Teroristas Karlosas Šakalas. Karlosas Šakalas – Sanchezas Iljičius Ramirezas. Iljičius Ramirezas Sanchezas: tarptautinis terorizmas

Iljičius Ramirezas Sanchezas(ispanų k.) Ilichas Ramirezas Sanchezas, žinomas slapyvardžiu Carlosas Šakalis(Anglų) Karlosas Šakalas); gentis. 1949 m. spalio 12 d.) yra tarptautinis teroristas. Vykdė teroristines operacijas Palestinos išlaisvinimo liaudies fronto, Raudonųjų brigadų, Kolumbijos organizacijos M-19, Japonijos Raudonosios armijos, ETA, PLO, Turkijos NLF interesais. Šiuo metu jis atlieka bausmę iki gyvos galvos Prancūzijos kalėjime.

Biografija

Grožinė literatūra

Krūva nosis su kupra, storos lūpos, išpūsti pikto vaiko skruostai, ant akių nutempta beretė. Stora ir stipri figūra.

• Andrejus Tamancevas - „Dvigubi spąstai“ (iš serijos „Fortūnos kariai“), 2001 m. Specialiųjų užduočių grupė persekioja tarptautinį teroristą Carlosą Pereirą Gomezą, pravarde Piligrimas, Sprogstamasis Žmogus ir Šakalas, bandantį susprogdinti Kolos pusiasalyje esančią Šiaurės atominę elektrinę. Teroristas labai panašus į prototipą – Karlosą Šakalą, tačiau jo biografija pastebimai skiriasi.

Kinas

• "Tikras melas"
• „Dvigubas“ (anglų k.) Užduotis) yra šnipų trileris, pagrįstas planu sugauti Karlosą Šakalą.
• Carlosas (mini serialas), režisierius Olivier Assayas, 2010 m. – kelių dalių biografinis televizijos filmas.
• Frederickas Forsythas, Šakalo diena

Gimė Ilich Ramírez Sánchez (Ilich Ramírez Sánchez) 1949 m. Venesueloje (Venesuela). Kaip bebūtų keista, Karlosas gavo savo keistą vardą – Iljičius – sovietų vadovo Vladimiro Iljičiaus Lenino garbei. Taigi jo tėvas, teisininkas ir aistringas komunistas Jose Altagarcia Ramírez-Navas (José Altagarcia Ramírez-Navas), pavadino visus savo sūnus sovietų revoliucijos lyderio garbei - du broliai Iljičiai yra atitinkamai pavadinti Vladimiru (Vladimiru) ir Leninu (Leninu). .

Berniukas užaugo tikėjimo pasauline revoliucija atmosferoje. Jau paauglystėje jis dalijosi savo tėvo politinėmis pažiūromis ir su aistra ėmė nekęsti „pasaulinio imperializmo“. Berniukas svajojo tapti, kaip ir jo tėvas, teisininku, taip pat profesionaliu revoliucionieriumi.

Šeštojo dešimtmečio viduryje jis įstojo į komjaunimo organizaciją, vėliau tėvai išsiskyrė, o mama vaikus išsivežė į Londoną (Londoną). Ramirezas studijavo Stafford House koledže Kensingtone (Kensingtonas), o baigęs studijas išvyko į Londono ekonomikos mokyklą (London School of Economics). 1968 m. Iljičius kartu su broliu Leninu trumpai studijavo universitete. Patrice Lumumba Maskvoje (Patrice Lumumba universitetas, Maskva), o 1970 metais būtent iš Maskvos jaunuolis išvyko į Beirutą, Libaną (Beirutas, Libanas).

1970 m. Libane jis prisijungė prie Palestinos išlaisvinimo liaudies fronto (PFLP). Beje, jaunųjų teroristų rengimo stovyklose jis lankėsi dar vaikystėje – tėvas ne kartą siuntė vasarai į tokias organizacijas. Būtent Libane Iljičius Ramirezas gavo savo slapyvardį - Carlosas, davė jam šį vardą Bassam Abu Sharif (Bassam Abu Sharif) dėl jo Lotynų Amerikos kilmės. Tačiau vėliau žurnalistai teroristui suteikė Šakalo pravardę – per kratą jo viešbučio kambaryje buvo rasta Forsyth (Frederick Forsyth) knyga „Šakalo diena“.

Karlosas Šakalas savo aktyvią teroristinę veiklą pradėjo septintojo dešimtmečio pradžioje, tačiau nuo pat pradžių jam nepavyko – bandymas eliminuoti žydų verslininką ir sionistą Edwardą Shifą (Joseph Edward Sieff) žlugo.

Po to sekė keletas kitų išpuolių – „Bank Hapoalim“ bombardavimas Londone, trijų prancūzų laikraščių ataka ir nesėkmingas bandymas atakuoti Izraelio oro bendrovę „El Al“ Orli oro uoste Paryžiuje 1975 m.

Šakalui buvo priskiriamas ir dalyvavimas kituose teroro aktuose, tačiau tikslių įrodymų tam nėra.

Garsiausias teroristinis išpuolis, kuriame dalyvavo Carlosas Šakalas, yra OPEC (OPEC) būstinės Vienoje (Viena) išpuolis 1975 m. gruodžio mėn. Įkaitai buvo paimti, o Carlosas ir jo šešių asmenų grupė vėliau sugebėjo gauti degalų varomą lėktuvą, kuriuo teroristai kartu su įkaitais išskrido. Vėliau įkaitai buvo paleisti už pinigus, o teroristai pabėgo į Artimuosius Rytus. Beje, ir pats Carlosas Šakalis šią operaciją laikė nesėkminga.

Dienos geriausias

Islamą Karlą Šakalą priėmė tais pačiais 1975 m., savo 26-ojo gimtadienio išvakarėse. Tai įvyko Palestinos išlaisvinimo liaudies fronto mokymo stovykloje. Jis daug metų slapstėsi Artimųjų Rytų šalyse, o su juo susijusių itin rezonansinių bylų nebuvo atskleista, tačiau tai visiškai nereiškia, kad teroristas buvo neveiksnus.

Prancūzijos valdžia sulaikė Carlosą Šakalą 1994 m., po ilgo Sudano (Sudano) valdžios delsimo jį išdavė. 1997 m. jis buvo nuteistas iki gyvos galvos La Santé kalėjime Paryžiuje. Vėliau jis buvo perkeltas į Clairvaux kalėjimą.

2003 m. Carlosas išleido savo autobiografinę knygą „Revoliucinis islamas“, kurioje jis kalba apie religiją apskritai ir apie islamą, kurį priėmė konkrečiai.

2011-ųjų pabaigoje teismas teroristui pateikė naujus kaltinimus, o Carlosas Šakalas gavo antrą įkalinimą iki gyvos galvos už teroristinių išpuolių Prancūzijoje organizavimą, dėl kurių iš viso žuvo 11 žmonių.

„Didžiuojuosi, kad tarp palestiniečių pasipriešinimo dalyvių pasiekiau sėkmingų operacijų rekordą“, – interviu sakė Carlosas.

Karloso Šakalo įvaizdis labai plačiai atkartojamas šiuolaikiniame kine ir literatūroje. Taigi teroristas tapo kelių knygų, taip pat filmų (šnipų trileris „Užduotis“ / „Dvigubas“) herojumi ir netgi pateko į grupės „Black Grape“ dainą ir vaizdo žaidimą „James Bond 007“. : Agentas po ugnimi“.

„Aš nesigailiu dėl nieko, ką padariau. Tačiau apgailestauju dėl šiuolaikinio pasaulio evoliucijos, SSRS žlugimo ir to, kad mums dar nepavyko išlaisvinti Palestinos“.

Tarptautinis teroristas, įvykdęs daugiau nei 100 teroristinių išpuolių ir dirbęs įvairiose tarptautinėse organizacijose, įskaitant Raudonąsias brigadas, Palestinos išlaisvinimo liaudies frontą, Japonijos Raudonąją armiją ir kt. Karlosas Šakalas šiuo metu atlieka kalinimą Prancūzijos kalėjime.

Gimė Ilich Ramírez Sánchez (Ilich Ramírez Sánchez) 1949 m. Venesueloje (Venesuela). Kaip bebūtų keista, Karlosas gavo savo keistą vardą – Iljičius – sovietų vadovo Vladimiro Iljičiaus Lenino garbei. Taigi jo tėvas, teisininkas ir aistringas komunistas Jose Altagarcia Ramírez-Navas (José Altagarcia Ramírez-Navas), pavadino visus savo sūnus sovietų revoliucijos lyderio garbei - du broliai Iljičiai yra atitinkamai pavadinti Vladimiru (Vladimiru) ir Leninu (Leninu). .

Berniukas užaugo tikėjimo pasauline revoliucija atmosferoje. Jau paauglystėje jis dalijosi savo tėvo politinėmis pažiūromis ir su aistra ėmė nekęsti „pasaulinio imperializmo“. Berniukas svajojo tapti, kaip ir jo tėvas, teisininku, taip pat profesionaliu revoliucionieriumi.

Šeštojo dešimtmečio viduryje jis įstojo į komjaunimo organizaciją, vėliau tėvai išsiskyrė, o mama vaikus išsivežė į Londoną (Londoną). Ramirezas studijavo Stafford House koledže Kensingtone (Kensingtonas), o baigęs studijas išvyko į Londono ekonomikos mokyklą (London School of Economics). 1968 m. Iljičius kartu su broliu Leninu trumpai studijavo universitete. Patrice Lumumba Maskvoje (Patrice Lumumba universitetas, Maskva), o 1970 metais būtent iš Maskvos jaunuolis išvyko į Beirutą, Libaną (Beirutas, Libanas).

1970 m. Libane jis prisijungė prie Palestinos išlaisvinimo liaudies fronto (PFLP). Beje, vaikystėje jis lankėsi jaunų teroristų rengimo stovyklose -

tėvas ne kartą siuntė jį vasarai į tokias organizacijas. Būtent Libane Iljičius Ramirezas gavo savo slapyvardį - Carlosas, davė jam šį vardą Bassam Abu Sharif (Bassam Abu Sharif) dėl jo Lotynų Amerikos kilmės. Tačiau vėliau žurnalistai teroristui suteikė Šakalo pravardę – per kratą jo viešbučio kambaryje buvo rasta Forsyth (Frederick Forsyth) knyga „Šakalo diena“.

Karlosas Šakalas savo aktyvią teroristinę veiklą pradėjo septintojo dešimtmečio pradžioje, tačiau nuo pat pradžių jam nepavyko – bandymas eliminuoti žydų verslininką ir sionistą Edwardą Shifą (Joseph Edward Sieff) žlugo.

Po to sekė keletas kitų išpuolių – „Bank Hapoalim“ bombardavimas Londone, trijų prancūzų laikraščių ataka ir nesėkmingas bandymas atakuoti Izraelio oro bendrovę „El Al“ Orli oro uoste Paryžiuje 1975 m.

Šakalui buvo priskiriamas ir dalyvavimas kituose teroro aktuose, tačiau tikslių įrodymų tam nėra.

Garsiausias teroristinis išpuolis, kuriame dalyvavo Carlosas Šakalas, yra OPEC (OPEC) būstinės Vienoje (Viena) išpuolis 1975 m. gruodžio mėn. Įkaitai buvo paimti, o Carlosas ir jo šešių asmenų grupė vėliau sugebėjo gauti degalų varomą lėktuvą, kuriuo teroristai kartu su įkaitais išskrido. Vėliau įkaitai buvo paleisti už pinigus, o teroristai pabėgo į Artimuosius Rytus. Beje, ir pats Carlosas Šakalis šią operaciją laikė nesėkminga.

Karlosas Šakalas priėmė islamą tais pačiais 1975 m., išvakarėse šv.

jo 26-asis gimtadienis. Tai įvyko Palestinos išlaisvinimo liaudies fronto mokymo stovykloje. Jis daug metų slapstėsi Artimųjų Rytų šalyse, o su juo susijusių itin rezonansinių bylų nebuvo atskleista, tačiau tai visiškai nereiškia, kad teroristas buvo neveiksnus.

Prancūzijos valdžia sulaikė Carlosą Šakalą 1994 m., po ilgo Sudano (Sudano) valdžios delsimo jį išdavė. 1997 m. jis buvo nuteistas iki gyvos galvos La Santé kalėjime Paryžiuje. Vėliau jis buvo perkeltas į Clairvaux kalėjimą.

2003 m. Carlosas išleido savo autobiografinę knygą „Revoliucinis islamas“, kurioje jis kalba apie religiją apskritai ir apie islamą, kurį priėmė konkrečiai.

2011-ųjų pabaigoje teismas teroristui pateikė naujus kaltinimus, o Carlosas Šakalas gavo antrą įkalinimą iki gyvos galvos už teroristinių išpuolių Prancūzijoje organizavimą, dėl kurių iš viso žuvo 11 žmonių.

„Didžiuojuosi, kad tarp palestiniečių pasipriešinimo dalyvių pasiekiau sėkmingų operacijų rekordą“, – interviu sakė Carlosas.

Karloso Šakalo įvaizdis labai plačiai atkartojamas šiuolaikiniame kine ir literatūroje. Taigi teroristas tapo kelių knygų, taip pat filmų (šnipų trileris „Užduotis“ / „Dvigubas“) herojumi ir netgi pateko į grupės „Black Grape“ dainą ir vaizdo žaidimą „James Bond 007“. : Agentas po ugnimi“.

„Aš nesigailiu dėl nieko, ką padariau. Tačiau apgailestauju dėl šiuolaikinio pasaulio evoliucijos, SSRS žlugimo ir to, kad mums dar nepavyko išlaisvinti Palestinos“

Iljičius Sanchezas Ramirezas

Dar gerokai iki nepagaunamo Osamos bin Ladeno iškilimo Vakarų pasaulyje baimę ir siaubą įkėlęs „teroristas Nr. 1“ buvo laikomas „profesionaliu revoliucionieriumi“, venesuelietis Carlosas (Iljičius Ramirezas Sanchezas).
Be kovos už „komunistinių idealų triumfą“, jis taip pat dalyvavo didvyriškuose Palestinos rezistentų veiksmuose.

1994 m. Carlosas buvo suimtas ir nuo to laiko sėdi Prancūzijos kalėjime, kur atlieka bausmę iki gyvos galvos.
Prieš kelerius metus Prancūzijoje buvo išleista jo autobiografinė knyga, kurioje jis ypač pasakoja apie savo atsivertimą į islamą ir dalijasi mintimis apie pasirinktą religiją.
Šią knygą rusų kalba turėjo išleisti leidykla „Ultra“. Kultūra“, kurio vyriausiasis redaktorius buvo žinomas poetas Ilja Kormilcevas, prieš pat mirtį atsivertęs į islamą.
Tačiau leidykla buvo uždaryta, o tos, kurios pavarde iki šiol gąsdinami politikai ir žvalgybos pareigūnai visame pasaulyje, autobiografijos vertimas į rusų kalbą liko nepaskelbtas.

Ištraukos iš Carloso autobiografijos.

Aš anksti padariau savo politinį pasirinkimą.
Jau jaunystėje sekiau savo tėvo pėdomis, nors galų gale ne pats žmogus sprendžia, būti revoliucionieriumi ar ne – pasirinkimą už mus daro Revoliucija!
1964 m. sausį įstojau į slaptą Venesuelos komjaunimo organizaciją.
Įsitikinimas pasirinkto kelio teisingumu stiprėjo visą mano gyvenimą, o nusivylimas, susijęs su sovietinės sistemos žlugimu, tik sustiprino mano revoliucinį tikėjimą.

1970 m. birželį Venesuelos komunistų partijos prašymu aš kartu su šešiolika kitų studentų buvome pašalinti iš Patrice Lumumba universiteto.
Palikdamas Sovietų Sąjungą, tų pačių metų liepą atvykau į Beirutą, iš kurio persikėliau į Jordaniją, kur vyko aktyvus mano, kaip kovotojo už Palestinos žmonių išlaisvinimo Nacionalinio fronto gretose, gyvenimo laikotarpis. prasidėjo Palestinos išlaisvinimas...

Aš atsivertiau į islamą 1975 m. spalio pradžioje Palestinos išsivadavimo judėjimo mokymo stovykloje Jemene netoli Haaro Abiyan provincijoje.
Taip aiškiai prisimenu, lyg tai būtų nutikę vakar...
Apeigoms ruošiausi tarp savo kovos draugų – arabų, kuriems turėjau vadovauti per pavojingą karinę operaciją Vakarų Afrikoje.
Jie visi buvo musulmonai ir prašė manęs pasidalinti jų tikėjimu, kad mirties atveju mūšyje nuvesčiau juos į rojų.
Ginklų brolija tapo viena iš pagrindinių – gilių – atsivertimo į islamą priežasčių, kuri suvaidino lemiamą vaidmenį mano likime.
Amžinojo kario palydovo – mirties – neišvengiamybė manęs neišgąsdino.
Suvokiau tai kaip kažką natūralaus, be melancholijos ir nevilties, nes revoliuciniame kare, kurį veda bet kuris profesionalus ideologinis kovotojas, neišvengiama nelaimingų atsitikimų.

Tą dieną į įšventinimo ceremoniją priėmiau beveik lengvabūdiškai, labiau skatinamas bičiulystės nei brandaus apmąstymo.
Bet tada mano gyvenime įvyko susitikimas su drąsiu regėju, Irano mula Abu Akramu – jis buvo artimas Irano modžahedams (vėliau jiems teko slapstytis Irake).
Šiandien šie žmonės priversti elgtis itin atsargiai – amerikiečiai juos užrašė kaip teroristus. Abu Akramas buvo man pavaldus, o tai netrukdė jam priekaištauti dėl lengvabūdiškumo.
Sodria ir gėlėta arabų kalba – atsiminkite, jis buvo iranietis, tai yra ne arabas – Abu Akramas davė mums daug teologinių paaiškinimų ir komentarų, po kurių privertė dar kartą perskaityti Fatihą – tikėjimo įžadą, šį kartą su visu suvokti to, kas vyksta, svarbą.
Taip atsivertimo ritualą atlikau du kartus, ir tai paskatino ilgą moralinio ir dvasinio brendimo kelionę.
Šis kelias nesibaigė ir aš neketinu jo išjungti...

Aš nesu „Alacho karys“ tikrąja to žodžio prasme – mano tikėjimui trūksta mistikos.
Aš esu musulmonė, bet mano kova labiau politinė nei religinė.
Atkreipiu dėmesį, priešingai bolševikų tradicijai, marksizmo niekada nelaikiau religija.
Mano ryšys su komunizmu yra intelektualaus, racionalaus pobūdžio...
Mano santykis su marksizmu niekada nebuvo dogmatiškas ar religinis, ir tegul niekas nemano, kad materialistinę „religiją“ mechaniškai pakeičiau musulmonų tikėjimu.

„Politinės religijos“ sąvoka nėra visiškai pritaikyta marksizmui: jei ji sukėlė visokį fanatizmą, iš pradžių jame nebuvo nieko konfesinio ar eschatologiško.
Žmogus gali mirti ar būti nužudytas dėl bet kokios priežasties – pačios teisingiausios ir be galo baisiausios – ir čia nebus nei savęs įveikimo, nei apčiuopiamo Dievo buvimo...

... idealų ir tikėjimo teisinga ateitimi praradimas, didžiulių masių žmonių vilčių išdavystė, atvira, neslepiama apgaulė, mano nuomone, tapo tais povandeniniais rifais, į kuriuos pateko komunistiniai režimai.
Amerikiečiams, žinoma, daug maloniau manyti, kad Berlyno sienos griuvimas pasaulis yra skolingas dėl jų strateginės vizijos pranašumo – Afganistano spąstų ir SDI – liūdnai pagarsėjusio „Žvaigždžių karų“ plano.
Visa tai kartu pakirto savanorišką, dirbtinę socialistinės stovyklos ekonomiką, kuri atsidūrė ant paskutinių kojų, neatlaikiusi Afganistano karo išlaidų ar konkurencijos su naujausiomis Amerikos technologijomis.

Bet „analitikai“, mano nuomone, pametė esmines sovietinės sistemos žlugimo priežastis – aš kalbu apie nuolatinės revoliucijos (kaip idėjos ir kaip realaus veiksmo) atmetimą, kuri daugelį metų maitino visos sovietinės visuomenės revoliucinį impulsą.
Lygybės ir teisingumo pasaulis yra pasaulis, kurį reikia kūrybiškai kurti ir tobulinti, vengiant šablonų.

Šiuolaikinis žmogus įtikino save, kad gali apsieiti be Dievo, laikydamas Jį nenaudingu gyvenimo komponentu!
Jis turi neįtikėtiną kvailumą, sakydamas, kad jis pats valdo savo likimą, o už savo sėkmę skolingas tik sau!
Visa tai, žinoma, yra grynas absurdas.
Tikėjimas yra aukščiausias vystymosi veiksmas, o ne atvirkščiai.
Tačiau tik čia, Europoje, ateizmas įgavo tokias įžūliai karingas formas.
Amerikiečiai – bent jau savo žemus tikslus bando pridengti Biblija...

Dievas yra gyva, konkreti ir net materiali patirtis.
Dievas nėra abstrakcija, ne dvasia; tuo kasdien įsitikinęs tikintysis.
Vakarai, savo nelaimei, pamiršo šią tiesą, neprisimena, kad abu ordinai – prigimtinė ir dieviškoji – yra viena ir ta pati.
Sulaužyti vieną reiškia sulaužyti kitą.
Ar įmanoma nebaudžiamai pažeisti fizinius įstatymus?

Mano atsivertimas į islamą neturėjo tiesioginio ir tiesioginio poveikio mano gyvenimo įpročiams, įskaitant mitybą.
Nuodėmės idėja man yra atskirta nuo pirminio blogio supratimo, pastarojo pažinimas eina koja kojon su žmogaus gyvenimo patirties įgijimu.
Blogis turi „ontologinę“ pusę, yra pasaulyje, veikia, darydamas apčiuopiamą materialinę ir dvasinę įtaką žmonėms.
Nuodėmė yra kitas dalykas, jai trūksta absoliuto aspekto.
Labai dažnai tai atrandi po fakto, iškart patyręs sąžinės graužatį.

Eidamas dvasinio tobulėjimo keliu, vis labiau suvokiau savo veiksmų transcendentinį pobūdį ir įgavau įprotį tyliai šauktis Viešpaties, kalbėti padėkos maldas: prašiau Dievo, kad parodytų man kelią, saugotų ir apšviestų. .
Kalėjime esu priverstas susilaikyti nuo alkoholio, bet tai manęs nė kiek neslegia.
Nekenčiu gerti.
Įprotis gerti vyną valgio metu man buvo labiau „kultūrinis“ ritualas, įsišaknijęs Lotynų Amerikos šalyse.

Mano vizija apie pasaulį ir jame veikiančias jėgas po islamo priėmimo beveik nepasikeitė, jis buvo supaprastintas nes Korane ir tikėjime radau logiškus, pagrįstus atsakymus į savo ir kitų žmonių klausimus.
Tikėjimas sustiprino mano įsitikinimą ir kovos dvasią.
Kovoju su aktyviomis materialinėmis ir nematerialiomis jėgomis, prieš žmones ir idėjas, prieš institucijas, nors mano kova yra intelektualinio pobūdžio.
Manau, kad pionieriai turėtų turėti galimybę perduoti savo patirtį tiems, kuriems rytoj gyvenimas atsiųs į priekį ...
Turime parodyti jiems kelią į Tikėjimą, teisingumą ir kovą už tiesą, žinodami, koks sunkus kelias į Visagalį.

... Pats ne kartą pastebėjau, kokį svarbų vaidmenį tautinio išsivadavimo ir revoliucinėse kovose atliko dvasininkai-kariai.
Palestinos pasipriešinimo kontekste religijos vaidmuo nuolat didėja.
Mane pribloškė fedayenų įsitikinimas ir buvau persmelktas jų tikėjimo.
Juokiuosi iš absurdiškos kovos su Dievu, prieš pačią idėją, kad šiame žemame pasaulyje gali būti kažkas, kas pranoksta mūsų supratimą ir yra neprieinama mūsų vaizduotei.
Piktybiškas ir beprasmis išankstinis nusistatymas, kurį daugelis proletarinės revoliucijos gynėjų skleidė kaip vėliavas, tais laikais buvo labai madinga.
Buvau aklavietėje – dabar tai suprantu, dangaus dėka radau išeitį, o mano naujasis – ne, atnaujintas! - Tikėjimas tik patvirtino buvusius įsipareigojimus revoliucijai ir naujajai žmonių tvarkai, pavaldiai Dieviškajam planui.

Tikėjimas man suteikė neįkainojamą pagalbą suvokiant psichologinių ir sociologinių veiksnių derinį žmonių santykiuose ir religinio veiksnio svarbą istorinei raidai praeityje, dabartyje ir ateityje.
Istorijos tikslas – numatyti, retrospektyvinėje analizėje svarbus perspektyvinis numatymas.
Tai išgalvota tiesa, tačiau naudinga karts nuo karto ją prisiminti.
Tai leidžia man iššifruoti vidinių ir tarpvalstybinių susirėmimų vadinamosiose Pietų šalyse pobūdį.

Kaip suprasti šių dienų konfliktus ir susidūrimus išskirtinai iš materialistinių pozicijų?
Dabar, kai embargas buvo panaikintas, žurnalistų rašikliai staiga tarsi burtų keliu suprato, koks svarbus naftos faktorius yra aiškinant dabartinę krizę ir Amerikos politiką.

Energijos išteklių kontrolė yra lemiamas, bet ne vienintelis parametras, toli gražu ne vienintelis.
Būtų keista ir nenatūralu eiti ciklais vienu aspektu – neabejotinai dominuojančiu, bet tik visumos dalimi, bandant paaiškinti situacijos kompleksiškumą visuomenei, kuri geopolitikoje visiškai nieko nesupranta.

Jie arba naivūs asilai, arba – ir ši versija man atrodo pati tikriausia – kaip ištikimi šunys kartoja tai, ką trimituoja jų šeimininko balsas.
Naftos konflikto komponento pedalas reiškia kitų, ne mažiau – jei ne svarbesnių – vykstančio karo aspektų užtemimą.
Palestinos likimas taip pat rizikuojamas, tačiau Vakaruose tai supranta tik keli saviškiai, o visa kita – žiniasklaida ir jų klientai – šio klausimo net neužduoda.

Išvada manęs nepakeitė nė trupučio – buvau ir likau revoliucionierius ir komunistas.
Visais įmanomais būdais kovosiu, kad išlaisvinčiau pasaulį nuo imperialistinio išnaudojimo ir Palestiną nuo sionistų okupacijos.
Tikėkite ar ne, bet tai ne iš proto išsikrausčiusio idealisto svajonės.

Antiglobalizmas šiandien yra stipresnis už bet kokius dabartinius ir praeities politinius ir ideologinius skirtumus.
Darbotvarkėje yra žmonių rūšies išlikimo klausimas: jei mes ir toliau naikinsime planetą tokiu pačiu tempu, kaip tai darome dabar imperialistinio Molocho reikmėms, tai labai greitai grįšime į primityvius laikus ir pagaliau. bėk pašėlęs.
Kovoti su imperializmu reiškia kovoti už žmogų ir civilizaciją, o ne už vieną religiją.

Tikiu, kad gili dvasinė islamo galia padeda mums sugrįžti prie natūralaus ir kartu atsiųsto santykio su žmonių bendruomene ir gamta.
Atrodo, kad Malraux rašė, kad „XXI amžius bus religijų amžius arba jo visai nebus“.
Visi protingi žmonės turėtų suvokti, koks rimtas mums metamas iššūkis, nes ateitis atrodo toli gražu ne be debesų – nepaisant visos beribės lyderių demagogijos, skelbiančios taiką, kad būtų lengviau pradėti karus.
Perkūnijos debesys jau uždengė dangų virš „demokratijų“ galvų.
Didžioji Amerika, kovodama su terorizmu, apiplėšia visą planetą.
„Big Sister America“ jau žygiuoja, jos karo mašina derinama.
Kaip manote, ar galima tai sustabdyti?
Kalbant apie mane, aš žinau, kokia yra mano pareiga, bet ginklo neimsiu!
Praėjo metai, pasikeitė kovos sąlygos.
Lieka politinė kova, kurios nepasiduosiu jokiomis aplinkybėmis.

Islamas sustiprino mano solidarumo jausmą, išlaisvinta iš polinkio į individualizmą – ši gimtoji nuodėmė būdinga visoms nuosmukio eros visuomenėms.
Islamas mums nuolat primena apie priklausymą bendruomenei ir apie tai, kad tikintysis visada turi prisiminti Dievą.
Tai visiškai nereiškia, kad žmogus visiškai praranda savo individualumą, islame nėra nieko totalitariško ...
Tai laisvų žmonių religija, kurių kiekvienas yra asmeniškai atsakingas už gėrio ar blogio pasirinkimą...
… mano tikėjimas per stiprus ir gilus, ir, kad ir kaip paradoksaliai tai atrodytų, jis mane išlaisvina.

Buvau vedęs tris kartus: vedęs Isabelle Kutan, Magdaleną Kopp ir taip pat Laną Harrar (su ja – pagal šariato įstatymus).
Mano žmona palestinietė apsiėmė mane išmokyti melstis ir švelniai nuolankiai stebėjo, kaip aš atlieku apeigas.
Jos mama man tiksliai paaiškino, kaip susilaikyti nuo maisto – tai mažai kuo skiriasi nuo katalikų pamiršto pasninko.
Ramadano metu musulmonai privalo griežtai laikytis visų taisyklių, įstatymai netoleruoja suartėjimo.
Islamas yra reiklus, bet kai žmogus eina pas Dievą, iš jo daug prašoma ir jis turi duoti dar daugiau...

Tapęs musulmonu sugebėjau įveikti savo priešiškumą Katalikų bažnyčiai.
Mano širdyje gimė meilė Jėzui ir Jo Motinai Švenčiausiajai Mergelei Marijai (Žmonės labai dažnai nežino, kad ortodoksai musulmonai gerbia ir Sūnų, ir Motiną).
Yra ištisa religinė islamo literatūra apie Mergelę Mariją ir jos namą netoli Efezo Turkijoje: dalis jos paversta mečete, o musulmonės ateina ten melstis už Švč.

Šiandien egzistuojantys teologiniai nesutarimai tarp islamo ir krikščionybės tikrai yra labai rimti, ir jų įveikti nepavyks dar labai ilgai.
Vienintelis nepaneigiamas faktas yra tas, kad mes visi tikime Vieninteliu Dievu.
Viešpačiui kiekvienas žmogus yra unikalus, ir visi tikri tikintieji – musulmonai, krikščionys ar žydai – sudaro vieną bendruomenę, žinoma, jeigu jie gerbia Sandoros!
Galiausiai esu visiškai įsitikinęs, kad visi, kurie yra įsipareigoję Šventajam Raštui, yra pašaukti vienytis.
Toks yra mūsų likimas, toks yra mūsų likimas.
Šiandien einame skirtingais keliais, bet turime vieną tikslą.

Labai griežtai smerkiu moralinis ir dvasinis vadinamųjų „demokratijų“ nuosmukis- bejėgiai, išmirštantys, negalintys susivaldyti, sumišę, pikti ir sugadinti materialinių turtų pertekliaus.
Pagrindinių malonumų vergai jie begėdiškai atsiduoda seksualiniams ekscesams, maitina savo smegenis neįsivaizduojamo žiaurumo vaizdais, ką popiežius Jonas Paulius II vadina „mirties kultūra“.
Jūs esate toks išprotėjęs, kad kiekvieną vakarą leidžiate savo vaikams sugerti visas šias televizijos šmeižtas.
Jūsų visuomenė per daug nenutolo nuo 1930-ųjų Aldouso Huxley „Drąsaus naujojo pasaulio“, nors galbūt esate šiek tiek mažiau nežmoniškas.
Neišvengiamas mirštančio socializmo infantilizmas geriausiai parodomas viešose laidose, kurios konkuruoja tarpusavyje kvailystėje.
Vargu ar esu per daug pesimistiška.
Daugelis, patys to nepripažindami, pamažu daro tokias pačias išvadas.

Pažymėkime visus aš: esu visiškai tikras dėl Vakarų visuomenių išsigimimo ir nuosmukio, bet neturiu nei kartėlio, nei neapykantos.
Atsivertimas į islamą padėjo man atsikratyti skubotų sprendimų, padarė mano jausmus paprastus ir aiškius.
Aš tik konstatuoju ir dejuoju.
Aš suprantu, kokia didžiulė užduotis laukia manęs.
Tikėjimas padarė mano požiūrį į supančią tikrovę aštresnį, bet ir principingesnį bei švelnesnį, tačiau tai neturi nieko bendra su tolerancija ar sumanumu; linija, skirianti šiuos reiškinius nuo bendrininkavimo – aktyvaus ar pasyvaus – beveik nematoma.

Tolerancija man atrodo įtartina sąvoka, ji turi per daug, viena vertus, abejingumo, kita vertus, polinkį į savistabą.
Būti tolerantiškam reiškia užjausti, dalytis kančia ir sumaištimi, kuriuos sukelia nenatūralus ir nežmoniškas pasaulis.
Tikėjimas man padėjo suprasti, atrasti ir pajusti pagrindinį dalyką: šiuolaikines šalis sukrėtęs siaubingas skilimas turi dvasinę ir moralinę kilmę, Visuomenes valdo korumpuota mažuma be gėdos ar sąžinės.
Bet juk be kelrodės Tikėjimo ir moralės žvaigždės bet koks įsipareigojimas žlunga, bet kuris žmogus nuklysta.
Žodžiai apie klajones tamsoje nėra vaizdinys ar kalbos figūra – tai konkreti ir momentinė realybė, su kuria susiduria kiekvienas žmogus, kol atranda šviesos ir tiesos kelią Dieve.

Moralinis Vakarų maras užgriuvo ir socializmo griuvėsius.
Sovietų Sąjungos žlugimą jau aiškinau daugumos jos elito moraliniu nuosmukiu (žuvis pūva nuo galvos!), pamažu prarandant bet kokį susidomėjimą revoliucija.
Bėgant metams revoliucijos ir socializmo idėjos savo galią ir privilegijas vertinantiems biurokratiniams luotams tapo tiesiog ideologinėmis klišėmis, kurios tarnauja apgaudinėti visuomenę. Socialistinės stovyklos žlugimas, buvusios Sovietų Sąjungos ekonomikos perėjimas prie rinkos ekonomikos, viso gyvenimo pajungimas pirkimo ir pardavimo interesams visiškai ir neatšaukiamai pakeitė gyvenimą tų šalių, kurias Sovietų Sąjunga gynė. ilgą laiką, o tuo pačiu griauna jų pamatus.
Vadinamosios socialistinės stovyklos šalių vadovybė neturėjo pakankamai laiko išsiugdyti imunitetą prieš „laukinį“ kapitalizmą ir jo pasekmes – „ultraliberalizmą“.
Šiuolaikinėse Vakarų valstybėse yra (arba formuojasi) pasipriešinimo neigiamoms Rusijos ir Rytų Europos šalių posovietinės raidos pasekmėms.

Buvusios sovietinės imperijos tautos sumokėjo didelę kainą už politinės ir ekonominės modernizacijos „atvirumą“.
Kiek jaunų moterų iš naujai susikūrusių valstybių išvyko į Viduržemio jūros vakarus ir Persijos įlankos šalis, kad ten taptų prostitutėmis, didžiuliam naftos kunigaikštystės nabobų džiaugsmui?
Petrodoleriai už naftos kurtizanes... ir vis dėlto šie veidmainiai ekstatiškai baudžia savo moteris pagal pasenusius ir žiaurius šariato įstatymus, o Amerikos humanitarinės organizacijos retai apie tai kalba garsiai. Tai apie jų sąjungininkus.
Toks vykdymas turėtų būti nedelsiant panaikintas, nes tai suteikia iškreiptą islamo vaizdą.

Kai man buvo dvidešimt, įvyko įvykiai, kurie kardinaliai pakeitė mano gyvenimą ir nulėmė tolesnį likimą: galvoje susiliejo pasaulinė revoliucija ir palestiniečių kova.
Prisipažįstu, kad mano politinis pasirinkimas ir glaudus dvasinis ryšys su Palestina dar labiau sustiprėjo po susitikimo su Lana Harrar.

Kova man yra pasiaukojimo vardan pasirinkto tikslo sinonimas.
1975-ųjų spalį atsivertęs į islamą, netapau nei mistiku, nei šventuoju.
Tiesiog stengiuosi atrasti Tikėjimo šviesą ir nesusvyruoti sunkiuose gyvenimo išbandymuose, bendraudamas su Dievu tiesiogiai, be tarpininkų.

Mano komunistiniai idealai atlaikė visus gyvenimo vargus ir kančias; jie nė kiek neprieštarauja tikėjimui Vienu Dievu.
Tikėjimas praturtino ir praplėtė mano pasaulio matymą, suteikdamas papildomų ir labai svarių priežasčių nenukrypti nuo pasirinktų pozicijų.
Tikėjimas ne tik patvirtino tikslo, kuriam paskyriau savo gyvenimą, teisingumą, bet ir padėjo ištaisyti daugybę klaidų bei atsisakyti neteisingų vertinimų ir kliedesių.
Islamas sustiprino mano revoliucines pažiūras, jas išvalė, suteikdamas kartu naują – didingą – prasmę.

Aš esu kalėjime, bet mano protas ir siela yra laisvi.
Kalėjimas yra lemiamas mano likimo išbandymas.
Tam tikra prasme aš, kalinys, esu laisvesnis nei daugelis laisvėje gyvenančių žmonių: šie netikrų poreikių vergai kiekvieną vakarą pripildomi raminamaisiais vaistais – kitaip jie negalės ištverti apgailėtinos egzistencijos be idealų, be perspektyvos, be vilties. arba patys...

Likau nepataisoma optimistė, nes susilieję idealai ir Tikėjimas veda mane per gyvenimą.
Anksčiau ar vėliau aš išeisiu iš kalėjimo, esu tuo įsitikinęs, net jei išėjęs į laisvę tylėsiu amžinai.
„Memuarus“ baigiau rašyti 1992 m. lapkritį Amane.
Jei Alachas panorės, jie išvys šviesą po dvidešimties metų – bet kuriuo atveju po mano mirties.

Pasiduodu Visagalio valiai.
Tegul bus pagarbintas Alachas!

Carlosas Iljičius Ramirezas „Šakalas“

„Didžiausias teroristas yra JAV“

Igoris Gaškovas, Andrejus Veselovas

Carlosas Iljičius Ramirezas, pravarde „Šakalas“, yra aštuntojo dešimtmečio kairiojo pogrindžio legenda. Kovotojas su kapitalistiniais užsakymais pasaulinę šlovę pelnė po teroristinio išpuolio: įkaitų paėmimo Naftą eksportuojančių šalių organizacijos (OPEC) būstinėje Vienoje. Markso ir Lenino šalininko rankose buvo 11 ministrų, policija įvykdė visas pagrobėjo sąlygas. Prancūzijos kalėjime bausmę iki gyvos galvos atliekantis Carlosas Iljičius Ramirezas interviu RIA Novosti kalbėjo apie Sovietų Sąjungos žlugimo priežastis, islamo terorizmą, Kubos revoliuciją ir Vladimirą Putiną.

Iljičius yra ne patronimas, o vardas. Karloso tėvas, klestintis Venesuelos teisininkas, buvo didelis „pasaulio proletariato lyderio“ gerbėjas ir pavadino tris savo sūnus Vladimiru, Iljičiumi ir Leninu. Carlosas studijavo Maskvoje Tautų draugystės universitete, bet metė studijas ir išvyko į Europą, kur susipažino su kairiaisiais radikalais.

Nusivylęs sovietine komunizmo versija, Šakalis daugiausia dėmesio skyrė nacionaliniams judėjimams besivystančiose šalyse. Palaipsniui keitėsi politiniai revoliucionieriaus idealai. Prisijungęs prie palestiniečių kovotojų, Carlosas atsisakė komunistams būdingo ateizmo ir atsivertė į islamą. Savo slapyvardį jis gavo po to, kai per kratą viešbučio kambaryje savo daiktuose rado Fredericko Forsyth romaną „Šakalo diena“. 1994 metais Prancūzijos slaptosios tarnybos suėmė Carlosą, apkaltintą Paryžiuje įvykdytais teroristiniais išpuoliais.

© AP nuotrauka / Eliza Parmentier

Radikalų ryšių išardymas truko dešimtmečius. Šakalas buvo nuteistas keletui kalėti iki gyvos galvos. Paskutinis teismo procesas vienoje iš daugelio jo bylų buvo baigtas tik 2017 metų pabaigoje.

Kalėjimas Carloso nepakeitė: jis vis dar mano, kad pagrindinė nelaimių planetoje priežastis yra JAV politika.

JAV prezidentas Donaldas Trumpas pripažino Jeruzalę Izraelio sostine. Ką tu manai apie tai?

„Aš esu venesuelietis pagal savo tėvų kraują ir palestinietis pagal kraują, kurį praliejau už Palestinos išlaisvinimą. Esu ir venesuelietis, ir palestinietis vienu metu. Noriu priminti savo broliams, seserims, savo palestiniečių vaikams, kad kova nesibaigė, kad viskas tęsiasi, kad kova baigsis pergale. Nes baimė nėra mūsų pusėje. Pažiūrėkite į jaunus palestiniečių vyrus, į moteris, į tuos, kurie išeina į gatves: kiek jų, jie protestuoja, nepasiduoda! Ir mes niekada neturime pamiršti, kad milijonas palestiniečių gimė už Palestinos ribų. Pagalvokite apie tuos pabėgėlius, kurie grįš, kurie turi teisę į savo žemę. Tikiuosi, kad Palestina bus laisva visiems – žydams ir arabams.

Kaip kovoti su islamo terorizmu?

Karas yra teroras, karas yra terorizmas. Vakarų imperialistinės šalys kovoja su musulmonais. Milijonai musulmonų miršta visur. Taigi terorizmas yra, bet tai valstybinis terorizmas, Vakarų valstybių terorizmas, ir jis žudo milijonus.

Didžiausias teroristas yra JAV. Tai daug rimčiau.

Yra tik vienas būdas sustabdyti tai, ką pavadinote islamo terorizmu – pripažinti musulmonų teises ir, svarbiausia, panaikinti tuos veidmainiškus režimus, nusikalstamus ir labai turtingus Arabijos dykumose išgaunamos naftos, evakuoti visas agresyvias pajėgas iš vietos. arabų šalių teritorija. Tada į šiuos kraštus ateis ramybė ir laimė. Daugumos arabų šalių sienas nubrėžė imperialistai, pirmiausia britai. Ir amerikiečiai pasekė.

Musulmonai turi būti laisvi, o svetimšaliai turi būti kovojami su islamo kraštuose. Blogiausia, kad šios imperialistinės šalys veržiasi, žudo, žudo vardan demokratijos ir žmogaus teisių. Bet kur čia, demokratija? Prancūzijoje, šalyje, kurioje vyko Prancūzijos revoliucija, žmonės neina balsuoti. O į daugumos piliečių balsus Seimo rinkimuose neatsižvelgiama. Kokia čia demokratija? Prancūzijoje nėra tiesioginės proporcinės sistemos, kurioje kiekvienas balsas yra svarbus, ir tokios sistemos reikia.

Jūs buvote užaugintas krikščioniškoje kultūroje, bet tada atsivertėte į islamą. Kodėl?

„Aš užaugau ateistinėje aplinkoje. Dievas? Kas yra Dievas? Ar tai kaip Stalinas? Bet tada man kilo abejonių dėl ateizmo, kurio buvau mokoma.

Venesueloje dominuojančioje katalikų religijoje yra mažai naudos. Yra religijų, kurios net nėra religijos, o tiesiog priespaudos, melo ir manipuliavimo sistemos, ir tai yra visur. Tokių elementų galima rasti visuose tikėjimuose. Pažiūrėkite, kas dabar vyksta. Yra, pavyzdžiui, budistų fanatikai. Budizmas nėra meilės ir taikos religija! Jie puola vargšus musulmonus. Tai vyksta Mianmare.

Skirtumas tarp krikščionybės ir islamo yra tas, kad islamas yra logiška krikščionybės pasekmė.

Kuba vis dar kuria socializmą. Kaip vertinate jų sėkmę?

— Aš niekada nebuvau Kuboje dėl asmeninių priežasčių. Bet kas mes, visi pasaulio žmonės, tokie, kad patartume kubiečiams? Jie padarė klaidų ir gali jas daryti. Tačiau Kuba yra nepriklausoma (jis tai pabrėžia savo balsu. – Apytiksliai red.) ir socialistinė šalis. Ir už tai ji turėtų būti gerbiama.

© AP nuotrauka / Ramonas Espinosa

Ar svajoji apie laisvę? ka darytum jei butum laisvas?

– Taip, aš svajoju apie išsivadavimą. Bet negaliu pasakyti, ką būčiau daręs: Prancūzija manęs neišlaisvino. Tik aš esu ne Prancūzijos, o Amerikos imperializmo kalinys. Mano tėvynėje, Venesueloje, valdžioje Maduro yra tikras bolivarietis, nors šalyje vyrauja korupcija. Jei būčiau laisvas, siūlyčiau savo patirtį, kad išvalyčiau savo šalį nuo korupcijos.

Ką gerbiate iš šiuolaikinių politikų?

– Tai subtilus klausimas. Pasaulyje nėra daug politikų, kuriuos gerbčiau. Bet, žinoma, tai draugas Putinas.

Mano pasaulio dalyje, žinoma, Raulis Castro. Kuba yra nepriklausoma šalis.

Raulis Castro buvo šalia Fidelio. Tikiuosi, kad jis tęs tą pačią liniją. O Kinijos lyderiai, išvedę šalį iš skurdo, nusipelno pagarbos, kad KLR greitai taptų pirmąja galia pasaulyje – politine, ekonomine ir net kultūrine.

O Hugo Chavezas, kuris mirė, buvo nepaprastas žmogus. Aš irgi padariau klaidų, bet tai neišvengiama. Tačiau jis parodė pavyzdį visoms Lotynų Amerikos šalims. Yra vienas dalykas, kuris tiesiogiai susijęs su mano atveju: Chavezas nutraukė diplomatinius santykius su Izraeliu. Nė viena arabų šalis nedrįstų to padaryti.