Slavų runų problema neramina žmonių, kurie studijuoja istoriją, archeologiją ir magiškas praktikas, protus. Senovės slavai ritualuose naudojo runas, kad nuramintų stichijas arba gautų apsaugą. Kiekvienas simbolis turi ypatingą reikšmę ir pažvelgsime į aštuoniolika pagrindinių runų abėcėlės simbolių.

Straipsnyje:

Ar buvo senovės slavų runų?

Slavų runų atsiradimo istorija ir jų reikšmė siekia senovės laikus. Senovės vokiečių metraštininkas Thietmaras iš Merseburgo, aprašydamas slavų šventyklą su stabais aplink ją, paminėjo ypatingas runas, kurios nebuvo panašios į germaniškas. Tačiau istorijos mokslas apie juos pradėjo kalbėti tik praėjusio amžiaus pradžioje, sukeldamas didžiulį rezonansą mokslo bendruomenėje. Tačiau daugelis senovės istorikų, apibūdindami slavus ir jų kultūrą, paminėjo tokį svarbų dalyką kaip slavų runų raidė.

Archeologiniai radiniai taip pat rodo, kad slavai turėjo rašto kalbą. Lepesovkos kaime buvo atlikti kasinėjimai, kurių metu buvo aptikta iš kepto molio pagaminta keramika su ženklų pėdsakais, kurie neabejotinai yra visaverčiai simboliai, turintys sakralinę reikšmę. Dauguma archeologų sutinka, kad šie ženklai tarnavo ne tiek rašymui, kiek magiškiems ir ritualiniams tikslams, o oficialus mokslas mano, kad senovės slavų raštas, jei toks buvo, buvo pamirštas.

Tačiau ne viskas prarasta. Praėjusių laikų palikimas, atėjęs pas mus per šimtmečius, yra senovės slavų runų raštas. Kartais tai vadinama slavų-arijų runomis arba senąja rusų raštu.

Kai kuriuose simboliuose slavų runos sutampa su skandinaviškomis, o tai gali būti laikoma dviejų kultūrų artumo (arijų ir slavų tautos kilę iš indoeuropiečių šaknų) ir varangų buvimo Senosios Rusijos upių pakrantėse rezultatu. . Šios runos yra Gebo, Dagaz, nedidelė rašyba.

Kaip žinote, vokiečių abėcėlėje septintasis reiškia „dovaną“ ir simbolizuoja auką, energijos mainus. - Runos džiaugsmas, materialus pasitenkinimas, išreikštas pinigais, sėkme ir klestėjimu. Inguz simbolizuoja visavertį gyvenimą, judėjimą, išskleistus sparnus ir laisvę nuo visko, kas sena, kas varžo judėjimą ir neleidžia augti ir dirbti su savimi.

Slavų runų reikšmė

Runos su mums suprantamesniais pavadinimais yra grynai senosios slavų kalbos, pažįstamas slaviškų šaknų turinčio žmogaus ausiai. Šie slavų runų simboliai pavadinti dievų ir elementų, jausmų ir likimo garbei, viskam, kas supa žmogų ir lydi jo gyvenimo kelią. Jų pavadinimai gana paprasti, tačiau prasmė gili, o interpretacijų – daug. Pažvelkime į pagrindinius slavų runų rašymo simbolius.

Mir, dar žinomas kaip Belobog. Sudėtingas simbolis, panašus į žmogų, pakeliantį rankas į dangų. Arba su medžiu, siekiančiu saulės link. Slavai, kaip ir skandinavai, tikėjo Pasaulio medžiu, jungiančiu visas visatos sferas, kurios šakos atitinka dangų, kamienas – žemiškąjį pasaulį, o šaknys – požemį. Tai magiškas simbolis, bylojantis apie sėkmę versle, sėkmę įmonėse, globą ir žmogui palankių aukštesnių jėgų apsaugą. Ši runa skatina gerus darbus bendrojo gėrio, tikrojo teisingumo ir gėrio požiūriu. Jis netinka naudoti savo naudai ar bandymams pasukti situaciją savo linkme - Belobogas yra aukščiau tam tikrų žmonių norų, jis nukreiptas į didelio masto veiksmus.	Pasaulis Belobog
Černobogas, pasaulio antagonistas ir priešininkas arba Belobogas. Atrodo, kad pasaulio rune apsivertė aukštyn kojomis. Kalba apie chaosą, sunaikinimą, nesėkmes ir daugybę bėdų. Magijoje tai yra seno naikinimas, gyvenime - jausmų, ryšių naikinimas, netgi fizinė žmogaus mirtis. Tuo pačiu metu Černobogo runa gali pažadėti ką nors naujo, tačiau ankstesnės sunaikinimo kaina. Santykiuose tai ankstesnių jausmų pabaiga, kitų pradžia. Taip pat – operacija, kūno skrodimas geriems tikslams, arba dvigubas dugnas, blogi ketinimai, kurie pakeis gyvenimą. Černobogas – tai nusistovėjusių ribų sunaikinimas, išeitis iš komforto zonos, galimybė rasti kažką kitokio.	Černobogas
- pasaulio viršūnė, visų pradų pradžia, visatos centras, amžinos Belobogo ir Černobogo kovos objektas. Nepajudinama tvirtovė audros ir konfrontacijos viduryje. Magijoje – aukuras aukoms. Ateities spėjime ši runa yra ne kas kita, kaip patarimas laikytis Dievo valios ir ja pasitikėti. Alatyras yra šaltinis, iš kurio viskas kyla; tai aukščiausios rūšies energija, tyra kaip kalnų šaltinis.
Vaivorykštė yra tiltas tarp pasaulių, kelias iš chaoso į tvarką ir atvirkščiai. Vizualiai runa primena anglišką raidę „R“, jos reikšmė reiškia malonų kelią, kelionę, gebėjimų ugdymą ir teisingą kryptį. Įvykiai vystosi darniai, viskas eina savo vaga ir viskas yra teisinga. Tai tilto tarp pradžios ir pabaigos nustatymas, Vaivorykštės tiltas turi širdį ir veda į Alatyrą. Kelio trajektoriją, jo sudėtingumą ir kelionės laiką lemia aplink esančios runos.
Poreikis, dar žinomas kaip rokas – neišvengiamybė, skausmas ir atlygis. Ne pati teigiamiausia runų. Magijoje tai reiškia pančius, suveržiančius rankas ir kojas, neišvengiamybę sustoti ir vėlesnį atgimimą per kančias ir skausmą. Pačia teigiama prasme tai kalba apie savo poreikių, norų ir troškimų, kad ir kokie jie būtų, pripažinimą. Neigiamai kalbama apie skurdą, net nepriteklių ir bevaises pastangas. Būrėjams patarimas yra atsisakyti savo planų – vis tiek nieko nepavyks, o pasekmės gali būti labai blogos. Tačiau nepaisant to, poreikio rune yra galingas amuletas žmonėms, ieškantiems savo gyvenimo kelio. Ši runa yra susijusi su tamsiu galvijų dievo Veleso veidu, kuris kartais vadinamas Viy. Viy žvilgsnis ugningas, jis sudegina viską savo kelyje, kaip ir ši runa suteikia beviltiškumo, mirties, sunaikinimo jausmą.
Krada – tai aukos apsivalymas ugnimi, tarsi iš pelenų kylantis feniksas. Tai išsipildžiusi svajonė, kuriai įgyvendinti buvo įdėta daug pastangų, drąsiausių planų įkūnijimas, neturintis visko išorinio, paviršutiniško. Magijoje išryškėjo paslėptas gyvenimas. Ateities spėjime - tikslo pasiekimas atvirų ketinimų kaina visiems. Niekas netikras negali įveikti šios valomosios ugnies galios. Išsipildo tik tai, ko nuoširdžiai trokštama. Ši runa yra veiksmo, sprendimo, dėkingumo ir pasirinkimo įsikūnijimas.
Treba – kario auka, drąsa. Taip pat auka, bet ne kažkieno kito, o poreikis atsivesti prie savo tikslo altoriaus. Atlygis už patirtį magijoje, bet atpildas už praeities klaidas ateities spėjime. Runa atšiauri, nepakanti juokelių, reikalaujanti užsispyrimo ir noro ištverti sunkumus, net paaukoti save. Jei visas gyvenimas yra žaidimas, tada ši rune reikalauja laikytis taisyklių ir veda sąžiningą žaidėją į pergalę kare ar sporte. Įveikimas, planavimas, kantrybė – tai trys ramsčiai, kuriais remiasi treb rune.
Jėga yra galia, triumfas, galutinė ir besąlyginė pergalė. Tuo pačiu metu absoliučiai bet kokia jėga, nukreipta į veiksmą, ką nors daryti. Nesvarbu, tamsu ar šviesu. Magiškai – teisingas tikslas, bet kokių kliūčių įveikimas, triumfas ir džiaugsmas. Talismanas sportininkams, nes ši runa yra palanki tiems, kurie varžosi ir varžosi vienodomis sąlygomis.
Vėjas – žinios, laisva dvasia. Slavų runų raštas šį simbolį sieja su Velesu, gyvatės dievu, atsakingu už auksą ir galvijus. Būrėjui žadama savirealizacijos galimybė, o burtininkui pasakojama apie jį pripildančią galingą vėjo jėgą. Be to, pagal slavų įsitikinimus, tai pritraukia sėkmę. Todėl talismanus su šiuo simboliu turėtų nešioti žmonės, kuriems reikia sėkmės ir gero vėjo burėse. Velesas ypač gerai globoja pirklius ir su pinigais susijusius žmones.
- moteriškojo prado rune, gimdanti ir sauganti motiną. Su šia rune siejama vandens deivė Makosh, nėščiųjų ir mamų globėja. Magams tai žada apsaugą ir paramą, o būrėjams – likimo dovaną, dievišką dovaną.	Bereginya
Ud – ugningojo dievo Yarilos runos, vaisingo vyriško prado, vyriškos eros, meilės galios. Ateities spėjime tai reiškia atsinaujinimą, o magijoje – tas pats vyriškas principas. Šio ženklo žavesiai apsaugo nuo vyriškos impotencijos, o moteris traukia ponus.
Lelya yra gyvybę suteikianti drėgmė, mergaitiškas pavasaris. Ateities spėjime - graži jauna mergina, žavi ir patraukli. Dar viena nauja pradžia, viliojančios perspektyvos. Magam – Jėga, intuicija ir patrauklumas. Geriausias talismanas įsimylėjėlių porai, be to, su šia simbolika apsaugo nuo blogos akies ir nedorų žmonių šmeižto. Kartais magai naudoja meilės burtų ritualui atlikti.
Rokas yra kažkas nežinomo, ko negali pažinti tik silpno proto žmogus. Būrėjui tai reiškia kažkokių aukštesnių jėgų, kurioms negalima atsispirti, kišimąsi į jo likimą, situacijos kontrolės praradimą, poreikį pasitikėti likimu ir sekti tėkmę. Magui – atsidavimas Nežinomybei, perėjimas į naują savimonės ir vienybės su pasauliu lygį.
Parama - slavų runų simboliuose reiškia ryšį su protėviais, pagalbos iš protėvių gavimą. Magams tai kalba apie protėvių jėgos srautą, kartų tęstinumą ir kraujo linijos atmintį. Tie, kurie pranašauja slavų runas, gauna dievybės apsaugą.
- runa, pavadinta Rytų slavų vaisingumo ir saulės šviesos dievo, gerbiamo ir mylimo dievo, vardu. Jis siejamas su gėriu ir yra jo simbolis, žada visa, kas geriausia, ką žmogus gali turėti ne tik materialiai, bet ir dvasiškai. Dazhdbog yra gausybė, kuri dosniai apipila žmogui savo dovanomis; tai klestėjimas ir ramybė šeimoje, sveikata ir klestėjimas. Būrėjos: naujos naudingos pažintys, tvirtos draugystės, sėkmės, sėkmės. Moterims – sėkmingas nėštumas. Kaip talismanas apsaugo šeimą ir draugus nuo didelių ir mažų rūpesčių, negandų ir neigiamos įtakos.	Dazhdbog
, puikus karys ir vyras. Tai reiškia jėgą, netgi despotiškumą. Remiantis mitais, Perunas kovojo su žalčiu Velesu, kuris buvo chaoso įsikūnijęs. Perunas kovojo su juo ir laimėjo, todėl šis simbolis reiškia apsaugą, pasipriešinimą beatodairiškam sunaikinimui. Ateities pasakojimas slaviškomis runomis reiškia visų rūšių kliūčių įveikimą, tačiau tik tuo atveju, jei tai taikoma ne pačiam būrėjui, o jo klientui. Priešingu atveju runa įgauna priešingą reikšmę, žada sunkų laikotarpį, daug nesėkmių ir apskritai blogą seriją. Ankstesniais amžiais tik kariai turėjo teisę nešioti talismaną su Peruno ženklu. Dabar tokio apribojimo nėra, tačiau toks talismanas rekomenduojamas kariškiams, teisėsaugos pareigūnams ir su karine veikla susijusiems žmonėms.
Yra šviesos jėgų runa, panaši į Beregini simbolį. Ženklas, kupinas meilės gyvenimui ir džiaugsmo, teigiamos energijos. Padeda susitaikyti su savimi, suprasti gamtą ir rasti harmoniją su pasauliu. Ateities spėjimas gali pažadėti naują šeimos papildymą. Talismanas žmonėms, kurių darbas ar gyvenimo būdas susijęs su kūryba, kūrybine veikla, darbu šia linkme. Suteikia įkvėpimo, naujų jėgų kūrybinėms pastangoms, skatina fantaziją ir vaizduotę, leidžia laisvai dvasiai išskleisti sparnus.
Šaltinis yra visko pagrindas, ledas ir sąstingis, jėgų ir žinių kaupimas ateities pasiekimams. Kontempliatyvaus poilsio metas. Jis gali pasakoti būrėjams apie jausmų atšalimą, atstumą tarp žmonių, kurio jie neskuba įveikti. Magijoje šis simbolis naudojamas nusigręžimo ar žmogaus jausmų atvėsinimo ritualui.

Slavų raštas – runų formulės

Ankstesnėje dalyje apžvelgėme pagrindinius simbolius Slavų runų abėcėlė, pagrindinės runų ir amuletų reikšmės. Gilesnis pasinerimas į simbolių pasaulį, kurį naudojo mūsų protėviai, parodys, kad kiekvienas ženklas gali būti interpretuojamas visiškai skirtingai, atsižvelgiant į tai, su kokiomis runomis jis yra susijęs.

Simbolinė erdvė neribota, žinantys žmonės net tvirtina, kad tikrasis slavų runų potencialas yra beribis, tiesiog negalime jo tinkamai panaudoti. Tačiau tai nereiškia, kad ateities spėjimas ant slavų runų yra nenaudingas.

Gebėjimas interpretuoti runas, kaip ir bet kuris kitas įgūdis, reikalauja patirties ir įgūdžių, kurie atsiranda tik praktikuojant. Tačiau pagrindai yra vienodi tiek pradedantiesiems, tiek meistrams. Reikalingas simbolis parenkamas pagal pačią problemą, kurią žmogus nori išspręsti atsigręžęs į protėvių magiją. Norėdami tai padaryti, žmogus turi žinoti, ko jis nori ir kodėl jis ketina atspėti.

Norint teisingai interpretuoti, būtinas aiškus protinis tyrimas. Labai svarbu nemeluoti sau, nes magijai nėra skirtumo tarp išreikšto ketinimo ir ketinimo, kurį būrėjas nori paslėpti. Priešingai, jei slaptas ketinimas stipresnis už išreikštą, runos atsakys į neišsakytą klausimą.

Runos neskirstomos į stiprias ar silpnas. Kiekvienas iš jų sugeba atlikti savo užduotį ir tikslą - pasirinkti runas, atitinkančias konkrečią situaciją. Kuo geriau parinktos priemonės, tuo didesnis ateities spėjimo tikslumas ir tuo daugiau runos gali pasakyti apie žmogų, jo aplinką, įvykius, ketinimus ir galimas bylos baigtis.

Runos gali veikti įvairiose situacijose, bet, žinoma, ne vienos: tam reikia sudaryti specialias slavų runų formules, atidžiai užtikrinant, kad ženklai neprieštarautų vienas kitam, o dirbtų bendram reikalui. . Kiekviena runa turi savo paskirtį, kiekviena iš runų geba padėti ir apsaugoti, suteikti magui stiprybės ir valdyti gamtą.Simbolių skaičius runų formulėje neribojamas, viskas priklauso tik nuo Jūsų ir Jūsų sugebėjimų.

Norint sukurti sudėtingas kompozicijas ir atlikti sudėtingus ritualus, reikia nuodugniai išstudijuoti slavų runų formules. Nėra grynai neigiamų simbolių, net tokios negailestingos runos kaip Černobogas ir Įgudusių rankų poreikis labai padeda: jų pagalba sunaikinama viskas, kas sena, serga, kas traukia žmogų atgal ir neleidžia gyventi toliau. Chaosas pirmiausia yra dvasinis pasaulis, pavojingas nepasiruošusiam žmogui, bet ne blogis pats savaime. Senovės slavai tikėjo, kad gamtoje nėra nieko grynai juodo ir nėra jėgos, skirtos tik sunaikinti, nes kiekviena mirtis yra naujas gyvenimas.

Taigi, paprasčiausia slavų formulė gali būti vestuvių amuletas, skirtas jaunavedžiams apsaugoti. Pasaulis-Bereginya – mūsų protėviai dažniausiai naudojo šių simbolių derinį ant vestuvių dovanų, beveik bet kokios rūšies. Tačiau šią formulę galima panaudoti tik kam nors kitam, jei per šią šviesią šventę norite kam nors padaryti gerą darbą.

Norėdami geriau suprasti runų interpretaciją, pirmiausia turite išstudijuoti senovės slavų mitologiją ir religiją, nes mūsų protėviai remdamiesi jų tikėjimu sukūrė runų raštą. Išstudijuokite kiekvienos dievybės ir įasmeninto elemento istoriją, kad nesusipainiotumėte varduose ir reikšmėse. Nesuprantant šaltinių nėra tikro meistriškumo ir supratimo; be tikėjimo nebus rezultato.

Susisiekus su

Bet kas – skandinavai, indai, vokiečiai, egiptiečiai ir daugelis kitų tautų, tik ne slavai, ne rusai. Labai dažnai senovės slavų runas ir jų reikšmę menkina tradiciniai istorikai – jų vertė pasaulio civilizacijų istorijai, jų manymu, neįrodyta.

Tačiau naujausių profesoriaus V. A. Chudinovo tyrimų dėka buvo įrodyta, kad senovės slavų runos buvo pirmosios ir seniausios. Seniausios rusų runos buvo užrašytos ant akmenų prieš 24–30 tūkst. Visos kitos runos ir hieroglifai yra pagrįsti senovės slavų runomis arba tiesiogiai jas kopijuoja.

Apie slavų apsigyvenimą visame pasaulyje ir tai, kad jie atvyko iš šiaurės iš senovės Daarijos (Hiperborėjos) - žemyno, kuris buvo šiuolaikinio Šiaurės ašigalio srityje (pagal V. A. Chudinovas, tai buvo Grenlandija ). Judėdami iš šiaurės į pietus, visame pasaulyje slavai nešiojo runų kultūrą ir raštą. Mavro Orbini, oficialių istorikų pamirštas, apie tai rašė dar viduramžiais savo veikale „Slavų karalystė“.

Ryškiausias runų rašymo faktas yra etruskų užrašai, kuriuos galima perskaityti tik naudojant rusiškas skiemenų runas. Net senovės romėnai sakė: „Etruskai yra neįskaitomi“.

Senosios rusų runos ir jų reikšmė rašto raidos istorijoje

Runas žinojo ir rašymui naudojo, išskyrus retas išimtis, visi slavai ir juos supančios tautos. Runų rašymas (runitsa) yra skiemeninis, nėra labai patogus naudoti kasdieniame gyvenime. Be skiemenų rašymo, slavai rusai naudojo abėcėlę. Krikščionybei išstūmus vedizmą ir sunaikinus magų sluoksnį, amatininkai ir pirkliai kurį laiką naudojo skiemenines runas kartu su abėcėliniu raštu.

Kirilas ir Metodijus prie rusų runų abėcėlės pridėjo grynai graikiškas raides, žyminčias graikų kalbos žodžius ir garsus, pašalindami tas raides ir garsus, kurių nesuvokė graikų ausys ir kalba. Graikų abėcėlė turi tik 24 raides ir jų visiškai nepakanka visiems rusiškiems garsams perteikti. Todėl rusų runų raidė, kurioje kai kurie tyrinėtojai vien suskaičiuoja iki 144 pagrindinių runų, jokiu būdu negali būti kildinama iš graikų abėcėlės.

Būtent runų rašto pagrindu atsirado beveik visos pasaulio abėcėlės - nuo lotyniškos abėcėlės iki kinų ir japonų rašmenų.

Šventa senovės rusų runų prasmė

Manoma, kad runos yra dievo Veleso dovana ir buvo sukurtos Visatos sukūrimo momentu. Tai ne tik laiškai, tai informaciją perteikiantys vaizdai.

Šventoji perkeltinė prasmė buvo prieinama tik Magams ir buvo perduodama iš kartos į kartą. Norint suprasti tikrąją runų reikšmę, neužtenka žinoti vienos runos prasmę – daug kas interpretuojant priklauso nuo jų išdėstymo tvarkos.

Būtent runų pagalba senovės rusai palaikė ryšį su dievais. Senąsias rusų runas ir jų svarbą kasdieniame gyvenime sunku pervertinti. Su jų pagalba Magai kūrė apsauginius amuletus ir amuletus, vykdė burtus, būrimus ir kitus magiškus ritualus. Reikėjo burti reikiamą burtą. Dažniausiai šventiems tikslams buvo naudojama 18 stebuklingų runų:

• Runa „Yra“ yra moteriškas principas visoje planetoje.
• Runa „Oud“ – tai vyriška energija ir jėga.
• Runa „Dazhdbog“ simbolizuoja Žemės apvaisinimą ir derlių.
• Runa „Černobogas“ – atskleidžia paslėptas, slaptas žmogaus galias.
• „Vaivorykštės“ runa yra tiltas tarp Reveal ir Navi pasaulių ir gali atskleisti paslėptus sugebėjimus.
• Runa „Krada“ yra dvasinio tobulėjimo poreikis.
• Runa „Rokas“ yra dieviškos, natūralios tvarkos galia.
• Runa „Reikia“ – pasidavimas asmeninei įstatymų tvarkai, žinių panaudojimas savo naudai.
• „Šaltinio“ runa yra vidinės jėgos ir jėgos kaupimas.
• Runa „Jėga“ – likimo pasikeitimas, priešybių vienybė. Taisyklė tampa viena, kai „Reality“ ir „Nav“ sujungiami.
• „Paramos“ runa yra sąmonės suvienijimas su skirtingomis savo „aš“ ir Visatos dalimis, saugo vidines stiprybes ir emocijas.
• Runa „Perun“ – begalinė jėga, valdymas, absoliuti vyriška jėga.
• Trebos runa – tai auka dievams, skirta apsivalyti nuo visko, kas nereikalinga – turtų, žinių, talento, karjeros.
• Runa "Bereginya" - apsaugo slavus, gimdančias moteris ir jaunas motinas nuo kito pasaulio atstovų.
• Runa „Vėjas“ – dieviškas mūšio malonumas, mirtis – mūšio etapas.
• Runa „Belbog“ – noras pasiekti aukštesnį tikslą.
• Runa „Lelya“ yra naujo daikto gimimas, giminės medžio galia ir stiprybė.
• Runa „Alatyr“ – absoliuti ramybė, priimti vienintelius teisingus sprendimus.

Norėdami panaudoti runų galią savo naudai, turite aiškiai suprasti jų paskirtį. Reikalingos žinios apie slavų tautų simboliką ir mitologiją. Be tokių žinių bandymai sukurti talismaną ar amuletą gali tik pakenkti arba geriausiu atveju neduoti rezultatų. Reikia nepamiršti, kad slavai rusai neturėjo gerų ir piktų dievų – visi dievai buvo universalūs ir, priklausomai nuo aplinkybių, galėdavo atnešti naudos ar žalos.

Atliekant ateities spėjimą, runas galima interpretuoti tik kartu. Vieni jie negali nieko pasakyti net patyrusiam vartotojui.

Šiuo metu senovės slavų runas ir jų reikšmę nesunku ištirti internete – jos aprašytos daugelyje svetainių. Tačiau renkantis tirti informaciją, būtina turėti elementarių žinių apie senovės slavų gyvenimą, nes internete gausu prieštaringos informacijos, kuri reikalauja iš vartotojo kritiško požiūrio.

Slavų runos tik leidžia atskleisti senovės tautos paveldo paslaptį, kuri buvo naudojama ne tik kaip rašto simboliai, bet ir bendraujant su dievais.
Kokią galią ir prasmę slepia senovės slavų runų simboliai?

Kokią galią ir prasmę slepia senovės slavų runų simboliai?

Toks nesuprantamas ir visiškai nežinomas magiškas runų pasaulis, keliose dešimtyse simbolių vienijantis atskirą visatos sferą, domina ne vieną šiuolaikinį žmogų. Ir ne tik mokslininkai domisi ženklų iššifravimu ir runų magija. Paprasti žmonės taip pat nori žinoti, kas slypi už tam tikrų simbolių, nes, remiantis senovės mūsų protėvių legendomis, jie gali kardinaliai pakeisti savo gyvenimą. Daugelis žmonių nuolat domisi slavų runas ir jų reikšmes, mokydamiesi žinių, kurios yra tik dalis didžiojo mūsų protėvių paveldo. O šiame straipsnyje galite rasti atsakymus į aktualiausius klausimus apie senovės simbolius, atėjusius pas mus nuo pagonybės laikų.

Runų užrašai ir simbolių magija, kurie yra savotiškas istorinis primityvios žmonijos priminimas, tapo pagrindine daugelio rašytojų ir žymių kultūros veikėjų diskusijų tema. Remdamiesi istorine informacija ir visokiais patarimais, kai kurie iš jų sugebėjo išleisti gana įdomių leidinių, kurie vėliau tapo senųjų slavų šventųjų tradicijų kurso pagrindu.

Tokiuose leidiniuose yra viena iš Iggvolodo knygų (A. V. Platovas, žinomas tam tikruose sluoksniuose rašytojas ir pagoniškojo judėjimo „Renesansas“ aktyvistas) – „Runų magija“, išleista 1994 m., joje yra patikimų duomenų apie daugybę runų ženklų ir jų. prasmė. Pradedant nuo senovės slavų tautos sakralinio mokymo pagrindų ir baigiant dokumentuota informacija (roko paveikslai, nuotraukos, vaizdo įrašai), leidžia suprasti gilesnę paveldo prasmę. Ateityje tai padės žmogui, besidominčiam runų magijos įvaldymu, tiksliau panaudoti runų simbolius siekiant savo tikslų.

Apibrėžimas ir pagrindinės sąvokos

Visų pirma, verta paminėti, kad runos yra savotiškas raštas, hieroglifai, žymintis stebuklingo amuleto atributiką. Kaip tvirtino patys senovės slavų tautos atstovai, runas jiems kaip dovana padovanojo aukščiausiasis dievas Velesas. Šių unikalių „schemų“ naudojimas leido žmogui apsisaugoti nuo bėdų, negandų, blogos akies ir kitų blogybių. Senovinės runos galėjo būti ir atskiri amuletai, ir magiški universalūs įrankiai, skirti apsaugoti namus, šeimą ar visą klaną. Todėl senovėje jie buvo naudojami beveik bet kokiam paviršiui. Labiausiai paplitę buvo slaviški runų užrašai ant drabužių, karių amunicija, drabužiai ir medalionai, pakabukai. Dažnai, norėdamos apsaugoti namus, moterys ant namų apyvokos daiktų ir namų sienų pritaikydavo runas ir slavų protėvių simbolius.
Tačiau senovės ženklai runų pavidalu turi ne tik apsauginę reikšmę. Prieš kurį laiką buvo labai populiarūs įvairūs būrimai naudojant runas. Jie buvo paplitę beveik visoje Vidurio Europos teritorijoje, kuri iki VIII amžiaus pabaigos. apsigyveno slavai. Tai galima paaiškinti rezultatų, gautų numatant runų derinius, patikimumu.

Mažai kas žino, bet runos taip pat laikomos mūsų protėvių raštais. Apie tai užsimena ir A. V.. Platovas savo publikacijoje, kaip apie ikikrikščioniškąją senovės slavų abėcėlę. Naudotos žinutėms išsaugoti, runos tapo daug vėliau atsiradusių abėcėlių pagrindu.

Šiuolaikiniame pasaulyje runų užrašai vadinami specifine ženklų sistema. Tie, kurie anksčiau nebuvo susidūrę su šia tema, jaučia senovės hieroglifų paslaptį ir savotišką šventą mistiką. Ir tai nenuostabu, nes slaviškų runų užrašų prasmė yra gilesnė nei kitų šiandien žinomų senovės žmonijos ženklų. Taigi, pavyzdžiui, runų aiškinimo pagrindas buvo dieviškosios galios trejybės atspindys, kuris slavų žmonių atstovų pasaulėžiūroje pasirodė priešingybių pavidalu:

Ką reiškia pavadinimai?

Priklausomai nuo to, kurią runą žmogus naudoja, galima suprasti, kiek jis tiki dievybėmis arba kokio tikslo siekia. Be to, kai kurių runų raštų vertimas galėtų rodyti jo priklausymą gana specifinei šeimai.

Apsauginius simbolius, kaip minėta anksčiau, slavai galėjo perkelti į įvairius dalykus:

• Namų apyvokos reikmenys;


• dekoracijos (dekoracijos ar aksesuarai);


• rankšluosčiai;


• diržai;


• ikoniniai elementai ir daug daugiau.

Mantikoje (senovinėje ateities spėjimo technikoje) runos buvo naudojamos kaip pagrindinė priemonė, suteikianti galimų ateities įvykių interpretaciją pagal kurso metu iškritusius derinius. Šiuo atveju simboliai taikomi specialiems štampams. Senovės slavai dažniausiai juos gamindavo iš medžio arba raižydavo ant akmenų. Tokiai ateities spėjimui numatyta tam tikra ženklų sąveikos sistema.

Autoriaus išdėstymas būrimo ant runų metu leido spręsti apie galimus įvykius artimiausioje ateityje. Pradėdami būrimo ritualus slavai dažniausiai užmegzdavo nematomą energetinį ryšį su dievais. Tokia įžanga padėjo gauti patikimesnę užuominą iš nežemiškų jėgų ir padidinti kai kurių runų ženklų reikšmę:

Ką tiksliai reiškia kiekvienas iš jų, taip pat kiti runų simboliai, galite sužinoti skaitydami straipsnį toliau.

Runų atvaizdai su jų dekodavimu

Kaip slavų šeimos atminimas, Maly Furtak runos daugeliui iš mūsų vis dar artimesnės „dvasia“. Sistemą, kurią sudaro senovės ženklai, sudaro 18 runų, kurių kiekviena turi individualią reikšmę. Kokią reikšmę jie turi, kaip tiksliai jie skaitomi ir vaizduojami, parodyta nuotraukoje.

• Pirmoje runoje, parodytoje aukščiau esančioje nuotraukoje, rašoma Peace. Ji įasmenina Visatą taip, kaip ją matė slavai. Šis simbolis taip pat perteikia Pasaulio medžio esmę. Kai kuriose kitose interpretacijose šis ženklas yra kiekvieno žmogaus vidinio „aš“, trokštančio įveikti chaosą ir nukreipiančio žmogų į Pasaulio tvarką, įvaizdis. Apskritai ši Pasaulio runos reikšmė gali būti laikoma teisinga. Abu jie laikomi patikimu senovės hieroglifo vertimu, kurį savo knygoje paminėjo A.V.Platovas. Magijos pasaulyje, kur tokie simboliniai piešiniai vis dažniau naudojami nuspėti ateitį, Taikos runos simbolizuoja apsaugą. Tas, kuris gaus kauliuką su jos atvaizdu, bus saugomas dievų.




• Antroje nuotraukoje pavaizduota Černobogo runa. Ji, kaip pirmojo simbolio priešingybė, įasmenina jėgas, kurios siekia netvarkos, chaoso. Pranašystėse šis ženklas rodo plyšimą, sunaikinimą, užbaigimą ir kt. Priklausomai nuo derinio, kuriame atsiranda tokio kontūro kauliukas, žmogus gali tikėtis arba nereikalingų ryšių sunaikinimo, arba ilgai laukto išėjimo iš „užburto rato“.


• Kita runa nuotraukoje yra Alatyras, reiškiantis visos Visatos centrą. Jos esmė yra visa, kas egzistuoja nuo Visatos pradžios iki pabaigos. Tai centras, aplink kurį visada vyksta judėjimas. Būtent jis minimas kaip akmuo, esantis Pasaulio papėdėje ir aplink kurį nuolat sukasi chaoso ir tvarkos jėgos, nuolat kovodamos. Šventa šio ženklo prasmė – aukuras, kuris tarnauja kaip aukojimo vieta. Kituose šaltiniuose Alatyras yra pusiausvyros dėsnio personifikacija.


• Vaivorykštė, ketvirtoji runa aukščiau esančiame paveikslėlyje, reiškia kelią. Tačiau tai nėra kelias, kuris gali atsirasti žmogaus supratimu. Vaivorykštė yra ypatingas kelias, kurį lemia kova ir vienalaikė priešybių vienybė (Chaosas ir tvarka, Ugnis ir vanduo ir kt.). Runų kelias-vaivorykštė ant kvartalo yra net ne žmogaus judėjimas, o jo tikslas, nepanaši į jokią kitą būsena. Atstovaujanti pusiausvyrą, suteikiančią žmogui pradžią ir turinčią konkretų rezultatą, magijoje ši runa reiškia stabilizavimą, palankų reikalų užbaigimą ir pagalbą keliautojams.


• Nuotraukoje kita rune skaitoma kaip Reikia. Šis simbolis yra susijęs su dievu Navi, kurį slavai priskyrė Žemutiniam pasauliui. Poreikis (arba rune Viya) reiškia likimą, įvykių rinkinį, skirtą žmogui. Tiesiogine prasme šis ženklas yra galutinis rezultatas, kurio niekas negali išvengti (mirtis). Magijoje ir ateities spėjime tai laikoma įspėjimu. Matydamas ženklą su tokiu ženklu, žmogus turi galvoti apie konkretaus sprendimo, kuris kardinaliai pakeis jo gyvenimą, priėmimą.




• Kitas simbolis yra Krada rune, simbolizuojanti aukos ugnį. Ji taip pat yra noro, įkūnijimo ir planų įgyvendinimo prototipas. Kartu šis ženklas neša atradimo, poveikio prasmę. Taip yra dėl to, kad tai, kas planuojama, jo įgyvendinimo procese tampa aišku ir matoma Pasauliui. Magijos pasaulyje Steal kauliukas yra apsivalymas.


• Septintoji runa nuotraukoje yra Treba, tai yra Dvasios kario ženklas. Ji turi aukos už ketinimų išsipildymą prasmę. Jei manysime, kad viskas pasaulyje yra tarpusavyje susiję, galime daryti prielaidą, kad, norėdamas įvykdyti savo ketinimą, žmogus, esantis Kelyje, turi ką nors paaukoti, kad gautų tai, ko nori. Ir tai nėra auka, kurią reikia paaukoti dievams norint nuraminti. Tai veikiau pasiaukojimo simbolis, gebėjimas ko nors išsižadėti siekiant savo tikslų. Ta pati runos reikšmė perkeliama į magijos ir ateities spėjimo pasaulį.


• Jėgos runa yra kario atributas. Tai reiškia pokyčius ir ne tik Pasaulyje, bet ir pačiame, santykyje su Pasauliu. Tai simbolis, patvirtinantis rezultatus, skirtus žmogui, einančiam Keliu, ir stiprybės, kurią jis gaus, jei paaukos save, kad išsivaduotų iš sąmonės pančių. Pranašaujant kauliukas su Jėgos kontūrais reikš neišspręstos situacijos paaiškinimą.


• Dvasios rune yra Vėjas, kitas ženklas nuotraukoje. Tai simbolizuoja kilimo į viršų kelią. Šis kauliukas, siejamas su Oro stichija, yra sudvasintos Valios, Stiprybės prototipas. Jo iššifravimas pranašystėse yra įkvėpimas, kūrybos proveržis.




• Bereginya – Moteriškojo principo runa, Motinos įvaizdis ir motinystės simbolis, kuris taip pat siejamas su apsauga. Slavai ją priskiria deivei motinai Bereginyai, kuri yra atsakinga už visų pasaulio būtybių likimą, vaisingumą ir gerovę. Kadangi kalbama apie būtybių gyvenimą žemėje, ši runa yra laikoma gyvybės, mirties ir likimo simboliu.


• Kitas runų simbolis yra Oud, kuris yra tradicinis vyriškumo žymėjimas. Apskritai tai vaisingumo, meilės ir aistros ženklas. Slavai tokį simbolį suvokė kaip Jėgą, galinčią apvaisinti Visatos Tuštumą ir pagimdyti gyvybę.


• Lelya yra Vandens elemento atstovė, runos, susijusios su Gyvuoju vandeniu. Senovės slavai tikėjo, kad būtent šis vanduo teka visuose natūraliuose šaltiniuose. Magijos būdu toks simbolis suvokiamas kaip intuicija, aukštesnės žinios, džiaugsmas, o kartu ir savotiškas pabudimas.


• Tokį hieroglifą galima pavadinti neapsireiškusios Dvasios rune – Uola. Tai yra tikslus visų dalykų pradžios ir pabaigos apibrėžimas. Paslaptingas simbolis magiškame pasaulyje suvokiamas kaip atsidavimas Nežinomajam.


• Sekanti rune taip pat yra susijusi su Visatos pagrindais – Atrama. Nešdamas aiškų ryšį su dievais, jis reprezentuoja Medį (atramą), jungiantį dangų ir žemę ir atveriantį burtininkui kelią gauti atsakymus į dominančius klausimus.




• Dazhdbog rune, kuri yra tiesioginis gėrio simbolis, dievų dovanos. Šio modelio kauliukas reiškia gerovę bet kurioje srityje (gerovė, meilė, laimė, sėkmė). Pranašystė asmeniui, turinčiam Dazhdbog runą, reikš sėkmingą įsigijimą, kažko padidėjimą ar papildymą, naujus ryšius ir pan.


• Perunas, Perkūno Dievo ženklas. Ši runa saugo žmones nuo chaoso, dievų pasaulio – nuo ​​tamsiųjų jėgų. Kartu tai simbolizuoja Gyvybės jėgą ir galią. Apdovanotas apsauginėmis savybėmis, pranašystėse tai reikš Dievų apsaugą.


• Rune Is yra Gyvybės, Būtybės simbolis su besikeičiančiais kintamaisiais. Tai nuolatinio judėjimo, atsinaujinimo, pokyčių, augimo ženklas. Tai veiksnys, dėl kurio visi gyvi dalykai auga, tobulėja ir gyvena.


• Ledo rune yra paskutinis simbolis nuotraukoje – Šaltinis. Atsižvelgiant į tai, kad ledas yra ypatinga Jėgos ir judėjimo būsena ramybėje, Šaltinis reikš stagnaciją tose srityse, kurios sparčiai vystosi. Potenciali galia, būdinga šiam ženklui ir simbolizuojama Šaltinio runos, sukels judėjimą.



Gili sakralinės egzistencijos prasmė, glūdi senovės slavų runų užrašuose, leidžia pakelti paslaptingo didžios tautos paveldo šydą, apie kurį buvo sukurta daug dokumentinių filmukų. Žinojimas apie galimas kiekvienos runos reikšmes ir gebėjimas ją teisingai interpretuoti prognozuojant leis aiškiau pamatyti artimiausios ateities vaizdą. Tai dar kartą patvirtina paaiškinimą, kodėl runų naudojimas yra toks populiarus ir labai universalus.



Runos ir jų reikšmė nuotrauka

Peržiūrų: 162 212, nuotraukos: 10

Gyvų legendų žodis,
Galingas, amžinas žodis,
Šviesus, burbuliuojantis pavasaris,
Gimtųjų turtų lobynas.
Liaudies menas

Pirmieji argumentai, patvirtinantys slavų runų rašto egzistavimą, buvo pateikti praėjusio amžiaus pradžioje ar viduryje; Kai kurie tada pateikti įrodymai dabar priskiriami glagolitų abėcėlę, o ne runų abėcėlę, kai kurie pasirodė tiesiog nepagrįsti, tačiau nemažai argumentų tebėra galioti iki šiol.

Slavų Retros šventyklos tyrimas rodo, kad šventyklos stabai buvo iškalti „ypatingomis“, ne germaniškomis runomis. Būtų visiškai absurdiška manyti, kad Thitmaras, būdamas išsilavinęs žmogus, negalėtų atpažinti standartinių mažųjų skandinaviškų runų, jei ant stabų būtų užrašyti dievų vardai.

Čekiškoje dainoje „Lubušos teismas“, išsaugotoje IX a. egzemplioriuje, minimi pravodatne stalai – įstatymai, surašyti ant medinių lentų kažkokiu raštu.

Daugelis archeologinių duomenų taip pat rodo runų rašto egzistavimą tarp slavų. Seniausi iš jų – Černiachovo archeologinei kultūrai priklausantys keramikos radiniai su užrašų fragmentais, aiškiai siejami su slavais ir datuojami I-IV mūsų eros amžiais. Jau prieš trisdešimt metų ženklai ant šių radinių buvo identifikuoti kaip rašto pėdsakai.

„Černiachovskio“ slavų runų rašto pavyzdį galima rasti keramikos fragmentuose iš kasinėjimų netoli kaimo. Lepesovka (pietinė Voluinė) arba Ripnevo molio šukė, priklausanti tai pačiai Černiachovo kultūrai ir tikriausiai atstojanti indo fragmentą. Ant skeveldros matomi ženklai nekelia abejonių, kad tai yra užrašas. Deja, fragmentas per mažas, kad būtų galima iššifruoti užrašą. Apskritai Černiachovo kultūros keramika suteikia labai įdomios, bet per menkos medžiagos iššifravimui.

Taip 1967 metais netoli Voiskovoe kaimo (prie Dniepro) kasinėjant buvo aptiktas itin įdomus slaviškas molinis indas. Ant jo paviršiaus uždedamas 12 pozicijų ir 6 simbolių užrašas. Užrašas negali būti išverstas ar perskaitytas, nepaisant to, kad buvo bandoma jį iššifruoti. Taigi kažkada buvo siūloma, kad, sprendžiant pagal pareigybių skaičių, šie ženklai galėtų būti mėnesių pavadinimų pradinės raidės, o visas užrašas – kalendorius. Tačiau, deja, nėra nei vienos, nei senovės, nei šiuolaikinės slavų kalbos, kurioje keturių mėnesių pavadinimai prasidėtų viena raide, trijų – kita, dviejų – trečia, o likusių trijų – trimis skirtingomis raidėmis.

Kitą – vėlesnę – slavų runų rašto vartojimo įrodymų grupę sudaro paminklai, siejami su vendais – baltų slavais. Iš šių paminklų pirmiausia išskirsime vadinamuosius Mikorzyn akmenis, aptiktus 1771 m. Lenkijoje. Kitas – tikrai unikalus – „baltų“ slavų runų paminklas – užrašai ant religinių objektų iš slaviškos Radegasto šventyklos Retroje, sunaikintos XI amžiaus viduryje vokiečių užkariavimo metu. Verta pažvelgti į šiuos elementus šiek tiek išsamiau.

Tietmaras Merseburgietis (976–1018), aprašydamas vakarų slavų Retros (Radigosch, Radogost, Radegast) tvirtovę-šventyklą Riugeno saloje, rašo, kad ant kiekvieno iš šventovės stabų buvo iškaltas dievybės vardas:

„Redarių srityje yra miestas, vadinamas Ridegostas, trikampis ir turintis trejus vartus... Mieste nėra nieko, išskyrus meistriškai iš medžio pastatytą šventovę, kurios pagrindas yra įvairių gyvūnų ragai. Iš išorės, kaip matyti, jos sienas puošia įmantriai išraižyti įvairių dievų ir deivių atvaizdai. Viduje yra rankų darbo stabai, kurių kiekvienas turi raižytą pavadinimą, apsirengęs šalmais ir šarvais, kurie suteikia jiems siaubingą išvaizdą.

Sunaikinus šventyklą, jos materialinės vertybės ilgą laiką buvo laikomos prarastomis ar pavogtomis, kol dalis jų, praėjus daugiau nei pusei tūkstantmečio, vėl atsirado. XVII amžiaus pabaigoje Prillwitz kaimo dirvožemyje buvo rasti bronziniai dievų atvaizdai ir ritualiniai daiktai iš Rethrin šventyklos; daug vėliau juos įsigijo kažkoks Andreasas Gottliebas Maschas, aprašė ir užsakė graviūras. Šią medžiagą jis paskelbė 1771 m. Vokietijoje. Jo knygoje yra daugiau nei šešių dešimčių skulptūrų ir kitų objektų graviūros.

Rusijoje dauguma tyrinėtojų šiuos objektus laiko padirbtais, o Vakarų runologai mieliau vadovaujasi specialios komisijos, kuri dvejus metus nagrinėjo šį klausimą ir nusprendė, kad objektai yra tikri, verdiktu. Be to, mūsų nuomone, labai įtikinamas argumentas už Retros objektų autentiškumą yra tai, kad pirminis paminklų savininkas buvo katalikų kunigas. Daug mieliau tikėtume, kad kunigas sunaikins pagonių religijos paminklus (ką jis ir padarė kai kurių objektų atžvilgiu), bet tikrai nepadarys pagoniškų dievų statulų su pagoniškais užrašais...

Įdomu, kad toks rusų tyrinėtojų „nihilizmas“ slavų runų kultūros atžvilgiu apima ir paminklus, kurių autentiškumu visiškai negalima suabejoti. Pavyzdžiui, šiuo metu Maskvoje saugoma privati ​​daiktų su runų užrašais kolekcija, aptikta atliekant archeologinius darbus Baltarusijoje.

Raštas iš slavų į „kirilicą“ moksle buvo pavadintas „Chery and Rezy“. Šis rašymo būdas nebuvo visiškai pripažintas oficialaus mokslo dėl daugelio veiksnių. Skirtingi iš pažiūros panašių runų dizainai skirtinguose užrašuose, nėra aiškios iššifravimo schemos, glumina mokslininkus ir tai, kad galbūt kai kurie paminklai yra falsifikuoti.

Šiame darbe pabandysiu susisteminti visą sukauptą patirtį šia problema.

Chernorizets Khrabr rašo apie kai kuriuos rašymo ir ateities spėjimo ženklus („linijas ir pjūvius“) tarp pagonių slavų savo „pasakojime apie slavų rašto sukūrimą“ – pažodžiui „... tai ne Omahos raštas. šiukšlina, bet Chitahu ir Gadakha bruožai ir pjūviai... “, o tai iš tikrųjų atitinka bendrą runų apibrėžimą. Jis, kaip ir nemažai kitų 10–11 a. autorių. - Ibn Fadlanas, Ibn El-Nedimas, Titmaras iš Mezerburo ir kiti mini tam tikrus slavų naudotus „rašymus“.

Ibn Fadlanas, arabų ambasadorius Bulgarijos Volgoje 922 m., pasakoja apie Rusijos, atvykusios į Bulgariją prekybos reikalais, moralę ir papročius. Po mirusio genties draugo ritualinio sudeginimo rusai paliko užrašą ant kapo:

Tada jie pastatė to laivo, kurį ištraukė iš upės, vietoje, kažką panašaus į apvalią kalvą ir į jos vidurį įdėjo didelį hadangos (baltos tuopos arba beržo) gabalą, ant jo užrašė laivo pavadinimą. [miręs] vyras ir Rusijos karaliaus vardas ir išvyko.

Aukščiau pateikėme pavyzdį su dubenėliu (deja, viename šaltinyje rašoma „prieskoniai“, antrame – „garstyčios“).

Taip pat yra netiesioginių nuorodų į rašto buvimą tarp slavų, pavyzdžiui, arabų rašytojas Ibn al-Nadimas „Naujienų apie mokslininkus ir jų parašytų knygų pavadinimų sąrašo knygoje“ (987–988) praneša. :

„Rusiški laiškai. Vienas man pasakė, kurio tikrumu aš pasitikiu, kad vienas iš Kabko kalno [Kaukazo] karalių pasiuntė jį pas Rusijos karalių; jis tvirtino, kad jie turėjo medyje išskaptuotą raštą. Jis man parodė balto medžio gabalą, ant kurio buvo vaizdai, nežinau, ar tai buvo žodžiai, ar atskiros raidės, kaip ši.

Užrašas išsaugotas Ibn al-Nadimo, stilizuotas kaip arabiškas raštas. Jis taip iškraipytas, kad vis dar nepavyko jo iššifruoti. Manoma, kad balta rašymo mediena buvo tiesiog beržo žievė. Ibn al-Nadimo nerūpestingai nukopijuotas runų užrašas „Rusiškas“ atrodo kaip skandinaviška runų monograma. Panašios monogramos buvo vaizduojamos, pavyzdžiui, ant Skandinavijos karių, tarnavusių Kijevo Rusioje, žiedų. Slavų runų egzistavimo šalininkai iššifruoja užrašą, tačiau kiekvienas savaip pagal savo teoriją.

Knygos pratarmėje pateiktas pavyzdys taip pat yra runų rašto įrodymas.

Slavų abėcėlės kūrėjas Kirilas dar gerokai prieš sukūręs šią abėcėlę, važiuodamas per Krymą, Korsune (Chersonese), pamatė rusišką Evangeliją ir Psalterį, parašytą rusiškais rašmenimis: „Tu pamatysi, kad Evangelija ir Psalteris parašyti rusiškai. veikėjus, ir radau vyrą, kuris kalbėjo su tuo pokalbiu“ ir kalbėjausi su juo ir gavau kalbos galią, savo pokalbiui pritaikiau įvairias raides, balsę ir priebalsį, ir meldžiausi Dievui, netrukus pradedu gerbti ir sakyti, ir padaugink jam stebuklų...“, – sakoma „Pannoniškajame gyvenime“ (Kirill).

Archeologai mums suteikė daug medžiagos apmąstymams. Ypač įdomios archeologiniame sluoksnyje rastos monetos ir kai kurie užrašai? kuris datuojamas kunigaikščio Vladimiro valdymo laikais.

Kasinėjant Novgorodą, buvo rasti mediniai cilindrai, datuojami būsimojo Rusijos krikštytojo Vladimiro Svjatoslavičiaus valdymo metais Naugarduke (970–980). Ekonominio turinio užrašai ant cilindrų padaryti kirilica, o kunigaikščio ženklas iškirptas paprasto trišakio pavidalu, kuris negali būti atpažįstamas kaip ligatūra, o tik kaip toteminis nuosavybės ženklas, kuris buvo modifikuotas iš paprasto antspaudavo Vladimiro tėvo kunigaikščio Svjatoslavo antspaudą ir išlaikė trišakio formą daugeliui vėlesnių kunigaikščių.

Kunigaikščio ženklas įgavo ligatūros išvaizdą ant sidabrinių monetų, monetų, išleistų pagal Bizantijos modelį kunigaikščio Vladimiro po Rusijos krikšto, tai yra, atsirado iš pradžių paprasto simbolio komplikacija, kuri kaip protėvių ženklas Rurikovičiai, galėjo kilti iš skandinaviškos runos. Tas pats Vladimiro kunigaikštis trišakis randamas ant Kijevo Dešimtinės bažnyčios plytų, tačiau jo dizainas pastebimai skiriasi nuo atvaizdo ant monetų, o tai leidžia suprasti, kad puošnios garbanos neturi kitokios reikšmės? nei tik papuošalas.

60-ųjų pradžioje mokslininkas N. V. Engovatovas bandė atrasti ir net atkurti kirilicos abėcėlę, remdamasis paslaptingų ženklų, rastų XI amžiaus Rusijos kunigaikščių monetų kirilicos užrašuose, tyrimu. Šie užrašai dažniausiai statomi pagal schemą „Vladimiras ant stalo (sosto. - G.G.) ir visas jo sidabras“ keičiant tik princo vardą. Daugelyje monetų vietoj trūkstamų raidžių yra brūkšnelių ir taškų.

Kai kurie tyrinėtojai šių brūkšnelių ir taškų atsiradimą aiškino XI amžiaus rusų graverių neraštingumu. Tačiau tų pačių ženklų pasikartojimas ant skirtingų kunigaikščių monetų, dažnai turinčių tą pačią garsinę reikšmę, padarė šį paaiškinimą nepakankamai įtikinamą, o Engovatovas, naudodamasis užrašų vienodumu ir paslaptingų ženklų pasikartojimu juose, sudarė lentelę, kurioje nurodyta. jų tariama garsinė reikšmė; šią reikšmę lėmė ženklo vieta kirilicos raidėmis parašytame žodyje.

Apie Engovatovo darbą buvo kalbama mokslinės ir masinės spaudos puslapiuose. Tačiau varžovams ilgai laukti nereikėjo. „Paslaptingi Rusijos monetų simboliai, – sakė jie, – yra arba dėl abipusės kirilicos ir glagolitos stilių įtakos, arba dėl graverių klaidų. Jie aiškino tų pačių ženklų pasikartojimą ant skirtingų monetų, pirma, tuo, kad tas pats antspaudas buvo naudojamas daugybei monetų kaldinti; antra, tuo, kad „nepakankamai kompetentingi graviruotojai kartojo klaidas, kurios buvo senuosiuose antspauduose“.

Novgorodas yra gausus radinių, kur archeologai dažnai atkasa beržo žievės lenteles su užrašais.

Pagrindiniai, o kartu ir prieštaringiausi yra meno paminklai, todėl vieningos nuomonės dėl „Veles knygos“ nėra.

Pabandykime išsiaiškinti šios knygos likimą.

„Miško knyga“ – tai tekstai, parašyti ant 35 beržinių lentelių ir atspindintys daugiau nei pusantro tūkstantmečio Rusijos istoriją, pradedant maždaug 650 m. pr. Kr. e. Jį 1919 m. aptiko pulkininkas Isenbekas Kurakino princų dvare netoli Orelio. Tabletės, stipriai sugadintos laiko ir kirminų, netvarkingai gulėjo ant bibliotekos grindų. Daugelį sugniuždė kareivių batai. Isenbekas, kuris domėjosi archeologija, rinko lenteles ir niekada su jomis nesiskyrė.

Pasibaigus pilietiniam karui, „lentos“ atsidūrė Briuselyje. Apie juos sužinojęs rašytojas Yu.Mirolubivas atrado, kad kronikos tekstas parašytas visiškai nežinoma senovės slavų kalba. Perrašyti ir perrašyti prireikė 15 metų. Vėliau darbe dalyvavo užsienio ekspertai – orientalistas A. Kuras iš JAV ir Australijoje gyvenęs S. Lesnoy (Paramonovas). Pastarasis planšetėms suteikė pavadinimą „Vleso knyga“, nes pačiame tekste kūrinys vadinamas knyga, o Velesas minimas tam tikru ryšiu. Tačiau Lesnojus ir Kuras dirbo tik su tekstais, kuriuos Miroliubovui pavyko nukopijuoti, nes po Isenbeko mirties 1943 m. tabletės dingo.

Kai kurie mokslininkai „Vlesovo knygą“ laiko netikra, o tokie žinomi senovės Rusijos istorijos žinovai kaip A. Artsikhovskis laiko gana tikėtina, kad „Vlesovo knyga“ atspindi tikrą pagonybę; slavų praeitis. Žymus senovės rusų literatūros specialistas D. Žukovas žurnalo „Naujasis pasaulis“ 1979 m. balandžio mėnesio numeryje rašė: „Kviečiama suabejoti „Vlesrvos knygos“ autentiškumu, o tai juo labiau reikalauja, kad ji būtų paskelbta mūsų knygoje. šalis ir nuodugni, visapusiška analizė“.

Yu. Mirolyubrv ir S. Lesnoy iš esmės sugebėjo iššifruoti „Vlesovajos knygos“ tekstą;

Mirolyubovas baigė skaityti „Vlesovajos knygos“ tekstą. Išleidęs visą knygos tekstą, jis rašo straipsnius: „Vlesovos knyga“ - IX amžiaus pagonių kunigų kronika, naujas, neištirtas istorijos šaltinis“ ir „Ar senovės „rusai“ buvo stabmeldžiai ir aukojo žmones “, kurį jis persiunčia SSRS Slavų komitetui, ragindamas sovietų specialistus pripažinti „Isenbek“ planšetinių kompiuterių tyrimo svarbą. Siuntinyje taip pat buvo vienintelė išlikusi vienos iš šių tablečių nuotrauka. Prie jo buvo pridėtas „iššifruotas“ planšetinio kompiuterio tekstas ir šio teksto vertimas.

„Iššifruotas“ tekstas skambėjo taip:

1. Vles knyga syu p(o)tshemo b(o)gu n(a)shemo u kiye bo natural pri-zitsa stiprumas.
2. Vienu metu (e)meny bya menzh yaki bya bl(a)g a d(o)arčiau rshen b(ya) to (o)ts in r(u)si.
3. Priešingu atveju<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с.
4. jai ir iki tos dienos pavyko ir 0(n)ish(e) neturėdamas menzh apie dsch(e)r(e) piršlys taip(o) elgetauti.
5. B(o)zi šiaip r(o)d egose ne pr(e)seshe, o d(a)f bo(g) girdėdamas m(o)lbu tu ir ant m(o)lbe.
6. Duoda (e)mu yra sugniuždyta, lyg būtų pasižadėję sau bo grande mezeny.,.

Pirmasis mūsų šalyje prieš 28 metus mokslinį planšetinio kompiuterio teksto tyrimą atliko L.P. Žukovskaja – kalbininkė, paleografė ir archeografė, dabar SSRS mokslų akademijos Rusų kalbos instituto vyriausioji mokslo darbuotoja, filologijos mokslų daktarė, daugelio knygų autorė. Nuodugniai išstudijavus tekstą, ji padarė išvadą, kad „Vlesovos knyga“ yra klastotė dėl šios „knygos“ kalbos neatitikimo senosios rusų kalbos normoms.

Iš tiesų, planšetinio kompiuterio tekstas „senoji rusiška“ neatlaiko jokios kritikos. Pastebėto neatitikimo pavyzdžių yra daug, bet apsiribosiu tik vienu. Taigi pagoniškos dievybės Veles, suteikusios pavadinimą pavadintam kūriniui, vardas yra būtent toks, koks jis turėtų atrodyti raštu, nes senovės rytų slavų kalbos ypatumas yra tas, kad garsų „O“ deriniai yra ir „E“ prieš R ir L pozicijoje tarp priebalsių buvo iš eilės pakeisti ORO, OLO, EPE. Todėl turime savo originalius žodžius - MIESTAS, KRANTAS, PIENAS, bet kartu buvo išsaugoti ir po krikščionybės priėmimo (988 m.) patekę žodžiai BREG, SKYRIUS, MILKY ir kt. Ir teisingas pavadinimas būtų ne „Vlesovas“, o „Veleso knyga“.

L.P.Žukovskaja užsiminė, kad lentelė su tekstu, matyt, yra viena iš A.I.Sulukadzevo, kuris XIX amžiaus pradžioje pirko senus rankraščius iš skudurų, klastočių. Yra įrodymų, kad jis turėjo keletą buko lentų, kurios dingo iš tyrinėtojų akiračio. Jo kataloge apie juos yra nuoroda: „Patriarsi ant 45 Yagip Gan buko lentų dvokia Ladogoje, IX a. Apie falsifikacijomis pagarsėjusį Sulakadzevą buvo sakoma, kad jis savo klastojimuose vartojo „neteisingą kalbą, nes nežinojo teisingos, kartais labai laukinės“.

Ir vis dėlto „Vlesovos knyga“ susidomėjo Penktojo tarptautinio slavistų kongreso, vykusio 1963 m. Sofijoje, dalyviai. Suvažiavimo pranešimuose jai buvo skirtas specialus straipsnis, sukėlęs gyvą ir aštrią reakciją istorijos mėgėjų sluoksniuose bei naują straipsnių ciklą masinėje spaudoje.

1970 m. žurnale „Rusiška kalba“ (Nr. 3) poetas I. Kobzevas rašė apie „Vlesovajos knygą“ kaip apie išskirtinį raštijos paminklą; 1976 m. „Savaitės“ puslapiuose (Nr. 18) žurnalistai V. Skurlatovas ir N. Nikolajevas padarė išsamų populiarinimo straipsnį, tų pačių metų Nr. 33 prie jų prisijungė istorijos mokslų kandidatas V. Vilinbachovas ir žymus epų tyrinėtojas, rašytojas V. Starostinas. Apsakymo apie garsų senovės rusų literatūros kolekcininką V. Malyševą autoriaus D. Žukovo straipsniai buvo publikuoti „Novy Mir“ ir „Ogonyok“. Visi šie autoriai pasisakė už „Vlesovajos knygos“ autentiškumo pripažinimą ir pateikė savo argumentus.

Vienas iš šių argumentų (pagrindinių) buvo prielaida, kad „knyga“ buvo parašyta vienu iš mums nežinomų senosios rusų kalbos „teritorinių dialektų“, taip pat Vakarų slavų įtakos, kaip rodo tokios formos. kaip „menge“, „grende“. Net buvo pasiūlyta, kad, „sprendžiant pagal pateikimo stilių“, planšetinių kompiuterių kūrime dalyvavo keli autoriai, o vienas iš jų, matyt, buvo protopolis.

Negalime su tuo sutikti. Esmė, matyt, kita. Jei darysime prielaidą, kad „Vlesovos knyga“ nėra klastotė, lieka viena ir, atrodo, vienintelė prielaida, kad tablečių ženklai buvo ištarti neteisingai, o tai galiausiai lėmė tokį pražūtingą rezultatą.

Ar galima manyti, kad „Vlesovos knyga“ nėra klastotė? Tiksliau, ne „Vlesovo knyga“, o ta vienintelė tabletė, kurios nuotrauka yra vienintelė, kurią turime (apie kitas tabletes negalime spręsti - ar jos egzistavo, ar neegzistavo). Pripažystu. Ir čia yra pagrindas.

„Nuotraukoje rodomas tekstas parašytas kirilicai artima abėcėle“, – vienu metu pažymėjo L. P.. Žukovskaja. Tekstą sudaro 10 eilučių. Kiekvienoje eilutėje yra nuo 41 iki 50 simbolių. Bendra teksto apimtis – 465 ženklai, o jame – 45-47 skirtingi rašmenys (kirilica, pagal mus pasiekusius rankraščius, turėjo 43 raides, glagolica pagal to paties laiko paminklus – 40 raidžių). Tačiau vis dėlto tarp šio „pervertinto“ abėcėlės raidės simbolių skaičiaus nebuvo vietos ženklams, žymintiems garsą ы, ir itin trumpiems balsiams, kuriems kirilicos abėcėlė turi savo pavadinimus - b ir b.

Genadijus Grinevičius atliko nedidelį tyrimą. Paėmiau keletą ištraukų iš „Pasakos apie Igorio kampaniją“, tūriu atitinkančių planšetinio kompiuterio teksto tūrį, ir paskaičiavau, kiek kartų jose atsirado ы, Ъ ir b ženklai. Paaiškėjo, kad Ъ ženklas pasitaiko vidutiniškai 5 kartus, b ženklas - 7, o b ženklas - 30 kartų.

Ikirevoliucinėje Rusijoje „Kommersant“ ženklas buvo naudojamas, galima sakyti, tinkamai ir netinkamai. Tikriausiai visi yra matę senus ženklus, ant kurių net kai kurių įstaigų savininkų pavardės baigdavosi Ъ ženklu: BAGROV, FILIPOV, SMIRNOV ir tt Taigi klastotojas, tas pats Sulukadzsv, kaip žinia, yra raštingas žmogus, kuris norėjau jo netikrui suteikti autentišką išvaizdą, turbūt būčiau įvedęs bent b ženklą.

„Velniai ir pjūviai“ tipo skiemeninėje raidėje nebuvo ir negalėjo būti atskirų ženklų garsams, kuriuos savo abėcėlėje žymime ženklais (raidėmis) ы, b ir b, ir ši aplinkybė, nors ir netiesiogiai, rodo. raidės „Vlesova“ knygų ryšys“ su skiemeniniu raštu kaip „velniai ir pjūviai“. Be to, daugybė ženklų „Vlesovaja knygoje“ yra grafiškai visiškai identiški pastarosios ženklams.

Iš to, kas išdėstyta pirmiau, galime daryti išvadą, kad, matyt, „Vlesovajos knygos“ raidė yra pereinamoji rašymo forma nuo skiemens į abėcėlę, kurioje kartu su ženklais, perteikiančiais pavienius garsus, gali būti ženklų, perteikiančių ištisus skiemenis, taip pat ženklai, kurie skamba skirtingose ​​padėtyse.

Pirmajame savo straipsnyje, publikuotame žurnale „Kalbotyros klausimai“ (1960 m. Nr. 2), L. P. Žukovskaja, analizuodama „planšetės“ ​​tekstą, rašė: „Senovėje (planšetės. - G.G.) buvo vadinama „planšetė“. "kalba. sustabdytas" raštas, kuriame raidės tarsi nukabintos nuo linijos linijos, o ne ant jos. Kirilicos abėcėlės atveju ši savybė nėra specifinė; ji veikiau veda prie rytinių (indiškų) pavyzdžių.

Tekste signalinė linija yra gana gerai prižiūrima, einanti į visus ženklus jų aukščio viduryje, o tai rodo didžiausią ikikirilicos paminklo senumo galimybę.

1982 m. knygoje „Amžių paslaptys“ Olga Skurlatova pateikė archeologinės ir istorinės informacijos apie Veleso knygą. Stipriausia tyrimo pusė yra toks faktas: „Knygoje „Vlesovaja“ išsamiai aprašoma, kaip dalis mūsų protėvių iš Semirečės ėjo per kalnus į pietus (matyt, į Indiją), o kita dalis – į vakarus „į Karpatus“. Kalnai.“ Jei „Vlesovajos knygoje“ aprašyti įvykiai buvo falsifikacijos, tai kaip klastotojas galėjo nuspėti šį nuostabų ir netikėtą senovės galvijų augintojų istorijos faktą, patvirtintą archeologiškai visai neseniai, po „Vlesovajos knygos“ išleidimo. "?"

Įtikinamų argumentų nei už, nei prieš niekada nebuvo pateikta. Šiuo istoriniu laikotarpiu klausimas lieka atviras.

Galima teigti tik vieną dalyką, kad ikikrikščioniškasis raštas „velnias ir rez“ vis dar egzistavo Rusijoje. Negalime spręsti, kiek išvystyta ir logiška buvo ši sistema. Daugelis mokslininkų bandė iššifruoti ir pateikti loginę struktūrą: G. Chudinovas, V. Chudinovas. Tačiau jų teorijos mokslas dar nepriimtos. Šių teorijų perpasakojimas neatitinka šios knygos logikos.

Tai liudija, pavyzdžiui, etruskų palaidojimuose rasti lentelių, kuriose surašyti abėcėlės ženklai. Tai paprasčiausia runų magijos rūšis, plačiai paplitusi šiaurės vakarų Europoje.

Taigi, kalbant apie senovės slavų runų raštą, negalima nepaliesti klausimo apie senovės slavų runų kultūros egzistavimą kaip visumą. Išliko daug runų rašto tipų. Iš čia kyla užrašų iššifravimo problema. Nėra vienos runų piešimo schemos. Taip yra dėl skirtingo slavų genčių geografinio pasiskirstymo. Vienas iš labiausiai paplitusių. Pažvelkime į Slavyanitsa. Mes nekalbėsime apie šios runų diagramos autentiškumą. Mes tiesiog jį išanalizuosime ir atkreipsime jūsų dėmesį.

Šią runų versiją (vadinamą „Velesovitsa“) pasirinkome tik tam, kad ji kuo geriau perteiktų kultūrinę informaciją apie senovės slavus.

Šiame slaviškame mažame futharke (žodis pasiskolintas iš skandinaviško runų rašto ir buvo suformuotas pagal pirmųjų dviejų, trijų abėcėlės sistemų Fa-Ur-THOR simbolių principą, kaip Alfa-Vita - Abėcėlė ir Az- Buki - ABC), kuri vadinasi Slavyanitsa, 18 runų, nešančių didžiulį kiekį informacijos, įterptos į kiekvienos runos perkeltinę reikšmę.

Natūralu, kad rašant kiekviena runa žymėjo raidę, tačiau, be šios vardinės funkcijos, runų rašymas turėjo ir šias semantines funkcijas: slavų dievų žymėjimą (Lelya, Dazhbog), erdvinius orientyrus (Alatyr, Istok), ritualus ir veiksmus (Krada, Treba). Konkretus runų suderinamumas (įrašytas greta) reiškė unikalią vaizdinę semantiką, pavyzdžiui: Taika ir Dazhbog (Dazhbog anūkai), Rokas ir Vaivorykštė (jūsų gyvenimo kelias arba tavo likimas).

Jei sutiksime su Wirtho (vokiečių mokslininko) požiūriu, kad šiaurinės Eurazijos tautos, gyvenusios arti pradinės Arkties protėvių namų Hiperborėjos, protorunų sistemas išsaugojo ilgiau nei kitos, nors ir turėjo visą jų prasmę, kultą. naudojimas ir abėcėlinis-kalendorinis aiškinimas buvo iškreiptas ir pamirštas. Todėl runos tarp jų randamos fragmentiškai, kaip senovės žinių palikimas, kurio raktas buvo prarastas amžiams.

Tačiau nepaisant to, pradedant V a., ši vėlyvoji runika sinchroniškai atsiranda Eurazijos šiaurėje. Wirthas ypač atidžiai tyrinėjo Vokietijos ir Skandinavijos regionus. Tačiau jis taip pat atkreipė dėmesį į tikslų senovės turkų Orkhono užrašų runų ženklų atitikimą (tačiau skamba visiškai kitaip). Be to, tiurkų runos pasirodė beveik sinchroniškai su germanų kalba, nepaisant to, kad sunku tikėtis tiesioginio skolinimosi.

Paprastos geografinės simetrijos požiūriu stebina tai, kad tarp vokiečių-skandinavų genčių ir Sibiro turkų gyvenvietės buvo būtent senovės slavai, susimaišę su ugrų gentimis. O apie šiuos slavus vienuolis Khrabras rašė, kad jie „rašo su bruožais ir pjūviais“.

Vėlyvajam runų raštui būdinga būtent tai, kad jis buvo iškaltas ant medžio ar akmenų, o tuo tarpu, pasak Wirtho, pirminės runos ženklai buvo suapvalinti. Taigi gana tikėtina, kad „linijos ir pjūviai“ buvo simbolinė „slavų runų“ sistema, kuri yra tarsi tarpinis sluoksnis tarp germanų ir tiurkų sistemų.

Drąsiaus nurodymas, kad senovės slavai „atspėjo“ iš pjūvių, rodo, kad slavai savo runas naudojo taip pat, kaip ir germanai - jie tarnavo jas ir kaip abėcėlę, ir kaip šventų ritualų metodą (žemiausia jų forma - prognozės).

Nuostabu, kaip „Bojano himno“ ir „Veles knygos“ ženklai yra panašūs į germanų runas. Nors neatmestina, kad per savo masonų kanalus Sulakadzevas, kuriam visos istorijos gijos susilieja su „Veles knyga“, galėjo žinoti „Ura-Lindos kronikas“, taip pat stilizuotas runų raštu. . Tokiu atveju (to negalima visiškai atmesti) prarandama jo dokumentų vertė. Kartu gali būti, kad, kaip ir „Ura-Linda“ atveju, kalbama apie vėlesnį kokio nors tikrai senovinio dokumento apdorojimą. Tik svarbu į šį klausimą žiūrėti objektyviai ir nešališkai, nepapuolant į ankstyvą entuziazmą, bet ir be sąmoningų išankstinių nusistatymų.

Nesvarbu, ar Sulakadzės kolekcijos fragmentai yra autentiški, ar ne, slavai turėjo turėti runų tipo sistemas, kurių fragmentų neabejotinai randame tradiciniuose slavų siuvinėjimuose, mitologiniuose dalykuose, ornamentuose, ritualuose ir tikėjimuose.

1. Ramybė
Pasaulio runos forma yra Pasaulio medžio, Visatos atvaizdas. Tai taip pat simbolizuoja žmogaus vidinį „aš“, įcentrines jėgas, siekiančias Pasaulį Tvarkos link. Magiška prasme Pasaulio runa reiškia dievų apsaugą ir globą.

2. Černobogas
Priešingai nei Taikos runa, Černobogo runa reiškia jėgas, stumiančias pasaulį link chaoso. Magiškas runos turinys: senų ryšių sunaikinimas, magiškojo rato proveržis, išėjimas iš bet kokios uždaros sistemos.

3. Alatyras
Alatyr rune yra Visatos centro runa, visų dalykų pradžios ir pabaigos runa. Apie tai ir sukasi Tvarkos ir Chaoso jėgų kova; akmuo, esantis ant Pasaulio pamatų; Tai yra pusiausvyros ir grįžimo į pradinę padėtį dėsnis. Amžina įvykių cirkuliacija ir nepajudinamas jų centras. Magiškas altorius, ant kurio aukojama, yra Alatyro akmens atspindys. Tai yra šventas paveikslas, esantis šioje runoje.

4. Vaivorykštė
Kelio rune, nesibaigiantis kelias į Alatyrą; kelias, nulemtas Tvarkos ir Chaoso, Vandens ir Ugnies jėgų vienybės ir kovos. Kelias yra daugiau nei judėjimas erdvėje ir laike. Kelias yra ypatinga būsena, vienodai skiriasi nuo tuštybės ir ramybės; judėjimo tarp Tvarkos ir Chaoso būsena. Kelias neturi nei pradžios, nei pabaigos, bet yra šaltinis ir yra rezultatas... Senovės formulė: „Daryk, ką nori, ir ateik, kas gali“ galėtų pasitarnauti šios runos šūkiu. Magiška runos reikšmė: judesių stabilizavimas, pagalba kelionėje, palanki sunkių situacijų baigtis.

5. Reikia
Rune Viy – Navi, Žemutinio pasaulio dievas. Tai likimo runa, kurios negalima išvengti, tamsa, mirtis. Suvaržymo, suvaržymo ir prievartos rune. Tai magiškas draudimas atlikti tą ar kitą veiksmą, materialiniai suvaržymai ir tie saitai, kurie varžo žmogaus sąmonę.

6. Pavogti
Slaviškas žodis „Krada“ reiškia aukos ugnį. Tai Ugnies runos, siekių runos ir siekių įsikūnijimas. Bet bet kokio plano įsikūnijimas visada yra šio plano atskleidimas Pasauliui, todėl Krado runa taip pat yra atskleidimo runa, išorinio, aliuvinio praradimo runa – tai, kas dega aukos ugnyje. Stebuklinga Krada runos prasmė yra apsivalymas; paleisti ketinimą; įkūnijimas ir įgyvendinimas.

7. Treba
Dvasios kario runa. Slaviško žodžio „Treba“ reikšmė yra auka, be kurios neįmanoma įkūnyti ketinimų kelyje. Tai yra šventas šios runos turinys. Tačiau auka nėra paprasta dovana dievams; pasiaukojimo idėja reiškia paaukoti save.

8. Jėga
Jėga yra kario turtas. Tai ne tik gebėjimas keisti Pasaulį ir save jame, bet ir gebėjimas eiti Keliu, laisvė nuo sąmonės pančių. Jėgos Runa kartu yra ir vienybės, vientisumo runa, kurios pasiekimas yra vienas iš judėjimo keliu rezultatų. Ir tai taip pat yra Pergalės runa, nes Dvasios karys stiprybės įgyja tik nugalėdamas save, tik paaukodamas savo išorinį „aš“, kad išlaisvintų savo vidų. Magiškoji šios runos reikšmė yra tiesiogiai susijusi su jos apibrėžimais kaip pergalės runa, galios runa ir vientisumo runa. Jėgos Runa gali nukreipti žmogų ar situaciją link Pergalės ir vientisumo, gali padėti išsiaiškinti neaiškią situaciją ir pastūmėti teisingo sprendimo link.

9. Vėjas
Tai Dvasios runos, Žinių runos ir kilimo į viršų; valios ir įkvėpimo runos; su oro stichija susietos sudvasintos magiškos Jėgos vaizdas. Magijos lygmenyje Vėjo runa simbolizuoja vėjo jėgą, įkvėpimą ir kūrybinį impulsą.

10. Bereginya
Bereginya slavų tradicijoje yra moters įvaizdis, susijęs su apsauga ir motinyste. Todėl Beregini rune yra Motinos deivės runa, kuri yra atsakinga ir už žemiškąjį vaisingumą, ir už visų gyvų dalykų likimus. Deivė Motina suteikia gyvybę sieloms, kurios ateina įsikūnyti į Žemę, o atėjus laikui, ji atima gyvybę. Todėl Beregini runą galima vadinti ir Gyvybės, ir Mirties runomis. Ta pati runa yra likimo runa.

11. Oud
Visose be išimties indoeuropiečių tradicijos atšakose vyriškos lyties varpos simbolis (slaviškas žodis „Ud“) siejamas su derlinga kūrybine jėga, transformuojančia chaosą. Šią ugningą jėgą graikai vadino Erosu, o slavai Jaru. Tai ne tik meilės galia, bet ir apskritai aistra gyvenimui, jėga, jungianti priešybes, tręšianti Chaoso tuštumą.

12. Lelya
Runa yra susijusi su vandens stichija, o konkrečiai - Gyvasis, tekantis vanduo šaltiniuose ir upeliuose. Magijoje Lelya runa yra intuicijos, Žinių už proto, taip pat pavasario pabudimo ir vaisingumo, žydėjimo ir džiaugsmo runos.

13. Rokas
Tai yra transcendentinės nepasireiškusios Dvasios runos, kuri yra visko pradžia ir pabaiga. Magijoje Doom rune gali būti naudojama objektui ar situacijai skirti Nežinomajam.

14. Parama
Tai yra Visatos pamatų runos, dievų runos. Atrama yra šamaniškas stulpas arba medis, kuriuo šamanas keliauja į dangų.

15. Dazhdbog
Dazhdbog rune simbolizuoja Gėrį visomis šio žodžio prasmėmis: nuo materialinės gerovės iki džiaugsmo, lydinčio meilę. Svarbiausias šio dievo atributas yra gausybė, arba, senesniu pavidalu, neišsenkančių gėrybių katilas. Dovanų srautą, tekantį kaip neišsenkama upė, vaizduoja Dazhdbog runa. Runa reiškia dievų dovanas, kažko įsigijimą, gavimą ar papildymą, naujų ryšių ar pažinčių užmezgimą, gerovę apskritai, taip pat sėkmingą bet kokio verslo užbaigimą.

16. Perunas
Peruno rune - griaustinio dievas, saugantis dievų ir žmonių pasaulius nuo chaoso jėgų atsiradimo. Simbolizuoja jėgą ir gyvybingumą. Runa gali reikšti galingų, bet sunkių jėgų atsiradimą, galinčių išjudinti situaciją iš negyvos taško arba suteikti jai papildomos energijos vystymuisi. Tai taip pat simbolizuoja asmeninę galią, bet kai kuriose neigiamose situacijose galią, kuri nėra apsunkinta išminties. Tai taip pat yra tiesioginė dievų teikiama apsauga nuo Chaoso jėgų, nuo žalingo psichinių, materialinių ar bet kokių kitų griaunančių jėgų poveikio.

17. Taip
Gyvybės runa, mobilumas ir natūralus Egzistencijos kintamumas, nes nejudrumas yra miręs. Rune Is simbolizuoja atsinaujinimą, judėjimą, augimą, patį gyvenimą. Ši runa simbolizuoja tas dieviškas jėgas, dėl kurių auga žolė, žemės sultys teka per medžių kamienus, o kraujas pavasarį greičiau teka žmogaus gyslomis. Tai šviesos ir ryškaus gyvybingumo runos ir natūralaus judėjimo troškimo visoms gyvoms būtybėms.

18. Šaltinis
Norint teisingai suprasti šią runą, reikia prisiminti, kad ledas yra vienas iš kūrybinių pirmykščių elementų, simbolizuojančių Jėgą ramybėje, potencialą, judėjimą ramybėje. Šaltinio Rune, Ledo Runa reiškia sąstingį, krizę versle ar situacijos raidoje. Tačiau reikia atsiminti, kad sustingimo būsena, judėjimo trūkumas, savyje turi potencialią judėjimo ir vystymosi galią (žymima rune Is) – kaip ir judėjime yra sąstingio ir sustingimo potencialas.

Šiuo metu jau daug pasakyta apie germanų ir slavų kalbų santykį. Tiesą sakant, abi yra dvi tos pačios kalbos atšakos, kurios laikui bėgant pasikeitė beveik neatpažįstamai. Tačiau ši senovinė kalba vis dar šviečia per vėlesnių virsmų ir klodų tamsą. Įdomu tai, kad slavai šią senovės kalbą išsaugojo daug grynesne forma.

Taigi šiai kalbai priklauso rusiškas žodis duona ir vedinys tvartas, tačiau vokiečiai jau I tūkst. juos prarado, pakeisdamas šiuolaikine duona. Atrodytų, grynai skandinaviškas žodis jarl (kilnusis karinis vadas) kilęs iš senovės erelio - stipriausiojo būrio mūšio slapyvardžio; tačiau dabar erelis yra išsaugotas tik tarp slavų, o vokiečiai (pavyzdžiui, anglai) vartoja žodį eagl.

Panašių pavyzdžių yra daug, o vieną iš jų – runos termino etimologiją – verta panagrinėti šiek tiek detaliau, nes jis labiausiai tiesiogiai susijęs su šio skyriaus tema.

Dabar tradicinis žodžio rune aiškinimas mokslo bendruomenėje įsitvirtino praėjusio amžiaus pabaigoje. Visiškai teisingai, germanų runa, rune, reiškianti runų rašto raidę, yra susijusi su gotikine rыna - „slapta“ ir kita vokiečių kalba. veiksmažodis rnen (šiuolaikinis vokiečių raunen), reiškiantis „šnabždėti“. Tam tikrą žodžio rune interpretavimo įvairovę įvedė Nigelas Pennickas, nurodydamas jo ne Šiaurės Europos paraleles: senovės keltų. bėgimas, sienos vidurys rhin reiškia „šnabždesys“, „šnabždesys“; modernus irl. paleisti „slaptai“; škotų-gėlų paleisti "daug".

Tačiau beveik visi šiuolaikiniai tyrinėtojai pamiršta slavų kalbas (beje, daug artimesnes skandinavų nei keltų kalboms). To nebuvo XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, slavų runų tyrinėjimų klestėjimo laikais.

Taigi, vienu metu bandžiau susieti žodį rune su serbų kalba. gronic "kalbėti" lenkų slavistas A. Kucharsky. Tačiau V. Tsybulsky ir I. Yagich vienodai priešinosi šiai interpretacijai, laikydami ją „beprotiška“. Tačiau prieš vėlesnę D. Žunkovičiaus prielaidą nei vienas tyrinėtojas negalėjo pateikti jokių kontrargumentų. Žunkovičiaus versija buvo tiesiog pamiršta, kaip dažnai nutikdavo slavų runologijos srityje...

Truputį nukrypkime. Ne vėliau kaip pačioje X amžiaus pradžioje Bulgarijoje vienuolis Drąsus parašė eilutes, kurios išliko iki mūsų dienų ir dabar sukelia tiek daug prieštaringų, kartais visiškai priešingų reikšmių vertinimų: „Anksčiau aš neturėjau rašto, na, su velniais ir pjūviais, kuriuos skaitau ir gataahu, tikras šiukšlynas...“ Drąsiaus žodžių čia nekomentuosime (komentatorių užtenka ir be mūsų), o tiesiog turėsime omeny.

Vienu metu aš priėjau prie tos pačios išvados, kurią padarė Žunkovičius, nepriklausomai nuo šio tyrinėtojo. Mane pribloškė daugybė slavų upių, turinčių paslaptingą pavadinimą Runa. Daugeliu atvejų šių pavadinimų etimologija laikoma neaiški. Tačiau yra sena slaviška runų šaknis: būtent iš to ateina rusai. sužeisti, sužaloti, kasti, ukr. rillya - „vaga“. Anot Žunkovičiaus, toje pačioje šaknyje yra veiksmažodis ruti - „kirpti“ ir daiktavardis runa, reiškiantis „pjaustyti“, „vagoti“, ...kirpti. Ar ne šiuos pjūvius senovės slavai garbindavo ir gataahu?

Pagrindo bėgimas/bėgimas su reikšme „pjauti“, „sužaisti“ buvo žinomas ir senovės vokiečiams – ir stebėtina, kodėl tyrinėtojai į šį faktą nekreipia dėmesio! Taigi, ant garsiojo Damsdorfo ietigalio, kilusio I tūkstantmečio pirmoje pusėje, yra runų užrašas RANJA, verčiamas kaip „Auskaras“, „Žaizda“, „Žaizda“.

Tikriausiai runos terminas vis dar kilęs iš senovės slavų ir šiaurės Europos pagrindo, reiškiančio „pjaustyti“ (kuri atrodo natūraliai), o atsiranda tos pačios šaknies europietiškų žodžių, bet jau turinčių „slapta“ reikšmę. „Kalbėti tyloje“ yra antraeilis dalykas ir yra susijęs su magišku senovinių raižytų ženklų naudojimu. Senovinės runos.

Pirmieji argumentai, patvirtinantys slavų runų rašto egzistavimą, buvo pateikti praėjusio amžiaus pradžioje ar viduryje; Kai kurie tada pateikti įrodymai dabar priskiriami glagolitų abėcėlę, o ne runų abėcėlę, kai kurie pasirodė tiesiog nepagrįsti, tačiau nemažai argumentų tebėra galioti iki šiol. Taigi neįmanoma ginčytis su Thietmaro liudijimu, kuris, apibūdindamas slavišką Retros šventyklą, atkreipia dėmesį į tai, kad šventyklos stabai buvo iškalti „ypatingomis“, ne germaniškomis runomis.

Būtų visiškai absurdiška manyti, kad Thithmaras, būdamas išsilavinęs žmogus, negalėtų atpažinti standartinių smulkiųjų skandinaviškų runų, jei ant stabų būtų užrašyti dievų vardai. Massudi, apibūdindamas vieną iš slavų šventyklų, mini tam tikrus ženklus, iškaltus ant akmenų.

Ibn Fodlanas, kalbėdamas apie slavus I tūkstantmečio pabaigoje, atkreipia dėmesį į kapų užrašus ant jų stulpų. Ibn El Nedimas kalba apie slavų ikikirilicos rašto egzistavimą ir netgi savo traktate pateikia ant medžio gabalo iškalto užrašo piešinį (garsusis Nedimovo užrašas). Čekiškoje dainoje „Lubušos teismas“, išsaugotoje IX a. egzemplioriuje, minimi pravodatne stalai – įstatymai, surašyti ant medinių lentų kažkokiu raštu.

Daugelis archeologinių duomenų taip pat rodo runų rašto egzistavimą tarp slavų. Seniausi iš jų – Černiachovo archeologinei kultūrai priklausantys keramikos radiniai su užrašų fragmentais, aiškiai siejami su slavais ir datuojami I-IV mūsų eros amžiais. Jau prieš trisdešimt metų ženklai ant šių radinių buvo identifikuoti kaip rašto pėdsakai.

„Černiachovo“ slavų runų rašto pavyzdys gali būti keramikos fragmentai iš kasinėjimų netoli Lepesovkos kaimo (Pietų Voluinė) arba Ripnevo molio šukė, priklausanti tai pačiai Černiachovo kultūrai ir tikriausiai reprezentuojanti indo fragmentą. Ant skeveldros matomi ženklai nekelia abejonių, kad tai yra užrašas. Deja, fragmentas per mažas, kad būtų galima iššifruoti užrašą. Apskritai Černiachovo kultūros keramika suteikia labai įdomios, bet per menkos medžiagos iššifravimui.

Taip 1967 metais netoli Voiskovoe kaimo (prie Dniepro) kasinėjant buvo aptiktas itin įdomus slaviškas molinis indas. Ant jo paviršiaus uždedamas 12 pozicijų ir 6 simbolių užrašas. Užrašas negali būti išverstas ar perskaitytas, nepaisant to, kad buvo bandoma jį iššifruoti.

Taigi kažkada buvo siūloma, kad, sprendžiant pagal pareigybių skaičių, šie ženklai galėtų būti mėnesių pavadinimų pradinės raidės, o visas užrašas – kalendorius. Tačiau, deja, nėra nei vienos, nei senovės, nei šiuolaikinės slavų kalbos, kurioje keturių mėnesių pavadinimai prasidėtų viena raide, trijų – kita, dviejų – trečia, o likusių trijų – trimis skirtingomis raidėmis.

Apskritai nesvarbu, ar šis užrašas yra užrašas visa to žodžio prasme, ar jis reprezentuoja kokį nors reikšmingą ženklų rinkinį. Skaitytojas jau galėjo pastebėti tam tikrą panašumą tarp šio užrašo ir runų grafikos. Tai yra tiesa. Panašumų yra, ir ne tik panašumų – pusė ženklų (trys iš šešių) sutampa su Futhark runomis. Tai runos Dagaz (Futark, 24), Gebo (Futark, 7) ir nedidelė Inguz runos versija (Futark, 22) - rombas, esantis viršuje.

Kitą – vėlesnę – slavų runų rašto vartojimo įrodymų grupę sudaro paminklai, siejami su vendais – baltų slavais. Iš šių paminklų pirmiausia išskirsime vadinamuosius Mikorzyn akmenis, aptiktus 1771 m. Lenkijoje. Kitas – tikrai unikalus – „baltų“ slavų runų paminklas – užrašai ant religinių objektų iš slaviškos Radegasto šventyklos Retroje, sunaikintos XI amžiaus viduryje vokiečių užkariavimo metu. Verta pažvelgti į šiuos elementus šiek tiek išsamiau.

Sunaikinus šventyklą, jos materialinės vertybės ilgą laiką buvo laikomos prarastomis ar pavogtomis, kol dalis jų, praėjus daugiau nei pusei tūkstantmečio, vėl atsirado. XVII amžiaus pabaigoje Prillwitz kaimo dirvožemyje buvo rasti bronziniai dievų atvaizdai ir ritualiniai daiktai iš Rethrin šventyklos; daug vėliau juos įsigijo kažkoks Andreasas Gottliebas Maschas, aprašė ir užsakė graviūras. Šią medžiagą jis paskelbė 1771 m. Vokietijoje. Jo knygoje yra daugiau nei šešių dešimčių skulptūrų ir kitų objektų graviūros.

Rusijoje dauguma tyrinėtojų šiuos objektus laiko padirbtais, o Vakarų runologai mieliau vadovaujasi specialios komisijos, kuri dvejus metus nagrinėjo šį klausimą ir nusprendė, kad objektai yra tikri, verdiktu. Be to, mano nuomone, labai įtikinamas argumentas už Retros objektų autentiškumą yra tai, kad pirminis paminklų savininkas buvo katalikų kunigas.

Daug labiau galėtume tikėtis, kad kunigas sunaikins pagonių religijos paminklus (ką jis padarė kai kurių objektų atžvilgiu), bet tikrai nepadarys pagoniškų dievų statulų su pagoniškais užrašais...

Įdomu, kad toks rusų tyrinėtojų „nihilizmas“ slavų runų kultūros atžvilgiu apima ir paminklus, kurių autentiškumu visiškai negalima suabejoti. Pavyzdžiui, privati ​​daiktų su runų užrašais kolekcija, aptikta atliekant archeologinius darbus Baltarusijoje, šiuo metu saugoma Maskvoje; ši kolekcija niekada nebuvo publikuota akademiniuose leidiniuose, bet mes, A. A. Byčkovo pagalba, turime galimybę čia patalpinti kai kurių šių paminklų piešinius.

Turbūt nėra prasmės čia tęsti tokių paminklų, kurių skaičius yra gana didelis, sąrašą.

Kaip ir Skandinavijos ir žemyno germanų runos, slavų runos, matyt, grįžta į šiaurės italų (Alpių) abėcėlę. Žinomi keli pagrindiniai Alpių rašto variantai, kurie, be šiaurinių etruskų, priklausė kaimynystėje gyvenusioms slavų ir keltų gentims. Klausimas, kaip tiksliai itališkas raštas buvo atneštas į vėlyvuosius slavų regionus, šiuo metu lieka visiškai atviras, taip pat klausimas apie slavų ir germanų runų tarpusavio įtaką.

Pažymėtina, kad runų kultūrą reikėtų suprasti kur kas plačiau nei pagrindinius rašymo įgūdžius – tai ištisas kultūrinis sluoksnis, apimantis mitologiją, religiją, tam tikrus magiškojo meno aspektus. Jau Etrurijoje ir Venecijoje (etruskų ir vendų žemėse) abėcėlė buvo traktuojama kaip dieviškos kilmės objektas, galintis daryti magišką poveikį.

Tai liudija, pavyzdžiui, etruskų palaidojimuose rasti lentelių, kuriose surašyti abėcėlės ženklai. Tai paprasčiausia runų magijos rūšis, plačiai paplitusi Šiaurės Vakarų Europoje.

Taigi, kalbant apie senovės slavų runų raštą, negalima nepaliesti klausimo apie senovės slavų runų kultūros egzistavimą kaip visumą. Ši kultūra priklausė pagonybės laikų slavams; jis buvo išsaugotas, matyt, „dvigubo tikėjimo“ epochoje (vienu metu Rusijoje egzistavo krikščionybė ir pagonybė - X–XVI a.).

Puikus to pavyzdys yra plačiai paplitęs slavų Freyr-Inguz runos naudojimas, kurį aprašėme trečiame skyriuje.

Kitas pavyzdys yra vienas iš nuostabių Vyatic šventyklų žiedų XII amžiuje. Ant jo ašmenų yra išgraviruoti ženklai – tai dar viena runa. Trečiajame ašmenyse nuo kraštų yra Algizo runos atvaizdas, o centrinėje ašmenyse yra dvigubas tos pačios runos vaizdas.

Kaip ir Freyro runa, Algizo runa pirmą kartą pasirodė kaip Futhark dalis; be pakitimų egzistavo apie tūkstantį metų ir buvo įtrauktas į visas runų abėcėlę, išskyrus vėlesnes švedų-norvegų kalbas, kurios nebuvo naudojamos magiškiems tikslams (apie X a.). Šios runos atvaizdas ant šventyklos žiedo nėra atsitiktinis. Algizo runos yra apsaugos runos, viena iš jos magiškų savybių yra apsauga nuo svetimų raganų ir kitų piktos valios.

Slavai ir jų protėviai naudojo Algiz runą turi labai seną istoriją. Senovėje keturios Algizo runos dažnai buvo sujungtos taip, kad susidarydavo dvylikakampis kryžius, kuris, matyt, turėjo tas pačias funkcijas kaip ir pati runa. Kartu reikia pažymėti, kad tokie magiški simboliai gali atsirasti tarp skirtingų tautų ir nepriklausomai vienas nuo kito (kaip buvo aprašyta antrojo skyriaus 6 skyriuje). To pavyzdys gali būti, pavyzdžiui, bronzinė Mordovijos lenta iš I tūkstantmečio mūsų eros pabaigos. iš Armjevskio kapinyno.

Vienas iš vadinamųjų neabėcėlės runų ženklų yra svastika, tiek keturių, tiek trijų šakų. Svastikos atvaizdai randami visur slavų pasaulyje, nors ir ne dažnai. Tai natūralu - svastika, ugnies ir tam tikrais atvejais vaisingumo simbolis, yra per daug „galingas“ ir per daug reikšmingas plačiai naudojamas ženklas. Kaip ir dvylikakampį kryžių, svastiką taip pat galima rasti tarp sarmatų ir skitų.

Itin įdomus yra unikalus laikinasis žiedas, vėlgi Vyatic. Ant jo ašmenų vienu metu išgraviruoti keli skirtingi ženklai – tai visa senovės slavų magijos simbolių kolekcija. Centrinėje ašmenyse yra šiek tiek modifikuota Inguz runa, pirmieji žiedlapiai iš centro yra vaizdas, kuris dar nėra visiškai aiškus.

Antruose žiedlapiuose nuo centro yra dvylikakampis kryžius, kuris greičiausiai yra keturių Algizo runų kryžiaus modifikacija. Ir galiausiai atokiausiuose žiedlapiuose yra svastikos atvaizdas. Na, o prie šio žiedo dirbęs juvelyras sukūrė galingą talismaną.

Šio unikalaus šventyklos žiedo aprašymas užbaigia mūsų trumpą senovės slavų runų meno paminklų apžvalgą. Jei pažvelgtume plačiau ir kalbėtume apie slaviškus materialius senovės meno paminklus, įskaitant, visų pirma, taikomąją magiją, reikėtų pažymėti, kad medžiagos kiekis čia yra milžiniškas. Didžiausias nuopelnas tiriant ir sisteminant šią medžiagą priklauso iškiliam rusų istorikui ir archeologui, akademikui B. A. Rybakovui. Jo monografijos „Senųjų slavų pagonybė“ (Maskva, 1981) ir „Senovės Rusijos pagonybė“ (Maskva, 1987) neabejotinai šiuo metu yra išsamiausios fundamentinės studijos šia tema.

Slavų runų abėcėlėje yra 18 simbolių, kurie, kaip ir skandinaviškos runos, turi savo reikšmę. Runų simbolių pagalba buvo galima sužinoti savo likimą ir net apsisaugoti nuo tamsiųjų jėgų. Runos vis dar naudojamos ir šiandien, nes jų galia tikrai padeda išspręsti daugybę fiziologinių ir vidinių problemų. Galite naudoti slavų runas, kad pasakytumėte likimą, arba galite naudoti jas kaip talismaną. Tačiau norint panaudoti šių senovinių simbolių galią, reikia žinoti kiekvienos runos reikšmę.

Runų simboliai naudojami papuošalų, aksesuarų ir bižuterijos gamyboje. Kad runa taptų apsauginiu amuletu, nereikėtų jos pirkti įprastoje parduotuvėje. Runą geriau pasidaryti pačiam. Tam reikės natūralios medžiagos (medžio ar akmens) ir savo kraujo.

Belobog (pasaulis)

Runa simbolizuoja visatą ir vidinę žmogaus būseną. Tai yra visų dalykų harmonija. Magiška prasme slavų runa Mir reiškia dievų globą.

Černobogas

Ši runa yra priešinga Černobogo runai. Ji turi griaunančią galią, įveda pasaulį į chaosą. Černobogo runą naudinga naudoti kaip sargybą, norint sunaikinti senus ryšius ir sugriauti įprastą gyvenimo būdą.

Alatyras

Alatyr rune yra pasaulio centras. Tai gėrio ir blogio, harmonijos ir chaoso jėgų pusiausvyra. Jis duodamas užsakyti viską.

Vaivorykštė

Ši runa yra kelias į Alatyrą, kelias į pusiausvyrą. Jis naudojamas kaip talismanas tikslams pasiekti.

Reikia

Rune Need turi apribojimų, vergijos ir suvaržymų magiją. Tai sukausto žmogų ir neleidžia jam judėti toliau. Tai draudimo ir vergijos runos.

Pavogti

Slavų runa Krada yra energijos įsikūnijimas. Tai atskleidžia žmogaus galimybes ir padeda įgyvendinti norus. Puikus amuletas jūsų numatytai užduočiai atlikti.

Treba

Trebos runa simbolizuoja auką. Tai suteikia žmogui viską, ko jis nori, bet mainais reikalauja kažko atėmimo.

Jėga

Tai galios, valdžios ir jėgos runos. Jame yra neįtikėtinai galinga energija, kuri nukreipia žmogų į pergalę ir tikslų siekimą. Tai tikrų karių runos.

Valgyk

Ši runa simbolizuoja gamtos jėgas, gyvybę. Jei norite gauti elementų apsaugą, „Yes“ rune jums tai padės. Tai suteikia energijos ir atkuria jėgas.

Vėjas

Vėjo runa simbolizuoja kūrybinį impulsą. Tai tinka kūrybingiems žmonėms. Su jo pagalba galite pasisemti įkvėpimo įgyvendinti naujas idėjas.

Bereginya

Tai išskirtinai moteriška runa, simbolizuojanti motinystę, moterišką energiją ir gyvybės pradžią. Jis saugo nėščias moteris, vaikus ir suteikia seksualumo bei moteriškumo.

Oud

Tai vyriška runa, susijusi su vyriška jėga ir aistra. Jis saugo stipriosios lyties energetinį lauką ir suteikia jiems sveikatos.

Lelya

Ši slavų runa asocijuojasi su vandeniu, apsivalymu ir džiaugsmu. Jis perteikia intuiciją ir pritraukia sėkmės visais klausimais.

Rokas

Ši runa simbolizuoja kelią nuo pradžios iki pabaigos. Tai likimo runa, galinti paveikti žmogaus gyvenimą tiek neigiamai, tiek teigiamai.

Palaikymas

Šios slavų runos reikšmė yra pagalba, palaikymas, apsauga. Tai stipriausias amuletas, kuris padės įveikti bet kokius sunkumus.

Dazhdbog

Tai klestėjimo ir gausos runos. Su jo pagalba galite pritraukti sėkmės visose gyvenimo srityse. Jo pagrindinis tikslas – pritraukti pinigų ir šeimos gerovės.

Perun

Rune Perun yra judėjimo pradžios simbolis. Ši slavų amuleto runa padeda ką nors išjudinti, pakeisti gyvenimą, pritraukti pokyčių ir naujų žmonių.

Šaltinis

Tai sustingusios energijos runos. Jis sustabdo visus veiksmus ir viską atneša į taiką ir ramybę. Kaip talismanas, ši slavų runa padės sutvarkyti mintis ir tapti subalansuotu bei ramesniu žmogumi.

Naudodami slaviškas runas ateičiai ar kaip talismaną, atminkite, kad svarbu simbolius aprūpinti savo energija. Norėdami tai padaryti, rekomenduojama juos nupiešti patiems. Linkime sėkmės ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

17.08.2014 09:26

Stiprūs amuletai gali apsaugoti nuo bet kokios neigiamos įtakos. Kad tai neįsiveržtų į tavo gyvenimą...