui gautų nurodymų prasmę, šventyklos matmenis, taip pat plytų, iš kurių ji turėtų būti pastatyta, dydį ir formą. Padedamas vyro pranašo ir moters, „galinčios atskleisti paslaptis“, jis išsiaiškino vietą – miesto pakraštyje – kur dievas norėjo turėti savo namus. Tada Gudea pasamdė 216 000 darbuotojų šiam didžiuliam statybos projektui.

Suprantama Gudėjos painiava – tariamai primityviame piešinyje buvo informacijos, kurios pakako sukurti sudėtingą struktūrą, kuri buvo septynių žingsnių zikuratas. Straipsnyje, paskelbtame „Der Alte Orient“ 1900 m., A. Billerbeckas pateikė dieviškų nurodymų, susijusių su šventyklos statyba, fragmentą. Nepaisant dalinio statulos apgadinimo, senovinio piešinio viršutinėje dalyje galima įžvelgti keletą vertikalių linijų, kurių skaičius mažėja didėjant tarpui tarp jų. Matyt, dieviškieji architektai, naudodami įprastą dvimatį piešinį, aprūpintą septyniais skirtingo mastelio tinkleliais, galėjo susidaryti idėją apie trimatės konstrukcijos, kuri buvo aukštas septynių pakopų zikuratas, parametrus.

Daugybė užrašų rodo, kad karalius siekė rasti geriausias medžiagas šventyklų statybai: auksas buvo atgabentas iš Afrikos ir Anatolijos, sidabras iš Tauro kalnų, kedrai iš Libano, kitos vertingos medienos iš Ararato kalno, varis iš Zagros kalnų, dioritas. iš Egipto, karneolis iš Etiopijos ir kitos vertingos medžiagos iš šalių, kurių pavadinimai mokslininkams vis dar nesuprantami.

Kad ir kaip tobulai atrodė šumerų šventyklos, tai buvo tik nepaprastų pirmosios iš didžiųjų žmonijos civilizacijų materialinės kultūros pasiekimų ledkalnio viršūnė. Šumerai išrado ne tik raštą, be kurio neįmanomas labai išsivysčiusios civilizacijos formavimasis, bet ir spausdinimą. Keletą tūkstančių metų prieš tai, kai Jonas Gutenbergas „išrado“ kilnojamą šriftą, šumerų raštininkai jau naudojo paruoštų antspaudų rinkinį su išraižytomis piktogramomis; jie naudojo juos taip pat, kaip mes šiandien naudojame guminius antspaudus, suspaudę juos į šlapią molį, kad gautų tinkamą simbolių seką.

Be to, jie sugalvojo šiuolaikinės rotacinės spausdinimo mašinos prototipą – cilindrinę spaudą. Tai buvo mažas cilindras iš labai kieto akmens, išgraviruotas veidrodiniu užrašu arba piešiniu; cilindrą užvertus ant šlapio molio, ant jo išliko „teigiamas“ vaizdas. Spausdinimas taip pat leido patvirtinti dokumentų tikrumą: vietoje buvo galima padaryti naują atspaudą ir palyginti su tuo, kas yra dokumente.

Išradimas krosnis, kurioje buvo pasiekta aukšta, bet kontroliuojama temperatūra, o gaminys apsaugotas nuo dulkių ir pelenų, paruošė dar vieną technologinį proveržį – metalų amžiaus atėjimą.

Spėjama, kad žmogus atrado „minkštųjų akmenų“ – natūralių aukso grynuolių, taip pat vario ir sidabro lydinių – egzistavimą ir išmoko iš jų kalti indus ar papuošalus maždaug 6000 m. Seniausi kaltiniai metalo dirbiniai buvo rasti Zagroso plynaukštėje ir Tauro kalnuose. Nepaisant to, R. J. Forbesas atkreipė dėmesį į tai, kad „Artimųjų Rytų šalyse vietinio vario atsargos buvo greitai išeikvotos, todėl reikėjo pereiti prie rūdos naudojimo“. Tam reikėjo žinių ir įgūdžių: reikėjo surasti ir išgauti rūdą, ją sumalti, tada išlydyti ir išgryninti. Visi šie procesai neįmanomi be metalurginės krosnies ir bendro aukšto technologijų lygio.

Netrukus metalurgijos menas apėmė vario legiravimo su kitais metalais įgūdžius, todėl buvo išrastas stiprus, bet tuo pat metu liejamas ir kalus lydinys, kurį vadiname bronza. Bronzos amžius – pirmoji metalų era – taip pat tapo šumerų indėliu į žmonių civilizaciją. Senovėje pagrindinė prekybos rūšis buvo prekyba metalais, ji taip pat buvo pagrindas bankininkystei Mesopotamijoje atsirasti ir pirmiesiems pinigams – sidabro šekeliui („išmatuotas luitas“) – atsirasti.

Šumerų ir akadų kalbos turi daugybę metalų ir jų lydinių pavadinimų, taip pat turtingą techninę terminiją, kuri rodo aukštą metalurgijos išsivystymo lygį senovės Mesopotamijoje. Gana ilgą laiką ši aplinkybė kėlė specialistų gluminimą - Šumero teritorijoje nėra metalo rūdos telkinių, tačiau čia, matyt, atsirado metalurgija.

Šio tariamo prieštaravimo paaiškinimas yra energijos šaltinių buvimas. Krosnys ir tigliai rūdai lydyti ir valyti, taip pat lydiniams gauti reikalavo daug kuro. Mesopotamijoje rūdos telkinių gal ir nebuvo, bet kuro buvo gausu. Todėl būtent rūda buvo tiekiama į energijos šaltinius, o ne atvirkščiai - tai paaiškina daugybę senovinių užrašų, rodančių, kad metalo rūdos buvo atvežtos iš toli.

Kuras, suteikęs Šumerio technologinį pranašumą, buvo bitumas ir asfaltas, naftos produktai, kurie daugelyje Mesopotamijos vietovių natūraliai patenka į žemės paviršių. R. J. Forbesas pažymi, kad beveik paviršiuje esantys Mesopotamijos naftos ištekliai buvo pagrindinis kuro šaltinis nuo seniausių laikų iki Romos imperijos eros. Jis padarė išvadą, kad technologinis naftos produktų naudojimas Šumere prasidėjo maždaug 3500 m. pr. Kr., įrodydamas, kad senovės šumerai apie naftos produktų rūšis ir jų savybes žinojo daug daugiau nei vėlesnių civilizacijų atstovai.

Naftos produktai senovės Šumere buvo naudojami taip plačiai – ne tik kaip kuras, bet ir kaip medžiaga keliams tiesti ir hidroizoliacijai, dažams gaminti, gaminiams klijuoti ir liejykloje. vietiniai vadinamas piliakalnis, po kuriuo archeologai aptiko Ūro miesto griuvėsius, „bitumine kalva“. „Forbes“ parodė, kad šumerų kalba turi visų Mesopotamijoje rastų naftos produktų rūšių pavadinimus. Iš tiesų, kitomis kalbomis - akadų, hebrajų, egiptiečių, koptų, graikų, lotynų ir sanskrito - bitumo ir kitų naftos produktų pavadinimai turi šumerų šaknis. Taigi, pavyzdžiui, visos naftos produktų grupės žodis „naftos“ kilęs iš šumerų „napatu“ („degantys akmenys“). Naftos produktų naudojimas šumerams padėjo pagrindą ir chemijos raidai. Šumerai buvo susipažinę ne tik su įvairiomis spalvomis ir pigmentais, naudojamais, pavyzdžiui, glazūravimo procese, bet ir mokėjo gaminti dirbtinius pusbrangius akmenis, tokius kaip lapis lazuli.