Apaštalas Petras su kryžiažodžiu į rojų. Apaštalas Petras. Apaštalas Petras – Atsižadėjimas

Apaštalo Petro gyvenimas kupinas šventumo ir tarnystės Dievui. Dėl to paprastas žvejys, tikintis Viešpaties egzistavimo tiesa, tampa Jėzaus Kristaus apaštalu.

Gyvenimas prieš Mesiją

Apaštalas Petras, kažkada turėjęs Simono vardą, gimė Palestinoje, Betsaidos mieste. Jis turėjo žmoną ir vaikus, žvejojo ​​Genezareto ežere. Simono darbas buvo tikrai pavojingas: vandenų ramybė staiga galėjo užleisti vietą audrai. Taigi būsimasis apaštalas galėjo žvejoti ištisas dienas, taip užsidirbdamas pragyvenimui savo šeimai. Toks darbas ugdė jame valią ir užsispyrimą, kuris vėliau jam labai pravertė: po Jėzaus Kristaus prisikėlimo alkanas ir pavargęs Petras klaidžiojo po žemiškas platybes, skleisdamas tikrąjį tikėjimą.

Kelias į Viešpatį Simonui atsivėrė jo brolio Andriejaus dėka. Ugninga meilė Kristui jame įsiliepsnojo visą likusį gyvenimą. Dėl jo atsidavimo ir ištikimybės Viešpats, labiau nei visi apaštalai, priartino jį prie savęs.

Kristaus dešinėje

Daugelis biblinių istorijų yra susijusios su apaštalu Petru. Viename iš jų pasakojama, kaip Simonas ir jo bendražygiai visą naktį žvejojo, bet nieko negalėjo sugauti. Ir tik ryte, kai Viešpats įlipo į būsimo apaštalo valtį, liepdamas vėl mesti žvejybos tinklus, gavo didelį laimikį. Žuvies buvo tiek daug, kad dalį laimikio teko įdėti į kaimyninį bendražygių laivą. Simonas pasibaisėjo precedento neturinčiu žuvų kiekiu. Nuoširdžiai drebėdamas jis atsisuko į Viešpatį ir, parpuolęs ant kelių, paprašė jo palikti valtį, laikydamas save nevertu būti šalia Jėzaus Kristaus. Tačiau Viešpats, pasirinkęs Simoną ištikimu mokiniu, pakėlė jį nuo kelių ir paskelbė ne tik „žuvų, bet ir žmonių žveju“. Po laimikio apkrova abi valtys pradėjo skęsti, bet Viešpats padėjo žvejams ištraukti valtis į krantą. Viską palikęs vyras sekė Kristumi, kartu su Jonu Teologu ir Jokūbu tapo intymiu mokiniu.

Kodėl Simonas pelnė ypatingą Viešpaties malonę?

Kartą, būdamas su savo mokiniais, Kristus paklausė, kuo jie jį laiko. Apaštalas Petras nedvejodamas atsakė, kad Jis yra tikrasis Viešpaties ir Mesijo Sūnus, apie kurį kalbėjo Jėzus Kristus.Už šį pripažinimą Jėzus Kristus paskelbė jį vertu Dangaus Karalystės, įteikdamas jam rojaus raktus. Šių Viešpaties žodžių nereikėtų suprasti pažodžiui. Jėzus Kristus turėjo omenyje, kad nuo šiol šventasis apaštalas Petras yra pagalbininkas ir užtarėjas žmonėms, kurie dėl žmogiško silpnumo „pasiklydo“, darydami neteisybę, bet atgailavo ir taisėsi. Petras, Jėzaus mokinys, nusidėjo daugiau nei visi apaštalai, bet visada išpažindavo savo nusižengimus, kaip liudija Šventojo Rašto puslapiai.

Kartą, kai Viešpats vaikščiojo vandeniu, Petras norėjo prieiti prie savo mokytojo ir paprašė padėti jam padaryti tą patį stebuklą. Žengdamas jūros paviršiumi, apaštalas vaikščiojo vandeniu. Staiga, pajutęs stiprų vėją, jis išsigando ir pradėjo skęsti, šaukdamasis Viešpaties, kad jį išgelbėtų. Jėzus priekaištavo Petrui dėl netikėjimo ir, paduodamas jam ranką, ištraukė jį iš jūros gelmių. Taigi Dievo Sūnus išlaisvino apaštalą iš mirties ir nevilties, o tai buvo tikėjimo stokos rezultatas.

Didelė nuodėmė

Dar būdamas ištikimas Jėzui, šventasis apaštalas Petras išgirdo iš Dievo Sūnaus karčiųjų pranašų, kad jis išsižadės Kristaus prieš auštant giedant gaidžiui. Netikėdamas šiais žodžiais, Petras visada prisiekė ištikimybę ir atsidavimą Dievui.

Tačiau vieną dieną, kai Kristus buvo suimtas po Judo išdavystės, apaštalas ir kitas mokinys nusekė paskui Viešpatį į patį vyriausiojo kunigo kiemą, kur ketino tardyti Dievo Sūnaus. Jėzus išgirdo jam daug kaltinimų. Klaidingi liudytojai mušė Jį ir spjaudė Jam į veidą, bet Kristus ištvėrė visas kančias. Tuo metu Petras buvo kieme ir šildėsi prie laužo. Viena iš namų tarnaičių jį pastebėjo ir pasakė, kad apaštalas yra su Jėzumi. Petro širdį užvaldusi baimė neleido jam to prisipažinti. Apaštalas, bijodamas dėl savo gyvybės, išsižadėjo Viešpaties ir pasakė, kad šio žmogaus nepažįsta. Kita tarnaitė, mačiusi išeinantį Petrą, patvirtino, kad matė jį su Jėzumi. Apaštalas prisiekė, kad niekada Jo nepažinojo. Netoliese buvę vyriausiojo kunigo tarnai užtikrintai sakė, kad Petras yra vienas iš Kristaus mokinių, tačiau išsigandęs ir toliau tai neigė. Išgirdęs gaidžio giedojimą, šventasis prisiminė pranašiškus Dievo Sūnaus žodžius ir išėjo iš namų su ašaromis, karčiai atgailaudamas dėl savo poelgio.

Ši biblinė istorija yra labai alegoriška žmogaus sielos atžvilgiu. Taigi kai kurie teologai mano, kad tarno vykdomas Petro pasmerkimas yra ne kas kita, kaip žmogaus dvasios silpnumo apraiška, o gaidžio varna yra Viešpaties balsas iš dangaus, neleidžiantis atsipalaiduoti ir atsipalaiduoti. padeda mums nemiegoti.

Teologe Jėzus Kristus visiškai atkuria Petrą kaip savo mokinį, tris kartus klausdamas apie jo meilę Dievui. Tris kartus gavęs teigiamą atsakymą, Dievo Sūnus nurodo apaštalui ir toliau ganyti „savo avis“, tai yra mokyti žmones krikščioniško tikėjimo.

Atsimainymas

Prieš suimdamas, o paskui nukryžiuodamas ant kryžiaus, Jėzus Kristus pasirodė trims savo mokiniams (Petrui, Jokūbui ir Jonui) Dievo pavidalu, apaštalai taip pat matė pranašus Mozę ir Eliją bei išgirdo Dievo balsą. Tėvas moko mokinius. Šventieji matė Dangaus karalystę, dar nebūdami kūniškai mirę. Po stebuklingo Atsimainymo Viešpats uždraudė savo mokiniams kalbėti apie tai, ką jie matė. Ir vėl apaštalas Petras buvo pašauktas pamatyti Dievo didybę, taip dar labiau priartėdamas prie Dangaus Karalystės.

Rojaus perėja

Apaštalas Petras yra Dievo Karalystės raktų saugotojas. Ne kartą nusidėjęs Viešpaties akivaizdoje, jis tapo dirigentu tarp Dievo ir žmonių. Juk tas, kuris, kad ir kaip žinojo visas žmogiškosios esmės ir savęs silpnybes, kažkada buvo pasinėręs į šią impotenciją. Tik krikščioniškojo tikėjimo ir atgailos dėka Petras sugebėjo suvokti Tiesą ir patekti į Dievo karalystę. Viešpats, matydamas savo mokinio atsidavimą, leido jam būti Dangiškojo rojaus globėju, suteikdamas jam teisę įsileisti tas žmonių sielas, kurias jis laiko vertais.

Kai kurie teologai (pavyzdžiui, šv. Augustinas) įsitikinę, kad Edeno vartus saugo ne tik apaštalas Petras. Raktai į dangų priklauso ir kitiems mokiniams. Juk Viešpats visada kreipdavosi į apaštalus Petro asmenyje kaip į vyriausiąjį tarp savo brolių.

Po Kristaus prisikėlimo

Jėzus pirmą kartą pasirodė apaštalų vadovui po savo prisikėlimo. O po 50 dienų visus mokinius aplankiusi Šventoji Dvasia apdovanojo Petrą neregėta dvasine stiprybe ir galimybe skelbti Dievo žodį. Šią dieną apaštalas sugebėjo atversti 3000 žmonių į Kristaus tikėjimą, pasakydamas ugningą kalbą, kupiną meilės Viešpačiui. Po kelių dienų, Dievo valia, Petras sugebėjo išgydyti žmogų nuo luošumo. Žinia apie šį stebuklą pasklido tarp žydų, po to dar 5000 žmonių tapo krikščionimis. Jėga, kurią Viešpats suteikė Petrui, kilo net iš jo šešėlio, kuris, užgožęs gatvėje gulinčius beviltiškus ligonius, išgydė.

Požemio pabėgimas

Erodo Agripos valdymo metu šventasis Petras buvo sučiuptas krikščionių persekiotojų ir įkalintas kartu su apaštalu Jokūbu, kuris vėliau buvo nužudytas. Tikintieji į Kristų nepaliaujamai meldėsi už Petro gyvybę. Viešpats išgirdo žmonių balsą, ir angelas pasirodė Petrui požemyje. Nuo apaštalo nukrito sunkūs pančiai, ir jis galėjo išeiti iš kalėjimo visų nepastebėtas.

Kiekvienas mokinys pasirinko savo kelią. Petras pamokslavo Antiochijoje ir Viduržemio jūros pakrantėje, darė stebuklus ir atvertė žmones į krikščionišką tikėjimą, o paskui išvyko į Egiptą, kur taip pat kalbėjo apie Jėzaus Kristaus atėjimą.

Mokinio mirtis

Apaštalas Petras Dievo valia žinojo, kada ateis jo mirtis. Tuo metu jis sugebėjo 2 žmonas atversti į krikščionių tikėjimą, o tai sukėlė precedento neturintį valdovo pyktį. Tuo metu persekiojami ir naikinami krikščionys įtikino apaštalą palikti miestą, kad išvengtų mirties. Išėjęs pro vartus, Petras savo kelyje sutiko patį Kristų. Nustebęs apaštalas paklausė Dievo sūnaus, kur jis eina, ir išgirdo atsakymą: „Vėl būti nukryžiuotam“. Tą akimirką Petras suprato, kad atėjo jo eilė kentėti už tikėjimą ir patekti į Dangaus karalystę. Jis nuolankiai grįžo į miestą ir buvo pagonys sučiuptas. Apaštalo Petro mirtis buvo skaudi – jis buvo nukryžiuotas ant kryžiaus. Vienintelis dalykas, kurį jis sugebėjo, buvo įtikinti budelius įvykdyti mirties bausmę aukštyn kojomis. Simonas tikėjo, kad jis nevertas mirti ta pačia mirtimi, kaip ir pats Mesijas. Štai kodėl apverstas krucifiksas yra apaštalo Petro kryžius.

apaštalo nukryžiavimas

Kai kas šią simboliką painioja su šėtoniškomis srovėmis. Antikrikščioniškuose mokymuose jis vartojamas būtent kaip tam tikras pasityčiojimas ir nepagarba stačiatikių ir katalikų tikėjimui. Tiesą sakant, apaštalo Petro nukryžiavimas su tuo neturi nieko bendra. Iš esmės jis nenaudojamas pamaldose, bet turi savo vietą kaip istorinis faktas. Be to, Petro kryžius yra iškaltas popiežiaus sosto gale, nes šis apaštalas laikomas Katalikų bažnyčios įkūrėju. Nepaisant to, platesnis šio nukryžiavimo paplitimas sukelia daug ginčų ir nesutarimų tarp daugelio, daugiausia netikinčių ir bažnyčios reikalų neišmanančių. Taigi, pavyzdžiui, kai Romos popiežius atvyko į Izraelį su Petrovskio (apverstu) kryžiumi, daugelis laikė tai paslėptu jo ryšiu su satanizmu. Šio nukryžiavimo atvaizdas ant Katalikų bažnyčios galvos pavogto (bažnytinio drabužio) taip pat kelia dviprasmiškų asociacijų tarp ateistų, smerkiančių Kristaus mokinio poelgį. Nepaisant to, paprastas žmogus negali teisingai teisti Petro, kuris sugebėjo atsigauti po žmogiško silpnumo ir pakilti dvasiškai. Būdamas „dvasios vargšas“, apaštalas Petras, kurio biografija sudėtinga ir daugialypė, neišdrįso užimti Kristaus vietos. Tačiau, gindamas savo tikėjimą, jis miršta kankindamas, kaip kadaise darė Dievo Sūnus.

Petro pasninkas

Petro garbei stačiatikių bažnyčia nustatė pasninko laikotarpį, prasidėjusį savaitę po Trejybės ir pasibaigiantį liepos 12-ąją – Petro ir Povilo dieną. Pasninkas skelbia apaštalo Petro (jo vardas vertime reiškia „akmuo“) „tvirtumą“ ir apaštalo Pauliaus apdairumą. yra ne toks griežtas nei Didysis – galima valgyti ir augalinį maistą, ir aliejų, ir žuvį (išskyrus trečiadienį ir penktadienį).

Petras, Kristaus mokinys, yra puikus pavyzdys daugeliui pasiklydusių sielų, kurios trokšta atgailos. Tiems, kurie taiso savo nuodėmingą gyvenimą, apaštalas Petras tikrai atvers Edeno vartus su raktais, kuriuos Viešpats jam įsakė turėti.

Dvylikos apaštalų bažnyčios rektorius papasakojo, kodėl tą pačią dieną švenčiamas apaštalų Petro ir Povilo atminimas, kas yra aukščiausi apaštalai ir kaip Kristų persekioję žmonės nuo savęs tapo atsidavusiais jo bendražygiais.

Liepos vidurys stačiatikiams pažymėtas dviem didelėmis šventėmis. Liepos 12-ąją stačiatikių bažnyčia švenčia šlovingųjų ir visų šlovintų vyriausiųjų apaštalų Petro ir Povilo dieną, o liepos 13-ąją – Dvylikos apaštalų susirinkimą.

Pastaroji – viena seniausių ortodoksų švenčių, kurios garbei buvo pastatyta daug stačiatikių bažnyčių. Pati pirmoji iš jų buvo imperatoriaus Konstantino Didžiojo įsakymu Konstantinopolyje pastatyta šventykla: tai Apaštalų bažnyčia, tapusi imperatoriškuoju kapu.

Šventųjų apaštalų bažnyčia. Miniatiūra iš Vatikano kodekso

Apaštalų Petro ir Pauliaus diena taip pat yra labai gerbiama šventė, nes jie laikomi vienais pagrindinių Jėzaus Kristaus bendraminčių. Nors tarp šių šventųjų yra nemažai skirtumų. Taigi, Petras buvo vienas artimiausių Kristaus mokinių, o Paulius visai nedalyvavo Evangelijos įvykiuose ir pradėjo skelbti daug vėliau nei Petras. Tačiau abu jie įrodė savo atsidavimą Viešpačiui, kentėjo už tikėjimą ir tapo vienu iš labiausiai gerbiamų šventųjų tiek Rytuose, tiek Vakaruose.

Apie tai, kas dar sieja šiuos šventuosius, kodėl įprasta juos vaizduoti kartu ant ikonų, kodėl Viešpats davė Petrui rojaus raktus ir kas paskatino Paulių skelbti krikščionybę, o Petrą – eiti link savo mirties, šventyklos rektorius. interviu portalui Istoriya.RF pasakojo Dvylika Tulos miesto apaštalų, Tulos stačiatikių klasikinės gimnazijos rektorius arkivyskupas Levas Makhno.

V. I. Surikovas. Apaštalas Paulius paaiškina tikėjimo teiginius karaliaus Agripos akivaizdoje,
jo seserys Berenikės ir prokonsulas Festas

Kristaus persekiotojas ir pirmasis popiežius

Tėve Leo, visų pirma noriu tavęs paklausti apie tai. Kodėl beveik visose ikonose Petras ir Paulius vaizduojami kartu? Ir jų atminimo diena taip pat patenka į tą pačią datą. Su kuo tai susiję? Kai kurie šaltiniai teigia, kad šie apaštalai tariamai mirė tą pačią dieną, o kažkur rašo, kad Paulius kankinystę priėmė praėjus lygiai metams po Petro. Kuo tikėti?

Vyriausi apaštalai Petras ir Paulius dirbo visiškai skirtingais būdais ir skirtingais laikais. Kol apaštalas Petras buvo su Kristumi, apaštalas Paulius buvo Jo persekiotojas. Istorija apie tai, kaip ir kada jis kreipėsi į Kristų, išsamiai aprašyta knygoje „Šventųjų apaštalų darbai“. Paulius tapo aukščiausiu apaštalu, nes padėjo pamatus stačiatikių bažnyčios dogmatiniam ir moraliniam mokymui. Todėl Petras ir Paulius ikonose vaizduojami kartu kaip du aukščiausi apaštalai. Tačiau tai visai nereiškia, kad jie dirbo kartu tuo pačiu metu. Ikonografija dažnai sujungia šventuosius. Pavyzdžiui, pirmasis paveikslas „Džiaugiasi tavimi“ buvo parašytas XVI amžiuje, o laikui bėgant prie jo pridedami nauji šventieji. Pavyzdžiui, visai netrukus, rugpjūčio 1 d., prie Užtarimo bažnyčios atidarysime Paraskeva Pyatnitsa koplyčią, bus ikona, prie kurios pridėsime ne tik šventuosius, buvusius XVI a. mūsų tūlos šventieji, kurie jau buvo nukankinti bažnyčios persekiojimų laikotarpiu XX a. Piktogramos yra kitokios kompozicijos, jos labai universalios ir turtingos turinio. Todėl dažnai pasitaiko, kad ten pridedami šventieji, kurie per savo gyvenimą niekaip nesusiję tarpusavyje. Tai daroma veikiau remiantis jų bendros kančios, kankinystės ir pasiekimų principu.

Beje, skaičiau, kad būtent Petro ir Povilo garbei Romoje buvo pastatytos pirmosios krikščionių bažnyčios, kai krikščionybė ten tapo leistina religija. Tai yra tiesa? Ir apskritai kokia reikšmė šiems šventiesiems teikiama vakarietiškoje, katalikiškoje tradicijoje?

Romos katalikų bažnyčioje apaštalas Petras laikomas pirmuoju popiežiumi. O jei paimsite Vakarų krikščionybės istorijos vadovėlį, tai pirmasis tarp 266 popiežių bus apaštalas Petras. Taigi jis yra Vakarų bažnyčios hierarchijos pradininkas. O Vatikane po Šv.Petro yra kripta, kurioje, kaip manoma, palaidotas apaštalas Petras. Rūsyje yra nedidelė bažnyčia, kurioje paprastai švenčiama liturgija.

„Petro dieną kaimuose daromi žiaurumai“

- Daugelis įpratę manyti, kad apaštalas Petras yra dangaus vartų raktų saugotojas. Įsivaizduojame, kad būtent šis apaštalas pirmasis sutinka mirusiųjų sielas prie įėjimo į Dangaus karalystę. Bet iš kur toks tikėjimas? Ar tai minima Biblijoje? Be to, skaičiau, kad slavų nuomone, Petras ir Paulius yra rojaus raktų saugotojai... Kaip tai gali būti?

Tokie klausimai visada turi būti svarstomi ikonografiniu aspektu. Apaštalo Petro, turinčio rojaus raktus, atvaizdas nepasakys katalikams įžeidimo, jį nutapė Romos bažnyčia. Juk iki 1054 metų buvome kartu! Krikščionių bažnyčia buvo vieninga beveik iki XI amžiaus vidurio, stačiatikiai ir katalikai gerbė tuos pačius šventuosius. Tačiau po šio atsiskyrimo katalikai pradėjo vaizduoti apaštalą Petrą su rojaus raktais, taip pabrėždami, kad Dangaus karalystės raktai yra Vakarų, o ne Rytų Bažnyčios įkūrėjo rankose. Be to, Evangelijoje tikrai yra tokių žodžių, kuriuos Kristus sako Petrui: „... ir aš tau duosiu dangaus karalystės raktus“. Šie evangelijos žodžiai buvo įkūnyti Vakarų bažnyčios apaštalų ikonografijoje. Šiuo atveju Kristus kalba apie dvasinius raktus: Jis atleidžia apaštalui, kad jis Jo išsižadėjo, ir suteikia jam teisę pačiam atleisti kitų žmonių nuodėmes. Atrodo, kad Jėzus sako Petrui: Tu mane išdavei, bet dėl ​​savo nuoširdumo ir atsidavimo meilės esi vertas išgelbėjimo.

Rubensas. Apaštalas Petras

Slavų liaudies kalendoriuje šventųjų apaštalų Petro ir Povilo diena vadinama Petro diena. Šią dieną Rusijoje išvydo pavasarį ir pasitiko vasarą, baigėsi „Kupalos šventės“ ir prasidėjo vasaros vestuvės, pirmasis ravėjimas ir pasiruošimas šienapjūtei. Įdomu, kaip stačiatikių bažnyčia traktuoja tokias tradicijas?

Neigiamai, nes Petro diena Rusijoje buvo derinama su pagoniška švente. Taigi tarp krikščionių tikėjimą priėmusių žmonių buvo išsaugotos pagoniškos tradicijos, todėl stačiatikių šventės buvo švenčiamos kartu su pagoniškomis. Tas pats nutiko ir su Trejybe, kurios metu jie šokinėjo per laužus (Šv. Trejybės diena slavų liaudies kalendoriuje yra įvardijama kaip Trejybės diena; ši šventė siejama su daugybe pagoniškų apeigų ir užbaigia pavasario ciklą atostogos, žyminčios perėjimą prie vasaros. Pastaba. red.). Ir žinome, kad šventųjų apaštalų Petro ir Povilo dieną kaimuose kartais daromi žiaurumai ir įvairūs chuliganiški veiksmai. Todėl bažnyčia į tai žiūri neigiamai – kaip ir į Apreiškimo dieną paleidžiamus paukščius (Apreiškimo dieną yra paprotys paleisti miško paukščius, deja, kiekvienais metais šventę lydi tūkstančių paukščių mirtis, kuriuos prie bažnyčių gaudo ir parduoda arklių prekeiviai. Pastaba. red.).

„Paulius suprato, kad tai ne haliucinacijos, o Kristaus pasirodymas“

Noriu jūsų paklausti apie dar vieną svarbią bažnytinę šventę, kuri švenčiama kitą dieną po apaštalų Petro ir Povilo atminimo šventimo. Liepos 13 dieną stačiatikių bažnyčia švenčia Dvylikos apaštalų susirinkimą. Teko girdėti, kad tai labai sena šventė ir pirmas jos paminėjimas tariamai randamas jau IV a. dokumentuose. Ar taip yra?

Ne, pirmasis Apaštalų Susirinkimas buvo daug anksčiau. Tai įvyko 52 metais Jeruzalėje. Apaštalai ir kiti Kristaus pasekėjai susirinko ir nusprendė, kaip turi elgtis pagoniški atsivertėliai. Konkrečiai, šiame susirinkime buvo sprendžiamas apipjaustymo klausimas, ir dėl to krikščionys atsisakė būtinybės, kad pakrikštyti pagonys laikytųsi šio ritualo, taip pat gyvūnų aukojimo ir daugelio kitų apeigų, kurias Rašto žinovai ir fariziejai įvedė į religinį gyvenimą. žydų. Čia prasideda Šventųjų Apaštalų Susirinkimo šventė – nuo ​​I amžiaus vidurio.

Dvylikos apaštalų katedra. Bizantijos ikona XIV amžiaus pradžioje

Tačiau ši apaštalų vienybė nebuvo pasiekta iš karto. Pavyzdžiui, Paulius iš pradžių buvo fariziejus ir, būdamas paauglys, dalyvavo krikščionių persekiojime. Kas galiausiai paskatino jį atsiversti į naują tikėjimą?

Paulius buvo kilęs iš labai išsilavinusių žmonių šeimos, buvo žydų sinedriono narys. Jis tikrai dalyvavo krikščionių persekiojime. Ir vieną dieną Paulius, keliaudamas į Damaską, staiga išgirdo balsą: „Sauliau! Saulius! Kodėl tu mane persekioji?" (Saulius yra vardas, suteiktas Pauliui gimus. Pastaba. red.). Ir staiga pamatęs ryškią šviesą danguje, Paulius trims dienoms tapo aklas. Ši aklumo būsena varė jį į neviltį. Dėl to tik Damaske gyvenęs krikščionis Ananijas galėjo išgydyti Paulių, ir jis pakrikštijo būsimą apaštalą. Apakimas buvo suteiktas Pauliui, kad jis pajustų fizinę negalią ir suprastų, jog tai ne haliucinacijos, o paties Kristaus pasirodymas. Ir taip iš persekiotojo Paulius tapo puikiu krikščionių pamokslininku.

Caravaggio. Sauliaus atsivertimas kelyje į Damaską

„Jie laukė Kristaus 700 metų, bet bijojo suklysti“

- O Petras? Galų gale, jis išsižadėjo Jėzaus ir tris kartus, kaip jis numatė ...

Kai kalbame apie apaštalo Petro neigimą, turime nepamiršti, kokia buvo jo kankinio mirtis. Apaštalas Petras visą gyvenimą kentėjo nuo šio išsižadėjimo. Kai jie norėjo jį nukryžiuoti kaip Kristų, jis prašė būti nukryžiuotas aukštyn kojomis, nes laikė save nevertu mirti savo Viešpaties mirtimi. Beje, patarčiau paskaityti didingą rašytojo Henryko Sienkiewicziaus istorinį romaną „Quo vadis“. Ten puikiai aprašytas pirmųjų krikščionių gyvenimas Romoje, pirmieji jų persekiojimai ir pan. Ypač įspūdinga romano pabaiga. Supratęs, kad jam gresia egzekucija, apaštalas Petras nusprendė išvykti iš Romos, tačiau išvykstant iš miesto, jau Romos pakraštyje, jam pasirodė regėjimas. Jis staiga pamatė Kristų, artėjantį prie jo ir nešantį kryžių. – Viešpatie, kur tu eini? – paklausė Jo apaštalas. „Aš einu į Romą, kad vėl būčiau nukryžiuotas“, – atsakė Jėzus. Tada Petras suprato, kad jo išvykimas nepatinka Viešpačiui, ir grįžo į miestą. Ten jis buvo sulaikytas, įmestas į kalėjimą ir netrukus įvykdytas mirties bausmė.

Mikelandželas. Šventojo Petro nukryžiavimas

Visa tai veda prie tokios minties. Biblijoje, kaip matome, dažnai galima rasti apaštalų bailumo ir netikėjimo pavyzdžių. Tačiau šie žmonės, atrodytų, buvo arčiausiai Kristaus. Nepaisant to, mums nuolat parodoma, kad jie dažnai neteisingai suprasdavo Jo žodžius ir veiksmus, ir dėl to, kaip žinome, Jėzaus suėmimo akimirką visi mokiniai išsigandę paliko savo mokytoją. Paulius sugebėjo sunaikinti daug krikščionių prieš atsivertimą. Petras, kuris pirmasis pavadino Kristų „Mesiju“, tris kartus Jo išsižadėjo. O Judas išvis tapo pačiu niekšiausiu išdaviku... Kodėl Šventasis Raštas taip primygtinai atkreipia mums dėmesį į net labiausiai išrinktų Viešpaties mokinių netobulumą ir žmogiškąjį silpnumą? Ką tai sako?

Tai normalu. Juk žmonės Kristaus laukė 700 metų, pradedant nuo pranašo Izaijo, kuris pasakė: „Štai Mergelė įsčiose gaus ir pagimdys Sūnų, ir pavadins jį Emanueliu, o tai reiškia: Dievas. yra su mumis“. Jis kalba apie Kristaus Išganytojo gimimą iš Mergelės Marijos 700 metų prieš šį įvykį! Dėl šios pranašystės Izaijas buvo vadinamas Senojo Testamento evangelistu. Tai reiškia, ar suprantate, kaip žydų tauta laukia Kristaus? Tai baisus laukimas! Ir matome, kaip tai buvo perduodama iš kartos į kartą. Ir matome, kad Kristus ateina kaip tik tą akimirką, kai buvo reikalingas jo buvimas pasaulyje. Taigi tai yra netikėjimo, nevilties būsena – suprantama. Visi bijojo suklysti. Ir Evangelijoje matome žmogiškąją žmonių prigimtį, bet matome ir dieviškosios malonės pasireiškimą. Paimkite tą patį palyginimą apie samarietę! Todėl pamatę Evangelijoje žmogiškąją pusę jos nesmerkiame, o tiesiog sakome, kad taip buvo ir yra, ir visa tai yra žmogiškai teisinga. Tai neturėtų būti raktas į ką nors neigti ar galvoti apie netikėjimą.

Krikščionybė išplito po žemę per didelius Kristaus mokinių – apaštalų – darbus. Jie keliavo po šalis ir žemynus, priėmė kankinystę, atidavė savo gyvybes už Kristų, kurio net per savo gyvenimą išsižadėjo iš bailumo. Tarp jų išsiskiria du: apaštalai Petras ir Paulius, kurie vadinami vyriausiaisiais. Pakalbėkime apie šventąjį apaštalą Petrą – žemiškojo Kristaus gyvenimo liudytoją ir Rojaus raktų saugotoją.

Kodėl apaštalas Petras Aukščiausiasis

Petras buvo vienas iš žemiškojo Kristaus gyvenimo liudininkų, artimiausias jo mokinys, bet kai Kristus buvo suimtas, jis jo išsižadėjo. O Paulius iš pradžių netgi buvo Kristaus persekiotojas – per savo žemiškąjį gyvenimą jis Kristaus nesutiko. Tačiau šie du apaštalai yra žinomiausi, jie dirbo vardan Viešpaties ir žmonių nušvitimo, sugebėjo pakilti į šventumo aukštumas, nepaisant ankstesnių savo darbų.

Ortodoksų tradicijoje įprasta melstis skirtingiems šventiesiems, esant įvairiems sunkumams, skirtingomis progomis. Malonė padėti ypatingose ​​gyvenimo srityse siejama su jų žemėje atliktais stebuklais ar jų likimu. Taigi šventasis apaštalas Petras turi malonę padėti daugeliu atvejų, nes jo gyvenimas buvo įvairus, kupinas dvasinių žygdarbių ir kelionių. Jo kelias buvo ilgesnis ir ilgesnis nei kitų misionierių. Būtent apaštalas Petras kartu su Pauliumi atnešė krikščionybę į Romą ir daugelį Romos imperijos kraštų. Jie abu baigė savo gyvenimą kaip kankiniai Romoje, skelbdami Kristaus kryžių ir Jo mokymą pačia savo mirtimi.

Apaštalo Petro atvaizdas

Bažnyčios knygose aprašomas apaštalų Petro ir Pauliaus pasirodymas. Jie beveik visada vaizduojami kartu, tačiau daugelio bažnyčių ikonostase yra atskiros jų ikonos – antroje ikonų eilėje iš apačios jos iškyla abiejose Jam besimeldžiančio Kristaus pusėse. Visos šventųjų ikonos visada pasirašomos jų vardais.

• Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus atvaizdai yra dviejų vyrų, šiek tiek vyresnių nei viduramžiai, atvaizdas.
• Apaštalas Petras turi apvalią pilką barzdą, dažniausiai stovi kairėje, apaštalas Paulius – ilga ruda.
• Apaštalas Petras turi mėlyną apatinį ir geltoną viršutinį drabužį.
• Dažnai apaštalas ant piktogramos vaizduojamas visuose aukščiuose. Tada jis laiko rankose ritinį (kaip savo raštų, mokymų ženklą) arba Evangelijos knygą.

Apaštalo Petro – Rojaus raktų saugotojo – tarnyba

Šventasis Petras buvo žvejo Jonos sūnus, apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto brolis. Gimęs jis buvo pavadintas Simonu. Apaštalas Andriejus, pirmasis Kristaus pašauktas, paskelbė gerąją naujieną (taip verčiamas žodis „Evangelija“, bendra prasme reiškiantis Kristaus mokymą) vyresniajam broliui Simonui. Pasak evangelistų, jis buvo pirmasis, kuris sušuko: „Mes radome Mesiją, kurio vardas yra Kristus! Andriejus Pirmasis pašauktas atvedė brolį pas Kristų, o Viešpats pavadino jį nauju vardu: Petras arba Kefas - graikų „akmuo“, paaiškindamas, kad ant jo, kaip ant akmens, bus sukurta bažnyčia, kurią pragaras negali nugalėti.

Todėl apaštalas Petras dar vadinamas Rojaus raktų saugotoju, tarsi Bažnyčios įkūrėju.

Du paprasti broliai žvejai, tapę pirmaisiais Kristaus bendražygiais Jo kelyje, lydėjo Viešpatį iki savo žemiškojo gyvenimo pabaigos, padėjo Jam pamokslauti, saugojo nuo žydų puolimų, žavėjosi Jo stiprybe ir stebuklais.

Apaštalas Petras – Atsižadėjimas

Karštas charakterio apaštalas Petras užsidegė troškimu tarnauti Kristaus mokymui, bet lygiai taip pat netikėtai išsižadėjo Jo net suėmimo metu. Apaštalas Petras buvo tarp išrinktųjų Viešpaties mokinių, kuriuos jis surinko Alyvų kalne papasakoti apie Paskutinįjį teismą ir žmonijos ateitį. Jis lydėjo Kristų jo žemiškojo kelio saulėlydyje: Paskutinės vakarienės metu priėmė Komuniją iš Kristaus rankų, paskui kartu su kitais apaštalais Getsemanės sode bandė užtarti Kristų, bet išsigando ir kaip. visi kiti dingo. Petro paklausė, ar jis sekė Kristumi, ir jis pasakė, kad Jėzaus visai nepažįsta. Matydamas Kristaus mirtį, kaip ir kiti apaštalai, bijodamas artintis prie Jo kryžiaus, galiausiai atgailavo dėl Viešpaties išdavystės.

Nukryžiavimo metu apaštalai, bijodami būti nužudyti, nepriartėjo prie Viešpaties kryžiaus, išskyrus vieną apaštalą Joną. Tačiau po Kristaus prisikėlimo jie tikėjo Dievo valia apie Nukryžiavimą, mirtį ir Viešpaties karalystę, jie tai suprato iki galo.

Viešpaties Žengimo į dangų metu apaštalas Petras ir kiti gavo iš Viešpaties palaiminimą eiti ir mokyti Evangelijos visas tautas, krikštydami jas Šventosios Trejybės vardu: Dievas Tėvas – Sabaotas, Dievas Sūnus – Jėzus Kristus. o Šventoji Dvasia – nematomasis Viešpats, kuris žmonijos istorijoje matomai gyvena tik ugnies, dūmų ar balandio pavidalu. Šventoji Dvasia taip pat nusileido ant apaštalų Petro ir jo brolio Andriejaus, Dievo Motinos ir kitų apaštalų, kurie Sekmines buvo Siono kambaryje - Paskutinės vakarienės vietoje, tai yra, atmindami Kristaus prisikėlimą. pavalgė penkiasdešimtą dieną po jo.

Apaštalų apšvietimas Šventąja Dvasia

Po Šventosios Dvasios nusileidimo ant jų apaštalai buvo apšviesti dieviškojo pažinimo. Pats Dievas juose kalbėjo, jie akimirksniu prabilo visomis pasaulio kalbomis: Viešpats davė jiems šią dovaną skelbti Evangeliją visame pasaulyje. Visi Kristaus mokiniai kartu su Dievo Motina burtų keliu gavo nurodymus ir vietas, kur krikštydami turėjo atversti žmones į krikščionybę.

Apaštalas Petras įkūrė bažnyčią Romoje ir daugybei žmonių mokė tikėjimo. Keliaudamas po visą imperiją, vienu metu į krikščionybę pavertė iki penkių tūkstančių žmonių, gydė ligonius ir net prikėlė mirusiuosius. Apaštalų darbų knygoje rašoma, kad minioje žmonės nešė ligonius ant skubiai praeinančio apaštalo kojų, kad ant sergančiojo krito bent jo šešėlis – taip daug žmonių buvo išgydyti.

Apaštalo Petro egzekucija ir mirtis

Imperatorius Neronas įsakė suimti visus krikščionis, o mokiniai maldavo Petro palikti Romą. Bet Appijos kelyje jam pasirodė pats Kristus... jo paklausė Petras. – Kur tu eini, Viešpatie? („Quo vadis, Domine?“) – ir Kristus atsakė, kad vėl išgyvens kankinimus. Apaštalas Petras suprato, kad Dievo valia jam išlikti su ištikimais krikščionimis iki galo. Romėnai jį nukryžiavo ant apversto kryžiaus – yra legenda, kad taip atsitiko dėl to, kad šventasis apaštalas į krikščionybę atsivertė paties imperatoriaus žmoną ir suguloves. Šis epizodas ir apaštalo kankinystė aprašyta Henryko Sienkiewicziaus romane "Quo Vadis?"

Šventasis apaštalas nuolankiai, be niurzgėjimo priėmė savo dalį ir Dievo valią jam; melsdamasis Viešpačiui ir šiandien užtaria visų žmonių prašymus. Jis suprato, kad turi išgyventi tas pačias kančias, kurių bijojo, kai jo Mokytojas, Draugas – o juk Kristus, išskyrus apaštalus ir Motiną, neturėjo artimųjų – kuriuos visi paliko, mirė ant kryžiaus. . Galbūt todėl nuo senatvės mirė tik vienas iš apaštalų, likusių su Kristumi Jo mirties metu – apaštalas Jonas Teologas; likusieji, norėdami pasiekti šventumą, išpirkti savo nuodėmes ir atsisėsti į sostą Dangaus karalystėje, turėjo paliudyti savo ištikimybę Dievui.

Pasak legendos, aukščiausieji apaštalai buvo įvykdyti tą pačią dieną (arba tą pačią dieną su metų skirtumu), kurią šiandien visi krikščionys švenčia savo atminimą - liepos 12 d. (Birželio 31 d. katalikų bažnyčia švenčia jų atminimą).

Malda apaštalui Petrui

Šią dieną – liepos 12 d. – dieną prieš tai švenčiama visos nakties budėjimas, o pačią apaštalų atminimo dieną – dieviškoji liturgija, po kurios giedamos specialios trumpos maldos šventajam: troparia ir kontakia. Juos galima skaityti internete arba mintinai, išskyrus atminimo dienas, taip pat bet kuriuo sunkiu gyvenimo momentu.

Aukščiausi apaštalai, visatos mokytojas, viso Dievo Viešpats, prašo visatos ramybės, kad suteiktų ir mūsų sieloms didelį Dievo gailestingumą.

Maldą Petrui ir Pauliui, kurioje prašoma pirmiausia abiem apaštalams atskirai, o paskui kiekvienam iš jų, taip pat galima perskaityti internete:

Šventieji apaštalai Petrai ir Paulius, dvasia neatsitraukite nuo mūsų, nuodėmingų Dievo tarnų (vardų), kad nebūtume amžinai atskirti nuo Dievo meilės, bet apsaugokite ir apsaugokite mus savo stipriu užtarimu, kad Viešpats pasigaili mūsų visų per tavo maldas, sunaikina visas mūsų nuodėmes, užrašytas danguje ir pragare, ir atidavė savo karalystę su visais šventaisiais, kad mes amžinai šlovintume Viešpatį Kristų, kuriam visų šlovė, garbė ir dėkingumas. žmonėms dera.Pagrindinis Bažnyčios akmuo! Melskitės Jo, kad ir mes, visada gundomi kūno minčių ir geismų ir kenčiantys nuo abejonių, į patį Kristų, Gyvybės akmenį, visada būtume stiprinami ir vedami Jo garbės, meilės ir išrinkimo, kad Jo malone mes pavirsime į dvasines šventyklas, į šventą kunigystę, savo maldos darbų aukoms pakilti Viešpačiui Jėzui Kristui.
O šventasis aukščiausiasis apaštalas Pauliau, išrinktasis Kristaus indas, pripildytas Dievo malonės ir šlovės! Prašykite Visagalio Kūrėjo, kuris valdo visus savo kūrinius, kad Jis padarytų mus, savo nelaimingus ir silpnus indus, sąžiningus, pašventintus ir pasiruošusius gėriui. Amen.

Didybė - tai yra apaštalų šlovinimas už pagalbą:

Mes šloviname jus, Kristaus apaštalus Petrą ir Paulių, kurie savo mokymu apšvietėte visą pasaulį ir atvedėte visus pasaulio kraštus pas Kristų.

Petro rekolekcijos – Petrovo paštas

Prieš šventųjų vyriausiųjų apaštalų atminimo dieną Bažnyčia laimina krikščionis pasninkauti, švęsdama šventųjų apaštalų atminimą kaip didelę šventę, kuriai reikia kruopščiai ruoštis, apsivalius malda ir pasninku. Taip per metus švenčiamos tik Velykos, Kalėdos ir Ėmimas į dangų – didžiausios šventės. Pasninkas vadinamas Petrovu, galbūt kaip ypatingos pagarbos apaštalui Petrui ženklas.

Petro pasninkas laikomas praėjus 50 dienų po Velykų, iškart po Dvasinės dienos (pirmadienis po Sekminių šventės). Ji baigiasi liepos 12 d., šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus švente (tai yra, liepos 11 d. yra paskutinė pasninko diena).

Pasninko dienomis tai neįmanoma

• Mėsa,
• pieno produktai,
• Kiaušiniai,
• Žuvis.

Žmonės, linkę į blogą įprotį rūkyti, Bažnyčios raginami jo mesti arba apriboti.

Į postą galite patekti palaipsniui, etapais, pradedant bent jau nuo greito maisto susilaikymo trečiadienį ir penktadienį. Tie, kurie neapgalvotai imasi asketiškų pasninko žygdarbių ir pradeda griežtai pasninkauti, tampa nesveiki, arba nekantrūs ir irzlūs. Pagrindinė taisyklė, kurią davė pats Viešpats: tegul neapkrauna širdžių persivalgymas ir girtavimas. Norintys pasninkauti gali pasitarti su kunigu, papasakoti apie savo dvasinę ir fizinę būklę, be abejo, pasninko metu reikia išpažintis ir priimti komuniją.

Apaštalo Petro šventovės

Mokslininkų teigimu, tiek apaštalo Petro, tiek apaštalo Pauliaus relikvijos yra jų palaikai. Yra nemažai anatominių detalių, patvirtinančių, kad jų kūnai išties išliko iki šių dienų. Jo relikvijos yra Romos Šv. Petro bazilikoje.

Rusijoje apaštalai Petras ir Paulius ypač gerbiami Sankt Peterburge. Miestą Petras Didysis patikėjo savo dangiškajam globėjui apaštalui Petrui, o pirmoji šiaurinės sostinės katedra buvo įkurta ir pašventinta šventųjų vyriausiųjų apaštalų Petro ir Pauliaus garbei. Dabar čia palaidoti visų imperatorių palaikai iš Romanovų giminės (paskutinės imperatoriškosios giminės Nikolajaus II palaikai yra prieštaringi).

Petro Didžiojo pamėgtame sostinės priemiestyje Peterhofe yra ir Petro ir Povilo katedra, pastatyta asmeniškai dalyvaujant imperatoriui Aleksandrui III neorusiško stiliaus, panaši į Šv.Vazilijaus katedrą – su palapine. , plytelėmis iškloti kupolai ir gražūs freskos interjerai.

Ko jie meldžia apaštalui Petrui

Yra žinoma, kad stačiatikių tradicijoje yra įprasta melstis skirtingiems šventiesiems skirtingais sunkumais, skirtingomis progomis. Malonė padėti ypatingose ​​gyvenimo srityse siejama su jų žemėje atliktais stebuklais ar jų likimu. Apaštalas Petras turi pagalbos malonę

• Moksle, studijose – studentams ir moksleiviams, Šventojo Rašto supratimas;
• Gydant nuo kūno, dienų ir dvasios negalavimų, išlaisvinant iš nuodėmių.
• Renkantis, priimant svarbų sprendimą.

Apaštalas yra žinomas dėl savo triūso, todėl, pasak verslininkų, jis padeda tiems, kurie pradeda savo verslą, suteikdami sėkmę.

Apaštalas Petras taip pat laikomas žvejų ir jūreivių pagalbininku, nes pats prieš tapdamas apaštalu daug žvejojo. Vyrai, vardu Petras, visais reikalais kreipiasi į savo globėją. Yra žinoma, kad šventiesiems nėra nesvarbių maldų. Malda šv. Petrui, jei nešioji šį vardą, skamba taip:

„Melskis už mane, šventasis Dievo apaštalai Petrai, nes aš stropiai prašau Tavo užtarimo, pagalbininko visame kame ir maldaknygės mano sielai“.

Tegul Viešpats jus saugo šventojo apaštalo Petro maldomis!

apaštalų susitikimas prie rojaus vartų

. (mirė 1326 m.) Visos Rusijos metropolitas

Aš Didysis (1672-1725) užaugau. karalius, imperatorius

II (1715-30) Rusijos imperatorius nuo 1727 m

III Fedorovičius (1728-62) Rusijos imperatorius nuo 1761 m

Vyriškas vardas: (graikiškai) tvirtas kaip akmuo, uola

L. N. Tolstojaus personažas „Tamsos galia“

Vienas iš apaštalų

Muzikanto vardas Nalichas

Karalius, kuris atvėrė langą į Europą

Milošo Formano filmas „Juoda...“

Būtent šį šventąjį katalikai laiko žvejų globėju.

Aleksandro Mittos filmas „Pasakojimas apie tai, kaip caras... vedė maurą“

Rusų kompozitoriaus I. I. Dzeržinskio operos „Grigorijus Melekhovas“ personažas.

Melekhovo sūnus iš rusų kompozitoriaus I. I. Dzeržinskio operos „Tylusis Donas“

Rusų kompozitoriaus A. A. Nikolajevo oratorija „... Plaksin“

Biblijoje – Jonino sūnus ir Andriejaus brolis, pagal užsiėmimą – žvejas, pasmerktas nukryžiuoti ir palaidotas prie triumfo tako Romoje

Rusų kompozitoriaus A. N. Serovo operos personažas „Priešo jėga“

Liubos brolis iš Vasilijaus Šuksino romano „Kalina Krasnaja“

Caras, įkūręs Kunstkamerą

A. N. Ostrovskio pjesės „Miškas“ personažas

Kuriam iš savo mokinių Jėzus Kristus pasakė: „Gaidžiui nepragydus, tu tris kartus manęs išsiginsi“?

Kas Rusijoje panaikino caro titulą?

Kuris iš Rusijos carų pirmasis gavo imperatoriaus titulą?

Karalius ant mūsų cigarečių

Kuris iš Rusijos imperatorių įvedė barzdos mokestį?

Rusijos caras, užėmęs Azovą

Jo vardas reiškia „akmuo“

Aktoriaus Velyaminovo vardas

Televizijos laidų vedėjo Kuleshovo vardas

Stolypino vardas

Akademiko Kapitsos vardas

Poeto Vjazemskio vardas

Čaikovskio vardas

Kino režisieriaus Todorovskio vardas

Rusijos caras

Vyriškas vardas

L. N. Tolstojaus romano „Tamsos galia“ personažas

N. Gogolio kūrinio „Vakaras Ivano Kupalos išvakarėse“ personažas

A. Bloko eilėraštis

Kuris iš Rusijos imperatorių perkėlė sostinę iš Maskvos į Sankt Peterburgą?

leitenanto Schmidto vardas

karalius kirpo barzdas

Apaštalas prie Rojaus vartų

Rusijos imperatorius

Karalius, vedęs arapą

Karalius, kuris išpjovė langą

Poetas Vjazemskis

Muzikantas Nalichas

Vaikystėje mama jį vadino Petya.

Karalius, kuris vedė savo arapą

karališkasis vardas

. „akmuo“ tarp vyriškų vardų

Stolypinas

Kristaus apaštalas

Pirmasis Rusijos imperatorius

Užaugo Petya

Rusijos caras su eilės numeriu I

Vaikystėje jis buvo Petya

Rojaus vartų sargas

Kas įvedė barzdos mokestį?

Puikus karalius

Kas panaikino karaliaus titulą?

Todorovskis

Nugalėjo švedus

Jis vedė arapą

Vardas Podgorodetsky

Aktorius Aleinikovas

Vienas iš Rusijos carų

Gražus vardas rusui

Dangaus karalystės raktų saugotojas

Įprastas rusų vaikino vardas

Bendras apaštalo vardas

Proshka Gromov tėvas

Televizijos laidų vedėjas Kuleshovas

Kompozitorius Čaikovskis

Vardas (graikų uola, akmuo)

Biblijos apaštalas

Rusijos caras, vykdė viešojo administravimo reformas, vadovavo laivyno statybai ir reguliariosios kariuomenės kūrimui (1672-1725)

Rusų architektas (XII a.)

Ant Tiberiado ežero krantų apaštalai džiaugėsi: „Išganytojas prisikėlė! Jis vėl su mumis! Tarp bendro džiūgavimo tik vienas žmogus liko nusivylęs. Tai buvo Petras, kuris atkrito.

Petro sielą gulėjo sunki nuodėmė – jis tris kartus išsižadėjo Kristaus! Tas, kuris šaukė, kad myli Mokytoją labiau už kitus, kad yra pasirengęs už Jį mirti, pasirodė esąs apgailėtinas bailys...

Pasakyk Jo mokiniams ir Petrui, – tokiais žodžiais angelas pašaukė mirą nešančias moteris papasakoti apie Kristaus prisikėlimą. Tai buvo nuosprendis. Petras buvo pašalintas iš Gelbėtojo mokinių.

Ir štai Petras sėdi prie ugnies tarp apaštalų ir Viešpaties. Jo širdis kupina kartėlio ir meilės Dievui.

Galiausiai Kristus tris kartus jo klausia:

Simonas Joninas! Ar tu mane myli labiau nei jie?

Ir kiekvieną kartą, leisdamas kaltą galvą vis žemiau, Petras atsako:

Viešpatie, tu viską žinai; Tu žinai - aš tave myliu.

Ir tik po trečiojo meilės prisipažinimo šventasis Petras išgirdo ilgai lauktą kvietimą: Sekite paskui mane.

Priversdamas apaštalą Petrą išpažinti Meilę, Kristus išmokė jam didelę nuolankumo pamoką ir per Petrą kiekvienam iš mūsų: Meilė Viešpačiui nepakenčia puikybės, žavėjimosi savimi ir pavydo.

Petrui atleista. Jam buvo grąžintas apaštališkasis rangas. Tačiau visas kitas žemiškojo gyvenimo dienas jo akys neišsausėjo nuo ašarų – šventasis Petras bemieges naktis praleido ant kelių, šaukdamasis Dievo:

Atsiprašau! Atleisk, kad atstūmiau Tave.

Ir kitą pamoką Gelbėtojas moko šventajam Petrui, o per jį ir mums.

Taip, Petrui atleista, bet jo širdyje vėl suvirpėjo pavydas vienam mėgstamiausių Viešpaties mokinių Jonui, Petro troškimas būti geriausiu, o Petras su pavydu klausia:

Viešpatie, kas jis?

Ir Viešpats griežtai jam atsakė:

Kas tau tai rūpi? Tu seki mane.

O per Petrą Kristus kreipiasi į kiekvieną iš mūsų: kas tau? Jei kas nors kitas geresnis už tave, talentingesnis, tu seki Mane, tai yra, eik ir nesidairyk, nežiūrėk į kitus.

Taip, šventasis Petras visą laiką suklupo ir griuvo, tačiau jis turėjo pagrindinį orumą – prisikelti ir atgimti iš nuodėmės pelenų per atgailą, todėl „nebaisu parpulti, baisu nepakilti“.

Ir būtent Petrui Viešpats įteikė rojaus, karščiausio ir nestabiliausio savo mokinio, raktus: „Viešpats nepatikėjo dangaus karalystės raktų nė vienam iš apaštalų, kurie nenusidėjo, bet davė. arba atgailauti už nuodėmes nusidėjėliui, tada jis prisimintų savo nuodėmę ir padėtų atgailaujančiajam gauti išganymą.

Sek paskui mane, Jėzus pašaukė atleistuosius ir sugrąžintuosius apaštališkuoju šv. Petro laipsniu. Ir tai buvo kvietimas į Kryžiaus kelią, į kančios žygdarbį žmonijai. O šventasis Petras narsiai ir džiaugsmingai ištvėrė visas kančias ir vargus – ir savo žemiškuosius žygdarbius vainikavo aukščiausiu poelgiu – Kristaus nukryžiavimu!

Ir Viešpats kviečia kiekvieną iš mūsų: Sek paskui mane. Ir „neleiskite sau galvoti, kad žemėje - malonumas, o danguje - atgaila. Čia ieškokite nuodėmių leidimo, tada šventasis Petras jums atvers duris į Dangaus karalystę...

Liudmila Kopysova