Sergijaus kelias. Visi išlikę vienuolynai, įkurti Sergijaus Radonežo ir jo mokinių. Kunigas Sergijus iš Radonežo. Biografija Sergijus iš Radonežo kaip jis įkūrė vienuolyną

Sergijus Radonežietis (Baltramiejus) (1314 m. gegužės 3 d. – 1392 m. rugsėjo 25 d.) – šventasis, gerbiamas, didžiausias Rusijos žemės asketas, vienuolystės reformatorius Šiaurės Rusijoje. Gimė berniukų šeimoje Varnitsy kaime (netoli Rostovo) tėvams Kirilo ir Marijos. Baltramiejus turėjo vyresnį brolį Steponą ir jaunesnįjį Petrą. Jau kūdikystėje JIS, pasak legendos, atsisakė motinos pieno pasninko dienomis trečiadienį ir penktadienį. Iš pradžių jo raštingumo lavinimas buvo labai nesėkmingas, bet paskui kantrybės ir darbo dėka pavyko susipažinti su Šventuoju Raštu, tapo priklausomas nuo bažnyčios ir vienuolinio gyvenimo. 1328 m. į skurdą patekę Sergijaus tėvai turėjo palikti Rostovą ir apsigyveno Radonežo mieste (netoli Maskvos).

Mirus tėvams, Baltramiejus nuvyko į Chotkovo-Pokrovskio vienuolyną, kur vienuolyno vyresnysis brolis Stefanas. Siekdamas griežčiausio vienuoliškumo, gyvenimo dykumoje, jis čia ilgai neužsibuvo ir, įtikinęs Stefaną, kartu su juo įkūrė dykumą Končuros upės pakrantėje, kurčiojo Radonežo miško viduryje, kur pastatė ( apie 1335 m.) nedidelė medinė Švč.Trejybės bažnytėlė, kurios vietoje dabar stovi katedros bažnyčia taip pat Švenčiausiosios Trejybės vardu. Netrukus Stefanas jį paliko. Likęs vienas, Baltramiejus 1337 m. priėmė vienuolystę Sergijaus vardu.

Po dvejų ar trejų metų pas jį pradėjo plūsti vienuoliai; susikūrė vienuolynas, kuris 1345 m. susiformavo kaip Trejybės-Sergijaus Lavra, o Sergijus buvo antrasis jos abatas (pirmasis – Mitrofanas) ir presbiteris (nuo 1354 m.), rodantis pavyzdį visiems savo nuolankumu ir darbštumu. Pamažu jo šlovė augo; visi pradėjo suktis į vienuolyną – nuo ​​valstiečių iki kunigaikščių; daugelis su ja apsigyveno kaimynystėje, dovanojo jai savo turtą. Iš pradžių, ištvėrusi didžiulį dykumų poreikį viskam, ko reikia, ji kreipėsi į turtingą vienuolyną. Sergijaus šlovė pasiekė net Konstantinopolį: Konstantinopolio patriarchas Filotėjas su specialia ambasada atsiuntė jam kryžių, paramandą, schemą ir laišką, kuriuo gyrė už dorą gyvenimą ir patarė įvesti griežtą tvarką. bendruomeninis gyvenimas vienuolyne. Remdamasis šiuo patarimu ir metropolito Aleksejaus palaiminimu, Sergijus vienuolynams įvedė bendruomeninę chartiją, kuri vėliau buvo priimta daugelyje Rusijos vienuolynų.

Metropolitas Aleksejus, kuris prieš mirtį labai gerbė Radonežo abatą, įtikino jį tapti jo įpėdiniu, tačiau Sergijus ryžtingai atsisakė. Pasak vieno amžininko, Sergijus „tyliais ir nuolankiais žodžiais“ galėjo veikti labiausiai užkietėjusias ir užkietėjusias širdis; labai dažnai jis sutaikydavo kariaujančius kunigaikščius, įtikindamas juos paklusti Maskvos didžiajam kunigaikščiui, kurio dėka iki Kulikovo mūšio beveik visi Rusijos kunigaikščiai pripažino Dmitrijaus Ioannovičiaus viršenybę. Išvykdamas į šį mūšį, pastarasis, lydimas kunigaikščių, bojarų ir gubernatoriaus, nuvyko pas Sergijų melstis su juo ir gauti jo palaiminimą. Laimindamas jį, Sergijus išpranašavo jam pergalę ir išsigelbėjimą nuo mirties, o kampanijoje paleido du savo vienuolius Peresvetą ir Oslyabyą.

Artėdamas prie Dono, Dimitri Ioannovich dvejojo, kirsti upę ar ne, ir tik gavęs drąsinantį Sergijaus laišką, raginantį kuo greičiau pulti totorius, ėmėsi ryžtingų veiksmų. Po Kulikovo mūšio didysis kunigaikštis pradėjo dar labiau pagarbiai elgtis su Radonežo abatu ir pakvietė jį 1389 m. užantspauduoti dvasinį testamentą, kuris įteisino. naujas užsakymas sosto paveldėjimo – nuo ​​tėvo iki vyriausio sūnaus. 1392 m. rugsėjo 25 d. Sergijus mirė, o po 30 metų jo relikvijos ir drabužiai buvo rasti nesugadinti; 1452 metais buvo paskelbtas šventuoju. Be Trejybės-Sergijaus vienuolyno, Sergijus įkūrė dar keletą vienuolynų (Blagoveščenskaja prie Kiržacho, Borisoglebskaja prie Rostovo, Georgievskaja, Vysotskaja, Golutvinskaja ir kt.), o jo mokiniai – iki 40 vienuolynų, daugiausia Šiaurės Rusijoje.

Surinkome visus (ar beveik visus) išlikusius ir net prastai išsilaikiusius vienuolynus, kuriuos įkūrė Sergijus Radonežietis ir jo mokiniai.

Sergijus Radonežietis, labiausiai gerbiamas Rusijos šventasis, per savo gyvenimą įkūrė dešimt vienuolynų. Daugybė mokinių tęsė jo darbą ir įkūrė dar 40 vienuolynų. Šie studentai turėjo savo mokinius, kurių daugelis steigė ir vienuoliškas bendruomenes – XV amžiuje Maskvos Rusija tapo vienuolynų šalimi.

Ferapontovo vienuolynas, Kirilovskio rajonas, Vologdos sritis

1397 m. į Belozerskio kunigaikštystę atvyko du Simonovo vienuolyno vienuoliai Kirilas ir Ferapontas. Pirmasis iškasė celę prie Siverskio ežero, antrasis - tarp Passky ir Borodavsky ežerų, o bėgant metams iš šių celių išaugo garsiausi Šiaurės Tėbaido vienuolynai. Ferapontovo vienuolynas yra daug mažesnis, bet senesnis (jaunesnių nei XVII a. vidurio pastatų iš viso nėra) ir įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą dėl Dionizo freskų komplekso, esančio Dievo gimimo katedroje. Mergelė (1490-1502).

Trejybė Sergijus Lavra. Sergiev Posad, Maskvos sritis

Pagrindinį Rusijos vienuolyną Sergijus įkūrė dar būdamas pamaldus pasaulietis Baltramiejus: su broliu vienuoliu Stefanu apsigyveno ant Makoveco kalvos Radonežo girioje, kur savo rankomis pastatė Švenčiausiosios Trejybės bažnyčią. Po poros metų Baltramiejus tapo vienuoliu Sergijaus vardu, o tada aplink jį susiformavo vienuolinė bendruomenė, kuri iki 1345 metų susiformavo vienuolyne su cenobitine chartija. Sergijus per savo gyvenimą buvo pagerbtas, vaikščiojo po Rusiją ir sutaikė kariaujančius kunigaikščius, o galiausiai 1380 m. palaimino Dmitrijų Donskojų už mūšį su Orda ir davė jam padėti du vienuolius-karius Aleksandrą Peresvetą ir Rodioną Osliabiją.

Trejybės vienuolyne 1392 m. Sergijus ilsėjosi, o po trisdešimties metų buvo rastos jo relikvijos, kurias žmonės ištiesė ranką. Vienuolynas augo ir gražėjo kartu su Rusija, 1408 m. išgyveno Edigejų ordos griuvėsius, o 1608-1610 m. – lenkų-lietuvių kariuomenės Pan Sapiegos apgultį. 1744 m. vienuolynas gavo lavros statusą – antrąjį Rusijoje po Kijevo-Pečersko. Dabar tai didinga architektūrinis kompleksas vertas didžiausio Rusijos Kremliai- apie 50 pastatų už neįveikiamos 1,5 kilometro ilgio sienos. Seniausios bažnyčios yra Trejybės katedra (1422–23) ir Šventosios Dvasios bažnyčia-varpinė (1476), o būtent Andrejus Rublevas pirmą kartą parašė savo didžiąją Trejybę. Dangun Ėmimo katedra (1559–1585) yra viena didžiausių ir didingiausių Rusijoje. Varpinė (1741-77) yra aukštesnė už Ivaną Didįjį, ant jos kabo didžiausias Rusijoje 72 tonas sveriantis caro varpas. Šventyklos, gyvenamieji ir paslaugų rūmai, švietimo ir administracinės įstaigos, istorinių asmenybių relikvijos ir kapai, muziejus su unikaliais eksponatais: Lavra yra visas miestas, taip pat gana didelio miesto Sergiev Posad „miestą formuojanti įmonė“.

Apreiškimo Kiržačskio vienuolynas. Kiržačas, Vladimiro sritis

Kartais Sergijus kelerius metus palikdavo Trejybės vienuolyną, bet kur apsigyvendavo, iškildavo naujas vienuolynas. Taigi 1358 m. Sergijus ir jo mokinys Simonas įkūrė Apreiškimo vienuolyną prie Kiržacho upės, kur kitas mokinys Romanas liko hegumenu. Dabar tai mažas jaukus vienuolynas ant aukšto kranto – iš vienos pusės Kiržacho miestas, iš kitos – nesibaigiančios pievos. Centre yra balto akmens 16 amžiaus pradžios Apreiškimo katedra ir Gailestingojo Išganytojo bažnyčia (1656).

Bobrenevo vienuolynas. Kolomna, Maskvos sritis

Vienas iš Kulikovo mūšio herojų Dmitrijus Bobrokas-Volynskis atvyko į Maskvą iš dabar žinomų Vakarų Ukrainos vietovių ir taip suartėjo su kunigaikščiu Dmitriju, kad kartu parengė mūšio su Mamai planą. Bobrokui buvo paskirtas karinis triukas: kai po 5 valandų mūšio rusai pradėjo trauktis, jo pasalos pulkas pataikė į totorių rati užpakalį, taip nulemdamas mūšio baigtį. Su pergale grįžęs Bobrokas su Sergijaus palaiminimu įkūrė vienuolyną netoli Kolomnos. Dabar tai nedidelis jaukus vienuolynas lauke tarp Novoryazanskoye plento ir Maskvos upės su Mergelės Gimimo katedra (1757-90) ir kitais XIX a. Geriausias būdas patekti į vienuolyną yra iš Kolomnos Kremliaus vaizdingiausiu keliu per Pyatnitsky vartus ir pontoninį tiltą.

Epifanijos Staro-Golutvin vienuolynas. Kolomna, Maskvos sritis

Didelis vienuolynas Kolomnos pakraštyje aiškiai matomas iš geležinkelis, patraukiantis dėmesį plonais netikrais gotikiniais tvoros bokšteliais (1778 m.), panašiais į minaretus. Sergijus jį įkūrė 1385 m. Dmitrijaus Donskojaus prašymu, o abatu paliko savo mokinį Gregorijų. Iki 1929 metų vienuolyne buvo šaltinis, pasak legendos, jis tryško ten, kur sakė Sergijus. Viduramžiais vienuolynas buvo tvirtovė pakeliui į Stepę, tačiau dauguma dabartinių pastatų, įskaitant Epifanijos katedrą, datuojami XVIII a.

Šventosios Trejybės vienuolynas, Riazanė

Viena iš Sergijaus misijų buvo savotiška „bendros valdžios diplomatija“ – jis vaikščiojo po Rusiją, sutaikindamas kariaujančius kunigaikščius ir įtikinėdamas Rusijos reikalo vieningumu. Nepaklusniausias buvo Olegas Riazanskis: viena vertus, Riazanė varžėsi su Maskva dėl lyderystės, kita vertus, buvo atvira ordos smūgiams, todėl Olegas žaidė dvigubą žaidimą ant išdavystės ribos. 1382 m. jis padėjo Tochtamyšui, atplėšė Kolomną iš Dmitrijaus... Reikalai judėjo naujos Rusijos žlugimo link, bet 1386 m. Sergijus atvyko į Riazanę ir stebuklingai sutrukdė karui, o kaip taikos ženklą įkūrė nedidelį Trejybės vienuolyną. . Dabar tai kuklus miesto vienuolynas su dekoratyvine tvora ir XVII (Trejybės), XVIII (Sergijaus) ir XIX (piktogramos) bažnyčiomis. Dievo Motina„Ženklai-Kochemnaja“) šimtmečius.

Borisoglebskio vienuolynas. Poz. Borisoglebskis (Borisoglebas), Jaroslavlio sritis

Sergijus įkūrė dar kelis vienuolynus, tarytum „bendradarbiaujant“ – ne su savo mokiniais, o su savo kartos vienuoliais. Pavyzdžiui, Borisoglebskis, 18 verstų nuo Rostovo, kur gimė Sergijus, kartu su novgorodiečiais Teodoru ir Pavelu 1365 m. Vėliau čia gyvenęs atsiskyrėlis Irinachas palaimino Kuzmą Mininą ginti Rusą. XVI-XVII amžiuje susiformavo didingas architektūrinis kompleksas, kuris iš išorės, ypač žiūrint į vartus (iš kurių vienuolynas turi du), bokštus ar trijų tarpatramių varpinę, primena kiek supaprastintą Rostovo Kremlių. Viduje yra keletas bažnyčių, įskaitant Boriso ir Glebo katedrą nuo 1520 m.

Dievo Motinos Gimimo vienuolynas. Didysis Rostovas

Šventojo Sergijaus mokinys vienuolis Fiodoras įkūrė šį vienuolyną mokytojo tėvynėje, o pasakiškame Rostovo kraštovaizdyje ji užėmė savo vietą už kvartalo nuo Kremliaus. Pirmąją mūrinę bažnyčią 1670 m. įkūrė metropolitė Iona Sysoevich. Dabar tai didelis, bet iš pirmo žvilgsnio nelabai įspūdingas (ypač Rostovo Kremliaus fone!) XVII–XIX a. bažnyčių, pastatų ir tvorų ansamblis. Tuo labiau verta prie jo prieiti ir pasižiūrėti atidžiau.

Savvino-Storoževskio vienuolynas. Zvenigorodas, Maskvos sritis

Po Sergijaus mirties naujasis Trejybės vienuolyno hegumenas Nikonas beveik iš karto atsiskyrė šešeriems metams, palikdamas rektoriumi Savvą, kitą Sergijaus mokinį. Iškart po Nikono sugrįžimo 1398 m., Savva išvyko į Zvenigorodą ir vietinio kunigaikščio prašymu ant Storožkos kalno įkūrė vienuolyną. Kaip rodo pavadinimas, vieta buvo strateginė, o XV-XVII amžiais vienuolynas virto galinga tvirtove. Bet šį vienuolyną ypač pagerbė Rusijos carai, kartais jame pasislėpę maldai ir ramybei: kelias iš Maskvos čia buvo vadinamas caro keliu, o dabar – ne kas kita, kaip Rubliovka. Vienuolynas stovi nepaprastai vaizdingoje vietoje, o už neįveikiamų sienų slepiasi pavyzdinis Aleksejaus Michailovičiaus laikų „pasakų miestas“ – pretenzingos kameros, elegantiškos varpinės, kokošnikai, palapinės, plytelės, baltai raudonos ansamblio skalės. Jis netgi turi savo Karališkuosius rūmus ir puikų muziejų. O centre – nedidelė balta Mergelės Gimimo katedra, pašventinta 1405 m., gyvuojant Savvai stebukladariui.

Nikolo-Peshnoshsky vienuolynas. Lugovoe kaimas, Dmitrovskio rajonas, Maskvos sritis

Vienas gražiausių Maskvos srities vienuolynų, 1361 metais įkurtas Sergijaus mokinio Metodijaus, buvo nepelnytai užmirštas – nuo ​​1960-ųjų jo sienose gyveno pašaliniams uždarytas neuropsichiatrijos internatas. Viduje yra paslėpta XVI amžiaus pradžios Nikolskio katedra, labai elegantiška varpinė, dar kelios šventyklos ir kameros. Šiuo metu internatas yra kraustomas, o šventyklos – restauravimo pradžioje.

Spaso-Prilutsky vienuolynas. Vologda

Vologdos regionas buvo vadinamas Šiaurės Tebaidu dėl gausybės nuošalių ir pasakiškai gražių vienuolynų, įkurtų Rusijos Šiaurės – pirklių, žvejų ir vienuolių šalies – klestėjimo laikais. Prilutskio vienuolynas Vologdos pakraštyje su galingais briaunotais bokštais atrodo kaip Kremlius daug labiau nei pats Vologdos Kremlius. Jo įkūrėjas Dmitrijus su Sergijumi susipažino 1354 m., būdamas Pereslavlio-Zaleskio Šv. Mikalojaus vienuolyno įkūrėju ir abatu, ir ne be Sergijaus idėjų įtakos išvyko į Šiaurę, tikėdamasis kur nors pamiškėje rasti vienatvę. 1371 m. jis atvyko į Vologdą ir ten pastatė didelį vienuolyną, kuriam lėšų skyrė pats Dmitrijus Donskojus, ir visus vėlesnius šimtmečius vienuolynas išliko vienas turtingiausių Rusijoje. Iš čia Ivanas Rūstusis paėmė šventoves kampanijoje prieš Kazanę; vargų metu vienuolynas buvo nuniokotas tris kartus; 1812 metais čia buvo evakuoti vienuolynų prie Maskvos relikvijos. Pagrindinės šventovės - Dmitrijaus Priluckio ikona su gyvybe ir jo iš Pereslavlio atvežtas Kilicijos kryžius dabar saugomos Vologdos muziejuje. Už galingų 1640 m. sienų yra Spassky katedra (1537-42), Vvedenskaya bažnyčia su refektoriumi ir dengtomis galerijomis (1623), nemažai XVII-XIX a. pastatų, tvenkinys, poeto Batiuškovo kapas. , medinė Ėmimo į dangų bažnyčia (1519 m.), atgabenta 1962 m. iš uždaryto Kušto vienuolyno – seniausios šlaitinės šventyklos Rusijoje.

Pavlo-Obnorsky vienuolynas. Gryazovetsky rajonas, Vologdos sritis

Vienuolyną Obnoros upės aukštupyje Vologdos srityje 1389 m. įkūrė Sergijaus mokinys Pavelas, kuriam už nugaros buvo 15 metų nuošalyje. Čia jis vienas gyveno 3 metus senos liepos dauboje... Pavlo-Obnorskio vienuolynas kažkada buvo vienas didžiausių Rusijoje, bet sovietų laikais jam ypač nepasisekė: Trejybės katedra ( 1510-1515) su Dionisijaus ikonostaze žuvo (išliko 4 ikonos, kurios buvo parduotos muziejams), Ėmimo į dangų bažnyčiai nukirstos galvos (1535). Išlikusiuose pastatuose buvo našlaičių namai, vėliau pionierių stovykla – todėl kaimas, kuriame stovi vienuolynas, vadinamas Jaunimu. Nuo 1990-ųjų vienuolynas buvo atgaivintas, Trejybės katedros vietoje pastatyta medinė koplyčia su Pavelo Obnorskio relikvijų šventove.

Prisikėlimo Obnorsky vienuolynas. Lyubimovsky rajonas, Jaroslavlio sritis

Nedidelį vienuolyną tankiuose miškuose prie Obnoros upės, 20 kilometrų nuo Liubimo miesto, įkūrė Sergijaus mokinys Silvestras, daug metų gyvenęs šioje vietoje vienumoje ir kurį atsitiktinai atrado pasiklydęs valstietis, po kurio pasklido gandas apie atsiskyrėlį, ir kiti vienuoliai ten ištiesė ranką. Vienuolynas panaikintas 1764 m., išliko Silvestro Obnorskio šventasis šaltinis ir Prisikėlimo bažnyčia (1825 m.).

Spaso-Preobrazhensky Nuromskio vienuolynas. Spas-Nurma, Gryazovetsky rajonas, Vologdos sritis

Spaso-Preobrazhensky Nurom vienuolynas

Kitą vienuolyną prie Nurmos upės, 15 kilometrų nuo Pavlo-Obnorskio, 1389 metais įkūrė Sergijus Nuromskietis, Sergijaus Radonežo mokinys. Panaikinta 1764 m., „šiaurinio baroko“ stiliaus Išganytojo Sergijaus bažnyčia 1795 m. pastatyta kaip parapinė bažnyčia. Dabar vienuolinis gyvenimas šiame apleistame miško vienuolyne po truputį atgyja, pastatai restauruojami.

Kalugos Borovske, žinoma, labiausiai žinomas Pafnutjevo vienuolynas, tačiau jo įkūrėjas kilo iš kito, dabar jau išnykusio Vysokoje priemiestyje esančio Užtarimo vienuolyno, kurį 1414 metais įkūrė Sergijaus mokinys Nikita, o 1764 metais vėl panaikintas. Vienuolyno kapinėse išliko tik medinė XVII amžiaus Užtarimo bažnyčia.

Spaso-Andronikovo vienuolynas. Maskva

„Bendras projektas“ Sergijaus – Andronikovo vienuolynas prie Yauza, dabar beveik Maskvos centre. Jį 1356 m. įkūrė metropolitas Aleksijus, pagerbdamas stebuklingą išgelbėjimą nuo audros pakeliui į Konstantinopolį. Iš Sergijaus jis gavo palaiminimą ir padėti mokiniui Andronikui, kuris tapo pirmuoju abatu. Šiandien Andronikovo vienuolynas yra žinomas dėl balto akmens Išganytojo katedros (1427 m.), seniausio išlikusio pastato visoje Maskvoje. Tais pačiais metais Andrejus Rublevas buvo vienas iš vienuolyno vienuolių, o dabar čia veikia Senojo rusų meno muziejus. Antroji didelė Arkangelo Mykolo bažnyčia – baroko, 1690-ųjų pavyzdys, ansamblyje taip pat yra XVI–XVII a. sienos, bokštai, pastatai ir koplyčios, keletas naujų pastatų, tiksliau – restauruoti pastatai.

Simonovskio vienuolynas, Maskva

Kitas „bendras projektas“ – Andronikovo vienuolynas ant Yauza, dabar beveik Maskvos centre. Jį 1356 m. įkūrė metropolitas Aleksijus, pagerbdamas stebuklingą išgelbėjimą nuo audros pakeliui į Konstantinopolį. Iš Sergijaus jis gavo palaiminimą ir padėti mokiniui Andronikui, kuris tapo pirmuoju abatu. Šiandien Andronikovo vienuolynas yra žinomas dėl balto akmens Išganytojo katedros (1427 m.), seniausio išlikusio pastato visoje Maskvoje. Tais pačiais metais Andrejus Rublevas buvo vienas iš vienuolyno vienuolių, o dabar čia veikia Senojo rusų meno muziejus. Antroji didelė Arkangelo Mykolo bažnyčia – baroko, 1690-ųjų pavyzdys, ansamblyje taip pat yra XVI–XVII a. sienos, bokštai, pastatai ir koplyčios, keletas naujų pastatų, tiksliau – restauruoti pastatai.

Epifanijos-Anastasijos vienuolynas. Kostroma

Sergijaus mokinio - vyresniojo Nikitos - Epifanijos vienuolyno Kostromoje sumanymas. Ne toks garsus kaip Ipatijevas, jis senesnis ir pačiame miesto centre, o jo šventovė yra Fiodorovo Dievo Motinos ikona. Vienuolynas daug išgyveno, įskaitant Ivano Rūsčiojo ir lenkų nuniokojimą vargų metu, tačiau 1847 m. gaisras tapo lemtingas. 1863 m. šventyklos ir kameros buvo perkeltos į Anastasijos vienuolyną. Dabar katedra susideda iš dviejų dalių: balto akmens senoji šventykla (1559 m.), paversta nauju raudonų plytų altoriumi (1864-69) – šiame projekte yra 27 kupolai! Vietoje kampinių bokštų stovi Smolensko bažnyčia (1825 m.) ir šlaitinė varpinė. Jei spėsite pažvelgti į vidų, galite pamatyti buvusį XVII amžiaus refektorių (dabar seminarija) ir labai gražų klebonijos pastatą.

Trejybės-Sypanovo vienuolynas. Nerekhta, Kostromos sritis

Vaizdingą vienuolyną ant Sypanovo kalno, 2 kilometrai nuo Nerechtos miesto, 1365 m. įkūrė Sergijaus mokinys Pakhomijus - kaip ir daugelis kitų mokinių, ir pats mokytojas, jis išėjo į miškus ieškoti vienatvės, iškasė celę. ir netrukus aplink jį esantis vienuolynas susiformavo savaime. Dabar tai iš esmės tik Trejybės bažnyčia (1675) tvoroje (1780) su bokštais ir koplyčia – 1764-1993 metais čia buvo parapinė bažnyčia, o ne panaikintas vienuolynas. O dabar – vėl vienuolynas, moteriškė.

Jakovo-Železnoborovskio vienuolynas. Borok kaimas, Buysky rajonas, Kostromos sritis

Netoli Bui miesto esantis Borok kaimas, pagrindinis geležinkelio mazgas, senais laikais buvo vadinamas Zhelezny Bork, nes čia buvo kasamos pelkių rūdos. Sergijaus mokinio Jokūbo 1390 m. įkurtas vienuolynas suvaidino vaidmenį dviejose Rusijos bėdose: 1442 m. Vasilijus Tamsusis pavertė jį savo „baze“ kampanijoje prieš Dmitrijų Šemjaką, o XVII amžiaus pradžioje – Griška Otrepjevas. čia buvo tonuotas būsimas netikras Dmitrijus I. XIX amžiuje Mergelės Gimimo (1757) ir Jono Krikštytojo Gimimo (1765) bažnyčios, varpinė – tarp jų „pieštukas“, tvora. ir liko ląstelės.

Avraamijevo Gorodetskio vienuolynas. Nozhkino kaimas, Chukhlomos rajonas, Kostromos sritis

Vienas ryškiausių Sergijaus reikalo tęsėjų buvo vienuolis Abraomas, keturių vienuolynų įkūrėjas atokioje Galicijos pusėje (žinoma, kalbame ne apie Galiciją, o apie Galichą Kostromos srityje). Išliko tik Avraamijevo Gorodetskio vienuolynas Nozhkino kaime, kuriame ilsėjosi šventasis. Šventyklos matomos iš Chukhlomos ir nuo Soligalicho kelio per ežero paviršių: XVII amžiaus Užtarimo ir Nikolskajos bažnyčios bei Dievo Motinos ikonos „Švelnumas“ katedra su varpine, pastatyta Konstantino Tono stiliaus. jo Maskvos „šedevras“. Dviejų kito Avraamiev Novoezersky vienuolyno bažnyčių griuvėsiai buvo išsaugoti priešais Galičą, kaime, pavadintame švelniu švelnumu.

Čerepoveco prisikėlimo vienuolynas. Čerepovecas

Sunku patikėti, kad pramonės milžinas Čerepovecas kadaise buvo ramus prekybinis miestelis, iškilęs XVIII amžiuje šalia Sergijaus mokinių Teodosijaus ir Atanazo įkurto vienuolyno. Vienuolynas buvo panaikintas 1764 m., tačiau jo Prisikėlimo katedra (1752–1756) išliko. seniausias pastatas, istorinė Čerepoveco širdis.

Kirillo-Belozersky vienuolynas. Vologdos sritis, Kirilovskio rajonas

1397 m. į Belozerskio kunigaikštystę atvyko du Simonovo vienuolyno vienuoliai Kirilas ir Ferapontas. Pirmasis iškasė celę prie Siverskio ežero, antrasis - tarp Passky ir Borodavsky ežerų, o bėgant metams iš šių celių išaugo garsiausi Šiaurės Tėbaido vienuolynai. Kirillo-Belozersky vienuolynas dabar yra didžiausias Rusijoje, o 12 hektarų plote yra penkiasdešimt pastatų, įskaitant 10 bažnyčių, iš kurių tik dvi yra jaunesnės nei XVI a. Vienuolynas toks didelis, kad suskirstytas į „rajonus“ – Didžiosios Ėmimo į dangų ir Ivanovo vienuolynai sudaro senamiestį, kuris ribojasi su didžiuliu ir beveik tuščiu Naujamiesčiu. Visa tai saugomos galingiausios sienos ir neįveikiami bokštai, o kadaise vienuolynas turėjo savo Ostrog citadelę, kuri taip pat buvo „elitinis“ kalėjimas. Taip pat yra daug kamerų - gyvenamųjų, švietimo, ligoninių, buitinių, taip pat beveik visiškai XVI-XVII a., viename iš jų yra ikonų muziejus. Naujamiestyje stovi medinis malūnas ir labai sena (1485 m.) Rizopoloženos bažnyčia iš Borodavos kaimo. Pridėkite šlovingą istoriją ir gražią vietą – gausite vieną įspūdingiausių vietų Rusijoje. Kirillo-Belozersky vienuolynas suteikė daugiausiai „trečiojo ordino mokinių“: jo vienuoliai buvo „nevalstiškumo“ ideologas Nilas Sorskis, įkūrėjas. Solovetskio vienuolynas Savvaty ir kiti.

Lužeckio Ferapontovo vienuolynas. Mozhaisk, Maskvos sritis

Belozerskio princui Andrejui Dmitrijevičiui priklausė keli Rusijos miestai, įskaitant Mozhaiską. 1408 m. jis paprašė vienuolio Feraponto įkurti jame vienuolyną, o Sergijaus mokinys grįžo į Maskvos sritį. Dabar Mozhaisko pakraštyje esantis Lužeckio vienuolynas yra nedidelis, bet labai vientisas ansamblis su Mergelės Gimimo katedra (1520 m.), pora jaunesnių bažnyčių ir už dekoratyvinių, bet įspūdingų sienų ir bokštų iškilusia varpine.

Dormation Borovensky vienuolynas. Mosalskas, Kalugos sritis

Piečiausią Sergijaus mokinių vienuolyną įkūrė „šiaurinio“ Feraponto bendravardis, vienuolis Ferapontas iš Borovenskio. Kalugos kraštas tais laikais buvo neramus pakraštys, kurį užpuolė arba Lietuva, arba Orda, o palikti čia gyventi kaip neapsaugotam vienuoliui jau buvo žygdarbis. Tačiau vienuolynas išgyveno visus karus... tik 1760-aisiais buvo uždarytas. 1740-aisiais įkurta Ėmimo į dangų bažnyčia, viena gražiausių pietuose, jau buvo pašventinta kaip parapija. Dabar ji stovi tarp laukų, apleista, bet nepajudinama, o viduje matosi Ukrainos meistrų tapyti paveikslai, tarp jų ir „Visaregė akis“ ant skliautų.

Ust-Vymsky Michailo-Arkhangelsko vienuolynas. Ust-Vym, Komijos Respublika

Ust-Vymsky Michailo-Arkhangelsko vienuolynas

Stefanas Permskietis gimė pirklio Veliky Ustyug tėvo ir pakrikštytos Zyryankos (taip senovėje buvo vadinami komiai) šeimoje ir įėjo į istoriją vienas prie Rusijos prijungęs visą regioną - Permės Malają. , komių-zyryanų šalis. Paėmęs tonzūrą ir apsigyvenęs Rostove, Stefanas išmoko mokslų ir ne kartą kalbėjosi su Sergijumi Radoneže, perimdamas jo patirtį, o paskui grįžo į Šiaurę ir nuėjo paskui Vychegdą. Komiai tada buvo karinga tauta, jų pokalbis su misionieriais buvo trumpas, bet kai jie Stefaną surišo ir ėmė apsupti krūmynais, jo ramybė taip sukrėtė zyrius, kad jie ne tik pasigailėjo, bet ir klausėsi jo pamokslų. Taigi, kaimas po kaimo atsivertęs į Kristaus tikėjimą, Stefanas pasiekė Ust Vymy, Mažosios Permės sostinę, ir ten susitiko su pama, vyriausiuoju kunigu. Pasak legendos, rezultatą nulėmė išbandymas: prirakinti vienas prie kito, vienuolis ir kunigas turėjo pereiti per degantį trobelę, pasinerti į skylę vienoje Vyčegdos pusėje ir išlipti kitoje... , jie ėjo į neabejotiną mirtį, o esmė buvo tam pasiruošusi: Pama išsigando, atsitraukė ir taip išgelbėjo ir Stefaną... bet jis iškart prarado savo žmonių pasitikėjimą. Tai buvo Kulikovo mūšio metais. Stefanas šventyklos vietoje pastatė šventyklą, o dabar Ust-Vym centre yra nedidelis, bet labai sutvarkytas dviejų XVIII amžiaus (ir trečdalio 1990 m.) bažnyčių vienuolynas ir medinis vienuolynas. panašus į nedidelę tvirtovę. Dabartinis Kotlas ir Syktyvkaras išaugo iš dviejų kitų Stepono vienuolynų.

Vysotskio vienuolynas. Serpuhovas, Maskvos sritis

Serpuchovo pakraštyje esantis vienuolynas yra viena iš pagrindinių lankytinų vietų senovinis miestas. Ją 1374 m. įkūrė vietos kunigaikštis Vladimiras Narsusis, tačiau, norėdamas pasirinkti vietą ir ją pašventinti, pasikvietė Sergijų su mokiniu Atanazu, kuris liko hegumenui. Vienuolynas nedidelis, bet gražus: sienos su bokštais XVII a., elegantiška varpinė (1831), Boriso Godunovo laikų Zachatijevskio katedra ir dar kelios bažnyčios bei pastatai. Tačiau labiausiai vienuolyną garsina ikona „Neišsenkama taurė“, kuri gelbsti nuo alkoholizmo, narkomanijos ir kitų priklausomybių.

Šventojo Sergijaus Radonežo asmenybė, viena vertus, jau seniai tyrinėta ir plačiai žinoma. Tačiau, kita vertus, su juo susiję nemažai klausimų. Pavyzdžiui, ką darė šis šventasis, jei jau per savo gyvenimą buvo gerbiamas, o vėlesnės kartos jam suteikė aukštą „visos Rusijos abato“ titulą? Ar Sergijaus vienuolyno kelias skiriasi nuo ankstyvųjų vienuolių žygdarbio ir, jei taip, koks jo išskirtinumas? Ir galiausiai, kokią įtaką garbingasis Dievo šventasis padarė Rusijos šiaurės rytų kultūrai?

Nuo vaikystės žinome istoriją, kaip berniukas Baltramiejus patyrė sunkumų mokydamasis skaityti ir rašyti ir vieną dieną, išbėgęs į lauką nuo brolių pašaipų ir sielvarto, maldavo pagalbos. Viešpaties angelas jam pasirodė seno vienuolio pavidalu ir kaip paguodą davė jam dalelę prosforos. Paragavęs vaikinas stebuklingai pradėjo suprasti Šventoji Biblija ir netrukus tapo geriausiu mokiniu. Taip pat išsipildė vyresniojo pranašystė Baltramiejaus tėvams, pamaldiesiems Kirilui ir Marijai: „Tavo sūnus bus didis Dievo ir žmonių akivaizdoje“.

Rusijos žemės maldaknygė gimė 1314 m. Varnitsy * kaime netoli Rostovo Didžiojo, bojarų Kirilo ir Marijos dvare. Rostove Baltramiejus gyveno su savo broliais iki 14 metų, tada šeima persikėlė į Radonežą. Mirus tėvams, apleistoje vietoje ant Makoveco kalno, netoli nuo Radonežo, broliai pasistatė sau kamerą. Būdamas 23 metų Sergijaus vardu paėmęs vienuolyno tonzūrą, būsimasis šventasis įkūrė Gyvybę teikiančios Trejybės vienuolyną. Taip prasidėjo dabar visam pasauliui žinoma Trejybės-Sergijaus lavra, tapusi dvasiniu Maskvos Rusijos centru. Sergijus ten dirbo iš pradžių su broliu Stefanu, o paskui vienas. Vienuoliai pradėjo rinktis vienuolyne, o pats gerbiamas atliko sunkius kūno darbus ir maldingą žygdarbį. Jis statė celes, nešė vandenį, skaldė malkas, siuvo drabužius, ruošė broliams maistą. Matydami tokį nuolankumą ir darbštumą, vienuoliai paprašė šv.Sergijaus tapti vienuolyno abatu.


Net per savo gyvenimą, gavęs stebuklų dovaną, Radonežo hegumenas prikėlė jaunystę, kai beviltiškas tėvas laikė sūnų mirusiu.

Gandas apie Radonežo miškuose gyvenantį jauną asketą greitai pasklido visoje Rusijoje, pas jį buvo atvežti ligoniai iš atokiausių vietų.

Rusijos žemė tuo metu kentėjo nuo mongolų jungo. Didysis kunigaikštis Dimitrijus Donskojus, surinkęs kariuomenę, atvyko pas Šv. Sergijų, kad gautų palaiminimo mūšiui.


Siekdamas padėti princui, vienuolis palaimino vienuolyno vienuolius: Andrejų (Osliabiją) ir Aleksandrą (Peresvet) ir pranašavo princui pergalę. 1380 metų rugsėjo 21 d., Gimimo šventė Šventoji Dievo Motina, rusų kareiviai nugalėjo priešą Kulikovo lauke.

Vieną naktį šventasis meldėsi prieš Švenčiausiojo ikoną ir staiga pajuto, kad jo laukia stebuklingas apsilankymas. Po akimirkos pasirodė Dievo Motina, lydima apaštalų Petro ir Jono Teologo.

Nuo ryškios šviesos vienuolis Sergijus krito ant veido, bet Dievo Motina palietė jį ranka ir pažadėjo globoti jo šventąjį vienuolyną. Sulaukęs brandaus amžiaus, po pusės metų numatęs mirtį, vienuolis 1392 m. spalio 8 d. atsidavė Dievui ir netrukus buvo pradėtas Trejybės vienuolių gerbiamas kaip šventasis.
Sergijaus relikvijos buvo atidengtos 1422 m. liepos 18 d., vadovaujant šventajam abatui Nikonui (m. 1426 m.).

1408 m., kai Maskvą ir jos apylinkes užpuolė Edigėjaus totorių minios, Trejybės vienuolynas buvo nuniokotas ir sudegintas, o vienuoliai, vadovaujami abato Nikono, prisiglaudė miškuose, išsaugodami ikonas, šventus indus, knygas ir kitas susijusias šventoves. su šv.Sergijaus atminimu. Totorių antskrydžio išvakarėse naktiniame regėjime šventasis Sergijus pranešė savo mokiniui ir įpėdiniui apie būsimus išbandymus ir kaip paguodą išpranašavo, kad pagunda ilgai nesitęs, o šventasis vienuolynas, prisikėlęs iš pelenų, suklestės ir suklestės bei augti dar labiau. Metropolitas Filaretas apie tai rašė Šventojo Sergijaus gyvenime: „Panašiai kaip Kristui priderėjo kentėti, o per kryžių ir mirtį įeiti į prisikėlimo šlovę, todėl visa, kas Kristus yra palaiminta dienų ilgis ir šlovė, patinka išbandyti jo kryžių ir mirtį“. Ugninį apsivalymą perėjęs Gyvybę teikiančios Trejybės vienuolynas dienų ilgumoje prisikėlė, o jame amžinai apsigyveno pats šv. Sergijus su savo šventomis relikvijomis. Prieš pradedant statyti naują šventyklą Gyvybę teikiančios Trejybės vardu medinės vietoje, pašventintos 1412 m. rugsėjį, vienuolis pasirodė vienam pamaldžiam pasauliečiui ir įsakė pranešti abatui ir broliams: „Kodėl. ar palieki man tiek laiko kape, uždengtame žeme, vandenyje, slegiančiame mano kūną? O statant katedrą, kai buvo kasami grioviai pamatams, atsivėrė ir susidėvėjo nepaperkamos gerbtojo relikvijos ir visi matė, kad ne tik kūnas, bet ir ant jo esantys drabužiai nenukentėjo, nors tikrai buvo. vanduo aplink karstą. Gausiai susiliejus piligrimams ir dvasininkams, dalyvaujant Dmitrijaus Donskojaus sūnui, kunigaikščiui Zvenigorodskiui Jurijui Dimitrievičiui (m. 1425 m.), šventosios relikvijos buvo išneštos iš žemės ir laikinai patalpintos į medinę Trejybės bažnyčią (dabar – bažnyčia). toje vietoje yra Šventosios Dvasios nusileidimo). 1426 m. pašventinant akmeninę Trejybės katedrą, jie buvo perkelti į ją, kur išlikę iki šių dienų.

Nuo tada šventojo atminimas minimas liepos 18 ir spalio 8 dienomis.

Jau 620 metų Rusijos žmonės meldžiasi Radonežo stebukladariui. Trejybės-Sergijaus Lavros lempos švyti, gerbiamo posakiai gerbiami, daug maldininkų ateina pagerbti jo vėžio. Senovėje aplankyti Trejybę (Sergiev Posad mieste) buvo laikoma šventa kiekvieno pareiga.

1859 m., grįžęs iš Sibiro tremties, F.M. Dostojevskis aplenkė Lavrą, kurią prisiminė iš vaikystės. Bedieviškais sunkmečiais, 1919 m., buvo suimti visi vienuolijos broliai, užantspauduota Trejybės katedra, o tada Liaudies komisarų tarybos dekretu „Buvusi Lavra“ buvo paversta muziejumi. Refektoriuje buvo įrengta šaudykla, kamerose – valgykla, klubas. Po Didžiojo Tėvynės karas Trejybės-Sergijaus Lavra buvo atgaivinta ir daugelį metų išliko vienu iš aštuoniolikos SSRS veikiančių vienuolynų. Pagrindinę Lavros šventyklą – Trejybę, kurioje palaidotos Reverendo relikvijos – nutapė puikūs ikonų tapytojai Andrejus Rublevas ir Daniilas Černy. Katedros ikonostazei buvo nutapyta garsioji „Trejybė“**.

Trejybės-Sergijaus Lavros zakristijoje stovi šilku išsiuvinėtas Šv.Sergijaus atvaizdas (XV a.), kurio neapžiūrima be jaudulio. Tai viršelis ant gerbiamo šventovės, kurį Lavrai padovanojo didysis kunigaikštis Vasilijus, Dimitrijaus Donskojaus sūnus... Šiame paveikslėlyje yra sielvarto dėl totorių kankinamos Rusijos žemės. Su kokia meile šį audinį išsiuvinėjo rusė, kuri tikriausiai pažinojo gerb.

Tradiciškai šventasis rašomas iki juosmens arba į vidų visu ūgiu, vienuoliniais drabužiais, kairėje gerbtojo rankoje yra ritinys, dešine jis mus laimina.

Rusijos žemės abato, kuris už asketišką gyvenimą buvo pagerbtas apsilankymu pas Dievo Motiną, atvaizdas yra griežtas ir didingas. „Šventasis, žilaplaukis, kryžiaus formos drabužis, kairėje vienuoliai klobukais ir apsiaustais, juodais rūbais, vokros apačia, galvos ir stogai auksiniai, baltas kryžius“, – sako gerbiamasis „Veido šventiesiems“. XVII amžiaus.

„Kaip jame viskas nepastebima ir nuolanki!.. O, jei būtų galima jį pamatyti, išgirsti! Nemanau, kad iš karto būtų ką nors pataikęs. Negarsus balsas, tylūs judesiai, mirusiojo veidas, šventasis Didysis Rusijos dailidė. Jis yra toks lygus ant ikonos - nematomo ir žavingo ruso, rusiškos sielos kraštovaizdžio nuoširdumo atvaizdas “, - sakė rusų rašytojas B.K. Zaicevas.

Žemiškasis kelias ir pomirtiniai Sergijaus Radonežo stebuklai, atlikti prie jo kapo, apie kuriuos pasakoja kronikos ir legendos, atsispindi ikonose su hagiografiniais antspaudais. Ištisus šimtmečius iki šių dienų.

Vienuolis yra Rusijos valstybės globėjas.
Gerbtojo tėvynėje, Varnitsy kaime, Trejybės-Sergijaus vienuolynas buvo įkurtas dar XIV amžiuje. Tačiau XX amžiaus 30-ajame dešimtmetyje ateistai jį nušlavė nuo žemės paviršiaus, o jo vietoje iki praėjusio amžiaus 90-ųjų buvo šiukšlynas.

O nedidelę stebuklingą Radonežo Sergijaus ikoną iš apiplėšto vienuolyno Varnicos gyventojai išgelbėjo ir perduodama iš kartos į kartą, saugoma arba rūsyje, suvyniota į skudurą, arba šulinyje per kratą. vietiniai valstiečiai. Kai 1995 m. vienuolynas perėmė Trejybės-Sergijaus lavrą ir buvo pradėtas restauruoti, šią ikoną beveik nerestauruotina forma kažkas atnešė prie atminimo kryžiaus, kurį įrengė vienuolyno broliai. toje vietoje, kur pasirodė angelas Baltramiejus.


Prie kryžiaus buvo surengtos maldos ir nuo tos valandos vienuolyno atgimimas, patiriantis visokių kliūčių: darbo jėgos, statybinių medžiagų, maisto trūkumo, netikėtai pasisekė.
Dabar Varnickio Trejybės-Sergijaus vienuolynas yra vienas reikšmingiausių Rostovo srityje, 2004 metais čia buvo įkurta stačiatikių gimnazija-internatas, kuriame vyresnėse klasėse mokosi jaunuoliai iš visos Rusijos. Ir vėl gerbiamasis savo išgelbėtu stebuklingu paveikslu padeda vaikams mokytis ir dovanoja drąsos dvasiniam karui.

Tiksli jo gimimo data nežinoma. Istorikai sutiko manyti, kad krikščionių asketas gimė Varnitsų kaime – gegužės 3 dieną (pagal stromo stilių) arba gegužės 16 dieną (pagal naująjį stilių) 1314 m. Jo tėvai, pamaldūs Rostovo bojarai Kirilas ir Marija, sūnų pavadino Baltramiejumi.

Nuotrauka: „Vakaro Maskva“

Nuo mažens berniukas pamilo vienatvę, susilaikymą ir pasninką. Po tėvų mirties šeima tuo metu jau buvo persikėlusi į Radonežo kaimą, Baltramiejus išdalijo palikimą ir išvyko į mišką gyventi trobelėje, kurioje meldėsi Dievui.

Būdamas 23 metų jis davė vienuolijos įžadus ir tapo Sergijumi. O netrukus Šventosios Trejybės vardu pastatė nedidelę bažnytėlę ir įkūrė vienuolyną.

Gerbiamas Sergijus iš Radonežo

Per savo gyvenimą gerbiamasis padarė daug stebuklų ir išgydymų. Kartą jis netgi prikėlė mirusį berniuką. Per Mamajų invaziją į Rusiją 1380 m., Sergijus Radonežietis palaimino kunigaikštį Dmitrijų Donskojų Kulikovo mūšyje.

Šventasis Sergijus išugdė daug mokinių, tarp jų yra šventieji Michėjas ir Nikonas iš Radonežo, Romanas Kiržačskis, Andronikas iš Maskvos, Epifanijaus Išmintingasis.

Gerbiamas Sergijus iš Radonežo

Didysis abatas mirė 1392 m. rugsėjo 25 d. Šventasis Sergijus gerbiamas kaip Rusijos žemės gynėjas, Rusijos armijos ir vaikų, linkinčių sėkmės mokytis, globėjas.

Kalbėsime apie žymiausias vietas, susijusias su Sergijaus Radonežo vardu – apie vienuolynus, šventyklas, šventuosius šaltinius ir paminklus.

Gerbiamas Sergijus iš Radonežo

Trejybė Sergijus Lavra

Vienuolyną 1337 m. įkūrė Sergijus Radonežietis. Čia yra Trejybės katedra – seniausias vienuolyno pastatas. Jį 1422 m. pastatė vienuolis Nikonas „Rusijos žemės abato garbei ir pagyrimui“. Trejybės katedroje sidabriniame relikvijoriuje ilsisi pagrindinės vienuolyno šventovės Šv.Sergijaus relikvijos. Trejybės katedros žymiausias meno lobis yra penkių pakopų ikonostasas, kurio daugumą ikonų nutapė Andrejus Rublevas ir jo būrelio meistrai.

Trejybė Sergijus Lavra

Trejybės katedroje vienuolyno broliai duoda vienuolinius įžadus. Vienuolynas siejamas su tokių asketų vardais kaip: Nikonas iš Radonežo, Maksimas Graikas, Epifanijaus Išmintingasis ir Pachomijus Lagofetas. 1608-1610 m. vienuolynas atlaikė lenkų-lietuvių užpuolikų apgultį. Nuo 1814 m. Lavros teritorijoje yra Maskvos dvasinė akademija. Vienuolynas lankytojams atviras nuo 5.00 iki 21.00 val. Didžiųjų švenčių ir Šv.Sergijaus atminimo dienomis (liepos 5/18 d., rugsėjo 25/spalio 8 d.) – visą parą.

Trejybė Sergijus Lavra

Adresas: Maskvos sritis, Sergiev Posad, Šventosios Trejybės Sergijus Lavra.

Kaip ten patekti: Iš Jaroslavskio geležinkelio stoties iki Sergiev Posad traukiniu. Arba autobusu iš Shchelkovskio autobusų stoties (metro stoties "Schelkovskaya") arba iš metro stoties "VDNKh".

Gerbiamas Sergijus iš Radonežo

Trejybės-Sergijaus Varnitskio vienuolynas

Jis buvo įkurtas 1427 m. kaip savotiškas paminklas Šv. Sergijui Radonežiečiui. Faktas yra tas, kad 1422 m. buvo rastos nesugadintos šventojo relikvijos. O po penkerių metų, norėdami pagerbti savo tautiečio atminimą, rostoviečiai nusprendė įkurti vienuolyną toje vietoje, kur stovėjo jo tėvų namai. Ir taip buvo padaryta.

Nuotrauka: Trejybės-Sergijaus Varnitskio vienuolyno svetainė

Trejybės-Sergijaus Varnitskio vienuolynas

Iki XVIII amžiaus visi vienuolyno pastatai buvo mediniai. Vėlesniais šimtmečiais čia iškilo akmeniniai pastatai. 1919 m. vienuolynas buvo uždarytas, o vėlesniais metais beveik visiškai sunaikintas. Nuo 1995 m. pradėtas vienuolyno restauravimas. Iki šiol vienuolyno architektūrinis ansamblis atstatytas.

Varnitskio vienuolyno adresas: Jaroslavlio sritis, Didysis Rostovas, poz. Varnitsy.

Kaip ten patekti: Iš Jaroslavskio geležinkelio stoties galite važiuoti traukiniu iš Maskvos į Rostovą (202 km, 3 valandos). Iš stoties važiuokite autobusu arba pėsčiomis iki miesto centro (Kolchoznaya aikštė). Iš ten važiuokite autobusu į Varnitsa (10–15 minučių kelio automobiliu).

Gerbiamas Sergijus iš Radonežo

Radonežo kaimas ir garsusis Viačeslavo Klykovo paminklas

Radonežo kaimas yra Sergiev Posad rajone, 55 kilometrai nuo Maskvos. 1328 metais čia apsigyveno Rostovo bojaras Kirilas su šeima, čia praleido gerbiamas vaikystę.

Paminklas Sergijui iš Radonežo Radoneže

1988 metais Radoneže buvo įrengta Viačeslavo Klykovo skulptūra – ji skirta garsiajam vaikino Baltramiejaus susitikimui su seniūnu Černorizu. (Šis siužetas gerai žinomas iš dailininko Michailo Nesterovo paveikslo). Paminklas pagamintas kaip trijų metrų seno žmogaus figūra, kurios vidurinėje dalyje yra reljefinis berniuko atvaizdas su Trejybės atvaizdu.

Kaip ten patekti: Automobiliu iš Maskvos žiedinio kelio reikia važiuoti Jaroslavlio plentu (M8 keliu). Iš Maskvos išvažiuokite iš greitkelio netoli Golygino kaimo. Galite nuvykti 388 autobusu iš VDNKh.

Nuotrauka: „Vakaro Maskva“

Gerbiamas Sergijus iš Radonežo

Krioklys Gremyachiy Klyuch

Pasak legendos, krioklys iškilo šventojo Sergijaus maldos dėka, kuris kartu su savo mokiniu Romanu nuėjo nuo Trejybės į Kiržačą ir sustojo šioje vietoje pasistatyti automobilį.

Krioklys Gremyachiy Klyuch

Šiandien šis šventasis šaltinis yra piligrimystės vieta. Čia yra visas medinių pastatų kompleksas: kelios pirtys, persirengimo nameliai, verandos poilsiui. Šią seriją užbaigia medinė koplyčia-bokštas ir varpinė.

Kaip ten patekti: Savarankiškai: automobiliu - 80 km nuo MKAD Jaroslavlio plentu, pasukite prieš kelių policijos postą į " Nižnij Novgorodas“, A-108, tada iki ženklo „Botovo, barškantis raktas“. Tada tiesiai į asfaltuotą kelią. Nuo posūkio apie 5 km iki šaltinio. Lengviausia ten patekti su organizuotomis maldininkų grupėmis.

Gerbiamas Sergijus iš Radonežo

Maskvos vietos, susijusios su Sergijumi iš Radonežo

Tai, visų pirma, Spaso-Andronikovo vienuolyno koplyčia „Atleidimo“ (Sergijaus Radonežskio g., 25 namas). Rusijoje buvo paprotys: atsisveikinimo su išvykstančiais keliautojais vietoje įrengti koplyčias. Juos vadino – taip lengviau. Pasak legendos, šventasis Sergijus Radonežietis, 1365 m. išvykęs į Nižnij Novgorodą, atsisveikino su savo mokiniu, Spaso-Andronikovo vienuolyno įkūrėju Šv. Androniku. Ir šioje vietoje buvo pastatyta koplyčia. Jis žinomas nuo XVI a.

Koplyčia „Atleidimas“ Spaso-Andronikovo vienuolynas

Dabartinė mūrinė koplyčia iškilo senosios – apgriuvusios vietoje. Per metus Sovietų valdžia jis buvo atiduotas Kūjo ir Pjautuvo fabriko Ateitininkų sąjungai. Palapinė buvo nugriauta, pastate veikė parduotuvė, dirbtuvės. 1995 m. koplyčia grąžinta bažnyčiai ir restauruota. Dabar čia vyksta pamaldos.

Daugelis šventyklų yra skirtos Rusijos žemės hegumenui Maskvoje. Žymiausia iš jų – Šv. Sergijaus šventykla Rogožskajos slobodoje (Nikoloyamskaya gatvėje, 57-59 namas).

Sergijaus bažnyčia Rogožskaja Slobodoje

Jis žinomas nuo 1722 m. Tarp šventyklos šventovių: relikvijorius, kuriame saugomos Jono Chrizostomo, Kankinio Trifono, Šv. Sergijaus Radonežo, Šv. Serafimo Sarovo, Kankinės Tatjanos relikvijų dalelės.

Kaip ten patekti: Metro: Ploshchad Ilyicha, Rimskaya.

Jūs turite priimti žmogų tokį, koks jis yra. mylėk jį ir gaili jo

Vargšuose valstiečių šeima Nikonovai jau turėjo tris vaikus. Sunku visus pastatyti ant kojų. Ir taip tėvai (dar iki ketvirto vaiko gimimo) norėjo jį atiduoti į vaikų namus. Tačiau prieš pat gimdymą moteris susapnavo nuostabų sapną – ant jos rankos atsisėdo baltas paukštis žmogaus veidu ir užmerktomis akimis. O mama nusprendė vaiką palikti šeimoje. Mergaitė gimė akla. Be to, akys nebuvo matomos - jos buvo užmerktos sandariai užmerktais akių vokais ().

Bažnyčia kasmet švenčia šv. Sergijaus Radonežo, visos Rusijos stebukladario, atminimą du kartus: liepos 5–18 d. – jo sąžiningų relikvijų radimo atminimą (1422 m.), rugsėjo 25 / spalio 8 d. – jo mirtį (1392 m.). . Šiais jubiliejaus metais, kai minimos didžiojo rusų šventojo 700-osios gimimo metinės, į jo įkurtą Trejybės-Sergijaus lavrą atvyksta ir išvažiuoja piligrimai iš viso pasaulio. Šventės taip pat rengiamos ne tik visuose Rusijos regionuose, bet ir visame Rusijos pasaulyje.

Sergiev Posad pasikeitė, tapo patogesnis - jo stotis, gatvės, aikštės... Stotyje pasirodė išsamus žemėlapis piligrimams ir turistams. Jubiliejine simbolika buvo papuoštas miesto transportas, vitrinos.

Jubiliejui buvo išleistas vokas ir antspaudas su Trejybės-Sergijaus Lavros atvaizdu. Juose vaizduojamas Šv.Sergijaus vienuolyno ir jo įkūrėjo architektūrinis ansamblis. Bendras proginių vokų tiražas – milijonas, pašto ženklų – 95 tūkst.

Iki jubiliejaus buvo baigtas ir stambus Šv.Sergijaus vienuolyno restauravimas. Per kelerius metus Lavra buvo atkurta nuo kryžiaus iki cokolio. Tvirtovės sienoje, bokštuose, varpinėje, patriarcho rezidencijoje, Maskvos dvasinės akademijos ir seminarijos patalpose visur buvo atliekami restauravimo darbai. Pagal mastelį, kaip aiškino ekspertai, juos galima palyginti tik su tais, kurie čia buvo po 1408 m. gaisro, kai Lavra buvo atkurta iš pelenų po chano Yedigei antskrydžio.

Lėšos Lavros restauravimui ir šventėms buvo skirtos iš federalinio biudžeto. Padėjo ir donorai. Maždaug taip – ​​viso pasaulio – vienuolynas buvo kuriamas per šimtmečius.

Kasmet Lavrą aplanko apie milijonas piligrimų, šiemet svečių buvo kelis kartus daugiau.

Lavros širdis yra Šventosios Trejybės katedra, pastatyta 1422 m., Šv. Sergijaus celės vietoje. Čia jam apsireiškė Švenčiausiasis Dievo Motinas, čia dabar ilsisi jo relikvijos.

mažai žinomas įdomus faktas cituoja rusų rašytoją Vladimirą Glazkovą, gyvenantį Ukrainos mieste Čerkasuose, savo esė „Rusijos laukai“:

„... 1442 m. čia pabėgo serbų vienuoliai (Lavroje - N.G.) po mūšio Kosovo lauke buvo pastatyta Trejybės katedra, kurią nutapė Andrejus Rublevas ir Daniilas Černys ... “.

Išradingas vienuolio Andrejaus Rublevo kūrinys buvo „Trejybė“, parašyta šlovinant vienuolį Sergijų iš Radonežo. Gana didelėje lentoje didysis ikonų tapytojas pavaizdavo Senojo Testamento Trejybę – vienybės simbolį.

Ikonografija paremta Senojo Testamento siužetu „Abraomo svetingumas“, išdėstytu Biblijos Pradžios knygos aštuonioliktame skyriuje. Jis pasakoja, kaip išrinktosios tautos protėvis Abraomas netoli Mambre ąžuolyno sutiko tris paslaptingus klajūnus (kitame skyriuje jie buvo vadinami angelais).

Šventojo Andrejaus Rubliovo interpretacijoje biblinis pasakojimas prarado visus tuos pasakojimo bruožus, kurie tradiciškai buvo įtraukti į šios istorijos ikonos kompoziciją. Nėra Abraomo ir Saros, nėra veršio skerdimo scenos, net patiekalo atributika sumažinta iki minimumo: angelai pristatomi ne valgantys, o kalbantys. Sklandūs ir santūrūs angelų gestai liudija didingą jų pokalbio pobūdį...

XV amžiaus pradžioje gyvenimas Rusijoje žmonėms atrodė nepakeliamai sunkus ir niūrus. O Trejybės-Sergijaus Lavros Trejybės bažnyčioje pasirodė Rubliovo ikona, spindinti nežemiška ramybe.

Dar XIV amžiaus viduryje, įkurdamas savo vienuolyną, Šv.Sergijus Radonežietis „pastatė Trejybės šventyklą... kad žvelgiant į Švenčiausiąją Trejybę būtų baimė dėl nekenčiamo pasaulio atsiskyrimo. įveikti“. Prisiminkime, kad tiek Rusijos žemės abatas, tiek jo įpėdiniai palaikė Maskvos kunigaikščių vienijančią politiką, kovą su mongolų-totorių jungu. Tačiau nepraėjo nė pusė amžiaus po Kulikovo mūšio, kuriame jungtinės Rusijos pajėgos nugalėjo Mamai ordą, nes Maskvos Rusija atsidūrė ant kruvinos feodalinės nesantaikos slenksčio.

Ramybė, harmonija, meilė – taip savo amžininkus vadino šv.Andrejus Rublevas, o toje epochoje nebuvo svarbesnio, priebalsesnio laiko skambučio.

Tai svarbu ir dabar. Stebuklingoji Rubliovo ikona taip pat nukreipta į ateitį, tai žinia mūsų palikuonims.

Trejybės katedros Lavros ikonostasą taip pat puošia iki šių dienų išlikusios žinomo XVI amžiaus Trejybės ikonų tapytojo rūsio (vienuolyno reikmenų saugotojo) Evstafijaus Golovkino ikonos.

Kai 1422 m. buvo rastos Šv. Sergijaus Radonežo relikvijos ir jos buvo patalpintos šioje balto akmens katedroje, virš jų buvo patvirtinta pirmoji ikona „Dievo Motinos apsireiškimas Šv. Sergijui“. Skirtingu metu vienuolyne buvo sukurta daug ikonų, vaizduojančių šį stebuklingą reiškinį. Garsiausias iš jų yra Evstafiy Golovkin ikona.

... Kartą negyvos nakties metu šventasis Sergijus skaitė akatistą Dievo Motinai. Priėmęs įprastą taisyklę, jis atsisėdo kurį laiką pailsėti, bet staiga pasakė savo kameros prižiūrėtojui vienuoliui Michėjui:

Būk budrus, vaikeli, mūsų laukia nuostabus apsilankymas.

Vos tik jis ištarė šiuos žodžius, pasigirdo balsas:

Ateina grynasis!

Šventąjį Sergijų staiga nušvietė nežemiška šviesa. Jis pamatė Dievo Motiną, lydimą apaštalų Petro ir Jono. Negalėdamas ištverti nuostabios šviesos, vienuolis pagarbiai nusilenkė prieš Dievo Motiną.

Nebijok, mano išrinktoji, – pasakė ji. - Atėjau pas tave aplankyti, tavo malda už tavo mokinius išklausyta; daugiau neliūdėk dėl savo gyvenamosios vietos: nuo šiol joje bus visko gausu, ir ne tik tavo gyvenime, bet ir tau pasitraukus pas Dievą, aš nepasitrauksiu iš šios vietos ir visada ją uždengsiu ...

Dievo Motina tapo nematoma. O šventasis Sergijus ilgai buvo apsvaigęs. Tik jo švytintis veidas bylojo apie dvasinį džiaugsmą, kurį patyrė šventasis.

Dievo Motinos pasirodymas Šv. Sergijaus celėje – dabartinės Serapiono kameros vietoje – buvo vieną iš 1385 m. gimimo pasninko penktadienių. Dievo Motinos apsilankymo Trejybės vienuolyne atminimą ir Jos pažadą šventai išlaikė Šv.Sergijaus mokiniai.

1585 m., valdant carui Teodorui Joannovičiui, buvo baigtas gaminti sidabrinis relikvijorius Šv. Sergijaus relikvijoms, nutarta medinio karsto viršutinį dangtį išardyti į ikonas. Šios ikonos yra relikvijos ir jas nutapė Evstafijus Golovkinas: „Dievo Motinos pasirodymas šv. Sergijui“ – 1588 m., o „Šv. Sergijus Radonežietis su gyvenimu“ – 1591 m.

Nereikia nė kalbėti apie ypatingą tokios įmonės atsakomybę. Ją siejo vienas planas šlovinti šventąjį: 1592 m. buvo švenčiami du šimtai metų nuo jo atgulimo dienos. Sidabrinis relikvijorius ir kapo ikona auksiniame rėme – Ivano Rūsčiojo sūnaus caro Teodoro Joannovičiaus ir jo žmonos Irinos Godunovos indėlis kaip malda už vaiko gimimą – buvo valstybinės reikšmės veiksmas.

Evstafijaus Golovkino nutapytos stebuklingos ikonos saugojo ir saugo Rusiją. 1657 m. caras Aleksejus Michailovičius (1645–1676) Lenkijos žygyje nuvežė Dievo Motinos apsireiškimą Šv. 1703 m. ši ikona dalyvavo visose Petro I kampanijose karo su Švedijos karaliumi Karoliu XII metu.

Šiandien Lavros Trejybės katedroje penktadieniais skaitomas akatistas Švenčiausiajai Theotokos. Rugpjūčio 24 d., antrąją Švenčiausiojo Dievo Motinos ėmimo į dangų šventės dieną, vienuolyne atliekamos specialios pamaldos, skirtos Dievo Motinos apsireiškimo garbintojui.

Kita Jevstafijaus Golovkino ikona iš Trejybės katedros ikonostazės – „Šv. Sergijus Radonežietis su gyvybe“ – taip pat lydėjo Rusijos kariuomenę kampanijose.

Per 1812 m. Tėvynės karą taip atsitiko, kad Maskvos liaudies milicija neturėjo vėliavos. Ji pradėjo kampaniją po vėliavomis su Dievo Motinos Ėmimo į dangų ir Šv. Mikalojaus Stebuklų kūrėjo atvaizdu. Maskvos metropolitas Platonas (Levšinas), ilsėjęsis Betanijos vienuolyne, „kaip Sergijus, kažkada palaiminęs didįjį kunigaikštį Dimitrį kovai su Mamai“, liepos 14 d. išsiuntė Aleksandrą I su Trejybės valdytoju Sergijumi Lavra Samuilu. Evstafijaus Golovkino sukurtas šventojo Sergijaus atvaizdas. Piktogramą lydėjo žinutė, kurioje metropolitas, išreikšdamas pergalės viltį, lygino Maskvą su Jeruzalės miestu, Napoleoną su Galijotu ir Aleksandrą su Dovydu.

Liepos 21 d. hegumenas Samuilas perdavė žinią ir ikoną imperatoriui, kuris perdavė jį Maskvos milicijai. Išvarius prancūzus iš Maskvos, lankas buvo grąžintas Lavrai ir įdėtas į savo vietą Trejybės katedroje.

Ir už žmonių XXI amžiaus, Šv.Sergijus yra patraukli dvasinė jėga.

Nors Šv. Sergijaus Radonežo 700 metų jubiliejus minimas visus 2014 m., iškilmės baigėsi visos bažnyčios iškilmėmis, kurios vyko liepos 16–18 dienomis Rusijos žemės abato aktų vietoje.

Pirmąją iškilmių dieną vyko religinė procesija nuo Chotkovo vienuolyno, kuriame ilsisi šventojo Kirilo ir Marijos, Šv.Sergijaus Radonežo tėvų, relikvijos, iki Sergiev Posado Apreiškimo lauko. 17 kilometrų kelio buvo sustota tik vieną kartą.

Jo Šventenybės patriarcho Kirilo vadovaujamoje maldos procesijoje dalyvavo dešimtys tūkstančių žmonių, tarp jų 60 hierarchų, daugiau nei 400 dvasininkų, vienuolijų, delegacijos iš Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijų, kazokų, piligrimų iš įvairių Rusijos regionų.

Procesija iš Chotkovo į Sergiev Posadą baigėsi patriarchalinės maldos apeigomis Apreiškimo lauke.

„Nepaisant keturiasdešimties laipsnių karščio (tokia temperatūra buvo saulėje), vaikščiojo daugiau nei 30 000 žmonių, ir jūs turėjote pamatyti jų džiaugsmingus veidus – jokio nuovargio“, – kitą dieną dalijosi Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas. – Buvo įvairaus amžiaus žmonių, bet ypač smagu buvo matyti jaunas šeimas, kurios net vaikus nešiojosi. Tai liudija, kad šventasis Sergijus yra patraukli dvasinė jėga XXI amžiaus žmonėms“.

pagrindinės šventovės procesija- ikona su Šv.Sergijaus Radonežo relikvijomis, kurią jubiliejaus iškilmių išvakarėse galėjo nusilenkti tūkstančiai ir tūkstančiai tikinčiųjų daugelyje Rusijos stačiatikių bažnyčios metropolijų ir vyskupijų, ir ikona su Šv. Šv. Kirilas ir Marija.

Eisenos metu piligriminiame miestelyje ir kitose iškilmių vietose piligrimams – pirmiausia senoliams, neįgaliesiems, šeimoms su vaikais – talkino daugiau nei tūkstantis savanorių iš įvairių Rusijos regionų. Jie dirbo gidais, užsiėmė misionieriumi-katechetiniu darbu, įskaitant mokomosios medžiagos dalijimą.

Piligrimai keliavo į Lavrą įvairių tipų transportu, kai kurie į vienuolyną ėjo pėsčiomis.

Tarp piligrimų buvo dviračių žygio Nižnij Novgorodas-Sergiev Posad dalyviai. Jie padovanojo Jo Šventenybei patriarchui ikoną, vaizduojančią šv. Sergijų Radonežietį ir Serafimą iš Sarovo, lydėjusius juos kelionėje, taip pat dviratį.

Iškilmių metu Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros vartai buvo atviri visą parą.

Liepos 18 d. vykusios patriarchalinės liturgijos metu Lavra negalėjo sutalpinti visų piligrimų. Tūkstančiai žmonių stebėjo pamaldų transliaciją Krasnogorskaja aikštėje priešais vienuolyną ir piligrimų stovykloje Blagoveščensko lauke.

Iškilmėse dalyvavo visų vietinių ortodoksų bažnyčių atstovai. Patriarchalinės dieviškosios liturgijos metu maldos buvo klausomos įvairiomis kalbomis.

Didžiausias asketas, šventasis Sergijus Radonežietis, turi lemtingą vaidmenį Rusijos valstybės istorijoje, sakė Vladimiras Putinas, kalbėdamas liepos 18 d. šventinis koncertas skirta Trejybės-Sergijaus Lavros įkūrėjo 700-osioms metinėms.

„Mūsų valstybės istorijoje jam tenka tikrai lemtingas vaidmuo... Jo išmintingas ir tvirtas mentoriaus žodis buvo dvasinė atrama, parama sunkiu užsienio invazijos ir vidinių nesutarimų laikotarpiu“, – sakė prezidentas.

„Būtent tada buvo išgirsti jo pranašiški žodžiai - „mes išgelbės meilė ir vienybė“, ir šis kvietimas, kupinas nepajudinamo tikėjimo, suvienijo Rusijos žemes ir amžiams pateko į mūsų žmonių sielą, į mūsų istorinę atmintį. “, – sakė Vladimiras Putinas.

„Sergijaus Radonežo testamentai yra raktas suprasti Rusiją, suprasti pagrindinius principus, jos istorines tradicijas, vienybę ir solidarumą. Šioje vienybėje, tiesoje ir teisingume, mūsų senose vertybėse – Rusijos stiprybė, jos didžioji praeitis, dabartis ir ateitis“, – pabrėžė šalies vadovė.

Nikolajus Golovkinas. Ypač „Šimtmečiui“

Sergijus Radonežietis, labiausiai gerbiamas Rusijos šventasis, per savo gyvenimą įkūrė dešimt vienuolynų. Daugybė mokinių tęsė jo darbą ir įkūrė dar 40 vienuolynų. Šie mokiniai turėjo savo mokinius, iš kurių daugelis įkūrė ir vienuoliškas bendruomenes – XV amžiuje maskvėnų Rusija tapo vienuolynų šalimi, o ilgus šimtmečius „Dievas su mumis!“ išliko Rusijos šūkis. Surinkome visus (ar beveik visus) išlikusius ir net prastai išsilaikiusius vienuolynus, kuriuos įkūrė Sergijus Radonežietis ir jo mokiniai.

Ferapontovo vienuolynas, Kirilovskio rajonas, Vologdos sritis

Ferapontovo vienuolynas

1397 m. į Belozerskio kunigaikštystę atvyko du Simonovo vienuolyno vienuoliai Kirilas ir Ferapontas. Pirmasis iškasė celę prie Siverskio ežero, antrasis - tarp Passky ir Borodavsky ežerų, o bėgant metams iš šių celių išaugo garsiausi Šiaurės Tėbaido vienuolynai. Ferapontovo vienuolynas yra daug mažesnis, bet senesnis (jaunesnių nei XVII a. vidurio pastatų iš viso nėra) ir įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą dėl Dionizo freskų komplekso, esančio Dievo gimimo katedroje. Mergelė (1490-1502).

Trejybė Sergijus Lavra. Sergiev Posad, Maskvos sritis

Trejybė Sergijus Lavra

Pagrindinį Rusijos vienuolyną Sergijus įkūrė dar būdamas pamaldus pasaulietis Baltramiejus: su broliu vienuoliu Stefanu apsigyveno ant Makoveco kalvos Radonežo girioje, kur savo rankomis pastatė Švenčiausiosios Trejybės bažnyčią. Po poros metų Baltramiejus tapo vienuoliu Sergijaus vardu, o tada aplink jį susiformavo vienuolinė bendruomenė, kuri iki 1345 metų susiformavo vienuolyne su cenobitine chartija. Sergijus per savo gyvenimą buvo pagerbtas, vaikščiojo po Rusiją ir sutaikė kariaujančius kunigaikščius, o galiausiai 1380 m. palaimino Dmitrijų Donskojų už mūšį su Orda ir davė jam padėti du vienuolius-karius Aleksandrą Peresvetą ir Rodioną Osliabiją.

Trejybės vienuolyne 1392 m. Sergijus ilsėjosi, o po trisdešimties metų buvo rastos jo relikvijos, kurias žmonės ištiesė ranką. Vienuolynas augo ir gražėjo kartu su Rusija, 1408 m. išgyveno Edigejų ordos griuvėsius, o 1608-1610 m. – lenkų-lietuvių kariuomenės Pan Sapiegos apgultį. 1744 m. vienuolynas gavo lavros statusą – antrąjį Rusijoje po Kijevo-Pečersko. Dabar tai grandiozinis architektūros kompleksas, vertas didžiausių Rusijos Kremlių – apie 50 pastatų už neįveikiamos 1,5 kilometro ilgio sienos. Seniausios bažnyčios yra Trejybės katedra (1422–23) ir Šventosios Dvasios bažnyčia-varpinė (1476), o būtent Andrejus Rublevas pirmą kartą parašė savo didžiąją Trejybę. Dangun Ėmimo katedra (1559–1585) yra viena didžiausių ir didingiausių Rusijoje. Varpinė (1741-77) yra aukštesnė už Ivaną Didįjį, ant jos kabo didžiausias Rusijoje 72 tonas sveriantis caro varpas. Šventyklos, gyvenamieji ir paslaugų rūmai, švietimo ir administracinės įstaigos, istorinių asmenybių relikvijos ir kapai, muziejus su unikaliais eksponatais: Lavra yra visas miestas, taip pat gana didelio miesto Sergiev Posad „miestą formuojanti įmonė“.

Apreiškimo Kiržačskio vienuolynas. Kiržačas, Vladimiro sritis

Apreiškimo Kiržacho vienuolynas

Kartais Sergijus kelerius metus palikdavo Trejybės vienuolyną, bet kur apsigyvendavo, iškildavo naujas vienuolynas. Taigi 1358 m. Sergijus ir jo mokinys Simonas įkūrė Apreiškimo vienuolyną prie Kiržacho upės, kur kitas mokinys Romanas liko hegumenu. Dabar tai nedidelis jaukus vienuolynas ant aukšto kranto – iš vienos pusės Kiržacho miestas, iš kitos – nesibaigiančios pievos. Centre yra balto akmens 16 amžiaus pradžios Apreiškimo katedra ir Gailestingojo Išganytojo bažnyčia (1656).

Bobrenevo vienuolynas. Kolomna, Maskvos sritis

Bobrenevo vienuolynas

Vienas iš Kulikovo mūšio herojų Dmitrijus Bobrokas-Volynskis atvyko į Maskvą iš dabar žinomų Vakarų Ukrainos vietovių ir taip suartėjo su kunigaikščiu Dmitriju, kad kartu parengė mūšio su Mamai planą. Bobrokui buvo paskirtas karinis triukas: kai po 5 valandų mūšio rusai pradėjo trauktis, jo pasalos pulkas pataikė į totorių rati užpakalį, taip nulemdamas mūšio baigtį. Su pergale grįžęs Bobrokas su Sergijaus palaiminimu įkūrė vienuolyną netoli Kolomnos. Dabar tai nedidelis jaukus vienuolynas lauke tarp Novoryazanskoye plento ir Maskvos upės su Mergelės Gimimo katedra (1757-90) ir kitais XIX a. Geriausias būdas patekti į vienuolyną yra iš Kolomnos Kremliaus vaizdingiausiu keliu per Pyatnitsky vartus ir pontoninį tiltą.

Epifanijos Staro-Golutvin vienuolynas. Kolomna, Maskvos sritis

Nuo geležinkelio aiškiai matomas didelis vienuolynas Kolomnos pakraštyje, patraukiantis dėmesį plonais netikrais gotikiniais tvoros bokšteliais (1778 m.), panašiais į minaretus. Sergijus jį įkūrė 1385 m. Dmitrijaus Donskojaus prašymu, o abatu paliko savo mokinį Gregorijų. Iki 1929 metų vienuolyne buvo šaltinis, pasak legendos, jis tryško ten, kur sakė Sergijus. Viduramžiais vienuolynas buvo tvirtovė pakeliui į Stepę, tačiau dauguma dabartinių pastatų, įskaitant Epifanijos katedrą, datuojami XVIII a.

Šventosios Trejybės vienuolynas, Riazanė

Šventosios Trejybės vienuolynas

Viena iš Sergijaus misijų buvo savotiška „bendros valdžios diplomatija“ – jis vaikščiojo po Rusiją, sutaikindamas kariaujančius kunigaikščius ir įtikinėdamas Rusijos reikalo vieningumu. Nepaklusniausias buvo Olegas Riazanskis: viena vertus, Riazanė varžėsi su Maskva dėl lyderystės, kita vertus, buvo atvira ordos smūgiams, todėl Olegas žaidė dvigubą žaidimą ant išdavystės ribos. 1382 m. jis padėjo Tochtamyšui, atplėšė Kolomną iš Dmitrijaus... Reikalai judėjo naujos Rusijos žlugimo link, bet 1386 m. Sergijus atvyko į Riazanę ir stebuklingai sutrukdė karui, o kaip taikos ženklą įkūrė nedidelį Trejybės vienuolyną. . Dabar tai kuklus miesto vienuolynas su dekoratyvine tvora ir XVII (Trejybės), XVIII (Sergievskaja) ir XIX (Dievo Motinos ikona „Ženklai-Kochemnaja“) amžių bažnyčiomis.

Borisoglebskio vienuolynas. Poz. Borisoglebskis (Borisoglebas), Jaroslavlio sritis

Boriso ir Glebo vienuolynas

Sergijus įkūrė dar kelis vienuolynus, tarsi „bendradarbiaujant“ - ne su savo mokiniais, o su savo kartos vienuoliais. Pavyzdžiui, Borisoglebskis, 18 verstų nuo Rostovo, kur gimė Sergijus, kartu su novgorodiečiais Teodoru ir Pavelu 1365 m. Vėliau čia gyvenęs atsiskyrėlis Irinachas palaimino Kuzmą Mininą ginti Rusą. XVI-XVII amžiuje susiformavo didingas architektūrinis kompleksas, kuris iš išorės, ypač žiūrint į vartus (iš kurių vienuolynas turi du), bokštus ar trijų tarpatramių varpinę, primena kiek supaprastintą Rostovo Kremlių. Viduje yra keletas bažnyčių, įskaitant Boriso ir Glebo katedrą nuo 1520 m.

Dievo Motinos Gimimo vienuolynas. Didysis Rostovas

Dievo Motinos Gimimo vienuolynas

Šventojo Sergijaus mokinys vienuolis Fiodoras įkūrė šį vienuolyną mokytojo tėvynėje, o pasakiškame Rostovo kraštovaizdyje ji užėmė savo vietą už kvartalo nuo Kremliaus. Pirmąją mūrinę bažnyčią 1670 m. įkūrė metropolitė Iona Sysoevich. Dabar tai didelis, bet iš pirmo žvilgsnio nelabai įspūdingas (ypač Rostovo Kremliaus fone!) XVII–XIX a. bažnyčių, pastatų ir tvorų ansamblis. Tuo labiau verta prie jo prieiti ir pasižiūrėti atidžiau.

Savvino-Storoževskio vienuolynas. Zvenigorodas, Maskvos sritis

Savvino-Storoževskio vienuolynas

Po Sergijaus mirties naujasis Trejybės vienuolyno hegumenas Nikonas beveik iš karto atsiskyrė šešeriems metams, palikdamas rektoriumi Savvą, kitą Sergijaus mokinį. Iškart po Nikono sugrįžimo 1398 m., Savva išvyko į Zvenigorodą ir vietinio kunigaikščio prašymu ant Storožkos kalno įkūrė vienuolyną. Kaip rodo pavadinimas, vieta buvo strateginė, o XV-XVII amžiais vienuolynas virto galinga tvirtove. Bet šį vienuolyną ypač pagerbė Rusijos carai, kartais jame pasislėpę maldai ir ramybei: kelias iš Maskvos čia buvo vadinamas caro keliu, o dabar – ne kas kita, kaip Rubliovka. Vienuolynas stovi nepaprastai vaizdingoje vietoje, o už neįveikiamų sienų slepiasi pavyzdinis Aleksejaus Michailovičiaus laikų „pasakų miestas“ – meniškos kameros, elegantiškos varpinės, kokošnikai, palapinės, plytelės, baltos ir raudonos ansamblio skalės. Jis netgi turi savo Karališkuosius rūmus ir puikų muziejų. O centre – nedidelė balta Mergelės Gimimo katedra, pašventinta 1405 m., gyvuojant Savvai stebukladariui.

Nikolo-Peshnoshsky vienuolynas. Lugovoe kaimas, Dmitrovskio rajonas, Maskvos sritis

Nikolo-Peshnoshsky vienuolynas

Vienas gražiausių Maskvos srities vienuolynų, 1361 metais įkurtas Sergijaus mokinio Metodijaus, buvo nepelnytai užmirštas – nuo ​​1960-ųjų jo sienose gyveno pašaliniams uždarytas neuropsichiatrijos internatas. Viduje yra paslėpta XVI amžiaus pradžios Nikolskio katedra, labai elegantiška varpinė, dar kelios šventyklos ir kameros. Šiuo metu internatas yra kraustomas, o šventyklos – restauravimo pradžioje.

Spaso-Prilutsky vienuolynas. Vologda

Spaso-Prilutsky vienuolynas

Vologdos regionas buvo vadinamas Šiaurės Tebaidu dėl gausybės nuošalių ir pasakiškai gražių vienuolynų, įkurtų Rusijos Šiaurės – pirklių, žvejų ir vienuolių šalies – klestėjimo laikais. Prilutskio vienuolynas Vologdos pakraštyje su galingais briaunotais bokštais atrodo kaip Kremlius daug labiau nei pats Vologdos Kremlius. Jo įkūrėjas Dmitrijus su Sergijumi susipažino 1354 m., būdamas Pereslavlio-Zaleskio Šv. Mikalojaus vienuolyno įkūrėju ir abatu, ir ne be Sergijaus idėjų įtakos išvyko į Šiaurę, tikėdamasis kur nors pamiškėje rasti vienatvę. 1371 m. jis atvyko į Vologdą ir ten pastatė didelį vienuolyną, kuriam lėšų skyrė pats Dmitrijus Donskojus, ir visus vėlesnius šimtmečius vienuolynas išliko vienas turtingiausių Rusijoje. Iš čia Ivanas Rūstusis paėmė šventoves kampanijoje prieš Kazanę; vargų metu vienuolynas buvo nuniokotas tris kartus; 1812 metais čia buvo evakuoti vienuolynų prie Maskvos relikvijos. Pagrindinės šventovės - Dmitrijaus Priluckio ikona su gyvybe ir jo iš Pereslavlio atvežtas Kilicijos kryžius dabar saugomos Vologdos muziejuje. Už galingų 1640 m. sienų yra Spassky katedra (1537-42), Vvedenskaya bažnyčia su refektoriumi ir dengtomis galerijomis (1623), nemažai XVII-XIX a. pastatų, tvenkinys, poeto Batiuškovo kapas. , medinė Ėmimo į dangų bažnyčia (1519 m.), atgabenta 1962 m. iš uždaryto Kušto vienuolyno – seniausios šlaitinės šventyklos Rusijoje.

Pavlo-Obnorsky vienuolynas. Gryazovetsky rajonas, Vologdos sritis

Pavlo-Obnorsky vienuolynas

Vienuolyną Obnoros upės aukštupyje Vologdos srityje 1389 m. įkūrė Sergijaus mokinys Pavelas, kuriam už nugaros buvo 15 metų nuošalyje. Čia jis vienas gyveno 3 metus senos liepos dauboje... Pavlo-Obnorskio vienuolynas kažkada buvo vienas didžiausių Rusijoje, bet sovietų laikais jam ypač nepasisekė: Trejybės katedra ( 1510-1515) su Dionisijaus ikonostazu buvo sunaikinta (išliko 4 ikonos, išsklaidytos muziejuose), nukirsta galva (1535 m.). Išlikusiuose pastatuose buvo našlaičių namai, vėliau pionierių stovykla – todėl kaimas, kuriame stovi vienuolynas, vadinamas Jaunimu. Nuo 1990-ųjų vienuolynas buvo atgaivintas, Trejybės katedros vietoje pastatyta medinė koplyčia su Pavelo Obnorskio relikvijų šventove.

Prisikėlimo Obnorsky vienuolynas. Lyubimovsky rajonas, Jaroslavlio sritis

Prisikėlimo Obnorsky vienuolynas

Nedidelį vienuolyną tankiuose miškuose prie Obnoros upės, 20 kilometrų nuo Liubimo miesto, įkūrė Sergijaus mokinys Silvestras, daug metų gyvenęs šioje vietoje vienumoje ir kurį atsitiktinai atrado pasiklydęs valstietis, po kurio pasklido gandas apie atsiskyrėlį, ir kiti vienuoliai ten ištiesė ranką. Vienuolynas panaikintas 1764 m., išliko Silvestro Obnorskio šventasis šaltinis ir Prisikėlimo bažnyčia (1825 m.).

Spaso-Preobrazhensky Nuromskio vienuolynas. Spas-Nurma, Gryazovetsky rajonas, Vologdos sritis

Spaso-Preobrazhensky Nurom vienuolynas

Kitą vienuolyną prie Nurmos upės, 15 kilometrų nuo Pavlo-Obnorskio, 1389 metais įkūrė Sergijus Nuromskietis, Sergijaus Radonežo mokinys. Panaikinta 1764 m., „šiaurinio baroko“ stiliaus Išganytojo Sergijaus bažnyčia 1795 m. pastatyta kaip parapinė bažnyčia. Dabar vienuolinis gyvenimas šiame apleistame miško vienuolyne po truputį atgyja, pastatai restauruojami.

Vysoko-Pokrovsky vienuolynas. Borovskas, Kalugos sritis

Vysoko-Pokrovsky vienuolynas

Kalugos Borovske, žinoma, labiausiai žinomas Pafnutjevo vienuolynas, tačiau jo įkūrėjas kilo iš kito, dabar jau išnykusio Vysokoje priemiestyje esančio Užtarimo vienuolyno, kurį 1414 metais įkūrė Sergijaus mokinys Nikita, o 1764 metais vėl panaikintas. Vienuolyno kapinėse išliko tik medinė XVII amžiaus Užtarimo bažnyčia.

Spaso-Andronikovo vienuolynas. Maskva

Spaso-Andronikovo vienuolynas

„Bendras projektas“ Sergijaus – Andronikovo vienuolynas prie Yauza, dabar beveik Maskvos centre. Jį 1356 m. įkūrė metropolitas Aleksijus, pagerbdamas stebuklingą išgelbėjimą nuo audros pakeliui į Konstantinopolį. Iš Sergijaus jis gavo palaiminimą ir padėti mokiniui Andronikui, kuris tapo pirmuoju abatu. Šiandien Andronikovo vienuolynas yra žinomas dėl balto akmens Išganytojo katedros (1427 m.), seniausio išlikusio pastato visoje Maskvoje. Tais pačiais metais Andrejus Rublevas buvo vienas iš vienuolyno vienuolių, o dabar čia veikia Senojo rusų meno muziejus. Antroji didelė Arkangelo Mykolo bažnyčia – baroko, 1690-ųjų pavyzdys, ansamblyje taip pat yra XVI–XVII a. sienos, bokštai, pastatai ir koplyčios, keletas naujų pastatų, tiksliau – restauruoti pastatai.

Simonovskio vienuolynas, Maskva

Simonovskio vienuolynas

Kitas „bendras projektas“ yra Andronikovo vienuolynas ant Yauza, dabar beveik Maskvos centre. Jį 1356 m. įkūrė metropolitas Aleksijus, pagerbdamas stebuklingą išgelbėjimą nuo audros pakeliui į Konstantinopolį. Iš Sergijaus jis gavo palaiminimą ir padėti mokiniui Andronikui, kuris tapo pirmuoju abatu. Šiandien Andronikovo vienuolynas yra žinomas dėl balto akmens Išganytojo katedros (1427 m.), seniausio išlikusio pastato visoje Maskvoje. Tais pačiais metais Andrejus Rublevas buvo vienas iš vienuolyno vienuolių, o dabar čia veikia Senojo rusų meno muziejus. Antroji didelė Arkangelo Mykolo bažnyčia – baroko, 1690-ųjų pavyzdys, ansamblyje taip pat yra XVI–XVII a. sienos, bokštai, pastatai ir koplyčios, keletas naujų pastatų, tiksliau – restauruoti pastatai.

Epifanijos-Anastasijos vienuolynas. Kostroma

Epiphany-Anastasinsky vienuolynas

Sergijaus mokinio vyresniojo Nikitos sumanymas yra Epifanijos vienuolynas Kostromoje. Ne toks garsus kaip Ipatijevas, jis senesnis ir pačiame miesto centre, o jo šventovė yra Fiodorovo Dievo Motinos ikona. Vienuolynas daug išgyveno, įskaitant Ivano Rūsčiojo ir lenkų nuniokojimą vargų metu, tačiau 1847 m. gaisras tapo lemtingas. 1863 m. šventyklos ir kameros buvo perkeltos į Anastasijos vienuolyną. Dabar katedra susideda iš dviejų dalių: balto akmens senoji šventykla (1559 m.), paversta nauju raudonų plytų altoriumi (1864-69) – šiame projekte yra 27 kupolai! Vietoje kampinių bokštų stovi Smolensko bažnyčia (1825 m.) ir šlaitinė varpinė. Jei spėsite pažvelgti į vidų, galite pamatyti buvusį XVII amžiaus refektorių (dabar seminarija) ir labai gražų klebonijos pastatą.

Trejybės-Sypanovo vienuolynas. Nerekhta, Kostromos sritis

Trejybės-Sypanovo vienuolynas

Vaizdingą vienuolyną ant Sypanovo kalno, 2 kilometrai nuo Nerechtos miesto, 1365 m. įkūrė Sergijaus mokinys Pakhomijus - kaip ir daugelis kitų mokinių, ir pats mokytojas, jis išėjo į miškus ieškoti vienatvės, iškasė celę. ir netrukus aplink jį esantis vienuolynas susiformavo savaime. Dabar tai iš esmės tik Trejybės bažnyčia (1675) tvoroje (1780) su bokštais ir koplyčia – 1764-1993 metais čia buvo parapinė bažnyčia, o ne panaikintas vienuolynas. O dabar – vėl vienuolynas, moteriškė.

Jakovo-Železnoborovskio vienuolynas. Borok kaimas, Buysky rajonas, Kostromos sritis

Jakovo-Železnoborovskio vienuolynas

Netoli Bui miesto esantis Borok kaimas, pagrindinis geležinkelio mazgas, senais laikais buvo vadinamas Zhelezny Bork, nes čia buvo kasamos pelkių rūdos. 1390 m. Sergijaus mokinio Jokūbo įkurtas vienuolynas suvaidino vaidmenį dviejose Rusijos bėdose: 1442 m. Vasilijus Tamsusis pavertė jį savo „baze“ kampanijoje prieš Dmitrijų Šemjaką, o XVII amžiaus pradžioje – Griška Otrepjevas. čia buvo tonzuotas būsimas netikrasis Dmitrijus I. XIX amžiuje Mergelės Gimimo (1757) ir Jono Krikštytojo Gimimo (1765) bažnyčios, varpinė - „pieštukas“ tarp jų, tvora. ir liko ląstelės.

Avraamijevo Gorodetskio vienuolynas. Nozhkino kaimas, Chukhlomos rajonas, Kostromos sritis

Avraamijevo Gorodetskio vienuolynas

Vienas ryškiausių Sergijaus reikalo tęsėjų buvo vienuolis Abraomas, keturių vienuolynų įkūrėjas atokioje Galicijos pusėje (žinoma, kalbame ne apie Galiciją, o apie Galichą Kostromos srityje). Išliko tik Avraamijevo Gorodetskio vienuolynas Nozhkino kaime, kuriame ilsėjosi šventasis. Šventyklos matomos nuo Chukhlomos ir Soligalicho kelio per ežero paviršių: XVII amžiaus Užtarimo ir Nikolskajos bažnyčios bei Dievo Motinos ikonos „Švelnumas“ katedra su varpine, pastatyta Konstantino Tono m. savo Maskvos „šedevro“ stiliumi. Dviejų kito Avraamiev Novoezersky vienuolyno bažnyčių griuvėsiai buvo išsaugoti priešais Galičą, kaime, pavadintame švelniu švelnumu.

Čerepoveco prisikėlimo vienuolynas. Čerepovecas

Čerepoveco prisikėlimo vienuolynas

Sunku patikėti, kad pramonės milžinas Čerepovecas kadaise buvo ramus prekybinis miestelis, iškilęs XVIII amžiuje šalia Sergijaus mokinių Teodosijaus ir Atanazo įkurto vienuolyno. Vienuolynas buvo panaikintas 1764 m., tačiau jo Prisikėlimo katedra (1752–1756) išlieka seniausiu pastatu, istorine Čerepoveco širdimi.

Kirillo-Belozersky vienuolynas. Vologdos sritis, Kirilovskio rajonas

Kirillo-Belozersky vienuolynas

1397 m. į Belozerskio kunigaikštystę atvyko du Simonovo vienuolyno vienuoliai Kirilas ir Ferapontas. Pirmasis iškasė celę prie Siverskio ežero, antrasis - tarp Passky ir Borodavsky ežerų, o bėgant metams iš šių celių išaugo garsiausi Šiaurės Tėbaido vienuolynai. Kirillo-Belozersky vienuolynas dabar yra didžiausias Rusijoje, o 12 hektarų plote yra penkiasdešimt pastatų, įskaitant 10 bažnyčių, iš kurių tik dvi yra jaunesnės nei XVI a. Vienuolynas toks didelis, kad suskirstytas į „rajonus“ – Didžiosios Ėmimo į dangų ir Ivanovo vienuolynai sudaro senamiestį, kuris ribojasi su didžiuliu ir beveik tuščiu Naujamiesčiu. Visa tai saugomos galingiausios sienos ir neįveikiami bokštai, o kadaise vienuolynas turėjo savo Ostrog citadelę, kuri taip pat buvo „elitinis“ kalėjimas. Taip pat yra daug kamerų - gyvenamųjų, švietimo, ligoninių, buitinių, taip pat beveik visiškai XVI-XVII a., viename iš jų yra ikonų muziejus. Naujamiestyje stovi medinis malūnas ir labai sena (1485 m.) Rizopoloženos bažnyčia iš Borodavos kaimo. Pridėkite šlovingą istoriją ir gražią vietą – gausite vieną įspūdingiausių vietų Rusijoje. Kirillo-Belozersky vienuolynas davė daugiausiai „trečiojo ordino mokinių“: jo vienuoliai buvo „nevalstiškumo“ ideologas Nilas Sorskis, Soloveckio vienuolyno įkūrėjas Savvaty ir kiti.

Lužeckio Ferapontovo vienuolynas. Mozhaisk, Maskvos sritis

Lužeckio Ferapontovo vienuolynas

Belozerskio princui Andrejui Dmitrijevičiui priklausė keli Rusijos miestai, įskaitant Mozhaiską. 1408 m. jis paprašė vienuolio Feraponto įkurti jame vienuolyną, o Sergijaus mokinys grįžo į Maskvos sritį. Dabar Mozhaisko pakraštyje esantis Lužeckio vienuolynas yra nedidelis, bet labai vientisas ansamblis su Mergelės Gimimo katedra (1520 m.), pora jaunesnių bažnyčių ir už dekoratyvinių, bet įspūdingų sienų ir bokštų iškilusia varpine.

Dormation Borovensky vienuolynas. Mosalskas, Kalugos sritis

Dormation Borovensky vienuolynas

Piečiausią Sergijaus mokinių vienuolyną įkūrė „šiaurinio“ Feraponto bendravardis, vienuolis Ferapontas iš Borovenskio. Kalugos kraštas tais laikais buvo neramus pakraštys, kurį užpuolė arba Lietuva, arba Orda, o palikti čia gyventi kaip neapsaugotam vienuoliui jau buvo žygdarbis. Tačiau vienuolynas išgyveno visus karus... tik 1760-aisiais buvo uždarytas. 1740-aisiais įkurta Ėmimo į dangų bažnyčia, viena gražiausių pietuose, jau buvo pašventinta kaip parapija. Dabar jis stovi tarp laukų, apleistas, bet nepajudinamas, o viduje matosi Ukrainos meistrų tapyti paveikslai, tarp jų ir „Visaregė akis“ ant skliautų.

Ust-Vymsky Michailo-Arkhangelsko vienuolynas. Ust-Vym, Komijos Respublika

Ust-Vymsky Michailo-Arkhangelsko vienuolynas

Stefanas Permskietis gimė pirklio Veliky Ustyug tėvo ir pakrikštytos Zyryankos (taip senovėje buvo vadinami komiai) šeimoje ir įėjo į istoriją vienas prie Rusijos prijungęs visą regioną - Permės Malają. , komių-zyryanų šalis. Paėmęs tonzūrą ir apsigyvenęs Rostove, Stefanas išmoko mokslų ir ne kartą kalbėjosi su Sergijumi Radoneže, perimdamas jo patirtį, o paskui grįžo į Šiaurę ir nuėjo paskui Vychegdą. Komiai tada buvo karinga tauta, jų pokalbis su misionieriais buvo trumpas, bet kai jie Stefaną surišo ir ėmė apsupti krūmynais, jo ramybė taip sukrėtė zyrius, kad jie ne tik pasigailėjo, bet ir klausėsi jo pamokslų. Taigi, kaimas po kaimo atsivertęs į Kristaus tikėjimą, Stefanas pasiekė Ust Vymy, Mažosios Permės sostinę, ir ten susitiko su pama, vyriausiuoju kunigu. Pasak legendos, rezultatą nulėmė išbandymas: prirakinti vienas prie kito, vienuolis ir kunigas turėjo pereiti per degantį trobelę, pasinerti į skylę vienoje Vyčegdos pusėje ir išlipti kitoje... , jie ėjo į neabejotiną mirtį, o esmė buvo tam pasiruošusi: Pama išsigando, atsitraukė ir taip išgelbėjo ir Stefaną... bet jis iškart prarado savo žmonių pasitikėjimą. Tai buvo Kulikovo mūšio metais. Stefanas šventyklos vietoje pastatė šventyklą, o dabar Ust-Vym centre yra nedidelis, bet labai sutvarkytas dviejų XVIII amžiaus (ir trečdalio 1990 m.) bažnyčių vienuolynas ir medinis vienuolynas. panašus į nedidelę tvirtovę. Dabartinis Kotlas ir Syktyvkaras išaugo iš dviejų kitų Stepono vienuolynų.

Vysotskio vienuolynas. Serpuhovas, Maskvos sritis

Vysotskio vienuolynas

Serpuchovo pakraštyje esantis vienuolynas yra viena iš pagrindinių senovinio miesto lankytinų vietų. Ją 1374 m. įkūrė vietos kunigaikštis Vladimiras Narsusis, tačiau, norėdamas pasirinkti vietą ir ją pašventinti, pasikvietė Sergijų su mokiniu Atanazu, kuris liko hegumenui. Vienuolynas nedidelis, bet gražus: sienos su bokštais XVII a., elegantiška varpinė (1831), Boriso Godunovo laikų Zachatijevskio katedra ir dar kelios bažnyčios bei pastatai. Tačiau labiausiai vienuolyną garsina „Neišsenkančios taurės“ ikona, kuri gelbsti nuo alkoholizmo, narkomanijos ir kitų priklausomybių.